Napište pokračování tohoto odstavce - Přesní autoři 1QIsaa jsou neznámí, stejně jako přesné datum psaní. Části svitku byly datovány pomocí radiokarbonového datování a paleografického datování, což dává kalibrované datové rozmezí mezi 356 a 103 př. n. l. a 150 <unk> 100 př. n. l. Zdá se, že to souhlasí s teorií, že svitky byly produktem esénů, židovské sekty, o níž se poprvé zmínil Plinius Starší ve své "Přírodní historii", a později i Josefus a Filo Judaeus. Další podporou této teorie je počet esénských sektářských textů nalezených v okolních Qumránských jeskyních a řádění zaznamenaných přesvědčení s artefakty nebo strukturami na místě Qumránu (jako jsou společná jídla a posedlost rituální čistotou, která se řadí do místností se stovkami talířů a mnoha rituálních lázní nalezených na místě). Tato teorie je nejvíce přijímaná ve vědeckém diskurzu. Dalším důkazem, že 1QIsaa byl používán sektářskou komunitou v Qumranu, je, že učenci Abegg, Flint a Ulrich tvrdí, že stejný písař, který kopíroval sektářský svitek Pravidla Společenství (1QS), také opravil 1QIsaa. Důvod umístění 1QIsaa v Qumranské jeskyni 1 je stále neznámý, ačkoli se spekuluje, že byl umístěn spolu s ostatními svitky Židy (esénové nebo ne) prchajícími před římskými silami během první židovsko-římské války.
(c. 66<unk>73 n. l.).