يتقفى هذا المقال تاريخ الحزب الشيوعي الفييتنامي، والذي حكم كامل فييتنام أو أجزاء منها ابتداءً من العام 1945. 
تانه نيين.
تأسس الحزب الشيوعي الفييتنامي في العام 1925. في ربيع ذلك العام، أسس الشاب المولود باسم نغوين سين كونغ –تحت الاسم الحركي نغوين الوطني– والذي يُعرف باسمه الأشهر هوشيه منه (هو المتنوّر) أسس رابطة الشباب الثوريين باسم: تانه نيين، وهي منظمة سياسية شيوعية.
سعت رابطة تانه نيين إلى توظيف المشاعر الوطنية لإنهاء الاحتلال الفرنسي المستعمر لفييتنام. كافحت المجموعة في سبيل تحقيق أهداف سياسية واجتماعية، تمثلت في الاستقلال الوطني وإعادة توزيع الأراضي على الفلاحين العاملين.
سبق تأسيس رابطة تانه نيين وصول المسؤول في الكومنترن هوشيه منه إلى كانتون، الصين من موسكو في ديسمبر من العام 1924. أُرسل هوشيه منه إلى الصين بدعوى عمله سكرتيرًا ومترجمًا لميخائيل بورودين، ولكن في حقيقة الأمر كان ذهابه مرتبطًا بالعمل مباشرة في تحويل الحركة الوطنية الفييتنامية الموجودة آنذاك نحو الأهداف الثورية. نجح هوشيه منه في استقطاب مجموعة صغيرة من المثقفين المهاجرين تُدعى تام تام شا (رابطة القلب-إلى-القلب) نحو الاشتراكية الثورية وهكذا ظهرت رابطة تانه نيين.
أدارت القيادة المركزية للمنظمة في كانتون الحركة الثورية السرية في فييتنام، واضطلعت باتخاذ جميع القرارات المهمة.
أُسست رابطة تانه نيين بهدف التحضير لخوض صراع مسلح ضد الاحتلال الفرنسي المستعمر. ارتأى هوشيه منه ورفاقه حدوث ذلك عبر ثلاث مراحل. في المرحلة الأولى، تُقام قاعدة خارجية كمركز تدريب، ومصدر موحد للدعاية السياسية، وقيادة مركزية لاتخاذ القرارات الاستراتيجية، والحفاظ على الالتزام بالمبادئ الأيديولوجية. خُطط لتدريب المجموعات الثورية السرية التي سُميت «خلايا» في كانتون الصينية لتُعاد للعمل في فييتنام.
في المرحلة الثانية، يتحول النشاط إلى العمل «شبه السري»، إذ يتولى كوادر منظمة تانه نيين تحريك النشاطات السياسية والاقتصادية، بما في ذلك تنظيم الإضرابات، والمقاطعة، والمظاهرات، والتي قد تشتمل على بعض العنف السياسي كوسيلة لحشد الجماهير. والمرحلة الثالثة هي مرحلة التمرد، يكون الهدف منها الإطاحة بالنظام السياسي القائم بقوة السلاح، وتأسيس حكومة ثورية جديدة.
صُمّمت رابطة تانه نيين على نموذج مرن يتبع التنظيم الجماهيري المفتوح، إذ كان أعضاؤها الأشد إخلاصًا جزءًا من المركز التوجيهي المسمى جماعة الشباب الشيوعي. يُعتقد أن جماعة الشباب الشيوعي كان قوامها 24 عضوًا عندما حُلّت رابطة تانه نيين في العام 1929. إضافة إلى تانه نيين، أدارت الدائرة الداخلية الضيقة لجماعة الشباب الشيوعي منظمتين جماهيريتين غيرها، هما نونغ هوي («رابطة الفلاحين») وكونغ هوي («رابطة العمال»).
نشرت جماعة الشباب الشيوعي وتانه نيين الكراسات والصحف، ودليلًا للنظرية الثورية والوسائل العملية يُدعى الطريق إلى الثورة، وأربع صحف –تانه نيين («الشباب») من يونيو 1925 حتى مايو 1930؛ وباو كونغ نونغ («الفلاحون العاملون») من ديسمبر 1926 حتى بداية العام 1928؛ ولينه كاش مينه («الجندي الثوري») من بداية العام 1927 حتى بداية العام 1928؛ وفييت نام تين فونغ («طليعة فييتنام») في العام 1927.
يفصّل هذا المقال تاريخ الحزب الشيوعي الصيني.
تاريخ الحزب خلال الثورة.
تأسيس الحزب.
أخذت الأفكار الماركسية بالانتشار بصورة واسعة في الصين بعد حركة الرابع من مايو 1919. في يونيو من العام 1920، أُرسل مندوب الكومنتيرن غريغوري فويتنسكي إلى الصين، حيث اجتمع بلي تا تشاو وغيره من الإصلاحيين. خلال وجوده في الصين، موّل فويتنسكي تأسيس رابطة الشباب الاشتراكيين. في بداية الأمر تأسس الحزب الشيوعي الصيني على يد تشين دوشيو ولي تا تشاو خلال فترة الهيمنة الفرنسية على شانغهاي في العام 1921 على هيئة جماعة دراسية وشبكة غير رسمية. في العام 1920 عُقدت الاجتماعات غير الرسمية في الصين وخارج البلاد. جاءت البداية الرسمية للحزب الشيوعي الصيني مع المؤتمر التأسيسي المنعقد في شانغهاي وجياشينغ في يوليو من العام 1921. ضم المؤتمر 13 رجلًا. أُعلن عن ميلاد الحزب (بقوامه البالغ 50 إلى 60 عضوًا) خلال اجتماع انعقد على ظهر قارب في البحيرة الجنوبية. اعتُمد الاسم الرسمي والموحد (الحزب الشيوعي الصيني)، وأُقرّ جدول الأعمال النهائي. كان الأعضاء الرئيسيون في المؤتمر هم: لي تا تشاو، وتشين دوشيو، وتشين غونغبو، وتان بينغشان، وشانغ غواتاو، وهي مينغشيونغ، ولو شانغلونغ، ودينغ شونغشيا. حضر ماو تسي تونغ المؤتمر التأسيسي بصفته أحد مندوبيّ مجموعة هونان الشيوعية. وكان من بين الحضور دونغ بيوو، ولي هانجون، ولي دا، وتشين تانكيو، وليو رينجينغ، وشو فوهاي، وهي شوهينغ، ودينغ إنمينغ. حضر المؤتمر مندوبان من الكومنترن، أحدهما هو هينك سنيفليت (المشهور باسمه «مارينغ»). كان من أبرز الغائبين عن هذا المؤتمر القادة الشيوعيون من ذوي الشأن مستقبلًا: لي ليسان وتشو تشيوباي.
فترة الثورة المدنية الأولى – الجبهة المتحدة الأولى (1922-1927).
في أغسطس من العام 1922، طالب سنيفليت بعقد جلسة عامة مفاجئة للجنة المركزية للحزب. خلال هذه الجلسة اقترح سنيفليت أن ينضم أعضاء الحزب إلى حزب كيومينتانغ (الحزب القومي الصيني) بدعوى أنه من الأيسر إجراء التحويل من داخل الحزب القومي بدلًا من استنساخ تجربة نجاحه. لقي المقترح معارضة كلّ مِن لي تا تشاو، وكاي هيشين، وغاو يوهان، وعند هذه النقطة لجأ سنيفليت إلى تطبيق صلاحية الكومنترن لإجبار الحزب الشيوعي الصيني على قبول قراره. في ظلّ تعليمات الكومنترن، أُعيد تنظيم الحزب الشيوعي على أسس لينينية في العام 1923، وتحضيرًا للحملة الشمالية. لم يحظ الحزب الوليد باحترام كبير. قال كارل راديك، وهو أحد المؤسسين الخمسة للأممية الدولية، في نوفمبر 1922 إن الحزب الشيوعي الصيني لا يلقى تقديرًا عاليًا في موسكو. علاوة على ذلك، كان الحزب الشيوعي الصيني منقسمًا إلى معسكرين: واحد يقوده دينغ شونغشيا، ولي تا تشاو المتبنّي لنموذج «الثورة الوطنية البرجوازية»، ومعسكر آخر يقوده شانغ غواتو، ولو تشانغلونغ، وهي مينغشيونغ، وتشين دوشيو يتنبّى موقفًا متصلّبًا مناهضًا للإمبريالية. اتفق ميخائيل ماركوفيتش بورودين مع سون يات سين ووانغ جينغوي على تولّي حزب كيومينتانغ إجراءات إعادة تنظيم الحزب الشيوعي الصيني والاندماج في الحزب المتوسع حديثًا. عمل بورودين والجنرال فاسيلي بليوخير (المعروف باسم غالين) مع تشيانغ كاي شيك على تأسيس آكاديمية وامبوا العسكرية. كان اعتماد الحزب الشيوعي الصيني المطلق على قيادة الكومنترن مؤشرًا واضحًا على ضعف الجبهة المتحدة الأولى. خلقت وفاة سون يات سين في العام 1925 حالة من اللايقين بخصوص قيادة الحزب القومي الصيني، وفيما إذا كانوا سيستمرون بالعمل مع الشيوعيين. رغم جميع التوترات، حققت الحملة الشمالية (1926-1927) التي قادها حزب الكيومينتانغ بمشاركة الحزب الشيوعي الصيني انتصارات سريعة تمثلت بالإطاحة بحكومة أمراء الحرب.
اللمسة العلاجية، عادة ما تُختصر إلى «تي تي»، التي يعرفها البعض باسم «اللمسة العلاجية دون تماس» وتُختصر (إن سي تي تي)، هو طب روحاني زائف يدعي ممارسوه تعزيزه الشفاء وتقليله الألم والقلق. «اللمسة الشافية» هي علامة تجارية مسجلة في كندا «من أجل ممارسة اللمسة العلاجية بشكل معياري ونظم موحدة يقوم بها ممارسون مدربون من أجل أن يصبحوا حساسين في مجال الطاقة المحيطة بجسد المريض المستقبل؛ ... دون الحاجة إلى لمس المريض».
يدعي ممارسو اللمسات العلاجية أنه من خلال وضع أيديهم على المريض أو بالقرب منه، يمكنهم اكتشاف ومعالجة ما يدّعون أنه مجال طاقة المريض. وجدت إحدى الدراسات التي استُشهد بها بشدة والتي أجرتها إميلي روزا عندما كانت تبلغ من العمر تسع سنوات ونشرت في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية في عام 1998، أن ممارسي اللمسة العلاجية لا يمكنهم اكتشاف وجود أو عدم وجود يد فوق رؤوسهم ببضع بوصات عندما تُعاق رؤيتهم. خلص سيمون سينغ وإدزارد إرنست في كتابهما «خدعة أم علاج» المنشور في عام 2008 إلى أنه: «ربما لم يكن مجال الطاقة أكثر من مجرد وهم في خيال المعالجين». علقت جمعية السرطان الأمريكية: «لا تدعم الأدلة العلمية المتاحة أي ادعاءات بأن (تي تي) يمكن أن تعالج السرطان أو أمراضًا أخرى». لم تجد مراجعة كوكرين لعام 2004 أي دليل جيد على أنها ساعدت في التئام الجروح، لكن المؤلفين سحبوها في عام 2016 «بسبب مخاوف جدية حول صحة الدراسات المشمولة».
الأصل.
طورت دورا كونز، المروجة للثيوصوفية والتي تولت رئاسة الجمعية الثيوصوفية في أمريكا لمرة واحدة بين عامي (1975-1987)، ودولوريس كريغر -أستاذة علم التمريض في جامعة نيويورك- اللمسة العلاجية في السبعينيات. وفقًا لكريغر، فإن اللمسة العلاجية لها جذور في ممارسات الشفاء القديمة، مثل المعالجة بوضع اليدين، على الرغم من عدم ارتباطها بالدين أو العلاج بالإيمان. تذكر كريغر أنه «في التحليل النهائي، فإن العميل هو الذي يشفي نفسه بنفسه. في هذا الرأي، يعمل المعالج أو الشافي بصفته طريقة من أجل دعم الطاقة البشرية حتى يصبح نظام المناعة لدى العميل قويًا بما يكفي لتولي المسؤولية». 
مركبات الكلور العضوية هي مركبات عضوية تحوي على الأقل رابطة تساهمية واحدة بين ذرتي الكربون وكلور C-Cl. بالتالي هي صنف من الهاليدات العضوية، والتي تكون فيها المستبدلات الكلورية في الهيدروكربونات مسبباً لتغير الخواص الكيميائية والفيزيائية للجزيء، ويطلق على تلك المركبات حينها اسم كلوريد عضوي. يمكن أن تكون الكلوريدات العضوية أليفاتية (ألكانات كلورية/ألكينات كلورية/ألكاينات كلورية) أو عطرية (مرنبطة بحلقة بنزين).
للكلوريدات العضوية العديد من التطبيقات الصناعية (خاصة في صناعة المبيدات)، ولكن تأثيرها البيئي والحيوي كبير أيضاً. بالمقابل يوجد عدد من مركبات الكلور العضوية التي تنتج طبيعياً من بعض الكائنات الحية.
ماري هاميلتون سويندلر (1 يناير 1884 - 16 يناير 1967 ) عالمة آثار، ومؤرخة الفن، وعالمة الإنسان، وباحثة في تاريخ العصور الكلاسيكية من الولايات المتحدة.
لوري هوليس جليمشر (1951 - ) عالمة طب ومناعة من الولايات المتحدة. عُينت رئيسًا ومديرًا تنفيذيًا لمعهد دانا-فاربر للسرطان في أكتوبر 2016. ثم انتخبت عضوًا في الجمعية الأمريكية للفلسفة في عام 2019.
اللامساواة الجندرية في الهند، هو مصطلح يشير إلى اللامساواة بين الرجال والنساء فيما يتعلق بالصحة والتعليم وعلى الصعيدين الاقتصادي والسياسي في الهند. فيختلف تصنيف الهند بحسب مؤشرات اللامساواة الجندرية الدولية وفقًا لتلك العوامل وبالاستناد إلى أساس تجميعي، لذا تُعتبر هذه المؤشرات مثيرة للجدل. 
فنراها تترك اللامساواة الجندرية وأسبابها الاجتماعية أثرًا على نسبة الجنس، وصحة المرأة خلال حياتها، ومستوى تحصيلها العلمي، وظروفها الاقتصادية. فتُعتبر اللامساواة الجندرية في الهند مسألةً متعددة الأوجه، وذات أهمية بالنسبة للرجال والنساء. فالبعض يزعم أن مؤشرات المساواة تضع الرجال في موقف غير مؤاتٍ، ولكن أوضحت الدراسات السكانية التي أُجريت على الهند ككل أن النساء أيضًا يتعرضن لظروف غير مؤاتية على العديد من الأصعدة الهامة. فتستمر المواقف التمييزية في الهند إزاء كلا الجنسين منذ عدة أجيال، وما زالت ذات تأثير على حياة الرجال والنساء. فنرى الدستور يمنح الهندي حقوقًا متساويةً للرجال والنساء، ولكن ما تزال التفاوتات الجندرية قائمةً على الرغم من ذلك.
تشير الأبحاث إلى أن أغلب حالات التمييز الجندري تصب في مصلحة الرجال على العديد من الأصعدة، لا سيما في مكان العمل. يترك التمييز أثره على العديد من الجوانب في حياة المرأة، بدءًا بالتطوير والتقدم الوظيفي وانتهاءً باضطرابات الصحة النفسية. تعطي القوانين الهندية المتعلقة بالاغتصاب والمهر والخيانة الزوجية الأولوية لسلامة المرأة، ولكن ما تزال هذه الممارسات التمييزية الفادحة مستمرةً بمعدل ينذر بالخطر، ومؤثرةً على حياة الكثيرين في يومنا هذا. 
أشار تعداد الهند لعام 2011 إلى انخفاض في نسبة الجنس لدى الأطفال (الذين تتراوح أعمارهم بين 0-6 سنوات)، إذ بلغت نسبة الإناث إلى الذكور 914 مقابل 1000، لتشهد الهند انخفاضًا مقارنةً بنسبة الإناث في عام 2001 التي وصلت إلى 927، ولتعتبر هذه النسبة الأدنى في البلاد منذ استقلال الهند.
يلبّي المجتمع الطبي في الهند رغبة العائلات الثرية المتمثلة بإنجاب طفل ذكر، وذلك من خلال تقديم خدمة غير قانونية لتحديد جنس الجنين وإجراء إجهاض انتقائي بسبب الجنس. فيبدو أن الحافز المالي يدفع الأطباء لإجراء هذه الممارسات غير القانونية دون الاكتراث إلى العقوبات المرتبطة بخرق القانون. 
الولادة.
أسفر البناء الثقافي للمجتمع الهندي عن استمرار التفضيل الواضح للأطفال الذكور على الإناث، إذ يعزز هذا البناء الثقافي التحيز الجندري ضد النساء والرجال بدرجات متفاوتة وفق سياقات متغيرة. ينتشر كل من قتل الرضيعات والإجهاض الانتقائي بسبب الجنس في الهند، الأمر الذي يعكس الوضع الاجتماعي المتدني للنساء الهنديات بشكل واضح. يظهر تعداد عام 2011 انخفاض عدد الفتيات اللواتي لا يتجاوزن السابعة من عمرهن (نسبتهن المئوية من إجمالي السكان)، إذ يخمن الناشطون أن عدد الأجنة الإناث اللاتي جرى إجهاضهن قد وصل إلى ثمانية ملايين في العقد الماضي. يبين تعداد عام 2005 أن أرقام وفيات الرضيعات والرضيعين هي 61 و56 على التوالي من أصل 1000 ولادة حيّة، ليتبين أن احتمالية إجهاض الإناث أعلى نتيجةً للمواقف المتحيزة والقوالب الثقافية النمطية وانعدام الأمن وما إلى ذلك. 
من الطفولة إلى البلوغ إلى جانب التعليم.
لا تتلقى النساء الهنديات تعليمها على قدم المساواة مع الرجال. تشهد معدلات محو الأمية ارتفاعًا في البلاد، لكن ما تزال معدلات محو الأمية لدى الإناث متخلفة عن معدلات الذكور. 
وصل معدل محو الأمية لدى الإناث إلى 65.46% مقابل 82.14% لدى الذكور. تتجسد أحد العوامل الأساسية لمعدلات محو الأمية المنخفضة لدى الإناث في تصورات الآباء المتمثلة بأن تعليم الفتيات مضيعة للموارد، لأنهم يعتقدون أن بناتهن سيقضين حياتهن مع أسر أزواجهن في نهاية المطاف. وبالتالي، ينتشر اعتقاد راسخ بأن الفتيات لن يستفدن بشكل مباشر من الاستثمار في التعليم، بسبب واجباتهن التقليدية ودورهن المتمثل بربات المنازل. 
مرحلة البلوغ وما بعدها.
ساهم التمييز ضد المرأة في خلق تفاوت جندري في الأجور، إذ يبلغ متوسط دخل النساء 64% من متوسط دخل نظرائهن من الذكور الذين يشغلون الوظيفة ذاتها ويمتلكون نفس المؤهلات.
أسفر هذا الوضع القائم عن افتقار النساء إلى الاستقلالية والسلطة، إذ تمتلك المرأة حقوقًا متساويةً مع الرجال من الناحية النظرية دون أن تُطبق هذه المساواة كما يجب عمليًا. لا تُعطى المرأة حقها في حيازة الأراضي والممتلكات كما يجب من الناحية العملية، فضلًا عن ممارسة القوانين العرفية على نطاق واسع في المناطق الريفية.
اللامساواة الاقتصادية.
المشاركة في القوى العاملة والأجور.
بلغ معدل مشاركة المرأة في القوى العاملة 80.7 في عام 2013. كتبت نانسي لوكوود من جمعية إدارة الموارد البشرية –أكبر جمعية لإدارة الموارد البشرية في العالم متضمنةً 140 دولة عضوًا فيها- تقريرًا في عام 2009، ذكرت فيه أن معدل مشاركة النساء في القوى العاملة منخفض مقارنةً بالرجال لكنه في ارتفاع متسارع منذ تسعينيات القرن الماضي. تضيف لوكوود أن عدد النساء العاملات قد وصل إلى 124 مليون امرأة من بين 397 مليون عامل في الهند في عام 2001. 
تعمل أكثر من 50% من القوى العاملة الهندية في مجال الزراعة. يعمل أغلب الرجال الريفيين بصفتهم مزارعين، بينما تعمل غالبية النساء في تربية المواشي وإنتاج الألبان والبيض. أشارت لوكوود إلى أن نسبة النساء الريفيات اللاتي يعملن في مجال الزراعة قد وصلت إلى 78%، مقارنةً بنسبة الرجال التي بلغت 63%. وصلت نسبة النساء المزارعات إلى 37%، لكن يتركز عملهن على الأمور المتعلقة بالري وإزالة الأعشاب الضارة والتذرية والتطعيم والحصاد. أنجزت نساء الهند نحو 70% من الأعمال الزراعية في عام 2004. تبلغ نسبة مشاركة المرأة في القوى العاملة في مزارع الشاي في الهند نحو 41%، بينما تصل إلى 46% في زراعة القطن، و45% في زراعة البذور الزيتية، و39% في البستنة. 
يوجد تفاوت في الأجور بين الرجال والنساء في الهند. شهدت الهند أكبر فجوة في الأجور في مجال عمليات الحراثة اليدوية في عام 2009، إذ تقاضى الرجال مبلغًا قدره 103 روبية هندية في اليوم، بينما تقاضت النساء 55 روبيةً هندية فقط، لتكون نسبة التفاوت في الأجور 1.87. بلغت نسبة التفاوت في الأجور 1.38 في مجال عمليات البذار، بينما وصلت إلى 1.18 في عمليات إزالة الأعشاب الضارة. أما فيما يتعلق بالعمليات الزراعية الأخرى كالتذرية ودراسة الحنطة والتطعيم مثلًا، فتراوحت نسبة التفاوت في الأجور بين الرجال والنساء بين 1.16 و1.28. تبين أن أجور النساء والرجال لعام 2009 متساوية إحصائيًا في جميع ولايات الهند في مجال عمليات الجرف الزراعي.
هذه قائمة بمكدسات برمجيات AMP والتي هي اختصار للكلمات التالية ( Apache ، MySQL / MariaDB ، Perl / PHP / Python ) والتي تعمل على جميع منصات الكمبيوتر ؛ وتُستخدم حزم البرامج هذه لتشغيل مواقع ويب ديناميكية أو خوادم الويب .
هناك أيضا LAMPs (لنظام Linux ) ؛ WAMPs (لنظام التشغيل Windows ) ؛ MAMPs ( لنظام macOS ) و DAMPs ( لداروين ) ؛ SAMPs ( لسولاريس ) ؛ و FAMPs (لـ FreeBSD ).
معهد دانا-فاربر للسرطان هو مؤسسة علاجية وبحثية شاملة في بوسطن ،ماساتشوستس. دانا فاربر هو العضو المُؤسس في دانا-فاربر/ مركز هارفارد للسرطان، مركز السرطان الشامل التابع لجامعة هارفارد الذي أقره المعهد الوطني للسرطان. ويُعد واحدًا إحدى المُوسسات التعليمية ومعاهد البحوث السريرية الـ 15 التابعة لـ مدرسة طب بجامعة هارفارد.
الحديقة التاريخية الوطنية لحقوق المرأة ، وتقع في مدينة سينيكا فولز（Seneca Falls） ب نيويورك (ولاية)، تبعد عن غرب ألباني (نيويورك) مسافة أقل من عشر دقائق بالسيارة، يذهب الكثيرون في نزهة إلى ألباني لتفقد الأماكن السياحية هناك، وبالطبع يأخذوا جولة في الحديقة التاريخية الوطنية لحقوق المرأة، لا تتعدى مساحة الحديقة 30 ألف كيلو متر مربع، وهي إحدى الحدائق التابعة للهيئة الوطنية للحدائق، تم بناؤها عام 1980 لإحياء الذكرى الأولى من تأسيس أول حركة سياسية دولية تناشد بحقوق المرأة في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية.
تشمل الحديقة أيضاً كنيسة ويثلي الميوسيدية، والتي عٌقد بها أول مؤتمر لحقوق المرأة، كما تشمل الحديقة عدة أماكن أخرى مثل : "منزل إليزابيث كاردي ستانتون، منزل ماكلينتوك و منزل جين هانت"، بالإضافة إلى أشهر القاعات التي يُنادى بحقوق المرأة فيها، والنص الكامل لحقوق المرأة المنقوش على الجدران المائية.
الوصلات الخارجية.
خدمات الحديقة الوطنية
https://www.nps.gov/nr/twhp/wwwlps/lessons/76mclintock/76about.htm
https://www.c-span.org/video/?164016-1/writings-elizabeth-cady-stanton
يُري جنس الإله علي أنه أمر حرفي أو جانب استعاري للإله في الديانات الشركية فيوجد الإله الذكر و الإلهة الأنثي حيث يمكن للإله أن يتزوج بإلهة أو يقيم علاقة جنسية معها لينجب آلهة أو إلهات أو مع البشر لينجب نصف إله مثل هرقل أو جلجامش
اما في الديانات التوحيدية ، لا يمكن للفرد ان يعتبر الجنس بمعناه المعتاد عند الله. لأنهم يؤمنون بأن الله واحد ولا يمكن اقران صفاته بالآخرين ؛ وهكذا ، في النهاية ، تعتبر فكرة "الجنس الإلهي" تشبيهًا يستخدمه البشر للتواصل بشكل أفضل مع الله (كمفهوم) دون نسب الجنس إليه. و من ناحية أخرى
جنس الله في الديانات التوحيدية.
اليهودية.
على الرغم من أن الكتاب المقدس لليهود المعروف بأسم التناخ يشير إلى جنس الله إلى أنه ذكر ، إلا أن الفلسفة اليهودية لا تعزو الجنس إلى الله بشكل خاص فالله مكرم بشكل كبير عند اليهود يشيرون إليه بإسم يهوه إي الله الكائن و لان لفظ يهوه مكرم للغاية حاول اليهود استبداله بلفظ أدوناي التي تعني الرب أو السيد .و يفسر مايكل كوجان حيث تنص الآيات على أن إلوهيم كان ذكراً وأنثى ، وصنع البشر في صورتهم و لكن المقصود أن الله صنع الأنسان على صورته في الطهارة و الحرية الرائعة
القداسة و اعطاه الإرادة الحرة و سيده على جميع المخلوقات . يشير هذا إلى فكرة أن العبرانيين القدماء كانوا يعبدون زوجًا إلهيًا ، يهوه وزوجته أشيرة ، كلمة "إلوهيم" التي تعني في الأصل البانتيون الكنعاني.
المسيحية.
معظم المسيحيين يؤمنون بعقيدة التثليث و التوحيد ، و التي تعني ان الله واحد ذو ثلاثة اقانيم وهم الآب و الابن، و الروح القدس .  من الواضح  إله الابن المتجسد في يسوع هو رجل ذكر. و تعتبر الفلسفة الكلاسيكية الغربية أن الله ليس له جنس محدد لأنه من المستحيل أن يكون لدى الله جسد لان الله روح و الأرواح ليست لها أجناس . ينص التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، الكتاب 239 ، على أن الله يدعي "بالأب السماوي" ، في حين أن حبه الجم للإنسان قد يصور أيضًا على صورة من صور الأمومة. ومع ذلك ، يتجاوز الله في نهاية المطاف المفهوم البشري للجنس ، و "فانه ليس برجل أو امرأة: إنه الله الوحيد الجنس ".
و بالنسبة للروح القدس يشير العهد الجديد أيضًا إلى الروح القدس على أنه مذكر في عدد من الأماكن ، حيث تظهر الكلمة اليونانية المذكرة "البراقليط" باليونانية Παράκλητος ،و التي تعني "المعزي" ، بشكل أكثر وضوحًا في إنجيل يوحنا ، الفصول 14 إلى 16.و كانت هذه النصوص ذات أهمية خاصة عندما كان المسيحيون يناقشون ما إذا كان العهد الجديد يعلم بأن الروح القدس هو كيان إلهي بالكامل ، أو نوع من "القوة". احتفظت جميع ترجمات الكتاب المقدس الإنجليزية أو العربية أو غيرها بالضمير المذكر للروح ، كما في يوحنا 16:13. على الرغم من أنه لوحظ أنه في اليونانية الأصلية ، في بعض أجزاء إنجيل يوحنا ، تُستخدم أيضًا كلمة يونانية محايدة لكلمة "إنه" للروح و لكن هذا يوصل لحقيقة أن الله ليس لديه جنس أنما يمكن أن يشار له بالضمائر المذكرة .
على عكس معظم المسيحيين ، فإنك ك تعاليم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تعمم النظرية القائلة بأن الله الآب والابن والروح القدس هم في الواقع ثلاث شخصيات منفصلة ، في حين أن الثلاثة لديهم طهدف مشترك.  الكنيسة لله الآب زوجة سماوية تدعى أم السماء هناك  وتجلب الناس إلى الأبناء الروحيين ، ويعتبر الزوجان إلهين و هذا يعد شرك بشكل حريص .
الإسلام.
القرآن و الإسلام وضع تركيز خاص على وحدانية الله. في القرآن ، فكلما يتم ذكر اسم الله ، مع ذكر الضمير "هو" . في الآيات الثالثة والرابعة من سورة الإخلاص، جاء في وصف الله: "لم يلد ولم يولد ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ". في بعض أجزاء القرآن ، الضمائر النسبية مثل "نحن" تعني "الشخص المستخدم" لتذكر الله ، مثل الآية الخامسة من سورة شمس ، التي تنص على: "والسماء وما بناها." لكن يتم تفسير استخدام ضمير الجمع لوصف شخص مفرد تفيد التعظيم .
جنس الله في الأديان الشركية.
الديانات الهندية.
الديانة الهندوسية.
في الهندوسية ، هناك مناهج متنوعة لتصور جنس الله. يركز العديد من معتنقي الديانة الهندوسية على كبير الآلهة المطلق ( براهما ) الذي يعد إله لا جنس له. و هناك تقاليد هندوسية أخرى تصور الله على أنه مزدوج الجنس (أي أنه أنثي وذكر على حد سواء) ، وبدلاً من ذلك إما كذكر أو أنثى ، في حين يعتز الهينوثين الذين يقولون بأنه إله محايد الجنس ، وهذا دون إنكار وجود آلهة أخرى في أي من الجنسين .
و شاكتي تتصور تقليد الله بوصفها أنثى. تقاليد البهاكتى يوغا الأخرى للهندوسية لها أنه هناك آلهة من الذكور والإناث. في الأساطير الهندية القديمة والعصور الوسطى ، تشارك كل الديفا الذكور مع الديفيات الأناث في مجمع الآلهة الهندوسي.
أقدم الكتب المقدسة الهندوسية هي الريجفيدا "Rigveda" ( الذي يعوج للألفية الثانية قبل الميلاد). الكلمة الأولى من الرجيفيدا Rigveda هي اسم أغني Agni ، هو إله النار ، الذي يتم توجيه العديد من الترانيم الفيدية ، إلى جانب أندرا Indra المحارب. آغني وإندرا كلاهما آلهة ذكور.
و "ريجفدا" يشير إلى الخالق ( الهيرانياجاربها يوغا Hiranyagarbha أو براجاباتي )، بطريقة متميزة عن اجنى وإندرا. تم تحديد هذا الخالق ببراهما (لا ينبغي الخلط بينه وبين براهمان ، السبب الأول) ، الذي ولد من سرة فيشنو ، في الكتب المقدسة اللاحقة. هيرانيغاربها وبراجاباتي إلهين ذكور ، وكذلك براهما (الذي لديه زوجة أنثى ، و التي تدعي ساراسواتي ).
إلي جانب هذا توجد العديد من الإلهات مثل كالي إلهة الدمار و دورغا إلهة الأنتقام و العدالة و غيرها من الإلهات الئي تزوجن و أنجبن إلهة
السيخية.
يشير المصطلح جورو جرانث Guru Granth باستمرار إلى الله على أنه "هو" و "الأب". ومع ذلك ، تقول أيضًا أن الله لا يوصف. وهكذا ، الله في السيخية ليس له جنس.
أخرى.
الأديان الروحانية.
الديانات الروحانية شائعة بين المجتمعات الشفهية ، والتي لا يزال العديد منها موجودًا في القرن الحادي والعشرين. عادة ، تظهر القوى الطبيعية والمرشدين الروحيين الشامان في هذه الأديان ، بدلاً من الآلهة الشخصية الكاملة مع الشخصيات الراسخة. في الشرك الذي تم العثور عليه مثل هذه الآلهة. غالبًا ما تعزو الأديان الروحانية الجنس إلى الأرواح التي تعتبر أنها تتغلغل في العالم وأحداثه. ومع ذلك ، غالبًا ما تنسب الأديان الشركية الجنس تقريبًا إلى آلهتهم ، على الرغم من أن بعض الإلهات البارزة ترتبط بأشكال مختلفة- بحيث أن الآلهة التي تظهر بالتناوب مثل الذكور والإناث ، الآلهة مع "وجه" ذكر واحد وأنثى ، والآلهة الأكثر تميزًا هي ذات جنس غير المعروف.
النسوية.
في مقالها "لماذا تحتاج النساء إلى الإلهة" ،جادلت كارول ب. كريست بفكرة وجود دين قديم للإلهة العليا.  تم تقديم المقالة لأول مرة في ربيع عام 1978 كعنوان رئيسي لمؤتمر "الإلهة العظيمة التي تظهر من جديد" في جامعة كاليفورنيا ، سانتا كروز . شاركت كريست أيضًا في تحرير مختارات الدين النسوية الكلاسيكية "نسج الرؤى: أنماط جديدة في الروحانية النسوية" (1989) و "Womanspirit Rising" (1979/1989) ، والتي تضمنت مقالها عام 1978 و التي تري هذه المعتقدات أن هناك أحد الاديان كان يؤمن بإلهة أنثي ساهمت في بناء هذا الكون و تحمي النساء و يتم التقرب إليها ببمارسة الزنا مع الكاهنات و هناك كاهنات عذاري تقمن بخدمة الإلهة يجب أن يحافظن علي بتوليتهن علي غرار ما كانت تقوم به عذاري فيستا في روما القديمة .
خضر الآغا (1963–)، هو كاتب وشاعر وناقد سوري.
سيرة.
ولد خضر الآغا في مدينة سلمية وسط سوريا عام 1963، وهو مقيم حاليًا في ألمانيا. بدأ بالكتابة في تسعينات القرن العشرين وصدرت له العديد من الكتب والدراسات الثقافية، من أهمها كتاب البياض المهدور: مقدمة للشعر الجديد في سورية. إضافة إلى كتاب ثقافة العصيان: قراءات في فكر وحياة بوعلي ياسين.
عمل خضر الآغا مديرًا لتحرير جريدة "شرفات" الثقافية في سوريا التي تأسست عام 2007، كما عمل مديرًا لتحرير مجلة "جسور" المعنية بالترجمة ودراساتها منذ تأسيسها عام 2009، وحتى انتقاله إلى ألمانيا إثر اندلاع الثورة في سوريا.
الموقف من الثورة السورية والانتقال إلى ألمانيا.
نتيجة لمواقفه المؤيدة للثورة السورية تم فصله في العام 2011 من عمله كمدير لتحرير جريدة "شرفات". وكان قد تم اعتقاله مرتين قبل الثورة على خلفية مواقفه المناهضة للنظام السوري. تلقى منحة من مؤسسة "هاينريش بول" في ألمانيا أواخر العام 2013، ولم يزل مقيماً في مدينة هامبورغ الألمانية.أقام العديد من النشاطات الثقافية والمحاضرات في ألمانيا، منها محاضرة في مهرجان الأدب العالمي في برلين.
شارك في كتاب تم نشره باللغة الألمانية بعنوان "الوصول" (Ankunft) عام 2018 وذلك بنص عنوانه " المنفى كحياة مؤجلة" (Exil – ein Leben auf Zeit).
كما شارك في الكتاب المنشور باللغة الألمانية الذي أعدته المترجمة الألمانية Laressa Binder بعنوان: "سوريا من الداخل (Innenansichten-aus-Syrien).
الكتب المنشورة.
صدر لخضر الآغا العديد من المؤلفات الشعرية والدراسات الثقافية منها:
وله عدة كتب في مجال الدراسات الثقافية من أهمها:
عملية ديكون هي عملية كيميائية صناعية استخدمت فيما سبق للحصول على غاز الكلور من أكسدة كلوريد الهيدروجين، والذي كان يستحصل عليه ناتجاً ثانوياً من عملية لوبلان. تنسب هذه العملية إلى مخترعها البريطاني ، الذي عاش في الفترة ما بين 1822-1876؛ وكانت من أولى العمليات الصناعية لتحضير الكلور تجارياً، والمطلوب لتحضير مستحضرات التبييض.
لا تعد عملية ديكون (أكسدة كلوريد الهيدروجين للحصول على الكلور) الخيار الأول للحصول على الكلور حالياً على صعيد صناعي، إذ يستحصل الكلور بشكل أساسي وفق عملية الكلور القلوي.
العملية.
تعتمد عملية ديكون على أكسدة مركب كلوريد الهيدروجين:
يجري التفاعل عند درجات حرارة تتراوح بين 400-450 °س، بوجود عدد من الحفازات المطورة من عدة شركات:
في حين أن شركة سوميتومو (Sumitomo Group) تستخدم حفاز يعتمد على أكسيد الروثينيوم الرباعي لإنتاج الكلور وفق هذه العملية.
مركز السرطان التابع للمعهد الوطني للسرطان هو مجموعة من إحدلا وسبعين مُؤسسة بحثية للسرطان في الولايات المتحدة، والتي يدعمها المعهد الوطني للسرطان.
الحرب البورمية السيامية أو الغزو السيامي لبورما، هي الحربُ التي خاضتها سلالة تاونغو الحاكمة لبورما ضد مملكة أيوثايا. مثلت الحرب ذروةً لتحركات سيام الهادفة لتحقيق الاستقلال بعد الحرب البورمية السيامية التي استمرت في الفترة الممتدة بين عامي 1584 و 1593. انتهت الحرب بانتصار سيام، التي استولت على مدينتي داوي وتانينثاري، وحاصرت مدينتين كبيرتين كانتا واقعتين تحت سيطرة سلالة تاونغو البورمية.
خلفية.
بعد إعلان الملك نارسوان الاستقلال عام 1584، نشبت عدة حروب دفاعية استمرت لعشر سنوات. نالت سيام استقلالها بعد مقتل ملك العرش البورمي، مينجي سوا، على يد الملك نارسوان خلال صراع على ظهور الفيلة في معركة نونغ ساري عام 1592. انتقل الملك نارسوان بعدها لتنفيذ خططه المتمثلة بالسيطرة على تافوي وتيناسيريم ومساعدة شعب مون في ثورتهم ضد البورميين. بحلول عام 1595، ووفقًا للمؤرخ دامرونغ راجانوباب، «كان جميع السياميين واعين لقدوم البورميين لنهب الأراضي السيامية عدة مرات»، وتحتم عليهم «أن يردوا الصاع للبورميين صاعين».
حملة ولاية مون.
معركة تافوي وتيناسيريم.
