Rigardu la malsupran trairejon kaj poste respondu la demandon poste en la sama lingvo kiel la trairejo:  Pasaĝo: Respekto aŭ amo por kontraŭuloj ankaŭ havas pragmatan pravigon, en tio ke la tekniko de apartigado de la faroj de la farantoj permesas la eblecon de la farantoj ŝanĝi sian konduton, kaj eble siajn kredojn. Martin Luther King skribis, "La neperforta rezisto... evitas ne nur eksteran fizikan perforton sed ankaŭ internan perforton de spirito. La neperforta rezistanto ne nur rifuzas pafi sian kontraŭulon, sed ankaŭ rifuzas malami lin". Finfine, la nocio de Satya, aŭ Vero, estas centra al la Gandhia koncepto de neperforto. Gandhi vidis la veron kiel multfacetan kaj nekapablan esti komprenatan en sia tuteco de iu ajn individuo. Ĉiuj portas pecojn de la Vero, li kredis, sed ĉiuj bezonas la pecojn de la veroj de aliaj por trakti la pli grandan Veron. Tio igis lin kredi je la interna valoro de dialogo kun kontraŭuloj, por kompreni motivojn. Sur praktika nivelo, la preteco aŭskulti la vidpunkton de alia grandparte dependas de reciprokeco. Por esti aŭskultata de siaj kontraŭuloj, oni devas ankaŭ esti preta aŭskulti. La neperforto akiris nivelon de institucia agnosko kaj subteno sur la tutmonda nivelo. La 10-an de novembro 1998, la Ĝenerala Asembleo de Unuiĝintaj Nacioj proklamis la unuan jardekon de la 21-a jarcento kaj la trian jarmilon, la jarojn 2001 ĝis 2010, kiel la Internacian Dekjaron por la Promocio de Kulturo de Paco kaj Senperforto por la Infanoj de la Mondo.  Demando: Kian pravigon oni povas fari por respekti siajn kontraŭulojn?
pragmata pravigo