Төмөндөгү үзүндүгө кайрылыңыз, андан кийин ошол эле тилдеги суроого жооп бериңиз:  Ажырашуу: Философтун ташы жөнүндө эң алгачкы жазуу түрүндө Жосимос Панополис (б.з.ч. 300 - жылы). Алхимиялык жазуучулар ал китептин тарыхын узак деп эсептешет. Элиас Ашмол жана "Глория Мундинин" (1620) анонимдүү автору анын тарыхы Адам атага чейин барып такалат деп ырасташат. Бул билим ыйык китептик патриархтар аркылуу берилип, аларга узак өмүр берген деп айтылып келген. Таш жөнүндөгү уламыш Сулаймандын ийбадатканасынын жана 118 - забурда сүрөттөлгөн четке кагылган бурчка коюлган таштын ыйык китептик тарыхы менен салыштырылган. Таштын жаралышынын теориялык тамыры грек философиясына барып такалат. Кийинчерээк алхимиктер классикалык элементтерди, анима мунди түшүнүгүн жана Платондун "Тимей" сыяктуу тексттериндеги жаратуу окуяларын өзүлөрүнүн процессинин аналогиясы катары колдонушкан. Платондун пикири боюнча, төрт элемент бир жалпы булактан же хаос менен байланышкан биринчи заттан (прима материя) келип чыккан. Ал эми алхимиктер акылмандын ташын жасоо үчүн колдонулган баштапкы ингредиентти "прима-материя" деп аташат. Алхимиянын тарыхында философиялык мааниге ээ болгон бул алгачкы заттын маанилүүлүгү сакталып калган. Он жетинчи кылымда Томас Воган "таштардын эң алгачкы материясы бардык нерселердин эң алгачкы материясы менен бирдей" деп жазган.  Суроо: Кайсы жазуучу философтордун ташынын тарыхы биздин замандын 300-жж. жазылган алгачкы жазууларынан да эскирээк деп эсептейт?
Алхимиялык