Lásd az alábbi szakaszt, majd válaszolj a kérdésre ugyanabban a nyelven, mint a szakasz:  A Bʼolon Yokteʼ istenről nagyon keveset tudunk. Markus Eberl és Christian Prager maja tudósok egy cikke szerint a British Anthropological Reports című folyóiratban a neve a "kilenc", az "OK-te" (mely jelentése ismeretlen) és az "isten" elemekből áll. A klasszikus időszak feliratokban lévő zavarok azt sugallják, hogy a név már ősi volt és ismeretlen volt a kortárs írástudók számára. Palenque, Usumacinta és La Mar feljegyzéseiben is a háború, a konfliktus és az alvilág isteneként jelenik meg. Az egyik sztéla egy nyakán kötött kötelet, a másikban pedig egy füstölőzsákot ábrázol, amelyek együtt jelképezik az évek ciklusának befejezésére szolgáló áldozatot. A mai maja rituálék megfigyelései alapján Gronemeyer és MacLeod azt állítja, hogy a sztéla egy olyan ünnepre utal, amelyben a Bolon Yokteʼ Kʼuh alakját ábrázoló személyt ünnepi ruhákba csomagolták és a helyszín körül parádáztak. Megjegyzik, hogy a Bolon Yokteʼ Kʼuhnak a bʼakʼtun 13-hoz való kapcsolódása úgy tűnik, hogy annyira fontos ebben a feliratban, hogy helyettesíti a jellemzőbb ünnepségeket, mint például a "sztéla felállítása, a füstölőanyag szórása" és így tovább. Továbbá, azt állítják, hogy ezt az eseményt valóban 2012-re tervezték, és nem a 7. században. A maja tudós, Stephen Houston vitatja ezt a nézetet azzal, hogy a maja feliratok jövőbeli dátumainak célja egyszerűen a kortárs eseményekkel való párhuzamok megteremtése volt, és hogy a sztela szavai egy kortárs, nem pedig egy jövőbeli jelenetet írnak le.  Kérdés: Ki írta a B'olon Yokte titokzatos istenről?
Markus Eberl és Christian Prager