في بداية عام 1593، أرسل الملك نارسوان فرقتين عسكريتين مختلفتين إلى مدينتي تافوي وتيناسيريم. هاجمت الفرقة الأولى، بقيادة فرايا شاكري، مدينة تيناسيريم، بينما هاجمت المجموعة الثانية، بقيادة فرايا فرا كلانج مدينة تافوي. كانت كل من المدينتين آنفتي الذكر جزءًا من تايلند (سيام) خلال فترة حكم مملكة سوكوتاي، واستولى عليهما البورميون. كان حاكم مدينة تيناسيريم على علم بالخطط السيامية، فأرسل رسالة عاجلة إلى ملك بورما حينها، ناندا باين، الذي أصدر أوامر لجيشه بالمشاركة في صد الهجمات السيامية.
قاومت مدينة تيناسيريم الحصار لمدة 15 يومًا، بينما استمر حصار مدينة تافوي لمدة 20 يومًا، تمكن بعدها السياميون من السيطرة على كلتا المدينتين، اللتين استسلمتا في نهاية الأمر، ووافقتا على العودة للخضوع لسلطة مملكة أيوثايا. 
بعد استيلاء فرايا شاكري على مدينة تيناسيريم، توجه للاستيلاء على مدينة ميروغوي وعلى القوارب التي كانت راسية في الميناء. تضمنت تلك القوارب ثلاثة مراكب شراعية أجنبية إضافة إلى 150 قاربًا آخر. أرسل شاكري، بعد ذلك، جيشًا بقيادة فرايا ثيب آرتشون، عن طريق البحر، إلى مدينة تافوي بهدف مساعدة فرايا فرا كلانج في صد تقدم البورميين إلى تلك المنطقة. تحرك شاكري بعد ذلك مع قواته إلى تافوي عن طريق البر، تاركًا وراءه عشرة آلاف مقاتل من الحامية في تيناسيريم بقيادة فرايا سري ساينارونج. في الوقت نفسه، أرسل فرايا فرا كلانج 100 قارب، و5000 رجل بقيادة فرايا فيتشاي سونغكرام وفرايا رام كامهاينج لمساعدة فرايا شاكري. 
كان البورميون قد أرسلوا في تلك الفترة 200 قارب و10 آلاف رجل بقيادة سامينغ أبكونغ وسامين فاتابا. ألقى الأسطول السيامي، المتقدم من جهتي الشمال والجنوب معًا، القبض على القافلة البورمية. غرقت العديد من القوارب البورمية، وسحب بعض المقاتلين قواربهم إلى الشاطئ وفروا هاربين، بينما أبحر الباقي بعيدًا عن المنطقة. قُتل سامينغ أبكونغ خلال هذه الحادثة، وألقي القبض على 500 من رجاله.
الاستيلاء على مارتابان (عام 1594).
في عام 1594، شك حاكم مدينة مارتابان، البورمي فرايا لاو، بتحالف الحاكم البورمي لمدينة ماولاميين مع السياميين. في تلك الفترة، كان قائد شعب مون يعيش في أيوثايا. تحدى حاكم مدينة ماولاميين فرايا لاو، وأرسل طلبًا عاجلًا للملك نارسوان بتقديم المساعدة. وبناءً على ذلك، أرسل نارسوان 3000 رجل بقيادة فرايا سي سالاي إلى مدينة ماولاميين. وتخلت الحامية البورمية الصغيرة في مدينة مارتابان عن البلدة. بعد ذلك، أمر ملكُ بورما نائبَه، حاكم تاونغو، بقمع التمرد، إلّا أن قواته تعرضت للهزيمة من قبل السياميين الذين تحالفوا مع جيش مون. أصبحت بعد ذلك المقاطعات التابعة لمون خاضعة لسيطرة سيام.
غزو البر الرئيسي لبورما (1595 – 1600).
الحصار الأول لباغو (عام 1595).
بعد طرد البورميين من منطقة تيناسيريم الساحلية، اتخذ ناراسوان وضعية الهجوم، لأنه شعر بقدرة جيشه على مجازاة البورميين الذين نهبوا سيام. وهكذا، قاد ناراسون، في شهر يناير من عام 1595، جيشًا قوامه 120 ألف رجل من العاصمة السيامية، وتوجه بهم إلى بورما السفلى لغزوها. في مارتابان، انضمّ جيش مون إلى قوات ناراسوان. عند وصوله إلى باغو، استثمر نارسون المدينة لمدة ثلاثة أشهر إلى أن علم بنية نواب الملك عن مدينتي آفا وتاونغو القدوم لمساعدة أهالي المدينة في صد العدوان. تمكنت في نهاية الأمر قوات الإغاثة البورمية من إجبار نارسوان على إنهاء حصار المدينة والعودة إلى سيام.
الحصار الثاني لباغو.
قرر نارسوان استغلال الاضطراب السياسي الذي سيطر على بورما في الفترة ما بين عامي 1597 و 1598 لغزوها مرة أخرى. كانت السلطة في بورما، خلال تلك الفترة، متمثلة بالملك ناندا باين، بصفته إمبراطور إمبراطورية تاونغو في باغو. تمردت، من بين المقاطعات التابعة لبورما، مقاطعتين قويتان اثنتان، تاونغو وأراكان، ضد الملك ناندا باين، وكشفتا عن رغبتهما بالتحالف مع نارسوان. ازدادت ثقة نارسوان بخطته القتالية بعد تحالفه مع ولايتين بورميتين قويتين. في الوقت الذي كان يستعد فيه جيش نارسوان للانطلاق نحو باغو، كانت لنائب الملك عن مقاطعة تاونغو، مانييه ثايهايتو، أفكار أخرى حول تحالفه مع نارسوان. كان ثايهايتو يطمح لحكم بورما بشكل مستقل، إلا أنه أدرك فيما بعد أن غزو نارسوان لبورما سيعني تحول تاونغو لتصبح مقاطعة تابعة لسيام. وهكذا، تآمر مانييه ثايهاتو مع نائب الملك في آراكان لغزو باغو وخلع الملك ناندا باين وإبعاده عن قيادة جيش نارسوان. تنفيذًا للخطة، خلق مانييه ثايهاتو اضرابات بين أفراد شعب مون في منطقة تيناسيريم الساحلية ليتسنى له تأخير قوات نارسوان الغازية. بعد ذلك، أقنع مانييه ثايهايتو، مع نائب الملك عن مقاطعة أراكان، الملكَ بهجر مدينة باغو والانتقال إلى تاونغو. وافق ناندا باين على مقترح نائبيه. قامت جيوش تاونغو وأراكان  بمصادرة جميع الممتلكات القيمة في مدينة أراكان قبل مغادرتها ثم أقدموا على إحراق المدينة بأكملها. عندما وصل نارسوان إلى المدينة، لم يجد أمامه سوى بقايا مدينة فارغة ومحترقة.
محمد نهاد بن علي رضا أرناؤوط (1927 - 2008) شاعر وكاتب سوري. ولد في حلب ودرس فيها. نال شهادتي في الإجازة في الآداب وفي الفلسفة من جامعة باريس، ودبلوم العلوم السياسيّة من الجامعة الفرنسية في بيروت، وست شهادات عليا في إدارة الأعمال، والعلوم السياسية والتنمية الاقتصادية من باريس ونابولي. عمل في وزارة التحطيط مديرًا للتعاون العلمي والفني ثم مديرًا للعلاقات العامة، ثم خبيرًا في العلاقات العامة والإعلام فيها. عضو اتحاد الكتاب العرب. 
سيرته.
ولد محمد نهاد بن علي رضا أرناؤوط سنة 1927 في حلب ونشأ فيها. حصل على إجازة في الآداب وفي الفلسفة من جامعة باريس، وعلى دبلوم في إدارة الأعمال في صناعة الغزل والنسيج من باريس، ودبلوم في العلوم الاقتصادية من باريس، ودبلوم في العلوم الادارية من بيروت. ودبلوم في التنمية الاقتصادية من إيطاليا. 
عمل في وزارة التحطيط مديرًا للتعاون العلمي والفني ثم مديرًا للعلاقات العامة، ثم خبيرًا في العلاقات العامة والإعلام فيها. كان عضوًا في اتحاد الكتاب العرب.
توفي في 2008.
مؤلفاته.
من دواوينه الشعرية:
من كتبه :
وله عدد من الكتب المترجمة عن الفرنسيّة.
يشير أداء الشبكة إلى مقاييس نوعية خدمة شبكةٍ ما من وجهة نظر المستخدم.
هناك عدة طرق مختلفة لقياس أداء شبكة ما، إذ إن كل شبكة تختلف عن الأخرى بطبيعتها وتصميمها. قد يُنمذج الأداء أيضًا ويُحاكى بدلًا من قياسه؛ أحد الأمثلة على ذلك هو استخدام مخططات انتقال الحالة لنمذجة أداء الرتل أو لاستخدام محاكي شبكة.
مقاييس الأداء.
تعد المقاييس التالية مهمة عادةً:
عرض النطاق.
يحدد عرض حزمة القناة المتوفرة ونسبة الإشارة إلى الضجيج المطلوب تحقيقها معدلَ الإنتاجية العظمى الممكن. ليس من الممكن عمومًا إرسال بيانات أكثر من المفروض وفقًا لنظرية شانون-هارتلي.
معدل الإنتاجية.
معدل الإنتاجية هو عدد الرسائل المُسلّمة بنجاح خلال وحدة زمنية. يجري التحكم بالإنتاجية من خلال عرض النطاق المتوفر، إلى جانب نسبة الإشارة إلى الضجيج المتوفرة والقيود على التجهيزات. سيكون معنى قياس الإنتاجية في هذا المقال هو وصول أول بت من البيانات إلى المستقبل، وذلك للتفريق بين مفهوم الإنتاجية ومفهوم الكمونية. يُستخدم مصطلحا الإنتاجية وعرض النطاق في المناقشات من هذا النوع بشكل متبادل.
"نافذة الزمن" هي المدة الزمنية التي يُقاس خلالها معدل الإنتاجية. يشكل اختيار نافذة الزمن المناسبة جزءًا كبيرًا من حسابات معدل الإنتاجية، ويحدد أخذ الكمونية أو عدم أخذها بعين الاعتبار ما إذا كانت ستؤثر على معدل الإنتاجية أم لا.
الكمونية.
تفرض سرعة الضوء زمن انتشار أصغري على جميع الإشارات الكهرومغناطيسية. ليس من المستحيل تخفيض الكمونية المعرفة بالمعادلة أدناه:
formula_1
حيث تشير s إلى المسافة وتشير Cm إلى سرعة الضوء في الوسط. وذلك يعني زيادة واحد ميلي ثانية في زمن الذهاب والإياب (آر تي تي) لكل مسافة 100 كم/62 ميلًا بين المضيفين.
تحدث تأخيرات أخرى أيضًا في العقد الوسيطة. قد يحدث التأخير في شبكات تحويل الحزم بسبب الانتظار في الرتل.
تقلقل الإرسال.
تقلق الإرسال هو الانحراف غير المرغوب فيه عن الشكل الدوري للإشارة الدورية المفترضة في الاتصالات عن بعد والإلكترونيات، وذلك غالبًا بالنسبة إلى إشارة ساعة مرجعية. قد يُلاحظ تقلقل الإرسال في خصائص مثل تردد النبضات المتتالية، أو مطال الإشارة، أو طور موجة الإشارة الدورية. يُعد تقلقل الإرسال عاملًا هامًا، وغير مرغوب عادةً، في تصميم جميع وصلات الاتصالات تقريبًا (مثل: يو إس بي، منفذ الملحقات الإضافية السريع (بي سي آي إكسبرس)، ساتا، أو سي-48). في تطبيقات استعادة إشارة الساعة، يُطلق عليه "تقلقل إرسال التوقيت".
معدل الخطأ.
في النقل الرقمي، عدد أخطاء البتات هو عدد البتات المُستقبلة من تيار بيانات عن طريق قناة اتصال والمُعدلة نتيجة أخطاء الضجيج، أو التداخل، أو التشوه، أو تزامن البتات.
معدل أخطاء البت أو نسبة أخطاء البت (بي إي آر) هو عدد أخطاء البت مقسمة على العدد الكلي للبتات المنقولة خلال فاصل زمني مدروس. نسبة أخطاء البت هي قياس الأداء دون وحدات، ويُعبر عنها غالبًا من خلال نسبة مئوية.
احتمالية خطأ البت "pe" هي القيمة المتوقعة لنسبة خطأ البت. يمكن اعتبار نسبة خطأ البت تقديرًا تقريبيًا لاحتمالية خطأ البت. ويكون هذا التقدير دقيق من أجل فاصل زمني طويل وعدد كبير من أخطاء البتات.
التأثير المتبادل للعوامل.
تلعب جميع العوامل السابقة، المقترنة مع متطلبات المستخدم وتصوراته، دورًا في تحديد السرعة أو المنفعة الملموسة لاتصال شبكة ما. تتوضح العلاقة بين معدل الإنتاجية والكمونية وخبرة المستخدم بالشكل الأنسب في سياق وسط شبكي مشترك، وهي تُعد مشكلة جدولة.
نصب زالونغو هو نحت ضخم من عام 1961 لجورج زونغولوبولوس، يخلد ذكرى رقصة زالونغو، وهي انتحار جماعي للنساء والأطفال في عام 1803. يقع على ارتفاع 700 متر على جبل زالونغو، بالقرب من بروزة، اليونان، حيث يمكن رؤيته. أقرب قرية هي كامارينا، يمكن للمرء الوصول إلى النصب التذكاري من دير القديس ديميتريوس (ارتفاع 590 مترًا)، والذي يؤدي إلى القمة عبر ممر مرصوف بالحصى من 410 درجات.
يصور النصب ستة شخصيات أنثوية مجردة متشابكة الأيدي. يبلغ طوله 18 مترًا وارتفاعه 13 مترًا ومصنوع من الخرسانة المدعومة بـ 4300 كتلة من الحجر الجيري الأبيض (40 × 30 × 25 سم لكل منها). استغرق البناء ست سنوات، من عام 1954 إلى عام 1960، وتم تمويله من خلال حملتين لجمع التبرعات للطلاب للطلاب الهيلينية.
التاريخ.
10 يونيو 1950: في اجتماع للمعلمين في منطقة بريفيزا، اقترح مدير مدرسة كامارينا الابتدائية، جورج ساكاس ، بناء نصب تذكاري لتكريم النساء البطلات في سولي.
1 سبتمبر 1950: دعا حاكم بروزة، سبيروس كافيتزيس ، جميع العمد لجمع الأموال من أجل بناء نصب زالونغو. في نوفمبر، قرر جورجوس كرونيس، مفتش المقاطعة للمدارس الابتدائية، القيام بجمع الأموال من خلال المدارس.
29 أكتوبر 1950: تم وضع رسم رمزي لأساس نصب زالونغو. حضر الحفل القادة السياسيين والعسكريين والدينيين في المنطقة إلى جانب العديد من المواطنين.
مايو 1953: مع رفع 500 ألف دراخما للنصب التذكاري، أعلنت وزارة التربية والتعليم عن مسابقة وطنية للنحاتين والمهندسين المعماريين.
يوليو 1954: بدأ بناء النصب تحت إشراف جورج زونغولوبولوس وباتركلوس كارانتينوس، اللذين عرضا إشرافهما دون أجر. تم تعيين الجزء التقني من النصب إلى الحرفي الرخامي إليفيتيريو جيفتوبول. وفي كل ربيع وصيف وحتى الانتهاء من المشروع، أمضى جورج زونغولوبولوس وزوجته إيليني باشااليدو - زونغولوبولو، المسافران بالمركبات العسكرية، 3-4 أشهر في العمل على البناء. تم نقل جميع المواد (الرمل والحصى والخرسانة والمياه والخشب وما إلى ذلك) باليد حتى تم إنشاء آلية مرتجلة لرفع المواد
خلال بناء النصب التذكاري، قدم مواطنو كامارينا وكذلك القوات العسكرية المساعدة. وفي 10 يونيو 1961: تم الانتهاء من النصب وحفل إزاحة الستار مع القادة السياسيين والمواطنين الذين حضروا. - على الجانب الشرقي من قاعدة النصب التذكاري هناك نقش رخامي بأسماء الأشخاص الذين ساهموا في العمل: 'النحات: جورج زونغولوبولوس، المهندس المعماري: باتروكلوس كارانتينوس، فني: إليفيشيروس جيفتوبولوس'.
بين عامي 2008-2013، قامت بلدية بروزة، بالتعاون مع مؤسسة جورج زونغولوبولوس، بترميم وصيانة نصب زالونغو. يزور النصب 30.000 شخصًا كل عام، وتنظم بلدية بروزة كل صيف 'الزلاونجيا'، وهو عيد واحتفال في الساحة المركزية في كامارينا.
خربة خو هي بلدة في محافظة عمان شمال غرب الأردن.
المراجع.
1- معجم العالم Maplandia
مُؤسسة دانا (مُؤسسة تشارلز أ. دانا) هي منظمة خيرية خاصة يقع مقرها في نيويورك. تقوم المُؤسسة بتقديم أبحاث الدماغ وتثقيف الجمهور بطريقة مسئولة ومهنية حول إمكانات البحث. تقوم أهدافها على تطوير فهم أفضل للدماغ ووظائفها؛ وسرعة اكتشاف علاجات اضطرابات الدماغ؛ ومكافحة وصمة اضطرابات الدماغ من خلال التعليم.
نشبت الحرب الأنغلو ميسورية الثانية بسبب نزاع بين مملكة ميسور وشركة الهند الشرقية البريطانية، من 1780 إلى 1784. كانت إمبراطورية الميسور حليفًا رئيسيًا لفرنسا في الهند في ذلك الوقت، وأثار صراع بريطانيا ضد الفرنسيين والهولنديين في الحرب الثورية الأمريكية، الأعمال العدائية الأنغلو ميسورية في الهند. دربت الشركة وليس الحكومة البريطانية، الغالبية العظمى من الجنود ودفعت لهم المال وقادتهم ورعتهم. ومع ذلك، عُززت عمليات الشركة من قبل قوات التاج المرسلة من بريطانيا، ومن قبل القوات المرسلة من هانوفر، والتي كان يحكمها جورج الثالث ملك المملكة المتحدة أيضًا.
بعد الاستيلاء البريطاني على ميناء ماهيه الفرنسي عام 1779، ابتدأ حاكم ميسوري المسمى حيدر علي، الأعمال العدائية ضد البريطانيين عام 1780، ونجحت هذه العمليات نجاحًا كبيرًا، خاصة الحملات المبكرة منها. ومع تقدم الحرب، استرد البريطانيون بعضًا من خسائرهم الإقليمية. أرسلت كل من فرنسا وبريطانيا بعد ذلك، قوات وأسرابًا بحرية من أوروبا للمساعدة في الحرب، التي تمددت في وقت لاحق، عند إعلان بريطانيا الحرب على الجمهورية الهولندية في عام 1780. ثم وصلت مناشدات السلام الأولي بين فرنسا وبريطانيا في عام 1783 إلى الهند، ما أدى إلى سحب الدعم الفرنسي من الجيش الحربي في ميسور. وبالتالي سعى البريطانيون أيضًا إلى إنهاء الصراع، وأمرت الحكومة البريطانية الشركة بتأمين السلام مع ميسور. وقد أدى ذلك إلى معاهدة مانغالور عام 1784، واستعادة الوضع الراهن قبل الحرب (status quo ante bellum: وهي عبارة لاتينية تعني «الحالة الموجودة قبل الحرب») بشروط وجدها مسؤولو الشركة، مثل وارين هاستينغز، غير مواتية بتاتًا.
الخلفية.
كان حيدر علي حاكمًا في إمبراطورية ميسور (على الرغم من أنه لم يكن ملكًا). بعد أن استجاب حيدر علي على ما اعتبره انتهاكًا بريطانيًا للإيمان خلال حرب سابقة ضد المراثا، التزم بالتحالف الفرنسي والسعي للانتقام من البريطانيين. وبعد إعلان الحرب الأنغلو-فرنسية عام 1778، بمساعدة شعبية السفير بنجامين فرانكلين، قررت شركة الهند الشرقية البريطانية طرد الفرنسيين من الهند من خلال مصادرة المقاطعات القليلة من الممتلكات الفرنسية المتبقية في شبه القارة الهندية. ثم استولوا على الميناء الذي تسيطر عليه فرنسا في ماهيه على ساحل مالابار في عام 1779. كانت جزيرة ماهيه ذات أهمية استراتيجية كبيرة لحيدر علي، الذي تلقى أسلحة وذخائر فرنسية من خلال الميناء الموجود فيها، ولم يخبر حيدر البريطانيين أنها تحت حمايته فقط، بل قدم أيضًا قوات للدفاع عنها. بدأ حيدر في تشكيل كونفدرالية ضد البريطانيين، والتي شملت، بالإضافة إلى الفرنسيين، مراثا ونزام حيدر أباد (سلالة نظام الملك في الهند).
عواقب الحرب.
كانت هذه ثاني حرب أنغلو ميسورية من ضمن أربعة حروب، والتي انتهت في نهاية المطاف بالسيطرة البريطانية على معظم جنوب الهند. وفقًا لبنود معاهدة مانغالور، لم يشارك البريطانيون في الصراع  الذي بدأ في عام 1785 بين ميسور وجيرانها، إمبراطورية مارثا ونيزام حيدر آباد. في البرلمان، أصدرت إدارة بيت للقانون حُكمًا لبيت الهند، الذي أعطى الحكومة حرية السيطرة على شركة الهند الشرقية في المسائل السياسية.
المبراك هي بلدة تقع في محافظة عمان شمال غرب الأردن.
المراجع.
1. ^ Maplandia world gazetteer
يشير الاعتماد متعدد المواد إلى أحد أنواع اضطراب الاعتماد على المواد يستخدم فيه الفرد ثلاثة أصناف مختلفة من المواد على الأقل بشكل مختلط دون وجود أي دواء مفضل منها يرقى لدرجة الاعتماد بمفرده. رغم أنه يمكن استخدام أي خليط من ثلاثة أدوية، فقد أظهرت الدراسات أن الكحول يُستخدَم بشكل شائع مع مادة أخرى. يدعم ذلك إحدى الدراسات على استخدام المواد المتعددة فصلت المشاركين الذين استخدموا المواد المتعددة إلى مجموعات اعتمادًا على دوائهم المفضل. قادت نتائج دراسة طولانية أو طويلة الأمد حول استخدام الدواء الباحثين إلى ملاحظة أن الاستخدام المفرط أو المعتمد على دواء واحد قد زاد احتمالية الاستخدام المفرط أو الاعتماد على دواء آخر. 
خلائط شائعة.
كانت المواد الثلاثة هي الكوكايين، والكحول، والهيروين، ما يشير إلى أن هذه الثلاثة شائعة جدًا.
وجدت دراسات أخرى أن الأفيونات، والقنب الهندي، والأمفيتامينات، والمهلوسات، والمستنشقات والبينزوديازيبينات غالبًا ما تستخدم في الخلائط أيضًا. 
الأسباب.
الحيوية.
هناك بيانات تدعم أن بعض المورثات تساهم في حدوث الاعتماد على المواد. ركزت بعض الدراسات على إيجاد المورثات التي تؤهب الشخص للاعتماد على الماريجوانا، أو الكوكايين، أو الهيروين، من خلال دراسة المورثات التي تضبط مستقبلات الدوبامين والأفيونات، لكن لم يُبلَغ عن الوصول إلى نتائج قاطعة. وجد باحثون آخرون ارتباطًا بين مورثة مستقبل الدوبامين وحدوث الاعتماد على مادة ما. كانت أحد المشاكل الكامنة في هذه الدراسة هي أن الكحول يُستخدَم بشكل شائع مع مادة أخرى، ولذلك فنتائج الدراسة قد لا تكون ناجمة عن الاعتماد على مادة واحدة. هذا يعني أن مواد متعددةً قد تساهم في حدوث هذه النتيجة، لكن الباحثين يشيرون إلى ضرورة إجراء دراسات إضافية حول هذا الموضوع.
على أي حال، هناك دراسات وجدت أدلة على تأثير المورثات على قابلية حدوث الاعتماد على المواد. هذه الدراسات غالبًا ما تستخدم الأنماط الوراثية، أو المعلومات الوراثية الموجودة في صبغيات الشخص، والأنماط الشكلية، التي تتألف من السمات الظاهرية للشخص، للنظر إلى النماذج الوراثية. فحصت إحدى الدراسات النمط الشكلي والنمط الوراثي لدى 1.858 مشاركًا من 893 عائلة للنظر إلى الاختلافات في مورثات مستقبل الأستيل كولين النيكوتينية الموجودة لدى هؤلاء الأفراد. وجدت التجارب ارتباطات هامة بين مورثات مستقبل النيكوتين والاعتماد متعدد المواد ما أشار إلى أن الاختلافات في هذه المورثات قد تكون مسؤولة عن خطر حدوث الاعتماد على مواد متعددة.   
النفسية.
وجدت دراسة أجراها خانتزيان وتريس عام 1989 أن نحو 60% من عينة الاعتماد على الأفيونات تحقق معايير المحور 2 للتشخيص. في نفس الدراسة، كان لدى 93% من العينة اضطراب مرافق (مراضة مشتركة) ما يشير إلى أن الاضطراب المرافق يلعب دورًا في حدوث الإدمان. تبيّن أيضًا أن كلًا من الاكتئاب والاعتماد متعدد المواد غالبًا ما يكونان موجودين في نفس الوقت. إن كان شخص ما مؤهب وراثيًا للإصابة بالاكتئاب سيكون عندها معرضًا لخطر أعلى لحدوث الاعتماد متعدد المواد. 
ربما يكون السبب الأكثر قبولًا على نطاق واسع للإدمان هو فرضية المداواة الذاتية التي ترى الإدمان الدوائي شكلًا من أشكال التكيف مع التوتر من خلال التعزيز السلبي بالتخفيف المؤقت للقلق أو الوعي بوجود التوتر. يتعلم مستخدمو المواد أن تأثيرات كل نوع دوائي تعمل على تخفيف أو تحسين حالات الألم. يستخدمون الأدوية كشكل من المداواة الذاتية للتعامل مع صعوبات تقدير الذات، والعلاقات، والاعتناء بالذات. غالبًا ما يكون الأشخاص الذين لديهم اضطرابات اعتماد على مواد مغمورين بالمشاعر والمواقف المؤلمة ويلجؤون إلى المواد كوسيلة للتكيف.  
الاجتماعية الثقافية.
الأسباب الاجتماعية الثقافية هي المناطق من حياة الشخص التي قد تؤثر على قراره ببدء ومتابعة استخدام المواد المتعددة. يمكن أن تُقسَّم الأسباب الاجتماعية الثقافية إلى أسباب اجتماعية وأسباب ثقافية.- الأسباب الاجتماعية: أظهرت بعض الدراسات أن اليافعين لديهم أحد أعلى معدلات الاعتماد متعدد المواد. بحسب إحدى الدراسات، فإن هذه الشريحة، التي تبلغ من العمر 12 - 25 سنة، تمثل نحو نصف مستخدمي الأدوية غير المشروعة في البلاد. من بين مستخدمي الأدوية غير المشروعين هؤلاء، قد بدأ نصفهم باستخدام المواد في نهاية الصف الثاني عشر. قد يُعزى ذلك إلى التوقعات الاجتماعية للأقران، أو ضغط الأقران ليندمجوا معهم، أو طريقة لتخدير مشاعرهم. يبدأ بعض هؤلاء الأطفال الكبار تجريب أدوية مختلفة في البداية كي يندمجوا، لكن بعد فترة يحدث لديهم تحمّل لهذه المواد، ويبدؤون يختبرون السحب عندما لا توجد كمية كافية من المواد في جسمهم، وفي النهاية يصبحون معتمدين على وجود تأثيرات اعتماد المواد لديهم. مع التحمل تأتي الرغبة الشديدة في الحصول على أدوية إضافية للوصول إلى النشوة، وإن هذه الحاجة المستمرة لهذا الشعور هي الاعتماد متعدد المواد. 
لدى الأجيال الأكبر عمرًا، رُبِط الاعتماد متعدد المواد باعتبارات إضافية مثل اضطراب الشخصية، والتشرّد، واضطراب ثنائي القطب، واضطراب الاكتئاب الكبير، وهكذا. إن كون الرعاية الطبية مكلفة جدًا ويصعب الحصول عليها لفترات طويلة قد رُبِط بحدوث الاعتماد متعدد المواد. أحيانًا يستخدم أولئك الذين يحتاجون مساعدة نفسية مواد متعددة كنوع من المداواة الذاتية لمساعدتهم في تدبير أمراضهم العقلية. 
المراضة المرافقة للاضطرابات العقلية.
بالنسبة لمعظم هذه الاضطرابات، فيما يتعلق بالاعتماد متعدد المواد، تكون هناك حلقة معيبة يمر بها المصابون بالاعتماد. أولًا، يولّد تناول الدواء حاجة للمزيد ما يولد ارتفاعًا في الدوبامين يولّد بدوره السعادة. عندما ينخفض الدوبامين، تُضاف السعادة إلى الألم العاطفي والجسدي وتحرض نواقل التوتر ما يؤدي إلى توليد التوق الشديد الذي يجب علاجه، وهكذا تبدأ الحلقة المعيبة. على أي حال، في المرة التالية التي يستخدمون فيها الدواء، ستكون هناك حاجة للمزيد من الدواء للحصول على نفس درجة التسمم. 
الاكتئاب.
افترض العلماء أن استخدام دواء ما إما أن يؤدي إلى حدوث اضطراب مزاجي مثل الاكتئاب أو أن ينسب إلى اضطراب موجود مسبقًا. بالإضافة إلى ذلك، قد تكون المواد التي يستخدمها الذين يعانون من الاكتئاب طريقة مضللة للمداواة الذاتية من أجل تدبير اكتئابهم. إنها نظرية دجاجة أو بيضة كلاسيكية، هل تسبب الحالة المرضية الموجودة مسبقًا حدوث الاعتماد أو أن الاعتماد هو الذي يسبب الحالة المرضية؟ يحتاج المرض العقلي الكامن أن يُحدَّد ويُعالَج بالتوازي مع معالجة الاعتماد متعدد المواد من أجل زيادة معدل نجاح العلاج وإنقاص احتمالية النكس. ركزت دراسة نوعية على الكحول والاكتئاب لأنهما شائعي الترافق. اكتشف باحثون أن الاكتئاب يستمر عدة أسابيع بعد إعادة تأهيل المريض، وأولئك الذين ينكسون يحدث لديهم الاكتئاب مجددًا. هذا يعني أن بداية الاكتئاب تحدث بعد حدوث الاعتماد على الكحول ما يعني أن الكحول مساهم أساسي في حدوث الاكتئاب.
اضطرابات تناول الطعام.
أظهرت إحدى الدراسات أن المرضى الذين يتعافون من إدمان، وكان لديهم اضطراب تناول طعام في الماضي، غالبًا ما يستخدمون الطعام لاستبدال المواد التي لم يعودوا يحصلون عليها. أو الذين يصبحون مهووسين بالسيطرة على وزنهم ومظهرهم. بعض مراكز إعادة التأهيل لديها اختصاصيو تغذية مرخصون لمساعدة المرضى على اتباع عادات تناول طعام صحية تساعدهم على المواجهة في أثناء تعافيهم من إدمانهم. من المهم أن يُعلَّم أولئك الذين لديهم اضطراب تناول طعام سابق كيفية تناول الطعام بشكل صحي حتى لا ينتقلوا من إدمان لآخر.
متحف الشرق الأدنى Vorderasiatisches هو جزء من متاحف برلين Staatliche Museen zu Berlin . يقع في الطابق السفلي الرئيسي للجناح الجنوبي لمتحف بيرغامون ويضم واحدة من أكبر مجموعات الآثار في الشرق الأدنى في العالم. 
تتوزع على مساحة عرض من 2000 متر مربع ، موزعة على 14 قاعة ، معروضات لستة آلاف سنة من ثقافة الشرق الأدنى. يمكن أن تكون المعروضات من الألفية السادسة قبل الميلاد وحتى زمن التوسع الإسلامي . مصدر المعروضات بشكل رئيسي من الدول الحالية في العراق وسوريا وتركيا ، ومن اكتشافات فردية من مناطق أخرى. بدءًا من اكتشافات العصر الحجري الحديث ، ينصب تركيز المجموعة على المكتشفات من سومر وبابل وآشور ومنطقة شمال سوريا - شرق الأناضول. أساس المتحف من اللقايا خلال عمليات التنقيب في المدن التاريخية مثل أوروك ، شوروباك ، آشور ، خاتوشا ، العمارنة ، تل حلف (غوزانا) سمأل ، طوبراكال أو بابل، المزيد من عمليات الاقتناء شملت لقايا من نمرود ، نينوى ، سوسة و برسبوليس . وتوثق الاكتشافات ، من بين أمور أخرى ، الثقافة المتقدمة للسومريين والأكاديين والبابليين والآشوريين والحثيين والآراميين .
تحفة المجموعة هي بوابة عشتار وشارع الموكب من بابل وأجزاء من معبد إيانا ومعبد إنانا الذي بناه كارا إنداش من أوروك. بالإضافة إلى ذلك ، يضم المتحف عددًا كبيرًا من الاختام والأختام الاسطوانية والنصوص المسمارية من الشرق الأدنى.
تاريخ المتحف.
جاءت الاكتشافات الأولى في منتصف القرن التاسع عشر إلى برلين عندما حصلت بروسيا في لندن على نقوش من الحفريات في نينوى . في وقت لاحق ، كان اتصال المتحف الوثيق مع جمعية الشرقية الألمانية والمتبرع جيمس سيمون مثمرًا بشكل خاص. في عام 1899 ، "تم تأسيس قسم" مستقل "للشرق الأدنى" في المتاحف الملكية. عُرضت المكتشفات لأول مرة في متحف برلين الجديد ، ثم مؤقتًا في الطابق السفلي من متحف القيصر فردريك . بني متحف بيرغامون في عام 1907 وفقًا لخطط ألفريد ميسيل ولودفيج هوفمان ، وكان الجناح الجنوبي منه منذ البداية مصممًا "للشرق الأدنى". منذ عام 1929 ، انتقل "قسم الفن الإسلامي" ، متحف الفن الإسلامي اليوم ، إلى الطابق العلوي ، حيث "شكل مع قسم" "الشرق الأدنى متحف الشرق الأدنى".
في عام 1927 بدأ التخطيط الداخلي للقاعات في الطابق الرئيسي من قبل أمين المتحف آنذاك فالتر أندريه Walter Andrae، في عام 1929 انتقل إلى القاعات الجديدة. في عام 1930 ، تم افتتاح القاعة التي بها بوابة عشتار وشارع الموكب من بابل للجمهور ، اضيفت قاعات العرض الأخرى تدريجيًا حتى عام 1937. في الآونة الأخيرة ، زينت قاعة يازلكايا Yazılıkaya بجداريات من موقع الأثري في بوغاز كوي أي خاتوشا القديمة.
اعتبر الاخراج الذي اعده أندريه محطة هامة بإعادة البناء الضخمة لأنظمة البوابات بابل وآشور وأوروك ، وألوان الجداران القوية ، والرسومات التي تظهر مواقع التنقيب في حالتها الحالية ، ومزيج القطع الأصلية والنسخ الجصية بالإضافة إلى الأساليب التعليمية للعرض. بما أن معظم طريقة الإعداد هذه أعيد تأسيسها بعد الحرب ، فلا يزال من الممكن معايشة طريقة عرض أندريه حتى يومنا هذا.
لم تكن هناك أي خسائر مرتبطة بالحرب بسبب الحرب العالمية الثانية في المقتنيات، فقد اعيدت المعروضات المنقولة ، التي نقلت إلى الاتحاد السوفيتي في عام 1945 كمسلوبات فنية، إلى جمهورية ألمانيا الديمقراطية في عام 1958. أعيد فتح المجموعة في عام 1953 باسم "متحف الشرق الأدنى" .
كان مديري المتحف فريدريش ديلتش (1899-1918) وأوتو فيبر (1918-1928) ،فالتر أندريه (1928-1951) ، غيرهارد ماير (1951-1977) ، لينا جاكوب روست (1978-1990) ،إيفلين كلنجل- براندت . من 1998 إلى 2014 ، كانت بياته سالي المديرة. وأعقبها في آذار 2014 إلى 31 ايار 2018 ماركوس هيلغيرت ، منذ ذلك الحين يعمل لوتز مارتن مديراً . اعتبارًا من ربيع 2019 ، ستتولى باربرا هلفينغ إدارة المتحف. 
يجري التخطيط حاليًا لاقامة مستودع مركزي للمقتنيات في منطقة فريدريشهانغ ببرلينBerlin-Friedrichshagen.، سيتم ايداع لأجزاء كبيرة من المقتيات. بناء هذا المستودع المركزي مثير للجدل. الجناح الجنوبي ، في الطابق العلوي الذي يعرض مقتنيات متحف الفن الإسلامي منذ عام 1933، سينقل إلى الجناح الشمالي لمتحف بيرغامون في المستقبل ، ويعاد بنائه على أساس مسابقة تصميم كسبها أوزفالد ماتياس أنغيرس . التعارضات العميقة مع قواعد حفظ التراث التي قام بها فالتر أندريه والتي كانت مدرجة في قائمة التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1999 ، مثيرة للجدل للغاية. سيتم إزاحة معظم عمليات إعادة بناء البوابات التي نفذها أندريه ، مثل التي من اروك، وسيتم أيضًا تفكيك قاعة يازلكايا .
تحقيقا لهذه الغاية ، ستدمج أجزاء من مجموعة ماكس فون أوبنهايم ، التي اعيد تشكيلها على الرغم من الأضرار الجسيمة للحرب ، من متحف تل حلف سابقًا، وتضاف للمقتنيات . ستصبح بوابة قصر تل حلف المدخل الرئيسي الجديد للمتحف.
تدعم جمعية أصدقاء العصور القديمة في جزيرة متاحف برلين مجمع مقتنيات العصور القديمة ومتحف الشرق الأدنى للمتاحف الوطنية في برلين.
حواشي.
52.52069444444413.396805555556Koordinaten: 52° 31′ 14,5″ N, 13° 23′ 48,5″ O
رأس المال المالي (بالإنجليزية: Financial capital) هو أي مورد اقتصادي يقاس من حيث الأموال التي يستخدمها رواد الأعمال والشركات لشراء ما يحتاجون إليه لإنتاج منتجاتهم أو لتقديم خدماتهم لقطاع الاقتصاد الذي يقوم عليه عملهم، أي التجارة بالتجزئة والمؤسسات التجارية والمصارف الاستثمارية، وغيرها.
ثلاثة مفاهيم مصرح بها في المعايير الدولية لإعداد التقارير المالية للمحافظة على رأس المال.
يعد رأس المال المالي أو ببساطة رأس المال /السهم في نطاق التمويل والمحاسبة والاقتصاد، مكاسب محتفَظًا بها وداخلية متولدة عن كيان أو صناديق مقدمة من المقرضين (والمستثمرين) إلى الشركات التجارية لشراء معدات أو خدمات رأسمالية حقيقية لإنتاج سلع/خدمات جديدة. يتألف رأس المال الحقيقي أو رأس المال الاقتصادي من السلع المادية التي تساعد في إنتاج سلع وخدمات أخرى، مثل مجارف للحفارات، وآلات الخياطة للخياطين، أو آلات وأدوات خاصة للمصانع.
يشير رأس المال المالي بشكل عام إلى الثروة المالية المدَخرة، وخاصة تلك التي كانت تستخدم لبدء عمل ما أو الحفاظ عليه. تعتمد معظم الكيانات مفهومًا ماليًا لرأس المال لدى إعداد تقاريرها المالية. بمقتضى مفهوم مالي لرأس المال، مثل الأموال المستثمرة أو القوة الشرائية المستثمرة، يكون رأس المال مرادفًا لصافي الأصول أو سهم الكيان. في إطار مفهوم مادي لرأس المال، مثل القدرة التشغيلية، يعتبر رأس المال القدرة الإنتاجية للكيان استنادًا إلى وحدات الإنتاج لكل يوم على سبيل المثال. يمكن قياس المحافظة على رأس المال المالي إما بوحدات نقدية اسمية أو وحدات ذات قوة شرائية ثابتة. لذا، هناك ثلاثة مفاهيم للمحافظة على رأس المال من ناحية المعايير الدولية لإعداد التقارير المالية: (1) الحفاظ على رأس المال المادي (2) الحفاظ على رأس المال المالي في الوحدات النقدية الاسمية (3) الحفاظ على رأس المال المالي في وحدات القدرة الشرائية الثابتة. إطار إعداد البيانات المالية وعرضها،
يوفر المقرضون رأس المال المالي بسعر: الفائدة.
علاوة على ذلك، فإن رأس المال المالي هو أي وسيط سائل أو آلية تمثل الثروة، أو أي أنماط أخرى لرأس المال. غير أنها عادة ما تكون القوة الشرائية في شكل أموال متاحة لإنتاج السلع أو شرائها، إلى آخره. من الممكن أيضًا الحصول على رأس المال من خلال إنتاج ما يزيد عن ما هو مطلوب على الفور، وتوفير الفائض.
يمكن أن يكون رأس المال المالي أيضًا في شكل عناصر يمكن شراؤها مثل الحواسيب أو الكتب التي يمكن أن تساهم بصورة مباشرة أو غير مباشرة في الحصول على أنواع أخرى مختلفة من رأس المال.[3][1]
صُنف رأس المال المالي فرعيًا من قبل بعض الأكاديميين بوصفه «رأس مال اقتصادي أو منتج» لازمًا للعمليات، ما يشير إلى رأس المال الذي يشير إلى القوة المالية للشركة لأصحاب الأسهم، ورأس المال التنظيمي الذي يفي بمتطلبات رأس المال.
فيرا كاتز، ويُعرف أيضًا باسم العمدة، فيرا كاتز، هو تمثال برونزي في الهواء الطلق يصور فيرا كاتز التي أنشأتها الفنانة الأمريكية بيل بن. تم الكشف عنها في عام 2006، وتقع على طول إيست بانك إسبلاناد في بورتلاند، أوريغون. دعمت كاتز، وهي عمدة سابقة للمدينة بين عامي 1993 و2005، الفنون والثقافة خلال فترة ولايتها وأسست برنامج أوريغون في المئة للفن . كما لعبت دورًا أساسيًا في تطوير إيست بانك إسبلاناد، والتي سميت باسمها. تلقى النحت استقبالًا إيجابيًا في الغالب وألهم الناس بتزيينه بالملابس والزهور والماكياج.
وصف.
التمثال بقياس × × ويستقر على قاعدة برتقالية مثلثة. يصور كاتز وهي ترتدي وردة بورتلاند على طية صدرها.
أعلنت الإمبراطورية النمساوية المجرية الحرب على صربيا في 28 يوليو 1914. في غضون أيام، دخلت خطط التعبئة طويلة الأمد حيز التنفيذ لبدء الغزوات أو الرقابة الواجب اتخاذها ضدهم، وقفت القوات المحتشدة لروسيا، وفرنسا وبريطانيا ضد النمسا وألمانيا حيث سُميت الحرب في ذلك الوقت «الحرب العظمى»، وفي وقت  لاحق سُميت «الحرب العالمية الأولى». كانت النمسا قد خططت لحرب صغيرة محدودة بين البلدين، لا لحرب واسعة كتلك التي اندلعت في غضون أيام.
جادل المؤرخ البريطاني جون زامتيكا بأن الإمبراطورية النمساوية المجرية كانت المسؤولة في المقام الأول عن بدء الحرب، إذ اعتقد قادتها أن الحرب الناجحة هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تبقى فيها قوة عظمى، مع حل النزاعات الداخلية العميقة التي سببتها المطالب المجرية، واستعادة النفوذ في دول البلقان. جادل آخرون، وبالأخص البروفيسور كريستوفر كلارك، بأن الإمبراطورية النمساوية المجرية، واجهت جارًا مصممًا على التحريض على الاضطرابات المستمرة والحصول في نهاية المطاف على جميع الأراضي الصربية المأهولة في المملكة؛ والتي، وفقًا لوجهة نظر العموم الصربي شملت كلًا من كرواتيا، ودالماتيا، والبوسنة، وهرسجوفينا وبعض المقاطعات الجنوبية للمجر (تقابل تقريبًا فويفودينا اليوم)، والتي كان جيشها وحكومتها متشابكين مع مجموعة إرهابية متشددة معروفة باسم «اليد السوداء»، لم ير بديلًا عمليًا لاستخدام القوة في إنهاء أعمال التخريب من صربيا الموجهة إلى جزء كبير من أراضيها. من هذا المنطلق، لم يكن أمام النمسا خيار سوى التهديد بالحرب على نحو موثوق وإجبار الصرب على الخضوع إذا كانت ترغب في أن تبقى قوة عظمى. 
ترى الشخصيات الرئيسية في «حزب الحرب» داخل الحكومة القيصرية والعديد من القادة العسكريين في روسيا، أن ألمانيا كانت تحرض الإمبراطورية النمساوية المجرية على مهاجمة صربيا من أجل الحصول على ذريعة لشن الحرب على روسيا وفرنسا، روج لهذا المؤرخ الألماني فريتز فيشر من ستينيات القرن العشرين فصاعدًا. كان أحد الدوافع الرئيسية لاندلاع الحرب اثنان من التصورات الخاطئة الرئيسية التي كانت متناقضة بشكل جذري: أقنع صناع القرار الألمان الرئيسيون أنفسهم بأن روسيا ستقبل هجومًا نمساويًا على صربيا ولم تكن مستعدة أو تسعى للانخراط في حرب أوروبية عامة بل بدلًا من ذلك الانخراط في خدعة (خاصة وأن روسيا تراجعت في كلتا الأزمتين السابقتين، في عام 1908، ومرة أخرى في أزمة ألبانيا في أكتوبر 1913). في نفس الوقت، رأى أهم صانعي القرار الروس أن أي استجابة نمساوية حاسمة ستكون من فرض برلين، وبالتالي ستكون دليلًا على رغبة ألمانيا النشطة في الشروع في حرب مع إمبراطورية القيصر.
الأطراف الفاعلة الرئيسية والأهداف.
اتخذت مجموعة صغيرة قرارات الإمبراطورية النمساوية المجرية. وكان من بينهم الإمبراطور المسن فرانتس يوزف الأول ووريثه فرانس فرديناند، ورئيس أركان الجيش فرانز كونراد فون هوتزيندروف، ووزير الخارجية الكونت ليوبولد بيرشتولد، ورئيس الوزراء كارل فون ستورخ، ووزير المالية ليون بيلينسكي – جميع النمساويين. وكان الزعماء المجريون الرئيسيون هم رئيس الوزراء إشتفان تيسا، والوزير إشتفان بوريان، والمستشار لاجوس ثالوزي. 
تجنبت الإمبراطورية النمساوية المجرية حروبًا كبيرة في الفترة ما بين 1867 و 1914 لكنها انخرطت في عدد من الأعمال العسكرية الصغيرة. حافظت هيئة الأركان العامة على خطط لحروب كبرى ضد القوى المجاورة، وخاصة إيطاليا وصربيا وروسيا. اتخذ القرارات الرئيسية في الشؤون العسكرية من 1867 حتى 1895 الأرشيدوق ألبرخت دوق تيشن، الذي كان ابن أخ الإمبراطور فرانتس يوزف ومستشاره الرئيسي. وفقًا للمؤرخين جون كيغان وأندرو ويتكروفت: كان محافظًا قويًا في جميع الأمور، العسكرية والمدنية، وتولى كتابة المنشورات الرثائية بشأن معنويات الجيش بالإضافة إلى محاربة تحركات الخطوط الخلفية الشرسة ضد جميع أشكال التحركات الطارئة. يمكن إرجاع الكثير من الفشل النمساوي في الحرب العالمية الأولى إلى فترة حكمه الطويلة... كانت سلطته هي سلطة البيروقراطية، لا سلطة الجندي المقاتل، وجعلت منه القيادة لمدة ثلاثين عامًا لجيش هابسبورغ في وقت السلم أداة حرب مترهلة. عندما شاركت أوروبا في سباق تسلح من أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، بقيت الإمبراطورية النمساوية المجرية في الخلف، حيث أنفقت أقل نسبة من إمكانياتها الاقتصادية على قواتها المسلحة من جميع القوى العظمى (2.6 بالمئة من الناتج المحلي الإجمالي مقابل إنفاق روسيا بنحو  4.5 بالمئة في عام 1912). لم يكن لتكرار دعوات رئيس أركان الإمبراطورية النمساوية المجرية فون هوتزيندروف  لـ «الحرب الوقائية» ضد جميع خصوم النمسا تقريبًا في وقت أو آخر أي أساس عقلاني في التوازن الفعلي للقوة العسكرية.
أدرك فرانس فرديناند الأكثر واقعية وحذرًا، على الرغم من عاطفته الشخصية العميقة تجاه فون هوتزيندروف، أن صعود عموم السلافية يمكن أن يمزق الإمبراطورية، وكان لديه حل يسمى «المحاكمة». حيث ستُعاد هيكلة الإمبراطورية بثلاث طرق بدلًا من طريقتين، مع إعطاء العنصر السلافي تمثيلًا على أعلى المستويات يعادل ما كان لدى النمسا والمجر الآن. كان الصرب يرون في ذلك تهديدًا لحلمهم بدولة يوغوسلافيا الجديدة، وكان عاملًا في تحفيز اغتيال الأرشيدوق عام 1914. كان للقادة المجريين صوت مهيمن في الدوائر الإمبراطورية ورفضوا بشدة العصبية لأنها ستحرر العديد من أقلياتهم من الحكم المجري الذي اعتبروه قمعيًا. على الرغم من روايات ما بعد الحرب التي حاولت جعل وريث العرش شريرًا مناسبًا يصب في مصلحة الحرب، إلا أنه في الواقع كان فرانس فرديناند، بالإضافة إلى أنه أكثر شخصية عامة تسعى لصالح تحسين الوضع بالنسبة للجنوب والسلاف الآخرين داخل الإمبراطورية،  يعارض بشدة ضم صربيا أو الحرب بشكل عام، ويصر على أن المملكة كانت هشة للغاية داخليًا للمغامرات الأجنبية. باستثناء أيام قليلة في ديسمبر 1912، تدخل الأرشيدوق مرارًا وتكرارًا في المناقشات الحكومية خلال أزمات البلقان المختلفة في 1908 و 1912 و 1913، قبل اغتياله، وأصر على أن دعاة الحرب مع صربيا -قاصدًا في المقام الأول رئيس الأركان هوتزيندورف- الذين خدموا التاج «وعملوا عمدًا أو بغير قصد على إلحاق الضرر  بالمملكة». 
يقول زامتيكا إنه بحلول عام 1909 كانت الحرب مع صربيا هي الخطة الرئيسية لـ «حزب الحرب» في فيينا. كان الهدف على المدى الطويل هو منع روسيا من تشكيل رابطة البلقان التي من شأنها كبت طموحات النمسا بشكل دائم:إن هزيمة صربيا ستدمر فعليًا ما اعتبرته فيينا أنه من الممكن أن يكون مُهددًا، ألهم الروس رابطة البلقان، أن رابطة كهذه من دون صربيا ستكون ببساطة غير ناجحة... وأخيرًا وليس آخرًا، فإن الحرب الناجحة ضد صربيا من شأنها في الوقت نفسه أن تحل مسألة مملكة السلاف الجنوبيون في النظام الملكي – أو على الأقل ضمان عدم قدرة صربيا على لعب دور فيها لأن البلاد إما لن تكون موجودة على الإطلاق أو أنها ستكون أصغر من أن تكون مهمة ... وباختصار، فإن تحطيم صربيا من شأنه أن يجعل الإمبراطورية النمساوية المجرية سيدة جنوب شرق أوروبا بلا منازع.  كان هذا احتمالًا مبهرًا. بعد الأداء العسكري المذهل لصربيا في حربي البلقان في 1912-1913، على الرغم من أن فيينا نجحت في إجبار جيش صربيا على الانسحاب أخيرًا من ألبانيا في عام 1913، فإن هدف الحفاظ على السيطرة التقليدية على صربيا كان قد دعا إلى القلق. تضاعفت صربيا خمس مرات في أراضيها، وسمحت القروض الفرنسية الضخمة بإعادة التسلح بسرعة وتعزيز قواتها العسكرية وكانت الصحف الصربية مليئة بالدعوات لدمج المناطق ذات الغالبية الصربية من إمبراطورية هابسبورغ في صربيا الكبرى. بلغ القلق بشأن بقاء الإمبراطورية النمساوية المجرية على المدى الطويل درجة جديدة من الحدة بين النخبة الحاكمة.
كانت حروب ميثراداس عبارة عن ثلاثة صراعات شُنت في روما ضد مملكة البنطس وحلفائها بين عامي 88 و63 قبل الميلاد. سُميت الحروب نسبةً إلى ميثراداس السادس، ملك البنطس الذي بدأ الأعمال العدائية بعد ضم مقاطعة آسيا الرومانية إلى إمبراطورية البنطس (التي جاءت لتشمل معظم آسيا الصغرى) وارتكب مذابح ضد السكان الرومانيين المحليين عُرفت باسم «صلاة الغروب الآسيوية». حين أُرسلت القوات الرومانية لاستعادة الأراضي، واجهوا انتفاضة في اليونان منظمة ومدعومة من قِبل ميثراداس. كان ميثراداس قادرًا على تدبير مثل هذه الثورات العامة ضد روما وحرض قضاة حزب الأوبتيميتس ضد قضاة حزب البيبولاريس في الحروب الأهلية الرومانية. ومع ذلك، انتهت الحرب الأولى بانتصار روماني، أكدته معاهدة داردانوس التي وقعها لوسيوس سولا وميثراداس. أعيدت اليونان إلى الحكم الروماني وكان من المتوقع أن تعود البنطس إلى الوضع السابق للحرب في آسيا الصغرى.
باعتبار أن معاهدة داردانوس طُبقت بالكاد في آسيا الصغرى، قرر الجنرال الروماني مورينا (المسؤول عن استعادة السيطرة على الأراضي الرومانية في آسيا) شن حرب ثانية ضد البنطس. أدت الحرب الثانية إلى هزيمة رومانية وأعطت قوة دافعة لميثراداس، الذي شكّل تحالفًا بعد ذلك مع ديكرانوس الكبير، ملك الملوك الأرمني. كان ديكرانوس صهر ميثراداس وكان يسيطر على الإمبراطورية الأرمنية التي تضم أراضي في الشرق الأدنى. فازت إمبراطورية البنطس في معركة تشالسيدون في عام 74 قبل الميلاد وقدمت الدعم لقراصنة قيليقية الذي هاجموا التجارة الرومانية، وسرعان ما بدأت الحرب الثالثة.
بالنسبة للحرب الثالثة، أرسل الرومان القنصل لوكولوس للقتال ضد أرمينيا والبنطس. فاز لوكولوس في معركة كابيرا ومَعْرَكة تيغرانوسَيرتاْ ولكن تقدمه أُحبط بعد معركة أرتكساتا ومعركة زيلا. وفي الوقت نفسه، كانت حملة بومبي ضد قراصنة قيليقية في البحر الأبيض المتوسط ناجحة وعُيّن بومبي من قِبل مجلس الشيوخ ليحل محل لوكولوس. تسببت حملات بومبي اللاحقة في انهيار الإمبراطورية الأرمينية في الشرق الأدنى (مع سيطرة القوات الرومانية على سوريا وفلسطين) وتأكيد السيطرة الرومانية على الأناضول والبنطس وجميع مناطق شرق البحر الأبيض المتوسط تقريبًا. استسلم ديكرانوس وأصبح ملكًا تابعًا لروما. بعد أن طُورد وجُرّد من ممتلكاته، قُتل ميثراداس على يد خادم له في بلد أجنبي. دُمجت مملكته السابقة مع الأرض التي ورثها أحد أعدائه، وهي بيثينيا، لتشكيل مقاطعة بيثينيا والبنطس، والتي أحبطت مستقبلًا أي مُدّعٍ لعرش البنطس.
قائمة الحروب.
حرب ميثراداس الأولى.
بدأت الحرب ميثراداس الأولى (88-85 قبل الميلاد) بإعلان الحرب من قبَل مجلس الشيوخ. كان سبب الحرب هو مذابح «صلاة الغروب الأسيوية»، على الرغم أن القليل يزعمون أن الحرب أُعلنت قبل المذابح؛ أي أن المذابح كانت رد فعل وليست سببًا. أُعطي القنصل لوسيوس كورنيليوس سولا عدة فيالق جديدة من «الحرب الاجتماعية» لتنفيذ الأمر الرسمي بعد أن تلقى التفويض بالقرعة.
حرب ميثراداس الثانية.
كانت الجيوش الرومانية بقيادة لوسيوس ليسينيوس مورينا. انتهت الحرب بشكل غير حاسم بعد هزيمة رومانية، والانسحاب بناءً على أوامر سولا.
حرب ميثراداس الثالثة.
كانت الجيوش الرومانية بقيادة لوسيوس ليسينيوس لوكولوس (75-66 قبل الميلاد) ثم بقيادة بومبي (66-63 قبل الميلاد). انتهت الحرب بانتصار روماني وموت ميثراداس السادس في عام 63 قبل الميلاد.
رأس المال الوهمي هو مفهوم استخدمه كارل ماركس في انتقاده للاقتصاد السياسي. وُرد في الفصل 25 من المجلد الثالث من كتابه رأس المال. يتناقض رأس المال الوهمي مع ما يسميه ماركس «رأس المال الحقيقي»، الذي يعد رأس المال المستثمر بالفعل في الوسائل المادية للإنتاج والعمال، ومع «رأس المال النقدي»، وهو الأموال المحتفَظ بها بالفعل. تتفاوت القيمة السوقية للأصول الرأسمالية الوهمية (مثل الأسهم والأوراق المالية) وفقًا للإيراد أو العائد المتوقع لتلك الأصول في المستقبل، وهو ما شعر به ماركس أنه لا يرتبط إلا بشكل غير مباشر بنمو الإنتاج الحقيقي. عمليًا، يمثل رأس المال الوهمي «المطالبات المتراكمة، والسندات الملكية القانونية، للإنتاج في المستقبل»، وعلى وجه التحديد المطالبات بالدخل المتولد عن ذلك الإنتاج.
من حيث الاقتصاد المالي السائد، فإن رأس المال الوهمي هو صافي القيمة الحالية للتدفقات النقدية المتوقعة في المستقبل.
استخدامات المصطلح.
رأى ماركس أصل رأس المال الوهمي في تطوير نظام الائتمان ونظام الشركة المساهمة.
«يُسمى تكوين رأس مال وهمي بالرسملة». يمثل مطالبة بحقوق الملكية أو الدخل. يمكن أن تتخذ هذه المطالبات أشكالًا عديدة، على سبيل المثال، مطالبة بشأن الإيرادات الضريبية الحكومية في المستقبل أو مطالبة تصدر ضد سلعة لم تُبَع بعد. تعد كل من المخزونات والأسهم والسندات التي تصدرها الشركات المتداولة في أسواق الأسهم أيضًا رأس مال وهمي.
قد تجمع الشركة رأس مال (غير وهمي) عن طريق إصدار المخزونات والأسهم والسندات. يمكن عندئذ استخدام رأس المال هذا لتوليد فائض قيمة، ولكن بمجرد بدء تشغيل رأس المال هذا، تكون المطالبات التي عقدها مالكو شهادة السهم وما إلى ذلك مجرد «مطالبات قابلة للتسويق بحصة في إنتاج فائض القيمة في المستقبل». يعد سوق الأسهم «سوقًا لرأس المال الوهمي، وهو سوق لتداول حقوق الملكية على هذا النحو».
بما أن قيمة هذه المطالبات لا تعمل كرأس مال، وهي مجرد مطالبة تتعلق بفائض في المستقبل، فإن «القيمة الرأسمالية لهذه الورقة وهمية تمامًا... تعمل الورقة كسند ملكية لعقار تمثل رأس المال هذا.
تمثل مخزونات السكك الحديدية والمناجم وشركات الملاحة وما شابه ذلك رأس المال الفعلي، أي رأس المال المستثمر الذي يعمل في هذه المؤسسات، أو كمية الأموال التي يدفعها أصحاب الأسهم بغرض استخدامها كرأس مال في هذه المؤسسات...، ولكن رأس المال هذا لا يوجد مرتين، مرة كقيمة رأسمالية لسندات الملكية (الأسهم) من ناحية، ومن ناحية أخرى كرأس مال فعلي مستثمر أو الذي سيتم استثماره في تلك المؤسسات»، فرأس المال «لا يوجد إلا في الشكل الأخير»، في حين أن الأسهم أو المخزونات «لا تكون إلا سند ملكية لجزء مناظر من فائض القيمة التي تتحقق من خلالها».
يرتبط تكوين رأس المال الوهمي، في نظر ماركس، بالتناقض الأوسع بين النظام المالي في الرأسمالية وأساسه النقدي. يقول ماركس: «مع تطور رأس المال المدر للفائدة ونظام الائتمان، يبدو أن رأس المال كله يضاعف نفسه، وأحيانًا يتضاعف إلى ثلاثة أمثاله، من خلال مختلف الأساليب التي يظهر فيها نفس رأس المال، أو ربما حتى نفس المطالبة المتعلقة بالديون، بأشكال مختلفة في أيد مختلفة. يعد الجزء الأكبر من «رأس المال النقدي» هذا وهميًا تمامًا. تعد جميع الودائع باستثناء صندوق الاحتياطي مجرد مطالبات على المصرفي، التي لا توجد على الإطلاق كودائع». يمكن أن يكون توسع نظام الائتمان مفيدًا للنظام في فترات التوسع الرأسمالي، ولكن في فترات الأزمة الاقتصادية والارتياب، يميل الرأسماليون -كما يزعم ماركس- إلى النظر إلى سند ضمان «السلع النقدية» (الذهب) باعتباره المقياس النهائي للقيمة. يميل ماركس إلى افتراض إمكانية تحويل الأموال الورقية إلى ذهب. غير أن النظام الحديث الذي يعتمد على النقود الورقية غير القابلة للتحويل، والذي تدعمه سلطة الدول، يفرض قدرًا أعظم من المشاكل. هنا، في فترات الأزمات، «يبدو أن الطبقة الرأسمالية لديها الخيار بين خفض قيمة المال أو السلع الأساسية، وبين التضخم أو الكساد. في حالة تكريس السياسة النقدية لتجنب الأمرين، فإنها لن تؤدي إلا إلى تكبد كل من الأمرين».
حمض نتروزيل الكبريتيك هو مركب كيميائي صيغته HNO5S، والتي يمكن كتابتها على الشكل NOHSO4، ويمكن أن يعزل على شكل بلورات صفراء اللون.
يمكن أن يصنف هذا المركب على أنه ناتج تكاثف حمضي النتروز والكبريتيك.
التحضير.
يحضر المركب من إذابة نتريت الصوديوم في حمض الكبريتيك على البارد؛ كما يمكن أن تتم عملية التحضير من تفاعل حمض النتريك مع ثنائي أكسيد الكبريت.
كان هذا المركب ينتج سابقاً ضمن عملية غرف الرصاص لتحضير حمض الكبريتيك.
الخواص.
يمكن أن يعزل حمض نتروزيل الكبريتيك على شكل بلورات صفراء اللون، وهي تتفكك عند التماس مع الماء، لكنها تذوب في محلول من حمض الكبريتيك 40%.
الاستخدامات.
يستخدم حمض نتروزيل الكبريتيك أثناء عملية إنتاج الكابرولاكتام، وهو يستخدم في الكيمياء العضوية في تفاعلات إضافة النتروزيل (Nitrosylation) وفي تحضير مركبات الديازونيوم (الديأزة)، وبكونه من المؤكسدات.
دانا-فاربر/ مركز هارفارد للسرطان هو أكبر معهد وطني للسرطان، تأسس عام 1997. وعُين مركزً شاملًا للسرطان في الولايات المتحدة. دانا-فاربر/ مركز هارفارد للسرطان هو مُؤسسة بحثية مُشتركة تُوحد جميع جهود أبحاث السرطان في المجتمع التابع إلى جامعة هارفارد. الهدف الأساسي لمركز السرطان هو تشجيع وتعزيز التفاعلات التعاونية والبحث الترجمي الذي يُؤدي بدوره إلى مناهج جديدة للوقاية من السرطان وتشخيصه وعلاجه.
يجمع أعضاء المركز خبرتهم الواسعة وخبراتهم المشهود بها في جميع جوانب أبحاث السرطان. ويجرون أبحاثهم في برامج البحث القائمة على مواقع الأمراض والتخصصات التي تتخطى الحدود المُؤسسية والعلمية.
ويُعد المركز واحدًا من 39 مركزًا شاملًا مُخصصًا للسرطان في مركز السرطان التابع للمعهد الوطني للسرطان. وينتمي أعضاؤها إلى المُؤسسات التالية: مركز بيت إسرائيل ديكونيس الطبي ومستشفى بريجهام للنساء ومستشفى بوسطن للأطفال ومعهد دانا-فاربر للسرطان ومدرسة طب هارفارد وكلية هارفارد للصحة العامة ومستشفى ماساتشوستس العام.
ديبي ماكومبر (وُلدت في 22 أكتوبر عام 1948 في ياكيما بولاية واشنطن) مؤلفة أمريكية للروايات الرومانسية وأدب المرأة المعاصرة. أصبحت ست من رواياتها أفلامًا تلفزيونية وتحولت سلسلة رواياتها سيدار كوف إلى مسلسل تلفزيوني يحمل نفس الاسم. فازت ماكومبر بجائزة كويل الافتتاحية في الرومانسية إذ حصلت على أصوات الجمهور في عام 2005، وحصلت على كل من جائزة ريتا وجائزة غرامي لإنجاز العمر من قبل كُتاب الرومانسية الأمريكيين.
الحياة المهنية.
الحياة المهنية المبكرة.
كانت ماكومبر تشكو من صعوبة في قراءة الكلام المكتوب وحصلت على التعليم الثانوي فقط. صممت على أن تكون كاتبة، جلست في مطبخها أمام آلة كاتبة مستأجرة لتطوير أولى مخطوطاتها القليلة، في أثناء تربية أربعة أطفال. بعد خمس سنوات ورفض العديد من الناشرين، لجأت إلى العمل في مجلة مستقلة.
حضرت ماكومبر مؤتمرًا لكُتاب الرومانسية، حيث اختيرت إحدى مخطوطاتها للنقد علنًا من قبل محرر من دار هارلكوين للنشر. مزق المحرر روايتها وأوصاها بالتخلص منها. أنفقت ماكومبر بشجاعة 10 دولارات لإرسال نفس الرواية بالبريد، أغنية القلب، إلى منافس دار هارلكوين، كتب سيلهويت. اشترت سيلهويت الكتاب، الذي أصبح أول رواية رومانسية راجعتها بابليشرز ويكلي.
الحياة المهنية.
كانت ضوء النجوم أول رواياتها المنشورة، كجزء من الإصدارات الرومانسية ضمن طبعة سيلهويت الخاصة، الذي تملكه الآن هارلكوين الآن. استمرت ماكومبر في كتابة الروايات الرومانسية لسيلهويت، ولاحقًا لدار هارلكوين. في عام 1988، طلبت هارلكوين من ماكومبر كتابة سلسلة من القصص المترابطة، والتي أصبحت تُعرف باسم سلسلة الأسطول. سريعًا، أصدرت عنوانين أو ثلاثة في السنة. بحلول عام 1994، بدأت ماكومبر في إصدار روايات أحادية العنوان. أُصدر أول غلاف فني لها في عام 2001.
في عام 2002، أدركت ماكومبر أنها تريد كتابة كتب تركز أكثر على النساء وصداقاتهن. كانت أيام الخميس في الساعة الثامنة أول محاولاتها للخروج من رواية الرومانسية التقليدية إلى أدب المرأة المعاصر.
في معظم السنوات منذ عام 1986، تُصدر ماكومبر كتابًا أو رواية حول عيد الميلاد.
تركز روايات ماكومبر على توصيل رسالة من القصة ولا تتضمن مقاطع وصفية مفصلة. تميل بطلاتها إلى التفاؤل، »وتُحل القصص بطريقة تجعل القارئ يشعر بالأمل والتوقعات السعيدة«. تجري العديد من الروايات في المدن الريفية الصغيرة، حيث تعتمد سلسلة سيدار كوف بشكل طليق على مسقط رأسها، بورت أوركارد، واشنطن. بسبب معتقداتها المسيحية، لم تضمن ماكومبر تفاصيل جنسية صريحة في كتبها، على الرغم من أنها تحتوي على الشهوانية.
أكثر من 170 مليون نسخة من كتبها مطبوعة في جميع أنحاء العالم. أصبح أمر الزواج هذا فيلمًا صدر في عام 1998. تحولت خمس من روايات ماكومبر إلى أفلام هولمارك التلفزيونية: السيدة ديبي ماكومبر المعجزة ونادني السيدة المعجزة والمتاجرة بعيد الميلاد (بناءً على رواية ماكومبر عند يأتي عيد الميلاد) والسيد المعجزة والاندفاع عبر الثلج.
تكتب ماكومبر الآن أدبًا واقعيًا ملهمًا، بما في ذلك كتب الطبخ وكتب الأطفال. تمتلك ماكومبر متجرًا للغزل في بورت بستان بواشنطن، وهناك سلسلة ديبي ماكومبر لكتب نماذج الحياكة. أغلق متجر الغزل ومتجر الغزل الجيد، أبوابه في 4 نوفمبر عام 2016. كان المتجر مفتوحًا لمدة 8 سنوات قبل أن تقرر ماكومبر التركيز على مشاريع تجارية أخرى.
في يوليو عام 2013، بدأت قناة هولمارك بث أول مسلسل مكتوب أصلي على الإطلاق استنادًا إلى سلسلة كتاب سيدار كوف. كانت ماكومبر متعهدة المسلسل والمنتج التنفيذي له. استمر المسلسل التلفزيوني سيدار كوف لمدة 3 مواسم وانتهى في عام 2015. تلقى البرنامج ترشيحين لجوائز ليو وأفضل تصميم أزياء في مسلسل درامي وأفضل ممثل مساعد في مسلسل درامي (2012)، وترشيح واحد للحصول على جائزة المنشور، حلقة الدراما - الصحة النفسية (2015).
الملَكية في كندا هي صُلب بنية كندا الفيدرالية الدستورية وديمقراطيتها البرلمانية وفق نظام ويستمنستر. الملكية هي أساس الأفرع التنفيذية (مجلس الملكة) والتشريعية (برلمان الملكة) والقضائية (مقعد الملكة) لكل من السلطات القضائية الإقليمية والفيدرالية. الملكة هي تجسيد الدولة الكندية وهي ملكة كندا بموجب قانون دستوري. الملكة الكندية الحالية هي الملكة إليزابيث الثانية، التي حكمت منذ فبراير 1952. الوريث الواضح هو نجل إليزابيث الأكبر، تشارلز أمير ويلز.
على الرغم من تقاسم 15 دولة مستقلة أخرى ضمن كومنولث الأمم لشخص الملك، تبقى الملَكية في كل بلد منفصلة ومتمايزة قانونًا. ونتيجةً لذلك، تحمل الملكة الحالية رسميًا لقب "ملكة كندا" وبصفتها هذه تقوم، هي وزوجها، مع أعضاء آخرين من العائلة المالكة الكندية بوظائف عامة وخاصة في الداخل والخارج كممثلين عن كندا. ومع ذلك، الملكة هي العضو الوحيد في العائلة المالكة التي تمتلك دورًا دستوريًا. في حين أن بعض السلطات لا تمارَس إلا من قبل الملك، فإن معظم واجبات الملك التنفيذية والاحتفالية (مثل استدعاء مجلس العموم واعتماد السفراء) يمارسها ممثله، الحاكم العام لكندا. في مقاطعات كندا، يحق للملك أن يكون ممثلًا في كل منها من قبل حاكم ملازم. نظرًا إلى ان الأقاليم تقع تحت الولاية القضائية الفيدرالية، تمتلك كل منها مفوضًا، وليس حاكمًا مساعدًا، يمثل مجلس الملك الفيدرالي مباشرةً.
بالنظر إلى أن كل السلطة التنفيذية مناطة بالملك، فإن الموافقة الملكية مطلوبة للسماح بأن تصبح مشاريع القوانين سارية ولكي يكون لبراءات التمليك والمراسيم الملكية تأثير قانوني. في حين أن سلطة هذه الأعمال تُستمد من الشعب الكندي من خلال الاتفاقيات الدستورية للديمقراطية، تبقى السلطة التنفيذية مناطةً بالملك وهو فقط من يعهد بها إلى الحكومة نيابة عن الشعب. وهذا يؤكد دور الملك في حماية الحقوق والحريات والنظام الديمقراطي لحكومة الكنديين، الأمر الذي يعزز حقيقة أن «الحكومات خدم للشعب وليس العكس». وبالتالي، تكون المشاركة المباشرة للملك ضمن الملكية الدستورية في كندا محدودةً في العادة في أي من مجالات الحكم هذه، ولا يمارس الملك السلطة التنفيذية عادةً إلا بناءًا على مشورة اللجنة التنفيذية لمجلس شورى الملك في كندا، وتنفذ المسؤوليات التشريعية والقضائية الخاصة بالملك إلى حد كبير بواسطة البرلمانيين وكذلك القضاة وقضاة الصلح. وعلى الرغم من ذلك، هناك حالات يكون فيها على الملك أو ممثليه واجب التصرف بشكل مباشر ومستقل بموجب مبدأ الضرورة لمنع الأعمال غير الدستورية. ونتيجةً لذلك، يقوم الملك اليوم بشكل أساسي بدور ضامن للحكم المستمر والمستقر وضمانة غير حزبية ضد إساءة استخدام السلطة. يتصرف الملك بمثابة حارس للسلطات الديمقراطية للتاج وتمثيل «لسلطة الشعب على الحكومة والأحزاب السياسية». 
تُعد كندا واحدة من أقدم الممالك المستمرة في العالم. تأسست في البداية في القرن السادس عشر، تطورت الملكية في كندا من خلال تعاقب مستمر من السيادة الفرنسية والبريطانية إلى السيادة الكندية المستقلة اليوم، التي يشار إلى مؤسستها بالعامية في بعض الأحيان باسم "تاج مابلي."
الجوانب الدولية والمحلية.
تتقاسم 15 ملكية أخرى بالتساوي الشخص الذي يشغل منصب الملك الكندي (مجموعة، من بينها كندا، تُعرف بشكل غير رسمي باسم ممالك الكومنولث) في دول كومنولث المكون من 53 عضوًا. يقيم الملك في الغالب في المملكة الأقدم وأكثرها سكانًا، المملكة المتحدة، نواب الملك (الحاكم العام لكندا في المجال الفيدرالي وحاكم ملازم في كل مقاطعة) هم ممثلو الملك في كندا. كان ظهور هذا الترتيب موازيًا لثمار القومية الكندية بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وبلغت ذروتها في تمرير قانون ويستمنستر في عام 1931. منذ ذلك الحين، امتلك التاج القومي الشامل طابعًا منفصلًا ومشتركًا: كان دور السيد كملك على كندا مختلفًا عن منصبه\ها كملك في أي دولة أخرى، بما في ذلك المملكة المتحدة. يمكن فقط لوزراء التاج الفيدراليين الكنديين تقديم المشورة للملك في أي وجميع شؤون الدولة الكندية التي يبقى الملك، أثناء تواجده خارج كندا، مواكبًا لها من خلال اتصال اسبوعي مع نائب الملك الاتحادي. وهكذا توقفت الملكية عن كونها مؤسسة بريطانية حصرية وأصبحت كندية في كندا أو مؤسسة «مدجّنة»على الرغم من أنها ما تزال يشار إليها غالبًا على أنها «بريطانية» في اللغة القانونية واللغة المشتركة لأسباب سياسية وتاريخية وإدارية.
يتضح هذا التقسيم من خلال عدد من الطرق: تحمل الملكة، على سبيل المثال، لقبًا كنديًا فريدًا وتستخدم هي وأفراد آخرون من العائلة المالكة عند ظهورهم علنًا كممثلين لكندا بشكل خاص، أينما أمكن ذلك، الرموز الكندية، من بينها العلم الوطني للبلاد والرموز الملكية المميزة والزي الرسمي للقوات المسلحة وما شابه ذلك، بالإضافة إلى طائرات القوات الكندية أو المركبات الأخرى التي تمتلكها كندا للسفر. بمجرد الوصول إلى المجال الجوي الكندي، أو الوصول إلى مناسبة كندية تقام في الخارج، يتولى السكرتير الكندي إلى الملكة وشرطة الخيالة الكندية الملكية ومسؤولون كنديون آخرون من أي من نظرائهم في الدول الأخرى مسؤولية مرافقة الملكة أو فرد آخر من العائلة المالكة. 
وبالمثل، لا تتلقى الملكة الأموال إلا من التمويلات الكندية لدعمها في أداء واجباتها حين تكون في كندا أو تتصرف كملكة كندا في الخارج، لا يدفع الكنديون أية أموال للملكة أو لأي فرد آخر من العائلة المالكة، سواء من أجل الدخل الشخصي أو لدعم المساكن الملكية خارج كندا. 
الخلافة والوصاية على العرش.
كما هو الحال في دول الكومنولث الأخرى، الوارث الواضح الحالي للعرش هو الأمير تشارلز، الذي يتلوه في خط الوراثة ابنه الأكبر، الأمير ويليام، وابن ويليام الأكبر، الأمير جورج.
عند نهاية عهد الملك (وفاة الملك أو تنازله عن العرش)، يخلف وريث الملك الراحل فورًا وبصورة تلقائية، دون أي حاجة لتأكيد أو احتفال إضافي، ومن هنا تبرز عبارة «مات الملك. فليعش الملك». من المعتاد أن يعلن الحاكم العام علنًا عن انضمام الملك الجديد بالنيابة عن مجلس شورى الملك، الذي يلتقي في قاعة ريدو بعد الانضمام. وتلي ذلك فترة حداد مناسبة، تغلَّف خلالها صور العاهل المتوفى مؤخرًا بنسيج أسود ويرتدي العاملون في المنازل الحكومية شاراتٍ سوداء تقليدية. ينص "دليل الإجراءات الرسمية لحكومة كندا"على أن رئيس الوزراء مسؤول عن عقد البرلمان وتقديم قرار بالولاء والتعازي من البرلمان إلى الملك الجديد، وترتيب مناصرة زعيم المعارضة الرسمية لهذا الاقتراح. ثم يَمضي رئيس الوزراء إلى فض البرلمان. تحتفظ هيئة الإذاعة الكندية بخطة محدثة بانتظام لـ«بث ذو أهمية وطنية» للإعلان عن نهاية عهد الملك وتغطية الأحداث التالية، تُلغى خلاله جميع البرامج والإعلانات العادية ويقدم المعلقون المتأهبون الأخبار على مدار 24 ساعة. ويرجح أن يكون يوم الجنازة عطلة رسمية.
يتوج الملك الجديد في المملكة المتحدة وفق طقوس قديمة، إلا أنها ليست طقوسًا ضرورية ليحكم الملك. بموجب قانون التفسير لعام 2005، لا يتأثر أي معيّن حالي للتاج بوفاة الملك، ولا يطلب منهم أداء قسم الولاء مرة أخرى، وتظل جميع الإشارات إلى الملوك في التشريعات، سواء في صيغة المذكر (مثل "جلالة الملك") أو في صيغة المؤنث (مثل "الملكة")، تعني الملك الحاكم لكندا، بغض النظر عن جنسه\جنسها.
يرى الباحث في الدستور، فيليب لاغاسي، أن الفصل 41 (أ) من القانون الدستوري لعام 1982، والذي يتطلب تعديلًا دستوريًا يمرر بالإجماع من كافة المقاطعات، وبما أن قانون الخلافة على العرش لعام 2013 وأحكام المحاكم التي تدعم القانون تنطبق فقط على «منصب الملكة» وليس على كل من يشغل هذا المنصب، فإنه من الممكن إنهاء مبدأ التناسق مع المملكة المتحدة من خلال التعديل العام، أو حتى من خلال البرلمان وحده، بموجب الفصل 44 من القانون الدستوري لعام 1982. 
يرى الباحث في الدستور، تيد مكوايني، أيضًا بأنه من الممكن للحكومة المستقبلية في كندا أن تبدأ عملية التخلص التدريجي من النظام الملكي بعد رحيل الملكية إليزابيث الثانية عن عرشها في نهاية المطاف «بهدوء وبدون ضجة، وببساطة من خلال الفشل الدستوري في إعلان أي خليفة للملكة على كندا»، وادعى بأن ذلك سيكون وسيلة لتجاوز الحاجة إلى تعديل الدستور بإجماع البرلمان الفيدرالي وجميع المجالس التشريعية الإقليمية. مع ذلك، انتقد عميد كلية القانون في جامعة ويسترن أونتاريو، إيان هولواي، اقتراح مكوايني لجهله بإسهامات المقاطعات، ورأى بأن تنفيذ هذا الانسحاب سيكون «مخالفًا للغرض الواضح الذي سعى لتحقيقه أولئك الذين وضعوا نظام حكومتنا». 
في المحاكم، طعن العديد بجوانب معينة من قواعد الإرث. على سبيل المثال، يمنع الكاثوليك، بموجب أحكام وثيقة الحقوق لعام 1689 وقانون التسوية لعام 1701 من تولي العرش، وقد أيدت المحاكم الكندية هذا الحظر مرتين، الأولى في عام 2003، والثانية في عام 2014. 
لا يوجد في كندا أي قانون يسمح بفرض الوصاية على العرش إذا كان الملك قاصرًا أو ضعيفًا؛ إذ لم يمرر أي من مشاريع القوانين هذه في البرلمان الكندي من قبل، وقد أوضحت الحكومات المتعاقبة منذ عام 1937 أن قانون الوصاية في المملكة المتحدة لا ينطبق على كندا، إذ لم يطلب مجلس الوزراء الكندي خلاف ذلك عندما تم تمرير القانون في ذلك العام، ومرة ثانية في عام 1943، وثالثة في عام 1953. يسمح قانون التفويض الملكي لعام 1947 الصادر عن الملك جورج السادس للحاكم العام لكندا بممارسة جميع سلطات الملك تقريبًا في الداخل الكندي، فمن المتوقع أن يستمر نائب الملك بالعمل كممثل شخصي للملك، وليس أي وصي، حتى لو كان الملك طفلًا أو عاجزًا. يقول لاغاسي أن خطاب التفويض الملكي لعام 1947 كُتب لتجنب الحاجة لوضع قانون الوصاية الكندية و«يبدو أنه يمنح الحكام العامين سلطة تعيين خلفائهم» مع أن هذه السلطة لم تستخدم حتى اليوم. 
الجوانب الفيدرالية والإقليمية.
تأسست الملكية الكندية في الاتحاد الكونفدرالي، عندما أُعلن أن حكومتها التنفيذية وسلطتها (في المادة 9 من القانون الدستوري لعام 1867) «مستمرة وموكلة للملكة». يكون التاج في النظام الملكي الكندي الفيدرالي وحدويًا في جميع الولايات القضائية في البلاد، ويتم الاعتراف بسيادة الإدارات المختلفة من خلال تجاوز التاج الملكي كجزء من العمليات التنفيذية والتشريعية والقضائية في كلا القطاعين الاتحادي والإقليمي، ويكون رأس هرم الدولة جزء من جميع القطاعات بصورة متساوية. وهكذا، يربط التاج الحكومات المختلفة بدولة اتحادية، مع أنه، وفي نفس الوقت، مقسم إلى أحد عشر سلطة قضائية، أو أحد عشر «تاج» -إحداها فيدرالية وعشرة مقاطعات- يعد الملك شخصية اعتبارية في كل منها. لذلك، وعند اقتراح أي تغيير في منصب الملك أو ممثليه في كندا يطلب الدستور موافقة كل من مجلس الشيوخ ومجلس العموم والمجالس التشريعية في جميع المقاطعات. 
عُين الحاكم العام من قبل الملكة بناءً على مشورة رئيس وزرائها الاتحادي، فيما عُين حكام الولايات من قبل الحاكم العام بناءً عل مشورة رئيس الوزراء الاتحادي. عُين مفوضو الأراضي الكندية من قبل الحاكم الفيدرالي بناءً على توصيات من وزير الشؤون الهندية والتنمية الشمالية؛ لكن، وبما أن الأقاليم ليست كيانات ذات سيادة، فإن المفوضين ليسوا ممثلين شخصيين عن الملك. تقترح اللجنة الاستشارية لتعيينات نواب الملك، والتي قد تطلب مساهمات من رئيس الوزراء ذي الصلة ومن المجتمع الإقليمي أو المقاطعاتي، أسماء المرشحين لتعيينهم في مناصب الحاكم العام ونائب الحاكم والمفوض. 
تجسيد الدولة الكندية.
يُنظر إلى الملك/ الملكة، باعتباره التجسيد الحي للتاج الملكي، على أنه تجسيد للدولة الكندية، وعلى هذا النحو، يتوجب عليه/ عليها أن يبقى/ تبقى، مع نوابه /نوابها، «محايدًا/ محايدة تمامًا من الناحية السياسية». وبالتالي، فإن شخص الملك الحاكم يتمتع بشخصيتين متميزتين تكونان في تعايش دائم: شخص طبيعي المولد، وشخص الملك الذي يمنحه له/ لها القانون؛ إن التاج والملك «قابلين للتقسيم من الناحية المفاهيمية، لكنهما غير قابلين للتفريق من الناحية القانونية.. فلا يمكن أن يتواجد المنصب بدون صاحب المنصب»، لذا، وحتى في الأماكن الخاصة، يكون الملك دومًا «على رأس عمله». إن مصطلحات "مقام الدولة"، و"التاج"، و"التاج الأحق لكندا"، و"صاحب/ صاحبة الجلالة في كندا"، وكل المصطلحات المشابهة مرادفة لمصطلح الملك/ الملكة، ويشار أحيانًا إلى الشخصية الملكية المعنوية ببساطة باسم "كندا". 
بدأ تاريخ جمهورية باكستان الإسلامية في 14 أغسطس 1947 عندما أصبحت البلد دولة مستقلة باسم دومينيون باكستان داخل الكومنولث البريطاني نتيجة للحركة الباكستانية وتقسيم الهند، في حين بدأ تاريخ الشعب الباكستاني حسب التسلسل الزمني الرسمي للحكومة الباكستانية مع بداية الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية على يد محمد بن قاسم الثقفي، والتي وصلت إلى ذروتها خلال عهد المغول. في عام 1947، تألفت باكستان من جزأين: غرب باكستان (يقابلها اليوم جمهورية باكستان)، وشرق باكستان (يقايلها اليوم دولة بنغلاديش). أصبح محمد علي جناح، رئيس رابطة مسلمي عموم الهند، وبعد ذلك الرابطة الإسلامية الباكستانية، الحاكم العام للبلاد، بينما أصبح الأمين العام للرابطة الإسلامية لياقت علي خان رئيسًا للوزراء. جعل دستور عام 1956 باكستان دولة ديمقراطية إسلامية.
واجهت باكستان حربًا أهلية وتدخلات عسكرية هندية في عام 1971 ما أدى إلى انفصال باكستان الشرقية كدولة جديدة باسم بنغلاديش، كما واجهت أيضًا نزاعات إقليمية مع الهند، ما أدى إلى نشوب أربعة حروب بينهما. كانت باكستان على صلة وثيقة بالولايات المتحدة في الحرب الباردة. في الحرب الأفغانية السوفييتية، دعمت الجماعات السنية المجاهدة ولعبت دورًا حيويًا في هزيمة القوات السوفييتية وأجبرتها على الانسحاب من أفغانستان. ما يزال البلد يواجه مشاكل صعبة، منها الإرهاب، والفقر، والأمية، والفساد، وعدم الاستقرار السياسي. ألحق الإرهاب بسبب الحرب في أفغانستان الضرر باقتصاد البلاد وبنيته الأساسية منذ عام 2001-09 بشكل كبير، لكن باكستان الآن تتطور من جديد.
تملك باكستان سلاحًا نوويًا، وأجرت ست تجارب نووية ردًا على التجارب النووية الخمس التي نفذتها جمهورية الهند المنافسة في مايو 1998. أُجريت التجارب الخمسة الأولى في 28 مايو، والتجربة السادسة في 30 مايو، وبذلك، تحتل باكستان المرتبة السابعة على مستوى العالم من حيث عدد التجارب النووية، والثانية في جنوب آسيا، والبلد الوحيد في العالم الإسلامي، كما تمتلك باكستان سادس أكبر القوات المسلحة في العالم وتنفق مبلغًا كبيرًا من ميزانيتها على الدفاع. تعد باكستان العضو المؤسس لمنظمة التعاون الإسلامي، ورابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي، والتحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب، بالإضافة إلى أنها عضو في العديد من المنظمات الدولية بما فيها الأمم المتحدة، ومنظمة شانغهاي للتعاون، ودول الكومنولث، ورابطة دول جنوب شرق آسيا، ومنظمة التعاون الاقتصادي، وغيرها.
تعد باكستان قوة إقليمية متوسطة، ويعد اقتصادها المتوسط من بين الأكبر في العالم، وأسرعها نموًا. تملك اقتصادًا شبه صناعي مع قطاع زراعي متكامل بشكل جيد. صُنفت باكستان ضمن مجموعة الدول الإحدى عشر، وهي مجموعة من الدول التي لديها إمكانيات عالية لتصبح من أكبر اقتصادات العالم في القرن الواحد والعشرين. أشار العديد من خبراء الاقتصاد والمراكز البحثية إلى أن باكستان في عام 2030 ستصبح من النمور الآسيوية، وأن الممر الاقتصادي الصيني الباكستاني سيلعب دورًا مهمًا في ذلك. ومن الناحية الجغرافية، تعد باكستان أيضًا بلدًا مهمًا، ونقطة اتصال بين الشرق الأوسط، وآسيا الوسطى، وجنوب آسيا، وشرقها.
استقلال باكستان.
نالت باكستان استقلالها في 14 أغسطس 1947 (27 رمضان 1366 حسب التقويم الإسلامي)، ونالت الهند استقلالها في اليوم التالي. قسمت لجنة رادكليف مقاطعتي البنجاب والبنغال في الهند البريطانية وفق أسس دينية. يزعم أن الحاكم البريطاني لويس مونتباتن قد أثر على لجنة رادكليف عند رسم الخطوط لصالح الهند. كان الجزء الغربي من البنجاب والذي يتألف في أغلبه من المسلمين من نصيب باكستان، في حين كان الجزء الشرقي منه، والذي يتألف من الهندوس والسيخ من نصيب الهند، ولكن كانت هناك أقليات مسلمة كبيرة في القسم الشرقي، وأقليات هندوس وسيخ تعيش في المناطق الغربية.
لم يكن هناك تصور بأن عمليات نقل السكان ستكون ضرورية بسبب التقسيم، وكان من المتوقع أن تبقى الأقليات الدينية في الولايات التي يقيمون فيها. ومع ذلك، استثني إقليم البنجاب ولم يطبق عليه ما طبق على المناطق الأخرى. أرغمت الاضطرابات الطائفية الشديدة في البنجاب حكومتي الهند وباكستان على الموافقة على التبادل السكاني القسري بين الأقليات المسلمة والهندوسية/السيخية التي تعيش في البنجاب. بعد تبادل السكان هذا، بقي بضعة آلاف فقط من الهندوس من الطبقة الدنيا في البنجاب الباكستانية، ولم يتبق في مدينة مالاركوتلا في الجزء الهندي من البنجاب سوى عدد قليل من المسلمين. يقول العالم السياسي اشتياق أحمد أنه على الرغم من أن المسلمين هم من بدأ أعمال العنف في البنجاب، فقد كان عدد من قتل منهم عل يد الهندوس والسيخ بحلول نهاية عام 1947 أكبر من عدد الهندوس والسيخ الذين قتلوا على يد المسلمين في غرب البنجاب، كما كتب نهرو إلى غاندي في 22 أغسطس أنه حتى ذلك الحين، كان عدد المسلمين الذين قُتلوا في شرق البنجاب ضعف عدد الهندوس والسيخ الذي قتلوا في غربه.
هاجر أكثر من عشرة ملايين شخص عبر الحدود الجديدة، كما قتل حوالي 200,000-2,000,000 شخص بسبب موجة العنف الطائفي في البنجاب في ما وصفه بعض العلماء «إبادة جماعية انتقامية» بين الأديان. ادعت الحكومة الباكستانية اختطاف 50,000 امرأة مسلمة واغتصابها على أيدي رجال هندوس وسيخ، كما ادعت الحكومة الهندية أن المسلمين اختطفوا واغتصبوا 33,000 امرأة من الهندوس والسيخ. وافقت الحكومتان على إعادة النساء المختطفات إلى بلادهن، وجرى إعادة آلاف النساء من الهندوس والسيخ والمسلمين إلى منازلهن في أواخر عام 1950. تصاعد النزاع حول كشمير، وأدى إلى نشوب الحرب الأولى بين الهند وباكستان، وبمساعدة الأمم المتحدة انتهت الحرب، ولكن نتج عنها نزاع كشمير الذي لم يحل حتى عام 2018.
1947-1958: الحقبة الديمقراطية الأولى.
في عام 1947، وافق قادة حركة باكستان على تعيين لياقت علي خان كأول رئيس وزراء للبلاد، وكان محمد علي جناح أول حاكم عام ورئيس لبرلمان الدولة، وكان مونتباتن قد عرض عليه تولي منصب الحاكم العام لكل من الهند وباكستان، ولكن جناح رفض هذا العرض. عندما توفي جناح بمرض السل عام 1948، وصف العالم الإسلامي مولانا شبير أحمد العثماني جناح بأنه أعظم مسلم بعد الإمبراطور المغولي أورنكزيب، كما قارن وفاة جناح بموت النبي، كما طلب عثماني من الباكستانيين أن يتذكروا رسالة «الوحدة والإيمان والانضباط» التي وجهها جناح، وأن يعملوا من أجل تحقيق حلمه:
«خلق اتحاد من كل الدول الإسلامية من كراتشي إلى أنقرة، ومن باكستان إلى المغرب. أراد أن يرى مسلمي العالم متحدين تحت شعار الإسلام ضد مخططات عدوهم»
اتخذت أول خطوة رسمية لتحويل باكستان إلى دولة إسلامية أيدولوجيًا في مارس 1949 عندما قدم لياقت علي خان تشريعات الأهداف للمجلس الوطني الباكستاني. تقر هذه التشريعات بأن السيادة على الكون كله لله القادر على كل شيء. قاد العالم الإسلامي مولانا شبير أحمد العثماني المنتمي إلى المدرسة الديوبندية التشريعات الهادفة إلى تحويل باكستان لدولة إسلامية، كما أنه شغل منصب شيخ الإسلام في باكستان عام 1949، مع أبو الأعلى المودودي من جماعة الإسلام.
واصل مسلمو الهند من المقاطعات المتحدة، ومقاطعة بومباي، والمقاطعات الوسطى ومناطق أخرى من الهند الهجرة إلى باكستان من عام 1950 وحتى ستينيات القرن العشرين، واستقروا بشكل رئيسى في إقليم السند، والعاصمة الأولى للبلاد كراتشي. شكل رئيس الوزراء علي خان حكومة قوية وكان عليه أن يواجه تحديات بعد توليه منصبه.
التنمية الصناعية البيئية (إي آي دي)، وهي إطار للصناعة أُنشئ بهدف تطويرها بالمزامنة مع تقليل تأثيرها على البيئة. تستخدم دورة الإنتاج ذات الحلقة المغلقة لمواجهة مجموعة واسعة من التحديات البيئية مثل تلوث التربة والمياه، والتصحر، وحفظ الأنواع، وإدارة الطاقة، ومبدأ تكامل المنتجات الثانوية، وكفاءة الموارد، وجودة الهواء، وغيرها.
تصبح الروابط ذات المنفعة المتبادلة بين الصناعة والأنظمة الطبيعية والطاقة والمواد والمجتمعات المحلية عوامل رئيسية في تصميم عمليات الإنتاج الصناعي.
يُعد النهج نفسه طوعيًا إلى حد كبير ومدفوع بقوى السوق، ولكن غالبًا ما يُضغط عليه من خلال مُعاملة حكومية مواتية أو جهود التعاون الإنمائي.
نبذة تاريخية.
تطورت فكرة التنمية الصناعية البيئية من التكافل الحيوي منذ أوائل تسعينيات القرن العشرين. كيّف علماء البيئة الصناعية هذا المفهوم في البحث عن مناهج مبتكرة لحل مشاكل النفايات، ونقص الطاقة، وتدهور البيئة. يجري استخدام نهج مستمر لتحسين النتائج البيئية والاقتصادية.
ربط المجتمع الدولي التعاون الإنمائي بحماية البيئة المُستدامة بشكل رسمي للمرة الأولى في عام 1992. وقعت البرازيل ونحو 180 دولة في قمة ريو (يو إن سي إي دي) في ريو دي جانيرو، على إعلان ريو للمؤتمر. على الرغم من أن إعلان ريو بشأن البيئة والتنمية غير ملزم، فقد وُضع 27 مبدًا لتوجيه الترابط المتزايد بين التعاون الإنمائي والاستدامة، وعلاوة على ذلك، فإن صياغة الوثائق كانت مصحوبة بعرض يصف فكرة التنمية الصناعية البيئية للمرة الأولى.
أصبحت التنمية الصناعية البيئية في السنوات التالية شائعة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ثبتت إدارة كلينتون المنتخبة مؤخرًا قمة لممثلي الشركات والعمال والحكومة وحماية البيئة لمواصلة تطوير هذا النهج. أنشأت هذه القمة فكرة الحدائق الصناعية البيئية ولكنها سرعان ما أدركت أنه في البداية يجب تحقيق إدارة أكثر كفاءة للمواد الخام والطاقة والنفايات.
منذ ذلك الحين، بالكاد تغيرت الأهداف العريضة ومبادئ تطبيق التنمية الصناعية البيئية، ولم تتكيف إلا مع التقدم التقني السريع.
نشرت مؤسسة آي جي إي بّي في عام 2012، من أجل تعزيز التجارة، تقريرًا بعنوان "الطريق إلى التنمية الصناعية في الهند"- المفاهيم والحالات.
يجري البحث في هذا المجال من قبل مركز الأمة للتنمية الصناعية البيئية، وهو مشروع مشترك بين جامعة جنوب كاليفورنيا وجامعة كورنيل.
الأهداف والمبادئ.
الهدف الأساسي من التنمية الصناعية البيئية هو تحسين كبير ومستمر في كل من الأعمال والأداء البيئي. في هذه الوثيقة، لا تتعلق فكرة الصناعة فقط بتصنيع القطاع الخاص ولكنها تغطي أيضًا الشركات المملوكة للدولة وقطاع الخدمات وكذلك النقل. تنعكس المبادئ التوجيهية المزدوجة للهيئة بشكل خاص في «بيئة» الصناعة البيئية لأنها تشبه البيئة (انخفاض التلوث والنفايات) والاقتصاد (زيادة النجاح التجاري) في نفس الوقت. من أجل بناء إطار لتحديد الأداء المُستدام للمؤسسة على المستوى الجزئي، يُستخدم تحسين استخدام الموارد وتقليل النفايات وتقنيات أنظف وحدود التلوث في تحقيق مجموعة واسعة من الأهداف في التنمية الصناعية البيئية.
استعادة البراري، وهي الجهود البيئية المبذولة لاستعادة أراضي البراري التي دُمرت بسبب التنمية الصناعية أو الزراعية أو التجارية أو السكنية. على سبيل المثال، امتلكت ولاية إلينوي الأمريكية ذات مرة أكثر من 35,000 ميلًا مربعًا (91000 كيلو مترًا مربعًا) من أراضي البراري، وأما الآن فهي تمتلك 3 أميال مربعة (7.8 كيلو مترًا مربعًا) من أراضي البراري الأصلية تلك فقط.
الهدف.
تُساعد استعادة البراري من الناحية البيئية في الحفاظ على التربة السطحية للأرض، والتي غالبًا ما تتعرض للتعرية من الرياح والأمطار عندما تُحرث البراري لإفساح المجال للتجارة الجديدة. على العكس من ذلك، أصبحت الكثير من أراضي البراري حقولًا خصبة تزُرع فيها محاصيل الحبوب من الذرة والشعير والقمح.
تُعد العديد من نباتات البراري شديدة المقاومة للجفاف ودرجات الحرارة القصوى والأمراض والآفات الحشرية الأصلية، وكثيرًا ما تُستخدم في مشاريع الحدائق الجافة في المناطق القاحلة من الغرب الأمريكي.
يمكن أن يكون مشروع استعادة أراضي البراري كبيرًا أو صغيرًا، ويُمكن لتنفيذه في الفناء الخلفي أن يُثري التربة، ويساعد في تخفيف التعرية واستيعاب المزيد من المياه الناتجة عن الأمطار الغزيرة. تُعتبر زهور البراري جذابة للفراشات الأصلية والملقحات الأخرى. على نطاق أوسع، تقوم المجتمعات والشركات بإنشاء مناطق من المروج المُستعادة التي بدورها تُخزن الكربون العضوي في التربة وتساعد في الحفاظ على التنوع الحيوي لـ 3000 نوعًا إضافيًا يعتمد على المراعي للأغذية والمأوى.
الاهتمام بالبراري.
تُعد الحرائق مكونًا كبيرًا لنجاح المراعي، الكبيرة منها والصغيرة. يُنصح بافتعال الحرائق المنظمة، مع تصريح، بمعدل كل 4 - 8 سنوات (بعد موسمي نمو) لحرق النباتات الميتة؛ ما يمنع بعض النباتات الأخرى من الزحف (مثل الأشجار) وإطلاق المغذيات في الأرض لتشجيع نمو أنواع جديدة. هناك بديل مُلائم للحياة البرية وهو افتعال حريق كل 4-8 سنوات، وهو ما يمثل حرق 1/4 إلى 1/8 من المسالك كل عام. سيجعل هذا الحياة البرية منزلًا كل عام مع استمرار إنجاز مهمة الحرق. ربما استخدم الأمريكيون الأصليون الحرائق للسيطرة على الآفات مثل لبوديات الشكل. إذا لم يكن من الممكن حدوث حرائق مضبوطة، فمن المستحسن استخدام جز الحشائش بمثابة بديل.
تُعد الإدارة الشاملة أحد الأساليب الحديثة المتاحة، والتي تستخدم الماشية بمثابة بديل للأنواع الرئيسية مثل البيسون. وهذا يسمح بجز الحشائش بواسطة الحيوانات التي تحاكي بدورها الطبيعة بشكل أوثق. يمكن للإدارة الشاملة أيضًا استخدام الحرائق بمثابة أداة، ولكن بطريقة محدودة أكثر وبالاقتران مع الجز الذي تقوم به الحيوانات.
التكعيبية المستقبلية (تُدعي أيضًا بالمستقبلية الروسية) هي حركة فنية برزت في أوائل القرن العشرين في روسيا، وتُعرف بمزجها عناصرًا فنية موجودة في حركتي المستقبلية الإيطالية والتكعيبية الفرنسية. كانت التكعيبية المستقبلية مدرسة الفن والنحت الرئيسة التي انتمى إليها فنانو المستقبلية الروس.
في عام 1913، ظهر مصطلح «تكعيبية–مستقبلية» لوصف الأعمال الفنية التي أنجزها عددٌ من مجموعة «خلايناس» الشعرية، فتحوّل أتباعها عن الرمزية الشعرية واتجهوا نحو المستقبلية ومبدأ "زاوم"، والأخير هو «الشعر السمعي والبصري التجريبي لكروتشونيخ وخليبنيكوف». في وقت لاحقٍ من العام ذاته، أصبح مبدأ وأسلوب «التكعيبية المستقبلية» مرادفًا لأعمال فنانين روس ضمن دوائر الطليعية الروسية ما بعد الثورية، فعبّر هؤلاء عن الفن اللاتمثيلي في أعمالهم عن طريق تحطيم واستبدال للصيغ التقليدية والخطوط ووجهات النظر في اللوحة والألوان والقوام. جاءت آثار التكعيبية المستقبلية واضحة ضمن جمعيات الفنون الأدائية، فتعاون الفنانون والشعراء التكعيبيون المستقبليون في المسرح والسينما وعروض الباليه التي سعت جميعها إلى تحطيم الأعراف المسرحية عبر استخدام شعر الـ "زاوم" عديم المعنى، والتركيز على الارتجال وتشجيع مشاركة الجمهور في العروض (كالتراجيديا المستقبلية الساخرة لـ "فلاديمير ماياكوفسكي" من عام 1913 مثلًا).
يعكس هذا التعايش أو التكيف بين أصناف الفنون المختلفة ضمن التكعيبية المستقبلية انهماكًا آيديولوجيًا بالإحياء الجماعي والتحطيم (فكرة وُلدت ضمن تعابيرهم ما بعد الثورية) بحيث يتمكن كلّ شاعر أو فنان من خلق وابتكار بصيرته الجمالية الخاصة بناءً على مبدأ الثورة والعمل الجماعي عن طريق إعادة تفسير التقاليد الفنية والاجتماعية.
خلفية تاريخية.
أهمية الظروف في مرحلة ما بعد الثورة.
في المراحل المتأخرة من روسيا القيصرية، انقسم المجتمع بشكل كبير وفق طبقات اجتماعية. تأخرت روسيا كثيرًا عن اللحاق بالدول الغربية الأخرى في عدة نواحٍ، كالصناعة والتطور والنمو الاقتصادي والنمو الحضري، فشهدت روسيا مستويات مرتفعة من الجهل والنظام الصحي الضعيف، وعانت من محدودية وسائل التواصل الكبرى وصِغَرها خارج المدن الكبرى. عندما تطلع الفنانون الذين شكلوا حركة التكعيبية المستقبلية نحو واقع الحياة في الدول المجاورة، لاحظوا آثار النماء التي خلفها عصر الآلة على حياة الناس اليومية، وتعرفوا على جمالية وحركية وطاقة الجمال الآلي المنفعي، ما أدى إلى تجدد اهتمامهم بالتحديث التكنولوجي للفن والشعر والحياة. ردد الشاعر الأوكراني ألكسندر شيفتشينكو النشط في دوائر الفن الروسية صدى هذا الإحساس عندما قال عام 1913: «تحوّل العالم إلى آلة فردية متوحشة ومذهلة ودائمة الحركة، تحوّل إلى كائن لا حيواني أوتوماتيكي ضخم ومفرد... ينعكس على طريقة تفكيرنا وحياتنا الروحية، ويتجسد بهيئة الفن». أصبحت «طائفة الآلة» مبدأ طوباويًا بشكل متزايد ضمن دوائر التكعيبية المستقبلية، فاعتبر الفناون ظاهرة الإنتاج الآلي المثالية البعثَ الرئيس لـ «البروليتاريا» جراء قدرتها على الإسهام في تأسيس حياة عادلة وجماعية لجميع الناس بصرف النظر عن طبقتهم الاجتماعية. أثر هذا المفهوم الآيديولوجي عن المثالية الطوباوية التي تتحقق عبر الآلة على العناصر الأسلوبية للحركة التكعيبية المستقبلية، فألهم الفنانين على الاختبار والتجربة باستخدام الفن التجريدي البحث والأشكال الهندسية والخطوط والمستويات الخشنة، وأدى إلى تفكيك الأشكال العضوية إلى بنى قوية محقنة برمزية الآلة.
أثر جامعي التحف الفنية الروس.
في أوائل القرن العشرين، وخلال أقصى أشكال الانقسام الاجتماعي والسياسي والطبقي في روسيا، برزت طبقة من النخبوية الأرستقراطية ورجال الأعمال. استطاعت هذه الطبقة الوصول بشكل محدود إلى أسواق الفن وتجار التحف الفنية، وجمعت عددًا جيدًا من الأعمال الفنية الأوروبية من أوائل القرن العشرين، ووضعتها ضمن مجموعاتها الخاصة. وجّه سيرغي شتشوكن (1854–1936) وإيفان موروزوف (1871–1921)، وهما من جامعي التحف الفنية ورعاة الفن، اهتمامها بشكل خاص نحو الأعمال الفنية التي تنتمي للمدارس والحركات الانطباعية وما بعد الانطباعية والوحشية (فوفية) والتكعيبية والمستقبلية من جميع أنحاء أوروبا، وكدسوا مجموعات ضخمة من الأعمال بالغة الأهمية، وعرّفوا الفنانين الروس المحليين على الحركات الفنية والتقنيات والأساليب الشائعة في القارة الأوروبية.
جوليانا ليسكيفيتش (30 مارس 1959 في بودابست - ) عالمة أحياء، وكيميائية، وعالمة مناعة، ولاعبة كرة سلة من المجر.
افتتح المسرح الأوروبي في الحرب العالمية الثانية مع الغزو الألماني لبولندا يوم الجمعة 1 سبتمبر 1939، وتبعه الغزو السوفيتي لبولندا في 17 سبتمبر 1939. هُزم الجيش البولندي بعد حوالي شهر من القتال. لم تستسلم بولندا رسميًا أبدًا. بعد اجتياح بولندا، أنشئت حكومة في المنفى (مقرها بريطانيا)، وقوات مسلحة، وجهاز مخابرات خارج بولندا. ساهمت هذه المؤسسات في جهود الحلفاء طوال فترة الحرب. أعيد إنشاء الجيش البولندي في الغرب، وكذلك في الشرق (بعد الغزو الألماني للاتحاد السوفياتي).
قدم البولنديون مساهمات كبيرة في جهود الحلفاء طوال الحرب، وقاتلوا في البر والبحر والجو. كان من الجدير بالذكر خدمة سلاح الجو البولندي، لا في انتصار الحلفاء في معركة بريطانيا فحسب، بل أيضًا في الحرب الجوية اللاحقة. كانت القوات البرية البولندية موجودة في حملة شمال أفريقيا (حصار طبرق)، الحملة الإيطالية (بما في ذلك الاستيلاء على تلة الدير في معركة مونتي كاسينو)، وفي المعارك التي أعقبت غزو فرنسا (معركة جيب فالايس، وانخفاض لواء المظلة المحمولة جواً خلال عملية حديقة السوق، وانقسام واحد في غزو الحلفاء الغربيين لألمانيا). شاركت القوات البولندية في الشرق، التي تقاتل إلى جانب الجيش الأحمر تحت القيادة السوفيتية، في الهجمات السوفيتية عبر روسيا البيضاء وأوكرانيا إلى بولندا، وعبر فيستولا ونحو أودر ثم إلى برلين. كانت بعض المساهمات البولندية أقل وضوحًا، وأبرزها ما قبل الحرب وفك رموز رموز آلة الألغاز الألمانية من قبل علماء التشفير ماريان ريجيفسكي وزملائه. أثبتت شبكة المخابرات البولندية أيضًا أنها ذات قيمة كبيرة لمخابرات الحلفاء. يمكن اعتبار القوات البولندية ككل رابع أكبر جيش متحالف في أوروبا، بعد الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة وبريطانيا.
غزو بولندا.
شكل غزو بولندا من قبل القوات العسكرية لألمانيا النازية بداية الحرب العالمية الثانية في أوروبا. غزا السوفييت بولندا في 17 سبتمبر غزا سلوفاكيا الحلفاء الألمان أيضًا.
تماشيًا مع شروط البروتوكول الإضافي السري لاتفاقية مولوتوف ريبنتروب، أبلغت ألمانيا الاتحاد السوفياتي أن قواتها تقترب من منطقة المصالح السوفيتية في بولندا، ومن ثم حثت الاتحاد السوفياتي على الانتقال إلى منطقته. تفاجأ السوفييت بسرعة التقدم الألماني إذ توقعوا أن يكون لديهم عدة أسابيع للاستعداد للغزو بدلًا من مجرد أيام قليلة، لذا وعدوا بالتحرك بأسرع ما يمكن. في 17 سبتمبر، غزا السوفييت شرق بولندا، ما أجبر الحكومة والجيش البولنديين على التخلي عن خططهم للدفاع طويل الأمد في منطقة الجسر الروماني. استسلمت آخر وحدات الجيش البولندي المتبقية في أوائل أكتوبر.
وفقًا لالتزاماتها بموجب المعاهدة، أعلنت المملكة المتحدة وفرنسا الحرب على ألمانيا في 3 سبتمبر. راهن هتلر، بشكل غير صحيح، على أن فرنسا وبريطانيا ستسمحان له بضم أجزاء من بولندا دون رد فعل عسكري. بدأت الحملة في 1 سبتمبر 1939، بعد أسبوع واحد من توقيع ميثاق مولوتوف ريبنتروب الذي يحتوي على بروتوكول سري لتقسيم شمال أوروبا ووسطها إلى مناطق نفوذ ألمانية وسوفيتية. انتهى الغزو في 6 أكتوبر 1939، مع احتلال ألمانيا والاتحاد السوفيتي لكامل بولندا.
شملت الخسائر الألمانية ما يقرب من 16 ألف قتيل في الميدان، وإصابة 28 ألف، وفقدان 3500 شخص، وأكثر من 200 طائرة، و30% من مركباتهم المدرعة. كان عدد الضحايا البولنديين حوالي 66 ألف قتيل و694 ألفًا وقعوا في الأسر.
بلغت الخسائر الألمانية خلال الحملة البولندية 50% من جميع الضحايا الذين سيعانون حتى غزوهم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عام 1941، والحملة التي استمرت حوالي شهر استهلكت ثمانية شهور من الإمدادات.
مساعدة اليهود.
كان هناك مجموعة كبيرة من البولنديين الذين خاطروا بحياتهم خلال الاحتلال الألماني لإنقاذ اليهود. كانت بولندا التي تحتلها ألمانيا الإقليمَ الأوروبي الوحيد، حيث فرض الألمان عقوبةً على أي نوع من المساعدة لليهود بالموت لمن يُساعِد بالإضافة إلى عائلته بأكملها. ومع ذلك، كانت بولندا أيضًا الدولة الوحيدة التي تحتلها ألمانيا والتي أنشأت منظمة خاصة لمساعدة اليهود. معروفة بالاسم المشفر زيغوتا، وقدمت الطعام والمأوى والرعاية الطبية والمال ووثائق مزورة لليهود. جاءت معظم أموال المنظمة مباشرةً من الحكومة البولندية في المنفى في بريطانيا العظمى.
أنقذ البولنديون غير المرتبطين بالمنظمة معظمَ اليهود الذين نجوا من الاحتلال الألماني لبولندا. تتراوح تقديرات الناجين اليهود في بولندا من 40-50 ألف إلى 100-120 ألف. يقدر العلماء أن الأمر استغرق عمل عشرة بولنديين لإنقاذ حياة يهودي واحد. من بين الأفراد الذين حصلوا على أوسمة الصالحين بين الأمم (التي قدمتها دولة إسرائيل لغير اليهود الذين أنقذوا اليهود من الإبادة خلال المحرقة)، فإن عدد المواطنين البولنديين هو الأكبر. هناك 6,339 رجل وامرأة بولنديين معترف بهم على أنهم صالحون حتى يومنا هذا، وهو ما يمثل أكثر من 25 بالمئة من إجمالي عدد الألقاب الفخرية التي مُنحت بالفعل والبالغ عددها 22,765.
المقاومة البولندية.
كانت قوة المقاومة الرئيسية في بولندا التي تحتلها ألمانيا هي (جيش الوطن). قالت قيادة جيش الوطن إنها تضم 400 ألف عضو مُقسِم، شارك جزء صغير جدًا منهم شارك في الحرب الوطنية؛ إذ بلغت نسبة المشاركة 1% في عام 1943 وفي عام 1944 ربما 5-10%. طوال معظم فترة الحرب، كان جيش الوطن أحد أكبر ثلاث حركات مقاومة في الحرب. نسق جيش الوطن عملياته مع الحكومة البولندية المنفية في لندن وتركز نشاطه على التخريب والتحويل وجمع المعلومات الاستخبارية. كان نشاط الجيش القتالي متدنيًا حتى عام 1943 إذ كان يتجنب الحرب الانتحارية واحتفظ بموارده المحدودة جدًا للصراعات اللاحقة التي زادت بشكل حاد عندما بدأت آلة الحرب النازية بالانهيار في أعقاب نجاحات الجيش الأحمر في الجبهة الشرقية. بدأ جيش الوطن في ذلك الوقت انتفاضةً على الصعيد الوطني (عملية العاصفة) ضد القوات النازية. قبل ذلك، نفذت وحدات جيش الوطن الآلاف من الغارات، والعمليات الاستخبارية، وقصفت مئات شحنات المتجهة على السكك الحديدية، وشاركت في العديد من الاشتباكات والمعارك مع الشرطة الألمانية ووحدات الفيرماخت ونفذت عشرات الآلاف من أعمال التخريب ضد الصناعة الألمانية. نفذت أيضًا وحدات جيش الوطن عمليات انتقامية لاغتيال مسؤولي الغستابو المسؤولين عن الإرهاب النازي. بعد الهجوم الألماني عام 1941 على اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ساعد جيش الوطن في المجهود الحربي للاتحاد السوفياتي من خلال تخريب التقدم الألماني في الأراضي السوفيتية، وقدم معلومات استخبارية حول انتشار القوات الألمانية وتحركها. بعد عام 1943، زاد نشاط جيش الوطن القتالي المباشر بشكل حاد. بلغ متوسط الخسائر الألمانية في مواجهة الوطنيين البولنديين 850-1700 جندي في الشهر في أوائل عام 1944 مقارنة بنحو 250-320 جنديًا في الشهر في عام 1942.
