منطقة أبوجيلي هي منطقة تقع في محلية شرق سنار وحدة الريف الشرقي، بولاية سنار، يفصل بينها وبين مدنية سنار النيل الأزرق وهي تقع بالضفة الشرقي للنيل، يحيطها النيل من الجهة الجنوبية والغربية، يقول أهلها أن نشأتها مرتبطة ب"انهيار الممالك النوبية" في السودان، ويأتي اسم أبوجيلي أو "أبوقيلي" في اللغة النوبة بمعني " المك" أي الملك أما في لغة النوبية بمعني "صاحب البشرة الحمراء"، وتقول الأسطورة إن أول رجل سكان بها كان صاحب بشري شديد الاحمرار وهو لونا يعتبر شاذة عند النوبين، ويقول إن بعد انهيار الممالك هاجر النوبين جنوب واستقر ذلك الرجل في هذا المنطقة وكان أهل يقول نحن "ماشي لي أبوقيلي"
مميزات أبوجيلي.
تمتاز أبوجيلي بوجدها في مناخ السافنا الغنية بها غابة أبوجيلي الكبير التي زرعها الحكم الأنخليزي في فترة الحرب العالمية الثانية وقموا بزرعة مساحة كبير منها "نبات الكروم" لدعم الجيش البريطاني بالطعام وفي غابة أبوجيلي أشجار تعود إلي العام 1947م بها أنواع متعدد من الأشجار منها المهوقني، الصفصاف، والأشجار المانجو، السنطة والبان وغيرها " بعد خروج المستعمر قامت الحكومة الوطنية بتحويل الغابة للصالح سجن الأصلاحية أبوجيلي .
الأدارة الأهالي في منطقة.
رغم تنوع السكان في المنطقة إلا أن النوبة في أبوجيلي سظلوا يحتفظون بإدارة المنطقة كان تحكم المنطقة بنظام العمودية وأخر عمدة هو العمدة الحسن، وتحول النظام إلي مشيخة بعد ذلك وأول شيخ لها هو الشيخ يعقوب ودالحسن وجاء بعده الريح وألغي بعد ذلك للنظام اللجان الشعبية وأول رئيس للجنة الشعبية هو النور اليأس، ورغم ألغي نظام المشايخ والإدارة الأهالي ولكن أسرة يعقوب ودالحسن ظلت محتفظ على مكانها بعد ثورة ديسمبر المجيدة وإعلان المجلس العسكري بتولي أمر الإدارة الأهالي تسير الأمور ولي الشيخ النيل الريح يعقوب شيخ خلفا لوالده .
تضمن منطقة أبوجيلي عدد كبير من مكونات الثقافية ومقسم إلي أحياء أو قري صغير منها أبوجيلي، والتكيينة، وحلة موسي والأصلاحية هي سكنات الشرطة السجون في المنطقة
تسجيل ثنائي الأذنين أو التسجيل بكلتا الأذنين هي طريقة لتسجيل الصوت باستخدام ميكروفونين وضعا بهدف خلق إحساس صوت ستيريو ثلاثي الأبعاد للمستمع كأنه موجود بالفعل في الغرفة مع الآلات أو الفنانين. غالبًا ما يتم إنشاء هذا التأثير باستخدام تقنية تُعرف باسم " تسجيل رأس الدمية " ، حيث يتم تجهيز رأس تمثال عارضة الأزياء (مانيكان) بميكروفون في كل أذن. يعمل التسجيل ثنائي الأذنين فقط مع سماعات الرأس ولن يخرج الصوت بشكل صحيح عبر مكبرات صوت ستريو. فكرة إخراج الصوت على شكل ثلاثي الأبعاد أو "داخلي" كان لها تأثير إيجابي واستخدمت في العديد من التقنيات مثل السماعات التي تخلق الصوتيات "الداخلية" وأفلام أي ماكس لتكون قادرة على خلق تجربة صوتية ثلاثية الأبعاد. 
كثيرا ما يتم الخلط بين مصطلح "ثنائي الأذن" كمرادف لكلمة " ستريو " ، وهذا يرجع جزئيا إلى كمية كبيرة من سوء الاستخدام في منتصف الخمسينات من قبل شركات صناعة التسجيلات ، باعتبارها كلمة تسويقية طنانة. لا تحاكي تسجيلات الاستريو التقليدية تباعد الأذن الطبيعي، حيث أن هذه الأشياء تحدث بشكل طبيعي عندما يستمع الشخص، مما يولد ما يسمى بفرق التوقيت بين الأذنين واختلافات حدة الصوت بين الأذنين. لأن الأصوات في مكبر الصوت في الاستريو التقليدي تتداخل مع استنساخ الأذنين، يجب استعمال سماعات الرأس أو إلغاء تداخل الموجات الصوتية في مكبرات الصوت مثل آمبيوفونيك . للاستماع باستخدام التقليدية المتكلم ستيريو، أو مشغلات أم بي 3 ، قد يكون استعمال دمية بدون صيوان الأذن هو الأفضل لمحاكاة الأذنين، مثل الميكروفون الكروي أو آمبيوفون . 
تقنية التسجيل.
عبر طريقة تسجيل بسيطة، يتم وضع ميكروفونين بإتجاهين متعاكسين يبعدان 18 سم عن بعضها البعض. هذه الطريقة لا تخلق تسجيل الأذنين الحقيقي. لكن المسافة والموضع تشابه تقريبًا متوسط موضع قنوات الأذن البشرية، ولكن هذا ليس كل ما هو مطلوب. توجد تقنيات أكثر تفصيلا في أشكال معبأة سلفا. تحتوي وحدة تسجيل الأذنين النموذجية على اثنين من الميكروفونات عالية الدقة مثبتة على رأس دمية، مدمجة في قوالب على شكل الأذن لالتقاط جميع تغيرات تردد الصوت (المعروفة باسم وظائف النقل المتعلقة بالرأس في مجتمع الأبحاث الصوتية الصوتية ) يحدث هذا بشكل طبيعي عندما يلتف الصوت حول رأس الإنسان ويتم "تشكيله" على شكل الأذن الخارجية والداخلية. تعد Neumann KU-81 و KU-100 أكثر حزم الأذنين استخدامًا، خاصة من قبل الموسيقيين. يمكن تحقيق إصدار مبسط من تسجيلات الأذنين باستخدام الميكروفونات مع فاصل، مثل Jecklin Disk . لا يمكن الحفاظ على جميع الإشارات المطلوبة لتحديد مصادر الصوت بشكل فائق الدقة بهذه الطريقة، ولكنها تعمل أيضًا بشكل جيد من أجل إعادة إنتاج السماعات الخارجية. 
في أواخر الستينيات من القرن الماضي، عرضت شركة آيوا و سوني سماعات الرأس مع زوج من الميكروفونات المثبتة على طوق الرأس حول بوصتين فوق الأذنين. سمحت هذه السماعات بتسجيلات تحاكي تسجيلات ثنائية الأذن. 
يمكن ربط الميكروفونات المصغرة "في الأذن" أو "القريبة من الأذن" بجهاز تسجيل صوتي رقمي محمول أو مسجل صغير، لتجاوز الحاجة إلى رأس دمية عن طريق استبدالها برأس المسجل. تم تقديم أول ميكروفونات ثنائية الأذن باستخدام رأس المسجل من قبل سنهيسر في عام 1974. قدمت شركة كور ساوند في عام 1989 أول ميكروفونات مثبتة على الأذنين باستخدام رأس المسجل. قدمت ساوندز بورفيشينال في عام 1999 أول ميكروفونات ثنائية الأذن "داخل الأذن" باستخدام رأس المسجل. تقدم شركة رونالد أيضًا مجموعة ميكروفون CS-10EM في الأذنين. 
تقنيات إعادة التسجيل ثنائي الأذن.
التقنية المستخدمة في إعادة التسجيل ثنائي الأذن بسيطة، لكنها لم ترسخ بشكل كافٍ. وهي تستعمل نفس مبادئ العولمة، وهي تقنية يستخدمها المصممون الصوتيون للأفلام حيث يتم تشغيل الصوت عبر مكبر صوت عالٍ في موقع حقيقي ثم إعادة تسجيله، مع مراعاة جميع جوانب وخصائص بيئة العالم الحقيقي. 
إن استخدام المساحة لمعالجة الصوت ثم إعادة تسجيله ليس بالأمر الجديد لأنه شيء تم القيام به من خلال استخدام غرف الصدى في استوديوهات التسجيل لسنوات عديدة. في عام 1959 ، اشتهرت إيرفينج تاونسيند بغرفة الصدى خلال عملية ما بعد الإنتاج من ألبوم مايلز ديفيس عام 1959. 
في إعادة التسجيل ثنائي الأذن، يتم استخدام ميكروفون ثنائي الأذن لتسجيل المحتوى الذي يتم تشغيله عبر إعداد مكبر صوت متعدد القنوات. يقوم رئيس الأذنين أو الميكروفون نظريًا بتسجيل كيفية سماع البشر لمحتوى متعدد القنوات. على سبيل المثال، عندما يتم تسجيل الموسيقى التصويرية لفيلم بواسطة الميكروفون ثنائي الأذن مع جميع الإشارات البيئية لموقع معين، وكذلك الارتدادات، بما في ذلك تلك التي تم إنشاؤها بواسطة الجذع الخاص بنا (بافتراض استخدام نموذج HATS ) . يمكن أن تنتج هذه الطريقة لإخراج تسجيلات ثنائية الأذن من خلال طراز نيون KU100 أو HATS على سبيل المثال، صوتًا ثلاثي الأبعاد مقنعًا. 
هناك مشكلة شائعة تتمثل في عدم قدرة المستمعين ببساطة على فهم التسجيلات ثنائية الأذن، وفي معظم الحالات عدم القدرة على الإحساس بالخارجية. ومع ذلك، تعتبر هذه المشكلة شائعة بين جميع التسجيلات ثنائية الأذن، وهي ليست مشكلة خاصة بإعادة التسجيل.
تشير عبوات التبغ البسيطة ، والمعروفة أيضًا باسم العبوة العامة أو المحايدة أو الموحدة أو المتجانسة أو البسيطة ، إلى العبوة التي تتطلب إزالة جميع العلامات التجارية (الألوان والصور والتصوير وشعارات الشركات والعلامات التجارية ) ، مما يسمح للمصنعين بطباعة اسم العلامة التجارية فقط بحجم إلزامي، الخط ووضعه على العبوة، بالإضافة إلى التحذيرات الصحية وأية معلومات قانونية أخرى والطوابع المدفوعة الضرائب.ويفضل تجاهل كتابة بعض العناصر مثل المكونات وتاريخ الإنتاج بحكم انها لاتغير من تاثير المنتج صحياً بل توهم المشتري ان التاريخ الحديث أقل ضرر أو ان كمية المواد المستخدمة تغير حقيقة الضرر ويتم توحيد مظهر كل عبوات التبغ، بما في ذلك لون العبوة.
تهدف إزالة العلامات التجارية على عبوات السجائر إلى ردع التدخين عن طريق إزالة الارتباطات الإيجابية للعلامات التجارية (بما في ذلك التصميم والرمز) مع استهلاك التبغ. كما تهدف إلى إزالة وسيلة الإعلان المتاحة لشركات السجائر.
كانت أستراليا أول دولة في العالم تقدم عبوات بسيطة، حيث يتم بيع جميع العبوات من 1 ديسمبر 2012 في عبوات بنية داكنة خالية من الشعار. كانت هناك معارضة من شركات التبغ لقوانين التغليف البسيطة، والتي رفع بعضها دعاوى ضد الحكومة الأسترالية. منذ أن فازت الحكومة الأسترالية في القضايا المعروضة على المحكمة، سنّت عدة دول أخرى قوانين للتغليف البسيط.
أُدرجت العبوات البسيطة في اتفاقية المبادئ التوجيهية لاتفاقية منظمة الصحة العالمية الإطارية بشأن مكافحة التبغ (WHO FCTC). في 31 مايو من العام 2016 ، في اليوم العالمي للتبغ ،
التاريخ.
التغليف البسيط قد تم اقتراحه لأول مرة في عام 1989 من قبل مجلس المواد السامة التابع لوزارة الصحة النيوزيلندية والذي أوصى ببيع السجائر فقط في عبوات بيضاء ذات نصوص سوداء وبدون ألوان أو شعارات.
وضع مسؤولو الصحة العامة في كندا مقترحات للتغليف البسيط لمنتجات التبغ في عام 1994. استعرضت لجنة برلمانية الأدلة وخلصت إلى أن التغليف البسيط يمكن أن يكون "خطوة معقولة في الاستراتيجية الشاملة للحد من استهلاك التبغ". ولم تنجح بتمرير القانون بسبب المخاوف المتعلقة بحق العلامة التجارية، وتحديداً تلك المتعلقة بالتزامات كندا تجاه منظمة التجارة العالمية وبموجب اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية .
وفي أستراليا ، مع سن قانون تغليف التبغ العادي في 12 ديسمبر 2011 ، أصبحت أول دولة في العالم تطلب بيع منتجات التبغ في عبوات عادية. يجب أن تكون المنتجات المصنعة بعد 1 أكتوبر 2012 ، وكلها معروضة للبيع بعد 1 ديسمبر 2012 في عبوة عادية.
وبعد تقدم أستراليا (2012) ، بدأ عدد من الدول الأخرى أيضًا في طلب التغليف الموحد بما في ذلك فرنسا (يناير 2017) ، المملكة المتحدة (مايو 2017) ، نيوزيلندا (يونيو 2018) ، النرويج (يوليو 2018) وأيرلندا (أكتوبر 2018). المملكة العربية السعودية (2019) يوجد لدى كل من بلجيكا وكندا والمجر وسنغافورة وسلوفينيا وتايلند وتركيا وأوروغواي قوانين خاصة بتغليف السجائر، لكنها لم تدخل حيز التنفيذ بعد.
الدلائل العلمية.
كانت الدلائل على فعالية التغليف البسيط متاحًا حتى صدوره في أستراليا. في 24 مايو 2011 ، أصدر Cancer Council Australia مراجعة للأدلة الداعمة لإدخال عبوة عادية لتقليل امتصاص الشباب . تم إجراء المراجعة بواسطة Quit Victoria و Cancer Council Victoria . تتضمن المراجعة 24 دراسة تمت مراجعتها من قِبل النظراء أجريت على مدار عقدين، مما يشير إلى أن العبوة تلعب دورًا مهمًا في تشجيع الشباب على تجربة السجائر. أشارت الانطباعات الأولى في أستراليا إلى أن المدخنين يشعرون أن السجائر تتذوق الطعام في عبوات عادية - وهو تأثير جانبي غير متوقع. بالإضافة إلى ذلك، فإن الأدلة من الدراسات الكمية، والبحوث النوعية والوثائق الداخلية لصناعة التبغ تحدد باستمرار التغليف كجزء مهم من الترويج للتبغ.
وإضافة إلى ذلك أوضح المدير التنفيذي للتواصل والتوعية في الهيئة عبد الرحمن السلطان، أن التغليف العادي لمنتجات التبغ يهدف إلى تحسين الصحة العامة من خلال ثني غير المدخنين عن البدء في التدخين أو تعاطي منتجات التبغ، إضافة إلى تشجيع الإقلاع عن التدخين، وتقليل جاذبية منتجات التبغ وزيادة فعالية التحذيرات الصحية على عبواتها.
فالعبوة البسيطة يمكن أن تغير مواقف الناس تجاه التدخين وقد تساعد في تقليل انتشار التدخين، بما في ذلك بين القصر، وتزيد من محاولات الإقلاع عن التدخين.
تشير الدراسات التي قارنت علب السجائر الحالية ذات العلامات التجارية مع عبوات الورق المقوى العادية التي تحمل اسم وعدد السجائر في خط صغير قياسي، وجدت العبوات العادية لتكون أقل جاذبية. بالإضافة إلى ذلك، أكدت الأبحاث التي تم فيها توجيه تعليمات صغار البالغين لاستخدام علب السجائر البسيطة ثم سُئلوا فيما بعد عن مشاعرهم تجاههم، النتائج التي توصلت إلى أن العبوة العادية تزيد من المفاهيم والمشاعر السلبية حول العبوة وعن التدخين. زادت العبوات العادية أيضًا من السلوكيات مثل إخفاء العبوة أو تغطيتها، والتدخين بشكل أقل حول الآخرين، والتخلص من السجائر وزيادة التفكير في الإقلاع عن التدخين. أفاد ما يقرب من نصف المشاركين أن العبوات العادية إما زادت من السلوكيات المذكورة أعلاه أو قللت من الاستهلاك. أشارت تجارب المزاد إلى أن النتيجة المحتملة للتغليف البسيط هي خفض الطلب على منتجات التبغ.
وجدت مراجعة 2013 أن التغليف البسيط زاد من أهمية التحذيرات الصحية للمستهلكين. ارتبط التغليف العادي بلون أغمق بتأثيرات ضارة أكثر. علاوة على ذلك، قللت العلب عبوات البسيطة من الارتباك حول التحذيرات الصحية.
كانت العلب عبوات البسيطة ذات التحذيرات الجرافيكية الكبيرة تؤثر على الإقلاع عن التدخين .
ولا توجد أدلة كثيرة على تأثير العبوة العادية على التدخين في البلدان المنخفضة الدخل.
حسب البلد.
أستراليا.
في استراليا وبموجب القانون، كان على الشركات بيع سجائرها في عبوة بنية داكنة خالية من الشعار ابتداءً من 1 ديسمبر 2012. وجدت الأبحاث الحكومية أن لونًا أخضرًا محددًا، وهو Pantone 448 C ، كان أقل الألوان جاذبية، خاصة للشباب. بعد أن تم التعبير عن المخاوف بشأن تسمية اللون من قبل جمعية الزيتون الأسترالية، تم تغيير الاسم ليصبح لونه بني غامق. مع التغليف البسيط والزيادات الضريبية ، تهدف الحكومة الأسترالية إلى خفض معدلات التدخين من 16.6 ٪ في عام 2007 إلى أقل من 10 ٪ بحلول عام 2018. أظهرت الإحصاءات المنشورة في عام 2014 أن كمية المكوس والضرائب الجمركية على السجائر انخفضت بنسبة 3.4 ٪ في أستراليا في عام 2013 مقارنة بعام 2012 عندما تم تقديم التغليف العادي. أشار بعض المعلقين إلى البيانات التي قدمتها صناعة التبغ وادعوا أن حجم مبيعات التبغ قد زاد بمقدار 59 مليون عصا (سجائر فردية أو ما يعادله) في نفس الفترة. وفقًا لفيليب موريس إنترناشيونال ، شهد عام 2013 زيادة بنسبة 0.3 ٪ في مبيعات التبغ مقارنة بعام 2012. غير أن معلقين آخرين تناقضوا مع هذه الادعاءات بناءً على البيانات التي نشرها مكتب الإحصاءات الأسترالي في مارس 2014. وجدت دراسة أجرتها شركة KPMG لثلاثة من كبار مصنعي السجائر أن الاتجار غير المشروع بالسجائر الرخيصة للغاية قد زاد بشكل كبير، ولكن مقالًا في المجلة الطبية البريطانية يدحض هذا. بعد عام واحد من تنفيذ قاعدة تغليف السجائر البسيطة، وصف ملحق خاص للمجلة الطبية البريطانية أنه قبل تطبيق التغليف العادي، يريد 20٪ من المدخنين الإقلاع عن التدخين، ولكن بعد التنفيذ يريد 27٪ من المدخنين الإقلاع عن التدخين. وجدت الدراسة أن التغليف العادي يقلل من جاذبية العلامة التجارية وصورة منتجات التبغ. إذا كان هذا صحيحًا، فإن هذا سيتنبأ بعدد أقل من المدخنين الجدد الذين يتناولون هذه العادة. يدعي تحليل لفيليب موريس أن "البيانات واضحة أن الاستهلاك الإجمالي للتبغ وانتشار التدخين لم ينخفض" خلص إلى أن هذا "الادعاء خاطئ". وجدت مراجعة أجرتها الحكومة الأسترالية في عام 2016 أن نظام التغليف الحالي له تأثير إيجابي على الصحة العامة في أستراليا.
ردود أخرى.
وأشادت منظمة الصحة العالمية بقانون أستراليا الخاص بالتغليف البسيط، مشيرةً إلى أن "التشريع يضع معيارًا عالميًا جديدًا للسيطرة على منتج يمثل ما يقرب من 6 ملايين حالة وفاة كل عام".
أشاد مجلس السرطان الأسترالي بإقرار التشريع، قائلاً: "تبين الوثائق التي تم الحصول عليها من صناعة التبغ مدى اعتماد شركات التبغ على تصميم العلب عبوات لجذب المدخنين الجدد. . . . عليك فقط أن تنظر في مدى يأس شركات التبغ لوقف التغليف العادي، للتأكيد على أن تصميم العلب عبوات يعتبر حاسمًا بالنسبة للمبيعات. " هنأ مدير منظمة الصحة العالمية لغرب المحيط الهادئ أستراليا أيضًا وذكر أن جميع البلدان والمناطق في غرب المحيط الهادئ يجب أن تحذو حذو أستراليا.
فأشار البروفيسور روثويل إلى "... الاعتراف المتزايد بشرعية تدابير الصحة العامة من هذا النوع." قدّر البروفيسور روثويل أن القضايا القانونية، بما في ذلك أي قضية معروضة على المحكمة العليا، ستستغرق ما يصل إلى عام للبت فيها. ومع ذلك، في الولايات المتحدة، حكم القاضي ريتشارد ليون في عام 2011 بأن ملصقات التحذير الصحية الجرافيكية "تعرض بوضوح رأي الحكومة في التدخين" الذي قال "لا يمكن دستوريًا أن يظهر على سلع الشركات الخاصة." وقرر أن هذه التحذيرات من شأنها أن تضر مبيعاتهم بشكل غير عادل، وأن التحذيرات وضعت لإثارة استجابة عاطفية محسوبة للإقلاع عن التدخين أو عدم البدء في التدخين أبدًا. هذا، حسب القاضي، كان "هدفًا بعيدًا عن نشر معلومات واقعية بحتة وغير مثيرة للجدل". هذا الاستنتاج قد يكون الطعن. [ يحتاج إلى تحديث ]
وأشارت وكالة أسوشيتيد برس إلى أن فيليب موريس استغرق "أقل من ساعة" لإطلاق دعوى قانونية ضد التشريع الأسترالي. كما ذكرت أن التشريع الأسترالي اتبع خطى أوروجواي التي تشترط تخصيص 80 في المائة من علب عبوات السجائر للتحذيرات والبرازيل، حيث تعرض علب عبوات السجائر "صورًا بيانية" للأجنة الميتة، أدمغة النزيف والقدمين الغرغرينا.
وأفاد غافن ألن من "صحيفة ديلي ميل" أن دعوى فيليب موريس قد تكلف الحكومة الأسترالية "مليارات". كما أشار إلى أن القانون الأسترالي يراقب عن كثب من قبل حكومات أخرى في أوروبا وكندا ونيوزيلندا. في عام 2005 ، حثت منظمة الصحة العالمية البلدان على النظر في تغليف عادي، وأشارت إلى أن بوتان حظرت بيع التبغ في وقت سابق من عام 2011.
تشريع.
وفي أبريل 2011 ، أصدر الوزير روكسون مسودة تعريفة لتشريع التغليف العادي مع تاريخ البدء المتوقع في 1 يوليو 2012. ذكرت الصحف الأسترالية أنه من المرجح أن يتم إقرار التشريع على الرغم من مخاوف المعارضة. اقترح أن مقاومة المعارضة للتشريع كانت بسبب استمرار قبولهم لتمويل التبرعات من شركات التبغ.
وقدم الوزير روكسون مشروع قانون التغليف البسيط إلى البرلمان في 6 يوليو 2011 ، وتم تمريره عبر مجلس النواب في 24 أغسطس 2011. أقر التشريع مجلس الشيوخ في 10 نوفمبر 2011 مع تاريخ البدء المعدل في 1 ديسمبر 2012. بسبب تغيير تاريخ البدء، عاد التشريع إلى مجلس النواب قبل الحصول على موافقة ملكية . أقر التشريع أخيرًا في 21 نوفمبر 2011.
بلجيكا.
في آذار (مارس) 2015 ، تم تقديم اقتراح يوم مبكر من النائب كاثرين فونك لدراسة التغليف البسيط في بلجيكا. ومع ذلك، فقد عارضت وتوقفت لجنة الاختيار للصحة العامة الفيدرالية. في وقت لاحق من نوفمبر 2016 ، قالت وزيرة الصحة ماجي دي بلوك إنها منفتحة لفكرة التغليف البسيط، بمجرد مراجعة إدخال التغليف البسيط في فرنسا والمملكة المتحدة. تم ذلك على رأس قائمة قوانين التبغ الجديدة مثل زيادة الضرائب ورفع سن الشراء إلى 18 عامًا. في سبتمبر 2018 ، قررت الحكومة إدخال علب عبوات بسيطة لجميع منتجات التبغ. من المقرر أن يدخل القانون الجديد حيز التنفيذ في يناير 2020.
كندا.
وفي كندا خلال الحملة الانتخابية الفيدرالية الكندية لعام 2015 ، وعد زعيم الحزب الليبرالي جوستين ترودو بتفويض العبوة البسيطة إذا انتخب رئيس الوزراء في 16 مايو 2018 ، أقر البرلمان مشروع قانون S-5 لتعديل قانون التبغ باعتباره قانونًا لمنتجات التبغ والأبخرة، إضافة سلطة وزارة الصحة الكندية لتفويض التغليف البسيط لمنتجات السجائر (إلى جانب تمديد العديد من القيود الحالية على السجائر الإلكترونية ).
وتم نشر "لوائح منتجات التبغ (المظهر العادي والمعياري)" في الجريدة الرسمية الكندية في 24 أبريل 2019: سوف تستخدم العبوة العادية نفس اللون البني المستخدم في أستراليا، ويجب استخدام حزمة موحدة وحزمة "الشريحة والقشرة". لا يسمح بأي أساليب تغليف أخرى. السيجارة نفسها قد لا تتضمن أي علامات تجارية أو عروض ترويجية، وسجائر أطول من 85   مم مم مم محظورة أيضًا وأي سيجارة "نحيفة". بدأت المرحلة في 9 نوفمبر 2019 ، وسيتم الانتهاء منها بحلول 7 فبراير 2020.
كولومبيا.
في كولومبيا في مارس 2015 ، تم وضع مشروع قانون مماثل للمشروع الأسترالي أمام كونغرس الجمهورية، لأنه كان يهدف إلى تنظيم تغليف منتجات التبغ ووسمها. الهدف النهائي من مشروع القانون هذا هو تحقيق حظر تام على الإعلانات والترويج والرعاية. على الرغم من تقديم مشروع القانون بعد بضعة أشهر من إقرار الهيئة التشريعية، فإن المشروع الذي تمت مناقشته في العرض الأول في مجلس النواب يسمح باستنتاج أن كولومبيا ليست بعيدة عن اعتماد لائحة بشأن هذه المسألة.
الاتحاد الأوربي.
وفي الاتحاد الأوروبي في عام 2010 ، أطلقت المفوضية الأوروبية مشاورة عامة بشأن اقتراح لمراجعة التوجيه 2001/37 / EC الذي يغطي التحذيرات الصحية، والقيود على المكونات السامة، وما إلى ذلك، لمنتجات التبغ. تضمنت المشاورة اقتراحًا يتطلب التغليف البسيط. على الرغم من أن المفوض دالي رفض التغليف البسيط كخيار، فقد أدرج الاتحاد الأوروبي في اقتراحه لتوجيهات منتجات التبغ الجديدة، والتي أصبحت سارية في دول الاتحاد الأوروبي في مايو 2016 ، خيار الدول الأعضاء لإدخال سهل التعبئة والتغليف. يعتبر علماء القانون أن التغليف البسيط يتوافق مع القانون الأوروبي الأساسي والقانون الألماني.
وينص التوجيه الذي تم تبنيه في 3 أبريل 2014 صراحة على أن 28 دولة من دول الاتحاد الأوروبي لديها خيار تنفيذ التغليف البسيط، وهو حكم أيدته محكمة العدل الأوروبية في 4 مايو 2016 بأنه صالح عند رفض الطعن القانوني لصناعة التبغ.
فرنسا.
وفي فرنسا في ديسمبر 2010 ، قدم عضو UMP في البرلمان الفرنسي مشروع قانون للعضو يهدف إلى إنشاء عبوة سجائر عادية. ومع ذلك، لم يمر مشروع القانون على الرغم من الدعم المستمر من الجمعيات الصحية. كما هو الحال في بلدان أخرى، كان هناك احتجاجات شديدة من صناعة التبغ وجمعيات تجار التبغ. بدا وزير الصحة أيضًا فاترًا في دعمه، مفضلًا رؤية تأثير التحذيرات الصحية الجديدة.
ولكن بموجب التشريع المقبل، قالت وزيرة الصحة الاشتراكية الجديدة، ماريسول تورين، إنها ستقاتل بشكل خاص على المستوى الأوروبي من أجل "التعبئة المحايدة". كما هو الحال في أستراليا، ردت صناعة التبغ بأن التغليف العام سيكون من السهل تزويره، مما سيزيد من مبيعات السجائر غير القانونية. لم يتضمن توجيه الاتحاد الأوروبي في النهاية أي تدابير واضحة بخصوص التغليف العادي. كرد فعل، أعلنت الحكومة الفرنسية عن تقديم مشروع قانون يحتوي على أحكام لتعبئة السجائر العامة في 25 سبتمبر 2014. تم تمرير مشروع القانون في 17 ديسمبر 2015. هاجمتها صناعة التبغ على الفور في المحكمة، لكنها فقدت قضيتها. تم إقرار هذا التشريع في 21 يناير 2016 باعتباره دستوريًا من قبل المجلس الدستوري الفرنسي.
يجب وضع السجائر المصنعة بعد 20 مايو 2016 أو بيعها بعد 1 يناير 2017 في علب عبوات عادية.
اليونان.
يتطلب المرسوم الصادر في 16 أغسطس 2016 أن تكون ماركات السجائر والتبغ الجديدة التي سيتم طرحها في السوق الهنغارية بعد 20 أغسطس 2016 في عبوة عادية موحدة، خالية من شعارات العلامات التجارية. في نهاية المطاف، سيتم بيع جميع السجائر ومنتجات التبغ في علب عبوات موحدة من 20 مايو 2019. تم تأجيل الدخول حيز التنفيذ إلى 1 يناير 2022.
اعتبارًا من يوليو 2017 ، كانت أول سجائر ذات علب عبوات عادية موحدة تصل إلى السوق المجرية. من 20 أغسطس 2016 فصاعدًا، يجب بيع العلامات التجارية الجديدة في علب عبوات عادية. تم إطلاق ماركة سجائر جديدة من Von Eicken GmbH مع هذه الحزمة الموحدة.
الهند.
وفي الهند اعتبارًا من أغسطس 2012 ، يُعتقد أن الهند تدرس التغليف البسيط. أجريت أبحاث حول جدواها في عام 2013. قدم BJD النائب عن Orissa ، Baijayant Jay Panda ، في Lok Sabha مشروع قانون للأعضاء من القطاع الخاص سعياً إلى تعديل قانون مكافحة التبغ يهدف إلى زيادة حجم التحذير الصحي على علب عبوات منتجات التبغ. يسعى مشروع القانون إلى تعديل القانون الأصلي لعام 2003 بحيث ينص على التغليف البسيط لمنتجات السجائر والتبغ في البلاد وزيادة حجم التحذير الصحي والرسم المصاحب على علب السجائر. بشكل عام، غالبًا ما تكون تدابير مكافحة التبغ عرضة للتحديات القانونية في الهند. اعتبارًا من عام 2017 ، لم يتم إحراز أي تقدم في هذا الشأن، حيث يستمر بيع التبغ في علب عبوات تحمل علامات تجارية.
أيرلندا.
وفي مايو 2013 ، أعلنت أيرلندا عن خطط لتصبح ثاني دولة في العالم تقدم عبوات سجائر عادية. في يونيو 2014 ، قالت الحكومة الأيرلندية إنها ستقوم بتشريع لتطبيق التغليف البسيط. تم نشر تفاصيل مشروع القانون المعروف باسم مشروع قانون "الصحة العامة (التعبئة الموحدة للتبغ) لعام 2014" في 10 يونيو 2014. وقع مشروع القانون من قبل الرئيس مايكل دي هيغينز في 10 مارس 2015. بعد بعض التأخير، تم الإعلان عن سريان القانون في 30 سبتمبر 2017 ، مع السماح ببيع السجائر المصنعة مسبقًا حتى 30 سبتمبر 2018.
ماليزيا.
في ماليزيا في 24 فبراير 2016 ، أعلنت وزارة الصحة الماليزية أنها تخطط لاتباع مثال أستراليا وتقديم عبوات بسيطة للتبغ في المستقبل القريب.
موريشيوس.
في موريشيوس في يونيو 2016 في ورشة عمل صحية حول مكافحة التبغ، أعلن وزير الصحة الموريشياني أنيل غيان أن الحكومة تتطلع إلى تقديم عبوات بسيطة في البلاد في المستقبل. في وقت لاحق من شهر نوفمبر عام 2018 ، أعلنت الحكومة أنه سيتم طرح عبوة عادية على الدولة الجزيرة في يونيو 2019 ، مما يجعلها أول دولة في أفريقيا تقدم عبوة عادية.
هولندا.
يعتزم بول بلوخيس، الذي يشغل منصب وزير الدولة للصحة والرفاه والرياضة في مجلس الوزراء الثالث روتي، أن يكون لديه قانون تغليف واضح بحلول عام 2020.
هذا جزء من سلسلة من التدابير لمنع المزيد من الشباب من ممارسة هذه العادة. في سبتمبر 2018 ، أعلنت الحكومة عن خطط لإضافة اليورو إلى سعر علبة 20 سيجارة في عام 2019 ، وزيادة السعر إلى 10 يورو بحلول عام 2023.
نيوزيلاندا.
وتشترط نيوزيلندا أن تكون منتجات التبغ موحدة بطريقة مماثلة للمتطلبات الأسترالية. بدأ سريان التشريعات واللوائح ذات الصلة لتمكين التغليف الموحد لمنتجات التبغ في 14 مارس 2018. تم منح الموزعين ستة أسابيع لتصفية المخزون القديم، وبعد منح تجار التجزئة ستة أسابيع أخرى للتخلص من المخزون القديم. ونتيجة لذلك، كان مسموحًا فقط بتعبئة التبغ الموحدة بعد 6 يونيو 2018.
استغرقت مناقشة الحاجة إلى التغليف الموحد (المعروف سابقًا باسم التغليف البسيط) ، وإقرار التشريع عبر البرلمان، ودخوله حيز التنفيذ بعد ذلك ست سنوات. في أبريل 2012 ، وبعد تحقيق أجرته لجنة شؤون الماوري المختارة، وافقت الحكومة (بناءً على توصية من وزير الصحة المعاون آنذاك، السيدة تريانا توريا ) على التعبئة والتغليف البسيطة من حيث المبدأ، وهي خطوة قالت شركات التبغ إنها تعارضها بشدة. من يوليو إلى أكتوبر 2012 ، أجرت وزارة الصحة مشاورة استقطبت أكثر من 20.000 طلب (بما في ذلك الطلبات الخارجية) من مجموعات الصحة العامة وكذلك صناعة التبغ. في فبراير 2013 ، قررت الحكومة المضي قدماً في التغيير التشريعي بالتوافق مع أستراليا. تم تقديم مشروع قانون يتطلب التغليف البسيط لمنتجات التبغ - مشروع قانون تعديل البيئات الخالية من التدخين (تغليف التبغ العادي) - في 17 ديسمبر 2013. تمت قراءة مشروع القانون لأول مرة في 11 فبراير 2014. تم تعطيل مشروع القانون بسبب القلق بشأن الإجراءات القانونية ضد نظام التعبئة والتغليف العادي للحكومة الأسترالية. ومع ذلك، في فبراير 2016 ، علق رئيس الوزراء جون كي بأنه يوجد الآن أساس قانوني ثابت للتغليف البسيط وأن هذا الإجراء يمكن أن يصبح قانونًا بحلول نهاية عام 2016. في 30 يونيو 2016 ، أُعطي مشروع القانون قراءته الثانية ( مع نظر اللجنة الجامعة في 23 أغسطس 2016 والقراءة الثالثة والأخيرة في 8 سبتمبر 2016.
في 31 مايو 2016 ، (اليوم العالمي بدون تدخين) ، أصدر وزير الصحة المساعد، بيسيتا سام لوتو إيجا، وثيقة تشاور حول تفاصيل متطلبات التعبئة القياسية. تم إصدار أمر بالمجلس في 6 يونيو 2017 ، مما يجعل لوائح البيئات الخالية من التدخين 2017 تحدد المتطلبات التفصيلية للتصميم الموحد لحزم ومنتجات التبغ، وكذلك تحدد متطلبات رسائل التحذير الجديدة والأكبر لتعبئة التبغ. دخلت هذه اللوائح حيز التنفيذ في 14 مارس 2018
النرويج.
في أغسطس 2012 ، كان يعتقد أن النرويج بدأت تفكر في التغليف البسيط. في 31 مايو 2016 ، في اليوم العالمي للتبغ ، أعلن وزير الصحة بنت هوي عن تقديم عبوة عادية إلى النرويج بحلول عام 2017. وتنطبق هذه القاعدة التعبئة والتغليف العادي إلى التبغ الرطب وكذلك السجائر. في ديسمبر 2016 ، صوّت البرلمان النرويجي بأغلبية ساحقة لصالح تطبيق التغليف الموحد لمنتجات التبغ. تم تقديم هذا الإجراء في نفس الوقت الذي تم فيه تطبيق توجيهات منتجات التبغ في الاتحاد الأوروبي بشأن التعبئة والتغليف ووضع العلامات، وذلك اعتبارًا من 1 يوليو 2017. مُنح تجار التجزئة عامًا واحدًا (حتى 1 يوليو 2018) للانتقال إلى علب السجائر القياسية الجديدة وصناديق التبغ التي لا تدخن.
بناما.
منذ عام 2017 ، ناقشت الجمعية الوطنية مشروع القانون 136 بشأن التغليف البسيط. يقترح مشروع القانون أن يكون لون العبوات رمادية داكنة اللون وأن يتم تقديم العلامة بخط أبيض Arial ، مقاس 20 ، مظلل بخط غامق. تحتل بنما المرتبة الثانية في أدنى معدل انتشار في عالم الاستهلاك.
الفلبين.
فضّلت مجموعة نيوفوا لمكافحة الفلبين، وهي مجموعة مناهضة للتدخين، إدخال عبوة سجائر عادية في الفلبين كجزء من حملتها في اليوم العالمي لمكافحة التبغ لعام 2016 ، وحثت الرئيس رودريغو دوترتي ، الذي كان يفترض آنذاك، على تطبيق قانون لتوحيد علب السجائر. ومع ذلك، فإن وزارة الصحة (DOH) ليست مستعدة لتنفيذ عبوات بسيطة من السجائر، وتركز بدلاً من ذلك على تطبيق التحذيرات الصحية الرسومية على عبوات السجائر بموجب قانون التحذيرات الصحية لعام 2014 الذي بدأ سريانه في مارس 2016.
المملكة العربية السعودية.
