الرابطة التونسية للكرة الخماسية أو كرة قدم الصالات هي بطولة تونسية تأسست عام 2010.
هذه قائمة بولايات الهند ومناطقها مرتبة حسب معدل الجريمة فيها في الفترة بين عامي 2012 و2015.
سجلت كيرلا أعلى معدلات جريمة بعدد 723.2 (جريمة لكل 100,000 شخص) في عام 2015, فيما سجلت ناجالاند أدنى معدلات جريمة بمقدار 55.1 (لكل 100,000 شخص).
يوهان فريدرش الثالث ، المعروف أيضا بـ يوهان فريدرخ الأصغر (16 يناير 1538 - 21 أكتوبر 1565)؛ كان دوق ساكسونيا بالمشاركة مع أخوته، تلقى إقطاعية دوق ساكس غوتا لكن ترك إدارتها لشقيقه الأكبر.
هو الابن الأصغر لـ يوهان فريدرخ الأول ناخب ساكسونيا (دوق ساكسونيا لاحقاً) وسيبيل من كليفز الابنة الكبرى لـ يوهان الثالث، دوق يوليش-كليفز-برغ.
 
المناخ الرطب القاري (كوبن: يرمز له بالحرف الأول D والحرف الثالث a أو b) هو منطقة مناخية عرّٙفها عالم المناخ الروسي-الألماني فلاديمير كوبن سنة 1900، وهي عادة تعرف تغييرات حرارية موسمية كبرى، مع صيف دافئ إلى حار (وغالبا رطب) وشتاء بارد (أحيانا قارس البرودة). أما عن التساقطات فهي موزعة بشكل منتظم غالبا على مدار السنة. تعريف هذا المناخ باعتبار درجات الحرارة يكون على الشكل التالي: مناخ ذو معدل شهر أكثر برودة أقل من –3°م وأربعة أشهر متوسط درجة حرارتها أعلى عن 10° مئوية. يفضل بعض علماء المناخ استعمال 0° مئوية كخط منسوب كونه الأكثر استخداما.
يمكن إيجاد المناخات الرطبة القارية بين خط عرض 30° و60° شمالاً، داخل وسط وشمال شرق أمريكا الشمالية، أوروبا وآسيا، بينما هو أقل شيوعا في نصف الكرة الجنوبي بسبب شساعة مساحات المحيطات. في نصف الكرة الشمالي بعض مناطق تواجد المناخ الرطب القاري متأثرة بالأجواء البحرية، مع صيف معتدل وشتاء تحت درجة التجمد، خصوصاً في إسكندنافيا، نوفا سكوتيا ونيوفاوندلاند. تتواجد مناخات رطبة قارية أكثر قساوة في جنوب سيبيريا ووسط غرب الولايات المتحدة بتجميعة الصيف الحار والشتاء البارد. في بعض المناطق هناك تأثيرات هوائية ثنائية (شبه مدارية وشبه قطبية) قوية اعتمادا على الفصل، مثل الصيف الحار والشتاء المتجمد في مدينة ميلووكي في ولاية ويسكونسن في أقصى شمال الغرب الأوسط الأمريكي.
مفهوم المناخ.
تستعمل المعدلات المناخية لتعيين المناطق حيث يهيمن نظام مناخي معين. عينت منظمة الأرصاد العالمية هذا المعدل في فترة قدرها 30 سنة. اعتبرت نسخة 1936 معدل حراري للشهر الأكثر برودة أقل من –3°م، ووجوب كون 4 أشهر معدلاتها أعلى من أو تساوي 10°م.
لم تكن درجات الحرارة المعيارية هذه متوافقة. في أوروبا المعدل الحراري المنسوب المحدد في الـ –3° مئوية (خط التعادل الحراري) كان قرب التوسع الشتوي الجنوبي الأقصى للجليد القطبي. عدة علماء مناخ أمريكيين يفضلون استعمال معدل 0° مئوية كمعيار لأنهم يعتقدون فيه أفضل النتائج الواقعية. اكتشف أن معدل الـ 10° مئوية هو المعدل الحراري اللازم لنمو الأشجار. الاختلافات الحرارية شائعة في هذا النطاق المناخي.
بالإضافة إلى ذلك يجب أن تكون المنطقة غير تابعة للمناخ شبه القاحل أو . وهذا نابع من تحديث تريويرتا وهورن لتصنيف كوبن للمناخ وذلك سنة 1980، وحتى بتجاهله، تبقى مواصفات المناخ نفسها في نصف الكرة الجنوبي. يمكن ملاحظة التغيرات الكبرى في أمريكا الشمالية، أوروبا وشمال آسيا.
التساقطات.
التساقطات في هذا المناخ بأمريكا الشمالية تكون مدعومة بتيارات خليج المكسيك والمناطق شبه المدارية الأطلنتية القريبة. تكون التساقطات موزعة بشكل منتظم في عدة مناطق على مدار السنة (تصنيف كوبن: الحرف الثاني من الترميز هو "f") بينما يمكن أن تشهد مناطق أخرى انخفاضا ملحوظا في نسبة التساقطات، حيث تزداد فرص جفاف شتوي (ترميز كوبن: الحرف الثاني من الترميز هو "w") وفرص تساقطات منعدمة خلال الشتاء.
تسقط الثلوج في كل مناطق هذا المناخ وهو شائع في بعض المناطق أكثر من المطر، وذلك في ذروة الشتاء. في المناطق ذات نسبة هطول كثيف، يكون سمك الثلوج أعمق. تحدث معظم تساقطات المطر في الصيف من خلال عواصف رعدية، وفي شمال أمريكا وآسيا تحدث التساقطات بسبب الأعاصير الإستوائية. تكون مستويات الرطوبة في هذه المناطق عالية غالبا، كلمة "الرطب" في اسم المناخ تعني أن ليس جافا كفاية ليصنف ضمن أو المناخ الشبه قاحل.
النباتات.
حسب التعريف، توجد الغابات في هذا المناخ. تنبت في الحيومات ضمن هذا المناخ غابات معتدلة، أراضي عشبية، غابات معتدلة بأشجار مؤقتة الخضرة وأشجار دائمة الخضرة، وغابات صنوبرية.
 داخل المناطق الرطبة، يمكن إيجاد أشجار التنوب والصنوبر والشوح والسنديان، أما تساقط أوراقها فهو ملحوظ في الخريف.
نوع الصيف الحار/الدافئ.
تصل حرارة المعدل الشهري الأعلى إلى 22°م في نسخة المناخ الرطب الحار (أو الدافئ). وبما أن المناخ الرطب القاري محصور فقط في النصف الشمالي للأرض، فإن الشهر الأكثر حرارة غالبا ما يكون يوليو أو أغسطس. تصل درجات الحرارة بعد ظهر أيام شهر يوليو إلى أكثر من 30° مئوية، أما عن شهر يناير فالمعدل الشهري قد يصبح أبرد عن –3° مئوية. يتراوح عدد الأشهر غير المتجمدة بين 5 إلى 6 في هذا الصنف من المناخ الرطب القاري.
يوجد المناخ في أمريكا الشمالية، وذلك في مناطق صغيرة من جنوب شرقي كندا وأجزاء شرقية من الولايات المتحدة من المحيط الأطلسي إلى خط طول 100 غرباً، وهو على العموم يتراوح تواجده بين خطي العرض 39 و45 درجة شمالا، حيث تزداد نسبة التساقطات بالإتجاه نحو الشرق. يوجد نوع المناخ (Dfa) في الولايات الغربية للوسط الأمريكي (مونتانا، وايومنغ، أجزاء من جنوب أيداهو، معظم مقاطعة لينكون (واشنطن)، أجزاء من يوتاه وكولورادو، جنوب نبراسكا وأجزاء من غرب داكوتا الشمالية، وهو يقترن عادة ب (BSk).
يوجد هذا النظام المناخي في شرق الكرة الأرضية داخل أوراسيا، وسط شرق آسيا وأجزاء من الهند. داخل أوروبا، مناخ "Dfa" حاضر في مناطق البحر الأسود جنوب أوكرانيا، لروسيا، جنوب مولدافيا، صربيا وأجزاء من جنوب رومانيا وبلغاريا
، لكن يميل لأن يكون أجف أو حتى شبه قاحل في هذه المناطق. في شرق آسيا، يتأثر هذا المناخ بالرياح الموسمية مع تساقطات غزيرة خلال الصيف أكثر من الشتاء، وذلك لتأثير المرتفع السيبيري الذي يخفض درجات الحرارة لتكون أبرد خلال الشتاء أكثر من أي خطوط عرض أخرى مشابهة، مع تساقطات ثلجية ضعيفة، باستثناء غرب اليابان، حيث يوجد المناخ في توهوكو، بين طوكيو وهوكايدو، بشكل أكثر رطوبة حتى من مناطق أمريكا الشمالية. يوجد صنف آخر من هذا المناخ بشتاء جاف مع ثلوج أقل نسبيا وصيف بتساقطات متأثرة بالرياح الموسمية في الصين، حيث يتضمن المناطق الساحلية للبحر الأصفر وتقريباً معظم شبه الجزيرة الكورية حيث يرمز لهذا المناخ بـ "Dwa" حسب تصنيف كوبن للمناخ. ويوجد في معظم آسيا الوسطى، شمال غرب الصين وجنوب منغوليا نظام حراري أشبه بنظام الـ "Dfa"، لكن تتلقى هذه المناطق تساقطات مطرية قليلة تصنفها ضمن أو .
نوع الصيف المعتدل/البارد.
يصل معدل الحرارة للشهر الأكثر حرارة لأكثر من 22°م. تتراوح درجات الحرارة النهارية عادة خلال فصل الصيف ما بين 21 و28 درجة مئوية ويكون المعدل الحراري للشهر الأكثر برودة ما دون خط منسوب تبلغ قيمته الحرارية –3° مئوية، أما عدد الشهور بدون ثلوج فهو يتراوح بين 3-5 أشهر، ولا تدوم موجات الحر لأكثر من أسبوع. يوجد المناخ في أمريكا الشمالية مغطيا مساحة أكثر من مساحة ، وكذلك في جبال الأبلاش وكاليفورنيا. أما في أوروبا فيتواجد المناخ في بولندا، روسيا، السويد، فنلندا، النرويج، إستونيا، لاتفيا، ليتوانيا، سلوفاكيا، رومانيا وشرق النمسا. ويتعرض هذا الصنف من المناخ الرطب القاري للدفئ جراء تأثير التساقطات القادمة من المحيط الأطلنتي الشمالي. وفي نصف الكرة الجنوبي يوجد هذا المناخ فقط في جبال الألب الجنوبية بنيوزيلندا، الجبال المثلجة الأسترالية، وعدة مناخات أصغرية في جنوب جبال الأنديز في تشيلي والأرجنتين.
بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1989 هي النسخة السابعة من البطولة، أقيمت في المغرب في مدينة مراكش عام 1989. وشاركت فيها 10 فرق مقسمة في مجموعتين. توج نادي الوداد الرياضي بالبطولة للمرة الأولى بعد فوزه في النهائي على نادي الهلال السعودي بنتيجة 3 أهداف لواحد.
الفرق المشاركة.
شارك في هذه البطولة 10 أندية من مختلف الدول العربية:
مرحلة المجموعات.
المجموعة أ.
1 الهلال تأهل للدور الموالي عن طريق القرعة.
قدر الكسوف هو جزء من القطر الزاوي للجرم الفلكي المكسوف. وهذا ينطبق على جميع الكسوفات السماوية.خلال الكسوف الجزئي أو الحلقي، قدر الكسوف دائما بين 0.0 و1.0، في حين، خلال الكسوف الكلي، القدر دائما على الأقل 1.0.
ولا ينبغي الخلط بين قدر الكسوف واحتجاب الكسوف الذي هو جزء من منطقة الجرم المكسوف (الشمس) يحجبها الجرم الكاسف (القمر) في حين أن قدر الكسوف هو بدقة نسبة الأقطار. كما لا ينبغي الخلط بينه وبين مقياس القدر الفلكي للسطوع الظاهري. ويمكن التعبير عن قدر الكسوف إما بنسب مئوية أو أجزاء عشرية (على سبيل المثال، 50٪ أو 0.50).
تأثير القدر على الكسوف الشمسي.
قدر الكسوف الشمسي هو جزء من قطر الشمس الذي يحجبه القمر أي نسبة الأقطار.
والأحجام الظاهرة للقمر والشمس متقاربة حوالي 0.5 درجة، أو 30 '، ولكن كلاهما يتغيران لأن المسافة بين الأرض والقمر تتغير. (المسافة بين الأرض والشمس تتفاوت أيضا، ولكن تأثيرها طفيف في المقارنة.)
في كسوف الشمس الحلقي، قدر الكسوف هو النسبة بين الأقطار الزاويّة الظاهرة للقمر وأشعة الشمس خلال الكسوف الأقصى، مما يؤدي إلى نسبة أقل من 1.0. وقدر الكسوف أقل من واحد، لذلك فإن قرص القمر لا يغطي الشمس تماما. وعند محاذاة مركزيّ الأقراص بما فيه الكفاية، فلا تزال حلقة من أشعة الشمس مرئية حول القمر. وهذا ما يسمى بالكسوف الحلقي.
ولكي يحدث كسوف الشمس الكلي، يجب أن تكون نسبة الأقطار الظاهرة للقمر والشمس 1.0 أو أكثر؛ ويجب أن تكون الأجسام السماوية الثلاث (الشمس والأرض والقمر) متراصفة مركزيا بما فيه الكفاية. في هذة الحالة يغطي قرص القمر قرص الشمس في السماء تماما. والمسار الكلي (أي الظل المتحرك للقمر الذي يمنع جميع أشعة الشمس المباشرة من الوصول إلى سطح الأرض) هو شريط ضيق نسبيا، على بعد بضعة مئات من الكيلومترات على الأكثر.
في كسوف الشمس الجزئي، قدر الكسوف هو جزء من قطر الشمس الذي يحجبة القمر في وقت الكسوف الأقصى. كما يشاهد من موقع واحد، يتفاوت قدر الكسوف اللحظي، كونه بالضبط 0.0 في بداية الكسوف، ويرتفع إلى القيمة القصوى، ثم ينخفض إلى 0.0 في نهاية الكسوف. وعندما يقول المرء "قدر الكسوف" دون مزيد من التفاصيل، يعني عادة القيمة القصوى لقدر الكسوف.
يختلف قدر الكسوف ليس فقط بين الكسوفات المختلفة، ولكن أيضا عن طريق منظر الكسوف من المواقع المختلفة. فقد يكون الكسوف حلقي في موقع وكلي في موقع آخر اي اعتمادا على موقع المراقب على طول مسار الكسوف المركزي. ويسمى هذا الكسوف المختلط من بالكسوف الهجين. والتأثير على خسوف القمر مماثل تماما، مع وجود بعض الاختلافات.أهمها ظل الأرض على القمر دائما أكبر بكثير من القمر، لذلك فإن الخسوف القمري لا يمكن أبدا أن يكون حلقي ولكنه دائما جزئي أو كلي.
هناك عدد كبير من الشخصيات ورد ذكرها في كل من الكتاب المقدس والقرآن.
ورد ذكر كل من سارة وصفورة وأليصابات ويوكابد وامرأة نوح وامرأة لوط في القرآن، غير أن ذكرهن ورد بالإشارة لا بالاسم.
المراثيون هُم مجموعة عرقية هندية تعيش في ماهاراشترا الواقعة غرب الهند، لغتهم هيّ المراثية ويعود تاريخهم إلى أكثر من ألفي سنة تقريبًا، لهم ثقافة ومطبخ وموسيقى ورقص وملابس وعادات وتقاليد ولُغة وأعياد ومهرجانات وفنون خاصة بهم ويُعتبرون من أكبر عرقيات الهند مثلهم مثل التاميليون والغجراتيون والبنجابيون، قام الإمبراطور شيفاجي بجمعهم عام 1674 تحت قيادته وأسس لهم امبراطورية عُظمى هيّ امبراطورية ماراثا، عندما احتل الإنجليز الهند اشتهر المراثيون بمقاومتهم ومحاربتهم حيثُ جمعت بينهم الكثير من المعارك على مدى 150 سنة، يلغب على المراثيون الديانة الهندوسية وهناك قليل منهم يتبعون إسلام، خرج منهم الكثير من المشاهير مثل توكارام و باجي راو الأول و مادهوري ديكسيت و شيفاجي و نانا بيتكار و فيكرام بانديت و تندولكر و بال جانجادهار تيلاك و آنا هازار و لاتا مانغيشكار
الجمعية التشريحية ، وكان اسمها سابقًا الجمعية التشريحية لبريطانيا العظمى وأيرلندا (بالإنجليزية: Anatomical Society of Great Britain and Ireland، وتُختصر إلى ASGBI) هي جمعية علمية أُسست في لندن سنة 1887، بهدف "تشجيع وتنمية وتطوير البحث والتعليم في جميع مناحي العلوم التشريحية".
تاريخ الجمعية.
أُسست الجمعية بناء على اقتراح طرحه في مطلع سنة 1887 الجراح وعالم التشريح تشارلز باريت لوكوود، الذي كان يعمل بمستشفى سانت بارثولوميو بلندن، وعُقدت أول اجتماعات الجمعية في 6 مايو 1887، وانتُخب لوكوود سكرتيرًا لها وصار السير جورج موراي همفري ـ أستاذ التشريح وأستاذ الجراحة الأول بجامعة كامبردج ـ أول رئيس لها، وصدر عن الاجتماع الأول قراران، أولهما "أنه قد تأسست جمعية تشريحية، وأنها ستدعى الجمعية التشريحية لبريطانيا العظمى وأيرلندا" و"أن مجال وهدف الجمعية هو التشريح وعلم الأجنة وعلم الأنسجة البشرية والحيوانية بالقدر الذي يُلقى به الضوء على تركيب الإنسان".
تغير اسم الجمعية رسميًا في سنة 2010 إلى "الجمعية التشريحية".
أنشطة الجمعية.
تنظم الجمعية اليوم مؤتمرات واجتماعات علمية، وتصدر عنها ها دوريتان علميتان هما Journal of Anatomy وAging Cell، وتمنح جوائز سنوية تتمثل في منح لدراسة الدكتوراه ومنح دراسية وجوائز مالية.
رؤساء الجمعية السابقون.
المصدر: موقع الجمعية التشريحية.
توازن القشرة الأرضية أو التوازن الأرضي ، هي نظرية تؤمن بأن ارتفاع الكتل القارية بالنسبة للأحواض المحيطية إنما يرجع إلى أن الصخور التي تتكون منها كتل القارات هي صخور قليلة الكثافة خفيفة الوزن والتي لا بد وأن تطفو فوق صخور ثقيلة الوزن والمرتفعة الكثافة، والتي تتكون منها قيعان الأحواض المحيطية. ولذلك تبدو تلك الكتل كالسفن الطافية فوق سطح الماء. ويمكن القول كذلك بأن السلاسل الجبلية ترتفع هي الأخرى فوق سطح القارات لأنها تتكون من صخور قليلة الكثافة لها جذور تمتد إلى أعماق بعيدة عن سطح الأرض.
