تلخيص المقال:  "بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ ٱلْفُقَرَاءَ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي ٱلسَّمَاءِ، ثُمَّ تَعَالَ اتْبَعْنِي" يَقُولُ يَسُوعُ لِلرَّجُلِ ٱلْغَنِيِّ فِي أَحَدِ أَشْهَرِ مَثَلَيْهِ. كانت تعويذة استدعاها مرارًا وتكرارًا: الفقراء كانوا مباركين، وكان من السهل على الجمل أن يمر عبر ثقب الإبرة من أن يدخل الغني الجنة. في الوقت نفسه ، قال يسوع لرسوله الاثني عشر إنهم يتركون وظائفهم اليومية ويتبعوه في مهمة متجولة مع احتمالات قليلة للنجاح وبدون وسائل معيشية مرئية. فَكَيْفَ كَانَتْ هَذِهِ الجَمَاعَةُ المُتَجَاوِرَةُ مِنَ ٱلْإِنْجِيلَةِ فِي القرنِ ٱلْأَوَّلِ تَعْضُدُ نَفْسَهَا؟ من الواضح ان المال كان مصدر قلق، وليس فقط كعائق للخلاص. في العهد الجديد، يُذكر المال 37 مرة، في حين أن "الذهب" يُذكر 38 مرة، و "الفضة" 20 مرة، و "النحاس" أربع مرات. "عملة" بيظهر ثمان مرات، و "حافظة" و "دينار" -- العملة الرومانية -- يحصلوا على نصف دزينة من الإشارات لكل منهما لما مجموعه 119 إحالة عملة. وربما أهم مرجع هو واحد من أكثر المقاطع إثارة في العهد الجديد: كَمَا يَقُولُ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا، بِسِتَّةِ أَيَّامٍ قَبْلَ ٱلْفِصْحِ، كَانَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ عَنْيَا فِي بَيْتِ لِعَازَرَ صَدِيقِهِ، ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ. تَأْخُذُ ٱمْرَأَةٌ ٱسْمُهَا مَرْيَمُ قَارُورَةَ دُهْنٍ كَرِيمٍ وَتَدْهُنُ قَدَمَيْ يَسُوعَ ٱلْمُتَّكِئِ. بتجف قدميه بشعرها، صورة لا تقاوم للفنانين والمسرحيين. يَهُوذَا الإسْخَرْيُوطِي اعترض على الفعل. "لِمَاذَا لَمْ يُبَعْ هَذَا ٱلطِّيبُ بِثَلَاثَمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟". يهوذا بيسأل. على الرغم من أن 300 دينار كان راتب عام للعامل، قال يسوع ليهوذا أن يتركها و شأنها، و يتنبأ بمصيره، قال أن التفح سيفيد في دفنه، و علاوة على ذلك، "لَكُمْ الفقراء دائمًا معكم" -- لكن يسوع لن يكون دائمًا هناك. اللي بيتضح من المقطع ده هو ان مجتمع يسوع كان عنده محفظة مشتركة لانهم احتاجوا لمال عشان يعيشوا. كده بكم؟ أتخيل أن الوزارة عملت على مستوى الكفاف، قال الحاخام جوشوا جارووي، أستاذ المسيحية المبكرة و...
بعض من أهم الداعمين الماليين ليسوع كانوا نساء، كما يقول المؤرخون. يُوسُفُ ٱلْأَرِيمَاثِيُّ وَنِيقُودِيمُوسُ، رَجُلَانِ مَشْهُورَانِ وَغَنِيَّانِ، قَدَّمَا مَعًا لِتَمْوِيلِ خِدْمَةِ يَسُوعَ.