የሚከተለውን ዓረፍተ ነገር አጠናቅቅ:- የ1ኪሳ ትክክለኛ ደራሲዎች እንዲሁም ትክክለኛ የጽሑፍ ቀን አይታወቁም። ከክርስቶስ ልደት በፊት 356 እና 103 እና ከክርስቶስ ልደት በፊት 150 <unk> 100 መካከል የተስተካከሉ የጊዜ ክልሎችን በመስጠት በሁለቱም የሬዲዮ ካርቦን እና የፓሊዮግራፊክ / የስክሪብሊክ ቀጠሮ በመጠቀም የቀለበቱ ቁርጥራጮች ቀጠሮ ተሰጥቷቸዋል ። ይህ ሐሳብ ጥቅልሎቹ የአይሁድ ኑፋቄ የሆኑት ኤሴናውያን ያዘጋጁት እንደሆነ ከሚገልጸው ጽንሰ ሐሳብ ጋር የሚስማማ ይመስላል። ይህ ኑፋቄ በመጀመሪያ የተጠቀሰው በፕሊኒ አረጋዊ በጻፈው "የተፈጥሮ ታሪክ" ላይ ሲሆን ከጊዜ በኋላ ደግሞ በጆሴፈስ እና በፊሎ ይሁዳ የተጻፈ ነው። ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ የበለጠ የሚደግፉት በአከባቢው በሚገኙት የቁምራን ዋሻዎች ውስጥ የተገኙት የኤሴኒያውያን የሃይማኖት ጽሑፎች ብዛት እና በቁምራን ጣቢያ ላይ ከተገኙት ቅርሶች ወይም መዋቅሮች ጋር የተመዘገቡ እምነቶች መዘርጋት (እንደ የጋራ ምግቦች እና በጣቢያው ላይ ከተገኙት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሳህኖች እና ብዙ የአምልኮ መታጠቢያዎች ጋር በተጣመሩ ክፍሎች ውስጥ በሥነ-ሥርዓት ንፅህና ላይ ያለው ስሜት) ናቸው ። ይህ ጽንሰ ሐሳብ በሳይንሳዊ ውይይት ውስጥ በጣም ተቀባይነት ያለው ነው ። 1QIsaa በኩምራን የሃይማኖት ማህበረሰብ ጥቅም ላይ እንደዋለ የሚያሳዩ ተጨማሪ ማስረጃዎች ምሁራን አቤግግ ፣ ፍሊንት እና ኡልሪች የሃይማኖታዊ ጥቅልሉን የኮፒ ያደረጉት ተመሳሳይ ጸሐፊዎች ናቸው ይላሉ የህብረተሰቡ ደንብ (1QS) እንዲሁ ለ 1QIsaa እርማት አደረገ ። የ1QIsaa በቁምራን ዋሻ 1 ውስጥ የተቀመጠበት ምክንያት እስካሁን ድረስ አይታወቅም ፣ ምንም እንኳን ከሌሎቹ ጥቅልሎች ጋር በሮማውያን ጦር በሸሹ አይሁዶች (ኤሴኒያን ወይም ያልሆኑ) እንደተቀመጠ ቢገመትም ።
የመጀመሪያው የአይሁዳውያንና የሮማውያን ጦርነት (እ. 66<unk>73 ዓ.ም.