Töltse ki a következő mondatot: Az 1964-es Sirima-Shastri egyezmény és az 1974-es Indira-Sirimavo kiegészítő megállapodás megnyitotta az utat az indiai eredetű 600 000 személy Indiába történő hazatéréséhez. További 375 000 személyt fogadtak el Srí Lanka állampolgáraként, ami miatt beléptek a politikai rendszerbe. Ezek a repatriálási megállapodások a közösség pusztulásának előjelei voltak, amely egy összetett csoportká fejlődött, saját, különálló kultúrával. Az 1950-es és 1960-as években ez a közösség kiáltott az oktatásért és a sajátos kultúrájának elismeréséért. Ez a közösségtudat és a sajátos közösség kézművesének megjelenését hozta. A tanárokból, szakszervezeti tagokból és más szakemberekből álló képzett középosztály kezdett megjelenni. Erős kampány indult a társadalmi javulás és az oktatási létesítmények növelése érdekében. Egyre nagyobb volt az ellenállás szelleme. Az emberek elpusztították az indiai útleveleket, és nem akartak Indiába menni. A hazatérést ellenállták. A nemzetközi közvéleményt a polgári jogok megfosztása ellen vetették fel. A ültetvény lakói, akik nem voltak hajlandóak elmenni, szegények, a föld, amelynek tulajdonát felépítették. Készen álltak a szinghalok között testvéri kapcsolatra, és elfogadták a szakszervezeti mozgalomban a szrí lankai vezetést. Az 1977-es általános választásokon 11 jelöltet tudtak megválasztani. Ez segített a települési emberek politikai erőkként való megjelenésében, de 1977-ben közösségi erőszakkal szembesültek,
1983-ban és 2000-ben. 1984-85-ben, hogy megállítsák India beavatkozását Sri Lanka ügyeibe, az UNP kormány állampolgárságot adott minden állampolgárságtalan személynek. A néhai Savumiamoorthy Thondaman kulcsszerepet játszott abban, hogy ezt a választási erőt a hegyvidéki tamilok társadalmi-gazdasági körülményeinek javításában használja. A hazatérők helyzete Indiában nem volt jó.