Duba wurin da ke ƙasa sannan ka amsa tambayar daga baya a cikin harshe ɗaya kamar yadda wurin yake:  Passage: Rushworth Kidder ya ce "ma'anar ma'anar dabi'a ta haɗa da irin waɗannan kalmomi kamar 'kimiyya na halin kirki na mutum' ko 'kimiyya na halin kirki.'" Richard William Paul da Linda Elder sun ba da ma'anar ɗabi'a a matsayin "tarin ra'ayoyi da ƙa'idodi da suke yi mana ja-gora wajen sanin ko wane hali ne yake taimakon ko kuma cutar da halittu masu rai". Kamus na Falsafa na Cambridge ya bayyana cewa kalmar "halayyar kirki" "ana amfani da ita sau da yawa tare da" ɗabi'a '... kuma wani lokacin ana amfani da shi a takaice don nufin ka'idodin ɗabi'a na wata al'ada, ƙungiya ko mutum". Paul da Elder sun bayyana cewa yawancin mutane suna rikitar da ɗabi'a tare da yin aiki daidai da al'adun zamantakewa, imanin addini da doka kuma ba sa ɗaukar ɗabi'a a matsayin ra'ayi mai zaman kansa. Kalmar ɗabi'a a Turanci tana nufin abubuwa da yawa. Zai iya komawa ga dabi'un falsafa ko falsafar ɗabi'a - aikin da ke ƙoƙarin amfani da hankali don amsa tambayoyin ɗabi'a daban-daban. Kamar yadda masanin falsafar Ingilishi Bernard Williams ya rubuta, yana ƙoƙari ya bayyana falsafar ɗabi'a: "Abin da ke sa bincike ya zama falsafa shi ne tunani na gaba ɗaya da kuma salon jayayya da ke da'awar cewa yana da tabbaci". Williams ya bayyana abin da ke cikin wannan yanki na bincike kamar yadda yake magance tambaya mai zurfi, "yadda ya kamata mutum ya rayu". Har ila yau, dabi'a na iya komawa ga ikon ɗan adam na yau da kullum don yin tunani game da matsalolin da ba su da mahimmanci ga falsafar. Kamar yadda masanin ɗabi'a Larry Churchill ya rubuta: "Hikima, da aka fahimta a matsayin iyawar yin tunani sosai game da ɗabi'a da kuma ja-gorar ayyukanmu bisa ga irin waɗannan ɗabi'u, iyawa ce ta 'yan Adam". Hakanan ana iya amfani da ɗabi'a don bayyana ƙa'idodin mutum na musamman ko halaye. Alal misali: "Joe yana da dabi'a mai ban mamaki".  Tambaya: Menene ɗaya daga cikin ma'anar ɗabi'a?
ka'idodin ɗabi'a na al'ada, ƙungiya ko mutum