የሚከተለውን ዓረፍተ ነገር አሟላ:- አንዳንድ ምሁራን፣ ጎቲክ ጸሐፊ የሆነው ዮርዳኖስ በጻፈው "ጌቲካ" ላይ በአራተኛው መቶ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ በጎቲክ ንጉሥ በኤርማናሪክ ግዛት ውስጥ ከነበሩት ሕዝቦች መካከል የጠቀሳቸው ሁለት ነገዶች ከማሪ ሕዝቦች ጋር ሊመሳሰሉ እንደሚችሉ ይናገራሉ። ይሁን እንጂ "ኢምኒስካሪስ" (ወይም "ስሬምኒስካን") ከ "ቼሬሚስ" እና "ሜሬንስ" ከ "ማሪ" ጋር ማመሳሰል አወዛጋቢ ነው። ስለ ማሪ ህዝብ የተጠቀሰው የመጀመሪያው ደህንነቱ የተጠበቀ ማጣቀሻ የመጣው ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ካዛር ምንጮች ነው ፣ እዚያም "tsarmis" (= "Cheremis") በሚለው ስም ይታያሉ ። በወቅቱ የማሪ ሰፈራ የሚገኘው በቮልጋ ወንዝ ዳር ነበር። በ13ኛው መቶ ዘመን ማሪዎች በወርቃማው ጎርፍ ተጽዕኖ ሥር የወደቁ ሲሆን በ1443 ደግሞ በካዛን ካናቴት ተገዢ ሆኑ። በዚህ ጊዜ ማሪዎች ከገዥዎቹ ታታሮች እና ከቮልጋ ቡልጋሮች ጋር የተወሰነ ባህላዊ መቀራረብ አጋጥሟቸዋል ፣ ይህም በቱርክ የቃላት እና የሰዋስው ተጽዕኖ በማሪ ቋንቋ ላይም ይታያል ። በ1552 የማሪ ግዛት ከሩሲያ ጋር ተቀላቅሎ
የሩሲያውያን የከዛን ድል በአይቫን ዘ ቴሪብል ስር። አንዳንድ ማሪስ (በአብዛኛው ሂል ማሪስ) የሩሲያ ወረራን ሲረዱ ፣ አብዛኛዎቹ ማሪስ "የቼሬሚስ ጦርነቶች" በሚባሉት ውስጥ ተዋጉ ። በ16ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ተቃዋሚዎቹ በመጨረሻ ተጨፍጭፈዋል፤ በዚህም ምክንያት የማሪ ሕዝቦች ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል። በሩሲያ ሰፋሪዎች መፈልሰፍ ምክንያት እና በግዳጅ ክርስትናን ለማምለጥ (ከ 1700 ጀምሮ) ማሪስ በአሁኑ ጊዜ ባሽኮርቶስታን ውስጥ የበለጠ ወደ ምስራቅ መኖር ጀመረ ። በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት በዛርስቲክ ሩሲያ ሥር ማሪስ የዘር እና የባህል ማንነታቸውን ጠብቀው መኖር ችለዋል፤ ይህ ደግሞ በተደጋጋሚ ወደ ቀድሞው የቅድመ ክርስትና ሃይማኖታቸው መመለሳቸው አጠናክሮላቸዋል።