כתוב המשך לפרק זה - תפקידו של "הקורקה" השתנה עוד יותר בתקופה הקולוניאלית המאוחרת. בסוף המאה ה-18, במהלך רפורמות הבורבון, ארגון מחדש מנהלי על ידי הכתר הספרדי, המיסים גדלו ולחץ גדול יותר הושם על "קוראקה" כמתווכים, אלמנט מרכזי במרד אנדי מאסיבי ומתואם בשנת 1780-1 הידוע כמרד טופאק אמארו
אני לא יודע. בתקופה שלאחר המרד הגדול, הכתר כבר לא הכיר ב"קוראקה", דלגיטימיזציה השושלת שלהם והכבה אותם. הלבוש המסורתי של האליטה של האצילים הילידים נאסר, כמו גם המוסיקה, הריקודים, הציור של תמונות של האינקה, שמות האינקה, וההתבטאויות התרבותיות האחרות של הכוח וההשפעה של האינקה. הכתר גמול ל"קוראקה" הנאמנים בפרסים חומריים, כגון כסף וקרקע, כמו גם סימני יוקרה, כגון קידום צבאי ותארים. עם זאת, כוחם ומעמדם של "קוראקים" באופן כללי הושחתו. עם העצמאות ב-1825, מנהיג העצמאות סימון בוליבר ביטל תארים של אצילות.