የዚህን አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - የእርሱ የመጀመሪያ ሥራዎች ጠንካራ ብሔርተኝነት እና የጋንዲያን የሰላም እና የዓመፅ ፅንሰ-ሀሳቦች ተጽዕኖ አላቸው ። ጆሺ ብሔራዊ አስተሳሰብ ቢኖረውም ሥራዎቹ "ከዓለምና ከሰው ሁሉ ጋር አንድነት" የሚል ጭብጥ ይዘዋል። በ 1956 ፍልስፍናው ከጋንዲ ዘመን እና መርሆዎቹ ወደ ዘመናዊ ሕይወት ልዩነት ተለውጧል ። "ቺናቢኒና ቹ" (ተበታተነሁ) የተሰኘው ግጥሙም ይህን ፍልስፍናውን የሚያንጸባርቅ ነው። ኤም ቪ ዴሳይ "ቺናቢኒና ቹ" እና "ሾድ" (ፍለጋው) ግጥሞች "የሰው ልጅ ስብዕና የመበታተን ስሜት እና ግጥማዊ ውበትን በቃላት የመፈለግ ስሜትን የሚያንፀባርቅ የድንጋይ ድንጋይ ምልክት ነው" ብለዋል ። ኢንድራ ናዝ ቹዱሪ ይህ "ከአቅም ማጣት ስሜት የሚመነጭ የተስፋ መቁረጥ ማስታወሻዎች መገለጫ" እንደ ፋይዝ አህመድ ፋይዝ (ኡርዱ) ፣ ጂባናናዳ ዳስ ፣ ናቫካንታ ባሩዋ ፣ አጊያ ፣ ወዘተ ባሉ በ 1950 ዎቹ አጋማሽ ላይ በሕንድ ገጣሚዎች ውስጥ የታየው ሰፋ ያለ ክስተት አካል ነው ። ምንም እንኳን ከ 1950 ዎቹ በኋላ ያለው ሥነ-ጽሑፉ ልዩነትን መግለፅ ቢጀምርም በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የገለፀውን የሰው ልጅ አንድነት እና የሰላም እሴቶችን ይይዛል ። በ1945 እና በ1947 የጆሺ ግጥም በዚያን አሥር ዓመት በተከሰቱት ክስተቶች የተነሳ የተሰማውን ተስፋ መቁረጥ እና ልዩነት መግለጽ ጀመረ። ከሂሮሺማና ከናጋሳኪ ጥቃት በኋላ ጆሺ ድሉን በተመለከተ ጥያቄ አንስቷል
እንዲህ ዓይነቱ ጥፋት በቅኔው ውስጥ ተገልጿል: