حمّام تاجة من حمامات بغداد العامة ويقع في عقد الجاموس،بجانب الرصافة من بغداد ، وتحديداً في محلة الحاج فتحي في وسط عقد الجاموس تقريباً على يمين الذاهب من العوينة إلى سيد سلطان علي.وبعضهم من أشار إلى ان عقد الجاموس محلة وليس عقد، حيث ان عقد الجاموس محلة قد نشأت ضمن محلة سيد سلطان علي .ولكن هناك إشارة في الإعلام الشرعي المؤرخ في 20 رجب1270ه‍، يفهم منها ان جامع سيد سلطان علي كان يعد، في ذلك التاريخ، من محلة عقد الجاموس.
الإملاء على مشكل الإحياء كتاب لحجّة الإسلام أبي حامد محمّد بن محمّد الغزالي الطوسي(450 -505هـ/1058 -1111م) كتبه ردًا على انتقادات معاصريه لكتابه إحياء علوم الدين يقول في مقدّمة الإملاء : . ويضيف في مقدّمة الكتاب سبب جوابه هذا فيقول: وهو كتاب يتناول القضايا التي أثارها منتقدوه قضيّة قضيّة فيجيب عنها.
محتوى الكتاب.
وكتاب الإملاء على مشكل الإحياء كتاب نفيس يكتسب أهميّة خاصّة لأنّ حجّة الإسلام ألفه للردّ على تلك الشبهات التي أثيرت حول كتاب إحياء علوم الدين وقد أختار الإمام أسلوب الحوار بينه وبين تلميذٍ له يسأله وهو يجيب وهذا الأسلوب معروف لدى القدماء يكاد يشبه ما نجده في كتابات أفلاطون عن محاورات سقراط لمريديه. وقد تعرض كتاب الإملاء نفسه لانتقادات الناقدين وهو ما نتبينه من الردٌّ الذي كَتَبه ابن قصيبة الغزالي للدفاع عن كتاب وتفنيد آراء منتقديه، أو بالأحرى منتقده، والذي لم يفصح ابن أبي قصيبة عنه واستمع له يقول: ابن أبي قصيبة، تنويه العاقل بتنبيه الغافل وتذكرة المؤمن وتبصرة الموقن،"
اللافت للانتباه في طبعات كتاب الإملاء المتداولة والتي تجدها إمّا بهامش الإحياء أو ملحقة به أو بهامش إتحاف السادة المتقين للمرتضى الزبيدي هو كثرة أغلاطها وسقوط كثير من الكلمات وبعض الفقرات، وإطلالة سريعة على فهرس كتاب الإملاء المطبوع تمكّن القارئ من الاطلاع على ذلك التداخل الذي حصل بين فصول الكتاب فكانت نتيجته نسخة مشوهة من كتاب الإملاء. ولا بدّ أن نستثني من هذه الطبعات طبعة المنهاج لكنك تجد بعض المآخذ عليها في الطبعة الأخيرة لكتاب الإملاء على مشكل الإحياء التي أصدرتها دار الكتب العلمية سنة 1441هـ/2020م بتحقيق عبد المولى هاجل خصوصا الصفحات (70- 72)
الرابطة النسائية الديمقراطية كانت المنظمة النسائية الجماهيرية في ألمانيا الشرقية. تأسست في مارس عام 1947 وكان لها الأهداف الرسمية التالية:
كانت إحدى أعضاء الجبهة الوطنية في ألمانيا الشرقية وكانت قد أرسلت ممثليها إلى المجلس التشريعي الأحادي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية المعروف باسم فولكسكامر. بلغت عدد أعضائها 1.5 مليون في عام 1988.
يُقصد من احتجاجات جورج فلويد سلسلة الاحتجاجات والاضطرابات المستمرة التي بدأت في مدينة مينيابوليس بولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة في يوم 26 مايو 2020. بدأت الاحتجاجات كرد فعل على مقتل جورج فلويد، وهو أمريكي من أصل أفريقي في السادسة والأربعين من عمره، الذي تُوفي أثناء عملية اعتقال، وذلك بعد أن ركع ديريك شوفين، ضابط بقسم شرطة مينيابوليس، على رقبة فلويد 8′46″، في حين كان ينظر إليه ثلاثة ضباط آخرين.
بدأت الاضطرابات باحتجاجات محلية في منطقة منيابولس سانت بول الحضرية في ولاية مينيسوتا، وذلك قبل أن تنتشر بسرعة على الصعيد الوطني وفي أكثر من 60 دولة على الصعيد الدولي من أجل دعم حركة حياة السود مهمة. شهدت أكثر من 2000 مدينة وبلدة، في الولايات المتحدة وحول العالم، احتجاجات ومظاهرات حتى يوم 13 يونيو، وامتدت الاحتجاجات في العديد من المدن لأسبوع رابع منذ وفاة فلويد، وتزامنت مع مناسبة جونتينث أو يوم الحرية. في حين كانت أغلبية الاحتجاجات سلمية، فقد تحولت مظاهرات في بعض المدن إلى أعمال شغب ونهب واسعة النطاق، تخللتها مناوشات في الشوارع ووحشية كبيرة من جانب الشرطة، ولا سيما ضد المحتجين والمراسلين السلميين. بحلول 3 يونيو، فُرض حظر التجول على 200 مدينة على الأقل في الولايات المتحدة، في حين زُودت أكثر من 30 ولاية أمريكية، إلى جانب واشنطن العاصمة، بأكثر من 62,000 فرد من الحرس الوطني الأمريكي بسبب الاضطرابات الجماعية. بحلول 3 يونيو، اعتُقل ما لا يقل عن 11 ألف شخص، من بينهم ضباط الشرطة الأربعة المتورطين في عملية الاعتقال التي أدت إلى وفاة فلويد.
أدت الاحتجاجات إلى مقترحات تشريعية عديدة، على المستوى الفيدرالي وعلى مستوى الولايات والبلديات، تهدف إلى مكافحة سوء سلوك الشرطة، والعنصرية المؤسساتية، والحصانة المشروطة، ووحشية الشرطة في الولايات المتحدة، وذلك في حين واجهت إدارة ترامب انتقادات واسعة النطاق بسبب تصديها المتشدد والعسكري وخطابها العدواني. ارتبطت الاحتجاجات أيضًا بإزالة وتدمير النُصب والتماثيل على الصعيدين الوطني والدولي. كانت الاضطرابات تحدث أيضًا أثناء جائحة فيروس كورونا 2019– 20 العالمية، مع تحذير خبراء الصحة من أن الاحتجاجات ستسهل على الأرجح من تسارع انتشار الفيروس أو انتعاشه.
خلفية الأحداث.
تاريخ وحشية الشرطة في الولايات المتحدة.
أدت حالات متكررة لوحشية الشرطة واستخدام ضباط إنفاذ القانون في الولايات المتحدة للقوة المميتة ضد الأمريكيين الأفارقة إلى دفع حركة الحقوق المدنية وغيرها من الناشطين للاحتجاج على عدم مساءلة الشرطة في الحوادث التي تنطوي على استخدام مفرط للقوة، وذلك على الرغم من حدوث حالات مماثلة تتعلق بضحايا من البيض، ولكن عادة ما تكون أقل من ناحية التغطية الإعلامية. كانت أعمال الشغب التي اندلعت في واتس في عام 1965 ردًا على وحشية الشرطة أثناء حركة الحقوق المدنية، والتي أسفرت عن مقتل 34 شخصًا، أغلبهم من الأمريكيين الأفارقة. كانت أحداث شغب لوس أنجلوس 1992، إلى جانب رد فعل الأمريكان الأفارقة على تبرئة أو جيه سيمبسون عن قتله نيكول براون ورون غولدمان، ردًا على تبرئة ضباط الشرطة المسؤولين عن استخدام القوة المفرطة ضد رودني كينغ.
في أواخر عام 2014، وقعت حادثة مقتل مايكل براون في مدينة فيرغسون بولاية ميزوري، وحادثة مقتل إريك غارنر في مدينة نيويورك (الذي كان يقول، على نحو متكرر، مثلما كان يقول يقول جورج فلويد: «لا أستطيع التنفس»). مرة أخرى في عام 2015، وقعت حادثة وفاة فريدي غراي في بالتيمور، وهو ما أشعل حركة حياة السود مهمة. وقعت عدة حوادث في ولاية مينيسوتا صاحبتها تغطية إعلامية على الصعيد الوطني، وقد تضمنت حادثة إطلاق النار على جمار كلارك في مدينة مينيابوليس في عام 2015، وحادثة إطلاق النار على فيلاندو كاستيل في مدينة فالكون هايتس في عام 2016، وحادثة إطلاق النار على جاستين داموند في عام 2017. في مارس 2020، نُشر على نطاق واسع أيضًا حادثة إطلاق الشرطة النار على برونا تايلور أثناء تنفيذهم أمر تفتيش في شقتها في كنتاكي. في 2016، قتل ضباط شرطة مدينة دالاس توني تيمبا بنفس الطريقة التي قتل بها جورج فلويد.
تأثير جائحة فيروس كورونا 2020.
كان للتدابير المتخذة ضد جائحة فيروس كورونا، بما في ذلك إغلاق المؤسسات التجارية غير الضرورية وتنفيذ أوامر البقاء في البيت، أثر اقتصادي واجتماعي كبير على العديد من الأمريكيين، إذ فقد الملايين وظائفهم وأصبحوا أكثر ضعفًا من الناحية الاقتصادية. قال كيث إليسون، المدعي العام لولاية مينيسوتا، أنه يرى أن الناس «محبوسون منذ شهرين، ولذلك هم الآن في مكان وموضع مختلفين. إنهم قلقون. البعض منهم عاطل عن العمل، والبعض الآخر لا يملك مال الإيجار، وهم غاضبون ومحبطون».
مقتل جورج فلويد.
في 25 مايو 2020، في الساعة 8:08 مساءً، حسب توقيت المنطقة الزمنية الوسطى، استجابت إدارة شرطة مينيابوليس (إم بّي دي) لمكالمة طوارئ هاتفية من رقم 9-1-1بشأن عملية «تزوير قيد التنفيذ» في شارع شيكاغو أفينيو الجنوبي في باودرهورن، مينيابوليس. وصل ضابطا إدارة شرطة مينيابوليس توماس كيه. لين وجيه. ألكسندر كوينغ مع تشغيل كاميرات تصوير مثبتة على أجسامهم. أخبر موظف ما في المتجر الضابطان بأن الرجل متواجد في سيارة مجاورة. اقتراب ضابطا الشرطة من السيارة وأمرا جورج فلويد، وهو رجل أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 46 سنة، الذي «بدا تحت تأثير المخدرات» حسبما ذكرت الشرطة، أن يخرج من السيارة، وعندئذ «قاومهما جسديًا». وفقًا لإدارة شرطة مينيابوليس، «تمكن الضابطان من وضع المشتبه فيه في الأغلال، ولاحظا أنه يبدو أنه يعاني من ضائقة طبية. طلب الضابطان سيارة إسعاف». ما أن كُبّل فلويد، مشى هو والضابط لين إلى الرصيف. جلس فلويد على الأرض بتوجيه من الضابط لين. في محادثة قصيرة، سأل الضابط فلويد عن اسمه وبطاقة هويته، موضحًا أنه اعتُقل بتهمة استخدام عملة مزورة، وسأله ما إذا كان «يتعاطى شيئًا». حاول الضابطان كوينغ ولين مساعدة فلويد للوصول إلى سيّارتهما، لكن في الساعة 8:14 مساءً، تصلب فلويد في مكانه وسقط على الأرض. سرعان ما وصل ضابطان من إدارة شرطة مينيابوليس، وهما ديريك شوفين وتو تاو في سيارة دورية منفصلة. قام الضباط بعدة محاولات فاشلة أخرى لإدخال فلويد في سيارة الشرطة.
نزل فلويد، الذي كان لا يزال مكبَّلا، إلى الأرض ووجهه إلى الأسفل. أمسك الضابط كوينغ بظهر فلويد وأمسك لين بساقيه. وضع شوفين ركبته اليسرى في منطقة رأس فلويد وعنقه. أظهر بث مباشر على فيسبوك، سجله أحد المارة، الضابط ديريك شوفين راكعًا على رقبة فلويد. كان فلويد يخبر شوفين بشكل متكرر: «من فضلك» و«لا أستطيع التنفس»، فيما سُمع أحد المارة يقول لضابط الشرطة: «لقد أوقعته. دعه يتنفس». بعد فترة من الوقت، أشار أحد المارة إلى أن فلويد كان ينزف من أنفه، فيما يخبر شخص آخر الشرطة أن فلويد «لا يقاوم الاعتقال في تلك اللحظة»، وأخبر الضباط المارة أن فلويد «يتكلم، إنه بخير». رد عليهم أحد المارة قائلًا إن فلويد «ليس بخير». بعد ذلك احتج أحد المارة بأن الشرطة كانت تمنع فلويد من التنفس، وأخبرهم «أبعدوه عن الأرض … بإمكانكم أن تضعوه في السيارة الآن، إنه لا يقاوم الإعتقال ولا يقاوم أي شيء». أصبح فلويد بعد ذلك صامتًا وبلا حركة. لم يرفع شوفين ركبتَه حتى وصول سيارة إسعاف. وضعت خدمات الطوارئ الطبية فلويد على نقالة. لم يكتف شوفين بالركوع على رقبة فلويد لمدة سبع دقائق (بما في ذلك أربع دقائق بعد توقف فلويد عن التحرك)، بل أظهر مقطع فيديو آخر أن ضابطين آخرين ركعا على رقبة فلويد بينما كان ضابط آخر يشاهد.
لم يتمكن المسعفون من الكشف عن النبض، وأُعلن عن وفاة فلويد في المستشفى. أُجري تشريح لجثة فلويد في 26 مايو، وفي اليوم التالي، نُشر التقرير الأولي لمكتب الطب الشرعي في مقاطعة هنيبين، الذي جاء فيه أنه «لا توجد نتائج مادية تدعم التشخيص بوقوع عملية خنق أو اختناق رضحي». تضمنت الحالات الصحية الأساسية التي كان يعاني منها فلويد الإصابة بمرض القلب التاجي ومرض القلب الضغطي. قال التقرير الأولي إنه «من المرجح أن تكون الآثار المجتمعة المتمثلة في تقييد الشرطة لقدرة السيد فلويد، والحالات الصحية التي يعاني منها، وتواجد أي مواد سامة محتملة في جسمه؛ قد ساهمت في وفاته». قال الطب الشرعي أيضًا أن فلويد «كان منتشيًا بالفينتانيل، وكان قد تعاطى الميثامفيتامين قبيل وفاته».
في الأول من يونيو، حكم تشريح خاص للجثة، بتكليف من أسرة فلويد، أن الوفاة كانت جريمة قتل، وأن فلويد تُوفي بسبب الاختناق الناجم عن الضغط المستمر، وهو ما يتعارض مع تقرير التشريح الأصلي الذي قد صدر في وقت سابق من ذلك الأسبوع. بعد ذلك بفترة وجيزة، أعلن التشريح الرسمي لوفاة فلويد بأن وفاته كانت جريمة قتل. أثارت لقطات الفيديو للضابط ديريك شوفين، والتي تعرض تنفيذه 8 دقائق و15 ثانية من الضغط المتواصل على رقبة فلويد، وهو ما أدى إلى قتل فلويد اهتمام العالم، وأثارت أسئلة حول استخدام قوات إنفاذ القانون للقوة.
في 26 مايو، فُصل شوفين والضباط الثلاثة الآخرين من العمل. وُجهت إلى شوفين تهمة القتل العمد من الدرجة الثالثة والقتل الخطأ من الدرجة الثانية؛ وتحولت التهمة الأولى فيما بعد إلى القتل العمد من الدرجة الثانية.
التسلسُل الزمني.
اليوم الأول: 26 مايو.
بدأت الاحتجاجات خلال منتصف النهار في 26 مايو، بعد يوم واحد من وفاة فلويد. سار المئات إلى قسم الدائرة الثالثة لشرطة منيابولس للتعبير عن استياءهم من وحشيّة الشرطة. بدأ العنف خلال الاحتجاجات حيث قام المتظاهرون بتخريب قسم الشرطة، وإلقاء الحجارة على السيارات الموجودة فيه. بدأت الاشتباكات حوالي الساعة 8:00 مساءً بتوقيت المنطقة الزمنية الوسطى، حيث أطلقت شرطة مكافحة الشغب والغاز المسيّل للدموع على المتظاهرين، الذين ألقوا عليهم عبوات المياه.
اليوم الثاني: 27 مايو.
استمرت الاحتجاجات حتى 27 مايو، وشملت مدينة شيكاغو. في حوالي الساعة السادسة مساءً، أطلقت الشرطة الرصاص المطاطي على المتظاهرين الذين كانوا يحطمون نوافذ قسم الشرطة. وفي وقت مبكّر من الليل، مشى رجل أبيض يرتدي معدات واقية سوداء وقناع للوجه، بشكل عرضي إلى مقر شركة "أوتوزون" للسيارات الواقعة بجوار قسم الشرطة، وحطّم نوافذ المبنى بواسطة مطرقة، وقد حثّه المارّة على التوقف. كانت هناك تكهنات بأن الرجل كان عميلًا استفزازيًا يحاول إدخال التخريب على الاحتجاج السلمي. زعمَ مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي أن الرجل كان ضابطًا سريًا في شرطة سانت بول، لكن إدارة الشرطة قد أصدرت بيانًا عبر تويتر ينفي تلك المزاعم.
في وقت لاحق من المساء، تُدُووِلَت مقاطع فيديو على تويتر وفيسبوك وغيرهما من منصات التواصل الاجتماعي تبيّن اندلاع حرائق في مقر شركة أوتوزون. وفي نفس الوقت نهبَ حشد من 100 شخص على الأقل متجراً قريبا من قسم الشرطة يتبع شركة تارجت. في تلك الليلة، أُصيب رجل برصاص قاتل من قبل مالك أحد المتاجر الذي قال إن الرجل كان يحاول السطو على متجره. قبضت الشرطة على المالك، وهو رجل عمره 59 عاما.
اليوم الثالث: 28 مايو.
أُعلنت حالة الطوارئ في منيابولس في 28 مايو من قبل العمدة جاكوب فراي، وقام بنشر 500 جندي من الحرس الوطني في مينيسوتا في منطقة المدينتين التوأم.
بحلول الصباح، تعرّضت أكثر من 30 شركة تجارية في منيابولس للضرر من قبل المشاغبين. كما نُهبت عدّة متاجر بينها متجر يتبع شركة "دولار تري" ومتجر آخر لشركة تارجيت، واشتعلت النيران في أحد المطاعم القريبة. أفادت إدارة شرطة سانت بول أن 170 شركة تضررت أو نُهبت يوم الخميس، كما اشتعلت عشرات الحرائق. في مساء يوم 28 أيار، أشعل متظاهرون النار في مبانٍ قريبة من قسم شرطة الدائرة الثّالثة. وهدموا بعد ذلك السور المُحيط بالقسم لذا استخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع ضدهم، بينما استمرّت الاشتباكات والحرائق. سيطر المحتجّون على مبنى الدائرة الثالثة في وقت لاحق من الليل، وأضرموا النيران فيه.
تجمع حوالي 100 شخص غاضب من وفاة جورج فلويد في دولوث.
كما احتجّت مجموعة صغيرة من المتظاهرين الذين طالبوا بالعدالة في برينرد.
الوفيات.
حتى 1 يونيو 2020، لاحظ المحققون 11 حالة وفاة متعلقة بمظاهرات جورج فلويد أو قربها:
العنف.
نفذت العديد من أعمال العنف الجماعي في الاحتجاجات.
الضربة أمام القلب هي إجراء طبي يستخدم في علاج الرجفان البطيني أو التسرع البطيني مع غياب النبض في ظروف معينة. هذا الإجراء له معدل نجاح منخفض جداً، ولكن يمكن استخدامه في المرضى الذين رُصد لهم بداية لانظميات قلبية "قابلة للصدم" في حال عدم توفر مزيل الرجفان على الفور. لا ينبغي أن يؤخر هذا الإجراء الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) وإزالة الرجفان، ولا يجب استخدامه في أولئك الذين يعانون من توقف قلب خارج المستشفى.
طريقة الإجراء.
في الضربة أمام القلب، يُضرب الثلث السفلي لعظم القص بالجانب الزندي لقبضة اليد. الهدف هو التخلص من اللانظمية المهددة للحياة. يُعتقد أن الضربة تنتج إزالة استقطاب كهربائي من 2 إلى 5 جول. يكون فعالًا فقط إذا تم استخدامه في غضون ثوانٍ من بداية الرجفان البطيني أو تسرع القلب البطيني مع غياب النبض، وبالتالي يجب استخدامه فقط عند مشاهدة التوقف ومراقبته. لا يوجد دليل على أن الضربة تحسن الشفاء عند توقف القلب غير المرصود.
في حين أن احتمالات النجاح ضعيفة، فإن الإجراء سريع، مما يسمح للمُسعف بمواصلة إجراءات الإنعاش الأخرى بما في ذلك الإنعاش القلبي الرئوي، الأدوية، وإزالة الرجفان كما تقتضي الحاجة.
الاختلاطات.
هناك مخاوف من أن الضربة أمام القلب قد تؤدي إلى تفاقم اللانظمية القلبية أو التسبب بتوقف القلب. كما سُجلت تقارير عن كسور عظم القص، التهاب العظم والنقي، وسكتة دماغية ناجمة عن الانصمام الخثري بعد ضربة أمام القلب. كما أن عرض هذا الإجراء في الأفلام السينمائية قد يدفع أشخاص غير مُدربين لمحاولة إجراءها مما يتسبب بأضرار إضافية للمريض، إذ أن التطبيق الخاطئ للضربة قد يؤدي إلى خلع رهابة القص مسبباً أذية للأعضاء الداخلية مثل الكبد مؤدياً للنزف، كما قد تتسبب الضربة بأذية عضلات قبضة المُسعف.
تاريخياً.
يرجع الفضل إلى جيمس بنينجتون "James E. Pennington" وبرنارد لون "Bernard Lown" في جامعة هارفارد في إضفاء الطابع الرسمي على هذه التقنية المذكورة في الأدب الطبي، إذ نشروا تقريرهم في مجلة نيو إنجلاند الطبية في أوائل السبعينيات. ساعد ريتشارد كرامبتون "Richard S. Crampton" وجورج كرادوك "George Craddock"، في جامعة فيرجينيا، في تعزيز استخدام المُسعفين لضربات الصدر في أثناء الحوادث. في عام 1970، كانت فرقة إنقاذ شارلوتسفيل - ألبيمارل (Charlottesville-Albemarle Rescue Squad (VA تنقل مريضاً غير مستقر حيوياً يعاني من لانظمية قلبية في ما كان يسمى آنذاك وحدة العناية القلبية المتنقلة، عندما اصطدمت المَركبة بسرعة دون قصد في موقف للسيارات في مركز تسوق، مما أدى لاستعادة النظم القلبي الطبيعي للمريض. وأكدت أبحاث أخرى أن ضربة أمام القلب قد تنقذ أرواح الأشخاص الذين يعانون من اللانظميات القلبية.
تنظيم النظم القلبية بتكرار الضربة أمام القلب.
تم اقتراح تكرار ضربة أمام القلب كوسيلة لتنظيم النظم القلبية بشكل ميكانيكي عند توقف القلب. هناك القليل من الأدلة التي تدعم استخدامه. في عام 1920، وصف الطبيب الألماني إدوارد شوت "Eduard Schott" استخدام هذه الطريقة، وتصف مقالة BJA لعام 2007 فائدة جيدة لهذه التقنية.
سمقن أو شمقنو أو سمكن (بالانجليزية: semqen) هو ثالث ملوك الهكسوس في الاسرة السادسة عشر بعد انات حر واوسر انات ويرى العالم كيم ريهولت أنه ملك مبكر من الأسرة المصرية الخامسة عشر ويوافق هذا الرأي داريل بيكر وجانين بورياو ولكن لم يقنع ذلك أخرين مثل ستيفن كويرك ويعتقد أن سمقن حكم في فترة ما بين 1649 ق م - 1621 ق م ويليه في الحكم الملك زاكت، واللافت للنظر ان كلمة سمقن لا معنى لها في اللغة المصرية القديمة و لا حتى في اللغة الآرامية لغة الهكسوس ولكن لها معنى في اللغة العبرية و هو مسكن أو بيت مما يدل على الاصول العبرية لهذا الملك وبالتالي يدل على مجئ بني اسراءيل إلى مصر في عهد هؤلاء الهكسوس والملك يعقوب حار ايضا هو خير دليل على ذلك فظاهرة تواجد ملوك من الهكسوس يحملون أسماء عبرية بحتة هو امر مثير للجدل بين الباحثين في تاريخ الهكسوس، وايضا تم العثور على جعران فرعوني يرجع له من الحجر الرملي في تل اليهودية عام 1984م و لقب نفسه ب حقا خاسوت اي حاكم البلاد الاجنبية، وبسبب كثرة غياب المعلومات عن هذا الملك والجدل حوله ومن تبعه من الملوك رأى الكثير من الباحثين أنه كان مجرد مسؤولا وليس ملكا .
جيسيلا ستينيكيرت (13 مايو 1931 في برلين - ) كاتبة سيناريو، وكاتِبة، وشاعرة غنائية، وكاتبة أغاني من ألمانيا الشرقية.
إلي شميت (9 أغسطس 1908 في برلين - 30 يوليو 1980 في برلين الشرقية) سياسية، وخياطة من ألمانيا الشرقية. كانت عضوة في حزب الوحدة الاشتراكية الألماني والحزب الشيوعي في ألمانيا.
إيمي داميريوس كوينين (15 مارس 1903 - 21 مايو 1987 ) سياسية، وصحفية من ألمانيا الشرقية. كانت عضوة في حزب الوحدة الاشتراكية الألماني والحزب الشيوعي في ألمانيا.
أن ماري دوراند ويفر (30 أكتوبر 1889 في باريس - 14 سبتمبر 1970 ) طبيبة التوليد والنساء من ألمانيا.
مارتليت هو صاروخ جو-سطح، يعرف رسمياُ باسم الصاروخ الخفيف متعدد المهام. وقد سمي سابقاً باسم سلاح المستقبل جو-سطح الموجه. تم تطوير الصاروخ بواسطة شركة تاليس المملكة المتحدة. وقد طلبت وزارة الدفاع البريطانيه - مبدئيا- قرابه 1000 صاروخ.
تهدف الصواريخ الخفيفه متعددة المهام ( مارتليت ) إلى توفير عائلة واحدة من الأسلحة التي يمكن استخدامها في أوضاع مختلفة ، بما في ذلك:
البحريه - سيتم حمل الصاروخ على مروحيات وايلدكات الجديدة التابعة للبحرية الملكية للاستخدام ضد السفن السطحية الصغيرة.
طورت شركة اسيلسان التركية أنظمة تركيب مخصصة يمكنها أيضًا إطلاق هذه الصواريخ من المنصات البحرية مثل زوارق الهجوم السريع.
سطح - سطح - إن التأثير المزدوج للرأس الحربي للصاروخ يجعله مناسبًا للاستخدام ضد مجموعة واسعة من الأهداف الأرضية بما في ذلك الدروع الخفيفة / المتوسطة.
إطلاق جوي - يسمح التصميم المعياري للصاروخ بالتطوير المستقبلي وإدخال مجموعه مختلفه من البواحث والرؤوس الحربيه.
سطح - جو - في يوليو 2019 ، قامت قوات الدفاع الجوي التابعة لمجموعة 30 مغاوير البريطانيه باختبار الصاروخ في وضع سطح - جو ضد طائره هدف تدريبيه بدون طيار.
خلفية تاريخية.
تم تطوير الصاروخ مارتليت الخفيف الوزن المتعدد المهام من قبل شركة تاليس لتلبيه متطلبات وزارة الدفاع البريطانية ضمن برنامج الصواريخ المستقبلية جو-سطح الموجهة.
في عام 2014 اعطت وزارة الدفاع البريطانيه شركة اغوستا ويستلاند عقدا بقيمة 90 مليون جنيه استرليني من اجل تجربه ودمج صاروخ مارتليت على متن مروحيات وايلدكات.
في عام 2014 منحت وزارة الدفاع البريطانيه عقدا لشركة تاليس بقيمه 48 مليون جنيه استرليني لتصميم واكمال اجراءات تطوير الصاروخ.
بدأ اختبار التأهيل والإنتاج الأولي في أواخر عام 2011 ، بعد عقد مبدئي من قبل وزارة الدفاع البريطانية في أبريل 2011. وقد أجرت تاليس عمليات إطلاق ناجحة للتحكم في التوجيه، بما في ذلك نسخه بنظام توجيه ليزري شبه نشط.
اختبرت تاليس صواريخ مارتليت من على متن الدرون شيبيل كامكوبتر اس-100 مماأكدإمكانية استخدامه على متن المركبات الجوية بدون طيار.
مواصفات.
وزن الصاروخ: 13 كيلوغرام .
مدى الصاروخ: يتراوح بين 6 إلى 9 كيلومتر.
سرعه الصاروخ: تصل إلى 1.5 ماخ ويصلها الصاروخ خلال 0.3 ثانيه من وقت اطلاقه من المنصة.
توجيه الصاروخ: توجيه ليزري.
اختبارات.
في الفترة بين 27 ابريل إلى 21 مايو 2020 قامت شركتا ليوناردو وتاليس بالتعاون على اطلاق صاروخ مارتليت الخفيف المتعدد المهام من مروحية ليوناردو اي دبليو 159 وايلدكات تابعه للبحريه البريطانيه.
انظر أيضًا.
 النسخ الموجهة من هيدرا 70
الوادي السعيد هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1939، لأول مرة عن دار نشر فايكنغ بريس.
الحي والميت هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1941، لأول مرة عن دار نشر فايكنغ بريس، وقد كتب في المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية.
قصة الخالة هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1948، لأول مرة عن دار نشر روتليدج آند كيغان بول في المملكة المتحدة وفاينكنغ بريس في الولايات المتحدة.
شجرة الإنسان هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1955، لأول مرة عن دار نشر فايكنغ بريس في الولايات المتحدة وآير آند سبوتيسوود في المملكة المتحدة. 
فوس هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1957، لأول مرة عن دار نشر آير آند سبوتيسوود.
ركاب في العربة هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1961، لأول مرة عن دار نشر آير آند سبوتيسوود.
الزخارف المتماسكة هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1966، لأول مرة عن دار نشر آير آند سبوتيسوود.
المُشَرِّح هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1970، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
عين العاصفة هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1973، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
حفنة أوراق هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1976، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
قضية تويبورن هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1979، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
مذكرات عديدة في كتاب واحد هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 1986، لأول مرة عن دار نشر جوناثان كيب.
الحديقة المعلقة هي رواية للكاتب الأسترالي الحائز على جائزة نوبل باتريك وايت، نشرت عام 2012، لأول مرة عن دار نشر راندوم هاوس أستراليا.
 أو ( أو بيجورو (لغة أوكيناوا) هي صخور ثقيلة تستخدم منذ القرن الثامن الميلادي في اليابان لتطوير أو إظهار القوة البدنية. توجد بشكل شائع داخل مزارات الشنتو، وقد تم استخدامها للمنافسة، والعرافة، واللياقة البدنية والترفيه، وأصبحت بعض الأماكن الشهيرة لها أيضًا مناطق تجذب السياحة، واعترفت الحكومة اليابانية بالعديد منها كأصول ثقافية مهمة.
لا يزال رفع الأحجار التنافسي مستمرًا في العصر الحديث، حيث يوجد عدد كبير من الأشكال التنافسية لرفع الأحجار، باستخدام تقنيات فيزيائية مختلفة.
التاريخ.
تم العثور على أحجار القوة في جميع أنحاء اليابان، وغالبًا ما تكون موجودة في مزارات الشنتو. وفي عام 2005 تم تسجيل حوالي 14000 قطعة من هذه الأحجار في الأضرحة المنتشرة حول اليابان. من بينها، تم تصنيف حوالي 300 حجر كموجودات ثقافية مهمة. العديد منها بأسماء وألقاب أولئك الذين رفعوها. وأقدم حجر منقوش معروف هو من شينوبو، ويعود تاريخه إلى 1664. ويُنسب أول وقوع مسجل لرفع الأحجار القوة إلى الساموراي كاماكورا غونغورو كاغيماسا في 1089، ولكن الممارسة كانت أقدم بكثير، حيث تعود إلى ما قبل القرن الثامن. ويتضمن"النيبو جيشو"، القاموس الياباني البرتغالي، الذي نشر في 1603، مصطلح شيكاريشي في سجل مكتوب في وقت مبكر من القرن 17. كما يسجل "Nippo Jisho"، المنشور في ناغاساكي مرتبطا بالكاهن اليسوعي جواو رودريغز (1561 أو 1562 – 1633)، نفس النطق الحديث والشكل المكتوب لمصطلح شيكاريشي. 
تعتبر الشيكاريشي واحدة من الرياضات التقليدية القليلة التي لا تقتصر فقط على فئة الساموراي، كونها مشهورة بين الفلاحين وصانعي الساكي. حيث قدّرت المهنتان العمل اليدوي للشباب آنذاك، كما توجد ممارسات مماثلة تسمى"kyokumochi" ، والتي تضمنت رفع أكياس الأرز أو براميل الساكي. تطور الجانب الرياضي لرفع الأحجار في إيدو في حوالي القرن السابع عشر، ومن المحتمل أنه تطور من مسابقات رفع الأكياس بين عمال الشحن والتفريغ في الموانئ. تاريخيا، كان رفع أحجار القوة ممارسة محصورة في الرجال فقط. 
كانت ممارسة رفع أحجار القوة شائعة بشكل خاص في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (بالتزامن تقريبًا مع فترة ميجي )، مع انشاء مسابقات منظمة. عادة ما يتم نقش الأحجار المستخدمة في المنافسة بوزنها ، وتقاس بـ (وحدة تقارب ، وإذا لم تكن ناعمة بشكل طبيعي، فغالبًا ما يتم نحتها في شكل بيضاوي تقريبًا. 
الهدف منها.
النقص العام في الأدلة المسجلة يجعل من الصعب التأكد من الغرض المقصود من رفع الأحجار. تم افتراض أن الممارسة كانت لأغراض المنافسة أو اللياقة البدنية أو الترفيه (من المعروف أن مصارعي السومو يقومون بأداء هذه المفاخر بين النوبات للترفيه عن جمهورهم). تشير سجلات تقنيات المنافسة والفائزين إلى جانب تنافسي في رفع الأحجار(مثل قائمة 1836 لـ "رجال القوة في إيدو"، والتي تصنف المنافسين حسب الأوزان المرفوعة). 
تستخدم أحجار القوة في العصر الحديث لتدريب القوة الجسدية، خاصة في فنون الدفاع عن النفس حيث تُعرف هذه الممارسات باسم "hojo undō". يتم تصنيع الأحجار الخاصة لهذا الغرض، عادة بمقبض خشبي للمساعدة في التلاعب بها؛ تُعرف هذه الأحجار أيضًا باسم "تشي إيشي" . وهي ممارسة شائعة في الكاراتيه، تستخدم في التدريب الفردي لتحسين الوضعيات وقوة الجزء العلوي من الجسم. 
في العرافة.
أدى انتشار الأحجار في معابد الشنتو ومعابدها إلى تكهنات بأن رفع الصخور كان يستخدم لتوقع المستقبل، وهي ممارسة تعرف باسم . وتشير السهولة التي يرفع بها صاحب الالتماس الحجارة إلى احتمال حدوث نتيجته المفضلة. تتم ممارسة "Ishi-ura" بشكل ملحوظ في مقاطعة شينانو القديمة، وهي الآن ولاية ناغاساكي الحديثة . في بعض الأحيان، يتم وضع نسخ أصغر من هذه الأحجار بجانب سرير الطفل، اعتقادًا أن ذلك سيقوي الطفل.
كرياضة.
تم استخدام العديد من أشكال المنافسة في رفع الأحجار ، يستخدم كل منها أحيانًا نوعًا معينًا من الأحجار. كان أبسط شكل يستخدم في المنافسة، يطلب من المنافسين رفع صخرة تزن حوالي ، المعروف باسم ، من الأرض إلى أعلى الرأس. كان يجوز للمشاركين أن يتوقفوا ويعيدوا ضبط قبضتهم بمجرد أن تكون الصخرة في ارتفاع الصدر.
 رفع الحجر إلى الكتف. استخدم هذا النموذج صخورًا أثقل (تصل إلى ، المعروفة باسم ، وسمح باستخدام حبل ملفوف حول الحجر. في ، كان الهدف هو حمل الحجر إلى أقصى حد ممكن، الفائز هو بطبيعة الحال الرجل الذي حمله أكبر مسافة. 
بينما تتميز بأحجار ثقيلة للغاية يتم رفعها بالقدمين من قبل المنافسين مستلقين على ظهورهم. يتم استخدام الصخور التي تكون ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن رفعها عن الأرض في اشي-أوكوشي، باستخدام نوع من الحجر يسمى ، وكان الهدف منه رفع الحجر بحيث يكون متوازنا عند الحافة. 
لا تزال مسابقات رفع الأحجار تجري في العصر الحديث. تستضيف مدينة سوجا، بأوكاياما مسابقة سنوية تشارك فيها الفرق المحلية. 
منتزه رام الله هو أحد المنتزهات التاريخية في مدينة رام الله والذي افتتح في اوائل صيف 1961 وهو أحد مرافق بلدية رام الله يقع المنتزه امام مبنى دار بلدية رام الله في منطقة رام الله القديمة تم اعادة افتتاحه بعد تجديده وتطويره في صيف 2018 حيث يضم الان جلسات عائلية وأول نافورة موسيقية في فلسطين يعتبر منتزه رام الله واحدا من معالم مدينة رام الله حيث يستقبل المنتزه سنويا الالاف من زوار وسكان المدينة 
كنائس الفلبين الباروكية هي مجموعة مكونة من أربع كنائس باروكية في الفلبين تعود إلى عهد الاستعمار الإسباني، وضمت إلى لائحة التراث العالمي لليونسكو في عام 1993. تُعد الكنائس أيضًا ثروة ثقافية وطنية للبلاد.
موقع التراث العالمي رقم 677.
تنقيح عام 2013 لموقع التراث العالمي لليونسكو (دبليو إتش إس) 677، كنائس الفلبين الباروكية.
الإطار التاريخي.