وتعتبر نظرية التوازن من النظريات التي أصبحت اليوم في حكم القوانين الجيولوجية. وترى هذه النظرية أن هناك توازناً بين التضاريس الموجبة والتضاريس السالبة في القشرة الأرضية وأن الكتل القارية قليلة الكثافة تطفو فوق الصخور الكثيفة التي تتألف منها قيعان المحيطات. وقد شبه كلارنس دوتون توازن أجزاء سطح الأرض فوق المواد السفلية من قشـرة الأرض (أو بمعنى آخر طوفان جبال السيال فوق بحار السيما) بطوفان جبال الثلج العائمة فوق مياه البحار القطبية.
ويمكن تحقيق هذه الصورة عملياً في المعمل عند وضع كتل أو مكعبات من الخشب في حوض به ماء، فيلاحظ المشاهد أن كتل الخشب تطفو فوق سطح الماء بارتفاعات تتناسب مع أطوالها المختلفة ويطلق على هذه الحالة تعبير "حالة التوازن المائي".
ومن هنا استنتج دوتون أن هناك حالة من التجاوب الدائم بين مستوى سطح السيما ووزن السيال الطافي فوقها، حيث أن كل نقص في إحداهما لا بد أن يعوضه زيادة في الآخر. وهكذا تتميز قاعدة قشرة الأرض عن بقية مواد باطن الأرض عن طريق الضغط المتساوي فوق السيما، وعند حالة التوازن التام يطلق على القشرة الأرضية أنها متوازن فوق ما تحتها من مواد ويسهل أيضاً تحديد مستوى التوازن الذي يفصل بين الكتل الصخرية الطافية المكونة للجبال والهضاب وبقية المواد السفلية للقشـرة الأرضية وباطن الأرض. ومن نتائج دراسات داتون يتضح أن مستوى التوازن يقع على أعماق متشابهة من سطح الأرض، ويمتد على طول استقامته أسفل التكوينات السيالية.
كلارنس دوتون كان جيولوجي أمريكي وضابطاً بالجيش الأمريكي. تخرج من كلية يالي عام 1860. وتلقى دورات الدراسات العليا هناك حتى 1862.
الرابطة الوطنية لكرة القدم النسائية في تونس (بالفرنسية: Ligue nationale de football féminin) تترأسها السيدة سيدة العياشي
الإدارة.
بداية من 2016، أعضاء الإدارة:
مؤتمر ليل هو المؤتمر الوطني الثاني عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة ما بين 3 و5 أبريل 1987.
النتائج.
انتخب ليونيل جوسبان أميناً أولاً. وفي سنة 1988، عوّضه بيار موروا.
نادي كرة قدم الصالات ببوجعفر هو نادي تونسي لكرة قدم الصالات
مؤتمر غرونوبل هو المؤتمر الوطني الرابع للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة ما بين 22 و24 يونيو 1973.
النتائج.
أعيد انتخاب فرانسوا ميتران أميناً أولاً.
تعتمد سياسة كولومبيا على نهج إطار جمهوري ديمقراطي متعدد الأحزاب يقوم على تطبيق وآحترام دستور عام 1991 المعدل والتمثيلية الرئاسية التي يعتبر فيها رئيس كولومبيا رئيسا للدولة ورئيسا للحكومة الكولومبية.
وتمثل الحكومة السلطة التنفيذية للبلاد، في حين أن اختصاص السلطة التشريعية تناط بكل من الحكومة والكونغرس الكولومبي بمجليسيه (مجلس الشيوخ ومجلس النواب). أما السلطة القضائية في كولومبيا فتتميز باستقلالها عن السلطتين (التشريعية والتنفيذية).
منذ 21 يونيو 2010 يعد خوان مانويل سانتوس الرئيس المنتخب الحالي في الجولة الثانية بنسبة ٪69،13 من الأصوات، مقابل نسبة ٪27.47 حصل عليها منافسه من مرشح حزب الخضر انتاناس موكوس. في 16 يونيو 2014 أعيد انتخابه الرئيس الحالي لولاية ثانية.
الإستروجين النباتي هو إستروجين يتم استخلاصه من النباتات، حيث لا يتم إنتاجه بواسطة الغدد الصماء، ولكن يحصل عليه الجسم عن طريق تناول نباتات منتِجة للإستروجين. 
يسمى أيضاً "الإستروجين الغذائي" فهو مجموعة متنوعة من المركبات النباتية غير الستروئيدية والتي تتكون بشكل طبيعي. يُحدث الإستروجين النباتي تأثيراً مشابهاً للإستروجين الحيواني أو مضاداً له وذلك بسبب تشباهها الهيكلي مع الإستراديول حيث يستطيع الارتباط مع مستقبلات الإستروجين لزيادة تأثيره أو منع ارتباطه بها وبالتالي منع تأثيره.
اشتقّ اسم الإستروجين النباتي من الكلمة اليونانية (phyto) والتي تعني النبات وكلمة (إستروجين) والتي تعني الهرمون الذي يعطي الصفات الأنثوية لإناث الثدييات. وقد افتُرض أن النباتات تستخدم الإستروجين النباتي كجزء من دفاعها الطبيعي ضد الاكتظاظ السكاني للحيوانات العاشبة من خلال التحكم في خصوبة الإناث.
تسمح أوجه التشابه بين الإستروجين والإستروجين النباتي على المستوى الجزيئي أن يقلل من تأثير الإستروجين أو يضاد تأثيره، تمت ملاحظة الإستروجين النباتي لأول مرة في عام 1926م، ولكن لم يكن من المعروف إذا كان لها أي تأثير على الأيض البشري أو الحيواني، ثم في الأربعينات وأوائل الخمسينات تمت ملاحظة أن بعض مراعي البرسيم تحت الأرض والبرسيم الأحمر (المشهور كنبات منتج للإستروجين النباتي) لها تأثير سلبي على خصوبة الأغنام التي ترعي منها.
ثم اكتشف الباحثون الدور الغذائي للإستروجين النباتي كمادة منظمة للكوليسترول والحفاظ على مستوى كثافة العظام المناسب بعد انقطاع الطمث، وتتوالى الأدلة على فوائد الإستروجين النباتي للصحة العامة كمادة وقائية ضد اضطرابات صحية متنوعة مثل سرطان البروستاتا، وسرطان الثدي، وسرطان الأمعاء، وأمراض القلب والأوعية الدموية، واضطرابات وظائف المخ، وهشاشة العظام.
لا يمكن اعتبار الإستروجين النباتي من المغذيات، نظراً لأن غيابه من النظام الغذائي لا يؤدّي إلى أي اختلال في الوظائف ولا يشارك في أي وظيفة بيولوجية أساسية.
تستطيع الطرق التحليلية المتاحة تحديد نسبة الإستروجين النباتي في الغذاء والنباتات.
التركيب.
ينتمي الإستروجين النباتي بشكل أساسي إلى مجموعة كبيرة من المركبات الفينولية الطبيعية وهي: الكومستانز، وبرينيل فلافينويد، وآيسوفلافون، ويعد هؤلاء الثلاثة من أقوى المواد الإستروجينية تأثيراً في هذه الفئة، ولكن ينفرد آيسوفلافون بأنه قد تمت دراسته جيداً حيث يتوفر في الصويا والبرسيم الأحمر، كما تم التعرف على قشورها بأنها إستروجين نباتي على الرغم من أنها ليست فلافونويد.
تمتلك مادة الميكوإستروجين أيضاً خواص هيكلية وتأثيرية مشابهة، ولكنها ليست من مكونات النبات بل تنتج من الأيض التعفني لأحد أنواع الفطريات التي تتوفر بكثرة في الحبوب الغذائية، ولكنه يحدث أيضاً في أماكن أخرى مثل الأعلاف المختلفة.
وعلى الرغم من أنه نه نادراً ما يؤخذ الميكوإستروجين على محمل الجد في المناقشات التي تدور حول الإستروجين النباتي، فإ هذه هي المركبات التي ولدت اهتماماً حول هذا الموضوع.
آلية العمل.
يؤدي الإستروجين النباتي دوره بواسطة الارتباط بمستقبلات الإستروجين في المقام الأول، حيث يوجد نوعان من مستقبلات الإستروجين وهما ألفا (ER-α) وبيتا (ER-β) وترتبط العديد من جزيئات الإستروجين النباتي بمستقبلات بيتا أكثر من مستقبلات ألفا.
تتمثل المفاتيح الرئيسية التي تمكن الإستروجين النباتي من الارتباط بمستقبلات الإستروجين وخلق تأثير مشابه لتأثير الإستراديول في الآتي:
بالإضافة إلى التفاعل مع مستقبلات الإستروجين، قد يتمكن الإستروجين النباتي من تعديل مستويات تركيز الإستروجين الداخلي بواسطة الارتباط أو تحفيز بعض الإنزيمات، كما يمكن أن تؤثر في التوافر البيولوجي للهرمونات الجنسية عن طريق تثبيط أو تحفيز تصنيع الجلوبولين المرتبط بالهرمونات.
تظهر الأدلة الناشئة أن الإستروجين النباتي يمكنه ان يرتبط بمستقبلات البيروكسيسوم، كما تظهر الدراسات المخبرية أنه ينشط المستقبلات بتركيز أعلى من 1 ميكرومتر والذي هو أعلى من مستوى تنشيط مستقبلات الإستروجين، بينما يلعب تنشيط مستقبلات الإستروجين دوراً مهيمناً في التركيزات الأقل من 1 ميكرومتر، وقد أظهرت الدراسات أن كلاً من مستقبلات الإستروجين ومستقبلات البيروكسيسوم يؤثر بعضها على بعض وبالتالي فإنها تحفز الآثار التفاضلية بطريقة تعتمد على الجرعة.
ويتم تحديد الآثار البيولوجية النهائية للجنستين من خلال التوازن بين هذه التأثيرات.
علم البيئة.
تعد هذه المركبات في النباتات جزء مهم جدا من نظامها الدفاعي وخاصةً ضد الفطريات.
الإستروجين النباتي هو مادة قديمة تحدث بشكل طبيعي، ومثل جميع المواد الكيميائية الغذائية الأخرى تعتبر متعاونة مع الثدييات. ليس الإستروجين النباتي هو المصدر الوحيد للإستروجين الخارجي في النظام الغذائي حيث تم العثور على الزينوإستروجين في الإضافات الغذائية، والمكونات، وأيضاً في مستحضرات التجميل، والبلاستيك، والمبيدات الحشرية.
من الناحية البيئية لديهم آثار مماثلة للإستروجين النباتي مما يجعل من الصعب الفصل الواضح بين عمل هذين النوعين من العوامل في الدراسات التي أجريت على السكان.
الدراسات على الطيور.
وقد تبين أن إستهلاك النباتات ذات المحتوى غير المعتاد من الإستروجين النباتي في ظل ظروف الجفاف يقلل من خصوبة السمان.
كما أظهر غذاء الببغاء تأثير إستروجيني ضعيف أيضاً، وأجريت الدراسات عن طريق الكشف عن الاستروجين النباتي الموجود في الأغذية التكميلية المصنعة، بهدف تمكين تكاثر الأنواع المهددة بالإنقراض.
المصادر الغذائية.
وفقاً لدراسات أجراها باحثون كنديون حول تسعة مصادر شائعة للإستروجين النباتي في النظام الغذائي الغربي، فإن أعلى نسبة إستروجين نباتي تمتلكها المكسرات والبذور الزيتية، ثم يليها منتجات الصويا، والحبوب، والخبز، والبقوليات، ومنتجات اللحوم، وغيرها من الاطعمة المصنعة التي قد تحتوي على فول الصويا، والخضروات، والفاكهة، والمشروبات الكحولية والغير كحولية.
تحتوي بذور الكتان وغيرها من البذور الزيتية على أعلى محتوى من الإستروجين النباتي يليها حبوب الصويا والتوفو. توجد أيضاً أعلى تركيزات للآيسوفلافون في حبوب الصويا ومنتجات الصويا تليها البقوليات.
يختلف محتوى الإستروجين النباتي في الأطعمة المختلفة، وقد يختلف بشكل كبير ضمن نفس المجموعة الغذائية (مثل مشروبات الصويا والتوفو) اعتماداً على آليات المعالجة ونوع فول الصويا المستخدم.
تحتوي البقوليات (على وجه الخصوص فول الصويا)، الحبوب الغذائية الكاملة، وبعض البذور الأخرى نسب مرتفعة جداً من الإستروجين النباتي، و تتضمن قائمة أكثر شمولاً من الأطعمة المعروفة بإحتواها على إستروجين نباتي ما يلي:
ووجدت دراسة وبائية عن النساء في الولايات المتحدة أن المدخول الغذائي من الإستروجين النباتي في النساء القوقازيين الذين يتمتعون بصحة جيدة بعد إنقطاع الطمث أقل من ملليغرام واحد يومياً.
التأثير على الإنسان.
يتم امتصاص الإستروجين النباتي في البشر بسهولة وتدور في ثم تخرج مع البول.
يختلف التأثير الأيضي في الإنسان عن تأثيره في حيوانات الرعي بسبب الاختلافات بين المجترات والحيوانات ذات النظم الهضمية أحادية الكتلة.
الذكور.
قال التحليل التجميعي لعام 2010م لخمسة عشر دراسة أن "الأطعمة التي تحتوي على فول الصويا ومكملات الآيسوفلافون لا تغير من مستويات تركيزات التستوستيرون في الذكور". وعلاوةً على ذلك فإن مكملات الآيسوفلافون لا تؤثر على تركيز الحيوانات المنوية، سواء في العدد أو القدرة على الحركة، كما أنه لا يؤدي إلى أي تغييرات في حجم الخصية أو السائل المنوي. وأشارت دراسة في عام 2010م إلى أن انخفاض عدد الحيوانات المنوية وزيادة معدل الإصابة بسرطان الخصية في الغرب قد يرتبط بوجود معدلات زائدة من الآيسوفلافون في النظام الغذائي، حتى وإن لم يثبت ذلك فإنه مازال تحت المناقشة.
الإناث.
من غير الواضح إذا كان الإستروجين النباتي له أي تأثير على سبب الإصابة بالسرطان في الإناث، وقد اقترحت بعض الدراسات الميدانية على النساء أن له تأثير وقائي ضد سرطان الثدي.
بينما أثبتت دراسة حديثة في المختبر أن النساء اللاتي تعرضن للسرطان أو مصابات بالسرطان حالياً أكثر عرضةً لنمو الورم عند تناول منتجات الصويا، لأن بإمكانها أن تحفز نمو خلايا مستقبلات الإستروجين. أظهرت مستويات منخفضة من الإستروجين النباتي في فول الصويا، والجنستين والديدزين إمكانية لتحفيز نمو الأورام، في حين تم العثور على أن الجرعات المرتفعة من الإستروجين النباتي لها آثار وقائية من السرطان.
وخلصت مقالة في عام 2006 م إلى أنه لا توجد معلومات كافية عن الإستروجين النباتي لإعطاء أحكام عنه، بينما تشير النتائج المختبرية الأولية أن الآيسوفلافون يمنع نمو الورم، وهناك حاجة إلى المزيد من البحوث لتأكيد تأثير الآيسوفلافون على أنسجة الثدي لدى الإناث المعرضات لخطر سرطان الثدي.
ودعت دراسة حديثة إلى أن إستهلاك إستروجين الصويا آمن على المرضى الذين يعانون من سرطان الثدي، وأنه قد يقلل في الواقع معدلات الوفيات والتكرار. وهكذا فقد فشلت حتى الدراسات في التوصل إلى توافق في الآراء حول العلاقة بين الإستروجين النباتي وسرطان الثدي.
كما أنه لا يزال من غير الواضح إذا ما كان الإستروحين النباتي يمكن أن يقلل من الآثار الضارة لانخفاض هرمون الإستروجين (نقص الإستروجين) الناتج عن إستئصال المبيض، أو انقطاع الطمث، أو لأسباب أخرى.
وخلصت مراجعة كوكرين حول استخدام الإستروجين النباتي لتخفيف أعراض انقطاع الطمث (الهبات الساخنة) إلى أنه لا يوجد دليل قاطع على وجود فائدة من استخدامه، وعلى الرغم من ذلك يجب زيادة البحث عن آثار الجنستين.
وذكرت دراسة أخرى أن الإستروجين النباتي مثل الجنستين قد يساعد في منع شيخوخة الجلد في البشر ويحفز تصنيع حمض الهيالورونيك.
حليب الأطفال.
وجدت بعض الدراسات أن بعض تركيزات الآيسوفلافون قد يكون لها آثاراً على الخلايا المعوية. يعد الجنستين في الجرعات المنخفضة بمثابة هرمون إستروجين ضعيف ويحفز نمو الخلايا، بينما يقوم في الجرعات المرتفعة بمنع انتشار وتغيير ديناميات دورة الخلايا،
وترتبط هذه الاستجابة ثنائية الطور مع الطريقة التي يعتقد أن الجنستين يؤدي أثره بها.
تعبر بعض المراجعات عن رأي مفاده أن هناك حاجة إلى المزيد من البحث للإجابة على سؤال حول تأثير الإستروجين النباتي على الرضع، لكن المؤلفين لم يجدوا أي آثار سلبية.
وخلصت الدراسات إلى أنه لا توجد آثار ضارة على النمو البشري، أو التطور، أو التكاثر كنتيجة لتناول حليب الأطفال المعتمد على الصويا مقارنةً مع النظام الغذائي المعتمد على حليب الأبقار.
الخلاصة أن حليب الصويا لا يمثل خطراً أكثر من حليب الأبقار على الأطفال.
نادي الخطوط التونسية هو نادي تونسي لكرة قدم الصالات وهو ممثل شركة الخطوط التونسية للطيران
 هو فيلم أنمي خيال علمي مغامرة ياباني من إنتاج 2015 من ويت استوديو وأخرجه ريوتارو ماكيهارا. هذا الفيلم هو جزء من سلسلة أفلام مقتبسة من روايات كتبها بروجكت إيتو وتبعه تناغم وجهاز الإبادة الجماعية.
الحبكة.
في نسخة بديلة من القرن 18 لعالم إنجلترا فيكتور فرانكنشتاين أنه اكتشف طريقة لإنعاش جثة بروح يمكنها التفكير والإحساس والتحدث. بعد تدمير إنشائه استخدم طريقة أخرى لاستبدال روح اصطناعية معروفة باسم "نيكروير" بالروح المفقودة. يمكنها أن تتطور كبرنامج حاسوبي، مع أن الجثث لا تستطيع الكلام ولا الإحساس ولا التفكير بأنفسهم.
موريس (21 مارس 1521 - 9 يوليو 1553)؛ كان دوق (47-1541)؛ ثم بعدها ناخب (1553-47) لـ ساكسونيا؛ يعتبر أول ناخب من فرع الألبرتيين من بيت فتين.
هو الابن هاينريش الرابع، دوق ساكسونيا وكاثرين من مكلنبورغ، كان والده في البداية كاثوليكياً ولكن منذ عام 1536 أصبح بروتستانتي، في حين والدته بروتستانتية المذهب منذ البداية، كان موريس يحتقر منذ البداية أبن عمه يوهان فريدرش ناخب ساكسونيا من فرع الإرنستي، في حين ارتبط بعلاقة صداقة مع أبن عمه الأخر لاحقاً حماه فيليب الأول، لاندغراف هسن.
قاتل موريس مع جيوش الإمبراطور ضد سليمان القانوني في 1542، وضد فيلهلم، دوق يوليش-كليفز-برغ في 1543، وضد فرانسوا الأول ملك فرنسا في 1544.
