የዚህን አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - ከ1950 ጀምሮ ዘመናዊ የፖለቲካ እና ማህበራዊ ፅንሰ ሀሳቦችን ወደ እስላማዊ ቀኖና ለማካተት ሙከራዎች አሉ ተብሏል ። ሙከራው ማርክሲዝም፣ ሊበራሊዝም እና ብሔርተኝነት ለሚለው ዓለማዊ የፖለቲካ ንግግር ምላሽ ነበር። ይሁን እንጂ ከ1953ቱ መፈንቅለ መንግስት በኋላ በምዕራባውያን ባህል ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ ማሳየት ችለናል።
ምን ማለትህ ነው? የአያቶላህ ቦሩጀርዲን ሞት ተከትሎ እንደ ሙርታዛ ሙታሃሪ፣ መሐመድ ቤሄሽቲ እና ሙህሙድ ታሊጋኒ ያሉ አንዳንድ ምሁራን ሁኔታውን ለመለወጥ አዲስ ዕድል አገኙ። ከነሱ በፊት ቦሩጀርዲ እንደ ማርጃ ወግ አጥባቂ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ። ከአያቶላህ ሞት በኋላ ሁኔታዎችን ለማሻሻል ይሞክራሉ ። በ1960 እና በ1963 በቴህራን ንግግር በመስጠት ክርክራቸውን አቅርበዋል። የስብሰባው ውጤት የማርጃያህ መርሆዎች ምርመራ የተሰኘው መጽሐፍ ነው። ከመንግስት ጋር የተያያዙ አንዳንድ ዋና ዋና ጉዳዮች በእስልምና ውስጥ የክህነት ገለልተኛ የፋይናንስ ድርጅት አስፈላጊነት ፣ እስልምና እንደ አኗኗር ፣ ወጣቶችን መምከር እና መምራት እና ማህበረሰብ የመሆን አስፈላጊነት ናቸው ። አላማህ ታባታቤይ ቬላያትን ለሺያ የፖለቲካ ፍልስፍና እና ቬላያትን ለሺያ ማህበረሰብ ፋቂህ ብሎ ይጠራዋል። ሌሎችም የእስልምናን አዲስ አመለካከት ለመቅረጽ የተደረጉ ሙከራዎች አሉ ለምሳሌ የመክታብ ተሻዮ ሶስት ጥራዞች መታተም ። በተጨማሪም በሆሴኒዬ-ኢ-ኤርሻድ የተሰበሰቡትን ሃይማኖታዊ ሰዎች እንደገና ማነቃቃት አስፈላጊ ነው ብለው የሚያምኑ አሉ።