ريكي كوشيدا هي عالمة فلك يابانية هاوية، مكتشفة للمستعمرات العظمى مثل 1991بيجي ( أول اكتشاف بصري قامت فيه عالمة فلك أنثى )، ومكتشفة مشاركة ل.
ريكي كوشيدا متزوجة من عالم الفلك يوشيو كوشيدا الذي شارك في اكتشاف .، ومكتشف غزير للكواكب الصغيرة والمذنبات بنفسه. الكويكب 5239 ريكي، الذي اكتشفه عالم الفلك شون -اي ايزوميكاوا، سمي تكريماً لها في 6 شباط 1993(M.P.C. 21610) .
قد يقصد من «جورج أرمسترونغ» :
عضلة مصرة ظاهرة لإحليل الأنثى هي العضلة التي تتحكم في التبول لدى الإناث. تنشأ الألياف العضلية من إحدى الجانبين لحد الفرع السفلي لعظم العانة.
قد يقصد من «جورج ألين» :
قد يقصد من «جورج أوليفر» :
قد يقصد من «جورج بار» :
قد يقصد من «جورج بال» :
قد يقصد من «جورج بالدوين» :
قد يقصد من «جورج باول» :
قد يقصد من «جورج بايرز» :
قد يقصد من «جورج باين» :
قد يقصد من «جورج برادلي» :
قد يقصد من «جورج براينت» :
قد يقصد من «جورج بلاك» :
نظام الأمن الإقليمي (آر إس إس) هو اتفاق دولي للدفاع والأمن في منطقة شرق البحر الكاريبي. تم إنشاء نظام الأمن الإقليمي في عام 1982 لمواجهة التهديدات التي تهدد استقرار المنطقة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. في 29 أكتوبر، وقّع أربعة أعضاء في منظمة دول شرق البحر الكاريبي، وهي: أنتيغوا وبربودا، دومينيكا، سانت لوسيا، سانت فنسنت وجزر غرينادين، مذكرة تفاهم مع بربادوس لتقديم "مساعدة متبادلة عند الطلب". اتفق الموقعون على إعداد خطط للطوارئ ومساعدة بعضهم البعض، عند الطلب، في حالات الطوارئ الوطنية، منع التهريب، البحث والإنقاذ، مراقبة الهجرة، حماية مصايد الأسماك، مراقبة الجمارك والضرائب، مهام الشرطة البحرية، حماية المنشآت البحرية، مراقبة التلوث الكوارث الوطنية وغيرها من التهديدات للأمن القومي. انضمت سانت كيتس ونيفيس بعد الاستقلال في عام 1983، وتبعتها غرينادا بعد ذلك بعامين بعد عملية الغضب العاجلة، وهي عبارة عن غزو أمريكي ونظام الأمن الإقليمي للبلاد. تم تحديث مذكرة التفاهم في عام 1992 وحصل النظام على الوضع القانوني في بموجب المعاهدة التي وقعت في سانت جورج، غرينادا. 
بدأت آر إس إس في البداية كأداة أمريكية لمكافحة انتشار الشيوعية في منطقة البحر الكاريبي. اعتبارًا من عام 2001، تتعاون آر إس إس بشكل كبير مع فرقة العمل الإقليمية للجماعة الكاريبية المعنية بالجريمة والأمن (CRTFCS). 
في يونيو 2010، استأنف المسؤولون الإقليميون للولايات المتحدة ومنطقة البحر الكاريبي خطة للتعاون الوثيق التي تم تأسيسها في إطار الشراكة السابقة من أجل الرخاء والأمن في منطقة البحر الكاريبي (PPS) في عهد كلينتون. كجزء من الاتفاقية المشتركة، تعهدت الولايات المتحدة بالمساعدة في إنشاء وحدة لخفر السواحل في شرق الكاريبي من بين بلدان آر إس إس. قامت وحدة خفر السواحل بالولايات المتحدة بدعم مبادرة أمن الحوض الأمريكية - الكاريبية الأوسع نطاقًا (CBSI) التي اعتبرت آر إس إس بمثابة "مركز لنجاح CBSI، نظرًا لامتدادها عبر شرق الكاريبي". 
بعد ذلك، تعهدت كندا أيضًا بالتعاون مع كتلة آر إس إس لمكافحة تهديد العصابات الإجرامية في أمريكا الوسطى من التوسع في منطقة الكاريبي الناطقة بالإنجليزية. 
الدول الأعضاء الحالية هي: 
الأنشطة السابقة.
نظام آر إس إس، كما يشار إليه عادة، يقع في بربادوس في مركز باراجون، برئاسة العديد من قادة الجيش الإقليميين. يعمل بشكل أساسي كنظام دفاعي للبحر الكاريبي، حيث يقوم بالعديد من العمليات من خلال اكتشاف ومكافحة تهريب المخدرات عبر المحيط الأطلسي وداخل الكاريبي، وحماية سيادة دول الكاريبي، وتقديم المساعدة لدول الكاريبي بناءً على طلب الحكومات وعادة ما تكون أول من يستجيب بعد وقوع الكوارث الطبيعية، مثل الأعاصير والفيضانات والزلازل. 
قد يقصد من «جورج بلير» :
قد يقصد من «جورج بنسون» :
قد يقصد من «جورج بورغس» :
قد يقصد من «جورج بورنس» :
قد يقصد من «جورج بيترسن» :
قد يقصد من «جورج بيتش» :
اَلْعَرَبَةُ () هو فيلم كوري جنوبي من إنتاج عام 2014، من إخراج بو جي يونع، وبطولة كل من يوم يونغ آه، ومون جونغ هي، وكيم يونغ أي، وكيم كانغ وو، ودو كيونغ سو، وآخرين. 
الفيلم يمزج بين الدراما والنقد الاجتماعي.
القصة.
تدور أحداث الفيلم حول اتحاد مجموعة من الموظفين المتعاقدين في سوبر ماركت للبيع بالتجزئة، وذلك بعد أن قررت الإدارة تسريحهم.
قد يقصد من «جورج تاكر» :
قد يقصد من «جورج توماس» :
قد يقصد من «جورج جاكوبس» :
إخلاص فخري عمارة (1940) شاعرة وأستاذة جامعيّة مصرية. ولدت في بلدة القلج القليوبية ودرست بها عصاميا ثم التحقت بكلية دار العلوم جامعة القاهرة فتخرجت منها ونالت الدكتوراه في 1982. ثم عملت مدرّسة في ثانويات مصر وبعده في المملكة العربية السعودية. ثم عادت أستاذة في جامعة القاهرة فرع الفيوم. لها دوادين شعرية ودراسات الأدبية التاريخية والنقدية. 
سيرتها.
ولدت إخلاص فخري عمارة سنة 1940 م/ 1359 هـ في بلدة القلج في محافظة القليوبية. حصلت على الشهادتين الإعدادية والثانوية من غير أن تدخل المدارس. التحقت بكليّة دار العلوم في جامعة القاهرة فتخرّجت بها مجازة في الأدب العربي. نالت الماجيستر عام 1977 والدكتوراه عام 1982. علمت كمدرّسة في ثانويات بمصر ثم انتقلت إلى اللمملكة العربية السعودية ودرست في كليّة التربية للبنات بمكة، ثم في كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى ثم في كليّة التربية بجدّة. وعادت إلى مصر ودامت في كلية الدراسات العربية‌ والإسلامية بجامعة القاهرة ، فرع الفيّوم.
قد يقصد من «جورج دنلوب» :
قد يقصد من «جورج ديكر» :
قد يقصد من «جورج ديكسون» :
قد يقصد من «جورج روز» :
قد يقصد من «جورج سبنسر» :
قد يقصد من «جورج سوليفان» :
قد يقصد من «جورج شنايدر» :
قد يقصد من «جورج شيروود» :
قد يقصد من «جورج غاردنر» :
قد يقصد من «جورج غرانت» :
لا تعترف الصين بزواج المثليين ولا الاتحادات المدنية. في حين أن الصين ليس لديها أي قوانين للاعتراف بالنساء من نفس الجنس، فإن أحكام محكمة الاستئناف النهائي في هونغ كونغ في يوليو 2018 ويونيو 2019 تضمن أن الشركاء المثليين لسكان هونغ كونغ يمكنهم الحصول على تأشيرات الزوج وعلى المنافع الزوجية.
حقوق الهجرة.
بكين.
في حين أن الصين ليس لديها أي قوانين للاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية، فإن بكين توفر حاليًا وضع الإقامة المعتمد للشركاء الأجانب المثليين للمقيمين الأجانب. ليس من الواضح ما إذا كان هذا يمتد إلى الشريك الأجنبي للمقيم الصيني المحلي.
في عام 2013، بدءًا من 1 يوليو، أصبح الشركاء الأجانب المثليون (بما في ذلك الأزواج المتزوجون) من المقيمين الحاليين مؤهلين للحصول على الإقامة في بكين، بموجب "وضع المقيم المعتمد". ينطبق هذا القانون فقط على بلدية بكين. وكان من المتوقع أن يكون المستفيدون الرئيسيون من الأجانب ذوي الياقات البيضاء الذين تمكن شركاؤهم وأزواجهم من مرافقتهم والحصول على وضع الإقامة في بكين نتيجةً للقانون.
هونغ كونغ.
في عام 2014، تزوج أنغوس ليونغ تشون كوونغ، مسؤول الهجرة في هونغ كونغ من شريكه المثلي، سكوت آدمز، في نيوزيلندا. بعد الزفاف، حاول ليونغ تحديث حالته الزوجية مع ديوان الخدمة المدنية، والذي ينص على أن مزايا العمال يمكن أن تمتد إلى أزواجهم. ومع ذلك، رفض المكتب محاولات ليونغ لتوسيع نطاق هذه الفوائد لتشمل آدمز، مما أثار تحديًا قانونيًا. في 28 أبريل 2017، حكمت محكمة هونغ كونغ العليا لصالح ليونغ. في قراره التاريخي، وصف القاضي أندرسون تشاو كا مينغ سياسة المكتب بأنها "تمييز غير مباشر" ورفض الادعاء بأنه "يجب أن يتصرف وفقًا لقانون الزواج السائد في هونغ كونغ" وأن توسيع نطاق المزايا لتشمل زوج ليونغ "تقوض سلامة مؤسسة الزواج". كان من المفترض أن يدخل هذا الحكم حيز التنفيذ في 1 سبتمبر 2017 وكان سيوفر للشركاء المثليين لموظفي الحكومة الذين تزوجوا في الخارج نفس مزايا الأزواج المغايرين. في مايو، استأنفت حكومة هونغ كونغ الحكم. بدأت محكمة الاستئناف النظر في القضية في ديسمبر 2017، وحكمت ضد الزوجين في 1 يونيو 2018. قضت محكمة الاستئناف بأن هناك "هدف مشروع" لحماية زواج المغايرين، بحجة أن الأزواج المغايرين فقط يجب أن يتمتعوا "بحرية الزواج" وأن الأزواج المثليين يجب أن لا يتمتعوا بأي حقوق زوجية على الإطلاق. وذكرت المحكمة أيضا أن ليونغ وآدمز لم يستطيعا دفع الضرائب كزوجين. استأنف الزوجان القرار أمام محكمة الاستئناف النهائي. تم الاستماع إلى الطعن في 7 مايو 2019. في 6 يونيو 2019، نقضت محكمة الاستئناف النهائي حكم محكمة الاستئناف، معتبرة أن كل من مكتب الخدمة المدنية وإدارة الإيرادات الداخلية قاما بالتمييز غير القانوني ضد الزوجين.
في قضية أخرى، قضت محكمة في هونغ كونغ في أواخر سبتمبر 2017 بأن الشريكة البريطانية المثلية لعاملة مغتربة له الحق في العيش في الإقليم كمعالة وتابعة لشريكتها. قال راي تشان وهو أول نائب مثلي في هونغ كونغ بأن الحكم "فوز كبير". استأنفت حكومة هونغ كونغ الحكم في نوفمبر 2017، وأيدته محكمة الاستئناف النهائي في يوليو 2018. دخل الحكم حيز التنفيذ في 19 سبتمبر 2018.
الشراكات/الاتحادات المدنية.
هونغ كونغ.
قضية الشراكات المدنية في المحكمة.
في يونيو 2018، رفعت امرأة مثلية معروفة باسم "MK" دعوى ضد حكومة هونغ كونغ لحرمانها من الحق في الدخول في شراكة مدنية (بينيين: mínshì bànlǚ guānxì) مع شريكتها الأنثى. قائلة إن حقوقها في الخصوصية والمساواة قد انتهكت، وهو ما يعد انتهاكًا لقانون هونغ كونغ الأساسي وقانون الحقوق في هونغ كون. نظرت المحكمة العليا في القضية في جلسة استماع أولية موجزة دامت 30 دقيقة في أغسطس 2018. في أبريل 2019، رفض القاضي طلبًا من أبرشية هونغ كونغ الكاثوليكية وغيرها من الجماعات المحافظة للانضمام إلى الدعوى. جادلت الأبرشية أن نتيجة القضية أمام المحكمة يمكن أن تؤدي إلى "التمييز العكسي"، على الرغم من أن المحكمة رفضت هذه الحجة على أساس أنها تستند إلى آراء اجتماعية وليست القانون. وعقدت جلسة استماع كاملة يوم 28 مايو 2019. خلال الجلسة، دافع ستيوارت وونغ، وهو محام عن الحكومة، عن القانون الحالي، قائلاً: "ليست كل الاختلافات في المعاملة غير قانونية. ليس من المفترض عليك أن تعامل كل الحالات غير المتساوية على حد سواء. أن تتعرف على شكل بديل من علاقات المثليين لنقول هو بمثابة [الزواج] هو تقويض للمؤسسة التقليدية للزواج والأسرة التي شكلها مثل هذا الزواج". وأضاف المحامي عن الحكومة، بحجة أن الشراكات المدنية تحمل نفس الحقوق القانونية للزواج، لكن عمومًا لا تشمل الاحتفال بوعود الزواج وتبادلها، فإن هذا سيجعل الزواج والاتحادات المدنية متطابقين فعليًا "في المضمون". 
اقتراح الاتحادات المدنية.
في نوفمبر 2018، اقترح النائب مثلي الجنس علنا راي تشان اقتراحًا لدراسة الاتحادات المدنية للشركاء المثليين، ولكن تم التصويت ضده في تصويت 24 صوتا لصالحه مقابل 27 صوتًا ضد (24-27).
زواج المثليين.
في الأزمنة الحديثة، كان أول دعاة معروفين للعلاقات المثلية هو المصلح اليوتوبي الذي عاش في القرن التاسع عشر، كانغ يووي، الذي دافع عن عقود زواج مؤقتة، استمرت لمدة عام. ستكون هذه العقود للأزواج المثليين، وكذلك للأزواج المغايرين. ومع ذلك، لم يعتقد أن الصين كانت مستعدة لمثل هذه الخطوة التاريخية، وأرجأ هذه السياسة حتى مستقبل "داتونغ" اليوتوبي.
وفقًا لتقديرات معينة من عام 2010، كان حوالي 80% إلى 90% من الرجال المثليين الصينيين متزوجين من نساء. تُعرف هؤلاء النساء باسم "تونكغي" باللغة الصينية ، بينيين: tóngqó). تسمى هذه الزيجات في بعض الأحيان "حالات الزواج الوهمية" وتُعزى في الغالب إلى وجود ضغط اجتماعي كبير من الأسرة إلى زواج المغايرين وتأسيس أسرة مع شخص مغاير. في معظم هذه الحالات، لا تكون النساء على دراية بالتوجه الجنسي لأزواجهن. في عام 2012 ، انتحرت أستاذة في جامعة سيتشوان بعد أن أعلن زوجها عن كونه مثلي الجنس. دفعت الأخبار وعي الجمهور بهذه القضية وعززت الحاجة إلى زواج المثليين. في بعض الحالات، يختار الرجال المثليون والنساء المثليات الزواج عن عمد. تحث مجموعات المثليين الرجال مثليي الجنس على عدم الاستسلام للضغط الاجتماعي والدخول في "حالات الزواج المزيفة"، لأنها "مأساة لكل من الرجال المثليين وزوجاتهن".
في ديسمبر 2017، أعربت افتتاحية
جريدة جنوب الصين الصباحية عن دعمها لتشريع زواج المثليين في هونغ كونغ، داعية الحكومة إلى إظهار التزام أكبر بالمساواة.
في يوليو 2018، قالت الرئيسة التنفيذية لهونغ كونغ كاري لام إن حكومة هونغ كونغ ليست لديها حالياً أي خطط لتشريع زواج المثليين. في مارس 2019، بعد التطور في تايوان حول زواج المثليين، كررت لام موقفها، قائلة إن الحكومة ليست قريبة من تشريع زواج المثليين وبأن القضية لا تزال "مثيرة للجدل".
في مايو 2019، أعرب رئيس لجنة تكافؤ الفرص ريكي تشو مان كين عن تفضيله لاتباع نهج تدريجي، بدءاً بمبادرات مناهضة التمييز، وقال إنه لن يدفع باتجاه وضع جدول زمني لتشريع زواج المثليين، لكنه حث مجتمع المثليين إلى "تغيير المسار" لصالح نهج خطوة بخطوة لكسر "الجمود الأبدي" في معركة المدينة من أجل حقوق المثليين. وقال "بدلاً من التركيز على المناقشات المجردة والأيديولوجية التي لا يمكننا أن نتوصل إليها بسهولة، دعونا نحقق تقدماً طفيفًا في التصدي للتمييز في مكان العمل والمدارس والمرافق العامة".
بعد تشريع زواج المثليين في تايوان، قدّر نشطاء المثليين الصينيين أن الصين تبعد عقدًا واحدًا على الأقل عن تشريع زواج المثليين، مع تحديد الأولويات الحالية بشأن سن قوانين مناهضة للتمييز، والسماح لمجموعات المثليين بنشر الوعي دون خوف، وحظر علاج التحويل.
"الحالة الأولى" لزواج المثليين.
في 13 كانون الثاني/يناير 2010، نشرت صحيفة تشاينا دايلي صورة على الصفحة الأولى لزوجين صينيين، وهما زينغ أن تشيوان، وهو مهندس مطلق يبلغ من العمر 45 عامًا، وبان وينغي، وهو جندي مسرّح من جيش التحرير الشعبي الصيني يبلغ من العمر 27 عامًا، وقد تزوجا في حانة للمثليين في مدينة تشنغدو. من المفهوم أن الزواج ليس له أي أساس قانوني في البلد، وكان رد فعل عائلتي كلا الرجلين سلبيًا على أخبار زواجهما.
تحديات قانونية.
الصين.
في 5 يناير / كانون الثاني 2016، وافقت محكمة في تشانغشا، في مقاطعة خونان، على سماع دعوى قضائية رفعت في ديسمبر/كانون الأول 2015 ضد مكتب الشؤون المدنية في إقليم فورونغ. وقد رفعت الدعوى من قبل سون وينلين (26 عاما)، الذي تم رفض السماح له بالزواج من شريكه هو مينغليانغ البالغ من العمر 36 عاما، في حزيران/يونيو 2015 من قبل مكتب الشؤون المدنية. في 13 أبريل 2016، مع وجود مئات من أنصار زواج المثليين في الخارج خارجها، حكمت محكمة تشانغشا ضد سون، الذي أعلن أنه سيستأنف الحكم. في 17 مايو 2016، تزوج سون وهو في حفل خاص في تشانغشا، معربًا عن اعتزامهما تنظيم 99 حفل زفاف مثلي في جميع أنحاء البلاد من أجل تطبيع زواج المثليين في الصين.
هونغ كونغ.
في يناير 2019، قام رجلان بطعون قانوني ضد حظر زواج المثليين في هونغ كونغ، بحجة أن رفض الاعتراف وعقد زواج المثليين يمثل انتهاكًا للقانون الأساسي. منحت محكمة هونغ كونغ العليا إذنًا للقضايا.
مقترحات قانونية.
يعرف قانون الزواج لجمهورية الصين الشعبية (بينيين: Zhōnghuá Rénmín Gòng Héguó Hūnyīn Fǎ)، الذي اعتمد في الدورة الثالثة لمجلس الشعب الصيني الخامس في 10 سبتمبر 1980، الزواج بأنه اتحاد بين رجل وامرأة. لا يوجد شكل آخر من أشكال الاتحاد المدني مُعترف به.
أقترحت لي يينهي ، هي باحثة علم الجنس معروفة في مجتمع الميم الصيني، مشروع قانون زواج المثليين الصيني بيينيين: Zhōngguó Tóngxìng Hūnyīn Tí'àn) كتعديل لقانون الزواج إلى المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني في الأعوام 2003 و 2005 و 2006 و 2008. فشلت جميع المقترحات الأربعة لأنها لم تكن قادرة على العثور على عدد كافٍ من الراعين لوضعها على جدول الأعمال. ومع ذلك، تعهد لي يينهي ب"الاستمرار في اقتراح مشروع القانون حتى يتم تمريره". في عام 2008، أطلق أنصار حقوق المثليين جنسياً حملة لجمع التوقيعات التي تدعو للاعتراف بزواج المثليين. في عام 2012، أطلقت لي يينهي حملة جديدة لزيادة الدعم لتشريع زواج المثليين.
بالإضافة إلى الاعتراف الوطني، كانت هناك محاولات فاشلة تهدف إلى السماح بزواج المثليين في المقاطعات. في أوائل عام 2010، قدم المحامي تشو ليو خطة إلى مجلس نواب قوانغدونغ في محاولة لتشريع الاتحادات المثلية في المقاطعة، ومع ذلك، لم يتم تتفيذ تصويت على مشروع القانون.
حاليا، هناك اقتراحات لإدراج أحكام تقضي بزواج المثليين في التنقيحات الجارية للقانون المدني، والتي من المتوقع أن يتم إقرارها بحلول عام 2020.
موقف الحكومة.
يُعتقد أن موقف الحكومة الصينية من المثلية الجنسية هو "ثلاثة لا": "لا موافقة، لا رفض، لا تزكية". قامت وزارة الصحة رسمياً بحذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض العقلية في عام 2001، لكن زواج المثليين لا يزال غير مدروس. وقال متحدث حكومي، عندما سئل عن اقتراح زواج المثليين الذي قدمته لي يينهي، قال إن زواج المثليين لا يزال "مبكرًا" بالنسبة للصين. وقال إن زواج المثليين لم يتم الاعتراف به حتى في العديد من الدول الغربية بعد، التي تعتبر أكثر ليبرالية في القضايا الاجتماعية من الصين. من المفهوم أن هذا البيان يعني ضمناً أن الحكومة قد تفكر في الاعتراف بزواج المثليين على المدى الطويل، ولكن ليس في المستقبل القريب.
بالإضافة إلى ذلك، تطلب الحكومة الصينية من الآباء الذين يتبنون أطفالًا من الصين أن يكونوا في زواج المغايرين.
وجهت الحكومة الصينية الدعوة ليوهانا سيغورذاردوتير، رئيس وزراء أيسلندا آنذاك المثلية علنا، وزوجتها يونينا ليوسدوتير في زيارة رسمية في أبريل 2013. كانت يونيا غائبة إلى حد كبير عن التغطية الإعلامية الرسمية للزيارة، لكنها كانت معترف بها تمامًا كزوجة رئيسة الوزراء وتم استقبالها على هذا النحو في الوظائف الرسمية والمساكن الرسمية وحفل الاستقبال في جامعة بكين للدراسات الأجنبية.
بعد أن حكمت المحكمة الدستورية التايوانية في مايو 2017 بأن حظر زواج المثليين غير دستوري، كانت المواقف تجاه تقنينه إيجابية إلى حد كبير على موقع سينا ويبو الشهير لوسائل الإعلام الاجتماعية الصينية. ادعت لي يينهي، وهي عالمة اجتماع في الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية، أن غالبية الصينيين دون سن 35 يؤيدون زواج المثليين. وأشارت إلى أن متوسط سن نواب مجلس الشعب الصيني هو 49 عامًا، وخلصت إلى أن تشريع زواج المثليين في الصين بعيد "14 سنة فقط". ومع ذلك، تحركت الحكومة الصينية لفرض رقابة على أي خبر عن حكم المحكمة، ليس بسبب قضية زواج المثليين، ولكن بسبب "عدم قانونية حكومة تايوان ومحاكمها".
بعد أيام من دخول قانون زواج المثليين في تايوان، نشرت صحيفة الشعب اليومية، وهي صحيفة الحزب الشيوعي الصيني، تغريدة احتفالية، "وافق المشرعون المحليون في تايوان، الصين، على زواج المثليين لأول مرة في آسيا". أغضبت التغريدة، التي تضمنت صورة متحركة بلون قوس قزح مكتوب فيها "الحب هو الحب" رد وزير خارجية تايوان، جوزيف وو، غاضبا "خطأ! تمت الموافقة على مشروع القانون من قبل برلماننا الوطني وسيتم توقيعه من قبل الرئيسة قريبا. #تايوان بلد ديمقراطي في حد ذاته وليس له أي علاقة بالسلطة الاستبدادية في #الصين. @[صحيفة الشعب اليومية] هي غسّالة دماغية ومصاصة عقول اشتراكية. JW" ونشرت غلوبال تايمز، وهي صحيفة شعبية تديرها الدولة شريط فيديو يعرض ويشيد بالحياة الاجتماعية لمجتمع الميم في بكين. يضم الفيديو الذي يستغرق ثلاث دقائق مقابلات مع ناشطين محليين بالإضافة إلى أجانب يشيدون بثقافة العاصمة الصينية الشاملة، مع عروض دراغ كوين. ومع ذلك، أشارت السلطات الصينية إلى أنها لن تحذو حذو تايوان في تشريع زواج المثليين. قال آن فنغشان، المتحدث باسم مكتب شؤون تايوان في الصين، إن الحكومة الصينية "لاحظت التقارير من الجزيرة" عن زواج المثليين وأن "البر الرئيسي [الصين] لديه نظام زواج لرجل واحد، امرأة واحدة".
الرأي العام.
أظهر استطلاع للرأي أجري عام 2009 أن أكثر من 30% من سكان بكين يؤيدون زواج المثليين، بينما كان الباقون غير متأكدين أو معارضين.
وجد استطلاع عام 2014 أن 74% من سكان هونغ كونغ يؤيدون منح الأزواج والشركاء المثليين إما كل أو بعض الفوائد المرتبطة بالزواج.
وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة إبسوس في عام 2015 أن 29٪ من الصينيين يؤيدون زواج المثليين، و 29% يؤيدون الاتحادات أو الشراكات المدنية التي ستوفر بعض حقوق الزواج. كان 21% كانوا ضد أي اعتراف قانوني للأزواج المثليين. لكن الاستطلاع يعكس عدد مستخدمي الإنترنت الذين يميلون إلى أن يكونوا يعيشوا في المناطق الحضرية.
وجد استطلاع أجرته جامعة هونغ كونغ عام 2017 أن 50.4٪ من سكان هونغ كونغ يؤيدون زواج المثليين.
قد يقصد من «جورج غرانثام» :
قد يقصد من «جورج فارمر» :
قد يقصد من «جورج فريزر» :
قد يقصد من «جورج فريمان» :
قد يقصد من «جورج فلمنج» :
قد يقصد من «جورج فورد» :
قد يقصد من «جورج فوستر» :
قد يقصد من «جورج فيرغسون» :
قد يقصد من «جورج فينتر» :
قد يقصد من «جورج كارلسون» :
قد يقصد من «جورج كاري» :
قد يقصد من «جورج كوب» :
شاركت فلسطين في بطولة العالم 2013 لألعاب القوى في موسكو بروسيا، في الفترة من 10 إلى 18 أغسطس 2001 وتم الإعلان عن فريق مكون من رياضي واحد يمثل البلاد في هذا الحدث.
النتائج.
الرجال.
احداث المسار والطريق
النساء.
احداث المسار والطريق
ويليام فريشموث (22 أبريل 1830 –1 أغسطس 1893) مهندس معماري وألماني أمريكي المولد.
فوسي أو الجبل العذري هو فيلم درامي آيسلندي من إنتاج عام 2015، من إخراج داجور كاري، وبطولة جونار جونسون وإيلمور كريستجانسدوتير، وآخرين.
أقيم العرض العالمي الأول في مهرجان برلين السينمائي الدولي الخامس والستين، حيث تم عرض الفيلم في 9 فبراير 2015 في قسم العروض الخاصة. تم إصداره في دور السينما الأيسلندية في 20 مارس 2015. فاز الفيلم بجوائز أفضل فيلم روائي وممثل سيناريو في مهرجان تريبيكا السينمائي لعام 2015. كما حصل الفيلم على جائزة المجلس الشمالي لعام 2015.
القصة.
يدور الفيلم حول (فوسي) البالغ من العمر ثلاثا وأربعين عاماً، ولا زال يعيش مع والدته حياة روتينية رتيبة، ثم تظهر امرأتان تغيران هذا المنهج، هما (ألما) الممتلئة بالحيوية، والصغيرة (هيرا)، واللتان عكَّرتا صفو حياة العزوبية الطويلة لدى (فوسي).
العمل الجماعي هو بنية تتكون من مجموعة الأعضاء المتطوعين الذين يستفيدون من التعلم التعاوني ، مما يعزز الناتج الكلي للنشاط مقارنةً بالقيام بهِ فردياً، ويهدف إلى تلبية الفروق الفردية وتطوير المهارات (مثل مهارات التواصل ، والمهارات التعاونية ، ومهارات التفكير النقدي ) ، والمعرفة العامة والسلوك المقبول اجتماعياً أو لإنشاء معايير ملائمة للسلوك والحكم، "عقل جماعي". 
يشير مصطلح " العمل الجماعي " ، على وجه التحديد في العلاج النفسي والخدمة الاجتماعية، إلى العلاج الجماعي الذي يقدمه مدرب متمرس في العلاج النفسي أو التحليل النفسي أو الاستشارة أو أي مجال آخر ذي صلة. 
يتضمن مجال الخدمة الاجتماعية جميع المحاولات التطوعية لتوسيع نطاق المنافع استجابةً لاحتياجات بيولوجية ونفسية اجتماعية حيث يستفيد منها من خلال المعرفة العلمية والطرق المنظمة. 
وهناك ستة مناهج في الخدمة الاجتماعية: 
العمل مع الجماعات.
العمل مع الجماعات هو أسلوب خدمة اجتماعية يساعد الأشخاص على تحسين أدائهم الاجتماعي من خلال تجارب جماعية هادفة والتعامل بشكل أكثر فاعلية مع مشاكلهم الشخصية أو الجماعية أو المجتمعية (مارجوري ميرفي، 1959). 
إنّ العمل مع الجماعات هو وسيلة أساسية في الخدمة الاجتماعية لإحداث تغيير إيجابي، ويتم تعريفها على أنها عملية تعليمية تؤكد على التطوير والتكيف الاجتماعي للفرد من خلال ترابط تطوعي، وتستخدم هذه الرابطة كوسيلة لتعزيز نهاية مرغوب بها اجتماعياً. ويعد العمل مع الجماعات عملية اجتماعية نفسية تهتم بتطوير القيادة والتعاون مع الاعتماد على مصالح المجموعة لغرض اجتماعي. كما أنها تعد طريقة يتم من خلالها مساعدة الأفراد الموجودين في مجموعات في الوكالات الاجتماعية من قبل أحد العاملين الذي بدوره يرشد تفاعلهم من خلال أنشطة المجموعات وبالتالي قد يتصلوا بالآخرين ويجربوا فرص التطوير وفقاً لاحتياجاتهم وقدراتهم لتطوير الفرد والجماعة والمجتمع. ويهدف العمل مع الجماعات إلى تطوير الأشخاص من خلال تفاعل الشخصيات في حالة جماعية، وإنشاء مثل هذه الحالة الجماعية يوفر عمل جماعي متكامل تعاوني من أجل تحقيق غايات مشتركة. كما أنها عملية وطريقة تتأثر من خلالها الحياة الجماعية بالعامل الذي يوجه العملية المتفاعلة بوعي نحو تحقيق الأهداف التي تم وضعها في إطار مرجعي ديمقراطي، وتكمن خصائصه المتميزة في حقيقة أن العمل الجماعي يستعين بالخبرات الجماعية كوسيلة للتنمية والتطوير الفردي. ويهتم العامل الجماعي بتطوير المسؤولية الاجتماعية والمواطنة الفعالة لتحسين المجتمع الديمقراطي، ويعد العمل الجماعي وسيلة لخدمة الأفراد داخل مجموعة صغيرة وجهاً لوجه لإحداث التغيير المطلوب بين العملاء المشاركين. 
النماذج.
هناك أربعة نماذج في العمل مع الجماعات: 
مهام العمل الجماعي الاجتماعي.
 تصف الرابطة الأمريكية للعامل الاجتماعي (1949) ما يلي: "يتيح العمل الجماعي أنواعاً عدة من المجموعات للعمل بطريقة تسهم بالتفاعل بين كل من أفراد المجموعة وأنشطة البرنامج لتطوير الفرد وتحقيق الهدف الاجتماعي المرغوب فيه. وتشمل أهداف العامل الجماعي توفير النمو الشخصي حسب القدرات الفردية والحاجة لتكييف الفرد مع الأشخاص الآخرين ومع الجماعات والمجتمع، وكذلك لتحفيز الفرد تجاه تحسين المجتمع ليدرك حقوقه وقدراته واختلافاته عن الآخرين. يهدف العامل الاجتماعي من خلال مشاركاته بأن يؤثر على عمليات المجموعة؛ حيث أن القرارات تنشأ كنتيجة للمعرفة وتبادل وتكامل الأفكار والتجارب والخبرة وليست كنتيجة للسيطرة من داخل المجموعة أو من خارجها. ويهدف الفرد من الانخراط في العمل الاجتماعي مع الأفراد والجماعات من خلال الخبرة لإنتاج تلك العلاقة مع الجماعات الأخرى، ومجتمع أوسع يسهم في المواطنة المسؤولة والتفاهم المتبادل بين المجموعات الثقافية أو الدينية أو الاقتصادية أو الخاصة في المجتمع، والمشاركة في التحسين المستمر لمجتمعنا نحو الأهداف الديمقراطية. ويعتمد الهدف التوجيهي وراء هذه القيادة على الافتراضات المشتركة لمجتمع ديمقراطي أي الفرصة لكل فرد لأداء قدراته بحرية تامة وليحترم الآخرين ويقدرهم وليتحمل مسؤوليته الاجتماعية في الحفاظ على مجتمعاتنا الديمقراطية وتحسينها باستمرار. تكمن ممارسة العمل الجماعي على معرفة السلوك الفردي والجماعي والأوضاع الاجتماعية والعلاقات المجتمعية المستندة إلى العلوم الاجتماعية الحديثة. وعلى أساس هذه المعرفة، يساهم العامل الجماعي في المجموعة التي يعمل بها بمهارة في القيادة التي تمكن الأعضاء من استخدام قدراتهم على أكمل وجه وخلق أنشطة جماعية استنتاجية اجتماعية، فهو يعي أنشطة البرنامج وتفاعل الشخصيات داخل المجموعة وبينها وبين مجتمعها المحيط، فإنه يساعدهم وفقاً لاهتمام كل شخص وحاجته لاكتساب خبرة من المجموعة، ولنيل الرضا المقدم من أنشطة البرنامج والمتعة والنمو الشخصي المتاح من خلال العلاقات الاجتماعية، وفرصة المشاركة كمواطن مسؤول. ويستفيد العامل الجماعي بوعي من علاقاته مع المجموعة ومن معرفته بالبرنامج كأداة ومن فهمهِ للفرد وللعملية الجماعية، وإدراك مسؤوليته تجاه الأفراد والجماعات الذين يعمل معهم، والقيم الاجتماعية الكبيرة التي يمثلها". 
العمل الجماعي في علم النفس.
يتم العمل الجماعي في علم النفس مع عدد أقل من المشاركين وذلك لمراقبة أكثر فعالية، فهي ممارسة أخلاقية تهدف إلى إحداث التغيير الأخلاقي الإيجابي الجماعي وتغيير الرفاه في حياة المشاركين الفردية. 
العصف الذهني هو طريقة تُستخدم لتوليد الأفكار؛ حيث يذكر المشاركين الأفكار بأي ترتيب (دون تعليقات الآخرين أو رفضهم أو طرح الكثير من الأسئلة) . وتكمن ميزة العصف الذهني في كون الأفكار لا ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالأفراد الذين اقترحوها، فتشجع هذه العملية التفكير الإبداعي إذا لم يتم التعجل بها وإذا تم تدوين جميع الأفكار (وبالتالي، فهي مقبولة)، وعيبها عندما يتم اقتراح الأفكار بسرعة. 
يكون الأمر أكثر صعوبة للمشاركين الخجولين أو لأولئك الذين لا يتحدثون لغتهم الأم. وتتمثل إحدى الطرق في البدء في العصف الذهني ثم الانتقال حول المجموعة بطريقة أكثر تنظيماً، مطالباً كل شخص بإضافتها إلى القائمة.
أسرار نجاح العمل الجماعي.
هناك بعض الأسرار التي تؤدي إلى نجاح العمل الجماعي أو فشله، فإن أتمتها أي مجموعة ستضمن بالتأكيد نجاح تلك المجموعة، وإن لم تراعِها المجموعة ستفشل: 
مشروع التتويج (المعروف أيضًا باسم مشروع ماقبل التخرج أو مشروع تخرج أو مشروع خروج ) هو مشروع يتحدى خريجي الثانوية لإثبات معرفتهم الأكاديمية بطريقة تجريبية (في معظم الحالات). وفقاً لقسم التعليم الأمريكي عادة ما تسمح مجالس التعليم الحكومية لمقاطعات المدارس الفردية بتخصيص المشروع استنادًا إلى المبادئ التوجيهية الأساسية للدولة. 
الخلط فيما يتعلق بمشروع التتويج.
يخلط الأشخاص الذين يخبرون عن مشروع التتويج بعض الأحيان بينه وبين اختبار التخرج في المدارس الثانوية الحكومية، واختبار التخرج الحكومي هو اختبار مكتوب يختبر عادةً مهارات الطالب في الرياضيات والقراءة والكتابة والمهارات العلمية في حين مشروع التتويج عبارة عن مشروع مطلوب وعادةً ما يكون تجربة تعليمية تعتمد على موضوع يختاره الطالب، فالمشروع إلزامي من أجل التخرج. 
الهدف.
الهدف من المشروع هو زيادة التعليم والتعلم؛ فقد انخفضت معايير التخرج من المدارس الثانوية لعدة عقود لذلك الإصلاح المدرسي أو قانون عدم ترك أي طفل لعام 2001 هو وسيلة لإعادة القيمة إلى شهادة التعليم الثانوي وكذلك دعم الطلاب ليكونوا مستعدين للكلية أو الوظيفة أو الجيش أو العمل الحر أو التدريب الداخلي أو أي مسار يقرر الطلاب اتباعه بمجرد تخرجهم. 
