في النظرية الكونية الحديثة، الانخماد الانتشاري، المعروف أيضًا باسم انخماد الفوتونات الانتشاري، هو عملية فيزيائية تقلل من عدم المساواة (تباين الخواص) في كثافة الكون المبكر، ما يجعل الكون وإشعاع الخلفية الكونية الميكروي (سي إم بي) أكثر توحدًا. بعد نحو 300 ألف سنة من الانفجار العظيم، خلال فترة إعادة الاندماج، انتقلت الفوتونات المنتشرة من المناطق الساخنة في الفضاء إلى المناطق الباردة، ما عادل درجات حرارة في هذه المناطق. أدى هذا التأثير، إلى جانب التذبذبات الصوتية الباريونية وتأثير دوبلر وتأثيرات الجاذبية على الإشعاع الكهرومغناطيسي، في النهاية إلى تكون المجرات وعناقيد المجرات، التي تمثل الهياكل السائدة الضخمة المرصودة في الكون. إنه انخماد ناتج عن الانتشار وليس للانتشار نفسه.
تُحسب قوة الانخماد الانتشاري بواسطة تعبير رياضي لعامل الانخماد، الذي يبرز في معادلة بولتزمان، وهي معادلة تصف اتساع الاضطرابات في سي إم بي. تعتمد قوة الانخماد الانتشاري بشكل أساسي على المسافة التي تقطعها الفوتونات قبل أن تتشتت (طول الانتشار). تنبع التأثيرات الأساسية على طول الانتشار من خصائص البلازما المعنية: قد تختبر أنواع مختلفة من البلازما أنواعًا مختلفة من انخماد الانتشار. قد يؤثر تطور البلازما أيضًا على عملية الانخماد. يُطبق على مقياس عملية انخماد الانتشار اسم مقياس سيلك وتتوافق قيمته مع حجم المجرات في الوقت الحاضر. تُسمى الكتلة الموجودة في مقياس سيلك كتلة سيلك وتتوافق مع كتلة المجرات.
مقدمة.
حدث الانخماد الانتشاري قبل نحو 13.8 مليار سنة، خلال مرحلة من الكون المبكر تُسمى مرحلة إعادة الاندماج أو انفصال الإشعاع والمادة. حدثت هذه المرحلة بعد نحو 320000 سنة من الانفجار العظيم. هذا يعادل انزياحًا أحمر يساوي z = 1090 تقريبًا. كانت فترة إعادة الاندماج المرحلة التي بدأت خلالها الذرات الخفيفة، مثل الهيدروجين والهيليوم بالتشكل في حساء البلازما الساخن جدًا والآخذ بالبرود المُكون من البروتونات والإلكترونات والفوتونات التي شكلت الكون. قبل فترة إعادة الاندماج، كان هذا الحساء معتمًا إلى حد كبير لفوتونات الإشعاع الكهرومغناطيسي. عنى هذا أن الفوتونات النشطة تعرضت للتشتت بشكل دائم من قبل الإلكترونات والفوتونات في كثير من الأحيان لدرجةٍ منعتها من قطع مسافات بعيدة في خطوط مستقيمة. خلال فترة إعادة الاندماج، برد الكون بسرعة في حين التُقطت الإلكترونات الحرة بواسطة الأنوية الذرية. تشكلت الذرات من الأجزاء المكونة لها وأصبح الكون شفافًا: انخفض مقدار تشتت الفوتونات بشكل كبير وبالتالي أصبح من الممكن لها الانتشار (الانتقال) لمسافات أكبر بكثير. لم يكن هناك انخماد انتشاري كبير للإلكترونات، التي لم تستطع الانتشار بقدر ما انتشرت الفوتونات في ظروف مماثلة. بالتالي فإن الانخماد الانتشاري للإلكترونات لا يكاد يُذكر مقارنةً بذلك الخاص بالإلكترونات.
أدت الاضطرابات الصوتية لتقلبات الكثافة الأولية في الكون إلى تسخين بعض مناطق الفضاء وزيادة كثافتها أكثر من المناطق أخرى. يُطلق على هذه الاختلافات في درجة الحرارة والكثافة اسم تباينات في الخواص. انتشرت الفوتونات من مناطق البلازما الساخنة والكثيفة جدًا إلى المناطق الباردة والأقل كثافة: سحبت هذا الفوتونات البروتونات والإلكترونات معها: إذ دفعت الفوتونات الإلكترونات أثناء تحركها، التي جذبت البروتونات بواسطة قوة كولوم. أدى هذا إلى معادلة درجات الحرارة والكثافة في المناطق الحارة والباردة وأصبح الكون أقل تباينًا في خواصه (مختلفًا في ميزاته) وأكثر توحدًا (متماثلًا في ميزاته). هذا الانخفاض في التباين هو الانخماد الانتشاري. بالتالي فإن الانتشار أخمد تباين درجات الحرارة والكثافة في الكون المبكر. مع خروج المادة الباريونية (البروتونات والإلكترونات) مع الفوتونات من المناطق الكثيفة؛ اخمِدت التفاوتات في درجة الحرارة والكثافة كظوميًا. هذا يعني أن نسب الفوتونات إلى الباريونات ظلت ثابتةً أثناء عملية الانخماد.
وُصف انتشار الفوتونات لأول مرة في بحث نشره جوزيف سيلك عام 1968 في المجلة الفيزيائية الفلكية بعنوان «إشعاع الجسم الأسود الكوني وتشكل المجرات». بالتالي، يُسمى الانخماد الانتشاري أحيانًا انخماد سيلك على الرغم من أن هذا المصطلح قد ينطبق فقط على سيناريو واحد محتمل للانخماد. وهكذا سُمي انخماد سيلك نسبةً لمكتشفه.
المقدار.
يُحسب مقدار الانخماد الانتشاري كعامل انخماد أو عامل قمع، المُمثل بالرمز formula_1، الذي يظهر في معادلة بولتزمان، وهي المعادلة التي تصف اتساع الاضطرابات في سي إم بس. تعتمد قوة الانخماد الانتشاري بشكل أساسي على المسافة التي تسافرها الفوتونات قبل أن تتشتت (طول الانتشار). ما يؤثر على طول الانتشار هو في المقام الأول خصائص البلازما المعنية: قد تختبر الأنواع المختلفة من البلازما أنواعًا مختلفة من الانخماد الانتشاري. قد يؤثر تطور البلازما أيضًا على عملية الانخماد.
formula_2
حيث:
تتحول معادلة معامل التخميد formula_1، عندما يجري تعويضه في معادلة بولتزمان لإشعاع الخلفية الكونية الميكروي (سي إم بي)، إلى معادلة تصف اتساع الاضطرابات:
formula_7
حيث:
تعتمد الحسابات الرياضية لعامل التخميد على مقياس الانتشار الفعال formula_9، الذي يعتمد بدوره على قيمة حاسمة، ألا وهي طول الانتشار formula_10. يربط طول الانتشار بين مدى انتقال الفوتونات أثناء انتشارها في اتجاهات عشوائية، ويضم عددًا محدودًا من الخطوات في هذه الاتجاهات. يُعرف متوسط هذه الخطوات باسم مسار كومبتون الحر الوسطي، ويشار إليه بالرمز formula_11. بما أن اتجاه هذه الخطوات هو عشوائي، فإن formula_10 يساوي تقريبًا formula_13، حيث formula_14 هو عدد الخطوات التي يقطعها الفوتون قبل الزمن المطابق عند الانفصال (formula_8).
يزداد طول الانتشار عند إعادة الاندماج لأن المسار الحر الوسطي يزداد، مع انخفاض معدل تشتت الفوتونات؛ هذا يزيد من معدل الانتشار والانخماد. يزداد المسار الحر الوسطي بسبب انخفاض نسبة تأين الإلكترونات formula_16 أثناء ارتباط الهيدروجين والهليوم المؤينان مع الإلكترونات الحرة المشحونة. عند حدوث ذلك، يزداد متوسط المسار الحر الوسطي بشكل تناسبي: formula_17. أي أن المسار الحر الوسطي للفوتونات يتناسب عكسيًا مع نسبة تأين الإلكترونات وكثافة عدد الباريون (formula_18). هذا يعني أنه كلما زاد عدد الباريونات، زاد تأينها، ونقصت المسافة التي يقطعها الفوتون قبل أن يصادف إحدى الباريونات ويتشتت. يمكن أن تؤدي التغييرات الطفيفة على هذه القيم قبل أو أثناء إعادة الاندماج إلى زيادة تأثير الانخماد بشكل كبير. يسمح هذا الاعتماد على كثافة الباريونات، عن طريق انتشار الفوتونات، للعلماء باستخدام تحاليل الأخير للتحقق من الأول، بالإضافة إلى تاريخ التأين.
يُعزز تأثير الانخماد الانتشاري بشكل كبير من خلال العرض المحدود لسطح التشتت الأخير (إس إل إس). يعني هذا العرض المحدود أن فوتونات سي إم بي التي نرصدها لم تنبعث جميعها في نفس الوقت، وأن التقلبات التي نراها ليست ذات طور واحد. هذا يعني أيضًا أنه خلال فترة إعادة الاندماج، تغير طول الانتشار بشكل كبير، أثناء تغيير نسبة التأين.
المسوؤلون الثمانية الكبار ، (بلغة بينيين "Bā dà yuánlǎo")، المعروفون اختصارا باسم الثمانية الكبار (باللغة الصينية 八老، بلغة بينيين "Bā lǎo") أو الشيوخ الثمانية، هم مجموعة من أعضاء الحزب الشيوعي الصيني كبار السن، الذين كانوا يملكون سلطة كبيرة خلال الثمانينيات والتسعينيات. في المجتمعات الناطقة باللغة الإنجليزية، غالبًا ما يطلق على هؤلاء القادة بلقب الخالدون الثمانية كتلميح إلى الآلهة الطاوية المعروفة باسم الخالدون الثمانية.
العضوية.
أدناه قائمة توضح كل من الشيوخ الثمانية، إضافة إلى أهم المناصب التي شغلوها:
الدور المقدم في "سياسة الرجل القوي".
تم إنشاء نظام (المكتب السياسي) من قبل البلاشفة في عام 1917، حيث أسسه فلاديمير لينين لقيادة الثورة البلشفية والسيطرة على توجيهها. لاحقا تبنى الشيوعيون في الصين فكرة (المكتب السياسي). وفي كلا المكتبين السياسي الصيني والروسي، لعبت "سياسة الرجل القوي" دورًا كبيرًا في صنع القرار الداخلي. تم انتقاد فكرة (المكتب السياسي) تحت فترة حكم جوزيف ستالين وماو تسي تونغ لاحقًا لكونه كيان شكلي وغير فاعل، مما سمح لكبار القادة بإملاء سياسة الحزب ومصير القادة الآخرين.
تحت حكم دينج شياو بينج، غالبًا ما كان يتم اتخاذ قرارات مهمة في منزل دنغ مع مجموعة من ثمانية من كبار قادة الحزب الذين يطلق عليهم "الشيوخ الثمانية". دنغ كان يعتبر قائد اعلى للصين، على الرغم من أنه لم يتمتع بلقب رسمي في قيادة الحزب الشيوعي الصيني أو جمهورية الصين الشعبية. ومع ذلك، كان دنغ قادرًا على إزالة ثلاثة من قادة الحزب الشيوعي الصيني من مناصبهم بمساعدة الشيوخ الثمانية. حيث تمت إزالة هوا جيو فينج تدريجياً من منصبي رئيس الوزراء والامين العام للحزب الشيوعي بين 1980 و 1981؛ وفي عام 1987 تمت إزالة هو ياوبانغ من منصب الامين العام للحزب الشيوعي؛ وكذلك تمت إزالة زاو زيانغ في عام 1989 من نفس المنصب.
يشير مصطلح معركة كابل إلى سلسلة من المعارك والحصار المتقطع على مدينة كابل خلال الفترة بين عامي 1992 و1996.
طوال الحرب السوفيتية الأفغانية بين عامي 1979 و1989، وما تلاها من حرب أهلية (1989-1992) لم تشهد مدينة كابل قتالًا يُذكر. أدى انهيار نظام محمد نجيب الله في أبريل 1992 إلى معاهدة سلام بين الأحزاب السياسية الأفغانية. ولكن بعد فترة وجيزة، بدأ القادة غير المنضبطين من كل من المجاهدين والشيوعيين السابقين يتنافسون على السلطة، وذلك بتحريض من القوى الأجنبية، أهمها باكستان والمملكة العربية السعودية وإيران وأوزبكستان، التي بدأت بتسليح وكلائها الأفغان للقتال من أجل السيطرة والنفوذ.
خلفية سياسية.
مع انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991، فقدت حكومة نجيب الله المدعومة من قِبل السوفييت شرعيتها. في عام 1992، توصلت روسيا إلى تسوية تقتضي إيقاف شحنات الوقود إلى أفغانستان، الأمر الذي تسببت في انهيار نظام نجيب الله. في أبريل 1992، انشق الجنرال عبد الرشيد دوستم عن قوات أحمد شاه مسعود، وبدأ في السيطرة على كابل. بحلول 14 أبريل 1992، سيطر مسعود وقواته على جاريكار وجبل سراج في ولاية بروان دون قتال كبير. عند هذه النقطة، أُفيد أن مسعود لديه ما يقرب من 20,000 جندي متمركزين حول كابل. ورد أيضًا أن الفرقة الحكومية الثانية انضمت إلى مسعود. شرع الجنرال محمد نبيل عظيمي بعد ذلك في تعزيز قاعدة بغرام الجوية، وأرسل تعزيزات أخرى إلى المحيط الخارجي لكابل. بحلول منتصف أبريل، استسلمت قيادة القوات الجوية في بغرام إلى مسعود. مع عدم وجود جيش للدفاع عنها، أصبحت كابل عاجزة تمامًا.
بمجرد أن أعلن عن استعداده للاستقالة، في 18 مارس، من أجل إفساح المجال لحكومة مؤقتة محايدة، فقد نجيب الله السيطرة على الفور. مع كون الحكومة مفلسة في العديد من القطاعات، كانت المسألة هي كيفية نقل السلطة إلى حكومة جديدة. حاول نجيب الله الفرار من كابل في 17 أبريل، ولكنه أُوقف من قِبل قوات دوستم، التي كانت تسيطر على مطار كابل الدولي. لجأ نجيب الله بعد ذلك إلى بعثة الأمم المتحدة حيث بقي حتى عام 1995. أعلنت مجموعة من جنرالات ومسؤولي برجم نفسها حكومةً مؤقتةً بغرض تسليم السلطة إلى القوة العسكرية المسيطرة والأكثر شعبية: وهي مسعود.
الخط الزمني للأحداث.
1992.
أبريل-مايو.
كان الهدف المباشر للحكومة المؤقتة هو هزيمة القوى التي تعمل ضد اتفاق السلام (اتفاق بيشاور)، ولا سيما حزب حكمتيار الإسلامي (المدعوم من قِبل باكستان) ولكن هذا الهدف تمددد لاحقًا ليشمل وحدت المزاري (المدعوم من إيران) والحركة الإسلامية الوطنية في أفغانستان التابعة لدوستم (المدعومة من أوزبكستان).
دخلت قوات الجمع وشوراء نظار المدينة، بموافقة من نبي عظيمي وقائد حامية كابل، الجنرال عبد الواحد بابا جان، على دخول المدينة عبر قاعدة بغرام ولاية بنجشير ونفق سالنغ ومطار كابل. انضمت العديد من القوات الحكومية، بما في ذلك الجنرالات، إلى الجمع، من ضمنها قوات الجنرال بابا جان، الذي كان في ذلك الوقت مسؤولًا عن حامية كابل. في 27 أبريل، دخلت جميع الأطراف الرئيسية المدينة.
في هذه الأثناء، في غرب كابل، وهي المنطقة التي ستشهد لاحقًا بعضًا من أعنف المعارك وأعظم مذابح الحرب، بدأت قوات سياف التي تتكون معظمها من إثنية البشتون في دخول المدينة من بغمان وميدان شهر.
يونيو-يوليو.
في يونيو 1992، حسبما كان مقررًا، أصبح برهان الدين رباني رئيسًا لأفغانستان.
منذ بداية المعركة، سيطر الجمع وشوراء نظار على المناطق الإستراتيجية المرتفعة، وبالتالي تمكنتا من تطوير نقطة أفضلية داخل المدينة بالإمكان استهداف قوى المعارضة منها. واصل حكمتيار قصف كابل بالصواريخ. على الرغم أن حكمتيار أصر على استهداف مناطق مجلس الجهاد الإسلامي فقط، إلا أن الصواريخ سقطت في الغالب على منازل المدنيين الأبرياء في كابل، وهي حقيقة موثقّة جيدًا. اندلعت تبادلات القصف المدفعي بسرعة، وتصاعدت في أواخر مايو وأوائل يونيو. تمكنت شوراء نظار من الاستفادة على الفور من الأسلحة الثقيلة التي خلفها الفارون أو القوات الحكومية المنشقة وأطلقت الصواريخ على مواقع حكمتيار بالقرب من مركز جلال أباد الجمركي، وفي المناطق المحيطة حول هود خيل وقلعة زمان خان وبالقرب من سجن بول جرخي. في 10 يونيو، أُفيد أن قوات دوستم بدأت أيضًا قصفًا ليليًا لمواقع حزب الإسلامي.
أغسطس-ديسمبر.
وفي شهر أغسطس، أدى القصف المدفعي والصاروخي والقصف بالقنابل الانشطارية إلى مقتل أكثر من 2000 شخص في كابل، معظمهم من المدنيين. في 1 أغسطس، هُوجم المطار بالصواريخ. أُطلق مئة وخمسين صاروخًا في اليوم التالي، ووفقًا لأحد المؤلفين، قتلت هذه الهجمات الصاروخية ما يصل إلى 50 شخصًا وجرحت 150. في الصباح الباكر من 10 أغسطس، هاجمت قوات حزب الإسلامي من ثلاثة اتجاهات – وهي شيلستون ودار الأمان وجبل مرانجان. سقطت قذيفة أيضًا فوق مستشفى الصليب الأحمر. في 10-11 أبريل، أصاب ما يقرب من ألف صاروخ أجزاءً من كابل بما في ذلك نحو 250 إصابة على المطار. يُقدّر البعض أن ما يصل إلى 1000 قتلوا، ونُسبت الهجمات لقوات حكمتيار. بحلول 20 أغسطس، ورد أن 500 ألف شخص فروا من كابل. في 13 أغسطس 1992، شُنّ هجوم صاروخي على بلدة ده أفغانان حيث استُخدمت القنابل العنقودية. قتل 80 شخصًا وأصيب أكثر من 150، وفقًا لتقارير صحفية. ردًا على ذلك، ضربت قوات شوراء نظار كارته نو وشاه شهيد وشيلستون بقصف جوي وبري. في هذا الهجوم المضاد، قُتل أكثر من 100 وجرح 120.
مع ذلك، لم يكن حزب الإسلامي هو المسؤول الوحيد عن القصف العشوائي للمدنيين. على وجه الخصوص في غرب كابل، اتُهمت وحدت والاتحاد والجمع باستهداف المناطق المدنية عمدًا. استخدمت جميع الأطراف صواريخ غير دقيقة مثل صواريخ ساكر وقاذفات صواريخ يو بي-16 ويو بي-32 وإس-5 المحمولة جوًا.
القصف
بقي الجانب الأكثر تدميرًا طوال الحرب هو القصف العشوائي للمدينة من قِبل غلبدين حكمتيار ولاحقًا من قِبل عبد الرشيد دوستم. على الرغم أن معظم الأطراف متورطة في عمليات القصف، إلا أن بعضها كان أكثر عشوائية في استهدافها.
1993.
يناير-فبراير.
في 3 يناير 1993، أدى برهان الدين رباني، زعيم حزب الجماعة الإسلامية، اليمين الدستورية بصفته رئيسًا. ومع ذلك، ظلت سلطة رباني تقتصر على جزء فقط من كابل. ظلت بقية المدينة مقسمة بين فصائل الميليشيات المتنافسة. في 19 يناير، انهار وقف إطلاق النار قصير الأمد حين جددت قوات حزب الإسلامي هجماتها الصاروخية على كابل من قاعدتها في جنوب المدينة تحت إشراف القائد توران خليل. قُتل المئات وجرحوا أثناء تدمير العديد من المنازل في هذا الاشتباك بين حزب الإسلامي والجماعة الإسلامية.
فيما يلي قائمة بصادرات جمهورية الصين الشعبية .
البيانات لعام 2012 ، قيم الصادرات محسوبة بملايين دولارات الولايات المتحدة ، كما أفاد مرصد مراقبة الاقتصاد المعقد. في هذه القائمة أهم ثلاثين عملية تصدير لعام 2012. 
حجرية البذر عريضة الورق ، نبات عشبي معمر مُزهر من جنس حجرية البذر وفصيلة الحمحمية. مواطنها الأصلية في الغرب الأوسط للولايات المتحدة، حيث توجد في الغابات الجيرية. وهي عشبة طويلة القامة أزهارها صغيرة صفراء اللون، تُزهر أواخر الربيع.
قوس حدوة الحصان، ويسمى أيضًا القوس المغربي وقوس ثقب المفتاح، هو القوس الرمزي للعمارة المغاربية. يمكن أن تتخذ أقواس حدوة الحصان شكل دائري أو مدبب أو مفصص.
الوصف.
في هذا النوع من الأقواس، يكون قطر القوس أعرض من الفراغ بين الأعمدة التي تدعمه. وبالتالي فإن الجزء الأكبر من القوس أعلى من القمم. في بعض الحالات، لا تتقارب المفاصل وحجر المفاتيح نحو مركز الدائرة ولكن باتجاه نقطة تقع في الأسفل.
التاريخ.
وهي معروفة من سوريا ما قبل الإسلام، حيث استخدم النموذج في القرن الرابع الميلادي في معمودية مار يعقوب (القديس يعقوب) في نصيبين وقصر ابن وردان (564 م). يجادل البعض أنه استخدم في وقت سابق في إيوان المدائن الساسانية في العراق. تبنته الخلافة الإسلامية على الفور، مع ظهور شكل منه في جامع عمرو بن العاص في القاهرة، الجامع الأموي في دمشق (706-715 م)، قصر الخير الغربي (727 م)، ويظهر في أفاريز في أنقاض قصر القسطل، وهو بارز للغاية في جميع أنحاء القصر الأموي في قلعة عمان بالأردن. حدوة الحصان والأقواس نصف الدائرية هي النوع السائد من القوس المستخدم في القلاع الصحراوية الأموية في الأردن وسوريا ولبنان. غير أن أقواس حدوة الحصان في إسبانيا وشمال إفريقيا طورت شكلها المميز. قبل الفتح الإسلامي للأندلس، استخدمها القوط الغربيون بشكل متقطع، على الرغم من أنها مسألة جدلية حول ما إذا كانت الأقواس في الكنائس الموجودة قبل مغاربية أم أعيد بناؤها بعد الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الإيبيرية. عُثر على بعض شواهد القبور من تلك الفترة في شمال إسبانيا مع أقواس حدوة فيها، مع تكهنات حول تقليد سلتيك المحلي قبل الروماني. أيضًا، يشير قوس كنيسة سانتا إيولاليا دي بوفيدا - وهو جزء من معبد روماني سابق في لوغو، إلى هذا الاتجاه.
استخدمها الأمويون بشكل بارز واستخدموها لإحاطتها في ألفيز لإبراز تأثير شكلها. يمكن رؤية هذا على نطاق واسع في عملهم الرئيسي، المسجد الكبير في قرطبة. ثم انتشر هذا النمط من قوس حدوة الحصان في جميع أنحاء الخلافة والمناطق المجاورة، وتم تبنيه من قبل الإمارات الإسلامية اللاحقة (ملوك الطوائف) في شبه الجزيرة (إنه يزين على سبيل المثال الباب الذي يتيح الوصول إلى مسجد الجعفرية في سرقسطة وكذلك أحد مداخل الغرفة الذهبية)، وكذلك من قبل الدولة المرابطية، الدولة الموحدية، ومملكة غرناطة، على الرغم من كما تم استخدام أقواس مفصصة ومستديرة ومدببة ومتعددة الوقود في ذلك الوقت. كما اعتمد المستعربون هذا النمط من القوس في هندستهم وفي المخطوطات المذهبة.
أُستخدمت أقواس حدوة الحصان أيضًا في المسجد الكبير بالقيروان (الجزء الباقي واقفًا هو محراب 862-863)، وفي مسجد ابن طولون في القاهرة (اكتمل 879)، وبشكل مدبب قليلاً، في المسجد محمد بن خيرون، تونس. استمر أسلوب فن مدجن، الذي تطور من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع عشر، في تقليد أقواس حدوة الحصان في شبه الجزيرة الأيبيرية، والتي بدأها القوط الغربيون في القرن السابع.
بالإضافة إلى استخدامها في جميع أنحاء العالم الإسلامي، أصبحت أقواس حدوة الحصان شائعة في الدول الغربية في وقت النهضة المغاربية. كانت تستخدم على نطاق واسع في المعابد المغاربية إحياء. ظهرت أقواس حدوة الحصان لأول مرة في العمارة الهندية الإسلامية في عام 1311 في بوابة Alai Darwaza في مجمع قطب في دلهي، على الرغم من أنها لم تكن سمة ثابتة في الهند. يتم استخدامها في بعض أشكال العمارة الهندية الساراكينوسية، وهو أسلوب من القرن التاسع عشر مرتبط بالراج البريطاني.
مُعاهدة تادلة هي مُعاهدة وُقِّعَت عام 1527 بين السلالات المغربية المُتنافسة الوطاسيون في شمال البلاد والسعديون في الجنوب. جاءَت المُعاهدة بعد لقاءٍ عَسكري غير حاسم بين الطرفين في تادلة.
مَنحت المُعاهدة للسعديين سوس ومراكش، في حين بَقيت بقيَّة البلاد وعاصمتها فاس للوطاسيين.
أدى الصِّراع الداخلي إلى إِضعاف المغاربة في قُدرتهم على مُقاومة التعدي الأوروبي، خاصَّةً من البرتغاليين، لكن المُعاهدة أعطت في النهاية مُستوى من الاستقرار للبلاد. سمح السلام للسعديين بتحدي المُمتلكات البرتغالية في المغرب ومُهاجمة البرتغاليين في أكادير، مِما أدى إلى سقوط أكادير عام 1541. بعد هذه الهزيمة، سُرعان ما تخلى البرتغاليون عن مُمتلكاتهم الأخرى من آسفي وأزمور، على الرغم من أنَّهم تمكنوا من الاحتفاظ بمزاغان حيثُ كانَ من الأسهل الدفاع عَنها.
أعطت هذه الانتصارات هيبةً كبيرةً للحَاكم السعدي محمد الشيخ، الذي ذَهب لتحدي الوطاسيين في الشمال، ثم هَزمهم في معركة تادلة عام 1554.
جيمس جوزيف لويد كار (ولد في كارلتون مينيوت في نورث يوكشاير في20 مايو 1912 – ومات في كيترنغ في نورث هامبتونشاير في 26 فبراير 1994) هو روائي وناشر إنجليزي.
قيمته.
كان أحد أكثر الروائيين الإنجليز تميزاً في فترة ما بعد الحرب. وكان نجاحه غير اعتيادي وكافح في تحقيقه، فقد نشر أولى رواياته في سن متأخر في الخمسينات من عمره. ولم يتعاقد مع ناشر منتظم، بل كان ينشر بشركته الصغيرة الخاصة للنشر.
أعماله.
من رواياته:
مرصد الأشعة الكونية (بالإنجليزية: Cosmic-ray observatory) هو منشأة علمية بُنيت لاكتشاف الجسيمات عالية الطاقة القادمة من الفضاء والتي تُسمى الأشعة الكونية. يتضمن هذا عادةً الفوتونات (الضوء ذي الطاقة العالية) والإلكترونات والبروتونات وبعض النوى الثقيلة، وكذلك جسيمات المادة المضادة. نحو 90% من الأشعة الكونية هي بروتونات، 9% هي جسيمات ألفا، والباقي (تقريباً 1%) هي جسيمات أخرى.
ليس ممكنًا بعد بناء بصريات تلتقط صوراً للأشعة الكونية، مثل تلسكوب ولتر للأشعة السينية ذات الطاقة المنخفضة، على الرغم من أن بعض مراصد الأشعة الكونية تبحث أيضًا عن أشعة جاما عالية الطاقة والأشعة السينية. تزيد الأشعة الكونية فائقة الطاقة (يو إتش إي سي) من مشاكل الكشف. تتمثل إحدى طرق دراسة الأشعة الكونية في استخدام أجهزة كشف مختلفة لرصد عدة جوانب لدش الأشعة الكونية الهوائي.
طرق الكشف عن أشعة جاما:
على سبيل المثال، في حين أن طاقة فوتون الضوء المرئي قد تكون قليلةً في حدود بضع إلكترون فولت، فإن طاقة أشعة جاما الكونية قد تتجاوز تيرا إلكترون فولت (1,000,000,000,000 إلكترون فولت). في بعض الأحيان، لا يجري تضمين أشعة جاما الكونية (الفوتونات) مع الأشعة الكونية النووية.
نظرة تاريخية.
«في عام 1952، سمحت تجربة بسيطة وجريئة برصد ضوء إشعاع شيرينكوف لأول مرة، الناتج عن الأشعة الكونية المارة عبر الغلاف الجوي، ما أدى إلى ولادة مجال جديد في علم الفلك». هذا العمل، الذي تضمن الحد الأدنى من النفقات لبناء الأجهزة المطلوبة (صندوق القمامة بشكل مثير للضحك، ومرآة مكافئة من أيام الحرب، وصمام تضخيم ضوئي بقطر 5 سنتيمترات)، وبناءً على اقتراح من باتريك بلاكيت، أدى هذا في النهاية إلى قيام الاستثمار الدولي الحالي في علم فلك أشعة جاما بالذي تُقدر قيمته بمليارات الدولارات.
قام القمر الصناعي إكسبلورر 1، الذي أُطلق عام 1958، بقياس الأشعة الكونية. رصد أنبوب جايجر مولر أنطون 314 متعدد الاتجاهات، الذي صممه جورج إتش. لودفينج من مختبر الأشعة الكونية في جامعة ولاية آيوا، الأشعة الكونية. كان قادراً على كشف بروتونات بطاقة تزيد عن 30 مليون إلكترون فولت وإلكترونات بطاقة تزيد عن 3 مليون إلكترون فولت. في أغلب الأحيان كان الجهاز يصل إلى حد الإشباع.
في بعض الأحيان، كانت الأجهزة تكشف عدد جسيمات الأشعة الكونية المتوقعة (حوالي ثلاثين عدًا في الثانية) ولكن في بعض الأحيان لم تكن تكشف شيئاً بشكل غريب. أشارت جامعة أيوا (تحت إشراف فان ألين) إلى أن جميع الكشوفات الصفرية في التقارير كانت تُؤخذ من ارتفاع أعلى من 2000 كيلومتر (1250 ميل) فوق أمريكا الجنوبية، بينما كان الجهاز يكشف المستوى المتوقع من الأشعة الكونية على ارتفاع 500 كيلومتر (310 ميل). في وقت لاحق، بعد إطلاق قمر إكسبلورر 3 الصناعي، استُنتج أن عداد جايجر الأصلي قد وصل إلى حد الإشباع نتيجة تعرضه لإشعاع قوي قادم من حزام من الجسيمات المشحونة المحصورة في الفضاء بواسطة المجال المغناطيسي للأرض. يُعرف حزام الجسيمات المشحونة هذا باسم حزام فان ألين الإشعاعي.
جرت دراسة الأشعة الكونية على متن محطة مير الفضائية في أواخر القرن العشرين، كما كان الحال مع تجربة سيلاي على سبيل المثال. درست هذه التجربة العلاقة بين الومضات التي يراها رواد الفضاء في الفضاء والأشعة الكونية، أي ما يُعرف باسم الظواهر البصرية للأشعة الكونية.
في 1993، سجلت مصفوفة الدش الهوائي العملاقة أكينو في اليابان (اختصار إيه جي إيه إس إيه) إحدى أنشط أحداث الأشعة الكونية المرصودة على الإطلاق.
في أكتوبر 2003، أكمل مرصد بيير أوجيه في الأرجنتين بناء الكاشف السطحي رقم 100 الخاصة به وأصبح أكبر مصفوفة لرصد الأشعة الكونية في العالم. يكشف هذا المرصد الأشعة الكونية باستخدام طريقتين مختلفتين: رصد إشعاع شيرينكوف الصادر عن تفاعل الجسيمات مع الماء، ورصد الأشعة فوق البنفسجية المنبعثة في الغلاف الجوي للأرض. في عام 2018، بدأ العلماء بإضافة أجهزة كشف ومضية وراديوية كجزء من عملية ترقية للمرصد تُسمى أوجيه برايم.
في عام 2010، جرى الانتهاء من نسخة موسعة من تلسكوب مصفوف عدادات الميون والنيوترينو بالقطب الجنوبي (أماندا)، ألا وهو مرصد آيسكيوب. يقيس مرصد آيسكيوب ضوء إشعاع شيرينكوف في كيلومتر مكعب من الجليد الشفاف. يكشف هذه المرصد ما يُقدر بـ 275 مليون جُسيم أشعة كونية كل يوم.
نقل مكوك الفضاء إنديفور مطياف ألفا المغناطيسي (إيه إم إس) إلى محطة الفضاء الدولية في 16 مايو 2011. خلال عام واحد تقريباً من التشغيل، جمع إيه إم إس بيانات لـ 17 مليار حدث أشعة كونية.
نهر جان (صينية مبسطة: 赣江；صينية تقليدية: 贛江；بينيين: "Gàn Jiāng") يمتد طولة شمالًا من خلال الجزء الغربي من جيانغشي ثم إلى بحيرة بويانغ وبعدها إلى نهر اليانغتسي. تفصله مرتفعات شيانغ غان عن نهر شيانغ في مقاطعة هونان الشرقية المجاورة.
يمثل النهر معلم جغرافي رئيسي في جيانغشي، وتستمد مجموعة غان العرقية الصينية اسمها منه. النهر يغذي بحيرة بويانغ، والتي ترتبط بدورها مع نهر اليانغتسي.
منتخب فلسطين لكرة القدم الشاطئية هو منتخب رياضي وطني لكرة القدم الشاطئية في دولة فلسطين، وصلت فلسطين إلى الدور النصف نهائي في بطولة آسيا لكرة القدم الشاطئية في عام 2019 لأول مرة.
 يوم في الصيف هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1963، عن دار نشر باري آند روكليف.
موسم في سينجي هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1967، عن دار نشر ألان روس.
تقرير هاربول هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1972، عن دار نشر سيكر آند واربرغ.
ولاية قوصوة أو ولاية كوسوفو (؛ ؛ ؛ (المقدونية : Косовски вилает)؛ (الصربية : Косовски вилајет"))" كانت تقسيما إداريا من المستوى الأول (الولاية) من الإمبراطورية العثمانية في شبه جزيرة البلقان ، وقد تضمنت الأراضي الحالية لدولة كوسوفو والجزء الغربي من جمهورية مقدونيا الشمالية.
عين السوداء - تلفظ : عين حوغا بالعبرية) هو نبع مياه يقع حوالي شمال شرق مدينة بيسان ، وشرق قرية الحميدية الفلسطينية المهجرة (التي أقيمت بجانب أراضيها كيبوتس حماديا). يعتبر نبع المياه هذه من أهم مصادر المياه في وادي بيسان .
إلى الجهة الشرقية من نقطة وجود النبع، توجد بقايا لقرية من العصر الحجري الحديث .
كيف فاز فريق ستيبل سيندرباي واندررز بكأس الاتحاد الإنجليزي هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1975، عن دار نشر منشورات لندن ماغازين.
شهر في الريف هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1980، عن دار نشر هارفستر بريس.
معركة تقاطع بولوكس هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1985، عن دار نشر فايكنغ بنغوين.
ماذا فعلت هيتي هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1988، عن دار نشر ذا كوينس تري بريس.
دار نشر هاربول وفوكسبيرو العامة هي رواية للكاتب الإنجليزي جي إل كار، نشرت عام 1992، عن دار نشر ذا كوينس تري بريس.
منتخب فلسطين لكرة اليد هو فريق وطني لكرة اليد في دولة فلسطين.
رباعي الأشكال (بالإنجليزية: Tetramorph) هو ترتيب رمزي لأربعة عناصر مختلفة، أو تركيبة من أربعة عناصر متباينة في وحدة واحدة. يُشتق هذا المصطلح من كلمة "tetra" اليونانية، وتعني أربعة، و"morph" التي تعني شكل.
تُبين الأدلة الأثرية الموجودة أن الإنسان البدائي قسّم الأرباع الأربعة من الأفق، أو الفضاء، مكان التضحية لاحقًا، مثل المعبد، ونسب الخصائص والصفات الروحية لكل ربع. وكبديل عن ذلك، نُحتت العناصر المركبة في أشكال مخلوقات أسطورية مثل السفنكسات المصرية والإغريقية والبابلية القديمة التي تصور أجسامًا تشبه جسم ثور بأجنحة طيور، ومخالب أسد ووجه إنسان. عُثر على هذه المخلوقات المركبة في العديد من الأساطير.
يعتبر رباعي الأشكال في الفن المسيحي اتحادًا لرموز الإنجيليين الأربعة، المستمدة من الكائنات الحية الأربعة في سفر حزقيال، في شخصية واحدة أو، بشكل أكثر شيوعًا، مجموعة من أربعة شخصيات. يرتبط كل من الإنجيليين الأربعة مع أحد المخلوقات الحية التي تظهر عادةً بأجنحة. ويعتبر الارتباط الأكثر شيوعًا، ولكن ليس الأصلي أو الوحيد، هو: متى يُقابل الإنسان، مرقس يُقابل الأسد، لوقا يُقابل الثور ويوحنا يُقابل النسر. غالبًا تقترن البورتريهات الإنجيلية برباعيات الأشكال في الفن والأيقونات المسيحية، أو تستخدم الرموز وحدها لتمثيلها. تقترن البورتريهات الإنجيلية التي تصورهم بأشكالهم البشرية غالبًا بمخلوقاتهم الرمزية، ويظهر المسيح في الجلالة محاطًا بالرموز الأربعة غالبًا.
تأتي الكلمة من الكلمة اليونانية التي تعني «أربعة عناصر» أو «أشكال». في الاستخدام الإنجليزي، يمكن وصف كل رمز بأنه رباعي الشكل (tetramorph) في المفرد، وتوصف المجموعة برباعيات الأشكال «tetramorphs»، ولكن فقط في السياقات التي تُضمن الأشكال الأربعة عادةً. كانت رباعيات الأشكال شائعة خصوصًا في فن العصور الوسطى المبكرة، في كتب الأناجيل المزحرفة في المقام الأول، لكنها ما تزال شائعة في الفن الديني حتى يومنا هذا.
الأصول.
كان المصريون القدماء والآشوريون واليونانيون أول من استخدم صور اتحادات العناصر المختلفة في رمز واحد. صوّر تمثال السفنكس، الذي وجد في مصر وبابل، جسد أسد ورأس إنسان، بينما أظهرت الهَاربيز في الأساطير اليونانية نساء بشريات تشبه الطيور.