بدأ ظهور العناصر الباروكية في هندسة الفلبين المعمارية نتيجة لعدد من الظروف المختلفة، وعلى وجه الخصوص في الهندسة المعمارية للكنيسة. خلال فترة الاستعمار الإسباني (1521-1898)، وصل المبشرون الإسبان مشاركين هندستهم المعمارية المستلهمة من بلدهم الأصلي بالإضافة إلى دينهم. اعتقد الإسبان أن بناء الكنيسة الشائع في الفلبين موقع غير ملائم للعبادة، فكان لدى الإسبان رغبة بتشييد كنائس طويلة الأمد دليلًا على قوة الرب. لم يتعلم أغلب المبشرين الإسبان الهندسة أو الهندسة المعمارية، لذلك ساهم السكان المحليون بمن فيهم الفلبينيون والمهاجرون الصينيون بتصميم الكنائس المحلية وتشييدها جنبًا إلى جنب مع الرهبان الإسبان. دُمجت التصاميم الإسبانية بطراز شرقي بديع بواسطة الجمع بين أفكار المبشرين الإسبان والسكان المحليين على نحوٍ فعال. شكّل الوصول المحدود إلى مواد معينة والحاجة إلى إعادة التشييد والتأقلم مع الكوارث الطبيعية المتضمنة الحرائق والزلازل جماليةَ هيئة الكنيسة أيضًا، ما أنتج أسلوبًا يُسمى النمط الباروكي الزلزالي.
تمتلك كنائس الفلبين الباروكية الأربعة دلالةً ثقافية مهمة وتأثيرًا على تصاميم الفلبين المعمارية المستقبلية، لذلك صنفت على أنها أماكن تراث عالمي لليونسكو. تبدي الكنائس مميزات محددة تعبر عن «حصن الباروك»، مثل الجدران السميكة وواجهات البناء العالية التي تقدم الحماية ضد السُلّاب أو الكوارث الطبيعية. تمثل الرموز الدقيقة والمشاهد المختارة بدقة من حياة يسوع الطرازَ الباروكي في الكنائس الأربعة، إذ تربط القيم الكاثوليكية التقليدية من إسبانيا بمكونات الجزيرة، مثل سعف النخيل أو الملابس التقليدية المزخرفة لقديسي الجزيرة، بالإضافة إلى مشاهد من الكتاب المقدس. يبيّن ديكور الزخرفة الفاخرة السلوك الفلبيني المتعلق بجمالية التزيين، الذي يُسمى "رعب الفراغ"، أو «الخوف من المساحات الفارغة». يتضح التوق لإشغال المساحات البسيطة بزخرفة الكنائس، التي تعج بالزخارف الثقافية من العالم الغربي جنبًا إلى جنب مع المكونات الفلبينية التقليدية.
كنيسة سان أوغسطين في مانيلا.
تُعدّ كنسية سان أوغسطين أول كنيسة شُيدت في جزيرة لوزون في عام 1571 فورًا بعد دخول الإسبان لمانيلا، وتشتهر أيضًا باسم كنيسة سيدة الحبل بلا دنس وتقع في مانيلا. حُدد مكان الكنيسة في مدينة إنتراموروس في الفلبين بأمر الأوغسطينيين، وهم أول المبشرين. استُبدل بأقدم مبنى مشيد من الخشب وسعف النخيل كنيسةٌ وديرٌ من الحجر، وصار الدير لاحقًا منزلًا للأم الأوغسطينية في الفلبين.
صارت مياغاو أبرشية منفصلة في عام 1731، حين شُيدت كنيسة ودير بسيطين. ومع ذلك، تم إعمار المدينة في موقع أكثر أمانًا بعد التخريب الذي سببه هجوم قراصنة مسلمين في عامي 1741 و1754. أُنشئت الكنيسة الجديدة، التي شُيدت بين عامي 1787-1797، لتكون حصنًا لمقاومة الهجمات الإضافية. ومع ذلك، تضررت كثيرًا بالنيران خلال الثورة ضد إسبانيا في عام 1898 والحرب العالمية الثانية. أُضيف برجا الناقوس في عام 1854، ولكن كان من الضروري هدم البرج الشمالي لتشققه في زلزال عام 1880. كان لا بد من التخلي عن الكثير من جمالية الكنيسة دعمًا للمتانة والأداء الوظيفي بسبب خطورة الكوارث الطبيعية.
تعود تاريخ الأعمال الفنية التي تميّز بها القسم الداخلي للكنيسة إلى القرن التاسع عشر، مع لوحات فن الترمبلوي للرسامَين الإيطاليين آلبيروني وديبيلا، لكنها تعدّت جداريات فن التيمبرا الأصلي. كان للكنيسة وفرة من الممتلكات تشتمل على مذبح جميل، ومنبر الوعظ، ومنصة جوقة الترتيل. تشمل الكنيسة أجزاء شرقية على هيئة كلاب فو الصينية حول مدخل البناية أيضًا. إن مجموعة الكنائس الجانبية الصغيرة الواقعة على جهتي صحن الكنيسة هي من الأشياء المهمة بصورة خاصة، وتعزل بينها جدران تؤدي دور دعامات للحائط. السرداب الأسطواني الحجري والقبة والردهة المحدبة كلها مميزة في الفلبين، وكذلك الزخرفة التي تجسد شكل النباتات المحلية غالبًا. كان مجمع الدير مرتبطًا في ما مضى بواسطة مجموعة من الأديرة، والأروقة، والفناءات، والحدائق. عند تحرير مانيلا في عام 1945، كانت الكنيسة هي المبنى الوحيد الذي نجا في إنتراموروس.
يرقد في الكنيسة الجانبية الصغيرة جثمان الإسباني ميغيل لوبيز دي ليغازبي، وهو مُنشئ مدينة مانيلا عاصمة الفلبين.
كنيسة سانتا ماريا.
تقع هذه الكنيسة، المعروفة أيضًا باسم كنيسة انتقال السيدة العذراء، في بلدية سانتا ماريا، إيلوكوس سور. على خلاف باقي كنائس المدينة في الفلبين، التي تماثل التقاليد المعمارية الإسبانية في ما يتعلق بوجودها في الساحة العامة، تقع كنيسة نويسترا سينيورا دي لا أسونثيون مع الدير الخاص بها في مقاطعة سانتا ماريا على تل مطوق بجدار حماية. الأمران غير الاعتياديان الآخران هما توضّع الدير بصورة موازية لواجهة الكنيسة وتوضع برج الناقوس المنفصل (ميزة الهندسة المعمارية الفليبينية الإسبانية) في مركز جدار الصحن. كان هذا ما فرضه التل الذي تقع عليه.
تأخذ الكنيسة المشيدة من القرميد النسق الفلبيني القياسي، إذ تحجب الواجهة الفخمة أبعاد السقف المستقيم الذي يغطي البناء المستطيل الطويل. يُزعم أن الكنيسة قد شُيدت على عوامة صلبة كتدبير احتياطي تجاه ضرر الزلزال. الجدران غير مزخرفة، لكنها تملك مداخل جانبية منقوشة بعناية ودعامات متينة.
كنيسة باواي.
تقع كنيسة باواي، المعروفة أيضًا باسم كنيسة سان أوغسطين، في باواي، إيلوكوس نورت. وهي أروع نموذج من نمط الهندسة المعمارية الباروكية الزلزالية في الفلبين. تتراصف أربع عشرة دعامة حائط على شكل خطوط حلزونية ضخمة تسند الخطوط الأصغر وتعلوها قمم هرمية. يمتلك زوج من الدعائم المقترنة في وسط كل جدار للصحن سلالم لبلوغ السقف. شُيدت أغلب الجدران والجزء السفلي للحنية من كتل الأحجار المرجانية، وأُكملت الأجزاء العلوية بالقرميد، لكن هذا الترتيب معكوس في الواجهة. يقع برج الناقوس الكبير المصنوع من الأحجار المرجانية، الذي أُضيف بعد إنجاز الكنيسة بنصف قرن، على بعد مسافة ما من الكنيسة، وذلك أيضًا للحماية من الأضرار خلال الزلازل. يحظى برج الناقوس باهتمام بارز لأن الطبقات المستدقة تعزز الطراز الشرقي، وهي بنية فريدة تعكس تصميم معبد باغودا. إن السطح الخارجي للكنيسة مصنوع من الحجر المرجاني والقرميد، المثبتين معًا بمادة الملاط المكونة من عصير قصب السكر، وأوراق المانجو، وقش الأرز، وغيرها. تملك واجهة الكنيسة انطباعًا من العمارة القوطية بأعمدة مستطيلة تمتد من الأعلى إلى الأسفل تخلق نزعة عمودية قوية. في حين زُخرف القسم الخارجي بتصاميم على شكل زهور وعناصر نباتية مشابهة للمعابد الجاوية، فإن القسم الداخلي مجرد ومهيب نوعًا ما. يُظهِر السقف الداخلي للكنيسة اليوم محاكاة للمشاهد الرائعة التي رُسمت عليه في الأصل.
كنيسة مياغايو.
تقع كنيسة مياغايو، المعروفة أيضًا باسم كنيسة سانتو توماس دي فيلانويفا، في أكثر منطقة مرتفعة في مياغايو، إلويلو. تُعد أبراج الكنيسة نقاط مراقبة لإغارات المسلمين ويُذكر أنها أحسن نموذج باقٍ من «حصن الباروك». يتمثل التغيير الفلبيني لجوانب الزخرفة الغربية بالواجهة الفخمة للكنيسة، مع وجود رمز للقديس كريستوفر في المدخل وهو يلبس ملابس محلية، ويحمل الطفل المسيح على ظهره، ويمسك بنخلة جوز الهند لنيل المساندة. أُحيطت الواجهة المزخرفة كليًا بوفرة ببرجَي ناقوس مستدقَّي الطرف كبيرين ومتفاوتين في الارتفاع. إن برجي الناقوس غير متماثلين لكونهما قد صُمما بواسطة كاهنين مختلفين في حدثين متفرقين. يبرز في القسم الداخلي للكنيسة مذبح ضخم يُعتقد أنه نفس المذبح الأصلي الذي يعود إلى العقد الأول من القرن الثامن عشر، والذي فُقد في حريق لكنه استُرجع في عام 1982. المذبح مطلي بالذهب مع تصاميم باروكية، ويتشكل من ثلاث فجوات تحوي تمثال القديس توماس الفيلانوفي، وتمثال القديس جوزيف، وتمثال صلب المسيح في المركز.
المواقع الأخرى والترشيحات والبرامج.
بالإضافة إلى الكنائس التي يشملها موقع التراث العالمي لليونسكو 677، تُعد كاتدرائية فيغان كنيسة أخرى ضمن لائحة التراث العالمي لليونسكو، وهي مشمولة في مدينة فيغان التاريخية (التنقيح 502 لدبيلو إتش إس).
يجري تشجيع الفلبين، وهي بلد يحوي مئات الكنائس التاريخية، لتكون أكثر نشاطًا في إشراك الحكومة الوطنية والجهات الخاصة والعامة المعنية في إقامة المزيد من المواقع المصنفة من اليونسكو على أنها مواقع تراث عالمي في الفلبين للحفاظ على الثروات الوطنية بصورة فعالة وجعل السياحة الوطنية مزدهرة.
الملحقات المقترحة لموقع التراث العالمي رقم 677.
مواقع مؤقتة.
المواقع التجريبية الرسمية الحالية للملحقات هي:
مواقع مؤقتة سابقة.
كانت الكنائس الآتية موجودة في لائحة الفلبين المؤقتة لكنها استُبعدت بتوصية من اليونسكو في عام 2015 بسبب الوضع الحالي للكنائس. قد تُعاد الكنائس إلى اللائحة المؤقتة مرة أخرى حالما يتم إكمال عملية إعادة التأهيل. في الوقت الحالي، تخضع كنيسة سان سيباستيان لعملية ترميم.
الثروات الوطنية الثقافية.
حددت اللجنة الوطنية الفلبينية للثقافة والفنون (إن سي سي إيه) أكثر من ثلاثين كنيسة من الحقبة الإسبانية ليجري الحفاظ عليها وحمايتها كي تكون ذات أهمية كبيرة، وقد سُجلت هذه الكنائس ثروةً وطنية ثقافية.
مُنحت الأفضلية لهذه الكنائس اعتمادًا على التمثيل الجغرافي للمناطق المتنوعة عبر الدولة، لا بسبب الأهمية التاريخية فقط:
تتكون التحصينات في مدينة فاس من مجمُوعة من الأسوار والبوابات التي تُحيط بكل من فاس البالي وفاس الجديد، وهي التجمعات الحضرية الرئيسية التي تُشكل المدينة القديمة لفاس في المغرب. كما تشملُ أيضًا عددًا من القصبات والحصون التي تم بناؤها لحماية المدينة والسيطرة عليها. تم بناء هذه التحصينات على مدى قرون عديدة وتعود البقايا الواسعة اليوم إلى العديد من الفترات المُختلفة.
أدوارُها.
كما هو الحال مع أسوار المدينة التي شُيدت في فترة ما قبل العصر الحديث، كانت أسوار فاس تخدم وظيفة دفاعية وسيطرة. قاموا بحماية المدينة من الهجوم ومنعوا الغرباء. عادة ما تكون أبواب المدينة مُغلقة في الليل ؛ لم يكن المسافرون عمومًا قادرين على دخول المدينة في ساعة متأخرة من المساء. كما تتحكم الأسوار والبوابات في دخول وخروج سكان المدينة، مما يمنع أي شخص من المغادرة إن رغبت السلطات في ذلك. كان من أهم وظائف هاته الأسوار ضبط وصول وتدفق البضائع والتأكد من أنها تخضع للضريبة بشكل صحيح. وقد كفل ذلك التحصيل الفعال للإيرادات نيابة عن السلطات (مع الأخذ في الاعتبار أن جميع الأسواق (الأسواق) المهمة كانت داخل المدينة). أخيرًا، كانت الوظيفة الرمزية والأكثر دقة لجدران المدينة هي تحديد حدود المساحة الحضرية الرسمية للمدينة، والتي قد تنطبق ضمنها قوانين أو قواعد أو لوائح معينة.
مدرسة السباعيين هي مدرسة تاريخية في مدينة فاس المغربية. تقع في الحي الأندلسي من فاس البالي، بجانب مسجد الأندلس. تأسست في عام 1323 من قبل أبي الحسن علي بن عثمان وتجاور مدرسة الصهريج الأكبر التي تأسست قبلها مباشرة. عملت المدرستان معًا لتعليم الطلاب وأقيمتا بالقرب من المسجد الرئيسي. 
التاريخ.
خلفية تاريخية.
بنيت المدرسة في العصر المريني، حيث بنيت أغلب المدارس التاريخية بفاس. بنيت من طرف أبو الحسن الذي سيصير لاحقا سلطانا، حيث أنه كان في وقتها مجرد وريث واضح لأبيه السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب. في البداية، كانت المدرسة المدرسة الصغرى لأنها كمكمل للمدرسة الكبرى، التي عرفت فيما بعد كمدرسة الصهريج. تغير اسم المدرسة إلى المدرسة السباعين (أي: "مدرسة أولئك الذين يعلمون التلاوات السبع للقرآن ") على الأرجح لأن ذلك كان تخصص المدرسة. وفرت المدرسة مع مدرسة الصهريج المسكن والتعليم للطلاب الذين يدرسون في جامع الأندلس القريب، مثل مدرستي الصفارين والعطارين الذين يخدمون الطلاب في مسجد القرويين عبر النهر.كانت المدرستان مرافقتين بخان أو فندق، ولكنه اختفى منذ ذلك الحين.
الأضرار الأخيرة والترميم.
رممت المدرسة مرات عدة مع المدرسة المجاورة لها، مدرسة الصهريج. ولكنها، كالمدارس الأخرى، راخت في العقود الأخيرة ضحية الإهمال. بدأت المبادرات الأولى لترميمها في العقد الأول للقرن الواحد والعشرين من طرف صندوق الآثار العالمي، ورغم ذلك عانت المدرسة المزيد من التخريب. خاصة، سنة 2009، حيث ألحفت بالمدرسة أضرار جسيمة : قام اللصوص بإزالة عوارض خشبية منحوتة وبعض الأعمدة الرخامية التي تلعب دور العمود الذي يرفع شرفة المعرض، مما تسبب في انهيار الطابق الثاني من المعرض.أخيرا، رممت المدرستان مؤخرا من قبل وكالة الثراث المحلي "ADER-Fès" وإعادة فتحهما في 2017. كجزء من برنامج أوسع لإعادة تأهيل فاس البالي الذي بدأ في عام 2013.
الهندسة المعمارية.
المدرسة معاصرة لمدرسة الصهريج المجاورة ولكنها أصغر وأقل زخرفة منها. مساحتها تصل إلى 187 متراً نربعاً. مدخل المدرسة عبارة عن منعطف، ولكن يبدو أنه المدرسة كانت مرتبطة أيضًا بمدرسة الصهريج عبر ممر داخلي آخر. في الداخل، يوجد فناء صغيرا مع نافورة مركزية صغيرة وهو محاط بمعرض من طابقين مدعوم بأعمدة رخامية وأعمدة من طوب. السقف مدعم بالأعمدة من عتبات خشبية منحوتة بزخارف ونقوش عربية تشبه القوس. يتيح كلا الطابقين من المعرض الوصول إلى أماكن إقامة الطلاب ، والتي تصل إلى 23 غرفة نوم بالإضافة إلى 3 غرف مكتب. في الطابق الأرضي، في أقصى نهاية الفناء وعلى الجانب الآخر من المدخل ، توجد قاعة صلاة صغيرة غير مزخرفة (أو فقدت زخرفتها السابقة) ولها محراب بسيط.
أول تنصيب لجورج بوش الابن كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية كان يوم السبت 20 يناير 2001 في الجبهة الغربية من كابيتول الولايات المتحدة في واشنطن العاصمة. كان هذا التنصيب الرابع والخمسين وشكل بداية الولاية الأولى لجورج دبليو بوش كرئيس وديك تشيني كنائب للرئيس. أدار رئيس القضاة (ويليام رينكويست) القسم الرئاسي في الساعة 12:01 مساءً بعد أن أدار اليمين الدستورية لنائب الرئيس أيضاً. وحضر مراسم أداء اليمين ما يقدر بـ 300،000 شخص.
واجهة برمجة تطبيقات ويندوز (بالإنجليزية: Windows API) هي واجهة برمجة تطبيقات صنعت بواسطة مايكروسوفت وتتوفر في أنظمة تشغيل ويندوز
تستخدم بِلُغَة برمجة C++، يمكن إستخدامها في C# و Visual Basic،
تكون متوفرة في عدد من المكاتب وأهمها:
 user32.dll gdi32.dll kernal32.dll 
تستخدم واجهة برمجة تطبيقات ويندوز في واجهة المستخدم الرسومية
انظر أيضًا.
https://docs.microsoft.com/en-us/windows/win32/apiindex/windows-api-list
واجهة برمجة تطبيقات
مهرجان ميلانو السينمائي اختصارًا (MFF)، المعروف أيضًا باسم مهرجان ميلان السينمائي، هو مهرجان سينمائي سنوي يقام منذ عام 1996 في ميلانو، إيطاليا. تأسس كمسابقة للأفلام القصيرة المحلية فقط. وفي عام 1998، أصبح مهرجانًا سينمائيًا دوليًا للفيلم وبدأ منح جوائز للمشاركين فيه. في عام 1999، بدأ في عرض الأفلام الروائية، وفي العام التالي بدأت المنافسة على جائزة أفضل فيلم.
حمّام عيفان من حمامات بغداد العامة ويقع في الجانب الشرقي منها في محلة حسين باشا، في محلة نسبت إلى هذا الحمام عرفت باسم محلة (فضل عيفان) أشار إليها (فيلكس جونز) سنة 1849م، بوصفها من معالم محلة كانت تسمى في عهده محلة حسين باشا وتضم جزءاً من محلة الحيدرخانة واجزاء من محلات أخرى، صارت محلة حسين باشا تعرف فيما بعد باسم محلة حمام عيفان وهي أقرب إلى محلة الفضل، والحمام يقع في درب ينفذ من محلة الفضل إلى محلة القراغول. بناه عفان بن صالح البناء، ثم انتقل إلى الحاجة كلي بنت عبد الله شراءً، فاوقفته سنة (1309ه‍/ 1891م) على إبنتها عواشة وابن زوجها حاجي محمد توفيق وأولادهم بعدهم وبعد الإنقطاع إلى الفقراء والعلماء القاطنين في بغداد.كان لهذا الحمام بابان واحد لدخول الرجال من السوق قبل بيت النائب وآخر للنساء من الطريق الفرعي .
المهرجان الدولي للثقافة الأمازيغية بفاس هو مهرجان موسيقي دولي تأسس سنة 2005, ينظم سنويا بمدينة فاس المغربية من طرف جمعية فاس سايس. يهتم المهرجان بإبراز الثقافة الأمازيغية من مختلف النواحي خاصة منها الموسيقية, ولكن أيضا الشعر والأدب والجوانب الاجتماعية.
حسب موحى الناجي منظم المهرجان, فإن «هذه التظاهرة تهدف إلى تعزيز التماسك الثقافي والاجتماعي، وتقوية قيم السلم والحوار بين الثقافات».
البرنامج.
يعتبر المهرجان من أكبر مهرجانات الثقافة الأمازيغية على الصعيد الوطني, ويعتبر فرصة لتسليط الضوء على التأثير الإيجابي لمساهمة الثقافة الأمازيغية في الحوار بين الثقافات والتنمية البشرية والحفاظ على التراث. ينقسم برنامج المهرجان إلى عدة أجزاء وهي:
المشاركون.
شارك عدد كبير من الفنانين والمثقفين والكتاب في مهرجان فاس للثقافة الأمازيغية عبر السنوات, منهم:
2018.
الكتاب والشعراء والصحافيون.
الطاهر بن جلون
الفنانون.
عائشة مايا - أوركسترا فيصل - سامي راي - فاطمة تشتوكت - دنيا باطمة - كاريستو (إيطاليا) - ماريا فلامنكا (إسبانيا).
2019.
الفنانون.
مجموعة ناس الغيوان - خديجة أطلس - نجاة التازي - الحسين آيت باعمران - أحيدوس لقباب وقلعة مكونة- مجموعة أحواش طاط - فرقة المرحوم موحا والحسين أشيبان.
جاسوسي هو فيلم كوميدي أمريكي تم إصداره عام 2020 من إخراج بيتر سيغال، و بطولة ديف باوتيستا، وكلوي كولمان، وكريستين شال، و كين جيونغ.
ملخص قصة.
أحد عملاء السي آي إيه الأقوياء، يجد نفسه تحت رحمة طفلة صغيرة تبلغ من العمر 9 سنوات، بعد أن تم إرساله سريًا لمراقبة أسرتها.
المعهد الملكي للدراسات الدينية (RIIFS) هو منظمة غير حكومية وغير ربحية، تأسس في عمّان عام 1994، برعاية الأمير الحسن بن طلال. يمثّل المعهد حاضنة للدراسات متعددة التخصصات حول قضايا حوار الأديان وحوار الثقافات بهدف ترسيخ قيم التعددية والتنوّع وتعزيز السلم المجتمعي والسلام على المستويين الإقليمي والعالمي. إننا نعيش في عالم مضطرب يحتاج إلى فهم متبادل أكثر عمقاً بين مختلف الثقافات والأديان. يدير المعهد برنامجين للإصدارات باللغتين العربية والإنجليزية، تركز على دراسة وتوثيق المواضيع التي تختص بحوار الأديان والعلاقات الإسلامية المسيحية.
ينظّم المعهد المؤتمرات والندوات والمحاضرات وورشات العمل التدريبية، بالتعاون مع المؤسسات الأكاديمية ومنظمات المجتمع المدني المحلية والعالمية.
يرتبط المعهد بعدد من المعاهد والمؤسسات ذات الصلة من خلال مجموعة كبيرة من المعاهدات والاتفاقيات، كمؤسسة الأراضي المقدسة المسيحية المسكونية في الولايات المتحدة الأمريكي وجامعة برمنجهام البريطانية، ومؤسسة فريدريش ناومان من أجل الحرية، والمعهد العالمي للفكر الإسلامي، وجامعة الزيتونة في تونس، والأزهر الشريف وغيرها.
المطبوعات العربية.
صدرت عن المعهد الملكي للدراسات الدينية مجموعة من الكتب والدراسات، أهمها:
الشريف أحمد عمر بدر (? - 2020)، هو سياسي سوداني، تقلد عدة مناصب منذ سيطرة عمر البشير على الحكم في السودان، من بينها منصبه حاكماً على ولاية الجزيرة و ولاية القضارف، ووزيراً للاستثمار، ورئيساً لمجلس إدارة شركة الخطوط الجوية السودانية.
وكانت السلطات قد ألقت القبض على رئيس مجلس الإدارة لمؤسسة سودانير سابقًا، الشريف أحمد عمر بدر، في نوفمبر 2019، على خلفية بيع خط «هيثرو» الناقل الوطني سودانير”، وتفكيك مشروع الجزيرة.
وفاته.
توفي يوم الخميس 14 مايو 2020 وذلك نتيجة إصابته بفيروس كورونا الجديد حسب السلطات السودانية. وأبلغت السلطات أسرة بدر فجر يوم 14 مايو 2020 بوفاته بعد 4 أيام من إصابته بفيروس كورونا.
المناوشات الحدودية بين الصين والهند 2020. منذ 5 مايو 2020، أفادت التقارير أن القوات الصينية والهندية قد انخرطتا في مواجهات ومُناوشات في مواقع متعددة على طول الحدود الصينية الهندية. حيث وقعت مناوشات بالقرب من بحيرة بانغونق في لاداخ وممر ناتولا بين سيكيم ومنطقة التبت. بالإضافة إلى ذلك، المواجهات مستمرة في مواقع متعددة في شرق ولاية لداخ، على طول خط السيطرة الفعلية الذي تم تحديده بعد نهاية الحرب الصينية الهندية لسنة 1962. أحدث هذه المُناوشات كان في وادي نهر غالوان، حيث اعترضت القوات الصينية على بناء الهند طريقا داخل الأراضي الهندية.
قُتل 20 جنديًّا هنديًّا في اشتباكات مع جنود صينيين، والجدير بالذكر أن الاشتباكات كانت بالعصي والهراوات وقضبان مزودة بمسامير ولم يكن هناك إطلاق نار. أكدت وزارة الدفاع الصينية وجود خسائر على جانبها، لكنها رفضت التصريح بأرقام.
وسط المواجهة عززت الهند المنطقة الحدودية التابعة لها بـ 12.000 عامل إضافي من شأنه أن يساعد في استكمال تطوير البنية التحتية الهندية. غادر أول قطار مع أكثر من 1.600 عامل غادروا جهارخاند في 14 يونيو 2020 إلى أودمبور، حيث يقومون بمساعدة منظمة الطرق الحدودية الهندية على الحدود الصينية الهندية. افترض الخبراء أن المواجهة هي تدابير وقائية صينية في الاستجابة لمشروع البنية التحتية للطرق دربوك - شيوك - دي بي أه في لاداخ، كما قام الصينيون على نطاق واسع بتطوير بنيتهم التحتية في هذه المناطق الحدودية المتنازع عليها.
كان إلغاء الوضع الخاص لجامو وكشمير في أغسطس 2019 من قبل الحكومة الهندية قد أزعج الصينيين. ولكن أكدت كل من الهند والصين أن هناك آليات ثنائية كافية لحل الوضع من خلال الدبلوماسية الهادئة. بعد مناوشات وادي جالوان في 15 يونيو قال العديد من المسؤولين الحكوميين الهنود إن التوترات الحدودية لن تؤثر على التجارة بين الهند والصين على الرغم من بعض الحملات الهندية حول مقاطعة المنتجات الصينية.
الأسباب.
تم الاستشهاد بعدة أسباب كمحفز لهذه المناوشات. قال الأستاذ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا تايلور فرافيل أن هذا كان رد فعل من الصين على تطوير البنية التحتية الهندية في لاداخ ولا سيما طريق داربوك - شيوك - دي بي أو. وأضاف أنه كان عرضًا لقوة الصين وسط جائحة كوفيد 19 الذي أضر بالاقتصاد الصيني والسمعة الدولية. ربط وانغ شيدا من معهد الصين للعلاقات الدولية المعاصرة التوترات الحدودية الحالية بقرار الهند بإلغاء المادة 370 وتغيير وضع جامو وكشمير في عام 2019. على الرغم من أن برافين ساوني اتفق مع وانغ إلا أنه افترض أن خطاب برلماني من قبل أميت شاه قد يكون من الممكن أنه أزعج الصينيين. أعلن شاه في الخطاب أن أكساي تشين جزء من أراضي اتحاد لاداخ. علاوة على ذلك دفع تشعب قضية جامو وكشمير في 2019 العديد من كبار وزراء حزب بهاراتيا جانتا وآخرهم في مايو 2020 إلى الادعاء بأن كل ما تبقى الآن هو أن تستعيد الهند جيلجيت بالتستان. كما صرح الدبلوماسي الهندي غوتام بامباوالي أن تحركات نيودلهي في أغسطس 2019 المتعلقة بجامو وكشمير أزعجت بكين. قال سفير الهند السابق لدى الصين أشوك كانثا إن هذه المناوشات كانت جزءًا من التأكيد الصيني المتزايد على كل من الحدود الهندية الصينية وبحر الصين الجنوبي. أشار الدبلوماسي الهندي فونتشوك ستوبدان إلى حدوث تحول استراتيجي أكبر وأن الهند يجب أن تكون في حالة تأهب. وقال اللفتنانت جنرال المتقاعد بالجيش الهندي سيد عطا حسنين إن المناوشات كانت رسائل استراتيجية لما بعد كوفيد من الصين إلى جيرانها، مما سيجعل الهند تعطي الأولوية لقطاع الهيمالايا فوق منطقة المحيط الهندي البحرية، وهي منطقة أكثر عرضة للصينيين.
وقائع الأحداث.
ذكر تقرير صادر في يونيو 2020 من مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي أن الصين تبذل جهودًا متزامنة للسيطرة على أراضٍ في مواقع متعددة على طول الحدود الصينية الهندية. نشبت مواجهات ومناوشات وتجاوزات في بانغونق تسو والينابيع الحارة ووادي غالوان وكونغرانغ نالا وديبسانغ وتل غورونغ وريتشين لا في لداخ؛ وفي سيكيم. وسط محادثات خفض التصعيد في لداخ، فتحت الصين في 29 يونيو 2020 جبهة جديدة في النزاع الحدودي بادعائها للمرة الأولى أن محمية ساكتنغ الطبيعية تقع في المنطقة المتنازع عليها في منطقة تراشيغانغ في بوتان. خلال أواخر يوليو وأوائل أغسطس، ظهرت تقارير عن بدء جيش التحرير الشعبي الصيني بتعزيز مواقعه وتجميع قواته في مواقع أخرى غير لداخ مثل ممر ليبولاخ في أوتاراخند وأجزاء من شمال سيكيم وأروناتشال براديش. بعد الاشتباك في وادي غالوان، نشرت الهند سفينة حربية في بحر الصين الجنوبي. في 20 يناير، أُبلغ عن أول اشتباك حدودي يحدث في عام 2021 وأُشير إليه على أنه اشتباك حدودي بسيط في سيكيم.
بانغونق تسو.
في 5 مايو، بدأت المواجهة الأولى باشتباك بين الجنود الهنود والجنود الصينيين على أحد شواطئ بانغونق تسو وهي بحيرة مشتركة بين الهند والتبت، مع مرور خط السيطرة الفعلية عبر الصين. أظهر مقطع فيديو جنودًا من كلا البلدين يتعاركون بالأيدي ويتراشقون بالحجارة على طول خط السيطرة الفعلية. في 10/11 مايو وقع اشتباك آخر، وأصيب جنود من كلا الطرفين بجروح. أفادت وسائل الإعلام الهندية أن نحو 72 جنديًا هنديًا أصيبوا في المواجهة في بانغونق تسو، ووجب نقل بعضهم جوًّا إلى المستشفيات في لياه وتشاندي ماندير ودلهي. وفقًا لصحيفة ديلي تلغراف ومصادر أخرى، استولت الصين بين مايو ويونيو 2020 على 60 كيلومترًا مربعًا (23 ميلًا مربعًا) من الأراضي التي تحرسها الدوريات الهندية. بحلول نهاية أغسطس، أُفيد أنه وفقًا للمدخلات الاستخباراتية التي قُدِّمت للحكومة المركزية الهندية، سيطرت الصين على 65 كيلومترًا مربعًا (25 ميلًا مربعًا) في هذه المنطقة.
بحلول 27 يونيو، ورد أن الصين كثّفت وجودها العسكري على ضفتي بانغونق تسو الشمالية والجنوبية، وعززت مواقعها بالقرب من فينغر 4 (على عكس ما كان عليه الوضع الراهن في أبريل)، وبدأت حتى في بناء مهبط للمروحيات وملاجئ ودشم عسكرية. تظهر صور الأقمار الصناعية التي التقطتها بلانيت لابز في الفترة من 12 إلى 26 يونيو أن الجيش الصيني زاد البنية التحتية بين فينغر 4 وفينغر 5 على نطاق هائل، تضمن ذلك الخيام والخنادق وخزانات المياه والمعدات والمركبات المتمركزة وبعض المباني المموهة. وأظهرت صور بلانيت لابز أيضًا المنطقة وقد كُتب عليها الاسم الماندرايني الصيني للصين «Zhongguo» إلى جانب خريطة الصين الحالية على شاطئ البحيرة بين فينغر 4 و 5. لدى كلا البلدين عدد من الزوارق عالية القدرة لتسيير دوريات في بحيرة بانغونق التي ترتفع 13,900 قدم فوق مستوى سطح البحر. كان الجيش الهندي قد كلّف العديد من الزوارق مسبقًا بتسيير الدوريات، ومع ذلك استُدعيت البحرية الهندية في يوليو 2020 لمجاراة وجود زوارق الاقتحام الصينية تايب 928 بي في البحيرة. في الأسبوع الأول من سبتمبر، وفقًا لتقارير وسائل الإعلام الهندية نقلًا عن مسؤول حكومي، أطلق كلا الطرفين «من 100 إلى 200 طلقة تحذيرية» على الضفة الشمالية لبحيرة بانغونق.
قطاع تشوشول.
في 29-30 أغسطس، امتدت المناوشات إلى الشاطئ الجنوبي لبانغونق تسو بالقرب من قرية تشوشول في لداخ. قال متحدث باسم الجيش الهندي إن جيش التحرير الشعبي الصيني نفّذ تحركات عسكرية استفزازية ليلة 29/30 أغسطس على طول الضفة الجنوبية لبانغونق تسو وإن الرد الهندي أجهض تحركاتهم إذ سيطروا بسرعة على مناطق أعلى في خطوة دفاعية دون وقوع أعمال عنيفة. غيّر الجيش الهندي مواقع قواته في المنطقة كإجراء احترازي لمنع تدخل جيش التحرير الشعبي مستقبلًا. ونفى المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية تشاو ليجيان حدوث أي تدخل من جانب جيش التحرير الشعبي في الأراضي الهندية. اتَّهم المتحدث باسم قيادة المسرح الغربي تشانغ شويلي الجيشَ الهندي بالاستفزاز وانتهاك السيادة الإقليمية للصين. عُقد اجتماع حدودي على مستوى قادة الألوية لحلحلة القضية. بحلول 3 سبتمبر 2020، ذكرت وسائل الإعلام الهندية أن القوات الهندية سيطرت على العديد من المرتفعات على الضفة الجنوبية لبانغونق تسو. تشمل المرتفعات المذكورة ريزانغ لا وريكين لا والقمة السوداء وهانان وهيلميت وتل غورونغ وتل غوركا وتل ماغار. تقع بعض هذه المرتفعات في المنطقة الرمادية لخط السيطرة الفعلية وتطل على المعسكرات الصينية.
في 4 سبتمبر 2020، خلال الاجتماع رفيع المستوى بين الصين والهند في موسكو، أُبلغ عن وضع هجومي من ريتشين لا في قطاع تشوشول. وشوهدت أيضًا قوات جيش التحرير الشعبي تنقل مدفعًا مضادًا للطائرات إلى القمة السوداء. وفقًا للتقارير الهندية حاولت قوات جيش التحرير الشعبي الاقتراب من المواقع الهندية في موخباري في 7 سبتمبر 2020 الساعة 6:15 مساءً. ونُشرت صور لجنود جيش التحرير الشعبي وهم يحملون الرماح والمناجل والبنادق؛ كان هذا أول دليل فوتوغرافي يُنشر على العلن عن استخدام القوات الصينية مثل هذه الأسلحة. استخدم الجنود الهنود الذين يسيطرون على المرتفعات الأضواء الغامرة ومكبرات الصوت لثني قوات جيش التحرير الشعبي عن الاقتراب. ذكرت التقارير الهندية أن قوات جيش التحرير الشعبي أطلقت آنذاك من 10 إلى 15 طلقة. لكن متحدثًا باسم جيش التحرير الشعبي زعم أن القوات الهندية أطلقت طلقات تحذيرية على القوات الصينية. وزعم المتحدث باسم قيادة المسرح الغربي بجيش التحرير الشعبي أن الجيش الهندي قد عبر خط السيطرة الفعلية لدخول «منطقة جبل شينباو». في 8 سبتمبر، ألقت كل من الهند والصين اللوم على الأخرى لإطلاق طلقات تحذيرية. كانت هذه المرة الأولى التي يحدث فيها تبادل إطلاق أعيرة نارية بين الهند والصين منذ 45 عامًا، ففي عام 1975 فتح الصينيون النار على دورية آسام رايفلز في تولونغ لا في أروناتشال براديش. أفادت وسائل الإعلام الهندية أيضًا أن القوات الهندية أطلقت طلقات تحذيرية على جيش التحرير الشعبي في 30 أغسطس لمنعهم من تغيير الوضع الراهن على الضفة الجنوبية لبانغونق تسو. نصبت القوات الهندية حواجز من الأسلاك الشائكة حول مواقعها.
نفت مصادر حكومية هندية سيطرتها على قمة هيلميت والقمة السوداء. وذكرت أنه من الممكن المضي قدمًا في «أي مسار».
سيكيم.
وفقًا لتقارير وسائل الإعلام الهندية، حدثت مناوشات طفيفة في 10 مايو بين القوات الهندية والصينية في موغوثانغ وناكو لا وسيكيم. تضمنت الحادثة عراكًا بين عشرات الجنود، وتراشق الطرفان المتنازعان بالحجارة. أصيب عدد قليل من الجنود من كلا الطرفين. قال متحدث باسم القيادة الشرقية للجيش الهندي إن المشكلة «حُلَّت بعد حوار وتفاعل على المستوى المحلي» وإن «المواجهات المؤقتة والسريعة بين حرس الحدود تحدث بسبب عدم البت في مسألة الحدود. وعادة ما تحلّ القوات مثل هذه المسائل باستخدام البروتوكولات الموضوعة من الطرفين». لم تكشف الصين عن تفاصيل الحادثة، ولم تعلق وزارة الدفاع الصينية عليها. لكن وزارة الخارجية قالت إن «الجنود الصينيين حافظوا دائمًا على السلام والهدوء على طول الحدود».
الاستجابة الاقتصادية.
