اكتب استمرار لهذه الفقرة - ججديش ج. جوشي من كلية هستنابور لاحظ ان باندي وصف ساتياغراها شامباران
كحركة خليفة لحركة بيجوليا؛ أعلن أن قادة الانتفاضات الفلاحية لم يكونوا فلاحين أنفسهم ولكن أشخاص "خارجيين" مع "دوافع سياسية"؛ وأكد أن هدف الحركات لم يكن القتال والإطاحة بالنظام الإقطاعي ولكن "الحصول على تعويض عن بعض شكاويهم". ووفقاً لـ جوشي، لم يقدم باندي أدلة على أن المهاتما غاندي "استخدمت الإشارة منه [حركة بيجوليا]" ولم يشير إلى "المدى الذي تمكنت فيه القيادة من إعطاء الحركات [الفلاحية] أيديولوجية سياسية". وفقًا لهوراشيو فريمان وألن إسحاقمان، أظهر باندي أن غاندي استخدم نفس "التكتيكات" التي استخدمها الفلاحون في الحركات الزراعية في راجستان التي سبقت حركته. لاحظ فريمان وإيزكمن أنه وصف حركة الفلاحين في راجستان بأنها "محافظة في أهدافها، وتعمل ضمن إطار اقتصاد أخلاقي فلاحي قائم على نظام إقطاعي لحيازة الأراضي". اتفق جوشي مع تحليل باندي بأن غالبية الفلاحين لم يكونوا جزء من الحركات، لكنه لاحظ أنه لم يبحث في أسباب غياب الفلاحين الآخرين في الحركات. اعتبر جوشي تحليل باندي بأن "في الهند، وخاصة في راجستان، [الفلاحين] لديهم إيمان بالاشتراكية الديمقراطية والتي تختلف تمامًا عن الاشتراكية الروسية أو الصينية"؛ وأن "الهند بلد ديمقراطي تقليديًا"؛ وأن "فلاح راجستان لم يكن خادمًا من النوع الأوروبي" كادعاءات.