إضافةً إلى جيش الوطن، كان هناك قوة مقاومة متطرفة تحت أرضية تسمى نارودوي سيي زبروجني (القوات المسلحة الوطنية)، وتملك موقفًا شديد المناهضة للشيوعية. شاركت هذه القوة في قتال الوحدات الألمانية، وفازت بالعديد من المناوشات. من عام 1943 فصاعدًا، شاركت بعض الوحدات في محاربة حركة المقاومة الشيوعية غوارديا لودوفيا. اعتبارًا من عام 1944، كان يُنظر إلى الجيش الأحمر المتقدم أيضًا على أنه قوة احتلال أجنبية، ما أثار مناوشات مع السوفييت وكذلك مع أنصار السوفييت المدعومين. في الجزء الأخير من الحرب، عندما بدأ حلفاء السوفييت بمهاجمة الوطنيين البولنديين والمتعاطفين والمدنيين، كانت جميع التشكيلات البولندية غير الشيوعية (إلى حد متزايد) متورطة في أعمال ضد السوفييت.
مقاطعة عي هي إحدى المقاطعات في محافظة الكرك، الأردن.
مراجع.
1.^ "Jordan: Administrative Division, Governorates and Districts". citypopulation.de. Retrieved 25 December 2016.
2.^ "Atlas of ELECTORAL DISTRICTS" (PDF). UNDP. Retrieved 30 January 2019.
ثنائيات الدرعية مؤسسة ثقافية سعودية تعنى بالفنون المعاصرة، أنشئت في مايو 2020، وتتولى مسؤولية تنظيم بينالي سنوي في المملكة العربية السعودية يتم التناوب فيه بين معرضٍ للفنون المعاصرة ومعرضٍ للفنون الإسلامية. يرأس مجلس إدارة المؤسسة وزير الثقافة الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان.
الهيئة العامة الفلسطينية للبترول وهي هيئة حكومية مستقلة وذات سلطة تأسست عام 1994 لتعنى بالإشراف على كل ما يتعلق بقطاع المحروقات في دولة فلسطين.
التاريخ.
عقب تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية، أنشئت الهيئة العامة للبترول الفلسطينية بتاريخ 6 أكتوبر 1994 كهيئة عامة مستقلة تتبع بشكل مباشر لرئيس السلطة الوطنية الفلسطينية، وفي يونيو 2003 أصبحت الهيئة تتبع لوزارة المالية الفلسطينية، وفي 2018 تم تكوينها كهيئة حكومية مستقلة تتبع لمجلس الوزراء الفلسطيني.
المهام.
تتولى الهيئة العامة الفلسطينية للبترول مهام الإدارة والإشراف على كامل قطاع المحروقات في دولة فلسطين.
حقول النفط والغاز في دولة فلسطين.
يوجد في دولة فلسطين كل من حقل غزة مارين للغاز الطبيعي قبالة سواحل غزة، وحقل بترول "مجد" في قرية رنتيس، إلا أن إسرائيل تسيطر عليهما وتمنع الجانب الفلسطيني من الاستفادة منهما. في ضوء ذلك توجه دولة فلسطين اتهامات لإسرائيل بسرقة حصة فلسطين من هذه الحقول.
الاتحاد الدولي للجامعيات أو الاتحاد الدولي للخريجات هو منظمة دولية لخريجات الجامعات من النساء. تأسس الاتحاد عام 1919 عقب الحرب العالمية الأولى من قبل كل من العاملات في الكليات والجامعات البريطانية والأمريكية الشمالية اللاتي كن يأملن في المُساهمة في العلاقات المُتجانسة بين النساء من مُختلف الجنسيات.
وبعد مرور أكثر من 100 عام ، واصل الاتحاد الدولي للخريجات الدعوة لحقوق المرأة والمُساواة والتمكين من خلال الوصول إلى التعليم الثانوي والعالي الجيد، وكذلك التدريب حتى أعلى المُستويات. وانصب الهدف حول تحقيق نسبة تعليم 100٪ من الفتيات والنساء في جميع أنحاء العالم التعليم بعد المدرسة الابتدائية.
نوبة الماية هي واحدة من النوبات الأندلسية الأحد عشر التي لا زالت محفوظة وتؤدى من طرف الفرق الموسيقية الأندلسية في دول المغرب العربي، خاصة المغرب والجزائر وتونس وليبيا. نوبة الماية هي نوبة ملحنة في طبع الماية مع استعمال إيقاعات وحركات مختلفة تتعاقب حسب نظام معين. تقليديا تعزف نوبة الماية في العشية.
تاريخ وطبوع نوية الماية.
ذكر الحائك في كناشه أن: "طبع الماية من الأمهات الأربع وهو أحد أصول النغم. وينسب إلى الوتر المثلث المسمى بالماية. يقوي خلط الدم ويزيد قوته وتأثيراته و ضاد خلط السوداء ويرققه ويلينه".
لا يوجد إتفاق حول مستخرج نوبة الماية، بين من يقول أن مستخرجه هو رجل يدعى أمية بن المنتقد من بني مالك، فسمي بإسمه، أو من يذكر أن من إستخرجته امرأة تسمى "ماية" وبالتالي سمي بإسمها.
لطبع الماية من الأزمنة العشية عند الغروب، و لذلك تدور أشعارها حول هذا المعنى، وهو ما أنتج القول المتداول بأن نوبة الماية تجلب النوم لمستمعيها.
تشتمل ألحان نوبة الماية على طابعين أساسيين في المغرب وهما "الماية" و"السيكة". يقابل الماية بالجزائر طبع الجهوكة، أما في تونس وليبيا فتوجد بإسم الماية، متفقة مع المغرب.
ميازين نوبة الماية.
تشتمل نوبة الماية على خمسة ميازين، وهي:
كتب حولها.
تطرقت عدة كتب إلى النوبات الأندلسية عامة ولنوبة الماية خاصة. من الكتب التي اهتمت بنوبة الماية نجد:
الارتحال الحراري (أو الرَّحَلان الحراري ويسمى أيضًا الهجرة الحرارية أو الانتشار الحراري أو أثر سوريه أو أثر لودفيغ-سوريه) هو ظاهرة تلاحظ في خلائط الجسيمات المتحركة حيث تستجيب الجسيمات المختلفة بطرق مختلفة لقوة تدرج درجة الحرارة. ينطبق مصطلح "الارتحال الحراري" في أغلب الأحيان على خلائط الهباء الجوي، ولكن يمكن استخدامه أيضًا للإشارة إلى نفس الظاهرة في كل أطوار المادة. ينطبق مصطلح "أثر سوريه" عادةً على خلائط السوائل، والتي تتصرف حسب آليات مختلفة مفهومة بشكل أقل من الخلائط الغازية. قد لا ينطبق الارتحال الحراري على الهجرة الحرارية في المواد الصلبة، وخاصة السبائك متعددة الأطوار.
قوة الارتحال الحراري.
تلاحظ الظاهرة على مقياس ميليمتر أو أقل. من الأمثلة التي يمكن ملاحظتها بالعين المجردة عند وجود إضاءة جيدة هي عندما يحاط القضيب الساخن من مسخن كهربائي بدخان التبغ: يبتعد الدخان من الجوار المباشر للقضيب الساخن. مع تسخين الجسيمات الساخنة من الهواء الأقرب إلى القضيب الساخن، فهي تنشئ جريانًا سريعًا مبتعدًا عن القضيب، حسب التدرج الحراري. حصلت الجسيمات على طاقة حركية أعلى مع درجة حرارتها الأعلى. عندما تصطدم بجسيمات دخان التبغ الكبيرة التي تتحرك بشكل أبطأ فهي تدفع تلك الأخيرة بعيدًا عن القضيب. القوة التي دفعت جسيمات الدخان بعيدًا عن القضيب مثال على قوى الارتحال الحراري.
يصنف الانتشار الحراري بأنه «موجب» عندما تتحرك الجسيمات من المنطقة الساخنة إلى الباردة و«سالب» عندما يحدث العكس. عادةً تسلك الأنواع الأثقل/الأكبر من الجسيمات في مزيج ما سلوك ارتحال حراري موجب في حين تسلك الأنواع الأخف/الأصغر سلوكًا سالبًا. بالإضافة إلى أحجام الأنواع المختلفة من الجسيمات وشدة انحدار التدرج الحراري، تلعب الناقلية الحرارية وامتصاص الحرارة دورًا في الأمر. اقترح براون وزملاؤه حديثًا أن إنتروبيا غلاف التذاوب وشحنته تلعبان دورًا هامًّا في الارتحال الحراري للجزيئات الحيوية في المحاليل المائية.
يُعطى الوصف الكمي بالعلاقة:
formula_1
حيث: formula_2 تركيز الجسيم؛ formula_3 معامل الانتشار؛ formula_4 معامل الانتشار الحراري. حاصل كل من المعاملين:
formula_5
يدعى معامل سوريه.
حُسب عامل الارتحال الحراري من كمونات التفاعل الجزيئي المشتقة من نماذج جزيئية معروفة.
تطبيقات قوة الارتحال الحراري.
لقوة الارتحال الحراري عدد من التطبيقات العملية. أساس التطبيقات أنه لأن أنواع الجسيمات المختلفة تتحرك بشكل مختلف عند الخضوع لقوة التدرج الحراري، يمكن فصل أنواع الجسيمات بتلك القوة بعد مزجها معًا، أو يمكن منعها من الاختلاط إذا كانت مفصولة مسبقًا.
يمكن أن تتحرك الشوائب الأيونية من الجانب البارد من رقاقة نصف الناقل إلى الطرف الساخن، بما أن درجة الحرارة الأعلى تجعل بنية الانتقال المطلوبة للقفزات الذرية أكثر قابلية للتحقق. يمكن أن يحدث التدفق الانتشاري في أي من الاتجاهين (إلى أعلى أو أسفل التدرج الحراري)، حسب المواد المعنية. استُخدمت قوة الارتحال الحراري في المرسبات التجارية لتطبيقات تشابه المرسبات الكهربائية الساكنة. استغلت في تصنيع الألياف البصرية في عمليات الترسيب بالتخلية. يمكن أن تكون مهمة كآلية نقل للرواسب. ظهر أيضًا أن الارتحال الحراري يمكن أن يساعد في اكتشاف العقاقير عن طريق سماحها بالكشف عن روابط الأبتمر بمقارنة الحركة المقيدة بالحركة غير المقيدة للجزيئة المستهدفة. اصطلح على تسمية هذه الطريقة الارتحال الحراري الصغري. كذلك ظهر أن الارتحال الحراري تقنية ممتازة في التلاعب بالجزيئات العيانية الحيوية المفردة، كالدنا الذي بطول الجينوم، وفيروس إتش آي فّي في قنوات ميكروية ونانوية عن طريق التسخين الموضعي ضوئي المنشأ. الارتحال الحراري من الطرق المستخدمة لفصل جسيمات البوليمر المختلفة في تجزئة الجريان الحقلية.
يُشتق مصطلح تسويق ما بعد الحداثة من حركات ما بعد الحداثة الفلسفية حيث توجد نزعات ثقافية لشكوك متأصلة فيما يخص السرد أو السرد الفوقي الثقافي العالمي. يتناول تسويق ما بعد الحداثة هذا المنظور الفلسفي عينه ويسقطه على كيفية التعامل مع المبادرات التسويقية في الحقبة الحالية التي تلت الحرب العالمية الثانية. يتجه تسويق ما بعد الحداثة إلى حقبة جديدة في التسويق، أو إدارة العلامات التجارية، أو التفكير الاستراتيجي للعلامة التجارية، أو من الممكن أن يكون قد مر بتلك الحقبة، ويركز في الأصل على التجارب المشخصة التي لم تعد التعميمات العامة للسوق مطبقة فيها أو مُنفذة بالنيابة عن الاتصالات الخاصة بعلامة تجارية ما. بدلًا من ذلك، يفرض هذا الأسلوب على المسوقين التخلص من النزعات والتطورات الخاصة «بالبث الإذاعي الحديث (أدلانديا)» للتركيز على معرفة طريقة الاتصال التي يفضلها المستهلك.
نتيجة لذلك، انتهى جدل «الفن والعلوم» القائم حول الإبداع، والإعلام، والتسويق، وإدارة العلامات التجارية. باتباع منهج تسويق ما بعد الحداثة، أُنشئ اتصال مباشر بين البشر، للتحكم في فأرات الحاسب، والحواسيب، ولوحات المفاتيح، والهواتف المحمولة الحقيقية.
الأصول.
يُعتبر تطور تسويق ما بعد الحداثة قائمًا على أسس التسويق الحديث (مع تجذر التحليل، والتخطيط، والتنفيذ، والتحكم في العملية). على أي حال، يلعب تسويق ما بعد الحداثة دور مجموعة من المنهجيات التي يجب أن تبقى بارعة، ومتفاعلة، وقادرة على الاستحواذ على اهتمام العملاء بشكل لا نهائي. حاز مفهوم تسويق ما بعد الحداثة على قبول جمهوري واسع في بداية تسعينيات القرن العشرين مع التطورات الناشئة للإنترنت المجزأ، وإدراك المسوقين لحقيقة مفادها أن الممارسات الاستراتيجية «التقليدية» مثل القوى التنافسية الخمسة لمايكل بورتر، وعجلة تجارة التجزئة، ومصفوفة النمو والمشاركة أصبحت قديمة الطراز وغير قادرة على مواكبة احتياجات المستهلكين الإعلامية، والنغمة الإبداعية، وأساليب العلامة التجارية المحمية والإبلاغ عنها. نشأ تسويق ما بعد الحداثة نتيجة لذلك.
الاستراتيجيات.
الحملات التسويقية المتكاملة.
تُعد الحملات التسويقية المتكاملة حجر الزاوية في تسويق ما بعد الحداثة. تضم الحملات التسويقية المتكاملة قنوات متعددة للمواد التسويقية مثل البريد الإلكتروني، ولوحات العرض الإعلانية، ومواقع التواصل الاجتماعي، والترويج للمبيعات  للمحافظة على استمرارية نشر الرسالة طوال مدة الحملة. تُعتبر هذه الاستراتيجية التسويقية فعالة في تسويق ما بعد الحداثة لأنها تعظم القدرات الخاصة بكل قسم. تُعتبر الحملات التسويقية المتكاملة أكثر فعالية في تسويق ما بعد الحداثة بسبب الانتشار الواسع لاستخدام مواقع التواصل الاجتماعي. يُعتبر الإعلان الرقمي من خلال مواقع التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني أكثر الأدوات فعالية للوصول إلى المستهلكين في مرحلة ما بعد الحداثة.
الفردية.
شهد التسويق التقليدي تركيزًا أكبر على الفرد، إذ أصبحت المواد التسويقية تستهدف الفرد وفقًا لاستراتيجيات تسويق ما بعد الحداثة بسبب الاستخدام الهائل للإنترنت. أصبح المستهلك بصفته فردًا أكثر أهمية بالنسبة إلى مسوقي ما بعد الحداثة بسبب اعتماده المتزايد على الإنترنت لرؤية المواد التسويقية. في مجتمع مرحلة ما بعد الحداثة، يُعد الإنترنت أداة تسويقية رئيسية لكونه المنصة التي يتلقى عليها المستهلك المحتوى الخاص بالعلامة التجارية. تتيح خاصية الإنترنت هذه للمسوقين جعل المحتوى الخاص بالعلامات التجارية فرديًا وشخصيًا للمستهلكين.
المَلَكيون هم المؤيدون لأمريكا اللاتينية وأوروبا لمختلف الهيئات الحاكمة للملكية الإسبانية خلال حروب استقلال أمريكا الإسبانية التي استمرت من عام 1808 حتى وفاة الملك عام 1833. في السنوات الأولى من الصراع، عندما كان الملك فيرناندو السابع أسيرًا في فرنسا، أيَّد المَلَكيون السلطة في الأمريكيتين للمجلس العسكري الأعلى في إسبانيا وجزر الهند الغربية الإسبانية ومجلس قادس تحت حكم الملك أثناء حرب الاستقلال الإسبانية. بعد استعادة الملك فيرناندو السابع عام 1814، أيَّد المَلَكيون مطالبته بالحكم على أمريكا الإسبانية، ولكنهم انقسموا بين أولئك الذين أيَّدوا إصراره على الحكم بموجب القانون التقليدي وبين الليبراليين الذين سعوا إلى إعادة الإصلاحات التي سُنَّت من خلال مجلس قادس.
التطور السياسي.
عُدَّ إنشاء أعضاء هيئة المجلس العسكري الأعلى (الخونتا) في أمريكا الإسبانية عام 1810 بمثابة رد فعل مباشر على التطورات التي شهدتها إسبانيا أثناء العامين الماضيين. في عام 1808، اقتنع فيرناندو السابع بالتخلي عن العرش لصالح نابليون، الذي بدوره منح العرش لأخيه جوزيف بونابرت. وقد شرع المجلس العسكري الأعلى في وسط البلاد بمقاومة ضد حكومة جوزيف والاحتلال الفرنسي لإسبانيا، لكنه تعرَّض إلى سلسلة من النكسات ما أدَّى إلى خسارة النصف الشمالي من البلاد. في 1 فبراير عام 1810، استولت القوات الفرنسية على إشبيلية ووضعت سيطرتها على معظم منطقة الأندلس. وقد تراجع المجلس العسكري الأعلى إلى قادس وحلَّ نفسه لصالح مجلس ريجنسي لإسبانيا وجزر الهند الغربية. مع وصول هذه الأنباء إلى كافة أنحاء أمريكا الإسبانية خلال الأسابيع الثلاثة إلى التسعة أشهر القادمة – بالنظر إلى الوقت الذي استغرقه السفر من إسبانيا - ظهرت خطوط الصدع السياسي. انقسم المسؤولون المَلَكيون والأمريكيون الإسبان بين أولئك الذين أيَّدوا فكرة الحفاظ على الوضع الراهن، أي ترك جميع المؤسسات الحكومية والمسؤولين في أماكنهم، بغض النظر عن التطورات في إسبانيا، وأولئك الذين تصوروا أن الوقت قد حان لتأسيس حكم محلي، بدايةً من خلال إنشاء هيئة المجلس العسكري الأعلى، من أجل الحفاظ على استقلال أمريكا الإسبانية عن فرنسا أو عن الحكومة الرعنة التي لم يعد بوسعها المطالبة بشكل شرعي بحكم إمبراطورية واسعة. ومن المهم ملاحظة أن المجلس العسكري الأعلى ادّعا في البداية بأنه يقوم بأعماله باسم الملك المخلوع ولم يُعلن الاستقلال بشكل رسمي. وقد نجح المجلس بإنشاء رئاسة فنزويلا العامة وملكية ريو دي لا بلاتا البديلة وغرناطة الجديدة، ولم تكن ثمَّة أية تحركات ناجحة للقيام بذلك في مناطق أخرى. في البداية، اختار عدد قليل من أعضاء المجلس الاعتراف بمجلس ريجنسي، ومع ذلك فقد شكَّل هذا المجلس تهديدًا لسلطة جميع المسؤولين المَلَكيين وحق الحكومة الإسبانية في الحكم في الأمريكيتين.
في الأشهر التي تلت تأسيس مجلس ريجنسي، أصبح من الواضح أن إسبانيا لم تخسر، وعلاوةً على ذلك فإن الحكومة أعادت تشكيل نفسها فعليًا. وقد نجح مجلس ريجنسي في عقد اجتماع ضمن برلمان إسبانيا، البرلمان التقليدي للمَلَكية الإسبانية، والذي ضمّ ممثلين من الأمريكيتين. بدأ المجلس والبرلمان بإصدار أوامر تعيين المسؤولين المَلَكيين في جميع أنحاء الإمبراطورية. أما بالنسبة لأولئك الذين أيَّدوا الحكومة الجديدة، فقد أُطلق عليهم اسم «المَلَكيون». بينما وصف أولئك الذين أيَّدوا فكرة الحفاظ على استقلال المجلس العسكري الأعلى أنفسهم باسم «الوطنيون» إذ كان بعضهم من مؤيدي فكرة الاستقلال الكامل والرسمي عن إسبانيا. ومع قيام البرلمان بإصلاحات ليبرالية إلى جانب إعادة صياغة الدستور، ظهر انقسام جديد بين المَلَكيين. ولم يرغب المحافظون (الذين يُطلق عليهم غالبًا اسم «المَلَكية المُطلقة» في التاريخ) برؤية أي تغييرات جديدة داخل الحكومة، في حين أبدى الليبراليون تأييدهم لذلك. وقد أصبحت هذه الاختلافات أكثر حدِّةً بعد استعادة فيرناندو السابع، لأن الملك كان قد اختار دعم المحافظين.
دور التنافس الإقليمي.
لعبت المنافسة الإقليمية دورًا هامًا في الحروب الضارية التي اندلعت في أمريكا الإسبانية نتيجةً لقرارات المجلس العسكري الأعلى. أدَّى اختفاء سلطة مركزية إمبراطورية -وفي بعض الحالات اختفاء حتى السلطة المحلية المَلَكية (كما في حالات ولاية غرناطة الجديدة وريو دي لا بلاتا)- إلى ظهور فترة طويلة من البلقنة في العديد من مناطق أمريكا الإسبانية. ولم يكن من الواضح أي الوحدات السياسية التي ينبغي أن تحلّ محلّ الإمبراطورية، ولم تكن ثمَّة أمة جديدة تساوي الحس التقليدي بكونهم إسبان. ناشد المجلس العسكري الأعلى عام 1810 أولًا ذلك الحس التقليدي الإسباني والذي وُضِع إلى جانب التهديد الفرنسي; ثانيًا، ناشد الهوية الأمريكية العامة والتي وُضعت إلى جانب شبه الجزيرة التي أصبحت تابعة للفرنسيين; وثالثًا، ناشد فكرة الانتماء للمقاطعات المحلية والانتماء الوطني. وفي أغلب الأحيان، سعى المجلس العسكري إلى الحفاظ على استقلال الإقليم عن عاصمة الولاية السابقة واستقلال شبه الجزيرة بحد ذاتها. نشبت نزاعات مسلحة بين المقاطعات حول مسألة خضوع أي منها لأقاليم أخرى بالطريقة ذاتها عندما استولت عليها المَلَكية. وقد اتَّضحت هذه الظاهرة على وجه التحديد في مقاطعتي غرناطة الجديدة وريو دي لا بلاتا. دفعت هذه المنافسة بعض المناطق إلى تبنِّي القضية السياسية المعارضة من جانب منافسيها. ويبدو أن البيرو قد حافظت على قوتها المَلَكية إلى حد كبير بسبب تنافسها ضد ريو دي لا بلاتا، لكنها فقدت السيطرة على منطقة البيرو العليا عندما ضُمَّت إلى المَلَكية عام 1776. وقد سمح إنشاء مجلس عسكري في ريو دي لا بلاتا باستعادة البيرة سيطرتها الرسمية على البيرو العليا طوال فترة الحرب.
استعادة فيرناندو السابع.
إن استعادة فيرناندو السابع كانت بمثابة تغيير بالغ الأهمية، وذلك لأن أغلب التغييرات السياسية والقانونية التي طرأت على ضفتي الأطلنطي -مثل المجلس العسكري الأعلى والبرلمان إلى جانب العديد من المؤتمرات في الأمريكيتين التي عقدها المجلس العسكري والعديد من الدساتير والقوانين الجديدة- قد حدثت باسم الملك. خلال تواجده في إسبانيا، أدرك فيرناندو السابع الدعم الكبير الذي تلقَّاه من المحافظين من عموم السكان ومن الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية، لذلك في 4 مايو، رفض فيرناندو دستور إسبانيا لعام 1812 وأمر باعتقال الزعماء الليبراليين الذين أقروا الدستور في 10 مايو. برَّر فيرناندو أفعاله بأن الدستور وغيره من التغييرات قد أجراها أحد المحتشدون في غيابه ومن دون موافقته. أعلن أيضًا أن جميع الدساتير والقوانين المكتوبة في أمريكا الإسبانية باطلة وطالب باستعادة الدستور السابق والمؤسسات السياسية.
في الواقع، شكَّلت تلك الأحداث انفصالًا نهائيًا عن مجموعتين كان من الممكن أن يتحالفا لصالح فيرناندو السابع: الحكومات المستقلة، التي لم تعلن بعد الاستقلال الرسمي، والليبراليون الإسبان الذين أنشأوا حكومة تمثيلية تتضمن بشكل كامل على الممتلكات الخارجية، واعتُبرت بديلًا للاستقلال من بعض السكان في إسبانيا الجديدة (المكسيك اليوم) وأمريكا الوسطى وحزر الهند الغربية الإسبانية (منطقة الكاريبي) وفنزويلا والكيتو (الإكوادور) والبيرو والبيرو العليا (بوليفيا) وتشيلي.
وقد حافظت مقاطعات غرناطة الجديدة على استقلالها عن إسبانيا منذ عام 1810، على عكس فنزويلا المجاورة إذ تبادل المَلَكيون والقوى المؤيدة للاستقلال السيطرة على المنطقة عدة مرات. ولتهدئة فنزويلا واسترداد غرناطة الجديدة، نظَّمت إسبانيا عام 1815 أكبر قوة مسلحة وأرسلتها إلى العالم الجديد، والتي تتألف من 10500 جندي وحوالي ستين سفينة حربية. وعلى الرغم من أن هذه القوة كانت حاسمة للغاية في إعادة تشكيل منطقة مؤيدة للاستقلال مثل غرناطة الجديدة، إلا أن الجنود قد انتشروا في مختلف أنحاء فنزويلا وغرناطة الجديدة والكيتو والبيرو ما أدَّى إلى خسارتهم بسبب إصابة العديد منهم بالأمراض الاستوائية، الأمر الذي أدى إلى إضعاف عزيمتهم. والأهم من ذلك أن أغلب القوى الملكية تألفت من الأميركيين الإسبان وليس من جنود شبه الجزيرة. أما بعض الأمريكيين الإسبان المعتدلين، فقد قرروا الانتظار ورؤية النتائج. في الواقع، في مناطق إسبانيا الجديدة وأمريكا الوسطى والكيتو، وجد الحُكّام أنه من المناسب التخلي عن هذه المجموعات الدستورية المنتخبة لعدة سنوات من أجل منع نشوب أي صراع ضد المجتمع المحلي. ومع ذلك، استمر الليبراليون على جانبي الأطلسي بالتآمر بهدف إعادة المَلَكية الدستورية، لكنهم نجحوا في نهاية المطاف عام 1820. ولعل أكثر الأمثلة الدراماتيكية على التعاون عبر حلف الأطلسي تلك الرحلة التي قام بها مارتين خافيير مينه إي لايرا إلى تكساس وشمال المكسيك في عامي 1816 و1817.
انضم الأمريكيون الإسبان في المناطق المَلَكية الذين أيدوا الاستقلال بالفعل إلى حركات حرب العصابات. وقد حددت أفعال فيرناندو السابع مناطق خارجة عن سيطرة الجيوش المَلَكية من أجل الحصول على الاستقلال الكامل. وقد أدركت حكومات تلك المناطق، التي ترجع أصولها إلى عام 1810 -وحتى المعتدلين الذين تصالحوا مع الملكية- الحاجة إلى الانفصال عن إسبانيا في حال اقتضى الأمر حماية الإصلاحات التي أقرُّوها.
إعادة زرع الأسنان شكل من أشكال طب الأسنان الترميمي حيث يُعاد إدخال السن المندفع أو المخلوع وتثبيته في تجويفه من خلال مجموعة من إجراءات الأسنان. الغرض من إعادة زراعة الأسنان هو إيجاد حل لفقدان الأسنان والحفاظ على المظاهر الطبيعية للأسنان. بينما توجد اختلافات في الإجراء بما في ذلك، زرع الطعم الخيفي حيث يُنقل السن من فرد إلى فرد آخر من نفس النوع. تُعد هذه الممارسة غير فعالة إلى حد كبير بسبب التحسينات التي أُدخلت في مجال طب الأسنان وبسبب المخاطر والمضاعفات التي تتضمن انتقال الأمراض مثل مرض الزهري بالإضافة إلى عدم التوافق النسيجي، فضلًا عن انخفاض معدل نجاح الإجراء، ما أدى إلى التخلي عن ممارستها إلى حد كبير. يُعرف الزرع الذاتي، والمعروف باسم إعادة الزرع الذاتي في طب الأسنان، على أنه النقل الجراحي للسن من موقع إلى موقع آخر عند نفس الفرد. في حين ندرة استخدام زرع الأسنان الذاتي في طب الأسنان الحديث، لكنه يستخدم كشكل من أشكال الرعاية الاستباقية لمنع المضاعفات المستقبلية وحماية الأسنان الطبيعية في الحالات التي تكون فيها قناة الجذر والعلاجات اللبية الجراحية غير ناجحة. في السياق الحديث، غالبًا ما تشير زراعة الأسنان إلى إعادة ربط السن الدائم المندفع أو المخلوع في تجويفه الأصلي.
تاريخيًا.
أُجريت واحدة من أولى العمليات الجراحية المسجلة مع وجود تفاصيل حول إعادة زراعة الأسنان قام بها أمبرواز باريه في عام 1962. رغم ذلك، أُجريت تدخلات أسنان سابقة من هذا النوع ووثقت في إعلان القرن الحادي عشر من قبل الزهراوي الذي وصف إعادة الزراعة واستخدام الأربطة المركبة من أجل تجبير الأسنان المزروعة. يمكن إرجاع أقدم حالات زراعة الأسنان إلى مصر القديمة، إذ أجبر العبيد على إعطاء أسنانهم للفرعون. شهدت زراعة الأسنان استخدامًا إضافيًا في القرنين السابع عشر والثامن عشر في أوروبا، وأصبحت شائعة بالقرب من نهاية القرن الثامن عشر في معظم الأحيان على شكل زرع كامل. في كثير من الحالات، غالبًا ما يدفع المرضى الأثرياء الأكبر سنًا الذين تحطمت أسنانهم للفقراء من أجل قلع أسنانهم وإعادة زراعتها في أفواههم. حدث آخر لحالة مماثلة خلال الحروب النابليونية، إذ أجبر الجنود على التبرع بأسنانهم للضباط الذين فقدوا أسنانهم في المعركة. في عام 1685، كتب تشارلز ألين عن إعادة زراعة الأسنان في أول كتاب تعليمي لطب الأسنان باللغة الإنجليزية بعنوان «"مشغّل الأسنان"»، وشجع على إعادة زراعة الأسنان من الحيوانات إذ اعتبر أخذ الأسنان من الناس وزرعها «عملية غير إنسانية». في عام 1890، سلط شيف دي الضوء على دور الرباط حول اللثوي في التنبؤ طويل الأمد بحالة الأسنان المعاد زرعها. في عام 1955، سلط هامر إتش. الضوء على أهمية ترك الرباط اللثوي سليمًا على الأسنان المعاد زرعها عمدًا. في عام 1974، أظهر سفيك إم وهولندر إل ونورد سي أن استئصال لب الأسنان بعد إعادة الزرع كانت ضرورية من أجل منع ارتشاف الجذور وأثبتت أيضًا أن تخزين الأسنان المقلوعة في محلول ملحي يمكن أن يحسن نجاح زرعها.
مقياس درجة الحرارة، منهجية في معايرة درجة حرارة ككمية فيزيائية في علم القياس. تقيس المقاييس التجريبية درجة الحرارة بالنسبة إلى بارامترات ملائمة ومستقرة، كدرجة غليان الماء وتجمده. درجة الحرارة المطلقة مبنية على مبادئ ترموديناميكية، باستخدام أقل درجة حرارة ممكنة كنقطة الصفر واختيار وحدة مضاعفة ملائمة.
الوصف الرسمي.
حسب القانون الصفري في الديناميكا الحرارية، فالتوازن الحراري علاقة تكافؤ. وبالتالي يمكن تقسيم كل الأنظمة الحرارية إلى مجموعة تكافؤ وفق علاقة التكافؤ هذه، يشار إليها أدناه بالرمز M. بافتراض أن المجموعة M أصليتها c، يمكننا عندها تكوين دالة متباينة f:M→R يمتلك وفقها كل نظام حراري رقمًا مرتبطًا به بحيث إذا وفقط إذا كان لنظامين حراريين نفس القيمة فهما في حالة توازن حراري. هذه هي وضوحًا خاصية درجة الحرارة، والطريقة المحددة لتعيين القيم العددية كدرجة حرارة تدعى مقياس درجة الحرارة. عمليًّا، مقياس الحرارة مبني دائمًا على خاصية فيزيائية وحيدة عادةً لنظام ترموديناميكي بسيط، يدعى الترمومتر (أو ميزان درجة الحرارة)، يعرف دالة قياس تربط درجة الحرارة ببارامتر ترمومتري يمكن قياسه. تدعى مقاييس درجة الحرارة هذه التي تبنى بشكل صرف على القياس مقاييس حرارة تجريبية.
يوفر القانون الثاني للديناميكا الحرارية تعريفًا أساسيًّا طبيعيًّا لدرجة الحرارة الترموديناميكية يبدأ بنقطة انعدام عند الصفر المطلق. يبنى مقياس درجة الحرارة الترموديناميكية بشكل مشابه لمقياس الحرارة التجريبي ولكنه يحتاج نقطة تثبيت إضافية واحدة فقط.
المقاييس التجريبية.
المقاييس التجريبية مبنية على قياس بارامترات فيزيائية تعبر عن الخاصية المراد قياسها عبر علاقة دالية (تابعية) رسمية، غالبًا ما تكون خطيةً بسيطةً. لقياس درجة الحرارة، يوفر التعريف الرسمي للتوازن الحراري بالنسبة إلى فضاءات الإحداثيات الترموديناميكية للأنظمة الترموديناميكية، والذي يعبر عنه القانون الصفري للديناميكا الحرارية، إطارَ عملٍ لقياس درجة الحرارة.
كل مقاييس درجة الحرارة -بما فيها مقياس درجة الحرارة الترموديناميكية الحديث المستخدم في نظام الوحدات الدولي- معايرة وفق الخواص الحرارية لمادة محددة أو جهاز محدد. يحقق هذا عادةً بتثبيت درجتي حرارة محددتين بدقة وتعريف مضاعفات لدرجة الحرارة عبر دالة خطية لاستجابة الجهاز الترمومتري. على سبيل المثال، كل من مقياس كلفن ومقياس فهرنهايت وضعا في الأصل على أساس التمدد الخطي لعمود ضيق من الزئبق ضمن نطاق محدود من درجات الحرارة، وكل منهما استخدم نقاطًا مرجعية مختلفة ومضاعفات مختلفة في القياس.
قد لا تتوافق المقاييس التجريبية المختلفة مع بعضها البعض، باستثناء مناطق صغيرة من تساوي درجات الحرارة. إذا استخدم ترمومتر كحولي وترمومتر زئبقي نفس النقطتين المثبتتين، كنقطة غليان الماء ونقطة تجمده، فلن تتفق قراءاتهما إلا عند هاتين النقطتين، إذ لا يمكن ضمان العلاقة الخطية بنسبة 1:1 لتمدد أي مادتين ترمومتريتين.
لا تعكس المقاييس التجريبية لدرجة الحرارة قوانين المادة الأساسية الميكروية (الصغرية). درجة الحرارة خاصية عالمية للمادة، ولكن المقاييس التجريبية تحدد نطاقًا ضيقًا في مقياس من المعروف أنه يمتلك شكلًا داليًّا مفيدًا لتطبيق محدد. وبالتالي فإن نطاقها محدود. توجد المادة العاملة فقط في شكل خاضع لظروف محددة، لا يمكنه العمل في سواها كمقياس. فالزئبق مثلًا يتجمد دون درجة حرارة 234.32 كلفن، لذا لا يمكن قياس درجة الحرارة دون هذا الحد بواسطة مقياس أساسه الزئبق. حتى مقياس درجة الحرارة العالمي لعام 1990 (آي تي إس 90)، والذي يمكنه العمل في مجالات مختلفة من درجات الحرارة، لا يتعدى مجال عمله من 0.65 كلفن حتى نحو 1358 كلفن (-272.5 درجة مئوية حتى 1085 درجة مئوية).
 المراكز التاريخية لبيرات وغيروكاستر هو موقع تراث عالمي يُوجد في ألبانيا ويشمل مدينتي بيرات وغيروكاستور. أُضيفت غيروكاستر إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2005، في حين أُضيفت بيرات للقائمة عام 2008 كامتداد لموقع غيروكاستر. وقد تم اعتبار الموقع من نوادر النموذج المعماري في العصر العثماني.
غالبًا ما تُوصف مدينة بيرات على أنها مدينة الألف نافذة، كما تعتبر واحدة من الكنوز المعمارية في ألبانيا. آثار المدينة التي خلفها حكم كل من الإليريين واليونانيين والرومان والبيزنطيين والعثمانيين لا تزال واضحة ومحفوظة بشكل جيد في المدينة، وتتجسد في القلاع والقصور والكنائس القديمة والمساجد واللوحات الجدارية الرائعة والأيقونات والجداريات. على مر القرون، كانت بيرات المكان الذي تتعايش فيه الأديان والمجتمعات المختلفة في سلام.
يُشار إلى مدينة غيروكاستر باسم مدينة الحجر، وتمتد على الجانب المُنحدر من وادي نهر درينو. مثل معظم المدن الأخرى في ألبانيا، توجد في غيروكاستر كنوز معمارية من حضارات مختلفة حكمت المنطقة على مر القرون.
آبتويد<templatestyles src="ب.ص.م/أيقونة/software.css"></templatestyles>تعديل - تعديل مصدري
آبتويد هو متجر افتراضي للتطبيقات على شبكة الإنترنت، لتثبيت تطبيقات الأجهزة المحمولة التي تعمل على نظام التشغيل أندرويد. تأسس عام 2011 في لشبونة بالبرتغال والتي يقع مكتبها الرئيسي فيها، بالإضافة إلى شنجن بالصين وسنغافورة.
التاريخ.
تم نشر المتجر في شهر تشرين الثاني لعام 2011 و في عام 2017 وصل عدد تحميلات في التطبيق ل 6 مليارات مرة حيث تم استخدامه من أكثر من 200 مليون مستخدم .
وصف المطور.
آبتويد متجر مستقل مفتوح المصدر لتطبيقات أندرويد يتيح لك تثبيت واستكشاف التطبيقات بطريقة سهلة، مثيرة وآمنة.
آبتويد مدفوع باعتبارات المجتمع ويوفر التطبيقات من خلال تجربة اجتماعية. حيث يوفر فرصة لأي مستخدم لإنشاء وإدارة متجره الخاص، وتحميل تطبيقاته، ومتابعة توصيات المجتمع واكتشاف محتويات جديدة.
لا يمكنك العثور على تطبيق معين في متاجر أندرويد التقليدية؟ من المحتمل ان تجده في آبتويد! ولا تقلق: جميع التطبيقات يتم فحصها للبحث عن الفيروسات، ونقوم بإجراء اختبارات أمنية إضافية لضمان أن جهاز أندرويد الخاص بك آمنا بشكل دائم.
آبتويد يعيد اختراع توزيع واكتشاف التطبيقات بطريقة اجتماعية وتعاونية. انضم إلينا في الثورة!
مع آبتويد يمكنك:
- تحميل تطبيقات أندرويد المفضلة لديك بشكل خاص وبدون تسجيل؛
- العثور على التطبيقات غير المتاة على متاجر أندرويد الأخرى؛
- الرجوع إلى الإصدار السابق من تطبيقاتك؛
- إنشاء متجرك واختيار اسمه، شعاره وموضوع اللون؛
- التحقق من التطبيقات والمتاجر الموصى بها من خلال حائط آبتويد الفريد للتطبيقات؛
- متابعة المتاجر الأخرة ومعرفة من يتابعك - لا تقلق، يمكنك جعل تلك الأمور خاصة أيضاً؛
- تقييم والتعليق على التطبيقات والمتاجر، والرد على تعليقات المستخدمين الآخرين.
