راجع المقطع اللي تحت وبعد كده جاوب على السؤال بعد كده بنفس اللغة اللي المقطع فيها:  الممر: يقول النباتيون الأخلاقيون إن الأسباب لعدم إيذاء أو قتل الحيوانات مشابهة لأسباب عدم إيذاء أو قتل البشر. بيجادلون إن قتل حيوان، زي قتل إنسان، ممكن يكون مبرر في ظروف شديدة فقط؛ استهلاك مخلوق حي لمجرد ذوقه، من أجل الراحة، أو من عادة غير مبرر. بعض علماء الأخلاق أضافوا إن البشر ، على عكس الحيوانات الأخرى ، بيعرفون أخلاقياً سلوكهم ولديهم خيار ؛ ولهذا السبب هناك قوانين تحكم سلوك الإنسان ، ولماذا هو خاضع للمعايير الأخلاقية. أصبحت المخاوف النباتية الأخلاقية أكثر انتشاراً في البلدان المتقدمة ، وخاصة بسبب انتشار الزراعة الصناعية ، وتوثيق أكثر انفتاحًا وصورة لما ينطوي عليه أكل اللحوم البشرية للحيوان ، والوعي البيئي. بيجادل بعض مؤيدي أكل اللحوم إن الطلب الجماعي الحالي على اللحوم لازم يكتفي بنظام إنتاج جماعي، بغض النظر عن رفاهية الحيوانات. بيجادل المؤيدين الأقل تطرفًا إن الممارسات زي تربية الحيوانات الحرة المدارة بشكل جيد واستهلاك الحيوانات الصيد، وخاصة من الأنواع اللي اتخلصت من الحيوانات المفترسة الطبيعية بشكل كبير، ممكن تلبي الطلب على اللحوم المنتجة بشكل كبير. وقلل من النفايات الغذائية الضخمة في العالم بردو بيساهم في تقليل نفايات اللحوم وبالتالي إنقاذ الحيوانات. في الحقيقة، حسب منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة، حوالي ثلث الأغذية المخصصة للاستهلاك البشري بيتم إهدارها على مستوى العالم (حوالي 1.3 مليار طن سنويًا). وصف البعض عدم المساواة في المعاملة بين البشر والحيوانات بأنها شكل من أشكال التمييز على أساس الأنواع زي التركيز على الإنسان أو التركيز على الإنسان. جادل فال بلاموود (1993، 1996) إن التركيز على الإنسانية بيلعب دور في النظرية الخضراء اللي هي شبه التركيز على الإنسان في النظرية النسوية والتركيز على العرق في النظرية المناهضة للعنصرية. بيطلق بلموود على التركيز على الإنسان "التركيز على الإنسان" للتأكيد على التشابه ده. عن طريق التشابه مع العنصرية والتمييز الجنسي، أطلقت ميلاني جوي على أكل اللحوم اسم "الكارنيزم". حركة حقوق الحيوان بتبحث عن نهاية...  السؤال: إيه ادعاء مؤيدي أكل اللحوم لدعم مسارهم؟
الطلب الجماعي الحالي على اللحوم لازم يلبى بنظام إنتاج جماعي، بغض النظر عن رفاهية الحيوانات