أسباب أهمية المشروع.
أن هذا المتطلب عبارة عن محاولة لزيادة معايير التعليم كما يحتاجها مكتب القبول في الجامعة ومكان العمل كثيراً من موظفينهم، والمدارس الثانوية في جميع أنحاء البلاد أيضاً. 
في محاولة لتوضيح الأمر، تم التأكد على ألا يكون هذا المشروع مطلوباً من كل المدارس. ومرة أخرى، سيتعين على الآباء وأولياء الأمور مراجعة الموقع الرسمي لمدرسة الطالب لمعرفة متطلبات التخرج. 
ومع ذلك، فإن الطلاب المطلوب منهم إكمال المشروع فرصة لاستكشاف موضوع يهمهم شخصياً فإنه يوفر فرصة قد لا تنتسي لهم مرة أخرى. من خلال إكمال المشروع، سيتمتع الطلاب بتجربة حياتية حقيقية تساعدهم في مغامرتهم القادمة في الحياة (في الكلية أو في الوظيفة أو في العمل الحر أو في الجيش أو في التدريب الداخلي وإلخ). 
يكتسب الطلاب عدداً من المهارات المهمة من خلال المشاركة في العملية مثل: 
أنواع المشاريع.
يختلف تنسيق مشروع تتويج المدرسة الثانوية من ولاية إلى أخرى وحتى من مدرسة إلى أخرى في نفس الولاية، وسيتعين على الآباء وأولياء الأمور التحقق من مدرسة طلابهم المحددة لمعرفة متطلباتهم، وعادةً ما يتألف المشروع من اختيار موضوع يهم الطالب وكتابة ورقة بحثية حول الموضوع المختار والحصول على خبرة ذات صلة مباشرةً بالموضوع والاحتفاظ بمذكرة من الأعمال الفنية التي توضح عمله وتليها الخطوة الأخيرة وهي العرض التقديمي (قسم التعليم الأمريكي). 
يعرض الطالب المشروع عموماً إلى لجنة مؤلفة من 2-5 أشخاص وعادةً ما تتكون من أساتذة وأعضاء المجتمع وأعضاء هيئة التدريس وموظفين ولكن بعض المدارس تقدم الطلاب إلى لجنة من أقرانهم فالمدارس ومقاطعات المدارس تتمتع بحرية التصرف التامة لتنسيق العلية بطريقة تناسب طلابهم وثقافتهم المدرسية بشكل أفضل. 
في معظم الحالات، يُكمل الطلاب المشروع بمفردهم بدعم من المعلم من مجتمعهم، وتسمح بعض المدارس بمشاريع جماعية وعرض تقديمي جماعي. على سبيل المثال، سيكون من المألوف بالنسبة لفئة القيادة في المدرسة أن تجمع الأموال لبناء مدرسة في إفريقيا، وتتضمن المتطلبات الأخرى جانباً اجتماعيًا ومجتمعيًا إلزاميًا يتعلق بالمشروع مما يعني أن مشروع تخرج المدرسة الثانوية يجب أن يستفيد منه شخص أخرى غير الطالب. 
حياة الغازي (مواليد سنة 1979) رياضية مغربية متخصصة في رمي المطرقة.
مسيرتها.
فازت بالميداليات البرونزية في بطولة أفريقيا لألعاب القوى مرتين، في نسخة 2002 و2004. في عام 2003، حقّقت رقما قياسيا وطنيا حبث بلغت رميتها 60.43 مترا.
في عام 2007، أُدينت الغازي بتهمة تعاطي المنشطات. تم تسليم العينة في 10 أغسطس 2006 في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2006 التي أُقيمت في بامبوس بموريشيوس، حيث فازت في الأصل بالميدالية الفضية. تم توقيفها من سبتمبر 2006 إلى سبتمبر 2008، وكذلك تم استبعاد جميع النتائج التي حققتها منذ يوم اختبارها.
قائمة التسوق هي قائمة بالعناصر اللازمة للشراء من قبل المتسوق . غالبًا ما يقوم المستهلكون بإعداد قائمة تسوق البقالة للشراء في الزيارة التالية لمتجر البقالة ( قائمة البقالة ). كانت قائمة التسوق معروفة منذ 2000 سنة قبل الميلاد في بلاد الرافدين القديمة. هناك أمثلة باقية لقوائم التسوق الرومانية والإنجيلية.
قد تكون قائمة التسوق نفسها مجرد قطعة من قصاصة ورق أو شيء أكثر تفصيلاً. هناك لائحة ممغنطة لإبقاء القائمة الإضافية متوفرة في المنزل وعادة على الثلاجة ولكن يمكن استخدام أي مشبك مغناطيسي به قصاصات ورق لتحقيق نفس النتيجة. حتى أن هناك جهاز محدد يقوم بتوزيع شريط من لفائف الورق لاستخدامها في قائمة التسوق. تأتي بعض عربات التسوق مزودة بحافظة ورق لوحية صغيرة لتناسب قوائم التسوق.
علم النفس.
قد يرتبط استخدام قوائم التسوق بأنواع الشخصيات. هناك "اختلافات ديموغرافية بين المتسوقين الذين يستعملون القائمة والمتسوقين الذين لا يستعملونها ؛ فالأرجح أن تكون الأولى من الإناث بينما من المرجح أن تكون الأخيرة من ليس لديهم أطفال". تذكر أن قائمة التسوق هي تجربة قياسية في علم النفس . التسوق باستخدام قائمة هو الدليل السلوكي لإنقاص الوزن شائعة الاستخدام صُممة لتقليل مشتريات المواد الغذائية وبالتالي استهلاك الغذاء. تنقسم الدراسات حول فعالية هذه التقنية. 
تظهر بعض الدراسات أن ما يقرب من 40 ٪ من المتسوقين البقالة يستخدمون قوائم التسوق بينما تظهر دراسات أخرى أن 61-67 ٪ من الذين يستخدمون قوائم من العناصر المدرجة تم شراء 80 ٪ منها، ومع ذلك شكلت العناصر المدرجة فقط 40 ٪ من إجمالي العناصر التي تم شراؤها. يؤثر استخدام قوائم التسوق بشكل واضح على سلوك التسوق. " تقلل قوائم التسوق المكتوبة بشكل كبير من متوسط الإنفاق". 
القوائم الإضافية.
قد يتم إعداد القائمة مباشرة قبل رحلة التسوق أو تنشأ احتياجات التسوق بشكل تدريجي خلال الأسبوع. عادةً لا تحتوي القوائم الإضافية على بنية وتضاف العناصر الجديدة في أسفل القائمة فور ظهورها. إذا تم إعداد القائمة مباشرة قبل الاستخدام فيمكن تنظيمها حسب تصميم المتجر (على سبيل المثال يتم تجميع الأطعمة المجمدة معا في القائمة) لتقليل الوقت في المتجر. يمكن تنظيم القوائم المطبوعة بنفس الطريقة.
القوائم الإلكترونية.
تتيح أجهزة الحاسب المنزلية للمستهلكين لطباعة قائمة مخصصة خاصة بهم بحيث يتم ببساطة بتأشير على العناصر بدلاً من كتابتها أو يمكنهم ضبط القائمة بالكامل على الحاسوب باستخدام برنامج تخصيص قائمة تسوق. تتخلص أجهزة المساعد الرقمي الشخصي من الحاجة إلى قائمة ورقية بالكامل ويمكن استخدامها للمساعدة في إجراء مقارنة التسوق. يوجد برنامج عبر الإنترنت لضبط قوائم التسوق من الهاتف المحمول وكذلك على شبكة الإنترنت. عادة ما توفر مواقع التجارة الإلكترونية قائمة تسوق عبر الإنترنت للمتسوقين المتكررين في الموقع.
عادل عناني (مواليد 30 يونيو 1980) عداء مغربي متخصص ركض المسافات الطويلة. مثل بلده ثلاث مرات في الماراثون خلال بطولة العالم لألعاب القوى.
مسيرته.
شارك في مسابقة الماراثون في بطولة العالم لألعاب القوى 2015 التي أُقيمت في بكين بالصين، لكنه لم يُكمل السباق.
على حلبة الجري الاحترافية، احتل المركز العاشر في ماراثون بوسطن 2014، والرابع في ماراثون لندن 2012، ها الأخير الذي سجّل فيه أفضل رقم شخصي له ب 2:07:43. كان الفائز عام 2009 في ماراثون بيبو أويتا (Beppu-Ōita Marathon) في اليابان بتوقيت 2:10:15 ساعة.
تم حظره من المنافسة لمدة أربع سنوات بسبب مخالفات في جواز سفره البيولوجي، ومن المُقرر أن ينتهي الحظر في 20 يونيو 2020. بالإضافة إلى ذلك، تم إلغاء جميع نتائجه منذ تاريخ 4 نوفمبر 2011 وما بعده.
جواز السفر البيولوجي للرياضيين عبارة عن سجل رقمي إلكتروني، للمؤشرات الفسيولوجية والبيولوجية (Biological Markers) للرياضيين المحترفين، تم جمعها وحفظها من خلال عدد من الفحوصات الرامية للكشف عن المنشطات خلال فترة زمنية. وتعتمد فكرة جواز السفر البيولوجي على حقيقة أن تلك المؤشرات البيولوجية لا تتغير عبر الزمن في الأحوال الطبيعية، إن لم يكن الرياضي يتعاطى عقاقير ومنشطات، بل في الحقيقة تظل تلك المؤشرات ثابتة لعقود، وعبر الأجيال أحياناً. ولذا يمكن من خلالها اكتشاف استخدام العقاقير والمنشطات إذا ما زادت تلك المؤشرات وارتفعت خارج الحدود الطبيعية، بدلًا من محاولة الكشف عن عقار أو منشط محدد من خلال الفحوص المخبرية. بمعنى أن جواز السفر هذا يكشف التغيرات غير الطبيعية في المؤشرات الحيوية، التي غالباً ما تكون نتيجة تعاطي عقاقير ومنشطات، بدلًا من محاولة الكشف بالتحديد عن هذا العقار أو ذاك المنشط.
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في هونغ كونغ وهي منطقة إدارية خاصة بجمهورية الصين الشعبية تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء قانونيا في هونغ كونغ منذ عام 1991. لا يقدر الشركاء والأزواج المثليون على الزواج أو التبني، كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين.
تاريخ.
بعد إلغاء تجريم المثلية الجنسية عام 1967 في المملكة المتحدة، كانت هناك تحركات لإجراء إصلاح مماثل في هونغ كونغ. أيد الحاكم موراي ماكلوس بشكل خاص حقوق المثليين، لكنه شعر هو وآخرون أن المجتمع المحلي لن يدعم إلغاء التجريم.
قانونية النشاط الجنسي المثلي.
باعتبارها مستعمرة بريطانية، كانت قوانين هونغ كونغ الجنائية ضد النشاط الجنسي المثلي للذكور في البداية انعكاسا للقانون البريطاني، مع عقوبة السجن المؤبد. خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، كان هناك نقاش عام حول ما إذا كان يجب إصلاح القانون وفقًا لمبادئ حقوق الإنسان أم لا. ونتيجة لذلك، وافق مجلس هونغ كونغ التشريعي في عام 1991 على إلغاء تجريم العلاقات الجنسية المثلية في الخاص، بين الكبار المتوافقين، وغير التجارية.
ومع ذلك، تم تحديد سن قانونية للنشاط الجنسي غير متكافئة (21 للمثليين جنسيا و 16 للمغايرين جنسيا) مع عدم ذكر القانون لمثليات الجنس. ضغطت جماعات حقوق المثليين على المجلس التشريعي لتحقيق المساواة في قانون سن الرضا، لكن قيل لهم من قبل بعض المشرعين المحافظين إن عدم المساواة القانونية ضروري لحماية الشباب والحفاظ على التقاليد. بدأت دعوى قضائية للطعن في عدم المساواة في السن القانونية للنشاط الجنسي في المحكمة.
في عام 2005، وجد القاضي هارتمان أن السن القانونية للنشاط الجنسي غير المتكافئ كان غير دستوري بموجب قانون الحقوق في هونغ كونغ، مما ينتهك الحق في المساواة. أيدت محكمة الاستئناف الحكم، ولكن لم يتم حذف الأحكام رسميًا من قانون الجرائم (الفصل 200) حتى عام 2014.
في 30 مايو 2019، حكمت المحكمة العليا في "قضية يونغ تشو-وينغ ضد وزير العدل" يونغ تشو-وينغ، وهو ناشط في حقوق المثليين الذي رفع دعوى قضائية ضد الحكومة في عام 2017، وأسقطت أربعة أحكام إضافية بموجب قانون الجرائم (الفصل 200) الذي يفرض عقوبات أعلى على الجرائم التي يرتكبها الرجال المثليون. تم تفسير ثلاثة أحكام أخرى بشكل تصحيحي بحيث لم تعد تميز ضد المثليين جنسياً. تم إلغاء جرائم "حمل الآخرين على ارتكاب الجنس من الدبر" و "الفحش الجسيم مع أو من قبل رجل لشخص دون 16 عامًا". كما أنه ألغى "الفحش الجسيم من قبل رجل مع رجل بخلاف ما هو في القطاع الخاص" و "الحمل على القيام بالفحش الجسيم من قبل رجل مع رجل". الجرائم الثلاث التي تنطبق الآن على كلا الجنسين هي "الجنس من الدبر مع أو من قبل رجل لشخص يقل عمره عن 16 عامًا"، "الفحش الجسيم من قبل رجل مع ذكر عاجز عقليا"، و "السماح للشباب باللجوء إلى أو في مبنى أو مكان لممارسة الجماع أو الدعارة أو الجنس من الدبر أو الأفعال الجنسية المثلية". يأتي ذلك بعد 20 عامًا من الحراك من أجل تغيير هذا القانون، والذي رفضت الحكومة أو أخرته فيه، إلا أن وزير العدل وافق أثناء المحاكمة على جميع التغييرات تقريبًا، واتفق على أن هذه القوانين التي تستهدف الرجال المثليين لا تتوافق مع القانون الأساسي.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية.
لا يتم الاعتراف حاليا بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية في هونغ كونغ.
ومع ذلك، في يونيو 2009، قدمت حكومة هونغ كونغ اعترافًا وحماية محددين للشركاء المثليين المتساكنين بموجب مرسوم العنف العائلي.
في عام 2013، حكمت المحكمة العليا في هونغ كونغ بأنه يمكن لامرأة متحولة جنسياً أن تتزوج من شريكها وأخبرت الحكومة أن أمامها عامًا واحدًا لوضع قانون يسمح للأفراد الذين يتحولون جنسيا بالزواج. في ربيع عام 2014، أُعلن أنه على الرغم من عدم اكتمال القانون، يمكن للمواطنين المتحولين جنسياً البدء في الزواج في يوليو. عبر بعض الناشطين في مجال الحقوق عن استيائهم من شرط أن يكون الشخص قد خضع لجراحة إعادة تحديد الجنس للحصول على رخصة زواج. في 17 تموز/يوليو 2014، أُعلن أنه يمكن للمواطنين المتحولين جنسياً الزواج وأن القانون سيتم الانتهاء منه بعد العطلة الصيفية. صرح البعض أن تأخير المسودة النهائية كان شيئًا إيجابيًا نظرًا لأن القانون اللاحق به "الكثير من الثقوب والغموض".
في يوليو 2018، قالت الرئيسة التنفيذية لهونغ كونغ كاري لام إن حكومة هونغ كونغ ليست لديها خطط لتعديل القانون وتشريع زواج المثليين في المستقبل القريب بعد صدور حكم تاريخي لصالح طلب التأشيرة الزوجية للشركاء المثليين، وقال إنه على الرغم من احترام الحكومة لقرار المحكمة، إلا أن القضية لم تمثل تحديًا لقانون الزواج في هونغ كونغ واهتمت فقط بسياسة الهجرة في المدينة. في مارس 2019، كررت موقفها قائلة إن الحكومة لن تشرع زواج المثليين قريبا، قائلة إن القضية لا تزال "مثيرة للجدل"، لكنها أشارت إلى أن قرار المحكمة الأخير في ترتيبات الهجرة للأزواج المثليين الذين يتزوجون في الخارج "يساعد" على جلب المواهب من الخارج إلى المدينة.
في مايو 2019، أعرب رئيس لجنة تكافؤ الفرص ريكي تشو مان كين عن تفضيله لاتباع نهج تدريجي، بدءاً بمبادرات مناهضة التمييز، وقال إنه لن يدفع باتجاه وضع جدول زمني لتشريع زواج المثليين، لكنه حث مجتمع المثليين إلى "تغيير المسار" لصالح نهج خطوة بخطوة لكسر "الجمود الأبدي" في معركة المدينة من أجل حقوق المثليين. وقال "بدلاً من التركيز على المناقشات المجردة والأيديولوجية التي لا يمكننا أن نتوصل إليها بسهولة، دعونا نحقق تقدماً طفيفًا في التصدي للتمييز في مكان العمل والمدارس والمرافق العامة".
التأشيرات الزوجية.
قاضت امرأة بريطانية (يشار إليها باسم كيو تي QT) وزارة الهجرة بعد أن رفضت الاعتراف بشراكتها المدنية في المملكة المتحدة ورفضت منحها تأشيرة زوجية. في فبراير 2015، وافق القاضي على أن المدعية تعرضت للتمييز ونقل القضية إلى محكمة هونغ كونغ العليا. نظرت المحكمة في القضية في 14 مايو 2015. وبعد مداولات طويلة، رفضت القضية في مارس 2016. واستأنفت المرأة محكمة الاستئناف، التي وافقت على سماع القضية يومي 15 و 16 يونيو 2017. وكان الاستئناف بقيادة محامية حقوق الإنسان البارزة دينا روز.
في 25 سبتمبر 2017، نقضت محكمة الاستئناف رفض المحكمة العليا وحكمت لصالح المرأة، ووجدت أن شريكتها (الذي يعمل في المدينة) يجب أن تمنح تأشيرة زواج. في حين لم يتم الطعن في التعريف القانوني للزواج في الاستئناف، فإن القاضي أندرو تشيونغ كبير القضاة كتب "لقد تغيرت الأوقات ولم يعد عدد متزايد من الناس مستعدين لقبول الوضع الراهن دون تفكير نقدي". وأضاف أن إدارة الهجرة فشلت في تبرير "التمييز غير المباشر بسبب التوجه الجنسي الذي عانت منه كيو تي" وأن "استبعاد العاملة الأجنبية المتزوجة قانونًا (وإن كانت مثلية) وهي الزوجة أو الشريكة المدنية ... للانضمام إلى العاملة، من الواضح تمامًا، أنه يأتي بنتيجة عكسية لجذب العاملة للحضور أو البقاء في هونغ كونغ". أمرت المحكمة المرأة وإدارة الهجرة بالعمل معًا على اتفاق وتقديمه إلى المحكمة في غضون 28 يومًا.
استأنفت إدارة الهجرة الحكم أمام محكمة الاستئناف النهائية. أصدرت المحكمة حكمها في 4 يوليو 2018، وخلصت إلى المدعية وتفويض سلطات الهجرة لمنح الشركاء والأزواج المثليين التأشيرات الزوجية التي كانت متاحة في السابق فقط فقط للأزواج والشركاء المغايرين. ورأت لجنة القضاة، برئاسة رئيس القضاة جيفري ما تاو لي، أن "سياسة [عدم منح التأشيرة] تأتي بنتائج عكسية ولا ترتبط بوضوح بعقلانية بتقدم" أي هدف لموهبة ورفضت حجة مدير الهجرة بأن الشراكات المدنية تختلف عن الزواج، قائلة إنها كانت تستند إلى "أساس هش [و] ... بالكاد فهو له قيمته". ذكرت الحكومة أنها تحترم قرار المحكمة وستدرسه بالتفصيل. دخل الحكم حيز التنفيذ في 19 سبتمبر 2018.
فوائد الضرائب والفوائد الزوجية.
في عام 2014، تزوج أنغوس ليونغ تشون-كوونغ، مسؤول الهجرة في هونغ كونغ من شريكه المثلي، سكوت آدمز، في نيوزيلندا. بعد الزفاف، حاول ليونغ تحديث حالته الزوجية مع ديوان الخدمة المدنية، العمال يمكن أن تمتد إلى أزواجهم. ومع ذلك، رفض المكتب محاولات ليونغ لتوسيع نطاق هذه الفوائد لتشمل آدمز، مما أثار تحديًا قانونيًا. في 28 أبريل 2017، حكمت محكمة هونغ كونغ العليا لصالح ليونغ. في قراره التاريخي، وصف القاضي أندرسون تشاو كا مينغ سياسة المكتب بأنها "تمييز غير مباشر" ورفض الادعاء بأنه "يجب أن يتصرف وفقًا لقانون الزواج السائد في هونغ كونغ" وأن توسيع نطاق المزايا لتشمل زوج ليونغ "تقوض سلامة مؤسسة الزواج". كان من المفترض أن يدخل هذا الحكم حيز التنفيذ في 1 سبتمبر 2017 وكان سيوفر للشركاء المثليين لموظفي الحكومة الذين تزوجوا في الخارج نفس مزايا الأزواج المغايرين. في مايو، استأنفت حكومة هونغ كونغ الحكم. بدأت محكمة الاستئناف النظر في القضية في ديسمبر 2017، وحكمت ضد الزوجين في 1 يونيو 2018. قضت محكمة الاستئناف بأن هناك "هدف مشروع" لحماية زواج المغايرين، بحجة أن الأزواج المغايرين فقط يجب أن يتمتعوا "بحرية الزواج" وأن الأزواج المثليين يجب أن لا يتمتعوا بأي حقوق زوجية على الإطلاق. وذكرت المحكمة أيضا أن ليونغ وآدمز لم يستطيعا دفع الضرائب كزوجين. استأنف الزوجان القرار أمام محكمة الاستئناف النهائي. تم الاستماع إلى الطعن في 7 مايو 2019. في 6 يونيو 2019، نقضت محكمة الاستئناف النهائي حكم محكمة الاستئناف، معتبرة أن كل من مكتب الخدمة المدنية وإدارة الإيرادات الداخلية قاما بالتمييز في قراره التاريخي، وصف القاضي أندرسون تشاو كا مينغ سياسة المكتب بأنها "تمييز غير مباشر" ورفض الادعاء بأنه "يجب أن يتصرف وفقًا لقانون الزواج السائد في هونغ كونغ" وأن توسيع نطاق المزايا لتشمل زوج ليونغ "تقوض سلامة مؤسسة الزواج". كان من المفترض أن يدخل هذا الحكم حيز التنفيذ في 1 سبتمبر 2017 وكان سيوفر للشركاء المثليين لموظفي الحكومة الذين تزوجوا في الخارج نفس مزايا الأزواج المغايرين. في مايو، استأنفت حكومة هونغ كونغ الحكم. بدأت محكمة الاستئناف النظر في القضية في ديسمبر 2017، وحكمت ضد الزوجين في 1 يونيو 2018. قضت محكمة الاستئناف بأن هناك "هدف مشروع" لحماية زواج المغايرين، بحجة أن الأزواج المغايرين فقط يجب أن يتمتعوا "بحرية الزواج" وأن الأزواج المثليين يجب أن لا يتمتعوا بأي حقوق زوجية على الإطلاق. وذكرت المحكمة أيضا أن ليونغ وآدمز لم يستطيعا دفع الضرائب كزوجين. ستأنف الزوجان القرار أمام محكمة الاستئناف النهائي. تم الاستماع إلى الطعن في 7 مايو 2019. في 6 يونيو 2019، نقضت محكمة الاستئناف النهائي حكم محكمة الاستئناف، معتبرة أن كل من مكتب الخدمة المدنية وإدارة الإيرادات الداخلية قاما بالتمييز غير القانوني ضد الزوجين.
تحديات قانونية.
في يناير 2019، وافقت المحكمة العليا في هونغ كونغ على سماع تحديين لرفض المدينة الاعتراف بزواج المثليين. تم رفع التحديين المنفصلين عن طريق طالب من جامعة هونغ كونغ يبلغ من العمر 21 عامًا، يُعرف باسم "TF"، وناشط يبلغ من العمر 31 عامًا، يُعرف باسم "STK"، الذي جادل بأن عدم قدرة الأزواج المثليين على الزواج انتهك حقهم في المساواة بموجب قانون الحقوق في هونغ كونغ والقانون الأساسي في هونغ كونغ. أعطى القاضي في القضية رخصة الطلبات لسماعها من قبل المحكمة، على الرغم من تعليقها أولاً لسماع قضية أخرى تتعلق بمثلية تبلغ من العمر 29 عامًا، وتسعى إلى تطبيق نظام شراكة مدنية في هونغ كونغ.
الشراكة المدنية وزواج المثليين والمواطنين البريطانيين (ما وراء البحار).
لا يعترف قانون هونغ كون بزواج المثليين أو الشراكات المدنية المسجلة داخل أو خارج هونغ كونغ. ومع ذلك، فإن العديد من سكان هونغ كونغ هم أيضًا مواطنون بريطانيون (ما وراء البحار). بحكم إصدار "أمر الشراكة المدنية (التسجيل في الخارج والشهادات) 2005" في المملكة المتحدة، يُسمح لجميع الرعايا البريطانيين، بمن فيهم البريطانيون (في الخارج)، بتسجيل شراكات مدنية مع عدد محدود من القنصليات أو السفارات البريطانية في الخارج. وبالتالي، يتمتع الشركاء المثليون في هونغ كونغ، حيث يتمتع أحد الشريكين بوضع وطني بريطاني، بالحق في تسجيل شراكات مدنية مع القنصليات البريطانية في 22 دولة.
عادة ما يستغرق ترتيب تسجيل شراكة مدنية مع القنصلية البريطانية شهرًا على الأقل ويجب القيام به شخصيًا في البلد الذي توجد فيه القنصلية. أولئك الذين انتهت صلاحية جوازات سفرهم البريطانية الوطنية (أو ما وراء البحار) أو الذين لم يعد لديهم جواز سفر ساري المفعول، يتعين عليهم التقدم بطلب للتجديد قبل ترتيب تسجيل شراكة مدنية مع القنصلية البريطانية.
تمتنع القنصلية العامة البريطانية في هونغ كونغ عن تقديم مثل هذه الخدمة للمواطنين البريطانيين لأن قانون المملكة المتحدة يشترط احترام اعتراض حكومة هونغ كونغ عليهم. وبالتالي، يمكن للمواطنين البريطانيين التقدم بطلب لعقد شراكة مدنية مثلية مع القنصليات أو السفارات البريطانية في 22 دولة التالية. 
قضية الشراكات المدنية.
في يونيو 2018، رفعت امرأة مثلية معروفة باسم "MK" دعوى ضد حكومة هونغ كونغ لحرمانها من الحق في الدخول في شراكة مدنية (بينيين: mínshì bànlǚ guānxì) مع شريكتها الأنثى. قائلة إن حقوقها في الخصوصية والمساواة قد انتهكت، وهو ما يعد انتهاكًا لقانون هونغ كونغ الأساسي وقانون الحقوق في هونغ كون. نظرت المحكمة العليا في القضية في جلسة استماع أولية موجزة دامت 30 دقيقة في أغسطس 2018. في أبريل 2019، رفض القاضي طلبًا من أبرشية هونغ كونغ الكاثوليكية وغيرها من الجماعات المحافظة للانضمام إلى الدعوى. جادلت الأبرشية أن نتيجة القضية أمام المحكمة يمكن أن تؤدي إلى "التمييز العكسي"، على الرغم من أن المحكمة رفضت هذه الحجة على أساس أنها تستند إلى آراء اجتماعية وليست القانون. وعقدت جلسة استماع كاملة يوم 28 مايو 2019. خلال الجلسة، دافع ستيوارت وونغ، وهو محام عن الحكومة، عن القانون الحالي، قائلاً: "ليست كل الاختلافات في المعاملة غير قانونية. ليس من المفترض عليك أن تعامل كل الحالات غير المتساوية على حد سواء. أن تتعرف على شكل بديل من علاقات المثليين لنقول هو بمثابة [الزواج] هو تقويض للمؤسسة التقليدية للزواج والأسرة التي شكلها مثل هذا الزواج". وأضاف المحامي عن الحكومة، بحجة أن الشراكات المدنية تحمل نفس الحقوق القانونية للزواج، لكن عمومًا لا تشمل الاحتفال بوعود الزواج وتبادلها، فإن هذا سيجعل الزواج والاتحادات المدنية متطابقين فعليًا "في المضمون".
اقتراح الاتحادات المدنية.
في نوفمبر 2018، اقترح المشرع مثلي الجنس علنا راي تشان اقتراحًا لدراسة الاتحادات المدنية للشركاء المثليين، ولكن تم التصويت ضده في تصويت 24 صوتا لصالحه مقابل 27 صوتًا ضد (24-27).
الحماية من التمييز.
يحظر قانون الحقوق في هونغ كونغ 1991 التمييز على مجموعة متنوعة من الأسباب، بما في ذلك "أي وضع آخر". في قضية ليونغ تي سي ويليام روي ضد وزير العدل (2005)، تم تفسير ذلك على أنه يشمل التوجه الجنسي. ومع ذلك، فإن قانون الحقوق لا ينطبق إلا على التمييز الذي تقوم به الحكومة وليس على القطاع الخاص. منذ تسعينيات القرن الماضي، دأبت جماعات حقوق المثليين على الضغط على المجلس التشريعي لسن قوانين الحقوق المدنية التي تشمل الميل الجنسي، ولكن دون نجاح.
في عام 1993، اقترحت المشرعة السابقة آنا وو مشروع قانون تكافؤ الفرص من خلال مشروع قانون عضو خاص لحظر التمييز على أساس مجموعة متنوعة من الأسباب، بما في ذلك الجنس والإعاقة والعمر والعرق والتوجه الجنسي. لم يسفر جهدها عن أي نتيجة حتى عام 1995 عندما تم سن قانون تكافؤ الفرص. ومع ذلك، لم يدرج التوجه الجنسي في تمرير القانون.
تميل المعارضة السياسية إلى أن تأتي من المحافظين الاجتماعيين، وغالبًا ما يكون لهم صلات مسيحية إنجيلية، والذين يعتبرون المثلية الجنسية وشهوة الملابس المغايرة كعلامات على الفجور. على سبيل المثال، بعد أن قضت المحكمة ضد عدم المساواة في السن القانونية للنشاط الجنسي، عارض الرئيس التنفيذي لهونغ كونغ السابق دونالد تسانغ، وهو كاثوليكي متدين، علنًا قرار المحكمة وحارب من أجل تقديم استئناف حتى عام 2006. ومع ذلك، فإن معظم الأحزاب السياسية والسياسيين الأفراد كانوا يميلون إلى تجنب التقدم ببيانات عامة لصالح حقوق المثليين، على الرغم من أن هذا بدأ يتغير ببطء.
في عام 2010، شارك المشرع فرناندو تشيونغ، والمشرعون السابقون سيد هو سو-لان، لو وينج-لوك، والقس فونغ تشي وود، في مظاهرة عامة ضد رهاب المثلية.
في 2019، لا يزال لا توجد قوانين ضد التمييز على أساس التوجه الجنسي و الهوية الجندرية في هونغ كونغ.
في عام 2016، فشلت الجهود التي بذلتها لجنة تكافؤ الفرص لدفع الحكومة إلى سن تشريعات مناهضة للتمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية. قدمت اللجنة اقتراحًا إلى الإدارة عقب دراسة استقصائية في العام نفسه، والتي وجدت أن 55.7% من الناس في هونغ كونغ يدعمون هذه الحماية.
في يونيو 2019، صرح ريكي تشو مان-كين رئيس لجنة تكافؤ الفرص بأنه يعتزم إضافة أشكال الحماية المناهضة للتمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية للقوانين الحالية. وقال إن منهجه سيشمل إدراج الحماية في القوانين الحالية بدلاً من الدعوة إلى تشريع واحد شامل، كما كان في الماضي. وهو يخطط لمشاريع القوانين وصياغتها بعد سماع آراء الأطراف المعارضة قبل تقديمها إلى الحكومة.
الهوية الجندرية والتعبير عنها.
شهوة الملابس المغايرة في حد ذاته قانوني. يسمح قانون هونغ كونغ بتغيير الوثائق القانونية مثل بطاقات الهوية وجوازات السفر بعد أن يكون الشخص قد خضع لجراحة إعادة تحديد الجنس، ولكن لا يسمح بتغيير شهادات الميلاد. والتي تشمل إزالة الأعضاء التناسلية، مما يجعل الشخص عقيما بشكل فعال في مقابل الاعتراف القانوني بالهوية الجندرية.
في عام 2013، حكمت المحكمة العليا في هونغ كونغ بأنه يمكن لامرأة متحولة جنسياً أن تتزوج من شريكها في جنسها المؤكد.
في 16 سبتمبر 2013 تم التمييز ضد إيليانا روباشكين وسوء معاملتها جنسيا من قبل ضباط جمارك مطار هونغ كونغ الدولي، مما اضطر المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة والمنظمات غير الحكومية في هونغ كونغ لتقديم المساعدة لها كلاجئة بعد ان أصبحت شخصا بلا جنسية، وتحملت البحث في جسمها لأكثر من تسع ساعات.
في عام 2019، خسر ثلاثة من المتحولين جنسياً الذين يعرفون أنفسهم كرجال قضيتهم ليتم الاعتراف بهم على هذا النحو في بطاقات الهوية الخاصة بهونغ كونغ. في حين أنه أعرب عن تعاطفه، حكم قاضي المحكمة العليا توماس أو هينغ-تشيونغ ضد مقدمي الطلبات الثلاثة، هنري تسي، Q، و R، وقد تم الاعتراف بهم جميعًا من قبل الحكومة البريطانية كرجال لكنهم غير قادرين على تغيير نوع الجنس في بطاقات الهوية في هونغ كونغ. قال القاضي إن تغيير الجنس بالكامل سيكون "الطريقة العملية" الوحيدة للحكومة المحلية لتحديد جنس الشخص. على الرغم من أن الثلاثة، وجميعهم من الإناث، يعرّفون بأنهم رجال، وقد تمت إزالة أثداتهم وخضعوا للعلاج الهرموني، إلا أنهم ما زالوا جميعًا لديهم رحم ومبيض - وهو ما كان موضع خلاف في التحديات القانونية ضد المدينة".
حراك حقوق المثليين في هونغ كونغ.
في أوائل التسعينيات، تم إنشاء أول مجموعتين لحقوق المثليين، "هورايزونس" و . اليوم، توجد العديد من المنظمات، وأبرزها "رينبو أكشن" و "تونغزي كالتشر سنتر" ، للقيام بحملات من أجل حقوق المثليين وتنظيم مناسبات تعليمية واجتماعية عامة متنوعة.
و أسس مكتب الشؤون الدستورية وشئون البر الرئيسي وحدة الهوية الجندرية والتوجه الجنسي في عام 2005، لتعزيز تكافؤ الفرص للناس من التوجهات الجنسية المختلفة، والمتحولين جنسيا.
في أغسطس 2012، قام مكتب الشؤون الدستورية وشؤون البر الرئيسي برعاية سلسلة من بث إعلانات الخدمة العامة حول الحاجة إلى المعاملة المتساوية عند تشغيل أي شخص من مجتمع الميم.
ظروف الحياة.
إلى جانب العديد من النوادي الليلية للمثليين، تقام مهرجانات المثليين سنويًا، فضلاً عن المناسبات الاجتماعية الأخرى بما في ذلك مهرجان هونغ كونغ للمثليات والمثليين. في اليوم الدولي لمناهضة رهاب المثلية، ورهاب التحول الجنسي، ورهاب ازدواجية التوجه الجنسي، تقام مسيرة في شوارع هونغ كونغ لإظهار التضامن. عقدت أول مسيرة في اليوم الدولي لمناهضة رهاب المثلية، ورهاب التحول الجنسي، ورهاب ازدواجية التوجه الجنسي في عام 2005. وأصبحت المشاركة السياسية أيضًا أكثر شيوعًا في السنوات الأخيرة. حضر العديد من المشرعين البارزين مسيرة اليوم الدولي لمناهضة رهاب المثلية، ورهاب التحول الجنسي، ورهاب ازدواجية التوجه الجنسي وفخر المثليين لإظهار التضامن مع مجتمع الميم.
نظرًا لأن الحكومة لا يمكنها التمييز ضد الأشخاص من مجتمع الميم، كما هو منصوص عليه في "قانون الحقوق" ، فقد لا يتم منع الأشخاص من من مجتمع الميم قانونًا في وصولهم إلى الخدمات التي تقدمها حكومة هونغ كونغ. على سبيل المثال، عند التقدم بطلب للحصول على بديل الباحث عن عمل (قاعدة الضمان الشامل للضمان الاجتماعي)، لا بد من تلبية ذلك. سواء أكان هؤلاء يفيون بعنصر الاختبار المتوسط، تأخذ إدارة الرعاية الاجتماعية في الاعتبار دخل أفراد الأسرة الذين يعيشون معًا بغض النظر عن توجههم الجنسي.
في مايو 2019، تم حظر إعلان لشركة الطيران كاثي باسيفيك الذي يضم شريكين مثليين وأظهر رجلين يتجولان جنبًا إلى جنب على الشاطئ من قبل هيئة مطار هونغ كونغ وشركة إم تي آر. تراجع كلاهما عن موقفهما بعد يوم واحد من الانتقادات العلنية الواسعة والغضب من الحظر وتم عرض الإعلان في وقت لاحق بعد أيام.
التمثيل في وسائل الإعلام.
منذ تسعينيات القرن الماضي، كان للعديد من أفلام هونغ كونغ شخصيات أو موضوعات عن مجتمع الميم. ومع ذلك، تميل البرامج التلفزيونية إلى حد كبير إلى تجنب الشخصيات أو مواضيع مجتمع الميم، حتى وقت قريب.
في عام 2006، بثت إذاعة تلفزيون هونغ كونغ فيلمًا تلفزيونيًا يدعى "العشاق المثليين" ، والذي تلقى انتقادات من المحافظين الاجتماعيين بسبب "تشجيع" الناس على أن يصبحوا مثليين. في عام 2007، قضت هيئة الإذاعة بأن برنامج "العشاق المثليين" الذي أنتجته إذاعة تلفزيون هونغ كونغ كان "غير عادل وجزئي ومتحيز تجاه المثلية الجنسية، وكان له تأثير في تشجيع قبول زواج المثليين". في 5 مايو 2008، ألغى القاضي مايكل هارتمان حكم هيئة الإذاعة القائلة بأن مناقشة "العشاق المثليين" حول زواج المثليين جنسياً قد انتهكت إرشادات البث لعدم تضمينها وجهات نظر معادية للمثليين.