على الرغم من كونه لوثري المذهب إلا أنه رفض الانضمام إلى الرابطة شمالكالدي على الرغم من أن حماه وصديقه فيليب الأول لاندغراف هسن كان زعيمها، كان سبب رفضه حمله الضغينة ضد ابن عمه يوهان فريدرش، وأيضا وعد الإمبراطور بترقيته إلى الناخب، وفي 1542 خلال الأسبوع المقدس كانت هناك مناوشات بين الأخوين بحيث كانت على حافة الحرب ولولا تدخل من فيليب الأول، لاندغراف هسن ومارتن لوثر نفسه، لتجنب الحرب بينهم.
بسبب نشاط المتزايد لغريمه يوهان فريدريش في الإيمان البروتستانتي، أدى إلى فرض الإمبراطور كارل الخامس الحظر الإمبراطوري على الرابطة، خلال معركة مولبرغ في 1547 انضم موريس إلى جيش الإمبراطوري ضد الرابطة، وبالفعل تمكن الإمبراطور وشقيقه فرديناند وموريس من الهزيمة الرابطة وأيضا آسر حماه فيليب الأول وغريمه يوهان فريدرش، لتجنب يوهان فريدرش إعدامه بقطع الرأس كان عليه التنازل عن لقب "الناخب" وذلك في استسلام فيتمبرغ، وبذلك تم ترقيته في 4 يونيو 1547 إلى ناخب تم احتفال بهذا في المعسكر الميداني بحضور حماه فيليب الأول في حالة ميؤوس منها، وقد أكد موريس لحماه أنه لن يسجن إذا استسلم لـ الإمبراطور، وبالفعل سقط على ركبته أمام الإمبراطور لطلب السماح.
بعد هذه الأحداث عاد موريس إلى أراضيه وأصبح يدعي من سكان منطقته بـ "يهودي" بسبب خيانته لإيمان البروتستانتي، تعرض موريس بخيبة أمل من إمبراطور بسبب إدخال الكاثوليكية إلى أراضي البروتستانتية وأيضا استمراره في حبس حماه فيليب الأول، اختبئ موريس مشاعره في اجتماع أوغسبورغ في 25 فبراير 1548، بحيث تم افتتاح بحفل رسمي لـ موريس كـ ناخب ساكسونيا، واعرب الإمبراطور كارل الخامس عن أمله في أن يتمكن موريس من التوقيع على إتفاق أوغسبورغ المؤقت في وضع حداً للنزاع الديني الذي قسم إمبراطوريته.
ومع استيلاء موريس على مدينة ماغديبورغ المتمردة في 1550، حصل على فرصة في تحسين الجيش من خلال عقد اتفاقات ضد هابسبورغ مع الأمراء فرنسا والأمراء ألمانيا البروتستانت.
ومع معاهدة شامبيري بينه وبين الملك هنري الثاني من فرنسا الذي وعده بمده بالمال والسلاح لمساعدته في حملته ضد كارل الخامس، في حين عليه المساعدة في احتلال مدن الإمبراطورية ميتز وتول وفردان وكامبراي.
في مارس 1552 قام المتمردون بتجاوز ولايات الألمانية الجنوبية بما في ذلك أجزاء من النمسا، مما أجبر الإمبراطور على الفرار والإفراج عن فيليب الأول، بينما تقدم هنري الثاني إلى نهر الراين وتمكن من احتلال هذه المدن، تفاجئ الإمبراطور من الهجوم عند جبال الألب مما أدى فراره إلى فيلاخ في دوقية كارينثيا النمساوية، وفي ظل هذا النجاح تخلى موريس عن تحالفه مع هنري الثاني، وتفاوض مع فرديناند شقيق الإمبراطور كارل، والتي وافق عليها كارل طوعاً عندما تم التوقيع على سلام باساو في أغسطس 1552، بحيث تم ضامن موقف اللوثري مؤقتاً وأيضا الإفراج عن حماها فيليب الأول وغريمه السابق يوهان فريدرش، تم إنهاء الحرب من قبل فرديناند الأول في 1556، ومع ذلك ظلت مدن الإمبراطورية في حوزة الفرنسيين.
عندما عاد موريس إلى أراضيه بعد سلام باساو لم ينظر إليها كـ خائن، فلقى الاحترام من الكاثوليك والبروتستانت على حد سواء، وبالإضافة إلى ذلك حث الإمبراطور في المراسلات بين الطرفين على حفاظ السلام في إمبراطوريته، وبعد فترة وجيزة غزا العثمانيين المجر، وأيضا قام ألبرشت ألكيبيادس، مارغريف براندنبورغ-كولمباخ (الذي رفض سلام باساو) بغزو أسقفية فورتسبورغ وبامبرغ؛ التي كانت حتى سيطرته منذ 11 عاماً بعد تنازل مالكها السابق يوهان فريدرش له، مما أدى إلى حرب مارغريف الثانية والتي انتهت بـ سلام أوغسبورغ عام 1555.
في 1552 كان موريس مع جيش الإمبراطورية الذين ساروا إلى المجر، بعدما حاصر العثمانيين أغر، ولكن مع تفشي وباء الموت الأسود في المجر، لم يُجرى موريس على تحريك قواته.
توفي موريس في 9 يوليو 1553 في معركة سيفرشوزن بالقرب من ليرته ضد حليفه السابق ألبرشت ألكيبيادس الذين شاركا معا في حرب شارلمكالدي، ولكن موريس شكل تحالف مع الأمراء وفرديناند الأول بسبب قيامه باحتلال أراضيه، رغم انتصاره في المعركة إلا أنه أصيب بجروح خطيرة في بطنه باطلاق ناري من الخلف، وتوفي بعد بيومين من ذلك في معسكر الميداني، ودفن في كاتدرائية فربيرغ.
بحيث أنه لم يكن لديه ورثة من الذكور خلفه شقيقه الأصغر أوغسطس بحيث لقى معارضة شديدة من أبن الناخب السابق يوهان فريدرش يوهان فريدرش الثاني.
الزواج والأبناء.
في 1541 في ماربورغ تزوج موريس من أغنيس من هسن أبنة صديقه فيليب الأول، لاندغراف هسن، رغم المعارضة من والدته وبعض النبلاء؛ وأنجبت له أبنة وأبن:-
زوجته بعد سنتين من وفاته وذلك في عام 1555 تزوجت أبن غريمه السابق يوهان فريدرش الثاني، دوق ساكسونيا؛ إلا أنها توفيت بعد خمسة شهور من الزواج.
أغسطس (31 يوليو 1526 - 11 فبراير 1586)؛ كان ناخب ساكسونيا.
هو الأبن الأصغر ولكن الثاني على قيد الحياة لـ هاينريش الرابع، دوق ساكسونيا وكاترين من مكلنبورغ، بحيث ينتمي إلى فرع الألبرتي من بيت فتين؛ كان هذا الفرع حكام دوقية ساكسونيا، وكان أصبح ناخبو ساكسونيا منذ عام 1547 بحيث كان شقيقه الأكبر موريس أول ناخب ساكسونيا من هذا الفرع بعد تنازل أبن عمهم الفرع الإرنستي عنه بسبب معارضة آخرهم لـ لإمبراطور، أصبح أوغسطس الناخب التالي بعد وفاة شقيقه الأكبر دون ورثة من الذكور في عام 1553، ومع ذلك كان عليه محاربة إدعاءات الفرع الإرنستي التي قادها يوهان فريدرش الثاني أبن غريم شقيقه السابق يوهان فريدرش.
الزواج والأبناء.
آنا توفيت في 1 أكتوبر 1585.
محكمة العدل العليا في كولومبيا (الإسبانية: Corte Suprema de Justicia de Colombia) هي أعلى هيئة قضائية في القضاء العادي الكولومبي تختص بحل المسائل المدنية والجنائية وقضايا الإجراءات الجنائية والمدنية في كولومبيا؛ كما تُعدّ أعلى سلطة فيما يتعلق بتفسير القانون الإداري والقانون الدستوري وإدارة السلطة القضائية.
وحسب الباب الثامن المتعلق بالسلطة القضائية من الدستور الكولومبي لعام 1991 المعدل المادة 2 تتألف المحكمة من 23 قاضيا "يعين قضاة محكمة العدل العليا ومجلس الدولة من قبل السلطة المعنية مِن قوائم يضعها المجلس الأعلى للقضاء" لفترات فردية مدتها ثماني سنوات.
وتجتمع المحكمة في قصر العدل في ساحة بوليفار في بوغوتا.
وكالة كوراديل إنترتينمنت (بالهانغول: 코리델 엔터테인먼트) هي وكالة مواهب وشركة تسجيلات من كوريا الجنوبية أسسها تايلور كوون في عام 2015.
تاريخ.
أسس تايلر كوون وكالة كوراديل في عام 2015 كشركة تابعة لمجموعة كوراديل، ومقرها كان في مدينة نيويورك، الولايات المتحدة. واندمجت في العام نفسه مع شركة كلير، التي تدير حفلات وإصدارات فرقة بلاي باك وجيف بيرنت.
في 28 فبراير 2016، إنضمت جيسيكا جونغ إلى كوراديل إنترتينمنت بعد خروجها من فرقة غيرلز جينيريشن ومغادرتها وكالة إس إم إنترتينمنت في عام 2014.
في 17 مايو 2016، أصدر ألبوم جيسيكا المنفرد الأول تحت عنوان "مع الحب، جي" مع فيديو كليب الأغنية الرئيسية للألبوم "فلاي" و"لوف مي ذا سايم". في 10 ديسمبر 2016، أصدر ألبومها المنفرد الثاني تحت عنوان "أرض العجائب"، مع الفيديو كليب الذي يحمل نفس أسم الألبوم. وفي 9 أغسطس 2017 أصدر ثالث ألبوم مصغر لها بعنوان عقدي وبمناسبة ذكرى ترسيمها العاشرة.
في أبريل 2017، إنضم الممثل ريو تاي-جوون إلى كوراديل إنترتينمنت.
في سبتمبر 2018، إنضم المغني كيفن وو إلى وكالة كوراديل إنترتينمنت.
أناليز براكنزيك (ولدت في 9 ديسمبر 1972) عارضة أزياء، وممثلة، ومذيعة تلفزيونية أسترالية. ظهرت في حلقة من مسلسل الأسترالي ذهابا وإيابا سنة 1998.
كريستيان الأول (29 أكتوبر 1560 - 25 سبتمبر 1591)؛ كان حاكم ساكسونيا الثالث من فرع الألبرتي من بيت فتين، من 1586 حتى وفاته في 1591.
هو الابن السادس، والثاني على قيد الحياة لأوغسطس، ناخب ساكسونيا وآنا من الدنمارك ابنة كريستيان الثالث ملك الدنمارك؛ مع وفاة شقيقه ألكساندر في 8 أكتوبر 1565 أصبح الوريث الواضح لـ ناخبو ساكسونيا.
الزواج والأبناء.
في 25 أبريل 1582 تزوج كريستيان من صوفي ابنة يوهان غيورغ، ناخب براندنبورغ في درسدن؛ وأنجبا سبعة أبناء:
خارج الخدمة هو فيلم من بطولة أحمد الفيشاوي وشيرين رضا و"أحمد ثابت" أنتج عام 2015.
قصة الفيلم: "سعيد" (أحمد الفيشاوي) شاب مدمن للمخدرات يدخل في علاقة غريبة مع "هدى" (شيرين رضا) الأرملة البائسة التي لا تهتم بأي شئ يحدث حولها أو يحدث لها يدخل الفيلم في ثساق اثارة نفسية ستجذب انتباه المشاهد.
ماريا روليه-أندريان سابقا ماريا كراساسين ولدت مرايات بيبهيت (؛ ولدت في 19 يناير 1932 - 12 يونيو 2005)، عرفت باسم إيمانويل أرسان، كاتبة روائية فرنسية من أصل تايلاندي، اشتهرت عن رواية إيمانويل التي تتميز بشخصية إيمانويل، وهي امرأة تقوم برحلة اكتشاف ذاتها الجنسية في ظل ظروف مختلفة. قطعت طريقًا من خلال ذلك جعلتها رمزًا للتحرير الجنسي. ومع ذلك فإننا نعرف القليل عنها، وربما نصف يعرف عنها ربما أساطير.
نشأتها.
ولدت مرايات بيبهيت في 19 يناير 1932 في بانكوك، تايلاند، لعائلة سيامية أرستقراطية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعائلة المالكة. كان منزل عائلة مرايات في منطقة إيكاماي الغنية بالعاصمة التايلاندية، حيث اكتشفت طبيعتها جنسيتها بصحبة شقيقتها الصغيرة فاسانا
بعد التحاقها بالمدرسة الابتدائية في تايلاند، تم إرسال مرايات من قبل والديها إلى سويسرا لمواصلة دراستها في مدرسة داخلية تابعة لمعهد لي روزي الانتقائي للغاية، وتقع في رول، كانتون فود. عرضت المدرسة تعليماً ثنائي اللغة الإنجليزية والفرنسية لأبناء النخبة الدولية. في كرة عام 1948 ، التقت مرايات البالغة من العمر 16 عامًا للمرة الأولى بزوجها المستقبلي، الدبلوماسي الفرنسي لويس جاك روليت أندريان، البالغ من العمر 30 عامًا. على الرغم من أنه كان حبًا من النظرة الأولى، إلا أنهم لم يتزوجوا حتى عام 1956 ، ثم استقروا في تايلاند، حيث منح لويس جاك وظيفة دبلوماسية في بعثة اليونسكو في بانكوك.
كانت بانكوك في أواخر الخمسينات من القرن الماضي مدينة صغيرة نسبيًا وسرية ومحترمة للغاية. لم يكن بعد الدعارة علانيه كما ستصبح خلال منتصف الستينيات وأوائل السبعينيات. التغيير الذي يرجع جزئيا إلى حرب فيتنام، عندما حلت قواعد القوات الجوية الأمريكية في تايلاند، وفاضت شوارع العاصمة بحثًا عن الجنس الرخيص. وسرعان ما تبعهم السياح الغربيون.
المرض والموت.
في عام 2001 ، مرضت مريات فجأة. وقد تم تشخيصها بأنها مصابة تصلب الجلد المجموعي ، وهو مرض وراثي نادر وغير قابل للشفاء أول من أعطاها مشكلة 20 سنة. تؤثر بسرعة حركتها. تدهورت حالتها الصحية عندما تلا ذلك الغرغرينا بسرعة، وكان من الضروري بتر ساقيها فوق الركبة. لذلك عولجت في المنزل من قبل ممرضة خاصة. توفيت مرايات روليت أندريان في 12 يونيو 2005 في شانتيلوف، 73 عامًا. توفي زوجها لويس جاك روليه أندريان بعد ثلاث سنوات، في أبريل 2008.
سيلفيا ماريا كريستل (28 سبتمبر 1952 - 18 أكتوبر 2012) عارضة أزياء وممثلة هولندية وظهرت في أكثر من 50 فيلما. أكتسبت شهرة عالمية بتجسيدها شخصية "إيمانويل" في خمس من أفلام إيمانويل السبع.
وفاتها.
كانت كريستل مدخنة شره للسجائر منذ سن 11 تم تشخيص إصابتها بسرطان الحلق في عام 2001 وخضعت لثلاث دورات من العلاج الكيميائي والجراحة بعد المرض انتشر إلى رئتيها. وفي 12 يونيو 2012، أصيبت بسكتة دماغية ونقلت إلى المستشفى في حالة حرجة. وبعد أربعة أشهر، توفيت في نومها في سن الستين من سرطان المريء وسرطان الرئة، ودفنت في مكان ميلادها في أوترخت، هولندا.
الآفة هي أي ضرر غير طبيعي أو أي تغيير في نسيج الكائن الحي، وعادة ما يسببها المرض أو الرضة. وقد تحدث الآفات في النباتات وكذلك في الحيوانات.
أنواع الآفات.
ليس هناك تصنيف معين أو تسمية للآفات. لأن تعريف الآفة واسع جدا، كما أن أنواع الآفات تقريبا لا نهاية لها. وعلى الرغم من أنها في معظم الأحيان توجد في الفم، على الجلد، وفي الدماغ، أو في أي مكان حيث يمكن أن يحدث ورم، والآفات يمكنها أن تحدث في أي مكان يتضمن وجود أنسجة رخوة أو مادة عظمية عموما، ويمكن تصنيف الآفات بالاعتماد على أنماطها، وأحجامها، ومواقعها، أو أسبابها. وقد يتم أحيانا تسمية الآفات باسم الشخص الذي اكتشفها. بعض الآفات لها أسماء متخصصة، مثل آفات غون في رئتي ضحايا مرض السل (الدرن)، نسبة لمكتشفها. وتسمى الآفات الجلدية المميزة لفيروس جدري الماء النطاقي بجدري الماء . فيما تُسمي آفات الأسنان عادة بتسوس الأسنان.
الموقع.
غالبا ما تصنف الآفات عن طريق أنواع الأنسجة التي تصيبها الآفة أو مواقعها، فعلى سبيل المثال، يتم تسمية "الآفة الجلدية" أو "آفة الدماغ" باسم النسيج الذي تم العثور على الآفة فيه. وإذا كان هناك أهمية إضافية لتصنيف المنطقة المصابة داخل الأنسجة (كما هو الحال في الإصابات العصبية حيث أن اختلاف مواقع الإصابة يقابله أختلاف في نوع العجز العصبي) فيتم حينئذ تصنيف الآفة بحسب الموقع أيضا. على سبيل المثال، تسمى الآفة في الجهاز العصبي المركزي آفة مركزية، وتسمى الآفة في الجهاز العصبي الطرفي آفة طرفية، وكذلك فإن آفة عضلة القلب تنتج من الأضرار التي تلحق بعضلة القلب، والآفة التاجية هي نوع فرعي لآفات الفلب تصف آفة في الشرايين التاجية. ثم يتم تصنيف الآفات التاجية أيضا بحسب المكان المتأثر بها في القلب، وبحسب قطر الشريان المصاب.
السبب والسلوك.
إذا كان سبب الآفة ورم فإنه يمكن تصنيفها بأنها خبيثة أو حميدة بعد تحليلها. وتسمى الآفة الحميدة التي تتطور إلى آفة خبيثة "ما قبل الخبيثة". وتصنف الآفات السرطانية أحيانا اعتمادا على طريق حركتها للنمو، مثل تصنيف لودويك، الذي يميز فئات الآفات العظمية. وهناك نوع آخر من الآفات هي الآفات السامة، والتي يمكن أن تكون ناجمة عن الأحماض الأمينية المثيرة مثل حمض الكاينيك الذي يقتل الخلايا العصبية من خلال الإفراط في تحفيزها.
الحجم والشكل.
قد يتم تحديد حجم الآفة إجماليا أو نسيجيا اعتمادا على ما إذا كانت مرئية للعين المجردة أم تتطلب المجهر. وهناك آفة تسمي ب"الآفات الشاغلة للحيز"، وهي كما يوحي اسمها لها حجم يمكن التعرف عليه ويمكن أن تؤثر على الهياكل القريبة، في حين أن الآفة غير الشاغلة للحيز هي مجرد ثقب في الأنسجة، على سبيل المثال منطقة صغيرة من الدماغ خدث بها تلف وتحولت إلى سائل نتيجة حدوث سكتة دماغية.
قد يتم تصنيف الآفات أيضا بالشكل الذي تشكله، كما هو الحال في آفة القرحة، والتي يمكن أن يكون لها مظهر مرمي تصويب. وهناك "آفة العملة" يمكن التعرف عليها من خلال الأشعة السينية وتظهر في شكل عملة على صدر المريض.