في شهر مايو ورداً على المناوشات الحدودية ناشد المهندس الهندي سونام وانجشوك الهنود بـ "استخدام قوتك في محافظتك" داعيًا إلى مقاطعة المنتجات الصينية. تمت تغطية هذا النداء من قبل دور الإعلام الرئيسية الهندية بدعم من مختلف المشاهير. بعد صراع وادي غالوان في 15 يونيو 2020 كانت هناك دعوات واسعة عبر الأراضي الهندية لمقاطعة البضائع الصينية. بعد مناوشات غالوان أُعلن أن السكك الحديدية الهندية ألغت عقدًا مع شركة صينية، في حين أخطرت وزارة الاتصالات بهارات سانشار نيجام المحدودة بعدم استخدام أي منتج صيني الصنع في الترقيات. ألغت مومباي عقد السكة المفردة حيث كان العارضون الوحيدون شركات صينية. بدلاً من ذلك دعوا إلى التركيز على البحث عن شريك تكنولوجي هندي بدلاً من الشريك الصيني. خضع العديد من المقاولين والشركات الصينية لفحص دقيق بعد احتكاك حدود 2020. هناك أيضًا دعوات للتأكد من عدم وصول الصينيين إلى الأسواق الاستراتيجية في الهند. قال السياسي الهندي سواديشي جاغران مانش أنه إذا كانت الحكومة جادة في جعل الهند تعتمد على نفسها فيجب عدم منح الشركات الصينية مشاريع مثل نظام دلهي - ميروت الإقليمي للنقل السريع.
على العكس من ذلك قال العديد من المسؤولين الحكوميين الهنود إن التوترات الحدودية لن يكون لها تأثير على التجارة بين البلدين. وسط زيادة وضوح الدعوات لمقاطعة البضائع الصينية في أعقاب حادثة غالوان، حذر العديد من محللي الصناعة من أن المقاطعة ستؤدي إلى نتائج عكسية بالنسبة للهند، وسوف ترسل رسالة خاطئة إلى الشركاء التجاريين، وسيكون لها تأثير محدود جدًا على الصين، حيث أن الهند على المستوى الثنائي والعالمي هي قوة تجارية أصغر نسبيًا.
الاستجابة الدولية.
عرض الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في 27 مايو 2020 التوسط بين الصين والهند، لكن البلدان رفضتا العرض الأمريكي. كما أثار وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو القضية في البودكاست، وقال إن هذه المناوشات كانت نوع الإجراءات التي تتخذها الأنظمة الاستبدادية لأن لها تأثير حقيقي وراء ما تفعله. كما أعرب إليوت إنغل رئيس لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب الأمريكي ، عن قلقه إزاء الوضع، وقال إن "الصين كانت تظهر كل مرة على أنها على استعداد للتنمر على جيرانها". قالت أستراليا وروسيا أنهما "قلقتان"، وأنه يجب حل القضية على أساس ثنائي بين الهند والصين. في 2 يونيو ناقش رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي والرئيس دونالد ترامب حالة الحدود الصينية الهندية. في اليوم نفسه قام وزير الخارجية الهندي أيضاً بالتحدث ومناقشة الوضع مع السفير الروسي لدى الهند نيكولاي ر. كوداشيف بعد مناوشات غلوان في 15 يونيو. كما دعت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة إلى وقف التصعيد وإيجاد حل سلمي للأزمة. كما تحدث سفير الهند في روسيا إلى نائب وزير الخارجية الروسي حول الوضع.
رداً على المناوشات قام وزير خارجية جزر المالديف عبد الله شهيد، والسفراء لدى الهند ومبعوثو فرنسا وألمانيا واليابان بتغريدات تتضمن التعازي والقلق على الأرواح الهندية المفقودة بعد المناوشات. أعرب السفير الإيطالي لدى الهند فينتشينزو دي لوكا عن تعاطفه العميق مع الضحايا، مضيفًا أن "الهند والصين شريكان مهمان جدًا ليس فقط لإيطاليا، ولكن أيضًا للاتحاد الأوروبي ككل، فكلا البلدان فاعلان حاسمان للاستقرار الإقليمي والعالمي". غردت سكرتيرة وزير الخارجية الأمريكية ناقلة تعازيها لشعب الهند في الأرواح التي فقدتها، بينما قال سكرتير الرئيس الروسي ومتحدثه الصحفي ديمتري بيسكوف إنهم يقومون بمراقبة الوضع عن كثب.
في 22 يونيو ستكون هناك محادثات افتراضية بين روسيا والهند والصين، والتي قد بدأتها روسيا قبل هذا التاريخ. كانت روسيا قد حددت محادثات ثلاثية بين البلدان الثلاثة في مارس لكنها أجلتها بسبب جائحة كوفيد 19، بينما سيكون هناك تفاعل بين وزيري خارجية الصين والهند، تتوقع وسائل الإعلام منهم أن يناقشوا قضايا أخرى مثل التعاون الإقليمي والأمن وجائحة كوفيد 19 وأفغانستان وممر النقل الدولي بين الشمال والجنوب.
روبرت ج. كوليك (16 يناير 1950 - 29 مايو 2020) المعروف باسم بوب كوليك، عازف جيتار أمريكي ومنتج أسطوانات، مشهور بعمله مع فرقة كيس ولد في بروكلين، نيويورك، وهو الأخ الأكبر لعازف الجيتار السابق للفرقة بروس كوليك.
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في البرازيل والجزء البارز من هويتها الوطنية. حقق المنتخب البرازيلي لقب كأس العالم في خمس مناسبات، وهذا الإنجاز هو الأكبر بين المنتخبات، في الأعوام 1958، و1962، و1970، و1994، و2002. يُعد المنتخبان البرازيلي والألماني الوحيدين اللذين نجحا في التأهل في كل التصفيات المؤهلة لكأس العالم التي شاركا بها؛ والمنتخب البرازيلي هو الوحيد الذي شارك في جميع مسابقات كأس العالم. وهو من بين المنتخبات الأوفر حظًا في حصد لقب كأس العالم في كل مرة يشارك بها. بعد تحقيقها القب الثالث في عام 1970، مُنحت البرازيل كأس جول ريميه (النسخة الأصلية من الكأس، التي فُقدت في عام 1983) بشكل دائم. حقق المنتخب البرازيلي الميدالية الذهبية للألعاب الأولمبية في صيف ريو دي جانيرو عام 2016.
قاد بيليه، وهو اللاعب الأنجح على الإطلاق إحصائيًا، المنتخبَ البرازيلي إلى اثنتين من تلك البطولات وحقق معهم اللقب في ثلاث مناسبات (كان مصابًا معظم الوقت في بطولة عام 1962). كل لاعبي المنتخب البرازيلي المعروفين هم نجوم على مستوى عالم كرة القدم ومنهم غارينشا، وكافو، وروبيرتو كارلوس، وروميرو، وريفالدو، ورونالدو، ورونالدينو، وكاكا، ونيمار على صعيد كرة القدم الرجالية، ومارتا في كرة القدم النسائية. حقق البعض من هؤلاء اللاعبين شهرة عالمية موقعين عقودًا رياضية احترافية وإعلانات قيمتها ملايين اليوروهات.
الهيئة المنظمة لكرة القدم في البرازيل هي الاتحاد البرازيلي لكرة القدم.
نبذة تاريخية.
ظهرت كرة القدم في البرازيل عن طريق المغترب الإسكتلندي توماس دونهو. يعود تاريخ إقامة أول مباراة كرة قدم في البرازيل إلى شهر أبريل من عام 1894على أرض رسمها دونهو بالقرب من مكان عمله في بانغو.
في سبعينيات القرن التاسع عشر، وكما هو الحال مع العاملين البريطانيين، عمل مغترب اسكتلندي يُدعى جون ميلر في بناء مشروع طريق السكك الحديدية مع مهاجرين أوروبيين آخرين. في عام 1884، أرسل ميلر ابنه تشارلز وليام ميلر ذا الأعوام العشرة إلى مدرسة بانيستر في ساوثامبتون، إنجلترا بغرض تلقي التعليم. كان تشارلز رياضيًا مميزًا سرعان ما تعلم اللعبة في الوقت الذي كان الدوري في طور الإنشاء. كان تشارلز لاعب جناح ومهاجمًا بارعًا حقق ألقابًا مع مدرسته مكّنته من الانضمام إلى فريق ساوثامبتون، وبعدها إلى فريق مقاطعة هامبشاير.
في عام 1988، تأسس أول فريق رياضي في المدينة، وهو فريق ساو باولو الرياضي. في عام 1892،  دُعي تشارلز حين كان في إنجلترا للعب مباراة لصالح فريق كورنثوس، الذي كان فريقًا مكونًا من لاعبين من المدارس العامة والجامعات. جلب تشارلز حين عودته معدات رياضية وكتابًا حول قوانين كرة القدم، وبعدها علّم لاعبي ساو باولو القوانين، فربح الفريق أول ثلاث بطولات دوري. فاقت مهارات ميلر زملاءه في هذه المرحلة. كُرّم بتسمية حركة مراوغة باسمه تتضمن ركلة بكعب القدم «شاليرا» (أي «غلاية الشاي»). كانت أول مباراة لعبها أحد الفرق التابعة لميلر بعد نصف سنة من الفرق التابعة لدونهو.
حافظ تشارلز على ارتباط وثيق مع كرة القدم الإنجليزية طوال حياته. بعد جولة نادي كورينثيان الإنجليزي في عام 1910، تأسس نادي كورينثيانز البرازيلي في الأول من سبتمبر في العام نفسه وتقرر أن يُسمى النادي البرازيلي بهذا الاسم تيمنًا بالنادي الإنجليزي.
في عام 1913، كان هناك نسختان من كأس باوليستا؛ نظمت الأولى جمعية باوليستا للرياضة (إيه بّي إي إيه)، بينما نظم الثانيةَ دوري باوليستا لكرة القدم (إل بّي إف).
تأسس الاتحاد البرازيلي لكرة القدم في عام 1914، ولكن كأس البرازيل بنسخته الحالية قد أُنشئ في عام 1959.
احتفل نادي كورينثيانز باوليسيتا البرازيلي بمباراة مع نادي كورينثيان كاجوالز الإنجليزي في ملعب مورمبي في عام 1988. أنهى الفريق الإنجليزي جولته بعد مباراة مع كورينثيانز المحلي الذي كان يضم لاعبين مثل ريفلينو وسقراط. احتفالًا بالتاريخ المشترك بين الفريقين، غيّر سقراط قميصه ليلعب مع الفريق الإنجليزي لما كانت النتيجة تشير لتخلف الأخير بهدف مقابل لا شيء. بقتي النتيجة النهائية على حالها مع أن الجماهير التي ملأت الملعب كان تهتف لانتهاء اللقاء بالتعادل الإيجابي.
أعلن الاتحاد البرازيلي في 29 سبتمبر عام 2007 أن كرة القدم النسائية على صعيدي الدوري والكأس سيتم إطلاقها في شهر أكتوبر بعد الضغط من سيب بلاتر، رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم خلال كأس العالم النسائية في الصين في العام ذاته.
انخفض الترتيب العالمي للمنتخب البرازيلي ليصل إلى المركز 22 في عام 2013، أي قبل سنة واحدة من كأس العالم 2014 الذي استضافته البرازيل، ويُعد هذا أسوأ ترتيب يصل إليه. نجح المنتخب بالوصول إلى نصف النهائي البطولة إلا أنه تعرض للإقصاء بعد هزيمة ساحقه على يد المنتخب الألماني بنتيجة 7-1.
في عام 2014، كان المنتخب البرازيلي من بين ثمانية فرق شاركت في كأس الاتحاد العالمي. لعب المنتخب البرازيلي مبارياته الافتتاحية مع لاعبين أمثال بيتو، وفابيو لوسيانو، وكارلوس لوسيانو دا سيلفا.
ثقافة كرة القدم في البرازيل.
كرة القدم هي الأشهر في البرازيل، وسرعان ما أصبحت شغفًا للبرازيليين الذين يشيرون إلى بلدهم بأنه «بلد كرة القدم». هناك أكثر من 10 آلاف لاعب محترف حول العالم.
لكرة القدم تأثير واسع في الثقافة البرازيلية. التسلية المفضلة للشباب هي لعب كرة القدم في الشوارع وداخل الصالات. يجمع كأس العالم البرازيليين مع بعضهم، إذ يترك الناس عملهم لمشاهدة منتخبهم الوطني يلعب، أو يُهيّئ أرباب العمل أماكن يتسنى لموظّفيهم مشاهدة تلك المباريات فيها. تُجرى الانتخابات العامة عادة في نفس العام الذي يُقام فيه كأس العالم، ويجادل النقاد بأن الأحزاب السياسية تحاول الاستفادة من الاندفاع القومي الذي تحدثه كرة القدم محاولين استغلالها سياسيًا. في أغلب الأحيان، يُنتخب لاعبو كرة القدم المعتزلون إلى مناصب تشريعية.
تُعد بطولات الدولة البرازيلية أحد الجوانب الفريدة لكرة القدم في البرازيل. مع التطوير المبكر الحاصل للعبة في البرازيل، جعل حجم الدولة والنقص الحاصل في النقل السريع المسابقات الوطنية غير قابلة للتطبيق، لذا تركزت المنافسة على بطولات المدن والمسابقات بين المدن مثل بطولة ريو-ساو باولو. ولكن في الوقت الحالي، هناك توجه نحو تقليل أهمية البطولات الداخلية، بينما ازدادت أهمية البطولات القارية والوطنية منذ تسعينيات القرن العشرين.
أسلوب كرة القدم.
يلعب المنتخب البرازيلي بأسلوب غير تقليدي ومميز للغاية. على سبيل المثال، تُعد المهارات الفردية (المراوغة) ركيزة أساسية في طريقة لعبهم. تعرض المدرب البرازيلي السابق دونغا للكثير من الانتقادات بسبب الأسلوب التقليدي الواقعي ذي الطابع الدفاعي الذي أدخله إلى البرازيل. أُقيل دونغا بعد إخفاق البرازيل في كأس العالم 2010 ليحل مكانه مانو مينيزيس. تسعى البرازيل إلى العودة لأسلوبها الإبداعي بمساعدة الكثير من المواهب الشابة مثل نيمار، ولوكاس مورا، وغانسو، وأوسكار.
حمل خروج العدد الهائل من اللاعبين وتوجههم نحو المنافسات الأوروبية في طياته الكثيرَ من الجدل في البلاد، خاصة حول العواقب التي قد يواجهها مستقبل كرة القدم البرازيلية.
العنصرية وكرة القدم البرازيلية.
خلفية تاريخية.
تظهر العنصرية بصفتها مشكلةً رئيسية عند مناقشة كرة القدم في البرازيل. كان قضايا الوضع الاجتماعي الاقتصادي الفردي، والهويات العرقية، والخلفيات العائلية –المكونات الرئيسية التي ترتبط مع قضية العنصرية في البرازيل– ضالعةً بشكل كبير طوال فترة تطوير الرياضة. يعرض غريغ بوكيتي، وهو أستاذ التاريخ في جامعة ترانسيلفانيا، كيف أدمجت كرة القدم الهويات العرقية للاعبيها خلال عملية توسيع كرة القدم عبر البلاد في كتابه "اختراع اللعبة الجميلة: كرة القدم وصناعة البرازيل الحديثة". طبقًا للكاتب، قُدمت كرة القدم لأول مرة في البرازيل بصفتها رياضة أوروبية تفضل بشكل حصري الرجال أصحاب البشرة البيضاء ذوي الامتيازات الاجتماعية والاقتصادية. عزز تشارلز ميلر، وهو برازيلي المولد اسكتلندي الأصل تعلم ممارسة اللعبة أثناء التحاقه بالمدرسة الداخلية لساوثامبتون، استمرارية التسلسل الهرمي داخل الرياضة، وروج لفكرته هذه من خلال توظيف أعضاء نادي ساو باولو الرياضي البريطاني للمغتربين بالإضافة إلى معارفه البرازيليين لتولي زمام الأمور في اللعبة. علاوة على هذا، اعتبرت رؤيةُ ميلر كرة القدم وسيلةً مؤثرة «لتطوير البرازيل وفقًا للمعايير الأوروبية... وكانت متشبعة بالمركزية الأوروبية والحصرية الاجتماعية». قبل كل شيء، كانت كرة القدم جزءًا أساسيًا في «الحياة المترفة بين الطبقات الراقية الحضرية» في نهايات القرن التاسع عشر في البرازيل.
طوال بدايات القرن العشرين، بقيت الحصرية العنصرية موجودة لكن مع تغييرات جذرية في مفهوم الرياضة بالنسبة إلى الأقليات العرقية. في فترة حكم فارغاس، وسعت كرة القدم مجال لاعبيها. خلال ثلاثينات القرن التاسع عشر، أصدر الرئيس السابق للبرازيل غيتيلو فارغاس سياسات عززت النزعة الوطنية التي كانت فيها كرة القدم وسيلة فعالة لتوحيد شعب البرازيل كعرق واحد. مكّن هذا الأمر المنتخبَ البرازيلي من اللعب على المستوى الدولي، إذ آمن القائمون على اللعبة بأن الفريق يجب أن «يُمثله أفضل اللاعبين بغض النظر عن خلفياتهم». أظهر الكثير من لاعبي الطبقة العاملة غير البيض مهاراتهم ومواهبهم في مباريات معتبرة علنية. علّق ماريو فيلهو وهو كاتب في "جورنال دوز سبورتس"، في عام 1963 قائلًا: «لم يكن في كرة القدم حتى أقل ظلال للعنصرية». على النقيض، جادل بوكيتي بشأن افتقاد بيان فيلهو إلى فهم «حقيقة التسلسل الهرمي والإقصاء التقليدي» التي كانت مترسخة بشكل عميق في ثلاثينيات القرن العشرين. كان ذلك صحيحًا لأن أندية كرة القدم كانت ما تزال تُؤسس وتُدار على يد البيض أصحاب الامتيازات والخلفيات المترفة، الذين أسسوا كرة القدم للهواة لزيادة الحصرية بين المشاركين في ثلاثينيات القرن الماضي وأربعينياته.
التمييز العنصري.
مع أن اللاعبين غير البيض حظيوا بفرصة المشاركة على أعلى مستوى بكرة القدم، بقي التمييز العنصري يمثل مشكلة خطيرة في مجتمعات كرة القدم البرازيلية. قبل أن تصبح كرة القدم في البرازيل رياضة وطنية عامة مع مشاركين من مختلف الأجناس والأعراق والخلفيات الحضارية، «روجت الرياضة للبرازيل على أنها بيضاء وعالمية»، فأخذت شخصيات سياسية مهمة بعين الاعتبار عرق الفرد وطبقته، ومنطقته، في بنائهم الفرق الممثلة. في ما يخص التسلسل الهرمي، جادل بوكيتي بأن الأوروبيين نظروا إلى لاعبي كرة القدم غير البيض على أنهم أدنى مرتبة، واعتبروا مشاركة الأقليات العنصرية عملًا بدنيًا خاصًا بالطبقات الدنيا. منعت أندية كرة القدم رفيعة المستوى في ريو دي جانيرو مشاركة اللاعبين غير البيض في بطولات الدوري في بدايات القرن العشرين. استمر هذا التحقير في المجتمعات الحديثة أيضًا حيث يُنظر إلى لاعبي كرة القدم غير البيض على أنهم أدنى مرتبة بطبيعتهم. على سبيل المثال، كشفت تقارير وسائل الإعلام أن لاعبي كرة القدم غير البيض ما زالوا يعانون من التمييز العنصري. شارك نيمار جونيور في مقابلته صِداماته مع المدربين والمعجبين الذي أطلقوا عليه لقب «القرد» (تعبير عنصري). وبالمثل، يُطلق عادة على لاعبي كرة القدم غير البيض لقب «قرد» للتقليل من قيمتهم بناء على عرقهم. بالإضافة إلى هذا، تعرض أرانها حارس نادي باوليستا للعنصرية من قبل الجمهور، كما هو الحال مع ديدا، الحارس السابق للمنتخب الوطني وفريق مارسيو شاغاس دا سيلفا. أفادت التقارير بوقوع اثنتي عشرة حالة تمييز عنصري في مباريات كرة القدم البرازيلية في 2014.
التنقل العرقي.
بالنسبة إلى لاعبي كرة القدم غير البيض، فقد سمح لهم التميز الاجتماعي والتقدير المكتسب عن طريق كرة القدم بالتنقل العرقي رغم عرقهم الأصلي. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، مكّن تأميم كرة القدم اللاعبين غير البيض من تجربة التنقل العرقي. ولكن إضفاء الشخصية الاحترافية في بداية القرن العشرين جعلت البرازيل تعطي الأولوية بشكل صارم للأشخاص ذوي الخلفيات الثرية. وفقًا لهذا، فإن اللاعبين غير البيض بعد رفع مستواهم الاقتصادي والاجتماعي اعتادوا على بيئة حصرية من الأعضاء أصحاب التأثير السياسي والاقتصادي والاجتماعي. على سبيل المثال، اختبر آرثر فريدنريتش، وهو لاعب كرة قدم برازيلي من أصول أوروبية أفريقية، هذا الارتقاء الاجتماعي في بداية القرن العشرين من خلال مهاراته في كرة القدم. رغم هذا، لم يُصنف نفسه على أنه غير أبيض، بل كان يفضل أن يُعرف بأنه أبيض لأنه كان اللون «المقبول وسط صفوة البرازيليين بشكل تقليدي». بالإضافة إلى هذا، رفض نجوم المنتخب البرازيلي العالميون أمثال رونالدو وروبيرتو كارلوس ونيمار أن يُوصفوا بأنهم من العرق الأسود بدلًا من العرق الأبيض. يصعب تعقب نواياهم الفعلية في ما يخص هذا الاختيار. على عكس المشاكل التي يواجهها اللاعبون غير البيض حول آرائهم، فإن كاكا (أفضل لاعب في العالم 2007)، وهو لاعب المنتخب البرازيلي من ذوي العرق الأبيض، يُصور على أنه مسيحي مخلص وأب مُكرس بلا صراعات داخلية أو خارجية في ما يخص عرقه. في المقابل، فإن أولئك الذين يحددون عرقهم بشكل مختلف تُشوه صورهم بصفتهم خائنين وغير أوفياء. وفقًا لمجلة "ذا تايمز أوف إنديا"، أجرى علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع بحثًا لإظهار أن أفراد الأقليات العرقية في البرازيل يميلون إلى خوض هذا الارتقاء الاجتماعي لعزل أنفسهم عن المجتمعات المتخلفة والمحرومة. أظهر نجوم كرة القدم في هذا السياق مسرى مماثل من خلال تفضيلهم أن يتم اعتبارهم شخصيات قوية من خلال تصنيف نفسهم على أنهم من البيض. على سبيل المثال، كتب ماريو فيلهو عن آرثر فريدنريتش أن «الشخص الأسود لا يود أن يكون أسود»، ووفقًا لهذا، فإن الكثير من البرازيليين «لم يرغبوا في أن يمثل اللاعبون السود وطنهم».
كرة القدم البرازيلية عبر التلفزيون.
يجري بث كرة القدم عبر القنوات التلفزيونية الآتية:
نظام الدوري.
يتضمن الدوري أربع فئات:
هنالك أيضًا بطولات الولاية التي لا تقل أهمية عن الدوري، ومع هذا، فهي تُستعمل بغرض تأهل الفرق لبطولات الدوري.
نمط محدد موقع الخدمة هو "نمط تصميم" يستخدم في تطوير البرمجيات لتغليف العمليات التي ينطوي عليها الحصول على خدمة ذات طبقة تجريد قوية. يستخدم هذا النمط سجلاً مركزيًا يُعرف باسم "محدد الخدمة" "service locator"، والذي يقوم عند الطلب بإرجاع المعلومات اللازمة لأداء مهمة معينة. يقول مؤيدو النمط إن هذا النهج يبسط التطبيقات القائمة على المكونات حيث يتم أدراج جميع التبعيات بشكل نظيف في بداية تصميم التطبيق بالكامل، وبالتالي جعل حقن التبعية التقليدية طريقة أكثر تعقيدًا لتوصيل الكائنات. يجادل منتقدو النمط أنه نمط مضاد يحجب التبعيات ويجعل اختبار البرمجيات أصعب.  
بلومنغ بلو (بالإنجليزية: Blooming Blue) هي ثالث أسطوانة مطولة للمغنية الكورية الجنوبية كيم تشونغ ها، تم إصداره بواسطة أم أن إتش إنترتينمنت وتوزيعه بواسطة سي جي إيه أند إم قسم الأداء الموسيقي في 18 يوليو 2018.
الإصدار.
تم إصداره في 18 يوليو 2018 ، من خلال العديد من المنصات الموسيقة ، بما في ذلك ميلون و آي تيونز.
كرة القدم هي ثاني أكثر رياضة شعبية في الهند. وحظيت بشهرة واسعة في كل من ولاية كيرالا، والبنغال الغربية، وغوا، وشمال شرق الهند التي تضم آسام، ومانيبور، وميغالايا، وميزورام، وناغالاند، وتريبورا، وأروناشال براديش، وسيكيم. في عام 2013، تأسس دوري السوبر الهندي وهو أهم مسابقة دوري محلي في الهند حاليًا. كان في بداية الأمر دوريًا احترافيًا غير معترف به متضمنًا ثمانية أندية لكي تروج لكرة القدم الهندية في البلد وللعالم. اعتُرف به بعد الموسم الثالث على أنه ثاني دوري وطني، بالتزامن مع دوري الدرجة الأولى الهندي، لتكون الهند واحدة من البلدان القليلة التي تملك دوريين رسميين. بعد الموسم الخامس، اعتُبر أنه الدوري المحلي الأفضل على صعيد الهند. كل هذا بالإضافة إلى كأس سانتوش، وهي بطولة بنظام خروج المغلوب بين الولايات (المقاطعات) ومؤسسات الدولة.
استضافت الهند كأس العالم تحت 17 سنة في أكتوبر عام 2017، وهي أول مرة تستضيف فيها الهند بطولة تابعة للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا). وُصفت هذه الدورة بأنها أنجح بطولة كأس عالم تحت 17 سنة، إذ حقق الحضور الجماهيري رقمًا قياسيًا وصل إلى 1,347,133 مشجعًا، متخطيًا البطولة التي نظمتها الصين في عام 1985 والتي شهدها 1,230,976 مشجعًا. ستستضيف الهند كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم للسيدات 2020. وطبقًا لهذا، حاولت الهند استضافة كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2019، وهي أيضًا تدرس إمكانية استضافة كأس العالم لكرة القدم للسيدات 2023.
نبذة تاريخية.
يمكن تتبع أصل كرة القدم الهندية حتى منتصف القرن التاسع عشر حين استحدثها جنود بريطانيون. في بداية الأمر، أٌقيمت المباريات بين فرق الجيش، ولكن سرعان ما تأسست الأندية حول البلاد. تأسس أول فريق في الهند في عام 1872، وهو فريق كالكوتا الرياضي لكرة القدم، مع أن التقارير تشير إلى أنهم بالأصل فريق رياضة الرغبي ولكنهم وجهوا اهتمامهم نحو كرة القدم في نهاية موسم 1894. تتضمن قائمة الأندية الأولى التي تأسست أيضًا نادي دالهوزي، ونادي تريدرز (نادي التجار)، ونادي نافال فولنتيرز (نادي المتطوعين البحري). تأسست العديد من الفرق الأخرى مثل كسوفابازار، وموهن باغان، ونادي آريان في مدينة كالكوتا في نهاية القرن التاسع عشر. سرعان ما أصبحت كالكوتا، التي كانت عاصمة الهند البريطانية، قطبَ كرة القدم الهندية. انطلقت مسابقات مثل كأس غلادستن، وكأس التجارة، وكأس المدرب بيهار في نفس التوقيت. انطلقت بطولتا دوراند ودرع الاتحاد الهندي لكرة القدم في نهاية القرن التاسع عشر أيضًا.
كان أول فريق هندي شق طريقه نحو النجاح فريق سوفابازار الذي تُوج بلقب كأس التجارة لعام 1892. تأسس فريق موهون باغان الرياضي في عام 1889 في المنطقة التي أضحت الآن تُعرف بالبنغال الغربية. اشتهر الفريق في عام 1911 بعدما أصبح أول فريق هندي يحقق لقب درع الاتحاد الهندي لكرة القدم، وهو مسابقة اعتادت ربحها الفرق البريطانية المتمركزة في الهند. ألحق الفريق الهندي الهزيمة بفوج شرق يوركشاير بعد أن تغلب عليه بنتيجة 2-1 في نهائي البطولة، وهو انتصار ما زال يُعتبر عند الكثيرين الأعظم لنادٍ هندي قبل الاستقلال.
تأسس الاتحاد الهندي لكرة القدم في كالكوتا عام 1893، ولكن لم يكن في مجلس إدارته أي شخص هندي حتى ثلاثينيات القرن العشرين. تشكل اتحاد عموم الهند لكرة القدم، الذي يدير اللعبة في الهند، في عام 1937 واستغرق أكثر من عقد من الزمن لينضم للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا). أصرت الهند على اللعب حافية القدمين بينما كانت الدول الأخرى تلعب مرتدية الأحذية الرياضة، وكانت اللعبة في تطور سريع.
تأهل المنتخب الهندي تلقائيًا لنهائيات كأس العالم 1950، نتيجة لانسحاب جميع خصومه في المجموعة المؤهلة لكأس العالم. لكن أدى نقص المساعدة المالية لشراء تذاكر الطيران واحتمالية الرحلة البحرية الطويلة جدًا إلى عدم مشاركة الهند أيضًا. على الرغم من فرض الاتحاد الدولي لكرة القدم قانونًا يُحظر فيه اللعب بشكل حافٍ بعد أولمبياد 1948 الذي شاركت الهند فيه بلا أحذية كرة قدم. الخرافة التي تقول إن الهنديين رفضوا اللعب بسبب لأنه لم يُسمح لهم اللعب حفاة القدمين غير صحيحة أبدًا، ووفقًا لقائد المنتخب الهندي وقتها شايلين مانا، فقد كانت قصة لفقها الاتحاد الهندي للتغطية على قراره الكارثي. لم يقترب المنتخب حتى من التأهل لبطولات كأس العالم مجددًا.
تُوج المنتخب الهندي بالمدالية الذهبية للألعاب الآسيوية التي أقيمت أول مرة في عام 1951، بعد فوزهِ على المنتخب الإيراني «الذي كان يرتدي الأحذية» بهدف يتيم. وصل المنتخب الهندي، بعد أن ارتدى أفراده الأحذية، إلى نصف نهائي أولمبياد ملبورن لكرة القدم، وبهذا كانت الهند أول دولة آسيوية تحقق إنجازًا كهذا. حقق المنتخب الهندي المركز الرابع في البطولة. كرر المنتخب الهندي إنجازه في الألعاب الآسيوية عام 1962. تُعد الفترة ما بين 1951-1962 «الفترة الذهبية» لكرة القدم الهندية. حقق المنتخب الهندي العديد من الألقاب في هذه الفترة بقيادة المدرب سيد عبد الرحيم. لم يكتفِ المنتخب الهندي بتحقيق الإنجازات على مستوى الألعاب الآسيوية فقط، بل حقق أيضًا كأس مرديكا والبطولة المربعة في الوقت الذي تعرض فيه إيست بنغال لاننقادات بعد جولته في رومانيا. أثرت وفاة عبد الرحيم في بداية ستينيات القرن العشرين سلبًا في مستوى كرة القدم الهندية بعد فترة ناجحة. قال الرئيس السابق للاتحاد الدولي سيب بلاتر قوله الشهير إن الهند هي «المارد النائم في عالم كرة القدم».
لم يتأهل المنتخب الهندي مرة أخرى للأولمبياد بعد عام 1960. تأهلت الهند لأول مشاركة لها في كأس آسيا في عام 1964 ولكن لم تحقق اللقب. كان آخر أداء مبهر على صعيد البطولات الدولية للمنتخب الهندي في دورة الألعاب الآسيوية 1970 بعد أن حققت المدالية البرونزية إثر تغلبها على اليابان بهدف مقابل لا شيء. في منتصف سبعينيات القرن العشرين، حقق المنتخب الهندي للشباب كأس آسيا للشباب مناصفةً مع المنتخب الإيراني. كان يوم 24 سبتمبر عام 1977 يومًا ذهبيًا للمنتخب الهندي، إذ نجح فريق موهون باغان في المحافظة على التعادل الإيجابي 2-2 على الملعب الأسطوري إيدن غاردنز في كالكوتا ضد فريق نيويورك كوزموس بقيادة بيليه. كان من الممكن لفريق موهون ربح اللقاء لولا منح ركلة جزاء جدلية للفريق الضيف والتي صمنت تشارك النقاط بين الفريقين. في اليوم التالي، وصفت صحيفة "أناندا بازار باتريكا" اللاعب الهندي غوتام ساركار بأنه «بكنباور الهندي». لكن بعد ذلك، مر المنتخب الهندي بفترة حرجة خلال سبعينيات القرن الماضي، وثمانينياته، وتسعينياته، ليبتعد تدريجيًا عن كونه الفريق الأفضل في آسيا.
في أغسطس عام 2007، توج المنتخب الهندي بكأس نهرو للمرة الأولى في تاريخه عقب تغلبه على المنتخب السوري 1-0. بعد عام واحد بالضبط، ألحق المنتخب الهندي الهزيمة بالمنتخب الطاجكستاني 4-1 ليُتوَّج بكأس التحدي الآسيوي ومن ثم يتأهل لكأس آسيا 2011 الذي أُقيم في قطر. في أغسطس عام 2009، ربح المنتخب الهندي بطولة نهرو بعد أن هزم خصمه السوري مرة أخرى بركلات الترجيح (6-5).
شارك المنتخب الهندي في بطولة كأس آسيا 2011 لتكون أول مشاركة له بعد غياب دام 24 سنة. أُقصيت الهند من دور المجموعات بشكل مخيب في مجموعة كانت فيها كل من كوريا الجنوبية، وأستراليا، والبحرين.
عمل اتحاد الهند لكرة القدم بعد كأس آسيا 2011 جديًا على تحسين كرة القدم الهندية. على سبيل المثال، سمح الاتحاد للمدرب السابق بوب هوتون بأن يقود الهند في تصفيات كأس التحدي الآسيوي 2012. بعد أن احتلت الهند صدارة المجموعة، أُقيل بوب هوتون وحل محله بويم كوفيرمان. في هذه الأثناء، حقق المنتخب الأولمبي الهندي الانتصار على ميانمار في الجولة الأولى المؤهلة لأولمبياد 2012 (أُقيم في لندن)، ولكن تعرض للإقصاء على يد المنتخب القطري. لعب المنتخب الهندي مبارياته الرسمية التالية ضد المنتخب الإماراتي في التصفيات المؤهله لكأس العالم 2014 التي خسرها المنتخب الهندي 5-2 بمجموع اللقاءين.
في عام 2014، استضافت الهند كأس الوحدة العالمية للمرة الأولى في غوا، وحيدر أباد، وبنغالور.
شارك المنتخب الهندي للمرة الأولى في تاريخه في كأس العالم تحت 17 سنة كونه مستضيف نسخة سنة 2017، وهي أول مرة يشارك فيها فريق يمثل الهند في بطولة عالمية تابعة للاتحاد الدولي لكرة القدم. جاءت الهند على رأس المجموعة الأولى التي تضم كلًا من الولايات المتحدة، وغانا، وكولومبيا. في 6 أكتوبر عام 2017، لعبت الهند أول مباراة لها في كأس العالم تحت 17 سنة أمام 47 ألف متفرج ضد المنتخب الأميركي، إلا أن المنتخب الهندي خسر المباراة بهزيمة ساحقة 3-0. لعب المنتخب الهندي ثاني مبارياته أمام المنتخب الكولومبي. عند الدقيقة 82، أصبح جيكسون سينغ أول لاعب هندي يسجل في نهائيات بطولة ينظمها الاتحاد الدولي لكرة القدم. أما في مباراته الثالثة، فقد تعرض المنتخب الهندي مجددًا لهزيمة كبيرة على يد المنتخب الغاني 4-0، ليتذيل بعدها المنتخب الهندي المجموعة الأولى.
مؤخرًا في عام 2018، تحسن أداء المنتخب الهندي، وتمكن من التغلب على كل من المنتخب الأرجنتيني تحت 20 سنة 2-1 في كأس كوتيف، وأيضًا تغلب على العراق المدافع عن لقب بطل كأس آسيا تحت 16 سنة بهدف مقابل لا شيء.
هيكلية كرة القدم في الهند.
يشرف اتحاد الهند لكرة القدم على اللعبة في الهند، ويرتبط مع الاتحاد الآسيوي لكرة القدم وأيضًا مع الاتحاد الدولي لكرة القدم. نافس المنتخب الهندي على صعيد بطولة كأس آسيا، ولكن لم ينافس في أي بطولة لكأس العالم. نافس المنتخب الهندي الوطني للسيدات أيضًا في العديد من البطولات؛ بالإضافة إلى ذلك، تملك كرة القدم النسائية بطولاتها الخاصة بين الولايات وبطولات الولاية. تُشرف الهيئة الحكومية للرياضة على كرة القدم للشباب.
المنتخب الوطني.
المنتخب الوطني الهندي لكرة القدم هو المنتخب الرسمي الذي يمثل الهند، ويخضع لسلطة اتحاد الهند لكرة القدم، وهو عضو في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. في عام 1948، ارتبط اتحاد الهند لكرة القدم مع الفيفا، وهي الهيئة الدولية المنظمة لكرة القدم. أصبح اتحاد الهند لكرة القدم في عام 1954 أحد الأعضاء المؤسسين للاتحاد الآسيوي لكرة القدم.
في أوج عطاء المنتخب الهندي ما بين خمسينيات القرن العشرين وستينياته، تأهل المنتخب تلقائيًا لكأس العالم 1950 (بعد انسحاب كل الفرق الآسيوية الأخرى)، لكن لم يتمكن المنتخب الهندي في النهاية من المشاركة في البطولة في البرازيل بسبب كلفة السفر، وقلة التحضيرات، ووجود مشاكل تتعلق باختيار اللاعبين، ومسألة تفضيل الاتحاد المحلي للألعاب الأولمبية على حساب كأس العالم، وإصرارهم على اللعب بشكل حافي القدمين مع أن الاتحاد الدولي لكرة القدم ألزم كل اللاعبين ارتداءَ الأحذية الخاصة بكرة القدم. ربح المنتخب الهندي المداليات الذهبية في اثنتين من الألعاب الآسيوية، وحصل على الرقم القياسي كأفضل فريق آسيوي من ناحية الأداء في الأولمبياد.
هناك عدة منتخبات وطنية أخرى من منتخب تحت 23 سنة وصولًا إلى منتخب تحت 17 سنة. يُعد الفريق الأولمبي المزود الرئيسي للمنتخب الوطني.
نظام الدوري.
دوري السوبر الهندي.