نظرًا لأن المواقف الاجتماعية أصبحت أكثر انفتاحًا وقبولًا في هونغ كونغ، فقد أصبح المزيد من الفنانين والشخصيات البارزة منفتحين حول مناقشة توجههم الجنسي علنًا.
أعلن تشيت لام، وهو مغني شعبي من هونغ كونغ، عن كونه مثلي الجنس من خلال مقابلة مع مجلة ذا أدفوكيت.
في أبريل 2012، أعلن الفنان المعروف، أنتوني وونغ يو-مينغ، عن كونه مثلي الجنس خلال إحدى سلسلة حفلاته، حيث أعطاه المشجعون استجابة إيجابية للغاية.
في سبتمبر 2012 ، أعلن المشرع المنتخب حديثًا حينها راي تشان، وهو مذيع سابق في الإذاعة والتلفزيون، ل"أورينتال ديلي" عن كونه مثلي الجنس، مما جعله أول مشرع مثلي الجنس علنا في الصين الكبرى. كانت التغطية الإعلامية المحلية لإعلانه عن كونه مثليًا إيجابية إلى حد كبير.
في 10 نوفمبر 2012 ، أعلنت دينيس هو عن توجهها الجنسي على خشبة المسرح في حدث "تشجع لتحب" خلال فخر هونغ كونغ برايد 2012. ووصفت نفسها بأنها تونغكي 
وهي كلمة عامية صينية تعني مثلي أو مثلية. وتعتبر أول مغنية معروفة في هونغ كونغ تعلن عن ذلك.
الرأي العام.
في استطلاع عام 2013 أجرته جامعة هونغ كونغ، أيد 33.3% يؤيدون زواج المثليين، مع معارضة 43%. أظهر استطلاع آخر أجراه الحزب الليبرالي أن 29% أيدوا زواج المثليين بينما عارضه 59%.
أظهر استطلاع أجرته جامعة هونغ كونغ في عام 2014 أن 27% يؤيدون زواج المثليين بينما قال 12% أنهم يؤيدونه إلى حد ما. في الوقت نفسه، وجد الاستطلاع نفسه أن 74% من المستطلعين وافقوا على أن الأزواج والشركاء المثليين يجب أن يتمتعوا بنفس أو بعض الحقوق التي يتمتع بها الأزواج والشركاء المغايرن.
وجد استطلاع أجرته جامعة هونغ كونغ عام 2017 أن 50.4% يؤيدون زواج المثليين.
الرأي العلمي.
كلية الأطباء النفسيين في هونغ كونغ.
في 15 نوفمبر 2011، نشرت كلية الأطباء النفسيين في هونغ كونغ، كهيئة ترخيص للأطباء النفسيين المحترفين في هونغ كونغ، إعلانًا يفيد بأن المثلية الجنسية ليست مرضًا ولا يوجد دليل يثبت علمياً دعم محاولات تغيير التوجه الجنسي للفرد. حتى فبراير 2012، لم يتم تحميل الإعلان على موقع الكلية أو نشره في أي مجلات مهنية؛ ومع ذلك، فهي متوفرة في شكل نسق المستندات المنقولة إلكترونيا عند الطلب. تعد كلية الأطباء النفسيين في هونغ كونغ أول سلطة مهنية في آسيا التي تبرز بوضوح وبشكل علني موقفها المهني في القضايا المتعلقة بالمثلية الجنسية والعلاجات التي تغير من توجه الشخص الجنسي.
جمعية علم النفس في هونغ كونغ.
في ضوء عدم وجود إرشادات ممارسة للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي للأخصائيين النفسيين في هونغ كونغ، شكلت جمعية علم النفس في هونغ كونغ، كمجتمع تعليمي وجمعية مهنية، مجموعة عمل في يوليو 2011 لمعالجة المشكلة. في 1 أغسطس 2012، نشرت الجمعية ورقة موقف بعنوان، "ورقة موقف لعلماء النفس للعمل مع المثليين، والمثليات، ومزدوجي التوجه الجنسي. هناك 11 إرشادات رئيسية في ورقة الموقف هذه، وهي:
-يفهم علماء النفس أن المثلية الجنسية وازدواجية التوجه الجنسي ليسا من الأمراض العقلية.
-يدرك علماء النفس أن عوامل الانجذاب والمشاعر والسلوك الجنسي المثلي، وازدواجي التوجه الجنسي، والمغايرة جنسيا تشكل أشكالًا طبيعية للجنس البشري.
-يفهم علماء النفس أن الجهود المبذولة لتغيير التوجه الجنسي لم تثبت فعاليتها أو ضررها.
عند استخدام ونشر معلومات عن التوجه الجنسي، فإن علماء النفس يمثلون بشكل كامل ودقة نتائج البحوث التي تستند إلى تصميم بحث علمي صارم ويحرصون على تجنب أي سوء استخدام أو إساءة تمثيل لهذه النتائج.
يفهم علماء النفس الوصمة المجتمعية المفروضة على الأفراد من مجتمع الميم والآثار المترتبة على حياتهم.
-يعمل علماء النفس دائمًا لضمان إبلاغ العامة بدقة حول التوجه الجنسي والقضايا المتعلقة بالجنس المثلي.
-يدرك علماء النفس مواقفهم ومعتقداتهم ومعرفتهم حول التوجه الجنسي وحياة وتجارب الأفراد من مجتمع الميم. لا يفرضون معتقدات شخصية أو معايير حول التوجه الجنسي عندما يقدمون خدمات مهنية.
-يفهم علماء النفس الفرق بين التوجه الجنسي والهوية الجندرية والتعبير عنها. المطابقة بين الجنسين النمطية أو عدم المطابقة ليست بالضرورة مؤشرا على التوجه الجنسي للشخص.
-يفهم علماء النفس عدم التجانس بين الأفراد من مجتمع الميم (مثل الجنس والجندر والعمر والحالة الاجتماعية والاقتصادية والقدرات البدنية والعقلية والعرق والحالة الزواجية والحالة الأبوية والمعتقدات الدينية).
-يحترم علماء النفس اختيار أفراد مجتمع الميم للكشف عن أو عدم الكشف عن توجههم الجنسي.
-يدافع علماء النفس عن مجتمع شامل وتعزيز تكافؤ الفرص. ويشمل ذلك الدعوة إلى القضاء على رهاب المثلية، أو رهاب ازدواجية التوجه الجنسي، أو التمييز، أو التنمر، أو المضايقة، أو أي شكل من أشكال الوصم تجاه الأفراد من مجتمع الميم.
جمعية هونغ كونغ للأطباء في علم النفس العيادي.
تضمن مدونة أخلاقيات جمعية هونغ كونغ للأطباء في علم النفس العيادي أن يتجنب علماء النفس السريريون المسجلون في جمعية هونغ كونغ للأطباء في علم النفس العيادي التمييز بجميع أشكاله وأنهم حساسون لفوارق القوة في التعامل مع العملاء الحاليين والسابقين، وأرباب العمل، والموظفين، والأقران من خلال السعي لحماية الأفراد الذين قد يكونون في وضع أقل قوة. فهم حساسون بشكل خاص لاحتياجات الأفراد المحرومين وغيرهم من المستضعفين.
شغور الخدمة المدنية.
لا يُسمح للحكومة، على جميع المستويات، بمعاملة تفاضلية غير مبررة على أساس التوجه الجنسي كنتيجة مباشرة لسلسلة من القضايا البارزة في المحاكم. على وجه الخصوص، قضت محكمة الاستئناف النهائي، في قضية وزير العدل ضد ياو يوك ليونغ زيغو، بأن التوجه الجنسي لشخص ما هو وضع محمي ضد التمييز بموجب أحكام المادتين 25 و 39 من القانون الأساسي في هونغ كونغ والمادتين 1 و 22 من من قانون الحقوق في هونغ كونغ. بسبب هذا التفسير من القضاء والحكومة تتحمل المسؤولية لضمان أن جميع سياساتها والقرارات والإجراءات خالية من التمييز التوجه الجنسي. لا يلزم القانون الأساسي في هونغ كونغ وقانون الحقوق في هونغ كونغ سوى الحكومة ووكالاتها وممثليها، ولكن ليس الشركات الخاصة. على هذا النحو، يشتمل قسم الملاحظات العامة في إعلانات الوظائف الشاغرة في الخدمة المدنية على التأكيد: "بصفتك صاحب عمل معني بالمساواة في الفرص، تلتزم الحكومة بالقضاء على التمييز في التوظيف. الشاغر المعلن عنه مفتوح لجميع المتقدمين الذين يستوفون شرط الدخول الأساسي بصرف النظر عن إعاقتهم، الجنس، الحالة الاجتماعية، الحمل، العمر، الوضع العائلي، التوجه الجنسي، والعرق." بالإضافة إلى ذلك، قد يطلب موظفو الحكومة الحاليون الذين يشعرون بالتمييز أو يعانون من المعاملة غير العادلة بسبب توجههم الجنسية مشورة قانونية ويمكنهم رفع دعاوى مدنية ضد الحكومة في المحكمة.
قطاع الأعمال.
نظرًا لأن المثلية الجنسية لا تزال تمثل أمرا حساسا في هونغ كونغ، فإن التمييز القائم على التوجه الجنسي في قطاع الشركات موجود. غالبًا ما يكون الموظفون من مجتمع الميم ضحايا لمستويات مختلفة من التمييز أو المضايقة. معظم الشركات لا تدرج التوجه الجنسي في تنوعها وسياسات الإدماج. ومع عدم وجود تشريع يحمي الموظفين من مجتمع الميم، يظل الوضع دون حل. هذا صحيح أيضا بالنسبة للشركات متعددة الجنسيات. على الرغم من أن العديد من الشركات التي تتخذ من الولايات المتحدة أو أوروبا مقراً لها في هونغ كونغ قد يكون لديها سياسات غير تمييزية تحمي موظفيها من مجتمع الميم في بلدانهم الأصلية، فإن معظمهم لا يتبنون مثل هذه الممارسات في هونغ كونغ. هذه الظاهرة تجعل العديد من الموظفين المحليين وحتى المغتربين عرضة للتمييز.
لسنوات عديدة، عملت مجموعات داعية رائدة مثل "كوميونيتي بيزنز" على تعزيز وتوسيع نطاق سياسات عدم التمييز في قطاع الشركات للأقليات من مجتمع الميم. فقط عدد محدود من الشركات متعددة الجنسيات تبنت هذه السياسات بشكل صريح، وهي غولدمان ساكس و آي بي إم.بضع شركات محلية والصينية قد وسعت حماية عدم التمييز لموظفي مجتمع الميم، بما في ذلك شركات الأوراق المالية.
الاستراتيجية الوظيفية، هي الخطط التنظيمية المعدة لمختلف المجالات الوظيفية للهيكل التنظيمي للشركة (على سبيل المثال، استراتيجية التسويق، والاستراتيجية المالية، واستراتيجية الإنتاج، إلخ). ويمكن أن تكون الاستراتيجيات الوظيفية جزءًا من الاستراتيجية الإجمالية للشركة، أو تكون بمثابة خطط منفصلة للاستراتيجية المتتالية وتنفيذها ضمن مجال وظيفي. 
أنواع الاستراتيجيات الوظيفية الشائعة.
استراتيجية الإنتاج.
("اصنع أو اشتري") - فهي تحدد ماتنتجه الشركة بنفسها والمشتريات التي من الموردين أو الشركاء فهي تقيس مدى نجاح سلسلة الإنتاج.
الإستراتيجية المالية.
لتحديد المصدر الرئيسي للتمويل: تنمية أموالهم الخاصة ( الإستهلاك والربح ومسألة الحصة وإلخ) أو من خلال تمويل الديون (القروض المصرفية والسندات وائتمانات موردي السلع وإلخ).
الاستراتيجية التنظيمية.
هي القرار بشأن تنظيم الموظفين (اختر نوع الهيكل التنظيمي ونظام التعويض وإلخ).
الاستراتيجيات الأخرى مثل.
استراتيجية البحث والتطوير (R&D) واستراتيجية الاستثمار وإلخ.
عناصر الاستراتيجية التنظيمية.
تنقسم إلى ثلاثة عناصر وهي: 
المسؤولون عن تنفيذ الاستراتيجية على المستوى الوظيفي هم كبار المتخصصين (المهندس الكميائي ومدير المالية) وعلى مستوى المؤسسة هو الرئيس التنفيذي أو المدير العام أو مدير القسم وعلى مستوى مجموعات الشركات هم الهيئة الجماعية ( مجلس الإدارة ). 
 
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في ماكاو وهي منطقة إدارية خاصة بجمهورية الصين الشعبية تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء قانونيا في ماكاو منذ عام 1996. لا يقدر الشركاء والأزواج المثليون على الزواج أو التبني، كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين.
قانونية النشاط الجنسي المثلي.
أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيا في ماكاو منذ عام 1996. يعتبر السن القانونية للنشاط الجنسي المثلي والنشاط الجنسي المغاير 14 عاما.
وفقًا للمادة 166 من "قانون العقوبات في ماكاو"، يعاقب من يرتكب الجنس الشرجي مع شخص يقل عمره عن 14 عامًا بالسجن لمدة تتراوح بين 3 سنوات و10 أعوام. يعد ارتكاب الجنس الشرجي مع شخص عمره بين 14 و 16 عامًا، مع الاستفادة من قلة خبرتهم، فهي جريمة يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى 4 سنوات.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية.
لا يتم الاعتراف حاليا بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية في ماكاو.
في مارس 2013، قدم خوسيه بيريرا كوتينهو، وهو عضو في الجمعية التشريعية في ماكاو، مشروع قانون إلى الجمعية التشريعية للاعتراف بالاتحادات المدنية المثلية، ومنحهم الشركاء المثليبن نفس الحقوق التي يتمتع بها الأزواج المغايرون، باستثناء الحق في التبني. تم رفض مشروع القانون بالتصويت الوحيد لكوتينهو لصالح مقابل 17 صوتًا ضد وامتناع 4 أعضاء عن التصويت.
الحماية من التمييز.
تشير المادة 25 في القانون الأساسي لماكاو أن شعب ماكاو أحرار من التمييز على أساس قائمة غير حصرية من عوامل التمييز المحظورة. لم يتم تضمين التوجه الجنسي في تلك القائمة لأسس التمييز المحظورة. ومع ذلك، هناك حماية لمكافحة التمييز على أساس التوجه الجنسي في مجالات علاقات العمل (المادة 2/6 من قانون 2008/7)، وحماية البيانات الشخصية (المادة 7 / 1,2 من قانون 2005/8) والمحقق في الشكاوى (المادة 31-A من قانون 2000/10، والمعدل بالقانون 2012/4).
حراك حقوق المثليين والثقافة.
في أواخر عام 2012، تم الإعلان عن إنشاء "مجموعة اهتمامات حقوق المثليين في ماكاو"، بقيادة السياسي مثلي الجنس علنا جيسون تشاو. منذ إنشاء مجموعة الاهتمام، كان لها حضور نشط في وسائل الإعلام المحلية التي تدافع عن حقوق المثليين، أي إدراج الشركاء المثليين في مشروع قانون العنف المنزلي والاعتراف بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية. في أبريل 2013 تم إنشاء جمعية " رينبو ماكاز ""، وهي مجموعة تسعى لحماية حقوق مجتمع المثليين. تعتبر "رينبو ماكاو" أول مجموعة لحقوق المثليين في المدينة مسجلة رسمياً ويرأسها "أنتوني لام كا لونغ".
على الرغم من زيادة نشاط المثليين، إلا أن ثقافة المثليين في ماكاو تظل غير مرئية في الغالب. ومع ذلك، فاز الفيلم الذي يحمل عنوان "أنا هنا" ، من إخراج تريسي تشوي، بجائزة لجنة تحكيم ماكاو إنديز 2012 في مهرجان ماكاو الدولي للسينما والفيديو 2012. وفقا لصحيفة ماكاو ديلي تايمز، "يصور الفيلم المشاكل التي يواجهها المثليون جنسيا في حياتهم اليومية، وخاصة عند العيش في بلدة صغيرة" مثل ماكاو.
متلازمة نقص الأندروجين الخفيفة (MAIS) هي حالة تؤدي إلى ضعف بسيط في قدرة الخلية على الاستجابة للأندروجينات.درجة الضعف كافية لإعاقة تكوين الحيوانات المنوية أو تطور الخصائص الجنسية الثانوية عند البلوغ عند الذكور، ولكنها لا تؤثر على تمايز الأعضاء التناسلية أو نموها. لا يتأثر نمو الأعضاء التناسلية والجنسية بشكل كبير بعدم الحساسية للأندروجينات؛ على هذا النحو، يتم تشخيص الإصابة بمتلازمة نقص الأندروجين الخفيفة فقط عند الذكور. النمط الظاهري السريري المرتبط بمتلازمة نقص الأندروجين الخفيفة هو عادة طبيعية للذكور مع عيب خفيف منوي أو انخفاض في الشعر الطرفي الثانوي.
متلازمة نقص الأندروجين الخفيفة هي واحدة من ثلاثة أنواع من متلازمة نقص الأندروجين، والتي تنقسم إلى ثلاث فئات متباينة بدرجة التحصين التناسلي: يشار إلى متلازمة نقص الأندروجين الكاملة (CAIS) عندما تكون الأعضاء التناسلية الخارجية الأنثوية، ويشار إلى متلازمة نقص الأندروجين الخفيفة (MAIS)، عندما تكون الأعضاء التناسلية الخارجية من الذكور نمطياً، ومتلازمة نقص الأندروجين الجزئية (PAIS)، عندما تكون الأعضاء التناسلية الخارجية جزئياً ، ولكن ليست ممرضة بالكامل.
أحمد إبراهيم بداي (مواليد 12 يونيو 1979) عداء مغربي للمسافات الطويلة. متخصص في سباق 5000 متر والعدو الريفي. سنة 2015، تم إثقافه لمّدة سنتين بسب تناوله للمنشطات.
مسيرته.
شارك عدة مرات في بطولة العالم للعدو الريفي، وفاز بميداليات في سباق الفريق في الأعوام 1999 و2003 و2007. وفي سباق الجري، كان صاحب الميدالية الذهبية في سباق 10000 متر في بطولة الألعاب الفرانكوفونية 2001. وفاز أيضا بالبرونزية في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2001. وشارك في بطولة العالم لألعاب القوى 2007.
بدأ الجري في مسابقات الطرق في عام 2008، ومن أبرز ما حصل عليه الميدالية الذهبية في سباق نصف الماراثون في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009.
منتخب الولايات المتحدة لكرة الهدف للرجال هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة الهدف
عبد الهادي لباعلي (مواليد 26 أبريل 1993) عداء مغربي متخصص في ركض المسافات المتوسطة. شارك في سباق 3000 متر في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 2014. في عام 2016، تم إيقافه لمدة عامين نتيجة للمخالفات في جواز سفره البيولوجي.
منتخب الولايات المتحدة لكأس ويتمان هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة المضرب في كأس ويتمان.
 
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في ماليزيا تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء غير قانوني في ماليزيا بموجب قانون يعود إلى الحقبة الاستعمارية البريطانية. لا يقدر الشركاء والأزواج المثليون على الزواج أو التبني، كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين. تتشكل المواقف الاجتماعية تجاه مجتمع المثليين من الإسلام، وهو الدين الرسمي في ماليزيا.
ذكرت هيومن رايتس ووتش أن "التمييز ضد المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا منتشر في ماليزيا".
قانونية النشاط الجنسي المثلي.
تحتفظ ماليزيا بعدم قانونية السدومية (وكذلك الجنس الفموي) الذي يعود للعصر الاستعماري، المعرَّف على نطاق واسع ليشمل كل من النشاط الجنسي المثلي النشاط الجنسي المغاير، مع إمكانية العقوبة بما في ذلك الغرامات، وأحكام السجن لمدة تصل إلى 20 عامًا، وحتى العقوبة البدنية. كما تنص الفقرة الفرعية من القانون الجنائي على فرض عقوبة إضافية على الرجال المدانين "بالفحش الجسيم مع رجل آخر". بالإضافة إلى القانون العلماني، يمكن توجيه الاتهام للمواطنين المسلمين في محاكم إسلامية خاصة. كما أن خطر عمليات الإعدام خارج نطاق القانون موجود أيضًا ويتعرض المثليون أيضًا لخطر الترحيل. 
كان هناك بعض النقاش العام حول إصلاح القانون لإغاء تجريم النشاط الجنسي الخاص وغير التجاري بين البالغين المتوافقين عليه. وقد أعرب بعض أعضاء حزب المعارضة الرئيسي عن تأييدهم لمثل هذا الإصلاح، وعلى الأخص النائبة لطيفة كويا، لكن هذا ليس هو الموقف الرسمي للحزب. ولم يقترح أي حزب سياسي أو عضو منتخب في البرلمان رسمياً مثل هذا الإصلاح.
في عام 1994، منعت الحكومة أي شخص من مجتمع الميم من الظهور في وسائل الإعلام التي التابعة للدولة.
في عام 1995، أشاد وزير الشؤون الدينية في ولاية سلاغور بجماعات بدر الإسلامية الأهلية التي نظمت في عام 1994 للمساعدة في القبض على 7000 لمشاركتهم في أنشطة "غير إسلامية" مثل المثلية الجنسية.
في عام 2005، ذكر قائد البحرية الملكية الماليزية محمد أنور محمد نور أن البحرية لن تقبل أبدا المثليين جنسيا.
في عام 2010، أعلن مجلس رقابة الأفلام في ماليزيا أنه سيسمح فقط بتصوير شخصيات مثلية طالما أن الشخصيات "قد تابت" أو ماتت. في عام 2017، حاولت ماليزيا فرض الرقابة على الجميلة والوحش بسبب وجود بعض اللقطات المثلية في الفيلم، لكنها في النهاية خضعت للضغط وعرضت الفيلم. لم يكن لدى مجلس الرقابة أي اعتراضات على عرض باور رينجرز حتى مع وجود مشهد مثلي في الفيلم.
في مايو 2017، تم إلغاء مسيرة فخر المثليين والتي نظمتها جامعة تايلور في يونيو بسبب ضغوط من الإسلاميين. تم إدانة هذا الحدث من قبل المدونات المؤيدة للإسلاميين لأنه كان سينظم في شهر رمضان.
في عام 2018، أدينت سيدتان لمحاولتهما ممارسة الجنس المثلي في سيارة في الأماكن العامة، وتم تغريمهما 3,300 رينغيت ماليزي وضربهما بالعصي 6 مرات أمام جمهور في قاعة المحكمة في ولاية ترغكانو. انتقد رئيس الوزراء مهاتير محمد العقوبة، قائلاً إنها "لا تعكس العدالة أو التعاطف في الإسلام".
جهود إلغاء التجريم.
حظر حدث النشاط الجنسي المستقل.
في عام 2011 ، تمحور حدث النشاط الجنسي المستقل (لغة ماليزية: Seksualiti Merdeka)، وهو حدث سنوي للحقوق الجنسية، حول موضوع "كويريون دون خوف". تضمنت الدعاية لهذا الحدث مقاطع فيديو للعديد من المواطنين الماليزيين يعلنون عن توجههم الجنسي، ويدعون إلى المساواة في حقوق المثليين. ولكن بعد الإعلان عن الحدث، أصدرت الشرطة الماليزية بيانًا يحظر هذا الحدث، بناءً على أسباب المخاطرة بإخلال بالنظام العام وإعاقة الحرية الدينية. في عام 2014، تم استبدال المادة 27 أ (1) (ج) من قانون الشرطة، والتي كانت تستخدم لحظر هذا الحدث، بموجب قانون التجمع السلمي 2012. وقد أدى ذلك إلى رفع الحظر عن هذا الحدث.
تحدي منظمة العدالة للأخوات لاحظر المفروض على شهوة الملابس المغايرة.
في أبريل 2015، ساعدت نيشا أيوب، وهي امرأة متحولة جنسيا وناشطة، ثلاث نساء مسلمات في تحدي القانون المستمد من الشريعة الإسلامية الذي يحظر شهوة الملابس المغايرة للرجال كنساء في ولاية نكري سمبيلن من خلال منظمة العدالة للأخوات. بينما تم ربح القضية في محكمة الاستئناف، ألغت المحكمة الفيدرالية في وقت لاحق القرار في أكتوبر 2015. 
الهوية الجندرية والتعبير عنها.
ذكرت هيومن رايتس ووتش أن قوانين الشريعة الإسلامية على مستوى الدولة تحظر شهوة الملابس المغايرة، وأن الأشخاص المتحولين جنسياً "يواجهون الاعتقال التعسفي، والاعتداء البدني والجنسي، والسجن، والحرمان من الرعاية الصحية والتوظيف، وغيرها من الانتهاكات". 
غالبًا ما يتم إلقاء القبض على الأفراد المتحولين جنسياً على أيدي ضباط الشرطة بموجب القوانين المدنية التي تحاكم على "الفحش العام"، وإذا كانوا مسلمين، فيمكنهم توجيه تهم أخرى من قِبل الموظفين الدينيين بموجب قوانين الشريعة بتهمة "انتحال شخصية" النساء. زعم تقرير هيومن رايتس ووتش لعام 2014 أن الأشخاص المتحولين جنسياً يتعرضون "للاعتداء والابتزاز وانتهاك حقوق الخصوصية الخاصة بهم" على أيدي الشرطة، والإذلال والاعتداء البدني والجنسي من قبل المسؤولين الدينيين.
في عام 1998، اتهم 45 من المتحولين جنسياً وأدينوا في المحكمة لارتدائهم ملابس النساء، وواجه 23 شخصًا من المتحولين جنسياً غرامات مماثلة وسجنًا في عام 1999.
تشير التقديرات إلى أن عددًا كبيرًا من المتحولين جنسياً يجبرون على العمل في الشوارع كعاملين في تجارة الجنس لكسب العيش.
في نوفمبر/تشرين الثاني 2014، نجحت ثلاث نساء من المتحولين جنسياً من ولاية نكري سمبيلن، اللائي قُبض عليهن بسبب تجريم شهوة الملابس المغايرة في الشريعة الإسلامية، في الطعن بنجاح لمراجعة القانون القضائي في محكمة الاستئناف بحثاً عن ملابس مناسبة للأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية. نظرًا لعدم ذكر اضطراب الهوية الجنسية ونقص الأدلة الطبية لادعاء المستشار القانوني للولاية بأن الأشخاص المتحولين جنسياً كانوا مجانين، أعلنت المحكمة بالإجماع أن قانون الشريعة المناهض للفساد باطل وينتهك الحق الدستوري في "حرية" التعبير والحركة والحق في العيش بكرامة ومساواة". في 8 أكتوبر 2015 ، نقضت المحكمة الفيدرالية في ماليزيا الحكم لأسباب إجرائية. وجدت المحكمة أن النساء الثلاث كان يجب أن يحصلن على إذن قضائي من قاضي المحكمة الفيدرالية عندما بدأن الطعن الدستوري. على الرغم من أن قاضي المحكمة العليا قد منح الإذن في نوفمبر 2011، قضت المحكمة الفيدرالية بأنها فعلت ذلك خطأً.
في أغسطس 2016، أمرت المحكمة العليا في كوالالمبور إدارة التسجيل الوطني بتحديث معلومات شخص متحول جنسيا على بطاقة هويته لتعكس هويته الجندرية واسمه المختار بشكل أفضل. جادل القاضي بأن "المدعي له حق دستوري ثمين في الحياة بموجب المادة 5 (1) من الدستور الاتحادي، ويجب أن يشمل مفهوم الحياة بموجب المادة 5 بالضرورة حق المدعي في العيش بكرامة كذكر وأن يتم منحه قانونًا الاعتراف القضائي كذكر". وقد استأنف إدارة التسجيل الوطني الحكم لاحقًا.
الرأي العام.
أظهر استطلاع للرأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2013 أن 9% من سكان ماليزيا يعتقدون أنه يجب على المجتمع ان يقبل المثلية الجنسية، بينما عارض ذلك 86%. كانت ماليزيا واحدة من الدول الآسيوية التي شملها الاستطلاع والتي بينت أقل قبول، أمام إندونيسيا وباكستان فقط بنسبة 3% و 2% على التوالي. كان الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا أكثر قبولًا من الأشخاص الأصغر سنًا: 11% من الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا يعتقدون أنه يجب قبولها، و 10‰ من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 30 و 49 و 7% من الأشخاص بين 18 و 29 عامًا. ومع ذلك، كانت هناك زيادة طفيفة في القبول منذ عام 2007، عندما أظهر استطلاع للرأي أجراه مركز بيو للأبحاث أن 8% من السكان يعتقدون أن المثلية الجنسية يجب أن تكون مقبولة.
حقوق المثليين في السياسة الماليزية.
لا يوجد حتى الآن حماية قانونية للأفراد من مجتمع الميم. أعرب عدد قليل من نواب الائتلاف الحاكم الحالي، تحالف الأمل، عن تأييدهم لحقوق المثليين، ك مارينا مهاتير ابنة رئيس الوزراء مهاتير محمد التي دعت إلى وضع حد للتمييز على أساس التوجه الجنسية في عام 1998 وعام 1999. يعتبر الحزب الاشتراكي الماليزي الحزب السياسي الوحيد الذي يدعم بشكل صريح حقوق المثليين ويدافع عنها إلى جانب حقوق الأقليات الأخرى. تتمثل القوة السياسية المتناقضة في "الحركة الشعبية التطوعية ضد المثليين"، التي تم إنشاؤها في عام 1998 للضغط من أجل وضع قوانين جنائية أكثر صرامة ضد المثلية الجنسية. وهي عضو في الحزب الحاكم السابق المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة.
في مارس 2019، نفى وزير السياحة محمد الدين كتابي وجود أشخاص مثليين في ماليزيا. وأخبر المراسلين الألمان في معرض إي تي بي برلين للسياحة لعام 2019 : "لا أعتقد أن لدينا مثل هذا في بلدنا". ومع ذلك، نشر في وقت لاحق بيانًا على تويتر يقول إن تصريحه يشير إلى عدم وجود حملات سياحية محددة تركز على المثليين في البلاد. عندما عقدت مسيرة اليوم العالمي للمرأة في كوالالامبور في نفس الشهر، تم إدانتها من قبل المسؤولين الحكوميين والأحزاب السياسية ك"المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة" و"الحزب الإسلامي الماليزي" لأن المسيرة شملت حقوق المثليين من بين مطالبها.
في أبريل/نيسان 2019، اتُهمت السلطات الماليزية بتخويف الناشط في مجال حقوق المثليين نعمان عفيفي من خلال استجوابه في مركز الشرطة حول خطاب ألقاه في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف في مارس/آذار 2019. توصيات تحالف من اثنتي عشرة منظمة للمثليين بشأن التوجه الجنسي والهوية الجندرية.
في مايو 2019، حذر الممثل الأمريكي جورج كلوني ماليزيا و إندونيسيا ضد تشريع قانون يسمح لهم بفرض عقوبة الإعدام على المثلية، كما قامت بروناي. وأشار نائب وزير الخارجية مرزوقي يحيى إلى أن ماليزيا لا تقتل المثليين ولن تلجأ إلى قتل الأقليات الجنسية. وقال أيضًا إنه على الرغم من أن أنماط الحياة هذه تنحرف عن الإسلام، إلا أن الحكومة لن تفرض مثل هذه العقوبة على مجتمع الميم.
موقف رئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد.
خلال محاضرة للطلاب في إحدى جامعات بانكوك في تايلاند في أكتوبر 2018، صرح رئيس وزراء ماليزيا مهاتير محمد بأن ماليزيا لن "تنسخ" نهج الدول الغربية تجاه حقوق المثليين، مشيرا إلى أن هذه الدول كانت تتجاهل مؤسسات الأسرة التقليدية والزواج، حيث أن نظام القيم في ماليزيا جيد.
في عام 2001، صرح رئيس الوزراء مهاتير محمد في فترة رئاسته السابقة أن البلاد ستقوم بترحيل أي وزراء أو دبلوماسيين مثليين. كما حذر محمد الوزراء المثليين للدول الأجنبية بأن لا يحضروا شركائهم أثناء زيارة البلاد. ومع ذلك، طالبت ابنة مهاتير، مارينا مهاتير، بإنهاء التمييز على أساس التوجه الجنسي.
محاكمة أنور إبراهيم.
في عام 1998، اتُهم أنور إبراهيم بالفساد والسدومية. في عام 2000، حُكم عليه بالسجن لمدة 9 سنوات بسبب قيامه بالسدومية مع سائقه الذكر البالغ من العمر 19 عامًا وكاتب خطاباته السابق. على الرغم من الاحتجاجات الوطنية والدولية، لم يتم إطلاق سراحه حتى قضى 4 سنوات من العقوبة، في عام 2004، عندما برأته محكمة ماليزيا الفيدرالية من جميع التهم.
بعد إطلاق سراحه، قال أنور أنه بريء وأن المزاعم كانت جزءًا من مؤامرة حكومية لإنهاء حياته السياسية. ورأى أيضًا أن القوانين الجنائية الوطنية المجرمة للمثلية الجنسية يجب إصلاحها لحماية حقوق البالغين الراغبين في التمتع بحياة خاصة، على الرغم من أنه ذكر أيضًا أن زواج المثليين جنسياً "بعيد جدًا".
في عام 2007، استجاب رئيس الوزراء السابق مهاتير محمد لدعوى مدنية رفعها أنور بالقول إن المثليين جنسياً يجب ألا يشغلوا مناصب عامة في ماليزيا وأنه يعرف أن أنور كان مثليًا جنسيا لأن سائق أنور الذكر وكاتب خطاباته الذكر قالا في المحكمة أنه كانت لديهما علاقات جنسية مع أنور.
في يوليو/تموز 2008، اعتُقل أنور مرة أخرى، بتهمة السدومية مع مساعد له سابق . وجاء الاعتقال بعد فترة وجيزة من إعلان أنور أنه قادر على تحدي الائتلاف الحاكم بعد نجاحات المعارضة في انتخابات مارس. ومع ذلك، أطلق سراحه بكفالة وفاز في الحملة لمقعده السابق في البرلمان.
في بداية عام 2015، تم اعتقال أنور مرة أخرى وحُكم عليه بالسجن لمدة 5 سنوات.
في 16 مايو 2018، أصدر ملك ماليزيا السابق، السلطان محمد الخامس، عفواً رسمياً عن أنور بعد اجتماعه مع أعضاء في مجلس العفو ورئيس الوزراء مهاتير محمد. صدر العفو الملكي الكامل على أساس "خطأ في العدالة". 
موقف نجيب رزاق.
أوضح رئيس الوزراء الماليزي السابق نجيب رزاق في خطاب ألقاه في أغسطس 2015 في ندوة اعتدال إسلامي دولية في سلاغور، أنه يعتقد أن ماليزيا يجب ألا تدعم حقوق المثليين. صرح رزاق بأن إدارته ستبذل قصارى جهدها لدعم حقوق الإنسان ولكن فقط ضمن حدود الإسلام وأن ماليزيا لا يمكنها الدفاع عن "الجانب الأكثر تطرفًا لحقوق الإنسان"، مثل حقوق المثليين. دفع هذا هيومن رايتس ووتش إلى اقتراح انسحاب ماليزيا من الأمم المتحدة إذا لم تكن الحكومة جادة في دعم حقوق الإنسان للجميع.
المنظمات الداعمة لمجتمع الميم في ماليزيا.
ليس لدى ماليزيا منظمة وطنية ملتزمة بحقوق المثليين. بدلاً من ذلك، يقوم ائتلاف من المنظمات غير الحكومية والفنانين والأفراد بتنظيم المهرجان السنوي للحقوق الجنسية حدث النشاط الجنسي المستقل (لغة ماليزية: Seksualiti Merdeka) وهو مهرجان سنوي يتكون من المحادثات والعروض وحلقات العمل والمنتديات لتعزيز حقوق النشاط الجنسي كحق من حقوق الإنسان، وتمكين الأفراد والمجتمعات المهمشة، وإنشاء منصات للدعوة. إلى جانب تنظيم برامج هذا المهرجان السنوي، يشارك أعضاء هذا التحالف أيضًا في حملات كتابة الرسائل، وتنظيم عروض ومناقشات سينمائية منتظمة، والدعوة الأكاديمية وتدريب المدربين. ومع ذلك، حاولت الحكومة منع حدوث هذه الأحداث منذ عام 2011.
قامت المجموعات المشاركة في حدث النشاط الجنسي المستقل (لغة ماليزية: Seksualiti Merdeka) بمفردها بالدفاع عن حقوق المثليين في إطار الدعوة لحقوق الإنسان. وتشمل هذه منظمات حقوق الإنسان مثل لجنة حقوق الإنسان التابعة لنقابة المحامين الماليزية، سوارام، مؤسسة بي تي، كريس، مبادرة ترشيح المرأة، بيرساتوان كيسيداران منتدي سلاغور (إمباور)، المختبر البنفسجي، كتب ماتاهاري، ومعرض الملحق.
كما تعاملت عدة مجموعات أخرى مثل "الأخوات في الإسلام" و "منظمة المعونة النسائية" و "منظمة العفو الدولية" مع قضايا التوجه الجنسي في إطار دعوتهم للصحة العامة. لقد أتاح التركيز على التثقيف بشأن فيروس نقص المناعة البشرية المكتسب/الإيدز المزيد من النقاش العلني حول التوجه الجنسي والهوية الجندرية وحقوق الإنسان.
تركز مؤسسة بي تي، والتي كانت تسمى أصلاً ببنك تراينغل، على "توفير برامج التثقيف بشأن فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز والوقاية والرعاية والدعم والتوعية الجنسية وبرامج التمكين للمجتمعات الضعيفة في ماليزيا". تشمل المجتمعات الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال، والمتحولين جنسياً، والمشتغلين بالجنس، ومتعاطي المخدرات، والأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية. ينضم إليهم منظمات أخرى، مثل "إل بي جي" (للرجال المثليين) و "أوتدو" (للمثليات) التي تنظم أنشطة منتظمة للمجتمعات المستهدفة.
فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
على الرغم من أنها ليست مشكلة للأشخاص من مجتمع الميم فقط، إلا أن استجابة الصحة العامة لفيروس نقص المناعة البشرية المكتسب/الإيدز تطلبت مزيدًا من النقاش العام حول موضوعات مثل الجنس البشري والأدوار الجنسانية والتوجه الجنسي.