كريستيان الثاني (23 سبتمبر 1583 - 23 يونيو 1611)؛ أصبح ناخب ساكسونيا منذ 1691 حتى وفاته.
ولد في درسدن هو أبن البكر لـ كريستيان الأول، ناخب ساكسونيا وصوفي من براندنبورغ أبنة يوهان غيورغ، ناخب براندنبورغ.
بعد وفاته والده في 1591 أصبح ناخب ساكسونيا ولكنه كان دون السن القانونية بحيث في الثامنة من العمر بذلك أصبح أبن عمه الإرنستي فريدريش فيلهلم الأول، دوق ساكس-فايمار بمثابة الوصي عليه حتى عام 1601 وبعد ذلك أصبح كريستيان يحكم بنفسه.
في سياق الأحداث التي أدت في نهاية المطاف إلى نشوء حرب الثلاثين عاما، أن رفضه انضمام إلى أتحاد أوهاوزن أدى إلى تعميق الانقسام بين ولايات الألمانية البروتستانتية.
في درسدن تزوج من هيدويغ أبنة فريدريك الثاني ملك الدنمارك؛ لم تنجب له أبناء، توفي كريستيان في 1611 وخلفه شقيقه الثاني يوهان غيورغ الأول.
يشير مصطلح العلوم الأساسية في علم النفس إلى بعض البحوث التي أجريت في مجال علم النفس وتعتبر أكثر "أساسية" من البحوث التي أجريت في التخصصات النفسية التطبيقية، وليس بالضرورة أن يكون لهذه البحوث تطبيق مباشر. وتشمل التخصصات الفرعية لعلم النفس والتي يمكن اعتبار كل منها أحد العلوم الأساسية لعلم النفس: علم النفس البيولوجي، وعلم النفس المعرفي، وعلم النفس العصبي، وما إلى ذلك. وتتميز البحوث في هذه التخصصات الفرعية بالصرامة المنهجية. يهدف الاهتمام بعلم النفس كعلم أساسي إلى فهم القوانين والعمليات التي تكمن وراء السلوك والإدراك والعاطفة. وعلم النفس باعتباره علما أساسي يمثل قاعدة لعلم النفس التطبيقي. على النقيض من ذلك، فإن علم النفس التطبيقي يتضمن تطبيق المبادئ والنظريات النفسية التي تولدت من العلوم النفسية الأساسية؛ وتهدف هذه التطبيقات إلى التغلب على المشاكل أو تعزيز الرفاه في مجالات مثل الصحة العقلية والبدنية والتعليم.
علم النفس اللاقياسي.
علم النفس اللاقياسي هو فرع من علم النفس الذي يهتم بدراسة أنماط اللاقياسية من السلوك والعاطفة والفكر، ويشمل ذلك ما يمكن اعتباره اضطراب عقلي. ويختلف علم النفس اللاقياسي علم النفس السريري، والذي هو مجال تطبيقي لعلم النفس يسعى إلى تقييم وفهم ومعالجة الحالات النفسية. ومع ذلك، فإن مجال علم النفس اللاقياسي يوفر خلفية للعمل السريري. ويستخدم مصطلح علم النفس المرضي في علم النفس اللاقياسي الذي يشير إلى علم الأمراض الكامنة.
علم النفس البيولوجي.
علم النفس البيولوجي (أو علم الأعصاب السلوكي) هو دراسة علمية للقواعد البيولوجية الحاكمة للسلوك والعمليات العقلية. وينظر علماء النفس البيولوجي إلى جميع السلوكيات على أنها معتمدة على الجهاز العصبي، ويدرسون الأساس العصبي للسلوك. هذا هو النهج الذي اتخذ في علم النفس البيولوجي، علم الأعصاب المعرفي، وعلم النفس العصبي. والهدف من علم النفس العصبي هو فهم كيف يرتبط هيكل ووظيفة الدماغ بعمليات سلوكية ونفسية محددة. ويهتم علم النفس العصبي بشكل خاص بإصابات الدماغ في محاولة لفهم الوظيفة النفسية الطبيعية. وغالبا ما يستخدم علماء الأعصاب المعرفي أدوات التصوير العصبي، والتي يمكن أن تساعدهم على مراقبة مناطق الدماغ التي تنشط خلال مهمة معينة.
علم النفس المعرفي.
ينطوي علم النفس المعرفي على دراسة الإدراك، بما في ذلك العمليات العقلية الكامنة وراء الإدراك والتعلم وحل المشاكل، والتفكير، والذاكرة، والانتباه، واللغة، والعاطفة. وقد وضع علم النفس المعرفي الكلاسيكي نموذج أو تصور عن الوظيفة ذهنية، وقد تكون هذا النموذج من مهج الوظائفية وعلم النفس التجريبي.
العلوم الاستعرافية هي مؤسسة بحثية متعددة التخصصات تشمل علماء النفس المعرفي، علماء الأعصاب المعرفي، والذكاء الاصطناعي، وعلماء اللغة، والتفاعل بين الإنسان والحاسوب، علوم عصبية حاسوبية، والمنطق الرياضي وعلم الإنسان. تستخدم النماذج الحاسوبية أحيانا لمحاكاة الظواهر ذات الأهمية، وتوفر النماذج الحاسوبية فرصة لدراسة التنظيم الوظيفي للعقل، في حين أن علم الأعصاب هو أكثر اهتماما بنشاط الدماغ.
علم النفس التنموي.
يهتم علم النفس التنموي بتطور العقل البشري والسلوك البشري على مدى الحياة. ,يسعى علماء النفس التنموي إلى فهم كيفية وصول الناس إلى الإدراك والفهم والعمل في الحياة وكيف تتغير هذه العمليات مع تقدمهم في العمر. وقد يركز العلماء على التطور الفكري أو المعرفي أو العصبي أو الاجتماعي أو الأخلاقي. ويستخد الباحثون التنمويون الذين يدرسون الأطفال عدد من أساليب البحث الفريدة، بما في ذلك الملاحظات في البيئات الطبيعية وإشراك الأطفال مباشرة في المهام التجريبية. تشبه بعض المهام التجريبية الألعاب المصممة خصيصا والأنشطة التي تعتبر ممتعة للطفل ومفيدة علميا في نفس الوقت. وقد وضع علماء النفس التنموي أساليب لدراسة العمليات الذهنية للرضع. وبالإضافة إلى دراسة الأطفال، يدرس علماء النفس التنموي أيضا علاقة الشيخوخة بالعمليات العقلية.
علم النفس التجريبي.
يمثل علم النفس التجريبي مدخل منهجيا لعلم النفس بدلا من كونه موضوع محتوى. ويُفسح علم النفس التجريبي المجال لمجموعة متنوعة من المجالات داخل علم النفس، بما في ذلك علم الأعصاب، وعلم النفس التنموي، والإحساس، والإدراك، والانتباه، والتعلم، والذاكرة، والتفكير، واللغة. وهناك أيضا علم النفس الاجتماعي التجريبي. وعلماء النفس التجريبي هم باحثون يستخدمون أساليب تجريبية للمساعدة في اكتشاف العمليات الكامنة وراء السلوك والإدراك.
علم النفس التطوري.
الهدف من علم النفس التطوري هو شرح الصفات النفسية والعمليات مثل الذاكرة، والإدراك، أو اللغة من حيث التكيف الذي نشأ علي مر العصور من التاريخ التطوري للبشر. ويَعتقد أن السمات والعمليات العقلية هي منتجات وظيفية من الطفرات العشوائية والاختيار الطبيعي. وينظر علماء البيولوجيا التطورية إلى الآليات الفسيولوجية، مثل القلب والرئتين والجهاز المناعي، بنفس النظرة. علم النفس التطوري ينطبق نفس التفكير لعلم النفس. ويُقدم علماء النفس التطوري الرأي القائل بأن الكثير من السلوك البشري هو نتيجة تراكمية للتكيفات النفسية التي تطورت لحل المشاكل في بيئات الأجداد البشرية. على سبيل المثال، افترض ستيفن بينكر أن البشر قد ورثوا قدرات عقلية خاصة لتحصيل اللغة، مما يجعل اكتساب اللغة أمرا تلقائيا، في حين أن الانسان لم يرث أي قدرة مخصوصة من أجل القراءة والكتابة.
علم النفس الحسابي.
يُمثل علم النفس الحسابي نهجا للبحوث النفسية التي تقوم على النمذجة الرياضية للعمليات الإدراكية والمعرفية، والحركية. ويسهم علم النفس الحسابي في وضع قواعد شبيهة بالقانون تتعلق بخصائص التحفيز القابلة للقياس الكمي والسلوك الكمي. ولأن القياس الكمي للسلوك هو أساس علم النفس الرياضي، فإن القياس يُعتبر الموضوع الرئيسي في علم النفس الحسابي. يرتبط علم النفس الحسابي ارتباطا وثيقا بنظرية القياس النفسي. ومع ذلك، فإن علماء القياس النفسي يهتمون إلى حد كبير بالفروق الفردية. على النقيض من ذلك، فإن الاهتمام البؤري لعلم النفس الحسابي هو نماذج معالجة عملية في مجالات مثل الإدراك. ويشارك علم النفس الحسابي بشكل وثيق في نمذجة البيانات التي تم الحصول عليها من النماذج التجريبية، مما يجعله مرتبطا ارتباطا وثيقا بعلم النفس التجريبي وعلم النفس المعرفي.
علم النفس العصبي.
ينطوي علم النفس العصبي على دراسة هيكل ووظيفة الدماغ من حيث صلته بعمليات نفسية محددة وسلوكيات علنية. وتشمل البحوث العصبية دراسات البشر والحيوانات ذوي آفات الدماغ. وقد درس علماء النفس العصبي أيضا النشاط الكهربائي في خلايا الدماغ الفردية (أو مجموعات من الخلايا) في البشر والحيونات الأخري. ويتشارك علم النفس العصبي كثيرا مع علم الأعصاب، وطب الجهاز العصبي، وعلم النفس المعرفي، والعلوم المعرفية.
علم نفس الشخصية.
الهدف من علم نفس الشخصية هو التحقيق في أنماط دائمة من السلوك والفكر، والعاطفة لدي الفرد. ويهتم علماء نفس الشخصية بشكل خاص بالفروق الفردية. وفي إطار علم نفس الشخصية، يحاول المنظرين لنظرية السمات تحليل الشخصية من حيث عدد محدود من الصفات النفسية الرئيسية. ويعتمد هذا النوع من الأبحاث اعتمادا كبيرا على الأساليب الإحصائية. وتفاوت عدد الصفات المقترحة؛ ومع ذلك، فهناك بعض الإجماع حول نظرية مدفوعة تجريبيا تُعرف باسم عناصر الشخصية الخمسة.
علم الطبيعة النفسية.
علم الطبيعة النفسية (الفسيولوجيا النفسية) هو المفهوم المعني بالعلاقة بين المحفزات الجسدية وعلاقاتها الذاتية، أو المشاعر أو الأحاسيس. وتشمل الفسيولوجيا النفسية مجموعة من الأساليب التي يمكن استخدامها في البحوث المتعلقة بالنظم الإدراكية. وتعتمد التطبيقات الحديثة للفسيولوجيا النفسية بشكل كبير على تحليل المراقب المثالي ونظرية الكشف عن الإشارات.
علم النفس الاجتماعي.
ينطوي علم النفس الاجتماعي على دراسة السلوك الاجتماعي والعمليات العقلية التي تتعلق بالسلوك الاجتماعي. ويهتم علم النفس الاجتماعي بكيفية تفكير البشر فيما بينهم وكيفية ارتباطهم ببعضهم البعض. ويدرس علماء النفس الاجتماعي موضوعات مثل التأثيرات الاجتماعية على السلوك الفردي (مثل امتثال (علم نفس) والإقناع)، وتشكيل المعتقدات، والمواقف، والقوالب النمطية. ويدمج الاستعراف الاجتماعي كلا من علم النفس الاجتماعي والمعرفي من أجل المساعدة في اكتشاف كيفية تعامل البشر، وتذكرهم، وتشويه المعلومات الاجتماعية. وتٌعتبر البحوث المتعلقة بديناميات الجماعة ذات صلة بفهم طبيعة القيادة والتواصل.
ماثانجي "مايا" أرولبراغاسام (ولدت في 18 يوليو 1975)، ومعروفة باسمها اسم الفني M.I.A.، مغنية راب كاتبة ومنتجة أغاني بريطانية من أصول تاميلية-سريلانكية.
زمين طاغوك ، قرية في قسم ساردوئيه الريفي، مقاطعة جيروفت، محافظة كرمان، إيران. بلغ عدد سكانها في إحصاء السكان عام 2006، 58نسمة، في 15 عائلة.
نظرية الاكتشاف أو نظرية الكشف عن الإشارات هي وسيلة لقياس القدرة على التمييز بين أنماط تحمل المعلومات (تسمى منبه في الكائنات الحية، وإشارة في الآلات) والأنماط العشوائية التي تلهى عن المعلومات (تسمى ضوضاء، وتتكون من منبهات خلفية ونشاط عشوائي لآلة الكشف والجهاز العصبي للمشغل). في مجال الإلكترونيات، يشار إلى عملية فصل هذه الأنماط على أنها استعادة الإشارة.
وفقا لهذه النظرية، هناك عدد من المحددات لكيفية قام نظام الكشف عن إشارة بعمله، وأين سيبدأ مستوى العتبة (أقل إشارة يمكنها تنبيه الكاشف). ويمكن أن تُفسر هذه النظرية كيف أن تغيير العتبة سوف يؤثر في القدرة على التمييز، كما توضح في كثير من الأحيان مدى ملائمة النظام لمهمته، والغرض أو الهدف الذي صمم من أجله.
عندما يكون نظام الكشف هو الإنسان، فإن التوقعات، والحالة الفسيولوجية (على سبيل المثال التعب أو الإرهاق) وعوامل أخرى يمكنها أن تؤثر على العتبة المستخدمة. فعلى سبيل المثال، يمكن لحارس أن يكتشف أو يستقبل منبهات ضعيفة أو باهتة في زمن الحرب بشكل أكبر ما يستقبله نفس الحارس في زمن السلم بسبب انخفاض المعيار، ولكنه أحيانا قد يتعامل مع المنبهات الغير ضارة على أنها تمثل تهديد.
الكثير من الأعمال المبكرة لنظرية الكشف قام به باحثو الرادار. وبحلول عام 1954، تم تطوير النظرية بشكل كامل على الجانب النظري كما وصفها بيترسون، بيردسول وفوكس، وأسس النظرية النفسية كل من ويلسون ب. تانر، ديفيد إم. غرين، وجون أ. سويتس، أيضا في عام 1954. وقد استُخدمت نظرية الكشف في عام 1966 من قبل جون أ. سويتس وديفيد م. غرين في علم الطبيعة النفسية. وقد انتقد غرين وسويتس الطرق التقليدية لعلم الطبيعة النفسية وذلك لعدم القدرة على التمييز بين الحساسية الحقيقية وبين تحيزات الاستجابة (المحتملة).
لدى نظرية الكشف تطبيقات في العديد من المجالات مثل التشخيص، ومراقبة الجودة، والاتصالات، وعلم النفس. وهذا المفهوم يُعتبر مماثل لمفهوم نسبة الإشارة إلى الضجيج المستخدم في العلوم ومصفوفات الإرباك المستخدمة في الذكاء الاصطناعي. ويمكن استخدام النظرية أيضا في إدارة الإنذار، حيث من المهم فصل الأحداث الهامة عن الضوضاء الخلفية.
قسم ساردوئيه الريفي هي منطقة ريفية في ناحية ساردوئيه، مقاطعة جيروفت، محافظة كرمان، إيران. في إحصاءِ سكان 2006، بلغ عدد سكانها 12,594نسمة، في 2,326 عائلة، وفيها 98 قرية.
في مجال التعلّم الآلي وتحديدا مشكلة التصنيف الإحصائي، مصفوفة الإرباك أو التشويش، والمعروفة أيضا باسم مصفوفة الخطأ، هي تخطيط جدولي معين يسمح بتصور أداء خوارزمية. عادةً ما تكون خوارزمية التعليم المراقب (وتسمى في التعلم غير المراقب باسم مصفوفة المطابقة). يُمثل كل صف من المصفوفة حالات الفئة المتوقعة بينما يمثل كل عمود حالات الفئة الفعلية (أو العكس بالعكس). وينبع الاسم من حقيقة أنه يجعل من السهل رؤية ما إذا كان النظام مرتبكا بين الفئتين (أي يخطئ بين أحد الفئتين على أنها الأخرى).
مثال.
لنفترض أن هناك خوارزمية تصنيف تم تدريبها على التمييز بين صور القطط و الكلاب، مصفوفة الإرباك الخاصة بها تمكننا من قياس مدى فعالية و صحة الخوارزمية في التصنيف. لنفترض أننا إعتمدنا مجموعة مكونة من 13 حيوانا منهم 8 قطط و 5 كلاب، مصفوفة الإرباك الناتجة عن تصنيف المجموعة هي كالتالي:
كما يتبين في المصفوفة، من أصل 8 قطط تمكنت الخوارزمية من تصنيف 5 قطط و أخطأت في تصنيف 3 قطط حيث ٱعتبرتهم كلابا. كذلك بالمثل أصابت الخوارزمية في تصنيف 3 كلاب من أصل 5 و أخطأت في تصنيف الكلبين المتبقيين في المجموعة حيث ٱعتبرتهم قططا. و بالتالي فالتصانيف الصحيحة التي قامت بها الخوارزمية تتواجد في قطري المصفوفة (الأرقام المكتوبة بخط عريض و تحتها خط) أما الأرقام الأخرى فهي تمثل أخطاء التصنيف التي قامت بها الخوارزمية.
ممثل مصري، كانت بدايته من خلال الظهور في العديد من الإعلانات التلفزيونية، قبل أن يشارك بمسلسل (سوق العصر) عام 2001، لتتوالى أعماله بعدها والتي من أبرزها (دنيا، سيدنا السيد، الرجل العناب).
عقد أوسلر هي آفات بارزة مؤلمة حمراء توجد على اليدين والقدمين. ويرتبط وجودها مع عدد من الحالات، مثل التهاب الشغاف العدوائي؛ وتحدث بسبب ترسب المعقدات المناعية. ووجود عقد أوسلر هو أحد تعريفات علامة أوسلر.
الأسباب.
تنتج عقد أوسلر من ترسب المعقدات المناعية. وتؤدي الاستجابة الالتهابية الناتجة إلى التورم والاحمرار والألم الذي يميز هذه الآفات.
عادة ما تدل عقد أوسلر على التهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد. حيث أن 10-25٪ من مرضى التهاب الشغاف لديهم عقد أوسلر، بجانب علامات أخرى لالتهاب الشغاف تشمل بقع روث وآفات جانواي. ويتم تميز آفات جانواي عن عقد أوسلر بأن الأولى غير مضضية.
يمكن أيضا أن تظهر عقد أوسلر في:
أصل الكلمة.
تم تسمية عقد أوسلر علي اسم السير ويليام أوسلر الذي وصفها في أوائل القرن العشرين.
