Thoir iomradh air an earrann gu h-ìosal agus an uairsin freagair a 'cheist às deidh sin anns an aon chànan ris an earrann:  Passage: Tha cothrom pragmatach aig spèis no gaol airson luchd-dùbhlain cuideachd, leis gu bheil an innleachd a tha a 'dealachadh nan gnìomhan bho na luchd-dèanaidh a' ceadachadh gum faod na luchd-dèanaidh an giùlan aca atharrachadh, agus is dòcha na creideasan aca. Sgrìobh Màrtainn Luther King, "Tha an aghaidh neo-ghnàthach... a' seachnadh chan e a-mhàin fòirneart corporra taobh a-muigh ach cuideachd fòirneart a-staigh an spiorad. Chan e a-mhàin gu bheil an neach-dìon neo-ghnàthach a' diùltadh a nàmhaid a bhrùthadh, ach tha e cuideachd a' diùltadh fuath a thoirt dha. "Mu dheireadh, tha am beachd air Satya, no Fìrinn, bunaiteach do bheachd Gandhi air neo-ghnàthach. Bha Gandhi a' faicinn na fìrinn mar rud a tha ioma-thaobhach agus nach urrainn do neach sam bith a bhith a' tuigsinn gu h-iomlan. Bha e a' creidsinn gu bheil pìosan den Fhìrinn aig a h-uile duine, ach gu bheil feum aig a h-uile duine air pìosan de fhìrinn dhaoine eile gus an Fìrinn nas motha a leantainn. Thug seo air creidsinn ann an luach nàdarra còmhraidh le luchd-dùbhlain, gus adhbharan a thuigsinn. Air ìre phractaigeach, tha an deònach a bhith ag èisteachd ri sealladh neach eile gu mòr an urra ri co-thaobhachd. Gus a bhith air a chluinntinn le na muinntir a tha an aghaidh, feumaidh duine cuideachd a bhith deiseil airson èisteachd. Tha neo-fhòirneart air ìre de dh'aithne agus de thaic ionadail fhaighinn aig ìre cruinneil. Air 10 Samhain 1998, dh'ainmich Co-chruinneachadh Coitcheann nan Dùthchannan Aonaichte a' chiad deichead den 21mh linn agus an treas mìle bliadhna, na bliadhnaichean 2001 gu 2010, mar an Deichead Eadar-nàiseanta airson Cultar Sìthe agus Neo-Fheòirneart a Chur air adhart airson Clann an t-Saoghail.  Ceist: Dè an seòrsa ceartas a ghabhas a dhèanamh airson spèis a thoirt do luchd-dùbhlain neach?
fìreanachadh pragmatach