ለዚህ አንቀጽ ቀጣይነት ይጻፉ - የኔሮ ሞት የጥንት ሮማውያን (ፓትሪሺያን እና ሴናተር) ቤተሰቦች መብት እንደመሆኑ መጠን የንጉሠ ነገሥቱ የሥልጣን ዘመን ማብቃቱን አሳይቷል ። የአርማጌዶን ጦርነት የጀመረው እንዴት ነው? የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ የራሳቸውን "የብልህነት" አምልኮ ያስፋፉ ሲሆን የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ደግሞ የኔሮን መመለስ እና ወደ "ዲቮስ" ከፍ ለማድረግ ሞክረዋል ። አራተኛው ቬስፓሺያን <unk> የሬቴ ፈረሰኛ ልጅ <unk> የፎላቪያን ሥርወ መንግሥት ወደ ኦጉስቶስ ሥርወ መንግሥት በመመለስ የንጉሠ ነገሥቱን የአምልኮ ሥርዓት "ዲቭዩስ ጁሊየስ" በማደስ አረጋግጧል። ቨስፓስያን የሮማውያንን ወግ "በማደሱ" እንዲሁም የንግሥናውን የአውጉስጦስ ዓይነት ልከኝነት በማሳየቱ የተከበረ ሰው ነበር። የሮማውያን "ጂኒዮ ፖፑሊ ሮማኒ" (የሮማውያን "ጌኒየስ") በመባል ለሚታወቀው የሕዝብ አምልኮ ያደሩ ሲሆን የሴናተሩ "ሪፐብሊካን" እሴቶችን ያከብሩ ነበር፤ እንዲሁም የተለያዩ በዓላትን ከሕዝብ የቀን መቁጠሪያዎች በማስወገድ የኔሮንን ልማድ ውድቅ አድርገዋል፤ እነዚህም በዓላት (በታሲተስ አዘል ግምገማ) "በዘመኑ አድናቆት እጅግ የተበከሉ" ነበሩ። በ75 ዓ.ም. ለፀሐይ አምላክ ለመወሰን (ወይም እንደገና ለመወሰን) የኔሮ ኮሎሰስ ራስ እንዲተካ ወይም እንዲቆረጥ ያደረገ ሊሆን ይችላል። የመጀመሪያው የአይሁድ ዓመፅ ተከትሎ
በ70 ዓ/ም በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ላይ ጥፋት ሲያደርስ "ዲድራክሞን" የተባለውን ገንዘብ አስቀመጠ፤ ይህ ገንዘብ ቀደም ሲል አይሁዳውያን ለቤተ መቅደሳቸው ጥገና የሚከፍሉት ነበር፤ አሁን ግን "በእነሱና በአምላካቸው" ላይ ድል አድራጊ የሆነው ጁፒተር ካፒቶሊነስ እንዲከፍለው ተደረገ። ቀረጥን የሚከፍሉ አይሁዳውያን ከንጉሠ ነገሥቱ የሃገር አማልክት አምልኮ ነፃ ነበሩ። የሃይማኖት መሪዎች ቬስፓሺያን የራሱን አምልኮ በደረቅ ቀልድ ያቀረበ ይመስላል <unk> በሱቶኒየስ መሠረት የመጨረሻ ቃላቱ "puto deus fio" ("አምላክ እየሆንኩ ይመስለኛል") ነበሩ ። የቬስፓስያን ልጅ ቲቶ ለሁለት ዓመታት ከገሠጸ በኋላ በሞት አንቀላፋ። የሃይማኖት መሪዎች