የዚህን አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - የሴፎሪስ ነዋሪዎች አመፁን አልተቀላቀሉም
በ66 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በሮም አገዛዝ ላይ። የሮም ወኪል የነበረው ሴስቲየስ ጋለስ በሶርያ 2,000 የሚያህሉ "ወንበዴዎችና ዓመፀኞች" ገደለ። ከኢየሩሳሌም ካህናት መካከል አንዱ የሆነው የዮሴፈስ ታሪክ ሰሜናዊውን ገሊላውያንን ወደ ዓመፁ እንዲቀላቀሉ ለማድረግ ተልኮ የነበረ ቢሆንም የተሳካላቸው በከፊል ብቻ ነበር። ሴፎሪስን ለመያዝ ሁለት ጊዜ ሙከራ ቢያደርግም ድል ማድረግ አልቻለም፣ በመጀመሪያው ጊዜ በከባድ ተቃውሞ ምክንያት፣ በሁለተኛው ጊዜ ደግሞ ከተማዋን ለመከላከል የጦር ሰራዊት በመምጣቱ ነው። በአመፁ ጊዜ አካባቢ ሴፎሪስ የሮማውያን ቲያትር ነበረው <unk> በኋለኞቹ ጊዜያት ፣ የመታጠቢያ ቤቶች እና የሞዛይክ ወለሎች የሰዎችን ቅርፅ ያሳያሉ ። ሴፎሪስ እና ኢየሩሳሌም በዙሪያቸው ካለው የሮማ ባህል ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ላለመፍጠር በሚሞክሩ እና የተወሰኑ ገደቦችን በማክበር የዚያን ባህል ገጽታዎች ለመቀበል ዝግጁ በሆኑ ሰዎች መካከል ያለውን የባህል ክፍተት እንደሚያመለክቱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በሴፎሪስ ውድቅ ተደርጎ ከከተማው ውጭ ሰፈር እንዲሰፍሩ የተገደዱት ጆሴፈስ ወደ ዮታፓታ ሄዱ ፣ ይህም በአመፁ ፍላጎት ያለው ይመስላል ፣ <unk> የዮድፋት ወረራ በሐምሌ 20 ቀን 67 ዓ.ም. በገሊላ የነበሩት አብዛኞቹ ሰዎች ዓመፀኞች አልነበሩም። በታላቁ ዓመፅ ወቅት በከተማዋ ውስጥ የተቆረጡ ሳንቲሞች "ኔሮኒያስ" እና "ኤይሬኖፖሊስ" "የሰላም ከተማ" የሚል ጽሑፍ ይዘዋል። ከአመፁ በኋላ ሳንቲሞች የአበባ ጉንጉን፣ የዘንባባ ዛፍ፣ የገብስ ጆሮዎች እና የገብስ ጆሮዎች ምስሎችን ይዘው ነበር ፣ ይህም በአይሁድ ሳንቲሞች ላይ ቢታይም ብቻ አይደለም ።