في سبتمبر 2018 ، أصدرت المملكة العربية السعودية إعلانًا لمنظمة التجارة العالمية بأنها ستقدم عبوات بسيطة في الدولة. في وقت لاحق من ديسمبر، ذكرت الهيئة السعودية للغذاء والدواء أنه يجب استخدام التغليف العادي بحلول مايو 2019. وتم تطبيق القانون بالسعودية منذ منتصف عام 2019
سنغافورة.
في فبراير 2019 ، أقر البرلمان السنغافوري تعديلاً لمشروع قانون مكافحة التبغ (التحكم في الإعلانات والبيع) لفرض التغليف البسيط على السجائر، ويجب أن يستغرق هذا التحذير الخاص بالصحة الرسومية 75٪ من مساحة العلبة. سيتم تنفيذ القانون في 1 يناير 2020.
سلوفينيا.
في 15 فبراير 2017 ، أصدر برلمان سلوفينيا قانونًا لإدخال التغليف البسيط اعتبارًا من عام 2020. ولم يتم تطبيقه لحد الان
جنوب أفريقيا.
قدمت جنوب أفريقيا مشروع قانون تغليف التبغ العادي في عام 2018. يتم دعمها من قبل المنظمات المحلية ضد التدخين مثل "المجلس الوطني لمكافحة التدخين" ومنظمة الصحة العالمية . يعارضها Japan Tobacco International "ومعهد التبغ في جنوب إفريقيا" .
سويسرا.
في 5 كانون الأول / ديسمبر 2014 ، قدم النائب السويسري بيير آلان فريديز اقتراحًا للتغليف البسيط في سويسرا. بعد أيام، قال المجلس الفيدرالي إنه يعارض ذلك، قائلاً إن مثل هذا الإجراء "يذهب بعيداً".
تايلاند.
في ديسمبر 2018 ، أصبحت تايلاند أول دولة في آسيا تصدر تشريعًا يفرض التغليف البسيط بحلول سبتمبر 2019. يتطلب القانون الجديد أيضًا أن يأخذ التحذير الخاص بالصحة الرسومية 85٪ من مساحة العلبة. يمثل التدخين مشكلة كبيرة في تايلاند، حيث يدخن نصف الرجال في منتصف العمر.
تركيا.
وفي سبتمبر 2011 ، ذكرت صحيفة "بلومبرج" أن الحكومة التركية تعمل على أنظمة التعبئة والتغليف العادي. ذكرت صحيفة " "ميلييت" " التي تتخذ من إسطنبول مقراً لها أن جميع عناصر العلامات التجارية ستختفي بموجب الاقتراح وستأتي السجائر في "صناديق سوداء مرقمة" باستثناء أي صور بخلاف التحذيرات الصحية. في نوفمبر 2016 ، صرح وزير الصحة رجب أداغ بأن تركيا "ستقدم عبوة عادية حيث تكون ماركة السجائر غير مرئية تقريبًا وسيكون البائعون ملزمون بتخزين السجائر في حالات مغلقة بدلاً من شاشات شفافة" في عام 2017. من سبتمبر 2019 ، ستقوم تركيا بتقديم عبوات بسيطة على منتجات التبغ وستطلب أيضًا من التحذيرات الصحية تغطية 85٪ من العبوات. الخطط على قدم وساق لرفع سن التدخين إلى 21 في المستقبل.
المملكة المتحدة.
في نوفمبر 2013 ، أعلنت حكومة المملكة المتحدة عن مراجعة مستقلة لتغليف السجائر في المملكة المتحدة، وسط دعوات لاتخاذ إجراءات لتثبيط المدخنين الشباب. رفضت وزيرة الصحة العامة جين إليسون دعوات حزب العمل إلى التنظيم الفوري بدلاً من المراجعة، قائلة: "إنها سنة في نهاية هذا الأسبوع منذ أن تم إصدار التشريع في أستراليا. إنه الوقت المناسب الناس بالنظر إلى هذا مرة اخرى ".
حددت حملة "حماية العبوات البسيطة" التي قام بها تحالف من المنظمات الصحية قضية عبوات التبغ البسيطة في المملكة المتحدة ، كما فعلت حملة "الجواب سهل" التي أطلقتها شركة Cancer Research في المملكة المتحدة ، والتي تم إطلاقها بعد وقت قصير من إعلان المشاورة الحكومية. في مقابل ذلك ، كانت مجموعة حقوق المدخنين FOREST ، 
تحظر لوائح المملكة المتحدة "الشعارات أو الصور الترويجية .. تدرج .. الخصومات ... معلومات حول النيكوتين أو القطران أو أول أكسيد الكربون ... نمط الحياة أو الفوائد البيئية ويذكر أو يصور الذوق أو الرائحة أو عدم وجودها" ، في حين يفرض "الظلام المظلمة عبوة ذات لون بني "، وأشكال عبوات محددة وخط محدد (Helvetica 14-point) لأسماء العلامات التجارية. تلتزم المملكة المتحدة أيضًا بتوجيهات منتجات التبغ الصادرة عن الاتحاد الأوروبي (2014) والتي تضمنت مطلبًا بتحذيرات صحية مجمعة (صورة ونص ومعلومات حول كيفية التوقف) تغطي 65 في المائة من كل من العبوة الأمامية والخلفية.
هو أحد شهداء مجزر ة القيادة العامة في السودان التي كانت في 29رمضان 2019 حيث اقتحمت بقوات مسلحة تتبع للمجلس العسكري وبدعم كبير من قوات الدعم السريع السودانية.
نشاته.
ولد بقرية التميد في منطقة الحلاويين بولاية الجزيرة وسط السودان في يونيو 1993يسكن في الخرطوم
الدراسة.
درس بجامعة الدلنج ثم فصل منها والتحق بكلية القانون بجامعة النيلين وظل فيها حتى وفاته.
حياته.
عرف بنشاطه السياسي المناهض لنظام عمر البشير. وتعرض لعدة اعتقالات سياسية، وكانت تتم مضايقته من قبل جهاز الأمن المخابرات الوطني وبسبب تلك المضايقات لم يستطع انهاء تعليمه الجامعي في الوقت المحدد. 
كان صلباً ولم يهرب رغم تحذير أصدقائه الذين كانوا يتابعون سيارات جهاز الأمن التي كانت تحاصر منزله. كان يخرج بكل تماسك رغم أنه كان يدرك ماينتظره من اعتقال 
امتنع والده عن التعامل مع لجنة تحقيق حول أحداث مجزرة القيادة العامة وأعلن رفضه لتلك اللجنة جملة وتفصيلا. ومنذ فض الاعتصام تعالت أصوات المطالبة بالقصاص لشهداء المجزرة ومن بينهم الشهيد عبد السلام كشة. 
الانتماء السياسي.
كان ينتمي للجبهة الديمقراطية للطلاب السودانيين.
يعد عاطف خيري، من أهم الشعراء السودانيين المعاصرين وظهر في أواخر الثمانينات.
مولده ونشأته.
ولد عاطف خيري في العام 1969م بمدينة كريمة وكان والده، أحد أعيان المنطقة وكان نائباً لها في مجلس الشعب الاقليمي في عهد الرئيس الأسبق نميري. درس عاطف خيري جميع مراحله الدراسية بمدينة كريمة ثم التحق بمعهد الموسيقى والمسرح ليتخرج في قسم الدراما. ثم التحق بجامعة القاهرة بالخرطوم قسم اللغة العربية ولم يكملها.
بداياته.
كتب عاطف العديد من القصائد في صباه في مدينة كريمة وتغنى له من الفنانين المحليين منهم عبد العظيم منصور وصديق أحمد ثم الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد. وكان عاطف خيري من الأعضاء المساهمين في جمعية المسرح بنادي النسر الثقافي الرياضي بمدينة كريمة.
اسهاماته.
أحيا عاطف خيري عددًأ من الأمسيات الشعرية بالخرطوم والقاهرة وعددًا من العواصم الأوربية. وكوّن ثنائية مع الفنان مصطفى سيد أحمد وتغنى له العديد من الأغاني منها سيناريو اليابسة والجالوص وشهيق واقتراح، كما تغنت له فرقة عقد الجلاد السودانية بأغنية طيور النور وكذلك أغنية
كلم الزهرة.
دواوينه.
أصدر عاطف عددًأ من الدواوين الشعرية أولها كان ديوان سيناريو اليابسة 1995 وديوان الظنون 1998 ثم طبع ديوانه الأخير تشجيع القرويات 2006.
تغييرات.
في العام 2014 أجرى عاطف خيري تعديلات في أشعاره وبرر ذلك بأن تلك الأشعار تجاوزت المقدسات، وتعرض إثر ذلك على هجوم ونقد في أوساط المثقفين.
ماري روكويل هيل (8 سبتمبر، 1877– 8 سبتمبر، 1978) هي مهندسة معمارية أمريكية ورائدة بين النساء في العمارة. عملت بصورة أساسية من كانساس سيتي في ميزوري، لكنها قدمت التصاميم لجميع أنحاء الولايات المتحدة. رُفض الاعتراف بها في الجمعية الأمريكية للمعماريين بسبب جنسها. 
بالرغم من ذلك، حصلت على تقدير لأعمالها لاحقًا، ومن ضمنها الجمعية الأمريكية للمعماريين، في عيد ميلادها المئة. ووفقًا لمقال في النشرة الإعلامية للأرشيف الدولي للمرأة في العمارة، «ستبقى ذكرى ماري روكويل هوك خالدة، ليس لكونها امرأة تعمل في مجال للرجال، ولكن بسبب كونها مصممة ناجحة صنعت علامتها في مجال العمارة.»
بين عامي 1910 و1930، كان هناك فعليًا خمس نساء عملن مهندسات معماريات في نطاق كانساس سيتي. وكانت ماري الوحيدة التي حققت اعترافًا أوسع نطاقًا. 
معلومات أساسية.
الحياة الشخصية.
وُلدت في جنكشن سيتي، كانساس، كانت ماري الثالثة من أصل خمس بنات لبيرتراند روكويل (1844– 1930)، وهو نقيب في الجيش وتاجر حبوب ومصرفي ناجح، ووالدتها جوليا مارشال سنايدر (1850– 1947)، امرأة مفعمة بالنشاط، وكانت المؤرخة الأولى للأبرشية والمعروفة في يومنا هذا بكاتدرائية النعمة والثالوث المقدس في أسقفية ديوكوبس غرب ميزوري، في كانساس سيتي، ميزوري. في عام 1906، انتقلت عائلة روكويل إلى كانساس سيتي. تزوجت ماري من انغرام د. هوك (1883– 1973)، وهو محامي، في عام 1921. تبنى الزوجان ولدين، يوجين وإدوارد (ديك). توفيت ماري في عيد ميلادها الـ101.
التعليم.
تخرجت ماري روكويل (هوك لاحقًا) من كلية ويليسلي في عام 1900. وفقًا لسيرة ماري الذاتية، قررت أن تصبح مهندسة معمارية بعد رحلة عائلية خارج البلاد في عام 1902:
كان ذلك خلال رحلة العودة من الفليبين عندما قررت بأنه يوجد حاجة إلى شخص لتحسين تصميم المباني التي تستخدمها حكومتنا خارج البلاد. اتخذت قراري بالعودة إلى المنزل ودراسة العمارة.
في عام 1903، التحقت بقسم العمارة في معهد الفن في شيكاغو كالمرأة الوحيدة في فصلها.
التعصب الجنسي.
في عام 1905، ذهبت ماري إلى باريس للدراسة في مرسم مارسيل أوبرتون، وهو معجب بأختها كيتي، كمتطلب أساسي للقبول في مدرسة الفنون الجميلة. كطالبة في مدرسة يغلب عليها الطابع الذكوري، تعرضت ماري للتعصب الجنسي. في عام 1906، بعد تقديمها لامتحانات الالتحاق بمدرسة الفنون الجميلة، عزم الطلاب الفرنسيون على قذف دلاء من الماء عليها أثناء هروبها عبر الفناء. لم تجتز الامتحان ولم تعده كما فعل الطلاب الآخرون وبالتالي لم تدرس في مدرسة الفنون الجميلة. وبدلًا من ذلك، استكشفت العمارة الفرنسية أثناء رحلات على الدراجة الهوائية مع أختها. 
كتبت صحيفة كانساس سيتي ستار لاحقًا أن الحقبة كانت واحدة «حيث كان المهندسون المعماريون معادين صراحة لانضمام النساء للمهنة.» 
لم ينتهي التعصب بتدريبها. عندما تقدمت بطلب الحصول على وظيفة في مكتب العمارة في كانساس سيتي، رُفضت بسبب «عدم القدرة على شتم النساء وعدم تمكنهن من صعود جميع نواحي التفاصيل كاملة الحجم.» ومع ذلك، وظفتها شركة أخرى بكل سرور، لكن دون راتب لأن والدها لم يسمح بأن يُدفع لها. 
رفضت الجمعية الأمريكية للمعماريين عضوية ماري بسبب جنسها. وعقب عيد ميلادها المئة في عام 1977، قدمت المنظمة المهنية لها لوحة الخدمة المتميزة. احتفل مواطنو كانساس سيتي بالمناسبة عبر القيام بجولة بالمنازل المشهورة التي صممتها محليًا.       
المسيرة المهنية والتأثير.
مدرسة مستوطنة بّاين ماونتن.
نحو عام 1913، عندما كانت كاثرين بيتيت وإثيل دي لونغ زاندي تستعدان لتأسيس مدرسة مستوطنة جبل بّاين في جبال إلى بالاش، كتبت إيثل لماري تطلب منها تخطيط الحرم المدرسي. وبحلول ذلك الوقت، كانت صممت بنجاح بعض المنازل. وصفت ماري بّاين ماونتن لاحقًا «بعالم من القرن الثامن عشر» حيث «لا يوجد أي قرية لتشويه مناظر الطبيعة الهادئة، حيث لم تخترقها القطارات والمحركات ومضغ اللبان.» 
بعد دراسة المنطقة، اتفق الثلاثة على لزوم استخدام الأراضي المنخفضة للزراعة لإطعام الطلاب بينما يمكن استخدام الأراضي الأشد انحدارًا لأعمال التشييد. ستكون المباني الحكومية مركزية، وتتماشى الأكواخ مع أطراف الوادي.
كان مشروع ماري الأول لتشييد الحرم المدرسي إعادة ترميم أكواخ خشبية متداعية تُدعى بالمنازل الخشبية القديمة. صممت بعد ذلك منزلًا خشبيًا لبيتيت. استخدمت ماري الموارد المحلية في تصاميمها، ومن ضمنها الكستناء والحور والسنديان والجلمود. على الرغم من وضع طاحونة في الحرم، استغرق قطع الخشب وتجفيفه أكثر من عام لمنزل لوريل، قاعة طعام المدرسة.
بقيت ماري منخرطة في المدرسة كعضو في مجلس الأمناء حتى بلغت من العمر أكثر من 90 عامًا. أُدرجت مدرسة مستوطنة بّاين ماونتن في السجل الوطني للأماكن التاريخية وتُعد الآن معلمًا تاريخيًا وطنيًا.
غير مؤرخة.
مبنى العلوم مع مطبعة وورشة
«دار للإقامة» لماري روكويل وإثيل ماكلوغ ومارغريت بتلر
1914:
منزل خشبي قديم مرمم
منزل الآنسة بيتيت
منزل لوريل
1919:
مكتب
1922– 1924:
مصلى كنسي
1940:
بديل لمنزل لوريل بعد حريق.
هوك وريمنغتون.
في عام 1923، عادت ماري إلى كانساس سيتي لتأسس شركة هوك وريمنغتون المعمارية مع شريكها إريك دوغلاس مكويليام ريمنغتون (1893– 1975). عملا معًا حتى عام 1932 حيث استقر ريمنغتون في سان فرانسيسكو.
البيت الأبيض.
رغم إصابتها بالعمى في سنواتها الأخيرة، تصورت ماري تصاميم وعرضت أفكارًا لتعديل البيت الأبيض ومبانٍ أخرى.
النمط المعماري.
كانساس سيتي.
يرجع تاريخ تصاميم كانساس سيتي لماري روكويل هوك لوقت مبكر من عام 1908، وأنجزت أكثر أعمالها بروزًا خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين في منطقة سن ست هيلز. تُعرب العديد من تصاميمها في سن ست هيلز عن تقدير للأنماط المعمارية التي شهدتها خلال رحلات طفولتها إلى أوروبا وشرق آسيا. يتجلى فن العمارة الإيطالي لدى ماري بتوليفتها من القرميد والأحجار والمواد العتيقة مع البلاط واللوحات الجدارية والألواح الزجاجية المحتوية على الرصاص. تمتلك ماري منزلًا صممته في عام 1925، ويُعد مثالُا على المسكن الإيطالي. دُرست تسعة من أعمال ماري في كانساس سيتي في السجل الوطني للأماكن التاريخية في دراسة «الموارد المواضيعية» وأُدرجت في السجل الوطني مع وصف وتحليل موسع.
تتضمن الأعمال في كانساس سيتي المُدرجة في السجل الوطني
كاليفورنيا.
بينما سافرت عائلة روكويل بشكل واسع لإثراء تعليم بناتهم، سعى بيرتراند إلى المناخ المعتدل في شمال كاليفورنيا لتحسين حالته الصحية بناءً على نصيحة صهره، وهو طبيب في سانتا روزا. قابلت أخت ماري هناك جيمس إدواردز وتزوجت منه. نحو عام 1908، أنشأت ماري منزلًا لهما في سانتا روزا. صُمم المنزل غير المتماثل على طراز منطقة فيرست باي. وللعديد من الأعوام، لم يُعرف مهندس المنزل المعماري وافتُرض بأنه جوليا مورغان أو برينرد جونز من بيتالوما. أُدرج المنزل باسم المالك الثاني كما في منزل واسرمان في السجل الوطني للأماكن التاريخية. ومع ذلك، لم تتضمن القائمة استنتاجات موثقة للمؤرخ المعماري جيفري إيليوت مثل أسماء المالكين الأوليين، جيمس وفلورنس إدواردز، ولا اسم المهندس المعماري، ماري روكويل (هوك). حُول المنزل إلى مبنى مكاتب مع إيلاء التصميم الأصلي عناية فائقة. 
صُمم المنزل الثاني في كاليفورنيا في أوج مسيرتها المهنية في عام 1926 وكان منزلًا فخمًا فرنسيًا مثيرًا للإعجاب يُدعى «الشمس» لفرانسيس وكاثرين كروسبي في وودسايد، على بعد ساعة جنوب سان فرانسيسكو. كانت فرانسيس رئيسة الجهاز الرئيسي لدائرة النقل ومالكة لبعض شركات الهاتف الصغيرة. كان تصميم «الشمس» عبارة عن تعاون بين ثلاث أخوات من عائلة روكويل: كانت ماري روكويل هوك وشريكها دوغلاس ريمنغتون المهندسين المعماريين، وصممت كاثرين روكويل كروسبي، المالكة، المدخل والحدائق الفرنسية وجلبت الأثاث، ورسمت بيرثا روكويل فينانزي، وهي فنانة تعيش في إيطاليا، جداريات مزهرة في القاعة الكبرى. يحتوي العقار على العديد من الحجرات الرسمية مع المطابخ اللازمة وغرف القبو، وأجنحة غرف نوم بمجموع سبعة، ومرأب يتسع لتسع سيارات، جميعها موجودة في ملكية كبيرة مكونة من فدانات ذات مشاهد جميلة تحتوي على حوض سباحة وملعب للتنس.
الأعمال في كاليفورنيا.
1908 منزل جيمس وفلورنس إدواردز، جادة ميندوسينو 930، سانتا روزا، والمعروف أيضًا بمنزل واسرمان. 
1926 منزل فرانسيس وكاثرين كروسبي «الشمس»، طريق هاركروس 320، وودسايد.
سياستا كي.
بعد شرائها 55 فدانًا (220,000 مترًا مربعًا) من عقار غولف فرونت في سياستا كي، فلوريدا في عام 1935، طورت ماري جزءًا من المنطقة بتصاميمها. صممت منتجعًا فندقيًا في ويسبرينغ ساندز ومنازلًا لقضاء العطلات كملجأ للكتاب والفنانين. اعتُزم أن يكون قسم فرعي يُدعى ساندي هوك منطقة سكنية للمهندسين المعماريين وحاضنًا لمدرسة ساراسوتا للعمارة. في عام 1952، طورت ماري منطقة أخرى تُدعى ساندي كوف وصممت منزلها ثماني الشكل حيث قضت الأعوام الأخيرة من حياتها. 
الأعمال في سياستا كي.
1936 وما بعده:
ويسبرينغ ساندز: منتجع فندقي، ومنزل زجاجي للضيوف، ومنزلين لقضاء العطلة، ومنزل لعائلتها
1945:
ويسبرينغ ساندز: منزل لإبن ماري وعائلته
1945:
ساندي هوك: منزل لماري وزوجها، ومخططات لمدرسة عمارة صغيرة (لم تُدرك أبدًا)
منازل صممها مهندسون معماريون آخرون، أغلبهم من مدرسة ساراسوتا المعمارية (مثل بول رودولف)
1952 وما بعده:
ساندي كوف: تطوير 12 فدانُا و 113 منزلًا
كوخان شتويان قبالة جادة المحيط
منزل ماري ثماني الشكل حيث توفيت. 
الابتكارات المعمارية.
توظيف طبيعة الأرض.
كانت ماري أول مهندس معماري في كانساس سيتي تدرج التكوينات الطبيعية في تصاميمها. عندما واصلت ذلك النمط في سياستا كي، وصفتها صحيفة ساراسوتا هيرالد تريبيون المحلية بأنها «تجلب ما بالخارج إلى الداخل، وعكست العديد من المنازل التي صممتها في سياستا كي ذلك المسار قبل أن يصبح شائعًا بوقت طويل.»  
الطاقة الشمسية.
في سياستا كي، استخدمت ماري الطاقة الشمسية لتسخين المياه في منتجع ويسبرينغ ساندز الفندقي في وقت مبكر من عام 1937. 
الأسبقيات الأخرى.
كانت ماري المهندس المعماري الأول في كانساس سيتي التي استخدمت جدران من الخرسانة المصبوبة في الموقع. إضافةً إلى ذلك، انفردت أحد تصاميم منزلها الأولى في كانساس سيتي باحتوائها على حوض سباحة خاص، بينما انفردت تصاميم أخرى باحتوائها على مرأب ملحق.  
بكرخاني والمعروف بفطيرة بكرخاني هو خبز مسطح سميك، ويعد أحد مكونات المطبخ البنغلادشي والذي يتم تناوله في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. وتاريخياً انتقل هذا النوع من الخبز مغولي الأصل على طول الطريق من آسيا الوسطى وحتى بنغلادش خلال فترة الامبراطورية المغولية. ويقدم البكرخاني في المناسبات الاسلامية وهو اليوم معروف كأحد أنواع المخبوزات الحلوة.
يشبه البكرخاني البسكويت في قوامه، ويكون سطحه صلباً نسبياً. المكونات الرئيسية للبكرخاني هي الطحين والسميد والسكر والدبس المنقوع بالزعفران وحبة البركة والملح والزبدة البقرية. وهي جزء من المطبخ البنغلادشي ومطبخ أوده والمطبخ الكشميري والمطبخ المغولي و المطبخ الباكستاني.
التاريخ.
تنسب إحدى الأساطير تسمية هذا النوع من الخبز إلى آغا بكر خان الابن المُتبنى لنواب البنغال مرشد قلي خان. وفقاً للأسطورة فإن بكر خان وهو القائد في شيتاغونغ التابع لنواب البنغال سراج الدولة وقع في حب راقصة تدعى خاني بيغوم والتي أُعجب بها أيضاً جوينال خان قائد شرطة المدينة وابن وزير والذي كانت تواجهه بالرفض والصد فأخذ بمضايقتها.
دافع بكر خان عن خاني وتمكن من التغلب على جوينال في مبارزة، فقام أتباع جوينال بإبلاغ والده الوزير بأن بكر خان قد قَتل ولده. وفي نوبة غضب أمرهم الوزير بوضع بكرخان داخل قفص بمفرده مع نمر، لكن بكر تمكن من قتل النمر، وفي هذا الوقت تبين كذب الادعاء بمقتل جوينال خان. فقام الوزير جهاندار خان وابنه جوينال باختطاف الراقصة خاني وسافروا إلى جنوب البنغال، وسرعان ما لحق بهم بكر خان لإنقاذ حبيبته وبدأ القتال بينهم. وفي هذه الاثناء احتدم قتال بين زعماء المنطقة وفيه قتل جهاندار جوينال بالخطأ، بعد أن قتل جوينال الراقصة خاني من دون قصد. تم دفن خاني فيما بعد في باكلا جاندرادويب في (باتوخالي-باريسال). بنى بكر خان ضريحاً فوق قبرها وسميت باكلا جاندرادويب فيما بعد بـ (بكرغانج).
قصة الحب المأساوية بين بكر خان وخاني ألهمت الخبازين لتسمية الخبز المفضل لديه بـ (بكرخاني). أُفتتح أول محل بكرخاني في مدينة دكا بالقرب من حصن لالباغ.
أصبحت بكرغانج لاحقاً محوراً لاستقطاب التجار من كل أجزاء شبه القارة الهندية بل وأبعد من ذلك وصولاً إلى الشرق الاوسط وأرمينيا، وخلال التجارة والسفر أصبح خبز بكرخاني شائعاً خارج البنغال في أماكن مثل كشمير وبيهار ولكنو وحيدر آباد.
وهناك مزاعم بأن أصل البكرخاني يعود إلى سيلهيت على الرغم من أن الاغلبية يعتبرونها جزءاً من التراث الأصيل لمدينة دكا.
التحضير.
يتم تحضير البكرخاني بعجن الطحين والزبدة وفي بعض الاحيان يضاف الهال والسكر والملح مع الماء. ثم يتم تسطيح العجينة. يصنع خبز البكرخاني عن طريق مَد قطعة من العجين و ترقيقها لعدة مرات مع الزبدة والدبس والزعفران وحبة البركة قبل أن تُخبز في التنور أو المقلاة.
الأنواع.
يُعرف البكرخاني كذلك بـ (شوخا نان) وتعني الخبز الجاف بسبب قوامها الجاف.
البكرخاني الكشميري.
البكرخاني الكشميري هو أكثر أنواع البكرخاني رقة، يشبه في المظهر خبز نان المدور لكنه هش وذو طبقات، ويُرش على سطحه السمسم، وعادةً ما يُقدم ساخناً أثناء الالإطار وأيضاً مع الشاي عند الظهيرة.
في الأدب.
ذُكر البكرخاني في قصيدة بنغالية للمطرب وكاتب الاغاني براتول موخوبادياي.
الدوري النسائي السوداني لكرة القدم يعتبر السودان من الدول المؤسسة لاندية كرة القدم و الاتحاد الأفريقي لكرة القدم الذي تأسس عام 1948م بجانب مصر و إثيوبيا و جنوب أفريقيا.
الي تاريخ 2017م لم يعرف السودان قيام دوري سودانينسائي لكرة القدم على الرغم من ظهور فرق كرة قدم نسائية منذ زمن بعيد مثل فريق نادي الهلال السوداني النسائي لكرة القدم ومؤخرا فريق التحدي الذي شارك في دورة ودية بالمانيا ولكن كل هذه المشاركات تمت بصورة منفردة.
انطلاق أول دوري نسائي سوداني لكرة القدم.
في يوم الاثنين الموافق 10 يناير عام 2019م شهد السودان افتتاح أول بطولة كرة قدم نسائية في السودان بتنظيم من الاتحاد السوداني لكرة القدم وبرعاية كريمة من وزيرة الشباب الرياضة م/ولاء البوشي وكانت المباراة الإفتتاحية بين فريقى التحدي و الدفاع وقد شهد الافتتاح مئات من المشجعين وعدد مقدر من الدبلوماسيين والاعلاميين وبتشريف وحضور وزيرة الشباب والرياضة.
عدد الفرق المشاركة في البطولة.
يشارك في البطولة عدد 22 فريقا تم تقسيمهم لاربعة مجموعات وهي مجموعة الخرطوم و مدني و الابيض و كادقلي و يتاهل من كل مجموعة فريقين للمرحلة التالية.
تحكيم الدوري.
وكانت قد ذكرت رئيسة لجنة لجنة كرة القدم السودانية ميرفت امين بان هنالك 24 حكم من العنصر النسائي مدربات لادارة المباريات وبعضن يحملن الشارة التحكيم الدولية
التحديات.
أكبر التحديات التي واجهت الدوري بعد الافتتاح مباشرة حيث تعالت الكثير من الاصوات المتشددة التي تري ان لبس اللاعبات يتنافي مع لوائح واحكام الدين الإسلامي و العادات والتقاليد السودانية وشنو هجوماََ كبيرا علي وزيرة الشباب والرياضة والتي اعلنت لاحقا كرد فعل لهذا الهجوم ان المدرجات ستكون مفتوحة للنساء فقط مع منع بث المباريات على اي من وسائل الإعلام الرقمية.
حجة الرغبة هي حجة لوجود الله و/أو الحياة الآخرة السماوية. أشهر المدافعين عن الحجة هو الكاتب المسيحي سي. إس. لويس. لفترة وجيزة تقريبًا، تنص الحجة على أن رغبة البشر الطبيعية في السعادة الأبدية يجب أن تكون قابلة للتحقق، لأن جميع الرغبات الطبيعية قابلة للتحقق. تم تقديم صيغ من الحجة منذ العصور الوسطى، وما زال لهذه الحجة مدافعين عنها اليوم، مثل الفيلسوف بيتر كريفت و العالم فرانسيس كولينز.
الأشكال القديمة للحجة.
كانت إصدارات الحجة من الرغبة شائعة خلال العصور الوسطى وعصر النهضة. إليكم كيف يوضح الأكويني الحجة:
في هذا النموذج، تعتمد الحجة بشكل أساسي على القول المأثور الأرسطي بأن "الطبيعة لا تفعل شيئًا دون جدوى". 
نسخة لويس للحجة.
وأبرز المدافعين عن حجة الرغبة هو المدافع المسيحي المعروف س. س. لويس (1898 - 1963). يقدم لويس أشكالًا مختلفة قليلاً من الحجة في أعمال مثل "المسيحية المجردة" 1952، وعودة الحاج The Pilgrim's Regress و"أدهشني الفرح" و"وزن المجد". على عكس صيغة الحجة في العصور الوسطى لا يروق لويس وجود الرغبة العامة دائمة الوجود من أجل السعادة الأبدية بل الرغبة لنوع معين من الشوق الروحي المتحمس والأسرع الذي يسميه "الفرح joy".
يستخدم لويس مصطلح "الفرح" بمعنى خاص للإشارة إلى نوع معين من الرغبة أو الشوق أو الاستجابة العاطفية التي يفترض أنها ستكون مألوفة لمعظم قراءه على الأقل. الفرح هو شكل من أشكال الرغبة لكنه فريد من نوعه. تعتبر تجارب الفرح عبارة عن "مخاضات" موجزة ومكثفة ومثيرة من الحنين إلى الشوق المرغوب فيه بشدة ومؤلم بشكل فوري. رغم أن الفرح هو شكل من أشكال الرغبة، إلا أنه يختلف عن جميع الرغبات الأخرى من ناحيتين.
كما يجادل جون بيفيرسلويس، يبدو أن لويس يقدم كلًا من الإصدارات الاستنتاجية والاستقلالية للحجة من الرغبة. يبدو أن لويس يجادل بشكل استنتاجي في "عودة الحاج"، على النحو التالي:
ومع ذلك، في مكان آخر، يستخدم لويس مصطلحات حذرة مثل "محتمل" تشير إلى أنه ينبغي فهم الحجة بشكل استقرائي. يكتب، على سبيل المثال:
يمكن ذكر النسخة الاستقرائية لحجة لويس من الرغبة على النحو التالي:
المتغيرات الحديثة.
صاغ الفيلسوف الكاثوليكي بيتر كريفت حجة الرغبة على النحو التالي:
جادل بالمثل مع كل من لويس وأكويناس في صياغته، وكذلك الإجابة على مجموعة من الاعتراضات. الأول هو ما إذا كانت الحجة تطرح السؤال - الذي ينص على أن العكس صحيح. والثاني هو مسألة ما إذا كان لدى الجميع مثل هذه الرغبة - التي يجادل منها بأن الجميع يفعلون، على الرغم من أن الكثيرين ينكرون هذه الحاجة. والثالث من ذلك هو ما إذا كانت الحجة هي مجرد إعادة صياغة، والذي يرد عليه بأن الاثنين مفصولان بالبيانات والحقائق الملاحظة.
وقد جادل الفيلسوف الكاثوليكي ودارس الأكويني إدوارد فيسير أن الحجة من رغبة فعالة، ولكن تعتمد على العديد من المعتقدات الأخرى التي تتطلب البراهين، على أن تعطى قبل أن يمكن أن يعمل بمثابة حجة مقنعة. يعتقد فيسير بالتالي أنه أقل استخدامًا لإقناع الناس من الحجج الأخرى. 
الانتقادات.
يزعم منتقدو حجة لويس من الرغبة، مثل جون بيفيرلويس وغريغوري باشام، أنه لم تنجح الأشكال الاستنتاجية أو الاستقلالية للحجة. من بين الأسئلة التي يثيرها النقاد:
افتتح خط سكة حديد ليفربول ومانشستر (L&M) في 15 سبتمبر 1830. بدأ العمل في L&M في عشرينيات القرن الماضي، لربط مدينة مانشستر الصناعية الكبرى بأقرب ميناء للمياه العميقة في ميناء ليفربول، على بعد . على الرغم من أن السكك الحديدية التي تجرها الخيول موجودة بالفعل وأن بعض المواقع الصناعية ايضا تستخدم قاطرات البخار البدائية لنقل البضائع،فقد كان L&M أول خط سكة حديدية قاطرة يربط بين مدينتين رئيسيتين وأول من قدم خدمة ركاب منتظمة. كان يوم الافتتاح حدثًا عامًا رئيساً. ركب رئيس الوزراء آرثر ويلزلي دوق ويلينغتون، في أحد القطارات الافتتاحية الثمانية، كما فعل العديد من الشخصيات البارزة والشخصيات البارزة في ذلك اليوم. اصطفت حشود ضخمة في ليفربول لمشاهدة القطارات تغادر إلى مانشستر.
غادرت القطارات ليفربول في الوقت المحدد ودون أي مشاكل فنية. جرى قطار دوق ولنجتون الخاص على مسار واحد، اما القطارات السبعة الأخرى جرت على مسار مجاور ومتوازٍ، وأحيانًا متقدما قطار الدوق و احيانا اخرى خلفه. حدثت المشكلة الاولى عبى بعد 13 ميل(21 كيلومتر) عندما خرج أحد القطارات عن مساره واصطدمب بالقطار الذي امامه. مع عدم وجود إصابات أو أضرار مسجلة، تم رفع القاطرة إلى مسارها مرة أخرى على المسار واستمرت الرحلة. في محطة سكة حديد باركسايد ، بالقرب من منتصف الخط ، توقفت القاطرات في محطة للتزود بالمياه. على الرغم من أن موظفي السكك الحديدية نصحوا الركاب بالبقاء في القطاراتفي تلك الاثناء، إلا أن حوالي 50 من كبار الشخصيات كانوا على متن القطار عندما توقف قطار دوق ولينغتون الخاص. كان من بين من خرجوا ويليام هوسكيسون، الوزير السابق وعضو البرلمان النائب عن ليفربول. كان هوسكيسون بالغ التأثير في إنشاء الإمبراطورية البريطانية ومصمماً لعقيدة التجارة الحرة، لكنه تعارض مع ويلنجتون بشأن مسألة الإصلاح البرلماني واستقال من مجلس الوزراء في عام 1828. اقترب من عربة قطار الدوق ولنجتون وصافحه على أمل التصالح معه. لم يلحظ اقتراب القاطرة كالصاروخ على المسار المجاور بسبب انشغاله مع الدوق. وعند إدراكه أنه كان يقترب، شعر بالذعر وحاول الصعود إلى عربة الدوق، لكن باب العربة كان مفتوحًا تاركًا إياه معلقًا في طريق "الصاروخ" القادم. وسقط على القضبان أمام القطار، و ظل يعاني من إصابات خطيرة في الساق حتى مات في وقت لاحق من تلك الليلة.
شعر دوق ولينغتون أنه ينبغي إلغاء بقية أحداث اليوم بعد الحادث الذي وقع في باركسايد، واقترح العودة إلى ليفربول. ومع ذلك، فقد تجمع حشد كبير في مانشستر لمشاهدة وصول القطارات. و تم اقناع ويلينجتون بالاستمرار إلى مانشستر. و عند وصول القطارات إلى ضواحي مانشستر كان الحشد قد أصبح عدائيا وكان يمتد على المسارات. نظرًا لعدم قدرة السلطات المحلية على إفراغ المسارات، اضطرت القطارات إلى القيادة بسرعة منخفضة في الحشد، باستخدام الزخم الخاص بها لإبعاد الناس عن الطريق. وصلوا في نهاية المطاف إلى محطة سكة حديد ليفربول رود في مانشستر لمقابلة حشد معاد، ولوحوا بلافتات وأعلام ضد الدوق ورشقوه بالخضروات. رفض ولنجتون النزول من القطار، وأمر بأن تعود القطارات إلى ليفربول. لكن الأعطال الميكانيكية وعدم القدرة على عكس وجهة القاطرات ادى إلى عدم تمكن معظم القطارات من مغادرة مانشستر. في حين أن قطار دوق ولينغتون غادر بنجاح، إلا أن ثلاثة من القاطرات السبع الباقية كانت صالحة للاستعمال. شكلت هذه القاطرات الثلاث ببطء قطار طويل واحد مؤلف من 24 عربة عائدة إلى ليفربول، لكن في نهاية المطاف وصول بعد تأخير 6 ساعات و نصف بعد أن رشق بلأشياء التي ألقيت على طول مساره من الجسور من قبل الحشود السكرى.
تسبب موت وجنازة ويليام هوسكيسون في تغطية واسعة لحدث فتح خط السكة الحديدة ، وأصبح الناس في جميع أنحاء العالم يدركون أن النقل السريع والرخيص لمسافات طويلة أصبح ممكناً الآن لأول مرة. أصبح L&M ناجحًا للغاية، وخلال شهر واحد من خطته الافتتاحية تم طرحها لربط ليفربول ومانشستر بالمدن الكبرى الأخرى في إنجلترا. في غضون عشر سنوات انشأت بريطانيا من السكك الحديدية، وخلال 20 عاما افتتحت L&M أكثر من 6200 ميل(10000 كيلومتر). مازالت L&M تعمل، ويعتبر افتتاحها بداية عصر النقل الميكانيكيو ذلك على حد تعبير بيتر باركر الصناعي ورئيس شركة السكك الحديدية البريطانية السابقة حيث قال «العالم هو خط فرعي في سباق ليفربول-مانشستر الرائد».
التراث السوداني يتمتع السودان برصيد من التراث الشعبي التقليدي(يسمى ايضاً بالفلكلور الشعبي) الذي يمثل خليطًا عربيًا إفريقيًا شكّل في المحصلة الوجدان السوداني. ومن الصحيح أن المساحة الجغرافية الواسعة للسودان، أدّت إلى اختلاف الفنون الشعبية من منطقة إلى أخرى، إلا أنها تشترك بصورة عامة بدلالتها على مجتمع قبلي، يبدو أن المدنية تعثّرت في طريقها إليه.
الفلكلور.