بقع روث هي نزيف في شبكية العين مع مراكز بيضاء أو شاحبة. وقد نُسبت البقع الأصلية في شبكية العين والتي تم تحديدها في عام 1872 إلى الألياف العصبية التي انفجرت. ويُظهر التحليل في الوقت الحاضر أنه يمكن أن تتكون من الفايبرين المتخثر بما في ذلك الصفائح الدموية، أو نقص تروية البؤري، أو الالتهابات، أو الكائنات المعدية، أو الخلايا السرطانية. وعادة ما يتم ملاحظتها عن طريق المنظار الداخلي (باستخدام منظار العين لعرض العين من الداخل) أو فحصها بمصباح الشق الطولي.
وعادة ما تكون ناجمة عن التهاب الأوعية الدموية التي غالبا ما تنتج بسبب التهاب الشغاف الجرثومي. ويمكن ملاحظة بقع روث في سرطان الدم، والسكري، والتهاب الشغاف الجرثومي تحت الحاد، وفقر الدم الخبيث، والأحداث الدماغية، واعتلال الشبكية وارتفاع ضغط الدم ونادرا ما يحدث في اعتلال الشبكية المصاحب للإيدز.
آفات جانواي هي آفات غير مضضية صغيرة حمامية أو نزفية أو عقيدية على الراحتين أو باطنها حجمها بضعة مليمترات في القطر وتدل على التهاب الشغاف العدوائي.
تتماثل عقد أوسلر وآفات جانواي، إلا أن عقد أوسلر يصاحبها مضض، كما أنها ذات منشأ مناعي.
الأسباب.
توصف آفة جانواي في علم الأمراض بأنها خراجات صغيرة جدا في الأدمة مع نخر ملحوظ والتهابات لا تصل للبشرة. وهي ناجمة عن الصمة الإنتانية التي تودع البكتيريا، وتشكل هذه الخراجات الصغيرة. آفات جانواي طرفية ومسطحة وغير مؤلم.
أصل الكلمة.
سميت آفات جانواي بهذا الاسم نسبةً لإدوارد جانواي (1841-1911)، وهو طبيب أمريكي بارز وأول عالم أمراض يصف هذه الآفة.
ينمو نبات السنسفيرية في المناطق المدارية الجافة في أفريقيا ومدغشقر وجنوبي آسيا، ويستخرج من أوراق بعض أنواعه ألياف لصنع الأحذية وشباك صيد الأسماك والحبال والأشرعة.
تحليل المراقب المثالي هو وسيلة للتحقيق في كيفية معالجة المعلومات في جهاز الإدراك الحسي. كما أنه مبدأ أساسي يوجه البحوث الحديثة في الإدراك.
المراقب المثالي هو نظام نظري، يؤدي مهمة محددة بطريقة مثلى. وإذا كان هناك عدم يقين في المهمة، فإن الأداء المثالي يكون مستحيل، وسيرتكب المراقب المثالي الأخطاء.
الأداء المثالي هو الحد النظري الأعلى للأداء. فمن المستحيل - من الناحية النظرية- أن يكون أداء النظام الحقيقي أفضل من المثالي. وعادة فإن النظم الحقيقية هي فقط قادرة على الأداء المثالي الفرعي.
هذه التقنية مفيدة لتحليل البيانات النفسية (انظر علم الطبيعة النفسية).
التعريف.
تم تقديم العديد من التعريفات لهذا المصطلح.
جيسلر (2003)(أعيدت صياغته قليلا): المفهوم المركزي في تحليل المراقب المثالي هو المراقب المثالي، والذي هو جهاز نظري يؤدي مهمة معينة بطريقة مثلى نظرا للمعلومات المتاحة وبعض القيود المحددة. هذا لا يعني أن المراقبين المثاليين يؤدون دون خطأ، بل بالأحرى أنهم يؤدون عند الحد المادي لما هو ممكن في الحالة. والدور الأساسي لعدم اليقين والضوضاء يعني ضمنا أنه يجب تعريف المراقبين المثاليين في المصطلحات الاحتمالية (الإحصائية). يتضمن تحليل المراقب المثالي تحديد أداء المراقب المثالي في مهمة معينة ومن ثم مقارنة أدائه مع نظام الإدراك الحسي الحقيقي الذي قد يكون (اعتمادا على التطبيق) النظام ككل أو نظام فرعي أو مكون أساسي من النظام (مثل الخلايا العصبية).
تحليل المراقب المثالي المتسلسل.
في تحليل المراقب المثالي المتسلسل فإن الهدف هو قياس العجز في أداء النظام الحقيقي (نسبة إلى المثالي) في مراحل المعالجة المختلفة. مثل هذا النهج مفيد عند دراسة الأنظمة التي تعالج المعلومات في مراحل أو وحدات منفصلة (أو شبه منفصلة).
جهاز الإدراك الحسي هو نظام حسابي (بيولوجي أو اصطناعي) مصمم للاستدلالات حول خصائص البيئة الفيزيائية بناء على المشاهد. وقد توجد تعريفات أخرى.
في هذا السياق، يتم تعريف المشهد على أنه المعلومات التي يمكن أن تتدفق من البيئة المادية إلى النظام الحسابي عن طريق التنبيغ الحسي. ويستخدم الجهاز الحسي (البيولوجي أو الاصطناعي) لالتقاط هذه المعلومات. لذلك، يجب أن يتضمن أي نظام إدراك حسي إدخال المعلومات من خلال جهاز حسي واحد على الأقل.
ومن الأمثلة على النظم الإدراكية ما يلي:
تركز البحوث في مجال النظم الإدراكية على الجوانب الحسابية للإدراك. لهذا السبب، هناك تداخل كبير مع علم الأعصاب، تصميم أجهزة الاستشعار، إحصاءات المشهد الطبيعي، وعلوم الكمبيوتر.
في مجال الإدراك الحسي، المشهد هو المعلومات التي يمكن أن تتدفق من البيئة المادية إلى نظام الإدراك الحسي عن طريق التنبيغ الحسي.
تم تصميم نظام الإدراك الحسي لتفسير المشاهد.
ومن الأمثلة على المشاهد:
البروملياد اسم يطلق على النباتات التي تتبع عائلة النباتات المدارية من فصيلة بروميلية التي تتضمن الأناناس والطحالب الأسبانية. ويوجد تقريبًا 1500 نوع من البروملياد التي تنمو أساسًا في الغابات المدارية الأمريكية.
معظم البروملياد بما في ذلك الطحالب الأسبانية هي من فصيلة النباتات الهوائية
ستيفن هيس (ولد في 20 أبريل 1933 في مدينة نيويورك) هو زميل فخري كبير في برنامج دراسات الحكم في معهد بروكينغز. وهو يدرس وسائل الإعلام، والرئاسة الأمريكية، والسلالات السياسية والحكومة الأمريكية. انضم لأول مرة إلى بروكينغز في عام 1972، وكان أستاذا بارزا في الإعلام والشؤون العامة في جامعة جورج واشنطن (2004-2009). عمل على الرؤساء دوايت د. أيزنهاور وموظفو البيت الأبيض ريتشارد نيكسون وكمستشار للرئيس جيرالد ر. فورد وجيمي كارتر. [1]
حصل هيس على B.A. في العلوم السياسية في جامعة جونز هوبكنز في عام 1953. تحت رئاسة الولايات المتحدة دوايت د. أيزنهاور، كان هيس مساعدا خاصا في مكتب البيت الأبيض من 20 فبراير 1959 حتى يناير 1961. [2] وبصفته مساعدا خاصا في مكتب البيت الأبيض، كان واجب هيس الرئيسي هو صياغة كلمات للرئيس وغيره من المتحدثين باسم الإدارة - داخل الحكومة وخارجها. وتشمل المسؤوليات الأخرى التي تعهد بها هيس خلال فترة ولايته في البيت الأبيض: العمل كمستشار للجنة الوطنية للجمهورية "لجنة البرامج والتقدم"، والمساعدة في جمع المواد من مختلف الإدارات والوكالات الحكومية لاحتمال إدراجها في منصة عام 1960 غوب، وإعداد تقارير نصف أسبوعية بشأن الإجراءات التي يتخذها الكونغرس بشأن ميزانية اجتماعات الزعماء التشريعيين والاجتماع في اجتماعات الكونغرس الجمهوري بشأن قانون المطار الاتحادي لعام 1959.
كما عمل هيس كزميل للحكومة في جامعة هارفارد (1979-1982)، وممثل الولايات المتحدة لدى الجمعية العامة للأمم المتحدة (1976) والمؤتمر العام لليونسكو (1974). وفي الفترة من 1969 إلى 1971، كان الرئيس الوطني لمؤتمر البيت الأبيض المعني بالأطفال والشباب، وكان نائب مساعد رئيس الشؤون الحضرية في عام 1969. وعمل في مستشار رئيسي وقدرات مستشار لمؤسسة راسل ساجا، وصندوق مارشال الألماني، ومؤسسة فورد، وحكومة الولايات المتحدة.
هيس هو عضو في اللجنة الاستشارية العليا لمركز شورنشتاين للصحافة والسياسة والسياسة العامة في كلية جون كينيدي للحكومة في جامعة هارفارد. [1]
وتشمل الأعمال المكتوبة مؤخرا: الرسوم الكاريكاتورية السياسية الأمريكية: تطور الهوية الوطنية (2010) [3] ومهما حدث لمراسلو واشنطن، 1978-2012 (2012) [4]
كاشف الحركة هو جهاز يكشف الأجسام المتحركة يعمل بالاشعة الحمراء، وخاصة الأشخاص. وكثيرا ما يتم دمج هذا الجهاز كعنصر من مكونات النظم التي تؤدي مهام تلقائية أو تنبه المستخدم بوجود حركة في منطقة ما. وهي تشكل عنصرا حيويا للأمن، والتحكم الآلي في الإضاءة، والتحكم في المنزل، وكفاءة استخدام الطاقة، وأنظمة أخرى مفيدة.
الحجرة الصهارية عبارة عن حوض ضخم من الصخور السائلة يقع أسفل سطح الأرض. وتكون الصخور المنصهرة في هذه الحجرات تحت ضغط مرتفع، وإن أعطي الوقت الكافي، فإن هذا الضغط العالي تدريجياً بإمكانه إحداث تشققات في الصخور المحيطة مكوناً منافذ للصهارة يتيح خروجها منها. وحالما تجد الصهارة طريقها للسطح، فإن النتيجة تكون ثوراناً بركانياً؛ وهذا ما يجعل أغلب البراكين تقع في فوق الحجر الصهارية. 
من الصعب اكتشاف مواقع الحجرات الصهارية، لهذا فإن أكثر الحجرات المعروفة تقع بمقربة من سطح الأرض، ما بين 1 كم و10كم تحت سطح الأرض. هذا العمق بالنسبة للمفاهيم الجيولوجية تعتبر قريبة من الأرض، وإن كانت عميقة جداً بالنسبة للمفاهيم البشرية.
ويلفريد روبريشت بيون (بين / 8 سبتمبر 1897 - 8 نوفمبر 1979) مؤهلا علميا بريطانيا مؤثرا، أصبح رئيسا للجمعية البريطانية للتحليل النفسي من عام 1962 حتى عام 1965.
كان ويلفريد بيون مساهما قويا وأصليا في التحليل النفسي. وكان من أوائل من قاموا بتحليل مرضى الحالات الذهانية باستخدام تقنية تحليلية غير معدلة. قام بتوسيع النظريات القائمة لعمليات الإسقاط ووضع أدوات مفاهيمية جديدة. وكان هناك درجة كبيرة من التعاون بين هانا سيغال وويلفريد بيون وهربرت روزنفيلد في عملهم مع مرضى الذهان في أواخر الخمسينيات، ومناقشاتهم مع ميلاني كلاين في ذلك الوقت، لدرجة تعني أنه ليس من الممكن دائما التمييز بين مساهماتهم الفردية الدقيقة في تطور نظرية الانقسام، التماهي الإسقاطي، والوعي اللاواعي واستخدام انتقال مقابل. وكما أشار دونالد ملتزر (1979، 1981)، دينيس كاربي (1989، ص 287)، ومايكل فيلدمان (2009، ص 33، 42)، لم يساند هؤلاء المحللون الرائدون الثلاثة النهج السريري والنظري لكلاين فحسب، بل أنهم وسعوا من المنهج بشكل أعمق من خلال امتداد مفهوم التمهي الإسقاطي والمقابلة
هانا سيغال (ولدت باسم هانا بوزنانسكا؛ 20 أغسطس 1918 - 5 يوليو 2011) كانت محللة نفسية بريطانية ومن أتباع ميلاني كلاين. كانت رئيسة الجمعية البريطانية للتحليل النفسي، ونائبة رئيس الجمعية الدولية للتحليل النفسي، وعينت في كرسي فرويد التذكاري في كلية لندن الجامعية (أوكل) في عام 1987.
قاسم عبد الله ، من مواليد 9 أبريل 1987 في مارسيليا في فرنسا، لاعب كرة قدم يمثل منتخب جزر القمر .
مثّل عدة أندية فرنسية أبرزها نادي مارسيليا من عام 2012 إلى 2014 وتعاقد مع نادي الرائد السعودي عام 2017.
تأسست الجمعية البريطانية للتحليل النفسي من قبل الطبيب النفسي البريطاني إرنست جونز كجمعية لندن للتحليل النفسي في 30 أكتوبر 1913.
ومن خلال هيئاتها ذات الصلة، كمعهد التحليل النفسي وعيادة لندن للتحليل النفسي، فقد شاركت الجمعية في تدريس وتطوير وممارسة التحليل النفسي في مقرها في بيت بايرون، غرب لندن. وهي منظمة تأسيسية للرابطة الدولية للتحليل النفسي وعضو مؤسس في المجلس التحليلي البريطاني.
أمير الدريدي لاعب كرة قدم تونسي، يلعب في الدفاع.
مثل في تونس أندية قوافل قفصة والبنزرتي والترجي الجرجيسي وأولمبيك الكاف والملعب وأولمبيك سيدي بو زيد ووقع مع نادي النجوم السعودي عام 2016.
مراجع.
أمير الدريدي
خطأ أ وليس ب (والمعروف أيضا باسم "خطأ المرحلة 4" أو "خطأ المداومة") هي ظاهرة كشفها عمل جان بياجيه في نظريته عن التطور المعرفي للأطفال. الخطأ أ وليس ب هو خطأ معين يحدث من قبل الرضع أثناء المرحلة الفرعية 4 من المرحلة الحسية بهدف معرفة المرونة الإدراكية.
وتعتبر المهمة "أ وليس ب" النموذجية مثل ما يأتي: يقوم المختبر بإخفاء لعبة جذابة تحت المربع "أ" ضمن متناول الطفل. الطفل يبحث عن لعبة، ينظر تحت المربع "أ" فيجد لعبة. وعادة ما يتكرر هذا النشاط عدة مرات (دائما مع يخبئ القائم علي الترجبة اللعبة تحت المربع "أ"). ثم، في المحاكمة الحرجة، يقوم المختبر بتحريك اللعبة إلى تحت المربع "ب"، وهذا المربع أيضا في متناول يد الطفل. وعادة فإن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 أشهر أو أصغر يرتكبون خطأ المثابرة، وهذا يعني أنها يبحثون تحت المربع "أ" على الرغم من أنهم قد رأوا المختبر وهو يحرك اللعبة إلى تحت مربع "ب"، كما أن مربع "ب" سهل الوصول إليه أيضا مثل مربع "أ". وهذا يدل على عدم وجود أو عدم اكتمال مخطط استمرارية الكائن. الأطفال من 12 شهرا أو أكثر عادة لا يرتكبون هذا الخطأ.
التفسيرات المتنافسة.
تقليديا، تم تفسير هذه الظاهرة بأن الطفل يرى صورة اللعبة ويتذكر أين كانت، بدلا من موقعها الآن. وتتعامل حسابات أخرى مع تطور التخطيط، والتوصل، واتخاذ القرارات. وهناك أيضا حسابات سلوكية تفسر هذا السلوك في ضوء التعزيز، حيث أن التجارب المتكررة بإخفاء اللعبة في المربع "أ" عززت هذا السلوك المحدد، حتى أن الطفل لا يزال يصل إلى المربع "أ" لأنه تم تعزيزه من قبل. ومع ذلك، هذا الحساب لا يفسر التحول في السلوك الذي يحدث عند عمر 12 شهرا.
الحوز هو مصطلح قانوني ظهر بعلاقة مع ظهور الملكية كحق وقد تفرع عن هذا الحق نتيجة للأهمية العملية التي تكتنفه، من جهة أخرى اختلفت التعاريف بين قانون وآخر أي بين دولة وأخرى إلا أنها جميعا اتفقت من حيث المبدأ على مفهومه ومكونتاته وطرق التعامل معه فحسب المشرع التونسي تحديدا فصل 38 مجلة حقوق العينية "الحوز هو سيطرة فعلية لشخص بنفسه أو بواسطة على حق أو شيء. فالحوز هو سيطرة الغير على ملكية غير تابعة له و بمباركة القانون، ويشترط في الحوز أن يكون غير اعتباطي وأن يكون للغير نية التملك، كما تستند السيطرة الفعلية للحائز في الغالب على حق عيني. لكن المشرع يحمي الحوز ولو كان الحائز غير ذا حق لإعتبارات تتعلق بأمن المجتمع وبضرورة احترام الأوضاع الواقعية القائمة وعدم تغييرها بالقوة حتى لا تعم الفوضي المجتمع. ولا بد أن يرد الحوز على أشياء مادية عقارات كانت أم منقولات. ويستوي أن يكون هذا الشيء مفرزا أو مشاعا، ولا يتصور أن يرد الحوز على الأموال غير المادية كحقوق التأليف وبراءات الاختراع.. في الحقيقة إن الحوز هو استلاء من شخص يعتبر غيرا على ملكية لا تخصه ولاتتبعه بأي شكل من الأشكال وتحت حماية من القانون وتشجيعا منه ولعل ذلك جاء بالأساس لعتبارات اقتصادية تخص الدولة فالملكية التي لا تستغل من قبل مالكها تعتبر عبئا على الدولة وتمس بل وتخل من سير الاقتصاد لذلك الأحري أن تملكها لشخص يستغلها حتى وإن مس ذلك بحرية التملك، وليس الحوز مفهوما مطلقا كما يبدو بل وضع المشرع قيودا على هذا المفهوم لجعله محدودا وتحت المراقبة أهم هذه القيود هي اعتماده لزمن معين لقيام الحوز وتختلف هذه المدة باختلاف الدولة وتراتبها وقوانينها فتونس وضعت مدة قدرت بـ15سنة لتمام الحوز شرط أن يستمر الحائز في حوزه للملكية طيلة هذا الزمن دون انقطاع كذلك فعل المشرع الفرنسي وعدد من الدول الفرنكوفونية.
أركان الحوز.
لا يقوم الحوز إلا بتوفر ركنان: ركن مادي وركن معنوي
ركن مادي.
ولا يشترط ان يقوم الحائز بالسيطرة الفعلية بنفسه، بل يسمح له القانون بالقيام بها بواسطة شخص أخر كالخادم الذي يحوز الأدوات المنزلية لحساب مشغله أو السائق أو أجير خدمة أو الحارس ويعتبر هؤلاء مجرد ماسكين ماديا للشيء يتحقق بواسطتهم الركن المادي للحوز، ويحمل على الحائز إثبات توفر الركن المادي من عدمه أمام القضاء. وتكتفي النظرية المادية الذي جاء بها ihering تكتفي بهذا العنصر لقيام الحوز وتعتبره عنصرا أساسيا وتري أن الحوز يتوفر حيثما وجدت سلطة فعلية يمارسها ويباشرها الحائز. وسادت هذه النظرية في القوانين الجرمانية كالقانون الألماني والقانون السويسري. أما النظرية الشخصية التي دافع عنها savigny تري أن العنصر المادي لايكفي لوجود الحوز وأنه يجب أن يتدعم بعنصر معنوي.