كائنات حزقيال الحية.
عاش النبي حزقيال بين اليهود الذين نُفوا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد. تذكرنا المخلوقات في رؤياه، التي تستمد منها صور رباعي الأشكال، بالفن الآشوري القديم.
نشأت الحيوانات المرتبطة برباعي الأشكال المسيحي في الرموز البابلية لعلامات البروج الأربعة الثابتة: الثور الذي يمثل برج الثور؛ الأسد الذي يمثل برج الأسد؛ النسر الذي يمثل برج العقرب؛ الرجل أو الملاك الذي يمثل برج الدلو. ترتبط الرموز الأربعة في علم التنجيم الغربي، بعناصر الأرض والنار والماء والهواء على التوالي. كانت مخلوقات رباعي الأشكال المسيحي شائعة أيضًا في الأساطير المصرية واليونانية والآشورية. اعتمد المسيحيون الأوائل هذه الرمزية وكيّفوها للإنجيليين الأربعة كرباعي أشكال، الذي ظهر لأول مرة في الفن المسيحي في القرن الخامس، لكن يرجع أصلها التفسري لإيرينيئوس من القرن الثاني.
تظهر عناصر رباعي الأشكال المسيحي في رؤية حزقيال أولًا، الذي يصف المخلوقات الأربعة كما تظهر له في الرؤية:أما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها، ووجه ثور من الشمال لأربعتها، ووجه نسر لأربعتها؛ (حزقيال 1:10).ووصفت لاحقًا في سفر الرؤيا: «والحيوان الأول شبه أسد، والحيوان الثاني شبه عجل، والحيوان الثالث له وجه مثل وجه إنسان، والحيوان الرابع شبه نسر طائر».
رباعي الأشكال في الفن.
التمثيل والرمزية.
تظهر مخلوقات رباعي الأشكال، عندما تُمثل في أشكالها الحيوانية، كأشكال مجنحة غالبًا. تمثل الأجنحة، باعتبارها رمزًا قديمًا للألوهية، ألوهية الإنجيليين، والطبيعة الإلهية للمسيح، والفضائل المطلوبة للخلاص المسيحي. فيما يتعلق بتصوير القديس مرقس خصوصًا، فإن استخدام الأجنحة يميزه عن صور القديس جيروم، الذي يرتبط أيضًا بصورة أسد.
مُثل الجسد البشري المثالي للمسيح في الأصل كرجل مُجنح، وكُيّف لاحقًا للقديس متى ليرمز إلى إنسانية المسيح. يشير الرجل المجنح في سياق رباعيات الأشكال، إلى إنسانية المسيح وبصيرته، بالإضافة إلى رواية متى لتجسد المسيح. يُمثل أسد القديس مرقس الشجاعة والقيامة والملكية، بالتوافق مع سمة المسيح كملك في إنجيل مرقس. ويفسر على أنه أسد سبط يهوذا كإشارة إلى نسب المسيح الملكي. يُعتبرالثور، أو فحل، رمز مسيحي قديم للخلاص والحياة من خلال التضحية، ويدل على سجلات لوقا للسيد المسيح ككاهن وتضحيته النهائية من أجل مستقبل البشرية. يمثل النسر السماء والجنة والروح البشرية، وهو ما يوازي الطبيعة الإلهية للسيد المسيح.
الماسح الكبير للأشعة فوق البنفسجية البصرية، والمعروف باسم لوفور (LUVOIR)، هو مفهوم لمرصد فضائي متعدد الأطوال الموجية يجري تطويره بواسطة وكالة ناسا تحت قيادة فريق تعريف العلوم والتكنولوجيا. يُعتبر إحدى أربعة مفاهيم لمهمات مُخصصة لدراسة الفيزياء الفلكية يجري تفحصها استعدادًا للمسح العقدي لعلم الفلك والفيزياء الفلكية لعام 2020 التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم. في حين أن لوفور هو مفهوم لمرصد ذي هدف عام، فإنه يمتلك هدفًا علميًا رئيسيًا يتمثل في وصف مجموعة واسعة من الكواكب الخارجية، بما في ذلك تلك التي قد تكون صالحة للسكن. الهدف الإضافي هو تمكين مجموعة واسعة من الدراسات في مجال الفيزياء الفلكية، تتراوح بين حقبة إعادة التأين، من خلال تشكل المجرات وتطورها، وتشكل النجوم والكواكب. سيكون من الممكن أيضًا إجراء تصوير قوي ورصد طيفي لأجسام النظام الشمسي. سيكون لوفور إحدى مهمات برنامج فلاج شيب، وسيُبحث في إمكانية تطويره في وقت ما بعد عام 2020. أنتج فريق المهمة تصميمين لنوعين من لوفور: أحدها مزود بمرآة بقطر 15 متر (لوفور إيه) والآخر بقطر 8 أمتار (لوفور بي). يمكن لروفور رصد الأشعة فوق البنفسجية والمرئية والقريبة من تحت الحمراء. نُشر التقرير النهائي عن دراسة مفهوم مهمة لوفور، التي استمرت لمدة 3.5 عامًا، في 26 أغسطس 2019.
نظرة عامة.
في عام 2016، بدأت وكالة ناسا النظر في أربعة مفاهيم مختلفة لتلسكوب فضائي في برنامج فلاج شيب، وهي: مهمة تصوير الكواكب الخارجية الصالحة للحياة (هاب إكس)، والماسح الكبير للأشعة فوق البنفسجية البصرية (لوفور)، ومرصد لينكس للأشعة السينية، وتلسكوب أورجنز الفضائي (أوه إس تي). في عام 2019، قامت الفرق الأربعة بتسليم تقاريرها النهائية إلى الأكاديمية الوطنية للعلوم، التي تقدم لجنتها المستقلة للمسح العقدي النصائح لوكالة ناسا بشأن المهمات ذات الأولوية القصوى. في حالة جرى تمويله، سيُطلق لوفور في عام 2039 تقريبًا باستخدام مركبة إطلاق ثقيلة، وسيُوضع في مدار حول نقطة لاغرانج الثانية الخاصة بالأرض والشمس.
وصف المهمة.
تتمثل أهداف لوفور الرئيسية في البحث عن الكواكب الخارجية ودراسة الأصول الكونية والنظام الشمسي. سيكون لوفور قادرًا على تحليل بُنية وتكوين الأغلفة الجوية للكواكب الخارجية وسطوحها. ويمكنه أيضًا رصد البصمات الحيوية الناشئة عن الحياة في الأغلفة الجوية للكواكب الخارجية البعيدة. تشمل البصمات الحيوية الجوية المهمة ثاني أكسيد الكربون CO2، وأول أكسيد الكربون CO، والأكسجين الجزيئي 2O، والأوزون 3O، والماء H2O، والميثان CH4. ستوفر قدرة لوفور على رصد الأطوال الموجية المتعددة أيضًا معلومات أساسية ستساعد في فهم كيف تنظم الأشعة فوق البنفسجية للنجوم المضيفة الكيمياء الضوئية في الأغلفة الجوية للكواكب الصالحة للسكن. سيرصد لوفور أيضًا أعدادًا كبيرة من الكواكب الخارجية ذات خصائص متنوعة (مثل الكتلة ونوع النجم المضيف والعمر وما إلى ذلك)، بهدف وضع النظام الشمسي في سياق أوسع من الأنظمة الكوكبية. يتميز نطاق دراسات الفيزياء الفلكية، التي يمكن أن يقوم بها لوفور، بأنه واسع للغاية، إذ يغطي جميع الموضوعات التي يدرسها العلماء باستخدام مرصد هابل الفضائي بالإضافة إلى أمور أخرى. ستصبح التجارب الصعبة للغاية أو المستحيل باستخدام مرآة هابل، التي يبلغ قطرها 2.4 متر، ممكنةً باستخدام لوفور. تشمل هذه الدراسات استكشاف البنية الكونية في المناطق البعيدة في المكان والزمان، وتشكيل وتطور المجرات، وولادة النجوم والأنظمة الكوكبية. في مجال دراسات النظام الشمسي، يمكن أن يوفر لوفور دقة تصوير لكوكب المشتري تصل إلى نحو 25 كيلومتر في الضوء المرئي، ما سيسمح بالرصد التفصيلي لديناميكيات الغلاف الجوي للمشتري وزحل وأورانوس ونبتون على مدى فترات زمنية طويلة. يمكن أن يوفر التصوير الحساس عالي الدقة والتصوير الطيفي لمذنبات النظام الشمسي والكويكبات والأقمار وأجرام حزام كايبر، التي لن تزورها المركبات الفضائية في المستقبل المنظور، معلومات مهمة عن العمليات التي شكلت النظام الشمسي قبل زمن طويل. علاوة على ذلك، سيلعب لوفور دورًا مهمًا في دراسة أعمدة الانبعاثات الخاصة بالأقمار المحيطية في النظام الشمسي الخارجي، ولا سيما أوروبا وإنسيلادوس، على مدى فترات زمنية طويلة.
بُوْبَرْتِيَه ، جنس نباتات عشبية دوفصية دائمة الخضرة من فصيلة السوسنية. يتكون الجنس من 15 نوعًا موزعة في جنوب إفريقيا. اسم الجنس مُهدى لعالم النبات الألماني جاكوب بوبارت.
وليد إبراهيم المؤقت (1953 في القدس - ) سياسي ودبلوماسي فلسطيني. يشغل منصب سفير دولة فلسطين لدى البيرو.
النشأة والتحصيل العلمي.
وُلد وليد المؤقت في مدينة القدس عام 1953. أكمل دراسته الثانوية في مدينة أريحا ثم ذهب عام 1971 إلى القاهرة ليحصل على درجة البكالورويس من جامعة عين شمس في الحقوق.
الإيمويلات (الاسم العلمي:†Emuellidae) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع الردليشيات.
وليد علي صيام (1 يونيو 1955 في بيروت - ) دبلوماسي فلسطيني. يشغل منصب سفير دولة فلسطين لدى اليابان. كما هو سفير دولة فلسطين غير المقيم لدى كوريا الجنوبية.
الحياة العملية.
عمل صيام في الفترة 1994–1996 في وزارة التخطيط والتعاون الدولي الفلسطينية، ثم في الفترة 1996–1999 مديرًا لمكتب اليابان وآسيا ضمن الوزارة. عُين ممثلًا غير مقيمًا لفلسطين في اليابان وكوريا في عام 1993. في عام 2003 أسندت إليه مهام مندوب فلسطين الدائم لدى اليابان وما زال حتى الآن.
الإيمويلينات (الاسم العلمي:†Emuelloidea) هي فوق فصيلة منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع الردليشيات.
عبد الرحمن سالم العتيقي (15 أبريل 1928 - 12 يونيو 2020) سياسي ودبلوماسي ومستشار ووزير مالية ونفط كويتي، شغل منصب وزير المالية والنفط، وهو أول سفير لبلاده لدى الولايات المتحدة، وكان أيضًا مندوبها الدائم لدى الأمم المتحدة.
أحد رواد نهضة الكويت الحديثة وساهم في تأسيس صندوق الأجيال القادمة وهيئة الاستثمار الكويتية والصندوق الكويتي للتنمية، له مشاركات وطنية عديدة ودور وطني بارز في تحرير الكويت.
مسيرته.
ولد العتيقي في الخامس عشر من شهر أبريل عام 1928، وبدأ تعليمه في عمر السادسة على يد الشاعر عبد الله العثمان، بعدها التحق بالمدرسة المباركية حتى الصف الثاني ثانوي، حيث ترك الدراسة لمرضٍ أصاب عينيه، وبعدها أمضى عدة أشهر في المعهد الديني، ودرس الفقه الحنبلي، ترك المعهد في عام 1949، حيث التحق بالشرطة وعمل سكرتيرًا للأمير صباح السالم الصباح، ثمَّ عُيّن مديرًا للصحة عام 1959.
مناصب تولاها.
شغل خلال حياته عدة مناصب، منها:
نشاطات أخرى.
في عام 1973، كان عضوًا موسسًا لجمعية المعوقين ورئيس مجلس إدارتها، كما ساهم في تأسيس بيت التمويل الكويتي «بيتك»، حيث اتخذ القرار بالموافقة على تأسيسه، كذلك ساهم في تأسيس الهلال الأحمر الكويتي ، ساهم في تأسيس جمعية الإرشاد الإسلامي (جمعية الإصلاح الاجتماعي)، وكان عضوًا فيها، والتي تأسست عام 1952، وأيضًا خلال توليه وزارة المالية تم إنهاء إجراءات امتياز البنك البريطاني، وتحويله إلى بنك الكويت والشرق الأوسط.
ردليشينات وأشباهها (الاسم العلمي:†Redlichiina) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع الردليشيات.
الردليشيات (الاسم العلمي:†Redlichiida) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص.
الردليشات (الاسم العلمي:†Redlichiidae) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع الردليشيات.
البطريرك أثناسيوس الرابع (1647 - 1724)
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس بين (1685 - 1694) وبين (16 كانون الثاني 1720 - 13 حزيران 1724) .
ويعتبر آخر بطريرك أنطاكي قبل الانفصال الرسمي بين الكنيستين الملكية الكاثوليكية والأنطاكية الأرثوذكسية عام 1724 .
حياته.
ولد بولس دبّاس في دمشق عام 1647 ودرس في المدرسة اليسوعية فيها .
دخل دير مار سابا واتخذ اسم بروكوبيوس ، وعين لاحقاً رئيساً لدير في بيت لحم .
انتقل بعد ذلك إلى حلب وحاول أن يتم تعيينه مطراناً لها ولكن لم ينجح في ذلك .
بعد وفاة البطريرك ماكاريوس الثالث أصبح وضع الكرسي الأنطاكي غير مستقر بسبب النزاع على الكرسي البطريركي .
فقام بولس دبّاس بالمطالبة به مدعوماً من قبل الرهبان الفرنسيسكان ( بسبب معارضتهم لكيريل الخامس الذي كان يقبل السيمونية ) ، بالإضافة إلى الدعم من قريبه ميخائيل خياط الذي كان واسع النفوذ لدى الباب العالي ونجح عام 1685 باستصدار فرمان بانتخاب بولس دبّاس بطريركاً على أنطاكية باسم أثناسيوس الرابع .
تميزت السنوات التسع التالية لتعيين أثناسيوس الرابع بطريركاً بشدة النزاع بينه وبين كيريل الخامس .
لكن هذا الخلاف انتهى في عام 1694 بعد أن توصل الطرفان إلى اتفاق ينص على "اعتراف أثناسيوس الرابع بكيريل الخامس بطريركاً مقابل 13000 قطعة نقدية ، والحق في رئاسة كرسي حلب وخلافته لكيريل الخامس على الكرسي البطريركي بعد وفاته" .
بعد وفاة كيريل الخامس في 16 كانون الثاني 1720 تم إعلان أثناسيوس بطريركاً شرعياً لأنطاكية وسائر المشرق ، وفضّل خلال سنوات بطريركيته الأربعة أن يظل مقيماً في حلب على أن ينتقل إلى دمشق حيث يوجد المقر البطريركي .
الصراع الأخير وانقسام البطريركيتين.
قام البطريرك أثناسيوس الرابع وهو على فراش الموت باختيار سلفستروس الأول خليفة له على الكرسي البطريركي الأنطاكي ، بينما شرع الملكيون الكاثوليك بالانتخاب الرسمي للبطريرك الجديد في دمشق وانتخبوا كيريل السادس .
لاحقاً قام بطريرك القسطنطينية المسكوني إرميا الثالث باعتبار انتخاب كيريل السادس باطلاً وحرمانه من الشراكة الكنسية وتعيين سلفستروس الأول بطريركاً للكرسي الأنطاكي مما أدى إلى انفصال كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك عن الكنيسة الأنطاكية للروم الأرثوذكس .
الردليشينات (الاسم العلمي:†Redlichioidea) هي فوق فصيلة منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع الردليشيات.
الدالمانيات (الاسم العلمي:†Dalmanitidae) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع نظيرات عدسيات العيون.
الدالمانينات (الاسم العلمي:†Dalmanitoidea) هي فوق فصيلة منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع النظيرات عدسيات العيون.
شبيهات عدسيات العيون (الاسم العلمي:†Phacopina) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع نظيرات عدسيات العيون.
بهي الدين حسن مدافع عن حقوق الإنسان، مصري الجنسية. أحد مؤسسي حركة حقوق الإنسان المصرية في الثمانينات. يعمل حاليًا كمدير لمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان الذي شارك في تأسيسه عام 1993 في عام 2014، أضطر حسن لمغادرة مصر بعد تلقيه تهديدات بالقتل بسبب عمله في مجال حقوق الإنسان، وهو يعيش حاليًا في فرنسا. حسن أيضًا صحفي ومحاضر، ألّف وحرر العديد من المقالات، العربية والأجنبية، والأوراق البحثية والكتب حول حقوق الإنسان والتحول الديمقراطي في المنطقة العربية.
مسيرة العمل في مجال حقوق الإنسان.
بدأ حسن حياته المهنية في مجال حقوق الإنسان في سنة 1983 بعد انضمامه للجنة الحريات بنقابة الصحفيين. وفي عام 1985، أنضم حسن لتأسيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، التي انُتخب عام 1986 عضوًا في مجلس أمنائها. وقد اختار حسن وقتها تجاهل تحذيرات السلطات المصرية بإغلاق المنظمة اعتبارًا لأن الحكومة المصرية طرف في العديد من اتفاقيات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وبالتالي فليس لها الحق في المطالبة بإغلاق المنظمة. ومن المفارقة أن منظمات حقوق الإنسان في مصر واجهت التهديدات نفسها عام 2016.
في عام 1988، وبعد نقاش بين أعضاء مجلس أمناء المنظمة المصرية، تلته مشاورات مؤسسية بين الأعضاء حول ما إذا كان ينبغي الاستجابة لتحذيرات السلطات المصرية، تم انتخاب حسن أمينًا عامًا للمنظمة. وقد مثّل ذلك نقطة تحول محورية في خطاب المنظمة ورسالتها، بالإضافة إلى العمل على توثيق الانتهاكات ضد الإسلاميين، والدفاع عن حقوقهم، رغم توجه حسن والمنظمة المصرية العلماني الواضح. وتجدر الإشارة إلى أنه لدى تولي حسن منصب الأمين العام للمنظمة، تم إصدار أول تقرير مفصل حول التعذيب في مصر من طرف منظمة مصرية، كما سجل هذا التوقيت تقديم أولى التقارير والشكاوى من طرف منظمة مصرية غير حكومية إلى الأمم المتحدة. وفي تلك الفترة أيضًا، نشأت علاقات عمل بين حسن وعدد من المدافعين عن حقوق الإنسان البارزين والمفكرين مثل محمد السيد سعيد ونجاد البرعي.
في عام 1993، أسس حسن ومحمد السيد سعيد مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان كمنظمة غير حكومية، تعمل في مجال حقوق الإنسان، ذات ولاية جغرافية إقليمية في المنطقة العربية. واستندت فلسفة عمل مركز القاهرة على نشر ثقافة حقوق الإنسان في الثقافات المصرية والعربية وترسيخها، بهدف إرساء عملية تغيير تقدمي.
وانطلاقًا من هذه الفلسفة، جاءت أولى أنشطة المركز عام 1994، المدرسة الصيفية السنوية لحقوق الإنسان لطلاب الجامعات، بالإضافة لبرامج أخرى مثل الإسلام السياسي وحقوق الإنسان، وبرنامج الفنون والأدب في مجال حقوق الإنسان. وقد استهدفت هذه الأنشطة بصفة شاملة غرس قيم حقوق الإنسان العالمية وتأصيلها في كافة شرائح المجتمعات والثقافات العربية. وعلى مدى سنوات أشرف حسن على توسع مركز القاهرة من كونه منظمة حقوقية مقرها القاهرة إلى أكبر منظمة عربية إقليمية لحقوق الإنسان، ذات مكاتب تمثلها في القاهرة وتونس وجنيف وبروكسل. وقد تم تكريس مكتبي جنيف وبروكسل كليًا للعمل في مجال المناصرة والحماية الدولية مع الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي.
في عام 2004، وافق حسن مترددًا على الانضمام للمجلس القومي لحقوق الإنسان شبه الحكومي، ولكن بعد فترة من الاضطراب دامت ثلاث سنوات، انتقد خلالها حسن المجلس والحكومة علانية، رفض حسن تجديد عضويته، واستقال علنًا، مسببًا الاستقالة باستمرار عدم استقلالية المجلس القومي لحقوق الإنسان. وبعد الإطاحة بالرئيس الأسبق حسني مبارك وتحت حكم المجلس الأعلى للقوات المسلحة، عُرض على حسن العمل كنائب وزير الداخلية لحقوق لإنسان، إلا أنه رفض المنصب متشككًا في سلامة المسار الديموقراطي في كنف حكم المجلس العسكري. كما رفض العودة للمجلس القومي مرة خلال فترة ولاية الرئيس محمد مرسي وأخرى في ظل الحكومة المدعومة من الجيش في 2013-
التهديد بالقتل، والنفي، وتجميد الأملاك.
في 2014، تلقى حسن تهديدًا بالقتل بعد نحو أسبوعين من إعلان عبد الفتاح السيسي رئيسًا لمصر، وذلك بسبب مشاركته في اجتماعات ثنائية مع مسئولين دوليين رفيعي المستوى حول حالة حقوق الإنسان في مصر. ومنذ عام 2014 يعيش بهي الدين حسن بمنفاه في فرنسا، بعدما نصحه العديد من ممثلي المنظمات غير الحكومية والأكاديميين وكبار الدبلوماسيين داخل وخارج مصر، بمن فيهم من الأمم المتحدة، بذلك.
وبسبب عمله في مجال حقوق الإنسان، دعا بعض مقدمو البرامج في وسائل الإعلام المصرية، والمعروفة بصلتها بأجهزة الأمن والسلطات المصرية، إلى "التعامل مع بهي الدين حسن بالطريقة نفسها التي تم التعامل بها مع "الجاسوس الروسي" في إشارة إلى مقتل "سيرجي سكريبال" بغاز الأعصاب في المملكة المتحدة.
في أبريل 2016، علم حسن من وسائل الإعلام أن المحكمة بصدد إصدار قرار بتجميد ممتلكاته وممتلكات زوجته وابنتيه القصر، وابنته الكبرى زوجة الناشط والمدون الشهير علاء عبد الفتاح، وذلك على خلفية قضية التمويل الأجنبي التي تستهدف المنظمات المصرية غير الحكومية المعنية بحقوق الإنسان، رغم عدم إخطاره رسميًا بذلك. بينما كان يقضي علاء عبد الفتاح حكمًا بالسجن لمدة خمس سنوات بسبب مشاركته في مظاهرة احتجاجية على المحاكمة العسكرية للمدنيين
آراء حول قضايا الشرق الأوسط المعاصرة.
الربيع العربي.
يرى حسن أن الربيع العربي هو نتيجة طبيعية لعقود من القمع والفساد والفشل في بلوغ التطلعات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للشعوب، فضلاً عن عقود من التصدّي لأي اصلاح حقيقي. ويُرجع حالة عدم الاستقرار التي خلّفها الرّبيع العربي وظهور الجماعات الإرهابية في المنطقة إلى الفشل المؤسسي الممتد في البلدان العربية لعقود من الزمن تحت حكم الدكتاتوريين السابقين. ويذكر حسن في العديد من كتاباته أنه طالما لم يتم رفع المظالم التي غذت الربيع العربي ومن دون معالجتها، فإن أي شكل من أشكال الاستقرار المتحقق سيكون وقتيًا. كما دعا حسن إلى إنشاء آلية داخلية للأمم المتحدة لمعالجة الاوضاع في الشرق الأوسط يشرف عليها الأمين العام.
الإرهاب.
يعزو حسن انتشار الإرهاب في المنطقة العربية وبقية العالم، إلى الفشل المستمر في معالجة الأسباب الجذرية للقضية، والاعتماد المفرط على المناهج الأمنية منذ أحداث 11 سبتمبر. ويشير حسن في كتاباته إلى أن الأسباب الجذرية للإرهاب والتطرف تكمن في سوء الحوكمة وتراجع سيادة القانون؛ والتّهميش السّياسي والاجتماعي والاقتصادي؛ وتفشي الانتهاكات الفادحة لحقوق الإنسان؛ والإهمال المستمر للأطر الدولية لحقوق الإنسان والأطر الإنسانية. كما انتقد حسن خطاب المؤسسات الدينية الحكومية العربية، وخاصة جامعة الأزهر والمؤسسات الوهابية باعتبارها تتبنى بعض خطابات المتطرفين، إلى جانب خطاب بعض المؤسسات الدينية الرسمية الأخرى في الدول العربية. ويعتبر حسن أن توظيف الإرهاب من قبل الحكومات الاستبدادية كذريعة للقمع وتضييق الخناق على المعارضة السلمية، واستخدام مناهج معيبة للتعامل مع الإرهاب لن يؤد إلا إلى تفاقم الوضع وزيادة التطرف.
الإسلام السياسي.
يرى حسن، رغم انتقاداته الشديدة لجماعة الإخوان المسلمين المصرية أثناء وقبل تولي الرئيس محمد مرسي حكم مصر في 2013، أن الإسلاميين مجموعات ذات وجهات نظر مختلفة، وبالتالي يعتمد الموقف من كل جماعة إسلامية على حدة من مواقفها تجاه العنف، والديمقراطية والتعددية، فضلاً عن موقفها من الحريات المدنية والحريات الشخصية. كما يعتقد حسن أن مدي تطابق خطاب بعض الجماعات الإسلامية المؤيد للديمقراطية مع الإجراءات والسياسات التي تتخذها، يعد، من بين عوامل أخرى مهمة، أساسيًا في تحديد الموقف منها.
العلاقات المدنية - العسكرية.
يرى حسن أن إصلاح العلاقات المدنية العسكرية في المنطقة العربية يعد شرطًا لتحقيق الاستقرار الدائم في المنطقة. كما أنه يسند بصفة جزئية المكانة التي تحصلت عليها تونس كنموذج نجاح للربيع العربي، إلى الدور الإيجابي الذي لعبه الجيش خلال فترة التحول الديمقراطي.
العضوية في منظمات أخرى.
إلى جانب كونه مديرًا لمركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، هو عضو مجلس الإدارة واللجنة الاستشارية للعديد من المنظمات الحقوقية، مثل المؤسسة الأورو-متوسطية لدعم المدافعين عن حقوق الإنسان ومكتب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لمنظمة هيومن رايتس ووتش والمركز الدولي للعدالة الانتقالية. كما يعتبر أحد الأعضاء المؤسسين للمؤسسة الأورو-متوسطية لحماية المدافعين عن حقوق الإنسان والشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان.
وهو أيضًا كبير مستشاري المنتدى المصري لحقوق الإنسان.
الجوائز التي حصل عليها.
• جائزة "هيومن رايتس ووتش" السنوية للمدافعين عن حقوق الإنسان (1993)
• الجائزة السنوية لنقابة الصحفيين المصرية (1987)
مقالات باللغة الإنكليزية.
●     حقوق الإنسان رسالة كفاحية أم وظيفة؟ مرقع العربي الجديد، 20 أبريل 2020
●     المؤسسة العسكرية المصرية نحو صراع سياسي جديد، موقع كارنيغي للشرق الأوسط- صدى، 09/05/2019
●     لماذا ندفع ضد الانقلاب الدستوري للرئيس السيسي، واشنطن بوست، 20/04/2019
●     مصر: الانقاب الدائم، موقع orientxxi.info 15/04/2019
●     رسالة على الرئيس الفرنسي قبيل زيارته لمصر، نشرت بالفرنسية، موقع orientxxi.info، 27/01/2019
●     الاتحاد الأوروبي مسئول عن أزمة اللاجئين. موقع orientxxi.info، 03/05/2018
●     المؤامرة التي طغت على الانتخابات المصرية، واشنطن بوست، 15/03/2018
●     هل يريد الرئيس المصري حقًا مكافحة الإرهاب؟، نيويورك تايمز،12/04/2017
●     هجوم مصر على المجتمع المدني، صحيفة إنترناشيونال نيويورك تايمز الأسبوعية، 14/10/2016
●     كيف سيذكر التاريخ الرئيس السيسي؟ صحيفة العربي الجديد، 07/10/2016
●     الرئيس السيسي في حرب صليبية مع الجيل، كريم لحديجي وبهي الدين حسن، مدوّنة هافينغتون بوست، 25/01/2016
●     ضدّ الإرهاب، لا سبيل للتقدم دون احترام حقوق الإنسان، موقع جدليّة، يوليو2015
●     الاستبداد أجّج الفوضى في الشرق الأوسط، صحيفة إنترناشيونال نيويورك تايمز الأسبوعية، مايو 2015
●     الفراعنة والخلفاء والمشيرون، صحيفة نيويورك تايمز، 12/02/2014
●     كيف سيتذكر التاريخ الرئيس مرسي؟ صحيفة الأهرام ويكلي، 17/06/2013
●     من المعذّب إلى الطاغية، صحيفة الأهرام ويكلي، 11/04/2013
●     رسالة مفتوحة إلى الرئيس أوباما، صحيفة الأهرام ويكلي، 07/02/2013
●     الوعد الذي أدلى به أوباما في القاهرة، صحيفة انترناشونال نيويورك تايمز، 27/01/2011
●     ما قاله أوباما.. ماذا سمع الشرق الأوسط، الخلاف الكاذب حول الديمقراطية، غرفة النقاش، صحيفة نيويورك تايمز، 04/06/2009
●     دمقرطة ام تفكك؟ صحيفة الأهرام ويكلي، 15/09/200
كوكبنا هي سلسلة وثائقية بريطانية عن الطبيعة، أنتجت لنتفليكس. روى ديفيد أتينبورو السلسلة وأنتجتها سيلفرباك فيلمز بقيادة أليستر فوثيرجيل وكيث سكولي، اللذان قاما أيضًا بإنشاء سلسلة وثائقية للبي بي سي "كوكب الأرض" و"الكوكب المتجمد" و"الكوكب الأزرق" بالتعاون مع الصندوق العالمي للطبيعة.
تتناول السلسلة قضايا الحفاظ على البيئة، أثناء عرض هذه الحيوانات المتباينة في مناطقها الأصلية، وقد لوحظ تركيزها على تأثير البشر على البيئة بشكل أكبر من الطبيعة الوثائقية التقليدية، مع التركيز على كيفية تأثير تغير المناخ على جميع الكائنات الحية. إنه أول فيلم وثائقي من إنتاج شركة نتفليكس. أُصدرت جميع الحلقات في 5 أبريل 2019. وأُصدرَ فيلم وثائقي من وراء الكواليس على نتفليكس في 2 أغسطس 2019. أفادت نتفليكس أنه من المتوقع أن تشاهد 25 مليون أسرة المسلسل خلال الشهر الأول من إصداره.
الإنتاج.
في 15 أبريل 2015، أُعلن أن الفريق الذي يقف وراء سلسلة "كوكب الأرض" سينتج سلسلة من ثمان حلقات لـنتفليكس في عام 2019. استغرق المسلسل أربع سنوات للإنتاج وصُوّر في 50 دولة، وشارك أكثر من 600 من أفراد الطاقم في الإنتاج. تركز السلسلة على اتساع تنوع الموائل حول العالم، بما في ذلك برية القطب الشمالي، والبحر العميق، والمناظر الطبيعية الشاسعة لأفريقيا، والأدغال المتنوعة لأمريكا الجنوبية.
في نوفمبر 2018، أُعلن أن ديفيد أتينبورو سيكون الراوي، وكذلك تاريخ الإصدار في 5 أبريل 2019.
الترويج.
عُقد العرض الأول للسلسلة في 4 أبريل 2019، في متحف التاريخ الطبيعي في لندن. كان من بين الضيوف في العرض الأول الأمير تشارلز وولديه الأمير ويليام والأمير هاري، تشارلي بروكر، ديفيد بيكهام، وابنه بروكلين بيكهام، إيلي غولدنغ، وراوي المسلسل ديفيد أتنبورو، الذين حضروا الحدث لتأكيد دعمهم للعمل ضد تغير المناخ. 
قال الأمير تشارلز في خطابه إنه يأمل أن تُعلم "كوكبنا" مئات الملايين من الناس حول العالم بشأن الإجراءات المطلوبة، بينما دعا ديفيد أتينبورو العالم إلى "أن يكونوا مواطنين حذرين ومسؤولين في هذا الكوكب وهو وطننا الوحيد وللمخلوقات التي تعيش فيه ". 
صدرَ أول إعلان تشويقي لـ "كوكبنا" في 8 نوفمبر 2018. بعد ثلاثة أشهر، في 4 فبراير 2019، صدرالمقطع الدعائي التشويقي الثاني. في 19 مارس 2019، صدر المقطع الدعائي الرسمي.
الحلقات.
يمكن الوصول إلى حلقة إضافية مدتها ساعة واحدة بعنوان "كوكبنا - ما وراء الكواليس" حول المشروع ضمن "مقاطع فيديو إضافية" على نتفليكس.
التقييم.
حصل المسلسل على موقع روتن توميتوز على نسبة قبول 93٪ بناءً على 27 تعليقًا، ومتوسط تقييم 8.33 / 10. ميتاكريتيك منح الفيلم درجة 88 من أصل 100 ، استنادًا إلى 7 نقاد، مشيرًا إلى "الإشادة العالمية".
منحت لوسي مانغن من "الغارديان" المسلسل 4 من أصل 5 نجوم، قائلة . برايان رسينكي من "فوكس" يشيد بالسلسلة بأنها "لا يمكن وصف حجم ما هو مفقود" يقول "إنه يذكرنا أننا نعيش في عصر فادح من فقدان الحياة البرية بسبب التنمية البشرية، والإفراط في صيد الأسماك، وإزالة الغابات، وتغير المناخ. هذه السلسلة لا تدعنا ننسى ذلك. تسبب البشر في كميات هائلة من الخسائر في الحياة البرية. كوكبنا لا يختبئ منه ". قدم بن ترافرز من اندي واير إجمالي +B للمسلسل، ويدعي أن المسلسل تناقض بلا رحمة بين عجائب الطبيعة في العالم والأزمة البيئية التي تقتلهم، وكتب "موتهم هو تحذير للظلام الذي يكمن وراء كل كوكبنا. كما يقدم كل الصور المذهلة التي توقعتها من هؤلاء الوثائقيين، لكن موقفه قد يفاجئك. الإدخالات الفردية تشعر أنها لا تنسى بسبب ذلك. اللمسات الكوميدية الخفيفة التي صنعت للحظات صغيرة جميلة في "كوكب الأرض" طغت عليها، إن لم تكن تفسد بالكامل، من خلال الدروس المؤلمة التي تم وضعها في المقدمة والوسط."
كما قدم ويل جومبرتز من بي بي سي 4 نجوم من أصل 5 نجوم للمسلسل، مشيراً إلى أنها "تعطينا بعض الصور الأكثر إبهارًا التي من المحتمل أن تشاهدها على التلفزيون. عند الضرورة، يتم تزيينهم بتعليق أتينبورو، الذي لا يتعارض أبدًا ويكتب دائمًا بإيجاز وبذكاء. . . لقد تم إنشاؤها من قبل أساتذة حرفتهم مع راوي استثنائي، على الرغم من ذلك، أتساءل، إذا كان المنتجون التنفيذيون ذوو الخبرة في بي بي سي كانوا سيشددون الحلقة الأولى قليلاً. " قال ستيوارت ماكغورك من بريطانيا "جي كيو" "من الصعب عدم رؤية ذلك على أنه توبيخ مباشر لأفلام بي بي سي الوثائقية: خذ واحدة مذهلة من العالم الطبيعي، وقم بتصويرها بشكل أكثر إثارة من بي بي سي على الإطلاق وقم ببناء الحلقة الافتتاحية بأكملها حول فكرة أنه، من دون أخذ أشياء مثل الاحتباس الحراري على محمل الجد - دون وضعه في المقدمة والتركيز على أي عرض تقوم به حول العالم الطبيعي، لأنه كيف لا يمكنك ذلك - بعد ذلك بقليل، لن يتبقى شيء لتصويره بشكل جميل ". كيفن يومان من سكرين رانت اختتم السلسلة بأنه "مذهل الطموح"، كتب "أين تتفوق "كوكبنا" [كوكب الأرض والكوكب الأزرق]، رغم ذلك، هو في عرضه. لا تحاول إقناع أي شخص بأي شيء - لقد فات وقت القيام بذلك منذ فترة طويلة. إنها ببساطة توضح هذه المعلومات على أنها حقيقة، بأسلوب مباشر قدر الإمكان. ليس الأمر صعبًا بشكل خاص بالنظر إلى الأدلة الموجودة في السلسلة ". 
ومع ذلك، انتقد إد باور من "التلغراف" السلسلة الوثائقية بأنها "مبهرة بصريا ولكنها مألوفة للغاية". وأعطتها 3 من أصل 5 نجوم، وكتبت "إنها مبتذلة في تصويرها للحياة على الأرض كباليه بطيء الحركة للأسنان والمخلب. . . . باختصار، الابتكارات التي جعلت سلسلة أتينبورو السابقة مثيرة للغاية غائبة بشكل واضح. إنها رؤية مؤرقة. المزيد من هذا وربما كوكبنا قد يكون إضافة ذات مغزى لشريعة سلسلة التاريخ الطبيعي. وبدلاً من ذلك، فإنها تعطي الأولوية للعظمة السينمائية إلى درجة تكاد تكون قمعية ". تقول لوسي جونز، التي كتبت في "صحيفة الإندبندنت" ، أن أهم جانب في السلسلة، التي تميزها عن الأفلام الوثائقية الأخرى من نوعها، هو أن الحقائق القاسية للاحترار العالمي ، وانقراض الأنواع الجماعية ، والتدهور البيئي محبوكة في السرد المصاحب المشاهد والصور الخلابة، لكنها تجادل بأنها لا تذهب بعيدا بما فيه الكفاية، وكان ينبغي أن تكون أكثر راديكالية في ضوء الأزمات البيئية الحالية. على وجه الخصوص، تقول إن البرنامج كان ينبغي أن يستدعي المسؤولين عن هذه الإبادة الجماعية. عندما يروي رواية أتينبورو للجمهور "لقد دمرنا نصف الغابات على الأرض" ، فإنها ترد "ولكن من نحن؟ بالإضافة إلى صناعة الوقود الأحفوري، أين صناعة صيد الأسماك؟ الزراعة؟ صناعة البلاستيك؟ المصالح الخاصة التي تحافظ على كوكب يحترق؟ نعم، نحن جميعًا متواطئون - أولئك منا في مجتمعات غنية مع أنماط حياة عالية الاستهلاك أكثر من أي شخص آخر - ولكن هناك قوى أكبر في العمل. إن وصف حجم التحدي أمر ضروري، لكنني أردت أن تمضي السلسلة إلى أبعد من ذلك، لتنظر تحت غطاء المحرك. " 
الموثرات الصوتية.
تم إصدار الموسيقى التصويرية مع مجموعة من الموسيقى العرضية بتكليف خاص من أجل "كوكبنا" . تم تضمين أغنية "In This Together" بالتعاون مع المطرب الإنجليزي وكاتب الأغاني إيلي غولدنغ.
الأكاستيات (الاسم العلمي:†Acastidae) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع نظيرات عدسيات العيون.
الأكاستينات (الاسم العلمي:†Acastoidea) هي فوق فصيلة منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع نظيرات عدسيات العيون.
«لَا تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِكَ بَاطِلًا» (بالعبرية: לֹא תִשָּׂא אֶת-שֵׁם-ה 'אֱלֹהֶיךָ، לַשָּׁוְא) هي الوصية الثانية أو الثالثة (حسب اختلاف التفسير) من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. الوصية حسب سفر الخروج وسفر التثنية: ﴿لَا تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ بَاطِلًا، لِأَنَّ الرَّبَّ لَا يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلًا.﴾
تحرم الوصية إساءة استخدام اسم إله إسرائيل، أو استخدام اسمه لارتكاب الشر، أو التظاهر بالخدمة باسمه بينما الواقع غير ذلك.
وبناءً على هذه الوصية قام كهنة الهيكل الثاني في العصر الهلنستي بجعل نطق اسم يهوه على الإطلاق من المحرمات، مما أدى إلى استبدال يهوه بـ "ربي" أو "إلهي" في المعاملات والأدب وغير ذلك.
في الكتاب المقدس العبري نفسه، الوصية موجهة ضد الإساءة لاسم الله، وليس ضد أي استخدام. هناك العديد من الأمثلة في الكتاب المقدس العبري وبعضها في العهد الجديد حيث يُحلف باسم الرب لقول الحقيقة أو دعم حقيقة العبارة التي تؤدي اليمين، ويتضمن سفر دانيال وسفر الرؤيا العديد من الأمثلة على القسم باسم الرب. كما يُقسم الرب نفسه باسمه في عدة مواضع.
اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ (بالعبرية: זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ) هي الوصية الثالثة أو الرابعة (حسب اختلاف التفسير) من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. الوصية حسب سفر الخروج وسفر التثنية: "اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ. سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلِكَ، وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلًا مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الَّذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ. لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ. لِذلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ."
علق القرآن على عبارة "وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ" في هذه الوصية فقال ، واللغوب هو النصب والتعب، قال قَتَادَةَ: 
خلفية.
وفقا للرواية الكتابية عندما أمر الرب بني إسرائيل بالوصايا العشر على جبل سيناء التوراتي، أمروهم أن يتذكروا السبت ويقدسونه من خلال عدم القيام بأي عمل والسماح للأسرة بأكملها بالتوقف عن العمل. ويعتبر طقس يوم السبت اعترافًا بخلق الرب للخليقة والوضع الخاص الذي منحه الرب لليوم السابع خلال أسبوع الخلق.
التفسير القديم.
تصور التوراة مفهوم السبت من حيث الراحة في اليوم السابع والسماح للأرض بالاستلقاء خلال كل عام سابع. ويُوصف الدافع بأنه يتجاوز علامة وتذكر راحة يهوه الأصلية خلال أسبوع الخلق، ويمتد إلى أن الخدم والعائلة والماشية قادرون على الراحة والانتعاش من عملهم. تصف التوراة عقوبة عصيان الأمر بتقديس يوم السبت بأنه يعاقب عليه بالموت. ويُعتبر يوم الغفران "سبت السبت".
العهد الجديد.
تتكرر الضرورات الأخلاقية التي تعكس تسع من الوصايا العشر في العهد الجديد، لكن الوصية الخاصة بالسبت غائبة بشكل ملحوظ. في العهد الجديد يقول يسوع بأن اليهود لا يفهمون الناموس الموسوي بتقديس السبت بشكل صحيح.
هالا مدريد فيسكا بارصا ، فيلم كوميدي مغربي إنتاج 2019 ، للمخرج عبد الإله الجوهري ومن بطولة: عبد الحق بلمجاهد - لطيفة أحرار - السعدية ازكون - هدى صدقي - عبد الإله رشدي - عبد اللطيف شكرا - عبد الإله رشيد - عبد الطيف التحفي - فاطمة بوشين - محمد حميمصة - حسن بديدا - عبير الكراوي.
وهو الفيلم الطويل الثاني للمخرج عبد الإله الجوهري بعد فيلمه الأول «ولولة الروح».
قصة الفيلم.
الفيلم يسلط الضوء على العديد من القضايا الاجتماعية المرتبطة بكرة القدم والدين والسلطة والمال والمخدرات.الشريط تدور أحداثه في ضواحي مدينة مراكش.
يحكي فيلم «هالا مدريد فيسكا بارصا» خلال ساعة و35 دقيقة، قصة «بولحواجب»، وهو رجل ذو نفوذ وسلطة، من مناصري فريق ريال مدريد، دأب على فرض شغفه بهذا النادي ولاعبيه على سكان القرية، ومنع الانتماء لأي ناد آخر، خصوصا فريق برشلونة، الخصم التاريخي لفريقه المفضل الريال.
ويوظف «بولحواجب» أيضا الدين والقوة والمال من أجل التأثير وخدمة أهدافه الشخصية.
لكن الوضع سيتغير، بظهور «الأخــضر»، أحد مناصري نادي برشلونة المقيم في الديار الاسبانية، بعد عودته للقرية بسبب وفاة والدته، ويحاول كلا الرجلين استقطاب أكبر عدد من المشجعين لصالح ناديه المفضل. وتنتصب خلف هذا الصراع دواع أخرى ذات طبيعة سياسية ودينية.
البطريرك كيريل الخامس ويعرف أيضاً باسم كيريل الثالث
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية بين عامي (1674 - 1720)
حياته.
ولد قسطنطين الزعيم حوالي عام 1655 في حلب وكان حفيد البطريرك ماكاريوس الثالث .
بعد وفاة البطريرك ماكاريوس الثالث عام 1672 تم مباشرةً انتخاب قسطنطين بطريركاً بمساعدة حاكم دمشق وتوّج باسم كيريل الخامس .
اعترض على انتخابه بعض الأساقفة بالإضافة إلى بطريرك القدس واعتبروا انتخابه لاغياً كونه لم يكن قد بلغ السن القانوني لتعيينه أسقفاً ، وقاموا بتشجيع مطران حماة آنذاك نيوفيطوس على أن يكون هو البطريرك . فذهب إلى القسطنطينية وهناك تمت رسامته بطريركاً باسم نيوفيطوس الأول بموجب فرمان من الباب العالي وبركة بطريرك القسطنطينية المسكوني ديونيسيوس الرابع .
مما أدى إلى انقسام الكرسي الأنطاكي إلى مجموعتين ، قسم يدعم كيريل الخامس وقسم يدعم نيوفيطوس ، لكن هذا الخلاف انتهى عام 1682 عندما قرر نيوفيطوس التخلي عن الكرسي البطريركي بسبب كثرة ديونه ، فبقي كيريل الخامس هو البطريرك الوحيد لفترة من الوقت .
لكن سرعان ما تغير هذا الوضع حيث برز منافس آخر وهو بولس دبّاس ، وكان مدعوماً من قبل الباب العالي والرهبان الفرنسيسكان ، فتم عام 1685 ترسيمه بطريركاً باسم أثناسيوس الرابع ، لتشهد السنوات التسع التالية صراعات حادة بين البطريركين المطالبين .
وانتهى القتال في تشرين الأول من عام 1694 بعد أن توصل الطرفان إلى اتفاق ينص على "اعتراف أثناسيوس الرابع بشرعية البطريرك كيريل الخامس ، على أن يخلفه على الكرسي الأنطاكي بعد وفاته" .
توفي البطريرك كيريل الخامس في 5 كانون الثاني 1720 وخلفه البطريرك أثناسيوس الرابع .
التيار القطبيي للقطبية الجنوبي (المعروف أيضًا باسم الانجراف الغربي الكبير) هو تيار للمحيط الجنوبي الذي يتدفق من الغرب إلى الشرق حول القارة القطبية الجنوبية. نشأ من افتتاح ممر دريك منذ حوالي 33 مليون سنة، مكرسًا الفصل الأخير من القارة القطبية الجنوبية من أمريكا الجنوبية. كان لهذا الافتتاح آثار كبيرة، مما أدى إلى تبريد عالمي للمناخ، بالإضافة إلى تشكيل غطاء قطبي معمر على القارة القطبية الجنوبية.
يلعب التيار المحيطي دورا محوريا في دوران المحيط العالمي سحمل 150 ألف كم مكعب في الثانية أو 150 ضعف تدفق جميع أنهار العالم. أنها تخمر المياه القادمة من المحيط الهندي والمحيط الهادئ، وخاصة من جنوب المحيط الأطلسي يتم إنشاء أعمدة من الماء البارد في بحر ودل وأرض أديلي وبحر روس.
ومع ذلك فإن هده المنطقة المحيطية الغنية جدا بالحياة في أعماق المحيط لا تزال غير معروفة بسبب صعوبات الوصول إلى البعثات الثقنية وصيانتها تم جمع معظم البيانات التي تم جمعها عن التيار القطبي أثناء عبور إلى القطب الجنوبي.
غريموس هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 1975، عن دار نشر غولانس.
القصة.
بعد شرب إكسير سحري يمنحه الخلود، ينفق شاب هندي اسمه فلابينغ إيغل (أي النسر المرفرف) السنوات السبعمائة التالية مبحراً في البحار بهذه الهبة التي هي عبء الحياة إلى الأبد. وفي النهاية يصاب بالتعب من رتابة الحياة ويقوم برحلة إلى جزيرة قاف الجبلية لاستعادة فناءه البشري. ويلتقي هناك بالخالدين المهووسين بحالتهم الخاصة، ويستعد لتسلق قمة الجزيرة، حيث هناك ينتهي تأثير "غريموس" الغامض والمتآكل. وخلال سلسلة من الأسئلة واللقاءات يلتقي فلابينغ إيغل وجهاً لوجه مع خالق الجزيرة ويكشف له خفايا ذاته الإنسانية. 
العار هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 1983، عن دار نشر جوناثان كيب.
الموضوع والأسلوب.
هي الرواية الثالثة لسلمان رشدي ونشرت عام 1983. تعتبر الرواية تناولاً لمشكلة التقسيمات المصطنعة لباكستان وتعقيدات سكانها، ومشاكل ما بعد الاستعمار، حين أنشأت الباكستان لفصل المسلمين عن الهندوس، حين تخلت إنجلترا عن سيطرتها على البلاد.
كتبت الرواية بأسلوب الواقعية السحرية. وتصف حياة إسكندر هارابا (والذي يفترض أنه يمثل ذو الفقار على بوتو)، والجنرال رضا حيدر (ويفترض أنه يمثل الجنرال محمد ضياء الحق) والعلاقة بينهما. والموضوع الأساسي للرواية هو أن العار يولد العنف. وتستكشف الرواية مفهوم العار والتخلص من العار خلال جميع الشخصيات، مع التركيز على صفية زينوبيا وغمر الخيام شاكيل.
تناقش رواية العار معنى الإرث والنسل وعلاقتهم بالمعنى الشخصي للأصالة، مع السخرية منهم إذا فقدوا المشاعر العميقة. وفي صلب الرواية علاقة النساء بالأمومة والهوية، بغض النظر عما إذا كان الرجل هو الأب أم لا، وفقدانها كل معاني الحقيقة.
العار والتخلص من العار هي قضايا مركزية، تشغل بال امرأة مهووسة بالأوهام، وتبدأ بشكل خارج عن السيطرة في قطع رؤوس الدجاج، الذي يشكل طعاماً أساسياً.
كتب سلمان رشدي رواية "العار" بعد روايته الثانية "أطفال منتصف الليل".
القصة.
تقع الأحداث في مدينة تدعى كيو وهو اسم يشير في الواقع إلى مدينة كويتا في باكستان. في كيو أحد الشقيقات تشوني وموني وبوني تلد عمر الخيام شاكيل، لكنهم يشكلون اتحاداً من الأمهات لا يفصحون لأحد من هي أم عمر الحقيقية. بالإضافة إلى أن عمر لا يعلم أبداً من والده. وأثناء نشأنه يعيش في رعاية الأمهات الثلاثة ويتشوق للتعرف على العالم. وكهدية عيد ميلاد تسمح الأمهات له بمغادرة كيو. ويلتحق بمدرسة وبتأثير من معلمه إدواردو رودريغير يطمح إلى أن يكون طبيباً. وبمرور الوقت يتصل بكل من إسكندر هارابا والجنرال رضا حيدر.
زفرة العربي الأخيرة هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 1995، عن دار نشر راندوم هاوس.
المضمون.
عنوان الرواية مأخوذ من قصة أبو عبد الله محمد آخر ملوك العرب في غرناطة، والذي يذكر مراراً في الرواية. وحيث يقف أبو عبد الله ليلقي نظرة على غرناطة بعد حصارها عرف باسم "ممر زفرة العربي" Pass of the Moor's Sigh. وتقوم أم الراوي مع صديقتها الرسامة كلاهما برسم لوحة يسميانها "زفرة العربي الأخيرة".
تتناول الرواية شخصيات وأحداثاً تاريخية عديدة، منها حصار غرناطة، وتدمير مسجد بابري، وتفجيرات مومباي عام 1993، ورجل العصابات والإرهابي داود إبراهيم، وأيضاً منظمات هندية معاصرة مثل بال ثاكيري الذي أسس جماعة شيف سينا اليمينية المتطرفة المعادية للمهاجرين. 
القصة.
تتبع الرواية أربعة أجيال من عائلة الراوي والتأثيرات على الراوي. ويقوم الرواي واسمه مواريس زوغويبي بتتبع بدايات عائلته عبر الزمن حتى اللحظة الحالية. ومورايس الملقب بمور (أو العربي) خلال الكتاب، هي شخصية استثنائية، يهرم جسده بمعدل مضاعف عن المعدل الطبيعي، وله يد مشوهة. وتسرد الرواية علاقة مور بالنساء في حياته، ومنهن أمه أورورا التي هي رسامة مشهورة، وكذلك معلمته الأولى وشقيقاته الثلاث الكبريات إينا وميني وميناه، وأول قصص حبه وهي إيما نحاتة مهووسة ذات شخصية كاريزمية. 
الأرض تحت قدميها هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 1999، عن دار نشر جوناثان كيب في المملكة المتحدة وهنري هولت في الولايات المتحدة.
الموضوع.
وهي الرواية السادسة لسلمان رشدي. ونشرت عام 1999 وهي تنويعة على أسطورة أورفيوس/ يوريديس، مع إحلال الموسيقى الروك مكان قيثارة أورفيوس. وتستخدم الأسطورة كخيط أحمر يحيد عنه المؤلف أحياناً، لكن يربط به سلسلة لانهائية من الإشارات.
والكتاب ورغم أنه يدور حول حب رجلين وهما أورموس كاما وأمويد راي ميرشانت (راوي القصة) لنفس المرأة فينا أسبارا، إلا أنه يزودنا بخلفية وتاريخ بديل لفترة نمو موسيقى الروك في الخمسينات والستينات من القرن العشرين. 
وصفها توني موريسون بأنها رواية كونية، فهي تضع نفسها في الإطار الواسع للثقافة الغربية ما بعد الاستعمارية، من خلال التنوع اللغوي لشخصياتها والعدد الكبير من الإشارات التي تستمد من الميثولوجيا اليونانية والفلسفة اليونانية والمعاصرين أمثال ميلان كونديرا ونجوم الروك آند رول. 
العنوان مأخوذ من أغنية في الرواية ألفها أورموس كاما بعد موت فينا. وأخذت كلمات الأغنية ببعض التغييرات ولحنتها وسجلتها فرقة يو تو U2. واستخدمت تلك الأغنية في فيلم فندق المليون دولار عام 2000.
تدور أحداث الرواية في كون موازي، كما هو مقرر في النصف الثاني منها. وهكذا فإن هناك أحداث تاريخية تم تعديلها في سياق الرواية. فالرئيس الأمريكي جون إف كينيدي ينجو من الاغتيال في دالاس، وكذلك ينجو شقيقه روبرت كينيدي لاحقاً. وتكون فضيحة ووترغيت في زمن الرئيس الافتراضي ريتشارد نيكسون. كما نسب رشدي بعض أغاني الروك الكلاسيكية إلى غير مغنيها، فأغنية "لا أستطيع الاستمرار" لفرقة الرولينغ ستون ينسبها إلى جون لينون، وكذلك أغنية "امرأة جميلة" لروي أوربيسون ينسبها إلى ذا كينكس. 
أما الشخصية المسماة جيس غرون باركر فتمثل إلفيس بريسلي في جميع الأشكال، في حين أن فرقة "ذا هو" فتقدم تحت اسم "ذا هاي نمبر". وفي وصفه لاشتراك صوت فينا في الأغنية الثنائية "الدويتو" فيقارنه بغينيفير غارفونكل في أغنية "جسر عبر المياه المضطربة" لكارلي سيمون، حيث تشير أسماء المغنين إلى أرت غارفونكل وبول سيمون. 
حُوِّلت الرواية إلى عرض كبير دمج بين الموسيقى والسينما، قدم لأول مرة في مهرجان مانشستر الدولي في إنجلترا في التاسع والعشرين من يونيو 2007. قامت بتأليف الموسيقى فيكتوريا بوريسوفا أولاس وأخرج الفيلم مايك فيغيس.
الغضب هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 2001، عن دار نشر جوناثان كيب.
القصة.
وهي الرواية السابعة لسلمان رشدي وفيها يتنبأ بمدينة نيويورك كمركز للعولمة وكل تصدعاتها المأساوية.
مالك سولانكا وهو مليونير من مومباي تعلم في كامبردج، يبحث عن الهرب من نفسه. في البداية يهرب من حياته الأكاديمية بالانغماس في عالم من المنمنمات والمجسمات الصغيرة، وفي النهاية يصنع دمية يسميها "العقل الصغير" ويترك الأكاديمية للعمل في التلفاز.
لكن عدم رضاه بالشعبية المتزايدة للدمية "العقل الصغير" يؤدي إلى إيقاظ الشرور الدفينة داخل حياة سولانكا، ويقوده إلى محاولة قتل زوجته وطفله. للهروب أبعد يقوم سولانكا بالسفر إلى نيويورك آملاً أن يفقد نفسه وشروره في أمريكا، ويجد أنه مجبر على مواجهة نفسه. 
شاليمار المهرج هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 2005، عن دار نشر جوناثان كيب.
القصة.
استغرقت الرواية من الكاتب أربعة سنوات، ونشرت في السادس من سبتمبر 2005 عن دار نشر جوناثان كيب. واشتقت الرواية اسمها من حدائق شاليمار الواقعة في جوار مدينة سريناغار. وسريناغار هي أحد حدائق المغول المتعددة التي أقيمت في أجزاء عديدة من جنوب آسيا أثناء حكم المغول. وشاليمار هو اسم أحد الشخصيات في الرواية.
فازت الرواية بجائزة فودافون كروسوورد للكتاب عام 2005، وكانت أحد الكتب المرشحة لنيل جائزة ويتبريد عام 2005.
تدور أحداث الرواية في مدينة صغيرة في إقليم كشمير. والمدينة نفسها خيالية لكن تقغ في موقع دقيق جغرافياً وليست بعيدة عن مدينة سريناغار. ويشير العنوان إلى شخصية في القصة، وهو قروي اسمه شاليمار، يسير على الحبل من أجل تسلية أهالي القرية.
الشخصية الرئيسية إنديا هي الابنة الغير شرعية للسفير الأمريكي السابق في الهند، ماكسيميليان أوفولس. ورغم العدد الكبير من القصص والأحداث في الرواية التي تدور في كشمير، فإن الرواية تبدأ في لوس أنجلس. وماكس أوفولس هي دبلوماسي عمل في وادي كشمير ويقتل على يد شاليمار سائقه السابق.
العديد من لحظات التذكر يعيد القارئ إلى الماضي، ويعلم أن شاليمار كان مليئاً بالعاطفة والحب والضحك. وعاش في قرية خيالية اسمها باتشيغام. وتكسبه مهارته في السير على الحبل شهره في قريتها ويسمونه شاليمار المهرج. وفي سن صغيرة يقع في حب فتاة كشميرية اسمها بونيي. ويوافق كبار القرية على الزواج والجميع يبدون راضين، باستثناء بونيي الذي لا تريد أن تبقى عالقة في هذه القرية الصغيرة. وتحتدم الأمور حين يأتي ماكسيميليان إلى القرية، ويرى رقص بونيي ويقع في حبها. وبمساعدة مساعده يلتقي بها في شقة في دلهي، ويقيمان علاقة. وتنفجر الفضيحة حين تصبح بونيي حاملاً ويجبر ماكس على العودة. وتحضر الطفلة إنديا إلى إنجلترا بمساعدة زوجة ماكسيميليان.
وشاليمار الواقع في حب بونيي حتى أعماقه، لا يستطيع تحمل الخيانة. ويكرس باقي حياته للانتقام من الناس الذي تسببوا في تعاسته. ومن أجل تحقيق هذا الهدف يلتحق بمنظمات جهادية ويصبح قاتلاً مشهوراً.
أما ماكسيمليان وهو ابنة لعائلة من يهود الإشكناز ونشأ في فرنسا. ويتبع موت والديه في أحد معسكرات النازية، ويصبح بطلاً للمقاومة الفرنسية. وتعلب قصة مفبركة عن شركة سيارات بوغاتي دوراً في الهرب من النازيين. وبعد الحرب يتزوج أريستقراطية بريطانية وفي النهاية يصبح سفيراً للولايات المتحدة في الهند. وهذا المنصب يقوده أخيراً إلى دوره الغير محدد في علاقته بالإرهاب الأمريكي المضاد. وهذا المنصب هو أهم من منصبه كسفير لكن دوره الحقيقي يبقى غامضاً.
يتلقى شاليمار تدريباً من المجموعات المتمردة في أفغانستان والفلبين، ويغادر إلى الولايات المتحدة. ويقتل ماكس في اليوم الذي يستقيل فيه من علمه كسائق له. ويهرب شاليمار من السلطات ويعود في النهاية إلى موطن إنديا بنية قتلها.
تصور الرواية الفردوس التي كانت فيه كشمير من قبل، وكيف دمرت سياسات شبه القارة حيوات الناس في ميادين المعركة.
عرافة فلورنسا هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 2008، عن دار نشر راندوم هاوس.
القصة.
تدور الأحداث حول زيارة رجل أوروبي إلى قصر إمبراطور المغول أكبر، وادعاءه بصلة قرابة بينه وبين الإمبراطور وأنه ولد في المنفى من أميرة هندية وإيطالي من فلورنسا. وتنتقل القصة بين القارتين ومن قصر أكبر وفلورنسا في عصر النهضة.
الجزء الأول – قصة المغامرة تبدأ في فاتحبور سيكري، عاصمة إمبراطور المغول أكبر، حين يصل غريب على سفينة قراصنة يقودها اللورد السكوتلندي هاوسبانك ويذهب لقصر المغول ويتحدث عن المنفى.
الجزء الثاني – يبدأ الغريب في إخبار أكبر الحكاية، متحدثاً عن طفولة ثلاثة أصداقء في فلورنسا وهم إل ماكيا وأغو فيسبوتشي ونينو أرغاليا الذي أصبح مغامراً إلى الشرق.
الجزء الثالث – تعود القصة إلى فلورنسا وسكانها فترة حكم أسرة ميتدتشي.
الموضوعات الرئيسية.
 يجمع الكتاب بين سلسلة من القصص يرويها عدد من الرواة والمسافرين والمغامرين. تدور حول تاريخ وثقافة العديد من الأماكن في الإمبراطورية المغولية والعثمانية وتاريخ أوائل تاريخ المغول وعصر النهضة في فلورنسا. 
كما توجد تيمة الجنس والإغراء تدور حول العرافة المذكورة في عنوان الرواية، والتي استلهمت من إحدة قصائد عصر النهضة. كما نجد نقاشاً حول الإنسانية والجدل كمقابلات للحكم الاستبدادي، ونلاقي أيضاً في شخصية ميكيافيللي. وكبقية روايات سلمان رشدي يمكن اعتبار تلك الرواية ضمن اتجاه الواقعية السحرية.
سنتان وثمانية شهور وثماني وعشرون ليلة هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 2015، عن دار نشر جوناثان.
القصة.
تدور أحداث الرواية في نيويورك في مستقبل قريب. ويحكي عن الجن وأميرة جنية وأولادها خلال فترة الغرابة. فبعد عاصفة كبير تفتح الشقوق بين عالم الجن وعالم البشر وتخرج ظواهر غريب مثل الجن الأسود لتغزو الأرض. وتحتاج الأميرة الجنية وأولادها إلى القتال للدفاع عن الأرض والبشر ضد العفاريت الكبيرة. وخلال ذلك كله يقوم كل من الفيلسوف ابن رشد وعالم الدين الغزالي بمناظرة حول العقل والرب.
البيت الذهبي هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 2017، عن دار نشر جوناثان كيب.
كيشوت هي رواية للكاتب البريطاني سلمان رشدي، نشرت عام 2019، عن دار نشر جوناثان كيب.
تصرف مهذب هي رواية للكاتبة الأيرلندية مولي كين، نشرت عام 1981، عن دار نشر في المملكة المتحدة.
القصة.
تدور أحداث الرواية حول المجتمع الأيرلندي في أوائل القرن الثامن عشر. وتروي الأحداث آرون ابنة عائلة سانت تشارلز. وتدور حول أم متحفظة وشقيق مثلي واهتمام نحو الحب، ويرفض المجتمع الأيرلندي كل ذلك، ويركز على التصرف المهذب.
التقدير.
رشحت الرواية لجائزة بوكر عام 1981 ووصلت للقائمة القصيرة.
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ (بالعبرية: כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ) هي واحدة من الوصايا العشر في التوراة العبرية، تعتبر الوصية عمومًا في المصادر البروتستانتية واليهودية على أنها الوصية الخامسة، ويعتبر الكاثوليك واللوثريون أنها الوصية الرابعة.
تُعتبر هذه الوصايا كقانون في العديد من الولايات القضائية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.
النص العبري.
نص الوصية: "أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ."
في التوراة ، ارتبط حفظ هذه الوصية بالنفع الفردي، وبقدرة أمة إسرائيل على البقاء في الأرض التي كان الرب يقودهم إليها. يُعاقب الابن بالإعدام على إهانة الوالدين سواء بضربهم أو شتمهم، ولذلك يمكن تفسير عبارة "لكي تعيش طويلاً" على أنها "حتى لا تُقتل". في التلمود، تُقارن الوصية إكرام الوالدين بإكرام الرب.
دْينيك DENIC eG هي جمعية تعاونية مسجلة مقرها في فرانكفورت أم ماين. تدير نطاق de. ، وهو نطاق المستوى الأعلى لرمز البلد لألمانيا. تأسست في عام 1996 وهي جمعية تعاونية غير ربحية غير خاضعة للتنظيم. توفر دْينيك نظام اسم النطاق (DNS) بالإضافة إلى خدمات التسجيل والإدارة لـ de. و ENUM. إلى جانب خدمة بحث من هو whois عن نطاقات de. ، تشتمل محفظتها أيضًا على خدمات بث نحو الأقرب DNS anycast للسجلات وخدمات تأمين البيانات لكل من السجلات والمسجلين في قسم الصناعي للنطاق. 
تضم جمعية دْينيك التعاونية أكثر من 300 عضو ، 25٪ منهم مقرهم في دول أخرى غير ألمانيا. يمكن تسجيل نطاقات de. من قبل أي فرد أو كيان قانوني في جميع أنحاء العالم. 
بجانب إدارة مساحة الاسم الألمانية على الإنترنت ، تشارك دْينيك بنشاط في الهيئات الوطنية والدولية التي تنسق النظام البيئي للإنترنت. 
إيتّل ديو 2 هي لعبة مغامرات حركية تم تطويرها من قبل الاستوديو المستقل السويدي لودوستي ونشرت بواسطة نيكاليس ، وهي تكملة للعبة إيتّل ديو 2013 . تم إصدار "إيتّل ديو 2" لأنظمة مايكروسوفت ويندوز و بلاي ستيشن 4 و إكس بوكس ون في 15 نوفمبر 2016. تم إصدار نسخة محدثة من اللعبة بعنوان إيتّل دية 2+ لـ نينتندو سويتش في 14 نوفمبر 2017 ؛ تم إصدار المحتوى المحدّث على إصدار ويندوز في 26 مايو 2019. نينتندو سويتش هي المنصة الوحيدة التي حصلت على إصدار مادي للعبة. 
تمت إزالة اللعبة من جميع منصات الرقمية في 20 سبتمبر 2019 من قبل الناشر نيكاليس بسبب انهيار العلاقات مع المطور. لا يزال إصدار ستيم متاحًا ، حيث تم نشره ذاتيًا. في نهاية المطاف، تمت إعادة إصدار اللعبة على متجر إيي شوب علي نينتندو سويتش في 19 مارس 2020. 
القصة.
انتهى المطاف ببطلة الرواية إيتل وصديقتها النابضة تيبّسي في جزيرة بعد تحطم الطوافة الخاصة بهم، ويجب عليهم الخروج واستعادة قطع الطوافة الثمانية قبل أن يتمكنوا من المغادرة. 
اللعب.
اللعبة تجعل اللاعب يكمل أي تحد عن طريق حل الألغاز ، يجب على اللاعب التقاط القدرات والعناصر للمساعدة في حل اللغز. هناك أعداء لقتالهم ، والغاز لحلها ومفاتيح يتم تجميعها قبل قتال رئيس الزنزانة. 
الاستقبال.
وفقًا لمراجعة ميتاكريتيك ، "حصلت إيتل ديو 2" على نتيجة مستخدمين تبلغ 7.6 من 10. 
على "هاردكور غيمر"، تلقت اللعبة 3.5 من أصل 5. يقول المؤلف ، جيريمي بيبلز ، إن "إيتل ديو 2" "ليست مثالية ، لكنها "تتخلص" من بعض الحواف الخشنة لسلفها." 
في مراجعات نينتندو سويتش ، جمعت اللعبة متوسط درجات 8 من أصل 10. 
الفندق الأبيض هي رواية للكاتب البريطاني دي إم توماس، نشرت سنة 1981، عن دار نشر غولانس في بريطانيا وفايكنغ بريس في الولايات المتحدة. فازت بجائزة تشيلتنهام في سنة 1981. وبذلك رشحت للقائمة القصيرة لجائزة بوكر.
البطريرك نيوفيطوس الأول
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية بين عامي (1673 - 1682) .
حياته.
ولد في عائلة يونانية أصلها من خيوس ، وكان ابن أخ البطريرك إيوثيميوس الرابع .
تلقى تعليمه في المدرسة اليسوعية في دمشق .
وفي عام 1672 تم تعيينه مطراناً لحماة .
بعد وفاة البطريرك مكاريوس الثالث عام 1672 تم مباشرةً انتخاب ابن أخيه بطريركاً بمساعدة حاكم دمشق وتوّج باسم كيريل الخامس .
اعترض على انتخابه بعض الأساقفة بالإضافة إلى بطريرك القدس واعتبروا انتخابه لاغياً كونه لم يكن قد بلغ السن القانوني لتعيينه أسقفاً ، وقاموا بتشجيع المطران نيوفيطوس على أن يكون هو البطريرك . فذهب إلى القسطنطينية وهناك تمت رسامته بطريركاً باسم نيوفيطوس الأول بموجب فرمان من السلطان محمد الرابع وبركة بطريرك القسطنطينية المسكوني ديونيسيوس الرابع ، ويعدّ هذا أول تدخل من البطريركية المسكونية في القسطنطينية بشؤون الكرسي الأنطاكي .
أدى هذا الأمر إلى انقسام الكرسي الأنطاكي إلى مجموعتين ، قسم يدعم كيريل الخامس وقسم يدعم نيوفيطوس الأول ، واستمر هذا الخلاف لمدة تسع سنوات ، حتى انتهى عام 1682 عندما قرر نيوفيطوس التخلي عن الكرسي البطريركي بسبب كثرة ديونه ، فبقي كيريل الخامس هو البطريرك الوحيد ، كما أنه تخلى عن كرسي حماة مقابل تعيينه مطراناً في اللاذقية بلقب البطريرك الفخري .
توفي البطريرك نيوفيطيوس الأول عام 1686
عفيف دمشقية (1931 - 1996) هو لغوي وباحث وأكاديمي ومترجم لبناني، له العشرات من المؤلفات في اللغة العربية والترجمات عن تاريخ الإسلام، والروايات، ولعل أبرز ترجماته هي أعمال الروائي اللبناني الفرنسي أمين معلوف، و"خفة الكائن التي لا تحتمل خفته" لميلان كونديرا. ونقد العقل السياسي لريجيس دوبريه، وكانت له آراء وأفكار طرحها في مؤلفاته وحوارات في تاريخ اللغة، وتجديد النحو العربي، أثارت النقاش والجدال في لبنان والعالم العربي. وقد كتبت في أعماله رسائل وأطاريح أكاديمية. وتم تكريمه عبر إطلاق اسمه على قاعة المحاضرات الكبرى في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية.
سيرة ذاتية.
ولد الدكتور عفيف بن أحمد بن محمود بن الشيخ أحمد بن الشيخ سليمان بن مصطفى بن عبد الرزاق بن الشيخ أحمد في بيروت في العام 1931، والده صحافي وإذاعي وشاعر، فكبر على حبّ الكلمة والعروبة والقومية عاش حياته مناضلًا وعصاميًّا، فعلّم نفسه بنفسه، وفي ظروف غاية في الصعوبة حتى أنجز دراساته العليا. مارس تعليم اللغة العربية في البداية في مدارس جمعية المقاصد، ثم انتقل إلى التعليم العالي في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية لحين وفاته بمرض عضال.
حاز دمشقية في العام 1969 إجازة في الأدب العربي، وبعد عام حاز شهادة الماجستير في العلوم اللغوية في الجامعة اللبنانية، وبعد سنتين أي في العام 1972 حاز شهادة الدكتوراه في جامعة السوربون في فرنسا، في العلوم اللُّغويَّة والبلاغيَّة.
أدى د. عفيف دمشقية دوره في ميدان الأدب واللغة والترجمة، ورحل في 10 تشرين الثاني 1996، وشكلت وفاته صدمة للجسم التعليمي في الجامعة اللبنانية والطلاب ولمدارس المقاصد ولاتحاد الكتاب اللبنانيين. وقد كتب مؤخرًا رئيس المركز الثقافي الإسلامي في لبنان د. وجيه فانوس سيرة دمشقية في حلقات نشرتها جريدة اللواء البيروتية.
نشاطه الثقافي.
برزت آراء دمشقية وأفكاره في اللغة وتجديد النحو، عندما بدأ تعليم العلوم اللغوية في كليّة الآداب والعلوم الإنسانيّة في الجامعة اللبنانية، إذ كان من زملائه في الجامعة آنذاك، العالمان اللغويان عبد الله العلايلي، والشيخ صبحي الصالح. وقد صدر له في العام 1976 كتابه "تجديد النحو العربي" الذي لاقى ردود أفعال متباينة من المهتمين باللغة ونحوها، وأثر القراءات القرانية في تطور الدرس النحوي في العام 1978.
انتسب دمشقيَّة إلى اتحاد الكتاب اللبنانيين، وأنتخب غير مرة في هيئته الإدارية، ومنها انتخابه أمينًا عامًا، فكان من النخبة الناشطة في الاتحاد لسنوات عديدة، إضافة إلى نشاطه على صعيدي التأليف والترجمة.
مارس دمشقية إلى جانب التعليم، العمل النضالي والسياسي، فانتسب إلى الحزب الشيوعي اللبناني، وقد كان من ضمن الذين واجهوا الاجتياح الصهيوني لبيروت في العام 1982، كذلك كان له برامج في الإذاعة، منها ما يتعلق بتقديم دروس في اللغة العربية وآدابها أذاعته صوت الشعب غير مرة. وقد عدّت مؤلفاته اللغوية وترجماته من المصادر والمراجع الأساسية لكثير من الباحثين العرب.
"اللغة العربية بخير".
يقول دمشقية عن مستقبل اللغة العربية:"لا خوف على العربية، لأن هذه اللغة أقوى من كل الناس، شأنها شأن جميع اللغات. وما دمنا نتعامل بها فهي بخير. والشيء الوحيد، أن على العرب أن يكونوا حريصين، وأن يحاولوا الوقوف في وجه الضربات القاضية التي توجّه إلى اللغة، أما تلك التي تحدث خدوشًا أو كدمات بسيطة فلا تؤثر كثيرًا.ويشدد على عدم عدم التهاون في التراكيب بصورة خاصة، ويقول:"يجب أن نمرّن أطفالنا على الأساليب الجيدة الصحيحة منذ الصغر، لكي تنمو معهم هذه اللغة، وإذا كان هناك من مسؤولية على العرب، فهي أن يحسنوا تعليم اللغة القومية بإعداد المعلمين الأكفياء، وتأليف الكتب تأليفًا جيدًا، وحينئذ تظل اللغة بخير، وهي بخير وستظل بخير، على الرغم من كل ما يعترضها من كدمات وتكالبات وتألب من المغرضين، أو من الذين لا يؤمنون بأنفسهم، ويرون كل ما هو من الخارج قمة في العظمة وغير ذلك". 
نشاطه في الترجمة.
برز دمشقية في الترجمة من اللغة الفرنسية إلى العربية، وكانت له أعمال مترجمة أصبحت منهجًا لمترجمين عرب آخرين، لعل أشهر ترجماته أعمال أمين معلوف، ورواية "خفة الكائن التي لا تُحتمل" عن دار الآداب، كما نقل إلى العربية (عن الفرنسية) عددًا من المؤلفات الفكرية والأدبية. عن رأيه في الترجمة يقول دمشقية:"إن الترجمة عمل صعب. لكن إذا كان المترجم يملك قدرًا وافيًا من اللغة التي يترجم عنها، ويملك ناصية لغته الأم، فإنه قلما تقف في وجهه عقبات، لأن الإنسان الذي يملك قاموسًا لغويًّا، ويكون عارفًا بأسرار اللغة من حيث تراكيبها، وتقديم التأخير، وغير ذلك، لا تقف في وجهه صعوبات. المشكلة هي أن يتنطّح أناس للترجمة، قاموسهم اللغوي ضئيل، وتعمّقهم في تراكيب اللغة العربية، وطرق التوصيل والإبلاغ محدودة جدًا. من هنا تصبح الترجمة عملاً حرفيًا يدعو إلى الضحك في بعض الأحيان".
مؤلفاته.
لدمشقية عدة مؤلفات وكتابات ودراسات وترجمات، وأعمال إذاعية، منها:
المستير، هي ملعقة من الفضة يعلوها صليب، تُسْتَخدَم في تناول الدم المقدس من كأس الإفخارستيا، والأصل في استعمال الملعقة هو تناول القربان بها، بعد أن صار ممنوعًا تناوله باليد، وتعرفها كنائس الشرق عدا الأرمن والموارنةللكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وتلك الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تتبع الطقوس البيزنطية . 
الهدف.
