כתוב המשך לפרק זה - מחקריו של קולמן על אסתטולוגיה נוצרית ועל כריסטולוגיה הובילו אותו להציע עמדה שלישית לעומת עמדות הפופולריות של סי. הוא כתב שישוע המשיח היה נקודת האמצע של ההיסטוריה הקדושה, אשר מעניקה מידע על ההיסטוריה הכללית ומתרוצצת באופן ליניארי מהבריאה ועד השלמה. הוא הדגיש את המציאות האובייקטיבית של ההיסטוריה הקדושה כנגד הפרשנות האקזיסטנציאליסטית של רודולף בולטמן, תיאולוג גרמני. קולמן הציע את האנלוגיה של יום D ו- VE-Day
כדי להמחיש את הקשר בין מותו של ישו ותחייתו מצד אחד, ו "parousia" שלו מצד שני.