የዚህን አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - በመጀመሪያው የአይሁድና የሮማ ጦርነት ማብቂያ ላይ ቤተ መቅደሱ ከወደመ በኋላ
በባር ኮክባ አመፅ ማብቂያ ላይ በዩሁዳ የተረፈው አብዛኛው የአይሁድ ህዝብ ወደ ገሊላ መፈናቀል፣ በታልሙድ ውስጥ የአይሁድ ወግ እና ከወቅቱ ግጥሞች ውስጥ የእያንዳንዱ የክህነት ጠባቂ ዘሮች በገሊላ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ የተለየ የመኖሪያ ቦታ ማቋቋማቸውን እና ቢያንስ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ይህንን የመኖሪያ ዘይቤ ጠብቀው መቅደሱን መልሶ ለመገንባት እና የክህነት ትምህርቶችን ዑደት እንደገና ለማቋቋም እንደጠበቁ ይናገራሉ። በተለይም ይህ የኮሃኒክ ሰፈራ ክልል ከቤይት ኔቶፋ ሸለቆ ፣ በናዝሬት ክልል በኩል እስከ አርቤል እና ወደ ቲቤሪያስ አካባቢ ይዘልቃል ። ከጊዜ በኋላ በየሰንበቱ በምኩራቦች ውስጥ የክህነት ትምህርቶችን በአደባባይ የማስታወስ ልማድ ተጀመረ፤ ይህ ልማድ የካህናቱን የዘር ሐረግ ክብር ያጎለብት ነበር።