الركن المعنوي.
هو نية الحائز بالظهور بمظهر المالك، أي وجود نية لدي الحائز في القيام بالأعمال المادية بهدف اكتساب الملكية. «وأن يتصرف الحائز في العقار تصرف المالك في ملكه ينسبه لنفسه وينسبه الناس إليه» ويجب أن يتوفر هذا الركن في الحائز نفسه لا من ينوبه. ودون توفر الركن المعنوي لا يكون الحوز منتجا لأثره القانوني في كسب الملكية رغم توفر الركن المعنوي.
إيدي نيكولاس بويوم لاعب كرة قدم كاميروني، لعب سابقاً في نادي الوطني في دوري الدرجة الأولى السعودي.
مراجع.
إيدي نيكولاس بويوم
لقد كانت تسمية الأقمار مسؤولية لجنة الاتحاد الفلكي الدولي لتسمية نظام الكواكب منذ عام 1973، وهذه اللجنة معروفة اليوم باسم الفريق العامل لتسمية نظام الكواكب (وغسن). وقبل تشكيلها، كانت أسماء الأقمار الصناعية لها تاريخ متفاوت. وكثيرا ما يحدد اختيار أسماء الأقمار الصناعية ومع ذلك، تاريخيا، بعض الأقمار الصناعية لم تعطى أسماء لسنوات عديدة بعد اكتشافهم. على سبيل المثال، تم اكتشاف تيتان من قبل كريستيان هوغنس في 1655، ولكن لم يتم إعطاء اسم له حتى 1847، بعد قرنين تقريبا. وقبل أن يتحمل الاتحاد الفلكي الدولي مسؤولية التسميات الفلكية، لم يعط سوى خمسة وعشرين ساتلا أسماء كانت تستخدم على نطاق واسع ولا تزال تستخدم. ومنذ ذلك الحين، أعطيت الأسماء إلى 129 سواتل إضافية: 46 ساتلا من كوكب المشتري، 43 من زحل 22 من أورانوس، 11 من نبتون، 5 من بلوتو، 1 من إريس، ومن هوميا. وسيستمر هذا العدد بالازدياد مع توثيق الاكتشافات الساتلية الحالية واكتشاف سواتل جديدة. وفي الجمعية العامة للاتحاد الفلكي الدولي في يوليو/تموز 2004 ، اقترحت الشبكة العالمية لسواتل الملاحة أنه قد يصبح من الأفضل عدم تسمية السواتل الصغيرة، لأن تكنولوجيا جهاز اقتران الشحنة تجعل من الممكن اكتشاف السواتل الصغيرة التي يبلغ قطرها 1 كم. حتى عام 2015، ومع ذلك، تم تطبيق الأسماء على جميع الأقمار المكتشفة، بغض النظر عن الحجم. ومنذ ذلك الحين، تلقت ثمانية أقمار صناعية صغيرة من طراز جوفيان تسميات دائمة كرموز رومانية
التنفيس هو مصطلح تحليلي نفسي لاسترجاع تجربة ما وتفريفها من تجاوزاتها العاطفية - كنوع من التطهير. في بعض الأحيان يُعتبر التنفيس وسيلة للإدراك الواعي للأحداث الصادمة التي تم قمعها.
التنفيس: مفهوم قدمه سيغموند فرويد في عام 1893 للدلالة على حقيقة أن العواطف المنبثقة المرتبطة بصدمة يمكن تفريغها من خلال الحديث عنها. وقد حدث تفريغ للمشاعر من خلال استرجاع «لحظة معينة أو مشكلة»... وعلى هذا النحو شكلت حجر الزاوية في طريقة فرويد في وقت مبكر المسهلة لعلاج أعراض التحويل الهستيري.
قد يكون معلم فرويد، جوزيف بريور، قد أدخل بالفعل مفهوم التنفيس. وفي وقت مبكر من حياته المهنية، أعرب المحلل النفسي كارل يونغ عن اهتمامه بالتنفيس أو ما أشار إليه بنظرية الصدمة، لكنه قرر في وقت لاحق أنها كان محدودا في علاج العصاب.
علاج التنفيس.
في السيانتولوجيا، تُعتبر بعض الممارسات شكل من أشكال التنفيس الذي اقترضه كاتب الخيال العلمي رون هوبارد من بحرية الولايات المتحدة، عندما أمضى ثلاثة أشهر في مستشفى سان دييغو في عام 1943 مع شكاوى من قرحة والملاريا. وكتب هوبارد لاحقا في سيرته الذاتية المسمى "فلسفتي"، أنه لاحظ العلاج التنفيسي في المستشفى، على الرغم من أنه في وقت لاحق من حياته ادعى أنه اكتشفه من تلقاء نفسه بعد إصابته في المعركة واستسلامه للمرض بأنه غير قابل للعلاج
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2016–17 هو الموسم رقم 62 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 16 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا. فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي، وجاء ثانيا النجم الرياضي الساحلي وثالثا النادي الإفريقي.
النجم الرياضي الساحلي هو حامل اللقب. خصومه الرئيسيون للفوز باللقب هم النادي الإفريقي، النادي الرياضي الصفاقسي، والترجي الرياضي التونسي. يتأهل أصحاب المركز الأول والثاني في الترتيب إلى دوري أبطال أفريقيا 2018 بينما يشارك صاحب المركز الثالث في كأس الكونفدرالية الأفريقية 2017 صحبة وصيف كأس تونس لكرة القدم 2016–17.
عبد الفاضل سوانون مواليد 24 يونيو 1995 في بنين، هو لاعب كرة قدم بنيني.
مثل سابقاً أندية النجم الساحي وشبيبة القيروان التونسيين و نادي ضمك و نادي الوشم السعوديين ويمثل منتخب بنين لكرة القدم.
مراجع.
عبد الفاضل سوانون
أم القرى، إحدى محليات ولاية الجزيرة، وأكثرها كثافة سكانية. وتعتبر العمود الفقري لاقتصاد الولاية، حيث يقع فيها الجزء الأكبر من مشروع ولاية الجزيرة المروي، بالإضافة لسهل البطانة المطري الذي تقدر مساحته بمئات آلاف الكيلو مترات من الأراضي المزروعة مطرياً.
و تضم مدينة ام القرى عدد من القرى حيث تعتبر هي حاضرة هذه القرى بما فيها قرية الرميلات وقرية د المهيدي .وكل المباني الإدارية المحلية توجد داخل مدينة أم القرى.
كيموكو سيسوكو مواليد 7 يناير 1990 في السنغال، هو لاعب كرة قدم سنغالي .
لعب سابقاً في نادي نانت الفرنسي ونادي الفتح السعودي وفاز معهم بالدوري السعودي عام 2013 وبعدها تعرض لإصابة قوية واستغنى عنه نادي الفتح وبعدها لعب مع نادي النجم الملتوي التونسي ونادي الاتحاد السكندري المصري ووقع مع نادي ضمك السعودي عام 2017 و وقع مع نادي الأنوار في عام 2019 .
مراجع.
كيموكو سيسوكو
محمد فؤاد عبد الحميد مواليد 2 سبتمبر 1989 في السعودية، هو لاعب كرة قدم مصري يلعب حالياً في نادي فاركو .
لعب سابقاً مع نادي بلدية المحلة و نادي الألومنيوم و نادي الرستاق في الدوري العماني ولعب مع نادي الباطن في عام 2015 في دوري الدرجة الأولى السعودي ووقع مع نادي ضمك السعودي عام 2017 و وقع مع نادي النهضة في عام 2018 و انتقل إلى نادي العين في عام 2019.
قد يقصد من «مرزوكة»:
سيافايريزال مورسالين آغري ، لاعب كرة قدم إندونيسي في نادي مسيمير.
لعب سابقاً في نادي الخور و النادي الأهلي و نادي المرخية.
نغويسان يسوه، لاعب كرة قدم إيفواري كان يلعب في نادي إنبي .
لعب سابقاً في نادي نواذيبو الموريتاني ونادي دينغويلي الإيفواري ووقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2016 وأعاره الأهلي إلى نادي معيذر مطلع عام 2017 و بعدها وقع مع نادي ميدان الإندونيسي.
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2017–18 هو الموسم رقم 63 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 14 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا. فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي، وجاء ثانيا النادي الإفريقي وثالثا النجم الرياضي الساحلي.
الترجي الرياضي التونسي حامل اللقب. خصومها الرئيسيون للفوز باللقب هم النادي الإفريقي، والنجم الرياضي الساحلي والنادي الرياضي الصفاقسي. يتأهل أصحاب المركزين الأول والثاني في الترتيب إلى دوري أبطال أفريقيا 2018–19 بينما يشارك الثالث في كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018–19 صحبة وصيف كأس تونس لكرة القدم 2017–18. بطل الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2017–18 يواجه بطل كأس تونس لكرة القدم 2017–18 في مباراة كأس السوبر التونسي 2019.
الترتيب النهائي.
</onlyinclude>
مباراة فاصلة.
تم إيقاف المباراة في الدقيقة 62 بسبب انسحاب لاعبي القوافل الرياضية بقفصة بسبب الأخطاء التحكيمية و اتهامات رئيس الجامعة التونسية لكرة القدم وديع الجريء بالتخطيط لذلك مع تسليط عقوبات على قوافل قفصة.
دار سرايا مادبا هو مبنى سرايا يقع ضمن المسار التراثي في مدينة مادبا وسط الأردن. يعود تاريخ تشييده إلى الحقبة العثمانية بالشام، وتحديدًا عام 1896، حيث بُني على أعلى تلة في المدينة. تم تصميم السرايا على شكل مربع من الحجارة المنحوتة بطابق واحد. ولقد اُضيف لها طابق ثانٍ عام 1922، لتبلغ مساحة الطابقين 450 متر مربع، مُلحق بها ساحة كبيرة.
خلال الفترة العثمانية أمر الخليفة لبناء مراكز للحكام في مختلف المدن الأردنية مثل السلط ومادبا. ومع ذلك، كانت دار السرايا من بينها. تاريخ البناء هو 1896 م (وفقا للنقش فوق المدخل الرئيسي للبناء). المبنى طابق واحد يقف كمركز للشرطة بالإضافة إلى المكتب العثماني للمحافظ بالإضافة إلى ذلك، خلال الإمبراطورية العثمانية تم تأسيس منزل للحكومة مادبا حوالي 1898 م، وهو قريب من التاريخ المذكور في النقش فوق المدخل الرئيسي للمبنى.
في عام 1922، تم استخدام "دار السرايا" كمبنى للدوائر الحكومية. وفي الأربعينيات من القرن العشرين أضاف البريطانيون الطابق الثاني. استخدموا المبنى كمقر لمحكمة الصلح في مادبا حتى أواخر السبعينيات من القرن الماضي؛ منذ ذلك الحين، كان مركز الشرطة حتى عام 2004 م، الذي أصبح ملكا لوزارة السياحة والآثار لأهميتها التاريخية 
تاريخ.
تغير استخدام المبنى منذ تشييده في أواخر القرن التاسع عشر حتى اليوم، حيث كان في بادئ الأمر اسطبلاً للخيول ومخزنًا، ثم تحول إلى مبنى للحكومة العثمانيّة، ثم مقرًا لمحكمة صلح مادبا، ثم إلى سجن ومركز أمني، إلى أن استقر به الحال أن يُباع عام 1992 من مديريّة الأمن العام إلى مديريّة سياحة مادبا، ليتم ترميمه لاحقًا في عام 2013. كما استأجرت المبنى جمعية تطوير السياحة والحفاظ على التراث في مادبا، ليكون مقرًا لها.
معلومات المبنى.
بُني الطابق الأرضي في 1896 (خلال الفترة العثمانية ) كسلسلة عبر قبو مقبب حول ممر مركزي وفي نهاية الممر فناء مفتوح . بنيت الجدران الخارجية باستخدام حجر جيري منتظم الابعاد تقريباً . النوافذ و الأبواب متباعدة و منتظمة على نسق واحد مما يعكس جمال الهيكل الداخلي. أُضيف الطابق الثاني في عام 1922. السقف المصنوع من الخرسانة المسلحة. بالإضافة إلى وجود  مطبخ ومرحاض ، وغرفة تخزين تقع جنوب غرب المبنى ، يمكن الوصول إليها من الخارج 
الوكالة الفلسطينية للتعاون الدولي وتٌعرف اختصارا "بيكا"، هي وكالة هدفها تقديم المساعدة الإنمائية والدعم الفني للدول الصديقة والداعمة للشعب الفلسطيني، من خلال الاستعانة بالخبرات الفلسطينية داخليا وخارجيا، انطلاقا من الإيمان العميق بالمسؤولية الوطنية تجاه هذه الدول، وتعبيرا عن الامتنان والتقدير للدعم المقدم لدولة فلسطين من المجتمع الدولي.
التأسيس.
تأسست الوكالة الفلسطينية للتعاون الدولي بقرار من رئيس دولة فلسطين محمود عباس، وذلك بموجب المرسوم الرئاسي الصادر في شهر كانون الثاني لعام 2016.
الدور.
تعمل الوكالة الفلسطينية للتعاون الدولي كأداة دبلوماسية عامة لدولة فلسطين، وتسترشد بمبدأ "التضامن من خلال التنمية" وهي المنسق الوطني للتعاون جنوب-جنوب، والذراع التنفيذي لوزارة خارجية فلسطين، من خلال المساهمة في تحقيق الخطط الوطنية في مجال التعاون الدولي.
صهيب إسماعيل محمود الراوي سياسي عراقي ومحافظ الأنبار السابق. ولد يوم 5 أيلول 1966. وهو عضو في الحزب الإسلامي العراقي.
الإقالة والرجوع إلى منصب المحافظ.
في عام 2016 صوت مجلس محافظة الأنبار بالأغلبية على إقالة صهيب الراوي من منصبه، وعاد المجلس ليصوت مرة أخرى، في 29 آب 2016 على إقالته، قبل أن يعود ليصوت في 26 تشرين الثاني 2016، على إيقاف القرارين بشأن الإقالة.
مذكرة الاعتقال.
في 9 آب 2017، أصدر مجلس القضاء الاعلى مذكرة اعتقال بحق صهيب، بتهمة مخالفة الواجبات الوظيفية الموكلة اليه وفقا للمادة 331 عقوبات.
جيف جاف هي شركة اتصالات بريطانية، تأسست سنة 2009 ويقع مقرها الرئيسي في لندن (إنجلترا). تستمد شهرتها كونها من بين الشركات التي تعتمد على الأقمار الصناعية في تغطية شبكتها في معظم أنحاء العالم، حيث أنها تمنح عروضا جيدة نسبيا، على غرار .
فازت شركة جيف جاف بجائزة أفضل شركة اتصالات في العالم لعام 2017.
الخدمات.
أول ما قامت به شركة جيف جاف كان إنشاء ونشر وحدة تعريف المشترك (بطاقة سيم)، حيث كانت تشتغل بالجيل الثاني لكنها سرعان ما تطورت للجيل الثالث من أجل خدمات الهاتف المحمول، وكانت تٌعبئ بواسطة مبلغ مالي معين قصد الحصول على صبيب من الإنترنت أو دقائق معدودة من المكالمات أو عدد من الرسائل أو هم جميعا، وفي يونيو من سنة 2012، أعلنت الشركة لمستخدميها أنه بات بإمكانهم الآن شراء عرض مميز عن طريق موقعها في الإنترنت لا غير، وذلك باستعمال البطاقة البنكية القابلة للدفع عن طريق مواقع الإنترنت.
وفي مارس 2014، أعلنت الشركة عن أنها ستضيف خط الجيل الرابع، وسيكون بالإمكان استعمال هذه الخدمة ابتداء من أبريل 2014.
خدمات الزبون.
لا تمتلك شركة جيف جاف خدمة خاصة بالزبون، كما لا تمتلك حسابا رسميا خاصا بحل مشكلات الزبائن، وفي حالة ما اعترضت مشكلة ما زبونا معينا، فيجب عليه التوجه لأقرب وكالة لحل تلك المشكلة.
الجيل الرابع.
في سبتمبر من سنة 2015، أصبح لجميع زبناء شركة جيف جاف خط هاتفي للجيل الرابع سواء كان لديهم عقدا مع الشركة أم لا، وفي حالة ما كانت أحد هواتف المستخدمين لا تدعم تقني "الفور جي" فإنه تلقائيا يتم المرور لخدمة الجيل الثالث أو على الأقل الجيل الثاني.
هذا هو الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 خلال منتصف أغسطس.
10 أغسطس.
الجيش الإسرائيلي
إسرائيل
حزب الله
لبنان
الأمم المتحدة
الولايات المتحدة 
فرنسا
11 أغسطس.
الجيش الإسرائيلي
حزب الله
إسرائيل
لبنان
روسيا
الأمم المتحدة
الولايات المتحدة
فرنسا
12 أغسطس.
الجيش الإسرائيلي
إسرائيل
حزب الله
لبنان
الولايات المتحدة
الأمم المتحدة
13 أغسطس.
الجيش الإسرائيلي
إسرائيل
لبنان
حزب الله
14 أغسطس.
لبنان
الجيش الإسرائيلي
الأمم المتحدة
إسرائيل
حزب الله
الولايات المتحدة
15 أغسطس.
حزب الله
الجيش الإسرائيلي
الأمم المتحدة
فرنسا
لبنان
إسرائيل
سوريا
إيران
الولايات المتحدة
16 أغسطس.
لبنان
الأمم المتحدة
الجيش الإسرائيلي
حزب الله
إسرائيل
17 أغسطس.
لبنان
الجيش الإسرائيلي
الأمم المتحدة
إسرائيل
18 أغسطس.
لبنان
إسرائيل
الجيش الإسرائيلي
الأمم المتحدة
حزب الله
19 أغسطس.
الجيش الإسرائيلي
إسرائيل
لبنان
حزب الله
الأمم المتحدة
الولايات المتحدة
صاحب الظل الطويل رواية رسائلية صدرت عام 1912 للكاتبة الأمريكية جين ويبستر. تدور قصة الرواية حول فتاة يتيمة نشأت في ملجأ اسمها "جودي أبوت"، تكتب رسائل إلى ولي أمرها الرجل الغني الذي لم تلتقي به.
منتخب الدنمارك الوطني لكرة القدم للسيدات هو الممثل الرسمي لدولة الدنمارك في منافسات كرة القدم النسائية. يدار الفريق من قبل الاتحاد الدنماركي لكرة القدم (DBU).
الفريق.
التشكيلة الحالية للفريق.
تشكيلة الفريق في بطولة أمم أوروبا لكرة القدم للسيدات 2017.
المدرب: نيلس نيلسن
تشارلز باريت لوكوود ـ (23 سبتمبر 1856 ـ 8 نوفمبر 1914) هو جراح وعالم تشريح بريطاني، كان عضوًا بكلية الجراحين الملكية، وكان يعمل بالجراحة في مستشفى سانت بارثولوميو بلندن.
عُرف لوكوود بأعماله الجراحية الرائدة في جراحات الفتق الأربي والفخذي، اللذين ألَّف عنهما كتابه المهم "الشفاء الجذري للفتقين الفخذي والأربي" سنة 1893.
