Guillaume Geefs přidal řetězy, přičemž řetěz nahradil posměšného hada v Josefově verzi, což ukazuje na andělovu porážku v zbožném přilnutí k křesťanské ideologii. Zároveň byl titánský boj mučeného génia, aby se osvobodil z metaforických řetězů, motivem romantizmu, který se v Belgii rozšířil po revoluci roku 1830.
- Ne, ne. Belgičané si právě zajistili své vlastní "osvobození"; v průběhu následujících dvou desetiletí došlo k šílenství pro veřejnou sochu, bratry Geefsovými a dalšími, kteří oslavili vůdce nezávislosti. Velkolepá lidská postava legendárního rebelce, který selhal, by mohla vyvolat složitou nebo ambivalentní reakci. Trpící tvář "génie", zbavená hněvné výšiny "L'ange du mal", byla čtena jako vyjádření výčitek svědomí a zoufalství; slza vychází z levého oka.