የዚህን አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - ሚን ሚንግ ከህዝቡ ስጋት ጋር እንደተገናኘ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ። የኋላ ታሪክ፦ ዓመፀኛ የነበረ የጥንቱ የሊ ሥርወ መንግሥት ዘሮች በሰሜኑ ያለውን አለመግባባት በማቀጣጠል የገበሬዎችን ብቻ ሳይሆን የካቶሊክ አናሳውን ሕዝብም ማግባባት ችለዋል። በፈረንሳይ የሚኖሩ ሚስዮናውያን በደቡብ የሚገኙ የአካባቢው መሪዎች በዱዩት ስር የነበራቸውን አንፃራዊ የፖለቲካ የራስ ገዝ አስተዳደር በማጣታቸው ተበሳጭተዋል ። በ1832 የዱዌት ሞት የክርስትና ጠንካራ ተሟጋች ሆኖ አልፏል። ካቶሊኮች በተለምዶ ከአብዛኞቹ ቬትናማውያን በበለጠ በንጉሠ ነገሥቱ ላይ ከተነሱት ዓመፀኛ እንቅስቃሴዎች ጎን የመቆም አዝማሚያ ነበራቸው እናም ይህ ከዱዩት ሞት በኋላ ተቀሰቀሰ ። ሚን ሚንግ ዱዬትን በሞት ከተቀጣ በኋላ ከመቶ የቅጣት ምታት ጋር እንዲቀጣ አዘዘ። ይህ በዱዌት አክብሮት ባላቸው የደቡብ ሰዎች ላይ ቁጣ አስነስቷል ። በሐምሌ 1833 ዓመፅ ተነሳ
በወላጅ ልጁ ሌ ቫን ቾይ አመራር ስር የተከሰተ ነው። ከዱዌት ሞት በኋላ የደቡባዊው የራስ ገዝ አስተዳደር መጥፋት ዋናው አመላካች ስለመሆኑ ተመራማሪዎች ይከራከራሉ ። የሆይ አማፂያን ኮቺንቻይናን በቁጥጥራቸው ስር በማስገባት ሚን ሚንግን በፕሪንስ ቻንግ ልጅ ለመተካት ሀሳብ አቀረቡ። ቾይ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ፈረንሳዊው ሚስዮናዊ ጆሴፍ ማርሻንድን በምርኮ ይዞ ነበር፤ ይህን ያደረገው በቤተ መንግሥቱ ውስጥ መገኘቱ የካቶሊክ እምነት ተከታዮችን እንደሚያሳምን በማሰብ ነው። ቾይ የሲያምን ድጋፍ ያገኘ ሲሆን ይህም ሚን ሚንግን ለተወሰነ ጊዜ መከላከያ ላይ ለማስቀመጥ ረድቷል ።