راجع المقطع اللي تحت وبعد كده جاوب على السؤال بعد كده بنفس اللغة اللي المقطع فيها:  الممر: في خريف سنة 1735، زار فولتير فرانشيسكو ألجاروتي، اللي كان بيعد كتاب عن نيوتن باللغة الإيطالية. مستوحاة جزئيًا من الزيارة ، ترجمت الماركيزة كتاب نيوتن اللاتيني Principia إلى الفرنسية بالكامل ، وظلت الترجمة الفرنسية النهائية في القرن الحادي والعشرين. هي وفولتير كلاهما كانوا بردو فضولين عن فلسفات غوتفريد لايبنتز، المعاصر ومنافس نيوتن. في حين بقى فولتير نيوتوني قوي، تبنت الماركيز جوانب معينة من حجج لايبنتز ضد نيوتن. عمل كتاب فولتير نفسه عنصري فلسفة نيوتن نيوتن متاح ومفهوم لجمهور أكبر بكثير، وكتبت الماركيز مراجعة احتفالية في مجلة العلماء. كان عمل فولتير مفيد في جلب القبول العام لنظريات نيوتن البصرية والجاذبية في فرنسا. فولتير والماركيزة درسوا التاريخ أيضًا، وخاصة الأشخاص اللي ساهموا في الحضارة. كانت مقالة فولتير الثانية باللغة الإنجليزية هي "مقالة عن الحروب الأهلية في فرنسا". تلتها لا هنرياد، قصيدة ملحمية عن الملك الفرنسي هنري الرابع، تمجد محاولته لإنهاء المجازر الكاثوليكية البروتستانتية بمرسوم نانت، ورواية تاريخية عن الملك تشارلز الثاني عشر من السويد. هذه، جنب رسائله عن الانجليزية، تمثل بداية انتقاد فولتير العلني للتعصب والدينات القائمة. استكشف فولتير والماركيز أيضاً الفلسفة، وخاصة الميتافيزيقا، فرع الفلسفة اللي بيتعامل مع الوجود ومع اللي هو بعيد عن المجال المادي، زي ما إذا كان هناك إله أو لا وما إذا كان الناس عندهم أرواح. فولتير والماركيز تحللوا الكتاب المقدس وخلصوا إلى أن الكثير من محتوياته مشكوك فيه. انعكست وجهات نظر فولتير النقدية عن الدين في اعتقاده في فصل الكنيسة عن الدولة والحرية الدينية ، وهي أفكار شكلتها بعد إقامتها في إنجلترا.  السؤال: إيه المقال الثاني اللي اعتبره؟
مقال عن الحروب الأهلية في فرنسا