Apibendrinti straipsnį:  (CNN) Artėjant balandžio 27 d., kai Pietų Afrika švenčia pirmųjų po apartheido 1994 m. vykusių rinkimų metines, mes susiduriame su dar viena mirtinų atakų bangą prieš Afrikos migrantus. Dėl šio smurto išprovokuotas pasipiktinimas garsiai skamba socialiniuose tinkluose su "#WeAreAfrica" žinutėmis, kurios demonstruoja būtinybę sukurti bendrą frontą prieš šį įžeidimą. Šie pasikartojančios atakos prieš migrantus ir jų turtą gali būti skaitomi kaip dar vienas požymis, kad vaivorykštės tautos svajonė susilpnėjo. Ta vizija ne tik simbolizuoja daugiatautę Pietų Afriką, bet ir tokią, kurioje gyvensime oriai, nepaisant rasinių ir klasinių ribų. Ataka prieš atvykėlius į Pietų Afriką dažnai susitraukia į neapykantos ir pasipiktinimo požiūrį į kitus juodaodžius afrikiečius. Nacionaliniuose ir tarptautiniuose laikraščiuose "ksenofobija" naudojama taip, tarsi bet kuris žodis galėtų apibūdinti daugialypę krizę, kurioje šis reiškinys pasireiškia. Šių neramumų apibūdinimas kaip ksenofobiškų nesugeba perteikti sąlygų, kuriomis Afrikos migrantai yra atpirkimo ožiai už apartheido liekaną palikimą po išlaisvinimo eros. Šis žodis taip pat mums nepasako, kad skurdas dabar viršija skurdą, kurį patyrė apartheidas. Ir tai tikrai neatsižvelgia į tai, kaip ekstremali nelygybė dabar yra visiškai priimta ir normalizuota, kai naujas juodasis elitas prisijungia prie praeities "baltųjų turtingųjų". Klausimas, kodėl užsieniečiai juodaodžiai tampa taikiniu, o ne baltieji užsieniečiai, taip pat kartojasi iki pykčio, tarsi dauguma juodųjų piliečių ir Afrikos migrantų dalijasi bet kokiomis bendromis erdvėmis ir patirtimi su baltais Pietų Afrikos gyventojais ar baltais užsieniečiais. Daugumos Afrikos migrantų grupių ir vietinių juodaodžių Pietų Afrikos gyventojų kontaktai dažniausiai vyksta nepakankamai išsivysčiusiose neformaliose gyvenvietėse ir miesteliuose. Tarp šių grupių sąveikos ir konkurencijos šiose erdvėse mes turime būti atsargūs dėl supaprastinto Pietų Afrikos ligos traktavimo kaip ksenofobijos. Toks ženklinimas nepaaiškina ir negali paaiškinti visų kontaktų, varžybų ir konfliktų tarp vargšų juodaodžių...
Ksenofobija negali paaiškinti konflikto tarp vargšų juodaodžių Pietų Afrikos gyventojų ir užsienio Afrikos verslininkų, sako Abdi. Užsieniečių žudymas negali būti atskirtas nuo žiauraus smurto, kurį patiria vargšai Pietų Afrikos gyventojai, priduria ji.