Төмөнкү сүйлөмдү толтуруңуз: Улутчулдук Ходжанын бардык саясатынын негизи болуп калды, анткени согуш албан аскердик эрдиги менен Биримдиктин күчтөрүн жеңип алгандыгы жөнүндөгү миф менен сугарылган "космостук улутчулдук абалын" түздү. Билим берүү жана маданият контекстинде бул режимдин борбордук бөлүгү болуп калды. Ходжанын улутчулдугунун башка темаларына Скандербегди урматтоо, Призрен лигасынын жолугушуусу (1878), Алфавит конгресси (1908), Албаниянын көз карандысыздыгы (1912) жана негиздөөчү атасы Исмаил Кемали,
Vlora согушу (1920) жана жаңы Албаниянын жаратуучусу катары Ходжа. Коммунизм мезгилинде Албаниянын улутчул көз караштагы көптөгөн тарыхчылары (Рамадан Мармаллаку, Кристо Фрашери, Скендер Анамали, Стефанак Поло, Скендер Ризай жана Арбен Путо) атайылап "түрк жапайылыгын" жана Албаниядагы Осмон мамлекетине каршы "героик христиандык каршылык көрсөтүүнү" баса белгилешкен. Ал эми коммунисттик режим орто кылымдардагы албандар тууралуу уламыштарга көңүл буруп, аларды "баатыр иллириялык пролетариат" деп түшүндүргөн. Бул контекстте Ходжа шаардык аймактарда улуттук эстеликтерди сактап, айрым калктуу конуштарды "музей шаарлары" деп атаган жана маданий мурасты, элдик ырларды, бийлерди жана кийимдерди сактоо зарылдыгын баса белгилеген. Ходжа маданий чөйрөнү жараткан жана пайда кылган, ал жерде доктриналык пропаганда басымдуулук кылган. Ал улутчулдукту адабият, география, тарых, лингвистика, этнология жана фольклор тармактарында баса белгилеген, ошондуктан Албаниядагы адамдар өзүлөрүнүн өткөнүн түшүнүшмөк. Адамдардын арасындагы таасирлер изоляционизмди, ксенофобияны, славофобияны, лингвистикалык бирдиктүүлүктү жана этникалык тыгыздыкты пайда кылды.