Ikteb kontinwazzjoni għal dan il-paragrafu - Il-kotba bikrin tiegħu għandhom influwenza ta' nazzjonalismo qawwi u ideali Gandjani ta' paċi u mhux vjolenza. Għalkemm Joshi kellu sfond nazzjonalista, ix-xogħlijiet tiegħu kellhom ukoll temi ta '"Unità mad-dinja u kull bniedem". Fl-1956, kien hemm bidla fil-filosofija tiegħu mill-era Gandhian u l-prinċipji tagħha għal disparità tal-ħajja moderna. Il-poeżija tiegħu "Chinnabhinna cchu" (Jien imxerred) irriflettiet din il-bidla fil-filosofija tiegħu. M. V. Desai qies li l-poeżiji "Chinnabhinna cchu" u "Shodh" (It-tfittxija) jimmarkaw "punt importanti li juri sens ta' diżintegrazzjoni tal-personalità umana u ta' tfittxija għall-ġmiel poetiku fil-kliem". Indra Nath Choudhuri ppropona li din il- "manifestazzjoni ta' noti ta' diżprar li joħorġu minn sens ta' nuqqas ta' għajnuna" hija parti minn fenomenu usa' li jidher f'poeti Indjani minn nofs is-snin ħamsin bħal Faiz Ahmad Faiz (Urdu), Jibanananda Das, Navakanta Barua, Agyeya, eċċ. Għalkemm il-letteratura tiegħu mill-post tas-snin ħamsin bdiet tesprimi d-disparità, għandha wkoll il-valuri ta' unità tal-umanità u paċi li esprima fil-bidu tas-snin tletin. Sa mill-1945 u l-1947, il-poeżija ta' Joshi bdiet tesprimi d-diżillusione tiegħu u d-disparità li nqalgħet mill-avvenimenti ta' dak id-deċennju. Wara l- attakk fuq Hiroshima u Nagasaki, Joshi ddubita dwar ir- rebħa
kien ġej minn tali devastazzjoni fil-poeżija tiegħu: