Lásd az alábbi szakaszt, majd válaszolj a kérdésre ugyanabban a nyelven, mint a szakasz:  A legkorábbi ismert írásbeli említés a bölcsek kőjéről a Panopolis-i Zosimosz Cheirokmeta-jában (kb. 300-ban). Az alkimista írók hosszabb történelmet írnak. Elias Ashmole és a Gloria Mundi névtelen szerzője (1620) azt állítja, hogy a történelem visszamegy Ádámhoz, aki közvetlenül Istentől szerzett a kő ismereteit. Ezt a tudást állítólag a bibliai pátriárkák adták át, hosszú életre. A kő legendáját összehasonlították a bibliai Salamon templom történelmével és a 118. zsoltárban leírt elutasított sarokkövvel is. A kő létrehozásának elméleti gyökerei a görög filozófiába vezethetők vissza. Az alkimisták később a klasszikus elemeket, az anima mundi fogalmát és a teremtés történeteit használták, amelyeket olyan szövegekben mutattak be, mint Platón Timaeus, mint analógiákat a folyamatukhoz. Platón szerint a négy elem egy közös forrásból származik, vagyis az első anyagból, amely a káoszhoz kapcsolódik. A Prima materia az a név is, amit az alkimisták a bölcsek köve létrehozásának kezdő összetevőjének adnak. Ennek a filozófiai első kérdésnek a jelentősége az alkimia egész történelmében megmaradt. A 17. században Thomas Vaughan azt írta, hogy "a kő első anyaga ugyanaz, mint minden dolog első anyaga".  Kérdés: Mikor említik először a bölcsek kövét?
300-ban