- شارك التطبيقات مع أصدقائك دون الحاجة إلى شبكة إنترنت.
المعرض السويسري لعمل المرأة (اختصارًا: SAFFA) هو معرض أقيم في برن عام 1928، وفي زيورخ عام 1958. نُظِمَ من قبل اتحاد رابطات المرأة السويسرية (BFS، اتحاد الجمعيات النسائية السويسرية)، والرابطة النسائية الكاثوليكية السويسرية (SKF)، و28 رابطة نسائية سويسرية أخرى، لتسليط الضوء على الحالة غير المستقرة للمرأة العاملة في سنوات ما بعد الحرب.
معرض 2020.
وقع المجلس الاتحادي السويسري البروتوكول الاختياري كإضافة لاتفاقية المرأة للاعتراف القانوني والرسمي بحقوق الإنسان الكاملة للمرأة في سويسرا في فبراير 2007. اقترحت منصة الإنترنت "frauennet.ch" قرارًا بتنظيم معرض ثالث للعطلات المتعلقة بالأسرة بمناسبة نزهات النساء في عطلة العيد الوطني السويسري في "جزيرة سافا" في زيوريخ. ولأسباب مالية، لم يتسنَ بدء المشروع في الوقت الحاضر. التحالف F، كما كان يُعرف سابقًا باسم Bund Schweizerischer Frauenvereine (BFS)، يعد معرض ثالث، أسس جمعية "2020" لهذا الغرض، وبدأ مشروع "2020" – وجهة نظر المرأة حول المستقبل. ويسعى المشروع إلى التقاط الأفكار والرؤى لمستقبل مجتمعنا من منظور المرأة وبطريقة مناسبة للحاضر العام. وكان أول عرض على شبكة الإنترنت عام 2013 وبدأ مرحلة تحقيق معرض 2020.
مشروع "2020" – وجهة نظر المرأة حول المستقبل تحت رعاية أعضاء المجالس الفيدرالية الثلاثة ("Bundesrat") دوريس ليوتار و سيمونيتا سوماروغا و إيفلين ويدمر شلمف وكذلك من قبل المستشارة السابقة ( "aBR" ) ميشلين كالمي راي.
الرداء الأبيض هو فيلم مصري عرض عام 1975، بطولة نجلاء فتحي وأحمد مظهر ومجدي وهبة ويوسف وهبي.
قصة الفيلم.
تدور أحداث الفيلم حول عمر بك رجل طيب القلب يعيش بعقلية الماضى لذا غضب عندما عرف أن ابنه الوحيد كمال تزوج دون علمه من فتاة فقيرة، تزوج كمال من دلال رغم إرادة والده الثرى عمر بك وعاشت معه لحظات سعيدة إلا أنه يموت بعد فترة إثر حادث فيثور عمر بك عليها وعلى ولده المتوفى ويكون الجزاء حرمان دلال من ابنتها صفاء ويطردها خارج قصره. تمر السنوات وتقوم دلال بنشل حافظة نقود أحمد وتهرب منه إلا أنه ينجح في العثور عليها ويقرر أن يقدمها إلى الشرطة لكنها تسترحمه وتحكى قصة حياتها التي ذهبت سدى وتتوالى الأحداث.
مرصد لاس كامباناسLas-Campanas-Observatorium
هو مرصد فلكي ينتمي إلى ويقوم بإدارته مؤسسة كارنغي للعلوم . يقع المرصد على مقربة من مدينة لا سيرينا بتشيلي. وقد تم اختيار هذاالموقع للمرصد لمناسبة ظروفه الطقسية للرصد الفلكي : فهو يوجد على ارتفاع 2.380 متر وبعيدا عن السحب ويسمح خلال 300 يوم في السنة بسماء صافية للقيام برصد السماء ودراستها .
ينتمي إلى المرصد عدد من تلسكوبات المرايا . وأكبر تجهيزاته تلسكوب ماجلان ذو مرآة بقطر 5و6 متر . ويوجد بحانبه تلسكوب مرآة أخر وهو " إريني دي بونت" ذو مرآة 5و2 متر وكذلك تلسكوب " هنريتا هيل سووبي" وهو تلسكوب بقطر 0و1 متر ؛ ويتميز هذا تاتلسكوب الأخير باتساع زاوية رؤياه حيث تبلغ 2° ، يمكن زيادة اتساع حقل رؤيتة بتوصيله بمرآة ثانوية بقطر 25 سنتيمتروتلسكوب تصحيح من نوع Gascoigne-Korrektor.
لا يزال تلسكوب ماجلان الكبير في مرحلة التشييد، وبعد إتمام بنائه سيصبح أكبر تلسكوب ضوئي في العالم .
بمكن الرصد ب "تلسكوب إيريني دو بونت " بالأجهزة الآتية:
ولتلسكوب هنريتا-سكوبي توجد الأجهزة التالية:
بالإضافة إلى ذلك توجد في موقع المرصد تلسكوب قامت ببنائه جامعة وارسو وتلسكوب 13 بوصة.
أُوقف إنتاج فيلم العالم الجوراسي (فيلم 2015) عدة سنوات بسبب المعاناة من «جحيم التطوير» في أثناء خضوع قصة الفيلم للعديد من المراجعات. بدأ تطوير هذا الفيلم الذي عُرف آنذاك باسم الحديقة الجوراسية 4 في عام 2001. أُعلن أن وليام موناهان هو كاتب سيناريو الفيلم في عام 2002، وكان من المقرر عرض الفيلم في عام 2005. حل جون سايلس محل موناهان في عام 2004، بعد مغادرة الأخير طاقم الفيلم للعمل على مشروع آخر. توقفت بداية الإنتاج بحلول عام 2005، إذ لم يكن المنتج التنفيذي ستيفين سبيلبيرغ راضيًا عن أي من مسودات السيناريو. عُين مخرج فيلم الحديقة الجوراسية 3 جو جونستون لإخراج الفيلم في عام 2006، وكان من المتوقع إصدار الفيلم في عام 2008. ومع ذلك، لم يكن التصوير قد بدأ بعد  مع حلول عام 2010. عزم جونستون وسبيلبرغ على العمل على الفيلم بعد الانتهاء من مشاريع الأفلام الخاصة بهما. عُين الكاتب مارك بروتوسيفيتش في عام 2011، على الرغم من رفض معالجتيه للقصة.
جرى التعاقد مع ريك جافا وأماندا سيلفر في عام 2012 لكتابة مسودة لفيلم الحديقة الجوراسية 4 تتضمن أفكارًا مستقاة من سبيلبرغ، وذلك بعد اختيار فكرة القصة النهائية. عُين كولن تريفورو مخرجًا للفيلم في عام 2013، وأُجل الفيلم مرة أخرى لإعطاء تريفورو وشريكه في الكتابة ديريك كونولي المزيد من الوقت لإتقان سيناريو جافا وسيلفر. وافق سبيلبيرغ على النص في سبتمبر من عام 2013، وأُعلن عن تغيير اسم الفيلم إلى العالم الجوراسي في ذلك الشهر. استمر التصوير منذ 10 أبريل حتى 5 أغسطس من عام 2014، في كل من هاواي ولويزيانا. انتهى تصوير فيلم العالم الجوراسي في 10 مايو من عام 2015، وصدر في دور العرض في الشهر التالي.
ما قبل الإنتاج.
صرحت شركة يونيفرسال بيكتشرز في 11 يناير من عام 2013 بأن الفيلم سيُعرض بتقنية التصوير ثلاثي الأبعاد، وبأنه سيصدر في 13 يونيو من عام 2014. أفيد في فبراير من ذلك العام بأن كاثلين كينيدي لن تنتج الفيلم في سبيل التركيز على الثلاثية المكملة لسلسلة حرب النجوم الأصلية. ظل فرانك مارشال منتجًا للفيلم. أكد مدير عمليات الاستوديوهات في رالي ستوديوز في باتون روج في لويزيانا بعد فترة وجيزة من ذلك تخصيص يونيفرسال بيكتشرز لمساحة في الاستديوهات في الفترة الممتدة بين أبريل ونوفمبر من عام 2013، دون تحديد السبب.
أراد براد بيرد إخراج فيلم ، واقترح على كينيدي أن تستخدم كولن تريفورو بديلًا مؤقتًا له في أثناء الإنتاج التمهيدي للفيلم. تولى بيرد مشروع حرب النجوم بموجب هذا الاقتراح بعد انتهاء عمله على فيلم أرض الغد. دفعت فكرة بيرد كينيدي وزوجها مارشال لمشاهدة فيلم تريفورو لعام 2012 سيفتي نت غارانتيد الذي وجدوه مثيرًا للإعجاب. دفع مارشال في وقت لاحق سبيلبرغ لمشاهدة الفيلم، مقنعًا إياه بإمكانية اختيار تريفورو لإخراج فيلم الحديقة الجوراسية 4. رتب مارشال لقاء بينه وبين تريفورو وبين سبيلبيرغ في نهاية فبراير من عام 2013. قال مارشال إنه وسبيلبرغ قد أدركا أن تريفورو «كان منغمسًا جدًا في الحديقة الجوراسية، ما سيجلب إلى الفيلم إحساسًا بعجب طفولي». وُظف تريفورو بعد ذلك دون قراءة نص جافا وسيلفر، الذي كان ما يزال قيد الكتابة آنذاك.
أعلنت يونيفرسال بيكتشرز تعيين تريفورو مخرجًا للفيلم في 14 مارس من عام 2013، مع تعيين باتريك كرولي منتجًا له. استغرق البحث عن مخرج للفيلم عامًا كاملًا. أخذ سابقًا كل من سبيلبرغ ومارشال وكينيدي المخرج خوان أنطونيو بايونا بعين الاعتبار لإخراج فيلم العالم الجوراسي، لكن بايونا رفض العرض لأنه شعر بعدم وجود وقت كاف للإنتاج. كان فيلم سيفتي نت غارانتيد خبرة تريفورو السابقة الوحيدة في إخراج مشروع فيلم ضخم بميزانية منخفضة. قال كراولي عن تريفورو بأنه «أظهر خصائص قيادية حقيقية منذ البداية، إذ امتلك هذا الحس المتأصل المطلوب لمثل عمل كهذا. كانت تعليقاته وملاحظاته حكيمةً، وتجاوزت تجربته وسنواته السابقة بالتأكيد، وكان واضحًا في وقت مبكر امتلاكه لما يلزم لهذا العمل»، على الرغم من افتقار تريفورو إلى الخبرة في مثل هذا المشروع السينمائي الضخم. صرح جاك هورنر في أبريل من عام 2013 بأنه سيذيع صيت مخلوق منقرض جديد في الفيلم.
أصر تريفورو على إعادة كتابة نص الفيلم بالكامل بعد قراءة مسودة جافا وسيلفر، مستعينًا بشريكه في الكتابة ديريك كونولي، الذي لم يكن قد شاهد أيًا من أفلام الحديقة الجوراسية قط. أخبر تريفورو صناع الفيلم، «إذا أخرجت هذا السيناريو، سيكون فيلمًا سيئًا. سأقوم بعمل سيئ، لأنني لم أحصل على مرادي». كتب تريفورو وكونولي مسودتهم الخاصة بالنص خلال أسبوعين. تلقى الاستوديو مسودتهما في 6 مايو من عام 2013، ووجد أن النص قد تغير على نطاق أكبر مما كان متوقعًا. أعلن الاستوديو في 8 مايو من عام 2013 أنه سيؤخر إصدار الفيلم من 13 يونيو من عام 2014 حتى تاريخ غير محدد في المستقبل. كان من المقرر أن يبدأ تصوير الفيلم في 24 يونيو من عام 2013. أكسب تأجيل الفيلم تريفورو وكونولي المزيد من الوقت للعمل على النص، إذ شعر سبيلبرغ أنه بحاجة إلى تحسين. كانت إتاحة الوقت لبناء تجهيزات واقعية لمحاكاة نمط الحديقة الخيالية سببًا آخرًا للتأخير؛ كان يُراد إضافة هذه المنشآت سابقًا باستخدام تأثيرات الحاسوب.
غرد تريفورو على تويتر في مايو من عام 2013 صورةً لجزيرة كاواي التُقطت في أثناء استكشاف مواقع لتصوير الفيلم مع عنوان توضيحي باسم «نوبلار»، اسم الجزيرة في الفيلم الأصلي. قال سام نيل في وقت لاحق من ذلك الشهر إنه من غير المحتمل أن تكون هذه الجزيرة جزءًا من الفيلم، قائلاً: «قيل لي إنها عملية إعادة صناعة كبيرة، إعادة هيكلة تامة». غرد تريفورو في نهاية المطاف قائلًا «إن إعادة الصناعة كلمة قوية. هذا الفيلم هو مغامرة رعب وخيال علمي جديدة حدثت بعد 22 عامًا من الأحداث المروعة في فيلم الحديقة الجوراسية». أُعلن في يونيو من عام 2013 عن تاريخ إصدار جديد للفيلم في عام 2015، وأفيد بأن أحداث الفيلم ستدور حول متنزه ديناصورات يعمل بصورة كاملة. فكرت شركة ليجنداري إنترتينمنت في أغسطس من عام 2013 بمشاركة شركة يونيفرسال بيكتشرز في تمويل الفيلم.
أعلنت يونيفرسال بيكتشرز في 10 سبتمبر من عام 2013 عنوان الفيلم العالم الجوراسي وموعد إصداره في 12 يونيو من عام 2015. اختار تريفورو إعادة تسمية الفيلم وتغيير عنوانه السابق الحديقة الجوراسية 4، في سبيل تمييزه عن أفلام السلسلة السابقة. قال تريفورو أيضًا إنه «ستكون تسمية متنزه ما في قصة الفيلم باسم [الحديقة الجوراسية] بعد الكارثة التي حدثت خطأً فادحًا في العلاقات العامة». أُعلن كون نيو أورليانز موقعًا للتصوير في فبراير من عام 2014. كانت ليجنداري إنترتينمنت قد وافقت بحلول ذلك الوقت على المشاركة في تمويل الفيلم، وقدمت نحو 20٪ من الميزانية. أُبلغ عن تمويل شركة تشاينا فيلم غروب للفيلم أيضًا. عمل توماس تول من شركة ليجنداري إنترتينمنت منتجًا تنفيذيًا للفيلم مع سبيلبرغ.
سيرجي يفغينيفيتش تريشيوف رائد فضاء سابق في شركة كوروليف للصواريخ والفضاء إنيرغيا، وقضى 184 يومًا في الفضاء بصفته مهندس طيران لفترة طويلة في محطة الفضاء الدولية مع طاقم البعثة الخامسة وخلال المهمة استطاع تريسجاف السير في الفضاء.
النشأة.
ولد في فولنسكي دستركت الواقعة في منطقة ليبيتسك  في روسيا، ووالده يدعى إفغويني جورجيفيتش تريسجاف أما والدته فتدعى نينا دافيدوفنا، لتريسجاف وزوجته، التي تدعى بإلفيرا فيكتوروفنا تريسجاف، ولدان أحدهما يدعى ديمتري الذي ولد في عام 1988 أما الأخر فقد ولد في عام 1992،  وهواياته هي: كرة القدم، وكرة الطائرة، وهوكي الجليد، وكرة التنس، والموسيقى، والتصوير الفوتوغرافي، والفيديوهات.
الجانب التعليمي.
تخرج تريسجاف في المدرسة التقنية بتخصص اللحامة الكهربائية في عام 1976، أما في عام 1982 قد تخرج في معهد موسكو للطاقة متخصصًا في تدريس الهندسة لتخصصات الطاقة الكهربائية.
الخبرة.
كان تريسجاف قائد فريق قوات الكتيبة الجوية منذ عام 1982 حتى عام 1984، وعمل رئيسًا للعمال ومهندسًا في شركة كوروليف للصواريخ والفضاء " إنيرغيا " منذ عام 1984 حتى عام 1986، وقد كانت مسؤولياته تشمل: التحليل، وتخطيط أنشطة رواد الفضاء على متن المحطة الفضائية، والتدريب الفني في مجال الطيران. وقد طور الوثائق التقنية وقام بتنسيق جميع الجوانب فيما يتعلق برواد الفضاء المتدربين بالتعاون مع مركز يوري جاجارين لتدريب رواد الفضاء، وأما مهامه فقد تضمنت: دعم الطاقم والمتدربين فيما يتعلق بالهبوط ومخطط الهروب الطارئ على متن محطة الفضاء " مير" وكان مشغلًا للاختبار خلال فترة اختبارات المجمع الأرضي لتحسين نظام دعم الحياة في ЭУ367/734.
مسيرته المهنية في الفضاء.
التحق  بكتيبة رواد الفضاء في شركة كورولف للصواريخ والفضاء في عام 1992، وقد أكمل أساسيات دورة تدريب رواد الفضاء منذ عام 1992 حتى عام 1994.  وقضى تريسجاف السنوات الثلاث الأخرى في الاختبارات المتقدمة لتدريب رواد الفضاء منذ عام 1994 حتى 1996.
تدرب تريسجاف في محطة " مير" الاحتياطية كمهندس طيران لطاقم البعثة الخامسة والعشرين منذ يونيو عام 1997 حتى فبراير عام 1998، وقد تدرب في بادئ الأمر  بصفته مهندس طيران في مركبة سويوز "الجيل الرابع" الاحتياطية لطاقم الطوارئ في محطة الفضاء الدولية منذ يونيو عام 1999 حتى يوليو عام 2000.  وقد تدرب كاحتياطي لطاقم البعثة الثالثة في محطة الفضاء العالمية.
البعثة الخامسة.
أُطلق طاقم البعثة الخامسة في الخامس من يونيو عام 2002 على متن المكوك الفضائي لمحطة الفضاء الدولية، ورُفع المكوك الفضائي " انديفور" من مجمع الإطلاق 39 في مركز كينيدي للفضاء الساعة 9 مساءً، و22 دقيقة، و49 ثانية بالتوقيت العالمي، وبعد يومان رسا كلًا من انديفور و محطة الفضاء الدولية في يونيو عام 2002 الساعة 4 مساء، و25 دقيقة بالتوقيت العالمي وانضم تريسجاف لطاقم البعثة الخامسة لكونه مهندس طيران وأجرى طاقم البعثة الخامسة ما يقارب 25 تحقيقًا على متن محطة الفضاء الدولية بالإضافة إلى استمرار التحقيقات العلمية المختلفة التي قد بدأت قبل مجيئهم، وهدفت هذه التحقيقات العلمية إلى دراسة البلازما الباردة، ونمو البلورات، وتأثير الأشعة على الفضاء وعلى جسم الإنسان، وبعض التجارب الطبية التي تضمنت الدم، والعضلات، والعظام، في حين أجرى الطاقم تجارب فيزيائية.
عاد طاقم البعثة الخامسة للأرض في السابع من ديسمبر عام 2002 على متن المكوك الفضائي " انديفور" في المهمة 113. وهبط المكوك على مدرج مركز كينيدي للفضاء 33 في الساعة 7، و38 دقيقة، و25 ثانية بالتوقيت العالمي، وبذلك أكمل ثاني أطول رحلة فضائية وقد سجل 184 يومًا، و22 ساعة، و15 دقيقة في الفضاء.
السير في الفضاء.
بدأ تريسجاف العمل في مجال السير في الفضاء منذ السادس والعشرين من أغسطس عام 2002 وكانت هي وظيفته الأولى والوحيدة. وتأجل الوقت المقرر لبداية عملية السير في الفضاء بسبب وجود تسريب هوائي من البوابات بين غرفة التحكم بالضغط المتواجدة في نظام الإبلاغ عن التقدم المحرز والأثر المتحقق ووحدة " زفيردا " وسُيطر على التسريب ولكن أخذ كلاً من ترسجاف وزميله رائد الفضاء فاليري كورزن ما يقارب نصف ساعة لبدء الإجراءات اللازمة للخروج. بدأ رائدو الفضاء متأخرا في الساعة 5، و27 دقيقة بالتوقيت العالمي، وعلى الرغم من ذلك إلى أنهم أتموا الأعمال المناطة بهم في هذه المهمة وثبت كلاً من ترسجاف وكورزن هيكل على الجزء الخارجي من وحدة " زاريا " لاستيعاب  المكونات اللازمة في مهام التجميع المستقبلية وهم يرتدون بدلة اورلاين " بدلة الفضاء الرسمية ": وهي بدلة فضاء مكونة من قطعة واحدة وتُستخدم في برامج الفضاء الروسية والاتحاد السوفييتي وبعض الدول الأخرى من ضمنها وكالة ناسا، وقد ركبوا أيضاً عينات من مواد جديدة للتجربة على وكالة الفضاء اليابانية خارج " زفيردا " والتي من شأنها تسهيل مهمة توجيه الحبال خلال السير على الفضاء في المستقبل، وطور كلاً من رائدي الفضاء محطة مستقبلية للهواة على " زفيردا" ونُظمت عملية السير في الفضاء من غرفة الضغط في نظام الإبلاغ عن التقدم المحرز والأثر المتحقق لرسو السفن والتي استمرت لخمس ساعات متواصلة وواحد وعشرون دقيقة.
المراجع.
1.            ^ ENERGIA (May 2002). "Serguey Evguenyevich TRESHCHEV". Retrieved June 10, 2010.
2.            ^ NASA (October 25, 2002). "STS-113 Shuttle Press Kit" (PDF). Retrieved June 10, 2010.
3.            ^ Jim Banke (August 26, 2002). "Russian Cosmonauts Complete Spacewalk at International Space Station". SPACE.com. Archived from the original on May 23, 2009. Retrieved June 10, 2010.
4.            ^ NASA (August 26, 2002). "International Space Station Status Report #02-38". Archived from the original on July 7, 2012. Retrieved June 10, 2010.
شيريكاوا قبيلة من سبع قبائل أمريكية أصلية ذات صلة بالثقافة الاجتماعية في جنوب غرب الولايات المتحدة، والتي تشمل شيريكاوا وجيكاريلا وليبان ومسكاليرو وسالينيرو
والسهول وأباتشي الغربية. أمريكيون أصليون، يتركزون في السهول العظمى الجنوبية وجنوب غرب الولايات المتحدة. كانت شيريكاوا ذات صلة ثقافية بشعب الأباتشي، وشاركتهم تاريخيًا في منطقة مشتركة، ولغة، وعادات، وعلاقات عائلية متشابكة. في فترة وصول الأوروبيين، كان لديهم إقليم بمساحة 15 مليون فدان (61 ألف كيلومتر مربع) جنوب غرب المكسيك وجنوب شرق أريزونا في الولايات المتحدة وفي سونورا الشمالية وشيواوا في المكسيك.
يندرج شعب شيريكاوا ضمن قبيلتين معترف بهما فدراليًا في الولايات المتحدة: قبيلة فورت سيل أباتشي، الواقعة قرب أباتشي بولاية أوكلاهوما مع محمية صغيرة خارج ديمينغ بولاية نيو مكسيكو، وقبيلة مسكاليرو أباتشي التابعة لمحمية مسكاليرو قرب رويدوسو بولاية نيو مكسيكو. كمان تأوي قبيلة سان كارلوس أباتشي بولاية أريزونا شعبًا من قبيلة شيريكاوا أباتشي أيضًا.
الثقافة والتنظيم.
عرفت عدة فرق تابعة من شعوب قبائل الأباتشي بكونها من الشيريكاوا على نحو غير صحيح. شملت تلك الفرق: التشوكونين (الصحيح هو: تسوكانيندي)، والتشيهين (الصحيح هو:
تشيهيندي)، والنيدناي والبيدونكوهي (الصحيح هو: كلاهما نينداهي). يشار إلى جميعهم اليوم باسم شيريكاوا، لكنهم لم يكونوا تاريخيًا فرقة واحدة أو قسم أباتشي نفسه، ويُعرف جميعهم بشكل أكثر صحة باسم «أباتشي الوسطى».
امتدت فرق ومجموعات أخرى كثيرة من الناطقين باللغة الأباتشية إلى شرق أريزونا وجنوب غرب الولايات المتحدة. تشاركت الفرق التي تجمعت تحت مفهوم شيريكاوا اليوم تاريخًا كبيرًا معًا: إذ تزاوجوا وعاشوا سويًا، حاربوا بعضهم البعض في بعض الأحيان. شكل هؤلاء تحالفات قصيرة الأجل إلى جانب أخرى طويلة الأجل جعلت العلماء يصنفونهم كشعب واحد.
كانت المجموعات الأباتشية وشعوب النافاجو جزءًا من هجرة أتاباسكان إلى قارة أمريكا الشمالية من آسيا، عبر مضيق بيرينغ من سيبيريا. مع انتقال الناس جنوبا وشرقا إلى أميركا الشمالية، انشقت الجماعات واختلفت وفقا للغة والثقافة بمرور الوقت. يعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا أن أباتشي ليبان ونافاجو دُفعوا جنوبًا وغربًا إلى ما هو الآن في نيو مكسيكو وأريزونا بفعل الضغط القائم عليهم من هنود السهول العظمى، مثل قبيلتي كومانشي وكيوا. كان من بين آخر هذه الانقسامات تلك التي أدت إلى تشكيل فرق أباتشية مختلفة واجهها الأوروبيون في وقت لاحق: مجموعات الأباتشي الجنوبية الغربية و النافاجو. على الرغم من تشكل كليهما من جنوب أتاباسكا، إلا أن النافاجو والأباتشي أصبحوا متمايزين ثقافيًا. 
العلاقات بين الأباتشي والأوروبيين.
منذ بداية العلاقات بين أوروبا وأميركا والأباتشي، كان هناك صراع بينهم، إذ كانوا يتنافسون على الأراضي والموارد الأخرى، وكان لديهم ثقافات مختلفة إلى حد بعيد. سبق مواجهتمها أكثر من 100 سنة من الاستعمار الإسباني والغارات المكسيكية وبناء مستوطنات في أراضي الأباتشي. كان مستوطنو الولايات المتحدة من القادمين الجدد للمنافسة على الأراضي والموارد في الجنوب الغربي، لكنهم ورثوا تاريخها المعقد، وجلبوا معهم مواقفهم الخاصة بشأن الهنود الأميركيين وكيفية استخدام الأرض. بموجب معاهدة غوادالوبي هيدالغو عام 1848، تحملت الولايات المتحدة المسؤولية عن منع ومعاقبة الغارات عبر الحدود من قبل الأباتشي الذين كانوا يهاجمون المكسيك.
كان نظرة الأباتشي إلى المستعمرين في الولايات المتحدة متضاربة، واعتبروهم في بعض الحالات حلفاء في السنوات الأولى ضد المكسيكيين. في عام 1852، وقعت الولايات المتحدة وبعض من الشيريكاوا معاهدة، إلا أنها لم تحظى بتأثير مديد. أثناء خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأ عمال المناجم والمستوطنون الأميركيون في التحرك إلى إقليم شيريكاوا، بادئين عمليات الانتهاك التي تجددت في الهجرة إلى الجنوب الغربي من العقدين الماضيين.
أجبر ذلك الشعب الأباتشي على تغيير طابع حياتهم إلى بدو، أحرارًا على الأرض. الجيش الأميركي وأرغمهم على التقيد بحياة الحجز، على أرض لا تناسبهم بزراعة ما يكفيهم، والتي وصفتها الولايات المتحدة بأنها نموذج عن الحضارة. اليوم، يحرص الشيريكاوا على الحفاظ على ثقافتهم قدر الإمكان، في حين يعملون على صياغة علاقات جديدة مع الشعوب من حولهم. إن شيريكاوا ثقافة حية نابضة بالحياة، جزء من كامل أمريكا الأكبر ولكنه متميز بتاريخه وثقافته.
العداوات.
رغم عيشهم بسلام مع أغلب الأميركيين في إقليم نيومكسيكو حتى عام 1860، أصبح الشيريكاوا أكثر عداءًا للزحف الأمريكي الغربي بعد وقوع عدد من الحوادث المستفزة بينهم.
في عام 1835، وضعت المكسيك جائزة على من يقدم فروة من رأس أحد الأباتشي، ما تسبب في تفاقم الوضع. في عام 1837، قتل سولدادو فييرو، المعروف أيضًا باسم «فويرته» وهو رئيس الميمبرنيوس في وورم سبرينغز ومعتدٍ معروف، على يد جنود مكسيكيين في بلدة يانوس (تبعد سفر يومين من سانتا ريتا ديل كوبري)، وخلفه ابنه كوشيلو نيغرو كرئيس، وذهب إلى الحرب ضد شيواوا من أجل الانتقام. في نفس العام 1837، دعا الأميركي جون (المعروف أيضًا باسم جيمس) جونسون الكوبرمين ميمبرنيوس في منطقة بينوس ألتوس للتعامل مع حزبه (بالقرب من المناجم في سانتا ريتا ديل كوبري في نيومكسيكو) إذ اجتمعوا حول بطانية وضعت عليها من أجلهم مادة بينولي (طحين ذرة مطحون)، فتح جونسون ورجاله النار على الشيهين بالبنادق ومدفع مخفي يحمل خردة من الحديد والزجاج وسلسلة طويلة. قتلوا نحو 20 من الأباتشي، فيهم رئيس الشرطة خوان خوسيه كومبا. ويقال إن زعيم القبيلة مانجاس كولوراداس شهد ذلك الهجوم، الذي ألهب رغبات محاربيه الأباتشي وغيرهم من أجل الانتقام لسنوات عديدة؛ وقاد الناجين إلى بر الأمان، ثم أخذ بثأر ميمبرنيو برفقة كوشيلو نيغرو. زعم المؤرخ ريكس دبليو. ستريكلاند أن الأباتشي جاؤوا إلى الاجتماع وفي نيتهم مهاجمة حزب جونسون، إلا أنهم أُخذوا على حين غرة. في عام 1839، استخدم روبرت مكنايت الصياد جيمس كيركر لإعادة فتح الطريق إلى سانتا ريتا ديل كوبري.
بعد انتهاء الحرب بين الولايات المتحدة والمكسيك (1848) وصفقة غادسدن (1853)، )، بدأ الأميركيون في الدخول إلى المنطقة بأعداد أكبر. وأدى ذلك إلى زيادة فرص الحوادث وسوء الفهم. على أية حال، لم يكن الأباتشي، بمن فيهم مانجاس كولوراداس وكوشيلو نيغرو، معادين للأمريكيين في البداية، معتبرين أنهم أعداء لأعدائهم المكسيكيين.
وقّع كل من كوشيلو نيغرو مع بونسي وديلغاديتو وفيكتريو وغيرهم من رؤساء ميمبرنيو معاهدة في فورت ويبستر في أبريل عام 1853، ولكن خلال ربيع عام 1857، بدأ الجيش الأمريكي حملة بقيادة الكولونيل بنجامين إل. إي. دي بونفيل، والكولونيل ديكسون إس. مايلز (على بعد 3 درجات من فورت ثورن)، والكولونيل ويليام دبليو. لورينغ (قائد فوج للبنادق المثبتة من ألبوكيرك)، ضد موجولون وكويتيرو أباتشي: اكتشف كشافة البويبلو الهنود الهجوم، وهجموا على مستوطنة للأباتشي في وادي لوس مويرتوس كارنيروس (25 مايو عام 1857)، حيث كان كوشيلو نيغرو بعض من ميمبرنيو أباتشي يستريحون بعد بعد غارة على النافاهوس. قتل بعض الأباتشي، بمن فيهم كوشيلو نيغرو نفسه.
مشروع القنبلة الهيدروجينية البريطاني هو مشروع بريطاني ناجح لتطوير قنبلة هيدروجينية امتدّ بين عامي 1952 - 1958. كان للمملكة المتحدة خلال بدايات الحرب العالمية مشروع انتاج سلاح نووي أُطلق عليه اسم سبائك الأنابيب. في مؤتمر كيبيك في أغسطس عام 1943 للميلاد وقّع كلٌّ من رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل والرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت على اتفاق كيبيك، الذي ينصّ على دمج مشروع سبائك الأنابيب مع مشروع مانهاتن في الولايات المتحدة، وقد شارك عدّة علماء بريطانيين فيه. بكونها عدّته اكتشافاً مشتركاً، وثقت المملكة المتحدة أن الولايات المتحدة ستتقاسم التكنولوجيا النووية معها، بيد أنّ قانون الطاقة الذرية للولايات المتحدة لعام 1946 الذي يُعرف بقانون مكماهون أنهى التعاون بين البلدين. استأنفت بعدئذٍ الحكومة البريطانية جهودها لتطوير تقانتها النووية الخاصة تحت اسم أبحاث شديدة الانفجار خوفاً من الانعزالية الأمريكية وفقدان المملكة المتحدة لمكانتها الدولية. 
مثلت التجربة النووية الناجحة للقنبلة الذرية البريطانية في عملية الإعصار عام 1952 إنجازاً علميّاً وتقنيّاً استثنائيا. وقد أصبحت بذلك المملكة المتحدة ثالث قوة نووية في العالم بعد كلٍّ من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، مما أكد مكانتها بكونها قوة عظمى. أملت حكومة المملكة المتحدة في ابهار الولايات المتحدة كفايةً لاستعادة العلاقات النووية بينهما بعدما تحطمت. في نوفمبر عام 1952، أجرت الولايات المتحدة أول اختبارٍ ناجحٍ لقنبلةٍ هيدروجينية عُرف باسم إيفي مايك. في الوقت ذاته، كانت المملكة المتحدة لا زالت متأخرةً عدَّة سنواتٍ في مجال تكنولوجيا الأسلحة النووية. في عام 1954، لاحظت لجنة سياسة الدفاع البريطانية -التي كان يرأسها وينستون تشرشل وبعضوية كبار الوزراء- الآثار السياسية والاستراتيجية لقضية القوى النووية، وخلصت إلى أنه يجب على المملكة المتحدة الحفاظ على مكانتها بكونها قوة عالمية وتعزيز ذلك حتى تتمكن حكومتها من امتلاك نفوذٍ عالميّ. في يوليو من ذات العام، وافق مجلس الوزراء البريطاني على المضي قدماً في تطوير الأسلحة النووية الحرارية. 
لم يتعرف علماء مؤسسة الأسلحة الذرية التي تتبع هيئة الطاقة الذرية البريطانية في الدرمستون كيفية صناعة قنبلة هيدروجينية. كان من بين أولئك العلماء كلٌّ من ويليام كوك وبريان تايلور وجون وارد وغيرهم. رغم ذلك، استطاعوا إنتاج ثلاث تصاميم هي؛ أورانج هيرالد والسلاح الانشطاري المعزز الكبير والشمس الصفراء، وهو تصميم نووي حراري مؤقت، والجرانيت الأخضر وهو تصميم نووي حقيقي. خلال عملية المرساة في سلسلتها الأولية، أُجريت أول عملية إسقاط جوي لقنبلةٍ نووية حرارية، ورغم ذلك النجاح، إلا أنّ الاختبار الأول لتصميم "الجرانيت الأخضر" كان فاشلاً. أيضاً، أثبت الاختبار الثاني أن "أورانج هيرالد" تصميم مناسب لسلاح ميغاطن وليس لقنبلةٍ نوويةٍ حرارية. أما السلاح الانشطاري المعزز فلم يعمل. أُجري اختبار ثالث على تصميم "الجرانيت الأخضر" لكنه فشِل.
في الاختبار "إكس" خلال عملية المرساة في نوفمبر 1957، نجح العلماء في إجراء اختبارٍ ناجحٍ لتصميم نووي حراري. في شهر ابريل من العام التالي، أُجري الاختبار "يو" خلال عملية المرساة، وكان معظم عائده من الاندماج النووي. ولقد أظهر الاختبار "زد " في وقتٍ لاحقٍ من العام، إتقاناً لتقانة الأسلحة النووية الحرارية. بدأ الوقف الدولي للتجارب النووية في 31 أكتوبر عام 1958؛ وقد توقفت المملكة المتحدة عن الاختبارات النووية الجوية للأبد. بعدئذٍ، أدت مجموعة عوامل مثل التطوير الناجح للقنبلة النووية الهيدروجينية البريطانية وأزمة سبوتنك إلى عودة العلاقات النووية الخاصة بين المملكة المتحدة والولايات المتحدة من خلال اتفاقية الدفاع المتبادل بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لعام 1958.
ستيغماتا (بالإغريقية القديمة: στίγματα، وهي جمع لكلمة στίγμα، التي تعني «العلامة أو البقعة أو الوَسم»)، مصطلح مسيحي، يعني ظهور جروح جسدية وخدوش وآلام في أماكن تماثل أماكن جروح صلب المسيح، من هذه الأماكن اليدان والقدمان والمعصمان. يسمّى الإنسان الذي تظهر فيه الستيغماتا ستيغماتيًّا.
في رسالة القديس بولس إلى أهل غلاطية 6:17، يقول:Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω· ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω.
في ما بعد لا يجلب أحد علي أتعابا، لأني حامل في جسدي سمات الرب يسوع.الستيغما هي علامة على البشرة.
ترتبط الستيغماتا ارتباطًا وثيقًا بالكاثوليكية الرومانية. وكثيرٌ ممّن رُوي وجود الستيغماتا في أجسامهم يتبعون الكنائس الكاثوليكية. كان القديس فرنسيس الأسيزي أول ستيغماتيّ مسجّل. على مدى خمسين سنة، درس بعض أطباء القرن العشرين الستيغماتا في جسد القديس بادري بيو التابع لنظام الرهبنة الكبوشية. يُلاحَظ غياب الستيغماتا عن الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية، التي ليس لها أي رأي رسمي في القضية، وكان أول الستيغماتيين من الكاثوليك الذين عاشوا بعد الانقسام العظيم عام 1054.
نسبة كبيرة من الستيغماتيين من النساء (ربما أكثر من 80%). يقول الكاتب تيد هاريسون في كتابه "الستيغماتا: ظاهرة قروسطية في العصر الحديث"، إنّه ما من آليّة تؤدي إلى ظهور علامات الستيغماتا المدّعاة. المهم في الأمر أن هذه العلامات يرى فيها الآخرون معنًى دينيًّا. دُحض معظم حالات الستيغماتا وتبيّن أنها مخادعة. شملت بعض الحالات روايات عن ظهور كأس أسراريّة في الأحلام تُعطى للستيغماتي حتى يشربها، أو الإحساس بسيف قاطع يُطعن به الستيغماتي من ظهره. 
الوصف.
تأخذ الحالات الموصوفة بالستيغماتا أشكالًا عديدة. تظهر الكثير من الحالات كل الجروح المقدسة أو بعضها، وهي الجروح التي أحدثها الصلب في جسد المسيح: في المعصمين والقدمين، في الأظافر والطرفين، وهي جراح من حربة. يظهر بعض الستيغماتيين جروحًا على الجبهة تشابه الجروح التي أحدثها تاج الشوك. صُوّرت كثير من حالات الستيغماتا المشابهة لتاج الشوك بعد القرن العشرين، ومنها التي ظهرت في جسد ماري روز فيرون. من أشكال الستيغماتا الأخرى: الإدماع دمًا أو التعرّقُ دمًا، وظهور جروح على الظهر كأنها من جَلْد.
يظهر في كثير من حالات الستيغماتا نزفٌ متكرر يقف حينًا ويستمرّ حينًا، وبعد تلقّي الأفخارستيا، أظهرت نسبة كبيرة من الستيغماتيين رغبة شديدة في تلقي الأفخارستيا مرات عديدة. تظهر نسبة كبيرة من أصحاب الستيغماتا فقدان الشهية، فيدّعون أنهم يعيشون بأقل ما يمكن من الطعام والماء (أو يعيشون بلا طعام ولا شراب) فترات طويلة من الزمن، إلا الأفخارستيا. يخسر بعضهم الوزن، ولكن التحقيق الدقيق يظهر عادةً بطلان هذه الدعاوى.
