اَيُّ مَصْدَرٍ مِنَ الْمَصْدَرَيْنِ التَالِي لَيْسَ مِنَ الْمَصْدَرَيْنِ الَّذِي فَهِمَهُ لُوطَرُ بِطُرُقٍ جَدِيدَةٍ: التَّكْفِيرُ، الْعَقِيدَةُ، أَوِ الْبِرُّ؟ وبالنظر الى السؤال السابق اكتب سياقاً يحتوي على الاجابة يمكن ان يكون من 1 الى 20 جملة. سياق:
بَيْنَ 1510 وَ1520 ، لُوْثَرَ يُحَدِّثُ عَنِ الْمَزَامِيرِ وَكُتُبِ الْعِبْرَانِيِّينَ وَالرُّومَانِيِّينَ وَغَلاطِيِّينَ. وَبَيْنَمَا يَدْرُسُ هَذِهِ الأَقْسَامَ مِنَ الْكِتَابِ ، بَدَأَ يَعْرِفُ أَنَّ الْكَنِيسَةَ الْكَاثُولِيَّةَ تُعَامِلُ بِالْكَفَّارَةِ وَالْبِرِّ بِطُرُقٍ جَدِيدَةٍ. وَاقْتَنَعَ مِنْ أَنَّ الْكَنِيسَةَ فَسَدَتْ فِي طُرُقِهَا وَفَقَدَتْ عَنْ عَيْنِهَا بَعْضَ الْحَقِيقَاتِ الْمُهِمَّةِ لِلْمَسِيحِيَّةِ. الاكثر اهميه بالنسبة للوثر كانت عقيدة التبرير عمل الله في اعلان المذنب صالح بإيمان وحده من خلال نعمة الله وَبَدَأَ يُعَلِّمُ أَنَّ النَّجَاةَ هِيَ هَدِيَّةٌ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ، وَأَنَّهُ لا يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَيْهَا إِلا بِالإِيمَانِ بِالمَسِيحِ. وَكَتَبَ: "هَذَا الصَّخْرُ الْقَوِيُّ الَّذِي نُسَمِّيهِ مَذْهَبَ التَّبْرِيرِ هُوَ أَصْلُ كُلِّ الْعَقِيدَةِ الْمَسِيحِيَّةِ الَّتِي تَتَضَمَّنُ كُلَّ التَّقْوَى".