في الكنيسة الأولى تلقى الجميع من رجال الدين والأشخاص العاديين على حد سواء التناول المقدس بنفس الطريقة: تقسيم جسد المسيح المكرس (على شكل خبز) في أيديهم ثم وضعه في فمهم، ويرشفون بعدها مباشرة من الكأس، ومع مرور الوقت، حدث قلق من سقوط الفتات بطريق الخطأ على الأرض أو انسكاب بعض دم المسيح المكرس (على شكل نبيذ)، مما أدي إلى استخدام الملاقط، حيث تم خلط العناصر معًا ووضعها بعناية في أفواه المتعبدين. بحلول القرن التاسع ، بدأت الكنيسة في استخدام ملعقة المناولة للأسباب العملية نفسها، وهذه الممارسة لا تزال قائمة حتى اليوم على الرغم من أن رجال الدين لا يزالون يتناولون بالطريقة القديمة وهم يقفون على الطاولة المقدسة ). 
الاستخدام.
في الطقوس البيزنطية، عندما يحين وقت شركة المؤمنين، يتلقى المؤمنون جسد المسيح ودمه على حد سواء، دون أن يأخذوا السر في أيديهم. في نهاية القداس يستخدم الشماس الملعقة ليتناول العطايا المتبقية (جسد ودم المسيح)، ثم يفرغ الملعقة والكأس باستخدام النبيذ والماء الساخن. 
محمد قاسم أسعد الأسعد (وُلد في 10 أكتوبر 1958 في بيروت) دبلوماسي فلسطيني. شغل منصب سفير دولة فلسطين لدى أوكرانيا في الفترة 2010–2019. ويشغل حاليًا منصب سفير دولة فلسطين لدى موريتانيا منذ 1 أبريل 2021.
النشأة والتحصيل العلمي.
وُلد محمد قاسم الأسعد في 10 أكتوبر 1958 في بيروت بلبنان. في عام 1986 تخرج من الجامعة الروسية لصداقة الشعوب. في عام 1985 حصل على درجة الماجستير في الهندسة المدنية من الجامعة نفسها، وأيضًا عام 1990، حصل على درجة الدكتوراه في العلوم التقنية منها.
الحياة العلمية.
عمل الأسعد في عدة مواقع:
كان الأسعد على رأس المراكز الثقافية الفلسطينية في موسكو، طشقند وباكو بين عامي 1990 و1995. كما كان ممثلًا لحركة فتح لدى الاتحاد السوفياتي ولاحقًا روسيا بين عامي 1990 و2010.
صار بين عامي 1995 و2000 السكرتير الأول لسفارة فلسطين في روسيا. وبين عامي 2006 و2010 نائبًا لرئيس الجالية الفلسطينية في روسيا ورئيس قسم العلاقات الخارجية.
عُين في عام 2010 سفيرًا فوق العادة ومفوضًا لدولة فلسطين لدى أوكرانيا واستمر في المنصب حتى عام 2019. 
عُين في ديسمبر 2020 سفيرًا فوق العادة ومفوضًا لدولة فلسطين لدى موريتانيا، وفي 1 أبريل 2021 قدم أوراق اعتماده.
البرويتوس (الاسم العلمي:†Proetus) هو منقرض من ثلاثيات الفصوص يتبع البرويتات من البرويتيات.
البرويتاوات (الاسم العلمي:†Proetinae) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع البرويتات من البرويتيات.
صلاح الزواوي (1937 – ) سياسي، ودبلوماسي فلسطيني. يشغل منصب سفير دولة فلسطين لدى إيران منذ عام 1982. يُلقب بالسفير الأول نظرًا لطول فترة توليه منصب السفير.
النشأة.
وُلد صلاح الزواوي في مدينة صفد في فلسطين الانتدابية عام 1937 لأب فلسطيني وأم لبنانية. غادرت عائلته وسكنت مدينة حلب بسوريا في خمسينيات القرن العشرين نتيجة حرب النكبة.
الحياة العملية.
تولى الزواوي في عام 1968 منصب سفير منظمة التحرير الفلسطينية لدى الجزائر، وفي عام 1975 كان سفيرًا لدى البرازيل، ومن 1977 إلى 1979 كان سفيرًا لدى كينيا.
البرويتات (الاسم العلمي:†Proetidae) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع البرويتيات.
البرويتينات (الاسم العلمي:†Proetoidea) هي فوق فصيلة منقرضة من ثلاثيات الفصوص تتبع البرويتيات.
البرويتيات (الاسم العلمي:†Proetida ) هي منقرضة من ثلاثيات الفصوص.
موسى عامر عودة واسمه الحركي كفاح عودة (وُلد في 20 ديسمبر 1947 في دورا) دبلوماسي وسياسي فلسطيني. كان سفيرًا لدولة فلسطين لدى نيكاراغوا، والفلبين، والبرازيل ويشغل منذ عام 2006 منصب سفير دولة فلسطين لدى إسبانيا.
حياته.
وُلد عودة في منطقة دورا بقضاء الخليل في 20 ديسمبر 1947 إبان فترة الانتداب البريطاني على فلسطين. أنهى تعليمه المدرسي الثانوية عام 1968 في دورا، وحصل على درجة الدبلوم في الفنون الجميلة من كلية حوارة في إربد بالأردن عام 1970، ولاحقًا في عام 1982 تخرج من برنامج الآداب والفلسفة وعلم الاجتماع في جامعة دمشق.
عُين سفيرًا للدائرة السياسية لمنظمة التحرير الفلسطينية في تونس بين عامي 1988 و1990، وسفيرًا فوق العادة مفوضًا لدى نيكاراغوا بين عامي 1990 و1991، وسفيرًا فوق العادة مفوضًا لدى الفلبين بين عامي 1991 و1994.
عُين في عام 1995 سفيرًا لدولة فلسطين لدى البرازيل، واستمر في المنصب حتى عام 2005 حيث عُين سفيرًا لدى إسبانيا.
في 4 ديسمبر 2016 فازَ بانتخابات المجلس الثوري لحركة فتح والتي عُقدت أثناء المؤتمر السابع للحركة وصار عضوًا فيه.
هذه هي قوائم الفرق المشاركة في كاس امم افريقيا 1962 .
المدرب هو حنفي بسطان و محمد الجندي. 
المدرب هو نيدياكشوا تيسيما.
المدرب هو فران ماتشيتش. 
المدرب هو سيمسون بيجا و بوليكارب كاكوزا
الدكتور مساعد الهارون ، (1951) وزير التربية والتعليم العالي في الكويت منذ 2001 2003 ، مندوب الكويت لدى اليونيسكو السابق.
السيرة الشخصية.
الدكتور مساعد راشد أحمد الهارون وزير التربية ووزير التعليم العالى، هو من مواليد (1951) يحمل الدكتوراه في الفلسفة تخصص علم الحركة من جامعة انديانا في أمريكا عام 1980 إضافة إلى ماجستير إدارة تربوية من جامعة سان فرانسيسكو في أمريكا عام 1976 ، وماجستير أخرى في علم النفس التربوى من جامعة انديانا في امريكا عام 1979 ، وشغل عدة مناصب رسمية منها وكيل وزارة التعليم العالى ووكيل وزارة التربية وأخيرا مندوب الكويت لدى اليونيسكو.
زِدَاع ، جنس نباتات طبية عشبية مخشوشبة مُزهرة من فصيلة آلامية. يحتوي على أكثر من 100 نوع أصيل في أمريكا الاستوائية وشبه الاستوائية. اسم الجنس مُهدى إلى عالم الطبيعة الإنجليزي ويليام تورنر (1508-1568). تم وضعه سابقًا في فصيلة الزداعيات.
جوزيف رودني "رود" كانيون (ولد في 19 يناير 1945 - ) هو عالم حاسوب أمريكي ورجل أعمال ، معروف بكونه المؤسس المشارك لشركة كومباك للحاسوب حيث عمل كأول رئيس ومدير تنفيذي لها.
نمط واجهة المبنى (يلفظ (فساد) "façade أيضاً") هو نمط تصميم برامج شائع الاستخدام في البرمجة كائنية التوجه. تشبه الواجهة في العمارة، الواجهة هي كائن يعمل كواجهة أمامية تخفي كودًا أساسيًا أو بنيويًا أكثر تعقيدًا. يمكن للواجهة: 
غالبًا ما يستخدم المطورون نمط تصميم الواجهة عندما يكون النظام معقدًا للغاية أو يصعب فهمه لأن النظام يحتوي على العديد من الأصناف المترابطة أو لأن الكود المصدري غير متوفر. يخفي هذا النمط تعقيدات النظام الأكبر ويوفر واجهة أبسط للعميل. وعادةً ما تتضمن صنف مغلّف واحد يحتوي على مجموعة من الأعضاء التي يطلبها العميل. يدخل هؤلاء الأعضاء إلى النظام نيابة عن عميل الواجهة ويخفي تفاصيل التنفيذ. 
نظرة عامة.
نمط تصميم الواجهة هو واحد من ثلاثة وعشرون نمطًا من "أنماط تصميم GoF" المعروفة التي تصف كيفية حل مشاكل التصميم المتكررة لتصميم برنامج مرن وقابل لإعادة الاستخدام، أي الكائنات التي يسهل تنفيذها، وتغييرها، اختبار وإعادة استخدامها. 
ما هي المشاكل التي يمكن أن يحلها نمط تصميم الواجهة؟ 
يشير العملاء الذين يصلون إلى نظام فرعي معقد مباشرة (يعتمد على) العديد من الكائنات المختلفة التي لها واجهات مختلفة (اقتران ضيق)، مما يجعل العملاء صعب التنفيذ والتغيير والاختبار وإعادة الاستخدام. 
ما الحل الذي يصفه نمط تصميم الواجهة؟ 
تعريف كائن واجهة codice_1 من أجل ذلك. 
يتيح هذا العمل من خلال كائن واجهة codice_1 لتقليل التبعيات على نظام فرعي. انظر أيضًا صنف UML ومخطط التسلسل أدناه. 
الاستخدام.
يتم استخدام الواجهة عند الرغبة في استخدام واجهة أسهل أو أبسط لكائن أساسي. بدلاً من ذلك، يمكن استخدام محول عندما يجب أن يلتزم الغلاف بواجهة معينة ويجب أن يدعم السلوك متعدد الأشكال. يجعل الديكور من الممكن إضافة أو تغيير سلوك واجهة في وقت التشغيل. 
عادة ما يتم استخدام نمط الواجهة عندما 
بناء.
مخطط الصنفUML ومخطط التسلسل.
في الرسم التخطيطي لصنف UML أعلاه، لا يصل صنف codice_3 إلى أصناف النظام الفرعي مباشرة. بدلاً من ذلك، يعمل العميل codice_3 من خلال صنف الواجهة codice_1 التي تطبق واجهة بسيطة من حيث (عن طريق التفويض إلى) أصناف النظام الفرعي ( codice_6 و codice_7 و codice_8 ). يعتمد codice_3 فقط على واجهة codice_1 البسيطة وهو مستقل عن النظام الفرعي المعقد. يعرض الرسم التخطيطي للتسلسل تفاعلات وقت التشغيل: يعمل كائن عميل codice_3 خلال كائن واجهة codice_1 الذي يفوض الطلب إلى مثيلات الأصناف التالية codice_6 و codice_7 و codice_8 التي تقوم بتنفيذ الطلب. 
مثال.
هذا مثال تجريدي لكيفية تفاعل العميل ("you") مع واجهة ("computer") لنظام معقد (أجزاء الكمبيوتر الداخلية، مثل وحدة المعالجة المركزية والأجهزة). 
++C.
class CPU {
 public:
 void Freeze();
 void Jump(long position);
 void Execute();
class HardDrive {
 public:
 char* Read(long lba, int size);
class Memory {
 public:
 void Load(long position, char* data);
// Facade:
class ComputerFacade {
 public:
 void Start() {
 cpu_->Freeze();
 memory_->Load(kBootAddress, hard_drive_->Read(kBootSector, kSectorSize));
 cpu_->Jump(kBootAddress);
 cpu_->Execute();
 private:
 std::unique_ptr<CPU> cpu_ = std::make_unique<CPU>();
 std::unique_ptr<Memory> memory_ = std::make_unique<Memory>();
 std::unique_ptr<HardDrive> hard_drive_ = std::make_unique<HardDrive>();
int main() {
 ComputerFacade computer;
 computer.Start();
#C.
التنفيذ.
namespace DesignPattern.Facade
 class SubsystemA
 public string OperationA1()
 return "Subsystem A, Method A1\n";
 public string OperationA2()
 return "Subsystem A, Method A2\n";
 class SubsystemB
 public string OperationB1()
 return "Subsystem B, Method B1\n";
 public string OperationB2()
 return "Subsystem B, Method B2\n";
 class SubsystemC
 public string OperationC1()
 return "Subsystem C, Method C1\n";
 public string OperationC2()
 return "Subsystem C, Method C2\n";
 public class Facade
 private readonly SubsystemA a = new SubsystemA();
 private readonly SubsystemB b = new SubsystemB();
 private readonly SubsystemC c = new SubsystemC();
 public void Operation1()
 Console.WriteLine("Operation 1\n" +
 a.OperationA1() +
 b.OperationB1() +
 c.OperationC1());
 public void Operation2()
 Console.WriteLine("Operation 2\n" +
 a.OperationA2() +
 b.OperationB2() +
 c.OperationC2());
عينة من الكود.
namespace DesignPattern.Facade.Sample
 // The 'Subsystem ClassA' class
 class CarModel
 public void SetModel()
 Console.WriteLine(" CarModel - SetModel");
 /// <summary>
 /// The 'Subsystem ClassB' class
 /// </summary>
 class CarEngine
 public void SetEngine()
 Console.WriteLine(" CarEngine - SetEngine");
 // The 'Subsystem ClassC' class
 class CarBody
 public void SetBody()
 Console.WriteLine(" CarBody - SetBody");
 // The 'Subsystem ClassD' class
 class CarAccessories
 public void SetAccessories()
 Console.WriteLine(" CarAccessories - SetAccessories");
 // The 'Facade' class
 public class CarFacade
 private readonly CarAccessories accessories;
 private readonly CarBody body;
 private readonly CarEngine engine;
 private readonly CarModel model;
 public CarFacade()
 accessories = new CarAccessories();
 body = new CarBody();
 engine = new CarEngine();
 model = new CarModel();
 public void CreateCompleteCar()
 Console.WriteLine("******** Creating a Car **********");
 model.SetModel();
 engine.SetEngine();
 body.SetBody();
 accessories.SetAccessories();
 Console.WriteLine("******** Car creation is completed. **********");
 // Facade pattern demo
 class Program
 static void Main(string[] args)
 var facade = new CarFacade();
 facade.CreateCompleteCar();
 Console.ReadKey();
جافا.
/* Comp 
class CPU {
class HardDrive {
class Memory {
/* Facade */
class ComputerFacade {
 private final CPU processor;
 private final Memory ram;
 private final HardDrive hd;
 public ComputerFacade() {
 this.processor = new CPU();
 this.ram = new Memory();
 this.hd = new HardDrive();
 public void start() {
 processor.freeze();
 ram.load(BOOT_ADDRESS, hd.read(BOOT_SECTOR, SECTOR_SIZE));
 processor.jump(BOOT_ADDRESS);
 processor.execute();
/* Client */
class You {
 public static void main(String[] args) {
 ComputerFacade computer = new ComputerFacade();
 computer.start();
روبي.
class CPU
 def freeze; end
 def jump(position); end
 def execute; end
end
class Memory
 def load(position, data); end
end
class HardDrive
 def read(lba, size); end
end
class ComputerFacade
 def initialize
 @processor = CPU.new
 @ram = Memory.new
 @hd = HardDrive.new
 end
 def start
 @processor.freeze
 @ram.load(BOOT_ADDRESS, @hd.read(BOOT_SECTOR, SECTOR_SIZE))
 @processor.jump(BOOT_ADDRESS)
 @processor.execute
 end
end
computer_facade = ComputerFacade.new
computer_facade.start
PHP.
 * The complicated, underlying logic.
class CPU
class Memory
class HardDrive
 * The facade that users would be interacting with.
class ComputerFacade
 protected CPU $cpu;
 protected Memory $memory;
 protected HardDrive $hd;
 public function __construct()
 $this->cpu = new CPU;
 $this->memory = new Memory;
 $this->hd = new HardDrive;
 public function start() : void
 $this->cpu->freeze();
 $this->memory->load(BOOT_ADDRESS, $this->hd->read(BOOT_SECTOR, SECTOR_SIZE));
 $this->cpu->jump(BOOT_ADDRESS);
 $this->cpu->execute();
 * How a user could start the computer.
$computer = new ComputerFacade;
$computer->start();
بايثون.
Facade pattern example.
 
class CPU(object):
 Simple CPU representation.
 def freeze(self) -> None:
 print("Freezing processor.")
 def jump(self, position) -> None:
 print("Jumping to:", position)
 def execute(self) -> None:
 print("Executing.")
class Memory(object):
 Simple memory representation.
 def load(self, position, data):
 print("Loading from {0} data: '{1}'.".format(position, data))
class SolidStateDrive(object):
 Simple solid state drive representation.
 def read(self, lba, size):
 return "Some data from sector {0} with size {1}".format(lba, size)
class ComputerFacade(object):
 Represents a facade for various computer parts.
 def __init__(self) -> None:
 self.cpu = CPU()
 self.memory = Memory()
 self.ssd = SolidStateDrive()
 def start(self) -> None:
 self.cpu.freeze()
 self.memory.load("0x00", self.ssd.read("100", "1024"))
 self.cpu.jump("0x00")
 self.cpu.execute()
computer_facade = ComputerFacade()
computer_facade.start()
 Output: 
Freezing processor.
Loading from 0x00 data: 'Some data from sector 100 with size 1024'.
Jumping to: 0x00
Executing.
بوويرشيل PowerShell.
Facade pattern example.
 
class CPU {
 freeze() {
 "$this freezing" | Out-Host
 jump($position) {
 "$this jump to $position" | Out-Host
 execute() {
 "$this execute" | Out-Host
class Memory {
 load($position, $data) {
 "$this load $position $data" | Out-Host 
class HardDrive {
 [object] read($lba, $size) { 
 "$this read $lba $size" | Out-Host 
 return "(some data)"
class Computer {
 hidden [CPU]$cpu 
 hidden [Memory]$memory
 hidden [HardDrive]$hardDrive
 Computer() {
 $this.cpu = New-Object CPU
 $this.memory = New-Object Memory
 $this.hardDrive = New-Object HardDrive
 StartComputer() {
 $this.cpu.freeze()
 $this.memory.load(0, $this.hardDrive.read(0, 1024))
 $this.cpu.jump(10)
 $this.cpu.execute()
$façade = [Computer]::new()
$façade.StartComputer()
 Output: 
CPU freezing
HardDrive read 0 1024
Memory load 0 (some data)
CPU jump to 10
CPU execute 
رباعية الإسكندرية هي سلسلة من أربعة روايات للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت بين عامي 1957 و1960.
الموضوع.
وتدور أحداث أول ثلاث روايات حول سلسلة من الأحداث والشخصيات في مدينة الإسكندرية في مصر، قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. أما الرواية الرابعة فتدور أحداثها بعد الحرب بست سنوات. 
وكما شرح درايل في مقدمة رواية "بالتازار" فإن موضوع الروايات الأربع هي استكشاف نسبية واستمرارية الحب في العصر الحديث.
الروايات.
والروايات الأربع هي:
المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية هي أنابيب تستخدم الطاقة الناتجة من الاختلاف في الارتفاع لطرد المياه غير المرغوب فيها. يعني مصطلح مجرى طرد مياه الصرف الصحي أو الصرف السطحي بدلًا من المياه المخصصة للاستخدام؛ ويستبعد مصطلح الجاذبية حركة المياه التي تحدث من خلال مجاري الصرف الصحي أو المجاري التفريغية. معظم المجاري هي مجار تعمل تحت تأثير الجاذبية؛ لأن الجاذبية توفر حركة مياه قوية بدون تكاليف طاقة حيثما كانت الدرجات مناسبة. قد تصرف المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية إلى أحواض الزيت حيث يلزم الضخ إما لدفع مياه الصرف الصحي إلى مكان بعيد أو رفع مياه الصرف الصحي إلى ارتفاع أعلى للدخول إلى المجاري الأخرى التي تعمل تحت تأثير الجاذبية، وغالبًا ما تكون محطات الرفع مطلوبة لرفع مياه الصرف الصحي إلى محطات معالجة مياه الصرف الصحي.
تاريخ.
كانت المجاري المبكرة عبارة عن خنادق لطرد المياه الراكدة من الأماكن الموحلة حيث تكون الأرض الجافة مفضلة للنشاط البشري. عملت المجاري المبكرة وظيفة مشابهة لخزانات التجميع الحديثة (تسمى أحيانًا مجاري التجميع.) تطورت المجاري المجمعة من ممارسة استخدام التدفق في خنادق تصريف المياه المبكر إلى إزالة النفايات الأخرى بما في ذلك براز حيوانات الجر. أصبحت المجاري كريهة مع زيادة تركيز النفايات في المجتمعات ذات الكثافة السكانية العالية. رُكبت برابخ لتغطية السوائل الكريهة. استخدمت المجتمعات المزدهرة حجارة البناء والطوب لتغطية المجاري المبكرة. اُستخدمت أنابيب الطين النضيج في المجاري منخفضة الحجم. يُسمى الجزء من المجري الذي يتميز بصرف المياه الطبيعية بمخرج التصريف. 
هيدروليكيا المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية.
عادةً ما تشبه أنظمة المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية نمط الصرف الإقليمي مع المجاري الكبيرة في كل وادِ تتلقى تدفقًا من المجاري الجانبية الصغرى الممتدة على سفوح التلال. تتطلب أنظمة المجاري داخل التضاريس ذات المستوى النسبي تخطيطًا وبناءً دقيقين لتقليل خسائر الطاقة في السقوط الحر أو الانحناءات الحادة أو الوصلات المضطربة.
مواد المجاري المحسنة.
زادت الثورة الصناعية الكثافة السكانية في مناطق التصنيع، وأنتجت أنابيب مفيدة لأنظمة الصرف الصحي والتهوية من المباني إلى المجاري. تُجمع المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية من أنابيب الحديد الزهر وأنابيب الطين المزجج وأنابيب الخرسانة مسبقة الصب وأنابيب الأسبست الإسمنتي والأنابيب البلاستيكية. في حين لا تزال بعض المجاري القديمة المصنوعة من الطوب قيد الاستخدام، تستخدم المجاري الجديدة التي يتجاوز قطرها 1 متر (39 بوصة) الخرسانة المسلحة عادةً. يمكن استخدام الأنابيب المعدنية المموجة في خزانات التجميع أو مياه الصرف ذات المخاطر المنخفضة المماثلة للتآكل. قد تتمتع القطاعات العرضية غير الأسطوانية بمزايا للمجاري ذات القطر الكبير.
بدائل الضخ للمجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية.
يسمح توافر مضخات قوية برفع المياه المتراكمة في المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية من أحواض التجميع في التنقيب، مثل المناجم أو أساسات البناء؛ لكن تكلفة ضخ الصرف السطحي لا تشجع على استخدام محطات الرفع في خزانات التجميع أو المجاري المشتركة. عادةً ما تبرر التكلفة الممولة لتشغيل وصيانة محطات الرفع وإمدادات الطاقة في حالات الطوارئ التكلفة الأولى الكبيرة للحفر أو شق الأنفاق لبناء مجاري تعمل تحت تأثير الجاذبية. تعتبر معالجة مياه الصرف الصحي أكثر كفاءة في المواقع المركزية؛ وغالبًا ما يكون الضخ مطلوبًا لرفع مياه الصرف الصحي من الارتفاعات المنخفضة إلى أعمال محطات معالجة مياه الصرف الصحي. تسمح الإنشاءات التي تسمى المنظمات بالتدفق إلى مخارج المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية عندما يتجاوز تدفق الذروة في المجاري المجمعة سعة الضخ. تفضل المجاري الصحية لضخ مياه المجاري بتكلفة منخفضة عند الحاجة إلى المعالجة. تفضل المجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية حيث تكون الدرجات مناسبة، ولكن محطات الرفع غالبًا ما تنقل مياه الصرف الصحي إلى محطات معالجة مياه الصرف الصحي.
للمجاري التفريغية ضغط سلبي دائم. بسبب التحسينات في التكنولوجيا، أصبحت أكثر قابلية للمقارنة بالمجاري التي تعمل تحت تأثير الجاذبية من حيث تكاليف التشغيل والصيانة، وأرخص في التركيب.
زُخْلوبِيَّات ، فصيلة حشرات من العثث البدائية الصغيرة ورتبة حرشفيات الأجنحة. تضم اثنا عشر جنسًا معترفًا به (ديفيس، 1999).
خماسية أفينيون هي سلسلة روايات للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت بين عامي 1974 و1985.
تدور أحداثها بين قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية في فرنسا ومصر وسويسرا.
والروايات الخمس هي:
زُخْلُوب ، جنس حشرات عثية من فصيلة الزخلوبيات.
كفر اللوز مسلسل كوميدي فلسطيني يقدم نقدًا للواقع الاجتماعي الفلسطيني العربي بشكل فكاهي حاملًا رسائل سياسية وواقعية. بدأ عرضه عام 2016، وأنتج جزء آخر منه عام 2020. صورت المشاهد في قرية عبوين شمال محافظة رام الله والبيرة، وقرية بورين جنوب محافظة نابلس.
تناول الجزء الثاني قضايا أكثر عمقًا وأكثر واقعية أيضًا، كما أنه أكثر غنى بالمواقع الجغرافية، وعدد الشخصيات والضيوف. تعرض الجزء الثاني إلى حذف كل المشاهد المتعلقة بالشرطة الفلسطينية.
قصة المسلسل.
تدور أحداث المسلسل حول قرية فلسطينية افتراضية اسمها "كفر اللوز" تتصارع فيها ثلاث عائلات على منصب "الحُكم" لرئاسة المجلس القروي ولكل منها مبرراتها، كما تعرض قصص أخرى مثل معارضة كبار السن إدخال التكنولوجيا إلى القرية وغيرها. 
فريق العمل.
يشارك في مسلسل"كفر اللوز" الذي كتبه وأخرجه بشار النجار، وأنتجه تلفزيون فلسطين، عدد من الفنانين الفلسطينيين والأردنيين منهم: حسام أبو عيشة، وحسين نخلة، وسعيد سعادة، وسعيد البيطار، ونضال المهلوس، وسهير فهد، ونجاح أبو الهيجا، وملاك أبو غربية، ودارين حسن، محمد مشهور النجار، وأمجد نصار، وساهر ظاهر، وعدنان البوبلي وراشد صالح وغيرهم.
زُحْلُوق أو زُحلوقة ، جنس أسماك بحرية من فصيلة القرفصية. هي واحدة من عدة أجناس من أسماك الصابون. تعيش هذه الأسماك في المحيطين الأطلنطي وشرق المحيط الهادئ في مناطق معتدلة استوائية ودافئة.
رجل طيب في أفريقيا هي الرواية الأولى للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1981، عن دار نشر هاميش هاملتون. 
حرب الآيس كريم هي رواية من الكوميديا السوداء عن الحرب للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1982، عن دار نشر هاميش هاميلتون.
نجوم وحانات هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1984، عن دار نشر هاميش هاملتون.
الاعترافات الجديدة هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1987، عن دار نشر هاميش هاملتون.
شاطئ برازافيل هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1990، عن دار نشر سنكلير ستيفنسون.
الأصيل الأزرق هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1993، عن دار نشر سنكلير ستيفنسون.
أرماديلو هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1998، عن دار نشر هاميش هاملتون في المملكة المتحدة وكنوبف في الولايات المتحدة.
أي قلب بشري هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2002، عن دار نشر هاميش هاملتون.
بلا راحة هي رواية جاسوسية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2006، عن دار نشر بلومزبري.
الدكتور رشيد الحمد ، (1946) وزير التربية والتعليم العالي في الكويت منذ 2004 حتي 2005 ، وسفير دولة الكويت الأسبق في جمهورية مصر العربية.
السيرة الشخصية.
الدكتور رشيد حمد محمد الحمد وزير التربية ووزير التعليم العالى والسفير السابق لدولة الكويت في جمهورية مصر العربية ، وهو من مواليد الكويت - القبلة عام (1946) ، درس في ثانوية الشويخ ، وبعد التخرج التحق بجامعة الاسكندرية وتخصص بمادة الجولوجيا في كلية العلوم ، وواصل دراسته العليا في بريطانيا حيث حصل علي الدكتوراه عام 1986.
عواصف رعدية معتادة هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2009، عن دار نشر بلومزبري.
في انتظار شروق الشمس هي رواية جاسوسية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2012، عن دار نشر بلومزبري.
منفرد هي رواية عن جيمس بوند للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2013، عن دار نشر جوناثان كيب في المملكة المتحدة.
عناق دافئ هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2015، عن دار نشر بلومزبري.
أوراق العشاق الملونة هي رواية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1935، عن دار نشر كاسيل في المملكة المتحدة.
ربيع الذعر هي رواية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1937، عن دار نشر فابر آند فابر.
فن جبال وايت هو مجموع الأعمال التي أنتجها خلال القرن التاسع عشر أكثر من أربعمئة فنان صوروا مشاهد المناظر الطبيعية لجبال وايت في نيو هامبشاير من أجل الترويج للمنطقة، وبالتالي بيع أعمالهم الفنية.
في الجزء الأول من القرن التاسع عشر، غامر فنانون بالذهاب إلى جبال وايت في نيو هامبشاير لرسم الاسكتشات والتصوير. انجذب العديد من الفنانين الأوائل إلى المنطقة بسبب مأساة عائلة ويلي عام 1826، التي فقد فيها تسعة أشخاص حياتهم في انهيار وحليّ. صورت هذه الأعمال المبكرة برية جبلية مثيرة ووحشية. يصف الدكتور روبرت ماكغراث لوحة توماس كول (1801–1848) بعنوان "نظرة من بعيد على الانزلاق الذي دمر عائلة ويلي": «... تشير مجموعة الجذوع المكسورة والصخور المنحرفة، جنبًا إلى جنب مع العاصفة المتجمعة، إلى وحشية الموقع إذ يستحضر محيطًا ملائمًا للظلام والخراب». أثارت الصور خيال الأمريكيين، خاصة هؤلاء من المدن الكبيرة في الشمال الشرقي، الذين سافروا إلى جبال وايت لمشاهدة هذه المشاهد بأنفسهم. وسرعان ما تبعهم آخرون: أصحاب النُزُل والكتاب والعلماء والمزيد من الفنانين. أصبحت جبال وايت نقطة جذب رئيسية للسياح من ولايات نيو إنجلاند وخارجها. كما أتاح تداول اللوحات والمطبوعات التي تصور المنطقة بين أولئك الذين لم يتمكنوا من الزيارة، بسبب نقص الوسائل أو المسافة أو الظروف الأخرى، تقدير جمالها.
تحسَّنت وسائل النقل إلى المنطقة؛ بُنيت النُزُل ولاحقًا فنادق المنتجع الكبرى، مع استكمال الفنانين المقيمين. روَّج بنجامين شامبني (1817-1907)، أحد الفنانين الأوائل، لوادي كونواي. فضل فنانون آخرون منطقة فرانكونيا، بينما غامر آخرون بالذهاب إلى غورهام وشيلبورن ومجتمعات الشمال. رغم تصوير هؤلاء الفنانين جميعهم لمشاهد مماثلة داخل جبال وايت، إلا أن كل فنان لديه أسلوب فردي يميز عمله. ومع ذلك، أصبحت لوحات المناظر الطبيعية هذه المصوّرة في تقليد نهر هدسون، خارج تفضيلات الجمهور في نهاية المطاف، وبحلول نهاية القرن، انتهى عصر فن جبال وايت.
مأساة جبل ويلي.
في 28 أغسطس 1826، تسببت الأمطار الغزيرة في جبال وايت في حدوث انزلاق وحليّ على جبل ويلي. عاش الزوجان ويلي مع أطفالهما الخمسة في منزل صغير في أخدود بين جبليّ ويلي ووبستر. قاموا بإخلاء منزلهم بمساعدة رجلين مستأجرين للهروب من الانهيار الأرضي، لكن جميع أفراد عائلة ويلي السبعة والرجلين المستأجرين لقوا حتفهم في الانهيار الجليدي. بقيَّ منزل ويلي قائمًا. وجد رجال الإنقاذ في وقت لاحق كتابًا مقدسًا مفتوحًا على طاولة في المنزل ، يشير إلى أن العائلة تراجعت على عجل.
انتشرت أخبار مأساة ويلي بسرعة في جميع أنحاء البلاد. خلال السنوات التي تلتها، أصبحت موضوعًا للأدب والرسومات والتاريخ المحلي، والمجلات العلمية، واللوحات. ومن الأمثلة على ذلك لوحة توماس هيل (1829-1908) بعنوان «كروفورد نوتش»، موقع مأساة ويلي قبل الانزلاق. بدأت كارثة جبل ويلي إدراكًا جديدًا بالمشهد الأمريكي والبرية البكر في جبال وايت.
الكتاب الأسود هي رواية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1938، عن دار نشر أوبيليكس بريس.
جوستين هي أول روايات رباعية الإسكندرية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1957، عن دار نشر فابر آند فابر في المملكة المتحدة وإي بي داتون في الولايات المتحدة.
«لَا تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ» وفي الترجمة الإنجليزية الأكثر شيوعًا «لا تطمع»، هي الوصية الأخيرة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة. 
الوصية حسب سفر الخروج وسفر التثنية: "لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئًا مِمَّا لِقَرِيبِكَ." 
على عكس الوصايا الأخرى التي تركز على الأفعال المُحرمة، تركز هذه الوصية ضد مجرد رغبة المرء في فعل بعض الأفعال المُحرمة. يصف العهد الجديد يسوع بأنه يفسر الوصايا العشر على أنها مسائل تتعلق برغبات القلب بدلاً من مجرد حظر بعض الأفعال المُحرمة. 
يربط "التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية" الوصية ضد الطمع بأمر "حب قريبك كنفسك". قال ابن عزرا عن سؤال "كيف لا يطمع الإنسان في شيء جميل في قلبه؟" أن الغرض الأساسي من جميع الوصايا هو تقويم القلب. 
بالتازار هي ثاني روايات رباعية الإسكندرية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1958، عن دار نشر فابر آند فابر.
ماونت أوليف هي ثالث روايات رباعية الإسكندرية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1958، عن دار نشر فابر آند فابر. 
كليا هي رابع روايات رباعية الإسكندرية للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1960، عن دار نشر فابر آند فابر.
السيد هي أول روايات سلسلة خماسية أفينيون للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1974، عن دار نشر فابر آند فابر في المملكة المتحدة وفايكنغ بريس في الولايات المتحدة.
ليفيا هي ثاني روايات سلسلة خماسية أفينيون للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1978، عن دار نشر فابر آند فابر. 
كونستانس هي ثالث روايات سلسلة خماسية أفينيون للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1982، عن دار نشر فابر آند فابر.
سيباستيان هي رابع روايات سلسلة خماسية أفينيون للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1982، عن دار نشر فابر آند فابر. 
كوينكس هي خامس روايات سلسلة خماسية أفينيون للكاتب البريطاني لورانس داريل، نشرت عام 1985، عن دار نشر فابر آند فابر.
طراز لويس الخامس عشر (بالفرنسية: Style Louis XV) أو لويس كوينز هو طراز من العمارة والفنون الزخرفية ظهر في عهد لويس الخامس عشر ملك فرنسا. كانت الفترة من عام 1710 حتى نحو عام 1730، المعروفة باسم فترة الوصاية على العرش، إلى حد كبير امتدادًا لطراز لويس الرابع عشر الذي كان مُتَّبعًا خلال عهد جده الأكبر وسلفه لويس الرابع عشر. أصبح أكثر أصالة وزخرفة وحيوية، تحت تأثير عشيقة الملك، مدام دي بومبادور، فيما كان يُعرف بأسلوب الروكاييل، من نحو عام 1730 حتى نحو عام 1750. كان علامة على بداية حركة الروكوكو الأوروبية. من عام 1750 حتى وفاة الملك عام 1774، أصبحت أكثر رصانة، وتنسيقًا، وبدأت في إظهار تأثيرات الكلاسيكية الحديثة.
العمارة.
كان معماري الملك الأبرز هو جاك غابرييل من 1734 حتى 1742، ثم ابنه الأكثر شهرة، آنج جاك جابرييل، حتى نهاية عهد لويس الخامس عشر. شملت أعماله الرئيسية المدرسة العسكرية، ومجموعة المباني المطلة على ساحة لويس الخامس عشر (الآن ميدان الكونكورد؛ 1761-1770)، وقصر بيتي تريانون في فرساي (1764). بينما زُيِّنت الديكورات الداخلية ببذخ خلال عهد لويس الخامس عشر، أصبحت الواجهات تدريجيًا أبسط وأقل زخرفة وأكثر كلاسيكية. صمم غابرييل الواجهات بعناية وتوازن بوجود صفوف من النوافذ والأعمدة، وغالبًا ما تميزت المباني الكبيرة مثل ميدان الكونكورد، بأروقة كبيرة على مستوى الشارع، وواجهات مبان كلاسيكية أو درابزين على خط السقف. تضمن الديكور أحيانًا شرفات مقوسة من الحديد المطاوع مع تصميمات متموجة (الروكاييل)، مشابهة لزخارف الديكور الداخلي.
كانت العمارة الدينية في تلك الفترة أيضًا رصينة وضخمة، ومالت، في نهاية العصر، نحو الكلاسيكية الجديدة. تشمل الأمثلة الرئيسية على ذلك كنيسة سانت جينفاني (الآن مقبرة العظماء)، التي بنيت من 1758 إلى 1790 من تصميم جاك جيرمان سوفلوت، وكنيسة سانت فيليب دو روليه (1765-1770) من تصميم جان شالجرين، والتي تتميز بصحن ذي عقادة.
الديكور الداخلي.
ينقسم الديكور الداخلي في عهد لويس الخامس عشر إلى فترتين؛ تميزت الفترة الأولى على الأخص بزخرفة الروكاييل، وهي منحنيات منحوتة ملتوية ومنحنيات مضادة، غالبًا في أنماط زهرية ونباتية، تُطبق على ألواح الجدران، مع رصائع في المركز. أُطّرت ألواح المرايا الكبيرة في كثير من الأحيان بنحت لأوراق النخيل أو زخرفة زهرية أخرى. على عكس طراز الروكوكو، كانت الزخرفة متحفظة ومتسقة ومتوازنة. في الفترة المبكرة من الطراز، غالبًا ما كانت التصاميم مستوحاة من الصياغات الفرنسية للفن الصيني، والحيوانات، وخاصة القرود (Singerie)، وزخارف الأرابيسك، أو الموضوعات المأخوذة من أعمال فناني الفترة، ومن بينهم جان برين الأصغر، وأنطوان واتو، وجان أودران.