الفلكلور هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المنحصرة ضمن عادات وتقاليد مجموعة سكانية معينة في بلد ما. تُنقل المعارف المتعلقة بالفلكلور من جيل إلى جيل آخر عن طريق الرواية الشفهية غالباً، وقد يقوم كل جيل بإضافة أشياء جديدة أو حذف أشياء لتتوافق في النهاية مع واقع حياته التي يعايشها وهذا الإبداع ليس من صنع فرد ولكنه نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع ما.
الرقصات الشعبية.
تاريخ بعض الرقصات تعود إلى القرن الثامن عشر، مثل رقصة "الكمبلا" التي تمارس عند نضوج الصبية. أو رقصة "الصقرية" أو رقصة العروس وغيرها من الرقصات التي ترتبط كل واحدة منها بمنطقة جغرافية.
والناظر في الرقصات القديمة التي تعود إلى الظهور في المجتمع السوداني، لن تفوته الدلالات الاجتماعية التي تحملها، فبعض الرقصات مثل "كليبو" و"شوشنقا" خاصّة بالنساء، وتتعلق بتحضيرهن للزواج أو تحفيزهن على الإغراء من طريق رمي مبالغ نقدية على الراقصات.
الالات التراثية.
الدلوكة(الدف).
الدلوكة من التراث الشعبي السوداني الأصيل وإرتبطت بالغناء الشعبي منذ القدم و يقال ان الهنود ادخلوها الي السودان و كانت مصنوعة من الخشب ومكسية بالجلد, إرتبطت الدلوكة بطبيعة الحال أيضا بالافراح السودانية حيث نجدها في رقيص العروس وغيره من الافراح الاخري وهي ثراث سوداني شعبي بحت نجدها لم تتاثر بوجود الألات الحديثة حيث حافظت علي مكانتها وعلي بريقها الآخاذ حيث مازالت لها مكانتها الخاصة عند السودانيين ولا يمكن الإستغناء عنها في المناسبات السودانية الشعبية البحتة مثل الزواج والختان وغيرها من المناسبات.
تصنع الدلوكة من الجلود بعد سلخها وتنظيفها من الصوف ثم يتم دبغها بالملح ثم يشد الجلد في قاعدة من خلطة معينه من القش والطين الأخضر تشبه الفخار وبعد شد الجلد علي القاعدة يلصق ببعض المواد لكي يتم تثبيت الجلد جيدا في هذة القاعد وتترك في الشمس لكي تجف وبعد التجفيف تكون الدلوكة صالحة للاستعمال، قاعدة الدلوكة أثقل من الفخار إلا أنها أكثر عرضة للتلف والكسر والتشقق وذلك لأنها لاتعرض للنار، عند استعمال الدلوكة تحمي في النارأو الجمر وذلك لشد الجلد الذي يرتخي بفعل الرطوبة وبالتالي يعطي صوتا ليس رخيما وبعد أن تحمي تعطي صوتا جذابا قويا ولاتوضع الدلووكة لفترة طويلة علي الجمر لأن ذلك يعمل علي تلف الجلد المصنوعة منها الدلوكة. و تزين الدلوكة برسومات شعبية علي الجلد أو قاعدتها الفخارية لاضفاء بعدا" آخر لسحرها.
فنانون تغنو للتراث السوداني.
عبد القادر سالم.
يعتبر من الفنانين المهتمين بنشر الثقافة والفلكور السوداني بالتعاون مع فرقة الفنون الشعبية سابقا والتي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام والتي جابت العالم اغلبه من اجل نشر والتعريف بتراثنا الثر والغالي والموسيقى السودانية والتي يعتبر جسرا من جسور التواصل بين الشعوب وايصالها للاخرين بالإضافة إلى فرق الفنون الشعبية القبلية المختلفة والتي تمثل تاريخ وثقافة هذا الشعب الكبير والذي يعكس عاداته وتقاليده وافكاره واغانيه مع اللهجات والافكار والزي الخاص بكل موضع من المواضع الاربعة، فعندما تسافر فرقة الفنون الشعبية التي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام تشكل حضوراّ كبيرا وهي تعكس ارث وثقافة هذه الامة بموارثته الكبيرة والمتنوعة والتي يجب ان نحفظ تاريخ وجغرافية البلاد لان الموسيقى هي فرع من فروع العلوم الاخرى وهذا ليس حكرا لاهل الموسيقى، فالتراث جزء من فكر وتاريخ امه.
عمر احساس.
مطرب سوداني من جيل التجديد في الأغنية السودانية المستندة على التراث الإقليمي المحلي وقدم  لونية غنائية تقوم على الايقاعات الدارفورية. وهو واحد من الفنانين السودانيين  القلائل الذين جابوا العالم كرسل للموسيقى السودانية المعاصرة ونقلها إلى خارج نطاقها المحلي و تميز بمحاولاته في استيعاب موسيقى الراب و الريجي ضمن أعماله الغنائية.
هو إعلان سياسي حول قضايا إقليم شرق السودان، تم نشره يوم 30 أكتوبر 2016، عقب اجتماعات استمرت من 24 وحتى 26 من ذات الشهر في العاصمة الكينية نيروبي، ضمت مجموعة من قيادات القوى المدنية بشرق السودان، بدعوة من المجموعة السودانية للديمقراطية أولاً ، وذلك للتدارس و للتفكير الإستراتيجي حول قضايا الاستقرار والتغيير في الشرق.
قضايا شرق السودان.
تطرّق لقاء الأيام الثلاث، للقضايا والمهددّات الأمنية التي يعاني منها الإقليم، عبر ورشة عمل تمّ خلالها تقديم عدد من أوراق العمل، ليتوّج اللقاء ببيانِ حمل عنوان (إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان) اشار في مضمُونه لأهميّة إعادة التفكير في قضايا الإقليم بمنهج يُعيد النظر في طُرق التعامل مع ملفات السلطة والعلاقة مع المركز ومعالجة القضايا الأمنية بما يُحقق مصالح الدولة والإقليم، إضافة للقضايا الاقتصادية المتصلة بالموارد والأرض والهجرة غير الشرعية، كما أكد الإعلان فشل إتفاق سلام الشرق الذي وقّعته الحكومة وجبهة الشرق قبل (10) أعوام، في العاصمة الإريترية أسمرا،  وعجزه عن إخراج الإقليم من الأزمات التي ظل ولا يزال يعاني منها، وبالمقابل شددّ على ضرورة قيام منبر منفصل لمعالجة مُجمل هذه القضايا.
مطالب الإقليم.
لخّص المُشاركون قضايا ومطالب الإقليم في إعلان سياسي، تمّ نشره يوم 30 أكتوبر بإسم (إعلان نيروبي لقضايا التغيير بشرق السودان) والذي أكد على أنّ قضايا السلطة والعلاقة بالمركز ضمن إتفاق سلام الشرق، قد إنتهت إلى محاصصات سياسية في المناصب دون تحقيق لأهداف التنمية والأمن والمشاركة السياسية، ودون التعامل من الأزمات المتفاقمة الآن وعليه، فقد دعم اجتماع القوى المدنية أهمية قيام منبر تفاوضي جديد لمعالجة أزمات شرق السودان، في إطار الحل الشامل للأزمة السودانية، بغرض وضع الصور المثلىّ لنظم ومستويات الحكم في الإقليم، والعلاقة والمشاركة السياسية للإقليم في المركز، وتوفير ضماناته الشعبية والجماهيرية، والضمانات السياسية وسط التنظيمات العاملة من أجل التغيير الشامل، ووسط المجتمع الدولي والإقليمي الداعم لقضايا السودان.
الأمن والموارد الطبيعية والتنوع.
أكد الإعلان أنّ المجتمعين شخصوا نحو (15) مهدداً وقضية أمنية كبرى ماثلة حالياً، ودعوا لجعل القضية الأمنية في صدارة أي معالجات متعلقة بالتغيير والاستقرار في شرق السودان، وإلى أولوية عقد ورشة عمل خاصة لمناقشة القضايا الأمنية في شرق السودان.
كما ناقش الإعلان القضايا المتعلقة بثروات الإقليم من الموارد الطبيعية والبيئية والمشاريع الزراعية والذهب والموانئ والبترول والتجارة الحدودية والثروات البحرية والسياحة والصناعة، فضلاً عن مركزية قضية الأرض وملكيتها فيما يتعلق باقتصاد وتنمية الإقليم، وقضية التنوع الثقافي بالإقليم، وأكد على أهمية الاحتفاء بتنّوع مكونات الشرق الكبير، وضرورة المحافظة على الإرث الثقافي من لغات وتراث وآداب وفنون تجّسد روح التنوع والتعايش وأهمية تنمية الموروثات والعادات والتقاليد الإيجابية.
زينب حاج بليل الزين، كاتبة سودانية. ولدت في 7 مارس 1947 في مدينة سنجة في ولاية سنار، وهي عضو اتحاد الكتاب السودانيين وعضو رابطة الأديبات.
بدأت موهبتها في لمرحلة الوسطى حيث بدأت بالتردد على المكتبة المدرسية، ويمكن القول بأن بداياتها ككاتبة بدأت بموضوع تعبيرٍ في حصة الإنشاء، حيث أثنى عليه المعلم وقال لها إنها ستخلف "ملكة الدار محمد" ولم تكن تعرف في ذلك الوقت من هي "ملكة الدار محمد". كانت تستمع يومياً إلى إحجيات جدتها فيما اسمته بالمستفيد الوحيد من تلك الحكايات كونها مستقبلاً أصبحت كاتبة رواية وقالت ان الجدة تبدأ دوماً بتلك الأهزوجة "حجيتكم مابجيتكم، خيراً جانا وجاكم"
الدرجات العلمية.
حصلت على دبلوم معهد تدريب المعلمات وتخرجت من كلية الموسيقى والدراما بجامعة السودان تخصص نقد ودراسات مسرحية، وحصلت أيضاً على دبلوم في الدراسات الإنسانية.
المسيرة العملية.
تعمل معدة ومقدمة برامج، أعدت وقدمت برنامج "منتدى القصة" بإذاعة الخرطوم، وبرنامج "كن جميلاً" بالإذاعة الطبية، وبرنامج "كلام سوداني" بالإذاعة القومية، أعدت حلقات مسلسل "الخرطوم والناس" بالإذاعة القومية.
تشغل منصب رئيس منتدى السرد والنقد، ومنصب رئيس منظمة نساء السودان لمحاربة الفقر.
عضو اتحاد الكتاب السودانيين، وعضو رابطة الأديبات، وأمين السرد باتحاد الأدباء السودانيين، وعضو لجنة جائزة "الأم المثالية" شركة زين للهاتف السيار السودان.
عضو منظمة الشهيد الزبير للإبداع والتميز العلمي.
جوائز.
حصلت الكاتبة زينب بليل على جائزة الدولة للنصوص الدرامية عن المحاكمة في عام 1975م، وجائزة الشهيد الزبير للإبداع والتميز العلمي عن رواية "نبات الصبار".
احتراف الرياضة.
جرت ابريل مع نخبة فريق الصحة، ولاحقاً مع نادي السادة الطراوديين. كانت بطلة مسار وملعب (تراك & فيلد ) في الولايات المتحدة في كاليفورنيا الجنوبية في سباق مائة متر. وفازت أيضا بالمركز الثاني في سباق W35 Invitational الذي دعيت إليه من كلية سان أنطونيو خلف الأمريكية حاملة الرقم القياسي چوي ابشاو. صنفت ابريل من أفضل خمسة في الولايات المتحدة وكانت بطلة العالم 2011 في النهائي الفردي لمائة متر وفازت بالميدالية الذهبية في فريق الولايات المتحدة الأمريكية بالتبادل في 100×4 متر.
إسماعيل عبد المعين (1916- 28 مايو 1984)، موسيقي وملحن سوداني، ويسميه البعض الأب المجهول للموسيقى السودانية. هو أحد الأركان الأساسية للغناء والموسيقى السودانية، وضع عدد من الألحان السودانية والعالمية الشهيرة، غنى له عدد كبير من مشاهير الغناء السوداني. وهو أول من عزف العود في إستديو الإذاعة السودانية منذ افتتاحها عام 1940.
النشأة والمراحل الدراسية.
ولد إسماعيل بحلة حمد بمدينة بحري، عام 1916م، جدته "فاطمة فور" كانت معلمته الأولى حيث تغذى على أغانيها وأحاجيها التي مثلت الأساس المتين لموسيقاه والحانة. درس الخلوة في مدينة بحري وعمل في السكة حديد عطبرة، بعدها نصحه صديقه الفنان خليل فرح بدراسة الوسيقي، فسافر إلى جمهورية مصر العربية ودرس بمعهد فؤاد الأول الموسيقى، تخرج منه في العام 1933، عاد إلى السودان ووضع عدد من الألحان لأناشيد وأغاني عاطفية ووطنية ثم سافر إلى فرنسا حيث واصل دراسة الموسيقى حتى العام 1939.
حياته.
كان إسماعيل صاحب روح مولعة بالبحث، لم يكتفي بما وجد أمامه من أساليب وألحان، فسافر حول السودان ليستكشف إيقاعات وألحان غير معروفة، في العام 1935 زار التومات ام بشاير وام جباير حيث إشتهرت وقتها بالغناء على إيقاع التم تم السريع الراقص بإستخدام الدلوكة، سألهما عن أصل هذا الإيقاع فقالتا انه من مساعدي وسائقي اللواري القادمة من غرب السودان.عاد بعدها إلى أمدرمان وقام بوضع عدد من الألحان على إيقاع التم تم مستخدما العود، أحدثت ألحان أغاني إسماعيل عبد المعين غلى إيقاع التُم تُم ثورة غنائية، ووجدت أعجاب كبير من الجمهور، أثرت إيقاعات التم تم على أغاني الوسط وانتشرت موجتها في كل السودان بعد ألحان إسماعيل عبد المعين.
أناشيده الوطنية.
ساند إسماعيل عبد العين مؤتمر الخريجين مثل صديقه خليل فرح وقام بتلحين نشيد (صه يا كنار) عام 1937، بطلب من أعضاء المؤتمر ليكون شعارهم الا ان كلمات النشيد لم تناسب ورؤيتهم، فقام إسماعيل بالاتصال بالشاعر محي الدين صابر الذي كتب نشيد (صرخة روت دمي) وقام بتلحينه إسماعيل عبد المعين على إيقاع المارش ليصبح نشيد مؤتمر الخريجين العام، فألهب بلحن المارش حماسة الثوار. وضع ألحان النشيد الوطني الشهير (واجب الأوطان داعينا) للشاعر عبيد عبد الرحمن. لحن المارش الذي مطلعه ( كان دروا وما دروا- الطير تحوم حول الرمم كان دروا وما دروا)، سمعه قائد الأسطول الأمريكي في الأطلسي وطلب منه ان يكون هذا اللحن شعارا رسميا لـ(البحرية الأمريكية)، سافر إلى مدينة طبرق بليبيا عام 1952، حيث حضر أداء الفرقة العسكرية الأمريكية لهذا النشيد، ويعتبر أول من أدخل السلم الخماسي السوداني إلى الموسيقى العالمية.
أعد إسماعيل عبد المعين عدد من الدراسات حول الموسيقى السودانية وعمل على الخروج من مركزية الأغاني في السودان حيث قدم نماذج من الأغاني في أقاليم السودان المختلفة وادخل عدد من الإيقاعات التي تعكس التعددية الثقافية في السودان في موسيقاه.
تامي تيريل (ولدت توماسينا وينيفريد مونتغمري، 29 أبريل 1945 - 16 مارس 1970) كانت فنانة تسجيل أمريكية، اشتهرت بمجموعة من الثنائيات مع المغنية مارفين غاي.
بداية حياتها.
وُلدت تيريل بإسم توماسينا وينيفريد مونتغمري في فيلادلفيا، أمها جيني (ني غراهام) وأبيها توماس مونتغمري. كانت جيني ممثلة وتوماس صاحب صالون حلاقة وسياسي محلي. وفقا لأخت تامي، كانت والدتهما "مريضة عقليا".
وفقا للفيلم الوثائقي "أنسونج" الذي يتحدث عن حياة المغنيين، كانت تامي الأقدم بين أخواتها. قالت أختها لودي إن والديها ظنوا أن تامي ستكون صبي، وبالتالي سيتم تسميتها على اسم والدها. ومع ذلك، عندما ولدت استقر الوالدان على اسم توماسينا، وأطلقوا عليه اسم "تومي"، ثم غيرته إلى "تامي" بعد مشاهدة فيلم تامي والبكالوريوس، وسماع اغنية "تامي"، في سن الثانية عشرة..
وفقًا لكتاب نشرته اختها لودي، باسم (أختي تومي، وتامي تيريل الحقيقي) تعرضت تامي للاغتصاب من قبل ثلاثة أولاد في سن الحادية عشرة. وفي هذا الوقت، بدأت تعاني من الصداع النصفي. على الرغم من أنه لم يكن يعتقد أن لهذا أهمية في ذلك الوقت، إلا أن أفراد الأسرة ذكروا لاحقًا أن هذا الصداع ربما كان مرتبط بتشخيصها لاحقًا بسرطان الدماغ. وبعدها التحقت تيريل بمدرسة جيرمان تاون الثانوية في فيلادلفيا.
وفاتها.
بحلول أوائل عام 1970، كانت تيريل محصورةً على كرسي متحرك، وكانت تعاني من العمى، وفقدان الشعر، وكان وزنها 93 رطلًا فقط (42 كجم). بعد العملية الثامنة والأخيرة لها في 21 يناير 1970، دخلت تيريل في غيبوبة. توفيت في 16 مارس بسبب مضاعفات سرطان الدماغ، وهي شهر عيد ميلادها الخامس والعشرين. أقيمت جنازة تيريل في كنيسة جينس الميثودية في فيلادلفيا. ألقى غاي في الجنازة تأبينًا نهائيًا بعزف "كل ما تحتاج إليه". ووفقًا لخطيب تيريل الدكتورة إرنيست "إرني" غاريت، التي كانت تعرف جاي، منعت والدتها غضبًا كل شخص في موتاون من جنازتها، باستثناء غاي، التي شعرت أنها كانت أقرب صديق لتيريل.
غاي لم يتغلب على الحزن من موت ديريل.فكان ألبوم غاي الكلاسيكي "ما يحدث"، وهو عمل استكشافي منخفض المستوى تناول مواضيع ناضجة صدرت عام 1971، رد فعل جزئيًا على وفاة تيريل.
الجوائز والترشيحات.
تم ترشيح تيريل ومارفين غاي لجائزة أفضل إيقاع لأغانيهما الصوتية "Ain't No Mountain High Enough" في جوائز غرامي السنوية العاشرة في عام 1968. تم دمج الأغنية لاحقًا في قاعة Grammy Hall of Fame في عام 1999.
كان إيواكورا تومومي (باليابانية: 岩 倉 具 視) ولد في 26 أكتوبر 1825 وتوفي في 20 يوليو 1883، سياسياً يابانياً خلال عصر باكوماتسو وميجي. تبنته عائلة إيواكورا ذات النفوذ وقد أصبح زعيم النبلاء الأكثر نفوذاً خلال فترة انتقال اليابان من النظام الإقطاعي إلى الحداثة. وبحلول 1858 كان مستشاراً للإمبراطور، لكنه نُفيّ من البلاط الملكي من 1862 إلى 1867 بسبب سياسته المعتدلة. بعد العفو عنه، أصبح دائرة الاتصال بين البلاط الملكي والحركة المناهضة لنظام التوكوغاوا. لعب دوراً محورياً في حكومة ميجي الجديدة بعد عام 1868. ونجح في التصدي للسياسات العدوانية تجاه كوريا خلال أزمة عام 1873 وكاد أعداؤه أن يغتالوه. قاد 50 عضواً في مهمة عرفت باسمه لمدة 18 شهراً في أوروبا وأمريكا، لدراسة المؤسسات الحديثة والتكنولوجيا والدبلوماسية. شجعت البعثة العديد من الإصلاحات الرئيسية التي سرعان ما وضعت اليابان على طريق الحداثة. ولقد روج لنظام إمبراطوري قوي على مقاييس النظم الغربية، كما لعب دوراً رئيسياً في إنشاء المؤسسات المالية للدولة الجديدة. وقد أصدر البنك الياباني ورقة نقدية بقيمة 500 ين حملت صورته.
حياته المبكرة.
وُلد إيواكورا في كيوتو كابن ثاني للنبيل هوريكاوا ياسوتشيكا (堀 川 康 親) لأحد رجال البلاط قليلي الشأن؛ كما كان ابن عم الإمبراطور نينكو من الدرجة الأولى، من جانب والدته. في 1836 تبناه أحد النبلاء الآخرين، المدعو إيواكورا توموياسو (岩 倉 具 康)، الذي أخذ منه اسم عائلته. وتلقى تدريبه من الكامباكو (المستشار) تاكاتسوكاسا ماساميتشي ودون وجهات نظر بخصوص إصلاح البلاط الإمبراطوري. في 1854 أصبح ياوراً للإمبراطور كوميه، ابن عمه الأول من جيل آخر.
كنبيل في البلاط الملكي.
كما هو الحال مع معظم رجال البلاط الآخرين في كيوتو، عارض إيواكورا خطط شوغونية توكوغاوا لإنهاء سياسة العزلة الوطنية اليابانية وانفتاح اليابان على الدول الأجنبية. عندما أتى هوتا ماسايوشي، روجو (مسؤول حكومي) من حكومة توكوغاوا، إلى كيوتو للحصول على إذن إمبراطوري للتوقيع على معاهدة الصداقة والتجارة (بين الولايات المتحدة واليابان) في 1858، جمع إيواكورا رجال الحاشية الذين عارضوا المعاهدة وحاولوا عرقلة المفاوضات بين حكومة الشوغون والبلاط.
بعد اغتيال التايرو إي نوسوكه في 1860، دعم إيواكورا "حركة كابوغاتي"، تحالف بين البلاط والشوغونية. جاءت السياسة المركزية لهذا التحالف بزواج الشوغون توكوغاوا إييموتشي والأميرة كازو نو ميا تشيكاكو، الشقيقة الصغرى للإمبراطور كوميه. اعتبر الساموراي والنبلاء، الذين أيدوا سياسة السونو جوي الأكثر راديكالية، إيواكورا مؤيداً للشوغونية وضغطوا على البلاط لطرده. ونتيجة لذلك، غادر إيواكورا البلاط في 1862 وانتقل إلى منطقة إيواكورا، شمال كيوتو.
خلال منفاه.
في منفاه، كتب إيواكورا العديد من الآراء وأرسلها إلى البلاط أو إلى رفاقه السياسيين في مقاطعة ساتسوما. وعندما توفى الشوغون إييموتشي في 1866، حاول إيواكورا جعل البلاط يغتنم فرصة المبادرة السياسية. لذا حاول جمع الداي-ميو تحت مظلة البلاط الملكي لكنه فشل. وحينما توفي الإمبراطور كوميه في العام التالي، سرت شائعات مفادها أن إيواكورا تآمر لقتل الإمبراطور بالسم، لكنه نجا من الاعتقال.
خطط إيواكورا بالتعاون مع أوكوبو توشيميتشي وسايغو تاكاموري، في 3 يناير 1868، لعملية الإستيلاء على قصر كيوتو الإمبراطوري من قبل القوات الموالية لمقاطعتي ساتسوما وتشوشو، وبالتالي الشروع في إصلاح ميجي. وقد كلف بإصدر رايات إمبراطورية موسومة بشعاري الشمس والقمر على خلفية حمراء، مما ساهم في ضمان أن تكون مواجهات إصلاح مييجي بلا عنف عموماً.
فترة ميجي البيروقراطية.
بعد إنشاء حكومة ميجي، لعبت إيواكورا دوراً محورياً يرجع ذلك للتأثير والثقة التي كان يحظى بها مع الإمبراطور ميجي. فقد كان مسؤولاً إلى حد كبير عن إصدار القّسّم الخماسي في 1868 وإلغاء نظام هان.
بعد وقت قصير من تعيينه وزيراً للعدل في 1871، قاد بعثة حول العالم لمدة عامين والمعروفة باسم "بعثة إيواكورا"، زار خلالها الولايات المتحدة وعدة دول في أوروبا بهدف إعادة التفاوض بخصوص المعاهدات غير المتكافئة وتحصيل المعارف للمساعدة في تحقيق تحديث اليابان. وقد أقيم احتفال في مانشستر وليفربول في 1997 للاحتفال بالذكرى السنوية رقم 125 لبعثة إيواكورا. ولدى عودته إلى اليابان عام 1873، كان إيواكورا في الوقت المناسب لمنع غزو كوريا (سيكانرون) «الدعوة إلى حملة لمعاقبة لكوريا». مدركاً أن اليابان ليست في وضع يتيح لها تحدي القوى الغربية في وضعها الحالي، لذا فقد دعا إلى تقوية المؤسسة الإمبريالية، التي شعر أنه يمكن تحقيقها من خلال دستور مدون وشكل محدود من الديمقراطية التمثيلية. وأمر إينو كواشي ببدء العمل على وضع دستور في 1881، وأمر إيتو هيروبومي بالسفر إلى أوروبا لدراسة مختلف الأنظمة الأوروبية.
وفاته.
على الرغم من سوء حالته الصحية في أوائل عام 1883، ذهب إيواكورا إلى كيوتو في شهر مايو لبذل الجهود في استعادة وصيانة القصر الإمبراطوري ومباني المدينة القديمة، التي كان الكثير منها في حالة يرثى لها منذ نقل العاصمة إلى طوكيو. ومع ذلك، سرعان ما ساءت حالته المرضية بشكل خطير وأصبح طريح فراشه. أرسل الإمبراطور ميجي طبيبه الشخصي، إرفين بيلتس، لفحص إيواكورا؛ شخص بيلتس حالته بأنها سرطان حنجرة متقدم. زار الإمبراطور شخصياً ابن عمه وصديقه القديم في 19 يوليو، حيث ذرف دموعه على حالته. توفي إيواكورا في اليوم التالي وأقيمت له جنازة رسمية، كانت الأولى من نوعها التي تنظمها الحكومة الإمبراطورية على الإطلاق.
مبدأ المقابلة هي إحدى المبادئ محاسبية الرئيسية. ويقضي هذا المبدأ بالاعتراف بالمصروفات في الفترة المحاسبية التي تُكبدت فيها المصروفات وجميع الإيرادات المرتبطة بها التي تحققت نتيجة لتلك المصروفات، و يتم الاعتراف بها في نفس الفترة المحاسبية.
بمعنى آخر هو مقابلة إيرادات الفترة المحاسبية بما يخصها من مصروفات ساهمت في تحقيقها للوصول إلى صافي الدخل، فيتم خصم المصروف من الإيراد الذي ساهم المصروف في تحقيقه (حتى و إن تم سداد هذا المصروف في فترة لاحقة أو سابقة).
اتسمت مملكة البرتغال في عهد بيت براغانزا بكونها مَلَكيّة دستورية منذ نهاية الحرب الأهلية الليبرالية في عام 1834 إلى الثورة الجمهورية عام 1910. 
تُبِعَت الاضطرابات الأولية للانقلابات التي قادها الجنرالات المنتصرون في الحرب الأهلية بإقامة نظام برلماني غير مستقر في «التناوب» الحكومي تميّز بنمو الحزب الجمهوري البرتغالي. يُعدّ السبب الرئيسي في ذلك هو عدم كفاءة الحكومات الملكية وعدم اهتمام الملوك الواضح في حكم البلاد، بالإضافة إلى تفاقم الوضع بسبب الإنذار البريطاني للتخلي عن مشروع «الخريطة الوردية» البرتغالي الذي هدف لتوحيد غرب إفريقيا البرتغالية وشرق إفريقيا البرتغالية (أنغولا وموزمبيق اليوم).
أفضت هذه الحالة إلى تشكيل حكومة شبه ديكتاتورية فرضها الملك كارلوس الأول، بالنيابة عن جواو فرانكو، تلاها كل من اغتيال الملك في حادثة قتل الملك في لشبونة عام 1908 وثورة عام 1910.
ديفواريسم.
شهد النظام الملكي الدستوري في فترة ما بعد الحرب الأهلية ظهور منافسة من الإيديولوجية الليبرالية وأتباعها. وصف جاستاو بيريرا دي ساندي، كونت تايبا، بالإضافة إلى أحد المعارضين (يُشار إليهم عادةً باسم «راديكاليين»)، الحكومة بأنها «عصابة تهدف لالتهام البلاد تحت ظل طفل» (تعبير مجازي إذ أن «الطفل» يمثل الملكة الشابة، ماريا الثانية من البرتغال). كانت هذه من أوائل الإشارات إلى ديفوارسمو (ديفواريسم)، أي الممارسة الفاسدة المتمثلة في استخدام الخزينة العامة لإثراء الذات أو لإفادة أخرى.
تميزت فترة ما بعد الحرب الأهلية بحالة من عدم الاستقرار في المناصب التنفيذية، وعدم وجود تعريف أيديولوجي، وتهميش الحركات الشعبية، وعدم الانضباط، وتدخل القادة العسكريين في السياسة. أدت وفاة وصي العرش، الملك السابق بيدرو، بعد منح ابنته بنجاح منصب الملكة، إلى دفع ماريا دا جلوريا ذات الخبرة القليلة لمنصب في سن 15 عامًا لم تكن مستعدة لشغله.
بقي مستشاروها، الأرستقراطيون والنبلاء، يستخدمون السلطة الملكية كقوة ثقل لموازنة الكفة مع الثورة الليبرالية. وُجد حينها تياران سياسيان: المعتدلون الذين دافعوا عن الميثاق الدستوري لعام 1828 وأولئك الذين شجعوا على استعادة الدستور الديمقراطي لعام 1822. كان كلا الحزبين غير منظمين، ولم يتضامن أي منهما مع الملك، ولم تُعرّف أيديولوجياتهما بوضوح، فقد تأرجح السياسيون بانتظام بين سياسة فينتيستا وسياسة كونستيتسيونال. وفي الوقت نفسه، حُرِم أغلب الشعب من حقوقه: أُمّيون وبدائيون من الناحية الثقافية، وبالتالي دعموا أيّ شخص حقق مصالحهم. اقتصر التعليم فقط على المدن، إذ امتلك التجار المحليون والموظفون البيروقراطيون الوعي تجاه الحراك الاجتماعي.
الاقتصاد.
من الناحية الاقتصادية، لم تكن البرتغال أفضل حالًا في فترة ما بعد الحرب، فاستمرت في جني ثروتها (المتناقصة) من زراعة الأراضي والضرائب وإيجارات الأراضي، مع إهمال تطوير هيكل مالي يوفّر رأس المال اللازم لرواد الأعمال لشراء الآلات والحفاظ على الصناعة؛ وبالنتيجة، ركود الاقتصاد. في أواخر عام 1910، وُظّف فقط خمس عمال القطاعات المصنفة على أنها «صناعية» في مصانع بها أكثر من 10 عمال. لم تكن بيئة المتاجر الصغيرة وعمليات الحرف اليدوية ملائمة لنقابات العمال.
موّل السياسيون العديد من الصحف الصغيرة، التي وفرت منفذاً للعديد من الكتاب لمناقشة المسائل الاقتصادية والترويج لإصلاحات مموليهم الخاصة. ركز الكُتّاب المعروفين باسم «جيل السبعينيات» على الاقتصاد السياسي، وكيفية تحفيز الاقتصاد التقليدي باتجاه التقدم والنمو. تضمنت قائمة أهمّ الكُتّاب حينها كلًا من أنتيرو دي كوينتال، والذي كتب مقالات فلسفية مجردة؛ يواكيم ب. أوليفيرا مارتينز (1845-1894)، الذي ركز على الموضوعات المالية؛ خوسيه ماريا إيكا دي كويروز (1845-1900)، الذي استخدم الواقعية والسخرية في قصصه الخيالية لتوضيح بعض النقاط في الاقتصاد السياسي؛ ورافائيل بوردالو بينهيرو برسومه الكاريكاتورية الناقدة للسياسيين الأثرياء. تناول الكُتّاب غالبًا المشاكل الناجمة عن النمو الاقتصادي والتقدم المادي في فرنسا وبريطانيا. لم تطالب الاشتراكية سوى بكوينتال، مؤسس حزب بارتيدو سوسياليستا بورتوغيز (الحزب الاشتراكي البرتغالي). اهتموا بالآثار السياسية لأصحاب النفوذ الأثرياء، وخطر تهجير السكان في المناطق الريفية، وتفاقم الفقر الحضري. تناولوا قضايا الظلم الاجتماعي والاضطرابات العمالية والدور المناسب للدولة في تعزيز الرفاهية العامة.
التجديد.
تميزت الملكية الدستورية بسلسلة من المقترحات التشريعية من قبل الحكومة حينها، والتي استُمدّت أساساتها من موزينهو دا سيلفيرا ومذهبه المثالي. خلال ولايته، دعم سيلفيرا التشريعات الثورية لكل من الحكومات الاستبدادية والليبرالية في ذلك الوقت (1823-1833). بقيت مدفوعات الإيجار للدولة والعلاقات بين الشعب والكنيسة والحكم المحلي كما كانت عليه في القرون الوسطى. أدرك سيلفيرا، بعد استيائه من السياسيين البرتغاليين، أن السياسة كانت أداةً معتمدةً على الظروف الاجتماعية والاقتصادية. بعد تهميش أفكاره وحلوله في البداية من قبل الليبراليين والاستبداديين، تبنّى الجيل الجديد من السياسيين الليبراليين أفكاره في فترة ما بعد الحرب. من بين مقترحاته العديدة، تبنّت الحكومات المتعاقبة سياساته المتعلقة بفصل الاقتصاد عن الظروف الاجتماعية، والحد من الضرائب إلى 5 ٪، وإلغاء العشر، والرسوم الحكومية، وخفض الضرائب على الصادرات إلى 1 ٪، وإنهاء تنظيم التجارة بين المجتمعات المحلية والتدخل الحكومي في الشؤون المحلية، بالإضافة إلى الفصل بين القضاء والمكاتب الإدارية، وتحرير التجارة العامة ومنع بعض أشكال الاحتكار (مثل بيع الصابون ونبيذ بورت). بشكل عام، شرّعت الأنظمة في فترة ما بعد الحرب مبادراته بهدف إزالة امتيازات الفئات النخبوية، وتحقيق المساواة الاجتماعية، وتشجيع تحرير الاقتصاد وتحسين أداء الحكومة.
العلمنة.
في عام 1834، أنهى خواكيم أنطونيو دي أغيار عقوبات الدولة على المنظمات الدينية وقامت بتأميم أراضيها وممتلكاتها. سيطرت حكومة أغيار التي أشير إليها في وقت لاحق باسم ماتا-فراديس (قاتل الإخوان)، على الأديرة والكنائس ومنازل الإقطاعيين وملكية المعاهد المختلفة المدعومة بتبرعات المتدينين وعرضتها للبيع. على الرغم من أملهم في وضع الأرض والسلع في أيدي الفئات الأكثر حرمانًا، لم يمتلك معظم الفقراء رأس المال اللازم لشرائها. في الواقع، كان إجمالي المبيعات أقل بعشرة أضعاف من المتوقع، وتم شراء معظم الممتلكات من قبل المضاربين أو ملاك الأراضي الحاليين.
تفويض السلطة للبلديات.
كان إعادة تنظيم الوحدات الإدارية القائمة أحد المظاهر في فترة ما بعد الحرب، بهدف تحقيق مركزية أو لا مركزية فيها ثمّ إعادة تركيز السلطة في الحكومة الوطنية. بدأ الجدال في عام 1832، عندما أشرفت إدارة موزينهو دي سوزا على تطبيق نظام لتعيين المسؤولين الإقليميين لحكم البلديات، وبالتالي فرض برامج الحكومة المركزية وأيديولوجيتها عليهم: اتهِمت بكونها ذات فكر نابليوني في تنظيمها. اعتُبرت مسألة المركزية أو اللامركزية نقاشًا مستمرًا في فترة ما بعد الحرب، ما أدى إلى انحراف تشريعات المتتابعة نحو أحد الاتجاهين. أبطلت حكومة باسوس مانويل أخيرًا 466 بلدية في عام 1836، إذ لم يتمكن الكثير منها من توفير إدارة حكومية فعالة. استمر هذا ست سنوات فقط، ثمّ في عام 1842، وضع نظام كوستا كابرال برنامجًا آخر للمركزية، والذي تعرّض للمواجهة سريعًا من القوانين التشريعية التي أصدرها كل من ألميدا غاريت وأنسيلمو برامكامب ومارتنز فيراو ودياس فيريرا. أدى الانتعاش الاقتصادي في عام 1878 أخيرًا إلى وضع برنامج جديد للامركزية من قبل رودريجيز سامبايو، والذي تضمن زيادة كبيرة في المسؤوليات المحلية والوسائل القانونية اللازمة لرفع الضرائب على المستوى المحلي. بحلول عام 1886، ظهر ميل جديد بما يتعلق بالمركزية. ونتيجة لذلك، ومع مرور الوقت (وحتى العصر الجمهوري) بدأت السلطات المحلية في الحصول على الدعم من برامج المساعدات المالية والتمويل المشترك.
بياتريس مينتز (من مواليد 24 يناير 1921 في مدينة نيويورك) عالمة أجنة أمريكية ساهمت في فهم التعديل الوراثي والتمايز الخلوي والسرطان، وخاصة سرطان الجلد.
كانت مينتز رائدة في تقنيات الهندسة الوراثية، وكانت من أوائل العلماء الذين أنتجوا كلا من الثدييات الخيمية والجينية المحورة.
شاركت في عام 1996 مع رالف إل. برينستر جائزة March of Dimes في البيولوجيا التطورية لعملهما معا في تطوير الفئران المعدلة وراثياً.
أمضت معظم حياتها المهنية في مركز فوكس تشيس للسرطان في فيلادلفيا، حيث تم تعيينها في عام 2002 في منصب جاك شولتز للعلوم الأساسية.
مينتز أيضا عضوة في كل من أكاديمية الولايات المتحدة الوطنية للعلوم والأكاديمية البابوية للعلوم.
الحياة المبكرة والتعليم.
ولدت بياتريس مينتز لصموئيل وجاني شتاين مينتز، وهي عائلة يهودية من ميكولينتسي، النمسا والتي كانت جزءًا مما كان يُطلق عليه آنذاك غاليسيا.
تخرجت بامتياز بمرتبة الشرف من كلية هانتر في عام 1941 ثم نالت الدراسات العليا من جامعة نيويورك لمدة عام.
بسبب فرص القبول المعادية للسامية في الكليات على الساحل الشرقي، التحقت بجامعة أيوا حيث حصلت على درجة الماجستير في عام 1944 وعلى درجة الدكتوراه في عام 1946 بدراسة البرمائيات تحت إشراف إميل ويتشي.
بحثها.
بعد التخرج تم قبول مينتز كأستاذة في العلوم البيولوجية بجامعة شيكاغو (1946-1960) إضافة لدراساتها في الخارج: حصلت مينتز على منحة بحث فولبرايت في جامعتي باريس وستراسبورغ في عام (1951).
في عام 1960 انتقلت إلى معهد أبحاث السرطان التابع لمعهد أبحاث مستشفى لانكينو، الذي أصبح مركز فوكس تشيس للسرطان في عام 1974، حيث بقيت تعمل في اختصاصها.
في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، حولت مينتز تركيزها البحثي من البرمائيات إلى الثدييات وأصبحت رائدة في عملية التحول الوراثي للثدييات.
في عام 1965 أصبحت أستاذة مساعدة في جامعة بنسلفانيا.
