የዚህን አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - የሃስቲናፑር ኮሌጅ ጃግዲሽ ሲ ጆሺ እንዳሉት ፓንዴ የቻምፓራን ሳቲያግራህን ገልፀዋል
የቢጆሊያ ንቅናቄ ተተኪ እንቅስቃሴ በመሆን፤ የገበሬዎች አመፅ መሪዎች እራሳቸው ገበሬዎች ሳይሆኑ "የፖለቲካ ዓላማ" ያላቸው "የውጭ" ሰዎች መሆናቸውን ገልፀዋል፤ እንዲሁም የእንቅስቃሴዎቹ ግብ የፊውዳላዊ ስርዓቱን መዋጋት እና ማፍረስ ሳይሆን "የአንዳንድ ቅሬታዎቻቸውን ማካካስ" መሆኑን አፅንዖት ሰጥተዋል። እንደ ጆሺ ገለፃ ፓንዴ ማሃተማ ጋንዲ "ከእሱ [ከቢጆሊያ እንቅስቃሴ] የተማረ መሆኑን" የሚያሳይ ማስረጃ አላቀረበም እንዲሁም "አመራሩ [በገበሬዎች] እንቅስቃሴዎች ውስጥ የፖለቲካ ርዕዮተ-ዓለም ለማስተላለፍ ምን ያህል እንደቻለ" አላመለከተም ። እንደ ሆራቲዮ ፍሪማን እና አሌን አይዛክመን ገለፃ ፣ ፓንዴ እንዳሳየው ጋንዲ በሳቲያግራሃ ውስጥ ገበሬዎች የራጃስታን የግብርና እንቅስቃሴዎች ውስጥ ያገለገሉትን ተመሳሳይ "ስልት" ተጠቅመዋል ። ፍሪማን እና አይዛክመን የራጃስታን የገበሬዎች እንቅስቃሴን "በአርሶ አደሮች ሥነ ምግባራዊ ኢኮኖሚ ማዕቀፍ ውስጥ በመሬት ይዞታ የፊውዳል ስርዓት ላይ የተመሠረተ" እንደነበረ ገልፀዋል ። ጆሺ አብዛኛዎቹ አርሶ አደሮች የእንቅስቃሴው አካል እንዳልሆኑ ከፓንዴ ትንታኔ ጋር ተስማምተዋል ነገር ግን ሌሎች አርሶ አደሮች በእንቅስቃሴው ውስጥ አለመገኘታቸውን ምክንያቶች አላጣራቸውም ። ጆሺ የፓንዴን ትንታኔ "በህንድ በተለይም በራጃስታን ውስጥ [ገበሬዎች] በዴሞክራሲያዊ ሶሻሊዝም ላይ እምነት አላቸው ይህም ከሩሲያ ወይም ከቻይና ሶሻሊዝም በጣም የተለየ ነው" ፤ "ህንድ በባህላዊ ዴሞክራሲያዊ አገር ናት" እና "የራጃስታን ገበሬ የአውሮፓ ዓይነት አገልጋይ አልነበረም" በማለት እንደ አቋም ወስደዋል ።