Aliaj perfortaj agoj, kiuj ne ĉiam estas faritaj kontraŭ anoj de specifaj religioj kiel milito, torturo, kaj etna purigado, povas preni la kvalitojn de religia persekuto kiam unu aŭ pluraj el la partioj, kiuj estas engaĝitaj en ili, estas karakterizitaj per sia religia homogeneco; ekzemplo de tio okazas kiam konfliktaj loĝantaroj, kiuj apartenas al malsamaj etnoj, ankaŭ apartenas al malsamaj religioj aŭ konfesioj. La diferenco inter religia kaj etna identeco foje povas esti obskura (vidu Ethnoreligious); tamen, kazoj de genocido en la 20-a jarcento ne povas esti plene klarigitaj per la citaĵo de religiaj diferencoj. Tamen, en kazoj kiel tiu de la greka genocido
, la armena genocido, kaj la asira genocido foje estas vidataj kiel kazoj de religia persekuto kaj rezulte, la limoj inter etna kaj religia perforto foje estas malklaraj.