لخص المقالة:  الحكومة الصينية اعلنت ان الانترنت هو ساحة المعركة الجديدة في معركتها ضد "المواد الاباحية والمعلومات غير القانونية". الحقيقة المروعة هي ان الضحية الرئيسية لهذه الحرب الالكترونية هي حرية التعبير. نموذج الانترنت في الصين هو نموذج من التحكم المتطرف. السلطات تستخدم جيش من الرقابة لتخنق المعارضة. فِي يناير، أعلنَ "مكتب المعلومات الوطني على الانترنت" الاورويلي انه اغلق عشرات المواقع الإلكترونية وأكثر من 100 حساب على وسائل التواصل الاجتماعي لـ "تشويه تاريخ الحزب الشيوعي والأمة". تحت غطاء حملة لضمان الاستقرار الاجتماعي، السلطات الصينية تقمع النقاش على الانترنت حول مجموعة من القضايا المشروعة. العشرات من العبارات تمت الرقابة عليها على وسائل التواصل الاجتماعي بما في ذلك اي اشارة الى قمع ساحة تيانانمن في عام 1989 او الاحتجاجات الاخيرة في هونغ كونغ. آلاف المواقع، بمن فيهم ويكيبيديا، الفيسبوك، انستغرام وتويتر، ما زالت محظورة. بالرغم من ان ساحة المعركة الجديدة افتراضية، التأثير على حياة الناس حقيقي ومدمّر. مُنْذُ صَارَ الرئيسُ شي جِين بينغَ حَاكِمًا، قُبِضَ عَلَى المئاتِ مِنَ النَّاسِ لأَنَّهُمْ عَبَّرُوا عَنْ أَفْكَارِهِمْ السَّالِمَةِ عَلَى الانترنت. فَالْمُنَافِقُونَ وَالْمُحَارِبُونَ لِلْفَسَادِ وَالْمُحَارِبُونَ وَالْمُحَارِبُونَ لِلْمَحَارِبِ وَالْمُحَارِبُونَ عَلَى الْإِصْلاحاتِ الْقَضِيَّةِ وَالْمُسْتَقِيمَةِ هُمُ الَّذِينَ يَتَعَرَّضُونَ لِمُحَكَّمَاتِ الْعُمْرَةِ. سو تشانغلان احتجزته الشرطة في اكتوبر 2014. "جريمتها" الظاهرية كانت نشر تعليقات على الانترنت دعما للاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية في هونغ كونغ. يواجه تهم "التحريض على تخريب سلطة الدولة"، ويحتمل ان تُحكم عليها بالسجن مدى الحياة. ليو بينج، ام عمرها 45 سنة وناشطة شعبية، تَتَعَذَّرُ في السجن الآن. فِي يونيو الماضي حُكِمَ عَلَيْهَا سِتُّ سِنِينَ سِجْنًا بتهمة "التَحَرُّكُ في الخلافاتِ وَالتَّحَرُّكُ في المشاكل" لأَنَّهَا دَعَت الحكومةَ الصينية عَلَى العلانِيَةِ لزيادة القتال ضد الفساد. عَمِلَتْ ليو بينغ الصور على الانترنت وهي تحمل لافتات تدعو الى الشفافية، ونسخ من محادثات سكايب مع وسائل الاعلام الاجنبية،
مدير منظمة العفو الدولية لشرق اسيا يقول ان نموذج الانترنت الصيني هو نموذج من النظام المتطرف. ويقول ان السلطات الصينية تمنع النقاش على الانترنت حول مجموعة من القضايا المشروعة. وَهُوَ يَزِيدُ بِأَنَّهُ مَعَ انْتِظَارِ الْحَرْبِ فِي الْعَالَمِ الْخَارِجِيِّ، فَتَأْثِيرُهَا فِي حَيَاةِ النَّاسِ حقيقي وَمُدَمِّر.