اكتب استمرار لهذه الفقرة - في حين أن الإليريين حققوا الهدف من رفع الوعي القومي الكرواتي بحلول عام 1850, فشلوا في أماكن أخرى. في الخمسينيات من القرن التاسع عشر، دعمت فكرة الإيليرية هيئة الأساقفة الرومانية الألمانية والأساقفة الرومان الكاثوليك جوزيب يوراج ستروسماير وفرانجو راكي. خوفا من "درانغ ناشتين"، كانوا يعتقدون أن التجريمانية والمجاريات لا يمكن مقاومتها إلا من خلال الوحدة مع السلاف الآخرين، وخاصة الصرب. دافعوا عن توحيد كرواتيا وسلافونيا ودالماتيا مع توسع المملكة الثلاثية لتشمل السلاف الجنوبيين الآخرين في النمسا (أو النمسا والمجر بعد تسوية 1867) قبل الانضمام إلى سياسات سلافية الجنوبية الأخرى في اتحاد أو اتحاد. أدى التوحيد المقترح للأراضي الكرواتية أو السلافية الجنوبية المحددة بشكل مختلف إلى مقترحات للتريالية في النمسا والمجر التي تستوعب سياسة سلافية جنوبية ذات رتبة تساوي مملكة المجر. تم توحيد كرواتيا وسلافونيا مع الحدود العسكرية في كرواتيا وسلافونيا في عام 1881. ومع ذلك، بقيت الانقسامات كما كانت بين أراضي تاج القديس ستيفن <unk> الجزء المجري من الملكية <unk> في حين تم تضمين دالماسيا وإستريا في سيسليتانيا النمساوية. كان هناك أيضا عدد كبير من السكان الكروات في البوسنة والهرسك التي ضمتها النمسا والمجر.
في عام 1908. أصبح توحيد هذه الأراضي القضية المركزية لسياسة كرواتيا وسلافونيا في السياق التريالي.