منذ ظهور أول حالة رسمية للإيدز في البلاد في عام 1985، كانت الحكومة تحت ضغط أكبر لتشجيع حملات التثقيف والوقاية حيث اقترح بعض الخبراء أن عدد الماليزيين المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية قد يصل إلى 300,000 بحلول عام 2015.
في عام 2006، أطلقت الحكومة حملة عامة شاملة جديدة تشمل برامج العلاج وتبادل الإبر لمدمني المخدرات والأدوية المجانية المقدمة في العيادات الحكومية. ومع ذلك، في عام 2007، مُنعت وزارة الصحة الماليزية من الدعوة إلى استخدام الواقي الذكري لمنع انتشار المرض بسبب القلق من أن مثل هذه الحملة ستعادل بمصادقة الحكومة على السلوك الجنسي خارج إطار الزواج القانوني.
حنان أوحدو (مواليد 1 يناير 1982) عداءة مغربية متخصصة في سباق 3000 متر موانع. حصلت على المركز الخامس في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2006 والمركز التاسع في بطولة العالم لألعاب القوى 2007.
تم إيقافها بين عامي 2012 و2014 بسبب تعاطي المنشطات. في عام 2016، مُنعت من المنافسة مرة أخرى لمدة ثماني سنوات لرفضها الخضوع للاختبار. من المقرر أن ينتهي الحظر في 10 مايو 2024.
أفضل وقت شخصي لها هو 9:25.51 دقيقة، حقّقتهُ في يوليو 2007 في أوسدان-زولده ببلجيكا.
الديمقراطية هي نظام سياسي، أو نظام لصنع القرار داخل مؤسسة أو منظمة أو بلد، يتمتع فيه جميع الأعضاء بحصة متساوية من السلطة. تتميز الديمقراطيات الحديثة بقدرتين تميزهما بشكل أساسي عن الأشكال السابقة للحكم: القدرة على التدخل في مجتمعاتهم والاعتراف بسيادتهم من خلال إطار قانوني دولي لدول ذات سيادة مماثلة. عادة ما تتداخل الحكومة الديمقراطية جنباً إلي جنب مع أنظمة الأقلية والملكية، التي تحكمها أقلية وملك وحيد على التوالي.
ترتبط الديمقراطية عمومًا بجهود الإغريق والرومان القدماء، الذين كانوا يُعتبرون مؤسسي الحضارة الغربية من قبل مثقفي القرن الثامن عشر الذين حاولوا الاستفادة من هذه التجارب الديمقراطية المبكرة في قالب جديد للتنظيم السياسي لما بعد الملكية. إن مدى نجاح هؤلاء في تأسيس النهضة الديمقراطية في القرن الثامن عشر وتحويل المُثل الديمقراطية لليونانيين والرومان القدامى إلى المؤسسة السياسية المهيمنة على مدى الـ300 عام القادمة بالكاد يمكن مناقشتها، حتى لو كانت المبررات الأخلاقية التي استخدموها مع ذلك، ومع ذلك فإن المنعطف التاريخي الحاسم الذي حفزته ظهور المُثل العليا والمؤسسات الديمقراطية قد غير جذريًا القرون التي تلت ذلك، وهيمن على المشهد الدولي منذ تفكيك الأثار الأخيرة للإمبراطوريات عقب نهاية الحرب العالمية الثانية .
تحاول الديمقراطيات التمثيلية الحديثة تجسير الهوة بين "الحالة الطبيعية" من قبل توماس هوبز وبين قبضة الاستبداد من خلال "العقود الاجتماعية" التي تنص على حقوق المواطنين، وتحد من سلطة الدولة، وتمنح الوكالة حق التصويت. على الرغم من إشراك السكان بمستوى معين من صنع القرار، يتم تعريفهم بفرضية عدم الثقة في قدرة البشر على إصدار حكم مباشر على المرشحين أو القرارات المتعلقة بالمسائل.
العصور القديمة.
الأصول التاريخية.
تعرَّف علماء الأنثروبولوجيا على العديد من أشكال من الديمقراطية البدائية التي تعود إلى مجموعات بشرية صغيرة كانت تعيش في الفترة التي سبقت قيام المجتمعات الزراعية المستقرة، تراوحت أعداد هذه المجموعات بين 50 إلى 100 فرد، وكانت تربطها صلات عائلية وثيقة، اعتمدت هذه المجموعات على الإجماع أو الأغلبية في كثير من الأحيان لاتخاذ القرارات الهامة دون وجود رئيس محدد للجماعة، يمكن أن نفترض أنَّ الديمقراطية قد نشأت بشكل أو آخر في جماعات أو قبائل تربطها علاقات وثيقة.
أطلق على هذه الأنواع من الديمقراطية اسم القبليَّة أو الديمقراطية البدائية، تبلورت الديمقراطية البدائية في المجتمعات الصغيرة أو القرى بفضل المناقشات التي كانت تجري وجهًا لوجه في مجلس القرية أو مع زعيم يتمتع بدعم شيوخ القرية أو غيرها من أشكال التعاون الحكومية. من جهة أخرى ازدهرت أشكال حكم مختلفة كالملكيّة والأرستقراطية في المراكز الحضرية الكبيرة التي تتواجد فيها مجموعات سكانية أكثر.
نشأت مفاهيم الديمقراطية والدستور كشكل من أشكال الحكم في أثينا القديمة نحو عام 508 قبل الميلاد، إذ كانت هناك العديد من أنظمة الحكم التي ظهرت في بلاد اليونان تراوحت من الديمقراطية إلى الأرستقراطية إلى الملكية والديكتاتورية المطلقة.
بلاد ما بين النهرين.
استخدم ثوركيلد جاكوبسن ملحمة جلجامش الأسطورية أثناء دراسته لتاريخ الديمقراطية في بلاد ما بين النهرين البابلية، إذ كانت السلطة بيد مجموعة من المواطنين الذكور الأحرار، على الرغم من أن الوظائف الحكومية المختلفة لم تكن مخصصة بفئة محددة، لم يكن الملوك في بداية الحضارات السومرية مثل جلجامش يملكون السلطة المطلقة التي استحوذ عليها حكام بلاد ما بين النهرين لاحقًا، امتلكت بعض الدول الكبرى في بلاد ما بين النهرين مجالس شيوخ أو شورى من المحتمل أنها تكوَّنت من الرجال الأحرار المحاربين الذين كانوا يستحوذون على السلطة السياسية النهائية، وكان لا بد من استشارتها في جميع القضايا الرئيسية مثل الحرب، لكنَّ هذا العمل لم يلقَ قبولًا كبيرًا بين المؤرخين، فقد انتقدوا استخدام مصطلح الديمقراطية في هذا السياق لأن نفس الأدلة التي استخدمها يمكن تفسيرها أيضًا بشكل مقنع لإثبات الصراع على السلطة بين الملوك والطبقات النبيلة، وهو الصراع الذي مثَّل فيه عامة الناس دور البيادق أكثر من أي نوع من أنواع السلطة ذات السيادة الحقيقية، ومع ذلك فقد أقر جاكوبسن أنَّ غموض الأدلة يمنع الفصل بين ديمقراطية بلاد ما بين النهرين وبين الملكية البدائية.
شبه القارة الهندية.
تأتي أدلة أخرى على أشكال بدائية للديمقراطية من بعض الجمهوريات المستقلة في الهند، والتي كانت موجودة منذ القرن السادس قبل الميلاد، واستمر بعضها حتى القرن الرابع بعد الميلاد، بيد أنه لا أدلة دامغة على ذلك، ولا يوجد مصادر تاريخية خاصة بتلك الفترة، بالإضافة إلى ذلك لم يذكر المؤرخ اليوناني ديودوروس في كتاب له يعود إلى فترة قرنين بعد غزو الإسكندر الأكبر للهند أي تفاصيل على الدول المستقلة والديمقراطية التي كانت موجودة في الهند.
يبدو أن الخصائص الرئيسية للمالك الصغيرة التي ظهرت في الهند تشمل الملك المعروف عادة باسم الراجا مع مجموعة من المستشارين، وكان هؤلاء يجتمعون بانتظام، ويناقشون جميع قرارات الدولة الهامة، وكان الحضور مفتوحًا لجميع الرجال الأحرار في بعض الممالك الهندية، تمتعت هذه الهيئة الاستشارية أيضًا بسلطة مالية وإدارية وقضائية كاملة، ويمكن أن يُختار الملك من عائلة من الطبقة النبيلة، أو ينتخب من قبل مجلس من النبلاء وأصحاب النفوذ.
ظهرت الجمهوريات المبكرة في أوائل القرن السادس قبل الميلاد واستمرت في بعض المناطق حتى القرن الرابع الميلادي، وكانت العشيرة الأكثر شهرة من عشائر الكونفدرالية الحاكمة في فاجي ماجانابادا هي عائلة ليشافيز، والتي قسمت حكومتها إلى وظائف تنفيذية وقضائية وعسكرية. يختلف العلماء حول أفضل طريقة لوصف هذه الحكومات، فبعضهم يركز على أهمية دور المجالس الاستشارية، ويصفونها بالديمقراطية، في حين يركز علماء آخرون على هيمنة الطبقة العليا على القيادة والحكومة ويصفونها بالأرستقراطية.
أثينا.
تعتبر أثينا غالبًا مهد الديمقراطية الحقيقية ونقطة مرجعية مهمة في تاريخ النظام الديمقراطي، برزت أثينا في القرن السابع قبل الميلاد مع طبقة أرستقراطية قوية، أدت هذه الهيمنة إلى الاستغلال وظهور مشاكل اقتصادية وسياسية واجتماعية كبيرة، تفاقمت هذه المشكلات في أوائل القرن السادس الميلادي، وبعد فترة من الاضطرابات تحول الأثينيون من جميع الطبقات إلى فلسفة سولون، وتوصلوا من خلالها إلى حلول مقبولة لكل الفئات.
سولون وأسس الديمقراطية.
كان سولون (638 ق.م - 558 ق.م) فيلسوفًا أثينيًَّا من أصل نبيل وشاعرًا ومشرعًا، صنفه بلوتارخ كواحد من حكماء العالم القديم السبعة. حاول سولون في فلسفته التوفيق بين جميع الأطراف من خلال تخفيف معاناة الأغلبية الفقيرة دون إزالة جميع امتيازات الأقلية الغنية، وقسم الأثينيين إلى أربع فئات مع حقوق وواجبات مختلفة لكل فئة، وأصر على حق جميع المواطنين في حضور الندوات الاستشارية والتصويت. أصبح المجلس الشعبي أو "الإكلسا" الهيئة التشريعية السيادية التي يحق لها سن القوانين والمراسيم وانتخاب المسؤولين ومناقشة قرارات المحاكم.
اقترح سولون إصلاحاته هذه عام 594 قبل الميلاد لتجنب التدهور السياسي والاقتصادي في أثينا القديمة، ومنح أثينا بذلك أول قانون شامل لها، ورغم فشل بعض الإصلاحات التي قام بها سولون على المدى القصير، ومع ذلك فإنه غالبًا ما يُنسب إليه الفضل في وضع أسس الديمقراطية في أثينا.
روما.
رغم أن روما تصنف على أنها جمهورية غير ديمقراطية، إلا أن تاريخها السياسي ساعد في الحفاظ على مفهوم الديمقراطية وتكريسها على مر القرون، وقد ألهم النموذج الروماني للحكم العديد من المفكرين السياسيين عبر العصور، كما أن الديمقراطيات الحديثة اليوم تقلد النموذج الروماني أكثر من النماذج اليونانية.
حُكمت روما من قبل ملك تنتخبه المجالس الشعبية، ولكن الاضطرابات الاجتماعية والتهديدات الخارجية في عام 510 ق.م، أدت للإطاحة بالملك من قبل مجموعة من الأرستقراطيين بقيادة لوسيوس جونيوس بروتوس، ووضع دستور جديد لروما، لكن الصراع بين العائلات الحاكمة وبقية سكان روما استمر، وطالب الشعب بقوانين محددة ومكتوبة ذات توجه علماني، وبعد رفضٍ طويل للمطالب الجديدة، أرسل مجلس الشيوخ في عام 454 ق.م لجنة منهم إلى اليونان لدراسة تشريعات سولون وغيرهم من المشرعين، وعندما عادوا اختار المجلس في عام 451 ق.م عشرة رجال لصياغة قانون جديد، حولت هذه اللجنة القانون العرفي القديم لروما إلى اثني عشر بندًا وعرضتها على مجلس الشيوخ والذي أقرها مع بعض التعديلات، اعترف القانون الجديد ببعض الحقوق السياسية للمواطنين.
المؤسسات في حقبة العصور الوسطى.
تتسم معظم الإجراءات التي تتبعها الديمقراطيات الحديثة بالقِدم. تضمنت معظم الثقافات في وقت ما حصول قادتها على موافقة الشعب، أو قبولهم على الأقل، ولم يطرأ تغيير على القوانين إلا بعد التشاور مع مجلس الشعب أو قادته. تواجدت هذه المؤسسات منذ ما قبل عصر الإلياذة أو عصر الأوديسة، وغالبًا ما تُستمد الديمقراطيات الحديثة أو تُستلهم منها، أو ما تبقى منها.
مع ذلك، لم تكن النتيجة المباشرة لهذه المؤسسات ديمقراطية دائمًا. غلب حكم الأقلية المحدودة مرارًا، كما حدث في البندقية، أو حتى حكم ملكي مطلق، كما حدث في فلورنسا، في فترة عصر النهضة، إلا أن الديمقراطيات تطورت خلال فترة العصور الوسطى.
اشتملت المؤسسات المبكرة على:
الشعوب الأصلية في الأمريكيتين.
جادل أستاذ علم الإنسان جاك ويذرفورد بأن الأفكار التي أدت إلى ظهور دستور الولايات المتحدة والديمقراطية مستمدة من مختلف الشعوب الأصلية في الأمريكيتين بما في ذلك الإيراكوي. تكهن ويذرفورد أن هذه الديمقراطية تأسست بين عامي 1000-1450، وأنها استمرت عدة مئات من السنين، وأن النظام الديمقراطي في الولايات المتحدة تغير وتحسن باستمرار بفضل تأثير الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء أمريكا الشمالية.
استعرضت إليزابيث توكر، أستاذ في علم الإنسان في جامعة تيمبل وخبيرة ثقافة الإيراكوي الشمالية وتاريخها، ادعاءات ويذرفورد وخلصت إلى أنها خرافة وليست حقيقة. إن فكرة امتلاك الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ثقافة ديمقراطية هي أمر موجود منذ عدة عقود، ولكنها غير موثقة في الكتابات التاريخية. تستند العلاقة بين الإيراكوي والدستور على جزء من رسالة كتبها بنجامين فرانكلين وخطاب ألقاه رئيس إيراكوي، كاناساتيغو في عام 1744. خلصت توكر إلى أن الوثائق تشير فقط إلى أن بعض جماعات الإيراكوي والمستوطنين البيض أدركوا مزايا الكونفدرالية، وأنه لا يوجد في نهاية المطاف سوى القليل من الأدلة لدعم فكرة أن المستعمرين في القرن الثامن عشر كانوا على دراية بنظام حكم الإيراكوي.<ref name="Tooker E 1990 https://books.google.com/books?id=ARbVmr941TsC&pg=PA107#v=onepage&q&f=false 107–128"></ref>
يشير القليل من الأدلة حول هذا النظام إلى أن زعماء القبائل المختلفة سُمح لهم بتمثيل قبائلهم في مجلس عصبة إيراكوي، وكانت إمكانية تمثيل القبيلة أمرًا وراثيًا. لم يمارس المجلس نفسه دور حكومة تمثيلية، ولم تكن هناك انتخابات، وكان اختيار خلفاء الرؤساء المتوفين من صلاحية أكبر امرأة ضمن السلالة الوراثية بالتشاور مع نساء أخريات في العشيرة. جرى اتخاذ القرارات من خلال مناقشات مطولة، وكانت القرارات بالإجماع، مع مناقشة المواضيع التي تطرحها القبيلة الواحدة. خلصت توكر إلى أنه «لا يوجد أي دليل على أن المزارعين استنبطوا نظامهم من الإيراكوي» وأن الخرافة تستند إلى حد كبير على ما افترضه اللغوي وكاتب الإثنيات، جون نابليون برينتون هيويت والذي كان افتراضه مبالغًا فيه وجرى تفسيره على نحو غير صحيح بعد وفاته في عام 1937.<ref name="Tooker E 1990 https://books.google.com/books?id=ARbVmr941TsC&pg=PA107#v=onepage&q&f=false 107–1282"></ref>
أقام الآزتك انتخابات، إلا أن المسؤولين المُنتخبين انتخبوا متحدثًا باسمهم وليس حاكمًا. مع ذلك، يُرجح أن حضارة تلاكسكالا المعاصرة، بالإضافة إلى دول المدن الوسطى الأمريكية الأخرى، مارست نظام الحكم الجماعي. 
ياسين بنصغير (مواليد 3 يناير 1983، الرباط) عداء مغربي في المسافات المتوسطة، متخصص في سباق 1500 متر.
أفضل وقت شخصي له هو 3:33.04 دقيقة، حقّقه في يوليو 2007 في موناكو.
أعلن الاتحاد الدولي لألعاب القوى في يوليو 2016 إيقافه لمدة 4 سنوات بعد أن تم اكتشاف خلل في جواز سفره البيولوجي. تم إلغاء نتائجه اعتبارًا من 7 يونيو 2014. ينتهي الإيقاف في 11 أبريل 2020.
ملحمة البحور السبعة هي سلسلة روائية للكاتب السعودي أسامة المسلم وقد صدر منها خمس اصدارات منذ 2017 حتى الآن، وتصدرت الأجزاء في قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في معظم دول الخليج العربية . تدور أحداث السلسلة في عالم البحور حول أميرة البحور السبعة لج التي تحاول حكم البحور السبعة بأي طريقة كانت.
تشير أنواع الديمقراطية إلى أنواع الحكومات أو الهياكل الاجتماعية التي تسمح للناس بالمشاركة على قدم المساواة، إما بشكل مباشر أو غير مباشر.
الديمقراطية المباشرة.
الديمقراطية المباشرة أو الديمقراطية "الخالصة" هي نوع من الديمقراطية حيث يحكم الشعب مباشرة. وهي تتطلب مشاركة واسعة للمواطنين في السياسة. الديمقراطية الأثينية أو الديمقراطية "الكلاسيكية" تشير إلي الديمقراطية المباشرة التي نشأت في العصور القديمة في مدينة أثينا اليونانية. الديمقراطية الشعبية هي نوع من الديمقراطية المباشرة القائمة على الاستفتاءات وغيرها من وسائل التمكين وتثبيت الإرادة الشعبية.
الديمقراطية الصناعية هي ترتيب يتضمن العمال اتخاذ القرارات، وتقاسم المسؤولية والسلطة في مكان العمل (انظر أيضًا مكان العمل).
الديمقراطية الاستباقية، هي نظرية للتربية المدنية تعتمد على اتخاذ القرارات الديمقراطية، التي تأخذ في الاعتبار التنبؤات بالأحداث المستقبلية، والتي تمتلك بدورها بعض المصداقية مع الناخبين. صاغ آلفين توفلر هذه العبارة في كتابه «صدمة المستقبل»، وتوسع فيها في كتاب «الديمقراطية الاستباقية لعام 1978»، الذي حرره كليمنت بيزولد.
يُعتبر كلًا من نيوت جينجريتش، وهايدي توفلر، وكيه. إريك دريكسلر، وروبن هانسون، من المدافعين الآخرين المعروفين عن النهج الاستباقي، إذ يناصر هؤلاء النهج الذي يشارك فيه الجمهور، وليس فقط الخبراء، في عملية «التوقع».
اقترح برنامج فيوتشرماب «الخريطة المستقبلية» الصادر عن مكتب التوعية بالمعلومات التابع لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية، سوق تنبؤات، وذلك قبل إلغائه في 29 يوليو عام 2003.
المتغيرات.
يمكن أن تتجلى ديمقراطية المنطقة الأحيائة على شكل متغير للديمقراطية الاستباقية، وذلك من جهة أنها تتوقع (باستخدام عملية علمية مماثلة) نتائج الصحة البيئية لأي إجراء معين. ومع ذلك، فهي تعتمد عادةً بشكل أكبر على وسائل أقل هشاشة بكثير، وذلك على صعيد التدابير والكميات مقارنة.
قد تتحد الديمقراطية التداولية البديلة مع النموذج الاستباقي أو الأحيائي، إذ أنها تعتمد بدرجة أقل على النماذج الرسمية ونظام السوق الرهاني بالنسبة للأحداث المستقبلية، وتعتمد بدرجة أكبر على المناقشة.
يمكن اعتبار المقاربات التداولية والاستباقية والأحيائية، متغيرات للديموقراطية التشاركية، مع الأخذ بعين الاعتبار اختلاف القيم الحدية لسهولة المشاركة، وعبء تقديم الأدلة، والاهتمام بالحياة غير البشرية أو الأجيال القادمة، وانعكاس تسامح المشاركين مقابل التفضيلات أو المثل العليا للحقيقة. يوصف النموذج التداولي في بعض الأحيان بأنه نموذج "يساري" ونموذج استباقي أكثر «يمينية». يفضل أولئك الذين يرغبون في تجنب هذا النقاش ويرون مزايا لكلتا الطريقتين، مثل «الخضر»، استخدام المصطلح العام «الديمقراطية التشاركية». أصبح هذا المصطلح أساسيًا للسياسة الخضراء نفسها.
تشمل المصطلحات الأخرى التي تمتلك أيضًا علاقات أكثر تحديدًا مع المدافعين أو الأساليب المُتبعة: الديمقراطية القاعدية والديمقراطية شبه المباشرة والديمقراطية التوافقية.
وفاة إلين هيرزبرغ هي أول حالة موثقة لراجل (غير راكب) تقتله مركبة ذاتية القيادة في 18 مارس 2018. كانت هيرزبرغ تدفع دراجة هوائية عابرة طريق من أربع حارات في شارع نورث مايل في تيمبي، أريزونا، الولايات المتحدة الأمريكية،عندما صدمتها سيارة اختبار أوبر، فولفو اكس سي 90، على ساعة العاشرة ليلا. كانت السيارة في وضع القيادة الذاتية، تحت إشراف سائق بشري. وفقًا للتحقيق الأولي الذي أجرته شرطة تيمبي، كانت السيارة تسير بسرعة 61 كم/ ساعة (38 ميل /الساعة) في منطقة ذات سرعة قصوى 56 كم/ساعة (35 ميل /الساعة)، لكنها لم تفرمل. السائق البشري أيضا لم يفرمل. لقد أصيبت هيرزبرغ أثناء تشغيل السيارة في وضع القيادة الذاتية. بعد الاصطدام، تم نقل هيرزبرغ إلى المستشفى حيث توفيت متأثرة بجراحها. 
كان هيرزبرغ على وجه التحديد أول وفاة "للمشاة" تسببت فيها سيارة ذاتية القيادة ؛حدثت وفاة سابقة قبل عامين تقريبًا حيث قتل فيها "سائق" سيارة شبه مستقلة قارن مراسل في "واشنطن بوست" مصير هيرزبرغ بمصير بريدجيت دريسكول، الذي كانت في المملكة المتحدة عام 1896، أول مشاة يقتل بسيارة. لقد عزز هذا الحادث أهمية أنظمة تجنب الاصطدام للسيارات ذاتية القيادة.كانت إلين هيرزبرغ أم في التاسع والاربعين من العمر. بلا مأوى، كانت على وشك العثور على شقة.
نتيجة للحادث المميت، أوقف أوبر على الفور اختبار المركبات ذاتية القيادة في ولاية أريزونا، حيث تمت المصادقة على مثل هذا الاختبار فيأغسطس 2016. قررت أوبر أيضًا عدم تجديد تصريح اختبار السيارات ذاتية القيادة في كاليفورنيا عندما انتهت صلاحيتها في نهاية مارس 2018.
ملخص التصادم.
كان هيرزبرغ تعبر ميل أفنيو (شمال) من الغرب إلى الشرق، على بعد حوالي جنوب التقاطع مع طريق كاري، خارج ممر المشاة المخصص، بالقرب من الطريق السريع ريد ماونتن. كانت تدفع دراجة محملة بأكياس التسوق، وكانت قد عبرت على الأقل حارة مرور واحدة عند تعرضها للصدم حوالي الساعة 9:58  مساءً بتوقيت المنطقة الزمنية الجبلية للولايات المتحدة الأمريكية (MST) ( ) بواسطة سيارة أوبر ذاتية القيادة تعتمد على فولفو XC90، التي كانت تسير شمالًا في ميل. كانت السيارة تعمل في وضع مستقل منذ الساعة 9:39 مساءً، قبل تسع عشرة دقيقة من صدم هيرزبرغ وقتلها. لم تتدخل السيدة رافاييل فاسكويز، السائق البشري للسيارة للاحتياط والسلامة، في الوقت المناسب لمنع الاصطدام. أظهرجهاز القياس عن بعد للمركبة الذي تم الحصول عليه بعد الحادث أن المشغل البشري استجاب من خلال تحريك مقود السيارة قبل أقل من ثانية واحدة من الاصطدام، وأنه تعامل مع الفرامل أقل من ثانية بعد التصادم.
اِسْتِقْصاء السبب.
تتعارض تقارير الحادث حول الحد الأقصى للسرعة المسموح به في مكان الحادث. وفقا لشرطة تيمبي كانت السيارة تسير في منطقة ال ، ولكن هذا يتناقض مع هذا الحد الأقصى للسرعة المعلن أي ظهرت في وقت لاحق أدلة على وجود علاقة وطيدة بين أوبر والحاكم دوج دوساي، هذه العلاقة سمحت وحمت تقنية غير ناضجة في الشوارع، وربما أثرت ايضا على الاستنتاجات الأولية للحادث. علاوة على ذلك، استبعد مكتب محامي المقاطعة نفسه من التحقيق، بسبب الشراكة السابقة مع أوبر للترويج لخدماتهم المتمثلة في بديل للقيادة تحت تأثير الكحول. وقد أوضحت بعض نقاط التركيز اللاحقة من قبل المحققين الفيدراليين أن السرعة القصوى المطلقة التي يسمح بها القانون قد لا تكون جوهرية في الحادث الليلي.
أرسل المجلس الوطني لسلامة النقل (NTSB) فريقًا من المحققين الفيدراليين لجمع البيانات من أجهزة المركبة وفحص حالة المركبة إلى جانب الاستسقاء عن الإجراءات التي اتخذها سائق السلامة. تم إثبات النتائج الأولية التي توصلوا إليها من قبل العديد من مسجلات بيانات الحدث وأثبتت أن السيارة كانت تسيربسرعة عندما تم رصد هيرزبرغ لأول مرة أي 6 ثوان () قبل الاصطدام؛ خلال 4 ثوانٍ، لم يستنتج نظام القيادة الذاتية الحاجة إلى الكبح في حالات الطوارئ. عادة السيارة التي تسير بسرعة يمكنها أن تتوقف بشكل عام بعد بمجرد تطبيق الفرامل. نظرًا لأن الآلة كانت بحاجة إلى 1.3 ثانية () قبل تحديد الحاجة إلى الكبح في حالات الطوارئ، في حين كان هناك حاجة لمسافة كبيرة للتوقف، فقد تجاوزت المسافة الأمامية الواضحة والمؤكدة. فشل النظام في التصرف بشكل صحيح. من شأن مسافة التوقف الإجمالية البالغة أن تضمن سرعة آمنة تقل عن . كان التدخل البشري لا يزال مطلوبًا من الناحية القانونية. كان وقت إدراك ورد الفعل الحاسوب عاملاً يحد من السرعة لو كانت التكنولوجيا متفوقة على البشر في المواقف الغامضة؛ ومع ذلك، تم تعطيل تقنية الفرامل المحوسبة الناشئة في يوم الحادث، ووقت إدراك التفاعل (الإنذار) الواضح في الجهاز لمدة 4 ثوانٍ. سمحت للسيارة بالسير مسافة . أظهر الفيديو الذي نشرته الشرطة في 21 مارس أن سائق السلامة لم يكن يشاهد الطريق قبل لحظات من اصطدام السيارة بهيرزبرغ. 
بيئة.
ونُقل عن رئيس قسم شرطة تيمبي سيلفيا موير قوله إن التصادم كان "لا مفر منه" على أساس التحقيق الأولي الذي أجرته الشرطة، والذي تضمن مراجعة الفيديو الذي التقطته الكاميرا المركبة على متنها. أي أنه كان من الصعب للغاية على أي سائق تجنب الضحية، ورؤية كيف كانت ستخرج من الظلام.. هاجم موير هيرزبرغ بعبورها الطريق بطريقة غير آمنة مصرحا: . ومع ذلك، تُظهر مقاطع الفيديو بعد الحوادث إضاءة كافية. طبقًا لأوبر، تم تدريب سائقي السلامة على إبقاء أيديهم قريبة جدًا من المقود طوال الوقت أثناء قيادة السيارة حتى يكونوا مستعدين للسيطرة بسرعة إذا لزم الأمر.
أصدرت شرطة تيمبي مقطع فيديو في 21 مارس يظهر لقطات مسجلة من قبل كاميراتين في السيارة: واحدة تطلعية وواحدة تلتقط تصرفات سائق السلامة. يُظهر الفيديو المواجه للأمام أن السيارة ذاتية القيادة كانت تسير في أقصى اليمين عندما اصطدمت بهيرزبرغ. يُظهر مقطع الفيديو المواجه للسائق أن سائق السلامة كان ينظر للأسفل قبل التصادم. يتحمل مشغل أوبر مسؤولية التدخل والتحكم اليدوي عند الضرورة وكذلك مراقبة الرسائل التشخيصية التي يتم عرضها على شاشة وحدة التحكم المركزية. في مقابلة أجريت بعد الحادث مع المجلس القومي لسلامة النقل، ذكرت السائقة أنها كانت تراقب مجموعة التجهيزات الوسطى في وقت التصادم.
بعد إصدار فيديو أوبر، لاحظت الصحفية كارولين سعيد أن تفسير الشرطة لمسار هرتزبرغ يعني أنها عبرت بالفعل حارتي مرور قبل أن تصطدم بها السيارة ذاتية الحكم. يقع مسرح ماركي وتيمبي تاون ليك غرب نهج ميل، ويمر المشاة عادةً في منتصف الشارع دون أن يتجهوا شمالًا إلى الممشى في كاري. وفقًا لتقرير صادر عن "فينيكس نيو تايمز"، يحتوي نهج ميل مسار مرصوف بالطوب في الوسط بين الممرات المتجهة شمالًا وجنوبًا؛ ومع ذلك، فإن العلامات الموضوعة هناك تمنع المشاة من العبورعند هذا الموقع. عندما تمت إضافة الجسر الثاني لنهج ميل فوق بحيرة البلدة في عام 1994 لحركة المرور المتجهة شمالًا، تم تثبيت التقاطع على شكل X في الوسط موجه للتعامل مع احتمالية إغلاق أحد جسري الطريق. الغرض من هذا الهيكل المرصوف بالطوب هو تحويل السيارات من جانب إلى آخر إذا كان الجسر مغلقًا أمام حركة المرو، رغم أنه قد يبدو مثل ممر للمشاة، إلا أنه في الحقيقة طريق مؤقت مع حواجز عمودية وعلامات تحذير.
مسائل برمجية.
وصف مايكل رامزي، خبير السيارات ذاتية القيادة في غارتنر، الفيديو بأنه "فشل كامل للنظام في التعرف على شخص ظاهربوضوح ومرئي لمسافة بعيدة في الإطار. يجب على أوبر القيام بتفسير جادة حول سبب عدم رؤية هذا الشخص ولماذا النظام لم يتفاعل." 
كما طورها الاقتصادي السياسي الجيوليبرتاري فريد فولفاري، الديمقراطية الخلوية هي نموذج للديمقراطية على أساس هيكل من أسفل إلى أعلى متعددة المستويات على أساس إما دوائر الحكومية لحي صغير أو المجتمعات التعاقدية.
رومنة اليونانية هي النقل الحرفي (تخطيط الحروف) أو النسخ اللفظي (تخطيط صوتي) للنص من الأبجدية اليونانية إلى الأبجدية اللاتينية. تختلف اتفاقيات الكتابة والحروف اللاتينية باليونانية القديمة والرومانية الحديثة بشكل ملحوظ، مما قد يخلق البلبلة. تم كتابة صوت الحرف الإنجليزي (B) كـ في اليونانية القديمة ولكن الآن كما هو مكتوب في الدوغراف حرفان يمثلان صوتا مفردا ، بينما الحديث يشبه الحرف الإنجليزية V ( ) بدلاً من ذلك.
الفن الاجتماعي هو محاولة لحل قضية اجتماعية معينة باستخدام الفن والإبداع. الفنانون الاجتماعيون هم أشخاص يستخدمون مهارات إبداعية للعمل مع أناس أو منظمات في مجتمعهم للتأثير على عملية التغيير. حيث يستخدم فنان تقليدي مهاراته الإبداعية للتعبير عن آرائه في العالم، فإن الفنان الاجتماعي يستخدم مهاراته للمساعدة في تعزيز المجتمعات وتحسينها وحل مشكلات المجتمعات. وبالتالي، فإن الهدف الرئيس للفنان الاجتماعي هو تحسين المجتمع ككل ومساعدة الآخرين في العثور على وسائل التعبير الإبداعي الخاصة بهم.
قد يتناول الفنانون الاجتماعيون قضايا مثل هجرة الشباب أو انهيار المجتمعات. وفي العادة، يعالج الفنانون الاجتماعيون هذه المشكلات من خلال مساعدة الناس على التعبير عن أنفسهم وأخذ حقهم في التعبير عن الرأي، واستخدام الفن لمساعدتهم على التواصل وتعزيز فهم بعضهم البعض.
تتضمن الفنون الاجتماعية العديد من أشكال الفن المختلفة بما في ذلك المسرح والشعر والموسيقى والفن البصري.
النتائج التي وصل إليها العلماء عام 2013 تؤكد التحول عن التعبير الفردي إلى المشاركة الجماعية في التعبير، وقد أدرج الباحثان لينغو وتيبر عدة أمثلة: 
أُزْمُوم ، جنس حشرات من فصيلة خنافس طويلة القرون ورتبة غمديات الأجنحة وصفت من قبل يوهان فريدريش فون في عام 1830. أنواعه المعروفة قليلة العدد، أعطانها مناطق الصنوبر. أجسامها صغيرة القد تطول من 12 إلى 20 مم. أثوابها سوية الألوان العاقبة أعمّها الأسود والأطحل والأسمر، جميعها فضية الخمل الدقيق. تسرح في النهار.
الأنواع.
يضم الأنواع التالية:
لعنة الأحياء الأموات (Curse of the Undead) هو فيلم رعب أمريكي غربي إنتاج عام 1959 من يونيفرسال إنترناشيونال بيكتشرز، من إخراج إدوارد دين وكتابة إدوارد وميلدريد دين، بطولة إريك فليمينغ ومايكل بات وكاثلين كراولي. يعتبر لعنة الأحياء الأموات أول فيلم يمزج بين رعاة البقر ومصاصي الدماء، ويتميز بتصوير سينمائي مذهل بالأبيض والأسود.
القصة.
مصاص الدماء دريك روبي (مايكل بات) يذهب إلى الغرب ويرهب بلدة صغيرة. عندما يضع الشرير أنيابه على مربي الحيوانات الجميلة دولوريس (كاثلين كراولي)، يعود الأمر إلى الواعظ دان (إريك فليمنغ) لتدمير مصاص الدماء الذي يحمل البندقية برصاصة مثبتة بصليب.
السمات.
يتعمد فيلم لعنة الأحياء الأموات على أنهُ مختلف ليس فقط لأنها رعب غربي، ولكن لأنه يعود إلى الفولكلور الأوروبي لمصاصي الدماء بدلاً من الاعتماد على أساطير يونيفرسال أو نسخة هامر من دراكولا التي تم إصدارها في العام السابق، واحتفظ بفكرة تحول روبي إلى خفاش، وهو إبداع سينمائي ليس جزءًا من الفولكلور الأوروبي. روبي هو مصاص دماء ليس لأنه كان ضحية لمصاص دماء آخر، ولكن لأنه ارتكب خطيئة الانتحار المميتة ولم يُدفن- حتى القرن التاسع عشر تم دفن حالات الانتحار عند مفترق طرق لمنعهم من العودة كمصاصي دماء، ولن يعود أي من ضحايا روبي من الموت. على عكس أيقونية الأفلام في الخمسين عامًا الماضية ، لا يتم حرق روبي بالتعرض لضوء النهار ؛ كان مصاصو الدماء ما قبل السينما قادرين تمامًا على المشي في ضوء الشمس. الطريقة الأخيرة لتدمير روبي هي بالتأكيد فريدة من نوعها ، وهي صليب للواعظ دان، التي تُدمر مصاصي الدماء.
رد النقاد.
صنف دينيس شوارتز من مراجعات أفلام العالم لأوزوس الفيلم على الدرجة B- ، واصفًا إياه بأنه "رعب غريب من الدرجة الثانية. وصفها ديف سيندلار بأنها "أنجح دمج بين الأنواع الغربية والرعب" ، بينما انتقد الموسيقى التصويرية للفيلم وبعض العروض. منح دليل التلفاز الفيلم نجمة واحدة من أصل أربعة، ووصف الفيلم بأنه "متوسط".
نَضَاريَّة أو أريْما ، جنس حشرات من فصيلة خنافس الورق. توجد أنواع من هذا الجنس في فرنسا، وفي البر الرئيسي الإيطالي، وفي صقلية. وهي تمثل مثنوية الشكل الجنسية بوضوح. والإناث بشل عام أكبر بكثير عن الذكور.
الأنواع.
الأنواع كتالي:
 إريك فليمينغ ، إدوارد هيدي جونيور (من مواليد 4 يوليو 1925 - 28 سبتمبر 1966) ممثلًا وكاتبًا أمريكيًا، وكان معروفًا في المقام الأول لدوره باسم جيل فافور في المسلسل التلفزيوني لشبكة سي بي إس "راوهيد" .
الحياة السابقة.
ولد فليمينغ في دور إدوارد هيدي جونيور في سانتا باولا ، كاليفورنيا ، وهو الطفل الوحيد لإدوارد وميلدريد (أندرسون) هيدي. وُلد بقدم حنفاء ، واحتاج إلى عكازين للالتفاف ، وكثيراً ما تعرض للضرب المبرح من قبل والده. في سن الثامنة ، حاول قتل والده بمسدس ، لكنه انحشر. غادر المنزل بعد فترة وجيزة ، أولاً إلى لوس أنجلوس ، ثم إلى شيكاغو ، حيث عاش تقريبًا ومرتبطًا بأفراد العصابات ، وقام بأعمال غريبة لهم لكسب المال. في سن الحادية عشرة ، بعد إصابته في معركة بالأسلحة النارية بين بعض أفراد العصابات تم نقله إلى المستشفى ، وعاد إلى منزل والدته ، التي كانت قد انفصلت مؤخرًا.
