Төмөндөгү үзүндүгө кайрылыңыз, андан кийин ошол эле тилдеги суроого жооп бериңиз:  Ал биринчи толкундагы феминизмдин суфражисттик максаттарына каршы болсо да, Голдман аялдардын укуктарын жалындуу жактаган жана бүгүнкү күндө патриархатты иерархия катары сынга алган анарха-феминизмдин негиздөөчүсү катары таанылган. 1897-жылы ал мындай деп жазган: "Мен аялзатынын көз карандысыздыгын, өзүн өзү камсыз кылууга, өзү үчүн жашоого, өзү каалаган адамды же каалаган адамды сүйүүгө укуктуу болушун талап кылам. Мен эки жыныстагы адамдардын эркиндигин, иш-аракет эркиндигин, сүйүүгө жана энеликке болгон эркиндикти талап кылам". Өз учурундагы көптөгөн феминисттер сыяктуу эле, ал абортту социалдык шарттардын кайгылуу кесепети катары, ал эми бойго бүтүрбөөчүлүктү позитивдүү альтернатива катары көргөн. Голдман ошондой эле эркин сүйүүнүн жактоочусу жана никеге катуу сынчы болгон. Ал алгачкы феминисттерди алардын чөйрөсүндө жана пуритандык жана капиталисттик социалдык күчтөр менен чектелген деп эсептечү. Ал мындай деп жазган: "Бизге эски салттардан жана адаттардан арылып, тоскоолдуксуз өсүү зарыл. Аялдардын эркиндиги үчүн кыймыл ушул багыттагы алгачкы кадамдарды гана жасады. Анын коомдук боштондук гейлерге жана лесбиянкаларга да берилиши керек деген көз карашы ал кезде дээрлик жаңылык болгон, ал тургай анархисттер арасында да. Германиялык сексолог Магнус Хиршфельд айткандай, "ал гомосексуалдык сүйүүнү коомчулуктун алдында коргогон биринчи жана жалгыз аял, дегеле биринчи жана жалгыз америкалык болгон". Көптөгөн баяндамаларда жана каттарда ал гейлердин жана лесбиянкалардын сүйүүгө болгон укугун коргоп, гомосексуализм менен байланышкан коркуу сезимин жана стигманы айыптаган. Голдман Хиршфелдге жазган катында: "Менин оюмча, башка жыныстагы адамдардын гомосексуалдарды анча түшүнбөгөн дүйнөдө жашап жатышы трагедиялуу, анткени гомосексуалдардын жыныстык өзгөчөлүктөрүнө жана жашоодогу зор маанисине кайдыгер карашат".  Суроо: Голдман абортко кандай оң альтернатива караган?
бойго бүтүрбөө