اعترف الاتحادان الآسيوي والدولي لكرة القدم بمسابقة دوري السوبر الهندي. تأسس الدوري في عام 2013 في محاولة لجعل كرة القدم رياضة معتبرة في الهند، ولجعل كرة القدم الهندية لاعبًا محوريًا حول العالم. يعمل الدوري جنبًا إلى جنب مع دوري كرة القدم الأمريكية والدوري الهندي الممتاز للكريكيت (يُرمز له بـ«تي 20»). على عكس غالبية الدوريات العالمية، لا يستعمل دوري السوبر الهندي نظام التأهل والهبوط، بل يستعمل نظامًا مبنيًا على الطريقة الأمريكية، إذ يقع الاختيار على عشرة أندية بشكل خاص للمشاركة في الدوري. يتكون كل فريق في دوري السوبر الهندي من لاعبين من دوري الدرجة الأولى أو دوري الولاية، بعيدًا عن المحترفين الأجانب الذين قد يكونون من دوري الدرجة الأولى أو لا. في يوليو عام 2017، تقدم اتحاد عموم الهند باقتراح للاتحاد الآسيوي لكرة القدم مفاده أن يُمنح بطل دوري السوبر الهندي مقعدًا في كأس الاتحاد الآسيوي، وهي البطولة الأقل شأنًا على صعيد كرة القدم الآسيوية للأندية. وافق الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في 25 يوليو من العام ذاته على مقترح اتحاد عموم الهند لكرة القدم. بناءً على ذلك، وبدءًا من موسم 2017-2018، يُسمح لأبطال دوري السوبر الهندي بالمشاركة في كأس الاتحاد الآسيوي من مرحلة التصفيات المؤهلة للبطولة. في تلك الأثناء، حافظ دوري الدرجة الأولى الهندي على مقعد الهند في بطولة دوري أبطال آسيا، البطولة الأعرق على صعيد الأندية الآسيوية، أي إن هنالك دوريان يجريان في الوقت ذاته في البلاد. في أكتوبر عام 2019، اقتُرحت خارطة طريق لتطوير الدوري الهندي. قَبِل كل المستفيدين بالاقتراح الذي يتأهل بموجبه بطل دوري السوبر الهندي إلى الملحق المؤهل لدوري أبطال آسيا بداية من نسخة عام 2021، فيما سيلعب بطل دوري الدرجة الأولى الهندي في الملحق المؤهل لكأس آسيا.
في نوفمبر عام 2019، قررت لجنة المسابقات في الاتحاد الآسيوي توسيع منافسات دوري أبطال أوروبا لتضم 40 فريقًا بدلًا من 32 فريقًا بداية من نسخة عام 2021. يحتل الدوري الهندي التصنيف الثامن على مستوى مسابقات الأندية في المنطقة الغربية. من المتوقع حصول أبطال الدوريات المصنفة في المرتبات السابعة إلى العاشرة في كل من المنطقة الغربية والمنطقة الشرقية على تأهل مباشر إلى مجموعات دوري أبطال آسيا بداية من عام 2021، ما داموا يلبون معايير دوري أبطال آسيا. إذا حصلت الهند على مقعد مباشر في مجموعات دوري أبطال آسيا نسخة 2021، فسوف يتوقف نظام الدوري الموازي، ويصبح دوري السوبر الهندي هو الدوري الهندي الممتاز، وسيكون الفائز به بطل الهند.
دوري الدرجة الأولى الهندي.
تأسس الدوري الوطني لكرة القدم في عام 1966 عن طريق الهيئة الحاكمة لاتحاد عموم الهند، وكان أول دوري كرة قدم «شبه احترافي» في الهند. أُعيدت تسمية الدوري وتهيئته من جديد في عام 2006 لينطلق تحت مسمى دوري الدرجة الأولى بعدما تفكك الدوري الوطني الهندي في محاولة ناجحة لتحسين اللعبة في الهند. تم الإبقاء على روابط مع الأندية التي لم تكن في الدرجة الأولى، وفي كل سنة يهبط أصحاب المركزين الأخيرين من الدرجة الأولى ليتأهل بدلهم فريقان من دوري الدرجة الأولى القسم الثاني. حاليًا، يتنافس 11 فريقًا في دوري الدرجة الأولى الهندي. يُعد ديربي كولكاتا في دوري الدرجة الأولى (وبقية المنافسات) الذي يُلعب بين موهن باغان وبنغال الشرقية واحدًا من أشرس المنافسات في العالم (كما هو مذكور في الموقع الرسمي للاتحاد الدولي)، ويُعد أيضًا واحدًا من أقدم الديربيات في العالم (90 سنة). يملأ الملعب 80-100 ألف متفرج في هذه المباراة الخاصة. كان يُعتبر دوري كرة القدم المحلي الأقوى في الهند. مُنح أبطال دوري الدرجة الأولى إمكانية المشاركة في الملحق المؤهل لدوري أبطال آسيا لغاية نسخة 2020. ولكن طبقًا لخارطة العمل التي أعلنها الاتحاد الآسيوي في أكتوبر عام 2019، فسيُمنح أبطال دوري السوبر الهندي أحقية المشاركة في الملحق المؤهل لدوري أبطال آسيا، بينما سيلعب بطل دوري الدرجة الأولى الهندي في الملحق المؤهل لكأس آسيا.
دوري الدرجة الأولى القسم الثاني.
يُصنف دوري الدرجة الأولى القسم الثاني الهندي في المرتبة الثالثة من هرم كرة القدم الهندية منذ أن حُلّ الدوري الهندي الأقوى في عام 2005. يضم دوري الدرجة الأولى القسم الثاني 16 فريقًا مقسمة على 3 مجاميع في موسم 2018-2019. يحصل التأهل والهبوط بين أندية الدرجة الأولى وأندية الدرجة الأولى القسم الثاني.
الدوريات الهندية للشباب.
الدوريات الرسمية الحالية في الهند هي دوري الدرجة الأولى تحت 18 سنة، وتحت 15 سنة، وتحت 13 سنة. انطلق دوري تحت 18 سنة بالتزامن مع بطولة تحت 19 سنة في عام 2011. يُعد شيلونغ لايون بطل الدوري الهندي تحت 18 سنة للشباب نسخة 2017-2018. بدأ اتحاد عموم الهند لكرة القدم دوري تحت 16 سنة للشباب في عام 2015 (غُير اسمه لاحقًا ليصبح دوري تحت 15 سنة للشباب) في أعقاب كأس العالم تحت 17 سنة (الذي نظمته الهند). أكاديمية مينيرفي هي بطلة آخر ثلاث نسخ من دوري تحت 16 سنة.
نور الدين توبجو ولد في اسطنبول عام 1909 وتوفي فيها 1975 ، كاتب وأكاديمي ومفكر تركي .
حياته.
نور الدين طوبجو اباه من أرضروم . تُعرف عائلته باسم توبجزادا.عندما هَجم الروس على ارضروم كان جده يضرب على المدفع (topçu=من يضرب على المدفع) ومن هناك لقبوا بطبجو.والده ، طوبجوزازا أحمد أفندي ، هو الابن الوحيد للأسرة. هاجر إلى اسطنبول لتجارة الحيوانات.
حياته التعليمية.
توبجو ، تخرج من ثانوية اسطنبول للذكور، استطاع النجاح النجاح في امتحانات التي تخوله الدرسة في أوروبا عام 1928. ذهب إلى فرنسا بمنح دراسية هو واشخاص أخرين مثل حمدي اكفاردي ، وهبي إرلاب، ضياء سومار . وقد عقد اجتماعات مع رمزي أغوز أريك ، و ضياء الدين فهري فنكد أوغلو ، وسيفيت برين ، وبدرتين تونسر ، الذين ذهبوا إلى فرنسا من قبل وكانوا في باريس.
التحق طوبجو بالمدرسة الثانوية Aix أولاً. كتب مقالاته الأولى في الكتابة هناك وأرسلها إلى جمعية علم الاجتماع التي هو عضو فيها. تواصلوا فيما بعد مع موريس بلونديل ، الذي كان يعرفه في الثنوية
وفاته.
مرض في أبريل 1975. كان لديه صعوبة في الصراع مع مرضه. اتضح أنه مصاب بسرطان البنكرياس اثناء قيامهم بالعملية . وتوفي في 10 يوليو 1975. دفن في كوزلو كابريستان في توبكابي .بعد صلاة الجنازة في مسجد الفاتح .
يعدّ نموذج رامسي - كاس - كوبمانز، أو نموذج نمو رامسي، نموذجًا نيوكلاسيكيًا للنمو الاقتصادي، يعتمد بشكل أساسي على عمل فرانك بي رامسي، مع توسعات مهمة قام بها ديفيد كاس وتجالينغ كوبمانز. يختلف نموذج رامسي – كاس - كوبمانز عن نموذج سولو – سوان في أن خيار الاستهلاك يكون مرتكزًا على الاقتصاد الجزئي بشكل صريح في وقت من الأوقات، وبالتالي يولد ذاتيًا معدل الادخار. نتيجة لذلك، وعلى عكس نموذج سولو – سوان، قد لا يكون معدل الادخار ثابتًا على طول مرحلة الانتقال إلى حالة الاستقرار طويل الأمد. هناك أثر آخر للنموذج وهو أن النتيجة تتميز بالأمثولية الباريتية أو الفعالية الباريتية.
حدد رامسي في الأساس النموذج باعتباره المشكلة المركزية لواضع الخطط لزيادة مستويات الاستهلاك إلى أقصى حد عبر الأجيال المتعاقبة. لم يعتمد كاس وكوبمانز نموذجًا كوصف للاقتصاد الديناميكي اللامركزي إلا في وقت لاحق. يهدف نموذج رامسي – كاس - كوبمانز فقط إلى تفسير النمو الاقتصادي على المدى الطويل بدل تقلبات دورة الأعمال، ولا يتضمن أي مصادر للاضطرابات مثل عيوب السوق أو عدم التجانس بين الأسر أو الصدمات الخارجية. بالتالي، وسّع الباحثون اللاحقون النموذج، ما سمح بصدمات المشتريات الحكومية والتغيرات في التوظيف وغيرها من مصادر الاضطرابات، والتي تعرف باسم نظرية دورة الأعمال الحقيقية.
تاريخه.
أعاد سبير ويونغ فحص تاريخ النمو الأمثل خلال خمسينيات وستينيات القرن الماضي، وركّزوا بشكل جزئي على صحة التطور المتزامن والمستقل المزعوم في كل من كتاب كاس الذي يحمل عنوان «النمو الأمثل في نموذج تجميعي لتراكم رأس المال» المنشور عام 1965، كما في كتاب تجالينغ كوبمانز بعنوان «حول مفهوم النمو الاقتصادي الأمثل»، المنشور في عام 1965.
طوال حياتهم، لم يقترح أي من كاس أو كوبمانز على الإطلاق أنه في نتائجهم التي تميز النمو الأمثل في نموذج النمو المستمر لقطاع واحد، لم تعنِ عبارة «مستمر» سوى «متزامن ومستقل». لم تصبح قضية الأولوية مادة للنقاش إلا عندما استشهد كوبمانز في النسخة المنشورة من عمله بفصلٍ من أطروحة كاس والتي أصبحت فيما بعد ورقة «آر إي إس». ذكر كوبمانز في ورقته في حاشية النص، أن كاس توصل بشكلٍ مستقل وبظروف مشابهة لتلك التي وجدها كوبمانز، وأن كاس يعتبر أيضًا أن الحالة المحددة هي الحالة التي ينخفض فيها معدل الخصم إلى الصفر في ورقته. من جانبه، يلاحظ كاس أنه «بعد اكتمال النسخة الأصلية من هذه الورقة، لفت انتباهنا تحليل مشابه جدًا أجراه كوبمانز. نستند إلى نتائجه في مناقشة الحالة المحددة، حيث يصل معدل الخصم الاجتماعي الفعال إلى الصفر». في المقابلة التي أعطاها كاس لمجلة ديناميكيات الاقتصاد الكلي، ينسب إلى كوبمانز بإشارته إلى عمل فرانك رامسي السابق، مدعيًا أنه كان محرجًا لأنه لم يكن يعرفه، لكنه لا يقول شيئًا لتبديد الادعاء الأساسي القائل إن عمله وعمل كوبمانز كانا مستقلين.
اعترض سبير ويونغ على هذا التاريخ، مستندين إلى نسخة تم تجاهلها سابقًا من ورقة كوبمانز، والتي كانت أساسًا للعرض الذي قدمه كوبمانز في مؤتمر عقدته الأكاديمية البابوية للعلوم في أكتوبر من العام 1963. ادعى كوبمانز وجود خطأ في ورقة مناقشة كاولز هذه. يدعي كوبمانز في نتيجته الرئيسية أن معادلات أويلر ضرورية وكافية لتوصيف المسارات المثلى في النموذج لأن أي حلول لمعادلات أويلر التي لا تتقارب مع الحالة المستقرة المثالية ستصل إما إلى استهلاك يبلغ صفرًا أو إلى رأس مال يبلغ صفرًا في وقت محدود.
لورين آيسلي (3 سبتمبر 1907 – 9 يوليو 1977) كان عالم أنثروبولوجيا أمريكيًا، ومعلمًا، وفيلسوفًا، وكاتب علوم طبيعية، درّس ونشر عدة كتب منذ خمسينيات القرن العشرين وحتى سبعينياته. حصل على الدكتوراه الفخرية عدة مرات، وكان زميلًا في العديد من الجمعيات المهنية. عند وفاته، كان أستاذ الأنثروبولوجيا وتاريخ العلوم بدرجة بنجامين فرانكلين في جامعة بنسلفانيا.
كان «عالمًا وكاتبًا في الخيال والنعمة»، امتدت شهرته وإنجازاته لأبعد بكثير من الحرم الجامعي الذي درّس فيه ثلاثين عامًا. أشارت إليه مجلة "بابليشرز ويكلي" بـ«ثورو الحديث». انعكست في نطاق واسع من كتاباته مواضيع مثل آراء السير فرانسيس بيكون، والأصول ما قبل التاريخية للإنسان، وإسهامات تشارلز داروين.
نشأت شهرة آيسلي من خلال كتبه بالدرجة الأولى، بما فيها "الرحلة الكبيرة" (1957)، و"قرن دارون" (1958)، و"الكون غير المتوقع" (1969)، و"بلد الليل" (1971)، ومذكراته "كل الساعات الغريبة" (1971). أشاد به كاتب العلوم أورفيل بريسكون بصفته العالم «الذي بإمكانه الكتابة بحساسية شعرية وبإحساس صافٍ بالعجائب والتقديس قبل أسرار الحياة والطبيعة». رأت الكاتبة المختصة بعلم الطبيعة ماري إلين بيتس أن دمج آيسلي للأدب والطبيعة في كتاباته هو «سعيه، وليس من أجل دمج العلم والأدب معًا ببساطة... بل هو استمرار لما فعله علماء الطبيعة البريطانيون وثورو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر». في مديح لـ«الكون غير المتوقع»، علّق راي برادبوري: «[آيسلي] هو كاتب لكل كاتب، وإنسان لكل إنسان... هو واحد منا، لكنه استثنائِيّ...»
طبقًا لنعيه في صحيفة "نيويورك تايمز"، تم التعبير بأفضل طريقة عن الشعور والتحفيز الفلسفي لكامل جسد عمل آيسلي في واحدة من مقالته، "الزجاج المفتون": «كتب عالم الأنثروبولوجيا عن الحاجة إلى عالم طبيعة تأملي، رجل كان لديه، في حقبة أقل احتمامًا، الوقتُ للمراقبة، والتأمل، والحلم». تلقى قبل وفاته بفترة قصيرة جائزة من متحف بوسطن للعلوم لـ«مساهمته الرائعة في الفهم العام للعلوم»، وأخرى من جمعية هيومين في الولايات المتحدة لـ«مساهمته الكبيرة في تطوير الحياة والبيئة في هذا البلد».
نشأته.
وُلد في لينكولن، نبراسكا. عاش آيسلي مع أب كادح وأم صماء عانت مرضًا عقليًا. كان منزلهم يقع في ضواحي المدينة حيث كان، كما كتب الكاتب نعومي بريل، «معزولًا عن الناس والمجتمع، شعروا فيه أنهم تفرقوا بسبب الفقر وسوء الحظ الأسري». تبدأ سيرته الذاتية "كل الساعات الغريبة" بـ«التجارب التي عاشها في طفولته كفكرة متأخرة مُضطربة، خسرت تأثيرها بعد زواج والديه الخالي من الحب».
كان والده، كلايد، رجل مبيعات أدوات منزلية، يعمل لساعات طويلة وبأجر زهيد، كما كتب بريل. ومع هذا، بصفته ممثلًا شكسبيريًا هاويًا، كان باستطاعته أن يعطي ابنه «حبًا للغة والكتابة الجميلتين». كانت والدته، دايزي كوري، فنانة براري عصامية واعتُبرت امرأة جميلة. فقدت قدرتها على السمع في طفولتها، وكانت تبدي أحيانًا سلوكًا غير منطقي وعدواني، ما جعل آيسلي يشعر بالبعد عنها، وربما ساهم في تعاسة زواج والديه.
على أي حال، أدى السكن في ضواحي المدينة إلى اهتمام آيسلي المبكر بعالم الطبيعة، إذ كان يهرب إليها حين يكون البقاء في المنزل صعبًا جدًا. هناك، كان يستطيع اللعب في المغارات وقرب ضفاف الجداول. لحسن الحظ، كان هناك من فتح له بابًا لحياة أفضل. فمثلًا، أعطاه أخوه غير الشقيق ليو نسخة من رواية "روبنسون كروزو"، فتعلم القراءة بنفسه من خلالها. بعد ذلك، تمكن من إيجاد سبل للوصول إلى المكتبة العامة وأصبح قارئًا نهمًا بعدها.
درس آيسلي لاحقًا في مدارس لينكولن العامة. في المدرسة الثانوية، كتب آيسلي أنه يريد أن يصبح كاتبًا. وصف لاحقًا الأراضي المحيطة بلينكلون بأنها «مسطحة ومغطاة بالعشب وتبتسم بهدوء جدًا للشمس فبدت أنها شابة للأبد، لم يمسها عقل ولا وقت؛ برارٍ مشمسة وخالدة لم يمر فوقها شيء غير ظبي أو طير يتجول». لكن، مضطربًا من وضع المنزل ومرض والده ووفاته الحديثة، ترك آيسلي الدراسة وعمل في وظائف وضيعة.
سجل آيسلي في جامعة نبراسكا، حيث كتب في صحيفة "ذا براير شونر" المنشئة حديثًا، وذهب إلى حفريات الآثار لمتحف التاريخ الطبيعي للكلية، موريل هال. في عام 1927، شُخصت إصابته بمرض السل وترك الجامعة وانتقل إلى الصحراء الغربية، معتقدًا أن الهواء الأكثر جفافًا سيحسّن حالته. لكنه سرعان ما أصبح قلقًا وتعيسًا هناك، ما قاده إلى التجول كالمتشرد حول المدينة بالقفز على قطارات الشحن (كما فعل الكثيرون خلال الكساد الكبير). كتب أستاذ الدين ريتشارد وينتز عن هذه الفترة:كان لورين آيسلي تائهًا في شبابه. تجول من سهول نبراسكا نحو غرب أمريكا. أحيانًا وهو مريض، وأحيانًا أخرى مختبرًا قوته بحزام فضول المنفيين المتنقلين الذين اكتشفوا الأرض فوق ربطات عنق السكك الحديدية المتموجة، اكتشف روحه حين بحث ليلمس الماضي البعيد. أصبح عالمًا في الطبيعة وصياد عظام لأن شيئًا ما حول الطبيعة كان قد ربط عقله بولادة الحياة ذاتها وموتها.
مسيرته الأكاديمية.
عاد آيسلي أخيرًا إلى جامعة نبراسكا وحصل على شهادة بكالوريوس الآداب في اللغة الإنجليزية وعلى بكالوريوس العلوم في الجيولوجيا/الأنثروبولوجيا. في الجامعة، عمل محررًا في المجلة الأدبية "ذا براير شونر"، ونشر شعره وقصصه القصيرة. ألهمته بعثات غير الخريجين إلى نبراسكا الغربية والجنوب الغربي للبحث عن الحفريات والقطع الأثرية البشرية كثيرًا من أعماله الأولى. دوّن لاحقًا أنه جاء من علم الحفريات إلى علم الإنسان، مفضّلًا ترك مواقع القبور غير الملموسة ما لم يهددها التدمير.
حصل آيسلي على شهادة الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا في عام 1937 وكتب أطروحته المعنونة «ثلاثة مؤشرات للعصر الرباعي وتأثيرها في عصور ما قبل التاريخ: دراسة نقدية»، التي ابتدأ بها مسيرته الأكاديمية. بدأ بالتدريس في جامعة كانساس في السنة نفسها. خلال الحرب العالمية الثانية، درّس آيسلي مادة التشريح لطلاب الطب الاحتياطيين في جامعة كانساس.
غادر جامعة كانساس في عام 1944 ليتولى منصب مدير قسم السوسيولوجيا والأنثروبولوجيا في جامعة أوبرلين في أوهايو. في عام 1947، عاد إلى جامعة بنسلفانيا ليرأس قسم الأنثروبولوجيا. انتُخب رئيسًا للمعهد الأمريكي لحفريات الإنسان في عام 1949. كان عميدًا في جامعة بنسلفانيا منذ عام 1959 وحتى عام 1961، وقد خصصت جامعة بنسلفانيا له منصبًا خاصًا متعدد التخصصات في عام 1961.
كان آيسلي زميلًا أيضًا في عدة جمعيات مهنية بارزة، بما فيها الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والمعهد الأمريكي للفنون والآداب، والجمعية الأمريكية للفلسفة.
قبل وفاته في عام 1977، كان أستاذ الأنثروبولوجيا وتاريخ العلوم بدرجة بنجامين فرانكلين، والأمين على قسم الإنسان البدائي في متحف جامعة بنسلفانيا. حاز على ست وثلاثين درجة دكتوراه فخرية خلال عشرين سنة، وكان أكثر الأعضاء تكريمًا في جامعة بنسلفانيا منذ زمن بنجامين فرانكلين. فاز في عام 1976 بجائزة برادفورد واشبورن من متحف بوسطن للعلوم لمساهمته الرائعة في فهم العامة للعلوم، وفاز بميدالية جوزيف وود كراتش من منظمة هيومين في الولايات المتحدة لمساهمته الكبيرة في تطوير الحياة والبيئة في هذا البلد.
كتبه.
بالإضافة إلى عمله العلمي والأكاديمي، بدأ آيسلي في منتصف أربعينيات القرن العشرين بنشر مقالاته التي جذبت انتباه جمهور أكبر إليه. كتب عالم الأنثروبولوجيا بات شيبمان:الكلمات التي تدفقت من قلمه… الصور والرؤى التي كشفها، عبقرية الرجل ككاتب، تفوق عجزه الاجتماعي. كانت الكلمات ما جعله في مواقف تكريمية متعددة، كانت الكلمات ما جعل الطلاب يندفعون إلى صفوفه المجهضة، كانت الكلمات ما أكسبه منصبًا مناسبًا كمحاضر وجوائز أيضًا. فشل معاصروه في رؤية ازدواجية الرجل، ما سبب الخلط بين الصوت العميق الحكيم لكتابات آيسلي وصوت آيسلي ذاته. كان هاربًا طبيعيًا، ثعلبًا على حافة الخشب (كما عبّر مجازًا)...نشر آيسلي أعماله بأنواع مختلفة، بما فيها الشعر، والسيرة الذاتية، وتاريخ العلوم، وسير الحياة، والمقالات غير الخيالية. استخدم باتساق نمطًا كتابيًا شعريًا في كل نموذج من كتاباته. يعكس نمط آيسلي بالكتابة ما سمّاه المقالة المخفية؛ قطعة من الكتابة تجمع البعد الشخصي بأفكار أكثر علميةً. كان نمط كتابته فريدًا إذ استطاعت نقل أفكار معقدة عن أصل الإنسان والعلاقة بين البشر والعالم الطبيعي إلى جمهور غير علمي. يصف روبرت جي. فرانك مقالات آيسلي بأنها مسرحية ودرامية. ويلاحظ أيضًا تأثير موهبة والده بصفته فنانًا شكسبيريًا في كتاباته، مشيرًا إلى أن مقالاته تحتوي في الغالب على عناصر دراماتيكية تُوجد عادةً في المسرحيات.
كتب ريتشارد وينتز في وصف كتابات آيسلي: «كما هو حال أعمال أي عالم في الطبيعة، تتعامل مقالات آيسلي وقصائده مع الحيوانات والنباتات في أمريكا الشمالية. تبحث أعماله عن مفهوم التطور، الذي استهلك الكثير من انتباهه العملي وهو يدرس العظام والشظايا والكنوز الدفينة. كل مراقبة علمية تقود إلى انعكاس».
قال الكاتب مايكل ليند في مقابلة معه على الإذاعة الوطنية العامة:قبل صعود طبقة المثقفين الواعين، قضى معظم المثقفين -فضلًا عن الغالبية الأمية- معظم وقتهم في الريف أو كانوا، إن سكنوا في المدن، يبعدون أحياء قليلة عن الأراضي الزراعية أو البراري... ولكي لا تصبح هناك ثقافة مضادة، ظننتُ أن المفكرين الذين سكنوا في صناديق مغلقة ومكيفة وعملوا تحت أضواء صناعية (وأنا منهم) غير طبيعيين كما القرود في الأقفاص في حدائق الحيوانات. من هذه الناحية، كان علماء الطبيعة كآيسلي أكثر البشر الطبيعيين بين المفكرين يقضون الكثير من الوقت في الهواء الطلق ويعرفون أسماء النباتات والحيوانات التي يرونها... بسبب كل معرفته العلمية، امتلك آيسلي خيالًا شعريًا، وسينمائيًا حتى.
أهداف كتاباته.
يصف ريتشارد وينتز المغزى من كتابات آيسلي والغايات التي تسعى إليها: «أصبحت الكتابة بالنسبة إلى لورين آيسلي شكلًا من أشكال التأمل. التأمل هو أحد الأنشطة التي يقوم بها الإنسان يتوجه فيها العقل والروح والجسم بعضهم إلى بعض في عزلة. لم يأخذ العلماء والنقاد إلى الآن قدرًا كاملًا من التأمل بصفته فنًّا متعلق بغاية جميع الأنشطة المتعلقة بالعلماء؛ لرؤية الأمور كما هي في الحقيقة... باستعمال أساليب السرد والرمزية والإيضاح، تمتع آيسلي بقدرة خارقة على جعلنا نشعر بأننا نرافقه في رحلته إلى عمق هذا الكون. سواء كان يفسر التاريخ أو يعلق على أفكار فيلسوفٍ، أو عالمٍ، أو عالم لاهوت، يأخذنا آيسلي معه في زيارة شخصية».
نوروود راسل هانسون (17 أغسطس 1924 - 18 أبريل 1967) كان فيلسوف علوم أمريكي. كان من الأوائل في تطوير الحجة التي تنص على أن الملاحظة محملة بالنظرية -لأن لغة الملاحظة ولغة النظرية متداخلتان بشكل كبير- وأن الإدراكين التاريخي والمعاصر متداخلان بصورة وثيقة على نحو مماثل. كان اهتمامه الفكري المركزي الوحيد الأكثر أهمية يتمحور حول فهم منطق الاكتشاف وتطويره.
عمله.
أكثر أعمال هانسون شهرة هو "أنماط الاكتشاف" (1958) الذي يناقش فيه بأن ما نراه وندركه، ليس ما تستقبله حواسنا، بل معلومات حسيّة مُنقحة من قبل تصوراتنا المسبقة، مفهوم سيعرف لاحقًا بـ «الإطار المواضيعي». استشهد هانسون بالأوهام البصرية مثل المرأة الباريسية العجوز الشهيرة ("أنماط الاكتشاف، ص. 11")، التي يمكن رؤيتها بطرق مختلفة. يرسم هانسون خطًا فاصلًا بين «يبدو كأن» و«يبدو أن» الذي أصبح فكرة أساسية في تطوير نظريات حول الإدراك والمعنى. كان يريد صياغة منطق يفسر كيفية حدوث الاكتشافات العلمية. مستخدمًا بحث «الاحتمال» لتشارلز ساندرز بيرز لهذا الغرض.
من ضمن كتبه الأُخرى كتاب "مفهوم البوزوترون" (1963). كان هانسون مدافعًا مخلصًا عن تفسيرات كوبنهاغن لميكانيكا الكم، التي تعتبر أسئلةً من قبيل «"أين كان الجسيم قبل قياس موقعه؟"» بلا معنى. كانت القضايا الفلسفية المطروحة عناصر مهمة في أعمال هانسون حول الإدراك ونظرية المعرفة. كان مولعًا في المغالطات والمفاهيم المترابطة مثل الارتياب، واللايقين، ومبرهنات عدم الاكتمال؛ لذلك كان يبحث عن نماذج للمعرفة قادرة على أن تشمل هذه العناصر، بدلًا من شرحها.
تضمنت أعماله بعد وفاته "ما لا أؤمن به ومقالات أُخرى" (1971)، وأ"براج وتخمينات" (1973). هو معروف أيضًا لمقالاته "ما لا أؤمن به" و"معضلة اللاأدرية"، من بين كتابات أُخرى حول النظم العقائدية.
من مقدمة مايكل سكريفن لكتاب هانسون «الإدراك والاكتشاف»بشكل عام يواصل هانسون تطبيق المقاربة الفتغنشتاينية في فلسفة العلم، كما فعل وايزمان وتولمان أيضًا. لكن هانسون يتخطى ذلك بكثير، مستكشفًا اسئلة عن الإدراك والاكتشاف العلمي أكثر تفصيلًا، ورابطًا إياها بتاريخ العلم بهدف إغنائه وتوضيحه. كان هانسون من المفكرين القلائل في تقليد ويلي، وهو رجل أجلّه كثيرًا، الذين يمكن الاستفادة منهم وتقديم منافع لتاريخ وفلسفة العلم.
تأثيره.
تابع توماس كون عمل هانسون "أنماط الاكتشاف بالعمل" المعروف في عام 1962، "بُنية الثورات العلمية"، العمل الذي تحدى التصورات السائدة عن تطور العلم، التصورات التي امتدت من قيود التجريبية المنطقية إلى الفرضيات الساذجة للواقعية العلمية الموضوعية. قاد هانسون حركة نقل تاريخ العلم إلى فلسفة العلم، وهما مجالان متباينان في حينها- اذ أصر هانسون على أن دراسة موفقة لأحد المجالين تتطلب فهمًا عميقا للمجال الثاني. مع مساهمة كون، أصبحت رؤية هانسون متعددة الاختصاصات مقبولة بشكل عام. ساهم أيضًا بشكل مماثل عملُ روبرت نويزك في عام 1974 "الفوضوية، والدولة، واليوتوبيا" في الفلسفة السياسية، مقتبسا من هانسون لأجل فهم «كامل العالم السياسي»، من خلال «فهم المجال السياسي بالمصطلحات اللاسياسية».
حياته.
وُلد هانسون في عام 1924 في مقاطعة كورتلاند، نيويورك. درس عزف البوق مع الأسطورة وليام فاكيانو وعزف في قاعة كارنجي، لكن هذه السيرة الموسيقية توقفت جراء الحرب العالمية الثانية. جُنّد في خفر سواحل الولايات المتحدة، ولاحقًا نُقل إلى خفر سواحل الولايات المتحدة، حيث تلقى تدريب طيار مقاتل، مطورًا سمعته ليصبح «طيارًا ممتازًا» (اشتهر بالتحليق حول جسر غولدن غيت). خدم على متن يو إس إس فرانكلين المنكوبة في سرب ڤي إم إف-452 «سكاي رايدرز»، حيث صمم شعار السرب. حين قُصفت "البارجة فرانكلين" وكانت على وشك أن تُدمر في 19 مارس عام 1945، وُصفت طائرته بأنها «الطائرة الأخيرة من بغ بن».
بعد التحليق لأكثر من 2,000 ساعة، عاد إلى حياته المدنية، باحثًا ومفضلًا التعليم عبر قانون جاي.آي.بيل على الاستمرار في الحياة الموسيقية. حصل على شهادات من جامعة شيكاغو وجامعة كولومبيا، ثم تابع وزوجته فاي إلى المملكة المتحدة في عام 1949، في إطار منحة فولبرايت. أكمل عدة شهادات في كل من جامعة أكسفورد وكامبردج، وبقي في بريطانيا بهدف مواصلة التدريس والكتابة.
ترك هانسون حياة التدريس في كامبردج عائدًا إلى الولايات المتحدة. أسس في عام 1957 قسم تاريخ وفلسفة العلم في جامعة إنديانا وهو القسم الأول من نوعه، وحصل على زمالة في معهد الدراسات الحديثة في برينستون، نيوجيرسي. في عام 1963، انتقل هانسون إلى جامعة ييل. استمر مدربًا بقيادة طائرة من نوع نورث أمريكان تي-6 تيكسان، ثم طائرة من نوع غرومان إف 8 إف بيركات. كان أسلوبه غير المعتاد وتاريخه الشخصي، بما فيه بهلوانياته الجوية فوق ييل باول واستعراضاته الجوية بوصفه «البروفيسور الطائر»، محفوظ من قِبل جيل كامل من الطلاب من ضمنهم جون كيري. كان وقته في ييل متوترًا بسبب سياسات الحرم الجامعي، حيث ضُبِط وسط صراع معيب 1964-65 حول سياسات ييل المنصبية (قضية بيرنستاين).
توفي هانسون في عام 1967، عندما تحطمت طائرته بيركات في ضباب كثيف في أثناء طريقه إلى إثيكا، نيويورك. مخلفًا ورائه زوجته فاي وأطفاله تريفر المولود في عام 1955 وليزلي المولودة في عام 1958. انتهت حياته الغنية المعقدة -الممتدة من الملاكمة في بطولة غولدن غلوفز إلى رسومه التوضيحية لإلياذة هوميروس؛ ومن تخييمه في هارلي ديفيدسون وصولًا إلى شهادته أمام مجلس الشيوخ الأمريكي؛ ومن فترة شباب قاسية في المدينة إلى منحة دراسية متميزة- وهو في سن الثانية والأربعين، مع عشرة كتب قيد التأليف، من ضمنها تاريخ نظرية الديناميكا الهوائية.
أعماله.
وسائل الإعلام الأخرى.
«فلسفة العلم: الملاحظة والتفسير»، "صوت أمريكا" بُثّ في عام 1964 (سُجّل في عام 1963).
يعد نموذج الأجيال المتداخلة أحد أطر التحليل السائدة في دراسة ديناميكيات الاقتصاد الكلي والنمو الاقتصادي. على عكس نموذج النمو النيوكلاسيكي الذي وضعه رامسي وكاس وكومانس والذي يعيش فيه الأفراد إلى ما لا نهاية، يعيش الأفراد في نموذج الأجيال المتداخلة لفترة زمنية محدودة، طويلة بما يكفي للتداخل مع فترة واحدة على الأقل من حياة شخص آخر.
نموذج الأجيال المتداخلة هو الإطار الطبيعي لدراسة: (أ) سلوك دورة الحياة (الاستثمار في رأس المال البشري والعمل والادخار للتقاعد)، (ب) آثار تخصيص الموارد عبر الأجيال -مثل الأمن الاجتماعي- على دخل الفرد على المدى الطويل، (ج) محددات النمو الاقتصادي في سياق التاريخ البشري، و (د) العوامل التي أدت إلى تغيّر الخصوبة.
تاريخها.
استلهم بناء نموذج الأجيال المتداخلة من دراسة إيرفينغ فيشر لنظرية الفائدة. كان موريس أليس أول من صاغ النموذج عام 1947، في سياق اقتصاد تبادلي صرف، ثم صاغه عام 1958 بول سمويلسون بشكل أكثر وضوحًا وصرامة. عام 1965، دمج بيتر دايموند إنتاجًا نيوكلاسيكيًا في النموذج. عُزّز نموذج الأجيال المتداخلة عندما طوّر أوديد غالور نموذجًا للأجيال المتداخلة بقطاعين، ومع إدخال نماذج أجيال متداخلة جديدة ذات خصوبة داخلية. 
من الكتب المكرسة لاستخدام نموذج الأجيال المتداخلة نجد كتاب كوستاس أزارياديس الذي يحمل عنوان «الاقتصاد الكلي بين الزمني» ونظرية دو لا كروا وميشيل للنمو الاقتصادي.
القصور الديناميكي.
أحد الجوانب الهامة لنموج الأجيال المتداخلة هو أن توازن الحالة المستقرة لا يحتاج إلى أن يكون فعالًا، على عكس نماذج التوازن العام حيث تضمن نظرية الرفاهية الأولى الكفاءة الباريتية. بما أنه يوجد عدد لا نهائي من العوامل في الاقتصاد، فإن القيمة الإجمالية للموارد غير محدودة، لذلك يمكن إجراء تحسينات باريتية من خلال نقل الموارد من كل جيل شاب إلى جيل حالي من كبار السن. ليس كل توازن غير فعال، لأن فعالية التوازن أو كفاءته ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسعر الفائدة، ويوفر معيار كاس، المعروف أيضًا باسم معيار كاس – مالينفو، شروطًا ضرورية وكافية عندما يكون توزيع التوازن التنافسي لنموذج الأجيال المتداخلة غير فعال.
من السمات الأخرى لنموذج الأجيال المتداخلة نجد احتمال حدوث «إفراطٍ في الادّخار» عند إضافة تراكم رأس المال إلى النموذج، وهو وضع يمكن تحسينه بواسطة مخطط اجتماعي من خلال إجبار الأسر على سحب أرصدة رأس المال لديها واستخدامها. لكن يمكن أن تضمن بعض القيود على تكنولوجيا الإنتاج الأساسية وأذواق المستهلكين أن تتوافق الحالة المستقرة لمستوى الادخار مع معدل ادخار القاعدة الذهبية لنموذج سولو للنمو، وبالتالي تضمن الكفاءة الزمنية. على نفس المنوال، أشارت معظم الأبحاث التجريبية حول هذا الموضوع إلى أن الإفراط في الادخار لا يبدو أنه مشكلة رئيسية في العالم الحقيقي.
في نسخة دايموند من النموذج، يميل الأفراد إلى الادخار أكثر من المعدل المثالي اجتماعيًا، ما يؤدي إلى عدم الكفاءة الديناميكية. بحثت الأعمال اللاحقة ما إذا كان عدم الكفاءة الديناميكية سمة مميزة في بعض الاقتصادات، وما إذا كانت البرامج الحكومية لنقل الثروة من الشباب إلى الفقراء تقلل معدلات عدم الكفاءة الديناميكية.
مساهمة أساسية أخرى لنماذج الأجيال المتداخلة هي أنها تبرر وجود المال كوسيلة للتبادل. يوجد نظام للتوقعات يعمل كتوازن يقبل فيه كل جيل جديد من الشباب المال من الجيل السابق مقابل الاستهلاك. يفعلون ذلك لأنهم يتوقعون أن يكونوا قادرين على استخدام تلك الأموال لتمويل استهلاكهم عندما يصبحون الجيل القديم في المستقبل.
تدعي نظرية مؤامرة القمر الصناعي بلاك نايت أن هناك مركبة فضائية في مدار شبه قطبي للأرض من أصل غير أرضي، وأن ناسا مشاركة في التستر على وجودها ومنشأها. تجمع نظرية المؤامرة هذه بين العديد من القصص غير ذات الصلة في سرد واحد.
