Įvairios kultūrinės apropriacijos praktikos kritikai teigia, kad šios kultūrinės apropriacijos praktika yra kitokios kultūros ikonografijos priėmimas ir jos naudojimas tikslams, kurių nenumano pirminė kultūra ar net įžeidžiantys tos kultūros papročiai. Pavyzdžiui, sporto komandos, naudojančios Amerikos indėnų gentinių vardus ar vaizdus kaip maskotus; dėvintys papuošalų ar mados su religiniais simboliais, tokiais kaip karo kepurė, vaistų ratas ar kryžius be jokio tikėjimo šiomis religijomis; ir kopijuojant ikonografiją iš kitos kultūros istorijos, pvz., Polinezijos gentinių tatuiruočių, kinų simbolių ar keltų meno, neatsižvelgiant į jų pirminę kultūrinę reikšmę. Kultūrinės apropriacijos praktikos kritikai teigia, kad šios ikonografijos pritaikymas iš savo kultūrinio konteksto ar elgimasis su ja kaip su įžeidžiančiais žmonėmis, kurie nori įžeisti ir išsaugoti savo kultūrines tradicijas. Australijoje aborigenų menininkai yra diskutuoję apie tokius atvejus, kai sportinės
Persų arba arabų