قامت مينتز وكريستوف تاركوسكي بشكل مستقل بتكوين أول فأر خيمري جنيني في 1960s من خلال تجميع اثنين من الأجنة في مرحلة الثمانية خلايا، ثم تطورت الفئران الناتجة بشكل طبيعي وكانت أنسجتها عبارة عن خليط من الخلايا المشتقة من انسجة أجنة المانحين.
تابعت مينتز تكوين أجنة خيمرية حية ل تحتوي على الأورام المميتة مما يقارب الخمسة عشر فأر مخبري مختلف.
طورت مينتز تقنية شملت خلط خلايا من سلالة فأر أسود في الكيسة الأريمية للفئران البيضاء أو البنية في المختبر.
ثم نقلت هذه الأجنة الأولية جراحياً إلى أمهات بديلة، وبعد الولادة، تتبعت تطور الأنسجة لكل نوع من الخلايا من خلال دراسة لون الفرو.
كانت تقنية دمجها الخلوي ناجحة حيث فشل الآخرون بسبب اختيار إزالة المنطقة الشفافة بواسطة مركب البرونياز بدلاً من ازالتها يدويا.
منذ عام 1967 كونت مينتز أكثر من 25,000 متحور وراثي باستخدام هذه التقنية.
كما وضحت مينتز أن خلايا الورم تيروكوكارسينوما يمكن إعادة برمجتها لتصبح الفئران سليمة من السرطان عند دمجها مع الخلايا الجنينية من فأر سليم، مستفيدة من خبرتها في التجارب خلال ثماني سنوات باستخدام بعض أقوى الخلايا الجذعية نفاذيةً تم صنعها.
نشرت مينتز ورودولف جاينيش ثورة تكنولوجية في عام 1974 حيث كان جاينيش باحثًا في مرحلة ما بعد الدكتوراه في جامعة برينستون في ذلك الوقت وكان مهتمًا بمعرف سبب حدوث أنواع معينة من السرطان عند حقن فئران بالغين بالفيروسات.
مستلهما من عمل مينتز السابق أراد أن يعرف ما إذا كان حقن فيروس في الأجنة في مرحلة مبكرة سيؤدي إلى تعديل الحمض النووي وما هي أنواع السرطان التي ستظهر.
وافقت مينتز على العمل مع جاينيش، الذي انضم إلى مختبرها كزميل زائر لمدة 9 أشهر. وأظهروا أن الحمض النووي من الفيروس، SV40  يمكن أن يتداخل مع الحمض النووي المعدل للفئران ويصل لمرحلة النضج بدون إظهار أي تحولات سرطانية.
على الرغم من أن الخلايا الجسدية فقط تتأثرت فإن هذا يعني أن الحمض النووي لن يورث إلى الأجيال القادمة، وهذه هي أول مجموعة من الفئران مكونة من حمض نووي أجنبي (بسبب وحود حمض الفيروس النووي) وهذه التجربة اثبتت أن تكون الثدييات المعدلة بشكل وراثيا يمكن تكوينها بشكل صحي بحقنها بحمض الفيروس النووي. 
باستخدام هذه التقنيات، تمكنت مينتز من تدوين الأساس الجيني لأنواع معينة من السرطان، وفي عام 1993 أنتجت أول فأر من سرطان الجلد الخبيث البشري.
تكريماتها.
حصلت مينتز على العديد من الجوائز والأوسمة بما في ذلك أول ميدالية لجمعية الوراثة الأمريكية (1981) وجائزة March of Dimes  في علم الأحياء التنموي المشتركة مع Ralph L. Brinster عام (1996).
انتخبت كزميلة في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم (1982)، والرابطة الأمريكية لتقدم العلوم (1973)، وزميلة فخرية في الجمعية الأمريكية لأمراض النساء والتوليد منذ عام 1980.
فازت بجائزة بابانيكولاو للإنجاز العلمي (1979)، وجائزة أموري (1988)، وميدالية إرنست يونج الذهبية للطب (1990) وميدالية جون سكوت (1994) وميدالية الشرف الوطنية للجمعية للبحوث الأساسية (1997)، شهادة المرأة المتميزة في العلوم (1993) من أكاديمية نيويورك للعلوم، وفي عام 2007 حصلت على جائزة بيرل مايستر غرينغارد.
في 8 مارس 2011، منحت المؤسسة الأمريكية الوطنية لأبحاث السرطان بياتريس مينتز جائزة سنس-جيورجي السنوية السادسة للتقدم في أبحاث السرطان.
في عام 2012، حصلت مينتز على جائزة AACR  السنوية التاسعة لإنجازاتها في حياتها في أبحاث السرطان.
وقد تلقت مينتز درجات دكتوراه فخرية من خمس جامعات. وقدمت عشرات المحاضرات المميزة بما في ذلك محاضرة الذكرى السنوية في مختبر وودز هول مارين البيولوجي عام (1978) وهي أول محاضِرة في العلوم الطبية الحيوية في أكاديمية نيويورك للعلوم (1980).
وهي عضو في الأكاديمية الوطنية للعلوم، وهي أحد الأعضاء السابقين في معهد أبحاث السرطان، مركز فوكس تشيس للسرطان، فيلادلفيا، وعملت كمشرفة في تحرير الكثير من المجلات العلمية.
كأس الخليج العربي 25 أو خليجي 25، هي النسخة الخامسة والعشرين من مسابقة كأس الخليج العربي لكرة القدم، والتي تقام كل سنتين في أحد البلدان الثمانية المنضوية في اتحاد كأس الخليج العربي لكرة القدم. تقام البطولة تحت إشراف وتنظيم اتحاد كأس الخليج العربي لكرة القدم، وبمشاركة المنتخبات الثمانية.
أعلن اتحاد كأس الخليج العربي لكرة القدم في 28 نوفمبر 2019 عن استضافة مدينة البصرة في العراق للبطولة، وذلك بعد عدم ترشيح أي دولة خليجية لملفها في مواجهة العراق، ليفوز ملف البصرة بحقوق الاستضافة رسمياً وبإجماع الأعضاء. يذكر أن العراق سيحتضن البطولة للمرة الثانية في تاريخه، بعد نسخة 1979، والتي أُقيمت في بغداد. وكان مقررا أن يستضيف العراق بطولة "خليجي 23"، لكن سحبت بسبب الحظر المفروض على الكرة العراقية من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم آنذاك، لكن بعد رفع الحظر أصبح العراق جاهزًا لاستضافة البطولة.
قد يقصد من «شيرين‌ بلاغ» :
قد يقصد من «صادق‌ أباد» :
قد يقصد من «صاعقة» :
قد يقصد من «صالح‌ أباد» :
قد يقصد من «صداقة» :
جُبيري ميمن (بالأردية: میمن؛ بالسندية: ميمڻ)،هي مجموعة عرقية تقيم في مقاطعة السند بباكستان. يتحدثون اللغة السندية والكاشية. يمتهنون بشكل رئيسي الزراعة، في حين يميل المتعلمون منهم إلى أن يكونوا رجال أعمال أو الفلاحون. يُعتقد عمومًا أنهم من أحفادالجيش الذي كان في الجناح الأيمن لقوات محمد بن القاسم التي فتحت السند.
وكلمة ميمن تحريف لكلمة مؤمن اللغة العربية، وتعود أصولهم إلى عدن في اليمن، وقد جاءوا مع جيش محمد بن القاسم.
أرابز غوت تالنت برنامج ترفيهي من نوع تلفزيون الواقع يسلط الضوء على البحث عن المواهب الفردية والجماعية الموجودة لدى العرب. البرنامج هو النسخة العربية من البرنامج البريطاني "المواهب البريطانية" الذي عرض للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2009 على قناة إن.بي.سي، ولاقى نجاحًا كبيرًا.
عيد ميلاد ل10 سنة من ارابز غوت تالنت.
لاول مرة في عيد ميلاد ارابز غوت تالنت لعمر 10 سنوات في التاريخ 14 يناير 2021 في تسقبل في الموسم السابع والاخير من ارابز غوت تالنت 
الكاشار، هو مجتمع مسلم يوجد في ولاية ماهاراشترا في الهند. ويعرفون أيضًا باسم كاشيرا أو شيشغار.
الأصل.
كاشار تسمية مشتقة من كلمة كانش الهندية، والتي تعني الزجاج، وقد شارك الكاشاريون تاريخيًا في صناعة الأساور الزجاجية. لا يُعرف سوى القليل عن أصل المجتمع، بخلاف الإشارات الأولى إلى المجتمع التي تعود إلى القرن الثامن عشر على الأقل. التي عُثر عليها في جميع أنحاء ولاية ماهاراشترا، ويتحدثون الأردية باللهجة الداخانية.
الظروف الحالية.
لا يزال الكاشاريون يمارسون تصنيع وبيع الأساور الزجاجية. بعض كاشار يعملون عمال بالأجرة اليومية. وضعهم الاقتصادي سيء، حيث لا يوجد ربح كبير في صناعة الإسورة. باعتبارهم إحدى المجتمعات الإسلامية الأصغر في ولاية ماهاراشترا ، ليس لديهم تأثير سياسي يذكر. تحتوي مستوطناتهم عادًة على مجلس طبقي، يتعامل مع قضايا رفاهية المجتمع. يتزاوج الكاشار مع بعض المجتمعات الإسلامية المجاورة مثل العطار والفقير وبينجارا، رغم أن معظم الزيجات تكون من ذات المجتمع. وهم مسلمون سنة بالكامل، على الرغم من ممارستهم بعض المعتقدات الشعبية.
قائمة البلديات في ولاية المنيعة حسب توزيعها على الدوائر مع الرمز البريدي وتعداد السكان.
حصان نارمادا ، نوع من الخيول المنقرضة التي تعود إلى العصر الحديث الأقرب حيث وجدت بقاياه في رواسب نهر نارمادا، في الهند. ربما يكون عاصر حصان سيواليك المنقرض.
قائمة الدوائر في ولاية المنيعة حسب توزيعها على البلديات مع الرمز البريدي وتعداد السكان.
قلعة الري هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر ميديون، وتقع في مقاطعة الري.
قائمة الدوائر في ولاية أولاد جلال حسب توزيعها على البلديات مع الرمز البريدي وتعداد السكان.
حصان سيواليك ، نوع من الخيول المنقرضة، التي أُكتشفت في تلال سيواليك في الهند. يعود تاريخه إلى 2.6 مليون سنة، ومن المفترض أنه انقرض خلال العصر الجليدي الأخير، بين 75000 و10000 سنة مضت، كجزء من الانقراض الرباعي. عُثر على بقايا هذه الحصان في مواقع تعود أواسط وأواخر العصر الحديث الأقرب في سيواليك وفي تاميل نادو، ومؤخراً، أُكتشف "الحصان الهندي الكبير" في ولاية أندرا، ويرجع تاريخه إلى عام. 75000 سنة.
قائمة البلديات في ولاية أولاد جلال حسب توزيعها على الدوائر مع الرمز البريدي وتعداد السكان.
البلديات.
حسب احصائيات سنة 2015 لولاية بسكرة 
اتفاقية التجارة لمنظمة التعاون الاقتصادي (بالإنجليزية: Economic Cooperation Organization Trade Agreement، وعرف اختصارًا: ECOTA) هي اتفاقية تجارية تفضيلية تم التوصل إليها في 17 يوليو 2003م في قمة منظمة التعاون الاقتصادي في إسلام أباد عاصمة باكستان. اعتبارا من عام 2008 أصبحت اتفاقية التجارة لمنظمة التعاون الاقتصادي سارية المفعول. كجزء من رؤية منظمة التعاون الاقتصادي 2025 وافقت أفغانستان وإيران وباكستان وطاجيكستان وتركيا على تنفيذ منطقة تجارة حرة بحلول عام 2025.
التعاون الإقليمي من أجل التنمية أو منظمة التعاون والتنمية الإقليمية هي منظمة متعددة الحكومات تم إنشاؤها أصلاً في 21 يوليو 1964م من قبل كل من: إيران وباكستان وتركيا ، الأعضاء الإقليميين في حلف بغداد، كان الهدف من إنشاء المنظمة هو السماح بتنمية اجتماعية اقتصادية للدول الأعضاء. في عام 1979 تم حل هذه المنظمة، وتم استبدالها بمنظمة التعاون الاقتصادي وذلك في عام 1985. تمت إضافة سبعة أعضاء جدد: أفغانستان، أذربيجان، كازاخستان، قيرغيزستان، أوزبكستان، طاجيكستان، تركمانستان.
الطوابع المشتركة.
من عام 1965 إلى عام 1979، أصدرت الدول الثلاث طوابع بريدية مشتركة. تحتوي هذه الطوابع على صور ثلاثة أشخاص هم: شاه إيران، ومصطفى كمال أتاتورك ومحمد علي جناح، بالإضافة إلى صور الفنون والمباني ومواقع التراث العالمي بما في ذلك موهينجو دارو، بالإضافة للمناظر الطبيعية حيث شملت بحيرة سيف الملوك، ووادي كاغان في باكستان.
 
البطانة العصبية هي بطانة عصبية ظهارية رقيقة في الجهاز البطيني للدماغ والقناة المركزية للحبل الشوكي . البطانة العصبية هي أحد أنواع الخلايا الدبقية العصبية الأربعة في الجهاز العصبي المركزي (CNS)، وتعتبر من ضمن عملية إنتاج السائل النخاعي (CSF) ، والذي يبدو أنه يعمل بمثابة خزان للتجدد العصبي .
خلايا البطانة العصبية.
تتكون البطانة العصبية من خلايا بطينية تسمى ependymocytes (الخلايا البطينية العصبية) ، والتي هي نوع من الخلايا الدبقية. تبطن هذه الخلايا الجهاز البطيني النخاع الشوكي المملوءة في المخ والقناة المركزية في الحبل الشوكي. تتشابه خلايا الأنسجة العصبية ذوات الأهداب العمودية البسيطة شكل بعض الخلايا الظهارية المخاطية.
تتميز الأغشية القاعدية الخاصة بهذه الخلايا بوجود ما يشبه المجسات التي تلتصق بالخلايا النجمية .
الوظيفة.
السائل النخاعي.
تلعب خلايا البطانة العصبية دورا مهمًا في إنتاج وتناظم السائل النخاعي. تغطي الأسطح القمية طبقة من الأهداب الذي يحيط بالسائل النخاعي حول الجهاز العصبي المركزي. تغطي الأسطح القميية بزغيبات تمتص السائل النخاعي. داخل بطينات الدماغ مجموعة من خلايا بطينات عصبية ومعروفة بالنسيجة المشيمية من بنية تسمى الضفيرة المشيمية التي تنتج النخاع الشوكي.
الموصلات المحكمة المعدلة بين الخلايا الظهارية تتحكم في إفراز السائل النخاعي الشوكي. يسمح هذا الإفراز بالتبادل الحر بين السائل النخاعي والأنسجة العصبية للمخ والنخاع الشوكي، وهو السبب في أن أخذ عينات السائل النخاعي - مثلا عن طريق " بزل قطني "- الذي يوفر واجهة الجهاز العصبي المركزي.
زراعة الأعصاب.
أثبت جوناس فريسين وزملاؤه في معهد كارولينسكا في ستوكهولم أن خلايا البطانة العصبية تعمل كخلايا احتياطية في الدماغ الأمامي، والتي يمكن تنشيطها بعد السكتة الدماغية كما هو الحال في الجسم الحي والخلايا الجذعية المختبرية في النخاع الشوكي. ولكن هذه الخلايا لم تتجدد ذاتيا وتم استنفاذها في وقت لاحق لأنها تنتج خلايا عصبية جديدة، وهكذا لم تستوفي خصائص الخلايا الجذعية. لوحظ في إحدى الدراسات أن خلايا البطانة العصبية من الخلايا المبطنة للبطين الجانبي قد تكون مصدرا للخلايا الممكن زرعها في القوقعة للتعويض عن فقدان السمع.
علم الأمراض.
ورم الخلايا العصبية هو ورم يحصل في في الخلايا البطانية ععادة ما توجد في البطين الرابع العصبية الأكثر شيوعًا في البطين الرابع .
يركز علم الأوبئة الاجتماعي على أنماط معدلات الإصابة بالأمراض والوفيات الناتجة عن الخصائص الاجتماعية للأفراد والمجموعات. على الرغم من أن اختيارات نمط حياة الفرد أو تاريخه العائلي قد تعرضه لخطر متزايد للإصابة بأمراض معينة، فهناك تفاوت اجتماعي في الصحة لا يمكن تفسيره بعوامل فردية. تُعزى الاختلافات في المعدلات الصحية في الولايات المتحدة إلى العديد من الخصائص الاجتماعية، مثل الجنس، والعرق، والحالة الاجتماعية والاقتصادية، والبيئة، والتحصيل التعليمي. يمكن أن يساهم عدم المساواة في أي من هذه الفئات الاجتماعية -أو كلها- في حدوث تفاوتات صحية، إذ تتعرض بعض الفئات لخطر أكبر للإصابة بالأمراض المزمنة أكثر من غيرها.
يعد مرض القلبي الوعائي على سبيل المثال السبب الرئيسي للوفاة في الولايات المتحدة، يليه مباشرة السرطان، ويحتل الداء السكري المرتبة الخامسة في ترتيب أسباب الوفيات. تشمل عوامل الخطر العامة المرتبطة بهذه الأمراض السمنة، وسوء النظام الغذائي، والتدخين والكحولية، والخمول البدني، ومدى قدرة الفرد على الحصول على الرعاية الطبية والمعلومات الصحية. على الرغم من أنه قد يظهر أن العديد من عوامل الخطر هذه تنشأ فقط نتيجة للخيارات الصحية الفردية، فإن مثل هذه النظرة تتجاهل الأنماط البنيوية للخيارات التي يتخذها الأفراد. وبالتالي، فإن احتمالية إصابة الفرد بأمراض القلب أو السرطان أو السكري مرتبطة جزئيًا بالعوامل الاجتماعية. يُعتبر الأفراد الذين يعانون من الفقر أو يحصلون على دخل منخفض والحاصلون على مستويات تحصيل علمي أقل و/أو يعيشون في الأحياء الفقيرة أكثر عرضة للإصابة بأمراض مزمنة مثل أمراض القلب والسكري مقارنة بباقي المجموعات العرقية المختلفة.
الجندر (النوع الاجتماعي).
كانت النساء في الولايات المتحدة وأوروبا أكثر عرضة للوفاة في سن مبكرة مقارنة بالرجال حتى القرن التاسع عشر. كان هذا بنسبة كبيرة بسبب المخاطر التي ينطوي عليها الحمل والولادة. ومع ذلك، كان هناك تحول في متوسط العمر المتوقع في أواخر القرن التاسع عشر، وبدأت النساء بالعيش لفترة أطول من الرجال. يمكن تفسير هذا جزئيًا بالعوامل البيولوجية. فمثلًا، هناك نزعة متعددة الثقافات مفادها أن معدلات وفيات الأجنة الذكور أعلى من معدلات وفيات الأجنة الإناث. يقلل هرمون الاستروجين أيضًا من خطر إصابة الإناث بأمراض القلب عن طريق خفض كمية الكوليسترول في الدم، في حين أن هرمون التستوستيرون يكبح الجهاز المناعي عند الذكور ويعرضهم لخطر الإصابة بأمراض خطيرة. ومع ذلك، لا تفسر الاختلافات البيولوجية بشكل كامل الفجوة الكبيرة بين الجنسين في المعدلات الصحية.
أحد العوامل الرئيسية المساهمة في انخفاض متوسط العمر المتوقع للذكور هو ميلهم إلى الانخراط في السلوكيات الخطرة مثل شرب الخمر، وتعاطي المخدرات بصورة غير مشروعة، والعنف، والقيادة في حالة سكر، وعدم ارتداء الخوذات، والتدخين. تؤدي هذه السلوكيات إلى الحوادث والإصابات التي قد تسبب الوفاة المبكرة عند الذكور. يكون تأثير السلوكيات الخطرة على الصحة واضحًا في حالة التدخين على وجه الخصوص. انخفض عدد الرجال الذين يبدؤون التدخين مع انخفاض معدلاته في الولايات المتحدة بشكل عام، وانخفضت فجوة العمر المتوقع بين الرجال والنساء بشكل طفيف نتيجة لذلك.
تختلف سلوكيات الرجال والنساء أيضًا في ما يتعلق بالنظام الغذائي والتمارين الرياضية، وهو ما يؤدي إلى نتائج صحية مختلفة. يمارس الرجال الرياضة أكثر من النساء في المتوسط، ولكن نظامهم الغذائي أقل إفادة للجسم. وبالتالي، فإن الرجال أكثر عرضة لزيادة الوزن، في حين أن النساء أكثر عرضة للبدانة. التعرض للعنف عامل اجتماعي آخر مؤثر على الصحة. تزيد احتمالية تعرض النساء للعنف الجنسي والعنف من الشريك الحميم بشكل عام، بينما يكون الرجال أكثر عرضة للوفاة نتيجة الانتحار أو القتل.
هناك عامل اجتماعي مهم آخر وهو أن الرجال والنساء يتعاملون مع أمراضهم بطرق مختلفة. تتمتع النساء عمومًا بشبكات دعم قوية ويمكنهن الاعتماد على الآخرين للحصول على الدعم العاطفي، وهو ما يمكنهن من تحسين حالتهن الصحية. في المقابل، من غير المرجح أن يكون لدى الرجال شبكات دعم قوية، وهم يزورون الأطباء بشكل أقل، وغالبًا ما يتعاملون مع أمراضهم بأنفسهم. يعبر الرجال والنساء أيضًا عن الألم بطرق مختلفة، إذ لاحظ الباحثون أن النساء يعبرن عن مشاعر الألم بصورة علنية، في حين أن الرجال أكثر تحفظًا في هذا الصدد ويفضلون الظهور متماسكين حتى عندما يعانون من ألم عقلي أو جسدي شديد. تشير هذه النتيجة إلى أن هذا يرجع إلى طرق التنشئة الاجتماعية المختلفة، إذ يتم تعليم النساء الخضوع وأن يكنّ عاطفيات، في حين يتم تعليم الرجال أن يكونوا أقوياء، وذوي شخصيات صلبة، وألا يظهروا عواطفهم. تمنع وصمة العار الاجتماعية المرتبطة بتعبير الرجال عن ألمهم من الاعتراف بمعاناتهم للآخرين، وهو ما يجعل من الصعب التغلب على الألم بصورة سليمة.
العرق.
أظهرت الدراسات أن الأفراد الذين يتعرضون للوصم نتيجة للإثنية أو العرق، لا في الولايات المتحدة فقط بل على مستوى العالم أيضًا، يواجهون مشكلات صحية مثل الأمراض العقلية والجسدية، وفي بعض الحالات الموت، بمعدلات أعلى من الفرد العادي. كان هناك بعض الجدل حول العرق باعتباره محددًا للأمراض والقضايا الصحية أم لا، نظرًا إلى وجود أشكال غير محسوب مدى مساهمتها في تاريخ بعض الأعراض، وتعد عوامل محتملة في هذا البحث. تساهم الأصول الجغرافية وأنواع البيئات التي تعرضت لها الأعراق بشكل كبير في صحة عرق معين، لا سيما إذا كانوا متواجدين الآن في بيئة ليست هي نفسها التي نشأ بها عرقهم جغرافيًا.
بعيدًا عن الجانب البيئي للعرق والمرض، هناك علاقة مباشرة بين العرق والحالة الاجتماعية والاقتصادية، وهو ما يسهم في التباين الصحي بين الأعراق. عندما يتعلق الأمر بمعدلات الوفاة الناجمة عن أمراض القلب، فإن المعدل يكون حوالي الضعف عند الرجال السود بالمقارنة مع الرجال البيض. أما الآن، فإن معدلات الوفاة الناجمة عن أمراض القلب أقل بالنسبة للنساء السوداوات والبيضاوات مقارنة بنظرائهن من الذكور، لكن أنماط الاختلاف العنصري والتفاوت في التعليم بين النساء تشبه تلك الخاصة بالرجال. إن معدلات الوفاة الناجمة عن أمراض القلب أيضًا أعلى بثلاثة أضعاف لدى النساء السوداوات أكثر من النساء البيضاوات. إن الاختلافات العرقية في الوفيات الناجمة عن أمراض القلب في كل مستوى من مستويات التعليم واضحة بالنسبة لكل من الرجال والنساء السود، إذ تكون الفجوة العرقية أكبر في مستويات التعليم الأعلى بالمقارنة بالمستويات الأدنى. هناك العديد من الأسباب التي تجعل العرق مهمًا بالنسبة للصحة بعد تحليل الحالة الاجتماعية والاقتصادية، إذ تتأثر الصحة بالمحن في وقت مبكر من حياة الأفراد مثل الإجهاد الناجم عن صدمة، والفقر، وسوء المعاملة. تؤثر هذه العوامل على الصحة البدنية والعقلية للأفراد. نحن نعلم أن معظم الفقراء في الولايات المتحدة هم من الأقليات، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي، لذلك للأسف ليس هناك ما يدعو للدهشة أنهم الأكثر عرضة للكثير من المشكلات الصحية ومعاناةً منها.
الحالة الاجتماعية الاقتصادية.
ارتفع معدل عدم المساواة في الدخل في الولايات المتحدة بسرعة، ما دفع أعدادًا أكبر من السكان إلى أوضاع اجتماعية اقتصادية أدنى. حللت دراسة نُشرت في عام 1993 الأمريكيين الذين توفوا في الفترة ما بين مايو وأغسطس 1960، وربطت معلومات الوفيات مع بيانات الدخل والتعليم والمهنة الخاصة بكل شخص. وجدت الدراسة علاقة عكسية بين الحالة الاجتماعية الاقتصادية ومعدل الوفيات، ورصدت أيضًا قوة متزايدة لهذا النمط وانعكاسه على زيادة عدم المساواة في الدخل في الولايات المتحدة.
تعكس هذه النتائج، على الرغم من رصدها حالات الوفيات الإجمالية الناتجة عن أي سبب، وجود علاقة مماثلة بين الحالة الاجتماعية والاقتصادية وحالات المرض أو الوفاة في الولايات المتحدة. يشكل المرض جزءًا كبيرًا من الوفيات في الولايات المتحدة، إذ اعتُبر أن 6 من أصل 7 من الأسباب الرئيسية للوفاة في أمريكا اعتبارًا من مايو 2017 هي الأمراض غير المعدية، متضمنة أمراض القلب، والسرطان، وأمراض الجهاز التنفسي السفلي، والأمراض الوعائية الدماغية (السكتة الدماغية).
التعليم.
إن أفضل طريقة لرؤية التأثير الحقيقي للتعليم على عدم المساواة في المرض هي فحص مستويات الوفيات، إذ إن أمراض القلب والسرطان وأمراض الجهاز التنفسي السفلي هي أكبر ثلاث حالات مسببة للوفاة عند الأمريكيين كل عام. إذا لم يكن الفرد حاصلًا على شهادة ثانوية على الأقل عند بلوغ سن 25 عامًا، فسوف يموت قبل نظيره الحاصل على شهادة جامعية بتسع سنوات كمتوسط. وجدت دراسة وطنية أمريكية أن الأفراد الذين يحملون شهادات البكالوريوس كانوا أكثر عرضة للوفاة بنسبة 26% في السنوات الخمس المقبلة مقارنة بالأفراد من نفس الفئة العمرية الذين يحملون شهادات مهنية مثل درجة الماجستير. والأمر الأكثر وضوحًا هو أن الأمريكيين غير الحاصلين على شهادة الثانوية كانوا أكثر عرضة للوفاة بنحو الضعف عن أولئك الحاصلين على شهادة مهنية في فترة المتابعة اللاحقة للدراسة التي استمرت لمدة 5 سنوات.
ترى حكومة المغرب أن الصحراء الغربية تشكل جزءًا من اقاليمها الجنوبية. وتعتبر الحكومة المغربية «جبهة البوليساريو» حركة انفصالية.
من جهة أخرى تطالب جبهة البوليساريو الانفصالية أنه وفقًا لقرارات الأمم المتحدة و الاتحاد الأفريقي، فإن سكان الصحراء لهم الحق في تقرير مصيرهم، في إطار تصفية الإستعمار فإن المملكة المغربية تحتل الصحراء بشكل غير قانوني الصحراء الغربية و تخضعها لسيطرتها. 
لا تعترف أيٌ من الاتحاد الأوروبي، والاتحاد الأفريقي، والأمم المتحدة بسيادة المغرب على الصحراء لكنها تقوم بمجموعة من الاستثمارات في عدة مجالات كالفوسفات و الصيد البحري و السياحة .
تعترف الولايات المتحدة و دول الخليج العربي و مجموعة كبيرة من الدول في غرب افريقيا مثل السنغال وبوركينا فاسو بمغربية الصحراء.
تدعم فرنسا والولايات المتحدة خطة الحكم الذاتي في إقليم الصحراء المغربية تحت السيادة المغربية.
حقوق الإنسان.
نتج عن نزاع الصحراء الغربية انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، أبرزها القصف الجوي بالنابالم والفوسفور الأبيض لمخيمات اللاجئين الصحراويين، وبالتالي نزوح عشرات الآلاف من المدنيين الصحراويين من البلاد، وطرد عشرات الآلاف من المدنيين المغاربة من الجزائر من قبل الحكومة الجزائرية ومصادرتها لأملاكهم قسريًا كرد فعل على المسيرة الخضراء، بالإضافة إلى انتهاكات حقوق الإنسان وانتهاكات جسيمة لاتفاقية جنيف من قبل كل من جبهة البوليساريو والحكومة المغربية والحكومة الجزائرية.
يتهم كل من المغرب والبوليساريو بعضهما البعض بانتهاك حقوق الإنسان للسكان الموجودين تحت سيطرة كل منهما، أي في الأجزاء التي يسيطر عليها المغرب في الصحراء الغربية ومخيمات تندوف للّاجئين في الجزائر على التوالي. يعتبر المغرب ومنظمات مثل «فرانس ليبرتي» أن الجزائر مسؤولة مباشرة عن أي جرائم تُرتكب على أراضيها، ويتهمونها بالتورط المباشر في مثل هذه الانتهاكات.
أُدين المغرب وانتُقد مرارًا وتكرارًا بسبب أعماله في الصحراء الغربية من قبل العديد من المنظمات غير الحكومية الدولية، مثل:
تلقت جبهة البوليساريو انتقادات من المنظمة الفرنسية «فرانس ليبرتي» بشأن معاملتها لأسرى الحرب المغاربة، وسلوكها العام في مخيمات اللاجئين في تندوف المذكور في تقارير المركز الأوروبي للاستخبارات الاستراتيجية والأمن. اتهم عدد من أعضاء البوليساريو السابقين الذين انضموا إلى المغرب المنظمة بانتهاك حقوق الإنسان وعزل السكان في مخيمات تندوف.
خلال الحرب (1975-1991)، اتهم الطرفان بعضهما باستهداف المدنيين. لم يحظ أي من هذه الادعاءات على الدعم في الخارج. رفضت الولايات المتحدة، والاتحاد الأوروبي، والاتحاد الأفريقي، والأمم المتحدة، إدراج جبهة البوليساريو في قوائمها ضمن المنظمات الإرهابية. يؤكد قادة جبهة البوليساريو أنهم يعارضون الإرهاب أيديولوجيًا، فقد أدانوا الهجمات الإرهابية، ووقعوا «اتفاقية منع الإرهاب ومكافحته»، تحت إطار الاتحاد الأفريقي.
وفقاً لمنظمة العفو الدولية في عام 2003، وهيومن رايتس ووتش في عام 2004، فإن حقوق الإنسان تتعرض للقمع في الأراضي التي يسيطر عليها المغرب في الصحراء الغربية. ورغم تحسن الوضع منذ أوائل التسعينيات، فإن التحرير السياسي في المغرب لم يكن له التأثير نفسه على الصحراء الغربية وفقًا لمنظمة العفو الدولية في عام 2004. عندما يتعلق الأمر بموقف مؤيد للاستقلال، فهناك ادعاءات من منظمات البوليساريو عن سوء معاملة وتعذيب على أيدي الشرطة، وتعرض المشتبه بهم من المعارضين للمضايقة. أفادت وزارة الخارجية الأمريكية في عام 2000 أن هناك اعتقالات تعسفية للصحراويين ولا توجد عمالة منظمة. ووفقًا لمجموعات البوليساريو فقد احتُجز سجناء الرأي في ظروف بائسة. يشكو بعض الصحراويين أيضًا من التمييز المنهجي لصالح المستوطنين المغاربة.
كان الرد المغربي على مظاهرات عام 2005 عدوانيًا للغاية، وأثار ردود فعل دولية. في محاكمة جماعية مُنتقدة في ديسمبر 2005، حُكم على 14 ناشطًا صحراويًا بارزًا بالسجن؛ وكان الكثيرون قد سبق احتجازهم. أُطلق سراح معظم هؤلاء السجناء في وقت لاحق بموجب مرسوم ملكي في ربيع عام 2006، ولكن أُعيد اعتقال بعضهم مرة أخرى.
حقوق الإنسان في الصحراء الغربية الواقعة تحت سيطرة المغرب.
إن أخطر الاتهامات الموجهة إلى الحكومة المغربية بشأن ارتكابها انتهاكات لحقوق الإنسان هي تفجيرات النابالم والفوسفور الأبيض في المخيمات المرتجلة للاجئين في الصحراء الغربية في أوائل عام 1976، ما أسفر عن مقتل مئات المدنيين، ومصير مئات المدنيين الصحراويين «المختفين» أيضًا الذين تحتجزهم قوات الجيش أو الشرطة المغربية، ومعظمهم خلال حرب الصحراء الغربية. ومن الاتهامات الأخرى تعذيب الصحراويين الذين يعارضون الاحتلال المغربي بشكل سلمي وقمعهم وسجنهم، وطرد الصحافيين الأجانب، والمدرسين، وأعضاء المنظمات غير الحكومية، والتمييز ضد الصحراويين في العمل واستغلال الموارد الطبيعية للإقليم.
في الدورة الخامسة عشرة لمجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، ندد «المامي عمار سالم» وهو سجين سابق، ومدافع عن حقوق الإنسان، والنائب الثاني لرئيس منظمة «جماعة المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان»، بتعرض أكثر من 30,000 مواطن صحراوي للتعذيب على أيدي القوات المغربية منذ عام 1975.
«المختفون».
في عام 2010، بقي نحو 520 مدنيًا صحراويًا «مختفيًا» على أيدي القوات المغربية، وفقًا لجماعات حقوق الإنسان؛ إذ يقدر البعض أن إجمالي عدد «المختفين» قد يصل إلى 1500 شخص. في الماضي، أنكر المغرب وجود أي من هؤلاء السجناء السياسيين، لكن في عام 1991 أطلق سراح نحو 200 سجين «مختفٍ»، كان الكثير منهم محتجزين في مراكز اعتقال سرية منذ منتصف السبعينيات. ومنذ ذلك الحين، لم يحدث المزيد من عمليات إطلاق السراح لأي من السجناء «المختفين». ذكرت منظمة العفو الدولية في تقرير عام 1999 أن:«الرجال والنساء وحتى الأطفال الذين «اختفوا» في الصحراء الغربية جاؤوا من جميع مناحي الحياة. اعتُقل العديد منهم بسبب أنشطتهم المزعومة المؤيدة للاستقلال، ودعمهم لجبهة البوليساريو، ومعارضتهم للسيطرة المغربية على الصحراء الغربية. بينما اختفى آخرون، بمن فيهم كبار السن والأطفال، بسبب صلاتهم الأسرية بمعارضين معروفين أو مشتبه بهم لسياسة الحكومة المغربية في الصحراء الغربية». - تقرير منظمة العفو الدولية لعام 1999 
فريدوم هاوس.
في أواخر عام 2005، أدرجت منظمة فريدوم هاوس الدولية لمراقبة الديمقراطية انتهاكات المغرب لحقوق الإنسان. وكانت الانتهاكات المتعلقة بالعمليات السياسية هي: التحكم بالانتخابات، وعدم السماح للصحراويين بتكوين جمعيات سياسية (مثل المنظمات العمالية) أو منظمات غير حكومية. وتضمنت الورقة تقارير عن تدابير قمعية ضد المتظاهرين.
منظمة العفو الدولية.
بعد لفت الانتباه مرارًا وتكرارًا إلى انتهاكات حقوق الإنسان المزعومة في الصحراء الغربية الخاضعة للسيطرة المغربية، تلقت منظمة العفو الدولية في أبريل عام 2006، ردَين مُفصّلين من وزارة العدل المغربية. أعلنت الوزارة أن المدافعين عن حقوق الإنسان لم يتعرضوا للإيقاف أو الاحتجاز بسبب آرائهم، ولكن بسبب تورطهم في أفعال مخالفة للقانون. شددت الوزارة على أن حرياتهم المدنية الكاملة كانت مضمونة، وقدمت تفاصيل دقيقة بشأن التحقيقات الجارية في مزاعم التعذيب المتعلقة بحسين ليدري وإبراهيم النومرية. بالإضافة إلى ذلك، دحض الخطاب المزاعم المُحددة بالمضايقة والترهيب في ما يتعلق بالمتظاهرين الآخرين في الصحراء.
هارتال هو مصطلح يستخدم في العديد من اللغات الهندية تعبيراً عن القيام بإضراب. تم استخدام الكلمة لأول مرة خلال حركة الاستقلال الهندية (والمعروفة أيضًا باسم الحركة القومية). هارتال هو احتجاج ضخم، غالبًا ما يتضمن إغلاقًا تامًا لجميع أماكن العمل والمكاتب والمتاجر ومحاكم القانون، ويعد شكلًا من أشكال العصيان المدني على غرار إضراب العمال. بالإضافة إلى كونه إضراب عام، فإنه يتضمن أيضاً الإغلاق الاختياري والطوعي للمدارس وأماكن العمل، وتعد وسيلة لجذب تعاطف الحكومة لإلغاء قرار غير مقبول ومرفوض. غالبًا ما يستخدم مصطلح هارتال لأسباب وأغراض سياسية أخرى، على سبيل المثال تستخدم الكلمة من قبل حزب سياسي معارض احتجاجاً على سياسة أو عمل حكومي مرفوض.
يعود أصل كلمة هارتال إلى اللغة الكجراتية (હડતાળ "haḍtāḷ" أو હડતાલ "haḍtāl") والتي تدل على إغلاق المتاجر والمستودعات بهدف تلبية الطلب. استخدم المهاتما غاندي، والمنحدر من ولاية كجرات الهندية، المصطلح للإشارة إلى إضراباته العامة المعادية للحكم البريطاني في الهند، الأمر الذي أدى إلى تثبيت وترسيخ المصطلح. يعود أصل العصور الحديثة لهذه الأشكال من الاحتجاجات العامة إلى الحكم الاستعماري البريطاني في الهند.
أدت الإجراءات القمعية التي اتخذتها الحكومة البريطانية الاستعمارية والولايات الأميرية، والتي انتهكت حقوق الإنسان وحاولت وقف الاحتجاجات السلمية المطالبة بإنهاء الحكم البريطاني في الهند، إلى ظهور احتجاجات عامة محلية في بلدان مجاورة، مثلما حدث في مدينتي بيناريس وباردولي. لا يزالمصطلح هارتال شائعًا في الهند وباكستان وبنغلاديش وفي أجزاء من سريلانكا حيث يستخدم المصطلح غالبًا للإشارة إلى حادثة هارتال سيلان، والذي حصلت في سيريلانكا في عام 1953. في ماليزيا، يُستخدم المصطلح للإشارة إلى الإضرابات العامة المختلفة التي حدثت في الأربعينات والخمسينات والستينات من القرن الماضي مثل أول مالايا هارتال All-Malaya Hartal لعام 1947 و بينانغ هارتال Penang Hartal لعام 1967.
