የሚከተለውን ዓረፍተ ነገር አጠናቅቅ፦ የኦቶማን ሱልጣን ታላቁ ሱሌይማን በ1537 ብዙ የአካባቢውን መንደሮች በማጥፋት ወይም በመውረር ግን አካባቢውን መግዛት አልቻለም። የኦቶማን መንግሥት ነዋሪዎቹን ለአካባቢያዊ የራስ ገዝ አስተዳደር፣ የጦር መሳሪያ የመያዝ መብት፣ ከቀረጥ ነፃ መሆን፣ በራሳቸው ባንዲራ ወደ ማንኛውም የኦቶማን ወደብ የመጓዝ መብት እንዲሁም በጦርነት ጊዜ ወታደራዊ አገልግሎት የመስጠት መብት በመስጠት ከነሱ ጋር ስምምነት ማድረግ አስፈላጊ ሆኖ አግኝቶታል። ይሁን እንጂ የሂማሪዮቶች መብቶች ቢኖሩም በሚከተሉት ግጭቶች አመፁ: የኦቶማን ቬኒስ ጦርነት (1537 <unk> 40), የኦቶማን ቬኒስ ጦርነት (1570 <unk> 73),
የሞሬያን ጦርነት (1684 <unk> 99), የኦቶማን <unk> የቬኒስ ጦርነት (1714 <unk> 18) እና የሩስያ-ቱርክ ጦርነቶች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. በሌላ በኩል ደግሞ የኦቶማን የበቀል እርምጃዎች አካባቢውን ያጠፉ ሲሆን በግዳጅ እስላማዊነትን ያስከተሉ ሲሆን በመጨረሻም በ 18 ኛው ክፍለዘመን የአካባቢውን የክርስቲያን ህዝብ በሂማሬ ከተማ እና በስድስት መንደሮች ላይ እንዲገደብ አድርጓል ። በተጨማሪም የሂማሪዮቶች ጎሳና ሃይማኖት በአቅራቢያቸው በሚኖሩ የአልባኒያ ጎሳዎች ላይ ብዙ ጊዜ ጥቃት ይሰነዘሩባቸው ነበር። በ1577 የሂማሬ አለቆች ከኦቶማን ጋር ለመዋጋት ቃል በመግባት የጦር መሳሪያና ቁሳቁስ እንዲሰጣቸው ለሊቀ ጳጳሱ አቤቱታ አቀረቡ። በተጨማሪም "አብዛኛው ሕዝብ ግሪካዊ በመሆኑና የፍራንክ ቋንቋን ስለማያውቅ" የምሥራቅ ኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ ልማዶቻቸውን እስከጠበቁ ድረስ ሃይማኖታቸውን ለሮም እንደሚሰጡ ቃል ገቡ። ሂማሪዮቶች ለአውሮፓ ገዢዎች በጻፏቸው የተለያዩ ደብዳቤዎች በአንድ ወቅት እንደ ታላቁ እስክንድር ፣ የኤፒረስ ፒርሆስ እና እስክንድርቤግ ባሉ መሪዎች እንደሚተዳደሩ ተናግረዋል ። ሂማሪዮቶች ማንነታቸውን የሚገልጹ ታሪካዊ ትውስታዎችን ያቋቋሙባቸው ግለሰቦች ናቸው ። የሂማሮቶች ባለፉት ዘመናት በኩራት የተጠቀሱት ስካንደርቤግ ነው።