راجع المقطع اللي تحت وبعد كده جاوب على السؤال بعد كده بنفس اللغة اللي المقطع فيها:  مقطع: في أثينا القديمة، الشخص الذي انتحر دون موافقة الدولة حرم من شرف الدفن الطبيعي. الشخص هيبقى مدفون لوحده، في ضواحي المدينة، بدون قبره أو علامة. ومع ذلك، اعتبروه طريقة مقبولة للتعامل مع الهزيمة العسكرية. في روما القديمة، في حين كان الإنتحار مسموحاً في البداية، إلا إنه اعتبر بعد كده جريمة ضد الدولة بسبب التكاليف الاقتصادية. أرسطو أدان كل أشكال الانتحار في حين كان أفلاطون متناقض. في روما ، كانت بعض أسباب الانتحار تشمل الموت الطوعي في قتال المصارعين ، والشعور بالذنب لقتل شخص ما ، لإنقاذ حياة شخص آخر ، نتيجة الحداد ، والخجل من الاغتصاب ، والهروب من مواقف لا تطاق مثل المعاناة الجسدية ، والهزيمة العسكرية ، أو المطاردة الإجرامية. بدأ يعتبر الانتحار خطيئة في أوروبا المسيحية وتم إدانته في مجلس آرل (452) على أنه عمل الشيطان. في العصور الوسطى ، كانت الكنيسة قد استمرت في المناقشات حول متى كانت رغبة الشهادة انتحارية ، كما هو الحال في شهداء قرطبة. على الرغم من هذه الخلافات والأحكام الرسمية من وقت لآخر ، لم يتم تسوية المذهب الكاثوليكي تمامًا حول موضوع الانتحار حتى أواخر القرن السابع عشر. كان القانون الجنائي الذي أصدره لويس الرابع عشر من فرنسا في 1670 قاسياً للغاية ، حتى بالنسبة للوقت: جثة الشخص الميت تم سحبها في الشوارع ، وجهها للأسفل ، ثم شنقها أو رميها على كومة قمامة. بالإضافة، تمت مصادرة كل ممتلكات الشخص. بدأت المواقف تجاه الانتحار تتغير ببطء خلال عصر النهضة. عمل جون دون بياثاناتوس كان فيه واحد من اول الدفاعات الحديثة عن الانتحار، وقدم دليلا من سلوك الشخصيات التوراتية، مثل يسوع وسامسون وشاوول، وعرض حجج على أساس العقل والطبيعة لتعزيز الانتحار في ظروف معينة. علمانية المجتمع اللي بدأت خلال عصر التنوير شككت في المواقف الدينية التقليدية تجاه الانتحار وأحضرت منظور أكثر حداثة للقضية. ديفيد هيوم انكر ده...  سؤال: لِمَ جُنِبَ الانتحار في النهاية؟
التكاليف الاقتصادية