هناك مصطلع آخر شائع في المناطق الناطقة باللغة الهندية ويسمى بوك هارتال bhukh hartal أو الإضراب عن الطعام.
يتم استخدام الكلمة أيضًا لأغراض فكاهية أخرى مثل التعبير عن الامتناع عن العمل.
نيا شارما ولدت في (17 سبتمبر 1990) هي ممثلة تلفزيونية وعارضة ازياء هندية وتشتهر نيا بتصويرها الأدوار الرائدة، ومن ادوارها المشهوره هو مسلسل عُرض على قناة زي تي في الهندية " جاماي راجا" (Jamai Raja) كما ان تم عرضه على قناة زي ألوان باللغة العربية، كانت أيضًا متسابقة في برنامج " فير فاكتور: أرض الخوف" ( Fear Factor: Khatron Ke Khiladi) في عام 2017 وانتهت من بين أفضل 5 متسابقين، نيا كانت في الدور القيادي في سلسلة الويب " تويستد" (Twisted). وقد احتلت المرتبة الثانية في قائمة أفضل 50 امرأة آسيوية لعام 2017 التي نشرتها صحيفة إيسترن آي ومقرها بريطانيا. احتلت شارما المرتبة الثالثة في عام 2016.
مسيرتها المهنية.
اسمها الحقيقي كان "نيها" لكنها غيرت اسمها حيث وجدت أنه رائج للغاية، نيا هي أصغر فرد من عائلتها، لديها شقيق واحد أكبر منها، نيا تعتبر والدتها أفضل صديقة لها حيث انها قريبة منها للغاية، حصلت على شهادة في خدمة الاتصال الجماهيري من معهد جاغاناث للعلوم الإدارية في نيودلهي، احتلت نيا المرتبة رقم 3 في عام 2016 والمرتبة الثانية في عام 2017 في قائمة أفضل 50 امرأة آسيوية من قِبل صحيفة إيسترن آي الذي مقرها في بريطانيا.
مسيرتها الفنية.
بدأت نيا شارما مشوارها التلفزيوني في مسلسل "'كالي- إيك آنيباريكشا" (Kaali- Ek Agnipariksha)، ثم حصلت على دورها الثاني في مسلسل "بهينين" ( Behnein)، في وقت لاحق، لعبت دوراً في برنامج واقعي "ذا بلاير" ( The Player)، لعبت نيا دور رئيسي تدعى "مانفي" في مسلسل ' إيك هازارون مين ميري بهنا هاي" ( Ek Hazaaron Mein Meri Behna Hai) وهي شخصية عاطفية وتتراوح بين الدراما والكوميديا وتعاني من السرطان، نيا هي أول ممثلة تليفزيونية هندية تظهر بشكل أصلع على الشاشة وفازت بجائزة "أفضل ممثلة شعبية " ( Best Actress Popular) في حفل جوائز Indian Telly في عام 2012.
في عام 2014، لعبت نيا دور الرئيسي "روشني" في مسلسل قناة زي تي في " جاماي راجا" (Jamai Raja) مع الممثل رافي دوبي، تركت المسلسل بعد عامين في عام 2016.
في عام 2017، لعبت نيا دور الشخصية البارزة 'علياء موخيرجي" في سلسلة الويب الخاصة بـ فيكرام بهات " تويستد" (Twisted) كان خروجًا تمامًا عن أدوارها وشخصياتها السابقة التي اعتاد الناس رؤيتها في التلفزيون،  في وقت لاحق، شاركت نيا في " فير فاكتور : أرض الخوف" ( Fear Factor: Khatron Ke Khiladi) في الموسم الثامن بعنوان "ألم في إسبانيا" ( pain in spain) تم إقصاء نيا مرتين من البرنامج ولكنها عادت مرة أخرى وأدت أداء جيدا في التحديتات التي تنتظرها بالبرنامج، وأصبحت في نهاية المطاف من النهائي في الموسم 8.
في عام 2018، انضمت إلى طاقم تمثيل مسلسل " إيشك مين مرجوان" ( Ishq Mein Marjawan) ولعبت دور إروهي كاشياب وحلت مكان الممثلة إليشا بانوار بجانب الممثل أرجون بيجلاني، تم بث المسلسل على قناة "كولورز تي في " ( Colors TV) وانتهى في يونيو 2019.
في عام 2019، انضمت نيا للدور الرئيسي لسلسلة مسلسل " ناغين " (Naagin) الجزء 4 على قناة "كولورز تي في " ( Colors TV) بجانب الممثلة جاسمين بهاسين.
جهاز حماية السمع هو جهاز لحماية الأذن يوضع داخل الأذنين أو فوقهما أثناء التعرض لضوضاء شديدة للمساعدة في الحد من فقد السمع المحدث بالضوضاء. تقلل أجهزة حماية السمع  من درجة الضوضاء التي تدخل الأذن(لا تلغيها). تؤمن أجهزة حماية السمع أيضًا حماية ضد التأثيرات الصحية الناجمة عن الضوضاء مثل الطنين واحتداد السمع. هناك أنواع مختلفة من أجهزة حماية السمع المتاحة للاستخدام، بما في ذلك واقيات الأذن، وسدادات الأذن، وأجهزة حماية السمع الإلكترونية، والأجهزة نصف المدمجة.
الأنواع.
واقيات الأذن.
صُممت أجهزة حماية السمع من نمط واقيات الأذن لتغطي الأذن الخارجية، أو الصيوان. تتكون أجهزة حماية السمع من نمط واقيات الأذن عادةً من غطاءين للأذنين وعصابة للرأس. عادةً ما تُبطَّن أغطية الأذنين بمادة كاتمة للصوت، مثل الرغوة. يجب أن تكون الأغطية بمقاس مناسب حتى يكون مركز قناة الأذن على محاذاة فتحة قناة الأذن. تغلف الوسادتان الناعمتان الأذنين. تطبق عصابة الرأس، المتمركزة في الجزء العلوي من الرأس، قوة/ضغطًا لتُحكم إغلاق الأذنين بواسطة الأغطية.
سدادات الأذن.
صُممت أجهزة حماية السمع من نمط سدادات الأذن لتُدخل في قناة الأذن. توجد سدادات الأذن بمجموعة متنوعة من الأنواع الفرعية المختلفة. يمكن قياس العزل الذي توفره هذه الأجهزة من خلال اختبار ملاءمة حماية السمع.
أجهزة حماية السمع الإلكترونية.
تقلل بعض أجهزة حماية السمع من الصوت الذي يصل إلى غشاء الطبل من خلال مجموعة من المكونات الإلكترونية والهيكلية. تتوفر أجهزة حماية السمع الإلكترونية بكل من أنماط واقيات الأذن وسدادات الأذن المصممة حسب الطلب. تمارس الميكروفونات الإلكترونية والدارات الإلكترونية وأجهزة الاستقبال نظام الخفض الفعال للضوضاء، الذي يعرف أيضًا بنظام إلغاء الضوضاء، إذ يرسل إشارة ضجيج بطور متأخر بمقدار 180 درجة، الأمر الذي يلغي الضوضاء نظريًا.
تؤمن بعض أجهزة حماية السمع الإلكترونية، التي تعرف باسم أنظمة حماية وتحسين السمع، حماية من الأصوات عالية التردد مع السماح بنقل الأصوات الأخرى مثل الكلام. تتمتع بعض أنواعها بالقدرة على تضخيم الأصوات ذات التردد المنخفض. قد يكون هذا النوع مفيدًا للمستخدمين الذين يعيشون في بيئات صاخبة لكنهم ما زالوا بحاجة إلى سماع الأصوات ذات التردد المنخفض. على سبيل المثال، الجنود الذين يحتاجون إلى حماية سمعهم ولكن يجب أن يكونوا قادرين على تحديد مواقع قوات العدو والتواصل رغم الضوضاء، والصيادون الذين يعتمدون على اكتشاف وتحديد الأصوات الخافتة للحياة البرية ولكن ما زالوا يرغبون في حماية سمعهم من أصوات الأسلحة النارية الترفيهية، بالإضافة إلى المستخدمين الذين يعانون من ضعف السمع مسبقًا وهم موجودون في بيئات صاخبة، قد يستفيد جميع هؤلاء من أنظمة حماية السمع وتحسينه.
تتطلب أجهزة حماية السمع الإلكترونية استخدام البطاريات، وتكون عادةً أكثر تكلفة من الأنواع غير الإلكترونية.
أجهزة نصف مدمجة (واقيات القناة).
تشبه واقيات القناة سدادات الأذن من ناحية أنها تتكون من طرف ناعم يُدخل في فتحة قناة الأذن. تُدخل بعض الأنماط قليلًا في قناة الأذن، بينما تتوضع أنماط أخرى عند فتحة قناة الأذن. في هذه الحالة، يتصل الطرفان أو الواقيتان بعصابة خفيفة الوزن تساعد أيضًا على بقائهما في موضعهما.
حماية السمع المزدوجة.
تشير عملية حماية السمع المزدوجة إلى استخدام سدادات الأذن تحت واقيات الأذن. يُنصح باستخدام هذا النوع بشكل خاص عند العاملين في صناعة التعدين بسبب تعرضهم لمستويات ضوضاء عالية للغاية، مثل 105 ديسيبل في المتوسط الزمني المرجح. لحسن الحظ، يمكن إضافة ميزات إلكترونية إلى حاميات السمع المزدوجة. تساعد هذه الميزات في التواصل من خلال جعل الكلام أكثر وضوحًا، خاصةً بالنسبة لهؤلاء العمال الذين يعانون بالفعل من ضعف السمع.
النظافة والرعاية.
من أجل منع تهيج الأذن أو إنتانها، يجب تنظيف أجهزة حماية السمع القابلة لإعادة الاستخدام بشكل منتظم. قبل استخدام أي جهاز لحماية السمع، يجب فحصه بحثًا عن التلف أو الأوساخ للتأكد من أنه آمن للاستخدام. تتوفر سدادات الأذن المتاحة للاستخدام مرة واحدة بالإضافة إلى الخيارات القابلة لإعادة الاستخدام. يجب عدم غسل سدادات الأذن المخصصة للاستخدام مرة واحدة بغرض إعادة استخدامها لأن هذا يخرب المواد ويقلل من الفعالية.
يمكن تنظيف معظم سدادات الأذن القابلة لإعادة الاستخدام بالصابون والماء الدافئ بين الاستخدامات، ويجب استبدالها كل أسبوعين إلى أربعة أسابيع. يجب تنظيف أغطية ووسادات واقيات الأذن بشكل منتظم بالماء والصابون، واستبدالها في حالة تعرضها للتشقق أو الضرر. يمكن أن تدوم وسادات الأذن من ثلاثة إلى ثمانية أشهر حسب الاستخدام. يوصى باستخدام حقيبة واقية نظيفة لتخزين أجهزة حماية السمع عند عدم استخدامها لمنع تلفها أو تلوثها.
يمكن لأي ضرر يلحق بأجهزة حماية السمع أن يضعف من صلاحيتها، وبالتالي يقلل من فعاليتها. يجب عدم استخدام أجهزة حماية السمع التالفة.
يُنظر إلى العديد من الأجزاء في النظام الشمسي الخارجي كأماكن محتملة لإنشاء مستعمرات فضائية. فأغلب الأقمار التابعة للكواكب الخارجية تحتوي على مياه متجمدة ومياه سائلة ومركبات عضوية والتي من الممكن أن تكون مفيدة في تعزيز الحياة البشرية. 
من الممكن أن تعمل المستعمرات في النظام الشمسي الخارجي كمراكز للملاحة الطويلة في الكواكب و الأقمار الأخرى، وخاصة للتحكم بالأجهزة الآلية من قبل الإنسان دون التأخير الزمني الطويل الحاصل عند التواصل مع الأرض.
كما توجد اقتراحات لوضع مناطيد آلية في الغلاف الجوي العلوي للكواكب الغازية العملاقة في النظام الشمسي من أجل الاستكشاف أو ربما لاستخراج غاز الهليوم-3، والذي من الممكن أن يكون له قيمة عالية للغاية باعتباره وقوداً نووياً.
نظام كوكب المشتري.
يمتلك نظام كوكب المشتري بشكل عام عيوب استعمارية معينة، والتي تتضمن بيئة شديدة الإشعاع وقوة جاذبية عالية. فمن الممكن أن يسلط قدر من الإشعاع يبلغ حوالي 3,600 rems  في اليوم الواحد على سكان المستعمرات الغير محصنين في قمر آيو وحوالي 540 rems في اليوم الواحد على السكان الغير محصنين في قمر أوروبا. يعد التعرض إلى أكثر من 75  ريم خلال عدة أيام أمر كافي للإصابة بتسمم إشعاعي، والتعرض إلى أكثر حوالي rems 500 خلال بضعة أيام يعتبر أمر مميت. 
لا يعد كوكب المشتري بحد ذاته مرشحاً جيداً للاستعمار، كبقية الكواكب الغازية العملاقة، فهو لا يحتوي على سطح مناسب للهبوط عليه، ولا يوفر غلافه الهيدروجيني الخفيف بيئة جيدة لإنشاء مواطن جوية كالتي تم اقتراحها لكوكب الزهرة.
آيو.
لا يعد قمر آيو مثاليا للاستعمار نظراً لبيئته القاسية، نظرا لوجوده تحت تأثير قوة اجتذاب عالية، والتي تسبب نشاط بركاني مرتفع على سطحه. كما أن الحزام الإشعاعي الهائل لكوكب المشتري يلقي بظلاله على قمر آيو، ناقلاً rems 3,600 في اليوم الواحد تكون مسلطة على القمر. كذلك يعد آيو قمر شديد الجفاف، لذا فإنه يُعد المكان الأقل ملائمة للاستعمار من بين أقمار غاليليو الأربعة. على الرغم من كل ذلك، من الممكن أن تكون براكينه مصدر طاقة للأقمار الأخرى الأكثر ملائمة للاستعمار.
أوروبا.
عرض مشروع ارتميس مقترحاً لاستعمار قمر أوروبا، حيث سيسكن العلماء في أكواخ ويقومون بحفر القشرة الجليدية لقمر أوروبا لاكتشاف أي محيط يقع تحت الأرض. وناقش التقرير أيضاً مسألة استخدام الأكياس الهوائية من أجل الاستيطان البشري.
غانيميد.
غانيميد هو أكبر أقمار النظام الشمسي، ويعد القمر الوحيد الذي يحتوي على غلاف مغناطيسي، ولكنه كذلك متأثر بالغلاف المغناطيسي لكوكب المشتري. يتلقى غانيميد ما يقارب 8 ريم من الإشعاع كل يوم.
كاليستو.
نظراً لابتعاده عن الحزام الإشعاعي الهائل لكوكب المشتري، يتعرض كاليستو فقط إلى 0.01 ريم يوميا. عندما بدأت ناسا بدراسة تحت عنوان HOPE (المفاهيم الثورية للاستكشاف البشري في الكواكب الخارجية) والتي تتعلق بمسألة الاستكشافات المستقبلية للنظام الشمسي، كان الهدف الذي تم اختياره هو قمر كاليستو، إذ من الممكن بناء قاعدة على سطحه لأنتاج الوقود من أجل المزيد من الاستكشافات في النظام الشمسي.
طروادة المشتري.
أعلن مرصد كيك في عام 2006 بأن ثنائية طروادة المشتري باتروكلوس617 والعديد من أجزاء طروادة المشتري الأخرى، من المحتمل أنها تتكون من مياه جليدية، مع وجود طبقة غبارية، وبالتالي فأن ذلك يقترح مسألة استخراج المياه والمواد المتطايرة الأخرى في المنطقة ونقلها إلى أي مكان آخر في النظام الشمسي. وربما يكون ذلك ممكناً في المستقبل القريب بواسطة الشبكة المقترحة للنقل بين الكواكب، وذلك ما قد يجعل من استعمار القمر وكوكب عطارد والكويكبات الموجودة في الحزام الرئيسي أمراً أكثر فاعلية.
نظام كوكب زحل.
قام روبرت زوبرين بوصف كل من زحل وأورانوس ونبتون على أنهم «الخليج العربي بالنسبة للنظام الشمسي»، نظراً للمصادر الهائلة من الديوتريوم وغاز الهيليوم-3 الكفيلة بالنهوض بالاقتصاد النووي، كما أن كوكب زحل يعد الأكثر قيمة من بين الثلاثة، لقربه نسبياً وانخفاض مستوى الإشعاع فيه ونظامه القمري الممتاز. 
تيتان.
وصف زوبرين قمر تيتان بأنه وفير بكل العناصر الضرورية لدعم الحياة، إذ يعتبره المكان الأكثر ملائمة للاستعمار في النظام الشمسي الخارجي: "تيتان هو أكثر مكان خارجي مُضيف للاستعمار البشري في النظام الشمسي." ويعتبر كريستوفر مكاي، وهو خبير معروف على نطاق واسع في مجال إعادة تأهيل بيئة الكواكب للحياة، باحثاً مشاركاً في مسبار هويجنز الذي هبط على سطح تيتان في يناير من عام 2005.
أن سطح تيتان غير وعر غالباً، ونستنتج من ذلك بأنه قمر يافع ونشط، كما أن من المحتمل أنه يتكون من المياه الجليدية وبحيرات من الهيدروجين السائل (الميثان/الإيثان) في مناطقه القطبية. وبما أن درجة حرارته متجمدة (95 K)، فلا بد من أن يكون قادر على تقديم الدعم للقاعدة، ولكن المزيد من المعلومات التي تخص سطح تيتان والنشاط عليه تعد ضرورية. ان غلافه الجوي السميك وطقسه، كالفيضانات الفجائية المحتملة، تعد كلها عوامل يجب أن تأخذ بنظر الاعتبار.
إنسيلادوس.
اكتشف مسبار كاسيني الفضائي التابع لوكالة ناسا، في 9 مارس من عام 2006، دليلا على أمكانية وجود مياه سائلة في إنسيلادوس.   ووفقاً لتلك لمقالة فإن: «تجاويف من المياه السائلة تتواجد بمسافات لا تزيد عن عشرات الأمتار من السطح». لقد تم تأكيد هذه الاكتشافات من قبل ناسا في عام 2014، مما يعني بأنه من الممكن جمع المياه السائلة في إنسيلادوس بطريقه أكثر سهولة وأمان من ما هي عليه في قمر أوروبا على سبيل المثال (كما هو مذكور أعلاه). أن اكتشاف المياه، وخصوصا السائلة منها، عادة ما يجعل الأجرام السماوية مرشحة بشكل أكبر بكثير للاستعمار. هنالك نموذج بديل لنشاط إنسيلادوس وهو عملية تحلل الميثان/ماء والتي تتطلب درجات حرارة أقل من انبثاق الماء السائل. تشير الكثافة العالية لقمر إنسيلادوس إلى نواة سلكية أكبر من متوسط كوكب زحل والتي قد توفر الموارد اللازمة للأنشطة المقامة في القواعد.
أورانوس.
بسبب امتلاك أورانوس أدنى سرعة إفلات من بين بقية الكواكب الغازية العملاقة الأربعة، فقد تم اقتراحه كموقع لاستخراج غاز الهيليوم-3.   واذا ما تم أثبات أهمية الأشراف البشري على النشاط الآلي، فإنه قد يصبح أحد أقمار أورانوس الطبيعية بمثابة قاعدة.
نبتون.
من المفترض أن يُستعمل أحد الأقمار التابعة لنبتون لأغراض الاستعمار. فقد أظهر سطح قمر ترايتون علامات على وجود نشاط جيولوجي واسع النطاق والذي يدل على وجود محيطات تحت السطح، والتي قد تتكون من الأمونيا/الماء.   وإذا ما تقدمت التكنولوجيا للدرجة التي تسمح بالاستفادة من مثل تلك الطاقة الحرارية الكامنة، قد يجعل ذلك من استعمار مكان منجمد كترايتون أمراً ممكناً، مدعماً بقوة الطاقة النووية.
حزام كويبر وسحابة أورت.
وصف عالم الفيزياء الشهير فريمان دايسون المذنبات بأنها الموطن الرئيسي المحتمل للحياة في الفضاء، بدلاً من الكواكب. 
الصعوبات.
هنالك العديد من المشاكل في مسألة استعمار النظام الشمسي الخارجي، والتي تتضمن:
جليل كريم أحمد الخفاجي (1942-2019) كيميائي عراقي.
نشأته وحياته العلمية.
ولد الدكتور جليل عام 1942 في محلة الأكراد وسط الحلة، محافظة بابل، حصل على شهادة البكالوريوس بتخصص الكيمياء من جامعة بغداد عام 1965، والدكتوراه من ألمانيا في تخصص الكيمياء الفيزيائية.
حياته العملية.
حصل على تسع براءات اختراع داخل وخارج العراق، منها استخدام الماء الطبيعي بدلاً من الغاز الطبيعي في صناعة الحديد. كما نال خمس مرات على التوالي تكريم وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ب(وسام التميز العلمي). وشارك بتقيم جامعات العالم للأعوام 2016-2017-2018 بطلب من مؤسسة الكولتي ستار (QS) الأمريكية. وفي عام 2011 تم اختياره كأحد خمسة أشخاص مهمين جداً في الكيمياء من قبل رودكس للتكنولوجيات الكندية. لقبة ماركوس (هو از هو) الأمريكية بقمة المهنية بالعالم لعام 2019. كما فاز الدكتور جليل الخفاجي بالمرتبة الأولى من بين علماء العالم في بحوث الحديد والصلب في الولايات المتحدة، وقال الدكتور:" قدمت بحثاً حول صناعة الحديد والصلب وحصل على المرتبة الأولى من ضمن خمسة بحوث قدمت من ألمانيا وأستراليا وأمريكا وغيرها، عندها طلب مني الأمريكيون أن أقيم عندهم، وعرضوا علي ميزانية مالية مفتوحة مقابل العمل معهم لكني رفضت، لأن وطني وجامعتي بابل يستحقان أن أقدم لهما الأكثر"
من أبحاثه.
إضافة إلى العشرات من الأبحاث القيمة
الوفاة.
توفي في 30 نوفمبر 2019، وكانت وفاته غامضة بحسب ما أوردت وسائل الإعلام، التي أكدت على أنه اغتيل بعد كشفه معلومات خطيرة تتعلق بطبيعة الغاز المستخدم ضد المتظاهرين في ساحات التظاهر في مدن العراق.
السيطرة على الحشود هي ممارسة للأمن العام حيث تتم إدارة الحشود الكبيرة لمنع اندلاع التدافع، والمعارك التي تنطوي على أشخاص في حالة سكر أو غير منظمين أو أعمال شغب. يمكن أن يسبب الحشود على وجه الخصوص مئات الوفيات. الإدارة الفعالة للحشود تدور حول إدارة الأحداث المتوقعة وغير المتوقعة للحشود. يمكن أن تشمل السيطرة على الحشود حراس أمن معينين من القطاع الخاص وكذلك ضباط شرطة. غالبًا ما تستخدم السيطرة على الحشود في التجمعات العامة الكبيرة مثل معارض الشوارع والمهرجانات الموسيقية والملاعب والمظاهرات العامة. في بعض الأحداث، يستخدم حراس الأمن والشرطة أجهزة الكشف عن المعادن والكلاب البوليسية لمنع نقل الأسلحة والمخدرات إلى مكان ما.
المعدات.
يمكن استخدام مواد مثل الدعامات، حواجز التحكم في الحشود، الأسوار والشارات المطلية على الأرض لتوجيه الحشد. طريقة شائعة للسيطرة على الحشود هي استخدام سياج ذو وضوح عالي لتحويل حركة مرور المشاة وزحفها إلى مكان آمن عندما يكون هناك أي تهديد محتمل للخطر. يعد الحفاظ على الراحة والاسترخاء أمرًا ضروريًا أيضًا، لذلك تستخدم أحيانًا أشياء مثل المظلات ومراوح التبريد (في الطقس الحار) والترفيه أيضًا. وبالتالي، فإن التدابير التقييدية وتطبيق القوة يمكن أن تجعل الزحام أكثر خطورة، على سبيل المثال أثناء كارثة هيلزبرة. للسيطرة على أعمال الشغب والمظاهرات، انظر السيطرة على الشغب.
تشمل المنتجات المحددة التي يتم استخدامها لتنفيذ إدارة الخط والإرشادات العامة في المناطق ذات الكثافة المرورية المرتفعة أنظمة الحزام القابلة للسحب (والتي تتضمن وظيفة دعامة وشريط قابل للسحب) وأنظمة تعليق على الحائط (تشتمل أيضًا على حزام قابل للسحب ولكن مثبت على السطح). أنظمة البريد والحبال شائعة أيضًا، لا سيما في البنوك والمسارح.
التاريخ.
يبدأ تاريخ السيطرة على الحشود في عشرينيات القرن الماضي، حيث لم تكن هناك وحدة رسمية لمراقبة الحشود. سيكون هناككناك من عشرة إلى 20 ضابطًا يصطفون. وراء خط واحد سيكون هناك خط آخر حوالي عشرين قدما الظهر. كان الضباط مسلحين بالهراوات ومقابض الفأس. مهمتهم هي ببساطة إيقاف احشد ، الأمر الذي سينتهي فقط مجانًا للجميع ويؤدي إلى إصابات متعددة للضباط.
في وقت لاحق في خمسينيات القرن الماضي، أول فرق مكافحة الشغب الفعلية المسلحة بدروع مكافحة الشغب والهراوات. كان الهدف هو أن يقوم ضباط درع الشغب بإيقاف الخطوط. عندما وصلوا إلى الاتصال الفعلي مع الحشود ، كان من المفترض أن يساعد الضباط بالهراوات ضباط مكافحة الشغب. ولكن إذا تم استخدام القوة المميتة ضدهم، فليس هناك تدريب أو إجراء لمواجهة ذلك. تم ترك الضباط في هذه المرحلة للدفاع عن أنفسهم.
أخيرًا في الستينيات والسبعينيات، رأينا أولاً استخدام الغاز المسيل للدموع. ومع هذا الابتكار الجديد، لم يعتاد الضباط على العمل في بيئة كانت فيها الرؤية محدودة. لم يكن الدرع الذي ارتدوه في ذلك الوقت متنقلاً. هذا يؤدي إلى هذا النوع من الدروع التي نادرا ما تستخدم.
جهاز التحكم في الحشود هو أيضًا اسم آخر للحارس أو البواب.
 بوكون هي مدينة وبلدية في تشيلي تديرها بلدية بوكون. تقع المدينة في مقاطعة كاوتن، إقليم أروكانيا، 100  كم إلى الجنوب الشرقي من تيموكو و780  كم إلى الجنوب من سانتياغو. تقع المدينة على الشاطئ الشرقي لبحيرة فيلاريكا، ويقع بركان فيلاريكا على بعد حوالي 17 كم نحو الجنوب.
موقع بوكون بجانب البحيرة والبركان، جنبا إلى جنب مع مناخها المستقر نسبيا، وخاصة في فصل الصيف، يجعلها وجهة مشهورة للسياح. تتوفر في المنطقة مجموعة متنوعة من الرياضات والأنشطة للسياح، بما في ذلك التزلج على الماء والتزلج على الجليد والتجديف بالكاياك وركوب الخيل والينابيع الطبيعية الحارة والقفز بالمظلات.
التاريخ.
أثناء غزو تشيلي، أسس الإسبان مدينة فيلاريكا عام 1552 في المنطقة التي تُعرف الآن باسم بوكون. قام الإسبان بتعدين الذهب على نطاق واسع في الرواسب الغرينية حول هذه المدينة. ومع ذلك، في مرحلة ما من القرن السادس عشر، دُفن العديد خلال عمليات تعدين الذهب بعد حدوث فيضان طيني من بركان فيلاريكا القريب، مما دفع المستوطنين إلى الانتقال من المدينة نحو الغرب تاركين موقع بوكون.
تأسست مستوطنة بوكون الحديثة في عام 1883 كحصن في أعقاب احتلال أراوكانيا عندما خضعت الدولة الشيلية لسيطرة السكان الأصليين في منطقة أراوكانيا.
التركيبة السكانية.
وفقا لتعداد عام 2002 الذي أجراه معهد الإحصاء الوطني الشيلي، تمتد بوكون على مساحة ، ويبلغ عدد سكانها 21,107 نسمة (10,705 رجال و 10,402 امرأة). ومن بين هؤلاء، هناك 13,837 (65.6٪) يعيشون في المناطق الحضرية و 7,270 (34. ٪) في المناطق الريفية. نما عدد السكان بنسبة 47٪ (6,751 شخص) مابين 1992 و2002.
السياحة.
بوكون هي مركز رئيسي لسياحة المغامرات في تشيلي، حيث تجذب المنطقة العديد من الزوار المحليين والأجانب على حد سواء على مدار السنة، وذلك بفضل محيطها الطبيعي المذهل الذي يشمل البراكين والبحيرات والشلالات والمحميات الطبيعية والينابيع الحارة. تشمل الأنشطة السياحية الشهيرة خلال فصل الصيف المشي لمسافات طويلة وركوب الخيل ومشاهدة الطيور وصيد الأسماك والقفز بالمظلات والتجديف. في فصلي الشتاء والربيع، يمكن ممارسة التزلج أو التزلج على الجليد على سفوح بركان فيلاريكا أو زيارة أحد الحمامات الحرارية العديدة المنتشرة حول غابة فالديفيان المطيرة المعتدلة القريبة من المدينة. يتم تنسيق هذه الأنشطة بسهولة من لدن المدينة نفسها، والتي تضم العديد من المكاتب السياحية ووكالات السفر. على الرغم من مساحتها الحضرية الصغيرة نسبيا، إلا أن البنية التحتية للسكن في بوكون متطورة بشكل جيد، حيث تتنوع ما بين بيوت الرحالة والفنادق الفاخرة. يمكن الاستمتاع بمأكولات المطبخ التشيلي وحتى العالمي في أي من مطاعم المدينة العديدة. في الآونة الأخيرة، أصبحت بوكون وجهة رئيسية لاستثمارات المنزل الثاني وهجرة الراحة. 
التعليم.
في السابق كان تتواجد في المنطقة مدرسة ألمانية تدعى . 
وسائل النقل.
يخدم المدينة مطار بوكون، والذي يمكنه التعامل مع الطائرات بحجم طائرة بوينج 737.
تُوصف حقوق المرأة بأنها «اللوائح التي تدعم الحقوق الاجتماعية والسياسية وكل حق آخر للمرأة يماثل الحقوق التي يتمتع بها الرجل». تطرقت النسويات إلى موضوعات أخرى متنوعة في ما يخص التوجهات الجنسية والأعراق والأسس العرقية والديانات. استخدمت النسويات على نحو دائم مجموعة واسعة من وسائل الإعلام لنشر رسائلهن. تتضمن هذه الوسائل، على سبيل المثال لا الحصر، الصحف اليومية، والكتابة، وإذاعة الراديو، والتلفزيون، وشبكات الإنترنت. ولولا تبني وسائل الإعلام نشر أفكارهم؛ لما كان من الممكن تصور حدوث تطورات في مجال حقوق المرأة، ولأمكن أن تستسلم المرأة للصعوبات المحتملة.
نبذة تاريخية.
يعود تاريخ الحركة النسوية إلى القرن التاسع عشر ويستمر حتى وقتنا الحاضر. يمكن تقسيم النسوية إلى ثلاث مراحل متميزة: الموجة الأولى، والموجة الثانية، والموجة الثالثة.
يشير مصطلحا «المطالبة بحق اقتراع المرأة» و«النسوية» (المساواة بين الجنسين) إلى حركات مختلفة، ولا سيما في أوائل القرن العشرين. كانت مناصرات «حق الاقتراع للمرأة» يهدفن إلى تمكين النساء من التصويت في الانتخابات، ولكنهن عززن الفكرة حول اقتصار مهام المرأة على المنزل (رعاية المنزل والأسرة والمجتمع). من ناحية أخرى، لم تدعم النسويات حق الاقتراع فحسب، بل دافعن أيضًا عن حق المرأة في «التمتع بنفس مستوى المشاركة والاستقلال المالي والحريات الاجتماعية والجنسية التي يتمتع بها الرجال» (فين، 2012).
الموجة الأولى للنسوية.
تشير الموجة الأولى من الحركة النسوية إلى الحركة النسوية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في ذلك الوقت، لم تحظَ النساء بحرية العيش كما أردْن. وكنّ بشكل عام ربات بيوت غير متعلمات ولا يمتلكن أي حق في التملك أو الاستقلال المالي. وكانت حياتهن محدودة للغاية، الأمر الذي أدى إلى استيائهن جراء اقتصار مهامهن على أدوار الأمومة والزوجية.
ركزت النسويات في ذلك الوقت (ومعظمهن من النساء البيضاوات من الطبقة الوسطى) على الإعاقات القانونية التي تعاني منها المرأة، ولا سيما حق التصويت. بدأ تدشين الموجة الأولى في مؤتمر سينيكا فولز لعام 1848، حيث صاغت إليزابيث كادي ستانتون إعلان سينيكا فولز. حدد الإعلان الاستراتيجيات والفلسفات السياسية للحركة النسوية. عملت مناصرات «حق الاقتراع للمرأة» على اجتذاب المزيد من النساء لقضيتهن، وخالفن الأساليب التقليدية مثل الدعاية والاسترضاء التي عُرفت سابقًا خلال حركة إعادة الإعمار وحركات إلغاء العبودية.
أُشعلت الموجة الأولى من خلال «الصحوة الثانية الكبرى»، والتي أتاحت للمرأة دورًا قياديًا أكبر في المجتمع، ومن خلال حركات التحرر من العبودية وحركات الاعتدال. استُبعدت النساء عمومًا من هذه الحركات، الأمر الذي حث مناصرات «حق الاقتراع للمرأة» على المطالبة بحق المرأة في الاقتراع. ومع ذلك، لا تُعتبر مناصرات «حق الاقتراع للمرأة» نسويات؛ إذ كنّ حريصات على الحصول على الحق في التصويت، ولم يكن مؤيدات لمفهوم المساواة بين الجنسين. حققت النسويات ومناصرات «حق الاقتراع للمرأة» نجاحهن الأول عندما أقرت نيويورك قانون ملكية المرأة المتزوجة في عام 1860، والذي أجاز قانونيًا حق المرأة في التملك. نجحن مجددًا عندما وافق الكونغرس على التعديل التاسع عشر عام 1920، والذي يسمح للمرأة بحق التصويت.
انتشرت رسائل نسويات الموجة الأولى بشكل أساسي من خلال الصحف وغيرها من وسائل الإعلام المطبوعة الأخرى مثل الكتيبات والنشرات.
الموجة الثانية للنسوية.
بدأت الموجة الثانية للنسوية في ستينيات القرن العشرين واستمرت حتى ثمانينياته. في ذلك الوقت، كانت النساء تحقق مكاسب اجتماعية وسياسية كبيرة وكانت الآراء الراديكالية أو المتطرفة آخذة في التزايد في المجتمع. أدت هذه الموجة إلى توسيع مجال النقاش النسوي من الاقتراع إلى طائفة واسعة من القضايا مثل العنف المنزلي، والاغتصاب، ومكان العمل، والحياة الجنسية، والحقوق الإنجابية وما إلى ذلك، الأمر الذي أدى إلى جذب الكثير من النساء من مختلف الأعراق. أتت الموجة الثانية تزامنًا مع حركة الحقوق المدنية والحركة المناهضة للحرب في الستينيات، تلك الحركات التي عملت على إعطاء صوت للأقلية، وهو أمر إيجابي بالنسبة للمرأة. ومع ذلك، فإن هذه الحركات قد ابتعدت أيضًا عن التركيز على الحركة النسوية، وأعطت اهتمامًا لمارتن لوثر كينغ الابن ولحرب فيتنام أكثر مما أعطته لحقوق المرأة. حاولت النسويات لفت الانتباه من خلال تشكيل منظمات للنساء فقط، مثل المنظمة الوطنية للمرأة، ومن خلال نشر مقالات تدعم المساواة بين الجنسين، مثل «بيان العاهرة». عززت النسويات الراديكاليات فكرة أن «النوع الاجتماعي مطلق لا فئة نسبية». يتضمن بيان فاليري سولاناس (بيان إس سي يو إم)، الذي كُتب عام 1967، وصفًا مبكرًا لهذا الرأي. انصب التركيز التشريعي الرئيسي للموجة على إقرار التعديل المتعلق بالمساواة في الحقوق (إي آر إيه)، الذي يكفل المساواة الاجتماعية بغض النظر عن نوع الجنس. قُدم التعديل المتعلق بالمساواة في الحقوق (إي آر إيه) إلى الكونغرس للموافقة عليه، ولكن ذلك لم يتم. يقال إن الموجة الثانية قد انتهت في أوائل ثمانينيات القرن العشرين بمناقشة قضايا الجنسانية والإباحية، وهي قضايا نوقشت أيضًا خلال الموجة الثالثة. ومع وجود تكنولوجيا أكثر تطورًا في الموجة الثانية، استخدمت النسويات الصحف والتلفزيون والإذاعة لنشر رسالتهن.
قبل عام 1960، تقبل كل من الرجال والنساء الأدوار الأسرية والأدوار الجنسانية المحددة تقليديًا للجنسين. ولكن مع بدء الموجة الثانية للحركة النسوية، تحدّت النساء هذه الأدوار. (بيك، 1998). قيل إن كتاب بيتي فريدان، اللغز الأنثوي، الصادر عام 1963 قد حفز الموجة الثانية للحركة النسوية؛ لمناقشته تعاسة النساء (البيضاوات، من الطبقة المتوسطة) بسبب «أدوارهن الجندرية المحدودة، وشعورهن بالعزلة داخل الأسرة النووية» (منديس، 2011).
خلال هذه الفترة (حوالي الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين) تغيرت صورة النساء على شاشات التلفزيون، ويعزى ذلك بشكل جزئي إلى السماح أخيرًا بتحرير«الطاقة الجنسية والسياسية للإناث» (دوغلاس، 1994). قبل هذا الوقت، كانت الحياة الجنسية للمرأة موضوعًا «محظورًا ومحرمًا»، وترتب على ذلك حدوث تغيير ثوري في صورة المرأة على شاشات التلفزيون. ومن أمثلة هذه الأدوار المختلفة للنساء، على سبيل المثال لا الحصر: موريتيشيا آدمز (عائلة آدمز)، وسامانثا ستيفنز (بيويتشد)، وماري ريتشاردز (عرض ماري تايلر مور). كانت أولئك النساء جميعًا إما ساحرات أو ذوات شخصية أنثوية قوية، وكان ذلك يختلف تمامًا عن أدوار ربة المنزل النمطية والشائعة في خمسينيات القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك، صور العديد من الأدوار المرأة في هذه الحقبة على أنها مستقلة، وبالتالي لا تسعى إلى الرجل أو تحتاج إليه.
الموجة الثالثة للنسوية.
