راجع المقطع اللي تحت وبعد كده جاوب على السؤال بعد كده بنفس اللغة اللي المقطع فيها:  الممر: في أوروبا، كان تبني الآراء الملحدة نادرًا خلال العصور الوسطى المبكرة والعصور الوسطى (شوف محاكم التفتيش في العصور الوسطى) ؛ كانت الميتافيزيقيا واللاهوت هي المصالح المهيمنة المتعلقة بالدين. ومع ذلك، كانت هناك حركات في الفترة دي اللي عززت المفاهيم المتباينة عن الإله المسيحي، بما في ذلك وجهات نظر مختلفة عن طبيعة الله وتجاوزه وقابلية معرفته. شخصيات ومجموعات زي يوهانس سكوتس إريوجينا، وديفيد من دينانت، وأمالريك من بينة، وأخوة الروح الحرة حافظوا على وجهات النظر المسيحية مع الميول اللاهوتية. نيكولاس من كوزا اتبنى شكل من أشكال الفيديية أطلق عليه docta ignorantia ("الجهل المتعلم") ، مؤكداً أن الله هو أبعد من تصنيف الإنسان ، وبالتالي فإن معرفتنا به تقتصر على التخمين. ألهم ويليام أوف أوكام الميول المعادية للميتافيزيقيا مع تقييده الاسمي للمعرفة البشرية للأشياء الفردية، وأكد إن الجوهر الإلهي مش ممكن يفهمه العقل البشري بصورة بديهية أو عقلانية. اتباع أوكام، زي جون من ميريكورت ونيكولاس من أوتريكورت، زادوا من وجهة النظر دي. التقسيم الناتج بين الإيمان والعقل أثر على اللاهوتيين الراديكاليين والإصلاحيين اللي بعد كده زي جون ويكليف ويان هوس ومارتن لوثر. عمل النهضة الكثير لتوسيع نطاق الفكر الحر والتحقيق المتشكك. الباحثين مثل ليوناردو دا فينشي بحثوا عن التجربة كوسيلة للتفسير، وعارضوا الحجج من السلطة الدينية. من بين منتقدي الدين والكنيسة الآخرين خلال الفترة دي نيكولو مكيافيلي وبونا فينتور دي بيرييه وميشيل دي مونتين وفرانسوا رابلايس.  سؤال: مين أتباع أوكام؟
جون دي ميركورت و نيكولاس دي أوتريكورت