Төмөнкү сүйлөмдү толтуруңуз: Хастинапур колледжинин Жагдиш С. Жоши Панде сүрөттөгөн
Чампаран Сатьяграха Бижолия кыймылынын кийинки кыймылы катары; дыйкан көтөрүлүштөрүнүн лидерлери дыйкандар эмес, "саясий мотивдери" бар "тышкы" адамдар экендигин белгиледи; жана кыймылдардын максаты феодалдык системаны талкалоо жана кулатуу эмес, "алардын айрым нааразычылыктарын жоюуга" болгондугун баса белгиледи. Жошинин айтымында, Панде Махатма Гандинин "Бижолия кыймылынан сабак алганын" далилдеген эмес жана "башкаруучулардын [ дыйкандардын] кыймылдарына саясий идеологияны канчалык деңгээлде бере алганын" көрсөткөн эмес. Хорацио Фримен жана Аллен Айзекмендин айтымында, Панде Сатьяграхада Ганди дыйкандар Раджастхандын агрардык кыймылдарында колдонгон "тактикаларды" колдонгонун көрсөткөн. Фриман жана Айзекмен анын Раджастхандын дыйкан кыймылын "консервативдүү максаттарда, жер ээлигинин феодалдык системасына негизделген дыйкандык моралдык экономиканын алкагында иштеген" деп сүрөттөгөнүн белгилешет. Жоши көпчүлүк дыйкандар кыймылдардын мүчөсү эмес деген Панденин анализи менен макул болгон, бирок башка дыйкандардын кыймылдарга катышпагандыгынын себептерин текшере албагандыгын байкаган. Жоши Панденин "Индияда, айрыкча Раджастханда, [ дыйкандар] демократиялык социализмге ишенишет, бул Россия же Кытай социализминен кыйла айырмаланат"; "Индия - салттуу демократиялык өлкө"; жана "Раджастхан дыйканы европалык типтеги крепостной болгон эмес" деген анализин ырастоолор катары кабыл алган.