بدأت الموجة الثالثة للنسوية في بداية تسعينيات القرن العشرين وتستمر حتى الوقت الحاضر. نمت هذه الحركة كرد فعل للإخفاقات المفترضة وللانتقادات التي وُجهت للموجة الثانية. وُسّعت أهداف الحركة بعد الموجة الثانية إلى التركيز على أفكار من قبيل النظرية المثلية، وإلغاء الأدوار والقوالب النمطية الجندرية، والدفاع عن الاشتغال بالجنس، والمواد الإباحية، والإيجابية الجنسية. تركّز الحركة على النساء المثليات والأمريكيات من أصول أفريقية، باعتبارهن متميّزات عن النسويات التقليديات، وقد أضعفت الحركة العديد من المفاهيم التقليدية، مثل تلك المفاهيم المتعلقة بالجندر، والمغايرة الجنسية، و«الأنوثة العالمية». تعتمد الموجة الثالثة في نشر أهدافها بشكل كبير على وسائل التواصل الاجتماعي. تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي مثل تويتر وفيسبوك باستمرار لنشر الرسائل النسوية، وتعتمد أيضًا على حملات الهاشتاغ بشكل مطرد لنقل الأفكار النسوية مثل؛ (#heforshe، #yesallwomen، #Whyistayed). تُبرز العديد من البرامج التلفزيونية أيضًا النساء بصورة المهيمنات والقويات وتشجع الفكرة القائلة إن المرأة مساوية للرجل؛ مثل (مسلسل ناشفيل، ومسلسل البرتقالي هو الأسود الجديد، ومسلسل بافي قاتلة مصاصي الدماء).
إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة هو كيان ديناميكي تم إنشاؤه لمساعدة الحكومات على وضع سياسة استثمار سليمة، خصوصاً اتفاقيات الاستثمار الدولية، التي تستفيد من الاستثمار الأجنبي المباشر من أجل التنمية المستدامة. تم تحضيره بواسطة شعبة الاستثمار والمشاريع التابعة لمؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (الأونكتاد). إن إطار سياسات الاستثمار للتنمية البشرية نص غير قابل للتفاوض أو متعهد عليه بين الدول؛ ولكن بالأحرى مبادرة من أمانة الأونكتاد والتي تقدم إرشادات الخبراء مع ترك صناع السياسة المحلية حراً في التكيف. إطار سياسات الاستثمار للتنمية البشرية هو نتيجة العديد من المشاورات مع الخبراء حيث أنها بمثابة منصة لتوفير مزيد من التشاور والمناقشة مع جميع أصحاب المصلحة في الاستثمار. والهدف الرئيسي له هو خلق توازن بين والتزامات الدول والمستثمرين مع الحفا على بيئات استثمارية ملفتة للانتباه.
في مواجهة التحديات الاقتصادية والاجتماعية العالمية المستمرة، ينوي الأونكتاد في إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة:
- تعزيز جيل جديد من اتفاقات الاستثمار من خلال متابعة جدول أعمال أوسع للتنمية وتقديم التوجيه لصانعي السياسات عند صياغة سياسات الاستثمار الوطنية والدولية.
- تحقيقاً لهذه الغاية، يحدد إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة أحد عشر المبادئ الأساسية الحاسمة. ومن خلال هذه المبادئ الأساسية يوفر إرشادات ونصائح للدول بشأن صياغة سياسة استثمار جيدة، بما في ذلك يتضمن خيارات للمفاوضين لتعزيز قيمة التنمية المستدامة لسياسات الاستثمار المحلي. 
خلفية إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة.
يعزى إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة إلى سوابق عديدة دعت فيها الدول الأعضاء في الأمم المتحدة إلى التنمية الاقتصادية المستدامة، وفهم أن الاستثمار جانب حاسم للتنمية المستدامة، وخبرة مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية التي امتدت لثلاثة عقود ونصف في مجال البحث وتحليل السياسات.
يعزز ميثاق الأمم المتحدة- "من بين أمور أخرى"- هدف التقدم الاقتصادي والاجتماعي. تدعو أهداف الأمم المتحدة الإنمائية للألفية (MDGs) إلى شراكة عالمية من أجل التنمية. يشجع الهدف الثامن خصوصًا، على المضي في تطوير نظام تجاري ومالي مفتوح وقائم على القواعد وقابل للتنبؤ وغير تمييزي، والذي يتضمن التزامًا بالحوكمة الرشيدة والتنمية والحد من الفقر، على الصعيدين الوطني والدولي، وتعدّ مفاهيم تنطبق بالتساوي على نظام الاستثمار.
أقر «توافق آراء مونتيري» الصادر عن مؤتمر الأمم المتحدة حول تمويل التنمية لعام 2002، بأن البلدان بحاجة إلى مواصلة جهودها لتحقيق مناخ استثماري شفاف ومستقر وقابل للتنبؤ. تدعو خطة جوهانسبرج للتنفيذ الصادرة عن الأمم المتحدة في سبتمبر 2002، عقب إعلان ريو، إلى صياغة استراتيجيات وطنية للتنمية المستدامة وإنفاذها، بما يساهم في دمج الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والبيئية.
اعتمد مؤتمر الأمم المتحدة الرابع المعني بالبلدان الأقل نماء في مايو 2011 برنامج عمل إسطنبول، مع التركيز بشكل أكبر على بناء القدرات الإنتاجية والتحول الهيكلي كعناصر أساسية لتحقيق تنمية مستدامة أكثر قوة وتوازنًا وإنصافًا وشمولًا. أقر مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية الثالث عشر لعام 2012 بدور الاستثمار الأجنبي المباشر في التنمية المستدامة والنمو الاحتوائي.
ألهمت العديد من المواثيق الدولية الأخرى المبادئ الأساسية التي شكلت إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة. تشمل على وجه الخصوص، الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والمبادئ التوجيهية للأمم المتحدة بشأن الأعمال التجارية وحقوق الإنسان، واتفاقية إنشاء وكالة ضمان الاستثمار متعددة الأطراف، والمبادئ التوجيهية للبنك الدولي، والميثاق العالمي للأمم المتحدة، والإعلان الثلاثي لمنظمة العمل الدولية بشأن المبادئ المتعلقة بالمؤسسات متعددة الجنسيات والسياسة الاجتماعية، والعديد من الاتفاقيات ذات الصلة بمنظمة التجارة العالمية، بما في ذلك الاتفاقية العامة للتجارة في الخدمات، واتفاقية تدابير الاستثمار المتصلة بالتجارة، والاتفاقية بشأن المشتريات الحكومية. 
الجيل الجديد من سياسات الاستثمار.
يجسد إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة الجيل الجديد من سياسات الاستثمار التي تسعى إلى خلق استراتيجية تنموية أكثر تعقيدًا، تحافظ على مناخ استثماري ملائم. تسعى سياسات الاستثمار للجيل الجديد إلى إعطاء سياسة الاستثمار مكانة أكثر بروزًا في استراتيجيات التنمية. تجعل الحاجة المستمرة للاستجابة للتحديات والاتجاهات الناشئة حديثًا، مراجعة هذه الإرشادات وتعديلها أمرًا ضروريًا. 
الطبيعة الديناميكية لإطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة ومركز سياسة الاستثمار.
وُضع إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة بهدف تقديم مساعدة فنية فورية للتفاوض بشأن اتفاقيات الاستثمار، مع الحفاظ على الحوار بين أصحاب المصلحة في سياسة الاستثمار، متضمنًا مجتمع التنمية الدولي، والمستثمرين، ومؤسسات الأعمال، والنقابات العمالية، والمنظمات غير الحكومية ذات الصلة ومجموعات المصالح. يُتوقع أن تفضي هذه المشاورات الجارية بين أصحاب المصلحة المتعددين إلى وثيقة ديناميكية.
وفر مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية بالتنسيق مع إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة، منبرًا لمزيد من المشاورات والمناقشات مع جميع أصحاب المصلحة في مجال الاستثمار، ودُعي مركز سياسة الاستثمار الذي يسمح لأصحاب المصلحة المستثمرين بنشر تعليقات بشأن محتوى إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة، ومن ثم فإن الجمع بين إطار سياسات الاستثمار للتنمية المستدامة ومركز سياسات الاستثمار سيمكّن الأول من أن يظل موردًا قيمًا لواضعي سياسات الاستثمار في المستقبل.
مع نهاية عام 2016، حققت النمسا هدف توجيه الطاقة المتجددة للاتحاد الأوروبي لعام 2020. بحلول عام 2016، كانت الطاقة المتجددة تمثل 33.5% من الاستهلاك النهائي للطاقة في جميع القطاعات (الحرارة، الكهرباء، التنقل). احتضن قطاع الطاقة المتجددة 41591 وظيفة (تعادل دوامًا كاملًا) وحقق إيرادات بلغت 7219 مليون يورو في عام 2016.
أهداف الحكومة.
حددت الحكومة الجديدة للنمسا عام 2017 هدفًا طموحًا. أولًا تحقيق ما يعادل 100% من الطاقة الكهربائية المتجددة بحلول عام 2030، وثانيًا، مواصلة إزالة الكربون من نظام الطاقة بحلول عام 2050. اعتبارًا من عام 2016، مثلت الطاقة المتجددة ما نسبته 71.7% في النمسا. لا يمكن تحقيق هذا الهدف إلا إذا توفرت أيضًا الشروط الإطارية التنظيمية والاقتصادية اللازمة للتمكن من الاستمرار في ضمان الأمن وجودة الإمدادات. عمومًا، يجب تحديد أهداف واقعية يمكن أن يرتكز تنفيذها وإنجازها على تدابير مناسبة. وفقًا لحسابات وكالة الطاقة النمساوية، فإن تحقيق هذا الهدف يستلزم زيادة توليد الكهرباء سنويًا من مصادر الطاقة المتجددة بما قد يصل إلى 35 تيراواط ساعي بحلول عام 2030. بما أن الطاقة المائية في النمسا ليست ممكنة إلا بقدر محدود، فإن الاستهلاك الإضافي لا بد أن تغطيه طاقة الرياح ونظم الألواح الضوئية. يتطلب هذا التطور الهائل في توليد الطاقة من مصادر الطاقة المتجددة أيضًا توسعًا موازيًا واسع النطاق في شبكات الكهرباء، وخاصةً تخزين الطاقة.
تعني إزالة الكربون انخفاضًا جذريًا لانبعاثات الكربون واستبدال مصادر الطاقة المتجددة بالوقود الأحفوري. يكون ذلك ممكنًا اقتصاديًا وتقنيًا فقط من خلال الربط بين الطاقة والحرارة والتنقل في نظام متكامل للطاقة (الربط القطاعي). لا يقتصر الأمر على مجال الكهرباء فحسب، بل أيضًا إيجاد التدابير المناسبة في القطاعات الأخرى لتحقيق الأهداف المرجوة.
سياسة الحكومة.
أعطت الحكومة الائتلافية السابقة، المؤلفة من حزبي الشعب والحرية النمساويين، للبيئة والطاقة دورًا مهمًا في البرنامج الحكومي الجديد 2017-2022. وفقًا لكل من الطرفين، فإن الأمر يتطلب استراتيجية طموحة في التعامل مع المناخ والطاقة لضمان الوصول إلى هدف الطاقة المتجددة بنسبة 100% بحلول عام 2030.
هناك قانون متعلق بالطاقة المتجددة يسمى قانون الكهرباء الخضراء. ينظم هذا القانون تعزيز توليد الطاقة من طاقة الرياح، وطاقة الألواح الضوئية (من 5 كيلوواط ذروة)، والكتلة الحيوية الصلبة أو السائلة أو الغازية، وغاز مطامر النفايات أو الصرف الصحي، والطاقة الحرارية الجوفية مع تعريفات التغذية، والطاقة المائية (حتى 20 ميغاواط) بدعم استثماري. في كل عام، تتوفر حصة ثابتة لمحطات الطاقة المتجددة المتعاقدة؛ ويُحدد مستوى تعريفات التغذية بموجب المرسوم. يتاح التمويل عن طريق نظام «الدفع أولًا بأول» من خلال المستهلكين النهائيين.
التزمت النمسا بتحقيق أهداف مختلفة في مجال سياسة الطاقة والمناخ. تعد النقاط التالية أهم ما يتعلق بعملية الاستراتيجية إينيرجي 2050 (ENERGY2050):
إزاء التقنيات المبتكرة المتعلقة بالطاقة، فإن لدى النمسا الوثائق الاستراتيجية والخطط التالية:
مصادر توليد الكهرباء المتجددة.
الطاقة الكهرمائية.
استخدام الطاقة المائية في النمسا له تقليد قديم. في بداية القرن العشرين، كانت الطاقة المائية تستخدم غالبًا في المناشر والطواحين وتكوين المطارق. تُستخدم هذه الطاقة اليوم بشكل أساسي لتوليد الكهرباء.
نظرًا للحالة الطوبوغرافية، تحتل النمسا مكانة عالية في المقارنة الدولية، في ما يتعلق بالنصيب من الطاقة الكهرمائية. تتراوح أحجام محطات توليد الطاقة المائية الموجودة في النمسا بين محطات طاقة مائية صغيرة ببضعة كيلوواطات، وما يصل إلى محطات كبيرة بمئات الميغاواطات. لكل بلد تعريفه الخاص للطاقة الكهرمائية الصغيرة والكبيرة، ففي دول الاتحاد الأوروبي يصل حجم الطاقة المائية الصغيرة إلى 10 ميغاواط من الطاقة المستخدمة.
ثمة تمييز آخر بين محطات توليد الطاقة المائية، وهو في محطات تشغيل الطاقة ومحطات تخزينها. في عام 2017، كانت حصة توليد الطاقة المائية في مزيج الكهرباء النمساوي بأكمله هي 43% من محطات تشغيل الطاقة و21% من محطات تخزين الطاقة. نجح هذان المصدران معًا في توفير 64% من الطاقة الكهربائية النمساوية.
شهد مجال الكهرباء الخضراء انتعاشًا مستمرًا منذ عام 2003 بفضل نظام تعزيز الكهرباء البيئية. استمر هذا التطور لعام 2017، وسيجري تحقيق توسع تدريجي في توليد الطاقة المستدامة. زادت الطاقة المائية بفضل هذا النظام. بُنيت 148 محطة طاقة مائية كبيرة (أكبر من 10 ميغاواط) من عام 2003 حتى عام 2016.
على مدى السنوات القليلة المقبلة، ستهيمن عمليات إعادة تشغيل محطات الطاقة الكهرمائية الصغيرة التي تصل سعتها إلى 10 ميغاواط على النمو. في المقام الأول، هناك إمكانيات كبيرة في الدول الاتحادية الواقعة في جبال الألب الغربية وعلى امتداد نهر الدانوب في النمسا العليا والسفلى. استُنفدت إمكانات محطات توليد الطاقة الكهرمائية الكبيرة إلى حد كبير. بلغ عدد العالمين في صناعة الطاقة الكهرمائية النمساوية 6784 موظفًا عام 2016. حققت صناعة الطاقة المائية النمساوية مليارين يورو في عام 2016.
تتمثل مزايا الطاقة الكهرمائية في طول عمر المحطات، ما يؤدي إلى تحقيق أعلى إنتاجية للطاقة لجميع أنواع توليد الطاقة على مدى الحياة. مع تزايد الطاقات المتجددة في مزيج الطاقة وفي المصادر المتقلبة مثل طاقة الرياح والألواح الضوئية، تصبح إمكانية تخزين الطاقة أكثر أهمية. يمكن تعويض التقلبات بمحطات تخزين الطاقة المائية. في الشبكة الأوروبية، يمكن استخدام هذا الاحتمال خارج حدود الدولة. بوسع ألمانيا على سبيل المثال أن تصدر كميات هائلة من طاقة الألواح الضوئية وطاقة الرياح إلى النمسا، والتي تملأ محطات ضخ التخزين وترد الكهرباء عندما تكون هناك حاجة إليها في ألمانيا.
التشخيص المزدوج أو الاضطرابات المتزامنة أو المرض المزدوج هي جميعها تسميات تُطلق على الحالة التي يعاني فيها المريض من اضطراب نفسي بالتزامن مع اضطراب تعاطي المخدرات. هناك جدل واسع حول مدى ملائمة استعمال فئة واحدة لوصف مجموعة متغايرة من الأفراد الذين لديهم احتياجات معقدة ومدى متباين من المشاكل. يمكن استعمال هذا المفهوم بشكل واسع، كما في وصف مريض يعاني من الاكتئاب والإدمان على الكحول، أو قد يستعمل بشكل محدود لوصف اضطراب نفسي شديد (الذُهان والفُصام على سبيل المثال) مع اضطراب سوء استخدام المواد المخدرة (تعاطي القنب على سبيل المثال)، أو لوصف حالة شخص يعاني من اضطراب نفسي أقل حدة مع إدمانه للمخدرات، كأن يكون مصابًا باضطراب الهلع أو اضطراب القلق العام ويعاني في الوقت نفسه من اضطراب تعاطي المواد الأفيونية. يصعب تشخيص مرض نفسي أوّلي لدى الأشخاص الذين يتعاطون المخدرات؛ إذ يولد تعاطي المخدرات بحد ذاته أعراضًا نفسية، لذا فمن الضروري التفريق بين الاضطراب النفسي الناجم عن المواد المخدرة وبين الاضطراب النفسي الموجود سلفًا.
يواجه الأشخاص المصابون بالاضطرابات المتزامنة تحديات معقدة؛ إذ إنهم أكثر عرضة للانتكاس، ودخول المستشفى، والتشرد، والإصابة بفيروس العوز المناعي البشري (HIV) والتهاب الكبد سي مقارنة بأولئك المصابين باضطراب نفسي أو اضطراب سوء استخدام المواد بشكل منفرد.
التفريق بين الاضطراب النفسي الناجم عن المواد المخدرة والاضطراب النفسي الموجود سلفًا.
ينطوي التفريق بين الأعراض الناجمة عن سوء استعمال المواد عن تلك المتولدة نتيجة اضطراب نفسي على تبعات علاجية مهمة، وعادةً ما يمثل تحديًا للأطباء النفسيين في ممارستهم السريرية اليومية. يشير التشابه الموجود في أنماط المراضة المشتركة وعوامل الخطر للأشخاص الذين يعانون من أعراض الاضطراب النفسي بمفرده وأعراض الاضطراب النفسي الناجم عن المواد المخدرة إلى إمكانية تشاركهم في عوامل سببية متماثلة.
يمكن لتعاطي المواد المخدرة، ومن ضمنها الكحول وأدوية الوصفات الطبية، أن يولد أعراضًا مماثلة لأعراض الاضطراب النفسي، ما يصعّب مهمة التفريق بين المتلازمات الناجمة عن سوء استعمال المواد المخدرة والمشاكل النفسية الموجودة سلفًا. تختفي الأعراض النفسية لدى الأشخاص متعاطي المخدرات أو الكحول غالبًا بعد فترة مطولة من الامتناع عن تعاطيها. تحدث الأعراض النفسية المرافقة لسوء استعمال المواد المخدرة في كل من حالة الثمل وحالة الانسحاب. يمكن لتعاطي المواد المهلوسة أن يؤدي لحصول ظواهر وُهامية وأعراض نفسية أخرى حتى بعد فترة طويلة من تعاطيها، ويمكن للقُنّب أن يحفز حصول نوبات من الهلع خلال حالة الثمل وقد يتسبب الاستخدام المزمن لها بإصابة الشخص بحالة مشابهة للاكتئاب الجزئي. يؤدي التعاطي المستمر للكحول وبكميات كبيرة إلى معاناة الشخص المتعاطي من قلق وكآبة شديدتين، وتختفي هذه الأعراض غالبًا بعد فترة مطولة من الامتناع عن تعاطيه. يمكن لتعاطي الكحول المستمر بكميات معتدلة أن يزيد من مستويات القلق والكآبة لدى بعض الأشخاص. تختفي الأعراض النفسية المصاحبة لتعاطي المواد المخدرة بعد فترة مطولة من الامتناع عن تعاطيها. يعاني بعض الأشخاص من متلازمة الانسحاب المطولة والتي قد تستمر لشهور بعد التوقف عن تعاطي المواد المخدرة. يُعتبر عقار البنزوديازيبين من أكثر العقاقير المسببة لتأثيرات انسحابية مطولة والتي قد تدوم لعدة سنوات بعد التوقف عن تعاطي العقار.
لا تدعم الدراسات الوبائية الاستباقية تلك الفرضيات القائلة إن المراضة المشتركة لاضطرابات استعمال المواد المخدرة مع اضطرابات نفسية أخرى ناتجة عن تعاطي المخدرات أو الإدمان عليها، ولا تؤيد الفرضيات التي تربط زيادة المراضة المشتركة بين هذين الاضطرابين نتيجة لزيادة استعمال المواد المخدرة. على الرغم من ذلك، يُركّز دائمًا على التأثيرات التي تخلفها هذه المواد على آلية عمل الدماغ، ما ينمي الاعتقاد أن الاضطرابات المزدوجة هي نتيجة طبيعية لتعاطي هذه المواد المخدرة.  لن يؤدي أخذ أدوية مسببة للإدمان ولعب القمار إلى ظهور سلوكيات إدمانية لدى أغلب الأشخاص عدا أولئك الذين لديهم قابلية للتأثر، ولكن على الرغم من هذا، يمكن للتكيف العصبي والتغيرات الجزيئية في بعض الأحيان أن تتلاعب بالتعبير الجيني، ما يؤدي إلى حدوث اضطرابات استعمال المواد المخدرة.
لا تمتلك الأدوات البحثية حساسية كافية للتمييز بين الاضطراب النفسي المستقل والمرض الثنائي الحقيقي والأعراض الناتجة عن استعمال المواد المخدرة. طُورت الأدوات المُهيكلة، مثل أداة التقييم العالمي للاحتياجات الفردية، وأداة المقابلة البحثية لاضطرابات إدمان المواد والاضطرابات النفسية التابعة للإصدار الرابع للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، وذلك لزيادة الدقة التشخيصية لهذه الاضطرابات. تُساعد الأدوات المهيكلة على تنظيم المعلومات التشخيصية، لكن يجب على الأطباء المعالجين أن يبنوا أحكامهم التشخيصية على أصل الأعراض.
الانتشار.
تعد المراضة المشتركة لاضطرابات الإدمان مع الاضطرابات النفسية الأخرى، واللتان يُطلق عليهما الاضطرابات المزدوجة، من الاضطرابات الشائعة جدًا، وقد أثبتت دراسات علمية عديدة وجود علاقة وثيقة بين الاضطرابات النفسية واضطرابات استعمال المواد المخدرة. وجد المسح الوطني حول تعاطي المخدرات والصحة في الولايات المتحدة الأميركية في عام 2011 أن 17.5% من البالغين المصابين بمرض نفسي لديهم اضطراب تعاطي مواد مخدرة أيضًا، مشكلًا ما يقارب 7.98 مليون شخصٍ من الولايات المتحدة. تشير التقديرات إلى أن نسبة المصابين بالاضطرابات المتزامنة أكبر في كندا؛ إذ يُقدر أن نسبة 40-60% من البالغين المصابين بأمراض نفسية شديدة ومستديمة سيعانون من اضطرابات إدمان على المواد المخدرة في فترة ما من حياتهم.
وجدت دراسة أُجراها كيسلر وزملاؤه في الولايات المتحدة الأميركية، كمحاولة لحساب انتشار التشخيص المزدوج، أن ما يقارب 47% من الأشخاص المصابين بالفُصام قد عانوا أيضًا من اضطراب سوء استخدام المواد المخدرة خلال فترة ما من حياتهم، وكانت فرص الإصابة باضطراب سوء استخدام المواد المخدرة لدى المرضى الذين يعانون من اضطراب ذُهاني أعلى بكثيرمن أولئك الذين لا يعانون من اضطراب ذُهاني.
ألقت دراسة أخرى نظرة على مدى تأثير اضطراب سوء استخدام المواد المخدرة في مجموعة مؤلفة من 187 مريضًا نفسيًا. وجد الأطباء أن نحو ثلث المجموعة قد تعاطت الكحول أو الأدوية المخدرة التي تباع في الشارع أو كليهما معًا خلال الأشهر الستة التي سبقت إجراء هذه الدراسة.
أظهرت دراسات إضافية أجريت في المملكة المتحدة نسبًا أكثر اعتدالًا لتعاطي المواد المخدرة من قبل المرضى المصابين باضطرابات نفسية. وجدت إحدى الدراسات أن 7% فقط من الأشخاص الذين يعانون من الفُصام قد تعاطوا المواد المخدرة في السنة التي سبقت الدراسة وأشار نحو 21% من المرضى تعاطيهم للمواد المخدرة قبل أكثر من سنة من إجراء الدراسة.
شخّص رايت وزملاؤه هوية الأشخاص المصابين باضطرابات ذُهانية والذين كانوا على اتصال بالجهات الصحية في بلدة لندن كرويدون خلال الأشهر الستة التي سبقت الدراسة. شُخصت حالات تعاطي الكحول أو سوء استخدام المواد المخدرة من خلال مقابلات مُعدّة مع المراجعين والموظفين الرئيسيين المسؤولين عن متابعة هذه الحالات. أظهرت النتائج أن نسبة انتشار التشخيص المزدوج قد بلغت 33% لتعاطي أي نوع من المواد المخدرة، و20% لتعاطي الكحول، و5% فقط لتعاطي العقاقير. لوحظ أن 35% من المرضى قد تعاطوا المواد المخدرة في فترة ما من حياتهم.
التشخيص.
قد يحصل التباس بين اضطرابات استعمال المواد المخدرة والاضطرابات النفسية؛ إذ تُوجد تشخيصات متعددة كاضطرابات المزاج الناجمة عن استعمال المواد المخدرة، واضطرابات القلق الناجمة عن استعمال المواد المخدرة، لذا يمكن أن يكون هذا التداخل معقدًا بعض الشيء. ولهذا السبب، أوصى الإصدار الرابع للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية بعدم تشخيص أي حالة على أنها اضطراب نفسي أساسي دون اعتماد فترة من الرزانة (وهي فترة تسمح بانقشاع أي أعراض انسحابية ناجمة عن تعاطي المخدرات) أقصاها سنة واحدة.
الارتجال الموسيقي (المعروف أيضًا بالابتداه الموسيقي) هو النشاط الإبداعي المتمثل في التأليف الموسيقي الفوري («في اللحظة»)، وهو يجمع ما بين الأداء وإيصال العواطف وتقنية العزف على الآلة الموسيقية إلى جانب التجاوب العفوي مع الموسيقيين الآخرين. تكون الأفكار الموسيقية في الارتجال عفوية أحيانًا، لكنها قد تعتمد على التسلسلات التآلفية في الموسيقى الكلاسيكية والعديد من الأنماط الموسيقية الأخرى. ويتلخص أحد تعاريف الارتجال الموسيقي بـ«أداء يُقدّم ابتداهًا دون تخطيط أو تحضير مسبقين»، بينما يصفه تعريف آخر بـ«عزف الموسيقى أو غنائها ابتداهًا، من خلال ابتكار تنويعات على لحن معين أو استحداث ألحان أو إيقاعات أو انسجامات جديدة». وتعرفه موسوعة بريتانيكا بأنه «التأليف المبتدَه أو الأداء الحر لمقطع موسيقي، وعادة ما يحدث بطريقة تلتزم معايير أسلوبية محددة دون أن تتقيد بالميزات المألوفة لنص موسيقي بعينه». وغالبًا ما يُنفَّذ الارتجال ضمن هيكل انسجامي موجود مسبقًا أو توالي كوردات (أو يُبنى على هذا الهيكل). ويُعد الارتجال جزءًا رئيسيًا من بعض أنماط القرن العشرين الموسيقية، مثل البلوز والجاز والجاز فيوجن، إذ يرتجل العازفون التفريدات والجمل اللحنية والأجزاء المصاحبة.
وعبر عصور الموسيقى الغربية الفنية التقليدية، ومن بينها العصور الوسطى وعصر النهضة وعصر الباروك والفترة الكلاسيكية والفترة الرومنسية، كان الارتجال مهارة موضع تقدير. إذ عُرف ي. س. باخ، وهاندل، وموزارت، وبيتهوفن، وشوبان، وليست، والكثير من مشاهير الموسيقيين والمؤلفين الموسيقيين على وجه التحديد بمهاراتهم الارتجالية. وربما يكون الارتجال قد لعب دورًا هامًا في الفترة المونوفونية. وتشير البحوث المبكرة حول موضوع البوليفونية، مثل ميوزيكا إنكيرياديس (القرن التاسع)، إلى أن الأجزاء المضافة كانت تُرتجل لقرون سبقت أول الأمثلة المدونة. غير أن المنظرين لم يبدؤوا بوضع الفروق الواضحة بين الموسيقى المرتجلة والمكتوبة قبل القرن الخامس عشر.
وقد احتوت بعض قوالب الموسيقى الكلاسيكية على أقسام مخصصة للارتجال، مثل فقرات الكادنزا في الكونشرتو الفردي، أو المقدمات الموسيقية لبعض المتتابعات التي وضعها باخ وهاندل لآلات المفاتيح، والتي تتألف من تفصيل توالي كوردات يفترض بالمؤدين استخدامها مبدأ أساسيًا لارتجالهم. لقد انتمى هاندل وسكارلاتي وباخ ثلاثتهم إلى مدرسة تقليدية في الارتجال الفردي على آلات المفاتيح، إذ كانوا يرتجلون أثناء عزفهم على الهاربسكورد أو الأرغن ذي الأنابيب. وفي عصر الباروك، كان المؤدون يرتجلون التلوينات اللحنية وعازفو آلات مفاتيح الجهير المتواصل يرتجلون توزيع الكوردات مستندين على تدوين الجهير المرقوم. غير أنه في القرنين العشرين والحادي والعشرين، إذ تمأسس أداء الموسيقى الفنية الغربية الشائع وانتظم في فرق الأوركسترا السيمفونية ودور الأوبرا وعروض الباليه، فقد بات الدور الذي يلعبه الارتجال الموسيقي أصغر. وفي الوقت نفسه، ازداد لجوء بعض المؤلفين الموسيقيين المعاصرين من القرنين العشرين والحادي والعشرين إلى الارتجال كجزء من عملهم الإبداعي.
في الموسيقى الكلاسيكية الهندية، يعد الارتجال عنصرًا جوهريًا ومعيارًا أساسيًا للأداء. وفي الموسيقى الكلاسيكية الهندية والأفغانية والباكستانية والبنغالية، الـ«راغا» هي «الهيكل النغمي المعتمد للتأليف والارتجال الموسيقيين». وتعرف موسوعة بريتانيكا الـ«راغا» بأنها «هيكل لحني معتمد للارتجال والتأليف الموسيقيين».
في الموسيقا الغربية.
العصور الوسطى.
رغم أن الارتجال اللحني كان عاملًا مهمًا في الموسيقا الأوروبية منذ وقت مبكر، فقد ظهرت أول معلومات مفصلة حول تقنية الارتجال في بحوث من القرن التاسع توجه المغنين إلى طريقة إضافة لحن آخر إلى ترتيلة دينية موجودة مسبقًا، بأسلوب دُعي باسم الأورجانوم. وخلال العصور الوسطى وعصر النهضة، شكّل ارتجال الطباق على اللحن الرئيسي (وهو ممارسة وُجدت في الموسيقا الكنسية والموسيقا الراقصة الشعبية معًا) جزءًا من تعليم الموسيقيين جميعهم، وهو يُعتبر أكثر أنواع الموسيقا غير المدونة أهمية قبل عصر الباروك.
عصر النهضة.
عُقب اختراع الطباعة الموسيقية في بداية القرن السادس عشر، بات هنالك توثيق أكثر تفصيلًا حول ممارسة الارتجال، على شكل كتيّبات إرشاد منشورة، ولا سيما في إيطاليا. وبالإضافة إلى الطباق المرتجَل على اللحن الرئيسي، كان المغنون والعازفون يرتجلون الألحان على نماذج كوردات الأوسيتانو، ويصنعون تلوينات متقنة للجمل اللحنية، ويبتكرون الموسيقا ابتداهًا دون أي مخططات محددة مسبقًا. كان عازفو آلات المفاتيح أيضًا يؤدون قطعًا موسيقية مرتجَلة بقوالب حرة.
عصر الباروك.
استمرت أنواع الارتجال الموسيقي التي مورست خلال عصر النهضة -بشكل رئيسي: إما التلوين على جزء موجود أو ابتكار جزء أو أجزاء جديدة كليًا- خلال بداية عصر الباروك، غير أن تعديلات هامة أدخِلت إليها. بدأ التلوين اللحني يخضع أكثر لسيطرة المؤلفين الموسيقيين، وفي بعض الحالات حدث ذلك عن طريق تدوين هذه التلوينات، وازداد ذلك وضوحًا بإدخال رموز واختصارات لنماذج تلوينية معينة. ومن أهم الموارد المبكرة للتلوينات الصوتية من هذا النوع مقطوعة  قواعد، مقاطع من الموسيقى لجيوفاني باتيستا بوفيتشيلي (1594)، ومقدمة مجموعة جوليو كاتشيني المعنونة الموسيقى الجديدة (القسم الثاني من عام 1601).
الآلات اللحنية.
تشير كتيّبات القرن الثامن عشر بوضوح إلى أنه لم يكن يُتوقع من عازفي الفلوت، والأوبوا، والكمان، والآلات اللحنية الأخرى، أن يلونوا على قطع موسيقية مؤلفة مسبقًا وحسب، بل أن يرتجلوا المقدمات بشكل عفوي.
آلات المفاتيح والعوديات والغيتار.
يمكن عزف نماذج الكوردات الموجودة في العديد من المقدمات الموسيقية الباروكية، على سبيل المثال، على آلات المفاتيح أو الغيتار باستخدام نغمة دواسة أو نوطات بيس متكررة. ويمكن استخدام متتاليات كهذه في العديد من القوالب والسياقات الأخرى، وما تزال تُشاهد في أعمال موزارت، غير أن معظم المقدمات الموسيقية تبدأ بالجواب مدعومًا بقرار بسيط. لقد كان ي. س. باخ، على سبيل المثال، مولعًا على وجه التحديد بالصوت الذي ينشأ عن عزف الانسجام السابع المسيطر فوق نغمة الدواسة في طبقة القرار.
ويكون الـ«ألبيرتي باس» قليلًا أو معدومًا في موسيقا آلات المفاتيح الباروكية، إذ تدعم اليد المرافقة الجملَ المتحركة عوضًا عن ذلك من خلال التباين معها معظم الوقت بأزمنة موسيقية أطول للعلامات، تكون تملك هي نفسها شكلًا لحنيًا وعادة ما توضع في انسجام موسيقي متناغم. ويمكن عكس هذه القطبية المتناقضة –ما يُعتبر تقنية مفيدة أخرى للارتجال- عن طريق نقل الأزمنة الموسيقية الأطول إلى اليد اليمنى وعزف الجمل المتحركة باليسرى من وقت إلى آخر – أو عزف الجمل المتحركة باليدين معًا في بعض الأحيان. ويُعتبر تبادل الأدوار هذا بين الجواب والقرار خاصية مميزة أخرى. أخيرًا وتماشيًا مع هذه القطبية المتناقضة، فنوع الجمل المتتالية الذي يظهر في الموسيقا الباروكية له شكل الفوغا أو الكانن، وقد كانت هذه المنهجية أثيرة في القطع التي ألّفها سكارلاتي وهاندل ولا سيما في بدايتها، حتى حين لا تشكل القطعة فوغا.
تقنيات الموسيقى هي دراسة أو استخدام أي جهاز أو آلية أو آلة أو أداة من قبل موسيقي أو ملحن لصنع أو تأدية الموسيقى؛ للتأليف والتدوين وتسجيل الأشرطة وتسجيل الأغاني أو القطع الموسيقية أو لتحليل أو تعديل الموسيقى. لعل أبكر التطبيقات المعروفة للتكنولوجيا على الموسيقى هو استخدام الناس ما قبل التاريخ لأداة يُحفر بها ثقوب في العظام لصنع أصوات بسيطة. طور المصريون القدماء آلات وترية مثل القيثارة والسمسمية والعود، والتي تتطلب صنع أوتار رقيقة ونظامًا وتديًا لتعديل نغمة الأوتار. استخدم المصريون القدماء أيضًا آلات نفخية مثل الكلارينت المضاعف وآلات إيقاعية مثل الصنج. في اليونان القديمة، استُخدمت آلات مثل الأولوس مزدوج القصبة والسمسمية. يُشار إلى عدد كبير من الآلات في الإنجيل مثل البوق والمزمار والسمسمية والقيثار ومزمار القربة. خلال العصور التوراتية، استُخدمت أيضًا الكورنيت، الفلوت، البوق، المزمار والترومبيت. خلال العصور الوسطى، استُخدم التدوين الموسيقي لإنهاء سجل مكتوب للألحان متعددة الأصوات.
خلال فترة موسيقى عصر النهضة، اختُرِعت المطبعة، ما جعل إنتاج الموسيقى على نطاق واسع أسهل بكثير (كانت تُنسخ يدويًا قبل ذلك). ساعد ذلك في نشر الأساليب الموسيقية بسرعة أكبر وعبر مساحة أكبر. خلال العصر الباروكي (1600-1750)، طُورت تقنيات للآلات ذات لوحات المفاتيح، الأمر الذي أدى إلى تحسينات في تصميمات الأورغان النفخي والقيثارة، وتطوير آلة ذات لوحة مفاتيح جديدة حوالي عام 1700 وهي البيانو. في العصر الكلاسيكي، أضاف بيتهوفن آلات جديدة إلى الأوركسترا لإنشاء أصوات جديدة، مثل البيكولو والكونتراباسون والترومبون والإيقاع غير المنضبط في سمفونيته التاسعة. خلال حقبة الموسيقى الرومانسية (حوالي عام 1810-1900)، كانت إحدى الطرق الرئيسية التي عُرفت بها الألحان الجديدة للعامّة عن طريق بيع المدونات الموسيقية، والتي يؤدي عن طريقها الموسيقيون الهواة الألحان على البيانو أو الآلات الأخرى في منازلهم. في القرن التاسع عشر، أضيفت آلات جديدة إلى الأوركسترا مثل الساكسفونات واليوفونيوم وأبواق فاغنر والشياع.
في نهاية القرن العشرين، ومع اختراع أقراص الفونوغراف (الذي سُوق عام 1892)، والبث الإذاعي (بدأ على أساس تجاري حوالي 1919-1920)، ظهرت زيادة كبيرة في الاستماع للموسيقى، كان من السهل توزيع الموسيقى لجمهور أوسع. كان لتطوير التسجيل الصوتي تأثير كبير على تطوير أنواع الموسيقى الشعبية، لأنه أتاح توزيع تسجيلات الأغاني والفرق الموسيقية على نطاق واسع. أدى اختراع التسجيل الصوتي إلى ظهور نوع فرعي جديد من الموسيقى الكلاسيكية، نمط الموسيقى الملموسة للتلحين الإلكتروني. مكّن اختراع التسجيل متعدد المسارات فرق البوب من تجاوز العديد من طبقات المسارات الصوتية والأغاني، وخلق أصوات جديدة لم تكن ممكنة في الأداء الحي. في أوائل القرن العشرين، استُخدمت التقنيات الكهربائية مثل الرافع الكهرومغناطيسي والمضخمات ومكبرات الصوت لتطوير أدوات كهربائية جديدة مثل البيانو الكهربائي 1929 والإيتار الكهربائي 1931 والأورغان الكهروميكانيكي 1934 والباس الكهربائي 1935. اكتسبت أوركسترا القرن العشرين أدوات جديدة وأصوات جديدة. تستخدم بعض قطع الأوركسترا الإيتار الكهربائي أو الباس الكهربائي أو الثيرمين.
