وبالرغم من ان بعض ايديولوجيات الحكم الذاتي التي اتبعتها الكومونيروس يبدو انها تمثل الانتفاضات الديمقراطية اللاحقة ضد الحكم الاستعماري الاسباني، خاصة بين الفرع الريفي من الثورة، يذكر المؤرخون ادالبيرتو لوبيز وجيمس سكوفيلد سايجر ان اعطاء هذا التشابه الظاهري الكثير من الوزن سيكون خطأ. ووفقاً لسايجار، كانت الثورة أقرب بكثير من تقاليد القرنين السادس عشر والسابع عشر و "كانت في الأساس انتفاضة محلية بقيادة مجموعات مصالح محلية غير مرتبطة بالتغيرات المهمة في الإمبراطورية الإسبانية التي بدأت في القرن الثامن عشر". كَانَ عِنْدَهُ قَلِيلٌ مِنَ الشَّأْنِ مَعَ ثَوْرَةِ الشُّرَكَاءِ في غرناطة الجديدة أو ثَوْرَةِ توباك أمارو الثاني
الذي وقع في الثمانينات من القرن السابع عشر. وَيُوَافِقُ لُوبِز عَلَى أَنَّ ثَوْرَةَ الشَّعْبِيِّينَ لَمْ تَكُنْ "ثَوْرَةً حَقِيقِيَّةً" كَانَتْ تُرِيدُ تَغْيِيرًا أَسَاسِيًّا فِي الْبَارغواي؛ فَكَانَ أَكْثَرُ الْبَارغوايِيِّينَ يَرَوْنَ أَنْفُسَهُمْ خُدَّامًا أَمِينِينَ لِلْمَمْلَكَةِ، وَلَمْ يُحَاوِلُوا أَنْ يُغَيِّرُوا الْبِنَاءَ الْمُؤَسَّسَ لِلْبِلَادِ. بَلْ كَانُوا يُحَاوِلُونَ أَنْ يُؤَكِّدُوا السُّلْطَةَ عَلَى الْيَزُويِتِينَ، الَّذِينَ يُرَى كَمَنْ يُقَوِّضُ الْبِلادَ وَيُشَدِّدُ فَقْرَهَا.