Ikteb kontinwazzjoni għal dan il-paragrafu - Mahatma Gandhi kkredita l-impenn tiegħu għal "ahimsa" mal-"Gita". Għal Gandhi, il- "Gita" tgħallem li n- nies għandhom jiġġieldu għall- ġustizzja u l- valuri ġusti, li qatt m'għandhomx ibatu l- inġustizzja biex jevitaw gwerra. Skond l-Indologist Ananya Vajpeyi, il- "Gita" ma jiddiskutix il-mezzi jew l-istadji tal-gwerra, lanqas fuq "ahimsa", ħlief li jiddikjara li ""ahimsa" huwa virtwali u jikkaratterizza raġel imqajjem, sod, etiku" f'versi bħal 13.7<unk>10 u 16.1<unk>5. Għal Gandhi, jgħid Vajpeyi, "ahimsa" hija "ir- relazzjoni bejn wieħed u ieħor" waqt li hu u sħabu l- Indjani kienu qed jiġġieldu kontra l- ħakma kolonjali. L- ahimsa ta 'Gandhi hija fil-fatt "l-essenza tal-"Gita" kollha", skond Vajpeyi. It-tagħlim tal-"Gita" dwar "ahimsa" huwa ambigwu, jgħid Arvind Sharma, u dan huwa l-aħjar eżempju mill-fatt li Nathuram Godse ddikjara l-"Gita" bħala l-ispirazzjoni tiegħu biex jagħmel "dharma" tiegħu wara li qatel lil Mahatma Gandhi
. ħsieb Thomas Merton, il- monaċi Trappist u awtur taʼ kotba dwar il- Buddiżmu Zen, jaqbel maʼ Gandhi u jgħid li l- "Gita" la tgħallem il- vjolenza u lanqas ma tipproponi ideoloġija taʼ "tagħmel gwerra". Minflok, hija tagħlim tal- paċi u diskussjoni dwar id- dmir taʼ wieħed li jeżamina x'inhu t- tajjeb u mbagħad jaġixxi b'intenzjonijiet puri, meta wieħed jiffaċċja għażliet diffiċli u repugnanti.