Napíšeš pokračování tohoto odstavce - Polský sebeobraz jako "Kristus mezi národy" nebo mučedník Evropy lze vysledovat až do historie křesťanstva a utrpení pod invazemi. Během období cizí okupace sloužila katolická církev jako bašta polské národní identity a jazyka a hlavní propagátor polské kultury. Invaze protestantských Švédů v roce 1656, známá jako Potopa
pomohl posílit polské národní vazby na katolicismus. Švédové se zaměřili na národní identitu a náboženství Poláků tím, že zničili jejich náboženské symboly. Klášter v Jasné Górě se Švédům postavil a stal se národní svatyní. Podle Anthonyho Smithe je i dnes Jasnogórská Madona součástí masového náboženského kultu spojeného s nacionalismem.