يوجد صورة التقطت في أثناء مهمة إس تي إس-88 ادعى البعض أنها تظهر القمر الصناعي بلاك نايت صُنفت من قبل وكالة ناسا كصورة لحطام فضائي، ويعتبرها صحفي الفضاء جيمس أوبيرغ أنها من المرجح صورة لحطام بطانية حرارية جرى تأكيد فقدانها في أثناء المهمة.
تاريخ.
وفقًا لبعض المؤمنين بمؤامرة الأجسام الطائرة المجهولة (يو إف أو)، فإن بلاك نايت هو قمر اصطناعي من أصل غير أرضي يدور حول الأرض منذ 13,000 عام تقريبًا، من المرجح أن تكون قصة «القمر الصناعي» مزيجًا من عدة قصص منفصلة عن أشياء مختلفة وتفسيراتها، جميعها موثقة جيدًا بصورة مستقلة ولم يستخدم أي منها مصطلح «بلاك نايت» عندما نُشرت لأول مرة. وفقًا لكبيرة موظفي الدعم التعليمي مارتينا ريدباث في القبة الفلكية أرماه في أيرلندا الشمالية:
«نظرية مؤامرة بلاك نايت هي مزيج من القصص غير ذات الصلة تمامًا، وتقارير ملاحظات علمية غير عادية، ومؤلفون يروجون لأفكار هامشية، وأقمار صناعية سرية للتجسس وأشخاص يبالغون في تفسير الصور. اقتطعت هذه المكونات، وقُلبت لتمتزج مع بعضها، وطُهيت على الإنترنت لتشكل كمية من الأساطير المتناقضة والمليئة بالثرثرة».
يرجع أصل أسطورة بلاك نايت غالبًا إلى «استعادة ماضي» المصادر الراديوية المتكررة الطبيعية غير الأرضية التي يُفترض أنها سمعت أثناء التجارب الإذاعية لعام 1899 لنيكولا تيسلا وإلى الأصداء الراديوية ذات التأخير الزمني الطويل التي سمعها لأول مرة مشغل الراديو الهاوي يورغن هالس في أوسلو في النرويج عام 1928. ينسب برايان دونينغ صاحب المدونة الصوتية سكيبتويد إشارات راديو تسلا عام 1899 إلى النجوم النابضة، والتي لم تُعرف حتى عام 1968.
في عام 1954، قال الباحث في الأجسام الطائرة المجهولة دونالد كيهو للصحف إن القوات الجوية الأمريكية قد أبلغت عن اكتشاف قمرين صناعيين يدوران حول الأرض. في ذلك الوقت، لم يكن لدى أي دولة التكنولوجيا لإطلاق قمر صناعي. لاحظ المشككون أن كيهو كان يروج لكتاب عن الأجسام الطائرة المجهولة في ذلك الوقت، ومن المرجح أن القصص الإخبارية كتبت «على سبيل الهزل» وليس المقصود بها أن تؤخذ على محمل الجد.
استُخدم صاروخ بريطاني يسمى صاروخ بلاك نايت بالاقتران مع برنامج بلو ستريك للصواريخ بين 1958 و1965، لاختبار المركبات العائدة. اعتبرت وزارة الطيران مشروع «قاذفة الأقمار الصناعية بلاك نايت» الذي أعلن عنه في عام 1964 أولوية. لم يضع البرنامج أي شيء في المدار مطلقًا، ولا علاقة له بأسطورة الأقمار الصناعية بلاك نايت. 
في فبراير 1960، أفادت مجلة تايم بأن البحرية الأمريكية قد اكتشفت جسمًا مظلمًا يُعتقد أنه قمر تجسس سوفيتي في المدار. وأكدت إحدى المقالات اللاحقة للموضوع أن الجسم كان «بقايا القمر الصناعي ديسكوفرر 8 للقوات الجوية ضل طريقه».
في عام 1963، يُعتقد أن رائد الفضاء جوردن كوبر ربما قد أبلغ عن رؤية جسم طائر مجهول خلال مداره الخامس عشر في أثناء مهمة ميركوري 9 وأن ذلك أُكّد من قبل محطات التتبع، ولكن لا يوجد دليل على حدوث ذلك. لا يظهر سجل المهمة لوكالة ناسا ولا نسخ سجل كوبر الشخصي أي إبلاغ عن هذه الحادثة في أثناء مدار الرحلة.
نيكولاس ستون (1586/87 – 24 أغسطس 1647) كان نحاتًا ومعماريًا إنجليزيًا. عُين في عام 1619 رئيسَ البنائين لجيمس الأول، ولتشارلز الأول في عام 1626.
في أثناء ممارسته مهنته، لم يكن البنّاء المسؤول عن مبنى بيت المأدبات في وايت هال الذي صممه إنيغو جونز فحسب، بل كان مسؤولًا عن تنفيذ نصب جنائزية دقيقة أيضًا لمعظم الشخصيات المهمة في عصره والذين كانوا في الطليعة وفقًا للمقاييس الإنجليزية. عمل ستون، بصفته معماريًا، بنمط الباروك مجهزًا بذلك إنجلترا ببعض أمثلتها الأقرب إلى النمط الذي لم يستسغه البلد للسنوات الستين اللاحقة، واستساغه بعدها لفترة قصيرة.
عمل في إطار كان معظم النحاتين فيه «نحاتي بناء»، أي يدمجون النحت والعمارة معًا. كانت جودة عمله متغيرة، ربما لأن معظم أعماله كانت تُنجز بواسطة زملائه في ورش العمل. كان التأثير الهولندي مهيمنًا على النحت الإنجليزي وعلى تدريب ستون، إلا أن استيراد الآثار الكلاسيكية القديمة أثر في أعماله اللاحقة. استمرت طلبات قليلة على منحوتات غير الأضرحة في إنجلترا في أثناء مسيرته، وقد طوّر الأنواع الإنجليزية التي كانت موجودة في القرن السابق.
نشأته.
وُلد نيكولاس ستون في عام 1586، ابنًا لعامل محجر في وودبوري قرب مدينة إكستر. تتلمذ في البداية على يد إسحاق جيمس، وهو بنّاء هولندي الولادة من لندن يعمل في ساوث وارك في لندن.
عندما قام البنّاء هندريك ده كايزر (1567-1621)، سيد البناء في مدينة أمستردام، بزيارة إلى لندن، تعرّف ستون عليه وتعاقد معه على عمل له في هولندا، حيث تزوج ابنة ده كايزر وعمل مع ابنه بيتر. يُعتقد أن ستون قد بنى رواق كنيسة وستر في أمستردام. في عام 1613، عاد إلى لندن مع برنارد، وهو تلميذ ده كايزر وزميله، واستقرا في لونغ أكر، كنيسة سانت مارتن إن ذا فيلدز، حيث أسس مكانًا للتدريب وورش العمل وسرعان ما أصبح ستون النحات الإنجليزي الأفضل للنصب الجنائزية.
أعماله.
دان ستون جزئيًا بنجاحه المبكر في لندن إلى إنيغو جونز، مسّاح الارض الخاص بالملك، الذي عمل ستون تحت يده لأول مرة في زخرفة المعبد في قصر هوليرود في إدنبرة في 1616-1617 إذ تعاقد من الباطن مع ماثيو غودريك من أجل الطلاء والتذهيب. قادت هذه المشاركة في الأعمال الملكية إلى التعاقد المذهل لبناء بيت المأدبات الذي صممه إنيغو جونز والذي جعل ستون في مقدمة بنّائي لندن.
خلال حياته، دوّن ستون أعماله في سِجلين، وهما سجله الشخصي (مغطيًا الفترة ما بين 1614-1641) وسجل حساباته (مغطيًا الفترة ما بين 1631-1642). احتوى هذان السجلان على جميع أعماله وزبائنه، وجهّزا توثيقًا بالتفاصيل المملة عن مهنة معماري (عُرفت لاحقًا بمهنة المسّاح) الحقبة. تتضمن لائحة لأعمال أحد أقارب ستون، جون ستوكس، بعض الأعمال التي عُرفت بأنها ليست من تصميم ستون، بما في ذلك بيت المأدبات في وايت هال، لكن كان هناك بعض الإسنادات أسفل اللائحة. قاد هذا الكم من المعلومات التي تخص ستون إلى أن أهميته للعمارة الإنجليزية قد تمت المبالغة فيها دائمًا ما. ومع ذلك، أثبت التوثيق بوضوح أن ستون كان النحات الأول في إنجلترا بحلول عام 1629 وحمل في نهايات حياته لقبًا مماثلًا في العمارة. كان تعيينه الأول في المكتب الملكي للأعمال بمنصب «بنّاء ومعماري خبير» لقلعة وندسور في أبريل عام 1626؛ في عام 1632، خلف ستون وليام كيور بمنصب بنّاء خبير للقصر الملكي.
السير وليام باستون في أوكسنيد.
كان الزبون الثابت الخاص لستون لعدة سنين السير وليام باستون الذي كان يعمل على تجديد مقعده الإليزابيثي في أوكسنيد في نورفك. كلف باستون ستون ببناء نصب لأمه (المتوفاة في عام 1629) في الكنيسة في باستون، المقر الأقدم للعائلة؛ في سجل ستون الخاص، كان السعر 340 جنيهًا إسترلينيًا، وعلّق ستون قائلًا إنه عند إعداده كان «مستمتعًا بطريقة استثنائية» مع باستون اللطيف. وضع نصب السير إدموند باستون الأبسط الذي بناه ستون، دون التمثال ودون إنجاز ساعديه، إلى جانب نصب زوجته.
أُخليت أوكسنيد من كنوزها، وبيعت ولم تُهدم، لكن في عام 1809، رسم مستأجرها جون آدي ريبتون لوحة تخمينية لها، مستندًا إلى أسس وذكريات السكان المحليين، والتي وُضعت في كتاب دبليو. إتش. بارتلت وجون بريتن "الآثار المعمارية القديمة لبريطانيا العظمى" في عام 1809، عقب الصفحة 98. تركزت فكرة ريبتون على حديقة تنتصب في أدنى مستوى منها نافورةٌ ذات طبقتين من السكرولات العريضة المتقابلة تدعم بذلك حوضًا ضحلًا، وبُنيت هذه الحديقة بعد بيع الأوكسنيد في بيت النورفولك المنافس في بليكلينغ هال. بيّنت رسمة ريبتون بيت المأدبة مبنيًا كجناح؛ كان طرازه متقدم جدًا نسبة إلى تاريخ بنائه في عام 1630 ما جعل ريبتون الصغير يستنتج أن البيت كان «قد شيّده إيرل يارموث الأول، ليستقبل الملك تشارلز الثاني ومرافقيه، الذين زاروا أوكسنيد في عام 1676؛ كان بناءً ساميًا بنوافذ مؤطرة أُطلق عليه غرفة المأدبات. تقع تحتها شقة مقببة، أُطلق عليها "غرفة فريسكتنغ"، واشتُق اسمها على الأغلب من كلمة «فرسكاتي» الإيطالية التي تعني مغارة باردة». تظهر رسمة ريبتون المبنى بثلاثة أجزاء متمفصلة بنظام ضخم، مع نوافذ مستطيلة الشكل فوق النوافذ الأرضية، والنوافذ البيضوية في مشرف في الأعلى، كما تذكر السكان المحليون.
جهز ستون بيت المأدبات بمدخنة رائعة كلفت 80 جنيهًا إسترلينيًا، تحيطها شرفة ببابين وعتبة من حجر البورتلاند، و«غصن نحاسي» -على الأرجح أنه شمعدان برونزي اللون مسبوك- يزن 166 باوندًا (75 كيلوغرامًا)، وإنجاز لساعدَي باستون. كان هناك العديد من قطع الأثاث المنقوشة المتنوعة، وإطارات للصور، ودرابزينات، وأحجار رصف، بالإضافة إلى تماثيل نصفية لماركوس أوريليوس وفوستينا. زوّد الحديقة بأشكال بشرية للآلهة كيوبيد ، وفينوس، وجوبيتر، وفلورا، ولحراسة الباب الأمامي، وضع شكلًا بشريًا ضخمًا لسيربيروس على قاعدة (في الأساطير اليونانية والرومانية، هو كلب حراسة مُتوحش ذو ثلاث رؤوس يحرس باب العالم السُفلي، أو مثوى الأموات، ويتألف شعر عنقه أو ذنبه من الأفاعي)، وكل ما تقدم قد اختفى منذ فترة طويلة، إلا أن تمثال ستون "هيركولس" ــوربما غيرهــ محفوظ في حدائق بليكلينغ. بنى ستون في الحديقة تعريشة حديدية كبيرة مصبوغة باللون الأخضر، تعلوها ثماني كرات مذهّبة. في عام 1683، أرسل ستون ابنه نيكولاس ستون الأصغر إلى إيطاليا، ومن هناك أعاد ترقية منزل حديقة جديد تم بناؤه للتو في فيلا لودوفيسي في روما «للسيد باستون»، وأرسل الرخام، والكتب المعمارية (فيغنولا، وفيتروفيوس، ونافورة روما لماغي)، والجص المصبوب إلى بلاده من ليفورنو. مع اندلاع الحرب الأهلية، توقفت العمولات من السير وليام بشكل مفاجئ في عام 1642؛ بعد خمسة أعوام، سُوّي حسابه المستحق مقابل 24 جنيهًا إسترلينيًا.
كريستوفر هاتون في كيربي هال.
كان كريستوفر هاتون يعيد بناء كيربي هال في العقد نفسه. جهّز له ستون «رؤوس لستة أباطرة، مصبوبة قواعدها في الجص، ومشكّلة من قطع أثرية» (7 جنيهات و10 بنسات)، و«رأس لأبولو، منقوش بطريقة جيدة بحجر البورتلاند، وحجمه ضعف حجم رأسه الحقيقي تقريبًا»، و«رأس لماركوس أوريليوس منقوش بالحجر» ما تزال جميعها محفوظة وموضوعة في الجبهة الشمالية فوق الرواق (سعر كل واحدة 4 جنيه إسترليني).
النحت.
في حين تلقت ورشة عمل ستون في لندن العمولات لتماثيل الحديقة، التي ربما شملت المنحوتات في مغارة إسحاق دو كوس في دير ووبرن المنسوبة حديثًا لستون، وللقطع المنزلية كالمداخن وإطارات الأبواب، فإن أغلبية منحوتات ستون الباقية هي نصب جنائزية، يجري من خلالها الآن الحكم على جودة نحته. كان ستون متأثرًا بشدة بالنمط الكلاسيكي الجديد للفن والمأخوذ من عصر النهضة الإيطالي والرخام الأروندلي الروماني (مجموعة منحوتات إغريقية قديمة)، وينعكس هذا في عملين له، كلاهما في دير وستمنستر، وهما النصبان التذكاريان للسير جون هولز وأخيه فرانسز مرتديَين كليهما درعين رومانيين يعكسان التأثير الكلاسيكي، وهو شيء جديد في إنجلترا. قيل إنه وحتى الآن، يشبه النحت الإنجليزي ما وصفته دوقة مالفي: «التمثال المصنوع من المرمر يركع على قبر زوجي».
بوابة مياه منزل يورك.
كان منزل يورك في لندن أحد أعظم منازل الأرستقراطية التي ميزت نهر التمز خلال القرن السابع عشر. في القرن العشرين، حصل عليه الشخص المفضل لدى العائلة الملكية جورج فيليرز، الدوق الأول لباكينغهام. أعاد الدوق بناء هذا المنزل وتحديثه، وفي عام 1623، موّل إنشاء بوابة مياه ليسمح للنهر التمز بالمرور عبر الحدائق، وكان النهر في ذلك الوقت طريقة التنقل المفضلة في لندن. بالإضافة إلى منزل المأدبات، يُعد منزل يورك من البقايا القليلة الباقية في لندن التي تذكر بنمط البلاط الإيطالي لتشارلز الأول. يُعتقد أن ستون قد صمم بوابة المياه. ومع ذلك، نُسب تصميمها أيضًا إلى إنيغو جونز مع إعطاء ستون فضلًا في ذلك فقط، كما هو الحال مع منزل المأدبات. وقد نُسب التصميم أيضًا إلى الدبلوماسي والرسام السير بالتزار جيربيير.
يشير التشابه المعماري مع بوابة دانبي ("في الأسفل") وتصميمها الريفي الجريء الشبيه بالشعيرية وبطريقة سيرليانية توحي بالثقة إلى أنها قد صُممت بنفس اليد التي صممت بوابة دانبي ذاتها.
في الوقت الحالي، بقي من مجمع منزل يورك بوابة المياه فقط، إذ هُدم المنزل في عام 1670 وأُعيد تطوير المكان إلى شارع فيليرز. تسبب إنشاء سد التايمز في القرن التاسع عشر بانقطاع البوابة على بعد 150 ياردة (137 مترًا) من النهر.
رُممت بوابة المياه في خمسينيات القرن العشرين.
بوابة دانبي في أكسفورد.
تُعد بوابة دانبي المؤدية إلى حديقة جامعة أكسفورد النباتية أحد المداخل الثلاثة للحديقة، وقد صممها نيكولاس ستون بين عامي 1632 و1633. في هذا القوس المزخرف للغاية، أهمل ستون نمط بالاديو الكلاسيكي البسيط الجديد الذي كان دارجًا حينها، والذي كان قد استقدمه إنيغو جونز إلى إنجلترا من إيطاليا للتو، ورسم ما استلهمه من رسمٍ توضيحي في كتاب سيرليو عن القناطر.
يبدو أن معاداة السامية في المجر المعاصرة ظاهرة مستمرة. ومن أركانها التي قامت عليها قضية تشهير الدم في تيسزيسزلار في عام 1882 و1883. اشتدت معاداة السامية اشتدادًا قويًّا في القرن العشرين بعد أن قاد بيلا كون ربيعًا لم يدم طويلًا من الدكتاتورية البلشفية عام 1919، إذ رافق ذلك إرهاب أحمر دموي تلته حركة الإرهاب الأبيض.
في الفترة الشيوعية الثانية في المجر بعد الحرب العالمية الثانية، لم تظهر معاداة السامية في شكلها المعتاد. بل كانت جزءًا من الأيديولوجية الفاشية، وقد أكدت النخبة الشيوعية على إتلاف كل الكتب المعادية للسامية. كانت الدولة معادية للسامية ومعادية للصهيونية، مثل الاتحاد السوفيتي والمستوطنات السوفيتية الأخرى واشتدّت هذه المعاداة بين عامي 1949 و1953 حتى موت ستالين.
صُوِّر قادة الحرب الأهلية المجرية والحرب العالمية الثانية المعادون للسامية بصورة سلبية جدًا في المجر تحت الحكم الشيوعي. بعد انهيار النظام الشيوعي، تاق كثير من المجريين إلى فترة حكم هورثي وأحيوها هي ورمزياتها والأعمال التي كتبها ألبرت واس وميكلوس هورثي اللذين كان الناس يبجّلانهما، وبدأ في تلك الفترة ظهور تماثيلهما.
في أثناء تحول المجر عام 1989 من الشيوعية إلى الديمقراطية، ودخول حرية التعبير وحرية الصحافة، ظهرت معاداة السامية مباشرةً، واستمرت في الظهور بين الحين والآخر. أدت هذه الظاهرة إلى نقاش محتدم في مسألة: هل سببت التغيرات الاقتصادية والاجتماعية لدى الناس نزعة معاداة اليهود بينهم أو أن كره اليهود كان مخفيًّا وإنما ظهر إلى السطح نتيجة للحريات المدينة الجديدة؟
أدت الأوضاع بعد انهيار الشيوعية وصعود الرأسمالية إلى نشوء حركة وطنية اجتماعية جديدة تضمر أن العنصرية وكره الغرباء والأصولية ومعاداة السامية جميعها تشكل هوية - وهي استجابة زائفة مبنية على الهوية للمشكلات الاجتماعية الاقتصادية وإجابة زائفة مبنية على الثقافة لمشكلات حقيقية. وقيل إن انقسام البنية الاجتماعية السياسية في المجر -الذي أظهر تناقضات تاريخية بين فكرة التقدم وفكرة الوطنية- أسس وضعية حاولت فيها مجموعات عالية المكانة أن تحول معاداة السامية إلى اصطلاح ثقافي متنقل. أكد كلاوس هولز في مفهومه عن معاداة السامية الوطنية على صورة اليهودية بوصفها لا-هوية عالمية ومهددة دائمًا، تدمر الهويات والمجتمعات المحلية. هذه الصورة جعلت اليهودي مفترسًا والأمة ضحية.
في الفترة التي تلت سقوط النظام الشيوعي ظهرت معاداة السامية على المستويين الخارجي والداخلي. على المستوى الخارجي، دعم المجريون الفاشيون الذين يعيشون في الخارج مجموعات نازية جديدة معادية للسامية. وكان من منظري الحركات المجرية النازية الجديدة كتاب وناشرون من اليمين المتطرف. تأسست صحف بعد التحول منها صحيفتا هونيا فوزتك وسزنت كورونا، وكانتا أول من أعاد دوافع معاداة السامية وخلطتاهما مع عناصر من مرحلة ما بعد الحرب، لا سيما إنكار الهولوكوست. وعلى المستوى الداخلي، برزت معاداة السامية في النقاش العام في المنتديات الرئيسة للحياة العامة، وكان يدير هذه النقاشات مفكرون مثل إستفان سوركا الذي شارك في حركات المعارضة المعادية للشيوعية وكان شخصية بارزة في الحياة السياسية بعد تحول عام 1989.
في القرن الواحد والعشرين، تطورت معاداة السامية في المجر وصار لها إطار عمل مؤسسي، وظهرت الاعتداءات اللفظية والجسمية على اليهود، وهو ما كان فرقًا واضحًا بين مظاهر معاداة السامية في التسعينيات وبين التطورات الأخيرة. من أكبر ممثلي الأيديولوجية المعادية للسامية المؤسساتية: الحزب المجري المشهور جوبك، الذي كان نصيبه من الأصوات 17 بالمئة في الانتخابات الوطنية في أبريل عام 2010. شاركت الثقافة اليمينية المتطرفة التي تشمل الأسواق الوطنية والاحتفالات العنصرية الوطنية والمعادية للسامية بدور كبير في تأسيس معاداة السامية في المجر في القرن الواحد والعشرين. تطور الحديث المعاصر المعادي للسامية وتوسع، ولكنه لم يزل مبنيًّا على أفكار قديمة معادية للسامية. من الاتهامات التقليدية الشائعة: الاحتلال اليهودي، والمؤامرة اليهودية العالمية، ومسؤولية اليهود عن معاهدة تريانون، واليهودية البلشفية، وتشهير الدم ضد اليهود. في السنين القليلة الماضية، تقوّت الحركة المعادية للسامية بالإشارات إلى «فَلْسَطة» الشعب المجري، وظهور تشهير الدم مرة أخرى، وإنكار الهولوكوست أو التقليل من حجمه، وبعد الأزمة المالية ظهرت إشارات إلى «الطبقة اليهودية البنكية».
التعبئة بالإفراغ هي طريقة تعبئة تزيل الهواء من العبوة قبل غلقها.وتتم هذه الطريقة (يدويًا أو بإستخدام ألات) حيث توضع العناصر في غشاء بلاستيكي، ويسحب الهواء من الداخل وتغلق العبوة. يستخدم غشاء قابل للإنكماش في بعض الأحيان للحصول على إغلاق محكم للمحتويات. عادة ما يكون القصد من التعبئة بالإفراغ هو إزالة الأكسجين من الحاوية لإطالة مدة صلاحية الأطعمة، أو توفير أشكال عبوات مرنة، لتقليل حجم المحتويات والعبوات.
تقلل التعبئة بالإفراغ من الأكسجين الجوي، وتحد من نمو البكتيريا الهوائية أو الفطريات، وتمنع تبخر المكونات المتطايرة. كما تُستخدم عادة لتخزين الأطعمة الجافة لفترة طويلة من الزمن، مثل الحبوب والمكسرات واللحوم المصنعة والجبن والأسماك المدخنة والقهوة ورقائق البطاطس. على المدى القصير ، يمكن أيضًا استخدام التعبئة بالإفراغ لتخزين الأطعمة الطازجة، مثل الخضار واللحوم والسوائل، لأنها تمنع نمو البكتيريا.
التعبئة بالإفراغ تقلل إلى حد كبير من حجم المواد غير الغذائية. على سبيل المثال، يمكن تخزين الملابس والفراش في أكياس يتم إخلاؤها باستخدام مكنسة كهربائية منزلية أو مانع تسرب مخصص. تُستخدم هذه التقنية أحيانًا لضغط النفايات المنزلية، في حال كانت هناء ضرائب على القمامة وتحسب بعدد العبوات.
منتجات التعبئة بالإفراغ المتاحة للإستخدام تشمل، الأكياس البلاستيكية، أو العبوات، أو الزجاجات، أو البرطمانات المنزلية.
بالنسبة للمواد الغذائية الحساسة التي قد تتكسر بواسطة عملية التعبئة بالإفراغ (مثل رقائق البطاطس) ، هناك بديل لاستبدال الغاز الداخلي بالنيتروجين، الذي له نفس تأثير تثبيط التحلل بسبب إزالة الأكسجين.
مقدمة.
ليموني سنيكت، الاسم القلمي للروائي الأمريكي دانيال هاندلر (مواليد 28 فبراير 1970). نشر هاندلر العديد من كتب الأطفال بهذا الاسم، أبرزها إيه سيرييس أوف أنفورشنت إيفينتس (سلسلة أحداث سيئة)، والتي بيعت منها أكثر من 60 مليون نسخة وأُنتج منها فيلم عام 2004 ومسلسل تلفزيوني عُرض بين عامي 2017 و2019. كان ليموني سنيكت أيضًا كاتب الخيال الذي ابتكر سلسلة أحداث سيئة ولعب كشخصية فيها، بالإضافة إلى كونه الشخصية الرئيسية في سلسلة كل الأسئلة الخاطئة.
في سلسلة أحداث سيئة، يمثل سنيكت كلًا من الراوي وشخصية. يتحرى ويروي مجددًا قصة أيتام بوديلير. كُتبت سلسلة كل الأسئلة الخاطئة كسيرة ذاتية ساخرة، تتبعت حياة سنيكت عبر طفولته وتدريبه في قسم الإطفاء التطوعي.
يمثل سنيكت أيضًا موضوع السيرة الذاتية الخيالية بعنوان ليموني سنيكت: السيرة الذاتية غير المصرحة، والكتيب بعنوان 13 سرًا صادمًا عن ليموني سنيكت ستتمنى لو لم تعرفها (صدر كترويج لرواية النهاية). تضمنت أعمال سنيكت الأخرى الرضيع في الدوذم، والملحن ميت، وفجل الخيل: حقائق سيئة لا يمكنك تجنبها، واللاتكس الذي لم يكف عن الصراخ، وكومة الفحم، وثلاثة عشرة كلمة.
في فيلم سلسلة أحداث ليموني سنيكت السيئة، رسم جود لو شخصية ليموني سنيكت، ووثق أحداث الفيلم على آلة كاتبة داخل برج الساعة. في لعبة الفيديو التي تستند إلى الفيلم، أدى تيم كاري صوته. في سلسلة أحداث سيئة على نتفليكس، ظهر سنيكت كرواي رود سيرلينج القدير الذي دوّن أحداث حياة أطفال بوديلير، ورسمه باتريك واربورتون.
يُعد كرسي السيدة ماكوري أحد المعالم التاريخية الموجودة في ميناء سيدني ب أستراليا، يقع المعلم الأثري في شمال شرق حديقة النباتات الملكية بسيدني، من موقع ذلك المعلم الاثري يمكنك أن ترى مسرح سيدني الكبير، يمكنك كذلك أن ترى جسر سيدني الكبير، والمشهد المهيب لارتفاع الجسر عن سطح البحر. كان كرسي السيدة ماكوري في الأساس حجر رملى مكشوف موجود في شبه جزيرة بميناء سيدني. تم نحته عام 1810 ليصبح بهذا الشكل الموجود به الآن، وتم إهداؤه إلى السيدة ماكوري، لذلك اُطلق عليه بعد ذلك كرسي السيدة ماكوري. وهو جزء من
دوميان، سيدني القريبة من حديقة النباتات الملكية.
وليام كلاس فرانكينا (21 يونيو 1908 - 22 أكتوبر 1994) كان فيلسوفًا أخلاقيًا أمريكيًا. وكان عضوًا في قسم الفلسفة في جامعة ميشيغان لمدة 41 عامًا (1937-1978)، ورئيسًا لذلك القسم لمدة 14 عامًا (1947-1961).
حياته.
هاجر والده ووالدته إلى الولايات المتحدة في فترة المراهقة، إذ هاجر والده في عام 1892، ووالدته في عام 1896 من مقاطعة فرايزلاند في شمالي هولندا. كان فرانكينا الطفل الأوسط من بين ثلاثة أطفال، وُلد في بلدة مانهاتن، في ولاية مونتانا، وترعرع في مجتمعات هولندية صغيرة في مونتانا وغربي ميشيغان، وكان يتحدث اللغة الفريزية الغربية والهولندية. في المدرسة الابتدائية، تمت أنجلزة اسمه الأول ويبي ليصبح وليام، لكن عائلته وأصدقاءه كانوا ينادونه بيل. فارقت والدته الحياة في التاسعة من عمره. تخرج في عام 1926 في ثانوية هولاند كرستيان في مدينة هولاند بولاية ميشيغان. بعد تركه الزراعة، كرس والده نيكولاس أ. فرانكينا (1875-1955) باقي حياته للمنصب الانتخابي في مدينة زيلاند بولاية ميشيغان، حيث كان يشغل منصب العمدة فضلًا عن خدمته بصفته رئيسًا في الكنيسة المسيحية الإصلاحية في أمريكا الشمالية التي أسسها مهاجرون هولنديون كالفينيون.
في عام 1930، حصل فرانكينا على شهادة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والفلسفة من كلية كالفن المتخصصة في الفنون الليبرالية التابعة للكنيسة المسيحية الإصلاحية ودرس فيها مع الفيلسوف وليام هاري جيليما (1893-1982). حصل فرانكينا بعد ذلك على شهادة الماجستير من جامعة ميشيغان (1931)، وحينها كان كلًّ من الفيلسوف سي. هارولد لانغفورد (1895-1964)، والبروفيسور دويت إتش. باركر (1885-1949)، والفيلسوف روي وود سيلارز (1880-1973) في قسم الفلسفة. بعد ذلك حاز فرانكينا على شهادة الماجستير مرة أُخرى وشهادة الدكتوراه في عام 1937 من جامعة هارفارد حيث درس هناك مع الفيلسوف كلارنس إرفينغ لويس، ورالف بيري، وألفريد نورث وايتهيد، فضلًا عن دراسته مع جورج إدوارد مور وتشارلي دانبار برود في جامعة كامبريدج في بريطانيا في فترة كتابته أطروحة الدكتوراه. عُنونت أطروحة الدكتوراه خاصته بـ «الحدسية الحديثة في الأخلاقيات البريطانية» التي كانت تركز على أعمال مور. أضحى فرانكينا ذائع الصيت في مجال الفلسفة عقب نشر بحثه الأول بعنوان «مغالطة المذهب الطبيعي» في عام 1939، فضلًا عن تدريسه التاريخ الأمريكي في جامعة ميشيغان خلال فترة الحرب العالمية الثانية.
تعرف فرانكينا على زوجته المستقبلية سادي في أثناء دراستهما معًا في جامعة كالفن. في الفترة الممتدة بين عامي 1928-1929، كانت سادي تشغل منصب رئيس النادي الشرعي (للخطب والمناقشات) ورئيس المراجعة الأدبية لجامعة كالفن، وكان فرانكينا مدير الأعمال في ذلك النادي فضلًا عن كونه محررًا مساعدًا في مجال المراجعة الأدبية. استمرت حياتهما الزوجية لمدة أربعة وأربعين عامًا حتى ممات سادي في عام 1978. كانت عائلة فرانكينا كبيرة إذ كان لديه ولدان وأربعة أحفاد وأربعة أبناء للأحفاد.
درّس فرانكينا وصديقه بول هينل العديد من طلاب ميشيغان الفلسفة بشكل مبسط وتاريخي. كان فرانكينا يُجري قراءاته وكتاباته الفلسفية في منزله على مكتب صُنعّ في نحو عام 1870، وعندما كان ينوي كتابة بحث فلسفي يرسم الخطوط العريضة بشكل مفصل يتضمن نقاطًا مختصرة جدًا عن كل المواضيع والمفاصل، وكان يستخدم القلم الميكانيكي بخط يده إذ لم يستخدم آلة الكتابة أو جهاز الحاسوب. كان فرانكينا يشعر بالاعتزاز الكبير حيال مناقشاته مع الفلاسفة الأخلاقيين في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. جُمعت بحوث فرانكينا الفلسفية في مكتبة بنتلي التاريخية في جامعة ميشيغان، أما كتبة الفلسفية فقد جُمعت في مكتبة تانير الفلسفية في قاعة آنجيل في جامعة ميشيغان.
الخدمة المهنية والتقدير.
في فترة توليه لرئاسة قسم الفلسفة في جامعة ميشيغان، سخّر فرانكينا الكثير من وقته من أجل خدمة الجامعة ومهنة الفلسفة. عُرف بسعيه من أجل الحرية الأكاديمية خلال حقبة مكارثي.
بعد تلك الفترة حصل فرانكينا على متسع من الوقت لتأليف الكتب والمقالات. خلال مسيرته المهنية ترأس مجلس موظفي الجمعية الفلسفية الأمريكية، وكان رئيسًا لمجلس الدراسات الفلسفية، ورئيسًا للقسم الغربي من الجمعية الفلسفية الأمريكية، وعضوًا في الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون، والأكاديمية الوطنية للتعليم، وحاز على زمالة غوغنهايم، وزمالة من مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية، وزمالة المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية، فضلًا عن حصوله على زمالة روكفيلر. كان له دور فعال أيضًا في لجان فاي بيتا كابا، وفي عام 1974 ألقى محاضرات بول كاروس الفخرية في الجمعية الفلسفية الأمريكية بعنوان «ثلاثة أسئلة حول الأخلاق». أطلقت كلية كالفن لقب الخريج المتميز على فرانكينا في عام 1984. حصل على جائزة إنجاز التميّز من جامعة ميشيغان ونال لقب روي وود سيلارز الأستاذ الجامعي المتميز في الفلسفة والمحاضر المتميّز الأول في كلية الآداب والعلوم والفنون في ميشيغان.
إرثه.
كتب أحد أعضاء قسم الفلسفة في جامعة ميشيغان مقالًا تذكاريًا مبينًا فيه الآتي: «إن مساهمات فرانكينا في مجال الفلسفة الأخلاقية والمواضيع المتعلقة بها كبيرة مثل مساهمات أي شخص آخر من المهيمنين في مجال الأخلاق بالنسبة للناطقين بالإنجليزية، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية حتى ثمانينيات القرن العشرين. ساهم في مجال ما وراء الأخلاق، وتاريخ الأخلاق، والنظرية الأخلاقية المعيارية، والتعليم الأخلاقي، وعلم النفس الأخلاقي، والأخلاق التطبيقية، والأخلاق الدينية وفلسفة التعليم؛ كانت طريقة وجودة فلسفته الأخلاقية فريدة من نوعها». عند تقاعد فرانكينا وحصوله على اللقب الفخري في عام 1978، كتب أعضاء مجلس الجامعة: «كان فرانكينا معروفًا حقًا في مجال تاريخ الأخلاق، الاختصاص الذي كان يُعرف فرانكينا بأنه الأكثر براعة على الإطلاق فيه». في يوليو من عام 1981، خصصت مجلة "ذا مونيست" عددًا خاصًا بعنوان «فلسفة وليام فرانكينا».
خصّصت الجامعة كرسي شرف لكل من كارل هيمبل ووليام فرانكينا بصفتهما أستاذين متميزين، فضلًا عن تخصيص جائزة سنوية تحمل اسم «جائزة وليام فرانكينا» تُقدّم للطالب الحاصل على درجة الامتياز في الفلسفة.
نداء الرعي أو كولنينغ (بالإنجليزية: Kulning) هو شكل موسيقي اسكندنافي محلي، غالبًا ما يستخدمه المزارعون أو الناس لاستدعاء الماشية (الأبقار والماعز، وما إلى ذلك) من المراعي الجبلية العالية حيث كانوا يرعون خلال النهار. من الممكن أن يعمل الصوت أيضًا على تخويف الحيوانات المفترسة (الذئاب والدببة وما إلى ذلك)، ولكن هذا ليس الغرض الرئيسي من هذا النداء.
غالبًا ما تستخدم النساء هذا النداء، حيث ترعى النساء في المراعي الجبلية العالية، ولكن أيضًا يغني الرجال هذه النداءات أيضًا. ومع ذلك، فإن المعرفة به اليوم تنبع من مناطق قريبة من منتصف فنوسكانديا.
تحتوي الأغنية على تقنية صوتية عالية، مثل نداء صاخب باستخدام نغمات الرأس، بحيث يمكن سماعها أو استخدامها للتواصل عبر مسافات طويلة. له نغمة رائعة ومخيفة، غالبًا ما تنقل شعورًا بالحزن ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى أن نداء الرعي غالبًا ما يحتوي على نصف نغمات نموذجية وربع نغمات (تعرف أيضًا باسم "النغمات الزرقاء") الموجودة في موسيقى المنطقة.
فلورنس هوب لوسكومب (6 فبراير 1887- 13 أكتوبر 1985) مهندسة معمارية أمريكية وناشطة في منح المرأة حق الاقتراع في ماساتشوستس. كانت واحدة من النساء العشر الأوائل اللواتي تخرجن من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا بشهاداتها في الهندسة المعمارية. أصبحت لوسكومب شريكةً في شركة هندسة معمارية مملوكة مبكرًا للنساء قبل أن يصبح العمل الميداني نادرًا خلال الحرب العالمية الأولى. ثم كرست نفسها بالكامل للنشاط في حركة حق الاقتراع للنساء، وأصبحت زعيمةً بارزةً لمطالبي ماساشوستس بحق الاقتراع.
نشأتها.
وُلدت لوسكومب في لوويل، ماساتشوستس، ابنة أوتيس وهانا سكينر (نوكس) لوسكومب. كان والدها فنانًا غير معروفًا. كانت والدتها متفانية وناشطة في مجال حقوق المرأة. عندما كانت فلورنس تبلغ من العمر سنة ونصف، انفصل والداها وانتقلت مع والدتها إلى بوسطن، بينما عاش شقيقها الأكبر أوتيس كيرو لوسكومب مع والدهما. عندما كانت طفلة في بوسطن، ذهبت مع والدتها إلى مناسبات منح المرأة الحق في الاقتراع، وفي وقتٍ ما شاهدت سوزان بي أنتوني تتحدث. أصبحت مدافعة عن حقوق المرأة، وبدأت ببيع صحيفة مؤيدة للاقتراع في الشارع.
تحصيلها العلمي.