خلال فترة الكساد ، ترك المدرسة وعمل في وظائف مختلفة حتى انضم إلى البحرية التجارية ، قبل أن ينضم إلى البحرية الأمريكية في عام 1942 للحرب العالمية الثانية. أصيب بجروح خطيرة في الوجه خلال رهان كان يحاول فيه رفع وزن 200 رطل (91 كجم) واضطر إلى الخضوع لعملية جراحية تجميلية واسعة النطاق لإعادة بناء جبهته وأنفه وفكه. قبل ذلك ، كان فليمنج يعتقد دائمًا أنه "قبيح" واعتبر الحادث "توازنًا رائعًا للقيم". بعد إعادة بناء وجهه ، عاد إلى استوديوهات باراماونت ، حيث كان يعمل كعامل بناء ، ومقبض ، ونجار.
راهن مع أحد الممثلين على أنه يمكنه إجراء اختبار أفضل، و خسر الرهان وكلفته 100 دولار وقال: "خسرت الكثير من كبريائي أيضًا ، الأمر الذي أصابني بالضرر لكن 100 دولار كانت أسوأ". بعد أن قرر أن التمثيل كلفه 100 دولار ، وسيستعيد التمثيل ذلك ، التحق بدروس التمثيل في الاستوديو في المساء. جاء ظهور فلمنج التمثيلي لأول مرة في إنتاج شركة الطرق مسرحية "عيد ميلاد سعيد". ظهر على خشبة المسرح في شيكاغو وفي عدد من مسرحيات برودواي الناجحة ، بما في ذلك المسرحية الموسيقية "Plain and Fancy". بدأ التمثيل في البرامج التلفزيونية في نفس الوقت تقريبًا. انتقل فليمينغ بعد ذلك إلى هوليوود وقام ببطولة العديد من الأفلام منخفضة الميزانية.
الغابة العالية والموت.
وقع فليمينغ على انتاج حلقة عن مختارات مغامرين MGM-ABC "Off to See the Wizard" وهي حلقة تتكون من جزأين وكانت مخصصة للتوزيع المسرحي في أوروبا. لم تدم الحلقة طويلاً، فبعد ستة أسابيع من إطلاق النار في موقع داخل البيرو ، كان فليمنج وشريكه نيكو ميناردوس قد غادروا بزورق مخبأ حيث انقلب بهم في نهر هوالاغا . تمكن ميناردوس من السباحة إلى بر الأمان لكن التيار جرف فليمنغ وغرق في 28 سبتمبر 1966 عن عمر يناهز الـ 41 ، تاركا وراءه خطيبته لين غاربر. لا يزال موقع تصوير الغابة "العالية" مفقوداً، ولكن الصور لا زالت موجودة. 
المراجع.
 https://now-or-never.jimdosite.com
كانت عملية "شجرة الميلاد (شجرة التنوب) والمعروفة باسم "عملية تانينباوم" وسابقًا باسم "'عملية "كرون" "Grün (الخضراء) ، غزوًا مخططًا لسويسرا من قبل ألمانيا وإيطاليا خلال الحرب العالمية الثانية لكن العملية تم إلغاؤها ولم تنفّذ.
قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية، أكّد أدولف هتلر مراراً بأن ألمانيا تحترم الحياد السويسري في حالة نشوب صراع عسكري في أوروبا. و في فبراير 1937 ، قال للمستشار الفيدرالي السويسري إدموند شولثيس : "في كل الأوقات، مهما حدث، سنحترم حرمة سويسرا وحيادها" ، مكررًا هذا الوعد قبل فترة قصيرة من الغزو النازي لبولندا . كانت هذه مناورات سياسية بحتة تهدف إلى ضمان سلبية سويسرا. خططت ألمانيا النازية لإنهاء استقلال سويسرا واحتلالها بعد أن هزمت أعدائها الرئيسيين في القارة. 
المواقف النازية تجاه سويسرا.
في اجتماع عقده مع زعيم إيطاليا الفاشية، بينيتو موسوليني ، مع وزير الخارجية، جاليزو سيانو ، في يونيو 1941 ، أدلى هتلر بتصريح حول سويسرا:
"سويسرا إمتلكت أقذر وأكثر ناس ونظام سياسي إثارة للإشمئزاز. السويسريون كانوا العدو القاتل لألمانيا الجديدة".
في أغسطس 1942 ، وصف هتلر سويسرا على أنها "بثرة على وجه أوروبا" ولا يحق لها الوجود كدولة، وشجب الشعب السويسري بوصفه على أنه "فرع ضالّ لشعبنا". من وجهة نظر النازية، كانت سويسرا، بوجودها كديمقراطية صغيرة متعددة اللغات وشعور الناطقين باللغة الألمانية بتقارب مع مواطنيهم الناطقين بالفرنسية السويسريين أكثر من تجاه إخوانهم الألمانية عبر الحدود، مناقضاً للدولة العنصرية المتجانسة والمجتمعة لـ " ولاية الزعيم " التي أرادها هتلر. إعتقد هتلر أيضًا أن الدولة السويسرية إستغلت ضعف الإمبراطورية الرومانية المقدسة المؤقتة ونشأت بإستغلال ذلك الضعف، لكن بعد أن تمت إعادة تأسيس القوة الألمانية بعد السيطرة الاشتراكية الوطنية ، يجب ألا تبقى دولة مستقلة بإسم سويسرا. 
على الرغم من احتقار هتلر للسويسريين الألمان ذوي التفكير الديمقراطي باعتباره "الفرع الضال للشعب الألماني" ، إلا أنه إعترف بهم كألمان. علاوة على ذلك، فإن الأهداف السياسية لعموم ألمانيا للحزب النازي دعت إلى توحيد جميع الألمان في ألمانيا الكبرى بشكل علني، ولم تستثني الشعب السويسري. ذكر الهدف الأول للبرنامج الوطني الاشتراكي المكون من 25 نقطة أن "نحن [الحزب الاشتراكي الوطني] نطالب بتوحيد جميع الألمان في ألمانيا الكبرى على أساس حق الشعب في تقرير المصير". 
أما في خرائط ألمانيا الكبرى، شملت الكتب المدرسية الألمانية مناطق هولندا وبلجيكا والنمسا وبوهيميا مورافيا والأجزاء الناطقة بالألمانية في سويسرا وغرب بولندا من دانزيغ ( غدانسك الآن) إلى كراكوف وتجاهلت تلك الخرائط وضع سويسرا كدولة ذات سيادة، أظهرت تلك الخرائط هذه المناطق "كمناطقGau" ألمانية. صرّح مؤلف واحد من هذه الكتب، إيفالد بانز: "ممن الطبيعي أن نعتبركم أيها السويسريون فرعاً للأمة الألمانية، جنباً إلى جنب مع الهولنديين ، و الفلمنجيون ، و صليبيو اللورين ، و الألزاسي ، و النمساويين و البوهيميين   ... في يوم من الأيام سنجتمع كلنا حول لافتة واحدة، وكل من يرغب في الانفصال عناّ، سنبيده! " كان النازيون يتحدثون عن النية الألمانية" لتوسيع حدود ألمانيا لغاية حدود الإمبراطورية الرومانية المقدسة القديمة، وحتى خارجها. " 
على الرغم من كونه لا يتماشى سياسيا مع النازيين حتى لو قدمت أفكاره لهم الدعم الفكري، فقد دافع الجيوسياسي كارل هوشوفر أيضًا لصالح تقسيم سويسرا بين البلدان المحيطة بها في أعماله، بحيث يتم منح روماندي (المنطقة من سويسرا التي يتكلم سكانها الفرنسية) المعروفة بـ( "ويلشلاند" ) لـفرنسا الفيشية ، تيسينو إلى إيطاليا، وشمال سويسرا ووسطها وشرقها إلى ألمانيا. 
الاستعدادات العسكرية.
وافقت الحكومة السويسرية على زيادة الإنفاق الدفاعي، بقسط أولي بيقمة 15 مليون فرنك سويسري (من إجمالي ميزانية متعددة السنوات من 100 مليون فرنك سويسري) لتحديث القوات المسلحة. مع تخلي هتلر عن معاهدة فرساي في عام 1935 ، إزداد هذا الإنفاق إلى 90 مليون فرنك. أصبحت K31 بندقية المشاة ذات الإصدار القياسي في عام 1933 ، وكانت متفوقة على كار98 الألمانية بسهولة الاستخدام والدقة والوزن. بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية، كان من المقرر إنتاج ما يقرب من 350,000 بندقية.  
لدى سويسرا شكل فريد من التكتيكات العسكرية. في وقت السلم، لا يوجد ضابط برتبة أعلى من "كوربسكوماندانت" (جنرال 3 نجوم). ومع ذلك، في أوقات الحرب وفي أوقات "الحاجة" ينتخب "بوندسفيرساملونج" "جنرال عام" لقيادة الجيش و القوات الجوية . في 30 أغسطس 1939 ، تم انتخاب هنري جيسان "كجنرال" ، بأغلبية 204 أصوات من أصل 227. ثم بدأت الإستعدادات للحرب.
بعد يومين من انتخابه، غزا "الفيرماخت" بولندا وبدأت الحرب العالمية الثانية، دعا جيسان إلى تعبئة عامة وأصدرت "قيادة العمليات القرار رقم 1" ، ما كان ليصبح سلسلة من الخطط الدفاعية المتطورة. خصصت هذه الخطة الأولى فرق الجيش الثلاثة الموجودة في الشرق والشمال والغرب من سويسرا، مع وجود احتياطيات في وسط وجنوب البلاد. أبلغ جيسان المجلس الفيدرالي في 7 سبتمبر أنه بحلول الوقت الذي أعلنت فيه بريطانيا الحرب على ألمانيا، "كان جيشنا بأكمله في مواقعه التشغيلية لمدة عشر دقائق." كما رفع رئيس هيئة الأركان العامة سن اللياقة للخدمة من 48 إلى 60 عامًا (على أن يشكّل الرجال من هذه الأعمار وحدات "لاندستورم" الخلفية) ، وأمر بتشكيل فيالق جيش جديد تمامًا يضم 100,000 رجل. 
بدأت ألمانيا بالتخطيط لغزو سويسرا في 25 يونيو 1940 ، وهو اليوم الذي استسلمت فيه فرنسا. في هذه المرحلة، كان الجيش الألماني في فرنسا يتكون من ثلاث مجموعات مع مليوني جندي في 102 فرقة. اعترافًا بأن سويسرا وليختنشتاين كانتا محاصرتين من قبل فرنسا المحتلة ودول المحور، أصدر جيسان "قيادة العمليات القرار رقم 10" ، إصلاحا للخطط الدفاعية السويسرية القائمة. في هذه الخطة، ستكون قلعة سان موريس وممر غوتهارد في الجنوب وقلعة سارجانس في الشمال الشرقي بمثابة خط الدفاع والاعتماد على جبال الألب كحصن . كان على فيلق الجيش السويسري الثاني والثالث والرابع القيام بعمليات تأخيرللألمان على الحدود، وعلى من يستطيع العودة إلى ملجأ جبال الألب المعروف بإسم "الحصن الوطني" . ومع ذلك، فإن جميع المراكز السكانية تقع في السهول المسطحة في شمال البلاد. يجب أن يتم التخلي عنهم للقوات الألمانية حتى تبقى بقية البلاد. 
بعد الهدنة مع فرنسا، طلب هتلر رؤية خطط لغزو سويسرا. يتذكر فرانز هالدر ، رئيس القيادة العليا للجيوش الألمانية (OKH): "كنت أسمع باستمرار عن تفجر غضب هتلر ضد سويسرا، والتي، بالنظر إلى عقليته، ربما كادت تؤدي في أية لحظة إلى القيام بأنشطة عسكرية للجيش". ثم قدّم الكابتن أوتو فيلهلم كورت فون مينجز من OKH مشروع خطة للغزو على أن ينفذ الهجوم الذي شنه "الجنرال "" فيلهلم ريتر " من فريق " هيريسجروب " (HGr. C) بقيادة "الجنرال "جنرال" فيلهلم " والجيش الثاني عشر . قام ليب نفسه شخصيا باستكشاف التضاريس، ودرس الطرق المثلى للغزو وأقل مسارات للمقاومة. أشار مينجز في خطته إلى أن المقاومة السويسرية كانت غير مرجحة وأن عملية "آنشلوس" العسكرية من دون عنف كانت النتيجة الأكثر ترجيحًا. وكتب "مع الوضع السياسي الحالي في سويسرا" ، فإنه قد ينضم إلى مطالب الإنذار بطريقة سلمية، بحيث بعد عبور الحدود بطريقة شبيهة بالحرب يجب ضمان الاجتياخ بشكل سلمي". 
استمرت الخطة الألمانية في المراجعة حتى أكتوبر، عندما قدم الجيش الثاني عشر مسودة رابعة، تسمى الآن عملية "شجرة الميلاد". كانت الخطة الأصلية قد إقترحت التنفيذ من قبل 21 فرقة ألمانية، ولكن تم تخفيض هذا الرقم إلى 11 من قبل OKH. درس هالدر نفسه المناطق الحدودية، وخلص إلى أن "حدود جورا لا تقدم أي قاعدة مواتية للهجوم. لأن طبيعة سويسرا التي ترتفع في موجات متتالية من التضاريس المغطاة بالغابات عبر المحورالمقرر للهجوم. ونقاط العبور على نهر الدوبس على الحدود قليلة ؛ موقف الجبهات السويسرية على الحدود قوي ". فقرر تنفيذ خدعة مشاة في جورا من أجل إخراج الجيش السويسري ثم الضرب في العمق، كما حدث في فرنسا. مع وجود 11 فرقة ألمانية وحوالي 15 فرقة إيطالية أخرى مستعدة للدخول من الجنوب، كانت خطط قوى المحور غزو سويسرا بما يتراوح بين 300,000 و 500,000 رجل. 
لأسباب لا تزال مجهولة، لم يأمر هتلر أبدًا بتنفيذ الغزو. إحدى النظريات تقول أن سويسرا المحايدة كانت ستكون مفيدة لإخفاء الذهب المحور ولجعلها ملاذاً لمجرمي الحرب في حالة الهزيمة. قد يفسر هذا أيضًا اعتراف ألمانيا المستمر بحياد السويد. إحدى التفسيرات الأكثر بساطة هو أنه كان هناك مكسب استراتيجي ضئيل في قهر سويسرا، في حين أن حرب جبلية طويلة ومكلفة قد تكون ناجمة عن ذلك. على الرغم من أن "الفيرماخت" تظاهر بالتحركات ضد سويسرا للهجوم عليها، إلا أنه لم يحاول أبدًا غزوها. بعد يوم النصر ، تم تعليق عملية شجرة الميلاد، وبقيت سويسرا محايدة طوال فترة الحرب.
الخطط الألمانية لحكم نازي في سويسرا.
كان الهدف السياسي لألمانيا في الغزو المتوقع لسويسرا هو استعادة الجزء الأكبر من السكان السويسريين " المناسبين عرقياً " للشعب الألماني ، وهَدَفَ لضم مباشر للرايخ الألماني أوعلى الأقل إلى أجزائه الألمانية المنتمية إلى عرقيات أخرى. 
مع وضع هذا الهدف في الاعتبار، ناقش هاينريش هيملر في سبتمبر 1941 مع مرؤوسه، جوزيف بيرغر ، مدى ملائمة أشخاص لشغل منصب "مفوّض الرايخ" من أجل "لم شمل" سويسرا مع ألمانيا. هذا المسؤول الذي لم يتم اختياره بعد كان من شأنه أن يضطلع بمهمة تسهيل الاندماج التام بين "الشعبين" السويسري والألماني.
هناك وثيقة تحمل اسم "الإجراء إس" ، موجودة في ملفات هيملر، وفيها تفصيل بإسهاب عن العملية المخطط لها لإنشاء حكم نازي في سويسرا من الغزو الأولي الذي كان منوطاً "بالفيرماخت" حتى توحيده الكامل كمقاطعة ألمانية. لا يُعرف ما إذا كانت هذه الخطة قد أقرها أي من أعضاء الحكومة الألمانية رفيعي المستوى. 
بعد الهدنة الثانية في كومبين في يونيو 1940 ، أصدرت وزارة داخلية الرايخ مذكرة بشأن ضم قطاع شرق فرنسا من مصب نهر السوم إلى بحيرة جنيف، القصد من هذا لإستعماله كاحتياطي للاستعمار الألماني في فترة ما بعد الحرب. كان من المفترض أن يوافق تقسيم سويسرا المزمع مع هذه الحدود الفرنسية-الألمانية الجديدة، مع ضم منطقة روماندي الناطقة بالفرنسية إلى الرايخ على الرغم من الاختلاف اللغوي. 
التدخل الإيطالي.
كانت إيطاليا حليفة ألمانيا في زمن الحرب العالمية الثانية، وكانت تحت حكم بينيتو موسوليني، ترغب في أن تكون المناطق الناطقة بالإيطالية في سويسرا جزءًا من إيطاليا إيريدينتا التي أرادته، وخاصة كانتون تيسينو السويسري. خلال جولته في مناطق جبال الألب الإيطالية، أعلن لحاشيته أن "أوروبا الجديدة   ... لا يمكن أن تحتوي على أكثر من أربع أو خمس ولايات كبيرة ؛ الصغار ليس لديهم "سبب للوجود" ويجب أن يختفوا ". 
تمت مناقشة مستقبل سويسرا في أوروبا التي يسيطر عليها المحور في مؤتمر عام 1940 بين وزير الخارجية الإيطالي جالاتسو سيانو ووزير الخارجية الألماني يواكيم فون ريبنتروب، حضره هتلر. اقترح سيانو أنه في حالة حل سويسرا، ينبغي تقسيمها على طول السلسلة المركزية لجبال الألب الغربية، لأن إيطاليا ترغب في أن تكون المناطق الواقعة جنوب خط الترسيم هذا جزءًا من أهداف الحرب الخاصة بها. وكان ذلك شأنه أن يجعل إيطاليا تسيطر على تيسينو وفاليه وغراوبوندن . 
الغدة البنفسجية أو الغدة الفوق ذيلية هي غدة تقع علي السطح العلوي من ذيل بعض الثدييات، كالغرير الأوروبي والكلبيات مثل الثعالب، الذئاب، والكلاب الأليفة، وأيضًا مثل القطط الأليفة. كالعديد من غدد إفراز الثدييات، تتكون الغدة البنفسجية من مسامات عرق معدلة والغدد الدهنية. تستخدم الغدة للإشارة البين نوعية، تحديد المنطقة بالرائحة، وتساهم في الرائحة النفاذة للثعالب تحديدًا. بالرغم من أنها تفرز خليطًا من التربين التطايري مشابهًا لهذا التي يتم إفرازها من زهور البنفسج (لهذا سميت الغدة بهذا الاسم)، تنتج المواد الكيميائية بكمية أكبر من التي في الزهور، والرائحة القوية الناتجة يمكنها أن تكون كريهة بعض الشئ.
في الأنواع.
في الكلاب، توجد الغدة البنفسجية تقديريًا أعلي الفقرة الذيلية التاسعة، لكن بناًء علي النوع يمكنها أن تكون لاوظيفية أو غائبة تمامًا. تفرز الغدة البنفسجية دهون بروتينية وكَلِبة، لديها قنوات مفرزة عريضة، موصولة بشعر خشن، خالية من الخراجات، ولا يختلف شكلها بين الجنسين. بالرغم من ذلك، لأسباب لازالت غير معروفة يميل الشعر عند الغدة البنفسجية إلي السقوط عندما ترتفع مستويات الآندروجين لفترة طويلة.عادًة ما تظهر الغدة بالأنواع ذوات الشعر القصير في شكل رقعة واضحة من الشعر الخفيف.
بالثعالب، توجد الغدة البنفسجية علي الجزء العلوي من الذيل، علي ثلث طول الذيل من الجسم، وتقدر بنحو 25 في 7.5 مليمتر عند الثعالب الحمراء. بسبب دورها في أيض هرمون الستيرويد (وممكن أيضًا إنتاجها)، لا يمكن للثعالب أن تزال رائحتهم بإزالة هذه الغدة. لأسباب مجهولة، تسطع إفرازات الغدة تحت الضوء فوق البنفسجي; يمكن أن ينتج هذا عن وجود الكاروتينات.
أكتينجيسلشافت ( اختصارا آي جي هي كلمة ألمانية لشركة محدودة بملكية الأسهم (أي مملوكة لمساهميها) والتي يمكن تداول أسهمها في سوق الأوراق المالية . يستخدم المصطلح في البلدان الناطقة باللغة الألمانية ألمانيا والنمسا وسويسرا وجنوب تيرول للشركات المدمجة هناك. كما أنها تستخدم في لوكسمبورغ.
المصطلحات المكافئة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة هي "شركة عمومية محدودة" و "مدمجة" ، على التوالي ( من الملاحظ في المصطلح البريطاني انه توجد أقلية فقط من الشركات العامة المحدودة لديها أسهمها مدرجة في البورصات) وهو ما يعادل الشركات المحدودة الفرنسية.
معنى كلمة.
الكلمة الألمانية "Aktiengesellschaft" هي عبارة عن اسم مركب يتكون من عنصرين: سهم "Aktien" يعني، و "Gesellschaft" تعني شركة أو مجتمع. الترجمة الإنجليزية هي "شركة مساهمة" ، أو شركة محدودة بالأسهم، أو شركة مساهمة . في الألمانية، يقتصر استخدام مصطلح "Aktien" للأسهم على "Aktiengesellschaften" . الأسهم في أنواع أخرى من الشركات الألمانية (على سبيل المثال GmbH) تسمى "Anteile" بدلا من "Aktien."
الأساس القانوني والهيكلة حسب الدول.
ألمانيا.
في ألمانيا ، يخضع هذا الشكل من المجتمع لـ "Aktiengesetz" ( العربية: "قانون الأسهم").
لدى AG الألمانية هيكل "مجلس ذو مستويين" ، يتكون من مجلس إشرافي ( "Aufsichtsrat" ) ومجلس إدارة ( "Vorstand" ). يسيطر المساهمون عمومًا على مجلس الإشراف، على الرغم من أن الموظفين قد يشغلون مقاعد وفقًا لحجم الشركة. يدير مجلس الإدارة الشركة مباشرة، ولكن يمكن إزالة أعضائها بواسطة مجلس الإشراف، والذي يحدد أيضًا تعويض مجلس الإدارة. بعض AGs الألمانية لديها مجالس الإدارة التي تحدد الأجور الخاصة بهم، ولكن هذا الوضع الآن غير شائع نسبيا.
سويسرا.
في سويسرا ، يخضع هذا النوع من الشركات للمواد من 620 إلى 723 من قانون الالتزامات تحت اسم "شركة محدودة".
الجمعية العامة هي الهيئة الإدارية العليا لشركة سويسرية محدودة بالأسهم. تنتخب مجلس الإدارة ( "Verwaltungsrat" باللغة الألمانية ) والمراجعين الخارجيين. يجوز لمجلس الإدارة تعيين وإقالة الأشخاص المكلفين بإدارة وتمثيل الشركة.
بلجيكا ولوكسمبورغ.
في لوكسمبورغ "والبلدات" الشرقية، يستخدم مصطلح آكتينجيسشافت للإشارة إلى الشركة المحدودة العامة .
أنظمة الحد من صدم المشاة وتختصر إلى PCAM والمعروفة أيضًا باسم أنظمة حماية المشاة هي أنظمة الكشف بالحاسوب وتقنية الذكاء الاصطناعي للتعرف على المشاة والدراجات في مسار السيارات لاتخاذ إجراءات من أجل السلامة.
غالبًا ما تكون أنظمة الحد من صدم المشاة جزءًا من نظام ما قبل الاصطدام المتوفر في العديد من الشركات المصنعة للسيارات الراقية، مثل فولفو ومرسيدس وليكسس والسيارات العادية مثل فورد ونيسان ولكن لا يتم استخدامها على نطاق واسع.
حاليًا، بدءًا من عام 2018، باستخدام بيانات عام 2016 ، يتوفى أكثر من 6000 من المشاة و 800 راكب دراجة كل عام في الولايات المتحدة الأمريكية في حوادث السيارات. يمكن أن تقلل الأنظمة الفعالة المنتشرة على نطاق واسع ما يصل إلى 50٪ من هذه الأرواح.في حين يتوفى أكثر من 270,000 من المشاة كل عام في العالم. يتم توفير تحليل ممتاز لقدرات التكنولوجيا والقيود في وفاة إلين هيرزبرغ . عادة، سلامة المشاة يأخذ دورًا ثانويًا في سلامة الركاب.
توافر.
عادة، أنظمة "أنظمة الحد من صدم المشاة" هي جزء من التكنولوجيا في السيارات ذاتية القيادة مثل القائد الآلي لتيسلا، تستخدم كاميرا أمامية متكاملة و الرادار أونظام الليدار المصمم للمساعدة في تخفيف أو تجنب التصادم الأمامي. ومع ذلك، لا تتطلب تقنيات "أنظمة الحد من صدم المشاة" تقنيات ذاتية القيادة، فقط كاميرات ورادار. في بعض الأحيان، يمكن تعزيزها بإضافة الكشف عن الإضاءة المنخفضة للمشاة والدراجات. توفر نيسان ليف بعض إمكانيات "أنظمة الحد من صدم المشاة" في المركبة التجارية، لكن معظم الشركات المصنعة لا تفعل ذلك.
لنموذج عام 2019 ، نموذجين لسوبارو، عربة اوتباك و سيدان ليغاسي المرتبطة، ستنضم إلى سيارات فورستر وأسينت للسيارات الرياضية متعددة الاستخدامات المعاد تصميمها لتضمين نظام تجنب الحوادث ايسايت كمعدات قياسية. كانت سوبارو واحدة من أوائل الجهات التي تبنت نظام "أنظمة الحد من صدم المشاة" (ايسايت ) والذي هو في المرحلة الثالثة. تشمل الجهات الفاعلة الرئيسية العاملة في سوق "أنظمة الحد من صدم المشاة" العالمي اعتبارًا من عام 2016 أودي آي جي ، فولفو كار كوربوريشن، كونتيننتال إيه جي، روبرت بوش المحدودة، تويوتا موتور كوربوريشن، زد إف فريدريشهافن إيه جي، أوتوليف إنك، موبايلي نيفادا، سوبارو كوربوريشن، فاليو، هوندا موتور المحدودة، جنرال موتورز، فورد موتور كومباني، دايملر أي جي، شركة دينسو، شركة نيسان موتور، بي إم دبليواي جي، وماغنيتي ماريلي سبا.
من المتوقع أن يصل سوق "أنظمة الحد من صدم المشاة" في أمريكا الشمالية إلى 1,997.3 مليون دولار أمريكي بحلول عام 2025. في عام 2016 ، أعلنت الإدارة الوطنية للسلامة المرورية على الطرق السريعة التابعة لوزارة النقل الأمريكية رسميًا أن شركات صناعة السيارات في الولايات المتحدة يجب أن تجعل من نظام فرامل الطوارئ المستقلة ميزة مرجعية ملزمة لجميع السيارات والشاحنات بحلول عام 2022 : هذا هو العنصر الرئيسي في "أنظمة الحد من صدم المشاة". يتوفر شرح مفصل للمصنعين الذين يقدمون فرامل الطوارئ كجزء من نظام ما قبل الاصطدام وغالبًا ما يتم توفير "أنظمة الحد من صدم المشاة" فيه .
المهام.
في ظل ظروف معينة، إذا حددت أنظمة "أنظمة الحد من صدم المشاة" أن احتمال الاصطدام الأمامي بمشاة أو دراجة هوائية كبير، فإنه يطلب من السائق اتخاذ إجراءات مراوغة وفرملة باستخدام تنبيه صوتي ومرئي. إذا لاحظ السائق الخطر واستعمل الفرامل، فقد يستخدم النظام نوعًا من المساعدة للفرامل لتوفير قوة فرملة إضافية. إذا لم يقم السائق بالكبح في الوقت المحدد، وحدد "أنظمة الحد من صدم المشاة" أن خطر التصادم مع أحد المشاة أو الدراجة مرتفع للغاية، فقد يقوم النظام تلقائيًا بتطبيق الفرامل، مما يقلل السرعة ويساعد في تخفيف تأثير الاصطدام أو إن أمكن تجنبه كليًا. عادةً ما يكون هذا هو الإعداد الذي يجب على السائق تشغيله في وقت مبكر إن لم يكن هو الإعداد الافتراضي.
تقنية.
من أجل التعرف على المشاة، يستخدم النظام الحسابي تقنية الذكاء الاصطناعي للتعرف على الأنماط التي تستخدم عادةً التعلم الآلي والشبكات العصبية التلافيفية العميقة القائمة على ملايين الصور. في وصف مبسط، تتم مقارنة الصور من كاميرا السيارة والرادار مع النماذج الأولية المخزنة في الكمبيوتر. في حالة إجراء مطابقة وتأكيدها، يتم استدعاء الأنظمة الأخرى في "أنظمة الحد من صدم المشاة". يمكن تحسين تقنيات "أنظمة الحد من صدم المشاة" بمعلومات إضافية من المركبات المتصلة. تم تقديم وصف شامل لعمليات الكشف عن المشاة في عام 2010 . لقد تحسنت تقنيات الذكاء الاصطناعي بشكل كبير منذ ذلك الحين، كما يتضح من أحد التحديثات في مايو 2016.
أنظمة الحد من صدم المشاة كجزء من أنظمة مساعدة السائق المتقدمة.
تقوم أنظمة الحد من صدم المشاة بتوسيع أنظمة سلامة المشاة التي تحققت من خلال "سلامة المشاة من خلال تصميم المركبات" مع أنظمة مساعدة السائق المتقدمة الآلية . حيث كان لدى فولفو أول نظام فرامل أوتوماتيكي يركز على السيارات الأخرى، ولكن شمل المشاة في عام 2009. نشر معهد التأمين للسلامة على الطرق السريعة (IIHS) نتائج اختباراتهم الخاصة بـ أنظمة مساعدة السائق المتقدمة قبل التصادم وحدد تحسنًا بنسبة 50٪ مع الكبح الآلي. لم يقدموا معلومات منفصلة لسلامة المشاة. يوفر HLDI ، وهو جزء من IIHS ، بعض التقييمات لمعظم أنظمة مساعدة السائق المتقدمة قبل التصادم الرئيسي. وجدوا أن سوبارو "ايسايت 1" أن"أنظمة الحد من صدم المشاة" خفضت مطالبات التأمين بنسبة 31 ٪ والنسخة الثانية، بنسبة 40 ٪.
يوم الشمس (بالكورية:태양절، إم أر: "T'aeyang-jŏl)" هو عطلة سنوية عامة في كوريا الشمالية توافق 15 من أبريل وهي ذكرى ميلاد كيم إيل سونغ المؤسس والرئيس الأبدي لكوريا الشمالية، يعد يوم الشمس أهم عطلة وطنية في البلاد كما انه يعد معادل لميلاد المسيح بالنسبة لكوريا الشمالية. كان عيد ميلاد كيم عطلة رسمية منذ عام 1968 والذي أعيد تسميته بيوم الشمس في عام 1997 _ بعد ثلاث سنوات من وفاته_ حيث سمي بهذا الاسم نسبة إلى اسمه.
يحتفل الكوريون الشماليون بالعطلة بزيارة المواقع التي لها علاقة بحياة القائد مثل وجود الالاف من التماثيل المنتشرة في جميع أنحاء البلاد أو في قرية مانجيونغ داي مسقط رأسه في العاصمة بيونغ يانغ حيث تحدث أهم الاحتفالات في العاصمة بما في ذلك الزيارات المتجهة إلى قصر الشمس كومسوسان حيث ترقد جثة كيم إيل سونغ في سلام بالإضافة إلى نصب مانسوداي التذكاري الكبير الذي يتميز بكونه تمثال طويل القامة للقائد.
تسعى الدولة لتقديم الطعام والكهرباء للمواطنين أكثر مما يتوافر بالعادة ولكن نجاح الاحتفال غير مضمون دائما. يتلقى الأطفال على وجه الخصوص الحلوى وغيرها من الهدايا المنسوبة من الحب الذي أظهره القادة. 
لا تقتصر الاحتفالات على التاريخ المحدد فهي تبدأ من 16 فبراير الذي يوافق عيد ميلاد كيم جونغ إيل خلال ما يعرف باسم مهرجان الولاء. وتسمى الاحتفالات التي تكون في شهر أبريل وقريبة من يوم الشمس باسم مهرجان الشمس ويتبع هذا اليوم يومين إجازة مما يجعلها عطلة من ثلاثة أيام.
خلفية.
ولد كيم ايل سونغ في 15 أبريل 1912 في قرية مانجيونغ داي والتي هي الآن إحدى ضواحي العاصمة الكورية الشمالية بيونغ يانغ حيث تم التعرف عليه منذ زمن بعيد مع الشمس وكثيرا ما يطلق عليه اسم "شمس الأمة".
اعتمد ايل سونغ اسمه (بالكورية:일성، بالهانجا:日成) _ والذي يعني الشمس _ قبل أوائل سنة 1930. 
التاريخ.
حدد عيد ميلاد كيم إيل سونغ كعطلة مؤقتة في عام 1962 ثم أصبح رسميا في عام 1968 وهو العام الذي شهد توسعا كبيرا في عبادة شخصيته في أعقاب أزمة سياسية محلية عرفت باسم حادثة فرسان كابسان. وفي عام 1974 روج لليوم بمثابة أهم عطلة في البلاد ثم عين كـ "يوم الشمس" في 8 يوليو 1997 في الذكرى الثالثة لوفاة كيم إيل سونغ في قرار صادر عن اللجنة المركزية لحزب العمال الكوري، واللجنة العسكرية المركزية، ولجنة الدفاع الوطني، واللجنة الشعبية المركزية ومجلس إدارة جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية. وفي نفس هذه المناسبة اعتمدت كوريا الشمالية تقويم جوتشي الذي يبدأ في العام الذي ولد به كيم إيل سونغ. وقد كان الغرض من يوم الشمس هو الاحتفال بـ "أعظم مهرجان للأمة الكورية" وبدء عطلة من شأنها أن تكون ذات أهمية متساوية للكوريين الشماليين مثل عيد ميلاد المسيح في العديد من الأماكن الأخرى.
تميزت كلا من الذكرى الخامسة والعاشرة بوجود احتفالات أكثر من المعتاد. وشهد عام 2012 الذكرى المئوية لولادة كيم إيل سونغ، في يوم الشمس في ذلك العام ألقى القائد الحالي كيم جونغ أون أول خطاب عام له وأقيمت مسيرات عسكرية ضخمة في يوم الشمس لتعرض أكثر الأسلحة تطورا في البلاد. في عام 2012 أجرت كوريا الشمالية تجربة صاروخية فاشلة والذي تم تقديم صاروخ KN-08 خلالها في عرض عسكري.   
الاحتفالات.
تستغرق الاستعدادات أكثر من شهر وخلال شهر أبريل توجد معارض، وألعاب نارية، وأحداث للغناء والرقص، ومسابقات ألعاب رياضية، وندوات بفكرة جوتشي، وزيارات إلى الأماكن المتعلقة بحياة كيم إيل سونغ بالإضافة إلى مسقط رأسة في مانجيونغ داي وقد تستغرق بعض هذه الفعاليات عدة أيام كما تدعى مجموعات فنية أجنبية وكبار الشخصيات لزيارة كوريا الشمالية خلال هذا الوقت في اليوم المعروف باسم مهرجان الشمس. يقام مهرجان كيميلسينقيا السنوي (منذ عام 1998 ) ومهرجان فن الصداقة في ربيع أبريل (منذ عام 1982) الذي يقام أيضا في وقت قريب من يوم الشمس ويتميز هذا المهرجان عموما بمؤديين أجانب يأتون من حوالي 20 دولة والذين تعد عروضهم التلفزيونية منتظرة ونادرة الحدوث ومحبوبة من الثقافة الأجنبية للكوريين الشماليين وهي تتضمن أيضا مارثون بيونج يانج.
في وقت مبكر من منتصف الليل في صباح يوم الشمس يضع الناس أكاليل تذكارية وسلال نباتية على الآلاف من تماثيل كيم إيل سونغ في جميع أنحاء البلاد. ويتضخم الطلب على الزهور في ذلك الوقت حيث تقدر قيمته في السوق - الذي يعمل بشكل غير رسمي غالبا - بما بين 600000 و120000 دولار فقط ليوم الشمس. [بحاجة لمصدر] وتفضل الزهور الاصطناعية بسبب تكلفتها المنخفضة. يلبس الشباب في المساء زي الهانبوك للمشاركة في الرقصات الشعبية.
تجري الاحتفالات الرئيسية في العاصمة بيونغ يانغ حيث توضع الزهور أمام تمثال كيم إيل سونغ على تل مانسو ويلتزم الناس بالاحترام في قصر شمس كومسوسان حيث تقع جثته وخاصة للقائد كيم جونغ أون حيث كان يظهر احترامه في القصر كل عام. كما تستضيف بيونج يانج في كثير من الأحيان الألعاب الجماعية لمهرجان أريرانغ لتتزامن مع الاحتفال بيوم الشمس حيث كان هناك عرض للألعاب النارية في المساء في بيونج يانج منذ عام 2009 ويعزى تصميمه إلى كيم جونغ أون.
تقدم الدولة أطعمة خاصة مثل اللحوم والمشروبات الكحولية بالإضافة إلى الضروريات للناس في يوم الشمس للإشارة إلى أن هذه الرفاهية كلها بفضل رعاية القائد. تحاول الدولة الحفاظ على إمدادات كهربائية ثابتة خلال اليوم ليتمكن الناس من مشاهدة التلفاز بينما تعرض المسارح أفلاما خاصة. ويختلف الوضع بالنسبة للطعام فوفقا للمنشق الكوري الشمالي كيم هيون هوا: "إن مهرجان الشمس هو أحد المناسبات القليلة التي يستطيع الجميع خلالها تناول الطعام حسب ما تهواه قلوبهم. حتى أن أولئك الذين يعانون من الجوع بشكل منتظم يتمكنون عادة من الحصول على ثلاث وجبات في هذا اليوم، وهذا لأن كوريا الشمالية تعدها أكبر عطلة للشعب الكوري." ومع ذلك أفيد أن الدولة قد فشلت في عام 2015 في توزيع حصص الإعاشة ولم تقدم زي المدارس المتوسطة التي كان يتوقع تلاميذ المدارس تلقيها.
