Dhameystir weedha soo socota: Shaqadiisii hore waxay leedahay saameyn xoog leh oo qaranimo iyo fikradaha Gandhi ee nabadda iyo rabshadaha. In kasta oo Joshi uu lahaa asal qaranimo, shaqadiisu sidoo kale waxay lahayd mawduucyo "Midowga adduunka iyo aadanaha oo dhan". Sanadkii 1956-kii, falsafadiisii waxay ka soo wareegtay xilligii Gandhi iyo mabaadi'diisii si ay u noqoto mid ka duwan nolosha casriga ah. Gabaygiisa "Chinnabhinna cchu" (waan kala firidhsanahay) wuxuu ka tarjumay isbedelkan falsafadiisa. M. V. Desai wuxuu u maleynayay in "Chinnabhinna cchu" iyo "Shodh" (Raadinta) gabayada ay calaamad u yihiin "taariikhda muujineysa dareenka burburka shakhsiyadda aadanaha iyo raadinta quruxda suugaaneed ee ereyada". Indra Nath Choudhuri wuxuu soo jeediyay "muuqaalka qoraalada quus ka soo baxaya dareenka caajis la'aanta" waa qayb ka mid ah ifafaale ballaaran oo lagu arkay gabayaaga Hindiya ee bartamihii 1950-meeyadii sida Faiz Ahmad Faiz (Urdu), Jibanananda Das, Navakanta Barua, Agyeya, iwm In kasta oo suugaantiisa wixii ka dambeeyay 1950-meeyadii ay bilaabeen inay muujiyaan kala duwanaansho waxay sidoo kale leedahay qiyamka midnimada aadanaha iyo nabadda oo uu muujiyey horaantii 30-meeyadii. Horraantii 1945 iyo 1947, gabayada Joshi waxay bilaabeen inay muujiyaan niyad jabkiisa iyo kala duwanaanshaha ka dhashay dhacdooyinka tobanka sano. Ka dib weerarkii Hiroshima iyo Nagasaki, Joshi wuxuu is waydiiyay
guushii waxay ka timid burburka noocan oo kale ah gabaygiisa: