U fiirso qoraalka hoose ka dibna ka jawaab su'aasha kadib isla luqadda qoraalka:  Qoraalka: Injiilka Matayos 1:18<unk>2:23 iyo Injiilka Luukos 2:1<unk>39 waxay u muujiyaan Ciise inuu ku dhashay Beytlaxam. Si kastaba ha ahaatee, culimada casriga ahi waxay u arkaan in labadan sheeko ay is khilaafsan yihiin, Injiilka Markos, oo ah injiilkii ugu horreeyay, ma sheegayo in Ciise uu ku dhashay Beytlaxam, wuxuu kaliya sheegayaa inuu ka yimid Naasared. Si kastaba ha ahaatee, dhaqanka ah in Ciise uu ku dhashay Beytlaxam wuxuu ahaa mid caan ku ah kaniisaddii hore. qiyaastii 155 kii qofkii u dooda diinta ee la oran jiray Justin Martyr ayaa ku taliyey in dadka shakiga ka qaba in Ciise uu ku dhashay Beytlaxam ay aadaan oo ay soo booqdaan godkii uu ku dhashay. Godkan waxaa sidoo kale lagu xusay Injiilka Yacquub iyo taariikhyahan Eusebius oo noolaa qarnigii afraad. Ka dib kacdoonkii Bar Kokhba (c. 132<unk>136 CE) ayaa la burburiyay, boqorkii Roomaanka ee Hadrian wuxuu u beddelay goobta Masiixiyiinta ee ka sarreysa Caashuurta meel quduus ah oo loogu talagalay ilaaha Giriigga Adonis, si loogu sharfo kan uu jecel yahay, dhallinyarada Giriigga ah ee Antinous. Qiyaastii 395 CE, Aabbaha Kaniisadda Jerome wuxuu ku qoray warqad: "Beytlaxam... oo hadda annaga noo ah... waxaa hoos u dhigay geedkii Tammuus, taasi waa in la yidhaahdo, Adonis, oo godkii uu mar ilmo yar oo Masiixa ooyay, jacaylkii Venus ayaa la baroortay. " Aqoonyahanno badan ayaa warqadan u qaatay inay tahay cadeyn muujinaysa in godkii dhalashada ee kaniisadda dhalashada loo dhisay markii dambe ay mar ahayd meel quduus ah oo loogu talagalay ilaahii dhalashada ee Bariga Dhexe ee Tammuz. Si kastaba ha noqotee, Eusebius, ma sheegin wax ku saabsan godka oo lala xiriiriyay Tammuz mana jiraan ilo kale oo Patristic ah oo soo jeedinaya in Tammuz uu ku lahaa meel quduus ah Beytlaxam. Peter Welten wuxuu ku dooday in godka aan marnaba loo hibeyn Tammuz iyo in Jerome uu si qaldan u fasiray baroorashada Masiixiyiinta ee xasuuqa dadka aan waxba galabsan ee ah caado jaahilka ah ee dhimashada Tammuz. Joan E. Taylor wuxuu ka hortagay dacwadan isagoo ku doodaya in Jerome, sida nin aqoon leh, uusan noqon karin mid nacas ah oo ku qaldama baroorashada Masiixiyiinta ee xasuuqii dadka aan waxba galabsan ee loogu talagalay dhaqanka jaahilka ee Tammuz.  Su'aal: Maxaa loo diiday in la burburiyo?
kaniisadda