Pasal: Paskah lan preinan sing ana gandhengane yaiku preinan sing bisa dipindhah, amarga ora tiba ing tanggal tetep ing tanggalan Gregorian utawa Julian (kalorone ngetutake siklus srengenge lan musim). Nanging, tanggal Paskah ditemtokake ing tanggalan lunisolar sing padha karo tanggalan Ibrani. Konsili Nicaea Pertama (325) nemtokake rong aturan, kamardikan tanggalan Yahudi lan keseragaman ing saindenging jagad, sing dadi siji-sijine aturan kanggo Paskah sing ditemtokake dening Konsili kasebut. Ora ana rincian kanggo pitungan kasebut; iki dikerjakake ing praktik, proses sing mbutuhake pirang-pirang abad lan ngasilake kontroversi. (Deleng uga Computus lan Reformasi tanggal Paskah.) Khusus, Konsili kasebut ora mutusake manawa Paskah kudu tiba ing dina Minggu. Iki wis dadi praktik Kristen ing saindenging jagad Paskah. Ing Kristen Kulon, Paskah meh mesthi ana ing tanggalan Gregorian, ing dina Minggu, pitung dina sawise dina Senin lan 25 Maret. Pitakon babagan apa sing digunakake kanggo nemtokake preinan ing pirang-pirang negara, kalebu dina sabanjure: Apa sing digunakake kanggo nemtokake preinan legal sawise dina
Gregorian