بعد عام 1750، كرد فعل على تكلف الطراز السابق، كانت التصميمات والقوالب على الجدران الداخلية بيضاء أو شاحبة اللون، وأكثر هندسية، ومزينة بأكاليل منحوتة، وورود، وتيجان، وزينت بتصاميم مستوحاة من اليونان وروما القديمتين. عُثِر على هذا الطراز في "صالون دي كومبانيه" في بيتي تريانون، وكان السابق لطراز لويس السادس عشر.
«لَا تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ» هي الوصية التاسعة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.
تُعتبر الوصية نهيًا عن الكذب وبالأخص شهادة الزور، اليوم في معظم الثقافات يختلف مفهوم الكذب بشكل عام عن مفهوم شهادة الزور والذي هو أمر غير قانوني دائمًا بموجب القانون الجنائي وقابل للعقاب. في التعاليم اليهودية يجوز الكذب بشكل عام في ظروف معينة أو حتى أحيانًا يستحق الثناء، ويُعتبر "كذب أبيض"، لكن بشرط ألا يكون الكذب تحت القسم أو يضر شخص آخر.
تنبثق هذه الوصية من أمر الرب لبني إسرائيل أن يشهدوا على ألوهيته، وألا يكتموا الحقيقة، لا بالكلمة ولا بالفعل عن رفض التزام الذات بالاستقامة الأخلاقية: فهي خيانة أساسية للرب، وبهذا المعنى، فإنها تقوض أسس العهد مع الرب.
«لَا تَسْرِقْ» هي الوصية الثامنة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.
فُسّرت "السرقة" في هذه الوصية تقليديا من قبل التعليقات اليهودية بسرقة إنسان حقيقي أي الاختطاف، بما في ذلك الاتجار بالبشر. كما إن الترجمة السياقية للوصية في التقاليد اليهودية "لا تخطف".
لكن فُسرت هذه الوصية في التقاليد غير اليهودية على أنها الاستيلاء غير المصرح به على الملكية الخاصة (السرقة)، وهو إجراء غير مشروع محظور بالفعل في مكان آخر من الكتاب المقدس العبري لكن عقوبته ليست الموت بينما عقوبة الاختطاف الإعدام.
مصادر فلسطين هي ذراع صندوق الاستثمار الفلسطيني لتطوير الموارد الطبيعية ومشاريع البنية التحتية. تلعب الشركة دورا مهما في تطوير المشاريع الإستراتيجية واسعة النطاق التي تهدف إلى تطوير واستخدام الموارد الطبيعية الفلسطينية (موارد هيدروكربونية وموارد متجددة) وتوفير مصادر مختلفة من مصادر الطاقة الوطنية، بالإضافة إلى تطوير البنية التحتية الأساسية لقطاع الكهرباء وكل ذلك بهدف إنشاء أساس راسخ لدولة فلسطينية مستقلة.
وتهدف الشركة إلى تطوير الموارد الطبيعية للنفط والغاز الفلسطيني، تطوير بنية تحتية منتجة لقطاعي الكهرباء والمياه، المساهمة في تحقيق الاستقلال الاقتصادي في قطاعي الطاقة والمياه، تقليل مستوى الاعتماد على الإمدادات المستوردة، المساهمة في تمكين تطوير الصناعات الثقيلة مثل الاسمنت والصلب، جذب الاستثمارات الأجنبية في فلسطين، المساهمة في تحفيز النشاط الاقتصادي، توفير فرص عمل مستدامة للشباب الفلسطيني.
تطوير واستغلال حقل الغاز الطبيعي قبالة شواطئ غزة مع عرقلة الإحتلال.
يقع حقل الغاز الطبيعي الفلسطيني في المناطق البحرية الفلسطينية مقابل شواطئ قطاع غزة حقل غزة مارين للغاز، ويضم حوالي 1 تريليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي (حوالي 32 مليار متر مكعب)، مما يوفر كميات مناسبة للتطوير التجاري للحقل لتلبية الطلب الفلسطيني للكهرباء وتصدير الكميات الفائضة إلى الأسواق المجاورة. يمتلك صندوق الاستثمار الفلسطيني 17.5٪ من الحقوق التنموية المتعلقة بحقل غزة مارين والذي يتم تطويرها بالشراكة مع شركة شركة اتحاد المقاولين (CCC) والتي تمتلك 27.5٪ منه وشركة شل التي تمتلك 55٪. وتقدر تكاليف تطوير هذه المشاريع بحوالي 1.1 مليار دولار.
تطوير محطة لتوليد الطاقة الكهربائية في الشمال.
يهدف هذا المشروع إلى بناء أول محطة لتوليد الطاقة الكهربائية في شمال الضفة الغربية في محافظة جنين، بطاقة إنتاجية تبلغ حوالي 450 ميغاوات تعمل بالغاز الطبيعي. يتم تطوير هذا المشروع من خلال شركة توليد الطاقة الفلسطينية (PPGC) التي تدعمها مجموعة رائدة من المستثمرين الفلسطينيين بما في ذلك صندوق الاستثمار الفلسطيني (PIF) بنسبة 39.6٪ ، وشركة باديكو القابضة بنسبة 20٪، وشركة الاتصالات الفلسطينية وتساهم المجموعة بنسبة 10٪، ومجموعة البنك العربي بنسبة 10٪ ، وشركة الكهرباء الفلسطينية بنسبة 5٪ ، والشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (أيبك) مع 4 إلى جانب مجموعة مهمة من البنوك بما في ذلك بنك فلسطين، وبنك القدس، والقاهرة وبنك عمان. 
صندوق الطاقة الشمسية.
يهدف هذا الصندوق إلى تشجيع إنتاج الطاقة الكهربائية النظيفة من مصادر متجددة من خلال صغار المنتجين (القطاع المحلي وقطاع الأعمال والمشاريع الصغيرة والقطاع العام). سيستخدم المشروع أسطح المباني لإنشاء أنظمة لإنتاج الطاقة الكهربائية من الألواح الشمسية. كما يعمل هذا الصندوق على بناء مجموعات من حقول الطاقة الشمسية الصغيرة لخدمة مجموعة من الإنتاج الصغير الحجم لقطاع الأعمال والمؤسسات الصغيرة. بالإضافة إلى ذلك ، يعمل هذا المشروع على تطوير القدرات الشخصية للموظفين في مجالات التصميم والبناء والتشغيل والصيانة في قطاع الطاقة الشمسية من حيث التدريب والتبني وإعادة التأهيل.
مجمعات الطاقة الشمسية.
في يونيو عام 2019 أعلن صندوق الاستثمار الفلسطيني عن الانتهاء من بناء أول محطة للطاقة الكهروضوئية في فلسطين. في أريحا بقدرة 7.5 ميجاوات وهو جزء من برنامج 200 ميجاوات، المسمى نور فلسطين، بمجرد أن يتم إستكمال السعه الكاملة، تستطيع السلطات الفلسطينية في تقليل الاعتماد على واردات الطاقة الإسرائيلية بنسبة 17٪. حيث تستمد فلسطين وقتها قرابة 98٪ من طاقتها من إسرائيل.
أنظمة الطاقة الشمسية على السطح.
وقع بنك الاستثمار الأوروبي (EIB) وصندوق الاستثمار الفلسطيني، اتفاقية قرض بقيمة 18 مليون دولار أمريكي لتمويل تركيب أنظمة الطاقة
الشمسية على السطح في 500 مدرسة حكومية في الضفة الغربية. يولد هذا الإستثمار، الذي يندرج تحت (ERI) مبادرة المرونة الاقتصادية 35 ميجاوات من الطاقة النظيفة بما يكفي لتشغيل أكثر من 16000 منزل في جميع أنحاء الضفة الغربية.
يتم استخدام تمويل بنك الاستثمار الأوروبي لتركيب الألواح الكهروضوئية على السطح بسعة إجمالية 35 ميجاوات في 500 مدرسة موزعة في جميع أنحاء الضفة الغربية والقدس الشرقية. وتقوم شركة مصادر بتنفيذ المشروع. تستخدم الشركة الكهرباء المولدة لتزويد المدارس بالطاقة مجاناً، مقابل استخدام الأسطح ، وتبيع الكهرباء المتبقية بتعرفة تنافسية لأربع شركات توزيع تعمل في الضفة الغربية والقدس الشرقية.
جائزة جمعية الشرق الأوسط لصناعات الطاقة الشمسية.
حصلت شركة مصادر جائزة أفضل مشروع طاقة شمسية جمعية الشرق الأوسط لصناعات الطاقة الشمسية عن مشروع تركيب ألواح كهروضوئية على أسطح 500 مدرسة وجامعه في جميع أنحاء فلسطين، بإجمالي 35 ميجاوات من الطاقة الشمسية.
البطريرك مكاريوس الثالث
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية بين عامي (1647 - 1672)
حياته.
ولد يوسف الزعيم في حلب وكان والده كاهناً يدعى بولس، تعلم على يد إيوثيميوس الثاني ورسم كاهناً باسم يوحنا بعد زواجه.
في عام 1627 رزق بولد سماه بولس على اسم والده المتوفي، والذي أصبح سكرتيره الخاص وكاتب سيرته الذاتية. ولم تلبث زوجته أن توفيت عام 1627 فقصد دير مار سابا في فلسطين بغرض الرهبنة والاهتمام بطفله بولس.
بطريركيته وأعماله.
بعد انتخاب إيوثيميوس الرابع بطريركاً عام 1635، استقدم الحلبيون الخوري يوحنا وتمت سيامته مطراناً لأبرشية حلب باسم ملاتيوس.
وفي عام 1647 تم انتخابه بطريركاً للكرسي الأنطاكي باسم مكاريوس الثالث.
كان هدفه الأول إعادة الاستقرار المالي لخزينة البطريركية بعد تدهوره كثيراً بسبب الضرائب التي فرضها العثمانيون على المسيحيين، ومن أجل ذلك قرر القيام برحلة طويلة إلى دول أوروبا الشرقية من أجل جمع المساعدات المالية، فانطلق مع ولده بولس بتاريخ 11 شباط 1652، وقام بزيارة القسطنطينية ورومانيا ومولدافيا وأوكرانيا وقيصرية روسيا.
وأقام في موسكو ما بين (26 كانون الثاني 1655 - 29 أيار 1656) كضيف للقيصر أليكس الأول وكان له دور كبير في الإصلاح الديني والليتورجي الذي قام به البطريرك الروسي نيكون بفضل ما جلبه معه من بطريركية أنطاكية من كتب مثل الايكولجيون للبطريرك إيوثيموس الثاني والعديد من الكتب الأخرى.
ثم عاد إلى دمشق في عام 1659 حيث نجح في تسديد ديون البطريركية. لكنه ما لبث أن سافر إلى روسيا مرة أخرى مدعوّاً من قبل القيصر أليكس ومصحوباً بالبطريرك باييسيوس بطريرك الإسكندرية لإصدار قرار استقالة البطريرك نيكون بسبب الانشقاقات التي حصلت بسبب اصلاحاته.
وبسبب رحلتهما قام بطريرك القسطنطينية المسكوني بارثينوس الرابع بحرمان باييسيوس ومكاريوس من عروشهما البطريركية.
وفاته.
توفي البطريرك مكاريوس الثالث، ربما مسموماً، في دمشق بتاريخ 12 حزيران 1672.
الدكتور يوسف حمد الإبراهيم ، (1955) وزير التربية والتعليم العالي ووزير المالية ووزير التخطيط ووزير الدولة لشؤون التنمية الإدارية في الكويت السابق.
السيرة الشخصية.
الدكتور يوسف حمد الإبراهيم ، سياسي وإقتصادي كويتي ، من مواليد دولة الكويت - القبلة عام (1955) حاصل على بكالوريوس 1975 م من جامعة الكويت ، والماجستير 1982 م ، والدكتوراه 1984 م في الاقتصاد من جامعة كليرمونت بالولايات المتحدة الأمريكية.
أبو العباس أحمد بن يوسف الراشدي الملياني، من أشهر مشايخ الصوفية بالجزائر وببلاد المغرب في بداية القرن العاشر الهجري / السادس عشر ميلادي. ، ساهم في بداياته بنشر الطريقة الشاذلية والزروقية، ثم بدأ بنشر طريقتة الخاصة به المعروفة بالراشدية. انتسبت إليه عدة طرق صوفية من بعده أبرزها الطريقة اليوسفية المعروفة أيضا بالشّرّاقة والعكاكزة المثيرة للجدل بالمغرب الأقصى. وكانت له أدوار سياسية هامة إذ اشتهر بمعارضته لحكام الدولة الزيانية بالمغرب الأوسط وتحالفه مع الإخوة بربروس والبحارة الأتراك بعد ظهورهم بمدينة الجزائر، كما كانت له مراسلات مع حكام الدولة الوطاسية للدفاع عن أتباعه بالمغرب الأقصى وكانت لبعض أتباع طريقته هناك مواجهات مع حكام البلاد المختلفين لزمن طويل بعد وفاته.
معلومات شخصية.
مولده ونسبه.
أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن يوسف الراشدي، ولد حوالي سنة 840 هـ/ 1437 م بقرية رأس الماء قرب قلعة بني راشد المعروفة أيضا بقلعة هوارة، التابعة آنذاك للدولة الزيانية بأراضي المغرب الأوسط (بلدية القلعة تابعة حاليا لدائرة يلل بولاية غليزان غرب الجزائر). 
أبوه "أبو عبد الله محمد" وأمّه "آمنة بنت يحيى بن أحمد بن علي الغريسي"، وذكر البعض أن " يوسف أبو يعقوب" هو أبوه وليس جدّه الأعلى. اختلفت الروايات في تحديد نسبه وأصله، ذكر ابن الصباغ القلعي وهو أول وأهم من ترجم لأحمد بن يوسف بأنه راشدي النسب والدار أي أنه من قبيلة بني راشد فرع من زناتة الأمازيغية يستوطنون معسكر وغليزان، وكان يتحدث غالبا بالزناتية إحدى لهجات الأمازيغية وهي لغته الأم. وذكر غيره بأنه من دامود أحد قصور واحات توات يسكنه فرع من قبيلة مغراوة الزناتية. وذكر آخرون بأن جدّه الأعلى هو "يوسف بن عبد الجليل بن يمداس بن منصور..." ينتهي نسبه إلى الأدارسة، انتقل أجداده من مراكش إلى نواحي فيجيج وسجلماسة في مجال قبيلة بني مرين الزناتية وانتقل سلفه منها إلى قلعة بني راشد ولذلك عرف بالمريني. وذكر بعض المؤرخين أن بعض المتأخرين هم الذين ابتدعوا نسبه إلى الأشراف الأدارسة.
أسرته.
تزوج أحمد بن يوسف على الأقل 4 نساء كان له منهم ذرية ويعرف من أزواجه وأبناءه:
و كانت له ابنة أخرى اسمها "عائشة" من زوجة أخرى.
 وذكر الوزان أن له أربع زوجات وعدة إماء، أنجبن له عدة أولاد ذكورا وإناثا، وكان له الكثير من الخدم، وقد تزوج أولاده أيضا وأنجبوا له أحفادا وبلغ مجموع أهله أكثر من مئة وخمسين نسمة يعولهم جميعا.
وفاته.
توفي في صفر سنة 931 هـ / ديسمبر 1524 م بقرية الخربة (العامرة حاليا) بنواحي مدينة عين الدفلى.
حياته الدينية.
دراسته وشيوخه.
لا يعرف الكثير عن الحياة المبكرة لأحمد بن يوسف بقرية برأس الماء، وربما يكون قد تعلم مبادئ القراءة والكتابة وحفظ بعضا من القرآن في كتاتيب قريته أو بقلعة بني راشد، ويذكر البعض أنه أخذ عن علماء تلمسان ووهران.
رحل إلى مدينة بجاية حيث التقى بالشيخ أحمد زروق البرنسي ، أحد مشاهير الصوفية، ولد بفاس وتوفي بمصراتة ، أقام مدة ببجاية أين أسس زاوية سيدي زروق سنة 884 هـ/1479 م. تتلمذ أحمد بن يوسف على يد الشيخ زروق، وهو الذي أدخله الخلوة وألبسه الخرقة الصوفية. وأخد عنه علوم القرآن والسيرة النبوية والتصوف.
عودته إلى وطنه ودعوته الدينية.
وصف أحمد بن يوسف مغادرته لبجاية على طريقة كرامات شيوخ الصوفية فقال : 
عاد أحمد بن يوسف إلى قريته "رأس الماء" الواقعة قرب وادي فرقوق بين قلعة بني راشد ومعسكر، وبنى نوالة أي كوخا من الأخشاب وظل كذلك لا يعرفه أحد. ثم بدأ يتردد على سوق مدينة معسكر يصلي بالناس ويلقي المواعظ وينشر الطريقة الزروقية وظهر أمره وأعجب الناس به وكثر أتباعه. عارضه في بداية أمره بعض الفقهاء ووصفوا دعوته بالبدعية، مثل عمرو بن أحمد المشرفي التراري، الذي غير رأيه به بعد ذلك وزوجه ابنته. كما قام آخرون، مثل الشيخ عبد الرحمن القلامي وعثمان بن عمر، بمناظرته وامتحانه، فأعجزهم واعترفوا له بالعلم. وبعد ان اشتهر وكثر أتباعه بدأ بالدعوة إلى طريقته الخاصة التي تستمد تعاليمها من الزروقية.
قام أحمد بن يوسف بعد وفاة أبيه بالرحيل من قرية راس الماء إلى مدينة القلعة وكانت إحدى الحواضر المهمة بالمنطقة، حيث أسس زاويته التي قال عنها . ورغم تزايد أعداد مريديه وأتباعه إلا أنه لقي معارضة كبيرة من نخبة الفقهاء والعلماء لمدينة القلعة. 
يعتبر "أبو عبد الله الصباغ القلعي" أول من ترجم لأحمد بن يوسف في كتابه " بستان الأزهار في مناقب زمزم الأبرار ومعدن الأنوار سيدي أحمد بن يوسف الرّاشدي النسب والدّار"، ورغم أن المؤلف لا يكاد يفصل في كتابه بين التاريخ والوقائع والحكايات والأساطير، إلا أنه يمثل المصدر الرئيسي للتراجم والدراسات التي تناولت حياة أحمد بن يوسف وسيرته الدينية وطريقته الصوفية، والتي كانت كثيرة من بعده، يقول أبو القاسم سعد الله : . ويعد كتاب "بستان الأزهار" مصدر معظم أخبار أحمد بن يوسف وأقواله، مثل قوله بأن الله أعطاه علم الظاهر والباطن وأنه نائب عن رسول الله ، قد أحيى به الله طريق التحقيق.
و قد سمى أتباعه من مريديه وتلاميذه "بالفقراء"، وكانوا يظهرون له مظاهر الاحترام والتبجيل والوفاء وكانت له سلطة عظيمة عليهم، إلى درجة القبول بالتضحية بأنفسهم في ما يعرف بقصة المذابيح لإرضاءه، وكانوا يرافقونه بعد تأزم علاقاته مع السلطة الزيانية، وتنقله بزاويته في نواحي بني راشد وسهول الشلف
كان لأحمد بن يوسف أنصار من فقهاء إقليم بني راشد، وقد ذكر "ابن الصباغ القلعي" أن "الإمام السنوسي" (1426-1490) قال لمن كان يغتاب أحمد بن يوسف : مع أن هذا القول مستبعد لأن السنوسي توفي سنة 1490 قبل اشتهار أمر أحمد بن يوسف وكان له أنصار من الوجهاء والاعيان كذلك. وكان له أعداء أيضا مثل بعض متصوفي وفقهاء المنطقة كالشيخ علي الندرومي والشيخ قدار وبعض أصحاب السلطة والتجار، وأعيان بعض القبائل وشيوخها مثل "سميان المناصري"، الذي كان من زعماء بني مناصر، وكان أيضا فقيها وحذره من الاتصال بقبيلة بني فرح وهو الذي دعا عليه بالإقبار في "زُوبية" (قمامة) اليهود.
تلاميذه.
كان لأحمد بن يوسف العديد من الأتباع والمريدين والتلاميذ من أهمهم : 
في المغرب الأوسط:
مؤلفاته.
نسبت إلى احمد بن يوسف بعض المؤلفات والرسائل منها:
زاويته وطريقته الراشدية.
من أهم الدراسات في تاريخ أحمد بن يوسف الراشدي وسيرته الدينية والصوفية كتاب "عبد الله نجمي" المسمى ""التصوف والبدعة بالمغرب طائفة العكاكزة، ق 16-17م" "، والذي خصص القسم الأول منه لإعادة دراسة سيرته من ثلاث نواحٍ في ثلاثة أبواب، "الأول" في ظهروه كولي صالح، و"الثّاني" في عرفانيته وعقائده الصوفية و"الثّالث" في بدعيته ومخالفته لمحيطه العلمي والصوفي المغاربي. ويفصّل المؤلف في كتابه حياة الشيخ وآراءه ودعائم طريقته.
تمثلت بداية أحمد بن يوسف وطريقته في رحلته إلى بجاية والتحاقه بدروس الشيخ أحمد زروق "بمعهد الشيخ العيدلي" بقرية تمقرة، إلى جانب عدد من أعلام القرن العاشر الهجري مثل محمد بن علي الخروبي. وافق الشيخ زروق على انتساب أحمد بن يوسف إليه وبدأ بمراحل التلقين الصوفي لتلميذه، فأخذ منه "العهد"، وهو الاتفاق والتعاقد بين المريد وشيخه، ثم لقنه "الذكر" على مراحله التدريجية ثم أمره "بالخلوة". وبهذا تم انتساب أحمد بن يوسف إلى الشيخ زروق وطريقته ولعل ذلك لم يستغرق مدة طويلة لافتراض تفوقه في العلم والتصوف قبل لقائه بشيخه واهتداءه إليه. وداوم أحمد بن يوسف على حضور دروس المجلس العلمي لشيخه وكان من زمرة تلامذته النجباء الذين يبقون مع شيخهم بعد الفراغ من المجلس، فكان يقرأ عليه ويناقشه في كثير من القضايا الصوفية، وهذه المذاكرة والمناقشات سمحت لزروق بالاطلاع على المواهب الفكرية والآراء العلمية والصوفية لتلميذه والتي اكتسبها قبل أخذه عنه،. وبذلك اتصل سنده الصوفي بأسانيد الشيخ أحمد زروق المتصلة بعدة طرق صوفية في المغرب والمشرق، على رأسها أبو الحسن الشاذلي وطريقته الشاذلية، ومحمد بن سليمان الجزولي وطريقته الجزولية المتفرعة عن الشاذلية، وعبد القادر الجيلاني وطريقته القادرية، بالإضافة إلى ثلاث طرق أخرى مستقلة هي العروسية والجشتية والسهروردية. عاد بعدها احمد بن يوسف إلى وطنه بني راشد، واستطاع أن يظهر ويؤسس زاوية متكاملة قامت بعدة أدوار، مثل واجباتها الدينية التي أهمها التعليم واستقبال الطلبة والأساتذة وعقد المجالس العلمية برئاسة شيخها، كما قامت بواجباتها الاجتماعية أيضا، مثل توفير الغذاء والمسكن للطلبة والمدرسين والزائرين، وإطعام الفئات المحرومة من الفقراء والإغاثة في أوقات المجاعات، وتوفير المأوى والإشفاء على يد الشيخ للمرضى سواء في الاوقات العادية أو في حالة انتشار الأوبئة والجوائح. كما اضطلعت بأدوار سياسية هامة أبرزها مواجهة حكام الدولة الزيانية ومواجهة أعراب سُويد جنوب الوطن الراشدي، كما قامت بدور الشرطة في مواجهات السرقة وقطاع الطرق.
و الطريقة الراشدية رغم قيامها على أسس الشاذلية الزروقية وكونها من فروعها، إلا أن سبب اشتهارها وتوسعها من وطن بني راشد بالمغرب الأوسط إلى باقي المناطق المغاربية وظهورها وامتيازها عن باقي عديد الطرق الصوفية المعروفة آنذاك هو آراء أحمد بن يوسف المتميّزة وأفكاره العميقة والجديدة على المجتمع الديني المغاربي من الفقهاء والمتصوفة في مناقشة قضايا المعرفة والعرفانية الصوفية المتعلقة بالله والوجود والإنسان . وهو مع ذلك لم يدّع ابتداع هذه الأفكار والآراء والإسهام بجديد فيها وإنما أكد اتباعه لسنن التصوف الإسلامي من قبله وأن جوهر مذهبه إحياء وتجديد مذهب "أبي يزيد البسطامي" ورواد الحب الإلهي. وكان أحمد بن يوسف يدرس مذهبه الفكري وآراءه الخاصّة لنخبة تلاميذه وصفوتهم ممن لديهم القدرة لإدراك هذه المفاهيم النظرية المجردة التي مجالها الشعور والوجدان وغايتها القصوى أن تظل سرا بين الخلق والخالق. وكان حرصه شديدا على قصر مذهبه على الخاصّة من أتباعه دون العامّة ممن ليس لديهم القدرة على استيعاب مفاهيمه الدقيقة ومقاصده. رغم ذلك فقد تسرّب هذا المذهب من المجالس العلمية الخاصّة للشيخ إلى العامّة الأقل ثقافة وعلما ومنها إلى الجماعات العلمية والفقهية التقليدية، . وقد كان المذهب الصوفي الذي دعا إليه أحمد بن يوسف غير مرغوب فيه من قبل غالبية مشايخ الصوفية في ذلك العهد، لأنهم كانوا يرون فيه سببا للفتن والانحرافات وكانوا يحذرون الناس من ذلك المذهب ومشايخه والمؤلفات المنسوبة إليه. وآراء أحمد بن يوسف العميقة والجريئة في مناقشة القضية الرئيسية في التصوف وهي العلاقة بين الله والإنسان والوجود، أدت بأنصاره وأعداءه ومن اتخذ موقفا بينها، جميعهم، بالسكوت تماما عن تراثه الصوفي كعارف وغنوصي ولولا جمع "الصباغ القلعي" لفكر شيخه ومذهبه في كتابه لضاع واندثر.
أدت هذه الأفكار الجديدة على المجتمع الديني المغاربي بأحمد بن يوسف وطريقته الراشدية إلى مواجهات كثيرة مع فقهاء ومتصوفي عصره، تمثلت في محيطه بالمغرب الأوسط في مناظرات شفهية وكتابية، وتمادت أحيانا ألى مواجهات جسدية مسلحة، وفي المغرب الأقصى في مراسلات ومساءلات، فقهية وعقائدية في علم التوحيد وأصول الدين والتصوف. وأنكر بعض معاصريه تشكيل حلقات الذكر بالغناء (سماع) والآلات الموسيقية ومنهم من عارض طريقته وعقيدته واتهمه بالإلحاد. ممن عارضه أيضا في المغرب الأوسط أحمد بن الحاج الورنيدي من أعلام تلمسان، وزميله القديم محمد بن علي الخروبي تلميذ الشيخ زروق بزاوية العيدلي، وتزعم تيار معارضته بالمغرب الأقصى شيخان معروفان من معاصريه من تلامذة "ابن غازي المكناسي" هما "عبد الوارث الياصلوتي"، مؤلف رسالة " المسلك القريب الموصل إلى حضرة الحبيب" في انتقاده وطريقته و"عبد الله بن عمر المضغري"، الذي سبق أن زاره بزاويته ببني راشد، ثم رحل قبل أن يلتقي به وتحول عنه إلى الشيخ "أبي فارس عبد العزيز القسنطيني". وشن الفقهاء والمتصوفون حملة مواجهة شديدة لأحمد بن يوسف وأفكاره وأتباعه بالمغرب الأقصى، مما أدى بحكامه الوطاسيين إلى التدخل ضدهم.
أدت هذه الحملة الهجومية على أحمد بن يوسف إلى رد فعل دفاعي من طرفه شخصيا تمثل في المناظرات والمراسلات، مثل رسالته إلى أهل توات التي ينهاهم فيها عن اضطهاد أتباعه، ورسالته إلى السلطان الوطاسي بفاس، ومن طرف تلاميذه والجيل الأول من أتباعه. ففي المغرب الأوسط، كان تلميذه "محمد بن أحمد الصباغ القلعي" المدعو "بن معزة" يدافع عن شيخه بالأشعار. وألف تلميذه " علي بن العباس التمزغراني" كتاب "مناقب تاج الأوتاد ومصباح البلاد سيدي أحمد بن يوسف الراشدي" في سيرته ومناقبه. وفي المغرب الأقصى انتصر له "عبد الله الهبطي" انتصارا تاما ودافع عن مذهبه وآراءه لتقاربها مع آراءه ومذهبه الصوفي. كما دافع عنه الشيخ "عبد الله بن إبراهيم الخياط الرفاعي" وكان ممن تتلمذوا عليه. ومن أهم من ساهم بنشر مذهب أحمد بن يوسف وطريقة الراشدية بالمغرب الاقصى تلميذه "محمد بن علي الأندلسي" المدعو "الحاج الشطيبي" المقيم بقرية تازغدرة بشمال المغرب والذي تعرض لمواجهات كثيرة من معاصريه من الفقهاء والمتصوفة وأمضى حياته منعزلا بقريته.
و استمرت الحملة الهجومية والتضييق على أحمد بن يوسف ومذهبه طوال حياته وتواصلت بعد مماته، فتَجنّد الجيل الثاني من أتباعه للدفاع عنه وتبرئة ساحته بالتآليف ودعوة المخالفين إلى الحوار والتباحث في مذهب شيخهم والاجتهاد في تأويل هذا المذهب وفق المنظور السني. من أبرزهم في المغرب الأوسط قاضي قلعة بني راشد "أبو عبد الله محمد بن محمد الصباغ القلعي" ابن تلميذه "بن معزة" الذي ألف كتابا كبيرا يشتمل على سيرته وأقواله وأفكاره ومذهبه الصوفي ويذكر أتباعه المخلصين ومن انحرف منهم عن مذهبه، سمّاه " بستان الأزهار في مناقب زمزم الأبرار ومعدن الأنوار سيدي أحمد بن يوسف الرّاشدي النسب والدّار". وعميدهم في المغرب الأقصى مفتي فاس وكبير علماءها "أبو عبد الله محمد بن جلال التلمساني" وكان قد رآه وأخذ عنه في أول شبابه وكان أبوه "أبو زيد عبد الرحمن بن جلال التلمساني" من كبار أتباعه. وقد اعتمد كل من الصباغ وابن جلال طريقة واحدة للدفاع عن أحمد بن يوسف، تمثّلت في العمل على اتجاهين، فمن جهة عملا على الدفاع عن مذهب شيخهما والاعتذار عن ما صدر منه من أقوال وشطحات والاجتهاد في تأويل أقواله وأفكاره بما يتناسب مع السنة ودعوة المخالفين إلى الحوار ومحاولة تقريب الراشدية قدر المستطاع من محيطها الديني والصوفي المغاربي. ومن جهة أخرى، عَمِلا على مواجهة تيّار الخصوم الداخليين في الطريقة ممن انحرفوا عن مبادءها واتجهوا إلى الغلو في الشيخ وإظهار البدع والمخالفات، ودَعَوَا إلى ضرورة مواجهتهم والتشديد عليهم وإن أفضى ذلك إلى استعمال القوة لعقابهم. وما كاد ينتهي القرن 10 هجري / 16 ميلادي حتى انصهرت الراشدية بباقي محيطها الصوفي المغاربي وتغيرت صورة أحمد بن يوسف لدى الفقهاء والنخب العلمية من ثائر فكري ومبتدع مذهب متأثر بالتصوف الفلسفي إلى ولي صالح من وجوه وأقطاب التصوف السني المغاربي، وصُنفت "اليوسفية" أو "الشرّاقة" كطريقة ضالة مستقلة وبعيدة كل البعد عن الطريقة الراشديّة الأم.
و قد دافعت عن أحمد بن يوسف، بعد وفاته، الأجيال اللاحقة من المؤرخين والفقهاء ونسبوا الانحرافات التي وقعت في طريقته إلى أتباع اليوسفية. قال "ابن عسكر الشفشاوني" (1529-1578) :، وقال أيضا في تبرء الشيخ من غُلُوّ بعض أتباعه فيه :. وقال عنه "ابن القاضي المكناسي" (1553-1616) :، ويقول أيضا مدافعا عنه من انحرافات أتباعه :. وأثنى عليه أيضا "ابن أبي محلي السجلماسي" (1560-1613). وسماه "محمد بن أبي بكر الدلائي" (1560-1636) . وقال "محمد بن سليمان الصائم التلمساني" (1605- بعد 1656) :. وقال "محمد المهدي الفاسي" (1624-1698) . وسماه "الحسن اليوسي" (1631-1691) . وقال "الحسين الورتيلاني" (1713-1779) في رحلته :. وترجم له أيضا كثير من المعاصرين، قال "محمد بن جعفر الكتاني" (1857-1927): 
و قد اهتم بسيرته بعض المعاصرين أيضا، فقد نسب إليه المؤرخ "علي فهمي خشيم" نوعا من الازدواجية في نشر مذهبه بممارسة دعوته لطريقته على اتجاهين الأول موجه للخاصة وأهل العلم من أتباعه ويرتكز بالأساس على منهج زروق وطريقته والثاني موجه للعامة من الأتباع والمريدين يتخذه كوسيلة سهلة للاتصال بالجمهور بإظهار الجذب والانفعالات والقول بالشطحات التي يتلقاها هؤلاء بالترحيب والإكبار. وناقش المؤرخ "عبد الوهاب بن منصور" الخلاف الديني والعقائدي حول شخصية أحمد بن يوسف الملياني، وانتقد بعض أقوالة المعروفة بالشطحات عند الصوفية، فقال بشأن آراءه في صفات الله العليا :، وقال منتقدا أقواله بوحدة الوجود وادعاء المهدوية :، كما انتقد قوله لأتباعه بأنه رسول وأمره لمن استأذنه في الحج بأن يطوف به ثلاث مرات فتكتب له حجة. واستخلص أن الطريقة الراشدية التي أسسها أحمد بن يوسف انحرفت عن الزروقية المتفرعة عن الطريقة الشاذلية التي لا تتعارض مع مبادئ أهل السنة وأنها قد تسرّبت إليها الكثير من الأفكار الشيعية والوثنية، وأضاف قائلا : . من ناحية أخرى، ذكر المؤرخ أن العديد من العلماء والفقهاء والمؤرخين برّأوا أحمد بن يوسف مما ابتدعه أتباعه ونسبوه إليه فقال : . وعلّق على إحدى رسائله المثبتة في كتاب "بستان الأزهار" في الجذب المتعلق بنظرية المعرفة الصوفية قائلا : .
الطرق المتفرعة عن الراشدية.
جدول السند الراشدي للمشايخ والطرق والزوايا المتفرعة عنه:
الطائفة اليوسفية.
نسب معظم المترجمين لأحمد بن يوسف الانحرافات التي وقعت في طريقته لطائفة معينة عرفت باليوسفية أسسها أحمد بن عبد الله المنزول، والمنزول هو أحد كبار أصحاب أحمد بن يوسف ويسمى عمر بن سليمان العلوفي، استقر ببني يزناسن بناحية وجدة وهو الذي ادّعى المهدوية بعد ذلك، وكان رحيله لتلك المناطق وتأسيسه للطريقة بإذن شيخه والذي ظلت تربطه به علاقات حسنة. وقد اشتهرت هذه الطائفة بغلوها في محبة أحمد بن يوسف ورفع منزلته إلى مرتبة الرسول. وقد تعرض اليوسفيون إلى محاكمات ونكبات كثيرة في المغرب الأقصى على يد سلاطين الدول المتعاقبة عليه منذ بداية القرن السادس عشر، وأفتى في قضيتهم الفقهاء والقضاة. ورغم ذلك ظلت اليوسفية منتشرة بعدة مناطق من المغرب والجزائر إذ يقول "يحيى الشاوي الملياني" (1620-1684) في وصف مختلف فرق الطائفة اليوسفية : وقال . وقد اشتهروا منذ بداياتهم "باليوسفية"، لكنهم عرفوا خلال المراحل المختلفة لحركتهم بعدة أسماء منها "الأحمدية" و"الملاينة" و"البضاضوة" و"الشراقة" و"العكاكزة". وقد استمر وجود هذا المذهب إلى القرن 20 واهتم الأنتروبولجي الفرنسي "أوغيست موليرا" (Auguste Mouliéras) بظاهرة اليوسفية عند قبيلة الزكارة الزناتية بناحية وجدة، ورغم ملاحظته لتبجيلهم لأحفاد الشيخ أحمد بن يوسف، إلا أنه قام بوضع عدة فرضيات لأصل مذهبم الديني مثل إمكانية كونها معتقدات قديمة تنتمي إلى ديانة وضعية سابقة للإسلام ومعادية له،. كما قام "فرناند بونوا" (Fernand Benoit) بربطها بمعتقدات قديمة تسبق الوجود القرطاجي والروماني بشمال إفريقيا.
مواقفه السياسية.
علاقته بالدولة الزيانية.
لا يعرف تاريخ محدد لعودة أحمد بن يوسف إلى بني راشد، ويرجح تواجده ببجاية حوالي سنة 891-892 هـ / 1486-1487 م، وقد عاد منها مباشرة إلى وطنه. وتصادف هذه الفترة أواخر سنوات حكم السلطان الزياني "أبي عبد الله الثابتي". وقد حاول بعد أوبته إلى وطنه ممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذ زجر رجلا هرب بامرأة وصار يعاشرها من غير زواج فتعصب عليه بأهله وعشيرته، فاشتكاه لقاضي بني راشد الذي أعرض عنه ولم يعره أيّ اهتمام.
بعد ظهور أمره ببني راشد وتكاثر أتباعه، تغيرت الأمور لصالحه وصارت له مكانة اجتماعية محترمة مكنته من الشفاعة والتوسط للعوام والأعيان عند قائد إقليم بني راشد المعيّن من طرف السلطان، حتى أنه شفع لقاضي بني راشد نفسه، وكانت كلمته مسموعة عند القضاة والقادة. ويبدو أن علاقته بالزيانيين كانت جيدة في أول أمره، فقد أقروه على نفوذه وجاهه وجعلوا من زاويته حرما لا يُخلص إلى من لاذ إليها من المطلوبين.
توفي السلطان الثابتي وتولي ابنه "أبو عبد الله الخامس" الحكم سنة 910 هـ / 1504 م. وهو الذي بدأ في أول عهده الخلاف بين أحمد بن يوسف والدولة الزيانية. ويعد السبب الرئيسي لهذا الخلاف تمكين السلطان لليهود لوظائف هامة في دولته مثل قبض الضرائب. واشتعلت هذه المواجهة بعد زيارة قام بها أحمد بن يوسف إلى مدينة وهران، حيث استقبله أهلها استقبالا حافلا شارك به حتى العمال الرسميون للملكة، فقال أحد تلاميذ أحمد بن يوسف واسمه "سعيد أعراب" لقائد المدينة :، أسرّ قائد وهران غضبه وأرسل من فوره إلى السلطان بتلمسان يقول له :، فحذره بعض أصدقاءه من حاشية قائد وهران فعاد إلى زاويته برأس الماء. ووصل جواب السلطان قائلا:، فبعث قائد وهران بالجواب إلى قائد إقليم بني راشد "أحمد بن غانم" فنصح هذا الأخير أحمد بن يوسف بالرحيل فقال عن بني زيان: ، وارتحل بأهله وأتباعه وزاويته إلى بني غدو فرع من بني توجين قرب يلل.