مكّن اختراع الترانزستور المصغر عام 1947 من إنشاء جيل جديد من المازجات، والذي استُخدم لأول مرة في موسيقى البوب في الستينيات. على عكس تقنيات آلات لوحات المفاتيح السابقة، لا تحتوي لوحات مفاتيح المازجة على سلاسل أو أنابيب أو خطوط معدنية. تُنشئ لوحة المفاتيح المازجة الأصوات الموسيقية باستخدام الدوائر الإلكترونية، أو في رقائق الكمبيوتر والبرامج. أصبحت المازجات شعبيةً في السوق في أوائل الثمانينيات. مع تطور الرقائق الدقيقة القوية، قُدم عدد من تقنيات الموسيقى الإلكترونية أو الرقمية الجديدة في الثمانينيات والعقود التي تلتها، بما في ذلك آلات الطبل وأجهزة التسلسل الموسيقي. تقنيات الموسيقى الإلكترونية والرقمية هي أي جهاز، مثل حاسوب أو وحدة أو برنامج مؤثرات إلكترونية، يستخدمه موسيقي أو ملحن للمساعدة في صنع أو تأدية الموسيقى. يشير المصطلح عادةً إلى استخدام الأجهزة الإلكترونية وأجهزة الكمبيوتر وبرامج الكمبيوتر المستخدمة في الأداء والتشغيل والتسجيل والتكوين والتسجيل الصوتي والاستنساخ والمزج وتحليل وتعديل الموسيقى.
التقنيات الميكانيكية.
عصور ما قبل التاريخ.
تُشير الحفريات من مواقع العصر الحجري القديم أن شعوب ما قبل التاريخ استخدمت أدوات النحت والثقب لصنع آلات موسيقية. وجد علماء الآثار أن فلوت العصر الحجري القديم كان منحوتًا في العظام، وتُحفر فيه ثقوب جانبية. يُعتقد أن فلوت الديفجي الصغير المنحوت من عظم الفخذ لدب الكهوف يبلغ من العمر أربعة آلاف عام. استُرجعت آلات مثل الفلوت ذو الثقوب السبعة وأنواع مختلفة من الآلات الوترية، مثل رافانهاثا، من المواقع الأثرية لحضارة وادي السند. تملك الهند إحدى أقدم التقاليد الموسيقية في العالم؛ توجد إشارات إلى الموسيقى الكلاسيكية الهندية (مارغا) في الفيدا، الكتب القديمة للتعاليم الهندوسية. عُثر على أقدم وأكبر مجموعة من الآلات الموسيقية تعود لعصور ما قبل التاريخ في الصين ويعود تاريخها إلى ما بين 7000 و 6600 قبل الميلاد.
مصر القديمة.
في مصر ما قبل التاريخ، كانت الموسيقى والهتافات شائعة الاستخدام في السحر والطقوس، وكانت الأصداف الصغيرة تُستخدم كأدوات للتصفير. ترجع أدلة الآلات الموسيقية المصرية إلى فترة ما قبل الأسر، عندما لعبت الهتافات الجنائزية دورًا مهمًا في الدين المصري وكان يرافقها مصفقون وربما آلات الفلوت. يرجع تاريخ أكثر الأدلة موثوقية على تقنيات الآلات إلى عصر الدولة القديمة، عندما طُورت تقنيات إنشاء القيثارات والمزمار والكلارينيت المزدوج. كانت الآلات الإيقاعية والقيثارات والسمسمية تستخدم في المملكة الوسطى. استُخدم الصنج المعدني من قبل المصريين القدماء. في أوائل القرن الحادي والعشرين، بدأ الاهتمام بموسيقى العصر الفرعوني بالنمو، مستلهمًا من أبحاث علماء الموسيقى المولودين في الخارج مثل هانز هيكمان. بحلول بدايات القرن الحادي والعشرين، بدأ الموسيقيون وعلماء الموسيقى المصريون بقيادة أستاذ علم الموسيقى خيري الملط بجامعة حلوان في القاهرة في إعادة بناء الآلات الموسيقية لمصر القديمة، وهو مشروع مستمر.
وادي السند.
تضم حضارة وادي السند منحوتات تُظهر الآلات الموسيقية القديمة، مثل الفلوت ذي الثقوب السبعة. استُرجعت أنواع مختلفة من الآلات الموسيقية والطبول من هارابا وموهينجو دارو خلال الحفريات التي عمل عليها السير مورتيمر ويلر.
الألكاينات الحلقية هي مركبات عضوية هيدروكربونية من الألكاينات ذات بنية حلقية؛ ولها الصيغة العامة C"n"H2"n"−4.
تعاني هذه المركبات من إجهاد الحلقة، بسبب الطبيعة الخطية للرابطة الثلاثية C–C≡C–C، بالتالي فهي ممكنة التشكل عندما يكون هناك عدد كافٍ من ذرات الكربون، بحيث تتوفر المرونة اللازمة لتأمين الحد الأدنى من الاستقرار؛ أما الحلقات الصغيرة فهي صعبة التحضير. يعد حلقي الأوكتاين (C8H12) أصغر هذه المركبات مقدرة على تشكيل حلقة مستقرة.
كانت الحضارات الأندية خليطًا من الثقافات والشعوب المختلفة التي تطورت بشكل أساسي في الصحاري الساحلية في بيرو. امتدت من جبال الأنديز في فنزويلا جنوبًا نزولًا منها إلى شمال الأرجنتين وتشيلي. يعتقد علماء الآثار أن الحضارات الأندية تطورت لأول مرة على السهل الساحلي الضيق للمحيط الهادي. تُعتَبر حضارة نورتي شيكو في البيرو أقدم حضارة في الأمريكتين، ويعود تاريخها إلى 3200 قبل الميلاد.
على الرغم من التحديات البيئية الصعبة، استزرعت الحضارات الأندية مجموعة واسعة من المحاصيل، التي أصبح بعضها ذا أهمية عالمية. برزت الحضارات الأندية بشكل ملحوظ في عدة نواحي، مثل الصروح المعمارية، والصناعات النسيجية، والعديد من الخصائص الفريدة للمجتمعات التي أنشأوها.
قبل أقل من قرن من وصول الغزاة الإسبان، وحّدت الإنكا، التي تأسست فعليًّا في البيرو، معظم الثقافات الأندية في دولة واحدة تضمّ كل ما يندرج عادةً تحت مسمّى الحضارة الأنديّة. بقي شعب المويسكا الكولومبي وشعب تيموتو كويكا الفنزويلي خارج مدار الإنكا. كانت إمبراطورية الإنكا خليطًا من اللغات والثقافات والشعوب.
أنهى الحكم الإسباني أو غيّر عناصر كثيرة من الحضارات الأندية، ما أثّر بشكل خاص على الدّين والعمارة.
الطابع الفردي.
كانت الحضارة الأندية واحدة من خمس حضارات في العالم اعتبرها العلماء «أصلية»، ونتجت من السكان الأصليين ولم تُشتَق من حضارات أخرى. نظرًا لانعزالها عن الحضارات الأخرى، وقع على عاتق سكان جبال الأنديز الأصليين مهمة التوصل إلى حلول خاصة بهم فريدة من نوعها في مواجهتهم للتحديات البيئية والاجتماعية.
افتقرت الحضارة الأندية إلى العديد من الخصائص التي تميزها عن الحضارات الأصلية في العالم القديم وعن ثقافات أمريكا الوسطى. أولاً، وربما الأهم، لم تملك الحضارات الأنديّة لغة مكتوبة. بدلاً من ذلك، استخدمت مجتمعاتهم الكيبو، وهو نظام من الأوتار المعقودة والملونة، لنقل المعلومات. بقي قليل من الكيبو ولم تُفكّ شيفرتها بالكامل. يختلف العلماء حول قدرة حبال الكيبو المعقودة على تسجيل البيانات العددية فقط أو إمكانية استخدامها أيضًا للاتصال السردي، الذي يُعتَبر نظامًا حقيقيّا للكتابة. يعود استخدام الكيبو على أقل تقدير إلى زمن إمبراطورية واري (600-1000 م) وربما إلى زمن حضارة نورتي شيكو في الألفية الثالثة قبل الميلاد.
افتقرت الحضارات الأنديّة أيضًا إلى المركبات ذات العجلات وحيوانات الجرّ. سافر الناس في البر سيراً على الأقدام واقتصر نقل البضائع على البشر أو حيوانات اللاما، وهي حيوانات يمكن أن تحمل حمولة تصل إلى ربع وزنها، بحد أقصى 45 كغ (99 رطل). لم تكن اللاما كبيرة أو قوية بما يكفي لاستخدامها في جرّ المحراث أو ركوبها من قبل البالغين.
علاوة على ذلك، واجهت الحضارات الأنديّة تحديات بيئية قاسية. نشأت الحضارات الأولى على الساحل الصحراوي الشديد-القحولة في بيرو. لم تكن الزراعة ممكنة إلا عن طريق سقاية الأنهار للوديان أثناء مرورها فيها قادمةً من جبال الأنديز المرتفعة، بالإضافة إلى بعض الواحات الضبابية التي تسمى لوماس في جبال الأنديز، كانت الزراعة محدودة بسبب التربة الرقيقة، والمناخ البارد، وهطول الأمطار القليل أو الموسمي، وندرة الأراضي المسطحة. قد تهبط الحرارة إلى درجات التجمد في كل شهر من العام على ارتفاعات تزيد عن 3000 متر (9,800 قدم)، التي كانت موطن العديد من الحضارات الأنديّة في المرتفعات.
أخيرًا، لم تستخدم الحضارات الأنديّة المال. لعبت مصنوعات آكس-ماني النحاسية (وتسمى أيضًا «نايبيس») وقواقع الفقاحة دور الوسيط في المبادلات التجارية في بعض المناطق، وخاصة سواحل الإكوادور، ولكن امتلكت معظم مناطق جبال الأنديز اقتصادات قائمة على المعاملة بالمثل وإعادة التوزيع بدلاً من المال والأسواق. لوحظت هذه الخصائص بشكل خاص خلال إمبراطورية الإنكا ولكنها نشأت في أوقات سابقة.
الزراعة.
ربما بدأت الزراعة في أمريكا الجنوبية في سواحل الإكوادور مع استزراع القرع حوالي 8000 قبل الميلاد من قبل الحضارات الناشئة قرب نهر لاس فيغاس.
يعتقد بعض العلماء أن أقدم الحضارات على ساحل البيرو قد اعتمدت في البداية على الموارد البحرية أكثر من الزراعة خلال فترة تأسيس مجتمعاتها. ومع ذلك، كما هو الحال في جميع الحضارات حتى أواخر القرن التاسع عشر، اعتُبرت الزراعة المهنة الرئيسية للغالبية العظمى من الناس. تُعدّ النباتات التي زرعها الشعب الأنديّ بمثابة أعظم مساهمة للحضارة الأنديّة في العالم الحديث. غالبًا ما كانت المحاصيل الأنديّة فريدة من نوعها في المنطقة. كانت الذرة، التي وجدت طريقها إلى جبال الأنديز من المكسيك، أهم المحاصيل في المرتفعات المنخفضة والمتوسطة. زرع الأنديون ما يقارب 70 نباتًا مختلفًا، أي ما يعادل تقريبًا عدد النباتات المزروعة في كل من أوروبا وآسيا. لم تعد الكثير من هذه النباتات مزروعة اليوم أو تحوّلت إلى محاصيل صغيرة، ولكن شملت النباتات المهمة التي استزرعت في جبال الأنديز أو بالقرب منها البطاطا والكينوا والطماطم والفلفل التشيلي والقطن والكوكا والتبغ والأناناس والفول السوداني والعديد من أنواع الفاصولياء. تمثلت الحيوانات المستأنسة في جبال الأنديز بكل من اللاما والخنازير الغينية.
تطلبت التحديات البيئية تقنيات زراعية متطورة. على عكس الشرق الأوسط، افتقرت جبال الأنديز إلى النباتات المزروعة بسهولة والنباتات ذات البذور الكبيرة مثل القمح والشعير والحيوانات الكبيرة والمستأنسة بسهولة مثل الخيول والماشية. وتطلبت الزراعة على الساحل الصحراوي تطوير الريّ. في الجبال، استدعت عوامل المناخ والتضاريس الحادة وجود مجموعة من الحلول التقنية مثل المدرجات (أندينيس)، واستغلال المناخات المَحليّة، والاصطفاء الاصطناعي. اعتاد الفلاحون نتيجةً للظروف المناخية غير المضمونة، على زراعة العديد من المحاصيل في عدة ارتفاعات. على المستوى الأكبر، طبّقت المجتمعات والدول الشيء نفسه مع الأرخبيل العمودي، إذ أقامت مستعمرات على ارتفاعات ومواقع مختلفة لزيادة إمكانيات النجاح الزراعي.
الحضارات الأثرية.
كارال.
كانت حضارة نورتي شيكو (وتسمى أيضًا كارال) مجتمعًا معقدًا في فترة ما قبل العصر الكولومبي، وضمّت ما يصل إلى 30 مركزًا سكانيًا رئيسيًا فيما يُعرف الآن بمنطقة نورتي شيكو على الساحل الشمالي لوسط البيرو. تُعتَبر أقدم حضارة معروفة في الأمريكيتين وأحد مهود الحضارات حيث نشأت الحضارة بشكل منفصل في العالم القديم. ازدهرت هذه الحضارة ما بين القرن الثلاثين قبل الميلاد والقرن الثامن عشر قبل الميلاد. اشتق الاسم البديل، كارال-سوب، من مدينة كارال المقدسة القابعة في وادي سوب، التي تُعتَبر مركزًا كبيرًا ذي موقع مدروس لحضارة نورتي شيكو. نشأ مجتمع معقد في نورتي شيكو بعد ألف عام من قيام الحضارة السومرية في بلاد الرافدين، إذ تزامن مع الأهرامات المصرية، وسبق بما يقرب ألفي عام حضارة الأولمك في أمريكا الوسطى
تشافين.
يُعتَقد أن ثقافة تشافين كانت في الأساس حركة دينية. بدأت الثقافة على ما يبدو في المرتفعات البيروفية ثم انتشرت في جميع أنحاء البلاد. تتميز ثقافة تشافين بأساليب فنية مميزة للغاية، خاصة في الأواني الفخارية بشكل الدمى، والتي كان لعدد منها أشكال تشبه القطط. كان تشافين دي هوانتار مركزًا هامًا للطقوس الثقافية لتشافين، إذ يعود تاريخه إلى حوالي 1500 عام قبل الميلاد.
نازكا.
كانت حضارة نازكا (أو نازكا) هي الحضارة الأثرية التي ازدهرت من 100 إلى 800 م بجوار الساحل الجنوبي الجاف للبيرو في وديان الأنهار في ريو غراندي دي نازكا ووادي إيكا (سيلفرمان وبرولكس، 2002). بعد تأثرها بشكل كبير بحضارة باراكاس السابقة، والتي عُرِفت بالمنسوجات المعقدة للغاية، أنتجت نازكا مجموعة من الحرف والتقنيات الجميلة مثل السيراميك والمنسوجات والجيوغليف (المعروفة باسم خطوط نازكا). قاموا أيضًا ببناء نظام مثير للإعجاب لقنوات المياه الجوفية، والمعروفة باسم بيوكيوس، والتي لا تزال تعمل حتى اليوم. سُمّيت مقاطعة نازكا في منطقة إيكا بهذا الاسم نسبةً لهذا الشعب.
مصفاة باركو الساحلية المحدودة هي مصفاة نفط باكستانية مقترحة في منطقة تجمع خليفة في مقاطعة لاسبيلا بلوشستان باكستان. تم تأسيسها من قبل مصفاة باكستان العربية (باركو) وهي مشروع مشترك بين حكومتي باكستان وأبو ظبي. تقع موقع المصفاة في هوب بالوشستان، بالقرب من منطقة غادانيالساحلية. تغطي المصفاة المقترحة مساحة 1800 فدان (7.3 كيلومتر مربع). من المتوقع أن يكلف المشروع 6 مليارات دولار أمريكي.
تبلغ طاقة المصفاة 250.000 برميل يوميًا (40,000 متر مكعب/اليوم)، أي ما يعادل 13 مليون طن من المنتجات البترولية سنويًا. المقترح أن تكون المصفاة مصفاة قائمة يتم تفكيكها ونقلها من أمريكا الشمالية إلى باكستان. بالإضافة إلى المصفاة، يشتمل المشروع أيضًا على محطة طاقة تعمل بالغاز الطبيعي بطاقة 250 ميجاوات، ومحطة شبكية، ورصيف ميناء بحري ومدينة لاستيعاب عمال المصفاة. تمت الموافقة على المشروع من قبل حكومة باكستان في أكتوبر 2007. 
اعتبارًا من أغسطس 2013 تخطط أبوظبي لإحياء مشروع مصفاة خليفة بعد حل أزمة الديون.
تُعتبر الهند إحدى أكثر الدول إنتاجًا للطاقة من المصادر المتجددة. تألّف إجمالي المزيج المولد للكهرباء في الهند من 35% من الطاقة المتجددة، و55% من الفحم، و2% من الطاقة النووية، و8% من مصادر الطاقة المائية الصغيرة وغيرها، بدءًا من عام 2019.
التزمت الهند في اتفاقية باريس بهدف المساهمات الوطنية المحددة وهو تحقيق 40% من إجمالي توليد الكهرباء من مصادر الوقود الغير الأحفوري بحلول عام 2030. تهدف البلاد إلى تحقيق هدف أكثر طموحًا يتمثل في أن تكون 57% من إجمالي الطاقة الكهربائية من المصادر المتجددة بحلول عام 2027 في مخطط إستراتيجية الهيئة المركزية للكهرباء. وفقًا لمخطط عام 2027، تهدف الهند إلى الحصول على 275 جيجاواط من الطاقة المتجددة، و72 جيجاواط من الطاقة الكهرومائية، و15 جيجاواط من الطاقة النووية ونحو 100 جيجاواط من مصادر «أخرى عديمة الانبعاثات». في الربع المنتهي في سبتمر 2019، بلغ إجمالي طاقة الكهرباء المتجددة في الهند (بما في ذلك الطاقة المائية الكبيرة) 130.68 جيجاواط. ويمثل هذا 35.7% من إجمالي الطاقة المولدة لتوليد الكهرباء في البلاد، والتي تبلغ حوالي 366 جيجاواط.
اعتبارًا من شهر تشرين الأول (أكتوبر) 2019، دخل 83 جيجاواط من الهدف المؤقت البالغ 175 جيجاواط قيد التشغيل بالفعل، و29 جيجاواط قيد التثبيت، و30 جيجاواط قيد المزايدات، وما زالت 43 جيجاواط قيد التخطيط. 
من أصل 175 جيجاواط -الهدف المؤقت- هناك 100 جيجاواط من الطاقة الشمسية، و60 جيجاواط من الرياح، و10 جيجاواط من الكتلة الحيوية و5 جيجاواط من الطاقة المائية الصغيرة. اعتبارًا من عام 2019، سينتج 13% أو ما يعادل 45.399 جيجاواط من إجمالي جميع مصادر الطاقة من مشاريع الطاقة المائية الكبيرة، و10% أو ما يعادل 36686.82 جيجاواط من إجمالي جميع مصادر الطاقة من طاقة الرياح التي تأتي في المرتبة الرابعة على مستوى العالم، و8% أو ما يعادل 9.1 جيجاواط من إجمالي جميع مصادر الطاقة من طاقة الكتلة الحيوية الناتجة عن احتراق الكتلة الحيوية، تغويز الكتلة الحيوية والتوليد المشترك (الحرارة والطاقة) من الباغاس (تفل السكر).
الهند هي أول دولة في العالم تنشئ وزارة لموارد الطاقة غير التقليدية (وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة) في أوائل الثمانينات من القرن الماضي، ويتولى القطاع العام لهذه الوزارة مسؤولية شركة الطاقة الشمسية الهندية في الهند وتطوير صناعة الطاقة الشمسية في الهند. تدير «وزارة الطاقة» الطاقة الكهرومائية بشكل منفصل ولا تُضمن في أهداف وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة.
تمتلك الهند قاعدة تصنيعية قوية في مجال طاقة الرياح حيث يوجد 20 مصنعًا ل 53 طرازًا مختلفًا من توربينات الرياح بجودة عالمية تصل إلى 3 ميغاواط في الحجم مع الصادرات إلى أوروبا والولايات المتحدة ودول أخرى. طاقة الرياح أو الطاقة الشمسية الكهروضوئية المقترنة بأنظمة تخزين البطاريات لمدة أربع ساعات تنافسية بالفعل -من حيث التكلفة، وعدم حاجتها للدعم- كمصدر للجيل القابل للنشر مقارنة بالفحم الجديد ومحطات الغاز الجديدة في الهند.
نظرة عامة على الطاقة المتجددة وأهدافها.
تدير الهند واحدة من أكبر برامج الطاقات المتجددة في العالم وأكثرها طموحًا. أعلنت الهند في عام 2019 في قمة الأمم المتحدة للمناخ، أنها ستضاعف هدف الطاقة المتجددة بأكثر من الضعف، من 175 جيجاواط بحلول عام 2022 إلى 450 جيجاواط من الطاقة المتجددة بنهاية العام نفسه. من المتوقع أن تنمو مصادر الكهرباء المتجددة الأحدث بشكل كبير بأهداف 2022 على المدى القريب، بما في ذلك زيادة طاقة الرياح الكبيرة في الهند بأكثر من الضعف وزيادة الطاقة الشمسية بنحو 15 مرة عن مستويات أبريل من 2016. ستضع هذه الأهداف الهند بين قادة العالم في استخدام الطاقة المتجددة وتضع الهند في قلب مشروع التحالف الدولي للطاقة الشمسية «الدول المشرقة» الذي يشجع نمو وتنمية الطاقة الشمسية دوليًا في أكثر من 120 دولة.
هدفت الحكومة للحصول على 20 جيجاواط من الطاقة الشمسية بحلول عام 2022، لكنها حققت بالفعل هذا الهدف في يناير 2018 أي قبل أربع سنوات من الموعد المحدد، من خلال كل من الحدائق الشمسية وكذلك الألواح الشمسية على الأسطح. ثم حددت الهند هدفًا جديدًا وهو 100 جيجاواط من الطاقة الشمسية و60 جيجاواط من طاقة الرياح و10 جيجاواط من الكتلة الحيوية و5 جيجاواط من الطاقة المائية الصغيرة بحلول عام 2022. 
يوجد في الهند ثلاثة من أكبر خمس حدائق الشمسية في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك ثاني أكبر حديقة شمسية في العالم في كورنوول، ولاية أندرا براديش، بسعة تبلغ 1000 ميجاواط. بُنيت أكبر محطة للطاقة الشمسية في العالم «حديقة بادلا الشمسية» في ولاية راجاستان بسعة وصلت إلى 2255 ميجاواط، ومن المتوقع الانتهاء من العمل عليها بحلول نهاية عام 2019.
تشمل أهداف الطاقة الكهربائية لعام 2022 تحقيق 227 جيجاواط (175 جيجاواط سابقًا) من الطاقة المتجددة – نحو 113 جيجاواط من خلال الطاقة الشمسية، و66 جيجاواط من طاقة الرياح، و10 جيجاواط من طاقة الكتلة الحيوية، و5 جيجاواط من الطاقة الكهرومائية الصغيرة و31 جيجاواط من الطاقة الشمسية العائمة وطاقة الرياح البحرية.
سيتم الانتهاء من المزادات للحصول على 115 جيجاواط إضافية أو مايقارب ذلك لتحقبق هذه الأهداف من السعة المركبة من مستويات شهر يناير من عام 2018 بحلول نهاية 2019-2020. أعلنت الحكومة أنه لا يلزم إضافة سعة جديدة قائمة على الفحم تتجاوز 50 جيجاواط في ظل مراحل مختلفة من البناء، ومن المحتمل تحقيق ذلك بين 2017 و2022. مع التوسع في سعة توليد الطاقة المتجددة، فإن رسوم الدفع المستحقة من مشتري الطاقة تتزايد أيضًا بسبب ضعف قدرتهم الشرائية.
على عكس معظم الدول، لم تعتمد الهند الطاقة المائية الكبيرة ضمن أهداف الطاقة المتجددة قبل عام 2019 لأن الطاقة الكهرومائية كانت تابعة لوزارة الطاقة القديمة بدلًا من وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة. غُير هذا النظام في عام 2019 ومنذ ذلك الحين اعتُمدت الطاقة الناتجة عن محطات الطاقة الكهرومائية الكبيرة. وقد تم ذلك للمساعدة في بيع الطاقة من محطات الطاقة الكهرومائية الكبيرة، حيث أن إعادة التصنيف هذه جعلت هذه المصانع قادرة على بيع طاقتها بموجب التزام شراء الطاقة لمتجددة. 
يتعين على شركات التوزيع في مختلف الولايات الحصول على نسبة مئوية معينة من طاقتها من مصادر الطاقة المتجددة تحت فئتين للطاقة الشمسية وغير الشمسية. تصنف الطاقة من محطات الطاقة الكهرومائية الكبيرة الآن ضمن فئة الطاقة المتجددة غير الشمسية.
الطاقة الكهرومائية.
تعد الهند سابع أكبر منتج للطاقة الكهرومائية في العالم. اعتبارًا من 30 أبريل 2017، بلغت الطاقة الكهرومائية المثبتة على نطاق المرافق في الهند 44,594 ميجاواط، أو ما يعادل 13.5% من إجمالي سعة توليد الطاقة للمرافق العامة.
رُكّبت وحدات طاقة إضافية أصغر من الطاقة الكهرومائية بسعة إجمالية قدرها 4,380 ميجاواط (1.3% من إجماليي طاقة توليد المرافق). تأتي الطاقة الكهرومائية الصغيرة -التي حّدّدت مسبقًا لتوليدها في منشآت بقدرة تصل إلى 25 ميجاواط- ضمن نطاق عمل وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة، في حين أن الطاقة الكهرومائية الكبيرة بقدرة أكبر من 25 ميجاواط تأتي تحت نطاق وزارة الطاقة.
طاقة الرياح.
بدأ تطوير طاقة الرياح في الهند في التسعينيات، وزاد بشكل كبير في السنوات القليلة الماضية. على الرغم من أن الهند جديدة نسبيًا على صناعة الرياح مقارنة بالدنمارك أو الولايات المتحدة، فإن دعم السياسة المحلية لطاقة الرياح دفع الهند لكي تصبح الدولة التي تمتلك رابع أكبر سعة طاقة الرياح المثبتة في العالم.
اعتبارًا من 30 يونيو 2018، بلغت السعة المركبة لطاقة الرياح في الهند 34,293 ميجاواط، موزعة بشكل أساسي عبر تاميل نادو (7,269.50 ميجاواط)، ماهاراشترا (4,100.40 ميجاواط)، كجرات (3,454.30 ميجاواط)، راجستان (2,784.90 ميجاواط)، كارناتاكا (2,318.20 ميجاواط)، أندرا برديش (746.20 ميجاواط)، ماديا براديش (423.40 ميجاواط). 
تمثل طاقة الرياح 10% من إجمالي الطاقة المثبتة في الهند. وضعت الهند هدفا طموحًا لتوليد 60 ألف ميجاواط من الكهرباء من طاقة الرياح بحلول عام 2022.
أعلنت وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة التابعة للحكومة الهندية عن سياسة هجينة جديدة لطاقة الرياح الشمسية في مايو 2018. وهذا يعني أنه ستُستخدم نفس قطعة الأرض لإقامة مزارع طاقة الرياح والألواح الشمسية.
حلقي البوتاين هو هيدروكربون من الألكاينات الحلقية صيغته C4H4، ويتألف من رابطة ثلاثية داخل حلقة مكونة من أربع ذرات كربون.
لا يمكن الحصول على المركب بشروط عادية، إذ أنه غير مستقر بالمرة، إذ تعاني الحلقة من إجهاد كبير. يمكن الحصول عليه على شكل معقد تناسقي مع الأوزميوم.
مصفاة أتك المحدودة هي شركة نفط باكستانية، وهي شركة تابعة لشركة أتوك أويل البريطانية. تنشط في تكرير النفط الخام في البلاد. تقع الشركة في راولبندي البنجاب باكستان. الشركة مدرجة في بورصة باكستان.
منتجات المصفاة.
بعض منتجاتها الرئيسية تشمل:
حلقي البنتاين هو هيدروكربون من الألكاينات الحلقية صيغته C5H6، ويتألف من رابطة ثلاثية داخل حلقة مكونة من خمس ذرات كربون.
الخواص.
تعاني الحلقة في المركب من إجهاد كبير، كما تكون الرابطة الثلاثية فيه نشيطة، لذلك يدخل المركب في تفاعلات كيميائية بسهولة. على سبيل المثال تدخل الرابطة الثلاثية في تفاعل إضافة حلقية من النمط [2+2] و [4+2]. على العكس من البنزاين والذي يدخل في تفاعلات تحلّق [2+2] يفقد فيها التشكل الفراغي لصالح المرافق الألكيني، فإن حلقي البنتاين يدخل هذا النوع من التفاعلات دون حدوث تغيير على بنيته الفراغية؛ وذلك في مثال على الحفاظ على التناظر الجزيئي حتى ضمن الأنواع الكيميائية مرتفعة النشاط.
يمكن لحلقي البنتاين أن يشكل معقد باي مع كاتيونات الليثيوم، وذلك بشكل يؤثر على تفاعلية الإضافة الحلقية. يمكن للمركب أيضاً أن يتآثر مع أيونات النحاس ليشكل أنماطاً جديدة من الحلقات الكربونية الفلزية (حلقة فلزية "metallacycle").
أبو جلدة هو أحمد حمد الحمود، هو ثائر فلسطيني من بلدة طمون شرقي نابلس، تأثّر بالمثقف يمان العامري، وبالشيخ عز الدين القسّام أثناء سماعه الخطب في مسجد الاستقلال في حيفا، شكّل خليّة مقاومة أرهقت الانتداب البريطاني طوال سنوات (1930-1934)، استنفد الانتداب البريطاني طاقات قصوى في القبض عليه، من خلال استخدام قوات شرطة ترتدي الزي الفلاحي التقليدي في تلك الحقبة الزمنية بهدف الحصول على معلومات حول أبو جلدة، وعن إعلان سلطة الانتداب البريطاني في حينها عن جائرة مالية تصل إلى 350 جنيهًا لمن يدلي بمعلومة حوله، واشتهر أبو جلدة بإفلاته من كمائن الجيش البريطاني.
حكمت المحكمة البريطانية على أبي جلدة بالإعدام شنقُا، ونفّد الحكم في 26 يونيو عام 1933.
الثقافة الشعبية.
اعتبر أبو جلدة ورفيقه العرميط شخصيات بطولية في حقبة الانتداب البريطاني على فلسطين، وكتبت عنهما الصحف الصادرة في تلك الفترة. كما صيغت حولهما الأشعار.
كمال الجزولي محامي وأديب سوداني ويعد من أبرز الخبراء القانونيين السودانيين المعاصرين.
المولد والحالة الإجتماعية.
هو كمال الدين عوض الجزولي دياب، من مواليد 15 أبريل العام 1947 في حفرة كلودو بام درمان، متزوج من د. فايزة حسين عبد الله (أستاذة بجامعة الأحفاد للبنات ) وأب لولد (أُبي ـ طبيب أسنان) وبنت (أروى ـ مهندسة معمارية). وهو الأخ الأكبر لأميرة الجزولي زوجة الشاعر محجوب شريف.
مؤهلاته.
ماجستير القانون بتخصص في القانون الدولي العام من كلية القانون الدولي والعلاقات الدولية بجامعة كييف بأوكرانيا، الاتحاد السوفيتي (سابقاً)، عام 1973م، ودبلوم الترجمة من نفس الجامعة عام 1973م.
مساهماته.
السكرتير العام المنتخب لاتحاد الكتاب السودانيين ـ فترة الميلاد الأول (1985م ـ 1989م)، وخلال الدورة الأولى للميلاد الثاني (2006م ـ 2007م)، وعضو مؤسس بالمنظمة السودانية لحقوق الانسان. كذلك هو عضو مؤسس بجامعة أم درمان الأهلية، وعضو مؤسس بالمرصد السوداني لحقوق الإنسان، وعضو اتحاد المحامين السودانيين، وعضو شرف بـمنظمة القلم العالمية للدفاع عن الكتاب المضطهدين.
حياته.
تعرض كمال الجزولي للسجن والملاحقة من قبل نظامي نميري وعمر البشير، وعرف بانتمائه للحزب الشيوعي السوداني، وشارك، بتكليف من حكومة السودان الانتقاليَّة (1985م ـ 1986م)، في هيئة الاتهام ضد اللواء عمر محمد الطيب، النائب الأول لرئيس الجمهورية ورئيس جهاز الأمن خلال حقبة نميري، بالإضافة إلى عدد من ضباط الجهاز، في (قضية تهريب اليهود الفلاشا إلى إسرائيل) ، و تولى الدفاع طوعاً عن أغلب متهمي الرأي والضمير خلال نظامي نميري والبشير.
أعماله.
له العديد من الإسهامات الشعرية المطبوعة منها (القصيدة الجبلية) عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق، 1993م، و(عزيف الريح خلف بوابة صدئة)، دار الأشقاء بالخرطوم، 2000م، و(أم درمان تأتى في قطار الثامنة، الأعمال الشعرية غير الكاملة)، دار العلوم ودار تراث بالقاهرة، 2004م، و(طبلان وإحدى وعشرون طلقة لـ 19 يوليو)، دار مدارك بالخرطوم، 2008م. كما ترجمت العديد من قصائده إلى الإنجليزية والروسية والأوكرانية.
وله من الدراسات والبحوث: (الشيوعيون السودانيون والديموقراطية)، دار عزة بالخرطوم، 2003م، و(الحقيقة في دارفور)، مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، 2006م، و(النزاع بين حكومة السودان والمحكمة الجنائية الدولية)، مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، 2006م، و(الآخر)، دار العلوم ودار تراث بالقاهرة، 2006م، و(أبو ذكرى: نهاية العالم خلف النافذة)، دار العلوم ودار تراث بالقاهرة، 2006م، و(إنتليجينسيا نبات الظل)، دار مدارك، القاهرة، 2008م، و(كتاب الرزنامة الأول: 2007م ـ 2008م)، دار مدارك، القاهرة، 2009م، و(عتود الدولة: ثوابت الدين أم متحركات التدين؟!)، دار مدارك، القاهرة، 2010م، بالإضافة إلى مئات البحوث والدراسات والمقالات في الأدب والقانون والتاريخ والفكر السياسي والاجتماعي، منشورة في عدد من الدوريات المتخصصة والمجلات والصحف الورقية والاليكترونية داخل وخارج السودان.
قد يقصد من «صموئيل باتلر» :
قد يقصد من «صموئيل كلارك» :
قد يقصد من «صموئيل كولينز» :
قد يقصد من «صوفيان» :
قد يقصد من «صياد» :
قد يقصد من «طالقان» :
خليل الله خليلي (1907-1987) ويلقب بأستاذ خليلي. شاعر وأديب ومؤرخ وأكاديمي ودبلوماسي أفغاني، كتب وألّف باللغة الفارسية. كان الشاعر الأفغاني الأبرز في القرن العشرين. ويعد آخر كبار شعراء الفارسية الكلاسيكيين، وواحد من أوائل من قدّموا الشعر الفارسي الحديث أو كما يعرف بـ (أسلوب نيما) في أفغانستان. وكان لديه اطلاع وإلمام بالاسلوب الخراساني، وكان معجباً بشاعر القرن 11 الفرخي السيستاني. وكان الوحيد بين معاصريه من الشعراء الأفغان الذي تمتع بعدد كبير من المعجبين والمتابعين له في ايران حيث نشرت قصائده هناك، كما لقيت أعماله ثناءاً كبيراً من قبل أشهر الأدباء والمثقفين الإيرانيين. ويرى الكثيرون بأنه أعظم شعراء اللغة الفارسية في أفغانستان.
عُرف خليلي بعمله الكبير "بطل خراسان" وهي سيرة ذاتية مثيرة للجدل لحبيب الله كلكاني الذي نصّب نفسه حاكماً على أفغانستان عام 1929.
حياته.
ولد خليل الله خليلي في عام 1907 في قرية باغ جهان آراى بولاية كابول، وهي ذات القرية التي ولد فيها حبيب الله كلكاني. وهو ينتمي إلى قبيلة صافي البشتونية، والده ميرزا محمد حسين خان الذي أصبح وزير المالية في عهد الملك حبيب الله خان، وكان يمتلك عدة قصور في كابول وجلال آباد، لكنه عُزل فيما بعد وتم إعدامه من قبل الملك أمان الله خان. والدته هي ابنة عبد القادر خان أحد زعماء قبيلة صافي البشتونية والتي توفيت حين كان خليلي في السابعة من عمره.
عاش خليلي طفولته في كابول حتى بلوغه الحادية عشر، حينما اغتيل الملك حبيب الله خان وقام الملك الجديد أمان الله خان باعتقال قادة النظام السابق وبينهم والد خليلي الذي تم إعدامه. بعد هذه الحادثة عاش خليل الله خليلي يتمياً منبوذاً في كابول، حيث انتقل في تلك السنوات الصعبة إلى شمال كابول، فدرس الأدب الكلاسيكي والعلوم التقليدية الأخرى على يد كبار المختصين وبدأ في هذه المرحلة بكتابة الشعر.
في عام 1929 قام حبيب الله كلكاني بعزل أمان الله خان عن الحكم، فانضم خليلي إلى عمه عبد الرحيم خان صافي الذي أصبح حاكم هرات الجديد، حيث بقي هناك لأكثر من عشر سنوات.
في أوائل الأربعينيات انتقل خليلي إلى كابول لينضم إلى عمه عبد الرحيم خان الذي تم تعيينه نائباً لرئيس الوزراء، لكن في عام 1945 قام عدد من زعماء قبيلة صافي بالتمرد ما أدى إلى سجنه مع عمه. وبعد عام من السجن تم الإفراج عنه ونفيه إلى قندهار حيث ذاعت شهرته هناك كشاعر معروف.
في الخمسينيات تم السماح له بالعودة إلى كابول حيث تم تعيينه وزيراً للثقافة والإعلام، وبدأ بالتدريس في جامعة كابول. واصبح مستشاراً للملك محمد ظاهر شاه وكان مقرباً منه وكثيراً ما ينضم اليه في رحلات الصيد.
ولإجادته التحدث باللغة العربية بطلاقة، عمل خليلي في فترة الستينيات والسبعينيات سفيراً لبلاده في السعودية والعراق. كما أصبح عضواً في الجمعية الدستورية لعام 1964 ونائباً عن مقاطعة جبل سراج في البرلمان الأفغاني.
عقب انقلاب أبريل 1978 الشيوعي، طلب خليلي اللجوء إلى المانيا ولاحقاً إلى الولايات المتحدة، وهناك كتب الكثير من أقوى قصائده عن الحرب في وطنه الأم.
في أواخر الثمانينيات انتقل إلى العاصمة الباكستانية اسلام آباد حيث قضى باقي سنوات حياته. توفي خليلي في عام 1987 وتم دفنه في بيشاور إلى جوار ضريح الشاعر البشتوني رحمن بابا. وفي عام 2016 تم نقل رفاته إلى افغانستان ليتم دفنه في حرم جامعة كابول إلى جوار ضريح جمال الدين الأفغاني. 
