Írj folytatást erre a bekezdésre - Az 1QIsaa pontos szerzői ismeretlenek, ahogy az írás pontos dátuma is. A tekercs darabjai a radiokarbon-dátummal és a paleográfiai / írásbeli kormeghatározással korhatásba kerültek, amelyek kalibrált időtartamokat adnak az i. e. 356 és 103 között, illetve az i. e. Ez látszólag illeszkedik ahhoz az elmélethez, hogy a tekercseket az essének hozták létre, egy zsidó szekta, amelyet először Plinius idősebb emlegetett a "Természeti történelem" című művében, majd később Josephus és Philo Judaeus. Ezt az elméletet tovább alátámasztják a környező Qumran-barlangokban talált esseni szektás szövegek száma, valamint a Qumran-i helyszínen található műtárgyakhoz vagy struktúrákhoz rögzített hiedelmek sorrendje (mint például a közösségi étkezések és a rituális tisztaság megszállottsága, amelyek több száz tányérral és sok rituális fürdővel rendelkező szobákkal sorakoznak a helyszínen). Ez az elmélet a leginkább elfogadott a tudományos diskurzusban. További bizonyíték arra, hogy az 1QIsaa-t a Qumran-i szektás közösség használta, az, hogy Abegg, Flint és Ulrich tudósok azt állítják, hogy ugyanaz a írástudó, aki lemásolta a közösség (1QS) szektás tekercsét, szintén helyesbítette az 1QIsaa-t. Az 1QIsaa elhelyezésének oka még mindig ismeretlen, bár azt feltételezik, hogy a többi tekercsgel együtt a zsidók (esszenek vagy nem) helyezték el, akik a római erők elől menekültek az első zsidó-római háború alatt.
(c. 66-73 CE).