ُُتُغلق المكاتب الحكومية والتجارية والبنوك، وتجارة التجزئة، في يوم الشمس
 كما أنها تعد عطلة شائعة لحفلات الزفاف، ويتبع يوم الشمس يومين الراحة مما يجعلها عطلة لمدة ثلاثة أيام. واليوم التالي ليوم الشمس يتميز عادة بالاجتماعات السياسية التي تؤدى فيها المبادئ العشرة للنظام الأيديولوجي لولاء اليمين الدستوري.
مهرجان الولاء.
تُوجد عطلة مماثلة في 16 فبراير يوم عيد ميلاد القائد السابق كيم جونغ إيل والمعروف باسم يوم النجم الساطع. كما تُعرف فترة الشهرين بين "يوم النجم الساطع" و "يوم الشمس" بفترة مهرجان الولاء وتحدث بها الاحتفالات في كل مكان. 
إريش نيومان هو عالم نفس وفيلسوف وشاعر إسرائيلي وألماني، ولد في 23 يناير 1905 في برلين في ألمانيا، وتوفي في 5 نوفمبر 1960 في تل أبيب في إسرائيل بسبب سرطان الكلية.
المهنة.
ولد نيومان في برلين لعائلة يهودية، حصل على درجة الدكتوراة في الفلسفة من جامعة إيرلانغن - نورمبرغ في عام 1927 ثم واصل دراسة الطب في جامعة برلين، حيث حصل على درجته الأولى في الطب عام 1933، وفي عام 1940 انتقل نيومان وزوجته جوليا اللذان كانا صهاينة منذ أن كانا مراهقين إلى تل أبيب. لعدة سنوات، رجع هو بانتظام إلى زورش، سويسرا لكي يعطي محاضرات في ال ( ك.غ ) في معهد جونغ. كما ألقى محاضرات متكررة في انجلترا وفرنسا وهولندا، وكان عضو في الرابطة الدولية لعلم النفس التحليلي، ورئيس الرابطة الإسرائيلية لعلماء النفس التحليليين، مارس علم النفس التحليلي في تل ابيب من عام 1934 حتى وفاته بسرطان الكلى عام 1960.
المساهمات.
ساهم نيومان في مجال علم النفس التنموي وعلم النفس من الوعي والإبداع. كان لديه نهج نظري وفلسفي للتحليل، على النقيض من القلق السريري أكثر من إنجلترا والولايات المتحدة. وكان اسهامه الأكثر قيمة في علم النفس المفهوم التجريبي له"centroversion" توليفة من خارج والانطواء. ومع ذلك، فهو معروف بنظريته عن التنمية الأنثوية، وهي نظرية صيغت في العديد من المنشورات، وأبرزها الأم العظمى. كما توضح أعماله الطريقة التي تكشف بها الأساطير عبر التاريخ عن جوانب من تطور الوعي التي هي موازية للفرد والمجتمع ككل.
العمل.
مساهماته الأكثر دواماً في الفكر جونيان هي أصول وتاريخ الوعي (1949), والأم العظمى (1955). اّخرعمل عمق علم نفس وأخلاقية جديدة، نفكر على تدمير إنسانية والطريقة العقل إنسانية يرتبط إليه خاصة ظل.
نيومن طّور أبعد من دراساته في أرك أنثوية في فنة واللاوفي ابداعية، الخوف من الأنثويّة، وأمور ونفس.
كتب نيومان أيضاً الشعر، ورواية بعنوان" البداية "أنفانغ، وفي 1932 أجرى دراسة نقدية لأعمال فرانز كافكا في وقت كان فيه كافكا لا يزال شخصية ثانوية في العالم الأدبي.
قد يقصد من «جورج كوكي» :
قد يقصد من «جورج لامبرت» :
قد يقصد من «جورج لويد» :
قد يقصد من «جورج ليتل» :
قد يقصد من «جورج ليونارد» :
قد يقصد من «جورج مارتنز» :
قد يقصد من «جورج مورتون» :
قد يقصد من «جورج مولر» :
قد يقصد من «جورج ميدلتون» :
قد يقصد من «جورج ميريت» :
قد يقصد من «جورج هارت» :
قد يقصد من «جورج هارفي» :
قد يقصد من «جورج هاس» :
قد يقصد من «جورج هال» :
وفاء الصدر هي مديرة المركز الدولي لبرامج رعاية وعلاج الإيدز (ICAP) ومديرة مركز البحوث الوبائية للأمراض المعدية في كلية ميلمان للصحة العامة بجامعة كولومبيا. الصدر أيضاً أستاذة جامعي بجامعة كولومبيا.
المسيرة المهنية والإنجازات.
من عام 1988 إلى عام 2008 حيث ساعدت في تطوير برنامج فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والسل. قادت عدداً من الدراسات البحثية والبرامج الممولة من المنح من خلال تمويل من المعاهد الوطنية للصحة، والمراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها، والوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، وإدارة الموارد والخدمات الصحية، ومديريات الصحة في ولاية نيويورك ومدينة نيويورك وكذلك المؤسسات الخاصة.
من خلال العمل مع عميد كلية ميلمان للصحة العامة بجامعة كولومبيا آلان روزنفيلد، ساعدت الصدر في تأسيس مبادرة MTCT-Plus وهو برنامج عالمي يهدف إلى تزويد النساء وأسرهن بالخدمات المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية. يغطي ICAP ثلاث عشرة دولة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
ركزت جهودها مؤخراً على تسليط الضوء على التأثير المستمر لفيروس نقص المناعة البشرية في الولايات المتحدة وإنشاء مجموعة عمل للوقاية المنزلية ضمن شبكة تجارب الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية الممولة من المعاهد الوطنية للصحة.
في عام 2008 تم تسمية الصدر كزميل لمؤسسة جون دي وكاثرين تي ماك آرثر. في عام 2009 صنفت مجلة رولينج ستون الصدر في قائمتها "100 شخص يغيرون أمريكا." وفي نفس العام تم اختيارها كواحدة من ساينتفك أميركان 10: توجيه العلم في سبيل الإنسانية. وهي أيضاً عضو في معهد الطب التابع للأكاديميات الوطنية. سمت مجلة يوتني ريدر في عام 2009 الصدر كواحدة من ذوي الرؤية الخمسين الذين يصنعون الفرق في العالم.
الصدر هو عضو في لجان التخطيط العلمي للمؤتمر الدولي لجمعية الإيدز في فيينا (2010) ومؤتمر الفيروسات التقهقرية والعدوى الانتهازية (CROI, 2010). وهي حالياً عضو في الفريق الاستشاري التقني المعني بالسل لمنظمة الصحة العالمية وعضو مجلس إدارة مجلس السكان. عملت كعضو في اللجنة الاستشارية لمكافحة الفيروسات التابعة لإدارة الغذاء والدواء الأمريكية،. والمجلس الاستشاري للقضاء على السل في المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها. كما عملت أيضاً على لوحة أمفار. هوي زميلة جمعية الأمراض المعدية الأمريكية وترأست سابقاً لجنة السل التابعة لها.
تحمل الصدر درجة طبية من جامعة القاهرة في مصر ودرجة الماجستير في الصحة العامة في علم الأوبئة من كلية كولومبيا ميلمان للصحة العامة وشهادة ماجستير في الإدارة العامة من كلية جون إف كينيدي للعلوم الحكومية بجامعة هارفارد. وهي حاصلة على شهادة البورد في الطب الباطني والأمراض المعدية.
قد يقصد من «جورج هنت» :
جيمس ميشنر (1907 - 1997م)، هو روائي وقاص أمريكي، ويُعد ميتشر من القلة التي تركت بصمت واضحة على الأدب الأمريكي بدءاً بمجموعته القصصية الأولى «قصص الباسفيك الجنوبي» التي صدرت عام 1948م، وحاز بها جائزة بولتيز للأدب، وانتهاء باعماله الروائية التي تُرجمت إلى 52 لغة عالمية، ووصل حجم مبيعاتها إلى 75 مليون نسخة.
سيرته الذاتية.
كتب ميشنر أنه لا يعرف والديه البيولوجيين، أو متى أو أين ولد بالضبط. نشأ ميشنر ككويكر على يد أم بالتبني، وهي مابل ميشنر، في دويلستاون في مقاطعة باكز، بنسلفانيا.
تخرج ميشنر من مدرسة دويلستاون الثانوية عام 1925، والتحق بكلية سوارثمور في سوارثمور، بنسلفانيا، حيث لعب كرة السلة وكان عضوًا في نادي «فاي دلتا ثيتا». بعد تخرجه بتفوق مع مرتبة الشرف عام 1929، حصل على شهادة بكالوريوس في الآداب في الإنجليزية والتاريخ، سافر ودرس في اسكتلندا مدة سنتين في جامعة سانت أندروز في بلدة فايف، سانت أدروز التي يعود تاريخها إلى العصور الوسطى، والواقعة على ساحل بحر الشمال.
شغل ميشنر منصب معلم اللغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية في مدرسة ذا هيل في بوتستاون بولاية بنسلفانيا. من 1933 إلى 1936، درّس الإنجليزية في مدرسة جورج في نيوتاون، بنسلفانيا. التحق بكلية المعلمين في غريلي بولاية كولورادو، (أعيدت تسميتها عام 1970 بجامعة كولورادو الشمالية)، حيث حصل على شهادة الماجستير في التعليم. بعد التخرج، درّس في الجامعة لعدة سنوات، وقد سميت المكتبة في جامعة كولورادو الشمالية على اسمه في أكتوبر 1972.
في عام 1935، تزوج ميشنر من باتي كون، وقد قبل منصب محاضر زائر في جامعة هارفرد في الفترة من 1939 إلى 1940، لكنه تركها للانضمام إلى ناشري ماكميلان كمحرر تعليم في الدراسات الاجتماعية.
على الرغم من أنه يستطيع أن يعترض ولا ينضم للجيش بسبب انتمائه إلى الكويكرز، إلا أنه جُنّد في البحرية الأمريكية أثناء الحرب العالمية الثانية (1941-1945). سافر عبر المحيط الهادئ الجنوبي في مهام مختلفة حصل عليها لأن قادة القاعدة ظنوا خطأً أن والده هو الجنرال البحري مارك ميتشر. كتب عن مغامراته أثناء هذه الرحلات بقصص نشرت تحت عنوان «حكايات جنوب المحيط الهادئ».
في عام 1960، شغل ميشنر منصب رئيس لجنة مقاطعة باكز لانتخاب المرشح الديمقراطي جون كينيدي الرئيس الخامس والثلاثين للبلاد. في عام 1962، لم ينجح في الترشح لمقعد الحزب الديمقراطي في مجلس النواب الأميركي من بنسلفانيا، وهو قرار اعتبره فيما بعد خطوة خاطئة. «كان خطئي أن أخوض الانتخابات في عام 1962 كمرشح ديمقراطي للكونغرس. واصلت [زوجتي] قولها، «لا تفعل ذلك، لا تفعل ذلك.» خسرت وعدت لكتابة الكتب.
الزيجات.
تزوج مايكل ثلاث مرات. في عام 1935، تزوج من باتي كون، وانفصلا سنة 1948، وفي نفس السنة تزوج ميشنر من زوجته الثانية، فانجي نورد.
التقى مشينر زوجته الثالثة، ماري يوريكو سابساوا، في مأدبة غداء في شيكاغو. اعتقلت وسجنت هي ووالداها اليابانيان في معسكرات غربية أنشأتها الحكومة الأميركية خلال السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية لاحتجاز اليابانيين من مجتمعات الساحل الغربي/ المحيط الهادئ. طلق ميشنر نورد عام 1955 وتزوج سابوسا في العام نفسه. توفيت سابوسا عام 1994.
سنواته الأخيرة ووفاته.
عاش مع زوجته في أوستن بولاية تكساس خلال السنوات الأخيرة من عمره، وقد وهبا مركز ميشنر للكتاب في جامعة تكساس في أوستن، يقدم المركز ثلاث سنوات من منح الزمالات في الخيال، والشعر، والكتابة المسرحية، والكتابة السينيمائية لعدد قليل من الطلاب.
في أكتوبر 1997، أنهى ميشنر، الذي كان يعاني من الفشل الكلوي، الغسيل اليومي للكلى الذي أبقاه على قيد الحياة لمدة أربع سنوات، وقال إنه حقق ما يريد، ولم يعد يرغب بمزيد من الأمراض والصعوبات الجسدية. في 16 أكتوبر 1997، توفي بسبب فشل كلوي بعمر 90 عامًا، وحرقت جثته، ووضع رماده بجوار رماد زوجته في مقبرة حديقة أوستن التذكارية في مدينة أوستن بولاية تكساس.
الإرث.
ترك مايكل معظم ممتلكاته وحقوقه في الكتب لكلية سوارثمور، حيث حصل على درجة البكالوريوس. كما تبرع بأوراقه لجامعة كولورادو الشمالية، حيث حصل على درجة الماجستير.
قد يقصد من «جورج هنري» :
قد يقصد من «جورج هويل» :
 
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في سنغافورة تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء غير قانوني في سنغافورة (حتى لو كان بالتراضي والتي ارتكبت في القطاع الخاص) بموجب قانون يعود إلى الحقبة الاستعمارية البريطانية. لا يقدر الشركاء والأزواج المثليون على الزواج أو التبني، كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين. النشاط الجنسي المثلي غير قانوني، وقد أعلن النائب العام أن الإدانات بموجب القسم 377أ من قانون العقوبات في بعض الأحيان لا تزال تحدث، رغم أن القانون لا يتم تطبيقه غالبا. ويتم الطعن فيه في المحاكم لإلغاءه. 
يعتبر المجتمع السنغافوري بشكل عام محافظًا. يشدد مسؤولون حكوميون أحيانا الخناق على حرية وحقوق الإنسان للأشخاص من مجتمع الميم. على الرغم من ذلك، تعقد أحداث مجتمع الميم كل عام منذ عام 2009، مع زيادة الحضور. تمشيا مع الاتجاهات العالمية، فإن المواقف تجاه أعضاء مجتمع الميم تتغير ببطء وتصبح أكثر قبولًا وتسامحًا، خاصة بين الشباب.
قانونية النشاط الجنسي المثلي.
في السابق، كان قانون سنغافورة الموروث من الإمبراطورية البريطانية يحظر السدومية بغض النظر عن الجنس. على هذا النحو، كانت ممارسة الجنس الفموي أو الجنس الشرجي سواء المثلي أو المغاير غير قانونية. في عام 2007، تم تشريع النشاط الجنسي المغاير وبين المثليات، ولكن ليس للرجال المثليين. العقوبة هي السجن لمدة عامين، وقد أعلن المدعي العام لوسيان وونغ أنه لا يزال يتمتع بالسلطة القانونية لمقاضاة شخص ما بموجب المادة 377أ في. يمكن استخدام المادة 377 أ للمحاكمة إذا تم رفع التقارير إلى الشرطة، خاصة فيما يتعلق بالقاصرين.
في يونيو 2019، في قمة الأمة الذكية، كرر رئيس الوزراء السنغافوري لي هسين لونغ أن سنغافورة ستحتفظ بالمادة 377أ "لبعض الوقت" قائلا: "بغض النظر عن توجهك الجنسي، فأنت مرحب بك للمجيء والعمل في سنغافورة ... أنت تعرف قواعدنا في سنغافورة، إنها الطريقة التي يكون بها هذا المجتمع: نحن لسنا مثل سان فرانسيسكو، كما أننا لسنا كبعض دول الشرق الأوسط. [نحن] شيء ما في الوسط، إنه مجتمعنا." 
القانون.
بعد مراجعة شاملة لقانون العقوبات في عام 2007 ، تم تقنين ممارسة الجنس عن طريق الفم والشرج للمثليين جنسياً ومثليات الجنس. كانت التغييرات تعني أن ممارسة الجنس عن طريق الفم والشرج بين البالغين المثليين جنسياً وبين البالغين المثليين لم تعد جرائم. ومع ذلك، فإن المادة 377أ، التي تتناول الفحش الجسيم بين الرجال المتوافقين، لا تزال حيز التنفيذ.
في كلمته الختامية حول النقاش حول الإلغاء الجزئي للمادة 377أ، أخبر رئيس الوزراء لي هسين لونغ النواب قبل التصويت أن "سنغافورة مجتمع محافظ بشكل أساسي ... الأسرة هي لبنة أساسية في هذا المجتمع. ونعني بالأسرة في سنغافورة رجل واحد وامرأة واحدة، يتزوجان، وينجبان أطفالًا وينجبان أطفالًا في هذا الإطار لوحدة عائلية مستقرة."
القسم 377أ ("الاعتداءات على اللياقة").
تنص المادة 377أ على ما يلي: "أي شخص ذكر يرتكب أو يحرض على ارتكاب أو يشترى أو يحاول ارتكاب أي عمل فحش جسيم مع شخص ذكر آخر، بشكل عام أو خاص، يعاقب بالسجن لمدة قد تمتد إلى سنتين".
يظل القسم 377أ مطبقًا بشكل متقطع. بين عامي 2007 و 2013، أدين خ أشخاص بموجب أحكام 377أ.
تتضمن الأقسام الأخرى في قانون العقوبات المتعلقة بالمثليين في سنغافورة ما يلي:
المادة 354 من قانون العقوبات ("غضب الحياء").
تنص المادة 354 على أنه في حالة استخدام أي شخص للقوة الجنائية على أي شخص ينوي الغضب، أو علمًا أنه من المحتمل أن يثير غضب تواضع ذلك الشخص، فسيتم سجنه لمدة أقصاها سنتان، أو بغرامة، أو بالضرب بالعصي، أو مع أي اثنين من هذه العقوبات. القسم 354 يتطلب مم الشرطة أن يتم لمس شخص ما. ومع ذلك، إذا لم يتم الاتصال الجسدي، يمكن أيضًا تحصيل السلوك المثلي بموجب القسم 294ا (انظر أدناه).
المادة 294أ من قانون العقوبات.
إذا كان ضحية أي عملية حبس يستخدم إيماءة رمزية للإشارة إلى نية ممارسة نشاط جنسي مع شرك الشرطة، فيمكن محاكمته بموجب المادة 294أ من قانون العقوبات، والتي تشمل ارتكاب أي فعل فاحش في أي مكان عام لإزعاج الآخرين (يخضع للسجن لمدة 3 أشهر كحد أقصى أو غرامة أو كليهما). في الفترة من 1990 إلى 1994، كانت هناك 6 حالات من الأفعال الفاحشة التي عرضت على المحاكم في هذا السياق. تم تغريم المتهمين بين 200 و 800 دولار.
قانون جرائم متنوعة (النظام العام والإزعاج).
يمكن للشرطة استخدام المادة 19 (التماس في مكان عام) من قانون الجرائم المتنوعة (النظام العام والإزعاج)، الذي يشمل كل من الدعارة والتماس "لأي غرض آخر غير أخلاقي". تحمل هذه الجريمة غرامة تصل إلى 1000 دولار، وتضاعف مع إدانة لاحقة، بما في ذلك السجن لمدة لا تتجاوز 6 أشهر.
وفقا لوثائق عالمة الاجتماع بجامعة سنغافورة الوطنية لورنس ليونج واي تنغ، بين عام 1990 وعام 1994، كانت هناك 11 حالة تم فيها اتهام الرجال المثليين بالالتماس. تم تغريمهم ما بين 200 دولار و 500 دولار. ومع ذلك، فإن البحث في موقع "لاونات" لم يكشف عن أي حالات تم الإبلاغ عنها لأشخاص وجهت إليهم تهم بموجب المادة 19. لكن هذا لا يعني، مع ذلك، أنه لم يتم توجيه تهم إليهم. قد يكونوا قد أقروا بالذنب وتجنبوا المحاكمة، مما أدى إلى غياب القضية في المحكمة. 
جهود إلغاء التجريم.
في عام 2007، دعا الحزب الديمقراطي السنغافوري إلى إلغاء القسم 377أ.
في 29 أكتوبر 2014، أيد حكم المحكمة العليا في سنغافورة حظر البلاد على العلاقات الجنسية المثلية بين الرجال البالغين المتوافقين. رأت المحكمة العليا أن المادة 377أ من قانون العقوبات السنغافوري، التي تجرم العلاقة الجنسية بين الرجال، لا تنتهك المادتين 9 و 12 من دستور سنغافورة. تضمن هذه المواد الحق في الحياة والحرية الشخصية، وتنص على حق جميع الناس في الحماية المتساوية أمام القانون. جادل محامي مقدم الطلب بأن القسم 377أ يجرم مجموعة من الأشخاص بسبب سمة فطرية، على الرغم من أن المحكمة خلصت إلى أنه "لا يوجد، في الوقت الحالي، أي استنتاج نهائي" حول "الثبات المزعوم" للمثلية الجنسية. أيدت المحكمة أيضًا القوانين المختلفة المتعلقة بالنشاط الجنسي من نفس الجنس للذكور والإناث لأن الأفعال الجنسية المثلية بين الإناث "إما كانت أقل انتشارًا أو يُنظر إليها على أنها أقل إثارة للاشمئزاز من السلوك المثلي الجنسي من الذكور". قررت المحكمة في نهاية المطاف أن إصلاحات القوانين التي تسمح بممارسة الجنس المثلي الخاص كانت مسألة يجب على برلمان سنغافورة معالجتها. 
في السابق، في عام 2012، وجد حكم صادر عن محكمة أدنى درجة أن القسم 377أ من حيث صلته بالقبض على الذكور بسبب السلوك الجنسي الخاص والتراضي "خرق" حماية المادة 12، على الرغم من أن قرار المحكمة لم يدخل في الأسس الموضوعية للقضية في أسباب فنية. 
دعا نشطاء حقوق الإنسان إلى إلغاء المادة 377أ وحثوا على إلغائها، بحجة أنها تنتهك الخصوصية والحق في الحياة والحرية الشخصية، والتي يحميها الدستور. 
في سبتمبر 2018، بعد إلغاء المادة 377 من قانون العقوبات الهندي من قبل المحكمة العليا الهندية، وقع أكثر من 50,000 شخص، بمن فيهم المدعي العام السابق والعديد من الدبلوماسيين السابقين، على عريضة تسمى "READY4REPEAL" (جاهزون للإلغاء) تحث الحكومة على إعادة النظر القسم 377أ كجزء من مراجعة قانون العقوبات الرئيسية. لكن الحكومة رفضت. دعا الدبلوماسي تومي كوه والمدعي العام السابق والتر ون أعضاء مجتمع الميم إلى تحدي القانون في المحاكم.
في سبتمبر 2018، أي بعد أيام من نجاح قضية نافتيج سينغ جوهر ضد اتحاد الهند التي ألغت المادة 377 من قانون العقوبات الهندي من قبل المحكمة العليا الهندية، قام دي جي سنغافوري اسمه جونسون أونغ مينغ، المعروف باسم الشهرة "دي جي بيج كيد"، برفع دعوى في المحكمة العليا بحجة أن القسم 377أ في سنغافورة "ينتهك كرامة الإنسان". تعتبر المادة 377 والمادة 377أ متطابقان فعليًا، حيث وضعت الإمبراطورية البريطانية كلاهما، مما أثار آمالًا في سنغافورة بأن القانون التمييزي سيتم إلغاؤه أيضًا. أعطت المحكمة العليا في سنغافورة صاحب الالتماس مهلة حتى 20 نوفمبر لتقديم حججه.
في نوفمبر 2018، رفع الناشط في مجال حقوق المثليين، تشونغ تشي هونغ، المعروف باسم براين تشونغ، قضية أخرى في المحكمة العليا ضد المدعي العام، موضحًا أن المادة 377أ من قانون العقوبات "تتعارض" مع أجزاء من الدستور السنغافوري، و "لذلك فهي باطلة". وفقًا لوثائق المحكمة، ذكر أن المادة 377أ تتعارض مع المادة 9 والمادة 12 والمادة 14 من الدستور.
لا تزال كلا القضيتين في الانتظار.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية.
لا تعترف سنغافورة بالعلاقات المثلية في أي شكل كزواج المثليين، الاتحادات المدنية أو الشراكات المحلية).
التبني وتنظيم الأسرة.
تبني الأطفال من قبل الشركاء والأزواج المثليين والمثليات غير قانوني في سنغافورة.
في ديسمبر 2018، تم السماح باستثناء نادر واحد عندما فاز سنغافوري مثلي الجنس بالحق في تبني طفل كان قد ولد في الولايات المتحدة من خلال أم بديلة. قلبت المحكمة العليا في سنغافورة قرار 2017 قضى فيه قاض محكمة دائرية بأن الرجل لا يمكن أن يتبنى قانونا ابنه لأنه كان قد أنجب من خلال التلقيح الصناعي (الذي يقتصر فقط على المتزوجين المغايرين) من خلال تأجير الأرحام، وهو أمر محظور. في يناير 2019، بعد هذا قال وزير التنمية الاجتماعية والأسرة، ديزموند لي في البرلمان أن الحكومة تبعث تعزيز قوانين التبني لمنع المزيد من حالات تبني المثليين للأطفال وأنها لا تدعم "تشكيل وحدات عائلية مع أطفال من أبوين مثليين من خلال مؤسسات وعمليات مثل التبني". بموجب قانون سنغافورة، يعتبر الأطفال المولودين خارج نطاق زوج المغايرين غير شرعيين (وبالتالي ليسوا مؤهلين للحصول على مزايا اجتماعية معينة، ولا يتمتع الوالدان بنفس الحقوق الضريبية والسكنية التي يتمتع بها الأزواج) ما لم يكن الطفل قد تم تبنيه قانونيا.
الحماية من التمييز.
لا توجد قوانين تحمي بشكل خاص السنغافوريين من مجتمع الميم من التمييز في مكان العمل أو السكن أو أي مجال آخر ذي صلة. تم رفض المحاولات السابقة المطالبة بتعويضات عن أفعال تمييزية مزعومة في مثل هذه المجالات في المحاكم السنغافورية.
الخدمة العسكرية.
قبل عام 2003، مُنع مجتمع الميم من العمل في "وظائف حساسة" في الخدمة المدنية في سنغافورة.
التصنيف الأكثر شهرة هو الفئة 302، وهي مدونة طبية تُعطى للأشخاص الذين هم من "المثليين جنسياً، والمتحولين جنسياً، ومشتهي الاطفالً، إلخ" يندرج الجنود المثلييون الذين يعلنون عن توجههم الجنسي إلى ضابط الجيش في هذه الفئة، حيث يواجهون الكثير من التمييز. تحت الفئة 302، يتم تصنيف الأشخاص المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي في الفئة "ذوي السلوك الأنثوي" وتلك "بدون السلوك الأنثوي".
يتم إحالة الجنود الذين يعلنون أو يُكتشف كونهم من المثليين إلى فرع الطب النفسي في مقر الخدمات الطبية لإجراء تقييم نفسي شامل، والذي يتطلب استدعاء والديهم لإجراء مقابلة معهم. يتم تخفيضهم طبيا إلى حالة التوظيف البدني "ج"، بغض النظر عن مستوى لياقتهم البدنية، ويتم إدخالهم من خلال التدريب العسكري الأساسي المعدل. عند التخرج، يتم نشرهم في مهنة لا تنطوي على مخاطر أمنية، ويتم نشرها في وحدات غير حساسة ويعطى ون حالة أمنية تقيد وصولها إلى الوثائق السرية.
في السابق، لم يُسمح لموظفي الفئة 302 بالبقاء في المخيم طوال الليل، كما لم يُطلب منهم أداء واجبات ليلية، ولكن تم تخفيف هذه القيود. يتم وضع مثليي الجنس "المتأنثين" أيضا إلى قائمة عقد عند الانتهاء من الخدمة الوطنية وليس مطلوبا منهم القيام بالتدريب الاحتياطي، في حين أن "غير المتأنثين" يجب أن يوضعوا في وحدات غير حساسة.
التصنيف الأقل شهرة هو الفئة 30-B، وهي مدونة طبية تُعطى للجنود "بسلوك طائش لا يصل إلى حد الاضطرابات الجنسية". ينقسم هؤلاء الأفراد إلى "المتأنثين قليلا" ، "المتأنثين" و "المتأنثين كثيرا".
علاج التحويل.
علاج التحويل هو ممارسة علمية مزيفة تتمثل في محاولة تغيير التوجه الجنسي للفرد. هذه الممارسات لا تتمتع بأي دعم طبي أو نفسي أو علمي. في الواقع، فإنها تؤدي إلى الاكتئاب والقلق والانتحار.
على الرغم من ذلك، في يناير 2006، منحت وزارة تنمية المجتمع والشباب والرياضة 100,000 دولار سنغافوري (61500 دولار أمريكي) إلى "ليبرتي ليغ"، وهي منظمة تابعة ل "حركة المثليين السابقين"، لتعزيز علاج التحويل. وتقول المنظمة إنها "تعزز النوع الاجتماعي والصحة الجنسية للفرد والأسرة والمجتمع".
ظروف الحياة.
على الرغم من الظروف القانونية في البلاد، فقد تحدث ممثلو الحكومة السنغافورية سابقًا عن الشروط التي يواجهها المواطنون من مجتمع الميم في لجنة مناهضة للتمييز تابعة للأمم المتحدة؛ "المثليون جنسيا أحرار في أن يعيشوا حياتهم وأن يواصلوا أنشطتهم الاجتماعية. أجرت مجموعات المثليين مناقشات عامة ونشرت مواقع على الإنترنت، وهناك أفلام ومسرحيات عن مواضيع المثلية وحانات ونوادي للمثليين في سنغافورة."
الإعلام.
تحظر هيئة تطوير وسائل الإعلام في سنغافورة "الترويج أو التحسين في أسلوب الحياة المثلية" على التلفزيون والإذاعة. وهذا يعني من بين أشياء أخرى أن الإعلانات التي تستهدف مجتمع الميم، مثل إعلانات فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، لا يُسمح ببثها.
في يوليو 2019، أعلن مغني الراب السنغافوري "جوشوا سو" ، المعروف باسم ، عن كونه مثلي الجنس في أغنية بعنوان "أنا بخير!!" و التي تسلط الضوء على طفولته، رهاب المثلية الذي واجهه وقبول توجهه الجنسي. بعد أيام، انسحب من حديث إذاعي ل"تيدإكس" احتجاجًا على تعرضه للرقابة والطلب منه عدم إبداء تعليقات "حساسة" حول توجهه الجنسي. تشير التقارير إلى أن ناشطًا آخر في مجال حقوق المثليين في سنغافورة مُنع من التحدث في عام 2018 في حديث إذاعي ل"تيدإكس".
الرأي العام.
وجد استطلاع أجرته جامعة نانيانغ التكنولوجية عام 2005 أن 69% من السنغافوريين ينظرون إلى المثلية الجنسية بشكل سلبي، في حين أن 23% بشكل إيجابي. في عام 2010، تغيرت هذه الأرقام إلى نظرة 64.5% بشكل سلبي ونظرة 25% بشكل إيجابي.
وفقًا لاستطلاع عام 2013، عارض حوالي 75% من السنغافوريين زواج المثليين.
وجد استطلاع للرأي عام 2018 أن 55% من السنغافوريين يعتقدون أن الرجال المثليين يجب ألا يكون لهم أي حق في الخصوصية. من ناحية أخرى، أعلن ثلث السنغافوريين قبولهم للعلاقات الجنسية المثلية وحقوق الإنسان أكثر مما كانوا قبل خمس سنوات.
في عام 2019، قام استطلاع أجرته مؤسسة يوغوف مع 1033 ممن شملهم الاستطلاع أن حوالي ثلث السنغافوريين (34%) يدعمون تقنين الشراكات المثلية، في حين عارض 43% تقنينها، وكان ال23% المتبقية غير متأكدين. كان الدعم أكثر وضوحًا بين الشباب الذين شملهم الاستطلاع: 50% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 34 عامًا أيدوا تقنين الشراكات المدنية بينما عارضها 20% منهم. في المقابل، دعم 22% فقط من أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 55 وأكثر. وافق 41% من حاملي الشهادات الجامعية على تقنين الشراكات المثلية، في حين أيدها 26% فقط من المجيبين دون شهادة جامعية. من أولئك الذين اعتبروا أنفسهم "متدينين للغاية"، أيد 23% منهم فقط الشراكات المدنية. أعرب 51% من الناس الذين يعتبرون أنفسهم أنهم ليسوا دينيين على الإطلاق. إلى جانب الناس المتدينين، كان الأشخاص الذين يعرفون عن كونهم من مجتمع الميم يدعمون بأغلبية الشراكات المثلية (71% مقابل 22%) وأولئك الذين يعرفون شخصًا شخصًا ما في علاقة مثلية (52% مقابل 33%).
وجد استطلاع في عام 2019 أجراه معهد الدراسات السياسية أن معارضة زواج المثليين في سنغافورة قد انخفضت إلى 60%، بعد أن كانت 74% في عام 2013. كما وجد الاستطلاع أن ما يقرب من ستة من كل عشرة سنغافوريين تتراوح أعمارهم بين 18 و 25 عامًا يعتقدون أن زواج المثليين ليس خطأ.
كشف إستطلاع أجراه معهد الدراسات السياسية في الفترة بين أغسطس 2018 ويناير 2019 أن المجتمع السنغافوري كان لا يزال محافظًا إلى حد كبير ولكنه أصبح أكثر ليبرالية تجاه حقوق المثليين. أظهر الاستطلاع أن أكثر من 20% من الناس قالوا أن العلاقات الجنسية بين البالغين المثليين لم تكن خاطئة على الإطلاق أو لم تكن خاطئة معظم الوقت، بزيادة حوالي 10% عن عام 2013. حوالي 27% شعروا بنفس الطريقة تجاه زواج المثليين (بزيادة من 15% في عام 2013) و أيد 30% تبني المثليين للأطفال (بزيادة من 24% في عام 2013). 
في يونيو 2019، كشفت دراسة على الإنترنت أجرتها شركة بلاكبوكس ريسرتش أن 56% من السنغافوريين يعارضون أن تحذو دول أخرى حذو تايوان في تشريع زواج المثليين، بينما قال 44% "نعم". عندما سئلوا عن شعورهم بأن أكثر من 300 من الأزواج المثليين قد تزوجوا في تايوان في الأسبوع الأول بعد إقرار القانون الجديد. شعر حوالي 49٪ من الذين شملهم الاستطلاع بالإيجابية حول هذا البيان، مع شعور 14٪ "بإيجابية قوية"، في حين أن 35٪ شعروا "إيجابية إلى حد ما". بالمقابل، رد 51% بشكل سلبي على ذلك، شعر 20% "بالسلبية القوية" بينما شعر 31% كانوا "بالسلبية إلى حد ما". كما تم سؤال المجيبين عن شعورهم حيال إلغاء تجريم المثلية الجنسية في بوتان. شعر 55% من المستجيبين بالإيجابية، بينما شعر 15% "بإيجابية قوية" بينما شعر 40% كانوا "بالإيجابية إلى حد ما". بالمقابل، استجاب حوالي 44% بشكل سلبي لذلك، 11% منهم شعروا ب"سلبية بشدة" و شعر 33% منهم "بسلبية إلى حد ما".
التركيبة السكانية.
أعلن لي هوانوو، حفيد أول رئيس وزراء سنغافورة، لي كوان يو، وابن أخ رئيس الوزراء الحالي، لي هسين لونغ، عن كونه مثلي الجنس في يوليو 2018. 
وتزوج من شريكه، هنغ ييروي، في جنوب أفريقيا يوم 24 مايو 2019.
في مايو 2019، قدرت دراسة أجرتها جامعة سنغافورة الوطنية أن هناك 210,000 من الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال في سنغافورة. كانت تقديرات الدراسة أكثر من ضعف التقديرات السابقة البالغة 90,000 رجل، وقالت إنهم قد يكونون معرضين لخطر وباء فيروس نقص المناعة البشرية.
بينك دوت.
ببنك دوت سنغافورة هو حدث سنوي بدأ في عام 2009 لدعم مجتمع الميم في سنغافورة. في السنوات الأخيرة، حضر حشد قياسي من حوالي 28,000 شخص، مع ميل قوي نحو التركيبة السكانية الأصغر سنا. في 29 يونيو 2019، خلال حدث بينك دوت ال11، حضر الفعالية لي هسين يانغ، شقيق رئيس وزراء سنغافورة لي هسين لونغ، وكذلك زوجته وابنه الثاني لي هوانوو وزوجه هنغ ييروي. 
المركب المثبط عديد الأمشاط 2 واختصارا PRC2 هو مركب بروتيني وأحد قسمي مجموعة البروتينات عديدة الأمشاط (PcG)، القسم الآخر هو المركب المثبط عديد الأقماع 1 (PRC1).
لهذا المركب نشاط ناقلة ميثيل الهستون ويقوم أساسا بمثيلة ثلاثية للهستون H3 في الليسين 27 (مثال: )، وهي علامة على كروماتين تم إسكات النسخ منه. عديد الأمشاط 2 مطلوب لبدء استهداف منطقة جينومية لكي يتم إسكاتها، في حين أن عديد الأمشاط 1 مطلوب للحفاظ على استقرار هذا الإسكات وهو السبب خلف التنظيم التخلُّقي للمنطقة التي تم إسكاتها بعد التمايز الخلوي. يقوم عديد الأقماع 1 كذلك بإضافة يوبيكويتين واحد إلى الهستون H2A في الليسين 119 (H2AK119Ub1). هذه البروتينات مطلوبة من أجل الإسكات التخلقي طويل المدى للكروماتين ولها دور مهم في تماير الخلايا الجذعية والنمو الجنيني الأولي. يتواجد عديد الأمشاط 2 لدى معظم الكائنات متعددة الخلايا.
يتكون عديد الأمشاط 2 الخاص بالفئران من أربع وحدات فرعية: SUZ12 ()، Eed، Ezh1 أو Ezh2 ( له نشاط ناقلة ميثيل الهستون) وRbAp48 (نطاق مرتبط بالهستون). يمكن لعديد الأمشاط 2 الارتباط بـH3K27me3 وتثبيط الجسيمات النووية المجاورة، وبذلك نشر التثبيط.
لعديد الأمشاط 2 دور في تعطيل الصبغي إكس، صيانة مصير الخلايا الجذعية وفي الطبع الجينومي. لوحِظ التعبير الزائغ عن عديد الأمشاط 2 في السرطان. تم تحديد طفرات فقدان أو اكتساب الوظيفة في مكونات عديد الأمشاط 2 في أنواع متعددة من السرطان، وهذا يشير إلى أدوار معقدة لهذه المكونات في الخباثة.
