اكتب استمرار لهذه الفقرة - معظم النص يركز على المعارضين الرومانيين بعد بدء الاحتلال الروماني من الستالين، وخصوصيات هذه العملية في رومانيا. تيسمانيانو يلاحظ كيف الزعيم الشيوعي جيورجي جيورجيو-ديج، الذي كان حكمه الديكتاتوري في الخمسينيات وبداية الستينيات سبقت وبقيت على قيد الحياة من بداية استالينية، كان قادرا على ممارسة السيطرة على المثقفين المحليين حتى عندما تم إنشاء المجتمع المدني وحركات المقاومة السلمية في أجزاء أخرى من الكتلة. وَيَتَمَيَّزُ أيضاً بِمُعَامَلَتِهِ بِخَلِيفَةِ جورجيو ديج، نيكولاي تشاوشيسكو، الَّذِي ربطَ نفسه برسالة تحرر وَإحياء القومية، وَالَّذِي اعْتَرَضَ على معارضة غزو التشيكوسلوفاكيا بقيادة السوفييت في عام 1968.
 هَذِهِ الْبَرْهَةِ، يَقُول "آركيولوجيا تيروري" ، كانت في الحقيقة محاولة تشاوشيسكو لتشريع سيطرته على المجتمع الروماني من الناحية الأيديولوجية. في مراجعته للكتاب، يخلص الناقد الأدبي يون بوغدان ليفتر: "يجد المرء هنا، في النص الفرعي، المباني لمناقشة مطولة حول المواضيع المتعلقة بفلسفة التاريخ: ما هي، في الواقع، العلاقات الفعالة بين المصير الجماعي للمجتمع ومصائر الأفراد الذين يكوّنونها؟... الإجابات [من الكتاب]... مُحطّمة. بالنظر للوراء الى المراحل الاخيرة للنظام الشيوعي... لا يجد المرء انبياء الوفاء من اليوتوبيا، ولكن مستنقع من القذارة الروحية البغيضة... و لا يمكن للمرء الا يكون مرعوب من رؤية من الذي تم تكليفه بمصير الشعب بأكمله".