كانت لوسكومب من بين النساء العشر الأوائل اللواتي حصلن على شهادة في الهندسة المعمارية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. في فترة عملها هناك، كانت ما تزال النساء تواجه تحديات كبيرة. على سبيل المثال، كان على لوسكومب أن تسأل في اثنتي عشرة شركة قبل أن توظفها واحدة منها للتدريب بعد عامها الثاني. بعد تخرجها، وظفتها إيدا آنا ريان، المرأة السادسة التي حصلت على درجة في الهندسة المعمارية من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. أصبحت فيما بعد شريكة في شركة ريان. تشاركت ريان ولوسكومب الاهتمام في حق النساء في الاقتراع، وأعطت ريان للوسكومب درجة من المرونة في العمل سمحت لها بالنشاط في حركة الاقتراع للنساء. خلال هذا الوقت، ساعدت لوسكومب في تنظيم أحداث مختلفة لحركة الاقتراع، وخلال فترة النقاش حول إضافة تعديل الاقتراع لدستور الولاية، ألقت أكثر من 200 خطاب في 14 أسبوعًا. 
واصلت لاحقًا تعليمها في الهندسة المعمارية في مدرسة كامبريدج للهندسة المعمارية وهندسة المناظر الطبيعية التي افتُتحت حديثًا في عام 1916، وبدأت العمل مع المهندس المعماري المحلي هنري أثيرتون فروست ومهندس المناظر الطبيعية بريمر وهيدن بوند بالإضافة إلى عملها مع ريان. كانت مسيرتها المهنية على وشك التوقف عندما انهار البناء الجديد بسبب دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى في عام 1917.
بدْء مهنة جديدة خلال الحرب العالمية الأولى.
قبلت منصب الأمينة التنفيذية لجمعية بوسطن للحقوق المتساوية للحكم الجيد. ذهبت للعمل لعدد من المنظمات في منطقة بوسطن، بما في ذلك فروع بوسطن لرابطة النساء الناخبات والرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية والمنظمات المكرسة لإصلاح السجون وسلامة المصانع. وكانت عضوًا في رابطة النساء الناخبات التي تأسست عندما حصل النساء على حق الاقتراع. كما ساعدت لوسكومب في تأسيس فرع محلي من مكتب الأمم المتحدة والعاملين المحترفين في أمريكا وعملت بمثابة متطوعة مع الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية. اعتبرت نفسها من عام 1911 مواطنة من العالم، وسافرت إلى دول في جميع أنحاء أوروبا وآسيا لحضور المؤتمرات، ومع ذلك احتفظت بفخر بتراثها اليانكي. وكانت وجهات نظرها السياسية متطورة وفريدة من نوعها.
ورثت لوسكومب بعد وفاة والدتها في عام 1933، ما يكفي من المال حتى تتمكن من تكريس وقتها بالكامل للنشاط. ترشحت للمناصب العامة أربع مرات، وذلك بدافع إبراز قضاياها أكثر من الفوز. كان المنصب الأول، لمجلس بوسطن عام 1922، كادت تفوز به تقريبًا. كانت السباقات للكونغرس في 1936 و 1950 وللحكم في 1952 حملات احتجاجية إلى حدٍ كبير. وهي معارضة شديدة للمكارثية، استُدعيت في وقتٍ من الأوقات للإدلاء بشهادتها أمام لجنة في الهيئة التشريعية في ماساتشوستس التي كانت تحقق في الشيوعية. كتبت نشرة مبكرة مناهضة لحرب فيتنام، ونصحت فيما بعد بعض مؤسسي الحركات النسائية الأمريكية، وشجعتهم على ضم الفقراء والنساء الملونات.
صممت لوسكومب كوخها الخاص لقضاء العطلات في تامورث، نيوهامشير، وأمضت صيفها هناك بعد الحرب العالمية الثانية وحتى السبعينيات من القرن الماضي للمساهمة في نادي أبالاتشيان ماونتين.
بعد وفاة والدتها، عاشت لوسكومب في منازل تعاونية مختلفة، بما في ذلك منزل تعاوني في كامبريدج الكائن في شارع ويندل 64، حيث عاشت حتى انتقلت في عام 1980 إلى دار لرعاية المسنين في وترتاون، ماساتشوستس، حيث توفيت في 13 أكتوبر 1985، عن عمر يناهز 98 عامًا.
في 5 يونيو 2004، توفي رونالد ريغان، الرئيس الأربعين للولايات المتحدة، بعد أن عانى من مرض آلزهايمر لمدة عقد تقريبا. كان ريغان أول رئيس أمريكي سابق يموت منذ ريتشارد نيكسون في عام 1994. في سن 93 عاما و120 يوما، كان ريغان أطول رئيس للولايات المتحدة عمراً في التاريخ حتى 12 نوفمبر 2006، عندما تم تجاوز سجله من قبل جيرالد فورد. تبعت جنازته الرسمية التي دامت سبعة أيام. بعد وفاة ريغان، تم أخذ جثته من منزله في بيل إير، لوس أنجلوس إلى دار جنازة كينغسلي وجيتس في سانتا مونيكا، كاليفورنيا لإعداد الجثة للدفن. في 7 يونيو ، تم نقل تابوت ريغان عن طريق عربة الموتى وعرض في مكتبة رونالد ريغان الرئاسية في سيمي فالي، كاليفورنيا، ثم طار إلى واشنطن العاصمة في 9 يونيو للقداس والمشاهدة العامة والإشادة في مبنى الكابيتول الأمريكي.
بعد الرقود في سلام لمدة 34 ساعة في مبنى الكابيتول، أقيمت جنازة رسمية في كاتدرائية واشنطن الوطنية في 11 يونيو، اليوم الذي أعلن فيه الرئيس جورج دبليو بوش يوم حداد وطني. في وقت لاحق من ذلك اليوم، بعد القداس، نُقل تابوت ريغان إلى كاليفورنيا للدفن في مكتبة ريغان الرئاسية. وقد نفذت الجنازة الحكومية من قبل المنطقة العسكرية في واشنطن (MDW). كان ريغان أول رئيس أمريكي سابق يموت في القرن الحادي والعشرين.
الوفاة.
في صباح 5 يونيو 2004، كانت هناك تقارير تفيد بأن صحة ريغان قد تدهورت بشكل كبير، بعد تسع سنوات من مرض آلزهايمر. وفقًا لابنة ريغان، باتي ديفيس، "في اللحظة الأخيرة، عندما أخبرنا تنفسه أنها النهاية، فتح عينيه ونظر مباشرة إلى أمي. العيون التي لم تفتح لأيام لم تكن طباشيرية أو مبهمة كانوا واضحين وزرقاء ومليئين بالحب إذا كان الموت يمكن أن يكون جميلا، فموته كان". زوجته، السيدة الأولى السابقة نانسي ريغان أخبرته أن اللحظة كانت "أعظم هدية يمكن أن تعطيني إياها". توفي من الالتهاب الرئوي في منزله في الساعة 13:09 بتوقيت المحيط الهادئ، في سن 93.
كان الرئيس جورج دبليو بوش في باريس عندما توفي ريغان ونوه بالموت في مؤتمر صحفي.
الجيش العثماني الثامن وهو أحد الجيوش العثمانية التسعة، وقد تشكل ليخدم عموم فلسطين خلال الحرب العالمية الأولى، وكان مقره مدينة طولكرم الفلسطينية.
تاريخ الجيش.
تم إنشاء الجيش العثماني الثامن عام 1917، واستمر حتى تاريخ 13 نوفمبر 1918؛ عقب تعرض الجيش للهزيمة أمام بريطانيا خلال معارك الحرب العالمية الأولى التي وقعت في فلسطين.
مقر الجيش.
يقع مقر الجيش العثماني الثامن وقيادته، في مدينة طولكرم الفلسطينية، ومن أهم مواقع الجيش الثامن في مدينة طولكرم: معسكر الفاضلية، ومعسكر محطة قطار طولكرم، ومبنى السرايا العثمانية بالمدينة والذي خصص كمبنى قيادة الجيش، وقد كانت تقيم قيادة الجيش في هذا المبنى وعلى رأسهم قادة الجيش كريس فون كرسنشتاين و جواد تشوبانلي.
معركة مقر الجيش.
خلال معركة طولكرم في الحرب العالمية الأولى، قامت قوات الإمبراطورية البريطانية بمهاجمة مقر قيادة الجيش الثامن العثماني في مدينة طولكرم بتاريخ 19 سبتمبر 1918، وبذلك استولت بريطانيا على مقر القيادة، وأدت هذه المعركة إلى مقتل العشرات من جنود الدولة العثمانية، إضافة إلى سقوط مدينة طولكرم بيد الإمبراطورية البريطانية، حيث تعد مدينة طولكرم ذات وزن عسكري وسياسي ثقيل لدى الدولة العثمانية وبخاصة لدى قيادة الجيش العثماني الثامن.
تشكيلات الجيش.
كانت تشكيلات الجيش العثماني الثامن بهذا الشكل:
عبد الرحمن إبراهيم الربيعي، (1891=1892 - 2 يونيو 1982)، راوية وشاعر نبطي سعودي ومدون للشعر، ومهتم بالأخبار والتاريخ النجدي، يلقب بـ "صناجة عنيزة".
ولادته ونشأته.
ولد الربيعي عام 1309هـ في حي الخريزة في مدينة عنيزة، ونشأ في كنف والده الذي كان صديقاً وراوية للشاعر محمد العبد الله القاضي. وكان الربيعي يرافق والده إلى مجالس أصدقائه من الشعراء والرواة واستفاد من مجالستهم بالحفظ عنهم وتدوين الكثير من الأخبار والأشعار.
نصر سليم عيسى سمعان (1905 - 10 مايو 1967) شاعر سوري - برازيلي. ولد في بلدة القصير في محافظة حمص. ترك المدرسة في سن مبكّرة، وهاجر إلى البرازيل عام 1920، ليعمل بالتجارة. اشترك في تأسيس العصبة الأندلسيّة. وكان الشاعر الأبرز في النادي الحمصي، الذي كان أكبر نادٍ في المهاجر الأمريكية. شعره لم يطبع في ديوان إلا في 1972 بعنوان "ديوان نصر سمعان، شاعر العروبة".
سيرته.
ولد نصر بن سليم بن عيسى سمعان سنة 1905 أو 1904 في بلدة القصير بحمص ونشأ بها. تلقى دروسه الابتدائية من معلمي قريته سابا، وعبد المسيح كرامة. ثم التحق بالمدارس العلمية الأرثوذكسية في حمص 1913، ثم هاجر إلى البرازيل عام 1920 للتجارة ولم يكن موفقًا فيها.
لم يتح له دخول المدارس في المهجر فعكف على المطالعة وقراءة دواوين الشعر العربي وتثقيف نفسه ذاتيًا حتى أستطاع أن يصبح شاعرًا مرموقًا. اشترك في تأسيس العصبة الأندلسية وكان أبرز الشعراء الحمصيين في النادي. 
توفي في 10 مايو 1967 في مدينة سان باولو بالبرازيل. 
شعره.
لم يتمكن من طباعة ديوانه الوحيد في حياته لضيق ذات اليد فتألفت لجنة بعد وفاته لطبع ديوانه وجمعت قصائده وصدرت عام 1972 بسعي رشيد شكور الذي كتب مقدمة للديوان. ذكرت في معجم البابطين عن شاعريته «شاعر له رؤية وإن ارتبط شعره بالمناسبات وخاصة الاجتماعية والوطنية، كانت المناسبات لديه مجرد إطار يستثمره للتعبير عن مشاعره تجاه وطنه والثورة على الظلم، تتجلى في قصائده قوة الإيمان بالعروبة والحنين إلى الأوطان وبسط ما فيها من تخلف وتعصب، اهتمت قصائده بطبيعة حمص ومواطن الجمال فيها، وكشفت عن خبراته بالحياة وفلسفته فيها، حافظ على الإطار التقليدي للقصيدة العربية، عروضًا وأغراضًا وقافية موحدة.»
شابة واعدة هو فيلم كوميديا سوداء أمريكي انتج عام 2020 كتبه وأخرجته وشاركت في إنتاجه إميرالد فينيل في أول ظهور لها في فيلم روائي طويل. من بطولة كاري موليجان، بو بورنهام عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان صاندانس السينمائي في 25 يناير 2020.
ملخص قصة.
امرأة شابة، أصيبت بصدمة بسبب حدث مأساوي في ماضيها ، تسعى للانتقام من أولئك الذين يعبرون طريقها.. 
ديليون بولدوغ (Dulüün-Boldog أو Delun-Boldog) هو موقع يقع في دادال، محافظة خنتي، يُعتقد أنها مسقط رأس جنكيز خان. كثيرا ما يشار إليها في الفولكلور المنغولي، ولها سمعة مقدسة بين المغول، وتقع في منطقة ريفية تتكون بالكامل من البلدات والقرى الصغيرة. تم بناء تمثال كبير للخان عام 1962 في عيد ميلاده الثامن والثمانين عام 1162
ويتم الاحتفال بميلاد جنكيز خان باليوم الأول من الشهر الأول لفصل الشتاء وفقا للتقويم المنغولي ويوافق هذا على التقويم الميلادي أوائل نوفمبر بحسب باحثين من أكاديمية العلوم المنغولية.
انحدار هو فيلم درامي كوميدي أمريكي أُنتج عام 2020 من إخراج نات فاكسون و جيم راش.
عُرض فيلم انحدار لأول مرة عالميًا في مهرجان صاندانس السينمائي في 26 يناير 2020، وعُرض مسرحيًا في 14 فبراير 2020 بواسطة فوكس سيرش لايت بيكتشرز، وهو أول فيلم يُطلق تحت اسم الاستوديو الجديد بعد استحواذ ديزني على تونتي فرست سينتشوري فوكس. حصل الفيلم على آراء متباينة من النقاد و حقق 8 ملايين دولار في جميع أنحاء العالم.
قصة.
بينما تحاول عائلة الهروب من منحدر جليدي مميت، يستكشف الزوجين معاً علاقتهما العاطفية، وتتغير مفاهيمهما ومشاعرهما تجاه الآخر.
الكونفدرالية القبيلية هي اتحاد فضفاض من القبائل المستقلة. في المقابل، تعتبر الفدرالية القبلية اتحادًا أمتن (نسبيًا). وعادةٍ ما يستخدم مصطلح انحاد قبيلي أو حلف قبيلي (كمصطلح عام).
كانت هذه الأحلاف شائعة بشكل خاص بين الشعوب الخيالة الرحل . لتحديد الحدود بين المصطلحات، انظر أيضًا الكونفدرالية والفدرالية ، غالبًا ما يكون هناك انتقالات سلسة عند استخدام المصطلحات الثلاثة.
اليوم توجد مثل هذه الأحلاف خاصة بين العرب وبين الأكراد . اتحدت شعوب الخيالة في آسيا الوسطى مرارًا وتكرارًا في فدراليات قبلية لقرون. غالبًا ما تلعب الأحلاف القبلية دورًا أسطوريًا في تاريخ العديد من الشعوب، على سبيل المثال القبائل الإثني عشر الإسرائيلية .
النشوء.
في العصور التاريخية، جمع الحاكم أتباعًا وحاول السيطرة على عشائره وقبيلته. إذا أظهر صفات قيادية، انضمت إليه قبائل أخرى، وفي نزاعات يهزم القبائل المجاورة ويضمها أو يخضعها. كانت الكونفدرالية قادرة على الاستمرار في النمو. عندما هزم الحاكم بشكل حاسم، غالبًا ما اتنهار بسرعة. وبهذا المعنى، كانت الاتحادات القبلية في كثير من الأحيان كيانات غير مستقرة.
غالبًا ما كان اسم الكونفدرالية القبلية مأخوذًا من القبيلة أو العشيرة المهيمنة سياسياً. عندما إذا انتهت الكونفدرالية، يظل الاسم الجديد أحيانًا في المقدمة، ولكن الأسماء القديمة غالبًا ما تم استخدامها مرة أخرى.
مثال المنغوليين.
جرى انتخاب جنكيز خان ف ، نجل خان من قبيلة المغول، في اجتماع (Kurultai) رئيسًا في عام 1206 م لكونفدرالية قبائلية تركية-منغولية. اتخدت الكونفدرالية بأكمله لاحقًا اسم المغول.
مثال القبائل الجرمانية.
شكلت بطون القبائل، التي اتحدت فيما بعد باسم فرانكن ، في البداية تحالفات فضفاضة فقط مثل كانت مناسبة للغارات أوالدفاع . بمرور الوقت، أصبح "سرب القبائل" هذا اتحادًا للقبائل أو حلفًا القبائل وفقط مع مرور الوقت أصبحوا أخيراً شعب. نفس التطور يصف حالة الساكسون . يعتقد أيضًا أن القوط قد نشأوا من اندماج قبائل مختلفة.
نَصُوح عبد اللطيف فاخوري (1924) شاعر سوري. ولد في حمص ودرس فيها. تخرّج في جامعة دمشق مجازًا في اللغة العربية وآدابها عام 1950. عمل مدرّسًا في ثانويات حمص. 
سيرته.
ولد نصوح عبد اللطيف فاخوري سنة 1924 في مدينة حمص ونشأ بها. تخرج في قسم اللغة العربية من جامعة دمشق 1950.
عمل في التدريس بثانويات حمص. فهو عضو باتحاد الكتاب العرب بجمعية الشعر.
مؤلفاته.
من دواوينه الشعرية:
من دراساته وكتبه:
مُزدهر (بالإنجليزية: Flourishing) هي رابع أسطوانة مطولة للمغنية الكورية الجنوبية كيم تشونغ ها. تم إصداره بواسطة آم أن إتش إنترتينمنت وتوزيعه بواسطة سي جي إيه أند إم قسم الأداء الموسيقي في 24 يونيو 2019. تم إصدار "سنابينغ" كالأغنية الرئيسية في نفس اليوم.
الحديقة المعلقة هي هندسة مناظر طبيعية مستدامة، وهي حديقة تكون لغرض فني أو مزرعة حضرية صغيرة، وتكون مرتبطة أو مبنية على الحائط. وتوجد بشكل رئيسي في المناطق التي تكون فيها الأرض نادرة أو حيث يكون المزارع متنقلاً. وأشهر الحدائق المعلقة كانت الحدائق المعلقة في بابل. ظهرت الزراعة في المناطق الجبلية بنظام المصاطب في الأندلس والتي كانت تعتبر في العصور القديمة واحدة من عجائب الدنيا السبع، وكانت موجودة في العراق الحالي. في الاستخدام المعاصر، الحدائق المعلقة هي حديقة رأسية على واجهة أرضية، أو شرفة ، أو تراس ، أو جزء من حديقة على سطح المنزل، أو حديقة خضراء مع مبنى سكني أو تجاري أو حكومي. أنظمة الحدائق الجدارية المعلقة الجاهزة متوفرة في السوق دوليًا. 
يُعدّ ملك النرويج رأس الدولة الملكي للنرويج، وهي مَلكية دستورية وراثية بنظام برلماني. يمكن تتبع خط المَلكية النرويجية إلى حكم هارالد ذو الشعر الفاتح والممالك الضئيلة السابقة والتي توحدت لتشكيل النرويج؛ وكانت في اتحادات مع كل من السويد والدنمارك لفترات طويلة.
الملك الحالي هو الملك هارلد الخامس، الذي يحكم منذ 17 يناير 1991، إذ خلف والده أولاف الخامس، ويعتبر ولده الوحيد هاكون ولي عهد النرويج. يتولى ولي العهد عدة مهام تشريفية عامة، وينطبق الأمر ذاته على زوجة الملك، الملكة سونيا. يشغل ولي العهد أيضًا منصب الوصي على العرش في غياب الملك. هناك أعضاء آخرين من العائلة الملكية، بما في ذلك ابنة الملك وأحفاده وأخته. منذ حل الاتحاد بين السويد والنرويج، وما لحقه من انتخاب أمير دنماركي ليصبح الملك هاكون السابع عام 1905، أصبحت الأسرة الملكية الحاكمة للنرويج فرعًا من فرع شلسفيغ-هولشتاين-سونديربرغ-غلوكيسبرغ التابع لآل أولدينبرغ؛ الذين يعود أصلهم إلى شلسفيغ-هولشتاين في ألمانيا، وهي الأسرة الملكية ذاتها في الدنمارك واليونان.
بينما يضمن دستور النرويج سلطات تنفيذية هامة للملك، يتمتع مجلس الدولة بهذه الصلاحيات تقريبًا (مجلس الملك، أو حكومة الملك). يعين الملك رسميًا الحكومة وفقًا لحكمه الخاص، لكن الممارسة البرلمانية موجودة منذ عام 1884. استبدلت الممارسة الدستورية معنى كلمة الملك في معظم مواد الدستور من الملك شخصيًا إلى الحكومة المنتخبة. تُعد السلطات المخولة للملك مهمةً ولكن يتعامل معها فقط كسلطات احتياط وكجزء أمني مهم من دور الملكية. وثّق هذه المعلومات رئيس الوزراء نفسه.
ليس للملك، بموجب اتفاقية، مشاركة مباشرة في الحكومة. يصادق على القوانين والقرارات الملكية، ويستقبل ويرسل المبعوثين من وإلى الدول الأجنبية ويستضيف زيارات الدولة. يملك تأثيرًا ملموسًا كبير كرمز للوحدة الوطنية. يُعد خطاب ليلة رأس السنة بمثابة مناسبة، عندما يثير الملك تقليديًا قضايا سلبية. يُعد الملك أيضًا القائد الأعلى للقوات المسلحة النرويجية والمعلم الأكبر في وسام القديس أولاف الملكي النرويجي وفي وسام الاستحقاق الملكي النرويجي. لا يوجد للملك دور رسمي في كنيسة النرويج، ولكن يشترط الدستور أن يكون عضوًا فيها.
خلفية تاريخية.
كان منصب ملك النرويج موجودًا بصورة مستمرة منذ توحيد النرويج عام 872. رغم أن النرويج كانت مملكة وراثية طوال ذلك الوقت، كانت هناك عدة حالات من الخلافة الانتخابية: آخرها، في عام 1905 انتخاب هاكون السابع من قبل شعب النرويج لمنصب الملك من خلال الاستفتاء. في السنوات الأخيرة، اقترح أعضاء من الحزب الاشتراكي اليساري إلغاء الملكية خلال كل جلسة جديدة للبرلمان، رغم عدم وجود أي احتمال لنجاح هذا الاقتراح. يعطي هذا الملكية النرويجية وضعًا فريدًا لكونها عائلة ملكية منتخبة شعبيًا وحظيت بالتأكيد الرسمية من قبل برلمان النرويج.
المملكة الجرمانية.
قبل وفي المرحلة المبكرة من عصر الفايكنغ، قُسمت النرويج إلى عدة ممالك أصغر. يُعتقد أن هؤلاء قد اتبعوا نفس التقليد مثل الملكيات الجرمانية الأخرى في ذلك الوقت؛ كان الملك ينتخب عادةً من قبل كبار المزارعين في المنطقة ويعمل بشكل رئيسي كقاض في التجمعات الشعبية، وككاهن بمناسبة التضحيات وكقائد عسكري في زمن الحرب.
كان هارالد ذو الشعر الفاتح أول ملك للنرويج. يُقال إن تاريخ التشكيل الأول لمملكة نرويجية موحدة على أنه 872، عندما هزم آخر الملوك الضئيلين وقاومه في معركة هافرزفيورد؛ لكن توطيد سلطته استغرق سنوات عديدة. لم تكن حدود مملكة فيرهاير مماثلة لتلك الموجودة في النرويج الحالية، وعند وفاته تقاسم أبناؤه الملكية. يؤكد بعض المؤرخين على السيطرة الملكية الفعلية على البلاد ويؤكدون أن أولاف الثاني، الملقب بالقديس أولاف، الذي حكم من 1015 إلى 1028، كان أول ملك يسيطر على البلاد بأكملها. يُعتقد أن أولاف كان القوة الدافعة وراء تحول النرويج النهائي إلى المسيحية. علاوةً على ذلك، كان في عام 1031 موقرًا كملك أبدي للنرويج، وبعد ذلك ذكر قانون الخلافة 1163 أن جميع الملوك بعد نجل أولاف الثاني، ماغنوس الأول، لم يكونوا ملوكًا مستقلين، ولكن تابعون يضعون النرويج كإقطاعية للقديس أولاف.
العصور الوسطى.
في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت المملكة النرويجية في ذروتها الجغرافية والثقافية. شملت المملكة النرويج (بما في ذلك المقاطعات السويدية الحالية يمتلاند، وهريدالن، وسورنا، وإدري وبوهوسلان)، وآيسلندا، وجزر فارو، وغرينلاند، وشتلاند، وأوركني ومناطق أصغر أخرى في الجزر البريطانية. كان للملك علاقات دبلوماسية مع معظم الممالك الأوروبية وشكل تحالفات مع اسكتلندا وقشتالة وغيرها. بُنيت القلاع الكبيرة مثل قاعة هاكون والكاتدرائيات، وأهمها كاتدرائية نيداروس.
في تقليد الملكية الجرمانية، كان على الملك أن ينتخب من قبل جمعية تمثيلية من النبلاء. يجب أن يكون الرجال المؤهلين للانتخاب من دم ملكي؛ ولكن لا يُختار الابن البكر للملك السابق تلقائيًا. خلال حقبة الحرب الأهلية، أعطت قوانين الخلافة غير الواضحة وممارسة تقاسم السلطة بين عدة ملوك في وقت واحد النزاعات الشخصية إمكانية أن تصبح حروبًا كاملة. على مر القرون، عزز الملوك قوتهم، وفي النهاية جعل قانون الخلافة الصارم من النرويج مملكة وراثية بشكل أساسي. يُنتخب الملك، عمليًا، من قبل مجلس المملكة بطريقة مماثلة للدنمارك. انضم إلى وثيقة هاندفيستيننغ وحكم في مجلس النبلاء النرويجيين وفقًا للقوانين القائمة.
بعد وفاة هاكون السادس ملك النرويج عام 1380، خلفه ابنه أولاف الرابع ملك النرويج على عرش كل من النرويج والدنمارك وانتُخب أيضًا ملكًا للسويد. بعد وفاته في سن السابعة عشر، وحدت والدته مارغريتا الممالك الاسكندنافية الثلاث في اتحاد شخصي تحت تاج واحد، في اتحاد كالمار. تسببت وفاة أولاف في نكوص الخط الملكي النرويجي. كان أيضًا آخر ملك نرويجي يولد على أرض نرويجية للسنوات الخمسمئة وسبعة وستين القادمة.
ساهم الموت الأسود 1349-1351 في تدهور الملكية النرويجية، إذ تأثرت الأسر النبيلة والسكان بشكل عام. لكن العامل الأكثر تدميراً للنبلاء والملكية في النرويج كان الانخفاض الحاد في الدخل العائد من ممتلكاتهم. كانت العديد من المزارع مهجورة وعانت الإيجارات والضرائب. تركت هذه الجائحة النظام الملكي النرويجي ضعيفًا من ناحية القوى العاملة ودعم النبلاء والدفاع والقوة الاقتصادية.
الشارابون أو الشارابان (بالفرنسية: char à banc وتعني حرفياً: "عربة بمقاعد خشبية") هو نوع من المركبات التي تجرها الخيول وقد تعتبر من حافلات السفر البدائية، وتكون عادة مكشوفة، كانت الشارابونات شائعة في بريطانيا خلال الجزء الأول من القرن العشرين. تحتوي الشارابونات مقاعد مُنَضّدة مرتبة في صفوف، متوجهة للأمام، وتستخدم عادة لنقل مجموعات كبيرة من الأفراد، سواء كنقل عام أو للرحلات الخاصة والنزهات. كانت مشهورة خصيصاً لمشاهدة المعالم أو نزهات العمل إلى الريف أو الساحل والتي تنظمها جهات تجارية مرة واحدة في السنة. نشأت المركبة في فرنسا في أوائل القرن التاسع عشر.
على الرغم من أن هذه المركبات لم تعد شائعة على الطرق منذ عشرينيات القرن العشرين، إلا أنه لا تزال هناك بعض لائحات الطرق من تلك الحقبة الزمنية. تقع أحد الأمثلة البارزة في قرية ووكي هول في مقاطعة سومرست الإنجليزية، حيث تحذر اللائحات من أن الطريق إلى قرية إيستون المجاورة غير مناسبة للشارابونات. كانت كلمة "شارابون" شائعة الاستخدام حتى منتصف القرن العشرين، لكن تم حذفها من نسخة الجيب من قاموس كولينز في عام 2011 كونها "مهملة". ما زالت هذه الكلمة شائعة الاستخدام بشكل خاص في شمال إنجلترا بطريقة هزلية للإشارة إلى نزهات العمل بالحافلات.
في أستراليا، نجا نوع حديث مماثل من الحافلات، مع بابين جانبيين لكل صف من المقاعد، حتى السبعينيات من القرن الماضي وتمت الإشارة إليه باسم حافلة التحميل الجانبي؛ إلا أن جميعها أو معظمها لم تكن مكشوفة السقف. وقد تم ترميم إحدى هذه الحافلات في بلدة إتشوكا بولاية فيكتوريا، ويتم استخدامها في ميناء إتشوكا في بعض العطل الرسمية والمناسبات الخاصة.
الحافلات ذات الترتيب المماثل للأبواب والمقاعد تعد شائعة بين فرق مكافحة الشغب للعديد من قوات الشرطة، حيث أن الترتيب يفسح المجال للفرقة لمغادرة المركبة بسرعة.
التاريخ.
تم تقديم المركبة لأول مرة في الأربعينيات من القرن التاسع عشر كمركبة رياضية فرنسية، حظيت الشارابونات بشعبية في سباقات الخيول والفعاليات الجماعية للصيد أو الرماية. كان بالإمكان جر الشارابونات من قبل أربعة خيول بسائق واحد أو خيلين اثنين بمعدات خاصة. كان بها صفين أو أكثر من المقاعد المُنَضّدة المتقاطعة، بالإضافة إلى مقعد خلفي أخفض قليلاً للعرسان، وكان في معظمها أيضاً صندوق مضلع للأمتعة. كان استخدامها في البداية خاصاً بالأثرياء فقط، تم توسيع الشارابونات لاحقًا بإضافة المزيد من المقاعد من أجل الرحلات المدرسية ورحلات العمل وكذلك للنقل السياحي، كنسخة أرخص من الحافلات السياحية. أول شارابون في بريطانيا تم تقديمه للملكة فيكتوريا من قبل الملك الفرنسي لويس فيليب وهو محفوظ اليوم في مجمع الإسطبلات الملكي في بريطانيا.
قبل الحرب العالمية الأولى، تم استخدام الشارابونات الآلية بشكل أساسي لرحلات اليوم الواحد، حيث أنها لم تكن مريحة بما يكفي للرحلات الأطول، وتم استبدالها بشكل كبير بالحافلات الآلية في عشرينيات القرن العشرين.
عاشت شارابونات عشرينيات القرن العشرين الآلية بضع سنوات فقط. كان من العادة في ذلك الوقت أن يتم بناء هيكل الشارابون منفصلاً عن هيكل المحرك وبعضها كان مخصوصاً للصيف فقط؛ حيث يتم تركيب هيكل آخر خاص لتحميل البضائع مكان الشارابون في فصل الشتاء لإبقاء المركبة مشغولة.
كانت الشارابونات عادة مكشوفة من الأعلى، مع غطاء قماشي كبير قابل للطي مخزَّن في الخلفية لتركيبه أثناء المطر، تشبه إلى حد كبير السيارات المكشوفة اليوم والتي يمكن إغلاق سقفها عند الحاجة. عند هطول المطر، كان لا بد من سحب غطاء الشارابون إلى موقعه، وهي مهمة صعبة للغاية بسبب ثقل الغطاء، فكان يعتبر شرفًا للأعضاء الذكور في الجماعات السياحية المساعدة في تركيبه في موضعه. كانت النوافذ الجانبية مصنوعة من الميكا (طبقة رقيقة من حجر يشبه المرو).
وفرت الشارابونات حماية قليلة أو معدومة للركاب في حالة وقوع حادث انقلاب، كما كان للشارابونات مركز كتلة عالي عندما تكون محملة (وخاصة إذا كانت محملة فوق طاقتها)، وكان استخدامها يتطلب اجتياز الطرق الوعرة والمتعرجة المؤدية إلى القرى الساحلية المشهورة بالسياح. أدت هذه العوامل إلى حوادث مميتة ساهمت في الزوال المبكر للشارابونات.
في شمال إنجلترا.
كانت نزهات اليوم الواحد للمصانع (رحلات العمل السنوية) في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين شائعة جدًا بالنسبة للعمال، خاصة أولئك القاطنين في بلدات المصانع (البلدات التي تم تأسيسها حول مصنع أو معمل واحد أو أكثر، عادة ما يكون مشغلاً للقطن) في مقاطعات لانكشر ويوركشاير خلال عيد أسبوع الصحوة (عيد خاص بشمال إنجلترا تم الاحتفال به بشكل رئيسي أثناء الثورة الصناعية). كانت أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي أوقاتًا صعبة نسبيًا بسبب بطء التعافي القومي بعد الحرب العالمية الثانية؛ كان التقنين لا يزال واضحًا ولم تطبق العطلات السنوية فعليًا للعمال الأكثر فقراً مثل النساجين والغزالين، لذلك كانت نزهات اليوم الواحد إلى الساحل حالة نادرة ولم يتحمل نفقاتها إلا بعض العمال ذوو الأسر الكبيرة. كانت رحلات الشارابون عادة للبالغين فقط، مرة أخرى بسبب النفقات. أحياناً كان أصحاب المعامل يساعدون في دفع ثمن هذه الرحلات، ولكن لم يكن هذا هو الحال دائمًا.
كانت الشارابونات مركبات بدائية جدًا؛ صاخبة، غير مريحة، وغالباً ما تكون منجدة بشكل سيء مع مقاعد منخفضة الظهر واستخدمت بشكل أساسي في الرحلات القصيرة إلى أقرب استراحة أو في سباقات الخيول. كما نظمت بعض أندية الرجال العاملين رحلات يوم واحد لخارج البلدة غالباً ما كانت مدعومة مادياً من الأندية نفسها من اشتراكات العضوية التي تم دفعها على مدار العام. كان العمال يدفعون بضعة بنسات في الأسبوع إلى نادٍ أو منظم رحلات ويتم تدوين المبلغ على دفتر حسابات. ويتم دفع المال للمدخر في يوم الرحلة لتعويض مصاريف الرحلة، غالبًا ما يكون هذا اليوم هو أبرز أحداث العام بالنسبة لبعض العمال والفرصة الوحيدة للابتعاد عن الضبخان وسخام بلدات المصانع المزدحمة.
في وقت لاحق، في أواخر ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، عندما ازدهرت المعامل وتحسنت الأمور مادياً، استخدمت الشارابونات في أعياد أسبوع الصحوة السنوية وأخذ النزوح الجماعي لمدة أسبوع من بلدات المصانع الشمالية خلال أشهر الصيف الأسبقية على رحلات الشارابونات، وأصبحت عطلة الأسبوع الكامل في استراحات ومعسكرات للعطلات أو في منزل على الساحل لجميع أفراد الأسرة عادةً للعمال، بدلاً من يوم واحد لخارج البلدة.
المراجع الثقافية.
ذُكر الشارابون الفرنسي في ترجمة بيفير وفولوخونسكي [2000] للرواية الروسية الشهيرة "آنا كارينينا" [1877] للمؤلف ليو تولستوي.
ذُكر الشارابون بشكل ملحوظ في قصة ديلان توماس القصيرة "قصة"، والمعروفة أيضًا باسم "النزهة". في هذه القصة، يجد الشاب توماس نفسه عن غير قصد في نزهة الرجال السنوية إلى بورثكاول. في القصة، أشير إلى الشارابون في القصة باسم "شارا" باللهجة الويلزية الإنجليزية.
يُظهر كتاب "مشروب تفاح مع وردة" للمؤلف لوري لي نزهة عام 1917 من ريف غلوسترشير إلى بلدة ويستون سوبر مير الساحلية.
تبدأ أغنية فينس هيل "يوم في الساحل" بجملة "تسلق حبيبي، إلى الشارابون". جاءت الأغنية والتي ألفها ليس فانديكي في المركز الخامس في منافسة أغنية لأوروبا لعام 1963.
ذُكر الشارابون بشكل واضح أيضًا في القصة القصيرة لروديارد كيبلينج "القرية التي صوتت بأن الأرض كانت مسطحة" (1913).
تمت الإشارة إلى الشارابون في كتاب "الساحرات والغرينيغوغ" للمؤلف دوروثي إدواردس في الفصل المعنون "قصة شبح السيدة أومفري". فيه تحاول السيدة أومفري طمأنة شبح مارجريت بأن الشارابونات ليست عربات الشياطين.
تشير أغنية "دراقات"، لفرقة الشانقين، إلى الشارابون، حيث يشرح المطرب هيو كورنويل للمستمعين كيف سيعلق على الشاطئ "طوال الصيف" بعد أن فاتته إحدى الشارابونات.
في كتاب "المهرج الميت" من سلسلة السيد كوين الغامض للروائية الشهيرة أجاثا كريستي، يتفاعل الفنان الشاب فرانك بريستو بغضب مع موقف العقيد مونكتون الرافض تجاه الشارابونات واستخدامها في السياحة. وقد ذُكرت أيضًا في قصة "الخطيئة المزدوجة" عندما تتوقف الحافلة التي يركبانها بوارو وهاستنغز لتناول الغداء في مونكهامبتون. "... في فناء كبير، هناك حوالي عشرين شارابوناً متوقفة والقادمة من جميع أنحاء البلاد."
ظهرت الشارابونات عدة مرات في رواية "البائعة المتجولة الصغيرة" لجون لو كار.
تستخدم أغنية جيثرو تول "أتفكر مجدداً" للكاتب إيان أندرسون المصطلح: "رحلة شارابون الأسلاف"
وصف جورج هاريسون قصة فيلم فرقة البيتلز رحلة غريبة سحرية في عام 1967 بأنه "رحلة شارابون".
في ألبوم "تفتت مكسرات أوغدين" لفرقة الوجوه الصغيرة لعام 1968، وصف الراوي ستانلي أونوين الشارابونات بأسلوب مميز "مركبة بأربع عجلات خارجة من البستان الخلفي".
يظهر الشارابون في رواية نساء صغيرات للراوية لويزا ماي ألكوت. السيد لورنس، الجار الغني لعائلة مارس، يؤجر الشارابون لفتيات مارس. يطلقون عليه مازحين لقب "وثبة الكرز".
يوكي ياماتو (باليابانية: 山戸 結希) (من مواليد 1989) كاتبة سيناريو ومخرجة يابانية. قامت بصنع أفلام من مانغا شوجو "حيلة مُثيرة" و "غرق الحب" ، وحصلت على جائزة أفضل مخرج جديد في حفل توزيع جوائز السينما المهنية اليابانية الـ24. كما قامت بإخراج فيديوهات موسيقية لـ نوجيزاكا46 و مومويرو كلوفر زد و رادويمب.
الحياة المبكرة والتعليم.
