Thoir iomradh air an earrann gu h-ìosal agus an uairsin freagair a 'cheist às deidh sin anns an aon chànan ris an earrann:  Eadar-theangachadh: Tha dìoghras (Latin, invidia), mar a tha gràs agus miann, air a chomharrachadh le miann neo-sheasmhach. Faodar a mhìneachadh mar mhiann brònach no feargach a thaobh feartan no seilbh cuideigin eile. Tha e ag èirigh bho ghlòir-fhìor, agus a' sgaradh duine bho a choimhearsnaich. Tha eididh droch-mheas coltach ri eud ann gu bheil an dà chuid a' faireachdainn mì-thoileachas a dh'ionnsaigh feartan, inbhe, comasan, no duaisean cuideigin. Tha eadar-dhealachadh ann gu bheil an luchd-envy cuideachd a' miannachadh na h-eintiteas agus a' miannachadh e. Tha earbsa co-cheangailte gu dìreach ris na Deich Àitheantan, gu sònraichte, "Cha bhi thu a' miannachadh... rud sam bith a bhuineas don choimhearsnachd agad" - abairt a dh'fhaodadh a bhith co-cheangailte ris a' ghràdh. Tha Dante a' mìneachadh dìoghras mar " miann a bhith a' toirt air daoine eile a chuid fhèin". Ann an Dante's Purgatory,'s e am peanas airson na h-eòin gum bi an sùilean aca air an seudachadh le sreang oir fhuair iad toileachas peacanach bho bhith a' faicinn daoine eile air an toirt sìos. A rèir Naomh Tòmas Aquinas, tha an strì a tha air a bhrosnachadh le dìoghras air trì ìrean: rè a' chiad ìre, bidh an neach dìoghrasach a' feuchainn ri cliù neach eile a lughdachadh; anns an ìre mheadhanach, gheibh an neach dìoghrasach an dàrna cuid "aoibhneas aig droch-chàis neach eile" (ma shoirbhicheas e ann a bhith a' toirt dìmeas air an neach eile) no "bròn aig soirbheachas neach eile" (ma dh'fhàillig e); is e fuath an treas ìre oir "tha bròn a' toirt fuath".  Ceist: dè am peanas airson envious ann an Dante's purgatory?
a bhith air an sùilean a chòmhdach le sreang