يدّعي بعض الستيغماتيين أنهم يشعرون بالألم من غير ظهور علامات خارجية، وسُمّيت هذه الظاهرة «الستيغماتا الخفية». لا تتخثّر جروح بعض الستيغماتيين، بل يبدو أنها تبقى جديدة وسليمة. ويُقال إن الدم النازف من الجروح في بعض الحالات، له رائحة طيّبة، تدعى رائحة القداسة.
يوصَف أصحاب الستيغماتا بالحضور الروحي، وبأنهم غارقون في المشاعر التي جاءتهم بعد أن أصبحوا ستيغماتيين. لا يُعرَف حدوث الستيغماتا قبل القرن الثالث عشر الميلادي.
في مقالته المعنونة «الضيافة والألم»، يقول اللاهوتي المسيحي إيفان إيليش: «إن التعاطف مع المسيح... إيمانٌ قويٌّ وعميق حتّى إنّه يؤدي إلى التجسد الفردي لآلام المسيح التي تأمل الفرد فيها». جاءت عقيدة إيليش من العواطف الدينية الشديدة والرغبة بالارتباط بالمسيح المتألم.
البحث العلمي.
أظهر التحقيق الدقيق زيف كثير من دعاوى الستيغماتية. اعترفت ماغدالينا دو لا كروز مثلًا قبل موتها أن حالة الستيغماتا التي ظهرت فيها لم تكن إلا خدعة متقنة.
نشر عالم الأعصاب المتقدم ديزيري ماغلوار بورنفييه أعمالًا تقول إن القديسين الذين يدعون فعل المعجزات أو ظهور الستيغماتا، والذين يدعون أنهم ممسوسون، إنما حقيقتهم أنهم يعانون الصرع أو الهستيريا. ودلّت بعض الأبحاث العلمية الحديثة على أن الستيغماتا إنما هي هستيريا أو شيءٌ مرتبط باضطراب الهوية التفارقي.
في السياق الديني، يرتبط الكفّ عن الطعام وتجويع النفس، بالحالات الذهنية التفارقية وتشويه النفس. يظهر المصابون بفقدان الشهية العصابي إيذاءً لأنفسهم يشبه الستيغماتا، وهو جزءٌ من اضطراب الوسواس القهري الشعائري. ورُوي ارتباط الجوع الشديد بتشويه الجسم بين أسرى الحرب وفي المجاعات أيضًا.
كتب عالم النفس ليونارد زوسن في كتابه "علم النفس الخارج عن العادة: دراسة في التفكير السحري" (1989):تُصنَّف حالات الستيغماتية ضمن فئتين: جَرح النفس، الذي قد يكون عن خداع أو عن تشويه غير واعٍ للنفس ، والجروح التي تكون عن حالات عاطفية... يكثر ظهور حالات جرح النفس (بالإيحاء الذاتي) التي لا يعيها الإنسان إذا تعرّض لصورة ذهنيّة أو حقيقية للصلب وهو يتأمل، وإذا كان هدفه الأساسي هو أن تظهر الستيغماتا في جسده. قد يرجع الدافع وراء هذا إلى صراع غير واعٍ ورغبةٍ في الخروج من حالة لا تُحتمال إلى وهمٍ يشبع حاجات الإنسان ويعتني بها. ويصبح الأمر من ثمّ نوعًا من الانفعال الهدائيّ الهستيري. إنّ كثيرًا من حالات الستيغماتية يمكن تفسيرها بالخداع أو بجرح النفس.يقول الكاتب تيد هاريسون في كتابه "الستيغماتا: ظاهرة قروسطية في العصر الحديث"، إنّه ما من آليّة تؤدي إلى ظهور علامات الستيغماتا المدّعاة. وجد هاريسون أنه ما من دليل من دراسة الحالات المعاصرة يدل على سبب خارق للطبيعة لظاهرة الستيغماتا. ولكنّه استنتج أن العلامات هذه وإن كانت من أصل طبيعي، فإنها ليست دائما حالات خداع. جرح بعض الستيغماتيين أنفسهم في محاولة منهم لتمثّل معاناة المسيح، وهو شكل من أشكال الإشفاق والرحمة. وبعضهم جرحوا أنفسهم بالخطأ فظنّ من رآهم أنها ستيغماتا. ولطالما أثارت الجروح ذات السبب الإنساني استجابات دينية عميقة وأصيلة.
لاحظ هاريسون أن نسبة الذكور إلى الإناث في الستيغماتيين بقيت قرونًا عديدة 7 إلى 1، ولكنها تغيرت منذ أواخر القرن التاسع عشر إلى 5 إلى 4. يتفق حدوث الستيغماتا عادة مع الفترات التي تتفاقم فيها مشكلات السلطة في الكنيسة. ومما يلاحظ عند الستيغماتيين أنهم في الغالب رجال، ولكنهم غيرُ مرسّمين في الكنيسة. توفر لهم الستيغماتا وصولًا مباشرًا إلى جسد المسيح من غير توسّط إذن الكنيسة بالأفخارستيا. ولم تظهر الستيغماتا بين الكهنة والقساوسة إلا في القرن الأخير.
من الااقتراحات المفسرة للستيغماتا: متلازمة التكدم المؤلم، وهي تفسر حالات الستيغماتا التي لم تكن من فعل الإنسان نفسه.
أما المحقق المتشكك جو نيكل فقد حقق في أمر حالات معاصرة من الستيغماتا مثل التي عند كاتيا ريفاس، وقال إنه لا فرق بين الستيغماتا والخداع.
في عام 2002، اقترحت دراسة تحليلية نفسية للستيغماتية ثيريز نيومان أن حالتها كانت ناتجة عن أعراض توتر ما بعد الصدمة، التي تظاهرت في تشويه غير واعٍ للجسد في حالة إيحاء ذاتي شاذة. 
ستيغماتا غير مسيحية.
في معتقدات شعب الوراو الذي يقطن في دلتا نهر أورينوكو، فإن التفكر في الأرواح الحافظة قد يؤدي على نحو أسراري إلى تطور «انفتاحات (متخيلة) في راحتي اليدين». تتمثل هذه الأرواح الحفظة بثعبان يشبه السارافيم الذي وهب للقديس فرنسيس الأسيزي حالة الستيغماتا.
تظهر «الستيغماتا» البوذية عادةً في الفن البوذي.
ظهر عند بعض الوسطاء الروحانيين أيضًا حالات ستيغماتا. يُقال إنه في جلسات الوسيطة الروحية الألمانية ماريا فولهارجت، ظهرت جروحٌ نازفة، لكن الطبيب النفسي ألبيرت مول اعتبر حالتها احتيالًا وخداعًا.
كانت الحرب البورمية السيامية في عامي 1563-1564، والمعروفة أيضًا باسم الحرب على الفيلة البيضاء، حربًا بين سلالة تاونغو في بورما ومملكة أيوثايا في سيام. كانت الحرب الثانية من بين عشرين حربًا شُنّت بين البورميين والسياميين، والتي استمرت طويلًا حتى القرن التاسع عشر. كان سبب الحرب هو محاولة بينانغ، ملك تاونغو، إجبار مملكة أيوثايا على الخضوع لحكمه، وهي جزء من حملته التي أسست لاحقًا أكبر إمبراطورية على الإطلاق في جنوب شرق آسيا. بعد 13 عامًا من حكم بينانغ، نجحت محاولته الثانية لغزو سيام والأولى بصفته ملكًا بعد حصار واسع النطاق لمدينة أيوثايا. أصبحت سيام تابعة لأسرة تاونغو، واستمر هذا الوضع حتى ثورة عام 1568 من قِبل أيوثايا مما أدى إلى استقلال قصير الأمد.
تمهيد للنزاع.
بعد الحرب بين عامي 1547-1549 مع تاونغو، بنى ملك أيوثايا مها تشاكرافات دفاعات عاصمته استعدادًا لحرب قادمة مع البورميين. انتهت الحرب بين عامي 1547-1549 بانتصار دفاعي سيامي والمحافظة على استقلال سيام. ومع ذلك، دفعت طموحات بينانغ الإقليمية تشاكرافات للاستعداد لغزو آخر. تضمنت هذه الاستعدادات إحصاءً أعدّ جميع الرجال القادرين على خوض الحرب. أُخذت الأسلحة والماشية من قِبل الحكومة استعدادًا لجهود حربية واسعة النطاق، واستُولي على سبعة أفيال بيضاء من قبل تشاكرافات لجلب الحظ. انتشرت أخبار تحضيرات ملك أيوثيان بسرعة، ووصلت في النهاية إلى البورميين.
في الوقت نفسه، نجح هجوم على مدينة تشيانغ ماي القريبة من مملكة لان نا من قِبل بينانغ في الاستيلاء على المدينة في عام 1556. تركت الجهود اللاحقة معظم شمال سيام تحت السيطرة البورمية. أدى هذا الغزو الناجح إلى إعطاء بينانغ لقب «الغازي من عشرة اتجاهات». ترك هذا الأمر مملكة تشاكرافات في وضع محفوف بالمخاطر، إذ واجهت أراضي العدو من الشمال والغرب.
النزاع.
الغزو الأولي.
بعد ذلك، طلب بينانغ، مع النمو السريع لنفوذه وسلطته، فيلين من الفيلة البيضاء للملك تشاكرافات بصفتها إشادة بسلالة تاونغو الصاعدة. رفض تشاكرافات ذلك، مما أدى إلى غزو بورما الثاني لمملكة أيوثايا. دخل الملك بينانغ، الذي كان يألَف تضاريس سيام بسبب بعثاته السابقة مع الراحل تابينشويهتي، إلى سيام فيما يُعرف الآن باسم «عبور المعابد الثلاث» في مقاطعة كانتشانابوري. دخل جيش بورمي منفصل عبر ممر ماي لامو فيما يعرف الآن بمحافظة تاك.
تألف جيش بينانغ من 60,000 رجل و2400 حصان و360 فيل وجيش آخر من لان نا، وسارت هذه القوات باتجاه العاصمة أيوثايا، لكنها واجهت ضغوطًا في البداية في مدينة فيتسانولوك. خان حاكم فيتسانولوك، مهاتماراشاتيرات، بعد أن واجه قوة مضادة كبيرة، قضية السياميين ووقع معاهدة صداقة مع بينانغ، وتبرع في القوات لصالح جيش بينانغ الذي كان الأكبر في تلك اللحظة.
بعد ذلك، واجه الجيش البورمي مملكة سوكاتاي، التي كانت في ذلك الوقت في سنواتها المتدهورة، بعد أن خضعت إلى سلطة أيوثايا لأكثر من 200 عام باعتبارها دولة تابعة. سار البورميون إلى إقليم سوكاتاي، وسرعان ما أدرك حاكمهم، مهاتماراشاتيرات، أن الدفاع عن المملكة كان ميئوسًا منه، ونقل ولاءه لبينانغ أيضًا في عام 1563. أخذ جيش بينانغ ساوانكالوك وفيتشيت دون صعوبة، وتمكنوا أخيرًا من توجيه تركيزهم الكامل نحو غزو أيوثايا.
حصار أيوثايا والسلام.
سارت جيوش بينانغ بعد ذلك إلى أيوثايا. احتُجزوا هناك في الخليج لمدة أسابيع بوساطة حصن سيامي، مدعوم بثلاث سفن حربية برتغالية وأسلحة مدفعية في الميناء. استولى الغزاة أخيرًا على السفن والمدفعية البرتغالية في 7 فبراير 1564، ثم سقط الحصن بعد ذلك على الفور.
مع وجود قوة مؤلفة من قرابة 60,000 مقترنة بجيش فيتسانولوك، وصل بينانغ إلى أسوار مدينة أيوثايا، وقصف المدينة بشدة. على الرغم من تفوقهم في القوة، لم يقدر البورميون على الاستيلاء على أيوثايا، لكنهم طالبوا بخروج الملك السيامي من المدينة تحت راية الهدنة لإجراء مفاوضات سلام. بعد أن رأى مواطنيه غير قادرين على تحمل الحصار لفترة أطول، تفاوض تشاكرافات على السلام، ولكن بثمن باهظ.
في مقابل تراجع الجيش البورمي، أخذ بينانغ الأمير رامسوان (ابن تشاكرافات) وهو فرايا (لقب) شاكري وفرايا ساموت سونغجرام معه إلى بورما بصفته رهينة، بالإضافة إلى أربعة أفيال بيضاء سيامية. تُرك مهاتماراشاتيرات، على الرغم من كونه خائنًا، حاكمًا لفيتسانولوك ونائبًا لسيام. أصبحت مملكة أيوثايا تابعة لأسرة تاونغو، ومطالبةً بإعطاء ثلاثين فيلًا وثلاثمئة كاتي من الفضة إلى البورميين سنويًا. كان من المقرر أيضًا منح البورميين إمكانية تحصيل الضرائب في ميناء ميرغوي، ثم في إقليم سيامي. زيد طلب بينانغ من اثنين من الفيلة البيضاء إلى أربعة. وُقعت معاهدة سلام في وات نا فرا مين (دير أمام مأتم بير). أدى قبول تشاكرافات بمطالب بينانغ إلى سلام دام أربع سنوات.
تقول المصادر البورمية إنه حين عاد بينانع إلى باغو، أخد مها تشاكرافات معه بصفته رهينة، قبل أن يعين ماهينثراثيرات، ابن مها تشاكرافات، ملكًا على دولة أيوثايا التابعة له، تاركًا حامية مؤلفة من 3000 رجل. تقول المصادر البورمية أيضًا إنه بعد إرساله إلى باغو لسنوات، أصبح مها تشاكرافات راهبًا وسمح له بينانغ بالعودة إلى أيوثايا. برغم ذلك، تقول المصادر التايلاندية ببساطة إن ماهينثراثيرات، الابن الثاني لمها تشاكرافات، اعتلى العرش لأن والده تنازل عنه وأصبح راهبًا بعد هذه الحرب.
عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي (SPCD) هو شذوذ في نقل الأحماض الدهنية بسبب خلل في الناقل المسؤول عن نقل الكارنيتين عبر غشاء البلازما. الكارنيتين هو حمض أميني مهم في عملية التمثيل الغذائي للأحماض الدهنية. عندما لا يُنقل الكارنيتين إلى الأنسجة ستتدنى أكسدة الأحماض الدهنية؛ مما سيؤدي إلى مجموعة متنوعة من الأعراض مثل ضعف العضلات المزمن، واعتلال عضلة القلب، ونقص سكر الدم وخلل وظائف الكبد. الناقل النوعي المتورط مع حدوث المرض هو OCTN2، والذي يشفره جين SLC22A5 الموجود على الكروموسوم 5. يورث المرض بالوراثة الجسدية المتنحية، مع أليلات متبدلة قادمة من كلا الوالدين.
غالبًا ما يسبق حدوث النوبات الحادة الناتجة عن المرض ارتفاع في معدل الاستقلاب مثل الصيام لفترة طويلة، أو العدوى، أو الإقياءات. يمكن أن يتطور اعتلال عضلة القلب في حالة عدم وجود نوبة حادة، ويمكن أن يؤدي إلى الوفاة. يؤدي عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي إلى زيادة إفراز الكارنيتين في البول وانخفاض مستوياته في البلازما. يمكن تشخيص المرض في معظم المناطق التي تجري فحوص موسعة لحديثي الولادة وبالتالي معالجته بعد فترة وجيزة من الولادة. يكون العلاج بإعطاء جرعات عالية من مكملات الكارنيتين فعالًا، ولكن يجب الحفاظ عليه بصرامة مدى الحياة.
يشيع حدوث المرض بشكل أكبر في جزر فارو منه في البلدان الأخرى، إذ يعاني واحد على الأقل من كل 1000 من سكان جزر فارو من المرض، في حين أن النسبة في البلدان الأخرى هي واحد لكل 100 ألف شخص. شُخّص حوالي 100 حالة في جزر فارو، أجري الاختبار المُشخّص لحوالي ثلث مجموع السكان البالغ عددهم 48000 شخص من أجل الكشف عن المرض. توفي العديد من الشباب والأطفال من جزر فارو بشكل مفاجئ بسبب السكتة القلبية الناتجة عن الإصابة بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي. يعتقد العلماء أن حوالي 10% من سكان جزر فارو هم من حاملي العوامل التي تسبب المرض. لا يكون هؤلاء الأشخاص مرضى، ولكن قد يكون لديهم كمية أقل من الكارنيتين في دمهم مقارنة بغير الحمَلة.
العلامات والأعراض.
تتنوع أعراض عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي بشكل كبير بين المرضى، بدءًا من التظاهرات القلبية غير العرضية حتى التظاهرات القاتلة. أُبلغ عن حالات مبكرة ترافقت مع خلل وظيفي كبدي، واضطرابات عضلية (ضعف ونقص في النمو)، ونقص سكر الدم، وتضخم في العضلة القلبية، واعتلالاتها، ونقص ملحوظ في الكارنيتين في البلازما والأنسجة، إلى جانب زيادة إفرازه البول. ينقسم المرضى ذوي الأعراض السريرية إلى فئتين، مرضى الاضطرابات الاستقلابية المترافقة مع نقص سكر الدم، ومرضى الاضطرابات القلبية الذين يصابون بشكل أساسي باعتلال عضلة القلب. يمكن حدوث ضعف العضلات مع كلا الفئتين.
في البلدان التي تجري فحصًا موسعًا لحديثي الولادة، يمكن تحديد الإصابة بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي بعد فترة وجيزة من الولادة. يظهر الرضع المصابون مستويات منخفضة من الكارنيتين الحر وجميع الأنواع الأخرى من أسيل كارنيتين بواسطة مطياف الكتلة الترادفية. لا يتأثر جميع الرضع الذين يعانون من انخفاض الكارنيتين الحر بالمرض. قد يكون لدى البعض عوز كارنيتين ثانوي لحالة أيضية أخرى أو بسبب نقص الكارنيتين الأمومي. تتضمن المتابعة الصحيحة لنتائج فحص حديثي الولادة من أجل انخفاض الكارنيتين الحر دراسات عن الأم لتحديد ما إذا كان نقص الكارنيتين ناتجًا عن عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي أو ثانوي لمرض التمثيل الغذائي أو لنظام غذائي معين. وُجد أن معدلات إصابة الأمهات بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي أعلى من المتوقع، وغالبًا ما يحدث عند الأمهات غير العرضيات. لا تزال الأبحاث تُجرى حول تشخيص وعلاج المرضى اللاعرضيين؛ لأنه من غير الواضح ما إذا كانوا يحتاجون إلى نفس مستويات التدخل التي يحتاجها المرضى العرضيين.
في عامي 2005 و2006، وقعت سلسلة من الأحداث في تايلاند جراء الاضطرابات التي أيدها سوندي ليمثونغكول وائتلافه ضد تاكسين شيناواترا. نجم عن ذلك انقلاب عسكري أدى إلى الإطاحة بحكومة تاي راك تاي في سبتمبر 2006، وهروب تاكسين بعد صدور حكم المحكمة، وتأسيس حكومة المجلس العسكري بقيادة سورايود تشولانونت، وهو المفضل للمستشار الخاص ورجل الدولة المحنك، الجنرال بريم تينسولانوندا.
تسببت الأزمة وما أسفرت عنه من انقلاب وحكومة عسكرية في أعقاب الانقلاب في التشكيك في قضايا حرية الإعلام، والدور الذي يلعبه الدستور في كسر الجمود السياسي، ووجود الاستقرار السياسي في تايلاند. عكست أيضًا التفاوت الكبير على المدى الطويل بين التوجه السياسي الحضري والريفي وبين إساءة استغلال السلطة وتضارب مصالح زعيم منتخب ديمقراطيًا والتي ابتلي المشهد السياسي التايلندي بها لفترة طويلة. ساهمت هذه القضايا بنشوء الأزمة وتُوجت بانقلاب سبتمبر عام 2006.
لعب سوندي ليمثونغكول، أحد أفراد جهاز الإعلام والذي كان من أشد مؤيدي تاكسين سابقًا، دورًا رئيسيًا في الأزمة بتأسيس الائتلاف الشعبي من أجل الديمقراطية المعارض لتاكسين. تحالف الائتلاف مع العديد من النقابات التابعة لمؤسسات الدولة (التي عارضت خطط تاكسين بشأن خصخصة مؤسسات الدولة)، والناشطين في مجال حقوق الإنسان والسياسة المدنية الذين اتهموا حكم تاكسين بعدم الديمقراطية، واحتكار السلطة، وانتهاك حقوق الإنسان، وقمع حرية الصحافة، وعمليات قتل تجار المخدرات خارج نطاق القضاء، وهو ما شكل مصدر قلق رئيسي بين أفراد جماعات حقوق الانسان.
أيدت التحالفات الرئيسية المعارضة لتاكسين الراهب المثير للجدل لوانج تا ماها بوا (الذي عارض تعيين حكومة تاكسين لسومديت فرا بوداشاريا في منصب ممثل البطريرك الأعلى نيابة عن سومديت فرا ياناسانغورن الذي كان في حالة صحية حرجة)، والذي زعم التدخل السياسي في الشؤون الرهبانية.
كان من بين كبار أنصار الائتلاف الشعبي من أجل الديمقراطية اشتراكيون بارزون، وعلماء، و«مؤيدو الحكم الملكي» (الذين زعموا أن تاكسين أهان الملك بوميبول أدولياديج مرارًا)، وفصائل مختلفة في المؤسسة العسكرية التايلاندية (التي زعمت أن تاكسين لم يعزز سوى الاشخاص المخلصين له)، والعديد من الجماعات المدنية (التي انتقدت تاكسين لعدم دفعه الضرائب أثناء بيع شركة شين إلى شركة تيماسيك القابضة، رغم أن المكاسب الرأسمالية المترتبة على هذه المعاملة كانت معفاة من الضرائب قانونًا). اعتُبرت الحركة مثيرة للجدل ومعقدة للغاية.
في فبراير 2006، حل تاكسين البرلمان ودعا إلى إجراء انتخابات تشريعية عامة لمجلس النواب في أبريل 2006. قاطعت معظم احزاب المعارضة الرئيسية الانتخابات يترأسها الحزب الديمقراطي. عقب الانتخابات، طالب الملك بوميبول المحاكم بتسوية الأزمة. بعد ذلك بفترة وجيزة، ألغت المحكمة الدستورية الانتخابات بناء على تحديد مواقع صناديق الاقتراع، وسجنت المحكمة الجنائية فيما بعد أعضاء لجنة الانتخابات الذين لم يمتثلوا لطلب المحكمة بالاستقالة. أُعيد تقرير موعد إجراء انتخابات جديدة في 15 أكتوبر 2006. أعلنت المعارضة أنها ستخوض الانتخابات هذه المرة، وأقامت العديد من الأحزاب المؤسَّسة حديثًا حملات نشطة. أُلغيت الانتخابات بعد انقلاب عسكري في 19 سبتمبر 2006، بينما كان تاكسين في نيويورك لحضور قمة الأمم المتحدة. بقي تاكسين منذ ذلك الوقت في المنفى. حل الائتلاف الشعبي من أجل الديمقراطية نفسه بعد يومين من الانقلاب بعد أن أعلن عن تحقيق هدفه، ولكنه تعهد منذ ذلك الوقت (فبراير 2008) باستئناف الاحتجاجات في حال باتت الممارسات والسياسات المؤيدة لتاكسين واضحة.
يبدو أن انتقادات تاكسين شيناواترا دارت حتى قبل حركة سوندي. برز نقاد قساة حول قضية تاكسين المتعلقة بالأصول المستترة، ورُفعت إلى المحكمة الدستورية. وفقًا للحكم الصادر، يمكن لتاكسين الافلات من ادانته بتصويت 7-8 من القضاة.
كانت انتهاكات حقوق الإنسان من الأسباب التي أسفرت عن الانتقادات. أثارت حرب تاكسين ضد تجار المخدرات الجدل عندما أوضحت السلطة بأن آلاف حالات القتل والجرائم كانت «خارج نطاق القضاء» وقد تكون «انتقامًا» بين تجار المخدرات.
علاوة على إلغاء برنامج سوندي وتهديده، أصبحت حرية الصحافة محور الاهتمام. أُقيمت دعوى ضد سوتثيشاي يون، وهو أحد أبرز النقاد. في أوائل عام 2006، حاصر مؤيدو تاكسين شيناواترا، مدعين تلقي الدعم من رئيس الوزراء نفسه والمقربين له، مدخل مبنى مجموعة الأمة، وهددوا بـ«حرق» المبنى. يُرجح بأن سوندي حشد الحركة، والتي أصبحت فيما بعد محور اهتمام العديد من الجماعات المناهضة لتاكسين.
أسباب نشوء الأزمة.
الظروف.
تورط رئيس الوزراء تاكسين شيناواترا في العديد من الخلافات بعد توليه السلطة في أعقاب انتخابات عام 2001. تضمنت هذه الخلافات تعارض المصالح المزعوم حول أرصدة عائلته في شركة شين وحملة القمع العنيفة التي شنها ضد تجار المخدرات. لم تتسبب أيًا من هذه الخلافات بإلحاق ضرر ملموس بشعبيته، بل أصبح أول رئيس وزراء منتخب يتولى منصبه لفترة ولاية كاملة، ثم فاز في وقت لاحق بإعادة انتخابه في يناير 2005.
الخلاف القائم بشأن فيروج نولهير.
يمكن أن تُعزى أسباب نشوء الأزمة إلى الخلاف الذي أحاط بفيروج نولهير، الرئيس التنفيذي لبنك كرونغ تاي (كيه تي بي) المملوك للدولة. تعرض فيروج لضغوط قوية لتنحيته من منصبه بعد أن أبلغ بنك كرونغ تاي عن ارتفاع مستويات القروض المتعثرة عما هو متوقع في عام 2004. دافع سوندي ليمثونغكول عن فيروج بشدة، وهو رجل أعمال إعلامي كان من المؤيدين المخلصين لتاكسين سابقًا. أعفى فيروج سوندي من ديونه الشخصية بنحو 1.6 مليار بات تايلندي بصفته الرئيس التنفيذي لبنك كرونغ تاي ورتب لجولات أخرى من إعفاء الديون. عندما أُرغم فيروج على ترك منصبه، بدأت الانتقادات العامة التي وجهها سوندي لتاكسين بالتصاعد.
تفاقم النزاع.
تفاقم النزاع بين سوندي وتاكسين عند صدور أوامر بوقف بث قناة سوندي 11/1 مؤقتًا بسبب خلاف تعاقدي بين شركة مشغل الكابلات يو بي سي وهيئة الرقابة الحكومية.
في سبتمبر 2005، أفادت التقارير بأن سوندي أشار مرارًا وتكرارًا إلى الملك بوميبول أدولياديج بألفاظ تقلل من شأنه على الهواء مباشرة. كان من بين هذه الإشارات الادعاء بأن تعيين الحكومة لسومديت فرا بوداشاريا في عام 2004 في منصب البطريرك الأعلى نيابة عن سومديت فرا ياناسانغورن الذي كان في حالة حرجة يتعارض مع صلاحيات الملك. وفقًا للقانون الكنسي التايلندي، يرشح مجلس سانغا الأعلى البطريرك الأعلى ويعينه الملك رسميًا. عارض لوانغ تا ماها بوا تعيين سومديت فرا فوثاشارن بشدة، وهو راهب مؤثر ذو صلة وثيقة بسوندي (أنظر معارضة لوانغ تا ماها بوا لتاكسين شيناواترا). عقب مناقشات مع مدير ديوان الملك، ألغى أرسا سارسين، المدير التنفيذي لمنظمة الإعلام الجماهيري في تايلاند، برنامج سوندي.
السلطة القضائية بموجب دستور عام 1997.
أُنشئت المحاكم الإدارية والدستورية (الأولى في تاريخ تايلاند) على أساس النظام القضائي الفرنسي والإيطالي، حيث يحظى القاضي بسلطة مباشرة ويشرف على التحقيق في وقائع القضية. يتناقض هذا مع نظم العدالة المدنية والجنائية في تايلاند (ومعظم الدول) التي تقوم على أن دور القاضي يتمثل بالنظر في القضية استنادًا إلى حجج الادعاء ومحامي الدفاع فقط. أُنشئت المحكمة الادارية لتسوية الشكاوى المتعلقة بإساءة السلوك أو الإهمال أو الانتهاك الصريح من جانب الوكالات البيروقراطية والحكومة. أُنشئت المحكمة الدستورية لتسوية النزاعات القائمة حول التشريعات غير الدستورية.
من الجلي أن واضعي دستور عام 1997، وهو أحد أكثر الدساتير «ديمقراطية» برعوا كثيرًا في وضع آلية لحل التجاوزات وسوء السلوك من جانب الاشخاص القائمين بالسلطة. لكن لم يكن يُنظر إلى المحكمة الدستورية في البداية على أنها مهمة، ولم يتوقع سوى القليل من الأشخاص طبيعة النزاعات المحتملة في التشريعات التي قد تشكل أهمية حاسمة. بالتالي، لم يرَ القضاة الأكثر خبرة أي قدر من الهيبة في تولي المنصب داخل ذلك الجهاز القضائي.
تجلّى إشراف المحاكم عندما رُفعت قضية تاكسين الأولى بشأن إخفاء الأصول إلى المحكمة الدستورية. كان حزب تاي راك تاي الذي ينتمي له قد فاز للتو بالتصويت الشعبي بأغلبية تاريخية، إلا أنه لم يكشف تمامًا عن أصوله كما ينص القانون. من شأن الكشف عن الأصول الزائفة تنحية شخص ما عن تولي أي منصب سياسي لخمسة أعوام. إلا أن تاكسين توسل والدموع تملأ عينيه أنه كان مجرد خطأ كتابي. صوت القضاة بفارق ضئيل بأغلبية 7 إلى 8، ما سمح لتاكسين بتولي منصب رئيس الوزراء. زعم تاكسين بنفسه أن الشعب صوت بأغلبية ساحقة له ولصالح حزبه وأن ثروته كانت موزعة على العديد من الأصول ويُحتمل أن الخطأ الكتابي كان «خطأ غير مقصود».
الإعلان الاجتماعي هو الإعلان الذي يعتمد على المعلومات أو الشبكات الاجتماعية لخلق اتصالات تسويقية، واستهدافها، وتقديمها. تستخدم العديد من الأمثلة الحالية عن التسويق الاجتماعي خدمة تفسير معينة لجمع المعلومات الاجتماعية، وبناء علاقات مع المستهلكين والمحافظة عليها، والقيام بالاتصالات. على سبيل المثال، تشتمل المنصات الإعلانية التي قدمتها مواقع مثل جوجل، وتويتر، وفيسبوك استهداف الإعلانات وعرضها بناء على العلاقات الموضحة عن الخدمات نفسها. من الممكن أن يكون الإعلان الاجتماعي جزءًا من إستراتيجية تسويقية أوسع على مواقع التواصل الاجتماعي مصممة للتواصل مع المستهلكين.
الاستهداف الاجتماعي.
بما أنه من المرجح تشابه المستهلكين ممن تربطهم علاقة ما أكثر من أولئك ممن لا تجمعهم أي علاقة، من الممكن استخدام معلومات عن هذه العلاقات لاستنتاج خصائص المستهلكين المفيدة للاستهداف. على سبيل المثال، يمكن تحسين التوقعات الخاصة بمكان سكن أحدهم باستخدام المعلومات الجغرافية الخاصة بأقرانه. من الممكن أن تتيح المنصات الإعلانية الموجودة للمعلنين استهداف نظراء المستهلكين بوضوح (على سبيل المثال، الأصدقاء على فيسبوك، والمتابعين على تويتر) ممن لديهم ارتباط معروف بالعلامات التجارية التي يشترون منها. وهكذا، فإن إحدى الطرق التي من المتوقع أن يكون فيها الإعلان الاجتماعي فعالًا هي أن الشبكات الاجتماعية ترمّز المعلومات المتعلقة بالخصائص غير الملحوظة للمستهلكين، بما في ذلك قابلية استخدام أحد المنتجات وإقناع نظرائهم باستخدامه. يستهدف الإعلان الاجتماعي الخصائص السكانية للجمهور اعتمادًا على سجل تصفحهم للإنترنت. ما ساعد الشركات على فهم اهتمامات المستخدمين واستهداف مجموعة معينة منهم. سواء تعلق الأمر بالموقع أو الاهتمامات الشخصية، من الممكن أن تجعل الأنواع المختلفة للشركات المستهلك يعتمد بشكل كبير على إعلاناتها. يُعتبر ذلك أحد أسباب تقدم الإعلان الاجتماعي مع مرور الوقت. بشكل عام، يزيد توجيه الجمهور إلى أصحاب المصالح الحقيقيين من الانتباه الموجه نحو الصفقة المعلن عنها ما يزيد أرباح الشركات. بالتالي، تلعب التأثيرات النفسية التي تخلقها مواقع التواصل الاجتماعي لدى مستخدميها دورًا كبيرًا في إبقاء الشركات الإعلانية عملائها متصلين بالإنترنت. أحد أسباب اعتماد المستخدمين على مواقع التواصل الاجتماعي هو كونها مصدر تسلية وتمنحهم شعورًا بالشمولية.عن طريق منح المستهلكين شعورًا بالشمولية، تُقدّم الإعلانات الاجتماعية التي تستهدف مجموعة معينة من المستخدمين لتبدو وكأنها مخصصة لهم، ما يمنحهم شعورًا بالاهتمام الذي لا يشعرون به عادة في العالم الحقيقي.
التسويق القائم على أساس العلاقات.
للقيام بالتسويق القائم على أساس العلاقات بدقة، على الشركات أن تطور ست أسواق وتديرها: سوق داخلية، وسوق العملاء، وسوق الإحالة، والمورد، والمؤثر، والموظف. للمحافظة على التسويق القائم على أساس العلاقات، عادة ما يشاهد العملاء المسوقين المؤثرين على مواقع التواصل الاجتماعي يحصلون على ضمانات وصناديق سلع جديدة مجانية فقط بهدف الإعلان عن منتجاتهم. يحصل المستخدمون ممن يتحولون إلى عملاء عن طريق هؤلاء المسوقين الاجتماعيين المؤثرين أحيانًا على صفقات أفضل من العملاء العاديين، ويُعتبر ذلك أسلوبًا تسويقيًا شائع الاستخدام. يعتقد المستخدمون أنهم يتلقون معاملة خاصة بسبب ذلك، لكن في الحقيقة يعود ذلك بالنفع على المؤثرين والعلامات التجارية خصوصًا بالنسبة إلى العلامات التجارية حديثة النشأة، إذ تستخدم هذا الأسلوب التسويقي لينتشر اسمها، فيبدأ الناس بالتحدث عنها، محققة بذلك هدفها الأساسي.
هاجم ذيب العيازرة (1945) شاعر سوري. ولد في قرية بصير من محافظة درعا، ودرس فيها. انتسب إلى دار المعلّمين بحلب، وتخرّج بشهادتها عام 1968. عمل مدرّسًا مدة، ثم انتقل إلى التوجية التربوي في المدارس. نشر شعره في المجلات والصحف السورية وله دواوين شعرية.
سيرته.
ولد هاجم ذيب العيازرة سنة 1945 في قرية بصير من محافظة درعا. أنهى المرحلة الابتدائية في مدرسة القرية سنة 1958، ثم انقطع عن الدراسة النظامية، ونال الشهادة الاعدادية من المنازل 1961، ثم تابع دراسته الثانوية في دمشق، ونال شهادة الثانوية العامة، الفرع الأدبي، 1965. تابع دراسته في جامعة دمشق بكلية الآداب بقسم اللغة العربية، ولكنه انقطع عن الدراسة بعد ثلاث سنوات ليلتحق بدار المعلمين بحلب ويتخرج فيها سنة 1968.
عمل بالتدريس بعد تخرجة من دار المعلمين، ثم موجهًا تربويًا في مدارس بسوريا. عيّن رئيسًا لفرع اتحاد الكتاب العرب بدرعا وهو عضو جمعية الشعر باتحاد. 
مؤلفاته.
من دواوينه الشعرية:
كانت الحرب البورمية السيامية (1568–1569) نزاعًا عسكريًا نشب بين مملكة أيوثايا (في سيام) ومملكة بورما. بدأت الحرب في عام 1568 حين هاجمت أيوثايا دون نجاح فيتسانولوك، وهي دولة تابعة لبورما. تبع هذا الحدث تدخل بورمي أدى إلى هزيمة أيوثايا في 2 أغسطس 1569، وثم أصبحت أيوثايا دولة تابعة لبورما. ثم انتقلت بورما نحو مملكة لان سانغ، واحتلت البلاد لفترة قصيرة إلى أن تراجعت في عام 1570.
خلفية تاريخية.
في عام 1485، اغتصب مينجي نيو عرش مملكة تاونغو البورمية بعد قتل عمه. في السنوات التالية، تمكن مينجي نيو من الحفاظ على استقلال المملكة بينما قاد العديد من الحملات الناجحة أيضًا ضد دول مون. استفادت تاونغو أيضًا من انهيار مملكة آفا المهيمنة سابقًا، واستقبلت العديد من اللاجئين من الممالك المجاورة التي لم تكن قادرة على الحفاظ على أمن مواطنيها. في عام 1530، تُوّج تابينشويهتي ملكًا على تاونغو بعد وفاة والده. استمر تابينشويهتي في توسيع ملكيته، متجاوزًا مملكة هانتاودي وعزز وضع تاونغو بصفتها إمبراطورية.
بلغت الصراعات الداخلية للسيطرة على عرش أيوثايا (في سيام) بين سلالة سوفانافوم وسلالة أوتونغ ذروتها في عام 1546، بعد وفاة الملك تشيراشا. قُتل خليفة تشيراشا، وهو يوت فا، في عام 1548، مع تولي المتآمر خون تشينارات العرش. بعد 42 يومًا اغتيل تشينارات من قِبل النبلاء الموالين لسلالة سوفانافوم، والذين نصّبوا تشاكرافات، وهو قريب تشيراشا، ملكًا. استغل تابينشويهتي الاضطرابات الداخلية في أيوثايا من خلال التحريض على الصراع الأول بين البلدين. أدت الحرب البورمية السيامية (1547-1549) إلى استيلاء بورما على ساحل تيناسيريم العلوي وصولًا إلى داوي، بينما تمكنت أيوثايا من حماية باقي أراضيها.
اندلعت حرب بورمية سيامية ثانية في عام 1563. كان رفض مها تشاكرافات منح بينانغ، ملك بورما، اثنين من الفيلة البيضاء بمثابة ذريعة الحرب في الصراع. استولى البورميون أولًا على فيتسانولوك وساوانكالوك وكامفاينغ فيت وسوكاتاي، مما جعلها جميعًا بمثابة دول خاضعة، حارمةً أيوثايا من الحلفاء النافعين. نُهبت عاصمة أيوثايا بعد ذلك، في حين أُجبر مها تشاكرافات على أن يصبح راهبًا في باغو ببورما. ومع ذلك، سُمح له بعد فترة قصيرة بالعودة إلى وطنه في رحلة حج تخلى خلالها عن الكهنوت وعاد إلى السلطة.