و بعد هذه الأحداث بمدة قصيرة هاجمت إسبانيا سواحل المملكة ونجحت في احتلال المرسى الكبير في 13 سبتمبر 1505 بدعم من الكاردينال دي ثيسنيروس ، ثم احتلت وهران في 20 مايو 1509 بقيادة الكاردينال دي ثيسنيروس نفسه والجنرال بيدرو نافارو. ويذكر أبو راس الناصري احتلال المدينتين من طرف الإسبان واحتلال تلمسان من طرف عروج والأتراك مؤكدا في روايته على كرامات أحمد بن يوسف ودعوته المستجابة بعد دعاءه على بني زيان، واتصال ذلك بدعوة الإمام الهواري من قبله على بني زيان وأهل وهران.
استطاع السلطان أبو عبد الله الخامس إلقاء القبض على أحمد بن يوسف وابنه محمد بن مرزوقة، ويروي أتباعه هذه الوقائع على طريقة الأساطير وكرامات الصوفية، إذ أمر السلطان بإحضار ألفي حمل (حزمة) من الحطب من جبل بني ورنيد قرب تلمسان وإشعال نار كبيرة، قرب "عين وانزوتة" في طريق ربض "العُبّاد"، وإلقاء الشيخ فيها لكنه خرج سالما منها، كما أمر بإعدام ابنه، وقد نجا كلاهما من الموت وخرجا من السجن ولا يعرف بالتحديد بأي طريقة حدث ذلك.
الزاوية المتنقلة.
ترك أحمد بن يوسف قريته رأس الماء (الواقعة على وادي فرقوق بين معسكر وقلعة بني راشد) بتاريخ قريب من 911 هـ / 1505 م، ونزل أولا عند "بني غدو" قرب يلل. عاد بعدها بزاويته إلى قرية "مصراتة" قرب قلعة هوارة. ثم ارتحل بعدها إلى "تانصرت" (ببلدية مديونة حاليا) القريبة من مازونة. وانتهى به المطاف بنواحي مدينة البطحاء المندثرة بسهول وادي الشلف.
و قد زار الرحالة الشهير الحسن الوزان الشهير في أوروبا باسم ليون الإفريقي زاوية أحمد بن يوسف بسهول الشلف أواخر سنة 921 هـ/ 1515 م ضمن ركب الحج الفاسي ونزل عنده ضيفا. وقام الوزان بتقديم وصف مفصل للزاوية الراشدية ومواردها وساكنيها يقول فيه:
أن أحمد بن يوسف نزل مع أتباعه ومريديه سهلا شبه مهجور فقام باستصلاحه وحرث الأراضي وزرعها، وبلغ عشر أراضيه 8000 كيل من القمح في السنة. وكانت له عشرة آلاف رأس من الغنم وألفي رأس من البقر وخمسمائة من الخيل ذكورا وإناثا. وأنه يتلقى سنويا من جهات عديدة نذورا وصدقات تتراوح ما بين 4000 و5000 مثقال من أناس مختلفين من المغرب والمشرق لانتشار صيته بينهم. وأنه لا يقدم أتاوات للدولة أو الأعراب القريبين منه.
أن عدد أتباعه المقيمين معه بصفة دائمة بلغ 500 مريد يتكفل بإطعامهم وإيواءهم، ويساعدونه بدورهم في مختلف الأشغال. وأن له قرابة المئة خيمة بعضها للغرباء والضيوف وبعضها لأتباعه وبعضها لعائلته.
أن له أربع زوجات وعدة إماء، انجبن له أولادا ذكورا وإناثا، وكان أهله جميعا يرتدون ثيابا أنيقة فاخرة. وقد تزوج أولاده أيضا وأنجبوا له أحفادا وبلغ مجموع أهله أكثر من مئة وخمسين نسمة يعولهم جميعا.
المواجهات مع الهلاليين.
بدأت أول مواجهات أحمد بن يوسف مع أعراب سُويد من بني هلال في رحلته إلى بني غدو إذ اعترضه نفر منهم ثم تابوا على يده وصاروا من أتباعه. وإن كان الحسن الوزان قد ذكر بأن الكثير من الأعراب يظهرون الاحترام للشيخ بمستقره الأخير بالشلف، إلا أنّ فترة تنقله بزاويته قد صادفت مرحلة ضعف الدولة الزيانية وبداية حركة القبائل الهلالية من جنوب هضبة وسهول السرسو إلى إقليم الشمال. أدّت هذه الحركة إلى صراعات في المنطقة بين القبائل الزناتية الأمازيغية ذات طابع العيش القروي المستقر الذي أساسه الفلاحة وتربية الأنعام والحرف والتجارة مثل هوارة وبني راشد وبني توجين ومغراوة من جهة والهلاليين من سُويد وأحلافهم ذوي طابع العيش البدوي المتنقل الذي أساسه الرعي المتعودون على الإغارة والنهب من جهة أخرى. وكان مسرحها الوطن الراشدي والشلف والونشريس. وصارت زاويته طرفا في هذه المواجهات وقام الشيخ بدور قيادي فيها. وكانت علاقته بقبائل سُويد ورؤساءهم تتميز بالعداء، فكانوا يداهمون قافلته ويغيرون على مراعيه ويسلبون أنعامه وينهبون المطامير التي يدّخر فيها حبوبه ويلقّبونه "أبو الخوص". ورغم تواضع إمكاناته الدفاعية مثله مثل المجتمعات القروية المحيطة به وتفوق الأعراب من الناحية الهجومية وتعودهم على الحروب والغزو إلا أنه كان يرد غاراتهم بالقتال وحمل السلاح ويواجه من يتعرضون إليه ويتعقب من ينهبون أمواله منهم. وكان أحيانا يميل إلى السلم ويتفاوض معهم في إرجاع الغتائم التي انتهبوها منه، فإذا فشلت مساعيه يلجأ إلى الشيخ "أبي عبد الله بن واضح المغراوي" المدعو "أبو عبد الله المغوفل" الذي يعتقدون في ولايته ليساعده على استرداد أمواله وأموال أتباعه. وينسب إليه بيت شهير من الشعر يقول فيه:
المهدوية.
اكتملت في المرحلة الأولى من ظهور أحمد بن يوسف كل عناصر الحركة المهدوية، لكنها لم تتعد مرحلة التمهيد ولم تبلغ مرحلة الإعلان بها. وروي في سيرته وقوع رؤيا لأحد أكابر أصحابه في الفاتح من شعبان سنة 919 هـ / 2 أكتوبر 1513 رأى فيها الرسول يبلغه سلامه للشيخ ويبشره بأنه سلطان الوقت. وإن كان لقب السلطان قد ظهر قبله ابتداءا من القرن 7 هـ / 13 م ولقب به غيره من المتصوفين مثل عبد القادر الجيلاني وابن الفارض فإن نقطة اختلافه عن سابقيه تظهر في كونه سلطان الوقت. وتميزت تلك المرحلة سياسيا بضعف السلطة المركزية للدولة الزيانية وتزايد الانشقاقات الداخلية وكثرة الاضطرابات وظهور التهديدات الإسبانية بعد احتلال إسبانيا للمرسى الكبير ووهران. وقد صادفت فترة حياة أحمد بن يوسف في القرن العاشر الهجري قرب حلول العام الألف هجري واعتقاد الناس بقرب فناء العالم واقتراب يوم القيامة وانتشار الأخبار حول خروج المهدي في آخر الزمان. وقد اجتمعت فيه كثير من أوصاف المهدي فهو ، ويدعم ذلك كثير من أقواله التي يمكن تأويلها كتمهيد للمهدوية مثل قوله : وبأنه ، كما وصفه أعداءه والمبغضون له بالدّجّال وهو وصف يطلقه غالبا المنكرون على مدعي المهدوية. ويبدوا أن هذه الحركة المهدوية قد اختفت وتعطلت قبل الإعلان عنها رغم اكتمال المراحل التمهيدية لها وربما يعود ذلك إلى ظهور الأتراك كقوة جديدة في المغرب الأوسط.
التحالف مع الإخوة بربروس.
ترجع علاقة أحمد بن يوسف بالإخوة عروج وخير الدين بربروس إلى أولى أيام عملياتهم بغرب البحر المتوسط، إذ كان مقيما قرب وهران بقرية كريشتل الساحلية حين نزل بميناءها عروج بربروس وترجمانه. واتفق الملياني وأتباعه على تأييده لعروج والأتراك وتعهد عروج بدوره بعدم التعرض للشيخ وعائلته وأتباعه. وفي مصادر أخرى أن هذا اللقاء مستبعد وأن الاتصال والتحالف الحقيقي بين أحمد بن يوسف وعروج بدأ عندما تمكن هذا الأخير من حكم مدينة الجزائر فعليا سنة 1517.
و قد قام الأتراك منذ بدايتهم بالتعاطف مع المرابطين ورجال التصوف واستمالة رجال الدين وشيوخ الزويا الذين يتمتعون بنفوذ كبير في البلاد من أجل دعمهم وتوفير حاضنة شعبية لهم مثل أحمد بن يوسف وتلاميذه ومعاصريه مثل محمد بن عبد الجبار الفجيجي التلمساني ومحمد بن شعاعة وأبو عبد الله المغوفل المغراوي.
استمر هذا التحالف طيلة الوجود العثماني بالجزائر، فقد أكرم خير الدين بربروس محمد بن مرزوقة ابن الملياني بالهدايا لما وفد عليه بالجزائر وأقره خليفة على زاوية أبيه وطريقته بعد وفاته وعينه على رأس ركب الحج إلى البقاع المقدسة وحمله صرة الصدقات لتوزيعها بالحرم. واستمرت إمارة ركب الحج الجزائري في ذريته خاصة القاطنون منهم بوادي الحامول بنواحي المدية وذلك إلى نهاية الحكم العثماني بالجزائر. وقد شيد الباي "محمد الكبير" (1734-1797) حاكم بايلك الغرب في فترة (1779-1797) ضريحا ومسجدا فاخرين على ضريحه القديم بمليانة. وكانت إحدى حفيدات الملياني زوجة للداي حسين آخر دايات الجزائر. كما أعفوا أبناءه ونسله وأتباعه وأحفادهم من الضرائب. وعينوا أحد أصحابه وهو محمد الشريف الزهار نقيبا للأشراف بمدينة الجزائر، وبنو قرب ضريحه مسجدا سمي باسمه بقصبة الجزائر بعد وفاته بها سنة 948 هـ/ 1541 م، واستمرت نقابة الأشراف في ذريته طيلة العهد العثماني وكان النقيب في عهد الداي حسين الحاج أحمد الشريف الزهار وفي عهد الاستعمار الفرنسي حفيده الحاج محمود الشريف الزهار الذي كان آخر النقباء بعد إلغاء المنصب.
دوره في الصراع التركي-الإسباني-الزياني.
تولى أبو حَمُّو موسى الثالث عرش تلمسان سنة 1516 متحالفا مع الإسبان فدعى أهل تلمسان عروج إلى المدينة. انطلق "عروج بربروس" من الجزائر في حملة عسكرية إلى تلمسان، واستولى في طريقه على قلعة بني راشد، ثم هزم جيش أبي حمو في "سهل أربال" (حاليا ببلدية تامزوغة بدائرة عين الأربعاء بولاية عين تموشنت) ودخل تلمسان وأعاد "أبا زيان" إلى الحكم ثم أعدمه بعد مدة قصيرة. وقد أعلن أحمد ين يوسف وأتباعه مؤازرته لعروج والأتراك في هذه الحملة، ولا يستبعد دخوله مع جيش الجزائر إلى قلعة بني راشد ثم بعدها إلى تلمسان وقد كان من أنصار أبي زيان والداعين إلى دعمه.
استعان أبو حمو الثالث بالإمبراطور "شارلكان" حاكم إسبانيا لاسترجاع عرش تلمسان. فانطلق من وهران وهاجم أولا قلعة بني راشد معقل أتباع احمد بن يوسف وقام بمحاصرتها ثم اقتحامها بعد ذلك، وقتل في هذه المعارك عدد من سكان قلعة هوارة، منهم كثير من أتباع الشيخ وحلفاء الأتراك على رأسهم كبير أتباعه وفقراءه ومرافقيه "محمد الصباع القلعي" المدعو "ابن معزة" وأيضا "محمد بن سعيد القلعي" و" قاسم بن سعيد القلعي". بعد سقوط قلعة هوارة توجه "أبو حمو" والإسبان إلى تلمسان فحاصرها ثم اقتحمها وعاد إلى عرشه. وكان أحمد ين يوسف حينها بتلمسان فاستعدعاه السلطان وبعث إليه بالأمان، فلما تمكن منه سجنه بالقرب منه في قصر المشور. وتذكر سيرة الشيخ هذه الفترة على منوال كرامات الصوفية، إذ أن أبا حمو أراد اختباره ومعرفة حقيقة كونه من الأولياء الصالحين فقدم له كطعام دجاجتين إحداهما مذكاة والأخرى ميتة، فتعرف الشيخ من حينه على الدجاجة الحلال. ثم بعث إليه السيّاف، فلما دخل السجن لم يرى الشيخ وتكرر ذلك ثلاث مرات فجاء السلطان بنفسه فلم ير الشيخ فقرر إطلاق سراحه لكنه رفض الخروج من السجن وقال لرسوله : وتذكر مصادر أخرى أن سبب نجاة الشيخ هو وفاة أبي حمو الثالث في نفس سنة 1518.
توفي أبو حمو الثالث سنة 1518 وخلفه أخوه "أبو محمد عبد الله الثاني" الذي سياسة الحياد بين الإسبان والأتراك، ثم فضل التعاون مع الأتراك، فأبقى على أحمد بن يوسف بتلمسان لمكانته عندهم. ثار "أبو سرحان المسعود" على أخيه عبد الله الثاني مستعينا بخير الدين بربروس ودخل تلمسان بجيش الجزائر وتولى عرشها. أطلق المسعود سراح الشيخ أحمد بن يوسف من سجن تلمسان وانتهت بذلك مرحلة تقارب 15 سنة من توتر علاقاته مع الزيانيين لم تطل حياته بعدها كثيرا.
و قد كافأ خير الدين أحمد بن يوسف نظير تحالفه وتدعيمه للأتراك بهدايا وعطايا قدرت بأكثر من 4000 دينار وتوطدت علاقة الزاوية الراشدية بالأتراك بعد قيام دولتهم وطول مدة وجودها بالجزائر.
علاقاته وأتباعه مع حكام المغرب الأقصى.
دخل بعض أتباع أحمد بن يوسف المغرب الأقصى في حياته وبإذنه منهم عبد الله الخياط والحاج الشُطَيبي، واستقر الأول بجبل زرهون والثاني بقرية تازغدرة بنواحي الريف. ومنهم عمر بن سليمان الذي استقر بمنطقة بني يزناسن بناحية وجدة بين المغربين الأوسط والأقصى وبدأ بنشر طريقته التي سماها اليوسفية نسبة إلى شيخه. وقد تزعمت الطائفة اليوسفية التيار الراشدي الذي ظهر في المغرب الأقصى. لقي أتباع أحمد بن يوسف بالمغرب الأقصى، خاصة اليوسفيون منهم، معارضة كبيرة من الأوساط الفقهية والصوفية، مما أدّى بالسلطان الوطاسي محمد البرتغالي بالتدخل ضد أتباعه المقيمين بمجال حكمه.
أرسل أحمد بن يوسف إلى السلطان محمد البرتغالي رسالة يتحدى بها فقهاء العاصمة الوطاسية فاس ويدعوه فيها إلى كف الأذى عن أتباعه هناك وقد وردت في كتاب "بسان الأزهار" للقلعي ونصها:
و قد عُدّ هذا اللغز من أقواله المأثورة في كتاب البستان وورد بصيغة مشابهة أيضا نصها:
 وذكره الورتيلاني بصيغة أخرى قريبة من السابقتين نصها:
ويعتبر هذا اللغز شبيها ببعض ألغاز مشاهير الصوفية مثل لغز "زايرجة العالم" "لأبي العباس السبتي". وقد جمع السلطان فقهاء حضرته ليحلوا له هذا اللغز فعجزوا عن ذلك، وأخبروه بأن هذا الكلام لا يفهمه إلا أهله.
و قد استمرت مشكلة الطائفة اليوسفية مع حكام المغرب الأقصى فقام السلطان السعدي عبد الله الغالب بإعدام بعض شيوخهم وسجن كثير منهم. وقد انتعشت دعوتهم ونشاطهم الديني من جديد بعد وفاة السلطان السعدي أحمد المنصور التي أعقبها كثرة الاضطرابات التي عرفتها الدولة السعدية. وقد قام السلطان الرشيد العلوي مؤسس الدولة العلوية باستفتاء الفقهاء في أمر الطائفة اليوسفية وحكم عليهم سنة 1080 هـ / 1669 م بحكم الردة فاستتابهم وسجنهم شهورا بفاس ثم أطلق سراحهم. وقد حكم بعد ذلك السلطان إسماعيل العلوي سنة 1102 هـ / 1691 م على اليوسفيين بنواحي تادلا وزمور بحكم الزندقة ونكبهم نكبة شديدة فقتل 63 من شيوخهم وقضى على تراثهم وقام بترحيلهم من مواطنهم وتفريقهم في القبائل والنواحي.
في الذاكرة الشعبية.
كان أحمد بن يوسف من أكبر الشخصيات الصوفية التي خصتها التآليف والأشعار، وبقي اسمه رمزا لقوة روحية له ولأحفاده من بعده بالمنطقة. ورغم ما تعرضت له الطائفة اليوسفية، التي اشتهرت بالغلو في شخصه، من نكبات أضعفتها في المغرب لأقصى، فقد ظل خدام طريقته وأتباعه يشدون الرحال من مختلف مناطق الجزائر والمغرب إلى ضريحه بمدينة مليانة. وكان هؤلاء الأتباع يأتون من المغرب من مناطق قبيلة الزكارة قرب وجدة ومن غياثة قرب تازة ومن الرحامنة قرب مراكش ومن الجزائر من المشرية وعين الصفراء وواحات توات ومن العطاونة والغنانمة قرب بني عباس ومن وادي الشعير قرب البرواقية وينظم إليهم ركب سكان مختلف الدواوير والمناطق المحيطة بمليانة مثل زكار وبومعاد وواجر وبني فرح حاملين الأعلام والرايات (السناجق). وتتحول هذه الزيارات إلى مهرجان شعبي فلكلوري يعرف بالوعدة، تتخلله سباقات الخيل وألعاب الفروسية والرقص والزغاريد.
و كانت قبائل الرُحّل المعروفين باسم عامر أو بني عداس يقومون بزيارات سنوية إلى ضريح مليانة في نهاية فصل الربيع أو بداية الصيف، وكانوا يعظمون أحمد بن يوسف ويقسمون باسمه وكان اسم "بن يوسف" من الأسماء الشائعة التي يُسَمّون بها أبناءهم.
و يعتبر ضريح الراشدي مركزا شعائريا يدخل في العديد من عادات وتقاليد مدينة مليانة وضواحيها وموروثها الشعبي والديني. مثل إقامة صلاة الجنازة وأداء القسم الشرعي وحفلات الختان والأعراس والمولد النبوي.
و قد لعبت سياسة الأتراك اتجاه الصوفية في الجزائر دورا مهما في تعزيز مكانة أحمد بن يوسف وزاويته وأحفاده في المنطقة وفي المحافظة على ذكراه وتعزيز نفوذه الروحي من أجل ضمان تهدئة الفتن بين سكان الجبال والتصدي للفوضى بين قبائل السهول، وأدت هذه السياسة بمن كانوا في زمن سابق من أتباع أعداءه مثل بني فرح وبني مناصر وهم عشيرة خصمه اللّدود الشيخ سميان المناصري بالدخول في جملة أتباعه وخُدّامه.
كما تنسب لأحمد بن يوسف مجموعة من الأدعية والأقوال المأثورة المسجوعة في المدن والقرى والقبائل تعدت 118 قولا معظمها ساخرة، كان قائلوها ينسبونها إلى أحمد بن يوسف لإعطائها نوعا من الأهمية والمصداقية. ولم يتميز الراشدي عن بقية مشايخ التصوف في أولى دراسات المستشرقين إلا بهذه الأقوال والأدعية المنسوبة إليه، كما تميز عبد الرحمن المجذوب بالأزجال المنسوبة إليه.
و قد قام المستشرق الفرنسي "رينيه باسيه" (René Basset) بجمعها في مقال بالفرنسية، مع ذكرها بالعربية، سماه "الأقوال الساخرة المنسوبة لسيدي أحمد بن يوسف" (Les dictons satiriques attribués à Sidi Ah̓med ben Yousof) وهي أقوال في قبائل متعددة وكثير من المدن وسكانها. يبدأ المقال بقولين أولهما في قبيلة بني وراغ الزناتية بناحية عمي موسى ، والثاني في قبيلة بني عامر العربية بنواحي وهران . وبعض هذه الأقوال تمدح بعض المدن كقلعة هوارة مثل ، وتذم بعضها الآخر كوهران مثل ، وو تتأرجح بين المدح والذم لمدن أخرى وسكانها مثل مستغانم وتلمسان والجزائر والبليدة وقسنطينة وطرابلس وتونس.
إن أرضية الهيكل هي رابط بين الأجزاء المعدنية المختلفة في الماكينة لضمان التوصيل الكهربائي بينها. تشمل الأمثلة الأدوات الإلكترونية والسيارات.
الالتباس.
لكن يجب ألا يعتبر الهيكل رابطًا للأرض. فاعتمادًا على استخدام الآلات الكهربائية، قد يكون هذا هو الحال أو لا. على سبيل المثال، في جميع السيارات، ترتبط الأجزاء المعدنية ببعضها البعض ولكنها غير مرتبطة بالأرض. وهذا يفسر لماذا يمكن للمرء تجربة التفريغ الكهربائي عند مغادرة السيارة.
جليكال مصطلح يطلق علي السكريات التي لها رابطة مزدوجة بين ذرات الكربون 1 و 2 من الحلقة. لا ينبغي الخلط بين مصطلح جليكال ومصطلح ألكين أو السكر غير المشبع الذي يحتوي على رابطة مزدوجة في أي موضع بخلاف ذرات الكربون 1 و 2. 
تاريخ.
تم تصنيع أول مركب جليكال بواسطة هيرمان إميل فيشر وكارل زاك في عام 1913. 
ارتبكت الأنظمة الشيوعية العديد من الجرائم ضد الإنسانية مثل: الترحيلات القسرية، والمذابح، والتعذيب، والاختفاءات القسرية، والقتل خارج نطاق القضاء، والإرهاب، والتطهير العرقي، والاستعباد، والتجويع المتعمد للناس مثل مجاعة هولودومور والقفزة العظيمة للأمام.
صرح إعلان براغ للضمير الأوروبي والشيوعية أن الجرائم المُرتكبة تحت مُسمى الشيوعية لا بد أن تُصنف باعتبارها جرائم ضد الإنسانية. لم يتعرض مرتكبي تلك الجرائم للمحاكمة إلا القليل منهم، ويُستثني من ذلك حكومة كمبوديا التي حاكمت أعضاء الخمير الحمر السابقين. وبالمثل مررت حكومات إستونيا ولاتفيا وليتوانيا قوانينًا آلت إلى محاكمة عدة أشخاص متورطين في جرائم ضد شعوب البحر البلطي. حُوكم هؤلاء الأشخاص على الجرائم التي ارتكبوها أثناء فترة الاحتلال السوفيتي لدول البلطيق في عامي 1940 و1941. رفعت المفوضية الشعبية للشئون الداخلية هي الأخرى دعاوى قضائية ضد إخوة الغابة لجرائمهم ضد شعوب البحر البلطي.
كمبوديا.
ثمة إجماع بين المؤرخين والباحثين على أن الإبادة الجماعية الكمبودية التي ارتكبها الخمير الحمر بقيادة بول بوت فيما عُرف لاحقًا بحقول القتل الكمبودية تُعد جريمة ضد الإنسانية. يرى الباحثان القانونيان أنطوان غارابون وديفيد بويل، وعالم الاجتماع مايكل مان، وأستاذ العلوم السياسية جاك سيميلين أن أفضل وصف لأفعال الحزب الشيوعي لكمبوتشيا هي أنها جريمة ضد الإنسانية عوضًا عن كونها إبادة جماعية.
في عام 1997، طلب رئيس الوزراء المساعد في كمبوديا المساعدة من الأمم المتحدة في سعيه لمحاكمة الشيوعيين على الجرائم التي ارتكبوها في الفترة من 1975 إلى 1979. في يونيو 1997، سُجن بول بوت في خضم نزاع داخلي على السلطة داخل منظمة الخمير الحمر، وقُدم للمحاكمة أمام المجتمع الدولي. ولكن لم تقبل أي دولة تسليمه للعدالة. أدت سياسات الخمير الحمر إلى موت ربع سكان كمبوديا على مدار أربعة أعوام واحد فقط.
كوريا الشمالية.
حاول ثلاثة من ضحايا معسكرات الاعتقال في كوريا الشمالية أن يسلموا كيم جونغ إل للعدالة بمساعدة تحالف المواطنين لحقوق إنسان المخطوفين ولائجي كوريا الشمالية، ولكن بلا جدوى. في ديسمبر 2010، قدم هؤلاء دعاوي ضده في لاهاي. أفادت منظمة التضامن المسيحية العالمية بأن نظام الغولاغ في كوريا الشمالية مُصمم لقتل عدد كبير من الناس الذين يعتبرهم النظام أعداءًا أو ذوي معتقدات سياسية مختلفة.
يوغوسلافيا.
كتب دومينيك مكغولدريك أن جوزيف بروز تيتو (رأس دولة «دكتاتورية قمعية ومركزية بدرجة متطرفة» على حد وصفه) كان يمتلك سلطة هائلة في يوغوسلافيا، وكان يفرض حكمه الاستبدادي من خلال نظام بيروقراطي معقد يقمع حقوق الإنسان بصفة متكررة. ومن بين ضحايا نظامه القمعي بعض الأشخاص المعروفين بكونهم ستالينيين مثل دراغوسلاف ميهايلوفيتش ودراغوليوب ميتشونوفيتش، ولكن في الأعوام التالية أُلقى القبض على بعض أبرز معاوني تيتو ذات أنفسهم. ففي 19 نوفمبر 1956، اُعتقل ميوفان جيلاس بسبب نقده لنظام تيتو، وذلك رغم أنه كان أقرب معاوني تيتو واعتبره الكثيرون خلفًا محتملًا لتيتو. لم ينج المثقفين والكتاب من بطش نظام تيتو، ومن أمثالهم فينكو ماركوفسكي الذي اُعتقل وُوضع في السجن في يناير عام 1956 لكتابته عدة قصائد معارضة لتيتو. نفذ تيتو عدة مذابح وأعمال قمع دموية عقب الحرب العالمية الثانية.
ظلت يوغوسلافيا دولة بوليسية خاضعة لرقابة مشددة تحت حكم جوزيف تيتو. طبقًا لديفيد ميتس، كان عدد المعتقلين السياسيين في يوغوسلافيا أكبر من عدد المعتقلين السياسيين في أوروبا الشرقية بأكملها بعد استبعاد الاتحاد السوفيتي الاتحاد السوفيتي. اتبعت الشرطة السرية الخاصة بتيتو نهج الاستخبارات السوفيتية. فقد كان أفراد تلك الشرطة في كل مكان وكانوا ينفذون العقوبات خارج إطار القضاء، ومن بين ضحاياهم أفراد من الطبقة الوسطى من المثقفين والليبراليين والديمقراطيين. وقعت يوغوسلافيا على العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية، ولكنها لم تبد أي اعتبار يُذكر لبنوده.
البطريرك إيوثيميوس الرابع
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية بين عامي (1635 - 1647) .
حياته.
ولد في عائلة أصلها من جزيرة خيوس ودخل إلى دير مار سابا ، عرف عنه براعته برسم الإيقونات لذلك تم استدعاؤه إلى دمشق بغرض رسم الكاتدرائية الملكية .
بطريركيته.
تم ترشيحه من قبل البطريرك إيوثيميوس الثالث وهو على فراش الموت ، لذلك تمت سيامته تنفيذاً للوصية بعد وقت قليل من وفاة البطريرك إيوثيميوس الثالث ، واتخذ اسم إيوثيميوس الرابع .
يتم ذكره بالبطريرك الخجول لأنه لم يكن بشجاعة سلفه .
اتصفت فترة بطريركيته بعلاقة جيدة مع المبشرين اللاتين في سوريا .
توفي بسبب المرض في دمشق بتاريخ 11 تشرين الأول 1647 .
المناهضات الأدرينالية هي أدوية تثبط وظيفة المستقبلات الأدرينالية. هناك خمسة مستقبلات أدرينالية تنقسم إلى مجموعتين. المجموعة الأولى من المستقبلات هي مستقبلات بيتا (β) الأدرينالية. هناك مستقبلات بيتا1 وبيتا2 وبيتا3. تحتوي المجموعة الثانية على مستقبلات ألفا (α) الأدرينالية. لا يُوجد سوى مستقبلات ألفا1 وألفا2. تقع المستقبلات الأدرينالية بالقرب من القلب، والكليتين، والرئتين، والقناة الهضمية. هناك أيضًا مستقبلات ألفا-أدرينالية تتوضع على العضلات الملساء الوعائية.
تعمل المناهضات على تقليل إشارات الناهضات أو حجبها. قد تكون على هيئة أدوية تُدخل إلى الجسم لأسباب علاجية أو على هيئة ربيطات داخلية المنشأ. تملك مناهضات ألفا الأدرينالية تأثيرات مختلفة عن مناهضات بيتا الأدرينالية.
علم الأدوية.
الربيطات الأدرينالية هي بروتينات داخلية تعدل تأثيرات قلبية وعائية محددة وتستثيرها. تعمل المناهضات الأدرينالية على عكس التأثيرات الطبيعية للقلب والأوعية الدموية، وفقًا لنوع المستقبلات الأدرينالية المحجوبة. على سبيل المثال، إذا أدى التفعيل الطبيعي للمستقبلات الأدرينالية ألفا1 إلى تضيق الأوعية، فإن المناهضات الأدرينالية ألفا1 ستؤدي إلى توسع الأوعية.
تنتشر بعض المناهضات الأدرينالية، ومعظمها من مناهضات بيتا، بشكل سلبي من الجهاز الهضمي. ومن هناك، ترتبط بالألبيومين والأوروزوموكويد في بلازما الدم، ما يسمح لها بالانتشار بشكل واسع في الجسم. من هناك، تُستقلب المناهضات المحبة للدهون في الكبد وتُطرح مع البول، بينما تُطرح المحبة للماء منها دون تغيير.
آليات العمل.
هناك ثلاثة أنواع مختلفة من المناهضات.
تنافسية.
في حين أن عددًا قليلًا فقط من مناهضات ألفا الأدرينالية يعمل بشكل تنافسي، فإن جميع مناهضات بيتا الأدرينالية هي مناهضات تنافسية. المناهضات التنافسية هي نوع من المناهضات العكوسة. يربط المناهض التنافسي نفسه إلى نفس موقع الارتباط الذي يرتبط به الناهض مع المستقبل. على الرغم من وجوده في منطقة المُفعل، لن يفعّل المناهض المستقبلَ. هذا النوع من الارتباط قابل للعكس، ففي حال تفوق تركيز الناهض على تركيز المناهض، سيؤدي ذلك إلى تفعيل المستقبلات.
تدوم المناهضات التنافسية الأدرينالية لفترة أقصر من نوعي المناهضات الآخرين. في حين أن مناهضات مستقبلات ألفا وبيتا هي مركبات مختلفة عادة، فقد جرى مؤخرًا تطوير أدوية تؤثر في كلا النوعين من المستقبلات الأدرينالية.
أمثلة.
من الأمثلة على المناهضات الأدرينالية التنافسية البروبرانولول والفنتولامين. يُعد الفنتولامين مناهضًا تنافسيًا غير انتقائي لمستقبلات ألفا الأدرينالية. البروبانالول هو مناهض لمستقبلات بيتا الأدرينالية.
غير تنافسية.
في حين ترتبط المناهضات التنافسية بموقع ارتباط الناهض أو الربيطة على المستقبل بشكل عكوس، يمكن للمناهضات غير التنافسية الارتباط إما بموقع الربيطة أو بمواقع أخرى تُسمى المواقع التفارغية. لا يرتبط ناهض المستقبل بموقع ارتباطه التفارغي. يكون ارتباط المناهض غير التنافسي غيرَ عكوس. إذا ارتبط المناهض غير التنافسي بموقع تفارغي وارتبط ناهض ما بموقع الربيطة، فسيبقى المستقبل معطلًا.
من الأمثلة على المناهضات الأدرينالية غير التنافسية الفينوكسي بنزامين، وهذا الدواء مناهض غير انتقائي لمستقبلات ألفا الأدرينالية، ما يعني أنه يرتبط بجميع مستقبلات ألفا.
لاتنافسية.
لم يكن هناك سوى عدد قليل من المناهضات الأدرينالية اللاتنافسية إن وجدت. يختلف المناهض اللاتنافسي قليلًا عن النوعين الآخرين من المناهضات، فهو يعتمد على التفعيل المسبق للمستقبل. هذا يعني أن المناهض غير قادر على حجب وظيفة المستقبل إلا بعد ارتباط الناهض بالمستقبل.
دموع مرام سهرة تلفزيونية من تأليف عفاف يحيى الشب، وإخراج وإنتاج نجدة إسماعيل أنزور عام 2006.
القصة.
تدور أحداث السهرة حول موضوع العنف ضد المرأة وتأثير ذلك على الأطفال بشكل خاص والأسرة بشكل عام ما ينعكس سلباً على المجتمع ويتسبب في تعطيل كفاءات الأطفال وتشويش كياناتهم النفسية والجسدية وربما يدفع بهم إلى التشرد والضياع. 
وصلت جائحة كوفيد-19 إلى ولاية إنديانا الأمريكية في 6 مارس 2020، واعتبارًا من 05 يونيو 2020، أكدت وزارة الصحة في ولاية إنديانا وجود 36.578 حالة في الولاية و 2,078 حالة وفاة.
المخطط الزمني.
مارس 2020.
في 6 مارس، أعلن مسؤولو الصحة عن تسجيل أول حالة مؤكدة لكوفيد-19 في إنديانا، وأعلن الحاكم إريك هولكومب حالة طوارئ عامة في الولاية. الحالة الأولى كانت من سكان مقاطعة ماريون (إنديانابوليس) الذين حضروا مؤتمر بيوغين في بوسطن.
في 16 مارس، أُعلن عن أول حالة وفاة بسبب كوفيد-19. أمر الحاكم هولكومب إغلاق جميع الحانات والمطاعم والنوادي الليلية؛ وسمح بالطلبات الخارجية فقط.
في 19 مارس، أعلن هولكومب عن اتخاذ العديد من الإجراءات استجابةً للجائحة، وشملت ما يلي:
في 20 مارس، شهدت مقاطعة ماريون حالة الوفاة الثانية، وأصبح عدد الوفيات 3 في الدولة.
في 21 مارس، سُجّلت الوفاة الرابعة في الولاية، في مونسي (مقاطعة ديلاوير)، بالإضافة إلى 3 وفيات في 22 مارس، في كل من مقاطعة سكوت وماريون ومقاطعة ألين.
في 23 مارس، أصدر هولكومب أمرًا «بالبقاء في المنزل» بدءًا من 25 مارس وحتى 7 أبريل. وضع القيود التالية في مكانها:
أصدر هولكومب أوامرًا تنفيذية إضافية تنص على إغلاق العديد من مكاتب حكومة الولاية، وتمديد التراخيص الصادرة وتصاريح الولاية لمدة 60 يومًا، ومنح لجنة إنديانا للكحول والتبغ سلطة تعليق أو إلغاء تراخيص أماكن بيع الخمور للمؤسسات التي لم تلتزم بالقواعد المفروضة.
في 26 مارس، تبين أن ثمانية مقيمين وموظَفَين من كبار السن في مقاطعة جونسون بولاية إنديانا كانا إيجابيين لكوفيد-19.
ارتفاع عدد الوفيات في 31 مارس شمل أيضًا بعض الوفيات من الأيام السابقة، وقد تأخر الإعلان عن هذه الوفيات بسبب الانتظار لنتائج اختبارات إيجابية كوفيد-19.
سجلت إنديانا 123 حالة وفاة بسبب كوفيد-19 في شهر مارس، وكلها في النصف الثاني من الشهر، بالإضافة إلى 2,560 حالة. كان معظمها في مقاطعة ماريون، وأُجري نحو 14,375 اختبارًا.
ارتفع رقم الوفيات في مارس تدريجيًا إلى الأعلى في الأشهر اللاحقة بسبب التأخر في صدور نتائج الاختبارات، وأصبح إجمالي عدد الوفيات في مارس 214.
أبريل 2020.
في 1 أبريل، مددت مقاطعة ماريون طلب الإقامة في المنزل حتى 1 مايو وأغلقت جميع ملاعب الغولف (اعتبارًا من 3 أبريل).
في 2 أبريل، أعلنت مديرة التعليم العام في إنديانا، الدكتورة جينيفر ماكورميك، أن جميع المدارس ستوفر الإرشادات اللازمة للدراسة عن بعد للفترة المتبقية من العام الدراسي 2019-2020. سمح النظام الجديد بإنهاء العام الدراسي بمجرد إعطاء مدة 20 يومًا من التعلم عن بُعد أي بعد 2 أبريل (وهذا يعني أن العام الدراسي يمكن أن ينتهي في 1 مايو)، حتى لو لم تستمر المدرسة لمدة 160 يومًا.
في 3 أبريل، مدد هولكومب أمر الإقامة في المنزل لمدة أسبوعين حتى 20 أبريل، وحالة الطوارئ الصحية العامة بالولاية لمدة 30 يومًا حتى 3 مايو.
استمر الإبلاغ عن تسجيل حالات جديدة في جميع مقاطعات إنديانا ال 92 حتى تاريخ 12 أبريل.
في 17 أبريل، أعلن هولكومب أن أمر الإقامة في المنزل سيُمدد في 20 أبريل إلى 1 مايو.
مايو 2020.
في 1 مايو، أعلن الحاكم هولكومب عن خطة مؤلفة من خمس مراحل توضح بالتفصيل إعادة الفتح التدريجي لقطاعات الأعمال في إنديانا، مع المرحلة النهائية، وهي إعادة فتح الولاية بالكامل دون قيود، وبلغت ذروتها في 4 يوليو. بدأت المرحلة الثانية في 4 مايو، وفيها تعمل شركات البيع بالتجزئة والتجارية بنسبة 50% بينما تقتصر المناطق المشتركة في المول على 25%. بعد أسبوع من دخول المرحلة الثانية، يمكن للمطاعم أن تفتح بنسبة 50% وتقديم خدمات تناول الطعام ويمكن تنفيذ الخدمات الشخصية في أوقات معينة فقط. ويستمر تشجيع الأشخاص بشدة على العمل من المنزل.
