Waxad ku qortaa sii wadida cutubkan - Dadka deggan Sepphoris kuma aysan biirin kacdoonka
waxaa laga soo saaray Rooma 66AD. Wakiilka Roomaanka ee Suuriya, Cestius Gallus, wuxuu meeshaas ku dilay 2,000 oo "burcad iyo caasiyiin ah". Josephus oo reer Jerusalem ah, oo ah wiil ka mid ah wadaaddada sare ee Jerusalem ayaa waqooyiga loo diray si uu ugu biiriyo reer Galiliyaanka fallaagada, laakiin wax badan ma uusan gaarin. Wuxuu laba jeer isku dayay inuu qabsado Sepphoris, laakiin wuu ku guuldareystay inuu qabsado, markii ugu horreysay sababtoo ah iska caabin xoog leh, markii labaad sababtoo ah ciidanka ayaa u yimid inay ka caawiyaan difaaca magaalada. Qiyaastii xilligii kacdoonka Sepphoris wuxuu lahaa tiyaatar Roomaani ah <unk> xilliyadii dambe, guryo lagu maydho iyo dabaqyo mosaic ah oo muujinaya astaamaha aadanaha. Sepphoris iyo Yeruusaalem waxaa loo arki karaa inay astaan u yihiin kala qeybsanaanta dhaqan ee u dhaxeysa kuwa raadinaya inay ka fogaadaan wax xiriir ah oo ay la yeeshaan dhaqanka Roomaanka ee ku xeeran iyo kuwa, xadka, ay diyaar u yihiin inay qaataan dhinacyada dhaqankaas. Markii Sepphoris ay diideen oo lagu qasbay in ay xerada ka baxsan magaalada Josephus wuxuu aaday Jotapata, oo u muuqday mid xiiseynaya kacdoonka, <unk> Go'doominta Yodfat waxay dhammaatay 20kii Luulyo 67 CE. Magaalooyinka iyo tuulooyinka aan caasinayn waa la badbaadiyay, Galiilna waa laga badiyay. Qadaadiicda lagu daabacay magaalada waqtigii Kacaanka Weyn waxaa ku qornaa "Neronias" iyo "Eirenopolis", "Magaalada Nabadda". Ka dib kacdoonka, qadaadiicda waxay ku xardhan yihiin ubaxyo ubaxyo, geedo timireed, caduceuses iyo dhegaha shaciir, kuwaas oo ka muuqda qadaadiicda Yuhuudda inkasta oo aan si gaar ah u ahayn.