ولدت ياماتو عام 1989 في كاريا ، آيتشي، اليابان. أثناء دراستها للفلسفة في جامعة صوفيا ، انضمت ياماتو إلى مجتمع الأفلام بالمدرسة وقدمت أول فيلم لها بعنوان "تلك الفتاة ترقص على شاطئ البحر" (あ の 娘 が 海 辺 で 踊 っ て る) في عام 2012. قصة الفيلم عن صيف واحد في حياة فتاتين في المدرسة الثانوية ، فاز بجائزة لجنة التحكيم الخاصة في مهرجان طوكيو السينمائي للطلاب.
بطارية الأميرة كارولين هي بطارية مدفعية خاصة بجبل طارق، وتقع في شمال محمية شانغ جو يان، ويلتحم هذا الجزء من البطارية المدفعية مع بطارية بالأميرة آننا. اتخذت اسمها من اسم الأميرة كارولين ابنة جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى. تم بناؤها عام 1732، ثم بعد ذلك تم اصلاحها أول مرة عام 1905. بعد ذلك تم ايقاف استخدامها، وتم تدمير ما يعلوها من أسلحة.
عفاف شاكر (15 يونيو 1929 - 30 مايو 2020)، ممثلة مصرية والأخت الكبرى غير الشقيقة من الأم للمطربة شادية ولم تستمر في التمثيل بسبب زواجها من كمال الشناوي ولم تستمر الزيجة أكثر من ثلاث سنوات، وقد حاولت الرجوع للفن والتمثيل إلا أن الطلب عليها من المخرجين لم يكن مقنعا" على عكس شقيقتها شادية التي صعدت وبزغت نجوميتها، مما اضطرها للبعد عن الفن وتزوجت من خارج الوسط الفنى وهاجرت للولايات المتحدة الأمريكية وعاشت هناك حتى وفاتها.
حياتها.
الفنانة عفاف شاكر وإسمها الحقيقي نور الحياة علي آجا هي من مواليد تركيا في 15 يونيو 1929 لوالدتها خديجة ووالدها علي آجا وهو من عائلة تركية ثرية وكان أميرًا في الأسطول البحري التركي.
بدأت عفاف شاكر بالعمل في الفن قبل شادية وأول ظهور لها كان عام 1946 في فيلم ملاك الرحمة بطولة يوسف وهبي وفاتن حمامة وفي نفس العام ظهرت في فيلم أحمر شفايف مع نجيب الريحاني وهو يعتبر أشهر أدوارها في السينما واشتهرت منذ تلك الفترة باسم عفاف شاكر.
زواجها.
عفاف شاكر، في عام 1947م، شاركت كمال الشناوي في بطولة فيلم "غني حرب"، وفي الكواليس نشأت علاقة حب بينهما، انتهت بالزواج الذي لم يستمر سوى 3 سنوات فقط.
تزوجت عفاف شاكر ثلاث مرات:
وفاتها.
توفيت يوم السبت 30 مايو 2020 حسب ياسمين شاكر، ابنة شقيقها، ودفنت في مقابر المركز الإسلامي بولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، بجوار حفيدتها سارة.
أشارت بعض التقارير إلى وجود أفراد من الغجر بالمغرب. يقول توماس (2000) أنه قد تم الإبلاغ عن غجر مسلمين في المغرب. يشتبه في أنهم من "غجر كالو" ذي الأصول الإسبانية الذين هاجروا إلى المغرب لأسباب إقتصادية. ومع ذلك، لا وجود لإحصاءات حكومية ثتبت هذا الافتراض. ومن جهة أخرى، قد يكون صحيحاً أن الغجر الناطقين بالفرنسية أو المنوش ربما كانوا قد سافروا وعملوا في المغرب أو ما زالوا حتى اليوم يعملون في المغرب ولكن لا يوجد دليل على ذلك في الوقت الراهن. يذكر فيليبس (2001) نوعًا ما من المضاربة أن "بعض الكالي أو الخايتان ربما هم موجودون في المغرب". التقارير المتاحة ليست دقيقة بما فيه الكفاية لتأكيد هوية الغجر أو حتى وجود مثل هذه الجماعات من عدمه، ولكن في حالة وجودهم وثبوت أن أصلهم من الغجر، لكانوا قد هاجروا إلى أراضي المغرب الحالي من جنوب آسيا في نهاية المطاف، أو من أسبانيا و / أو الجزائر.
حمّام الكمرك من حمامات بغداد العامة ويقع في الجانب الشرقي من بغداد في محلة المصبغة.وتحديداً يقع بين سوق الصاغة والمدرسة المستنصرية يطل من جهته الخلفية على نهر دجلة .
وجاءت الإشارة إلى هذا الحمام. في وقفية نابي خاتون بنت عبد الله أم محمد سعيد باشا والي بغداد المؤرخة في (28 رجب 1237ه‍/20 نيسان 1822م) حيث وقفت دكاناً لها قرب (حمام الكمرك)، محدوداً بدكان والي بغداد داود باشا .وقد أزيل هذا الحمام سنة 1330ه‍/1911م.
تضاريس تاجية أو "تاج" ، هي تشكيلات جيولوجية بيضاوية أو دائرية الشكل يمكن إيجادها على كوكب الزهرة وعلى قمر كوكب أورانوس ميراندا، يعتقد بأنها تكونت بفعل عمليات إرتفاع المواد الساخنة تحت سطح الكوكب.
على كوكب الزهرة.
يظهر بشكل واضح على سطح الزهرة إنتشار التضاريس الجيولوجية الناتجة عن البراكين البازلتية والعمليات التكتونية والتضاريس التاجية، وألتي هي تشكيلات كبيرة الحجم يصل قطرها إلى عدة مئات من الكيلومترات، سميت بالتاجية لأنها تشبه شكل التاج تم تحديدها لأول مرة عام 1983، عندما قام مسباري فينيرا 15 و16 بإلتقاط صور رادارية عالية الدقة لتضاريس كان يظن في البداية أنها حفر نيزكية.
يعتقد أن التضاريس التاجية تتشكل عندما تدفع المواد الساخنة والصهارة المرتفعة من طبقة الوشاح قشرة الكوكب لتولد شكل القبة، عندما تبرد هذه المواد تنهار القبة من الوسط دافعةً الصهارة إلى الطرف الخارجي منها مولدةً شكلاً يشبه التاج.
أكبر تشكيل تاجي على كوكب الزهرة هو بقطر يصل إلى .
على قمر ميراندا.
على قمر ميراندا التابع لكوكب أورانوس تظهر تشكيلات تاجية كبيرة جداً مقارنةً بحجمه ويعتقد بأنها تشكلت بفعل حركة وتقلبات الثلج تحت سطح ذلك القمر.
ماري هالوك فوت (بالإنجليزية: Mary Hallock Foote) (ولدت 1847– توفيت 1938) هي مؤلفة ورسامة أمريكية. وهي مشهورة بقصصها القصيرة ورواياتها المصورة التي تصور الحياة في مجتمعات التعدين في الغرب الأمريكي القديم في مطلع القرن الماضي.
سيرة حياتها.
نظرة عامة.
ولدت ماري هالوك في 9 نوفمبر 1847، في ميلتون، نيويورك، من أصل إنجليزي مسيحي بروتستانتي. التحقت الشابة بالمدرسة الجامعية النسائية في بوكيبسي، نيويورك، ثم درست الفن في مدينة نيويورك في معهد كوبر النسائي الجديد للتصميم. وبحلول أوائل العشرينيات من عمرها، انتقلت إلى مدينة نيويورك للعمل كفنانة رسم وتصميم لأبرز الناشرين.
تزوجت هالوك في عام 1876 مهندس التعدين الشاب، آرثر دي وين فوت، ثم انتقلت للعيش معه في نيو ألمادن ماين بالقرب من سان خوسيه، كاليفورنيا. وانتقلت بعد ذلك رفقة آرثر الذي واصل مسيرته في الهندسة، إلى جميع أنحاء غرب البلاد: من ليدفيل، كولورادو إلى ديدوود، داكوتا الجنوبية ثم إلى بويسي، أيداهو، حيث أنشأ آرثر مشروع ري كبير على نهر بويز، ثم إلى موريليا، ميتشواكان، المكسيك، وأخيرًا إلى غراس فالي، كاليفورنيا، حيث تقدم آرثر لإدارة منجم نورث ستار، وتقاعد هناك.
استمر زواج آرثر وماري فوت ستين عامًا. أنجبا في السنوات الأولى من زواجهما ثلاثة أطفال: ابن يُدعى آرثر بورلينغ فوت، وابنتان، بيتي وأغنيس.
سيرتها المهنية.
تصادقت ماري هالوك فوت عندما كانت طالبة جامعية مع الفنانة الأمريكية هيلينا دي كاي غيلدر. كما استفادت ماري هالوك فوت من زوج غيلدر ريتشارد واتسون غيلدر، الذي استعمل أعمالها الفنية عندما كان محررًا في مجلة "سكراينر" الشهرية. قدم غيلدر ماري إلى دائرة من الفنانين الآخرين بما في ذلك ماري ستون وماري بيرني وماريا أوكي دوينغ والعديد من الكتاب المشهورين.
بعد مغادرتها شرق البلاد المحبب إلى قلبها، ألهم سكان الغرب الأمريكي القديم ماري. سرعان ما رسمت ماري المكان وكتبت عنه بالإضافة إلى اخبار الجميع عن مدى حبها ليه. لتسجيل رحلاتها، كتبت ماري قصصًا لقرائها في الشرق كمراسلة لمجلة "ذا سنتري ماغازين" وبعض المجلات الأخرى، مُرسلة لهم نقوشًا خشبية مستوحاة من رسوماتها. اشتهرت بقصصها عن المكان، إذ صورت فيها الحياة القاسية والجميلة التي عاشتها ولاحظتها في الغرب الأمريكي القديم، لا سيما في مدن التعدين الأولى. كانت واحدة من أشهر الرسامات في أمريكا في 1870 و 1880. كتبت العديد من الروايات، ورسمت قصصًا وروايات مصورة لمختلف المؤلفين والناشرين.
عرضت فوت عملها في مبنى المرأة في المعرض الكولومبي العالمي لعام 1893 في شيكاغو، إلينوي.
اكتسبت ماري فوت شهرة كمرحبة بشوشة لكبار الشخصيات والمشاهير الذين يسافرون عبر ضواحي منازلها (الكثيرة والمتقاربة) في الغرب. بعد عام 1905، عندما بنت هي وزوجها نورث ستار هاوس (المعروف أيضًا باسم قصر فوت) واستقرت بصفة دائمة في غراس فالي، كاليفورنيا، ترأست لمدة 30 عامًا العديد من الأحداث الاجتماعية والمدنية التاريخية هناك.
بعد وفاتها، كانت فوت شخصية غامضة. بعد أربعة وثلاثين عامًا من وفاتها، ساعدت نسخة المؤرخ رودمان بول لعام 1972 من مذكرات فوت غير المنشورة، "أيه فيكتوريان جنتيلوومن إن ذا فار وست (A Victorian Gentlewoman in the Far West)،" على إثارة الاهتمام بحياتها وعملها مجددًا. ومع ذلك، فإن رسائلها -التي توفر معلومات عن سيرة زوجها وسيرتها الذاتية- لم تُنشر أبدًا باستثناء مقتطفات موجزة في مجالات بحثية مختلفة.
مركز دبي للإحصاء هو مركز أنشيء ليكون المصدر الرسمي للإحصاء على مستوى إمارة دبي لجمع وتبويب البيانات والمعلومات الإحصائية، وكذلك تحليل وإعداد ونشر المؤشرات والتقارير الإحصائية، وتنظيم العمل الإحصائي والدراسات الاستطلاعية.
أغراض مركز دبي للإحصاء.
يعمل المركز على المساهمة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في الإمارة. وبناء نظام متقدم وذو فعالية. وتقديم الدعم الإحصائي لأصحاب القرار، لتحديد السياسات والتخطيط، وقياس الأداء الاستراتيجي. ويعمل المركز على تنظيم العمل الإحصائي في الإمارة، وتحقيق الشفافية في النتائج الاحصائية. ويعمل كذلك على ضمان سلامة وصحة الدراسات الاستطلاعية وفقا للمنهجيات والأساليب العلمية المعتمدة في الأحصاء.
الإختصاصات والمهام.
إعداد خطط وبرامج العمل الإحصائي لدعم خطة دبي الاستراتيجية، جمع المعلومات الإحصائية بخصوص بالإمارة من مصادر البيانات، تصميم وتنفيذ الدراسات والمسوح الإحصائية السكانية والاجتماعية، بناء وإدارة منظومة إحصائية حديثة، نشر المعلومات والمؤشرات الإحصائية دون الإخلال بسرية البيانات وفقا للقانون. تمثيل الإمارة لدى الجهات المحلية والإقليمية والدولية فيما يتعلق بالمجال الإحصائي ونشر الثقافة الإحصائية والوعي، والتنظيم والمشاركة في المؤتمرات والبرامج العلمية الإحصائية داخل وخارج الدولة، تقديم الاستشارات الإحصائية والمساعدة الفنية للجهات الحكومية، والرقابة على الجهات غير الحكومية العاملة في مجال الدراسات الإستطلاعية وإتخاذ الإجراءات المناسبة بحقها.
هيئة الطاقة الجديدة والمتجددة وهي هيئة مصرية تهدف إلى تنمية استخدام الطاقة المتجددة وتشجيع إنتاج المعدات اللازمة لها محليا بحيث تمثل نقطة الارتكاز المحلية للأعمال المبذولة لتطوير تكنولوجيا الطاقة الجديدة واستغلال مصادرها على المستوى التجاري كطاقة نظيفة ومستدامة. وتعمل الهيئة على حصر وتقييم مصادر الطاقة واجراء الدراسات والبحوث التقنية لتنمية المصادر، مع التركيز على الطاقة الشمسية وطاقة الرياح والكتلة الاحيائية. وتعمل الهيئة على مباشرة تنفيذ مشروعات الطاقة المتجددة ووضع المواصفات المعيارية واجراء التقييم واصدار شهادات الصلاحية لمعدات وأنظمة الطاقة المتجددة وتقديم الاستشارات الفنية لمشروعات الطاقة المتجددة المختلفة وتنمية قدرات التصنيع المحلي لمعدات الطاقة المتجددة. وتقديم خدمات المعلومات عن طريق نظام معلومات الطاقة المتجددة وتدريب الكوادر في المجالات السابقة.
نسرين الصبيحي إعلامية ومخرجة وصانعة أفلام أردنية، خريجة كلية الإعلام جامعة الشرق الأوسط، حاز فيلمها "وما جاء الفجر"، جائزة العلم والتعلم كأفضل فيلم في مهرجان مدريد الدولي، كما فاز بجائزة أفضل فيلم وثائقي قصير في مهرجان شمال أوروبا للأفلام الدولي الذي عُقد في لندن، وحاز أيضًا جائزة أفضل فيلم وثائقي قصير في مهرجان جنوب أوروبا الدولي للأفلام، والذي عُقد في فالنسيا بأسبانيا.
ألكسندرا المكابية ( - 28 ق م) ابنة هيركانوس الثاني ابن ألكسندر جانيوس. تزوجت من ابن عمها ألكسندر المكابي ابن أرسطوبولس الثاني (توفي 48 ق م)، وأنجبا ابنتهما مريمان الأولى الحشمونية وابنهما أرسطوبولس الثالث.
عارضت ألكسندرا زوج ابنتها هيرودس، ومرضت من الحزن عندم أعدم ابنتها مريمان، وحاولت ألكسندرا تنظيم انقلاب على هيرودس، لكنها فشلت وأُعدمت أيضًا.
تم إنشاء صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطى عام 1991، بناءاً على قرار رئيس الجمهورية رقم 46 للعام 1991 تطبيقاً لما نص عليه القانون 122 للعام 1989. وينطلق الهدف من الصندوق وخطة العمل به من الخطة الرسمية للدولة لمحاربة مشكلة تعاطي وإدمان المخدرات في مصر وبناء على ذلك يعمل الصندوق على مواجهة ظاهرة الإدمان من خلال برامج وآليات تهدف إلى محاصرة مظاهر وملاحقة مستجدات الإدمان، لوقاية الشباب من الوقوع في إدمان المخدرات وحمايتهم ومعالجة المدمنين للعودة ومشاركة في تنمية مجتمعه.
حملة أنت أقوى من المخدرات.
شارك لاعب كرة القدم المصري محمد صلاح في عام 2019 في ، مما أسفر حسب مدير الصندوق عن تزايد الراغبين على علاج الإدمان في مصر إلى 4 مرات، وأحدثت مشاركة فعالة في كل العالم"، نتيجة الإعلان الذي قدمه صلاح لمعالجة من الإدمان.
ألكسندر المكابي (توفي 48 أو 47 ق م) كان الابن الأكبر لأرسطوبولس الثاني ملك يهودا. تزوج من ألكسندرا المكابية، ابنة عمه هيركانوس الثاني. كان جدهما ألكسندر جنايوس الابن البكر الثاني ليوحنا هيركانوس. وأنجبا ابنتهما مريمان الأولى الحشمونية وابنهما أرسطوبولس الثالث.
أُسر ألكسندر مع والده وشقيقه أنتيجونوس من قبل الجنرال الروماني بومبيوس عند الاستيلاء على القدس عام 63 ق م، لكنه هرب من خاطفيه أثناء نقلهم إلى روما. في 57 ق م ظهر في يهودا، وقاد جيشًا من 10 آلاف من المشاة و1500 من الفرسان، وأرسل مارك أنطوني مجموعة من قواته مقدمًا في معركة وقعت بالقرب من القدس، وهُزم ألكسندر، ولجأ إلى حصن الإسكندرية. ومن خلال وساطة والدته سُمح له بالمغادرة، بشرط تسليم جميع القلاع التي لا تزال تحت سلطته. وفي العام التالي خلال حملة جابينيوس إلى مصر، قام ألكسندر مرة أخرى بتحريض اليهود على الثورة وجمع جيشًا، وذبح جميع الرومان الذين سقطوا في طريقه وحاصر الباقون، الذين لجأوا إلى جبل جرزيم. ورفض شروط السلام التي عرضت عليه، ولكنه هُزم أيضًا بالقرب من جبل طابور مع خسارة 10000 من جنوده. لكن لم يتم سحق روح أتباعه بالكامل، وفي 53 ق م عند وفاة ماركوس ليسينيوس كراسوس جمع قواته مرة أخرى، لكنه اضطر إلى التصالح مع كاسيوس سنة 52 ق م. وفي 49 ق م اندلعت الحرب الأهلية، وأطلق يوليوس قيصر سراح والد ألكسندر أرسطوبولس الثاني، وأرسله إلى يهودا لتعزيز مصالحه هناك. ولكنه سُمِّم خلال رحلته، وأُلقى القبض على ألكسندر بأمر بومبيوس، وقُطع رأسه في أنطاكية.
السينما في قطر صناعة شابة وهي ضمن خطط التطوير في الدولة بهدف الاعتراف الدولي ومكانتها. تم اتخاذ العديد من الخطوات الرئيسية لتنفيذ خطة طويلة المدى لتطوير البنية التحتية وكذلك إتاحة الفرص للمواهب المحلية والحصول على منصة تثبت وجودهم في صناعة السينما بدعم من معهد الدوحة السينمائي وورش العمل والمهرجانات. تتضمن رؤية قطر الوطنية 2030 ثلاث ركائز رئيسية للتنمية: البشرية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية. توفر هذه الرؤية هيكل يمكن من تطوير العناصر المختلفة داخل قطر ومجتمعها؛ إحداها هي الأهمية الكبيرة التي توليها لتطوير وتنمية المواهب الفنية لتمثيل وتعريف قطر على نطاق عالمي. عنصر آخر مهم في تطوير صناعة السينما هو تأثير ورؤية الشيخة المياسة التي أسست مؤسسة الدوحة للأفلام. وأسست لكي يتم تمويل الأفلام المميزة وإخراج المواهب المدفونة، تهتم قطر بالأفلام لأنها تُشكل أهم أشكال التعبير الإبداعي والثقافي، وربما أكثرها أهمية في المجتمع الحديث. فهي تجمع الناس معاً وتأثر في القلوب والنفوس بشكل لا مثيل له. 
كيان آخر مهم في تنمية وتأسيس صناعة السينما في قطر هو مبادرة الثقافة والفنون والتراث تحت إشراف وزارة الخارجية القطرية التي لديها استراتيجية تهدف إلى تنظيم وتشجيع الأحداث التي تركز على توفير الدعم لشباب قطر للاستفادة في تحسين مكانتهم في الثقافة. تنظم الوزارة فعاليات تدور حول تطوير المواهب المحلية. فعاليات مثل المحاضرات، بالإضافة إلى الفرق المسرحية والموسيقية بالإضافة إلى توفير الوصول والمنح للسكان المحليين المهتمين بمتابعة مهنة السينما. 
مؤسسة الدوحة السينمائي (DFI).
مؤسسة الدوحة السينمائي (DFI) هو مؤسسة إنتاج مستقل تأسس في عام 2010 من قبل سمو الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني. تهدف الشركة إلى المساهمة في نمو مجتمع الأفلام المحلي في قطر، وتوفر خدمات التمويل والإنتاج الأفلام المحلية والدولية والإقليمية المميزة. تساعد DFI المستفيدين من المنح في عمليات ما قبل الإنتاج وما بعد الإنتاج بالإضافة إلى الموجهين وتثقيف صانعي الأفلام داخل وخارج قطر بتطوير أفلامهم. 
بالإضافة إلى توفير البرامج التعليمية وورش العمل وجلسات المعلومات، يخطط المعهد لاستضافة أكثر من 100 خبير في صناعة الأفلام لتوجيه مشاريع "Qumra". تستثمر أيضًا في إنتاج الأفلام من خلال الشراكة مع مشاريع الأفلام والتمويل المشترك لها، وتشمل إنتاجاتها فيلم رسوم متحركة، وفيلم حائز على جائزة الجائزة الكبرى، ومعروض في متحف الفن الحديث. 
مهرجانات سينمائية.
مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي.
مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي هو مهرجان سينمائي سنوي تم إقامته من 2009 إلى 2012. وقد انبثق عن تعاون بين مؤسسة الدوحة للأفلام ومؤسسة تريبيكا. حضر المهرجانات مشاهير مثل روبرت دي نيرو وسلمى حايك وعادل إمام وميرا ناير وكيفن سبيسي. تقام المهرجانات والعروض الأولى في كتارا كل عام بالإضافة إلى متحف الفن الإسلامي في "الدوحة" في عام 2012. عرض DTFF لأول مرة ما يصل إلى 87 فيلمًا من جميع أنحاء العالم. 
مهرجان أجيال السينمائي.
مهرجان الفيلم بدأته مؤسسة الدوحة للأفلام في عام 2012. يفتح هذا المهرجان المجال أمام الناس ليكونوا جزءًا من المحادثات التي تنطوي على العناصر الأساسية للفن، بما في ذلك الأفلام والترفيه والإبداع. يدور تركيز هذا المهرجان حول جوانب السينما وأن يكون أكثر وعيًا ويشجع المشاركة في الحوارات التي تركز على الأفلام. الغرض من هذا المهرجان هو تنمية وتشجيع المواهب الإقليمية والمحلية للمشاركة في الحدث. علاوة على ذلك، يهدف هذا المهرجان إلى إبراز الفرص التي تأتي جنبًا إلى جنب مع تعريض المجتمع للدروس الأساسية المتمثلة في زيادة الوعي بالطرق الفنية للتعبير عن الذات وفعالية صناعة الأفلام كأداة للتعليق على الثقافة والمجتمع والسياسة المواضيع المختلفة. 
إن الطرق التي ينمي بها هذا المهرجان وتشجيع المواهب المختلفة هي من خلال الاعتراف بالمواهب المحلية ومنحهم جوائز لمساهماتهم وعملهم الشاق. يحصل الفائزون بجائزة أفضل أفلام على تمويل لمشاريعهم المقبلة. تسمح هذه الموافقات باستمرار المواهب المحلية لمواصلة مسيرتهم المهنية وتمييز أسمائهم في الصناعة المتنامية. تساعد الجوائز والتقدير أيضًا على تعزيز وتشجيع المحتوى والمواهب المستقبلية لتكون أكثر انتشارًا وتسعى إلى إثبات حضورهم وشغفهم في صناعة الأفلام، مما يخدم الهدف العام المتمثل في إنشاء صناعة الأفلام لتكون أكثر انتشارًا ومعترفًا بها دوليًا. يتم تحديد الفائزين من خلال تصويت الجمهور إلى جانب هيئة محلفين من المحترفين الذين يحددون النتيجة. 
تستخدم أجيال أيضًا مهرجانهم لتنمية المواهب الشابة التي تهتم بصناعة الأفلام، من خلال تنفيذ العمل التطوعي من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 عامًا وما فوق. يتم ضمان المتطوعين لاكتساب الخبرة في مشاركتهم في المهرجان. تجربة التفاعل مع محترفي الصناعة والقدرة على الحصول على اتصال من داخل عالم الأفلام بالإضافة إلى حضور العروض والحصول على المعرفة العملية من الأشخاص المدمجين بشكل كبير في الأعمال. 
"صنع" في قطر هو قسم ضمن مهرجان أجيال للشباب "السينمائي" يوفر منصة لصانعي الأفلام المقيمين في قطر لعرض أعمالهم على المجتمع المحلي والدولي. يتضمن الاختيار أفلامًا روائية، وثائقية وأفلامًا تجريبية قصيرة. تُمنح جائزة أفضل فيلم في كل فئة من هذه الفئات. 
قمره.
قمره وهي كلمة عربية معناها آلة التصوير. هي جزء من مؤسسة مؤسسة الدوحة للأفلام (DFI). تجمع "قمره" كل عام "مبدعين" من عوالم الأفلام والتكنولوجيا والتلفزيون لإلقاء محادثات لإلهام ومشاركة معارفهم مع الجمهور. لدى الناس الفرصة للاختيار من بين 13 حدثًا يقدمونه؛ بما في ذلك دروس متقدمة مع صانعي الأفلام المشهورين عالميًا، والاستشارات النصية، وعروض الصناعة وغيرها الكثير. 
صندوق الفيلم القطري.
يفتتح مؤسسة الدوحة للأفلام (DFI) دعوته للقبول سنويًا بين 1 و 19 سبتمبر، وقبول مقترحات الأفلام القصيرة للتطوير. وهذا يوفر منصة للمواهب المحلية لإنتاج أفلامهم، ويقبلون ما يصل إلى ثمانية أفلام كل عام. على الرغم من أن المبادئ التوجيهية للتمويل للأفلام القصيرة تشترك في أوجه التشابه، إلا أن هناك بعض الاختلافات الأساسية. على سبيل المثال، يجب أن تتضمن الأفلام القصيرة مواطنًا قطريًا كمخرج. يجب أن تكون الرسوم المتحركة القصيرة لمدة 7 دقائق، والروايات حتى 12 دقيقة، والأفلام الوثائقية حتى 30 دقيقة.
تتضمن عملية التقدم للحصول على تمويل الاتصال بصندوق الأفلام وتقديم المشروع وفقًا للمبادئ التوجيهية التي يتم تقييمها من قبل اللجنة. إضافة إلى ذلك، بمجرد اختيار المشروع، سيتم وضعه في القائمة المختصرة، وسيتلقى مقدم الطلب دعوة لإجراء مقابلة مع اللجنة من أجل مناقشة الخدمات المطلوبة للمشروع. أخيرًا، سيتلقى مقدم الطلب إشعاراً يكشف ما إذا كان المشروع قد تم قبوله أم لا. في حالة عدم حدوث ذلك، سيتلقى مقدم الطلب ملاحظات حول كيفية تحسينه وفرصة إعادة تقديم الطلب في الدورة التالية.
قام صندوق الفيلم القطري بتمويل عدد من المشاريع حتى الآن. 
افلام قطرية بارزة.
في اتجاه عقارب الساعة، صدر في عام 2010، كان أول فيلم روائي طويل يتم تصويره في قطر. يعرض الفيلم الثقافة والتقاليد الخليجية والقطرية حيث يعرض الفولكلور المحلي. تم إنتاج الفيلم وتمويله من قبل وزارة الثقافة. 
الذهب الأسود هو فيلم فرنسي قطري صدر عام 2011. تم تصوير هذا الفيلم بين قطر وتونس وهو أكبر مشروع سينمائي يقوم به العالم العربي. 
أبرز المخرجين القطريين وصانعي الأفلام.
أحمد البكر.
أحمد البكر بدأ حياته المهنية في صناعة الأفلام عام 2009. كتب وأخرج وأنتج أول فيلم روائي طويل له"The Package: Volume 1". تم إنتاج الفيلم في الدوحة من قبل شركة إنتاج الأفلام Innovation Production، التي شارك في تأسيسها أحمد الباكر مع نظرائه. مهتمًا بأنواع الرعب والخيال العلمي، أنشأ أحمد "Lockdown: Red Moon Escape" والمسلسل التلفزيوني "Medinah". 
الجوهرة آل ثاني.
الجوهرة آل ثاني ظهر حب الأفلام عندما شاهدت "حرب النجوم" لأول مرة في سن السادسة. بدأت رحلة الجوهرة كمخرجة أفلام عندما شاركت في ورشة عمل صناعة الأفلام التي قدمتها مؤسسة الدوحة السينمائي، ومنذ ذلك الحين طورت باستمرار مهارتها كمخرجة بدعم من DFI. فاز فيلم الجوهرة الأول القصير كشته 2016 بجائزة أفضل قصة في قسم "أجيال" "في قطر". وهي تعمل حاليًا على تطوير النص لفيلمها الطويل "خوزاما،" وهو فيلم عن فتاة بدوية تشرع في مغامرة بعيدة عن المنزل. 
حميدة الكواري.
حميدة الكواري بدأت مسيرتها في صناعة الأفلام عندما قدمت أول فيلم قصير لها "15 Heartbeats" (2011) والذي عرض لأول مرة في "مهرجان الدوحة تريبيكا السينمائي". يتناول فيلمها القصير الثاني "Elevate" (2017) العلاقة المزعجة بين المرأة القطرية وخادمة لها. تعمل حميدة حاليًا على أول فيلم وثائقي طويل لها، إلى نهاية الأرض يوثق رحلة بيئية إلى القارة القطبية الجنوبية. بعد أن عملت في هذا الفيلم، أصبحت حميدة أول امرأة قطرية تزور القارة القطبية الجنوبية. 
هند فخرو.
هند فخرو وثقت فيلمها القصير الأول الذي كان اسمه (2012) صداقة بين امرأة قطرية وعاملة نظافة. انتجت فلمها الثاني، "غرفة الانتظار" (2016) والذي أيضاً كان عن صداقة بين امرأتين من خلفيات مختلفة. عُرض الفيلم في مهرجانات مختلفة بما في ذلك مهرجان "أجيال للشباب السينمائي، ومهرجان بيروت السينمائي الدولي، ومهرجان" "مالمو العربي السينمائي." تعمل هند على أول فيلم روائي طويل لها. 
أمل المفتاح.
أمل المفتاح بدأت في صناعة الأفلام في المدرسة الثانوية. أنتجت أول فيلم قصير لها "Al Kora" (2013) خلال ورشة عمل تمهيدية في صناعة الأفلام في DFI. فيلم أمل الثاني وثائقي يدعى "الهامالي" (2014)، وحصل على أكثر من 100 ألف مشاهدة على يوتيوب في أقل من أسبوع. استأنفت أمل عملها في أفلام الخيال مع "Smicha" (2016)، "وشهاب" (2018). وقد حاز هذان الفيلمان على أفضل رواية في قسم أجيال في قطر. 
بيوت الإنتاج القطرية.
بيت الأفلام.
بيت الأفلام هو بيت إنتاج تجاري حائز على جوائز في قطر. يتخصص بيت الأفلام في التصوير الفوتوغرافي وكذلك الفيديوغرافي. كما أنها توفر لصانعي الأفلام خدمات مثل تطوير النص، والإنتاج المسبق، والإنتاج، وما بعد الإنتاج. إنهم لا يستهدفون إنتاج الأفلام فحسب، بل يأخذون أيضًا حملات إعلانية متلفزة ومهرجانات سينمائية ومنافذ وسائل التواصل الاجتماعي واللافتات الرقمية ومنشآت الفن العام. وتشمل أفلامهم غرفة انتظار هند فخرو، قشطة الجوهرة آل ثاني، قبقب نوف السليطي. 
أفلام الابتكار.
أول منظمة قطرية متخصصة في الإنتاج التلفزيوني والسينمائي. بالشراكة مع هوليوود، تهدف Innovation Films إلى إنتاج وتوزيع أفلام عالية الجودة على المستوى الدولي. كانت رؤية المخرج القطري أحمد البكر هي ربط العالمين السينمائيين وتطوير المواهب القطرية من خلال فصول مثل الإخراج وكتابة السيناريو. إنها توفر فرصة للعمل على الأفلام الروائية الطويلة والأفلام القصيرة والإعلانات التجارية وإعطاء خيارات للمواهب الطموحة. أكثر ما تفتخر به أفلام الابتكار هو أن 80٪ من الموظفين محليين. الأفلام الروائية مثل lockdown: Room Escape 2012 ، و his name 2013 وbidoon 2012 كلهم من إنتاجات أفلام الإبتكار. 
موهبة.
يعد مصنع المواهب أكبر وكالة مواهب في قطر. لأنها توفر الإتصال إلى الممثلين والفنانين الذين هم على استعداد للعمل في الأفلام والمسرح والبرامج التلفزيونية، وحتى الأحداث. حاليًا، هناك عدد أكبر من الممثلين الذكور (44) والإناث (9). يؤدي هؤلاء الممثلون في الغالب في البرامج التلفزيونية والمسرحيات بدلاً من الأفلام. ومع ذلك، مع نمو السينما القطرية، يتوقع المزيد من الأدوار التمثيلية للقطريين.
مشغلي السينما.
أهم مشغلي السينما في الدوحة هم Vox و NOVO و Flik.
فوكس.
وهي مملوكة لمشاريع ماجد الفطيم. واحدة من أبرز الأنشطة الترفيهية والناجحة في المنطقة، يمكن العثور على سينما VOX في أكثر من 30 موقعًا في جميع أنحاء المنطقة. مع الشاشات في كل من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، تصمم Vox تجربتها الملائمة لموقعها لضمان شعور الجمهور في المنزل. 
نوفو.
قطر هي موطن لـ 39 شاشة نوفو سينمائية يمكن العثور عليها في مراكز التسوق مثل مول قطر، مول 01، اللؤلؤة وسوق واقف. توفر Novo لعملائها تجارب مشاهدة تتراوح من السينما ثنائية الأبعاد إلى سينما VIP الفاخرة من فئة 7 نجوم. أما عن الطعام الذي يقدمونه، فتوفر Novo Cinemas لعملائها أفضل انواع الوجبات الخفيفة مثل الفشار المثلج المجمد إلى جانب خيار الطلب من القوائم الذواقة التي يتم تقديمها إلى مقعدك. بالإضافة إلى ذلك، تقدم نوفو أيضًا شاشاتها للأحداث غير السينمائية مثل العرض المباشر للرياضة أو حجز القاعة كاملة لأعياد الميلاد مثلًا.
فليك.
فليك سينما هي شركة محلية بالتعاون مع مجموعة المانع. لديهم 12 شاشة عبر موقعين ؛ Lagoona Mall و Mirqab Mall التي تعد بتقديم معاملة 5 نجوم لعملائها. نظرًا لأن Flik جديد إلى حد ما، فليس هناك العديد من المصادر في هذا المجال.
تصوير أفلام أجنبية في قطر.
"Bediuner" (1959) هو فيلم وثائقي تم تصويره من قبل المصور الدنماركي وصانع الأفلام Jette Bang في عام 1959 كجزء من البعثة الدنماركية إلى قطر. يوثق الفيلم حياة بدو "النعيم" "والمرة" على مدى شهرين ونصف. 
"Cruel Summer (2012)" هو فيلم من 7 شاشات للمخرج الموسيقي كاني ويست والذي عرض لأول مرة في مهرجان كان السينمائي. وضم الفيلم فنانين عرب وخليجيين مثل حياة الفهد وعلي سليمان. تم تصوير هذا الفيلم في مواقع متعددة داخل منطقة الخليج بما في ذلك قطر. في صنع هذا الفيلم، تم تضمين العديد من الشخصيات العربية بشكل كبير. يُعد هذا الفيلم ملحوظًا نظرًا لإسهاماته في وضع قطر على الخريطة ضمن صناعة السينما من خلال عرض إمكاناتها في دعم فنون صناعة الأفلام وتوجيه المواهب المحلية تحت دائرة الضوء العالمية. 
"كأس العمال" (2017) هو فيلم من إخراج آدم سوبل. ويضم هذا الفيلم العمال الآسيويين والأفارقة الذين يشاركون في بناء أماكن قطر لكأس العالم 2022 FIFA، ومشاركتهم في بطولة كرة القدم المحلية المعروفة باسم كأس العمال. خلال الفيلم، تم استكشاف الظروف المعيشية لمخيمات العمل في قطر. يستكشف هذا الفيلم أسباب انتقال العمال للعمل في قطر، واحتمالات إعالة أسرهم في الوطن. على الرغم من أن الفيلم يلقي الضوء على الظروف القاسية وغير العادلة للأشخاص داخل قوة العمل، يلقي سبل الضوء على قصة عالمية يتردد صداها لدى عشاق كرة القدم والناس في كل مكان. 
المركز التنافسي للتعلم الإلكتروني تأسس في عام 2004 من خلال اتفاقية تعاون بين وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وشركة سيسكو سيستمزالعالمية ليصبح المؤسسة المصرية الأولى في مجال التعلم الإلكتروني، حيث يعمل على تطوير وتقديم مجموعة كبيرة من دورات التعلم الإلكتروني، والاتصالات عبر الانترنت، والمحتوى الإلكتروني، وأيضا وضع معايير الجودة للتعلم الإلكتروني والترويج له وكذلك توفير الأبحاث المتعلقة بأفضل الممارسات واستشارات الخبراء في التعلم الإلكتروني وتوفير الكوادر والمدربين الإلكترونيين داخل سوق العمل.
مناهج المركز واهدافه.
يضم المركز مناهجا في التصميم التعليمي، والتصميم المرئي الإبداعي وتقنيات تصميم البرمجيات ومحتوى شامل وواسع لتطوير المحتوى واستراتيجيات التصميم التعليمي، وخيارات لتسليم ونشر المناهج داخل الشبكة القومية، لتلبية حاجات المنظمات والأفراد.
أهداف المركز.
تطوير صناعة التعلم الإلكتروني في مصر واستغلال الموارد. وتطوير منظومة جديدة للتعلم الإلكتروني تعتمد علي نقل الخبرات العالمية في هذا المجال لتطبق داخل الإطار المحلي ونشر معايير جودة التعلم الإلكتروني في مصر وتعزيز وتشجيع ثقافة التعلم الإلكتروني التي تحقق المساواة في الحصول على فرص التعلم وإعداد قادة التعلم الإلكتروني من خلال تنمية المهارات في إدارة المشاريع.