لا يُسمح فتح الحانات وصالات الألعاب الرياضية والفعاليات الترفيهية والأماكن مثل حدائق الحيوانات وقاعات الحفلات الموسيقية وصالات السينما وممرات البولينغ والمتنزهات والملاعب ومراكز رعاية الكبار والكازينوهات والمسابح والمخيمات خلال المرحلة 2. ومع ذلك، سوف يُعاد فتح الكنائس في 8 مايو بالإضافة إلى الخدمات الدينية مع منع تجمع أكثر من 25 شخص.
بقيت القيود سارية المفعول على المقاطعات الثلاث الأكثر تضررًا: مقاطعة كاس ومقاطعة ليك ومقاطعة ماريون.
يتوقف تقدم نجاح الخطة المستمر على 4 مبادئ أساسية:
التأثير على الرياضة.
في 12 مارس، أعلن الاتحاد الوطني لكرة السلة أن الموسم سيُعلَّق لمدة 30 يومًا، ما أثر على موسم إنديانا بيسرز 2019-2020.
في الرياضات الجامعية، ألغى الاتحاد الوطني للجامعات جميع بطولات الشتاء والربيع، وأبرزها بطولة كرة السلة للرجال والنساء في القسم الأول، وهذا ما أثر على الكليات والجامعات على مستوى الولاية. في 16 مارس، ألغت الرابطة الوطنية للناشئين في الكلية الرياضية ما تبقى من مواسم الشتاء بالإضافة إلى مواسم الربيع.
في 26 مارس، أعلنت إندي كار ومالك (آي إم إس) روجر بنسكي أن السباق رقم 104 من إنديانابوليس 500 سيُعقد يوم الأحد 23 أغسطس بسبب الجائحة. وكانت هذه هي المرة الأولى منذ استئناف السباق عام 1946 بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية التي لم يعقد فيها في تاريخ يوم الذكرى.
في 2 أبريل، أعلنت رابطة إنديانا للرياضيين بالمدارس الثانوية إلغاء سلسلة الدورات الرياضية الربيعية للعام الدراسي 2019-2020.
كان خام الحديد السويدي عاملًا اقتصاديًا مهمًا في الجبهة الأوروبية في الحرب العالمية الثانية. حرصت ألمانيا النازية والحلفاء على السيطرة على منطقة التعدين في أقصى شمال السويد، المحيطة ببلدتي التعدين في ياليفاره وكيرونا. ازدادت أهمية هذه المسألة بعد أن انقطعت مصادر الحديد الأخرى عن ألمانيا بسبب الحصار البحري البريطاني خلال معركة الأطلسي. كان الدافع الرئيس وراء دعم بريطانيا وفرنسا المخطط لفنلندا في حرب الشتاء، والاحتلال الألماني التالي للدنمارك والنرويج (عملية فيزروبونغ)، هو السيطرة على خام الحديد وحرمان بعضهم منه لأنه مثل أهمية حاسمة لإنتاج الصلب في زمن الحرب.
شعر ونستون تشرشل، الذي كان آنذاك كبير القادة البحريين الأول، بالقلق إزاء صادرات خام الحديد السويدية المتجهة إلى ألمانيا، وضغط على الحكومة البريطانية لاتخاذ إجراءات عسكرية لإنهاء هذه التجارة. منذ بداية الحرب حاول تشرشل إقناع زملائه بإرسال أسطول بريطاني إلى بحر البلطيق لوقف الشحنات البحرية التي تصل إلى ألمانيا من مينائي خام الحديد السويدي لوليو وأكسلوسون. أطلق على العملية اسم عملية كاثرين، وخططها أميرال ويليام بويل (إيرل كورك وأوريري الثاني عشر)، لكن الأحداث في ذلك الوقت تسببت في إلغائها. لاحقًا، عندما جمدت موانئ البلطيق وبدأ الألمان بشحن خام الحديد من ميناء نارفيك النرويجي، ضغط تشرشل على البحرية الملكية لزرع الألغام في الساحل الغربي للنرويج لمنع الألمان من السفر داخل المياه الإقليمية المحايدة، بالتالي الهروب من تدابير مراقبة الحلفاء.
خلفية عامة.
مع بداية القتال في 3 سبتمبر 1939، كررت بريطانيا وفرنسا الحصار المفروض على ألمانيا، والذي كان له تأثير كبير طوال الحرب السابقة. تمكنوا من القيام بذلك لأنهم كانوا يملكون قوات بحرية أكثر قوة بكثير من ألمانيا، البلد الذي يفتقر إلى الموارد الطبيعية ويعتمد بشدة على الواردات. ربما كانت أكثر مادة تحتاجها ألمانيا هي خام الحديد، الذي كان إمداده الثابت أمرًا لا بد منه من أجل الصناعات خصوصًا الحربية لدعم اقتصادها العام.
قبل عام من الحرب، حصلت ألمانيا على 22 مليون طن من خام الحديد من مصادر مختلفة. على الرغم من أنها كانت قادرة على إنتاج حوالي 10 ملايين طن من خام الحديد كل عام، إلا أنه كان بجودة منخفضة وبحاجة إلى أن يتم خلطه مع مواد عالية الجودة من بلدان أخرى مثل السويد، التي زودتها سنويًا بتسعة ملايين طن: 7 منها من كيرونا وياليفاره في لابلاند، و2 مليون من حقول خام السويد الوسطى شمال غرب ستوكهولم.
مع إعلان الحرب وبدء الحصار، خسرت ألمانيا الكثير من مصادر هذه الإمدادات الأجنبية، وعلى الرغم من أنها احتفظت بإمكانية الوصول إلى 3 ملايين طن سنويًا من النرويج المحايدة ولوكسمبورغ، إلا أنها خسرت الواردات من المغرب وإسبانيا، وبالتالي، ازدادت أهمية إمدادات خام الحديد المتبقية من الدول الاسكندنافية المحايدة. أعلن القائد العسكري الألماني رايدر ورئيس البحرية الألمانية أنه «سيكون من المستحيل تمامًا شن حرب إذا لم تتمكن البحرية من تأمين امدادات خام الحديد من السويد».
كانت بريطانيا، التي استوردت هي نفسها كميات كبيرة من خام الحديد، على علم تام بالصادرات السويدية إلى ألمانيا، ومن خلال نظامها لمراقبة السلع، كانت توقف بشكل روتيني سفن جميع الدول لضمان عدم تسليمها إمدادات هامة للعدو. اعتبرت ألمانيا أن الحصار المفروض عليها غير شرعي، ولمواجهته شرعت في بدء حرب غواصات عشوائية، إذ يمكن مهاجمة العدو والسفن المحايدة دون سابق إنذار. نتيجة لذلك، وخلال الأشهر التسعة الأولى من الحرب، غرق عدد كبير من السفن المحايدة مع خسائر كبيرة في الأرواح.
كان الحلفاء حريصين على إظهار الأخلاق العالية في الميدان، وشددوا في كل فرصة على التفريق بين نهجهم ونهج عدوهم، وكانوا يدركون أن العديد من بحارة الدول المحايدة اعتمدوا على التجارة مع ألمانيا لكسب رزقهم، لذلك حرصوا خلال بدايات الحرب على عدم التعامل بشدة أو قسوة مع السفن غير المقاتلة والمحايدة خوفًا من أن يتسبب الحصار بانضمام دولها إلى جانب ألمانيا في الحرب.
شكلت الاتفاقية البحرية الأنجلو ألمانية لعام 1935، التي أبرمت بين بريطانيا وألمانيا، انتهاكًا خطيرًا لاستقلال السويد وسياستها المتمثلة في الحياد السلمي. على الرغم من الأحكام الواردة في معاهدة فرساي، فقد سمحت الاتفاقية لألمانيا بزيادة حجم قواتها البحرية إلى ثلث حجم قوات البحرية الملكية، الأمر الذي سيمكنها عند اكتمال ذلك عام 1942 من السيطرة على منطقة البلطيق.
محاولات بريطانية لإعاقة التجارة بين ألمانيا والسويد.
منذ بداية الحرب، بذل ونستون تشرشل جهودًا كبيرة في محاولة لإقناع زملائه في الحكومة البريطانية باتخاذ إجراءات لوقف تصدير خام الحديد. في 16 ديسمبر 1939، أصدر مذكرة إلى مجلس الوزراء جاء فيها:«يجب فهم أن الإمداد الكافي من خام الحديد السويدي أمر مهم جدًا بالنسبة لألمانيا... إن وقف صادرات الخام النرويجية إلى ألمانيا يعد عملية هجومية كبرى في الحرب. ليس هناك أي إجراء آخر مفتوح أمامنا لأشهر عديدة قادمة ما يعطينا فرصة جيدة للغاية لتقليص الصراع ورأبه، أو ربما منع المذابح الشاسعة التي ستشارك فيها الجيوش.»رغم أن العديد من زملاء تشرشل في أواخر عام 1939 اتفقوا على ضرورة اتخاذ تدابير لتعطيل حركة مرور خام الحديد، إلا أنهم قرروا عدم استخدام الألغام.
في ذلك الوقت كانت المفاوضات حول منح بريطانيا حقوقًا لأسطول الشحن التجاري النرويجي بأكمله في مرحلة حساسة، وقدمت وزارة الخارجية البريطانية حججًا مقنعة لكسر حياد النرويج. في عام 1915 (أثناء الحرب العالمية الأولى) اضطرت بريطانيا إلى الاعتذار إلى النرويج بسبب انتهاك السفن الحربية البريطانية لمياهها الإقليمية عقب الاستيلاء على سفينة ألمانية ضمن حدود ثلاثة أميال. مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الأولى، حث البريطانيون والأمريكيون والفرنسيون النرويجيين على زرع ألغام بحرية في سكيجارجارد لمنع السفن والغواصات الألمانية من استخدام مياهها الإقليمية كطريق التفافي حول حقل الألغام البحري في بحر الشمال، وهو حقل ألغام ضخم وُضع من اسكتلندا إلى النرويج كجزء من استراتيجية الحصار السابقة.
على الرغم من العلاقات الدبلوماسية المتبادلة، أبلغت بريطانيا النرويجيين أن سكيجارجارد كان على وشك أن يزرع بالألغام في يناير 1940، ولكن أُجِّل ذلك بعد اعتراضات من النرويج والسويد.
في فبراير 1940، اندلع نزاع دبلوماسي آخر حول مزاعم إساءة استخدام المياه الإقليمية للنرويج بين حكومات كل من بريطانيا والنرويج وألمانيا في أعقاب حادثة ألتمارك. رصدت طائرة بريطانية ناقلة ألمانية كانت تحاول العودة إلى وطنها عبر الممر النرويجي، وكانت تحمل أسرى حرب بريطانيين، فطاردتها المدمرات، ما أجبرها في نهاية المطاف على الاصطدام في الصخور.
في مساء 21 مارس 1940، اعترضت الغواصة البريطانية أتش أم أس أورسولا (التي ألحقت ضررًا بالسفينة الحربية الألمانية ليبزيغ في هيليجولاند بايت في ديسمبر الماضي) سفينة خام الحديد الألمانية هيدرهيم (بالألمانية: Hedderheim)، وهي في طريقها من نارفيك، وغرقت على بعد ثمانية أميال قبالة ساحل الدنمارك، وتم إنقاذ طاقمها.  اعتبر ذلك مؤشرًا على أن بريطانيا اتخذت أخيرًا خطوات لإنهاء تصدير الحديد، وخلال الأيام التالية، غرقت عدة سفن ألمانية أخرى عند مدخل البلطيق. بعد ورود أنباء عن وجود مدمرة بريطانية قوية وقوات غواصة متمركزة في سكاغيراك، أمرت برلين كل سفنها على طول طريق بالتوجه إلى الميناء فورًا.
بات واضحًا للجميع الآن أن الحرب الزائفة كانت على وشك الانتهاء. بعد إعاقة السفن الألمانية العابرة في مياههم بألغام مغناطيسية جديدة مميتة، وقلق عام من أن ألمانيا تمكنت من التغلب على أسوأ آثار الحصار، اجتمع المجلس الأعلى للحرب في لندن في 28 مارس 1940 لمناقشة استراتيجية تكثيف الحرب الاقتصادية.
أخيرًا، في 3 أبريل، أعطى مجلس وزراء الحرب الإذن بتلغيم سكيجارجارد. في صباح يوم الاثنين 8 أبريل 1940، أبلغ البريطانيون السلطات النرويجية بنواياهم، وعلى الرغم من الاعتراضات والمطالب النرويجية بإزالتها فورًا، فقد نفذ لك. كانت الاستعدادات الألمانية لغزو النرويج جارية على قدم وساق بسبب حقل الألغام هذا الذي وضع بالفعل في طريق فيستفيورد المؤدي مباشرة إلى نارفيك.
بعد غزو النرويج.
على الرغم من تحذيرات عدد من المصادر الحليفة والمحايدة بشأن الغزو الوشيك، إلا أن النرويجيين لم يكونوا على استعداد لذلك، في 9 أبريل 1940، بدأ القوات الألمانية في الهبوط في المناطق النرويجية الرئيسية ستافانغر، وأوسلو، وتروندهايم وبيرغن ونارفيك.
حاول البريطانيون والفرنسيون مساعدة النرويجيين، وهبطت قوات كبيرة منهم في نارفيك في 14 أبريل، وقاتلوا في معارك بحرية شرسة قبالة الساحل.
أنزل الحلفاء مزيدًا من قواتهم في الفترة ما بين 18 و 23 أبريل (معركة نارفيك)، ولكن الألمان كانوا قد تغلغلوا بالفعل وبسطوا سيطرتهم، واستسلمت الحكومة النرويجية في 9 يونيو 1940. اجتاز خط سكة الحديد جسر نوردال الكبير، الذي جهز ليتم تفجيره في حالة الحرب. كانت هناك محاولة لتفجير هذا الجسر في 14 أبريل، لكن نقص الخبرة والمتفجرات أدى إلى أن تكون الأضرار غير كبيرة، وأصلحت بسرعة إلى حد ما، واستخدم الجسر لنقل الخام طوال الحرب.
بعد وقت قصير من احتلال الألمان للنرويج بالكامل، شرعوا في الضغط على السويد للسماح للقوات الألمانية غير المسلحة بالسفر على شبكة السكك الحديدية السويدية من وإلى النرويج. في 8 يوليو 1940، توصل الطرفان إلى اتفاق بشأن ذلك.
استمر شحن إمدادات خام الحديد التي كثيرًا ما خضعت للحماية البحرية السويدية من خلال البلطيق إلى ألمانيا، وكان تنقل في بعض الحالات بسفن نقل سويدية. بعد الغزو الألماني لروسيا، حاولت الغواصات السوفيتية إغراق سفن خام الحديد في بحر البلطيق، فأغرقت سفينة الركاب السويدية هانسا في 24 نوفمبر 1944، ما أدى إلى وفاة 84 شخصًا بينهم أطفال.
المسرح الوطني في كوسوفو (؛ ) تأسس عام 1946 في مدينة بريزرن في كوسوفو. المسرح هو أعلى مؤسسة مسرحية في دولة كوسوفو، وصاحب أكبر عدد من الإنتاجات المسرحية في البلد. المسرح الوطني هُو المسرح العام الوحيد في كوسوفو، حيث يحصُل على تمويله من وزارة الثقافة والشباب والرياضة.
وصلت جائحة كوفيد-19 إلى ولاية آيوا الأمريكية بشكل رسمي في مارس 2020. وكانت الحالات الأولى المعروفة تخص ثلاثة أفراد سافروا في رحلة بحرية إلى مصر قبل عودتهم إلى مقاطعة جونسون في 3 مارس.
الخط الزمني.
أبريل 2020.
1 أبريل - بلغ عدد الحالات 549، وبلغ عدد الوفيات 9.
2 أبريل - أمرت الحاكمة رينولدز المدارس أن تبقى مغلقة حتى نهاية أبريل.
4 أبريل - بلغ عدد الحالات 786، وبلغ عدد الوفيات 14.
9 أبريل - أُبلغت إدارة الصحة العامة (آي دي بّي إتش) في ولاية آيوا بـ 125 حالة إيجابية إضافية لما مجموعه 1270 حالة إيجابية. أظهر 882 اختبارًا نتيجة سلبية إضافة لما مجموعه 13703 اختبارًا سلبيًا حتى ذلك الوقت، والتي تشتمل على الاختبارات التي أبلغ عنها مختبر الصحة الحكومي ومعامل أخرى.
10 أبريل - حتى 10 أبريل، كان هناك 14,565 نتيجة سلبية مبلغ عنها لاختبار كوفيد-19 من قبل مختبر الصحة الحكومي ومعامل أخرى، وما مجموعه 1,388 حالة إيجابية. يتلقى أعضاء البيت الأبيض، بما في ذلك غاريد كوشنر، وكيليان كونواي، وجوزيف غروغان، والدكتورة ديبورا بيركس، والدكتور أنتوني فوسي، وغيرهم من أعضاء فرقة العمل المختصة التابعة للبيت الأبيض من روبرت ريدفيلد وثائق توجيه مراكز مكافحة الأمراض (سي دي سي) وتسلسل صناعة القرار، ومع ذلك، أُعيد فتح المجتمعات، ورُفضت توجيهات مراكز السيطرة على الأمراض وتسلسل صناعة قرار المجتمعات بما في ذلك شركات تعبئة اللحوم بسبب «خطة فتح أمريكا مرة أخرى» التي أصدرها البيت الأبيض في وقت لاحق في أوائل مايو. 
17 أبريل - أعلنت الحاكمة كيم ريندولز أن مدارس ولاية آيوا سوف تبقى مغلقة حتى نهاية العام الدراسي.
20 أبريل - حتى 20 أبريل، كان هناك 22661 نتيجة اختبار كوفيد-19 سلبية مبلغ عنها من قبل مختبر الصحة الحكومي ومختبرات أخرى، وما مجموعه 3159 حالة إيجابية، مع 79 حالة وفاة عائدة إلى كوفيد-19. 
27 أبريل - أعلنت الحاكمة رينولدز أن 77 مقاطعة سوف تزيل بعض القيود التجارية في 1 مايو بينما مقاطعات بولك، ودالاس، وبلاك هوك، ولين، ولويزا، وتاما، وجونسون، وبريمر، وبنتون، وألاماكي، ودوبوك، وفاييت، ومارشال، وجاسبر، سوف تبقي آيوا وبويشك وسكوت وواشنطن ومسقطتين وهنري ودي موين وودبري قيودًا تجارية كاملة حتى 15 مايو.
مايو 2020.
6 مايو – بدأت «إتش واي-ڤيي» في تقنين شراء اللحوم لتقتصر على أربع عبوات. التقت رينولدز بالرئيس ترامب في البيت الأبيض من أجل مناقشة تفشي فيروس كورونا ورد فعلها. 
7 مايو - حتى 7 مايو، كان هناك ما مجموعه 11,059 حالة إيجابية، مع 231 حالة وفاة معزاة إلى كوفيد-19.
13 مايو - أعلن الحاكم رينولدز أنه سوف تُمدد إعادة افتتاح المطاعم والمكتبات ومراكز اللياقة البدنية لتشمل الولاية بأكملها، وسوف تشتمل أيضًا على صالونات الحلاقة وصالونات الوشم وعلاجات التدليك والصالونات، اعتبارًا من 15 مايو. 
14 مايو - حتى 14 مايو، كان هناك ما مجموعه 13,675 حالة إيجابية، مع 318 حالة وفاة معزاة إلى كوفيد-19.
28 مايو - حتى 28 مايو، كان هناك ما مجموعه 18502 حالة إيجابية، مع 500 حالة وفاة منسوبة إلى كوفيد-19.
رد الحكومة.
في 3 أبريل 2020، دافعت رينولدز عن رد حكومتها، بحجة أن التدابير المتخذة -بما في ذلك إغلاق المدارس وبعض الشركات- كانت مساوية لتوجيه ملجأ إلزامي في مكانه أو البقاء في المنزل.
الاختبارات.
في البداية، كان لدى آيوا معدل منخفض من الأشخاص الذين ثبتت إصابتهم بفيروس كورونا. بناء على توصية من أشتون كوتشر، جرى التعاقد مع شركة مقرها يوتا من أجل تشغيل برنامج اختبار فيروسات كورونا 26 مليون دولار في آيوا.
في 25 أبريل 2020، أُطلق أول موقع اختبار جديد في دي موين في إطار المبادرة الجديدة TestIowa.com. خلال اجتماع 6 مايو 2020 في البيت الأبيض مع الحاكمة رينولدز، استجاب الرئيس ترامب لمعدل اختبار فيروس كورونا المتزايد بشكل كبير والذي ... كل تلك الاختبارات، نجعل أنفسنا نبدو سيئين ... سيكون لدينا المزيد من الحالات.
في 14 مايو 2020، أعلنت الحاكمة رينولدز أن مختبر ولاية آيوا الهجينيك قد أكمل التحقق من تيسستلوا ويمكنه البدء في معالجة هذه الاختبارات أيضًا. اعتبارًا من 22 مايو 2020، كان برنامج تيسستلوا يشغل ثمانية مواقع اختبار. 
حتى 22 مايو 2020، كان الباحثون في جامعة آيوا يأملون في الموافقة على اختبار البصق في المنزل المطور حديثًا في غضون أسابيع.
الأثر.
أنشأ باحثون في جامعة ولاية آيوا مركزًا على الويب للمساعدة في تتبع آثار جائحة فيروس كورونا على الاقتصاد.
صناعة تعليب اللحوم.
أكبر قطاع صناعي في آيوا هو التصنيع، إذ يشكل التصنيع الغذائي أكبر قطاع فرعي. لذلك، فإن تأثير جائحة كوفيد-19 على صناعة تعبئة اللحوم يؤثر بشكل خاص على الصناعة في ولاية آيوا.
تهيمن خمس شركات لتعليب اللحوم على الولايات المتحدة بأكثر من 80% من السوق، وهم: جي بي إس، وسميثفيلد، وكارغل، وتايسون، هورمل.
مصانع تايسون للأغذية.
في 26 أبريل 2020، صرح جون تايسون، وريث الملياردير ورئيس مجلس إدارة شركة تايسون فودز التي تعد ثاني أكبر شركة لتغليف اللحوم في العالم، أن نقص اللحوم في جميع أنحاء البلاد يرجع على الأرجح إلى تفشي فيروس كورونا. وفقًا لليز كروستون، مدير اتصالات تايسون فودز، عندما تظهر نتائج المصنع وتكون 10% أو أكثر الإيجابية، سوف يُغلق المصنع. 
آيوا بريميوم ناشونال بييف.
في 6 مايو 2020، أُبلغ عن وجود مصنع آيوا بريميوم الوطني للحوم البقر في تاما به مجموعة مصابة بفيروس كورونا.
هورمل.
في 6 مايو 2020، أُبلغ عن احتواء مصنع هورمل في أوسيولا على مجموعة مصابة بفيروس كورونا.
ويست ليبرتي فودز.
في 8 مايو 2020، أعلنت شركة ويست ليبرتي فودز لتغليف الديك الرومي في غرب ليبرتي عن إزعاج ثلث قوتها العاملة بعد الانخفاض الحاد في الطلب على منتجات تركيا ما أدى إلى زيادة كبيرة في منتجات تركيا في التخزين البارد وأن 136 موظفًا من أصل 994 اختبار كان إيجابيًا لفيروس كورونا. نظرًا لأن المزارعين سيقللون حجم قطعان الديك الرومي المرسلة إلى المصنع لمدة 18 أسبوعًا بدءًا من يونيو، فلن يقوم المصنع بمعالجة الديك الرومي بدءًا من نوفمبر 2020 ويستمر لمدة أربعة أشهر حتى ربيع 2021.
لحم آيوا العلوي.
بحلول 13 مايو 2020، اختُبر 22 من أصل 150 شخصًا مرتبطًا بمصنع لحوم البقر في ولاية آيوا العليا في لايم سبرينغز، بولاية آيوا وأظهروا نتيجة إيجابية لـ كوفيد-19.
البطالة.
بحلول 14 مايو 2020، أبلغت ولاية آيوا عن مطالبات بطالة أسبوعية جديدة قياسية لمدة ثمانية أسابيع متتالية، بلغ مجموعها 299,098، وهو ما يمثل نحو 20% من القوى العاملة المؤهلة في آيوا.
التعليم.
تتوقع جامعة آيوا، وجامعة ولاية آيوا، وجامعة شمال آيوا أن تتجاوز الخسائر الناجمة عن جائحة فيروس كورونا 76 مليون دولار، و89 مليون دولار، و28 مليون دولار على التوالي. تدرس جميع الجامعات الحكومية الثلاث أيضًا تجميد الرسوم الدراسية للعام الدراسي 2020-21. قلل كل من مشروع جامعة ولاية آيوا وجامعة ولاية آيوا التسجيل في الخريف.
الانتخابات.
في الانتخابات التمهيدية لولاية آيوا، خُفضت مواقع الاقتراع بشكل كبير: على سبيل المثال: كان هناك 28 موقعًا بدلًا من 135 المعتادة في مقاطعة بولك. أُدلي بـ 55000 صوت غائب في المقاطعة.
السجون.
من خلال برنامج العمل في السجون على مستوى الولاية، ساعد السجناء في جميع أنحاء ولاية آيوا في صنع 98000 قناع، و40.000 لباس، و17000 درع وجه، و24000 جالون من المطهرات اليدوية في غضون بضعة أسابيع.
الرياضات.
نظرًا لإيقاف دوري البيسبول للصغار، يستكشف أشبال آيوا إتاحة الحديقة الرئيسية للحفلات وألعاب البيسبول للهواة.
كان من المفترض أن تبدأ ألعاب البيسبول مرة أخرى في ولاية آيوا ابتداءً من 15 يونيو.
التصميم الحضري الدقيق للمياه هو نهج لتخطيط الأراضي وتصميمها بشكل هندسي يدمج دورة المياه الحضرية، بما في ذلك تصريف مياه الأمطار، والمياه الجوفية، والمياه العادمة، وإمدادات المياه، في التصميم الحضري للحد من التدهور البيئي وتحسين الجاذبية الجمالية. يستخدم هذا المصطلح في الشرق الأوسط وأستراليا، ويشبه مصطلح التنمية منخفضة الأثر المستخدم في الولايات المتحدة؛ ومصطلح نظام الصرف المستدام المستخدم في المملكة المتحدة.
خلفية عامة.
يغير التطور الحضري والصناعي المناظر الطبيعية من أسطح نباتية قابلة للنفاذ إلى سلسلة من الأسطح المترابطة التي لا تنفذ، ما يؤدي إلى تجمع كميات كبيرة من المياه الجارية، الأمر الذي يتطلب إدارتها والتعامل معها. تاريخيًا، تعاملت أستراليا، شأنها شأن الدول الصناعية الأخرى مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، مع مياه الأمطار الفائضة باعتبارها مسؤولية قد تعرض صحة الإنسان والممتلكات للخطر. أدى ذلك إلى تركيز كبير على تصميم أنظمة تصريف لمياه الأمطار تنقلها مباشرة إلى الجداول مع تركيز ضئيل أو معدوم على الحفاظ على النظام البيئي، وينتج عن ذلك ما يشار إليه باسم متلازمة التيار الحضري. تتدفق الأمطار الغزيرة بسرعة إلى الجداول حاملةً الملوثات والرواسب، ما يؤدي إلى وجود تركيزات مرتفعة من الملوثات والمواد الغذائية والمواد الصلبة العالقة في هذه الجدوال. تؤدي زيادة التدفق أيضًا إلى تغيير شكل القنوات، ما يؤدي إلى زيادة الترسيب وانخفاض ثروة الكائنات الحية بشكل كبير.
هو كسوف حلقي للشمس حدث في 21 يونيو 2020. يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض الشمس، عندها يحجب القمر قرص الشمس كليًا أو جزئيًا عن المشاهدة على سطح الأرض. وعندما يكون قطر القمر الظاهري أكبر من الشمس، يكون الكسوف كليًا، مما يحجب كل أشعة الشمس المباشرة، ويحوّل النهار إلى ظلام؛ لكنه يحدث ضمن مسار ضيق على سطح الأرض، ويكون الكسوف فوق المنطقة المحيطة بهذا المسار (بعرض آلاف الكيلومترات) كسوفًا جزئيًا. وإذا كان قطر القمر الظاهري أصغر من قطر الشمس يبدو كسوف الشمس حلقيا ؛ وهذا كان مظهره في كاتماندو بنيبال و تيوان ، فبدى حلقيا كاملا.
الرؤية والمشاهدة.
مر المسار المركزي لهذا الكسوف الحلقي عبر أجزاء من وسط وشرق أفريقيا، بما في ذلك جمهورية الكونغو، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وجنوب السودان، وإثيوبيا، وإريتريا، وجيبوتي. جنوب شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك اليمن وعمان وجنوب المملكة العربية السعودية؛ أجزاء من جنوب آسيا والهملايا، بما في ذلك جنوب باكستان وشمال الهند ونيبال والتبت؛ أجزاء من شرق آسيا، بما في ذلك جنوب الصين وتايوان، وجزء من ميكرونيزيا، بما في ذلك غوام. كان الكسوف الجزئي مرئيًا في معظم أنحاء أفريقيا وجنوب شرق أوروبا ومعظم آسيا (باستثناء الجزء الشمالي من سيبيريا ومعظم جزيرة جاوة) وفي غينيا الجديدة وشمال أستراليا قبل غروب الشمس. في أوروبا، كان الكسوف الجزئي مرئيًا لأماكن جنوب شرق الخط يمر تقريبًا عبر بيروجيا، ميسكولك، لفيف، وياروسلافل.
بالنسبة لعمان والهند، كان الكسوف الحلقي الثاني بعد 6 أشهر من كسوف ديسمبر 2019. 
وشاهد الكسوف الشمسي الحلقي الكثير من الناس في الدول العربية. وعلى سبيل المثال، قال مركز القبة السماوية العلمي التابع لقطاع التواصل الثقافي بمكتبة الإسكندرية إن نحو ربع مليون شخص قد تابعوا الأحد الماضي، رصد المركز لكسوف حلقي للشمس.
كسوف ذات صلة.
سلسلة Inex.
في القرن 19:
في القرن 22:
ثبت وصول جائحة كوفيد-19 إلى ولاية تينيسي الأمريكية في 5 مارس 2020. منذ 2 يونيو 2020، تواجدت 27,575 حالة مؤكدة، و435 حالة وفاة، و18,013 حالة تعافي، وأبلِغ عن إجراء 521,197 اختبار.
الخط الزمني.
مارس.
في 5 مارس، أُبلغ عن تسجيل أول حالة كوفيد-19 في تينيسي، في مقاطعة ويليامسون. ثبتت إصابة مريض يبلغ من العمر 44 عامًا، يقيم في مقاطعة ويليامسون، كان قد سافر مؤخرًا في رحلة طيران مباشرة إلى بوسطن عبر مطار ناشفيل.
في 12 مارس، أصدر الحاكم بيل لي أمرًا تنفيذيًا معلنًا حالة الطوارئ حتى 11 مايو.
في 16 مارس، أجبر عمدة ناشفيل جون كوبر الحانات على الإغلاق في ناشفيل ومقاطعة ديفيدسون وفرض قيودًا على المطاعم. طلب الحاكم لي من المدارس أن تغلق بحلول 20 مارس.
في 19 مارس، أعلنت فيونا ويلان براين، زوجة ومديرة أعمال المغني وكاتب الأغاني الشعبية جون براين، عن إصابتها بفيروس كورونا. في 26 مارس، أُدخل جون إلى المستشفى بعد أن ظهرت عليه أعراض كوفيد-19 فجأة. في 7 أبريل، توفي جون، في حين أعلنت فيونا ويلان براين أنها تعافت من المرض.
في 20 مارس، أُبلِغ عن أول حالة وفاة في ناشفيل.
في 22 مارس، أعلنت جامعة تينيسي عن تسجيل أول حالة مؤكدة من كوفيد-19 فيها. سُجلت هذه الإصابة لدى أحد الموظفين وأكدتها دائرة الصحة في مقاطعة نوكس.
في 23 مارس، أصدر عمدة ممفيس جيم ستريكلاند وعمدة مقاطعة شيلبي لي هاريس أمر «ابقَ في المنزل» التنفيذي الذي طُبق على ممفيس ومقاطعة شيلبي في اليوم التالي.
في 26 مارس، أكدت جامعة ولاية تينيسي الوسطى أن اختبار الطالب في الحرم الجامعي كان إيجابيًا لكوفيد-19، وستتولى الخدمات الصحة الطلابية التابعة لجامعة ولاية تينيسي الوسطى معالجته.
في 29 مارس، توفي فنان الموسيقى الريفية جو ديفي في ناشفيل بسبب مضاعفات فيروس كورونا، وفقًا لما ذكر وكيله.
أبريل.
في 2 أبريل، أصدر الحاكم لي أمر «ابق في المنزل» التنفيذي ليُطبق على الولاية بأكملها، وذلك حتى 14 أبريل.
في 13 أبريل، مدد الحاكم لي الأمر التنفيذي «ابقَ في المنزل» على مستوى الولاية حتى 30 أبريل.
في 15 أبريل، أوصى الحاكم لي بإغلاق جميع مدارس تينيسي لبقية العام الدراسي 2019-2020.
في 20 أبريل، أبدى اختبار 150 سجينًا في مجمع مقاطعة بليدسو الإصلاحي في بايكفيل نتائج إيجابية لكوفيد-19، وواصل هذا الرقم الارتفاع مع تسجيل نتائج إيجابية جديدة في الأيام التالية.
أكد الحاكم لي أن الأمر التنفيذي «ابقَ في المنزل» سوف يُلغى في 30 أبريل، وستتمكن غالبية الأعمال من إعادة الافتتاح في اليوم التالي، أي في 1 مايو.
مايو.
في 1 مايو، أبدى اختبار حوالي 1000 سجين وموظف نتائج إيجابية لكوفيد-19 في مركز تراوسديل ترنر الإصلاحي في هارتسفيل، ما أدى إلى قفزة كبيرة في أعداد الحالات في الولاية في ذلك اليوم.
في 7 مايو، في دراسة أجراها معهد الصحة العالمية بجامعة هارفارد بالاشتراك مع الإذاعة الوطنية العامة، صُنفت تينيسي كواحدة من تسع ولايات أمريكية تجري اختبارات كافية للسيطرة بنجاح على تفشي فيروس كورونا.
في 10 مايو، أصبحت مقاطعة هانكوك آخر مقاطعة في الولاية دون أي حالات كوفيد-19 مؤكدة بعد أن أبلغت مقاطعة بيكيت عن تسجيل حالة واحدة.
في 15 مايو، أعلنت ولاية تينيسي المرحلة الثانية من إعادة الفتح، والتي تقرر بدؤها في 22 مايو. طُبق هذا الأمر على 89 مقاطعة من مقاطعات تينيسي الـ 95 (جميعها باستثناء ديفيدسون وهاملتون ونوكس وماديسون وشيلبي وسوليفان). أعلن عمدة مقاطعة نوكس غلين جيكوبس أن نوكسفيل ستتبع تعليمات الولاية. أعلنت دوليوود أنها تخطط لإعادة الفتح «قريبا».
في 19 مايو، تأكد وجود كوفيد-19 في جميع مقاطعات تينيسي بعد أن أبلغت مقاطعة هانكوك عن تسجيل حالة.
استجابة الحكومة.
في 5 مارس، أبلغ الحاكم بيل لي عن أول حالة في الولاية لدى رجل في الأربعينيات من عمره في مقاطعة ويليامسون كان قد سافر مؤخرًا خارج الولاية.
في 12 مارس، أصدر الحاكم لي الأمر التنفيذي رقم 14 لإعلان حالة الطوارئ ليسري حتى 11 مايو. سمح الأمر للصيادلة بتوزيع وصفة طبية إضافية لمدة 30 يومًا شريطة منع انتشار الفيروس، وسمح لمواقع اختبار كوفيد-19 البديلة بالعمل بشرط إخبار مجلس المختبرات الطبية في ولاية تينيسي، وحدّ من الزيادة المفرطة في أسعار المواد والخدمات حتى 27 مارس، وعلق قيود الحجم الأقصى للمركبات المشاركة في منع انتشار الفيروس، وأعطى مفوض الخدمات البشرية في تينيسي صلاحية تأجيل متطلبات رعاية الطفل حسب الحاجة.
في 13 مارس، أصدرت المحكمة العليا في ولاية تينيسي برئاسة رئيس القضاة جيف بيفينز أمر حالة طوارئ، والذي طُبق على الفرع القضائي في تينيسي. أوقف الأمر الإجراءات الشخصية حتى 31 مارس، ومدد قوانين التقادم وأوامر الحماية التي كان من المقرر أن تنتهي في 5 أبريل أو قبل 6 أبريل. بالإضافة إلى ذلك، منع الحاكم لي سفر موظفي الدولة لأعمال حكومية غير ضرورية، تزامنًا مع منع الزوار وجولات السياحة في ناشفيل. منعت الجمعية العامة في تينيسي الشعب من دخول مجمع مكتب كورديل هول التشريعي في حين سمح للأعضاء والموظفين ووسائل الإعلام فقط بالدخول.
في 16 مارس، أعلن عمدة ناشفيل جون كوبر أن الحانات ستغلق في أنحاء المقاطعة، وفرض قيودًا على المطاعم. في اليوم نفسه، طلب الحاكم بيل لي إغلاق المدارس بحلول 20 مارس. في 15 أبريل، أوصى لي أن تبقى المدارس مغلقة حتى نهاية العام الدراسي.
في 23 مارس، أصدر عمدة ممفيس جيم ستريكلاند وعمدة مقاطعة شيلبي لي هاريس أوامر تنفيذية سارية بدءًا من تمام الساعة 6:00 مساءً، من 24 مارس، تطلب من السكان البقاء في المنزل إلا عند الحاجة لخدمات أساسية. كانت قائمة الخدمات الأساسية واسعة.
جمعت الولاية تدريجيًا مزيدًا من المعلومات في تقاريرها الخاصة بفيروس كورونا. في البداية، لم تتمكن تينيسي من الكشف عن المقاطعات التي يعيش فيها الأفراد المصابون. في 10 مارس، بدأت حكومة الولاية في الإبلاغ عن حالات الإصابة بفيروس كورونا حسب المقاطعة، لكنها بقيت غير مطلعة على المعلومات المتعلقة بالعمر والجنس. حاليًا، تُنشر معلومات العمر والجنس والعرق والمقاطعة يوميًا. في 31 مارس، تمكنت حكومة الولاية من الكشف عن عدد الحالات السلبية في كل مقاطعة. وقع الحاكم لي أيضًا على أمر تنفيذي يسمح للحكومات المحلية بالاجتماع عن بُعد بَعد أن فشل المجلس التشريعي في ذلك.
في 25 مارس، خلال البيان الموجز اليومي الذي قدمه الحاكم لي بشأن كوفيد-19، أعلن المفوض العسكري اللواء جيف هولمز عن تعبئة 250 عضوًا من الحرس الوطني في ولاية تينيسي للمساعدة في استجابة الولاية، وذكر تلقيهم التدريب في سميرنا. وُزعت فرق صغيرة من الحرس في 35 مقاطعة للمساعدة في اختبار فيروس كورونا. نُشط أعضاء حرس ولاية تينيسي للمساعدة ضمن مهمة الحرس الوطني.