كان لوكوود صاحب فكرة تأسيس الجمعية التشريحية سنة 1887، وكان أول أمين لصندوقها ثم سابع رئيس لها (1901 ـ 1903).
كريستوفر دريك هو ملحن أعمال سينمائية وتلفزيونية أمريكي. اختير دريك شخصيا من قبل جائزة الأوسكار ورشح كمخرج لGuillermo del Toro لتقديم الموسيقى لمدة 75 دقيقة من الرسوم المتحركة، "هيل بوي: سيف العواصف" و"هيل بوي: الدم والحديد" صدر قبل ستارز الإعلام في 2006 و2007. دريك أيضا شارك في collborated مع ديل تورو في توزيع آلي؛ واحد من أوائل الأفلام "Geometría"، المدرجة في Criterion في الطبعة ديل تورو "كرونوس".
في عام 2008 انضم دريك إلى الملحنين Robert J. Kral وKevin Manthei  في كتابة الموسيقى وارنر بروس "" (2008). بعد "ذلك "دريك سجل  الخط الرابع في DC Universe Animated Original Movi،  "وندر وومان" (2009).
بعد ذلك الفيلم، دريك كتب عدداً كبيراً من أفلام الرسوم المتحركة ك " " (2009)، Justice League: Crisis on Two Earths (2010)، Batman: Under the Red Hood (2010), "All-Star Superman" (2011)، "Green Lantern: Emerald Knights" (2011)، "Batman: Year One" (2011)، "Justice League: Doom" (2012) ""(2012).
دريك  معروف أيضا لعمله في ألعاب الفيديو، مثل" " ، ' (2013)، ' (2013)، و"إنجاستس 2" (2017).
عزيزي العدو رواية رسائلية مكملة لأحداث رواية أبي طويل الساقين صدرت عام 1915 للكاتبة الأمريكية جين ويبستر. وتعتبر من أكثر 10 روايات مبيعاً في أمريكا عام 1916. القصة تدور حول رسائل كتبتها سالي مكبرايد، زميلة جودي أبوت وصديقتها العزيزة. والرسائل مرسلة إلى جودي أبوت وجرفيز بندلتون وشخص ثالث تسميه سالي «عزيزي العدو».
سولا بلدة في قسم كوالا التابع لمحافظة جناجنا في شرق بوركينا فاسو. عدد سكان البلدة 3,681 نسمة.
المعارضة هي محاكاة عمل أدبي كالشعر والنثر والمسرح (أو حتى الفنون المرئية) من أديب واحد أو أكثر. على عكس المحاكاة الساخرة التي تسخر من العمل الأصلي، فإن المعارضين يحرصون على أن تكون جودة العمل كالعمل الأصلي.
التلميح ليس معارضة. التلميح الأدبي هو إشارة لعمل آخر وليس تكرارًا له.
كأس العرش المغربي لكرة القدم 2017 هي النسخة الحادية والستون من مباريات كأس العرش المغربية، شارك فيه هذه النسخة فرق من دوري الدرجة الأولى المغربي وفرق أخرى من القسم الثاني، حيث يتقابل كل فريقين بقرعة تقام صيف كل موسم، للتنافس على كأس العرش، ويتأهل البطل مباشرة إلى تصفيات كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي.
توج في هذه النسخة فريق الرجاء البيضاوي وذلك بعد تغلبه في النهائي على الدفاع الحسني الجديدي بالركلات الترجيحية (3 – 1) بعد انتهاء الوقت الرسمي والأشواط الإضافية بالتعادل الإيحابي بهدف لمثله، ليحصد بذلك لقبه الثامن في هذه المسابقة وقد تسلم الفريق كأس العرش على يد شقيق ملك المغرب رشيد بن الحسن بعد أن تابع كل أطوار المباراة النهائية مباشرة من ملعب مولاي عبد الله بالعاصمة الرباط.
الدور الأول.
مباريات الدوري السادس عشر من كأس العرش المغربي 2017
مستشفى سانت بارثولوميو ، ويُعرف اختصارًا باسم بارتس ، أو باسمه الرسمي الذي اتُّخذ لاحقًا مستشفى سانت بارثولوميو الملكي هو مستشفى يقع في منطقة سميثفيلد بحي السيتي في العاصمة الإنجليزية لندن. أُسس سنة 1123، وعمل به العديد من رموز الطب والجراحة في التاريخ الحديث.
المستشفى في الأدب.
في رواية السير آرثر كونان دويل "دراسة بالقرمزي" (1887)، يلتقي شرلوك هولمز ودكتور واطسون لقاءهما الأول في المعمل الكيميائي بمستشفى بارتس، وهو أيضًا المستشفى الذي تخرج فيه واطسون.
كأس تونس لكرة القدم 2016 - 2017 هي النسخة الـ60 للدورة، فاز بها النادي اللإفريقي على حساب الاتحاد الرياضي ببن قردان.
النتائج.
الدور الأول من الدرجة الثالثة.
شارك في الدور الأول 48 نادي من الدرجة الثالثة، حيث يٌلعب هذا الدور على مستوى الفرق من نفس الدرجة فقط
نصف النهائي.
نصف النهائي الأول
المتوج.
توج النادي الإفريقي بكأس تونس للمرة الأولى منذ سنة 2001 وضمن اللقب 13 في تاريخه وفاز أمام الاتحاد الرياضي ببن قردان بهدف دون رد في الدقيقة 2 من المباراة سجله الاعب صابر خليفة
لغة ديولية وهي واحدة من اللغات الماندية ويتواجد الناطقون بها في بوركينا فاسو وساحل العاج ومالي، ويبلغ عدد الناطقين بها حوالي 12 مليوناً. 
تكتب هذه اللغة بالأبجدية العربية والأبجدية اللاتينية وأبجدية نكو.
فيما يلي تسلسل زمني لعلم الجيولوجيا
القرنين السادس عشر والسابع عشر.
قام المستكشفون البرتغاليون والإسبانيون بقياس الانحراف المغناطيسي بشكل منهجي لتقدير خط الطول الجغرافي.
قد يقصد من «مرود»:
الجدول أسفله يبين التسلسل الزمني لحساب قيمة العدد باي.
الملكة في مصر القديمة هي زوجة الملك، وعلى الرغم من كون الحكم في مصر القديمة كان ينتقل بين الذكور بشكل أساسي، من الأب إلى الابن الأكبر في غالب الأحيان، إلا أنه إن لم يكن للملك ابن شرعي وله ابنة شرعية فلها الحق في اعتلاء العرش كملكة؛ ولو تزوجت من أحد يكون هو الأحق بالحكم منها بادئاً أسرة جديدة، ومن هنا أصبح للملكات دور هام في توريث العرش.
لكن كان للملكات دور مهم يقمن به في الحياة العامة والحياة الخاصة للملك على حد سواء، وقد ازدادت قوة نساء البلاط الملكي بشكل ملحوظ في عهد الدولة الحديثة على وجه الخصوص حتى وصلت امرأة لمنصب الملكة الحاكمة نفسه وهي حتشبسوت التي تولت الحكم بعد وفاة أخيها وزوجها الملك تحتمس الثاني، وإن لم تكن الأولى التي تصل لهذه المكانة في مصر ولكنها كانت الأكبر في التأثير من الملكات السابقات عليها.
في عهدي الدولتين القديمة والوسطى يمكن تلخيص مهام الملكة أو زوجة الملك في النقاط التالية:
و قد حملت الملكات ألقاباً عديدة مدنية ودينية تدل على رفعة مكانتهن مثل:
وبعضهن كن كاهنات لآلهة وإلهات تتسم بالأهمية مثل حتحور بتجلياتها المختلفة وآمون، حتى أن بعضهن خصوصاً في العصور المتأخرة وصلن لرتبة الكاهن الأكبر لآمون التي كانت محصورة على الرجال في أوقات سابقة.
وتعتبر مكانة الملكة في القصر الملكي انعكاس لمكانة المرأة العادية في مصر القديمة، والتي نالت من الاحترام والتقدير ما تشهد عليه النصوص القديمة.
يبحث علم الأرصاد الجوية في العمليات المسؤلة عن الطقس والمناخ وعناصرهما (الحرارة، الرطوبة، الرياح) بينما يهتم علم الفلك بدراسة ما يتعدى الغلاف الجوي من نجوم وأجرام سماوية.
إن الرابط البديهي لكلا العلمين هو أنهما يدرسان طبيعة ما. يعلو سطح الأرض ويركز كلاهما على ربط علم الأرض جيولوجيا بظواهرهما المختلفة كما ان الأساس العلمي لكلا العلمين هو الملاحظات البصرية والاشتقاقات الرياضية المعقدة.
يهتم علم الفلك بالأرض وأجزائها كونها جزء لا يتجزأ من النظام الشمسي ومن أهم مكونات الأرض "الغلاف الجوي" Atmosphere والذي ترتبط ظواهره الجوية بمسببات فلكية.
فعلى سبيل المثال التوهج الشمسي Sun Flare يسبب زيادة في ايونيه الغلاف الجوي هذه الأيونات قادرة على التأثير في أشعة الرايو Radio Waves هذا بدوره يؤثر على الخدمات اللاسلكية المعتمدة أساسا على هذا النوع من الإشعاعات.
الظواهر الجوية الفلكية.
ماذا يحدث للأشعة بعد اختراقها للغلاف الجوي ؟
إن الأشعة الأكثر امتصاصا من قبل غلاف الأرض الجوي هي الأشعة المرئية، أما عن الأشعة ذات الموجات القصيرة فيتم حجبها بواسطة طبقة الأوزون وبعض الأشعة ذات الأمواج الطويلة كالأشعة تحت الحمراء يتم امتصاص الكثير منها بواسطة الغيوم في طبقة الستراتوسفير ثم عكسها من جديد إلى الطبقات العليا من الغلاف الجوي.
ليلا تبدأ اليابسة ببث الحرارة الموجودة أصلًا على شكل أشعة تحت حمراء بعد أن اكتسبت الكثير من الطاقة نهارا من الأشعة الضوئية المرئية.
شاش × قطن، مسلسل كوميدي مصري، إنتاج عام 2017. تدور الأحداث داخل مستشفى خاص بين فريق العمل من أطباء وممرضين وممرضات ومرضى في إطار كوميدي ساخر. يقع المسلسل في 29 حلقة، وهو من بطولة بيومي فؤاد وهشام إسماعيل ومحمود الليثي ومحمد ثروت وكريم قاسم ودينا محسن وإخراج إسماعيل فاروق وأحمد سامح.
الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش (1895-1966) واحد من شيوخ زاوية بن حمادوش، الكائنة في قجال، ومن علماء الدين البارزين في ولاية سطيف الجزائرية، كان من الناشطين في ثورة التحرير الجزائرية، ومن المجددين للزاوية العلمية بقجال سنة 1963 ميلادي، عرف بالعلم والورع والتقوى...
مولده.
ولد الشيخ محمد الصديق حمادوش سنة 1895 ميلادي بمنطقة قجال، الكائنة في ولاية سطيف الجزائرية.
نسبه.
يعتبر من آل البيت، ويمتد نسبه إلى إدريس الأزهر بن إدريس الأول بن عبد الله المحض الكامل بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب، والسيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله ( ). وهو حسني وحسيني فجده عبد الله المحض الكامل، أبوه هو الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط، وأمه هي فاطمة بنت الحسين بن علي السبط..
دراسته.
حفظ القرآن العظيم، وأخذ مبادئ اللغة العربية، والفقه والأصول في زاوية بن حمادوش، ثم انتقل إلى مدينة سطيف ليواصل دراسته بها، فتعرف على الشيخ البشير الإبراهيمي، وأخذ عنه..
أخلاقه.
كان الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش ثقة مأمونا صدوقا، ورعا تقيا، حليما سخيا كريما، صواما قواما، كثير النوافل، صاحب ولاية وكرامة، ذا شخصية مهابة، كان حكيما إذا تحدث، حليما إذا غضب، صادقا إذا وعد، ناصحا أمينا...
الزاوية العلمية.
بعد وفاة والده العبد الصالح الشيخ طيب بن الصديق حمادوش (رضي الله عنه)، تولى الشيخ محمد الصديق مشيخة الزاوية تنفيذا لوصية والده، فإجتهد الشيخ في إعطاء بعث جديد للزاوية، فأعاد بناء مسجدها وتوسيعه، كان ذلك سنة 1936، ثم التمس من الشيخ المختار بن الشیخ أن يتولي التدريس بالزاوية العلمیة فلبى الشيخ المختار بن الشيخ الدعوة وشرع في التدريس، وبذلك عاد للزاوية دورها العلمي ؛فأقبل عليها طلبة العلم من كل حدب وصوب..
تقاسم الأعمال.
ظل الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش، وفيا لمسؤولياته إزاء الزاوية العلمية، فلما أنهى الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش، دراسته بجامع الزيتونة بتونس وعودته إلى أرض الوطن وتفرغه للتعليم والإمامة والفتوى... تركزت اهتمامات الشيخ محمد الصديق حمادوش على الشؤون الإدارية والمالية للزاوية العلمية، ولكنه لم يترك إلقاء دروس الأخلاق في يومي الخميس والجمعة..
علاقاته.
كانت له علاقات مع كثير من العلماء، كالشيخ محمد العربي التباني، والشيخ نعيم النعيمي، والشيخ بلقاسم بن عكة، والشيخ البشير الإبراهيمي وغيرهم...</ref>
مع الشيخ الإبراهيمي.
كان للشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش علاقات شخصية مع الشيخ البشير الإبراهيمي حيث تتلمذ عليه في تتلمذ على يديه في باداء الأمر، ثم تطورت تلك العلاقة لتصبح علاقة تعاون في خدمة العلم والدين، وقد تجلى ذلك خلال تعاونهما في التجمعات التي كانت تعقدها جمعية العلماء لجمع التبرعات، ومنها التجمع الذي انعقد بمسجد زاوية بن حمادوش بقجال، وحضره جمع غفير من سكان المنطقة، فترأس الاجتماع الشيخ البشير الإبراهيمي وقُدِّم للصلاة، فصلى بالناس صلاة المغرب، وبعد العَشاء خطب في الحاضرين، وطلب منهم مساعدة جمعية العلماء المسلمين، في جمع التبرعات لبناء مدرسة الفتح بمدينة سطيف، فكان أهل منطقة قجال أول المساهمين في بنائها..</ref>
الثورة المجيدة.
كان الشيخ محمد الصديق حمادوش من المساهمين في ثورة التحرير الجزائرية، حيث كان على اتصال مباشر بالإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش ورفاقه، وقد كان من الداعمين لهم...
مواجهة البلاء.
بعد شهادة الإمام المجاهد الشهید عبد الحميد حمادوش، وما إن بلغ خبر استشهاد الإمام، قيادة القوات المحتل الفرنسية بمركز "برقنوس "برأس الماء، حتى سارعت إلى نشره بالمنطقة كلها، للتعبير عن انتقامها من المجاهدين وإظهار التشفي والشماتة، وبث الرعب والخوف في الأوساط الشعبية، كان ذلك فعلها كلما تمكنت من أسر أو قتل مجاهد ؛ وذكر واحد من شيوخ زاوية بن حمادوش أنه في مساء ذلك اليوم، فاجأ فيه قائد قوات العدو الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش، حيث قدم بسيارة جيبت " وبسياقة جنونية دار عدة دورات حول البيت مثيرا فينا الرعب والفزع، ثم توقف أمام الشيخ محمد الصديق حمادوش، وفي يده صورة للشهيد ملطخة بالدماء، كان منظرها مرعبا للغاية ! وبعنجهية وغطرسة، رمى الصورة أمام الشيخ قائلا : هذا مصير كل الفلاقة، لن يفلت منا أحد، سنأتي بهم أين ما كانوا، ثم انصرف...
بعد الاستقلال.
في الأشهر الأولى للاستقلال قام الشيخ محمد الصديق حمادوش باستقدم الشيخ القريشي مدني مدرسا بالزاوية، ثم قام باستقدام الشيخ الحسين مومن لمساندته فاجتمع حولهما عدد أكبر من الطلبة لعدة شهور، وفي صائفة سنة 1963 ميلادي، شرع الشيخ محمد الصديق حمادوش، رفقة الشيخ البشير قزوط في مشروع تجديد الزاوية العلمية بقجال، تحت اسم مدرسة الشهيد عبد الحميد حمادوش، فتم تكوين لجنة تضم الشيخ محمد الصديق، رالشيخ البشير قزوط، والشيخ القريشي مدني، والشيخ لحسن بودرافه، والشيخ البوزيد هيشور، والشيخ البشير فلاحي، والشيخ محمد خلفي، فإنطلقت أشغال بناء المدرسة الجديدة بالزاوية، بعد فترة تم افتتاح الفرع الجديد لزاوية بن حمادوش وهي مدرسة للتعليم بالأسلوب الحديث بحفل بهيج حضره الشيخ نعيم النعيمي، والأستاذ محمد العوضي المصري، والشيخ الإمام بن مدور، وغيرهم..، استأنفت الزاوية العلمية عملها بإشراف الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش، وتسيير الجمعية الدينية برئاسة الشيخ البشير ڤزوط، وكان من أبرز أساتذتها الشيخ القريشي مدني، والشيخ إسماعيل زروڤ، ومن فلسطين الأساتذة ذيب كنعان، ويعقوب قرعاوي، وتيسير محمد سعيد وغيرهم..، في هذه الفترة أخذت الزاوية صبغة المدرسة الحرة أكثر منها زاوية ذات خط ديني وطريقة ومنهج في التربية والسلوك والتعليم، وتوقف التعليم القرآني بها، ولكنها أدت دورا رائدا في تعليم أبناء المنطقة، وولاية سطيف، فقدم إليها الطلبة من كل حدب وصوب، وبارك الله فيها، فكان لها دور كبير في محو الأمية والجهل، وإحياء العلم، كما ساهمت بنسبة كبيرة في مد المدارس النظامية بالمعلمين والأساتذة..
وفاته.
تُوفي الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش سنة 1966 عن عم يناهز اثنتين وسبعين سنة، وشيع جنازته جمع غفير من ولاية سطيف، كما حضرها وفد رسمي من الشؤون الدينية والأوقاف على رأسهم الشيخ نعيم النعيمي، والذي ألقى في المشيعين كلمة تأبينية ترحم فيها على روح الشيخ محمد الصديق حمادوش مذكرا بخصاله الحميدة.وأعماله الباقية بإذن الله.
في الشعر، التطريز هو وقوع كلمات متساوية في الوزن في أبيات متوالية من القصيدة، فيكون فيها كالطّراز في الثوب، وهذا النوع قليل في الشعر.
أمثلة.
قول أحمد بن أبى طاهر:
إذا أبو قاسم جادت لنا يده ... لم يحمد الأجودان: البحر والمطر
وإن أضاءت لنا أنوار غرّته ... تضاءل الأنوران: الشمس والقمر
وإن مضى رأيه أو حدّ عزمته ... تأخر الماضيان: السيف والقدر
من لم يكن حذرا من حدّ صولته ... لم يدر ما المزعجان: الخوف والحذر
فالتطريز في قوله: «الأجودان»، و«الأنوران»، و«الماضيان»، و«المزعجان».
