हा शब्द सबलर्टन स्टडीज शाळेच्या प्रतिकार करण्याच्या पद्धतींच्या अभ्यासावरून काढला गेला आहे, परंतु पोस्ट- आणि औपनिवेशिक-विरोधी लेखनाच्या सुरुवातीच्या दिवसांपासून सर्वत्र पसरलेल्या चिंता दर्शवितो.  राणजीत गुहा यांनी वसाहतवादी भारतातील शेतकरी बंडखोरीच्या पद्धतींपैकी एक म्हणून उलट्याचा उल्लेख केला आहे.
मला पोस्टकोलोनियल सिद्धांताच्या उलट्याबद्दल सांगा
Context:हा शब्द सबलर्टन स्टडीज शाळेच्या प्रतिकार करण्याच्या पद्धतींच्या अभ्यासावरून काढला गेला आहे, परंतु पोस्ट- आणि औपनिवेशिक-विरोधी लेखनाच्या सुरुवातीच्या दिवसांपासून सर्वत्र पसरलेल्या चिंता दर्शवितो. राणजीत गुहा यांनी वसाहतवादी भारतातील शेतकरी बंडखोरीच्या पद्धतींपैकी एक म्हणून उलट्याचा उल्लेख केला आहे. फ्रॅन्झ फॅनॉन यांचे द वेरेट ऑफ द अर्थ (१९६१) हे एक व्यापक चर्चा आणि मजबूत द्विआधारी द्वारे परिभाषित केलेल्या सामाजिक संदर्भात उलटेपणाची आंशिक वकिली प्रदान करते. उपनिवेशकर्त्याच्या हिंसेच्या एकाधिकारात उलटा बदल करणे आवश्यक आहे असे मानले जाते की मास्टर-स्लेव्ह डायलेक्टिक, सांस्कृतिक कनिष्ठतेची शिकलेली भावना आणि उपनिवेशित लोकांच्या शिकलेल्या असहायतेतून बाहेर पडणे आवश्यक आहे. "इव्हर्शन वुडकट्स" हा शब्द शेतकरी अभ्यासात देखील दिसतो जसे की एक बैल कसाईला मारत आहे (उदा. जेम्स स्कॉट, वर्चस्व आणि प्रतिरोध कला, 166-72).  हिंसेचा सिद्धांत मांडण्यासाठी हा शब्द उपयुक्त ठरला आहे. वर्णद्वेष आणि लैंगिकता यासारख्या शब्दांच्या व्याख्यांना आव्हान दिले जाते आणि ज्या सिद्धांतवादी संरचनात्मक किंवा संस्थात्मक व्याख्या वापरतात ते अशा प्रकारे संरचनात्मकदृष्ट्या अधीन गटांद्वारे संरचनात्मकदृष्ट्या वर्चस्व असलेल्या गटांच्या सदस्यांविरूद्ध क्रिया किंवा वर्चस्व असलेल्या गटांच्या सदस्यांविरूद्ध पूर्वग्रहात्मक विश्वास या शब्दांसह दर्शविण्यास नकार देतात. पॅलेस्टिनी आत्मघाती बॉम्बस्फोट, ९/११ हल्ले, झिम्बाब्वेमधील भूसंवर्धन, व्हॅलेरी सोलानास आणि एससीयूएमचे लेखन आणि कृती, आणि श्वेत लोकांविरोधातील वर्णद्वेषामुळे प्रेरित गुन्हे म्हणून राज्याने ज्या गोष्टींचा उपचार केला आहे, अशा प्रकरणांची उदाहरणे असतील जिथे हा शब्द वापरला जाईल. वार्ड चर्चिल यांचे 'ऑन द जस्टिस ऑफ रुस्टिंग चिकन' हे निबंध अशा प्रकारच्या विश्लेषणाचे उदाहरण आहे.  काही काळ्या-जागरूकता आणि आफ्रिकन-केंद्रित कल्पनांसारख्या दडपशाहीच्या सारात सकारात्मक मूल्ये जोडणे देखील उलट्याची एक उदाहरणे असेल, विशेषतः टीकाकारांसाठी. एडवर्ड सईद या उलट्याविरूद्ध युक्तिवाद करतात, असे सुचवतात की "पोस्ट-कॉलोनियल राष्ट्रीय राज्यांमध्ये, सेल्टिक आत्मा, नेग्रिट्यूड किंवा इस्लाम यासारख्या सारातील असुरक्षितता स्पष्ट आहेतः त्यांचा केवळ मूळव्याध करणाऱ्यांशीच नव्हे तर त्यांचा वापर समकालीन दोष, भ्रष्टाचार, अत्याचार लपविण्यासाठी देखील केला जातो, परंतु त्या वेढलेल्या शाही संदर्भातही ते आले आणि ज्यामध्ये ते आवश्यक वाटले" (संस्कृती आणि साम्राज्यवाद 16).