تنظم جينات مجموعة عديد الأقماع بشكل مباشر وغير مباشر استجابة تضرر الدنا والتي تعمل كحاجز ضد السرطان. يبدو أن مركب عديد الأمشاط 2 يتواجد في مواقع الدنا التي بها شرخ في السلسلة المزدوجة ويقوم بتعزيز ترميم تلك الشروخ عبر .
عديد الأقماع 2 محفوظ تطوريا، ووجد لدى الثدييات، الحشرات والنبات.
قد يقصد من «جورج ونايت» :
قد يقصد من «جورج وولف» :
قد يقصد من «جورج ويلر» :
قد يقصد من «جورجي بتروف» :
قد يقصد من «جوردن بيكر» :
قد يقصد من «جوردن تايلور» :
قد يقصد من «جوردن ريتشاردز» :
قد يقصد من «جوردن هيل» :
قد يقصد من «جوردن وايت» :
قد يقصد من «جوردن وليامز» :
قد يقصد من «جوردن ويليس» :
قد يقصد من «جوزيف أندرسون» :
قد يقصد من «جوزيف براون» :
توشيكو يواسا كانت فيزيائية نووية يابانية عملت في فرنسا وكانت أول فيزائية أنثى ولدت في 11 ديسمبر عام 1909 وتوفيت في 1 فبراير عام 1980.
بداية حياتها وتعليمها.
ولدت يواسا في تايتو وارد طوكيو في عام 1909. كان والدها مهندساً يعمل في مكتب براءات الاختراع الياباني وكانت والدتها من عائلة أدبية تقليدية. كانت توشيكو ثاني أصغر طفل من أصل سبعة أطفال. والتحقت بقسم العلوم في مدرسة طوكيو الثانوية العليا للنساء (اجامعة أوشانوميزو حالياً) من عام 1927 حتى تخرجها في عام 1931. ثم التحقت بقسم الفيزياء بجامعة طوكيو بونريكا (جامعة تسوكوبا الآن) مما جعلها أول امرأة في اليابان تدرس الفيزياء. وتخرجت في عام 1934.
مسيرتها المهنية.
بدأت يواسا التدريس في جامعة طوكيو بونريكا كنائبة مساعدة بدوام جزئي بعد تخرجها في عام 1934. وهناك بدأت أبحاثها في مجال التحليل الطيفي الجزيئي. في عام 1935 أصبحت محاضرة في كلية طوكيو المسيحية للإناث حيث بقيت حتى عام 1937. وقد تم تعيينها في العام التالي كأستاذة مساعدة في مدرسة طوكيو الثانوية العليا للنساء.
ألهم يواسا اكتشاف النشاط الإشعاعي الاصطناعي من قبل إيرين وفريدريك جولوت كوري في معهد الراديوم في باريس. انتقلت يواسا إلى باريس في عام 1940 بسبب الظروف البحثية الصعبة في طوكيو على الرغم من أن الحرب العالمية الثانية كانت قد بدأت لتوها في أوروبا. عملت تحت إشراف فريديريك جوليو كوري في كوليج دو فرانس حيث بحثت في جسيمات ألفا وبيتا المنبعثة من نوى مشعة اصطناعية وطيف طاقة جسيمات بيتا. نالت على شهادة الدكتوراه في العلوم في عام 1943 من خلال أطروحتها التي كانت بعنوان "المساهمة في دراسة الطيف المستمر للإشعاع المنبعث من الجسمات المشعة الصناعية".
أجبرت على مغادرة باريس إلى برلين في عام 1944 وواصلت أبحاثها في مختبر في جامعة برلين وطورت مطيافها التجريبي الخاص. أمرها الممثلون الرسميون للسوفييت في عام 1945 بالعودة إلى اليابان فسافرت مع مطيافها على ظهرها. عند عودتها إلى طوكيو عادت مرة أخرى إلى المدرسة العادية العليا للنساء في طوكيو كأستاذة. لم تكن قادرة على مواصلة بحثها السابق نظراً لأن أن قوات الاحتلال الأمريكية حظرت الأبحاث النووية في اليابان. عملت في مركز ريكن نيشيا للعلوم المستندة إلى المعجّل من 1946 إلى 1949 وحاضرت في جامعة كيوتو في 1948-1949.
عاد يواسا إلى فرنسا في مايو عام 1949 كباحثة في المركز الوطني للبحث العلمي (CNRS) وأخذت إجازة تفرغ من جامعة أوشانوميزو. وقررت أن تقيم في فرنسا بشكل دائم في عام 1955 واستقالت من منصبها في أوشانوميزو. بدأت البحث في تحلل بيتا باستخدام غرفة سحابية ونشرت مقالة في عام 1954 تحذر من مخاطر اختبار القنابل الهيدروجينية في بيكيني أتول. وقد تمت ترقيتها إلى أستاذ البحث العلمي (كبير الباحثين) في CNRS في عام 1957. تحولت أبحاثها إلى تفاعلات نووية باستخدام synchrocyclotrons حوالي عام 1960 وفي عام 1962 حصلت على الدكتوراه في العلوم من جامعة كيوتو.
التقاعد والوفاة والإرث.
تقاعدت يواسا من CNRS في عام 1974 لكنه ظلت باحثة فخرية منذ عام 1975 وما بعده. حصلت على ميدالية مع الشريط الأرجواني من الحكومة اليابانية في عام 1976 لجهودها لتعزيز التبادلات الثقافية بين فرنسا واليابان. دخلت المستشفى في يناير عام 1980 في مركز هنري بيكريل في روان. [2] وتوفيت بسبب السرطان في 1 فبراير 1980 عن عمر يناهز 70 عاماً.
حصلت يوسا على وسام التاج الثمين من الدرجة الثالثة في عام 1980. قدمت جامعة أوشانوميزو جائزة توشيكو يواسا في عام 2002 وهي رعاية للفتيات الشابات للسفر إلى فرنسا لمواصلة الدراسة.
قد يقصد من «جوزيف بورنس» :
قد يقصد من «جوزيف بيري» :
هارولد روبنز (1916 - 1997)، هو كاتب روائي أمريكي، تخصص في اقتباس حياة المشاهير وتحويلها إلى أعمال روائية، ولاقت رواياته نجاحاً كبيراً، حتى لقد بيع منها على امتداد نصف قرن قرابة 750 مليون نسخة، ومن أشهر اعماله روايته «العصامي». 
حياته المبكرة.
وُلد هارولد روبين في مدينة نيويورك، وهو نجل فرانسيس «فاني» سميث وتشارلز روبين. كان والداه من المهاجرين اليهود رفيعي المستوى من الإمبراطورية الروسية، والده من أوديسا ووالدته من جنوب مينسك. ادعى روبنز فيما بعد أنه يهودي يتيم نشأ في منزل كاثوليكي.
ترك روبنز المدرسة الثانوية في أواخر العشرينيات من القرن الماضي للعمل في مجموعة متنوعة من الوظائف بما في ذلك صبي في مكتب للمراهنات ومحاسب في محل بقالة. حصل على وظيفة في شركة يونفيرسال بيكتشرز من عام 1940 إلى عام 1957، وبدأ عمله كموظف في مكتب إداري ولكنه ترقّى لاحقًا إلى المستوى التنفيذي.
أعماله.
صدر كتابه الأول لا تحب أبدًا شخص غريب عام (1948). أما روايته تجار الأحلام (1949) فكانت تدور أحداثها حول صناعة السينما في الولايات المتحدة، منذ بدايتها وحتى عصر السينما الناطقة. مزج روبنز تجارب حياته الخاصة مع التاريخ والميلودراما والجنس والمجتمع الراقي ضمن قصصه التي كتبها. حُوّلت روايته حجر لداني فيشر التي كتبها في عام 1952، إلى فيلم الملك كريول في عام 1958، الذي تألق فيه الفنان إلفيس بريسلي.
كتب روبنز رواية المغامرون عام (1966)، استنادًا إلى تجربته الشخصية عندما عاش في أمريكا الجنوبية، بما في ذلك الأشهر التي قضاها في جبال كولومبيا مع مجموعة من قطاع الطرق. حُوّل الكتاب إلى فيلم في عام 1970 بعنوان المغامرون.
تورط روبنز في يوليو من عام 1989، في جدل أدبي عندما كشفت مجلة بابليشرز ويكلي الأسبوعية أن نحو أربع صفحات من رواية روبنز القرصان (1974) قد رُفعت دون إذنه ودُمجت في رواية كاثي آكر حياة البالغين في تولوز لوتريك (1975)، التي أُعيد نشرها مؤخرًا في المملكة المتحدة ضمن مجموعة مختارة من الأعمال المبكرة التي كتبتها كاثي آكر بعنوان الرغبة الفتية (1989).
بعد أن رأى بول جيتلين الفضيحة في مجلة بابليشرز ويكلي، أخبر ناشر روبنز البريطاني هودر وستوغتون، الذي طلب بدوره من أونوين هيمان الناشر الخاص بالكاتبة آكر الانسحاب وإلغاء نشر الرغبة الفتية. أوضح ممثلو الروائية كاثي آكر أنها كانت معروفة جيدًا باستخدامها المتعمد للتخصيص الأدبي، وهي تقنية ما بعد الحداثة تشبه السرقة الفكرية إذ يجمع الكاتب بين أجزاء من الأعمال الموجودة سابقًا جنبًا إلى جنب مع الكتابات الأصلية لإنشاء أعمال أدبية جديدة. لكن بعد تدخل الروائي ويليام بوروز، أصدر روبنز بيانًا منح فيه آكر الإذت للاستفادة من عمله، وتجنب اتخاذ إجراءات قانونية بحقها.
ذُكر روبنز بالاسم في الجزء الرابع من سلسلة الأفلام الشهيرة ستار تريك من قبل الأدميرال كابتن كيرك، وقيل إنه كان أحد «عمالقة» الأدب في القرن العشرين. ورد روبنز أيضًا بالاسم من قبل باسل فولتي في أحد حلقات مسلسل أبراج فولتي «والدورف سالاد». ذكرت أيضًا فرقة سكويز «كتاب هارولد روبنز» في أحد أغنياتها.
نُشرت العديد من الكتب الجديدة بعد وفاته، من قبل كتّاب مجهولين استنادًا إلى ملاحظات روبنز الخاصة وقصصه غير المكتملة. اعتُمد جونيوس بودروغ ككاتب مشارك في العديد من هذه الكتب.
حياته الشخصية.
تزوج روبنز ثلاث مرات. كانت زوجته الأولى، ليليان ماتشنيفيتز، حبيبته في المدرسة الثانوية. نشرت زوجته الثانية، غريس باليرمو روبينز، التي تزوجها عام 1965 وطلقها في أوائل التسعينيات، روايةً عن حياتها مع روبنز في عام 2013. تزوج بعد ذلك من جان ستاب في عام 1992، وبقيا معًا حتى وفاته، توفي عن عمر ناهز 81 عامًا في بالم سبرينغز، كاليفورنيا. دُفن رفاته في مقبرة فورست لاون في كاثيدرال سيتي. روبينز لديه نجمة على ممر المشاهير في شارع هوليوود.
قد يقصد من «جوزيف شوبرت» :
قد يقصد من «جوزيف فرانك» :
قد يقصد من «جوزيف كولينز» :
قد يقصد من «جوزيف لين» :
قد يقصد من «جوزيف ماكدونالد» :
قد يقصد من «جوزيف ماكورميك» :
قد يقصد من «جوزيف ماي» :
قد يقصد من «جوزيف ميتشيل» :
قد يقصد من «جوزيف ميلر» :
لا تعترف سنغافورة بزواج المثليين ولا الاتحادات المدنية.
السكن.
في سنغافورة، يعد الوصول إلى الإسكان العام أكبر فائدة تُمنح للأزواج ويتم الاعتراف بها رسميًا كدعامة أساسية لدعم العلاقات. الإسكان العام هو أكثر أنواع المساكن بأسعار معقولة للطبقة المتوسطة والعاملة بسبب ارتفاع سعر السكن في سنغافورة. يعد شراء شقة من مجلس تنمية الإسكان الحكومي خطوة كبيرة نحو الحياة الزوجية لجميع الأزواج تقريبًا الذين يعتزمون إضفاء الطابع الرسمي على علاقاتهم وترسيخها في مجتمع سنغافورة. يعيش أكثر من 80% من الأسر السنغافورية في شقق سكنية عامة يباعها مجلس تنمية الإسكان الحكومي.
لا يستطيع الأزواج والشركاء المثليون في سنغافورة، سواء أكانوا مواطنين أم أجانب، امتلاك منازلهم الخاصة من خلال نظام الإسكان العام، ويقوم كثيرون بالإيجار لأنهم غير قادرين على تحمل تكاليف السكن الخاص. يمكن للشركاء المثليين - والذي يجب أن يكون كلاهما فوق 35 عامًا ومواطنين في سنغافورة - شراء شقة وفقًا للمخطط الفردي المشترك.
الإسكان الخاص، وهو نوع من العقارات عادة ما يكون أكثر من 1.5 إلى عدة مرات أكثر تكلفة من الإسكان العام، مفتوح للجمهور والأجانب، ويمكن شراؤه من قبل الأزواج والشركاء المثليين من السنغافوريين والأجانب. 
الوضع القانوني.
تجرِّم المادة 377 أ من قانون العقوبات السنغافوري الجنس المثلي بين الرجال، حتى لو كان بالتراضي. ومع ذلك، فقد أعلنت الحكومة عدة مرات أنه لن يتم تنفيذ القسم في حالة ممارسة الجنس المثلي بالتراضي على انفراد. لم يتم تجريم ممارسة الجنس بين النساء.
حقوق الهجرة.
لا يتم منح الحقوق القانونية والهجرة للأزواج ثنائيي الجنسية، حيث يكون أحد الشركاء مقيمًا دائمًا في سنغافورة أو سنغافوريًا. التأشيرات الزوجية، والتي عادة ما تصدر للأزواج المغايرة، غير متوفرة للأزواج المثليين. لا تشمل الحقوق الضريبية والوصايا ومزايا التأمين للزوج الأزواج والشركاء المثليين. لا يوجد اعتراف بالأزواج والشركاء المثليين في معظم الامور المهمة مثل زيارة المستشفى واستحقاقات صندوق الادخار المركزي.
الرأي العام.
وفقًا لاستطلاع عام 2013، عارض حوالي 75% من السنغافوريين زواج المثليين.
في عام 2019، قام استطلاع أجرته مؤسسة يوغوف مع 1033 ممن شملهم الاستطلاع أن حوالي ثلث السنغافوريين (34%) يدعمون تقنين الشراكات المثلية، في حين عارض 43% تقنينها، وكان ال23% المتبقية غير متأكدين. كان الدعم أكثر وضوحًا بين الشباب الذين شملهم الاستطلاع: 50% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 34 عامًا أيدوا تقنين الشراكات المدنية بينما عارضها 20% منهم. في المقابل، دعم 22% فقط من أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 55 وأكثر. وافق 41% من حاملي الشهادات الجامعية على تقنين الشراكات المثلية، في حين أيدها 26% فقط من المجيبين دون شهادة جامعية. من أولئك الذين اعتبروا أنفسهم "متدينين للغاية"، أيد 23% منهم فقط الشراكات المدنية. أعرب 51% من الناس الذين يعتبرون أنفسهم أنهم ليسوا دينيين على الإطلاق. إلى جانب الناس المتدينين، كان الأشخاص الذين يعرفون عن كونهم من مجتمع الميم يدعمون بأغلبية الشراكات المثلية (71% مقابل 22%) وأولئك الذين يعرفون شخصًا شخصًا ما في علاقة مثلية (52% مقابل 33%).
وجد استطلاع في عام 2019 أجراه معهد الدراسات السياسية أن معارضة زواج المثليين في سنغافورة قد انخفضت إلى 60%، بعد أن كانت 74% في عام 2013. كما وجد الاستطلاع أن ما يقرب من ستة من كل عشرة سنغافوريين تتراوح أعمارهم بين 18 و 25 عامًا يعتقدون أن زواج المثليين ليس خطأ.
كشف إستطلاع أجراه معهد الدراسات السياسية في الفترة بين أغسطس 2018 ويناير 2019 أن المجتمع السنغافوري كان لا يزال محافظًا إلى حد كبير ولكنه أصبح أكثر ليبرالية تجاه حقوق المثليين. أظهر الاستطلاع أن أكثر من 20% من الناس قالوا أن العلاقات الجنسية بين البالغين المثليين لم تكن خاطئة على الإطلاق أو لم تكن خاطئة معظم الوقت، بزيادة حوالي 10% عن عام 2013. حوالي 27% شعروا بنفس الطريقة تجاه زواج المثليين (بزيادة من 15% في عام 2013) و أيد 30% تبني المثليين للأطفال (بزيادة من 24% في عام 2013). 
في يونيو 2019، كشفت دراسة على الإنترنت أجرتها شركة بلاكبوكس ريسرتش أن 56% من السنغافوريين يعارضون أن تحذو دول أخرى حذو تايوان في تشريع زواج المثليين، بينما قال 44% "نعم". عندما سئلوا عن شعورهم بأن أكثر من 300 من الأزواج المثليين قد تزوجوا في تايوان في الأسبوع الأول بعد إقرار القانون الجديد. شعر حوالي 49٪ من الذين شملهم الاستطلاع بالإيجابية حول هذا البيان، مع شعور 14٪ "بإيجابية قوية"، في حين أن 35٪ شعروا "إيجابية إلى حد ما". بالمقابل، رد 51% بشكل سلبي على ذلك، شعر 20% "بالسلبية القوية" بينما شعر 31% كانوا "بالسلبية إلى حد ما".
قد يقصد من «جوزيف هانسن» :
قد يقصد من «جوزيف هنتر» :
قد يقصد من «جوزيف وايت» :
قد يقصد من «جوسيف باور» :
قد يقصد من «جوسيف شميد» :
قد يقصد من «جوسيف فاغنر» :
قد يقصد من «جوسيف موسر» :
قد يقصد من «جوش آدامز» :
قد يقصد من «جوش إيفانز» :
قد يقصد من «جوش باول» :
قد يقصد من «جوش بيلنغز» :
قد يقصد من «جوش توماس» :
قد يقصد من «جوش تومسون» :
قد يقصد من «جوش جاكسون» :
قد يقصد من «جوش جونسون» :
قد يقصد من «جوش ديفيس» :
قد يقصد من «جوش ستيوارت» :
قد يقصد من «جوش شو» :
باربي اليكولوف (1884-1949) شاعر قرغيزي وسوفييتي. أحد الشعراء العظماء للشعب القرغيزي.
سيرته.
ولد في قرية في منطقة جلال أباد أوبلاستي في قيرغيزستان لأسرة فقيرة. بدأت شهرته بين الناس كمغنٍ وشاعر في سن السادسة عشرة. بدأ النشاط الإبداعي لـباربي في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين.
تطرق في أغانيه ما قبل الثورة إلى محنة الشعب القرغيزي. في وقت لاحق ألف قصائد وأغانٍ حول مواضيع البناء الاشتراكي. بدأ تسجيل أغانيه منذ عام 1943، وقد ترجم معظمها إلى الروسية.
الفتح الإسلامي لأفغانستان هي سلسلة من المعارك العسكرية التي بدأت بعد الفتح الإسلامي لفارس بعدما هاجر المسلمون العرب شرقا إلى خراسان، سيستان وما وراء النهر.
15 سنة بعد معركة نهاوند، سيطروا على جميع المعاقل الساسانية باستثناء أجزاء من أفغانستان ومكران.
آلة الشحن الآلي ("ACM")، آلة إلكترونية توفر للجمهور القدرة على إعادة شحن أجهزة المحمول خاصتهم، مقابل رسوم رمزية. على غرار آلات البيع للجمهور، تبدأ العملية باستلام الآلة للمبالغ النقدية قبل أن تقوم بشحن الأجهزة المتصلة، والتي إما أن تكون هواتف محمولة أو أجهزة المساعد الرقمي الشخصي أو أجهزة محمولة أخرى. في الغالب، تعتبر عملية الشحن أسرع بكثير من أجهزة الشحن العادية حيث تنتهي العملية في أقل من 10 دقائق.
التاريخ.
بدأ ظهور محطات الشحن العامة للأجهزة المحمولة في عام 2006. تم تقديم مجموعة متنوعة من الميزات لهذه الأجهزة مثل الخزائن، UV sanitation، تجديد المساحة المخصصه للإعلانات لاسلكيا. ومنذ ذلك الحين، بدأت العديد من الشركات بالتعامل مع مصنعي الأجهزة وتحقيق أرباح من البيع والإعلان.
الأماكن.
عادة ما يتم نشر تلك الأجهزة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية كما هو الحال مع آلات البيع وأجهزة الصراف الآلي، مثل المطارات ومراكز التسوق والحدائق والنوادي ومحلات السوبر ماركت الكبيرة والحرم الجامعي والمواقع الشهيرة الأخرى. على الرغم من أن عدم تلك الآلات على مستوى أنحاء العالم إلا أنك تجد لها صدى كبير في كلا من الولايات المتحدة، إنجلترا والصين.
صندوق الشحن هي آلة لشحن الأجهزة مثل الهواتف المحمولة وأجهزة المساعد الرقمي الشخصي وأجهزة آي بود وأجهزة بلاي ستيشن بورتبل وغيرها من الأجهزة الإلكترونية المحمولة الصغيرة. توضع هذه الصناديق في مواقع ما بين المناطق السكنية والمناطق الصناعية في خزانات بحيث تتم العملية في أمان تام مقابل رسوم رمزية. توجد بعض الآلات الأخرى القادرة على أداء نفس الوظيفة من تصميم شركة "فوتو مي انترناشونال".
بدأت ألمانيا في عام 2005، بتقديم تلك الخدمة مجانا حيث تستغل الصناديق كمساحة إعلانية.
الاستخدام.
توفر للجمهور القدرة على إعادة شحن أجهزة المحمول خاصتهم، مقابل رسوم رمزية. على غرار آلات البيع للجمهور، تبدأ العملية باستلام الآلة للمبالغ النقدية قبل أن تقوم بشحن الأجهزة المتصلة، والتي إما أن تكون هواتف محمولة أو أجهزة المساعد الرقمي الشخصي أو أجهزة محمولة أخرى. أعلنت شركة يوجوف في نتيجة استطلاع رأي أجرته في يونيو 2006، أن ما يقرب من "61%" من الشباب دون سن الثلاثين قد نفذت بطاريات هواتفهم المحمولة أثناء تنقلهم في الشهر الماضي، وأن "48%" من الشباب الأقل من "30" عام أرادوا استخدام هواتفهم خلال السفر لكنهم خشوا من نفاذ طاقة البطارية.
الأماكن.
بدأ استخدام هذه الآلات في العديد من الأماكن مثل مقاهي الإنترنت، الفنادق، المنتجعات السياحية والمطارات وشركات الإتصال كفودافون. يوجد الآن ما يقرب من 100 صندوق شحن في أنحاء المملكة المتحدة.
في سبتمبر 2006، بدأت الشركات المصنعه في الترويج للمنتج خارج المملكة المتحدة.
لطالما اعتبر تلوث الهواء في المملكة المتحدة مشكلة صحية مهمة. تم العثور على العديد من المناطق بما في ذلك المدن الأساسية مثل لندن بشكل ملحوظ وبصورة منتظمة أعلى من المستويات القانونية والموصى بها. يعد تلوث الهواء في المملكة المتحدة أحد الأسباب الرئيسية للأمراض مثل الربو وأمراض الرئة والسكتة الدماغية وأمراض القلب ويقدر أن تلوث الهواء يسبب في حدوث أربعين ألف حالة وفاة مبكرة كل عام أي حوالي 8.3٪ من الوفيات بينما تكلف حوالي 40 مليار جنيه إسترليني كل عام.
تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة
يتم مراقبة تلوث الهواء وتنظيمه. تهدف جودة الهواء الجسيمات وثاني أكسيد النيتروجين والأوزون تلوث الهواء في المملكة المتحدة التي وضعتها وفي الغالب تستهدف ممثلي الحكومات المحلية المسؤولين عن إدارة جودة الهواء في المدن حيث تكون إدارتها هي الأكثر إلحاحا. كشفت الأبحاث التي أجراها لانسيت كاونتداون في عام 2017 على الصحة وتغير المناخ والكلية الملكية للأطباء أن مستويات تلوث الهواء في 44 مدينة في المملكة المتحدة أعلى من إرشادات منظمة الصحة العالمية الموصى بها.
تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة
تخطط حكومة المملكة المتحدة لتحسين التلوث بسبب حركة المرور وتحظر بيع سيارات الوقود الأحفوري الجديدة بحلول عام 2040، وتعمل على التخلص التدريجي من استخدام الفحم في توليد الطاقة الكهربائية.
تاريخ ثلوث الهواء في المملكة المتحدة.
الضباب الدخاني الشديد في عام 1952.
نزل ضباب بارد على لندن في أوائل ديسمبر 1952 بسبب البرد. بدأ سكان لندن بحرق فحم أكثر من المعتاد. كان تلوث الهواء الناتج محاصراً بطبقة الانقلاب المكونة من الكتلة الكثيفة من الهواء البارد. تراكمت تركيزات الملوثات ودخان الفحم على وجه الخصوص بشكل كبير. تفاقمت المشكلة من خلال استخدام منتجات منخفضة الجودة وفحم عالي الكبريت للتدفئة المنزلية في لندن من أجل السماح بتصدير فحم عالي الجودة بسبب الوضع الاقتصادي الضعيف للبلدة بعد الحرب. كان "الضباب" أو الضباب الدخاني سميكًا لدرجة أن القيادة أصبحت صعبة أو مستحيلة. ورافق الانخفاض الشديد في الرؤية زيادة في النشاط الإجرامي وكذلك تأخر في المواصلات وإغلاق افتراضي للمدينة. خلال فترة 4 أيام من الضباب توفي ما لا يقل عن 4000 شخص كنتيجة مباشرة للطقس.
تلوث الهواء في المملكة المتحدة
تلوث
الهواءتلوث الهواء في المملكة المتحدة
أبريل 2014.
حذرت كثير من المناطق في إنجلترا من تلوث الهواء "المرتفع جدًا" في أبريل 2014. قد تسببت المستويات العالية من التلوث في لندن وأجزاء أخرى من جنوب شرق إنجلترا في أسوأ الأيام بالتهاب العينين والحلق وحذر المختصون المرضى المصابين بأمراض القلب والربو بالبقاء في الداخل. تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة
أبريل 2015.
قررت المحكمة العليا في المملكة المتحدة في 29 أبريل 2015 بأن يجب على الحكومة اتخاذ إجراءات فورية لخفض تلوث الهواء تلوث الهواء في المملكة المتحدة وفي متابعة قضية رفعوها محاموا البيئة في منظمة كلاينت ارث. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
معلومات التلوث المنشورة.
أنشأت المملكة المتحدة شبكة جودة الهواء حيث يتم نشر مستويات ملوثات الهواء الرئيسية تلوث الهواء في المملكة المتحدة بواسطة مراكز المراقبة. تلوث الهواء في المملكة المتحدة جودة الهواء في أكسفورد وباث ولندن تلوث الهواء في المملكة المتحدة سيئة للغاية. قارنت إحدى الدراسات التي أجرتها شركة كالور غاز ونشرت في صحيفة الجارديان بأن المشي في أكسفورد في يوم عادي بالتدخين على أكثر من ستين سجارة خفيفة.
يحتوي أرشيف جودة الهواء في المملكة المتحدة على معلومات أدق تلوث الهواء في المملكة المتحدة والتي تتيح إدارة المدن للملوثات بمقارنتها بالأهداف الوطنية لجودة الهواء تلوث الهواء في المملكة المتحدة التي وضعتها وزارة البيئة والغذاء والشؤون الريفية في عام 2000.
غالبًا ما يتم الاستشهاد بقيم الذروة المحلية ولكن القيم المتوسطة مهمة أيضًا لصحة الإنسان. يوفر أرشيف معلومات جودة الهواء الوطنية في المملكة المتحدة تقريبًا في الوقت الحقيقي في رصد "القصوى الحالية" لقياسات تلوث الهواء للعديد من البلدان والمدن في المملكة المتحدة. يوفر هذا المصدر مجموعة واسعة من البيانات المحدثة باستمرار ، بما في ذلك:
تقر وزارة البيئة والغذاء والشؤون الريفية بأن تلوث الهواء له تأثير كبير على الصحة وقد أنتج نظامًا بسيطًا لمؤشر النطاقات تلوث الهواء في المملكة المتحدة يُستخدم لإنشاء نظام تحذير يومي الصادرة عن خدمة الطقس بي بي سي للإشارة إلى مستويات تلوث الهواء. تلوث الهواء في المملكة المتحدة نشرت وزارة البيئة والغذاء والشؤون الريفية إرشادات للأشخاص الذين يعانون من أمراض الجهاز التنفسي والقلب. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
يتعرضون المرضى الذين يزورون عيادات الأطباء والمراكز الصحية والمستشفيات لهواء ملوث والذي ينتهك إرشادات منظمة الصحة العالمية . يوجد ثلث عمليات الطبيب العام وربع المستشفيات في المناطق التي تنتهك إرشادات منظمة الصحة العالمية. ترتبط الملوثات وخاصة الجزيئات السامة المنبعثة من مركبات الديزل بمشكلات صحية مدى الحياة مثل الربو ومرض الانسداد الرئوي المزمن ومرض القلب والسكتات الدماغية وسرطان الرئة وغيرها. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
تدخل الملوثات وخاصة الجزيئات السامة المنبعثة من مركبات الديزل رئة الأطفال وربما أيضا تدخل في مجرى الدم وأدمغتهم. هذا يمكن أن يؤثر على صحة الأطفال على المدى البعيد وحتى الصحة مدى الحياة وأعمارهم المتوقعة وذكائهم. خسرت الحكومة ثلاث قضايا أمام المحكمة العليا لأن خططت للتعامل مع تلوث الهواء كانت ضعيفة للغاية وكثيراً ما تنتقد المجموعات الخضراء وناشطوا الهواء النظيف الحكومة. يؤدي تلوث الهواء إلى حدوث 40،000 حالة وفاة مبكرة سنويًا ويؤثر بشكل خطير على حياة أكثر من مئات الآلاف، كما أن تلوث الهواء يكلف هيئة الخدمات الصحية الوطنية وخدمات الرعاية الاجتماعية 40 مليون جنيه إسترليني سنويًا. تم أيضا أخذ المملكة المتحدة إلى المحكمة الأوروبية بسبب تلوث الهواء. نشرت جامعة كوين ماري في لندن بحثًا عن تعرض الأطفال لتلوث الهواء أثناء اليوم الدراسي ووجدت أنهم تعرضوا بشكل غير متناسب لجرعات أعلى من التلوث أثناء اصطحابهم للمدرسة وفي المدرسة - وخاصة في وقت الاستراحة في ملعب المدرسة.
تلوث الهواء في المملكة المتحدة
تشعر الكلية الملكية لأطباء الأطفال والكلية الملكية للأطباء واليونيسيف بالقلق أكثر خلال فصل الشتاء 2018/2019. سوف يتفاقم تلوث الهواء عندما يحرق الناس الوقود لتدفئة منازلهم. عندما تضعف أجهزة التنفس لدى الناس من خلال تلوث الهواء فإن درجات الحرارة المنخفضة سوف تضعفهم بشكل أكبر وهذا يؤثر بشكل خاص على الأطفال وكبار السن. يخشى أن يزيد مرضى المستشفى الذين يعانون من مشاكل في الجهاز التنفسي من الضغط على هيئة الخدمات الصحية الوطنية التي تعاني باستمرار من أعباء في فصل الشتاء. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
اعتبارا من 2018 سينمو ما يقارب من 4.5 مليون طفل في المملكة المتحدة (طفل من كل ثلاثة أطفال) في بلدة أو مدينة بمستويات تلوث جزئي غير آمن. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
المعالجة.
سيؤدي الهواء السام في عام 2019 إلى الوفاة المبكرة لما لا يقل عن 40،000 شخص سنويًا في المملكة المتحدة - 9000 في لندن - ويتسسب في مئات الآلاف من الآخرين الذين يعانون من مشاكل صحية خطيرة على المدى الطويل. تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة
لندن.
قام عمدة لندن صادق خان بإطلاق في أبريل 2019 والتي تتضمن رسومًا على المركبات الديزل والبنزين القديمة مقابل 12.50 جنيه إسترليني في اليوم الواحد. تدفع الحافلات 100 جنيه استرليني في اليوم الواحد. يتبع هذا خطة منطقة منخفظة الانبعاثات في لندن التي تعمل منذ عام 2008. تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة من المتوقع أن تسبب منطقة منخفظة الانبعاثات في تقليل انبعاثات حركة المرور بنسبة 20٪ وأدى إلى انخفاض أسوأ المركبات الملوثة التي تدخل المنطقة كل يوم من 35،578 في مارس إلى 26،195 في أبريل بعد عرض الرسوم. تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة أجرت يوجوف استطلاع في أبريل 2019 فوجدت أن 72 ٪ من سكان لندن يؤيدون استخدام شحن الانبعاثات لمعالجة كل من تلوث الهواء والازدحام. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
سيتم تمديد المنطقة إلى الدائري الشمالي والدائري الجنوبي لعام 2021 بحيث تغطي مساحة تحتوي على 3.8 مليون شخص. تلوث الهواء في المملكة المتحدة تلوث الهواء في المملكة المتحدة بمجرد توسيع المنطقة ستدفع ما يُقدر 100000 مركبة و35000 مركبة فان و3000 شاحنة رسوما في اليوم الواحد. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
إدارة إنجلترا الجوية.
إذا وجدت سلطة محلية منطقة لا يتحقق فيها الأهداف فيجب الإعلان عنها لمنطقة إدارة جودة الهواءتلوث الهواء في المملكة المتحدة وإعداد خطة عمل محلية لجودة الهواء تلوث الهواء في المملكة المتحدة لتحسين جودتها. قد نشرت وزارة البيئة والغذاء والشؤون الريفية قائمة السلطات المحلية مع مناطق إدارة جودة الهواء. تلوث الهواء في المملكة المتحدة قد تتضمن خطة العمل تدابير للحد من خمول محركات المركبة مثال على ذلك متروبوليتان بورو دودلي . تلوث الهواء في المملكة المتحدة
الحكومة.
أعلنت الحكومة البريطانية في 26 يوليو 2017 عن خطط لحظر بيع مركبات البنزين والديزل الجديدة في بريطانيا بحلول عام 2040. تلوث الهواء في المملكة المتحدة يتبع هذا إعلان مشابه أصدرته الحكومة الفرنسية في 6 يوليو 2017. تلوث الهواء في المملكة المتحدة
الصناعة.
أعلنت بي إم دبليو في 25 يوليو 2017 أنها ستبدأ إنتاج مركبات بنسخة كهربائية بالكامل في مصنعها في كاولي وأوكسفوردشاير في عام 2019. تلوث الهواء في المملكة المتحدة لقد أعلنت شركة فولفو في وقت سابق أن جميع مركباتها الجديدة من 2019 ستكون كهربائية أو هجينة . تلوث الهواء في المملكة المتحدة
جمال الشطبي (مواليد 30 أبريل 1984) عداء مغربي حامل للجنسية الإيطالية، متخصص في سباق 3000 متر موانع.
مسيرته.
شارك الشطبي في بطولة العالم للعدو الريفي 2008، وهو أول حدث كبير يُشارك فيه، وجاء في المركز 30. شارك في سباق Parelloop لعام 2008 في برونسوم بهولندا، وجاء في المركز الحادي عشر.
سنة 2009، فاز بأول ميدالية ذهبية له وذلك في سباق 3000 متر موانع في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009. وفي بطولة العالم لألعاب القوى 2009، تأهل للنهائي بعد احتلاله للمركز الثاني وراء الكيني إزكيل كيمبوي. لكن تم استبعاده من المشاركة في النهائي بعد ثبوت تناوله مادة منشطة محظورة هي "كلينبوتيرول". تم إيقافه لمدة ثلاث سنوات من 18 أغسطس 2009 حتى 17 سبتمبر 2012. 
منتخب أستراليا لكرة السلة على الكراسي المتحركة للرجال هو ممثل أستراليا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة على الكراسي المتحركة
منتخب أستراليا لكرة السلة على الكراسي المتحركة للسيدات هو ممثل أستراليا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة على الكراسي المتحركة للسيدات
منتخب كوبا لكرة القاعدة للسيدات هو ممثل كوبا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القاعدة للسيدات
منتخب الهند لكرة القاعدة للسيدات هو ممثل الهند الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القاعدة للسيدات
منتخب لاوس تحت 20 سنة للرجال لكرة القدم هو ممثل لاوس الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 20 سنة للرجال
منتخب فيتنام تحت 22 سنة للرجال لكرة القدم هو ممثل فيتنام الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 22 سنة للرجال، يديريه اتحاد فيتنام لكرة القدم.
منتخب ماليزيا تحت 22 سنة للرجال لكرة القدم هو ممثل ماليزيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 22 سنة للرجال، يديريه اتحاد ماليزيا لكرة القدم.
الكشف عن نعاس السائق هو تقنية أمان للسيارة تساعد على منع الحوادث الناجمة عن النعاس. تشير دراسات مختلفة إلى أن حوالي 20٪ من جميع حوادث الطرق مرتبطة بالتعب، وتصل إلى 50٪ في بعض الطرق.
تتعلم بعض الأنظمة الحالية أنماط السائق ويمكنها اكتشاف متى يصبح السائق نعسانًا.
وصف.
من أجل منع وقوع الحوادث، يجب أن يكون النظام قادرًا على اكتشاف التركيز المتناقص في وقت مبكر، مما قد يؤدي إلى نشوء النعاس خطير. علاوة على ذلك، يجب أن يظل تقييم استيقاظ السائق ضمن نطاق مقبول، أي ألا ينطوي على أي جهد خاص ولا ينبغي تعطيله بواسطة أجهزة الإنذار الخاطئة.
في نهج الأنظمة الأولى للتطوير وجب تحديد درجة اليقظة السائق مباشرة. لهذا الغرض، تم إنشاء أسلاك أو نظارات خاصة فيها أجهزة استشعار تراقب نشاط العين. في نظم أخرى، يتم رصد ميل الرأس. لكن النتائج لم تكن مرضية.
في النظم الحالية، يتم اتباع طرق مختلفة، يتم فيها الاستنتاج بشكل غير مباشر من عمليات النعاس. السمة الشائعة هي أن الاستنتاجات المستخلصة من القياسات تؤدي إلى إخراج إشارات صوتية أو بصرية أو لمسي متدرج وعرض الرسائل المناسبة، حيث يصف مقدمو الخدمات هذه الرسائل بأنها "لطيفة"، لأن الخوف من شخص نائم يمكن أن يسبب ردود فعل عنيفة غير مرغوب فيها.
