Schrijf een vervolg voor deze paragraaf - Guillaume Geefs' toevoeging van ketenen, met de swagged ketting vervangen de spottende slang in Joseph's versie, toont de nederlaag van de engel in vrome naleving van de christelijke ideologie. Tegelijkertijd was de titanische strijd van het gemartelde genie om zich te bevrijden van metaforische ketenen een motief van de Romantiek, die zich in België in de nasleep van de Revolutie van 1830 had gevestigd.
Ik weet het. De Belgen hadden zojuist hun eigen "bevrijding" beveiligd; in de twee decennia daarna was er een waanzin voor openbare beeldhouwwerken, door de broers Geefs en anderen, die de leiders van de onafhankelijkheid vierden. De prachtig menselijke figuur van de iconische rebel die faalde, zou een complexe of ambivalente reactie kunnen oproepen. Het lijdende gezicht van de "génie", ontdaan van de boze hoogheid van "L'ange du mal", is gelezen als een uitdrukking van wroeging en wanhoop; een traan glipt uit het linkeroog.