Төмөндөгү үзүндүгө кайрылыңыз, андан кийин ошол эле тилдеги суроого жооп бериңиз:  Акыркы мезгилдерде ал еретик катары сыпатталган. 1672-жылга чейин ал өзүнүн теологиялык изилдөөлөрүн эч кимге көрсөтпөгөн жана жакында гана текшерилген дептерлерге жазып баштаган. Алар анын алгачкы чиркөө жазууларын кеңири билерин жана Афанасий менен Арийдин ортосундагы конфликтте, ал эми Арийдин ишенимди кабыл албагандыгынын жана Троица жөнүндөгү түшүнүктү четке каккандыгынын далили. Ньютон "Машайакты Кудай менен адамдын ортосундагы арачы катары кабыл алып, аны жараткан Атага баш ийген" деп айткан. Ал өзгөчө пайгамбарлыктарга кызыкчу, бирок ал үчүн "улуу ишенимден чегинүүчүлүк - Троицага ишенүүчүлүк" болгон. 1675-жылы акыркы мүнөттө ал өкмөттөн аны жана келечектеги Лукасиан кафедрасынын бардык ээлерин бошотуу жөнүндө диспенсация алган. Ньютондун көз карашы боюнча, Машаякты Кудай катары сыйынуу бурканга табынуучулук болгон, ал үчүн негизги күнөө болгон. Тарыхчы Стивен Д. Снобелен: "Исаак Ньютон еретик болгон. Бирок ал эч качан өзүнүн жеке ишеними жөнүндө ачык билдирген эмес, анткени православ динин туткандар аны өтө эле радикалдык деп эсептешмек. Ал өзүнүн динин ушунчалык жакшы жашыргандыктан, окумуштуулар анын жеке көз караштарын азыркыга чейин изилдеп жатышат". Снобелен Ньютон жок дегенде социниандык симпатизатор болгон (ал жок дегенде сегиз социниандык китепке ээ болгон жана окуган), балким ариандык жана дээрлик анти-тринитариандык болгон. Азчылык позициясында, Т.С. Пфизенмайер Ньютондун Иса Машаяк Атадан "башкача субстанциядан" (homoousios) келген деп ырастаган Троицанын жарым-жартылай ариандык көз карашына жакыныраак болгонун жана Иса Машаяк Атанын "башкача субстанциясынан" (homoousios) келген деп ырастаган ортодоксалдык көз карашка караганда Чыгыш православие, Рим католик жана протестанттар тарабынан жактырылган. Бирок, бул...  Суроо: Снобелен Ньютон жөнүндө кандай ойдо болгон?
жалган окууларга ишенген