Tulis terus kanggo paragraf iki - Nanging, wartawan Antonio Maestre nambahake definisi sing ngluwihi bidang politik, nggambarake Francoisme sosiologis minangka:Koleksi warga lan politisi sing, wis urip kanthi apik ing Francoisme lan ndhukung ide-ide kasebut, seneng mbukak rezim nganti sawetara derajat kanggo mesthekake Transisi bakal maju ing arah sing bisa ditrima.Popularitas Franco sajrone diktator ora diukur ing jajak pendapat, nanging ing legitimasi tentara lan legitimasi karismatik pribadine (caudillismo), uga ikatan sosial sing nyebar liwat Movimiento nacional (kabeh kalebu unsur khas fasisme). Bebarengan, iki njamin demonstrasi publik sing ndhukung lan asil sing meh setuju ing referendum nasional sing dianakake kanthi sporadis (kayata referendum hukum organik Spanyol taun 1966). Ing taun 1969, ing salah sawijining pidato Natal pungkasan sing disiarake ing televisi, Franco ngomong babagan masa depan Spanyol, ujar manawa kabeh "atado y bien atado" (secara harfiah "ketat lan apik", sing nuduhake institusi rezim), sing dadi paribasan populer ing Spanyol. Sembarang petunjuk babagan kesehatan pribadine ditliti kanthi tliti, kaya dene niat sing diandharake kanthi criptically, kayata frase "ora ana sing ala, ora ana sing salah" (kira-kira padha karo "saben awan duwe lapisan perak"), sing digunakake kanggo ngrujuk pembunuhan
Luis Carrero Blanco ing taun 1973 dening klompok separatis Basque ETA, lan maknane dadi subyek spekulasi tanpa wates. Ing sawijining wawancara rahasia taun 1971 karo Vernon Walters, utusan Richard Nixon, Franco mratelakake panemume manawa sawise seda, masarakat Spanyol bakal nindakake evolusi politik sing ora bakal ngilangi warisane, amarga kelas menengah Spanyol sing saiki luwih gedhe lan luwih apik bakal ngindhari risiko perang sipil liyane.