Төмөнкү сүйлөмдү бүтүрүңүз: "Самантурулдун" алгачкы түздөн-түз идеологиялык мураскорлорунун арасында Йорганын өзүнүн Демократиялык улутчул партиясы болгон. Вейганын айтымында: "Бул жаңы этапта, Йорга өтө ар кандай аргументтерге кайрылган эмес, бирок "Самнанэуль" адабий эстетикасына саясий жактан ачык-айкын билдирүү жасоого умтулган". Stanomir эсебинде, "аватарлар" Демократиялык улутчул программасы жана "Neamul Românesc" "Sămănătorul" сыяктуу "эминесиандык активдерди калыбына келтирүү жана баалоо менен белгиленген сериянын" эпизоддору болуп саналат. "Самантурулдун" максаты дыйкандарга багытталган болгонуна карабастан, ал негизинен ак жакалуу жумушчуларга жаккан деп эсептелет. Калинеску, анын мамилесин "Юнимеянын" жактоочусу болгон элитаризм жана профессионалдаштыруу менен салыштырып, мындай жыйынтыкка келген: "["Semănătorul"] биринчи кезекте маданияты аз жазуучуларды, офицерлерди, билим алуусун аягына чыгарбаган жаш жигиттерди [жана] автодидакттарды чогулткан [...]. Журнал мектеп мугалимдерине, провинциялык профессорлорго, чет өлкөдөгү румындарга жаккан жана ал айлана-чөйрөгө таратылып, элди адабиятка үйрөтүп турган. Чынында эле, ошол эле окурмандар "ажырашкан", "алсыз" нерселердин баарын көрүп, үрөйү учуп, үрөйү учуп турса керек, бирок качан эле көпчүлүк адамдар көркөм искусствону түшүнүү үчүн талап кылынган деңгээлге жетишкен? "Semănătorul" жана ага окшогон башка басылмалар "Юнизм" идеяларын бардык жерде жайылтуунун жакшылыкты билбеген миссиясын аткарышты деп айтууга болот, ошол эле учурда [искусство үчүн искусство принцибинен] баш тартып, адабият тарыхчыларынын алдында өзүлөрүн компромисске тартуу коркунучуна дуушар болушту. журналдын максаттарына анчалык деле ынанымдуу эмес". Sandqvist ошондой эле негизги топ, айрыкча,
Ал эми 1907 - жылдагы көтөрүлүшкө катышкандардын басымдуу бөлүгүн " мамлекеттик бюрократиянын өтө көп кызматкерлеринен турган, айлыгы аз окуган классиктер, тарыхчылар жана юристтер " түзгөн.