Skribu daŭrigon por ĉi tiu paragrafo - Oni diras, ke ekzistas provoj integrigi modernajn politikajn kaj sociajn konceptojn en islaman kanonon ekde 1950. La provo estis reago al la sekulara politika diskurso nome marksismo, liberalismo kaj naciismo. Tamen ni povis observi la grandan influon de la okcidenta kulturo en Irano post la puĉo en 1953.
Ĉu vi ne scias? Post la morto de ajatolo Boroujerdi, kelkaj el la akademiuloj kiel Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti kaj Muhmud Talighani trovis novan okazon ŝanĝi la kondiĉon. Antaŭ ili, Boroujerdi konsideris kiel konservativa Marja. Ili provas reformi la kondiĉojn post la morto de la ajatolo. Ili prezentis siajn argumentojn per prelegoj en 1960 kaj 1963 en Teherano. La rezulto de la prelegoj estis la libro de An inquiry into principles of Mar<unk>jaiyat (Enketo en principoj de Mar<unk>jaiyat). Kelkaj el la plej gravaj temoj estas la registaro en Islamo, la bezono de la sendependa financa organizo de la pastraro, Islamo kiel vivmaniero, konsilado kaj gvidado de junuloj kaj neceso esti komunumo. Allameh Tabatabei rilatas al velayat kiel politika filozofio por Shia kaj velayat faqih por Shia komunumo. Ekzistas ankaŭ aliaj provoj formuli novan sintenon de Islamo kiel ekzemple la publikigo de tri volumoj de Maktab Tashayyo. Ankaŭ iuj kredas, ke estas nemalhaveble revivigi la religiajn kolektiĝintojn en Hoseyniyeh-e-Ershad.