Rigardu la malsupran trairejon kaj poste respondu la demandon poste en la sama lingvo kiel la trairejo:  En la antikva Ateno, al persono, kiu mortigis sin sen la aprobo de la ŝtato, estis rifuzitaj la honoroj de normala entombigo. La persono estis entombigita sola, en la periferio de la urbo, sen tomboŝtono aŭ signo. Tamen, ĝi estis rigardita kiel akceptebla metodo por trakti armean malvenkon. En antikva Romo, dum memmortigo estis komence permesita, ĝi poste estis rigardita kiel krimo kontraŭ la ŝtato pro siaj ekonomiaj kostoj. Aristotelo kondamnis ĉiujn formojn de memmortigo, dum Platono estis ambivalenta. En Romo kelkaj kialoj de memmortigo inkludis libervolan morton en gladiatoro-batalo, kulpon pro murdo de iu, por savi la vivon de alia, kiel rezulto de funebro, de honto de esti seksperfortita, kaj kiel fuĝo de neelteneblaj situacioj kiel fizika sufero, armea malvenko, aŭ krima persekuto. Memmortigo estis rigardita kiel peko en kristana Eŭropo kaj estis kondamnita ĉe la Koncilio de Arles (452) kiel la laboro de la diablo. En la Mezepoko, la Eklezio havis longedaŭrajn diskutojn pri kiam la deziro al martireco estis memmortiga, kiel en la kazo de martiroj de Córdoba. Malgraŭ tiuj disputoj kaj fojaj oficialaj decidoj, la katolika doktrino ne estis tute decidita pri la temo de memmortigo ĝis la malfrua 17-a jarcento. Krima dekreto eldonita de Ludoviko la 14-a de Francio en 1670 estis ekstreme severa, eĉ por la epoko: la kadavro de la mortinto estis tirita tra la stratoj, kun la vizaĝo malsupren, kaj poste pendigita aŭ forĵetita sur ruboŝtonon. Krome, la tuta posedaĵo de la persono estis konfiskita. La sintenoj al memmortigo malrapide komencis ŝanĝiĝi dum la Renesanco. La verko de John Donne Biathanatos enhavis unu el la unuaj modernaj defendoj de memmortigo, alportante pruvojn el la konduto de bibliaj figuroj, kiel Jesuo, Samson kaj Saul, kaj prezentante argumentojn surbaze de racio kaj naturo por sankcii memmortigon en certaj cirkonstancoj. La sekularigado de la socio, kiu komenciĝis dum La klerismo, pridubis tradiciajn religiajn sintenojn al memmortigo kaj alportis pli modernan perspektivon al la temo. David Hume neis tion...  Demando: Kie oni entombigis homojn, kiuj faris memmortigon?
en la antaŭurbo de la urbo