Delengen ing ngisor iki lan banjur wangsulana pitakonan ing basa sing padha karo wacana:  Passage: Borobudur didhelikake pirang-pirang abad ing lapisan awu vulkanik lan tuwuhing alas. Kasunyatan sing ana ing mburi ditinggal tetep dadi misteri. Ora dingerteni kapan panggunaan monumen aktif lan ziarah Buddha mandheg. Ing sawetara wektu antara taun 928 lan 1006, Raja Mpu Sindok mindhah ibukutha Kerajaan Medang menyang wilayah Jawa Wétan sawise pirang-pirang letusan gunung geni; ora mesthi manawa iki mengaruhi pengabaian, nanging sawetara sumber nyebutake iki minangka periode pengabaian sing paling mungkin. Monumèn kasebut kasebut kanthi samar-samar minangka c. 1365, ing Nagarakretagama Mpu Prapanca, ditulis nalika jaman Majapahit lan nyebutake "vihara ing Budur". Soekmono (1976) uga nyebutake kapercayan populer manawa candhi-candhi kasebut dibubarake nalika pedunung dikonversi menyang Islam ing abad kaping 15. Monumen kasebut ora lali kabeh, sanajan crita rakyat mboko sithik owah saka kamulyan kepungkur dadi kapercayan sing luwih gaib sing ana gandhengane karo nasib ala lan sengsara. Loro babad Jawa lawas saka abad kaping 18 nyebutake kasus nasib ala sing ana gandhengane karo monumen kasebut. Miturut Babad Tanah Jawi (utawa Sejarah Jawa), monumen kasebut minangka faktor fatal kanggo Mas Dana, sawijining pemberontak sing mbrontak nglawan Pakubuwono I, raja Mataram ing taun 1709. Punika dipunsebataken bilih bukit "Redi Borobudur" dipunkepung lan para pemberontak dipunkalahaken lan dipunukum pejah déning raja. Ing Babad Mataram (utawa Sejarah Kerajaan Mataram), monumen kasebut ana gandhengane karo nasib ala Pangeran Monconagoro, putra mahkota Kesultanan Yogyakarta ing taun 1757. Senadyan tabu marang ngunjungi monumen kasebut, "dheweke njupuk apa sing ditulis minangka ksatria sing dicekel ing kandhang (patung ing salah sawijining stupa sing diobong). " Sakwisé bali ing istanané, dhèwèké lara lan mati sedina sakwisé kuwi.  Pitakonan: Apa sing kedadéan karo Pangeran Monconagoro sakwisé bali menyang istanané?
lara lan mati