Дараах үгийг дуусгах: Тухайн үед Сеул хотын орчимд католик болон протестант шашны чуулган явуулахыг эрх баригчид хүлээн зөвшөөрдөг байжээ. Анимус болон илүү консерватив элемент болох Пуньян Жо кланы хавчлага нь дээд давхаргын гишүүдээс гишүүнчлэлээ татгалзаж, Солонгосын шашинтан гэж нэрлэгддэг лам, дагалдагчдын амь насыг авчээ. Хөдөө аж ахуйн нэгжүүд голдуу хот суурин болон хотын орчмын бүсэд байсан ч Христийн тэгш эрхтэй үзэл баримтлалд татгалзсаар байв. Чой Жэ-у (최제우, <unk>濟愚, 1824<unk>64) -ийн "Донхак" хэмээх шашны сургаал илүү их нөлөө үзүүлсэн нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь утгаараа "Зүүн бүсийн сургаал" гэсэн утгатай бөгөөд тус шашин нь хөдөө орон нутагт онцгой алдартай болжээ. Гадаадын нөлөөнөөс хамааралгүй байх, үндэстэнч байдал, аврагдах, нийгмийн ухамсар зэрэг сэдвүүд нь хөгжмийн зохиолд орсон бөгөөд бичиг үсэггүй малчид тэднийг илүү ойлгомжтой ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгосон. Олон Солонгосчуудын нэгэн адил Чой Христийн шашин болон Англи-Францын цэргүүд Бээжин хотыг эзэлж байснаас айж байв.
Хоёр дахь Опийн дайн. Тэрбээр Солонгост гадаадын нөлөөг зогсоох хамгийн сайн арга бол ардчилсан болон хүний эрхийн шинэчлэлийг дотооддоо нэвтрүүлэх явдал гэж үзэж байв. Үндэсний үзэл, нийгмийн шинэчлэл нь хөдөөгийн партизанд хүчтэй нөлөөлж, Донгхак нь Солонгос орон даяар тархжээ. Хөгжиж буй хувьсгалчид хөдөөчдийг нэгдмэл бүтэц болгон зохион байгуулсан. 1863 онд Ю Кье-чуны удирдсан Жинжуын бослогоны дараа Чойг баривчилсан бөгөөд "хүмүүсийг буруутгаж, нийгэмд зөрчил үүсгэсэн" хэмээн буруутгажээ. Чой 1864 онд цаазаар авсан бөгөөд түүний дагалдагчдын олонх нь ууланд нуугдаж байжээ.