أعماله.
يعد خليل الله خليلي كاتب غزير الإنتاج، أنتج على مدار حياته المهنية ذخيرة من الاعمال بلغ عددها 62 عنواناً تنوعت بين الشعر والرواية والتأريخ والسيرة الذاتية.
في مجال الشعر أصدر 35 مجلداً بضمنها عمله الشهير "دموع ودماء" والذي كتبه خلال الاحتلال السوفييتي لأفغانستان، وكتاب "بطل خراسان". وباستثناء مجموعة مختارة من رباعياته، ومجموعة قصائد مختارة بعنوان "اجتماع العث"، يبقى شعره غير معروف بشكل واسع للقراء الناطقين بالإنكليزية.
اوبرستورموهر ("زعيم العاصفة") رتبة شبه عسكرية في الحزب النازي الذي تم استخدامه في العديد من المنظمات النازية، مثل كتيبة العاصفة والشوتزشتافل والفيلق الاشتراكي الوطني الالي و فيلق الاشتراكيين الوطنيين. تتم ترجمة المصطلح كـ"قائد هجوم كبير (أو عاصفة)". 
تم إنشاء رتبة اوبرستورموهر لأول مرة في عام 1932 نتيجة لتوسعة "كتيبة العاصفة" والحاجة إلى رتبة إضافية لضباط. أصبحت رتبة اوبرستورموهر أيضًا رتبة في الإس إس في نفس الوقت. 
يكون حامل رتبة "كتيبة العاصفة- اوبرستورموهر" عادة قائد سرية مسؤول عن خمسين إلى مائة رجل. 
معركة فريدريكسبيرج هي معركة وقعت في الفترة من 11 إلى 15 ديسمبر عام 1862 في فريدريكسبيرج في فرجينيا وذلك فيما يعرف بالمسرح الشرقي للحرب الأهلية الأمريكية . كانت المعركة، بين جيش اتحاد بوتوماك بقيادة اللواء أمبروز بيرنسايد والجيش الكونفدرالي في شمال فرجينيا بقيادة الجنرال روبرت إي لي ، كجزءً من هجمات جيش الاتحاد ضد القوات الكونفدرالية الراسخة على المرتفعات خلف المدينة. ويُذكر أنها واحدة من أكثر المعارك أحادية الجانب في الحرب، حيث بلغ عدد ضحايا الاتحاد أكثر من ضعف تلك التي عانى منها الكونفدراليون. 
كانت خطة بيرنسايد هي عبور النهر عند فريدريكسبيرج في منتصف نوفمبر والسباق إلى العاصمة الكونفدرالية ريتشموند قبل أن يتمكن جيش لي من إيقافه. حالت التأخيرات البيروقراطية دون سيطرة بيرنسايد على الجسور الضرورية في الوقت المناسب، ونقل لي جيشه لإغلاق المعابر. وبالنهاية تمكن جيش الاتحاد أخيرًا من بناء جسوره، ومن ثم بدء القتال داخل المدينة في 11-12 ديسمبر. استعدت قوات الاتحاد لمهاجمة المواقع الدفاعية الكونفدرالية جنوب المدينة وعلى سلسلة من التلال المحصنة بقوة غرب المدينة المعروفة باسم مرتفعات ماري.
في 13 ديسمبر، جزء كبير من الجيش الاتحادي اختراق دفاعات الكونفدرالية في القسم الذي يقوده اللفتنانت جنرال ستونيوال جاكسون إلى الجنوب، ولكن تم صدهم في نهاية المطاف. وبعد ذلك أمر بيرنسايد قواته والتي يقودها إدوين ف. سومنر وجوزيف هوكر بالقيام بهجمات أمامية متعددة ضد اللفتنانت جنرال جيمس لونغ في مرتفعات ماري، ولكن القوات الكونفدرالية قامت بصدها وتكبدة قوات الاتحاد خسائر فادحة. والأخير وفي 15 ديسمبر، قام برنسايد بسحب جيشه، لينهي حملة فاشلة أخرى للاتحاد علي المسرح الشرقي.
 
القوى المشاركة.
الاتحاد.
قام بيرنسايد بتنظيم " جيش بوتوماك" الخاص به في ثلاثة "أقسام" تسمى " "الانقسامات الكبرى"" ، وهي التشكيلات التي تضم سلاح المشاة وسلاح الفرسان والمدفعية، التي تضم 120.000 رجل، منهم 114000 سيشاركون في المعركة .
الكونفدرالية.
كان لدى جيش روبرت إي لي في ولاية فرجينيا الشمالية ما يقرب من 79000 رجل، مع 72,500 للتعزيزات. تمت الموافقة على تنظيمه للجيش بموجب قانون صادر عن الكونغرس الكونفدرالي في 6 نوفمبر 1862. 
 SS Ostindustrie شركة مسؤولية محدودة («الصناعة الشرقية»، والتي تختصر باسم أوستي) أحد المشروعات الصناعية العديدة التي أنشأتها "الشوتزشتافل" لألمانيا النازية باستخدام العمال القسريين من اليهود والبولنديين خلال الحرب العالمية الثانية. تأسست أوستي في مارس 1943 في بولندا التي تحتلها ألمانيا، تدير أوستي الشركات الصناعية اليهودية والبولندية المصادرة قبل الحرب، بما في ذلك المسابك ومصانع النسيج والمحاجر والأشغال الزجاجية. ترأس أوستي "اوبرستورموهر" ماكس هورن، الذي كان يتبع مباشرة "لأوبر غروبن فوهرر" أوزوالد بول من "المكتب الرئيسي الاقتصادي والإداري لشوتزشتافل" (SS-WVHA)، قسم الإدارة الاقتصادية لإس إس. في أوجها، عمل حوالي 16000 يهوديً و1000 بولندي في الشركة، تم احتجازهم في شبكة من معسكرات العمل والاعتقال في مقاطعة لوبلان في إقليم الحكومة العامة. 
أمل "إس إس-"جروبنفهر أوديلو جلوبوسنيك في جعل أوستي شركة أسلحة، لكنه تخلى عن الفكرة لمواصلة عملية راينهارد بدلاً من ذلك. تم حل الشركة قبل الهجوم السوفياتي المضاد عام 1944. تم إبادة جميع القوى العاملة في أوستي في عملية حل الشركة، خلال المرحلة الأكثر دموية من الهولوكوست في بولندا. 
العمليات.
بحلول 16 مايو 1943، "سيطرت شركة أوستي" على العديد من المصانع وورش العمل في جميع أنحاء بولندا، والتي تم تجميعها في خمسة من "فيرك (الشغل أو يمكن ان تكون قسم)" النشطة. وشملت هذه الأعمال الزجاجية في فوومين "(القسم الأول")، مصنع العشب في Dorohucza "(القسم" "الثاني")، ومصنع للمكانس والفراشي في لوبلين "(القسم" "الثالث")، وحلقات عمل في Bliżyn وردوم وتوماشوف "(القسم" "الرابع")، و "Splitwerk" - تجمع يتكون من مصنع للأحذية ومصنع للخياطة والنجارة في معسكر الاعتقالBudzyn، ومصنع للعشب في Radom ومسبكة للحديد في لوبلين ( "القسم الخامس"). كان هناك العديد من "فيرك ال"إضافية قيد الإنشاء في ذلك الوقت، بما في ذلك مصانع قطع غيار السيارات، ومعسكر الاعتقال ترونيكي ( "Werk" VI)، ومحجر في لوبلان ( "القسم" السابع)، ومصنع للأدوات الصحية الطبية ( "القسم الثامن")، وورش عمل متنوعة للعبيد في لفيف ومعسكر الاعتقال Poniatowa (نُقلت لاحقًا إلى Többens). بحلول منتصف عام 1943، توقع Globocnik أن القوة العاملة في أوستي تشمل حوالي 45000 يهودي من شبكة من المعسكرات المتوازية مع الفرع الرئيسي في مجدانيك؛ ومع ذلك، فإن البنية التحتية المادية في المنطقة لم تكن كافية لإستيعاب هذه الأعداد. 
الحل.
أعتقد ماكس هورن أن العمل القسري لليهود كان الطريق للمستقبل، ولكن توقفت خططه من جراء الانتفاضات في غيتوات وارسو وبياليستوك. في أعقاب الانتفاضات، ومع تحول مسار الحرب على الجبهة الشرقية ضد ألمانيا، قررت قوات الأمن الخاصة القضاء على بقية العمال القسريين اليهود في بولندا لمنع المزيد من الاضطرابات. في 3 نوفمبر 1943، تم تصفية القوى العاملة في أوستي بالكامل في سياق "أكتيون إرنتيفست"، أكبر مذبحة ألمانية لليهود في الحرب بأكملها، حيث تم إطلاق النار على حوالي 43000 ضحية في جميع أنحاء مقاطعة لوبلان في خنادق وهمية مضادة للدبابات. في وقت لاحق، اشتكى هورن في تقرير إلى Globocnik من نتائج "أكتيون إرنتيفست"؛ وذكر أنه جعل أوستي "لا قيمة له على الإطلاق من خلال الانسحاب [ "تكذية" ] من العمل اليهودي". أصبحت الشركة منتهية الصلاحية رسميًا في مارس 1944. 
أحمد عثمان (المولود سنة 1934م) مؤلف ولد في مصر وضع عدد من الفرضيات التاريخية حول مصر القديمة و والمسيحية.
فرضياته.
كان أول الفرضيات التي وضعها عثمان تلك التي قال فيها أن النبي يوسف هو نفسه يويا حمو الملك الفرعوني أمنحتب الثالث وذلك في كتابه «غريب في وادي الملوك» الذي أصدره سنة 1987م، كما جزم بأن النبي موسى الذي حرّر العبرانيين من مصر هو الفرعون المصري أخناتون من خلال تفسيره الخاص لجوانب من التاريخ التوراتي والمصري. كما زعم بأن الديانة الآتونية يمكن اعتبارها ديانة توحيدية ذات صلة باليهودية، لما فيهما من تشابه في حظر على عبادة الأوثان، وتشابه اسم «آتون» مع لفظ «آدون» العبري الذي يعني «الرب»، وهو ما يتماشى مع زعم عثمان بأن جد أخناتون لأمه يويا كان هو نفسه النبي يوسف التوراتي.
تتعارض العديد من فرضيات عثمان مع ما توصّل إليه علم المصريات، بما في ذلك التسلسل الزمني لمصر القديمة. مما حدا ببعض علماء المصريات رفضهم فرضيات بدعوى أنها فرضيات وتخمينات غير أكاديمي، بينما أهملها آخرون بدعوى أنها لا تستحق عناء دحضها. وقد كتب دونالد بي. ريدفورد نقدًا قاسيًا لكتاب «غريب في وادي الملوك» في «مجلة أثريات الكتاب المقدس».
وفي كتابه «المسيحية: دين مصري قديم» الصادر سنة 2005م، إدعى عثمان أن المسيحية لم تنشأ في منطقة يهودا التاريخية، وإنما هي بقايا ديانة مصرية غامضة قُمعت وتبدّلت في مصر الرومانية. كما زعم بأن يسوع لم يكن يهوديًا، وإنما هو الفرعون المصري توت عنخ آمون، وأنه لم يكن هناك يشوع، وأنه مجرد خلط بين أسماء يسوع ويشوع، فقال: 
وقد صرّح عثمان بأن سبب عدم قبول علماء المصريات لأفكاره يرجع إلى: ، وأنهم إذا ما قبلوا النظريات الأخرى، فقد يهدّد ذلك سلطاتهم.
 Deutsche Ausrüstungswerke (DAW؛ حرفيًا أعمال المعدات الألمانية) هي مقاول دفاع ألماني نازي يقع مقره الرئيسي في برلين خلال الحرب العالمية الثانية، وتملكها وتديرها "الشوتزشتافل". كانت تتألف من شبكة من المصانع التي تم الاستيلاء عليها وورش العمل في المخيمات في جميع أنحاء أوروبا التي تحتلها ألمانيا تستغل عمالة السجناء من معسكرات الاعتقال النازية والأحياء اليهودية في بولندا التي تحتلها ألمانيا. زودت الجيش الألماني بالأحذية والزي الرسمي والمواد على الجبهة الشرقية، قدمت لوازم إعادة الإعمار لخطوط السكك الحديدية وقطارات الشحن. 
التاريخ.
تأسست مؤسسة الأعمال في مايو 1939 وكانت تعمل حتى عام 1943. توفي حوالي 15500 سجين من سجناء معسكرات الاعتقال فيها بسبب أعباء العمل الشاقة التي فرضها المقاول وظروف العمل اللاإنسانية "المخطط لها ليس فقط لشل أجسادهم ولكن أيضًا لتضعهم في حالة من الرعب الدائم". تدير الشركة العديد من الشركات في معسكرات الاعتقال داكاو وساكسنهاوزن وبوخنفالد و أوشفيتز، حيث تم استخدام السخرة. تم توسيع العمل في وقت لاحق مايدانيك وجانوسكا وشتوتهوف ومعسكرات الاعتقال الأخرى. 
"كانت الشركة" أول مؤسسة تابعة لإس إس التي تم تأسيسها في منطقة محمية Lublin في بولندا المحتلة، في وقت ما بين أواخر عام 1940 وأوائل عام 1941. 
"المثال الرئيسي للتعاون بين WVHA وGlobočnik -أوستي، التي تأسست في مارس 1943 لغرض صريح وهو استخدام العمال اليهود واستغلال الآلات والمواد الخام التي كانت مملوكة لليهود سابقًا في ورش العمل الصناعية. " ولذلك، فإن المعدات المستخدمة من قبل DAW ليست ألمانية من البداية لكن بولندية. استولت أوستي على مصانع DAW في عام 1943. 
 بودينست Baudienst (من الألمانية، "خدمة البناء")، الاسم الكامل باللغة الألمانية "Baudienst im Generalgouvernement" (خدمة البناء في الحكومة العامة)، كانت منظمة للعمل القسري التي أنشأتها ألمانيا النازية في أراضي الحكومة العامة في بولندا المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية. كانت Baudienst تابعًا لـ خدمات عمال الرايخ. 
التكوين والأنشطة.
تم إنشائها في 1 ديسمبر 1940، في الأصل في مقاطعة كراكوف التابعة للحكومة العامة، لكنها امتدت في النهاية لتشمل جميع مناطق المنطقة المشكلة حديثًا، باستثناء منطقة وارسو. كان هدف بودينست هو تزويد الرايخ الثالث بمجموعة كبيرة من القوى العاملة المكونة من العمال القسريين. 
كان يحق لعمال بودينست السكن وحصص الإعاشة وملابس العمل والرعاية الطبية، وأجور قدرها 1 زلوتي يوميًا (الأجر الذي لم يتغير قط، على الرغم من التضخم المتزايد). مع مرور الوقت، تدهورت ظروف العمل، حيث كان سكن العمال ثكنات ذات نوعية رديئة (لم تكن أولوية على الإطلاق)، وتم تخفيض حصص الغذاء والملابس. تم سجن العمال المعاقبين في معسكر العمل ليبان في كراكوف ( "محجر ليبان"). 
غيتو فيلنا هو الحي اليهودي في الحرب العالمية الثانية الذي أنشأته وأدارته ألمانيا النازية في مدينة فيلنيوس في إقليم ريشسكوميساريستان أوستلاند الذي كان يديره النازيون. 
خلال السنتين من وجوده خفض الجوع والمرض والإعدام في الشوارع، وسوء المعاملة، والترحيل إلى معسكرات العتقال والإبادة سكان الحي اليهودي من حوالي 40,000 إلى الصفر.
تمكن مئات الأشخاص فقط من البقاء على قيد الحياة، معظمهم من خلال الاختباء في الغابات المحيطة بالمدينة، والانضمام إلى الثوار السوفيت، أو اللجوء إلى السكان المحليين المتعاطفين معهم. 
الخلفية.
قبل الغزو الألماني السوفيتي لبولندا في سبتمبر عام 1939، كانت ويلنو (فيلنا باللغة العبرية) عاصمة مقاطعة ويلنو في الجمهورية البولندية الثانية. كانت اللغات السائدة في المدينة هي البولندية وإلى حد ما اليديشية. كان السكان الناطقين باللغة الليتوانية في ذلك الوقت أقلية صغيرة، في حوالي 6٪ من سكان المدينة وفقا لمصادر ليتوانية معاصرة. بحلول عام 1931، كان عدد سكان المدينة 195000 نسمة، مما يجعلها خامس أكبر مدينة في بولندا مع الصناعات المتنوعة والمصانع الجديدة، وكذلك جامعة محترمة. 
كانت ويلنو مدينة بولندية ويهودية في الغالب منذ أن تم ترسيم الحدود البولندية الليتوانية في عام 1922 من قبل عصبة الأمم في أعقاب تمرد زيليجوفسكي. بعد الغزو السوفيتي لبولندا في سبتمبر 1939، قام جوزيف ستالين بنقل ويلنو إلى ليتوانيا في أكتوبر، وفقًا لمعاهدة المساعدة المتبادلة السوفيتية - الليتوانية. بعد ذلك بعامين، في 26 يونيو 1941، دخل الجيش الألماني فيلنا، تلته فريق الموت "اينساتسكوماندو" و"أينزاتسغروبن بي." دعا زعماء ليتوانيا المحليين إلى التطهير العرقي لليهود والبولنديين. على مدار الصيف، قتلت القوات الألمانية ومعاونوها الليتوانيون أكثر من 21000 يهودي يعيشون في فيلنيوس في عملية إبادة جماعية. 
كان عدد السكان اليهود في فيلنيوس عشية الهولوكوست ما لا يقل عن 60 ألفًا، وتشير بعض التقديرات إلى أن 80 ألفًا، بينهم لاجئون من بولندا التي احتلتها ألمانيا إلى الغرب، ناقصًا عددًا صغيرًا تمكنوا من الفرار إلى الاتحاد السوفيتي. بدأت عمليات الاختطاف والقتل الجماعي لليهود في المدينة قبل الحي اليهودي من قبل القوات الألمانية المتقدمة، مما أدى إلى إعدام حوالي 21000 ضحية قبل 6 سبتمبر 1941. كان الخاطفون الليتوانيون معروفين في اليديشية "بآلاف الرهبا،" وهذا يعني "المختطفون أو المختطفون". 
فرانز أبريوميت (من 8 أغسطس 1907 إلى 30 يونيو 1964) ضابطًا في قوات الأمن الخاصة وضابطًا في مكتب الأمن الرئيسي للرايخ. 
سيرة شخصية.
ولد أبروميت في تيلسيت، وفي شبابه كان تاجر جلد. انضم أبروميت إلى الحزب النازي (برقم عضوية 329305) وشوتزشتافل (عضو رقم 272353). في عام 1937 أصبح SS- "أونتشتونفوهرر"، وفي عام 1938 إس إس- "اوبرستورموهر" وفي عام 1940 إس إس- "هوبتستثرمفهرر". من 1939 إلى 1941 شغل منصب رئيس قسم الشرطة الأمنية الخاص بإخلاء البولنديين واليهود الذين أجبروا على إعادة التوطين من دانزيج وبروسيا الغربية. 
من عام 1942 كان مستشارًا يهوديًا لكرواتيا في القسم اليهودي (IVB4) في مكتب الأمن الرئيسي للرايخ تحت قيادة SS- "Obersturmbannfürer" أدولف أيخمان. تم ترحيل 5500 يهودي وقتل معظمهم. في عام 1944 كان يعمل مع ايخمان، وديتر ويسليكن وثيودور دانيكر و، وسيغفريد سيدل وفرانز نوفاك في المجر، لنظر في ترحيل اليهود في معسكرات الاعتقال في أوشفيتز. تم ترحيل أكثر من 430,000 يهودي من المجر، وتم إبادة حوالي 200000 منهم عند وصولهم. 
هرب من ألمانيا مع انتهاء الحرب العالمية الثانية وكان يعتقد أنه ذهب إلى مصر. في عام 1964 أعلن عن موته. 
 رابطة العمل اليهودي العام في بولندا (  : "Algemeyner yidisher arbeter in poyln"، كان حزبًا اشتراكيًا يهوديًا في بولندا شجع الاستقلال السياسي والثقافي والاجتماعي للعمال اليهود، وسعى لمحاربة معاداة السامية وكان معارضًا للصهيونية عمومًا.
إنشاء البوند البولندي.
خرج البوند البولندي من البوند اليهودي العمالي العام في ليتوانيا وبولندا وروسيا في الإمبراطورية الروسية السابقة. كان بوند هياكل حزبية أقيمت بين المجتمعات اليهودية في المناطق البولندية للإمبراطورية الروسية. عندما وقعت بولندا تحت الاحتلال الألماني في عام 1914، أصبح الاتصال بين البونديين في بولندا ومركز الحزب في سان بطرسبرغ أمرًا صعبًا. في نوفمبر 1914، عينت اللجنة المركزية في لجنة البوند المنفصلة من منظمات البوند في بولندا لإدارة الحزب في بولندا. من الناحية النظرية، كان البوند في بولندا وروسيا أعضاء في الحزب نفسه، ولكن في الممارسة العملية كان البوند البولندي يعمل كحزب خاص به. في ديسمبر 1917، تم إضفاء الطابع الرسمي عليه، حيث عقد البوند البولندي اجتماعًا سريًا في لوبلين وأعادوا تشكيل أنفسهم كحزب سياسي منفصل. 
الانقسام الشيوعي.
في أبريل 1920، عُقد المؤتمر الأول للبوند البولندي، والذي تم خلاله تحقيق دمج الحزب الديمقراطي الاشتراكي اليهودي الجاليكي في البوند. في المؤتمر اندلع نزاع حول ما إذا كان ينبغي للحزب الانضمام إلى الشيوعية الدولية. صدر قرار بالأغلبية يدعو إلى دخول الحزب إلى الشيوعية الدولية في المؤتمر، لكن لم يتم تنفيذه مطلقًا. ونتيجة لذلك، تم تقسيم البوند البولندي، حيث غادر حوالي ربع البوند البولندي الحزب لتشكيل البوند الشيوعي في عام 1922 (والذي اندمج لاحقًا في الحزب الشيوعي في عام 1923). 
تنظيم العمال.
في عام 1921، انضمت النقابات العمالية المنتمية إلى البوند إلى اللجنة المركزية للنقابات العمالية المركزية ( —KCZZ)، المجلس الحاكم لاتحاد النقابات المهنية ( - ZSZ، المنظمة الجامعة لنقابات العمال في الحزب الاشتراكي البولندي. ومع ذلك، على الرغم من أن نقابات البوند كانت جزءًا من KCZZ، إلا أنها لم تكن جزءًا من ZSZ. 
الاندماج مع مجموعات Wilno.
أنقسم فرع البوند في ويلنو (الآن فيلنيوس ) على نفس الخطوط مثل بقية البوند الروسي في عام 1920 ، إلى مجموعة أغلبية يسارية ومجموعة من الأقليات اليمينية. وقد ارتبط هذا الأخير مع البوند الاشتراكي الديمقراطي الروسي. كلا الفريقين كانا مترددين في الانضمام إلى البوند البولندي، حتى بعد أن أصبح واضحًا أن ويلنو كان جزءًا لا يتجزأ من الدولة البولندية. لم يثق البوند الاجتماعي الديموقراطي في البوند البولندي بسبب مبادراته المقدمة إلى الكومنترن، موضحًا أن البوند البولندي لم يعد منظمة اجتماعية ديمقراطية. 
ما بعد الحرب العالمية الثانية.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، أعاد البوند تنظيم نفسه في بولندا. بينما نظم الصهاينة الهجرة الجماعية إلى فلسطين بعد الحرب، علق البوند آماله على التطور الديمقراطي في بولندا. في ذلك الوقت كان البوند يضم ما بين 2500 و3000 عضو. حوالي 500 في لودز. كان ميشال شولدنفري رئيس الحزب، والدكتور شويلمي هيرشنهورن نائب الرئيس. كان سالو فيزغروند السكرتير العام، بمساعدة جوزيف جاشونسكي. كان للحزب فروع فاعلة في وارسو، وودز و فروتسواف. 
بدأ البوند في تأسيس تعاونيات إنتاج مختلفة. جنبا إلى جنب مع الشيوعيين اليهود، كان البوند نشطًا في الترويج لليهود البولنديين للاستقرار في مناطق في سيليزيا التي كانت في السابق مناطق ألمانية. 
استمرت الأنشطة المعادية للسامية في بولندا بعد الحرب، وفي لودز (المركز الرئيسي للسكان اليهود في بولندا ما بعد الحرب) احتفظ البوند بميليشيا مسلحة بسلاح سري. 
شارك البوند في الانتخابات البولندية في يناير 1947 على بطاقة مشتركة مع الحزب الاشتراكي البولندي (PPS) وحصل على مقعد Sejm الأول والوحيد في تاريخه، والتي احتلها ميشال شولدنفري (عضو بالفعل في المجلس الوطني للدولة منذ عام 1944 )، بالإضافة إلى العديد من المقاعد في المجالس البلدية.
في عام 1948، غادر حوالي 400 عضو من بوند بشكل غير قانوني بولندا. تم حل البوند مع جميع الأحزاب غير الشيوعية الأخرى، في عام 1948 بعد تعزيز حكم الحزب الواحد من قبل حزب العمال البولندي المتحد. تم طرد شولدنفري من البرلمان الذي يقوده الشيوعيون. 
في عام 1976، أصبح ماريك إيدلمان، الناشط وزعيم البوند سابقًا خلال انتفاضة حي اليهود في وارسو، جزءًا من لجنة الدفاع عن العمال وفي وقت لاحق جزءًا من حركة نقابة التضامن. خلال فترة الأحكام العرفية في عام 1981، تم اعتقاله. شارك في محادثات المائدة المستديرة وعمل كعضو في البرلمان من عام 1989 حتى عام 1993.
الكتلة المناهضة للفاشية منظمة لليهود البولنديين تشكلت في مارس 1942 في حي اليهود في وارسو. تم إنشاؤه بعد الاتفاق على تحالف بين الأحزاب اليسارية الصهيونية والشيوعية والاشتراكية اليهودية. وكانت المبادرين للكتلة مردخاي أنييليويز، جزف Lewartowski (آرون فنكلستين) من حزب العمال البولندي، جوزيف كابلان من هشومير هتسعير، Szachno ساجان من Poale صهيون، جوزيف ساك كممثل للصهيونية الاشتراكية وإسحاق كوكيرمان. لم ينضم البوند اليهودي إلى الكتلة على الرغم من تمثيلهم في مؤتمره الأول بواسطة أبراهام بلوم وموريسي أورزيك. وفقا لهيرز بيرلينسكي وإزاك كوكيرمان، لم ينضم البوند لأنهم كانوا ينتظرون تشكيل منظمة اشتراكية عامة تضم البولنديين غير اليهود.
كانت المنظمة نشطة في الأحياء اليهودية لبولندا المحتلة وفي الحكومة العامة وفي سيليزيا. كانت بمثابة أساس للمقاومة المنظمة ضد الألمان. كما نشر في الصحف السرية.
شارك أعضاء المنظمة في انتفاضة غيتو وارسو وانتفاضة غيتو بياليستوك، بعد دمجها في هياكل منظمة القتال اليهودية. في بياويستوك عملت الكتلة تحت اسم «كتلة مكافحة الفاشية القتالية». قبل الانتفاضات، نظمت الكتلة عملية هروب من الأحياء اليهودية.
المنظمة العسكرية المناهضة للفاشية ( المنظمة البولندية "العسكرية المناهضة للفاشية")، AOB، كانت منظمة سرية تأسست في عام 1942 في حي اليهود في بياليستوك من قبل ضباط سابقين في القوات البرية البولندية. شارك في ثورة غيتو بياليستوك.
وشملت مهامها تنظيم طرق الهروب للأشخاص المحتجزين في حي اليهود، فضلاً عن تامين جمع الأسلحة والمعدات من أجل القتال المستقبلي ضد الألمان. منذ فبراير 1943 نفذت العديد من الهجمات على السلطات الألمانية والقوات المسلحة العاملة في حي اليهود. في 15 أغسطس 1943، بدأ أعضاء AOB نضالًا ضد تصفية الحي اليهودي، والذي يُعرف باسم انتفاضة غيتو بياليستوك.
المسرح الوطني الفلسطيني - الحكواتي هو أول مسرح فلسطيني متخصص في مدينة القدس، في 9 أيار 1984، بادرت فرقة الحكواتي المسرحية إلى تأسيس هذا الصرح الفني العريق وقامت بإدارته والعمل به كفرقة مقيمة حتى عام 1989، كان من مؤسسية راضي شحادة والمسرحي الفرنسي فرانسوا أبو سالم، وقد احتفل المسرح مؤخرا على مرور خمسة وثلاثون عاما على انشاء المسرح واحتفاء بأبو سالم مؤسسه. كما ويقوم المسرح بانشاء عمل جديد بالتعاون مع مسرح Suite 42 في برلين، عن مسيرة فرانسوا المسرحية .
تحولت إدارة المسرح لمجلس أمناء فلسطيني مستقل مكون من شخصيات فنية وثقافية فلسطينية كأدباء، شعراء، فنانين، بالإضافة لنشطاء اجتماعيين وسياسين. يحمل المسرح رسالة المسرح الملتزم، ويسعى لتسليط الضوء على النشاطات الثقافية والفنية خاصة المسرح.
منذ البداية حاولت جميع الادارات المتعاقبة على جعل المسرح منصة وطنية لاحتواء معظم النشاطات الثقافية والفنية في مدينة القدس، كما وتم الاهتمام منذ البداية على خلق طاقات شبابية جديدة والعمل على الحفاظ على الهوية الفلسطينية والثقافية في مدينة القدس.يستمد المسرح الهامة من شخصية الحكواتي في التراث الفلسطيني العربي، ووصلها بنوع مسرحيات الممثل الواحد (مونودراما) فقد استطاع الحكواتي خلق لغة مسرحية هويتها عربية خاصة به.
من انتاجات المسرح.
“باسم الأب والأم والابن”
“محجوب محجوب”
“ألف ليلة وليلة في سوق اللحامين”
“جليلي يا علي”
“قصة العين والسن”
“شرشوح”
“حكاية الصلاة الأخرى”
” الاستثناء والقاعدة”
“عنتر بالساحة خيال”
“تغريب العبيد”
“كفر شما”
"عزا" مسرحيّة موسيقيّة النّص لأمير نزار زعبي والمجموعة، تمثيل خليفة ناطور، هنري إندراوس، محمود شلبي، فرج سليمان، وائل واكيم، عامر حليحل. الموسيقى لفرج سليمان، الحركة لسمر حدّاد كينج، إضاءة معاذ الجعبة، مساعدة مخرج خولة إبراهيم وإخراج أمير نزار زعبي. )2016) 
"عايش" من إخراج: محمد عيد، تأليف: طارق السيد، تمثيل: ميلاد غالب، موسيقى: فراس شاهين، مساعد إنتاج: مراد أبو صبيح (2016) 
"قانديل ملك الجليل" عن رواية تحمل ذات الاسم للكاتب إبراهيم نصر الله. إخراج: نزار زعبي. كتابة نصّ مسرحيّ: عامر حليحل. إدارة إنتاج: جورجينا عصفور. موسيقى: حبيب شحادة حنّا. حركة: سمر كينج حدّاد. إضاءة وصوت وتنفيذ ديكور: رمزي الشيخ قاسم وعماد سمارة. شارك في التمثيل: عامر خليل، عامر حليحل، فداء زيدان، علاء أبو غربيّة، منى حوّا، أديب صفدي، ومحمّد الباشا.(2016) 
مسرحية ايمائية للأطفال بعنوان "قبعات" للأطفال" من تقديم الفنان سليم سلامة. (2016) 
عمل مشترك بين مسرح الحكواتي ومسرح خشبة في حيفا: أماكن أخرى" نص واخراج: بشار مرقص وطاقم المشروع باشتراك: رائدة غزالة، شادن قنبورة، خلود باسل طنّوس، حسام العزّة، وهنري أندراوس. تصميم خشبة مجدلة خوري (سينوغرايفا)، وإعداد مسرحيّ علاء حليحل (دراماتوجيا)، وإضاءة فراس طرابشة، إدارة إنتاج لورا حوّا، مساعدة إنتاج سوار عوّاد. (2017)
"من قتل أسمهان" تأليف وإخراج أمير نزار زعبي، ونسختها الإنجليزية ترجمة عامر حليحل، موسيقى حبيب شحادة ورقصات سمر حداد كينج.تمثيل: منى حوّا، عزت النتشة، فراس فراح، نضال الجعبة، إيفان أزازيان ومحمد باشا.(2018)
جوائز.
حصل المسرح الوطني الفلسطيني (الحكواتي) على جائزة ياسر عرفات للتميز والإبداع لعام 2016.
أربعة جوائز أفضل إخراج، أفضل تأليف مسرحي، أفضل سينوغرافيا، وجائزة أفضل ممثلة التي حازت عليها الممثلة منى حوا، في مهرجان فلسطين الوطني للمسرح عن مسرحية "من قتل أسمهان" 2018.
عقبات في الواجهة.
كمؤسسة فلسطينية تعمل في مجال الفن والثقافة، عانا  المسرح الوطني كثيراً من سلطات الاحتلال ومن هجمات المستوطنين في مدينة القدس، وقد تم اغلاق المسرح مرات عديدة تحت ذرائع مختلفة وبحجة مخالفة القانون، الا ان عزيمة القائمين على هذا الصرح الثقافي من فنانين ومثقفين استطاعت الحفاظ على هذا المنبر الفلسطيني إلى ان اصبح معلم من معالم مدينة القدس. واحدة من أخطر المصاعب التي واجهها الحكواتي كانت تزييف بيع وملكية مبنى المسرح من قبل مستوطنين إسرائيليين في عام 2014، تعود ملكية المنبى لعائلة “فريتخ” الفلسطينية، اما إذا كان فعلا بنية العائلة بيع المبنى وليس ها هو الحال، فعليها استمداد شرعيى ذلك من المحكمة الشرعية الاسلامية. خاضت العائلة صراع قضائي لتثبت ملكية المسرح ومبنى النزهة.
انتفاضة غيتو بييستوك انتفاضة في حي بييستوك اليهودي ضد سلطات الاحتلال الألمانية النازية خلال الحرب العالمية الثانية. بدأت الانتفاضة في ليلة 16 أغسطس 1943 وكانت ثاني أكبر انتفاضة في الحي اليهودي نظمت في بولندا التي احتلها النازيون بعد انتفاضة غيتو وارسو في الفترة من أبريل إلى مايو 1943. كان يقودها المنظمة العسكرية المناهضة للفاشية ( "Antyfaszystowska Organizacja Bojowa" )، وهي فرع من كتلة وارسو المناهضة للفاشية. 
بدأت الثورة بعد الإعلان الألماني عن عمليات الترحيل الجماعي من الحي اليهودي. كان الهدف الرئيسي هو كسر الحصار الألماني والسماح لأكبر عدد من اليهود بالفرار إلى غابة Knyszyn ( "Knyszyński" ) "المجاورة". هاجمت مجموعة من حوالي 300 إلى 500 مسلح مسلحين بـ25 بندقية و100 مسدس وكذلك قنابل مولوتوف محلية الصنع القوة الألمانية والحقت بها خسائر كبيرة في الأرواح. تمكن عشرات المقاتلين من اختراق غابة Knyszyn ودخولها حيث انضموا إلى مجموعات حرب العصابات الأخرى. 
خلفية.
تم إنشاء غيتو بياليستوك من قبل ألمانيا النازية في بولندا المحتلة بعد فترة وجيزة من الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي. في فبراير 1943، وقعت أول موجة من عمليات الترحيل الجماعي إلى معسكر الإبادة في تريبلينكا، نظمت في جميع أنحاء أكتيون راينهارد. تمت محاولة التصفية النهائية للحي اليهودي في 16 أغسطس 1943 من قبل أفواج قوات الأمن الخاصة الألمانية المعززة من قبل المساعدين الأوكرانيين والبيلاروسيين واللاتفيين (" هيوي ")، والمعروفيين باسم " رجال ترونيكي ". 
الانتفاضة.
في ليلة 16 أغسطس 1943، بدأ عدة مئات من اليهود البولنديين انتفاضة مسلحة ضد القوات التي تقوم بتصفية الحي اليهودي. كان المسلحون بقيادة مردخاج تينينباوم ودانييل موسكوفيتش مسلحين بمدفع رشاش واحد وبنادق وعشرات المسدسات وقنابل المولوتوف. كما هو الحال مع انتفاضة غيتو وارسو السابقة التي تم إخمادها في مايو 1943، لم يكن لدى انتفاضة بياليستوك أي فرص للنجاح العسكري. ومع ذلك، كان ينظر إليها على أنها وسيلة للموت أثناء القتال وليس في المعسكرات الألمانية. كان قائد شباب بيتار هو اسحق فلايشر، كما تم تهجئتها Fleisher، أو Berl Fleischer وفقًا لمصدر مختلف. 
واستمرت المعارك في جيوب معزولة للمقاومة لعدة أيام، ولكن تم كسر الدفاع على الفور عندما تم إرسال دبابة إلى الحي اليهودي من جروبنفهرر أوديلو غلوبوكنيك. أشعل الجنود الألمان النار في المنطقة. انتحر قادة الإنتفاضة بعد نفاد مستودعاتهم من الذخيرة. وعلى الرغم من التمرد، ذهبت خطط الترحيل إلى معسكرات الإعتقال ومعسكرات الإبادة قدما في 17 أغسطس 1943 دون أي تأخير. وتم إقتياد حوالي 10000 يهودي إلى قطارات المحرقة وإرسالهم إلى مخيمات في تريبلينكا ومايدانيك وأوشفيتز. تم إرسال 1200 طفل إلى معسكر الاعتقال في تريزنشتات ثم إلى أوشفيتز. 
تمكن عشرات من المقاتلين من اختراق الغابات المحيطة ببياليستوك حيث انضموا إلى الوحدات الحزبية في أرميا كراجوا ومنظمات أخرى ونجوا من الحرب. تشير التقديرات إلى أنه من بين حوالي 60 ألف يهودي كانوا يعيشون في بياليستوك قبل الحرب العالمية الثانية، لم ينج منهم سوى مئات الآلاف من الهولوكوست. 
سكة حديد السودان تم إنشاء أول خط سكة حديد في السودان في عهد الحكم التركي المصري للسودان في عام 1875 وبدأالخط من حلفا شمال السودان، وقد أدت الظروف الأقتصادية والسياسية إلى توقف العمل عدة مرات، وإكتمل خط السكة حديد وصولا إلي الخرطوم مرورا بأبوحمد وعطبرة في عام 1899م، وفي العام 1905 وبدوافع اقتصادية تم ربط مدينة سواكن بالخط الرئيسي في عطبرة، وفي عام 1909 تم إنشاء خط سكة حديد تربط بين مدينتي الخرطوم ومدني ، وامتد الخط غربا وصولا لمدينة الأبيض ، وبعد ذلك تم إنشاء خط سنار - القضارف ، خط كسلا - بورتسودان وخط هيا - سنار.
الأهمية الأقتصادية لخوط السكك الحديدية.
كان لخطوط السكك الحديدية في السودان دورا هاما في ربط مناطق واقاليم السودان، وبربط مناطق الإنتاج بمناطق الإستهلاك، والربط بين مناطق الإنتاج ومناطق التصدير سواءا عبر الموانئ البرية أو البحرية، وذلك لقلة تكلفتها مقارنة مع وسائل النقل الأخرى.