راجع المقطع اللي تحت وبعد كده جاوب على السؤال بعد كده بنفس اللغة اللي المقطع فيها:  الممر: كان للبشر إرادة حرة ليتجاهلوا التوجيه الإلهي والسلوك المطلوب من قبل maat ، ولكن من خلال القيام بذلك ، يمكن أن يجلبوا العقاب الإلهي على أنفسهم. أديت إلهة هذا العقاب باستخدام با، القوة اللي بظهرت قوة الإله في عالم البشر. الكوارث الطبيعية والأمراض البشرية كانت بيعتبروا أعمال ألهة غاضبة. وبالعكس من ذلك، كان بإمكانهم شفاء الصالحين من المرض أو حتى تمديد حياتهم. اتم تمثيل كلا النوعين من التدخلات في النهاية من قبل الآلهة: شيد، اللي ظهر في المملكة الجديدة ليمثل الإنقاذ الإلهي من الضرر، وبيتبي، إله أبوتروبي من العصور الأخيرة من التاريخ المصري اللي كان يعتقد إنه يثأر على الخطأ. النصوص المصرية بتتخذ وجهات نظر مختلفة عما إذا كانت الآلهة مسؤولة عن معاناة البشر بشكل غير عادل. غالبًا ما كان ينظر إلى المصيبة على إنها نتاج إشفيت، الاضطراب الكوني اللي كان عكس ماات، وبالتالي لم تكن الآلهة مذنبة في تسبب الأحداث الشريرة. ممكن تلقي اللوم على بعض الآلهة اللي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بإسفيت، زي سيط، بسبب الفوضى في العالم من غير إلقاء اللوم على الآلهة التانية. بتتهم بعض الكتابات الآلهة بأنها تسبب البؤس البشري، في حين أن البعض الآخر يعطي ثيوديسيات في الدفاع عن الآلهة. بداية من المملكة الوسطى، ربطت كتير من النصوص قضية الشر في العالم بخرابة فيها إله الخالق بيحارب تمرد بشري ضد حكمه وبعدين ينسحب من الأرض. بسبب سوء السلوك البشري ده، الخالق بعيد عن خلقه، وهو يسمح بالمعاناة. كتابات المملكة الجديدة مش بتشكك في طبيعة الآلهة العادلة بنفس قوة كتابات المملكة الوسطى. بيؤكدوا على العلاقات المباشرة والشخصية للبشر مع الآلهة وقوة الآلهة للتدخل في الأحداث البشرية. الناس في هذا العصر وضعوا الإيمان في آلهة معينة كانوا يأملون أنها ستساعدهم وتحميهم خلال حياتهم. ونتيجة لذلك، صار التمسك بمُثُلَات الماط أقل أهمية من كسب نعمة الآلهة كطريقة لضمان حياة جيدة. حتى الفراعنة كانوا يعتبروا يعتمدوا على الإلهية...  سؤال: في أي مملكة ممكن تبدأ؟
المملكة الوسطى