في 2 أبريل، أعلن الحاكم لي أنه سيوقع الأمر التنفيذي رقم 23، الذي سيدعو جميع السكان إلى البقاء في المنزل حتى 14 أبريل، ما لم تكن أعمالهم ضمن الأنشطة الضرورية. في 13 أبريل، مدد الحاكم لي الأمر حتى نهاية الشهر، ليتماشى مع خطط الرئيس ترامب التي تقضي بعودة الأعمال في بداية مايو.
تأسست فرقة عمل المترو الكبرى لإعادة البدء الاقتصادي في تينيسي في 16 أبريل، وضمت رؤساء بلديات نوكسفيل وممفيس وناشفيل وتشاتانوغا، بالإضافة إلى رؤساء الأعمال والصحة. خططت فرقة العمل لاستئناف الأعمال المعلقة بسبب كوفيد-19.
أعلن الحاكم لي في 20 أبريل أن أمر «أكثر أمانًا في المنزل» سينتهي في 30 أبريل، وستتمكن غالبية الأعمال من إعادة الفتح في اليوم التالي، أي 1 مايو.
في 26 أبريل، أعلن الحاكم لي عن خطته لإعادة الافتتاح. شملت الخطة 89 من أصل 95 مقاطعة تينيسي. لم تنطبق الخطة على مدن ناشفيل وممفيس ونوكسفيل وشاتانوغا، وهي أكبر المدن في تينيسي. بدلًا من ذلك، ترك الحاكم لي قرارات إعادة فتح للرؤساء المحليين في تلك الأماكن. سمحت التعليمات بإعادة فتح المطاعم ومحلات البيع بالتجزئة يومي 27 و29 أبريل على التوالي. أوصت الدولة بأن تبقي الشركات على عملها بنسبة 50٪، وأن تطلب من الموظفين استخدام أقنعة وقفازات من القماش.
في 30 أبريل، أعلن عمدة مقاطعة شيلبي لي هاريس وعمدة ممفيس جيم ستريكلاند أن مدينة ممفيس والمقاطعة المحيطة بها مستعدة «للبدء بفتح اقتصادنا مجددًا وإعادة سكان ممفيس إلى العمل مرة أخرى» في 4 مايو. بعد اجتماع «مجموعة متنوعة ذات اختلافات أيديولوجية وسياسية»، تقرر أن ممفيس لن تكون قادرة على إعادة الفتح مع معظم باقي الولاية. دخلت ممفيس المرحلة الأولى من إعادة الفتح في 4 مايو.
في 7 مايو، أعلن عمدة ناشفيل جون كوبر أن ناشفيل وصلت إلى «مرحلة اجتياز» وستبدأ المرحلة الأولى من إعادة الفتح في 11 مايو. جعل هذا الأمر من ناشفيل أكثر توافقًا مع بقية الولاية، إذ أعيد افتتاح بعض الأعمال بسعة جزئية في الأول من مايو.
في 15 مايو، أعلنت مجموعة الانتعاش الاقتصادي التابعة للحاكم عن المرحلة الثانية من إعادة الفتح. في هذه المرحلة، بدءًا من 22 مايو، سمحت 89 من أصل 95 مقاطعة في تينيسي (باستثناء أكبر المدن التي حددت الجداول الزمنية الخاصة بها) للمطاعم ومتاجر التجزئة بالعمل بكامل طاقتها مع الالتزام بالتباعد الاجتماعي وعدم السماح بالتجمعات التي تضم أكثر من 10 أشخاص. سُمح أيضًا بإعادة فتح «المواقع الكبيرة التي لا تتضمن مخالطة» مثل المسارح والمتنزهات والحدائق المائية وحلبات السباق والمتاحف والقاعات مع الالتزام بالتباعد الاجتماعي. أعلن عمدة مقاطعة نوكس غلين جيكوبس أن نوكسفيل ستتبع تعليمات الولاية. أعلنت دوليوود أنها تخطط لإعادة الفتح «قريبا».
التأثير على الرياضة.
في 12 مارس، أعلن الاتحاد الوطني لكرة السلة أن الموسم سيُعلق لمدة 30 يومًا، وشمل ذلك فريق ممفيس غريزليس. في دوري الهوكي الوطني، عُلق الموسم لفترة غير محددة، وشمل فريق ناشفيل بريداتورز. ألغت الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات جميع بطولات الشتاء والربيع، وعلى الأخص بطولات القسم الأول من كرة السلة للرجال والنساء، ما أثر على الكليات والجامعات على مستوى الولاية. في 16 مارس، ألغت الرابطة الوطنية الرياضية للكليات التحضيرية ما تبقى من مواسم الشتاء بالإضافة إلى مواسم الربيع.
مواقع الاختبار.
تقدم وزارة الصحة في ولاية تينيسي معلومات حول مواقع الاختبار حسب مستوى المقاطعة. وفقًا لوزارة الصحة في ولاية تينيسي، «ستُضاف المواقع حسب توفرها. بالنسبة للمواقع غير التابعة لوزارة الصحة، يجب على الأفراد الاتصال بموقع التقييم قبل الذهاب شخصيًا. تجري العديد من المواقع تقييمًا عبر الهاتف لتحديد ما إذا كان من الضروري إجراء التقييم بوجود الشخص أو إجراء اختبار له. بالنسبة للمواقع التابعة لوزارة الصحة، يجب على الأفراد زيارة الموقع خلال ساعات العمل المذكورة».
إحصائيات.
مخطط: معدل العدوى والفئات العمرية والأعراق
سمير حليلة (وُلد في 11 مايو 1957 في أريحا – ) اقتصادي، ورجل أعمال وسياسي من دولة فلسطين.
النشأة والتحصيل العلمي.
وُلد سمير حليلة عام 1957 في أريحا. عادت عائلة حليلة إلى فلسطين مع بداية الستينيات إلى أريحا، ثم انتقلت بعد وفاة الأم إلى رام الله مع بداية السبعينيات. تخرج من مدارس الفرندز وغادر إلى مصر لدراسة الطب في جامعة عين شمس، إلا أنه ونتيجة مشاركته في تظاهرات ضد اتفاقية كامب ديفيد عام 1978 تم ترحيله ضمن 700 طالب فلسطيني.
التحق بجامعة بيرزيت ودرس فيها علم الاجتماع وحصل منها على درجة البكالورويوس عام 1981، ثم التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصل منها على درجة الماجستير في علم الاقتصاد عام 1983.
الحياة العملية.
عمل حليلة عام 1984 كمدرس في جامعة بيرزيت وصار فيها عميدًا لشؤون الطلبة. شارك في الوفد الفلسطيني المفاوض في المجال الاقتصادي وتسلم بعض ملفات بروتوكول باريس الاقتصادي.
تولى مع تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1994، منصب الوكيل المساعد لوزارة التجارة، وكان أحد مدراء مؤسسة «بكدار» ، بقي في منصبه حتى عام 1997 في 2005، تم استدعاؤه ليكون أمين عام مجلس الوزراء في حكومة أحمد قريع الثالثة. وفي عام 2016 عُين أمينًا عامًا لمجلس الوزراء.
عمل أيضًا كمدير تنفيذي لشركة فلسطين للتنمية والاستثمار المحدودة وهو أيضًا رئيس مجلس إدارة بوابة أريحا للاستثمار العقاري.
غولاك (، ) هي منطقة جبلية تقع في الجزء الشرقي من كوسوفوعلى مُستوى الحدود بينها وبين صربيا. تقع مدينتا بريشتينا وجيلان في كوسوفو ومدينة سيجارينسكا بانيا في صربيا في هذه المنطقة. أعلى قمة في المنطقة الجبلية يبلغ ارتفاعها فوق مستوى سطح البحر.
فن الماندالا أو الرسم بالرمال أحد الفنون التي تتميز بها منطقة التيبت، كما يعد من أكثر الفنون تفرداً وروعة في تلك المنطقة. والماندالا، هو الدائرة والاحتواء وتصميم نمط ونقوش متوازنة بصرياً تتكثف في المركز.
ماندالا.
هي مجموعة من الرموز استُعملت من قِبل الهندوسيين والبوذيين للتعبير عن صورة الكون الميتافيزيقي، بدأ هذا الفن في منطقة التبت بالهند، ثم انتشر بعد ذلك في الكثير من دول العالم، وتعني كلمة "ماندالا" في اللغة "السنسكريتية" الدائرة أو القرص، والشائع الآن أن "ماندالا" أصبحت مصطلحا عاما لأي تخطيط، جدول أو نمط هندسي، الذي يقدم الكون عن طريق "الميتافيزيقيا" أو "الرموز".
أصله.
أصل هذا الفن يعود إلى الهند، وينتشر في منطقة التيبت بشكل خاص، وانتقل في القرن الحادي عشر من الهند إلى التيبت، حيث يتم استخدام حبات الرمل الملونة لتصوير المعتقدات الدينية السائدة هناك.
انعكاسه على النفس.
يستخدم للتأمل، ويساعد على التعبير عن المشاعر، من خلال طريقة اختيار الألوان والأشكال، كما يساهم في هدوء الأعصاب ومنح النفس الراحة النفسية.
أشكاله.
ركبت الماندالا تشكيلياً وفق 3 أنظمة: الأول على شكل مربعات متداخلة مع بعضها البعض، والثاني على شكل دائري لا بداية ولا نهاية له، والثالث يجمع بين النظامين السابقين، أي المربع والدائرة.
ساحة إسكندر بك هي ساحة في بريشتينا عاصمة كوسوفو. بعد انتهاء حرب كوسوفو عام 1999، أقام ألبان كوسوفو عام 2001 نُصُبًا تذكاريًا للزعيم الألباني إسكندر بك في وسط العاصمة بريشتينا، وإسكندر بك هذا كان قد تمرد ضد القوات العثمانية خلال القرن 15. خلال رحلة استغرقت أربعة أيام تم إحضار التمثال من مدينة كرويه في ألبانيا إلى مركز مدينة بريشتينا. في التمثال، تم تصوير إسكندر بك على حصان ساقُه اليمنى مُوجهة للأعلى في وضع خطير، وسيفه خارج غمده ومُوجه نحو الأرض. يوجد في الساحة أيضا نصب تذكاري لضحايا حرب كوسوفو مع سلسلة من صُور المفقودين جراء الحرب. يحد ساحة إسكندر بك من إحدى الجانبين ساحة روغوفا، وهي ساحة سُميت باسم أول رئيس لكوسوفو إبراهيم روجوفا، وعلى الجانب الآخر تُوجد ساحة الأم تيريزا التي سُميت باسم الراهبة الألبانية الأم تريزا. بريشتينا هي واحدة من ثلاث عواصم في البلقان التي يوجد بها تمثال إسكندر بك، جنبا مع جنب مع كل من تيرانا عاصمة ألبانيا وإسكوبية عاصمة مقدونيا الشمالية.
يعود تاريخ الحركة الاشتراكية في البرازيل إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر حسب الاعتقاد الغالب. ظهرت وثائق تدل على انتشار الأفكار الاشتراكية حينها في البرازيل، ولكنها لم تتجاوز حدود المبادرات الشخصية، ولم يكن لها وزن كافٍ لتشكيل مجموعات ذات نشاط سياسي حقيقي.
تاريخ.
الجمهورية القديمة (1889–1930).
في عام 1892 عُقد مؤتمر البرازيل الاشتراكي الأول في ريو دي جانيرو. ولاحقًا في ذات العام، عُقد مؤتمر اشتراكي آخر مستقل عن سابقه في ساو باولو. أُسس حزب العمال الاشتراكي في ذات العام في ريو دي جانيرو، وهو يُعد أول حزب اشتراكي في البرازيل. وفي عام 1895 أُسس حزب العمال الاشتراكيين في ريو. وفي ذات العام، أسس سيلفيريو فونتس (الذي يُعد أول ماركسي برازيلي) مركز سانتوس الاشتراكي الذي شرع في نشر المجلة الاشتراكية "A Questão Social" ("المسألة الاجتماعية")، وجريدة "O Socialista" ("الاشتراكي").
أُسس أول حزب اشتراكي كبير في البرازيل عام 1902 في ساو باولو تحت إشراف المهاجر الإيطالي ألسيبيادس برتولوتي الذي كان مسؤولًا عن إدارة "أفانتي"؛ الجريدة الرسمية للحزب الاشتراكي الإيطالي. وفي ذات العام أُسس الحزب الاشتراكي الجماعي في ريو دي جانيرو بقيادة فيسينشي دي سوزا (معلم في مدرسة بيدرو الثاني)، وغوستافو لاسيردا (صحفي ومؤسس ائتلاف الصحافة البرازيلي). وفي عام 1906 أُسس حزب العمال المستقلين، ونشأت منه «جامعة شعبية» بمساعدة المعلمين روتشا بومبو، ومانويل بومفيم، وجوزيه فيريسيمو.
تسارع انتشار الأفكار الاشتراكية في البرازيل في الحرب العالمية الأولى، ولكن معظم الجماعات اليسارية البرازيلية كانت لا تزال غريبة على عامة الناس. في يونيو عام 1916 شارك فرانسيسكو فييرا دا سيلفا، وتوليدو دي لويولا، وألونسو كوستا، وماريانو جارسيا في صياغة بيان الحزب الاشتراكي البرازيلي، ووقع عليه نيستور دي أوليفييرا، وإيزاك إيزيكسون، وموريلو أراوجو. ساعدت تلك المجموعة إيفاريستو دي مورايس على صعوده لمجلس النواب، ونشرت جريدتين: "فولها نوفا" (الورقة الجديدة)، و"تيمبوس نوفوس" (أوقات جديدة). لم تدم أي منهما لفترة طويلة.
في ديسمبر 1919، أُسست الرابطة الاشتراكية في ريو دي جانيرو. وشرع أعضاءها في نشر مجلة "كلارتيه" في عام 1921 بدعم من إيفاريستو دي مورايس، وماوريسيو دي لاسيردا، ونيكانور دي ناشيمنتو، وأجريبينو نازاريه، وليونيداس دي ريسينديه، وبونتس دي ميراندا وغيرهم. امتد نفوذ تلك الجماعة ليشمل ساو باولو على يد نيريو رانجل بستانا، وإلى ريسيفي على يد جواكيم بيمنتا. وفي عام 1925 أُسس حزب اشتراكي برازيلي جديد على يد الجماعة التي تزعمها إيفاريستو دي مورايس.
أدى إنشاء الحزب الشيوعي البرازيلي في عام 1922 ونموه السريع إلى خنق العشرات من المنظمات اللاسلطوية التي لعبت دورًا هامًا في تنظيم إضرابات واسعة على مدار العقد المنصرم. نظم الحزب الشيوعي إضرابات واسعة في عشرينيات القرن العشرين. وفي الفترة التي سبقت ثورة البرازيل 1930 وصعود جيتوليو فارجاس إلى الحكم، أطلق ماوريسيو دي لاسيردا جبهة اليسار المتحدة التي لم تدم طويلًا، وذلك بهدف صياغة دستور اشتراكي للبرازيل. شمل الاضطراب السياسي في تلك الفترة حركة تمرد اشتراكية بقيادة القائد الشيوعي المستقبلي، لويس كارلوس بريستيس، كجزء من ثورة الملازمين. وعلاوة على ذلك أسس هؤلاء الثوار بلدية جديدة في ماناوس، ولكنها لم تدم طويلًا. عرض فارجاس على بريستيس أن يتولى قيادة الجهود العسكرية للثورة ضد النخبة الحاكمة في ساو باولو، ولكنه رفض ذلك من باب معارضته للتحالف بين الملازمين وأفراد النخبة الحاكمة المنشقين عنها. نفى بريستيس نفسه إلى الاتحاد السوفيتي، وانضم إلى الحزب الشيوعي البرازيلي. وافق بريستيس على المهمة التي كلفته بها الشيوعية الدولية، وهي قيادة الثورة الشيوعية في البرازيل.
حقبة فارجاس (1930–1945).
قمع نظام فارجاس النشاط السياسي في البرازيل بشدة. في الفترة 23–27 نوفمبر 1935، نشبت ثورة بريستيس في ناتال وريسيفي وريو دي جانيرو في ذات الوقت تقريبًا. تولى حلف التحرير الوطني قيادة تلك الثورة، وهو حلف مكون من مجموعة من الضباط المعاديين للفاشية (اشتراكيين، وشيوعيين، وليبراليين، وتقدميين، وقوميين). سيطر الثوار على ناتال، وشكلوا مجلسًا عسكريًا حكم تلك المدينة لأربعة أيام. طبقًا لسجلات حكومة فارجاس الرسمية، قتل الثوار 32 ضابطًا عسكريًا في ريو دي جانيرو، ورغم ذلك يشوب هذا الحدث بعض الشكوك. أدى قمع تلك الانتفاضة إلى اعتقال المسلحين الشيوعيين المشاركين فيها بالإضافة إلى اضطهاد القوى الشعبية على وجه العموم.
في عام 1936، أُلقي القبض على بريستيس وزوجته الحبلى، أولغا بيناريو بريستيس، جزاءً لمشاركتهما في تلك الثورة. نُفيت أولغا إلى ألمانيا النازية (بصفتها مقاتلة ألمانية برازيلية يهودية شيوعية)، وقُتلت في نهاية المطاف عام 1942 في مركز بيرنبرغ للقتل الرحيم. أنجبت أولغا طفلتها في تلك المنشأة قبل وفاتها بأعوام، ثم سلمت السلطات النازية ابنتها، أنيتا ليوكاديا بريستيس، إلى السلطات البرازيلية وهي بعمر الواحدة. نشأت أنيتا على يد جدتها ليوكاديا بريستيس بينما ظل والدها في السجن. من بين ضحايا نظام فارجاس الآخرين المتمرد الأناركي الإيطالي البرازيلي أوريستي ريستوري الذي رحلته البرازيل إلى مملكة إيطاليا في عام 1936 حيث قتله ضباط الشرطة الفاشيين في 2 ديسمبر 1943.
في عام 1937، فرض فارجاس دستورًا رابعًا على البرازيل يُدعى "بولاكا"، وذلك بعدما استنكرت حكومته القوات العسكرية الدولية التي حاولت التحريض على «ثورة اشتراكية» في البرازيل. احتج فارجاس بهذا الإدعاء الكاذب للحفاظ على سلطته. صاغ القاضي فرانسيسكو كامبوس هذا الدستور المُستوحى من دستور أبريل البولندي السلطوي، وأراد به أن يرسخ نفوذ السلطة التنفيذية على الجهاز التشريعي والجهاز القضائي، ما أفسح المجال أمام ما يُعرف بحقبة فارجاس. حظر هذا الدستور جميع الأحزاب السياسية، وفرض الرقابة على الإعلام، وقمع حركات العمال المنظمة والحركات المجتمعية على وجه العموم.
الجمهورية الثانية (1945–1960).
عقب نهاية حقبة فارجاس في عام 1945، تطورت الأفكار الاشتراكية في البرازيل من جديد في عصر ما بعد الحرب بإنشاء حزب اليسار الديمقراطي الذي قُيد باسم الحزب الاشتراكي البرازيلي في محكمة العدالة الانتخابية في أغسطس 1947. لم يعد الحزب الشيوعي محظورًا، ولكن الخوف من الشيوعية ازداد في أوساط العامة من الناس في ظل الحرب الباردة.
في عام 1946، صار لويس كارلوس بريستيس أول نائب شيوعي في برازيل، وهو حدث لم يتكرر مثله إلا بعد 60 عامًا عندما اُنتخب إناسيو أرودا لتمثيل ولاية سيارا في مجلس النواب. وبحلول عام 1947، انضم ما يقرب من 200,000 للحزب الشيوعي، وحصد 480,000 صوت في الانتخابات التشريعية لهذا العام (9% من إجمالي الأصوات). ورغم ذلك، في عام 1948، وصف يوريكو غاسبار دوترا هذا الحزب بأنه «حزب دولي غير مهتم بمصالح البرازيل»، وأبطل رخصته في محكمة العدل الانتخابية. وفي عام 1956، اندلعت اشتباكات داخل الحزب بعد إدانة نيكيتا خروتشوف لسياسات جوزيف ستالين في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي. انقسم الحزب الشيوعي إلى عدة فصائل بعد الموافقة على بيان شيوعي جديد عام 1958 يطرح طرقًا جديدًا لتحقيق الأهداف الشيوعية، وربط تأسيس الاشتراكية بتوسع الديمقراطية. استاء بعض قادة الحزب من تلك الإرشادات الجديدة، وشكلوا حزبًا جديدًا يُدعى الحزب الشيوعي البرازيلي في عام 1962. يدعي كلا الحزبين أنهما أُسسا في عام 1922. 
الدكتور عادل الصبيح ، (1953) مهندس وسياسي كويتي تقلد عدة مناصب وزارية في الفترة ما بين 1996 الي 2003 .
السيرة الشخصية.
الدكتور عادل خالد صبيح براك الصبيح سياسي ومهندس كويتي ، من مواليد دولة الكويت - القبلة عام (1953) حاصل على الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية من جامعة كالولينا الشمالية من الولايات المتحدة الأمريكية.
متطابقة فيثاغورس المثلثية، تسمى أيضًا متطابقة فيثاغورس المثلثية الأساسية أو ببساطة متطابقة فيثاغورس، هي متطابقة تعبر عن مبرهنة فيثاغورس بدلالة الدوال المثلثية. جنبا إلى جنب مع صيغ مجموع الزوايا، فهي واحدة من العلاقات الأساسية بين دالتي الجيب وجيب التمام.
المتطابقة هي:
formula_1
يجب الانتباه إلى هذا الترميز يكافئ formula_2.
البراهين وعلاقاتهم بمبرهنة فيثاغورس.
برهان باستخدام مثلث قائم.
أي مثلثات متشابهة لها خاصية أنه إذا حددنا نفس الزاوية في كل منهم، فإن نسبة الضلعين التي تحدد الزاوية هي نفسها بغض النظر عن أي مثلث مماثل يتم تحديده، بغض النظر عن حجمه الفعلي: تعتمد النسب على الزوايا الثلاثة، وليس أطوال الأضلاع. وبالتالي بالنسبة لأي من المثلثات القائمة المتشابهة في الشكل، فإن نسبة ضلعه الأفقي إلى وتره هي نفسها، أي cos θ.
التعريفات الأولية لدالتي الجيب وجيب التمام بدلالة أضلاع المثلث القائم هي:
تتبع متطابقة فيثاغورس بتربيع كلا التعريفين أعلاه، وجمعهما؛ ثم يصبح الطرف الأيسر للمتطابقة:
والتي تساوي 1 حسب مبرهنة فيثاغورس؛ وهذا التعريف صالح لجميع الزوايا باستخدام تعريف بواسطة دائرة الوحدة.
المتطابقات المتعلقة.
تطلق على كلا من المتطابقتين formula_3 و formula_4 أيضًا اسم متطابقات فيثاغورس المثلثية. إذا كان أحد ساقي المثلث القائم له طول 1، فإن ظل الزاوية المجاور لتلك الساق هو طول الساق الآخر، وقاطع الزاوية هو طول الوتر.
يوضح الجدول التالي المتطابقات مع علاقتهما بالمتطابقة الرئيسية:
برهان باستخدام دائرة الوحدة.
تعرف دائرة الوحدة المتمركزة في الأصل في المستوى الإقليدي بالمعادلة التالية:
إذا أعطيت الزاوية θ، هناك نقطة فريدة P على دائرة الوحدة تصنع زاوية θ انطلاقًا من المحور x، والإحداثيات x و y ل "P":
formula_8 و formula_9
وبالتالي، من معادلة دائرة الوحدة:
متطابقة فيثاغورس.
برهان باستخدام متسلسلة القوى.
يمكن أيضًا تعريف الدوال المثلثية باستخدام متسلسلة القوى، وهي (لزاوية تقاس بالراديان):
باستخدام قانون الضرب الشكلي لمتسلسلة القوى في ضرب وقسمة متسلسلة القوى (تم تعديله بشكل مناسب ليراعي شكل المتسلسلة هنا)، نحصل على:
لاحظ أنه في التعبير عن sin2، يجب أن يكون "n" على الأقل 1، بينما في التعبير عن sin2، فإن الحد الثابت يساوي 1. والحدود المتبقية من مجموعها (مع إزالة العوامل المشتركة):
حسب مبرهنة ذو الحدين:
وهو المطلوب اثباته.
برهان باستخدام المعادلة التفاضلية.
يمكن تعريف الجيب وجيب التمام كحللين للمعادلة التفاضلية:
تحققان على التوالي "y"(0) = 0, "y"′(0) = 1 و "y"(0) = 1, "y"′(0) = 0. يستنتج من نظرية المعادلات التفاضلية العادية أن الحل الأول هي دالة الجيب، والحل الثاني، جيب التمام، هي مشتقة الحل الأول، ويترتب على ذلك أن مشتق جيب التمام هو مقابل الجيب. المتطابقة تعادل التأكيد على أن الدالة:
ثابتة وتساوي 1. تعطي الاشتقاق باستخدام قاعدة السلسلة:
إذن، "z" ثابتة حسب مبرهنة القيمة الوسطى. تؤكد الحساب أن "z"(0) = 1، و "z" ثابتة إذن "z" = 1 لكل "x".
البرمجة الموجهة للعميل (AOP) هي نموذج برمجي حيث يتمحور بناء البرنامج على مفهوم عملاء البرمجيات . على النقيض من البرمجة الموجهة للكائنات التي تحتوي على كائنات (توفير طرق بمعلمات متغيرة) في جوهرها، فإن البرمجة الموجهة للعميل لديها عوامل محددة خارجيًا (مع واجهات وقدرات رسائل) في جوهرها. يمكن اعتبارها تجريد للكائنات. يتم تفسير الرسائل المتبادلة عن طريق استقبال "الوكلاء" بطريقة محددة لصنف وكلائها. 
التاريخ.
تاريخياً، قدم يوآف شوهام مفهوم البرمجة الموجهة للوكيل وفكرة تركيز البرمجيات حول مفهوم الوكيل في دراسات الذكاء الاصطناعي عام 1990. وكلائه محددون بنموذجه الخاص لأن لديهم طريقة واحدة فقط، مع معلمة واحدة. على حد تعبير يوآف شوهام من ورقته في عام 1990 عن فرق أساسي بين البرمجة الموجهة للعميل و البرمجة الموجهة للكائنات. البرمجة الموجهة للوكيل (AOP)، والتي يمكن اعتبارها تخصصًا للبرمجة الموجهة للكائنات. 
أطر الأعمال.
هناك العديد من "أطر عمل AOP"، وتسمى أيضًا منصات الوكيل، والتي تطبق نموذج برمجة شوهام Shoham. توضح الأمثلة التالية كيف تتم برمجة العامل الأساسي كبرنامج "مرحبا يا عالم!" (hello-world). 
جِيَدْ.
بالنسبة لمنصة جافا، أحد الإطارات هو JADE. فيما يلي مثال أساسي للغاية لعامل يقوم بتشغيل التعليمات البرمجية 
package helloworld;
import jade.core.Agent;
public class Hello extends Agent {
 protected void setup() { 
 System.out.println("Hello World. ");
 System.out.println("My name is "+ getLocalName()); 
 
 public Hello() {
 System.out.println("Constructor called");
 في صميم نموذج AOP الخاص بـ JADE هو أن API الخاص به يدعم لغة اتصال وكيل FIPA القياسية
Agent Speak (Jason).
للحصول على ترجمة حرفية للمفاهيم الموجهة إلى الوكيل إلى مخطط غير مبهم كما هو JADE، وراء جافا و التوجيه الكائن، يوفر Agent Speak (Jason) لغة "طبيعية" للوكلاء. 
 started.
 +started <- .print("Hello World. ").
غول.
غول GOAL هي لغة برمجة وكيل لبرمجة العوامل المعرفية . يستمد وكلاء غول اختيارهم للعمل من معتقداتهم وأهدافهم. توفر اللغة اللبنات الأساسية لتصميم وتنفيذ العوامل المعرفية من خلال تراكيب البرمجة التي تسمح وتيسر التلاعب بمعتقدات الوكيل وأهدافه وهيكلية صنع القرار . توفر اللغة إطار برمجة بديهي يعتمد على الحس السليم أو المنطق العملي . 
لغة سارل.
يوفر سارل (موقع SARL) الملخصات الأساسية لترميز الأنظمة متعددة الوكالات. يستخدم بناء جملة يشبه البرنامج النصي (مستوحى من سكالا و روبي). 
package helloworld
import io.sarl.core.Initialize
agent HelloWorldAgent {
 on Initialize { 
 println("Hello World.")
} 
البرامجيات الوسيطة.
تتمثل إحدى طرق تنفيذ دعم AOP المعياري أو القابل للتوسيع في تحديد واجهات برمجة تطبيقات AOP القياسية لوظائف البرامج الوسيطة التي يتم تنفيذها هي نفسها كوكلاء برامج . على سبيل المثال، يمكن تنفيذ خدمة الدليل كمنسق دليل FIPA أو وكيل برنامج DF؛ يمكن تنفيذ إدارة دورة الحياة لبدء وكلاء ووقفهم وتعليقهم واستئنافهم كخدمة إدارة وكيل FIPA أو وكيل AMS. تتمثل فائدة منهج AOP في أنه يدعم أدوارًا أكثر ديناميكية بين مختلف المستخدمين وموفري التطبيقات والخدمات والشبكات. على سبيل المثال، عادةً ما تتم إدارة الشبكات والخدمات عادةً بواسطة الشبكة ومزود الخدمة بالنيابة عن العميل ويتم تقديمها كخدمة شبكة افتراضية واحدة ولكن العملاء أنفسهم أصبحوا أكثر تفويضًا لدمج وإدارة خدماتهم الخاصة. يمكن تحقيق ذلك عبر AOP و APIs لوكلاء البرامج الوسيطة الذين يمكنهم إدارة الاتصالات بمرونة وديناميكية. 
نهائي كأس إيطاليا 2020 هي المباراة النهائية من منافسة كأس إيطاليا 2019–20، النسخة الثالثة والسبعين من بطولة كأس إيطاليا.
كان من المقرر أن يتم لعب النهائي في 13 مايو 2020، على ملعب أولمبيكو في روما بين إنتر ميلان أو نابولي ويوفنتوس، ولكن بسبب جائحة فيروس كورونا في إيطاليا 2020، تم تأجيله إلى 20 مايو، ثم إلى 17 يونيو.
كفائز بالكأس، تأهل نابولي تلقائيًا إلى دور المجموعات في الدوري الأوروبي 2020–21 وإلى كأس السوبر الإيطالي 2020 ضد ضد بطل الدوري 2019–20.
الطريق إلى النهائي.
"ملاحظة: (د: داخل الأرض؛ خ: خارج الأرض)."
المباراة.
التفاصيل.
</onlyinclude>
الرأس الشرقي هي أقصى نقطة في شرق لنيوزيلندا في الجزيرة الشمالية (نيوزيلندا). وهي تقع في الطرف الشمالي من منطقة غيسبورن . يمكن أن يشير أيضًا إلى الرأس الأوسع لجيسبورن. 
كان المستكشف البريطاني جيمس كوك قد أطلق على "كيب إيست" أصلاً اسم "كيب إيست" خلال رحلته 1769–1779. وهي واحدة من أربع رؤوس اتجاه سماوي ، إلى راس الجنوبي و هو أحد رؤوس الجغرافية الكبرى , الرأس الغربي و راس الشمال . 
تدير شركة Maritime New Zealand منارة East Cape الواقعة في أقصى نقطة الرأس الشرقي.
و كالة النقل في نيوزيلندا ترقية جسر Horoera في عام 2017، للوصول الكامل إلى منارة . تم استبدال جسر بيلي المؤقت الذي تم تركيبه في عام 2015. 
عصابة صن جيم هي عصابة سابقة كانت نشطة في ميامي، فلوريدا، خلال منتصف التسعينات وكانت مسؤولة عن مقتل فرانك غريغا وكريستينا فورتون إلى جانب اختطاف وابتزاز مارك شيلر. كانت العصابة تتكون في الغالب من لاعبي كمال الأجسام الذين يترددون على صالة الرياضية في ميامي ليكس، فلوريدا. بما في ذلك دانيال لوغو وأدريان دوربال. نشر بيت كولينز سلسلة من ثلاثة أجزاء في جريدة ميامي نيو تايمز، وذلك بين عامي 1999 و2000. تؤرخ قصص العصابة ونشأتها، بعنوان "ألم وربح" والتي اقتبس منها فيلم ألم وربح (فيلم) سنة 2013. ومخرجه مايكل باي.
«لَا تَقْتُلْ» (بالعبرية: ) هي الوصية السادسة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.
تؤكد الوصية على عدم القتل العمد بغير حق.
العهد القديم.
يعتبر البعض الوصية ضد القتل على أنها قضية قانونية تحكم العلاقات البشرية، مشيرة إلى أن الوصايا الأربع الأولى ترتبط بقوة بواجب الإنسان تجاه الله والوصايا الست الأخيرة تصف الواجبات تجاه البشر.
يصور سفر التكوين أيضًا حظر سفك الدم البريء باعتباره جانبًا مهمًا من عهد الله مع نوح وهي ما تُعرف بشرائع نوح السبع.
تصف التوراة القتل بأنه جريمة كبرى وتصف عددًا من التفاصيل في الفهم الأخلاقي والتنفيذ القانوني للعواقب. سمح قانون الكهنوت لأقارب الضحية بالانتقام من المشتبه به؛ ولكن يمكن للمتهم أن يبحث عن ملجأ، لكن تم إلغاء هذا القانون بعد وفاة الكاهن الأعظم لبني إسرائيل الذي صاغ القانون.
القتل المبرر: عقوبة الإعدام.
ميز الكتاب المقدس العبري بين سفك الدم البريء وبين عقوبة القتل والإعدام، واعتبر عدد من الخطايا جديرة بعقوبة الإعدام بما في ذلك القتل، وسفاح القربى، وشهادة الزور، والزنا، وعبادة الأصنام، والبهيمية، وتضحية الأطفال للآلهة الوثنية، وشتم الوالدين، والكهانة، والشذوذ الجنسي، وعدد كبير من الذنوب التي يُعاقب عليها بالإعدام.
على سبيل المثال تصف رواية سفر الخروج الناس على أنهم تحولوا إلى عبادة الأصنام والعجل الذهبي بينما كان موسى على الجبل يتلقى الشريعة من الله. وعندما نزل موسى، أمر اللاويين بحمل السيف ضد إخوانهم وأصحابهم وجيرانهم. وأطاع اللاويون وقتلوا حوالي ثلاثة آلاف رجل أخطأوا في عبادة العجل الذهبي. ونتيجة لذلك قال موسى أن اللاويين حصلوا على البركة في ذلك اليوم. وفي مناسبة منفصلة رجم مجدف حتى الموت لأنه جدف على اسم الرب.
ويحتوي الكتاب المقدس العبري على العديد من الأمثلة الأخرى عن إعدام المذنبين كنتيجة للجرائم.
القتل المبرر: في الحرب.
ميز الكتاب المقدس العبري بين سفك الدم البريء وبين سفك دماء الأعداء. وكثيراً ما يمدح الكتاب المقدس مآثر الجنود ضد الأعداء في المعارك، فيُنسب الفضل إلى أحد جنود داود في قتل ثمانمائة رجل بالرمح، ويُنسب الفضل إلى أبيشاي في قتل ثلاثمائة رجل.
وأحيانًا يمتد الأمر إلى قتل الأبرياء والأطفال والنساء والشيوخ، كما في معركة أريحا. حيث أمر يشوع بحرق كل ما في المدينة بما فيها من رجل وامرأة وطفل وشيخ حتى البقر والغنم ما عدا راحاب الزانية حسب نص سفر يشوع 6، "وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ"، "وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا، إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ.". فشلت المحاولة الأولى للاستيلاء على المدينة، وبعد محاولة ثانية ينتصر بنو إسرائيل وينتهي يشوع 8 بحرق المدينة بأكملها ومقتل جميع سكانها.
العهد الجديد.
يتفق العهد الجديد على أن القتل هو شر أخلاقي خطير، ويحافظ على وجهة نظر العهد القديم في حفظ الدماء. وكرر يسوع الوصية نفسها "لا تقتل".
وقعت الحرب السورية الإفرايمية في القرن الثامن قبل الميلاد عندما كانت الإمبراطورية الآشورية الحديثة قوة إقليمية عظيمة. قررت الدول الخاضعة آرام دمشق (غالبًا ما تسمى آرام) ومملكة إسرائيل (غالبًا ما تسمى إفرايم بسبب القبيلة الرئيسية) الانفصال. لقد رفضت مملكة يهوذا، التي يحكمها الملك آحاز، الانضمام إلى التحالف. وفي عام 735 قبل الميلاد، حاولت آرام دمشق، تحت رصين، وإسرائيل، تحت حكم فقح، خلع آحاز من خلال الغزو. هزمت يهوذا، وبحسب السجلات الثانية، فقدت يهوذا 120 ألف جندي في يوم واحد فقط. قتل العديد من المسؤولين البارزين، بما في ذلك نجل الملك. تم نقل العديد من الآخرين كعبيد. يقول من نفس الحرب أن رصين وفقح حاصرَا أورشليم لكنهما فشلا في الاستيلاء عليها. 
خلال الغزو، كان الفلستيون والإدوميون يستغلون الوضع ويداهمون البلدات والقرى في يهوذا. طلب آحاز المساعدة من تغلث فلاسر الثالث ملك آشور. دافع الآشوريون عن يهوذا، ففتحوا إسرائيل وآرام دمشق وفلستيا، لكن تحالف ما بعد الحرب جلب فقط المزيد من المشاكل لملك يهوذا. اضطر آحاز إلى ترفيد تغلث فلاسر الثالث بكنوز الهيكل في أورشليم والخزانة الملكية. لقد بنى أيضًا أصنام الآلهة الآشورية في يهوذا لإيجاد صالح مع حليفه الجديد.
نبوءة عمانوئيل.
يقول إشعيا للملك آحاز أن الغزو لن ينجح ويطلب منه أن يسأل آية من الله. رفض آحاز، مدعيًا أنه لا يريد أن يختبر الله. ثم أعلن إشعيا أن الله نفسه سيختار العلامة:
إشعيا الثامن يذكر تفاصيل نبوءة أخرى عن طفل باسم ماهر-شلال-هاش باز (بالعبرية: מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז "عجل إلى الغنائم!" أو "الذي قدم على عجل للنهب!"). ثم يوضح إشعيا أن أهمية هذا الاسم في أن أشور ستسلب سوريا وإفرايم قبل أن يتمكن هذا الطفل من الكلام. يخلص اشعيا هذه النبوءات المتعلقة أولاده، شآرياشوب (الذي يعني "ترجع البقية")، وإيمانويل (الذي يعني "الله معنا")، وماهر شلال هاش باز، قائلًا: 
يستمر السياق في الفصل 9 الذي يستخدم أيضًا ولادة طفل كهدف له.