يمكن استخدام تقنيات مختلفة لمحاولة اكتشاف نعاس السائق.
تتمثل إحدى الطرق في مراقبة التزام المسار بين علامات الخط من خلال تقييم الصور من كاميرا فيديو. مثل هذه العلامات موجودة بشكل خاص على الطرق الأكثر تطوراً، وهذا النوع من الحوادث يحدث بشكل متكرر على مثل هذه الطرق. يعتمد ذلك على اعتبار أن السائقين النعسانين يبدأوا في الانتقال في البداية بشكل ملحوظ بين العلامات.
هناك طريقة أخرى تتمثل في المراقبة المستمرة والحساسة للحركات التوجيهية التي ستغير من نعاس الأشخاص في وقت مبكر. أنها تجعل أخطاء التوجيه أصغر، والتي غالبا ما يتم تصحيحها بسرعة وبشكل مفاجئ. وعلى أساس هذه التصحيحات السريعة، يقوم النظام بحساب درجة التعب المرتبطة بسلوك الوميض، وساعة  اليوم، وسرعة السيارة.
تقنية.
مراقبة نمط التوجيه.
يستخدم في المقام الأول إدخال التوجيه من نظام توجيه الطاقة الكهربائية.
مراقبة موقع السيارة في الحارة.
تستخدم كاميرا مراقبة حارة.
مراقبة عين/وجه سائق.
يتطلب كاميرا تراقب وجه السائق.
القياس الفسيولوجي.
يتطلب أجهزة استشعار الجسم لقياس المعلمات مثل نشاط الدماغ ومعدل ضربات القلب، تصرف الجلد، نشاط العضلات.
أنيس السلموني (مواليد 15 مارس 1979) عداء مغربي متخصص في ركض المسافات المتوسطة.
فاز بالميدالية الذهبية لسباق 5000 متر في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2009 التي أُقيمت في بيسكارا بإيطاليا.
عبد الله فليل (مواليد سنة 1976) عداء مغربي متخصص في ركض المسافات الطويلة.
مسيرته.
تم اختياره للفريق الوطني الأولمبي المُشارك في أولمبياد بكين 2008، وقد حلّ في المركز السادس عشر خلال نهائي 10000 متر.
كان يشارك في العدو الريفي في وقت سابق من حياته، ومثل بلاده في بطولة العالم للعدو الريفي 2004. أصبح تركيزه الرئيسي بعد ذلك على سباق الطرقات. في نصف ماراثون ليل سنة 2006، احتل المركز الثاني خلف الكيني جوزيف ماريجو بفارق ثانية واحدة، مسجلاً أفضل أداء شخصي 1:01:21. شارك فليل في سباق نصف ماراثون في باريس في مارس 2007 وحصل على المركز الرابع مع تحسن في توقيته 1:00:43.
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في إندونيسيا تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء في إندونيسيا قانونيا . لا يقدر الشركاء والأزواج المثليون على الزواج أو التبني، كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين. معظم أجزاء إندونيسيا ليس لديها قانون السدومية ولا تجرّم حاليًا النشاط الجنسي المثلي الخاص وغير التجاري بين البالغين المتوافقين عليها، لكن القانون الإندونيسي لا يحمي مجتمع الميم من التمييز وجرائم الكراهية. في إقليم آتشيه والمسلمين في مدينة فلمبان في سومطرة الجنوبية، تعتبر المثلية الجنسية غير قانونية بموجب الشريعة الإسلامية، ويعاقب عليها بالجلد. حاليا، لا تعترف إندونيسيا بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية. في يوليو 2015، صرح وزير الشؤون الدينية الإندونيسي بأنه غير مقبول في إندونيسيا، لأن القواعد الدينية الراسخة تتعارض بشدة معها. إن أهمية الوئام الاجتماعي في إندونيسيا تؤدي إلى أهمية الواجبات بدلاً من التأكيد على الحقوق، مما يعني أن حقوق الإنسان إلى جانب حقوق المثليين هشة للغاية. ومع ذلك، فقد أصبح مجتمع الميم في إندونيسيا أكثر وضوحًا ونشاطًا سياسيًا.
نادراً ما يقوم مجتمع الميم في إندونيسيا الإعلان عن توجههم الجنسي إلى العائلة والأصدقاء، لأنهم يخشون الرفض ورد الفعل الاجتماعي. ومع ذلك، هناك بعض الأمثلة النادرة لفهم وقبول العائلة لمجتمع الميم.
على الرغم من سمعة إندونيسيا كدولة إسلامية معتدلة إلى حد ما، في السنوات الأخيرة، اكتسبت الجماعات الإسلامية الأصولية الداعمة للشريعة الإسلامية المزيد من الدعم. ونتيجة لذلك، واجه الأشخاص من مجتمع الميم تزايد العداء والتعصب بما في ذلك الهجمات والتمييز.
في أوائل عام 2016، واجه الأشخاص والنشطاء المثليون في اندونيسيا معارضة شرسة، هجمات ضد المثليين، وخطاب الكراهية، حتى من قبل السلطات الإندونيسية. في فبراير/شباط 2016، حثت هيومن رايتس ووتش الحكومة الإندونيسية على الدفاع عن حقوق المثليين وإدانة التصريحات التمييزية للمسؤولين.
في عام 2017، حُكم على شابين مثليين (تتراوح أعمارهم بين 20 و 23 عامًا) بالجلد أمام الجمهور في إقليم آتشيه. في عام 2017، شنت الشرطة مداهمات متعددة على عدة ساونات للمثليين بذريعة الجرائم المتعلقة بالإباحية. في مايو 2017، تم القبض على 141 رجلاً بسبب "حفلة مثلية" في العاصمة جاكرتا. حدثت مداهمة أخرى في أكتوبر 2017، عندما داهمت الشرطة الإندونيسية ساونا في وسط جاكرتا مشهورة للرجال المثليين، واعتقلت 51 شخصًا. أدى التفسير الواسع لقانون المواد الإباحية، إلى جانب تقاعس الحكومة، عن تمكين الشرطة من استخدامه في استهداف المثليين.
قانونية النشاط الجنسي المثلي.
في الوقت الحالي، على عكس ماليزيا المجاورة، لا يوجد في إندونيسيا قانون السدومية على وجه التحديد. لا يحظر القانون الجنائي الوطني العلاقات الجنسية المثلية الخاصة غير التجارية بين البالغين المتوافقين. فشل مشروع قانون وطني لتجريم المثلية، جنبا إلى جنب مع المساكنة، الخيانة الزوجية وممارسة السحر، في عام 2003، ولم يتم تقديم أي مشروع قانون لاحق.
تسمح إندونيسيا لحكوماتها الإقليمية بوضع قوانين إسلامية معينة، مثل العقوبات الجنائية على المثلية الجنسية. توجد هذه العقوبات المحلية في إقليم آتشيه وفي مدينة باريامان في إقليم سومطرة الغربية لجميع المواطنين، وفي مدينة فلمبان (في جنوب سومطرة)، حيث تم إقرار اللوائح الداخلية ضد المثليين. تجرم اللوائح الأفعال الجنسية المثلية بالتراضي؛ تسمح هذه القوانين الجنائية المرتكزة على الشريعة بعقوبة تصل إلى 100 جلدة أو ما يصل إلى 100 شهر في السجن أو التغريم مليون روبية إندونيسية (70 دولار أمريكي) بسبب العلاقات الجنسية المثلية بالتراضي. في مايو 2017، حُكم على شابين مثليين، تتراوح أعمارهما بين 20 و 23 عامًا، في إقليم آتشيه، بالجلد بالعصا علنيا 85 جلدة بسبب ممارسة الجنس بالتراضي على انفراد.
بينما تسمح إندونيسيا العلاقات الجنسية المثلية الخاصة وتوافقية، إلا أنها تتمتع بسن قانوني للنشاط الجنسي المثلي أعلى من السن القانوني للنشاط الجنسي المغاير (17 للمغايرين جنسيا و 18 للمثليين جنسياً).
لا يعالج الدستور بشكل واضح التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية. و يضمن لجميع المواطنين الحقوق القانونية المختلفة، بما في ذلك المساواة أمام القانون، وتكافؤ الفرص، والمعاملة الإنسانية في مكان العمل، والحرية الدينية، وحرية الرأي، والتجمع السلمي، وتكوين الجمعيات. هذه الحقوق القانونية مقيدة بشكل صريح بالقوانين المصممة لحماية النظام العام والأخلاق الدينية.
في حين أن المثلية الجنسية في حد ذاتها قانونية، فقد اتخذت الحكومة خطوات معينة لفرض رقابة على الأفلام والمحتوى الإعلامي الآخر الذي يعتبر أنه "يشجع" المثلية الجنسية. في عام 2016، أعلنت الحكومة عن خطط لحظر العديد من مواقع المثليين وتطبيقات الكمبيوتر.
الدعوات إلى التمييز والتجريم.
جاءت أقوى معارضة ضد الاعتراف بحقوق المثليين في إندونيسيا من قبل السلطات الدينية وجماعات الضغط، وخاصة المنظمات الإسلامية. أصدر مجلس العلماء الإندونيسي (باللغة الإندونيسية: Majelis Ulama Indonesia) بيانًا، وصم السكان من مجتمع الميم من خلال إعلانهم "منحرفين" وإهانة ل"كرامة إندونيسيا".
في عام 2002، منحت الحكومة الإندونيسية إقليم آتشيه الحق في تطبيق الشريعة، وإن كان ذلك فقط للمسلمين المقيمين. بدأت آتشيه في سن قانون مستندة إلى الشريعة معاد للمثليين يعاقب أي شخص يقبض عليه في علاقة جنسية مثلية مع 100 جلدة. تم وضع القانون موضع التنفيذ بحلول نهاية عام 2015. ومن الأمثلة الأخرى على ذلك مدينة فلمبان التي أدخلت السجن والغرامات كعقوبات على ممارسة الجنس المثلي. بموجب القانون، يتم تعريف المثلية الجنسية على أنه "عمل دعارة ينتهك قواعد الحشمة المشتركة والدين والقواعد القانونية التي تنطبق على الحكم المجتمعي." تُعرَّف الأفعال التالية بأنها أعمال دعارة: الجنس المثلي، الجنس المثلي بين النساء، والسدومية، والتحرش الجنسي، وغيرها من الأعمال الإباحية.
في مارس 2015، أصدر مجلس العلماء الإندونيسي فتوى دينية، دعا فيها لعقاب النشاط الجنسي المثلي بالجلد بالعصا، وفي بعض الحالات، عقوبة الإعدام. تعتبر الفتوى أن المثلية الجنسية مرض قابل للشفاء وتقول إن النشاط الجنسي المثلي "يجب أن يُعاقب بشدة".
رفض مجلس النواب الإندونيسي إقرار قانون عقوبة الإعدام ضد المثلية الجنسية، مشيرًا إلى أنه من المستحيل تمامًا تنفيذ هذه السياسة في إندونيسيا. قال مجلس النواب الإندونيسي أن فتوى مجلس العلماء الإندونيسي لا تُستخدم إلا كإرشاد أخلاقي لأتباعهم، وليس كقانون إيجابي يتمتع بسلطة قانونية لا تملكها إلا الدولة.
في مارس 2016، في أعقاب المشاعر المتصاعدة المناهضة للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا والتي بدأت في أوائل عام 2016 ، اقترحت أحزاب إسلامية مثل حزب العدالة والرفاهية وحزب الاتحاد والتنمية مشروع قانون معاد للمثليين لتجريم نشاط حقوق المثليين والعلاقات المثلية. أدلى العديد من السياسيين بتصريحات ضد مجتمع الميم في الأشهر الأخيرة.
في أواخر نوفمبر 2016، أبلغت جبهة المدافعين الإسلاميين الشرطة في جاكرتا أن هناك "حفلة جنسية". ثم داهمت الشرطة تجمع المثليين، متهمة الرجال بانتهاك القانون الوطني ضد المواد الإباحية، والذي تم كتابته على نطاق واسع.
في 21 مايو 2017، اعتقلت الشرطة 144 شخصًا في مداهمة على ساونا للمثليين، "أطلانطس جيم جاكرتا" . أصدر مجلس العلماء الإندونيسي بيانًا مفاده أن هذا النوع من النشاط في ساونا المثليين يمثل تجديفًا على الدين وإهانة للثقافة الإندونيسية. "أي نوع من المنطق الذي يمكن أن يقبل هذا النوع من الانحراف الجنسي، حتى الحيوانات ليست مثلية. وهذا لا يتعلق بوضوح بالمساواة"، كما ذكر رئيس قسم القانون في مجلس العلماء الإندونيسي وقد أدلى بتصريحاته في وقت سابق من نفس الشهر، تم اعتقال 14 رجلاً في "حفلة مثلية" في سورابايا.
في 14 ديسمبر 2017، حكمت المحكمة الدستورية في إندونيسيا في حكم 4 قضاة لصالح مقابل 4 قضاة ضد (4-5) لرفض التماس قدمه "تحالف حب الأسرة" الذي سعى إلى تعديل القانون الجنائي الاندونيسي لجعل الجنس المثلي والجنس خارج إطار الزواج غير قانوني. كانت هناك ثلاث مواد في القانون الجنائي الإندونيسي قُدم فيها طلب للمراجعة، وهي المادة 248 المتعلقة بالزنا، والمادة 285 المتعلقة بالاغتصاب، والمادة 292 الخاصة بإساءة معاملة الأطفال.
بموجب المادة 292 من القانون الجنائي، يعتبر الاعتداء الجنسي على الأطفال جريمة، سواء كانت ضد ولد أو ضد بنت. سعى الملتمسون إلى محو مصطلح "دون السن القانونية" في المادة 292، من أجل تجريم جميع السلوكيات الجنسية المثلية من جميع الأعمار، بما في ذلك بين البالغين المتوافقين على ذلك. مما يعني أن الملتمس سعى لتجريم المثليى الجنسية. رفضت المحكمة تعديل القانون، ورأت أن القضية كانت مسألة تتعلق بمجلس النواب الإندونيسي.
منذ يناير 2018، كجزء من مراجعة القانون الجنائي، يعمل المشرعون على مشروع قانون جنائي جديد. على الرغم من الانتقادات الدولية ومخاوف منظمات حقوق الإنسان، إذا تم إقراره، فإن القانون سيجرم ممارسة الجنس بالتراضي بين شخصين غير متزوجين، والمساكنة، والخيانة الزوجية والاغتصاب. كما أنه سيجعل المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بمثلون أمام المحكمة بسبب توجههم الجنسي. لا يزال مشروع القانون في الانتظار.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية.
لا يعترف القانون الإندونيسي بزواج المثليين، الاتحادات المدنية أو الشراكات المنزلية.
التبني وتنظيم الأسرة.
يعتبر الأزواج المثليون غير مؤهلين لتبني طفل في إندونيسيا. يمكن فقط للأزواج المتزوجين المغايرين التبني.
الحماية من التمييز.
في عام 2019، لا يزال لا يوجد قانون لحماية مواطني إندونيسيا من التمييز أو المضايقة على أساس توجههم الجنسي أو هويتهم الجندرية. بدأت الوكالات الحكومية ببطء في سن سياسات مناهضة للتمييز. ألغى مكتب المدعي العام مؤخرًا عرض عملا عامًا يعلن أن الأشخاص من مجتمع الميم لا يحتاجون إلى تقديم طلب بسبب الجنون العقلي بعد تلقيهم المشورة من اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان.
في مارس 2019، رفع ضابط سابق في الشرطة الإندونيسية يبلغ من العمر 30 عامًا يُعرف باسم "تي تي"، دعوى ضد شرطة المقاطعة زعم فيها حدوث انتهاك للقانون المتعلق بالتمييز الذي يزعم أنه طُرد من المثليين، بعد أن قام زملاؤه بالإعلان قسرا عن توجهه الجنسي عليه وشريكه. كما قدم شكوى إلى لجنة حقوق الإنسان. في مايو 2019، رفضت المحكمة الدعوى. وقال محاميه إن لجنة القضاة قررت أنهم لا يستطيعون مواصلة النظر في القضية لأن تي تي كان ينبغي أن يستأنف فصله أولاً إلى السلطات داخل شرطة جاوا الوسطى عندما تلقى خطاب فصله قبل اللجوء إلى رفع دعوى.
الهوية الجندرية والتعبير عنها.
تعتبر هوية المتحولين جنسيا (وتسمى أيضا "واريا" (باللغة الإندونيسية: waria) منذ فترة طويلة جزء من الثقافة الإندونيسية والمجتمع. في حين أن الأشخاص المتحولين جنسياً في إندونيسيا مقبولون عمومًا أكثر من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي، فقد واجهوا في السنوات الأخيرة تمييزًا ورفضًا متزايدًا، معظمهم من الجماعات الإسلامية الداعمة للشريعة، والتي أصبحت أكثر شيوعًا في إندونيسيا.
إن حالة ترانسفستايت أو المتحولين جنسياً أو غيرهم من المتحولين جندرياً في إندونيسيا معقدة. لا تعد شهوة الملابس المغايرة غير قانونية في حد ذاتها، ويتم منح بعض التسامح العام لبعض الأشخاص المتحولين جنسياً الذين يعملون في صالونات التجميل أو في صناعة الترفيه، وأبرزها المضيف الحواري الشهير دورسي غمالاما. يُسمح للأشخاص المتحولين جنسياً بتغيير جنسهم القانوني في الوثائق الرسمية بعد خضوعهم لجراحة إعادة تحديد الجنس وبعد الحصول على موافقة القاضي. الأفراد الذين خضعوا لمثل هذه الجراحة في وقت لاحق قادرون على زواج المغايرين.
يعتبر التمييز والمضايقة وحتى العنف الموجه ضد المتحولين جنسياً منتشرا. لا يحمي القانون الإندونيسي الأشخاص المتحولين جنسياً من التمييز أو المضايقة. غالبًا ما يجد الأشخاص المتحولون جنسياً الذين لا يخفون هويتهم الجنسية صعوبة في الحفاظ على عمل شرعي، وبالتالي يجبرون في الغالب على ممارسة الدعارة وغيرها من الأنشطة غير القانونية للبقاء على قيد الحياة.
قضى مجلس العلماء الإسلاميين الإندونيسيين بأن الأشخاص المتحولين جنسياً يجب أن يعيشوا في الجنس الذي وُلدوا فيه. وقال أحد أعضاء المجلس "إذا لم يكونوا مستعدين لعلاج أنفسهم طبيا ودينيا، فيجب أن يكونوا على استعداد" لقبول مصيرهم للسخرية والمضايقة".
في عام 2012، تقدمت يولي ريتوبلاوت، البالغة من العمر خمسين عامًا ووهي شخص متحول جنسياً ومربية الرئيس الأمريكي باراك أوباما لمدة عامين، بطلب علني لتكون رئيسة اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في البلاد. يوجد في مدينة يوغياكارتا المدرسة الوحيدة للأشخاص المتحولين جنسياً في العالم.
في يناير 2018، تم القبض على نساء متحولات جنسيا، وتم تجريدهن من ملابسهن، وحلق رؤوسهن، وتم إذلالهن علنا في إقليم آتشيه. وفي وقت لاحق مارس 2018، أعلنت الوكالة الاجتماعية في جاكرتا الأشخاص من واريا بكونهم مختلين اجتماعيا. ذكرت المصادر أن "الوكالة قامت بانتظام بمداهمات ضد النساء المتحولات جنسيا". وتأخذ الأفراد المتحولين وتعتقلهم وكالة لي مراكز مملوكة للمدينة ل"إعادة التأهيل"، حيث يتم سجنهم، جنبا إلى جنب مع الناس بلا مأوى، المتسولين، والموسيقيين المتجولين في الشوارع، ويتم إصدارها فقط في حالة استلام مستندات تفيد بعدم وجود تشرد وتوقيع بيان حيث يعد الفرد بعدم تكرار "جريمته". صرح المسؤولون أن هذا يتم لإحداث رادع ضد المتحولين جنسياً، وأن الانتهاكات المستمرة ستؤدي إلى عقوبة السجن.
ظروف الحياة.
تعتبر إندونيسيا البلد الذي فيه أكبر عدد سكان من المسلمين في العالم حيث يعتبر 87% من مواطنيها أنفسهم مسلمين. تعني سياسة الأسرة التي تتبعها السلطات الإندونيسية، والضغط الاجتماعي للزواج والدين أن المثلية الجنسية غير مدعومة بشكل عام. يعارض كل من المسلمين الحداثيين والتقليديين وكذلك الجماعات الدينية الأخرى مثل المسيحيين، وخاصة الروم الكاثوليك، المثلية الجنسية عمومًا. العديد من الجماعات الأصولية الإسلامية مثل الجبهة الدفاعية الإسلامية ومنتدى بيتاوي معادية بشكل صريح للأفراد من مجتمع الميم من خلال مهاجمة منازل أو عمل من يعتقدون أنهم يشكلون تهديدًا لقيم الإسلام.
يتم التمييز الصريح ورهاب المثلية العنيف بشكل أساسي من قبل المتطرفين الدينيين، بينما يحدث التمييز الدقيق والتهميش في الحياة اليومية بين الأصدقاء أو العائلة أو في العمل أو المدرسة. غالبًا ما يعاني مجتمع الميم من إساءة المعاملة على أيدي الشرطة، لكن من الصعب التوثيق بسبب رفض الضحايا الإدلاء بأقوالهم بسبب نشاطهم الجنسي. غالبًا ما يتم إلقاء القبض على المثليين أو توجيه تهم إليهم بسبب توجههم الجنسي. غالبًا ما يتعرض المثليون جنسياً في السجون للاعتداء الجنسي بسبب توجههم الجنسي، وغالبًا لا يبلغون عن ذلك بسبب تعرضهم للصدمات النفسية والخوف من إعادتهم إلى السجن لتعرضهم لمزيد من الإساءات.
تتمتع إندونيسيا بسمعة طيبة كدولة إسلامية معتدلة ومتسامحة نسبيًا، وهو ما يطبق قليلا على مجتمع الميم. هناك بعض الأشخاص من مجتمع الميم في وسائل الإعلام وقد سمحت الحكومة الوطنية بوجود مجتمع للميم سري، والذي ينظم أحيانًا مناسبات عامة. ومع ذلك، تميل الأعراف الاجتماعية الإسلامية المحافظة إلى الهيمنة داخل المجتمع الأوسع. تظل المثلية الجنسية وشهوة الملابس المغايرة من المحرمات، وأصبح الأشخاص من مجتمع الميمً بشكل دوري هدفًا للقوانين الدينية المحلية أو للجماعات المتطرفة.
في يناير 2018، قامت شرطة آتشيه بمداهمة صالون بدعم من حكومة أتشيه المتمتعة بالحكم الذاتي. قامت الشرطة بتعذيب جميع مواطني مجتمع الميم داخل مبنى صالون الشعر، وحلقوا رؤوس النساء المتحولات جنسياً، وجردوهم من قمصانهم وحمالات الصدر، وقاموا بعرضهم في الشارع أثناء إجبارهم على الصراخ "ليصبحوا رجالًا". تم انتقاد ذلك من قبل منظمات حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم.
الإعلام.
يحظر قانون مكافحة المواد الإباحية النشاط الإباحي (2006) "... أي كتابة أو عرض سمعي وبصري - بما في ذلك الأغاني والشعر والأفلام واللوحات والصور التي تظهر أو تقترح العلاقات الجنسية المثلية" يمكن تغريم من ينتهكون القانون أو الحكم عليهم بالسجن لمدة تصل إلى 7 سنوات. ومع ذلك، فإن وسائل الإعلام تمنح الآن المثلية الجنسية تغطية إعلامية أكبر في إندونيسيا.
في فبراير 2016، اشتد الخطاب والمناقشات العامة حول قضايا المثلية الجنسية ومجتمع الميم مع حدوث حالات بارزة في حالات سوء السلوك المثلي المزعوم، والتي تشمل المشاهير الإندونيسيين. أولاً، اتهم إندرا بيكتي عدة رجال بمقاربته ومضايقته جنسيا. تليها حالة المغني سيف جميل، الذي تم تسميته كمشتبه به في اعتداء جنسي على أحد محبيه من الرجال دون السن القانونية.
حتى وقت قريب، كان تصوير الأشخاص من مجتمع الميم مرئيًا تمامًا في وسائل الإعلام الإندونيسية، خاصةً في التلفزيون، حيث كانت الشخصيات التلفزيونية الشهيرة والمضيفون والفنانون والمشاهير ذوي السلوكيات المتأنثة، أو حتى من ذوي شهوة الملابس المغايرة، شائعين جدًا في البرامج التلفزيونية الإندونيسية. ومع ذلك، بعد الفضائح الجنسية المثلية المزعومة التي تنطوي على المشاهير الإندونيسيين، في مارس 2016، شددت لجنة الإذاعة الوطنية على سياسة تحظر البرامج التلفزيونية والإذاعية التي تجعل سلوك مجتمع الميم "طبيعيًا" ، قائلة إن هذا كان لحماية الأطفال والمراهقين الذين "عرضة لتقليد سلوكيات المثليين المنحرفين". هذا يعني أن شركات البث، وخاصة محطات التليفزيون، لا تشجع على تقديم شخصيات متانثة أو أشخاص متحولين جنسياً أو يرتدون ملابس مغايرة في برامجهم، على الرغم من أن هذه الممارسات كانت شائعة في السابق في البرامج التليفزيونية الإندونيسية، وخاصة عروض البرامج التلفزيونية وعروض الكوميديا.
آراء الأحزاب السياسية.
تظل معظم الأحزاب السياسية الرئيسية والسياسيين صامتين في قضية حقوق المثليين. تعادي الأحزاب الاسلامية حزب العدالة والرفاهية وحزب الاتحاد والتنمية بقوة ضد حقوق المثليين، وذهب أيضا على اقتراح مشروع قانون وطني لتجريم المثليين. في مارس 2016 ، اقترحت حزب العدالة والرفاهية وحزب الاتحاد والتنمية مشروع قانون لمكافحة نشاط المثليين ولتجريم نشاط النشاط الجنسي المثلي، على الرغم من مشاركة حزب الأمانة الوطنية للمشاعر المعادية للمثليين مع حزب العدالة والرفاهية وحزب الاتحاد والتنمية، ومع ذلك، فقد طلب من الناس عدم التمييز ومضايقة مجتمع الميم. ولكن في المقابل، حث الناس مجتمع الميم على عدم تعزيز حقوق المثليين في إندونيسيا.
حاليًا، لم يدعم أي حزب سياسي في إندونيسيا حركة حقوق المثليين. ومع ذلك، في أكتوبر 2016، صرح رئيس إندونيسيا جوكو ويدودو بأنه مدافع عن حقوق المثليين وأن يجب أن يكون لمجتمع الميم الحق في عدم التمييز ضدهم. أيضًا، تعاطف بعض السياسيين من الحزب الديمقراطي الإندونيسي للنضال وحزب حزب نهضة الوطن المحافظ في دعم حقوق المثليين. ذكر الحزب الديمقراطي الإندونيسي للنضال كذلك أنه كحزب تعددي، يمكنه قبول وجود أشخاص من مجتمع الميم. على الرغم من أنه يعتبر سلوكًا منحرفًا، إلا أن الحزب الديمقراطي الإندونيسي للنضال حث الناس على التسامح مع مجتنع الميم وألا تثير المشاعر العدائية ضدهم.
حراك حقوق المثليين في إندونيسيا.
في عام 1982، تم تأسيس أول مجموعة حقوق مثلي الجنس في إندونيسيا. نشأت "لامدا إندونيسيا" وغيرها من المنظمات المماثلة في أواخر ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. اليوم، تعتبر "غايا نوسانتارا" (باللغة الإندونيسية: GAYa NUSANTARA) و "أروس بيلانغي" (باللغة الإندونيسية: Arus Pelangi) من بين أكبر جمعيات المثليين في البلاد.
تعد حركة المثليين في إندونيسيا واحدة من أقدم وأكبر حركة في جنوب شرق آسيا. تضمنت أنشطة لامدا إندونسيا تنظيم التجمعات الاجتماعية، ورفع الوعي وإنشاء رسالة إخبارية، لكن انقطع نشاط المجموعة في التسعينيات. غايا نوسانتارا هي مجموعة لحقوق المثليين تركز على قضايا المثلية الجنسية مثل الإيدز. المجموعة الأخرى هي "ياياسان سريكاندي سيجاتي" (باللغة الإندونيسية: Yayasan Srikandi Sejati)، التي تأسست في عام 1998. تركيزها الرئيسي هو القضايا الصحية المتعلقة بالأشخاص المتحولين جنسياً ويشمل عملهم تقديم المشورة بشأن فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز والواقي الذكري المجاني للعاملين في مجال الجنس المتحولين جنسياً في عيادة صحية مجانية. يوجد الآن أكثر من ثلاثين منظمة للمثليين في إندونيسيا.
استضافت يوغياكارتا، في إندونيسيا، قمة عام 2006 حول حقوق المثليين والتي أنتجت مبادئ يوغياكارتا حول تطبيق القانون الدولي لحقوق الإنسان فيما يتعلق بالتوجه الجنسية والهوية الجندرية. ومع ذلك، قوبلت قمة في مارس 2010 في سورابايا بإدانة من مجلس العلماء الاندونيسيين وتم تعطيلها من قبل متظاهرين محافظين.
بحلول عام 2015، كان لانتصار حركة حقوق المثليين في الدول الغربية آثار كبيرة في إندونيسيا. نظرًا لأن العديد من الدول الغربية المؤثرة قامت بتشريع زواج المثليين منذ عام 2011، فإن قضية حقوق المثليين قد جذبت انتباه ووعي الجمهور العام في إندونيسيا وأثارت الخطاب العام. انقسم الرأي العام إلى عدة مواقف، وكان رد الفعل في الأساس غير إيجابي. أدانت العناصر اليمينية في السياسة الإندونيسية، وخاصة الأحزاب السياسية والمنظمات الدينية، حقوق المثليين. جادل البعض بأن إندونيسيا حاليًا تحت تهديد "دعاية" المثليين العالمية، والتي تشجع على "نمط حياة المثليين". أصبح زواج المثليين أو الاتحاد المدني القضية الرئيسية التي نوقشت على الجمهور فيما يتعلق بحقوق المثليين، على الرغم من أن ناشطي المثليين جنسياً يقولون إنهم لا يناضلون حاليًا من أجل زواج المثليين، ولكنهم ببساطة يسعون إلى الحقوق الإنسانية الأساسية للأمن، والتحرر من الخوف وحرية التجمع.
يصور كوميكس ألبانتوني شخصية إندونيسية مثلية الجنس تواجه المشاعر معادية للمثليين. اغلقت السلطات الإندونسية الحساب في وقت لاحق من إنستغرام. ولكنه تمكن من ارجاعه في وقت لاحق.
فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
لا توجد مبادئ توجيهية قانونية تتعلق بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، رغم أن الإيدز يمثل مشكلة كبيرة في معظم بلدان المنطقة. يمكن أن يُمنع الأشخاص المصابون بفيروس نقص المناعة البشري الذين يسافرون إلى إندونيسيا من الدخول أو التهديد بالحجر. بسبب نقص التربية الجنسية في المدارس الإندونيسية، هناك القليل من المعرفة بهذا المرض بين عامة السكان. ومع ذلك، تقدم بعض المنظمات التثقيف الجنسي، رغم أنها تواجه عداءً مفتوحًا من قبل السلطات المدرسية. في بداية حركة حقوق المثليين في إندونيسيا، ركزت منظمات المثليين بشكل خاص على القضايا الصحية التي أدت إلى اعتقاد الجمهور بأن الإيدز "مرض للمثليين" وأدى إلى وصم المثليين.
المعارضة.
تقليديًا، يتسامح الإندونيسيون تمامًا مع المثليين الذين يبقون سريين ويبقون متحفظين حيال حياتهم الخاصة. ومع ذلك، لا يمتد هذا المستوى من التسامح نحو حركات حقوق المثليين، والتي واجهت إدانة شديدة في المجال العام من السلطات الإندونيسية. بدأت موجة من الخطاب المعادي للمثليين في يناير 2016 عندما قال وزير التعليم العالي محمد ناصر إنه يجب منع الأشخاص من مجتمع الميم من الجامعات. دعا الوزير إلى فرض حظر على مجموعات المثليين في الحرم الجامعي، بعد أن أنشأت مجموعة من طلاب جامعة إندونيسيا مجموعة لتقديم المشورة والدعم تسمى مجموعة الدعم ومركز الموارد حول الدراسات الجنسية. كان من المفترض أن تكون المجموعة بمثابة خدمة استشارية ومركز موارد ومجموعة دعم حول القضايا الجنسية والجندرية، وخاصة للشباب والطلاب المثليين الذين يعانون غالبًا من الانتهاكات والمضايقات والعنف والتمييز فيما يتعلق بالجندر والجنس. ترى مجموعة الدعم ومركز الموارد حول الدراسات الجنسية الأشخاص من مجتمع الميم كبشر يحتاجون إلى صديق وحماية. أوضحت المجموعة، التي سعت إلى الدفاع عن أولئك الذين يعانون من العنف القائم على الجندر، أنهم لا "يديرون" أو "يشجعون" الناس على أن يكونوا مثليين، كما أنهم لم يحاولوا "علاج" المثليين. في خضم حرارة القضية، رفضت جامعة إندونيسيا أن تتحمل مسؤولية تصرفات مجموعة الدعم ومركز الموارد حول الدراسات الجنسية وأعلنت أن المجموعة ليست منظمة طلابية مسجلة رسميًا. ضغط مسؤول آخر على خدمات الرسائل الفورية الخاصة بالهواتف الذكية لإسقاط الرموز التعبيرية عن المثليين، مما دفع إحدى الشركات إلى الامتثال.
عمومًا، تدين السلطات الدينية في إندونيسيا الأفعال الجنسية المثلية وتعارض بشدة حركة حقوق المثليين. وجاءت أقوى معارضة من جماعات ذات أغلبية إسلامية، حيث دعا مجلس العلماء في إندونيسيا، أكبر هيئة إسلامية في البلاد، إلى تجريم المثلية الجنسية. أعربت مجموعات دينية أخرى، مثل المسيحية وتحديدا الكاثوليكية الرومانية، عن رفضها لحقوق المثليين في إندونيسيا. أكدت السلطات الكاثوليكية الإندونيسية مجددًا أن الكاثوليكية لا تعترف بزواج المثليين ولكنها أكدت أنه على الرغم من تجاوزاتها المتصورة، يجب حماية الأشخاص من مجتمع الميم وعدم إلحاق الأذى بهم.
تصنف الجمعية الإندونيسية للطب النفسي المثلية الجنسية وازدواجية التوجه الجنسي والتحول الجنسي كاضطرابات عقلية. بالإشارة إلى القانون رقم 18/2014 بشأن الصحة العقلية والمبادئ التوجيهية لتشخيص الصحة العقلية والاضطرابات العقلية للجمعية، تصنف الجمعية الإندونيسية للطب النفسي الإندونيسيين المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي على أنهم "أشخاص يعانون من مشاكل نفسية" والأشخاص المتحولون جنسياً على أنهم "مضطربون عقليا".
استخدمت بعض الشخصيات العسكرية خطاب نظرية المؤامرة. وصف وزير الدفاع رياميوارد رياكودو حركة المثليين بأنها "حرب بالوكالة" لغسيل دماغ الإندونيسيين، وادعى أنها تلقت "تمويلًا أجنبيًا"، وأشار إلى أموال من منظمات الأمم المتحدة مثل برنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز أو الحكومات والمؤسسات الغربية.
حدثت بعض حوادث مضايقة للمثليين. تعمل مجموعات المثليين على إنشاء منازل آمنة ووضع خطط للإخلاء في حالة الحاجة. في يوغياكرتا، في فبراير/شباط 2016، تعرضت الشرطة لـ23 ناشطًا من المثليين، وأبلغوا وسائل الإعلام المحلية بأنهم منعوهم من تنظيم تجمع حاشد لتجنب اشتباك مع جماعة إسلامية متشددة تنظم مظاهرة مناهضة للمثليين.
من ناحية أخرى، وسط أعمال القتال العنيفة، دافع بعض المسؤولين - بمن فيهم حاكم جاكرتا السابق باسوكي تجاهاجا بورناما ووزير الشؤون السياسية والقانونية والأمنية السابق لوهوت بنسار بانجيتان - عن مجتمع الميم. وقال بانجيتان "بغض النظر عمن يكونوا ، أينما كانوا، فإنهم مواطنون إندونيسيون. لهم الحق في الحماية أيضًا". حُكم على الحاكم باسوكي فيما بعد بالسجن لمدة عامين بتهمة "التجديف على الإسلام"، لأنه مسيحي. كما أعرب الرئيس جوكو ويدودو عن تأييده لحقوق المثليين وطالب بإنهاء التمييز.
في عام 2018، أقرت مدينة باريامان في جزيرة سومطرة لائحة لتغريم سكانها المثليين والمتحولين جنسيا مليون روبية إندونيسية (70 دولار أمريكي) لإزعاج "النظام العام" ويحظر تنظيم "أعمال غير أخلاقية" بين الشركاء المثليين ويمنعون السكان من "التصرف كمتحولين جنسياً"، وقد اتخذت عدة مدن في مقاطعة سومطرة الغربية خطوات لتهميش مجموعات المثليين.
في يونيو 2019، وصف رئيس هيئة تنظيم الأسرة والأسرة في إندونيسيا نوفريجال المواطنين من مجتمع الميم بأنه "العدو الرئيسي للتنمية الوطنية".
الرأي العام.
وفقًا لاستطلاع عام 2017 أجرته المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس، وافق 32% من الإندونيسيين على أن المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي يجب أن يتمتعوا بنفس الحقوق التي يتمتع بها الأشخاص المغايرون، بينما لم يوافق 47% على ذلك. بالإضافة إلى ذلك، وافق 37% على وجوب حمايتهم من التمييز في مكان العمل. قال 38% من الإندونيسيين إن الأشخاص الذين تربطهم علاقات جنسية مثلية يجب أن يعاملوا كمجرمين، بينما عارض 36% ذلك. أما بالنسبة للمتحولين جنسياً، فقد وافق 49% على أنه ينبغي لهم التمتع بنفس الحقوق، واعتقد 55% أنه يجب حمايتهم من التمييز في العمل واتعقد 41% أنه ينبغي السماح لهم بتغيير جنسهم القانوني.