تترتب على التغييرات الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت في تايلاند خلال العقود الماضية آثار خطيرة فيما يتعلق بنوعية العمالة وكميتها. يمكن أن تُعزى الأدوار الاقتصادية وغير الاقتصادية للنساء في تايلاند إلى مئات السنين في التاريخ التايلاندي، أي في الوقت الذي انتشرت فيه المواقف التمييزية التقليدية إزاء المرأة في الثقافة التايلاندية. أسفر التحول الذي طرأ على البنية الاجتماعية والاقتصادية لتايلاند منذ ستينيات القرن المنصرم عن تفاوتات جندرية في المجتمع التايلاندي. تحسن وضع المرأة التايلاندية في سوق العمل نتيجةً للتحديث في الآونة الأخيرة، وذلك مقارنةً بوضعها السابق. احتلت تايلاند المرتبة الـ 69 من بين 143 دولة في مؤشر اللامساواة بين الجنسين في عام 2011. تُناقش مسألة اللامساواة بين الجنسين ضمن سياق اقتصاديات العمل على نطاق واسع، وذلك من حيث الفصل بين الجنسين والتمييز في التوظيف. وضعت الحكومة التايلاندية وبعض المنظمات غير الحكومية العديد من السياسات والبرامج الرامية إلى تناول مسألة اللامساواة بين الجنسين في العقود القليلة الماضية. 
مشاركة القوى العاملة النسائية في تايلاند.
نشطت المرأة التايلاندية تاريخيًا في مجموعة متنوعة من الأنشطة الاقتصادية. أُجبر كل رجل حر على تسجيل نفسه بصفته خادمًا لأحد اللوردات المحليين خلال عصر مملكة أيوثايا (1350- 1767) في ظل النظام الإقطاعي (ساكدينا)، لذا اضطر الرجال في مقتبل العمر إلى الابتعاد عن منازلهم من أجل العمل في خدمة التاج أو الخدمة العسكرية. بقيت النساء وحدهن مسؤولات عن رعاية أسرهن ومزارعهن، وأصبح من التقليدي أن تتحمل المرأة مسؤولية الأعمال المنزلية والأنشطة الاقتصادية في الوقت الذي كان فيه الرجال مسؤولين عن الأنشطة الاقتصادية والسياسية. استمرت المشاركة الكبيرة للرجال والنساء في القطاعات الاقتصادية منذ ذلك الحين، الأمر الذي ينعكس في ارتفاع معدل مشاركة الإناث في القوى العاملة في تايلاند، وهو من أعلى المعدلات في العالم خلال العقد الماضي. أفادت تقارير عام 2010 أن معدل مشاركة الإناث اللاتي يتجاوزن سن الخامسة عشر في القوى العاملة قد بلغ 64% تقريبًا، بينما وصل المعدل إلى 76% في عام 1990. بلغ معدل مشاركة النساء في القوى العاملة في تايلاند 65.5% في عام 2011، بينما وصل معدل مشاركة الرجال في القوى العاملة إلى 80.7%.
لا يمكن النظر إلى الزيادة في معدل مشاركة المرأة في القوى العاملة باعتبارها مؤشرًا على معاملة الرجل والمرأة على قدم المساواة في سوق العمل. قد تكون هذه الزيادة في المشاركة نتيجةً لتحول المرأة من الأعمال غير المأجورة إلى الأعمال الإنتاجية المأجورة. ستبقى أوجه اللامساواة بين الجنسين قائمة في تايلاند طالما يتقاضى الرجال مبالغ أكبر لقاء المساهمات ذاتها. قُدّر متوسط الرفاهية –الذي يُقاس من خلال الأرباح الفردية- للرجال التايلانديين بأنه أعلى بنسبة 8.29% من متوسط الرفاهية للنساء التايلانديات في عام 2004. واجهت المرأة التايلاندية تحديات جديدة وأُتيحت لها فرص جديدة للمشاركة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد، وذلك بعد أن خضع المجتمع التايلاندي الحديث لتغييرات اجتماعية واقتصادية هيكلية متعارضة إلى حد كبير مع المهام المنزلية التي ما تزال المسؤولية الرئيسية للمرأة. تعيش النساء التايلانديات عمومًا في وضع اقتصادي مجحف مقارنةً بالرجال في سوق العمل، الأمر الذي يتجلى بوضوح في تركّزهن في المهن ذات الأجور المنخفضة التي لا تتطلب سوى مهارات محدودة، على العكس تمامًا من المهن التي يشغلها الرجال.
تُعتبر المعايير الجندرية في المجتمع التايلاندي مصدرًا رئيسيًا للممارسات التمييزية ضد المرأة في سوق العمل. تقول إحدى العبارات الاصطلاحية التايلاندية «الرجل هو الساق الأمامية للفيل، والمرأة هي الساق الخلفية» (بالتايلاندية: สามีเป็นช้างเท้าหน้า ภรรยาเป็นช้างเท้าหลัง)، الأمر الذي يعني أن الرجال قادة والنساء تابعات في المجتمع التايلاندي. تُجهّز الفتيات التايلانديات تقليديًا ليصبحن أمهات وتابعات، بينما يُجهّز الفتيان ليصبحوا قادةً. تُعطى النساء الأولوية الثانية في أماكن العمل عندما يتعلق الأمر بالتعليم والتدريب خلال العمل والترقية.
الفصل الوظيفي الجندري في تايلاند.
أسفر التحول من الاقتصاد الزراعي إلى الاقتصاد الصناعي في تايلاند خلال ستينيات القرن الماضي عن انخفاض في الطلب على القوى العاملة في المزارع، وازدياد الطلب على القوى العاملة الأقل مهارةً في المصانع في الوقت ذاته. أدى هذا التحول إلى هجرة العاملات غير الماهرات من المناطق الريفية الفقيرة إلى المناطق الحضرية بغية العمل لقاء الحد الأدنى من الأجور أو حتى أقل من ذلك، الأمر الذي تجلّى بشكل واضح في ميل العاملات إلى الالتحاق بالوظائف ذات الأجور المتدنية الذي لا تتطلب سوى القليل من المهارات.
تركزت أغلبية القوى العاملة النسائية التايلاندية في قطاعات الزراعة وتجارة الجملة والتجزئة والصناعات التحويلية في عام 2011، إذ وظّفت هذه القطاعات نحو 39.17% و16.22% و14.63% من إجمالي القوى العاملة النسائية على التوالي، مقارنةً بـ 69.6% و8.1% و2.3% على التوالي في عام 1980. تبيّن هذه الأرقام التحول الكبير للعاملات من القطاع الزراعي إلى قطاعي تجارة التجزئة والصناعات التحويلية. 
بلغ معدل العمالة النسائية 46.21% من إجمالي معدل العمالة في تايلاند في عام 2011، وتركّزت معظم هذه العمالة في الأنشطة غير الرسمية. وصلت نسبة القوى العاملة النسائية في القطاع غير الرسمي إلى 62.49% من إجمالي القوى العاملة النسائية، النسبة التي تماثل تقريبًا نسبة العمال الذكور الذين يعملون في القطاع غير الرسمي.
تختلف أنواع الوظائف التي يشغلها كل جنس. تشتمل الصناعات/الوظائف التي يهيمن عليها الرجال التايلانديون ما يلي:
تُظهر الأرقام الواردة بين قوسين النسبة المئوية لعدد الرجال العاملين من إجمالي القوى العاملة في كل صناعة (مهنة) اعتبارًا من عام 2011.
وفي المقابل، هيمنت النساء التايلانديات على الصناعات/المهن التالية:
تُظهر الأرقام الواردة بين قوسين النسبة المئوية للنساء العاملات من إجمالي القوى العاملة في كل صناعة (مهنة) اعتبارًا من عام 2011.
بعبارة موجزة، تركزت القوى العاملة الذكورية في أعمال النقل والتعدين والبناء بينما تركزت القوى العاملة النسائية في المهن المكتبية والخدمية إلى حد بعيد في عام 2011.
يرتبط الفصل المهني القائم على الجنس بالتفاوت الجندري في الأجور إلى حد كبير. يهيمن الرجال في تايلاند على وظائف الياقات الزرقاء غالبًا، وهي مهن تتطلب مهارات محددة وتنطوي على أجور أعلى، بينما تعمل النساء غالبًا في وظائف الياقات البيضاء كما هو الحال في أي مكان آخر. تشير الدراسة التي أجراها سان (2011) إلى مساهمة الأجور في تضخيم هوة الدخل بين الرجال والنساء إلى حد كبير، إذ خلصت الدراسة إلى هذه النتيجة بعد التحكم في آثار الاختلافات في التعليم وخبرة العمل والموقع، فهي أمور قد تعكس التفاوت في الدخل بين الرجال والنساء.
بلغ عدد نساء القوى العاملة اللاتي يعملن في المجال الأسري دون تقاضي أي أجر نحو ثلث عدد القوى العاملة النسائية اعتبارًا من عام 2011، وذلك مقابل نسبة تصل إلى 16% فقط بالنسبة لرجال القوى العاملة. تشارك 50.78% من إجمالي القوى العاملة النسائية في القطاع غير الرسمي اعتبارًا من عام 2011. تعمل العديد من هذه النساء بدوام جزئي أو بشكل مؤقت في الشركات العائلية. ورد أن 7.5%من النساء العاملات يعملن بدوام جزئي في عام 2000. خرجت 43.93% من النساء التايلانديات –بغض النظر عن الفتيات الصغيرات للغاية أو المسنات للغاية- من القوى العاملة اعتبارًا من الربع الأول من عام 2012 بسبب الواجبات المنزلية، بينما بلغت نسبة الطالبات 22.21%. 
يُعتبر تفضيل العمال من جهة والعوامل الثقافية التي تسفر عن الفصل الوظيفي من جهة أخرى سببين في التفاوت الجندري في الأجور أيضًا. تُعتبر أسواق العمل جزءًا لا يتجزأ من المعايير الجندرية المجتمعية التي تصوغ تفضيلات أصحاب العمل والعمال فيما يتعلق بالخيارات الوظيفية الملائمة لكل جنس.
شعب بيل (بالانجليزية: Bhil people) أو بيلز (بالانجليزية: Bheels) مجموعة عرقية من متحدثي اللغات الهندوآرية من الهند الغربية. وهم يتحدثون لغات بيلي، التي تُعتبر مجموعة فرعية خاصة بالمنطقة الغربية من عائلة لغات الهندوآرية. في عام 2013، عُدَّ البيلز أكبر مجموعة قبلية في الهند.
صُنف شعب بيل تحت مسمى الشعوب الأصلية لولايات كجرات وماديا براديش وتشاتيسفار وماهاراشترا وراجستان - في مناطق ديكان الغربية ووسط الهند- بالإضافة إلى ترايبورا في أقصى شرق الهند، على الحدود مع بنغلاديش. يدخل شعب بيلز ضمن عدد من الانقسامات الإقليمية الداخلية، والتي بدورها تنقسم إلى عدد من العشائر والأنساب. يتحدث معظم البيلز اليوم بلغة المنطقة التي يقيمون فيها، مثل اللهجات المراثية والكجراتية والهندستانية.
التاريخ.
نظَّم البيلز الموجودون اليوم في ولاية كجرات تمردًا في عدة مناسبات خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية، وخاصةً الثورات التي حدثت في 1846 و1857-58 و1868.
يقطن شعب بيل في مدن مثل دهار وجابا وخارغون وراتلام في ولاية وماديا براديش. ويعيش عدد كبير منهم في ولايات مجاورة مثل ماهاراشترا وكجرات وراجستان. وهم يُشكلون ثالث أكبر قبيلة في الهند؛ بعد قبيلتي غوندي وسنتال. 
الظروف الحالية.
يُصَّنف شعب بيل على أنهم أفراد قبيلة مُجَدولة في ولايات أندرا برديش وتشاتيسغار وكجرات وكارناتاكا وماديا براديش وماهاراشترا وراجستان وترايبورا بموجب برنامج الحفظ الخاص بالحكومة الهندية للتمييز الإيجابي.
اللغة.
اللغة التي يتحدث بها عادةً شعب بيل على طول مناطق التوزيع الجغرافي هي لغة بيلي. تتألف من نحو 36 لهجة ولفظ تختلف عن بعضها حسب كل منطقة. تُعتبر هذه اللغة مبنية على اللغة الكجراتية، لكن لهجات بيلي تندمج تدريجيًا مع لغات أكثر انتشارًا مثل المراثية في الجنوب الشرقي والراجستانية في الشمال الغربي.
في كثير من الأحيان تكون تقديرات مجموع الأفراد الذين يتحدثون لغة معينة غير دقيقة بسبب أن المتحدثين بلغات فرعية مثل لغة بيلي قد تم نُظر لهم على أنهم يملكون لغات رئيسية (مثل المراثية أو الكجراتية) كلغتهم الأم. 
الثقافة.
يمتلك شعب بيل تراث ثقافي غني ومتميز. إذ تُشتهر قبيلة بيلالي الفرعية بالرسم الجداري "بيثورا". تُعتبر رقصة غومار من أشهر الرقصات الشعبية للقبيلة وهي تُعدّ رمزًا للأنوثة إذ تُشارك فيها الفتيات الصغيرات للإعلان بأنهن على الطريق ليُصبحن نساء.
الفن.
يتميز الفن لدى شعب بيل باستخدام نقاط متعددة الألوان لملء اللوحة. يُعدّ بوري باي أول فنان من نوعه يعتمد الطلاء باستخدام الألوان والأوراق المُستخدمة مُسبقًا. من بين الفنانين المعروفين الآخرين أيضًا: لادو باي وشير سينغ ورام سينغ ودوبو باريا.
فن الطبخ.
الأطعمة الرئيسية لدى شعب بيل الذرة والبصل والثوم والفلفل الذي يزرعونه في حقولهم الصغيرة. يقومون أيضًا بجني الفواكه والخضروات من الغابات المحلية. يستخدم القمح والأرز في وقت المهرجانات والمناسبات الخاصة فقط. يحملون معهم الأقواس والأسهم والسيوف والمديات والفؤوس المصنوعة محليًا كسلاح للدفاع عن النفس أثناء صيد الحيوانات البرية التي أيضًا تُشكل جزءًا رئيسيًا من حميتهم الغذائية. بالإضافة إلى ذلك، يستخدمون الكحول المقطر الذي يستخرجونه من زهرة ماهوا (مادوكا لونجيفاليا). في المناسبات الاحتفالية، يتم تحضير العديد من الأطباق الخاصة والغنية، مثل الذرة والقمح والشعير وشراب الشعير والأرز. يُعرف بأن شعب بيل غير نباتي.
تشتمل الطقوس الجنائزية الرومانية على شعائر الرومان القدماء الدينية المتعلقة بالجنازات، وحرق الموتى، وعمليات الدفن. كانت جزءًا من التقليد القديم ، وهو القانون غير المكتوب الذي استمد منه الرومانيون معاييرهم الاجتماعية.
كانت المقابر الرومانية متموضعة خارج الجدار المقدس للمدن ("بوميريوم"). كانوا يزورونها بانتظام حاملين عطيات من طعام وخمر، ويقيمون احتفالات خاصة خلال الأعياد الرومانية تشريفًا للميت. تظهر النصب الجنائزية في كافة أصقاع الإمبراطورية الرومانية، ومنقوشاتها مصدر مهم للمعلومات بالنسبة للأفراد والتاريخ غير المعروفين إلا بها. قد يكون الناووس الروماني عملًا فنيًا مشغولًا بإتقان، مزينًا بنحت بارز يصور مشهدًا تمثيليًا، أو ميثولوجيًا، أو تاريخيًا، أو مشهدًا من الحياة اليومية.
رغم أن الجنازات كانت شأنًا عائليًا بالدرجة الأولى، ما كان ذو أهمية قصوى في المجتمع الروماني، كان أولئك المفتقرين لدعم عائلة واسعة ينتمون عادة إلى جمعيات أو "كوليغيا" تقدم خدمات جنائزية للأعضاء.
رعاية الموتى.
في العصور القديمة الإغريقية الرومانية، كانت تُعتبر أجساد الموتى مُلوثة. وفي الوقت نفسه، كان أداء فريضة الحب تجاه أسلاف الشخص ("بييتاس") جزءًا أساسيًا من الثقافة الرومانية القديمة. تفاوضت رعاية الموتى على هذين الموقفين المتعارضين عاطفيًا.
تحضير الجثمان.
عند وفاة شخص ما في منزله، كان أفراد العائلة والأصدقاء الحميمون يتحلقون حول سرير الوفاة. عملًا بمعتقد اعتبر الروح مُعادلةً للنَفَس، يودع النسيب الأوثق صلةً الروح الخارجة من الجسد وداعًا أخيرًا يرافقه قبلة أخيرة ثم يغلق العينين. يبدأ بعدها الأقرباء الرثاءات، منادين الفقيد باسمه. ثم يوضع الجثمان على الأرض، ويُغسل، ويُدهن. عكست هذه الممارسة وضع الأطفال حديثي الولادة على الأرض الجرداء. كان من المتوقع أن يرتدي المشيعون ملابسًا ملائمة للمناسبة ولمكانتهم (مثلًا، كان مواطنًا من الطبقة العليا ليرتدي ثوب توجة ("توغا بولا") أسود اللون، مخصص للجنازات). إذا ما كان المتوفى ذكرًا، كان يُلبَس ثوب التوجة خاصته؛ وإذا كان قد استحق إكليلًا في حياته، كان يُلبس واحدًا في وفاته. وُجدت أكاليل أيضًا في مدافن المبتدئين في الشيع الغامضة. بعد إتمام تحضير الجسد، يُسجى في دهليز منزل العائلة ("دوموس")، على نحو تكون فيه قدماه موجهتان ناحية الباب. هناك حالات أخرى متعلقة بالناس الذين عاشوا، كما معظم اليونانيين، في مبان سكنية ("إنسولا")، لكن ممارسات النخبة موثقة بصورة أفضل.
رغم أن التحنيط كان غير معتاد ويُعتبر ممارسة مصرية بصورة رئيسية، لكنه مذكور في الأدب اللاتيني، بالإضافة إلى عدة حالات وثقها علم الآثار في روما وفي كافة أرجاء الإمبراطورية الرومانية حيث لا يمكن افتراض وجود أي نفوذ مصري. نظرًا لأن جنازات النخبة كانت تتطلب ترتيبات معقدة، كان لزامًا حفظ الجسد في الوقت الراهن.
عادات أخرى.
كانت «عملة خارون» عملة معدنية توضع في فم المتوفى أو عليه. العادة مسجلة في المراجع الأدبية وموثقة في علم الآثار، وذُكرت في بعض الأحيان في سياقات تقترح أنها جليبة إلى روما كما كانت الديانات الغامضة التي وعدت المبتدئين فيها بالخلاص أو بمعبر خاص في الحياة الآخرة. فُسرت العادة بأسطورة خارون، النوتيّ الذي ينقل أرواح المتوفين حديثًا عبر الماء -بحيرة، أو نهر، أو مستنقع- التي تفصل بين عالم الأحياء والعالم السفلي. سُوغت العملة على أنها أجره؛ يعلق لوقيان الساخر على ذلك قائلًا إنه ابتغاءً لتجنب الموت، يجب على المرء ببساطة ألا يدفع العمولة. في قصة «كيوبيد وسايكي» لأبوليوس التي أوردها في روايته "الحمار الذهبي"، في إطار سعي لوسيوس إلى الخلاص الذي ينتهي بالشروع في ألغاز إيزيس، تحمل سايكي («الروح») عملتين معدنيتين في رحلتها إلى العالم السفلي، الثانية لتمكنها من العودة أو ما يرمز الولادة الثانية. يظهر دليل «عملة خارون» على امتداد الامبراطورية الرومانية الجنوبية وصولًا إلى العصر المسيحي، لكنها لم تُمارس باستمرار ومن قبل الجميع في أي مكان أو زمان.
الانتهاء من الجثة.
رغم أن الدفن كان يُمارس بانتظام في روما العتقية، لكن الإحراق كان أكثر الممارسات الدفنية شيوعًا في أواسط إلى أواخر عصر الجمهورية وفي عصر الإمبراطورية حتى القرنين الأول والثاني. تظهر صور الإحراق في الشعر اللاتيني في سياق موضوع الموتى والرثاء. في واحدة من أكثر قصائد الرثاء اللاتينية الكلاسيكية شهرة، يكتب كتولوس عن رحلته لحضور شعائر أخيه الجنائزية، الذي توفي خارج البلاد، ويعبر عن أساه بمخاطبة الرماد الصامت وحده. عندما يصف بروبرتيوس زيارة خليلته المتوفاة سينثيا إياه في حلم، يُصور رداء العائدة من الموت محروقًا في جانبه ونار المحرقة قد أبلت الخاتم المألوف الذي ترتديه.
في نهاية المطاف، حل الدفن محل الإحراق؛ إذ ساهمت مجموعة متنوعة من العوامل، من بينها تزايد مستويات التمدن والتغيرات في الموقف تجاه الحياة الآخرة، في هذا التحول الملحوظ في ممارسات الدفن الشعبية.
لم تكن رعاية الموتى وتهذيبهم تنتهي بانتهاء الجنازة وفترة الحداد الرسمية، بل كانت التزامًا أبديًا. كان الشراب يُراق على القبور، وكانت بعض المدافن مزودة بـ «أنابيب إطعام» لتسهيل التوصيل (إنظر "التأبينات"، أدناه).
أرباغي.
أشار الرومان إلى الأطفال الذين توفيوا في المهد باسم "أرباغي" (مفردها "أرباغوس"). لم يُقم الرومان جنازات "للأرباغي". لم تكن أجسادهم تُحرق، أو تُدفن، ولُم تُبنَ لهم نصب ولم تُكتب لهم مرثيات. في النهاية، كان الأطفال الذين عاشوا أربعين يومًا أو أكثر ونبتت أسنانهم قبل وفاتهم يُميزون عن "الأرباغي"؛ كان يُشار إليهم باسم "رابتي"، وكانوا يُحرقون.
الشعائر الجنائزية.
كانت تُقام الشعائر الجنائزية في المنزل وفي مكان الدفن، الذي كان يُحدد خارج المدينة لتجنب تلوث الأحياء. وكان الموكب الجنائزي ("بومبا فونيبريس") يعبر المسافة بين المكانين.
تخصصت نقابة ("كوليغيوم") محترفة من الموسيقيين في الموسيقى الجنائزية. يذكر هوراس "التوبا والكورنو"، وهما آلتان موسيقيتان برونزيتان شبيهتان بالبوق تستخدمان في الجنازات.
التأبين.
كان التأبين ("لاوداتيو فونيبريس") خطابًا عامًا أو مديحًا بالمتوفى. كان واحدًا من شكلين للخطابة في جنازة رومانية، الشكل الثاني كان الترنيم ("نينيا"). الممارسة مرتبطة بالعائلات النبيلة، ولا توثق الكلمات التي تقال في تأبين شخص عادي. في حين أن ممارسة الخطاب العام كانت حكرًا على الرجال في روما، لكن من الممكن تكريم امرأة نخبوية بإقامة تأبين لها.
بالنسبة للأفراد البارزين اجتماعيًا، كان موكب الجنازة يتوقف عند المنتدى لإلقاء الخطاب التأبيني العام من الروسترا. بالتالي قد يكون خطاب عام جنائزي مُتقن وسيلة لسياسي شاب كي يروج لنفسه. ساعد تأبين العمة جوليا ("لاوداتيو جوليا أميتا")، وهو خطاب عام ألقاه يوليوس قيصر الشاب تكريمًا لعمته، أرملة غايوس ماريوس، يوليوس في بدء مهنته السياسية كببيولاريس.
كانت مرثية المتوفي في الواقع موجزًا مرئيًا ودائمًا للتأبين، وربما تتضمن مهنة ("كورسوس هونوروم") رجل شغل مناصبًا عامة. في إحياء ذكرى الأفعال الماضية، كان التأبين مقدمةً لعلم التأريخ الروماني.
غلاديس لونسبوري هوبي (19 نوفمبر 1910- 4 يوليو 1993)، ولدت في مدينة نيويورك، كانت عالمة أحياء دقيقة أمريكية لعبت أبحاثها دورًا رئيسيًا في تطوير وفهم المضادات الحيوية. أخذ عملها على البنسلين من تجربة مختبرية إلى دواء منتج بكميات كبيرة خلال الحرب العالمية الثانية . 
المتأهَّب أو خنفساء متأهبة ، جنس حشرات خنفسية من فصيلة خنافس طويلة القرون
يضم الأنواع التالية:
جمهورية كوريا الجنوبية الثالثة (بالكورية: 대한민국) هي حكومة كوريا الجنوبية التي استمرّ حكمها من ديسمبر 1963 إلى نوفمبر 1972.
تأسّست الجمهورية الثالثة عند حل المجلس الأعلى لإعادة البناء الوطني، الذي أطاح بالجمهورية الثانية وشكل حكومة عسكرية في مايو 1961. اُنتخَب بارك تشونغ هي رئيس المجلس الأعلى رئيسًا لكوريا الجنوبية في عام 1963 كنتيجة للانتخابات الرئاسية. قُدّمَت الجمهورية الثالثة على أنها عودة إلى الحكومة المدنية في إطار الجمعية الوطنية، ولكنها عمليًّا كانت ديكتاتورية تحت حكم بارك وأعضاء المجلس الأعلى والحزب الجمهوري الديمقراطي. أعطت الجمهورية الثالثة الأولوية للتنمية الاقتصادية لكوريا الجنوبية، ومعاداة الشيوعية، وتعزيز العلاقات مع الولايات المتحدة واليابان. أعيد انتخاب بارك في الانتخابات الرئاسية لعام 1967 وفرضت الجمعية الوطنية تعديلًا دستوريًّا يسمح له بالتقدّم لولاية ثالثة، وأعيد انتخابه في الانتخابات الرئاسية لعام 1971. أعلن بارك حالة الطوارئ في ديسمبر 1971 وأعلن عن خطط لإعادة الوحدة الكورية في بيان مشترك مع كوريا الشمالية في يوليو 1972. أطلق بارك عملية استعادة أكتوبر في أكتوبر 1972، وأعلن الأحكام العرفية، وحل الجمعية الوطنية، وأعلن عن خطط لدستور جديد. حُلَّت الجمهورية الثالثة عند الموافقة على دستور يوسين في الاستفتاء الدستوري في نوفمبر 1972 واستبدلت بجمهورية كوريا الرابعة.
التاريخ.
خلفية تاريخية.
في مايو 1961، أطاح المجلس الأعلى لإعادة البناء الوطني بجمهورية كوريا الثانية خلال انقلاب 16 مايو، بقيادة اللواء بارك تشونغ هي، ردًّا على عدم قدرة الحكومة على الوقوف في وجه عدم الاستقرار السياسي بعد الإطاحة بجمهورية كوريا الأولى تحت قيادة الرئيس سينغمان ري في ثورة أبريل. أنشأ المجلس الأعلى مجلسًا عسكريًّا (خونتا عسكرية) برئاسة الجنرال تشانغ دو يونغ وأنصار انقلاب 16 مايو في جيش جمهورية كوريا، على أمل أن يبدأ التنمية الاقتصادية لكوريا الجنوبية التي تجاهلتها حكومة الجمهورية الأولى لمدة اثني عشر عامًا، وإزالة - الأرستقراطيين التحرريين- الطبقة السائدة من السياسيين المحافظين المنخرطين في حركة الاستقلال الكورية. سمحت صراعات السلطة داخل المجلس الأعلى لبارك بترتيب النقل التدريجي للسلطة من تشانغ. ليحلّ محلّه رسميًّا في يوليو، ويصبح ديكتاتورًا فعليًا لكوريا الجنوبية. علّق بارك المجلس الأعلى الجمعية الوطنية، وعزز موقف كوريا الجنوبية المناهض للشيوعية، وقام بعدد من الإصلاحات الموجهة نحو الاقتصاد للمساعدة في التحوّل الصناعي وحركات تطوير البلاد، بما في ذلك الخطة الخمسية الأولى.
قوبلت الحكومة العسكرية للمجلس الأعلى بالرفض الفوري من الحليف الرئيسي لكوريا الجنوبية، الولايات المتحدة، تجاهل الأمريكيون محاولات بارك المبكرة لإرضائهم. بحلول عام 1962، بدأ الرئيس الأمريكي جون ف.كينيدي وإدارته بالضغط على بارك لاستعادة الديمقراطية والحكم المدني في كوريا الجنوبية. في 2 ديسمبر 1962، أُجري استفتاء حول العودة إلى نظام الحكم الرئاسي، الذي أُقرّ بأغلبية 78%. ردًا على ذلك تنازل بارك في نهاية المطاف عن منصبه العسكري ليكون مؤهلًا للترشّح كمدني في الانتخابات الرئاسية المقبلة، على الرغم من تعهده هو والقادة العسكريين الآخرين بعدم الترشح للمنصب. فاز بارك بفارق ضئيل في الانتخابات الرئاسية في أكتوبر 1963، وحلّ محل يون بوسون كرئيس لكوريا.
التأسيس.
كانت بداية جمهورية كوريا الثالثة في 17 ديسمبر 1963، بحل المجلس الأعلى رسميًا وإنهاء الفراغ الدستوري لمدة ثلاث سنوات. قُدّمَت الجمهورية الثالثة على أنها عودة إلى حكومة مدنية ديمقراطية ليبرالية في إطار الجمعية الوطنية، ونظام رئاسي قوي جديد مع رئيس الوزراء باعتباره ثاني أعلى منصب تنفيذي. عمل الرئيس بارك وحزبه الجمهوري الديمقراطي نظريًا من خلال أغلبيتهما المنتخبة ديمقراطيًا من مقاعد الجمعية الوطنية. لكن من الناحية العملية، مثّلت الجمهورية الثالثة استمرارًا للديكتاتورية العسكرية تحت إدارة بارك وكانت حكومته مكونة في الغالب من أعضاء سابقين في المجلس الأعلى، مارسوا غالبًا سلطات استبدادية كبيرة.
في مايو 1967، أعيد انتخاب بارك رئيسًا في الانتخابات الرئاسية، إثر فوزه على بوسون من الحزب الديمقراطي الجديد بنسبة 51.4% من الأصوات. حدّد دستور كوريا الجنوبية مدّة الحكم الرئاسي على بفترتين مدة كل منها أربع سنوات، ما يعني أن بارك لم يكن مؤهلًا للترشح لإعادة الانتخاب في عام 1971 عند نهاية فترته. ومع ذلك فرضت الجمعية الوطنية التي يسيطر عليها الحزب الجمهوري الديمقراطي من خلال تعديل دستوري السماح له بالتقدّم لولاية ثالثة. خاض بارك الانتخابات الرئاسية في مايو 1971 وهزم خصمه الديمقراطي الجديد كيم داي جنغ بنسبة 53.2% من الأصوات.
في ديسمبر 1971، أعلن بارك حالة الطوارئ بسبب الوقائع الخطيرة التي يشهدها العالم كما يزعم. في 4 يوليو 1972، أصدر بارك والزعيم الكوري الشمالي كيم إيل سونغ بيان 4 يوليو المشترك بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، الذي حدد المبادئ الثلاثة للوحدة الكورية: الاستقلال، والسلام، والوحدة على مستوى الأمّة.
ذوات الأجنحة السلاحية ، قبيلة حشرات خنفسية من فُصيلة خنافس طويلة القرون مسطحة الوجه.
تشييد السقف الداخلي هو غطاء السقف والهيكل الموجود في معظم المنازل المنفصلة في المناخات الباردة والمعتدلة. تُبنى هذه الأسطح من الخشب في الغالب، وتأخذ عددًا من الأشكال المختلفة، وتُغطى بمجموعة متنوعة من المواد.
نظرة عامة.
الأسقف الخشبية الحديثة تؤطر في الغالب بأزواج من الروافد الخشبية الخفيفة أو الدعامات الخشبية مسبقة الصنع المثبتة معًا مع لوحات موصل الجملون. يمكن تأطير المباني التاريخية والمؤطرة بالخشب بروافد رئيسية أو دعامات سقف خشبية. تُصنف الأسقف أيضًا إلى سقف دافئ أو بارد اعتمادًا على كيفية تصميمها وبنائها فيما يتعلق بالعزل الحراري وقنوات الهواء. يُحدد السقف المضاعف الميل أو الشديد الانحدار في المقام الأول من خلال مواد تغطية السقف والتصميم الجمالي. تنحدر الأسقف المستوية بالفعل إلى ما يقرب من عشر درجات لتصريف الماء. وجِدت الأسقف المسطحة للمنازل في المناطق القاحلة في المقام الأول.
في المناطق ذات الرياح الشديدة، مثل الأماكن التي يضرب فيها الإعصار أو الإعصار الاستوائي، يكون الاعتبار الهندسي الرئيسي هو تثبيت السقف أثناء العواصف الشديدة. يجب أن يتحمل كل مكون من مكونات السقف، كما بالطبع بقية الهيكل، قوى الرفع لسرعات الرياح العالية. يُنجز ذلك باستخدام روابط معدنية مثبتة على كل رافدة أو دعامة. هذه عادةً ليست مشكلة في المناطق غير المعرضة للرياح الشديدة أو الظروف الجوية القاسية.
في المملكة المتحدة، عادة ما يكون للسقف الخرساني المكسو بالقرميد روافد عند المراكز 600 مم (24 بوصة)، وألواح السقف 300 مم (12 بوصة)، وجيزان السقف والمراكز عند المراكز 400 مم (16 بوصة). ما تزال الولايات المتحدة تستخدم وحدات القياس الإمبراطورية وعادةً يكون التباعد بين الدعائم بفارق ستة عشر أو أربع وعشرون بوصة.
قد يُقطع تأطير السقف من أجل فتحات مثل المداخن أو المناور. عادة ما تُبنى المداخن باستخدام محول المياه المعروف باسم الكركيت أو السرج فوق المدخنة. يستخدم التصفيح لسد الفجوة بين المدخنة ومواد التسقيف.
تشييد روافد السقف.
تتكون روافد السقف البسيطة من الروافد التي ترتكز قواعدها على ألواح الجدران الأفقية أعلى كل جدار. غالبًا ما تلتقي النهايات العلوية للروافد عند الذروة، ولكن قد تنحني مباشرة إلى رافدة أخرى لتشكيل زوج من الروافد تسمى المزدوجة. اعتمادًا على مادة تغطية السقف، تُثبت الشرائح الأفقية أو الألواح أو المدادات على الروافد، أو الألواح، أو الأبلكاش، أو الألواح المقواة المموجة من سطح السقف (يسمى أيضًا الكسوة أو التصفيح) لدعم تغطية السقف. يُستخدم الأثقل تحت المدادات أو ألواح المدادات لدعم مجازات الروافد الأطول. تربط عوارض الربط، والتي قد تعمل أيضًا كجيزان للسقف، عادةً بين النهايات السفلية للروافد الخشبية المتقابلة لمنع تمددها وإجبار الجدران على التباعد. يمكن تثبيت الجيزان الأفقية أو العوارض الأفقية في الأعلى بين العوارض الخشبية المقابلة للحصول على قوة إضافية. تعمل الروافد، والعوارض الرابطة، والألواح على نقل وزن السقف إلى جدران المبنى.
تشييد سقف الجمالون.
تأتي جملونات السقف المسبقة الصنع بأشكال متنوعة. تُصمم من قبل الشركة المصنعة لكل مبنى محدد.
تُبنى جملونات الأخشاب أيضًا في مجموعة متنوعة من الأنماط باستخدام المفاصل الخشبية أو المعدنية. تسمى الروافد الخشبية الثقيلة التي عادة تكون مسافة التباعد بينها تتراوح بين 240 سم (8 قدم) إلى 370 سم (12 قدمًا) الروافد الرئيسية. قد تشترك الروافد الرئيسية مع الروافد الخفيفة أو تحمل مدادات خفيفة.
أحمال التصميم.
يجب تصميم إطار السقف ليرفع الحمل الإنشائي الذي يشمل ما يسمى الأحمال الميتة، ووزنه الخاص، ووزن غطاء السقف، وتحميل إضافي يسمى الحمل البيئي مثل الثلج والرياح. إذا كان بإمكان الأشخاص السير على الأسطح المستوية قد يلزم تصميمها على الأحمال الحية. في الولايات المتحدة، يحدد قانون البناء واحدات الأحمال  بالرطل لكل قدم مربع والتي تختلف حسب المنطقة. يحدد الحمل والمجاز (المسافة بين الدعامات) حجم وتباعد العوارض الخشبية والجملونات.
ثورة الإقطاعيين الثلاثة (بالصينية: 三藩之亂) المعروفة أيضًا باسم تمرد وو سانغي، هي حركة تمرّد ظهرت في الصين استمرّت من 1673 إلى 1681 في عهد سلالة تشينغ (1644-1912) خلال الحكم المبكر لإمبراطور كانغ شي (حكم 1661-1722). قاد التمرد ثلاثة زعماء إقطاعيات في مقاطعات يونان، وغوانغدونغ، وفوجيان ضد حكومة تشينغ المركزية. مُنحَت ألقاب وراثية للمنشقّين البارزين من شعوب الهان الصينيين الذين ساعدوا مانشو على غزو الصين أثناء الانتقال من حكم سلالة مينغ إلى تشينغ. دُعِم الإقطاعيون من قبل مملكة تونغنينغ لتشنغ جينغ في تايوان، التي أرسلت قوات لغزو بر الصين الرئيسي. بالإضافة إلى ذلك، ثارت بعض الشخصيات العسكرية الثانوية من الهان مثل وانغ فوشين وشاهار مونغول ضد حكم تشينغ. بعد إخماد حركة مقاومة الهان، ألغيت الألقاب الأميرية آنفة الذكر.
الخلفية التاريخية.
في السنوات الأولى من سلالة تشينغ في عهد الإمبراطور شونتزي، لم تكن سلطة الحكومة المركزية قوية ولم يكن الحكام قادرين على السيطرة على المقاطعات في جنوب الصين مباشرة. شرعت الحكومة في سياسة «السماح للصينيين الهان بالحكم على الصينيين الهان أنفسهم»، ما سمح لبعض جنرالات سلالة مينغ السابقة بمساعدتهم على حكم المقاطعات في الجنوب.
يعود السبب في ذلك إلى المساهمات الحاسمة التي قدمها هؤلاء الجنرالات في اللحظات الحاسمة خلال غزو الصين. على سبيل المثال، جلبت البحرية من جينغ تسونغوينغ وشانغ كيكسي استسلامًا سريعًا لجوسون في عام 1636، ما سمح بالتقدم السريع إلى أراضي مينغ دون القلق بشأن ما ورائها. سمح الانشقاق والتعاون اللاحق لـوو شانغي بالاستحواذ على العاصمة مينغ واستقرارها بسرعة. في المقابل، كان على حكومة تشينغ مكافأة إنجازاتهم والاعتراف بتأثيرهم العسكري والسياسي.
في عام 1655، مُنح وو سانجغي لقب «بينغزي برينس» (تعني أمير الإصلاح الغربي) وحكم مقاطعتي يونان وغويتشو. مُنَح شانغ كيكزي وجينغ زونغمينغ لقب «بينغنان برينس» و «جينغنان برينس» بالترتيب (كلاهما يعني أمير الإصلاح الجنوبي)، وكُلِّفا بحكم مقاطعتي غوانغدونغ وفوجيان. تمتّع الجنرالات الثلاثة بتأثير كبير على أراضيهم وبسلطة أكبر بكثير من أي حكام محليين أو إقليميين آخرين. كان لديهم قواتهم العسكرية الخاصة وكان لديهم السلطة لتغيير معدلات الضرائب في إقطاعياتهم.