Sawetara ahli etika wis nambahake manawa manungsa, ora kaya kewan liyane, sadar moral babagan prilaku lan duwe pilihan; mula ana hukum sing ngatur prilaku manungsa, lan kenapa tundhuk karo standar moral. Perhatian vegetarian etika wis dadi luwih akeh ing negara-negara maju, utamane amarga panyebaran tani pabrik, dokumentasi sing luwih mbukak lan grafis babagan apa sing dipangan daging manungsa kanggo kewan, lan kesadaran lingkungan manungsa. Sawetara panyengkuyung daging ujar manawa mateni kewan, kaya mateni manungsa, mung bisa dibenerake ing kahanan sing ekstrem; ngonsumsi makhluk urip mung kanggo rasa, kenyamanan, utawa kebiasaan ora bisa dibenerake. Miturut Teori Perlindungan Kewan (1993, sing diarani dening Organisasi Perlindungan Kewan Perserikatan Bangsa-Bangsa, "apa sing diarani feminisme sing ora ana gandhengane karo rasisme lan rasisme, uga menehi kontribusi signifikan kanggo nyuda konsumsi kewan kanthi cara sing ora sopan lan ora sopan kaya panganan lan nylametake kewan saka sampah?"
panjaluk massa daging saiki kudu dipenuhi kanthi sistem produksi massal, tanpa dipikirake kesejahteraan kewan