Rigardu la malsupran trairejon kaj poste respondu la demandon poste en la sama lingvo kiel la trairejo:  Pasaĝo: Wollstonecraft dediĉis la Rajtojn de Virino al Talleyrand: "Levinte kun granda plezuro pamfleton kiun vi lastatempe publikigis, mi dediĉas ĉi tiun volumon al vi; por instigi vin rekonsideri la temon, kaj mature pesas kion mi avancis respektante la rajtojn de virino kaj nacia edukado". Fine de 1791, la franca feministo Olympe de Gouges publikigis sian Deklaracion pri la Rajtoj de la Virino kaj la Virina Civitano, kaj la demando pri la rajtoj de la virinoj fariĝis centra al politikaj debatoj en Francio kaj Britio. La Rajtoj de la Virino estas etendaĵo de la argumentoj de Wollstonecraft en la Rajtoj de la Viroj. En la Rajtoj de Viroj, kiel la titolo sugestas, ŝi temas pri la rajtoj de specifaj viroj (britaj viroj de la 18-a jarcento), dum en la Rajtoj de Virino, ŝi temas pri la rajtoj donitaj al "virino", abstrakta kategorio. Ŝi ne izolis sian argumenton al virinoj de la 18-a jarcento aŭ britaj virinoj. La unua ĉapitro de la Rajtoj de Virino traktas la temon de naturaj rajtoj kaj demandas, kiu havas tiujn neeviteblajn rajtojn kaj sur kiaj bazoj. Ŝi respondas ke ĉar naturaj rajtoj estas donitaj de Dio, por unu segmento de la socio rifuzi ilin al alia segmento estas peko. La Rajtoj de Virino tiel okupiĝas ne nur pri specifaj okazaĵoj en Francio kaj en Britio sed ankaŭ pli grandaj demandoj levitaj de politikaj filozofoj kiel ekzemple John Locke kaj Jean-Jacques Rousseau.  Demando: Pri kio zorgis Wollstonecraft?
la rajtoj de iuj personoj