ربما تشير الأراضي التي تحتلها تركيا إلى:
مبروك ما ياكم هي مسرحية كوميدية كويتية عرضت عام 2017
من إخراج: عبدالله البدر ، وتأليف: أحمد العوضي
بطولة.
• حسن البلام بدور: عزام
• احمد العونان بدور: حمود ناصر
• زهرة عرفات بدور: لولوة
• فهد البناي بدور: قتيبة محمد
• مبارك المانع بدور: مرزوق
• محمد الرمضان بدور : ثنيان
• عبدالعزيز النصار بدور: جواد
• ريم ارحمة بدور: سستر
• عبدالله البدر بدور: دكتور الاطفال
• نورهان طالب بدور: سستر
الهادي الصديق (1948 - 30 مايو 2020) ممثل سوداني، بدأ مسيرته الفنية عام 1965 ومن أشهر أعماله مسلسل "دكين" الذي جسد فيه البطولة بشخصية "دكين"، إنتاج عام 1997، وأعيد بثه في تلفزيون السودان وبعض القنوات الأفريقية في العام 2017، ومن أعماله الأخرى "الدهباية" و"ليلة رهيبة" و"أيادي القدر" و"صرخة في وادي الصمت".
وفاته.
توفي في 30 مايو 2020 في العاصمة السودانية الخرطوم عن عمر ناهز 72 عامًا، بعد تعرضه لحادث مرور.
اللجنة الوطنية لمكافحة التبغ وصدرت بقرار مجلس الوزراء بتاريخ 1/ 2 / 1428هـ الموافق 19 / 2 2007م الحاكم بإنشاء لجنة وطنية لمكافحة التبغ بالصيغة المرافقة ويتم تشكيل لجنة وطنية لمكافحة التبغ برئاسة وزير الصحة وعضوية ممثلين من وزارة الداخلية ووزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الصحة ووزارة المالية ووزارة الإعلام ووزارة التعليم ووزارة التجارة والإستثمار ووزارة الشؤون الاجتماعية ووزارة الرياضة و ووزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد (السعودية) وهيئة الغذاء والدواء. وعلى ألا تقل مرتبة ممثلي الاجهزة الحكومية عن مرتبة وكيل وزارة أو مايعادلها. وتهدف اللجنة إلى حماية أفراد المجتمع من مشكلة التبغ و الحد من نسبة تعاطي التبغ لمختلف شرائح المجتمع، وخاصة بين صغار السن، وذلك لتكوين مجتمع صحي معافى وتحقيق شعار “نحو مجتمع خال من التبغ”.
منصة ويندوز العالمية (UWP) هو نظام للحوسبة تم صَنعته شركة مايكروسوفت وتم تقديمه لأول مرة في ويندوز 10 . الغرض من هذا النظام هو المساعدة في تطوير التطبيقات العالمية التي تعمل على ,ويندوز 10 و ويندوز 10 للهواتف و Xbox One و HoloLens دون الحاجة إلى إعادة تطويرها . وهو يدعم تطوير تطبيقات ويندوز باستخدام C++ و C # و VB. NET و XAML . يتم تنفيذ API في C++ ، ويدعم في NET. و #C و ++C و VB و F # وجافا سكريبت . تم تصميمه كملحق لنظام ويندوز Runtime الأساسي الذي تم تقديمه لأول مرة في خادم ويندوز 2012 و ويندوز 8 ، يسمح UWP للمطورين بإنشاء تطبيقات يمكن تشغيلها على أنواع متعددة من الأجهزة. 
منصة ويندوز العالمية لا تستهدف أنظمة غير تابعة لشركة مايكروسوفت. يتم التعامل مع هذه المهمة من قبل Xamarin.Forms
التوافق.
منصة ويندوز العالمية جزء من ويندوز 10 وويندوز 10 للهواتف. تطبيقات منصة ويندوز العالمية لا تعمل على إصدارات ويندوز السابقة الأقل من ويندوز 10.
كانت بعض ميزايا نظام ويندوز في الإصدارات القديمة حصرية لـ UWP والبرامج التي تم حزمها خصيصًا لها ، وكانت غير قابلة للاستخدام في تطبيقات بتقنيات أخرى مثل Win32 الحالي و XAML و Windows Forms . ومع ذلك ، اعتبارًا من عام 2019 ، اتخذت مايكروسوفت خطوات لزيادة التكافؤ بين منصات التطبيقات هذه وجعل ميزات منصة ويندوز العالمية قابلة للاستخدام داخل برامج تستخدم بتقنيات غير منصة ويندوز العالمية. قدمت مايكروسوفت أقسام XAML (طريقة لتضمين عناصر تحكم UWP وعناصر واجهة المستخدم في برنامج بخلاف UWP) كجزء من تحديث مايو 2019 لويندوز 10 ، وذكرت أنها ستسمح أيضًا باستدعاء وظائف منصة ويندوز العالمية ومكونات ويندوز Runtime ضمن برامج غير مجهزة بـمكتبات. 
أزمة السيولة اللبنانية هي أزمة مستمرة تؤثر على دولة لبنان في الشرق الأوسط ابتداءً من أغسطس 2019. أدى وباء كوفيد-19 الذي بدأ في عام 2020، إلى تفاقم آثار هذه الأزمة.
الخلفية.
لقد تم ربط الليرة اللبنانية بالدولار الأمريكي بمعدل 1،507.5 ليرة لبنانية لكل دولار أمريكي منذ عام 1997. في أغسطس 2019، وبسبب الصعوبات المالية المختلفة، خاصة الاحتمالية المتزايدة لفشل الحكومة اللبنانية في التزامات الديون المستحقة، بدأ سعر الصرف الموازي في التشكل والتحول عن سعر الصرف الرسمي. وفي خريف عام 2019، وصل سعر الصرف الموازي إلى 1600 ليرة لكل دولار أمريكي، وسيرتفع لاحقًا إلى 3000 ليرة لكل دولار أمريكي في أبريل 2020. يستمر سعر الصرف الموازي للدولار الأمريكي في الارتفاع بسبب انخفاض قيمة الليرة اللبنانية بسبب النقص الحاد في الدولار الأمريكي داخل لبنان. تسبب هذا النقص في الدولار أيضًا في إغلاق 785 من المطاعم والمقاهي بين سبتمبر 2019 وفبراير 2020، مما أدى إلى فقدان 25000 موظف لوظائفهم. جعلت هذه الأزمة الاقتصادية الناتج المحلي الإجمالي للبنان ينخفض إلى حوالي 44 مليار دولار، والذي كان حوالي 55 مليار دولار في العام السابق.
الآثار.
تسبب انخفاض سعر الصرف في الاحتجاجات اللبنانية 2019-2020، مما أدى في النهاية إلى استقالة رئيس الوزراء وحكومته. بعد حدوث الاستقالة، أجبر وباء كوفيد-19 شركات إضافية على إغلاق أبوابها وتسريح موظفيها.
رئيس الوزراء حسان دياب ذكر أن البلاد سوف تتخلف عن دورة سندات ديونها وستسعى إلى إعادة هيكلة اتفاقيات وسط الأزمة المالية المتصاعدة التي أثرت على احتياطيات العملة الأجنبية. كان من المقرر أن يدفع لبنان مبلغ 1.2 مليار يورو في 9 مارس، ومن المتوقع أن ينتج 700 مليون دولار أخرى في أبريل و600 مليون دولار أخرى في يونيو. وبسبب نقص العملات الأجنبية، قال رئيس الوزراء إن الاحتياطيات تراجعت إلى "مستوى مقلق وخطير يدفع الحكومة اللبنانية إلى تعليق دفع استحقاق سندات اليورو في 9 مارس بسبب الحاجة إلى هذه الأموال".
قال رئيس قسم الأبحاث في بنك عودة، إن المصارف اللبنانية تمتلك 12.7 مليار دولار من أصل 30 مليار دولار في البلاد حتى يناير. احتفظ البنك المركزي بـ 5.7 مليار دولار والباقي مملوك لدائنين أجانب.
تبلغ نسبة الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي الآن 170%. الافتراضي هو الأول في تاريخ البلد. تباطأ تدفق العملات الأجنبية وتراجع قيمة الليرة اللبنانية مقارنة بالدولار والعملات الأخرى. كما فرضت البنوك التجارية في الأمم قيودًا صارمة على سحب الدولار والتحويلات للحفاظ على الاحتياطيات. وبسبب هذا أصبح الدين السيادي للبنان تصنيفًا غير مرغوب فيه.
كانت الليرة اللبنانية مربوطة بحوالي 1.500 مقابل الدولار، ومنذ أكتوبر 2019، فقدت قيمتها ثلاث مرات، لتصل إلى 4.500 للدولار في الأسواق السوداء في 28 أبريل 2020. وقبل ذلك بأسبوعين، بقيت العملة عند حوالي 3.000 مقابل الدولار. التقييمات الرسمية تختلف عن تلك الموجودة في السوق السوداء. سمح أحد البنوك للمودعين بسحب الليرات اللبنانية من حساباتهم بالدولار بمبلغ 2.000 إلى الدولار. هذا تسبب في غضب كبير تجاه البنوك. انتقد رئيس الوزراء بشدة محافظ البنك المركزي رياض سلامة على أدائه.
إن النقص في الدولار المستخدم في المعاملات اليومية في لبنان والانهيار في قيمة الليرة قلل من قدرة البلاد على دفع ثمن الواردات، بما في ذلك الضروريات مثل القمح والنفط. توقفت البنوك عن تقديم قروض قصيرة الأجل للشركات ولم تعد توفر لها دولارات للاستيراد مما أجبر الناس على اللجوء إلى الأسواق السوداء. هناك أيضًا تضخم كبير، مما تسبب في خسارة فادحة في القوة الشرائية وزيادة في الفقر. لقد ارتفع سعر الفول، وهو فول شائع في المنطقة، بنسبة 55% في مارس مقارنة بالعام الماضي. شهد السكر زيادة بنسبة 67%، بينما ارتفعت أسعار القمح والشاي والأرز والسجائر بنسبة 50% تقريبًا خلال نفس الفترة.
سوليدير يستفيد من أزمة السّيولة. ارتفع سهم سوليدير في لبنان، إلى أعلى مستوياته منذ عام 2009، عند نحو 24.5 دولار. وتعود الارتفاعات لعزم المستثمرين اللبنانيين التحوط من مخاطر تراجع قيمة العملة المحلية بشكل أكبر وزيادة التضخم. سعر السهم ارتفع بأكثر من 500% منذ نوفمبر عام 2019، لكونه يوفر فرصة لهروب الأموال من البنوك. ويتوقع بعض الخبراء ان تشهد الأسعار مزيداً من الارتفاع في حال استمر الطلب في ظل محدودية الأسهم المعروضة للبيع. ورافق التحسن في أسعار اسهم سوليدير تزايد ملحوظ في حركة البيوعات العقارية ما ساهم في تخفيض حجم الديون المترتبة عليها من نحو 650 مليون دولار إلى ما يقل عن 80 مليون دولار.
سونيك رايدرز (باليابانية:ソニックライダーズ) هي لعبة فيديو سباق بلوح طائرمن النوع هوفر بورد .، الناشر للعبة هي شركة سيجا و تطوير من قبل سونيك تيم ومصمم اللعبة كينجيرو موريموتو، صدرت في الأسواق سنة 2006، وتعمل على منصات بلاي ستيشن 2، إكس بوكس وغيم كيوب.
حسام الدين القادري الحسني البغدادي، إمام وعالم دين من شيوخ الصوفية في مدينة بغداد في عهد الدولة العثمانية، ومن أعلام الطريقة القادرية والأسرة الكيلانية، عالم، وفقيه، ومحدث،. عاش في عصر يموج بأنواع الاضطرابات السياسية والعقدية في العالم الإسلامي.
نسبه.
حسام الدين الكيلاني النقيب بن نور الدين بن ولي الدين بن 
زين الدين القادري بن شرف الدين بن شمس الدين محمد بن نور الدين علي بن عز الدين حسين بن شمس الدين محمد الأكحل بن حسام الدين شرشيق بن جمال الدين محمد الهتاك بن عبد العزيز بن الشيخ عبد القادر الجيلاني بن موسى الثالث بن عبد الله الجيلي بن يحيى الزاهد بن محمد المدني بن داود أمير مكة بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب.
ترجمته.
حسام الدين بن الشيخ نور الدين الكيلاني، كان مثال الورع والتقوى، مرجع الشكوى في بيته، عالماً فاضلاً، عادلاً، شديد الخوف من الله تعالى، قال بعض معاصريه فيه: صاحبت الشيخ حسام الدين القادري مدة طويلة، فما رأيت ببغداد، أتقى وأورع وأزكى من الشيخ حسام الدين القادري. في سنة 1145هـ/ 1732م انقطع المطر وحدث غلاء ببغداد، فأخرج جميع ما عنده ووزعه على الفقراء والمساكين.
وقد توفي ببغداد سنة 1163هـ/ 1749م، ودفن في الحضرة الكيلانية.
(وذرية حسام الدين النقيب تعرف ب"العوائل الأربعة" ولدين هما:
سند أجازته.
حسام الدين القادري عن شيخه ووالده السيد نور الدين القادري عن شيخه ووالده السيدولي الدين القادري عن شيخه ووالده السيد زين الدين الكبيرالقادري عن شيخه ووالده السيد شرف الدين القادري عن شيخه ووالده السيد شمس الدين القادري عن شيخه ووالده السيد محمد الهتاك عن شيخه ووالده السيد عبد العزيز القادري عن شيخه ووالده سلطان الأولياء والعارفين السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني عن القاضي الشيخ أبو سعيد المبارك المخزومي عن الشيخ علي الحكاري عن الشيخ أبو فرج الطوسي عن الشيخ أبو بكر الشبلي عن الشيخ عبد الواحد التميمي عن شيخ الطائفتين الشيخ الجنيد عن خاله السري السقطي عن الشيخ معروف الكرخي عن الشيخ داود الطائي عن الشيخ حبيب العجمي عن الشيخ التابعي الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
وفاته.
وقد توفي سنة 1027هـ/ 1617م. ودفن في الحضرة الكيلانية.
فرط التعرق تذوقي المنشأ هو تعرقٌ مفرطٌ يُعاني منه بعض الأفراد بشكلٍ منتظم، ويكون على الجبهة (فروة الرأس) أو الشفة العليا أو المنطقة حول الفم أو عظمة القص، ويحدث بعد لحظاتٍ قليلةٍ من تناول الأطعمة الحارة أو صلصة الطماطم أو الشوكولاتة أو القهوة أو الشاي أو الحساء الساخن. يُصنف هذا النوع من التعرق تحت فرط التعرق البؤري، أي أنه يقتصر على مناطق معينةٍ من الجسم. تُوجد عدة أسبابٍ لحدوثه، وأكثرها شيوعًا هو صدمةٌ أو تلفٌ في العصب الذي يمر عبر الغدة النكافية، والذي قد يحدث بسبب جراحة الغدة النكافية (مثل ). يُعرف هذا النوع من التعرق باسم متلازمة فري. لوحظ حدوث فرط التعرق تذوقي المنشأ عند مرضى السكري الذين يعانون من اعتلالٍ عصبيٍ لاإدرادي، كما وثق نوعٌ مختلفٌ من هذا الاضطراب بعد القطع الجراحي للودي. يُعتبر الفموي أو الموضعي أحد أكثر العلاجات فعاليةً لهذه الحالة.
من بادي الوقت أغنية للفنان محمد عبده، من كلمات الشاعر الأمير خالد الفيصل، وألحان محمد عبده.
تعد ثقافة أم الدباغية أو ثقافة أم الدباغية/سوتو هي أقدم مجموعة لقايا في العصر الحجري الحديث الفخاري في شمال بلاد ما بين النهرين . حازت على هذه التسمية نسبة لمكان الاكتشاف في أم الدباغية وتل سوتو في العراق اليوم ، والتي تُظهر الصورة الأكثر شمولية لهذه الثقافة الأثرية . غالبًا ما يستخدم مصطلح قبيل ثقافة حسونة بشكل مترادف ، بما أن يمكن فعليًا عد ثقافة سوتو/ أم الدباغية كدرجة تسبق مباشرة ثقافة حسونة . حتى الآن ، لم يوجد اتفاق مقبول عموما لتعيين هذه الحقبة.
التأريخ.
على الأقل منذ الحفريات في الجزيرة في أوائل السبعينيات من قبل الباحثة البريطانية كيركبرايد D.Kirkbride في "أم دباغية" بادر Nikolai O. Bader في "تل سوتو"، عثر على أدلة متزايدة ، تكشف السمات المميزة لها عن مجموعة ثقافية موحدة كانت موجودة لقرون قبل ظهورها فخار حسونة ومتوطنة في سهل شمال بلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، بسبب عدم وجود بيانات موثوقة من الكربون المشع ، فإن التأريخ الواضح صعب ويستند إلى حد كبير على المقارنات. على سبيل المثال ، يمكن تحديد مرحلة البناء المبكر في تل 2 في تلول الثلاثات من خلال ثقافة أم دباغة-سوتو ويمكن تتبعها وتأريخها إلى 5،850 ± 80 قبل الميلاد كذلك بيانات بالكربون المشع لطبقة استيطان في "تل كشكاشوكII" ، تغطي فترة 5،930-5،540 قبل الميلاد. ومنتجلت قبيل-حسونة الواردة فيه تحدد إطارًا زمنيًا تقريبيًا. لا توجد "قيم" للكربون المشع "لأم الدباغية" و "سوتو" . ومع ذلك ، في سوتو يمكن فهم التطور المستمر للفخار جيدًا جدًا إذ تظهر الاكتشافات من الطبقات 1-6 أوجه تشابه قوية مع "أم" "الدباغية" ، في حين أن فخار الطبقات من 7 إلى 8 لها تشابه مذهل مع "منتجات حسونة العتيقة" وبذلك أمكن توثيق المرحلة الأولى من الثقافة اللاحقة في شمال بلاد ما بين النهرين. توفر هذه المعطيات مؤشرات تقريبية على الأقل ، بحيث تؤسس لفترة حوالي 6000 - 5750 قبل الميلاد. 
منطقة التوزيع والمحليات الهامة.
في حين أن الثقافات السابقة كانت تسكن بشكل رئيسي مناطق التل التي تحيط بشمال بلاد ما بين النهرين على شكل هلال ، نشأت المستوطنات الآن في السهول الخصبة لنهر الفرات ودجلة . امتد الإرث المادي لهذه المجتمعات عبر معظم الجزيرة من سفوح جبال زاغروس في الشرق إلى ضفاف الخابور في الغرب. ومع ذلك ، ينصب التركيز على المنطقة في الجزء العلوي من دجلة جنوب جبل سنجار في المنطقة المحيطة بالموصل . "أم الدباغية" ، على بعد حوالي 26 كم غرب الحضر ، هي أقصى جنوب هذه المشآت وهي نوع من البؤر الاستيطانية لأغراض الصيد. تقع "سوتو" على بعد كيلومترين غربًا من موقع "ياريم تبه الأثري" على الحافة الشمالية لسهل بلاد ما بين النهرين في المنطقة المجاورة مباشرة لمواقع "كول تبه" في الغرب "و تلول الثلاثات ،" على بعد حوالي 40 كم في الشرق. في الشمال الشرقي من سوريا ، "توجد منشآت تل كشكاشوكII" "وخزنة II" بالقرب من الحسكة على الخابور. الحدود الشرقية يحدها غرد "علي آغا" على الزاب الكبير . 
توصيف المواد.
كانت بعض المواقع القديمة ، مثل "جرمو" أو المغزلية ، لديها بالفعل معرفة بإنتاج الفخار، وبالتالي تعتبر الممثلة الكلاسيكية لفخار العصر الحجري الحديث قبل ذروة نمط فخار أم الدباغية/سوتو ، لكنها لم تحقق تنوعًا في إرثها. من حوالي 6000 قبل الميلا لم يسجل فقط استخدامًا واسع النطاق للمنجات الفخارية في شمال بلاد ما بين النهرين فحسب، بل أن أوجه تشابه كبيرة بين الاكتشافات من المستوطنات الفردية تبرز وتشكل صورة شبكة منسقة.
الفخار.
إن الأواني الفخارية المكتشفة لهذه المجموعة بسيطة في الأساس ، ولها جدار سميك مقوى بمواد نباتية ومشوية بدرجة حرارة منخفضة. جرى إنشاء أشكالها الخشنة يدويًا باستخدام تقنية الفائف ، إذ لم يكن اختراع عجلة الخزاف قد حدث بعد. بالإضافة إلى هذه المنتجات الخشنة الحبيبية ، عثر على فخار مصنوع من مواد ناعمة، والتي ربما كانت مستوردة. على الرغم من أن الغالبية العظمى من الأواني المكتشفة غير مزخرفة ، هناك أيضًا بعض العينات المطلية بالمغرة ، وبعضها الآخر مصقول أو مزين بالحزّ. تهيمن الزخارف البسيطة مثل النقاط أو الدوائر أو الخطافات أو المثلث أو أنماط حراشف السمك ، والتي تضاف عادةً أسفل شفة الوعاء. يمكن أيضًا العثور في فخار على أوعية ذات قاع مخدد ، والتي ربما كانت تستخدم لتقشير الحبوب، كما الموجودة في فخار حسونة الجدير بالذكر بشكل خاص هي نماذج زخرفية مشغولة بعملية ومصممة بدقة، على سبيل المثال ، عيون وآذان بشرية ، ورؤوس حيوانات ، وثعابين ، وشكل بشري أو هلال. من الأمثلة على ذلك الأوعية المستديرة أو البيضاوية ، وقدور بسيطة ، وطاسات وصحون ، ولكن أيضًا اواني مخروطية مزدوجة يصل ارتفاعها إلى 50 سم. 
اللقايا الحجرية واللقايا الصغيرة.
كان إنتاج الأشياء المصنوعة من الحجر لا يزال جزءًا من الصورة العامة. إذ صنعت أدوات كشط، وقطع وثقب من الصوان المتاح محليا ومن السبج المستورد-أغلبها قطع مُصنعة- من منظقة بحيرة فان أو منطقة جبل غولو داغ في الأناضول. باستثناء "أم الدباغية" ، "لوحظت" زيادة في وزن شفرات المنجل والشظايا العادية. صنعت الفؤوس والبلطات المسطحة والخطافات والإبر على سبيل المثال   مصنوعة من الرخام والبازلت . يمكن العثور على مسننات أدوات في الغالب بأعداد صغيرة في معظم المواقع. علاوة على ذلك ، اكتشفت اواني مصقولة مصنوعة من الصخور الطرية مثل المرمر أو الحجر الجيري الرخامي ، ولكن أيضًا منتجات صُنعت بعناية من الصخور الصلبة - كانت هناك أيضًا أحجار طحن ورؤوس مدقات. كان الجبس يستخدم لتجصيص في العمارة، ولكن أيضا لصناعة مجسمات، و طلي الاجسام أو إنتاج طاسات بسيطة.
وتشمل الاكتشافات الخاصة تماثيل فخارية انثوية ، مرسوم على بعضها أو مزينة بالحز . كما كشفت مقذوفات مقلاع بأعداد كبيرة ، مثل مستودع أسلحة في "أم الدباغية" بأكثر من 2400 كرة طينية مشوية بقطر يصل إلى 15 سم . وتشهد على صناعات النسيج والدباغة المثاقيل المصنوعة من الجص ، ودوارة المغازل الطينية، بالإضافة إلى المخارز والإبر المصنوعة من العظام . صُنعت خرزات الأساور والعقود من معادن مختلفة واكتشافات نادرة من النحاس توثق أول عمل تعديني في شمال بلاد ما بين النهرين. 
نمط التوطن والأسس الاقتصادية.
عاش سكان ثقافة أم دباغية/سوتو في مجتمعات قروية من 20 إلى 30 شخصًا لكل مستوطنة. اقيمت مبان معظمها مستطيلة وصغيرة عادة في طريقة التربة المدكوكة"،" التي تشكل بها الجدران بتكديس الطين الرطب باليد، أو بالطوب الطيني اليدوي الصنع المجفف في الهواء وملاط . كانت جدران وممرات المنازل في الغالب مقصورة بشكل كبير ، كما كان الجزء الداخلي يتكون من مقاعد ، وكوات تخزين، ورفوف وموقد ، والذي كان متصل بفرن خارج للمنزل - فتحة للدخان تأمن التهوية . كما هو الحال في جاتال هويوك ، كان الوصول إلى الغرف الصغيرة بشكل رئيسي عبر الأسطح ، والتي ربما تم استخدامها كمنطقة عمل. في حين أن كل منزل في "سوتو" يتألف من غرفة واحدة 12-16 م 2 ، فإن بعض المنازل السكنية في "أم دباغية" لها فتحات بأبواب صغيرة "بارتفاع 50-74" سم بين الغرف التي يمكن للمرء الزحف من خلالها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك بنى وظيفية مثل مباني التخزين وحفر لشي الفخار أو بنى شبيهة بالحوض ذات مقصورة بشدة بقنوات صرف ، ربما تستخدم كأحواض لدباغة الجلود.
الكثير من إمداداتها الغذائية جاء من الزراعة المطر ، مع مساعدة من التي تزرع ايمر ، einkorn ، بدائية الشعير (الشعير العاري)، البازلاء و العدس . الاستثناء من ذلك هو مستوطنة "أم الدباغية" ، والتي تم تصميمها بوضوح للصيد على نطاق واسع للحيوانات البرية. الغزلان ، onagers والخنازير البرية، الأرخص ، الضباع ووالذئاب والأرانب والطيور قتل باستخدام أساليب الصيد المتخصصة (الشباك، والمزالق). وشملت الحيوانات المستأنسة بشكل رئيسي الأغنام والماعز ، وكذلك الماشية والخنازير والكلاب. 
الرسوم الجدارية والدفن.
لم يصلنا إلا قليلاً عن الحياة اليومية والهوية الخاصة والتراث غير المادي لهؤلاء الناس. الشواهد على ذلك، مثلًا ، التصويرات المرسومة في "أم دباغية" بالمغرة الحمراء على الجدران الداخلية للمنازل. من المفترض أنهم يمثلون مشاهد المطاردة والصيد للحمير البرية ، والتي كانت تجري بمساعدة الخطافات والشبكات. تظهر اللوحات الجدارية الأخرى خطوطًا متموجة قد تصور النسور وهي تحط ، ويتكون شكل آخر يسمى "العناكب والبيض" من خطوط ونقاط متموجة. 
كُشفت تسعة مدافن في "سوتو" ، توفر معلومات حول كيفية تعامل عصر قبيل-حسونة مع الموت. وضعت الجثث إما مباشرة تحت أرضية المنزل أو في المنطقة المجاورة مباشرة للمنزل ؛ ثمان من هذه المدافن كانت لأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 1-3 سنوات. جرى تقطيع الجثث في الغالب قبل الدفن حتى يمكن وضعها في أوعية أو حفر ضحلة. احتوى اثنان من هذه المدافن على مرفقات جنائزية على شكل حاويات بها عظام حيوانات وحُلي ، بما في ذلك خرز من اللازورد وصفيحة نحاسية مشوهة. 
تتكون حركة المواطن المستقل من مجموعة مفككة من المتقاضين، والمعلقين، والمحتجين على الضرائب، ومشجعي البرامج المالية في الولايات المتحدة ودول الكومنولث البريطاني. يرى من يصفون أنفسهم بالمواطنين المستقلين أنهم يخضعون للمساءلة طبقًا لتفسيرهم الشخصي للقانون العام فقط، وأنهم غير خاضعين لأي تشريعات أو إجراءات حكومية. لا يعترف هؤلاء ممن يعيشون في الولايات المتحدة بالعملة الرسمية ويأكدون على تحررهم من أي قيود قانونية. يرفض هؤلاء الأشخاص بصفة خاصة جميع أشكال جباية الضرائب ويعدونها غير مشروعة. يحتج المشاركون في تلك الحركة بهذا المفهوم اعتراضًا على فكرة «المواطنين الفيدراليين» الذين خسروا حقوقهم بغير علمهم بموافقتهم على بعض جوانب القانون الفيدرالي، على حد قولهم. تتشابه مبادئ تلك الحركة مع مبادئ حركة «الأحرار على الأرض» التي حازت على شهرة أوسع في دول الكومنولث مثل بريطانيا وكندا.
يرى العديد من أعضاء حركة المواطن المستقل أن حكومة الولايات المتحدة هي حكومة غير شرعية. وصف جيه جيه ماكناب (صحفي في مجلة فوربس مهتم بالكتابة عن الحركات المتطرفة المعادية للحكومة) حركة المواطن الحر بأنها مكونة من أفراد يعتقدون أن شريف المقاطعة هو صاحب أقوى مركز سياسي في البلد بأكملها، أي أن سلطته تتخطى سلطة أي عميل فيدرالي، أو مسؤول منتخب، أو ضابط محلي مُكلف بتنفيذ القانون. تنحدر أصول تلك الحركة من جماعات سيادة البيض المتطرفة مثل جماعة بوسي كوميتاتوس (باللاتينية: posse comitatus؛ وتُترجم إلى «قوة البلد»)، وحركة الميليشيا الدستورية. تشمل تلك الحركة كذلك بعض الطوائف المغربية.
يصنف مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) بعض المنتمين لحركة المواطن المستقل (الذين يُعرفون بـ «المواطنين المستقلين المتطرفين») تحت بند الإرهاب المحلي. وطبقًا لتقرير مركز قانون الحاجة الجنوبي (SPLC) لعام 2010، يُقدر عدد الأمريكيين المؤمنين بالاستقلالية المتشددة بنحو 100,000 فرد، إلى جانب 200,000 مواطن أمريكي «يطبقون أساليب المواطنة المستقلة لمقاومة جميع أشكال التدخل الحكومي بداية من مخالفات تجاوز السرعة وحتى تهم المخدرات».
طبقًا للاستطلاع الذي أُجري في عامي 2014 و2015، يرى ممثلو الولايات المتحدة أن خطر الإرهاب من جانب حركات المواطنة المستقلة أكبر من الخطر الذي تشكله أي مجموعات إرهابية أخرى بما يشمل جماعات التطرف الإسلاموي، والميليشيات المسلحة، والعنصريين، والنازيين الجدد. وبالمثل وجدت قوات شرطة نيوساوث وليز في أستراليا أن المواطنين المستقلين يشكلون تهديدًا إرهابيًا محتملًا.
نظريات.
كتب دنيس ل. فويشت تعليقًا على كتاب «الميليشيات الأمريكية: التمرد، العنصرية، والدين» من تأليف ريتشارد أبانيس، ووصف فيه نظرية ريتشارد ماكدونالد، أحد قادة حركة المواطنة المستقلة، التي تزعم وجود طبقتين من المواطنين في الولايات المتحدة: طبقة مواطني الولايات الأصليين، وطبقة مواطني الولايات المتحدة. يؤكد ماكدونالد:
«يتمتع مواطنو الولايات المتحدة أو مواطنو «التعديل الرابع عشر» بالحقوق المدنية التي شُرعت من أجل العبيد السود عقب الحرب الأهلية، وهي حقوق مقاربة للحقوق الدستورية غير القابلة للانتقاص التي يتمتع بها مواطنو الولايات البيض. تُمنح مزايا الجنسية الأمريكية للمواطنين بالتراضي في مقابل حريتهم. وبناءً على ذلك يتخذ بعض مواطني الولايات الخطوات اللازمة لسحب جنسيتهم الأمريكية وفسخها، وإعادة ترسيخ مركزهم القانوني باعتبارهم مواطنين خاضعين لسلطة الولايات فقط وليس للحكومة الفيدرالية. تنطوي تلك الخطوة على التحرر من السلطة الفيدرالية والتخلي عن أي دليل يثبت قبول الفرد بجنسيته الأمريكية مثل بطاقة رقم الضمان الاجتماعي، ورخصة القيادة، ورخصة السيارة، وحق الاستفادة برموز البريد، ورخصة الزواج، وحق التسجيل في الانتخابات، وشهادة الميلاد. بالإضافة إلى ذلك يحق لأولئك المواطنين أن يمتنعوا عن دفع ضريبة الدخل المحلية والفيدرالية نظرًا إلى أن المواطنين غير الخاضعين لسلطة الولايات المتحدة غير مُلزمين بدفعها. يرى مواطنو الولايات أن سكان الولايات وحدهم، لا مواطنيها، مُلزمون بدفع ضرائب الدخل، وأنه يجوز لأي مواطن مستقل يمتلك قطعة من الأرض أن يقدم سند امتياز الأرض الأصلي إلى المقاطعة المحلية للحصول على حق تملك مطلق أو حق تملك كامل لا نزاع فيه. يحتفظ الفرد بحق ملكية الأرض الكاملة «دون الاعتراف بأي جهة سامية موكلة بأي واجب تجاه ما سبق ذكره» (قاموس بلاك القانوني). تشمل تلك الجهات السامية: القائمين على جباية ضرائب الملكية، وحاملي الرهون العقارية أو امتيازات الأراضي».
أيد ماكدونالد نظرياته عن طريق تأسيس مراكز خدمات مواطني الولايات في جميع أرجاء الولايات المتحدة، وإنشاء موقع إلكتروني مُكرس لتلك القضية.
يؤكد الكاتب ريتشارد ألبانيس أن أولئك «المواطنين المستقلين» يتوانون عن دراسة سياق السوابق القانونية التي يحتجون بها دراسةً كافيةً، ويتجاهلون الأدلة المضادة لحججهم مثل مقالة الفيدرالي الخامسة عشرة التي كتبها ألكساندر هاميلتون وأكد فيها على أن الدستور يضع جميع الأفراد تحت طائلة السلطة الفيدرالية.
يدعي بعض المواطنين المستقلين أنهم محصنون ضد معظم قوانين الولايات المتحدة أو جميعها في حالة تنازلهم عن جنسيتهم الأمريكية، ويشير هؤلاء إلى هذا الإجراء بالاغتراب، وهو ينطوي على تجهيز مستند غير قانوني يقر فيه الطرف الموقع بتنازله عن جنسيته في ظل «شراكة فيدرالية»، ويعلن فيها أنه ليس سوى مواطن للولاية التي يعيش فيها فقط؛ ثم يتقدم به إلى أي مكتب موظف مقاطعة يمكن إقناعه بقبول مثل هذا المستند.
الوضع القانوني للنظريات.
حاول بعض الأفراد استغلال حجج المواطنة المستقلة في قضايا الضرائب الفيدرالية في الولايات المتحدة منذ سبعينيات القرن العشرين. رفضت المحاكم جميع أشكال الحجج التي تزعم بأن الفرد غير مُلزم بقوانين الدولة لأنه مواطن «مستقل»، ومن أبرز تلك القضايا قضية «جونسون ضد مأمور الضرائب»: زعمت فيليس جونسون أنها لا تخضع لقانون ضريبة الدخل الفيدرالية لأنها «مواطنة مستقلة» – رفضت المحكمة دعواها؛ وقضية «ويكوف ضد مأمور الضرائب»: احتج أوستن ويكوف بنفس الحجة السابقة، ورفضتها المحكمة هي الأخرى؛ وقضية «الولايات المتحدة ضد هارت»: طعن دوغلاس هارت في الدعوى المقدمة ضده بتهمة إرسال إخطارات حجز مزورة ضد طاقم عمل دائرة الإيرادات الداخلية (الهيئة المسؤولة عن الضرائب في الولايات المتحدة)، واحتج هارت بأنه مواطن مستقل ولا يحق لمحكمة الولايات المتحدة المحلية أن تفرض سلطتها عليه – رفضت كلٌ من المحكمة المحلية ومحكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الثامنة دعوى هارت؛ وقضية «يونغ ضد دائرة الإيرادات الداخلية»: ادعى جيري يونغ أن دائرة الإيرادات الداخلية لا تعنيه بصفته مواطنًا مستقلًا – رفضت المحكمة المحلية دعواه؛ وقضية «ستوكلين ضد مأمور الضرائب»: ادعى كينيث ستوكلين أنه مواطن «حر ومستقل»، ولذلك فهو لا يخضع لقوانين ضرائب الدخل – رفضت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الثامنة دعوى ستوكلين، وحكمت عليه بغرامة قدرها 3,000 دولار بتهمة إزعاج السلطات.
تقع حديقة ساحة الملكة بوسط لندن، وتجمع مجموعة أبنية ذات صلة بالطب، وخصوصاً علم الأعصاب. استغرق بناؤها تسع سنوات. وتم تسمية الساحة بهذا الاسم، لوجود تمثال الملكة آن بداخله. بعد منتصف القرن التاسع عشر، بدأت مراكز البحوث الطبية في الظهور. والآن أصبح هذا المكان مستشفى لأمراض الباطنة والأمراض العصبية، وأصبحت هذه الساحة أحد مراكز البحوث الطبية.
مقدمة.
يوافق تاريخ أوغندا 11 أبريل 1979 تاريخها منذ نهاية ديكتاتورية عيدي أمين. شهدت هذه الفترة حكم ميلتون أوبوتي للمرة الثانية ورئاسة يوري موسفني منذ عام 1986، وهيمنت فيها حركة المقاومة الوطنية على السياسة الأوغندية.
أوغندا بعد أمين (1979-1986).
الفترة الانتقالية.
قبل شهر من الاستيلاء على كامبالا خلال الحرب الأوغندية التنزانية، استدعي ممثلو اثنتين وعشرين جماعة مدنية وعسكرية أوغندية على عجل إلى موشي، تنزانيا، لمحاولة الاتفاق على تشكيل حكومة مدنية مؤقتة بمجرد إزالة أمين. أُطلِق عليه مؤتمر الوحدة على أمل أن تسود الوحدة، وتمكن المؤتمر من إنشاء جبهة تحرير أوغندا الوطنية (يو إن إل إف) كممثل سياسي لجيش التحرير الوطني الأوغندي. أصبح يوسف ولي، العميد السابق لجامعة ماكيريري، رئيسًا للجنة التنفيذية لجبهة تحرير أوغندا الوطنية.
بصفته أكاديميًا لا سياسيًا، لم يُعتبر ولي تهديدًا لأي من الفصائل المتنازعة. بعد وقت قصير من مغادرة أمين، انتقل ولي وجبهة تحرير أوغندا الوطنية إلى كامبالا، حيث شكلا حكومة مؤقتة. أصبح ولي رئيسًا، باستشارة برلمان مؤقت يدعى المجلس الاستشاري الوطني (إن سي سي). تكون المجلس الاستشاري الوطني بدوره من ممثلين عن مؤتمر الوحدة.
ظهر الصراع على الفور بين ولي وبعض أعضاء المجلس الأكثر راديكالية الذين رأوه محافظًا للغاية، واستبداديًا للغاية، ومستعدًا جدًا بصفته موغنديًا للاستماع إلى نصائح من الباغاندا الآخر. بعد ثلاثة أشهر فقط، بموافقة واضحة من يوليوس نيريري، الذي كانت قواته ما تزال تسيطر على كامبالا، أُقصِي ولي قسرًا من منصبه ونُفي. حل محله غودفري بينيزا، وهو موغنديّ مثل ولي، لكنه كان قد عمل سابقًا كعضو رفيع المستوى في مجلس الشعب الأوغندي برئاسة ميلتون أوبوتي.