Rigardu la malsupran trairejon kaj poste respondu la demandon poste en la sama lingvo kiel la trairejo:  En tiu tempo, la monarkio de Anglio etendis la teorion de la dia rajto de reĝoj - sub kiu la monarko estas la unika legitima ricevanto de la emanaĵo de la potenco de Dio - asertante ke subjektoj devas sekvi la ordojn de la monarko, por ne kontraŭstari la menciitan projekton. Kontraŭe al tio, pluraj anoj de la Lernejo asertis, ke la homoj estas la vehiklo de dia suvereneco, kiun ili, siavice, transdonas al princo sub diversaj kondiĉoj. Eble tiu, kiu iris plej malproksimen en tiu direkto, estis Francisco Suárez, kies verko Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores (La Defendo de la Katolika Kredo kontraŭ la eraroj de la anglikana sekto 1613) estis la plej forta defendo en tiu periodo de popola suvereneco. Homoj estas naskita liberaj laŭ sia naturo kaj ne kiel sklavoj de alia homo, kaj povas malobei eĉ ĝis la punkto de senpovigado de maljusta registaro. Kiel kun de Molina, li asertas ke politika potenco ne loĝas en iu konkreta persono, sed li malsamas subtile en tio ke li konsideras ke la ricevanto de tiu potenco estas la homoj kiel tutaĵo, ne kolekto de suverenaj individuoj - laŭ la sama maniero, la teorio de Jean-Jacques Rousseau de popola suvereneco konsiderus la homojn kiel kolektiva grupo supera al la sumo kiu kunmetas ĝin.  Demando: Kiel naskiĝas viroj?
libera