ونحوه قول أبى تمام:
أعوام وصل كاد ينسى طولها ... ذكر النوى فكأنها أيام
ثم انبرت أيام هجر أردفت ... نجوى أسى فكأنها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنهم وكأنها أحلام
وفي مرثية:
أصبحت أوجه القبور وضاء ... وغدت ظلمة القبور ضياء
يوم أضحى طريدة للمنايا ... ففقدنا به الغنى والغناء
يوم ظلّ الثرى يضم الثريّا ... فعدمنا منه السّنا والسناء
عرب كاستنج هو برنامج مواهب خاص بالتمثيل، تتراوح أعمار المتقدمين ما بين 16 و60 عاماً، ويتم اختيارهم من مختلف البلدان الناطقة بالعربية ليشاركوا بتدريبات مكثفة، وليؤدّوا عدة أنواع تلفازية من كوميديا ودراما في حلقات البرنامج المباشرة.
في النهاية وبعد سلسلة من التصفيات يتم اختيار أفضل مشتركة ومشترك من بينهم للفوز بلقب أفضل ممثلة وممثل، وذلك عبر تأديتهم تحديات مباشرة ومصورة أمام لجنة تحكيم تضم عددا من الممثلين والعاملين في مجال التمثيل والإخراج.
شارل قرم هو رجل أعمال ملياردير ورسام وكاتب وناشط قومي لبناني ولد في يوم 4 مارس 1894 في مدينة بيروت، عرف بكونه رائد النزعة الفينيقية اللبنانية القومية وأحد ملهمي إنشاء دولة لبنان. قضى حياته متنقلاً بين باريس ونيويورك وتوفي في سنة 1963 في بيروت. في بلد تمزقه الصراعات الطائفية، كانت نية قرم هي إيجاد جذر مشترك بين جميع اللبنانيين يتجاوز معتقداتهم الدينية. في سن الأربعين، ترك إمبراطورية تجارية ناجحة ليكرس وقته للشعر والكتابة.
على مدار حياته، حصل قرم على أكثر من مائة جائزة أدبية وغير أدبية دولية، بما في ذلك جائزة إدغار آلان بو الشعرية الدولية لعام 1934، لقب مواطن شرفي في مدينة نيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية)، القائد الأعلى للأكاديمية الأمريكية الدولية (الولايات المتحدة الأمريكية)، وسام الاستحقاق البشري (سويسرا)، والضابط الأكبر بالوسام الأكاديمي الإيطالي (إيطاليا)، والضابط الأكبر في وسام الأرز الوطني (لبنان)، والضابط الأكبر في جمعية الشعراء الفرنسيين (فرنسا)، زميل الجمعية الملكية (إنجلترا) وميدالية الشرف من الأكاديمية الفرنسية 1950 (فرنسا).
ككاتب.
على الرغم من أن معظم المؤلفين اللبنانيين في ذلك الوقت كانوا يكتبون باللغة العربية، إلا أن قرم كتب معظم أعماله بالفرنسية. إحدى مساهماته الفكرية الرئيسية هي "La Revue Phénicienne" (المراجعة الفينيقية)، وهي مطبوعة أسسها في تموز (يوليو) 1919 شارك فيها العديد من الكتاب مثل ميشال شيحا وسعيد عقل، وكانت من العوامل التي ألهمت استقلال لبنان. كتب رشدي معلوف، والد عضو الأكاديمية الفرنسية والروائي الفرانكفوني أمين معلوف: "كان شار أول من أظهر لنا كيف نحب لبنان وكيف نغني ونتغني بلبنان، وكيف نتباهى بلبنان وندافع عنه، وكيف نصبح بناة لبنان".
يعتبر قرم من أكثر الكتاب الشرق أوسطيين تأثيراً وحصولاً على جوائز. حاز كتابه "La Montagne Inspirée" (الجبل المقدس بالعربية) على جائزة الشعر الدولية إدغار آلان بو في عام 1934. بالإضافة إلى ذلك، كان قرم -والذي كان والده داود قرم مدرسًا ومرشدًا لجبران خليل جبران، هو مترجم تحفة جبران الإنجليزية "النبي" إلى الفرنسية.
كرجل أعمال.
بعد التخرج في سن 18، سافر قرم إلى مدينة نيويورك حيث استأجر مكتبًا صغيرًا في وول ستريت لإجراء أعمال استيراد / تصدير. بعد فترة وجيزة، عقد شارل قرم لقاء مع رجل الأعمال هنري فورد، أغنى رجل في العالم في ذلك الوقت. بعد الاجتماع ، تعاقد قرم على وكالة شركة فورد موتور لمنطقة الشرق الأوسط الكبير بأكملها في وقت كانت شركة فورد موتور صانع السيارات الوحيد في العالم. في أوجها، كانت إمبراطورية أعمال قرم (التي اندمجت جميعها تحت اسم "شارل قرم وشركاه")، أول وأكبر شركة متعددة الجنسيات في الشرق الأوسط، حيث وظفت آلاف الرجال والنساء من تركيا إلى إيران. أصبحت مشاريعه مصدر رزق آلاف العائلات وساهمت في تطوير البنية التحتية وشبكات الطرق والسكك الحديدية والجسور في بلدان لم تكن حتى قد نالت استقلالها بعد.
في عام 1928 قام بتصميم مقر شركة فورد موتور في الشرق الأوسط، والذي سمي فيما بعد "مبنى وحدائق القرم"، بدون أن يتلقى تدريبًا معماريًا رسميًا. شُيِّد المبنى عام 1929 في بيروت، وأصبح فيما بعد منزل عائلة القرم. كانت أول ناطحة سحاب في الشرق الأوسط وأعلى ناطحة سحاب في لبنان حتى عام 1967. احتوت حدائق المبنى التي تبلغ مساحتها 14000 متر مربع (أكبر حدائق خاصة في بيروت) على مجموعة متنوعة من التحف الفنية والأثرية بالإضافة إلى أشجار غير مألوفة في لبنان ونباتات نادرة.
قرر شارل قرم، بعد تحقيق ثروة طائلة، تكريس حياته للأدب والعمل الخيري بمناسبة عيد ميلاده الأربعين.
العمل الخيري.
ساعد قرم في تمويل العديد من المباني والهيئات الحكومية اللبنانية بما في ذلك مجلس النواب اللبناني والمتحف الوطني والمكتبة الوطنية وغيرها من المعالم في وقت كانت الدولة اللبنانية الوليدة تفتقر إلى الأموال، وهي مستقلة حديثًا عن الانتداب الفرنسي. كما قام شخصياً بتمويل الجناح اللبناني في المعرض العالمي لعام 1939 في مدينة نيويورك، وهو الأمر الذي جعل رئيس البلدية لاغوارديا يمنحه لقب مواطن فخري لمدينة نيويورك، وهو أعلى وسام تمنحه المدينة.
وأشار سعيد عقل، صديق قرم المقرب، إلى أن "شارل لم يكن قوة توجيهية وراء استقلال لبنان فحسب، بل ساعد أيضًا في إرساء الأسس الدستورية للبنان وصرف أمواله الخاصة في بناء المعالم السياسية والاجتماعية والثقافية اللازمة لدعم رؤيتنا للبنان. خلال تلك السنوات، بدا لي واضحًا جدًا أن شارل لا يهتم كثيرًا بالمال. وبدلاً من ذلك، فإن إحساسه العميق بالالتزام بما يحبه قد كافأه بنجاح بارز في كل من ريادة الأعمال والأدب."
الحياة الشخصية.
وُلد شارل قرم عام 1894 في بيروت، لبنان، وهو ابن الرسام اللبناني الشهير داود قرم. تخرج من الكلية الشرقية في جامعة القديس يوسف بمرتبة الشرف. في سن 18، وبالتحديد في عام 1912، سافر إلى نيويورك. أنشأ هناك شركة استيراد وتصدير في برودواي. نظرًا لأن لغته الأولى كانت الفرنسية، فقد حضر الكثير من عروض برودواي مرارًا وتكرارًا حتى تعلم أساسيات لهجة نيويورك الإنجليزية. في عام 1934، في سن الأربعين، ترك العمل من أجل التفرغ لحياة الأدب والعمل الخيري. نظرًا لنجاحه الاستثنائي في مجال ريادة الأعمال والمساعي الأدبية لاحقًا، تمتع قرم بشبكة معارف دولية بارزة. وفقًا لرشدي معلوف ، "كان لدى شارل قدرة مذهلة على إقامة علاقات صداقة مع جميع أنواع الناس بنفس السهولة. في بعض الأحيان، بدا لي أنه لا يوجد أحد لا يعرفه. وقد منحه هذا نفوذاً هائلاً في ريادة الأعمال والأدب والسياسة. سواء من خلال الأعمال أو الفن، أمضى تشارلز حياته في بناء جسور قوية بين لبنان، والتي غالبًا ما أشير إليها في ذلك الوقت باسم باريس الشرق الأوسط، وبين الغرب".
بالعودة إلى السنوات الذهبية لبيروت، أشار رشدي معلوف أيضًا إلى أنه ليس من غير المألوف أن يزور الفنانون والمثقفون ورجال الأعمال والشخصيات السياسية والثقافية ممن يزورون لبنان لأول مرة تشارلز قرم وأن يحلوا ضيوفًا في منزله، والذي استضاف حفلات فخمة، وقال معلوف: "زاروا لبنان بحثًا عن شارل قرم بنفس الطريقة التي قد يزور بها البعض منا أثينا لمشاهدة الأكروبوليس. هذا هو الاحترام الذي حمله الكثير من اللبنانيين والأجانب على حد سواء لشارل قرم، وهو [هذا الاحترام أو التكريم] حاضر في سحره"
ظل شارل قرم عازبًا غير ملتزم معظم حياته، وتزوج أخيرًا من سامية بارودي في عام 1935. كانت سامية بارودي ملكة جمال لبنان وحصلت على المركز الثاني في مسابقة ملكة جمال الكون عام 1934 في مدينة نيويورك. أنجب تشارلز قرم وزوجته سامية أربعة أطفال.
بالإضافة إلى إرثه الأدبي الغزير الذي يمكن العثور عليه الآن في معظم المكتبات والجامعات حول العالم، ترك شار قرم إحدى أكبر الثروات في المنطقة لخلفائه.
 المنتج حسب الطلب 
هو المنتج إذا لم يصمم إلا بناء على طلب مستهلكه، بخلاف المنتج الجاهز.
المشروع أو المنتج الجاهز المتمّم يُسَلِّم المُتَعَهِّد مفاتيحَه جاهِزًا للاستخدام، عَمليةٌ (أَو اتِّفاقٌ) يقومُ بها المُتعهِّدُ بإِنجازِ جميعِ الأَعمالِ وتسليمِ النَّظامِ كاملًا وجاهزًا للاستعمال. أي لا يحتاجُ المستخدِمُ إلّا إلى إدارَة المِفتاحِ لبدءِ التَّشغيلِ. ويسمى أيضا العقد الإنجازي، يَقوم بمَوجِبِه المتعَهِّدُ بِتَسليمِ مفاتيح المَبْنَى جاهزًا للاستعمال.
مثلا مشروع إنشائي تنفّذه جهة معيّنة، وتتعهّد بأن تقوم بتسليمه كاملًا متكاملًا إلى الجهة المستفيدة خلال فترة زمنية متّفق عليها. ولا تنطوي مشاريع تسليم المفتاح على أي التزام خارج إكمال المشروع.
في النظم.
 ونُظُم تسليم المِفتاح لها مزايا وعُيوب. 
في المنتجات.
 المنتج الجاهز هو ما يصمم للبيع كاملا وإلى جميع المستهلكين، خلافا للمنتج حسب الطلب.
الأحمدية هي طائفة إسلامية ابتدأت في القرن التاسع عشر على يد ميرزا غلام أحمد في منطقة البنجاب في الهند. في سنة 2016، كانت الأحمدية موجودة في 209 دول.
عملية كمان 99 هي عملية شُنت من قبل القوة الجوية الإيرانية ضد العراق في العمق العراقي، بعد يوم واحد من بدء الحرب.
140 قاذفة مقاتلة إيرانية، بالإضافة إلى 60 طائرة أعتراضية وناقلة، وشارك ما لا يقل عن 380 فرداً من افراد القوات الجوية في هذه العملية، مما جعلها العملية الأوسع نطاقاً للقوات الجوية الإيرانية.
وشمل الهجوم عدة أهداف حيوية منها مصفاة كركوك ومحطة الكهرباء الرئيسية في العاصمة بغداد، بالإضافة إلى مطارات وأهداف عسكرية أخرى في الموصل والبصرة، مثل قاعدة كركوك والرشيد والناصرية والحبانية، والشعيب، ومطار المثنى العسكري، ومطار بغداد الدولي وأم قصر.
سيلفانو فيلا لاعب كرة قدم ايطالي (ولد في اغسطس من العام 1951) لعب لنادي إيه سي ميلان
جيوليو زينولي لاعب كرة قدم ايطالي (ظهير ايسر) ولد في فيرونا في ابريل من العام 1946 لعب لنادي تورينو ونادي باري ونادي كالياري ونادي ميلان .
مونيكا "جاك" ياغاتشيك (ولد 15 يناير 1994) عارضة أزياء بولندية، أعطيت ياغاتشيك منذ التوقيع مع وكالة آي إيم جي في عام 2007 لقب "جاك" لتسهيل نطق أسمها الأخير.
جيورجيو رونيوني لاعب كرة قدم إيطالي ( خط الوسط ) ولد في مودينا في 26 أكتوبر من عام 1946 بدأ مشواره الكروي مع نادي مودينا الإيطالي وانتقل إلى نادي ميلان، توفي بمرض التصلب الجانبي الضموري
كلاند هي رواية مرئية يابانية للبالغين تم تطويرها لأجهزة الكمبيوتر من قبل شركة كي صدرت في 28 أبريل عام 2004 على نظام المايكروسوفت ويندوز. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو كيوتو أنيميشن، ومن إخراج تاتسويا ايشيهارا، عرض في 4 أكتوبر عام 2007 وانتهى عرضه في 27 مارس عام 2008، وتكون من 23 حلقة، وقد قام استوديو كيوتو أنيميشن بإنتاج جزء ثاني اسمه Clannad: After Story وقد عرض في 3 أكتوبر عام 2008 وانتهى عرضه في 28 مارس عام 2009، وتكون من 24 حلقة.
القصة.
تدور أحداث القصة حول طالب في الثانوية يدعى تومويا اوكازاكي وهو فتى مهمل وكسول جدا يكره مدرسته ومدينته وفي أحد الايام وهو ذاهب إلى المدرسة يقابل فتاة واقفه وتتمتم بكلمات غريبة وفجأة تصرخ باسم أحد الأطباق اليابانية فيتعرف عليها فيكتشف بأنها قد رسبت بسبب مرض.
الشخصيات.
هو طالب في الثانوية يمل من حياته ويكره مدينته وولده لأنه مدمن على الشراب منذ ان توفيت والدته وهو صغير.
هي فتاة لطيفة جدا لكنها غريبة وخجولة تقول لنفسها كلمات لكي تتشجع، لديها مرض جعلها تتغيب عن المدرسة حتى رسبت فتخرج كل اصدقائها فتبقى وحيدة إلى أن تتعرف على تومويا.
فتاة هادئة تحب العزف على الكمان وهي من أسرة غنية وكثيرة الخجل تحب القراءة وقص الاوراق وهي تحب صديقاتها وتعزهن ومتفوقة وكإضافة انها أكثر شخصية محبوبة.
جون كورتاخارينا ريدرويلو (مواليد 19 مايو 1985) عارض أزياء وممثل إسباني، ظهر في العديد من الحملات الدعائية لماركات تجارية عالمية منها روبرتو كافالي، فيرزاتشي، جورجو أرماني، بالي، إترو، تروساردي، ديزل، مانغانو، لاغرفيلد، بيبي جينز ولكن بشكل خاص إتش أند أم، زارا، توم فورد, في 26 يونيو 2009، صنفت فوربس جون كورتاخارينا في المركز 8 ضمن أفضل 10 عارضي أزياء ذكور الأنجح في العالم.
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2018–19 هو الموسم 64 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 14 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا. فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي، وجاء ثانيا النجم الرياضي الساحلي وثالثا النادي الرياضي الصفاقسي.
الترجي الرياضي التونسي حامل اللقب. خصومه الرئيسيون للفوز باللقب هم النادي الإفريقي، النجم الرياضي الساحلي والنادي الرياضي الصفاقسي. يتأهل أصحاب المركزين الأول والثاني في الترتيب إلى دوري أبطال أفريقيا 2019–20 بينما يشارك أصحاب المركزين الثالث والرابع في كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2019–20. بطل الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2018–19 يواجه بطل كأس تونس لكرة القدم 2018–19 في مباراة كأس السوبر التونسي 2020.
الترتيب النهائي.
<noinclude>
هيام يارد(ولدت عام 1975 في بيروت) هي كاتبة لبنانية، تلقت العديد من الجوائز على منشوراتها. كما أنشئت الرابطة الثقافية "مركز القلم اللبناني" في عام 2012، وهي رئيسته الحالية.
حياتها.
ولدت هيام في عام 1975 في الطبقة المتوسطة المسيحية، ودرست علم الاجتماع في جامعة القديس يوسف في بيروت. وقد نشرت لأول مرة مجموعة من الشعر "انعكاسات القمر" في عام 2013، وحصلت على الميدالية الذهبية للألعاب الفرانكوفونية في عام 2004، ونشرت المجموعة الثانية تحت عنوان "الجروح المائية" في عام 2001. وقد أدى نشر مجموعاتها إلى حصولها على جوائز ودعوات عديدة لمهرجانات شعرية، ولا سيما في كندا والبرتغال والمكسيك والسويد. وشاركت أيضا في العديد من الأمسيات الأدبية في بلدان عدة وكانت الفائزة في بورصة DUCA6 التي منحتها أكاديمية اللغة الفرنسية في عام 2007. وتميزت أعمالها بالتركيز على المسائل المتعلقة بالحرية والاتحاد وكذلك التقاليد والنفاق المجتمعي.
مركز القلم اللبناني.
هيام يارد هي مؤسسة ورئيسة "مركز القلم اللبناني". واسم المركز مأخوذ من "PEN" بالإنجليزية التي تعني "القلم". وهي تلخص المهن المختلفة المرتبطة بالكتابة من شعراء، أعمال مسرحية، المحررون والروائيون، ويضم الفريق عدداً كبيراً من الروائيين والشعراء والعلماء والصحفيين اللبنانيين. ويعرف المعهد الدولي للقلم بمركز القلم في لبنان. وقبل الاعتراف بها كانت هناك منظمة أخرى هي "نادي القلم اللبناني" الذي أسسته كاميل أبو سو والمرتبطة أيضاً بالمنظمة الدولية. وقد بدأت هيام بهذا المركز بعد مناقشتها مع يوجين شولغين التي عبرت عن الرغبة في السماح للأدب بأن يكون أكثر حرية في مواجهة الرقابة وأي شكل من اشكال الخوف.
قد يقصد من «مصلة» :
قد يقصد من «معاهدة إسطنبول» :
قد يقصد من «معاهدة القسطنطينية» :
ومن بين الرؤساء ال 45 للولايات المتحدة، أظهر نصفهم على الأقل براعتهم في التحدث أو الكتابة بلغة غير اللغة الإنجليزية. ومن هؤلاء يعد مارتن فان بورين، الرئيس الوحيد الذي تعلم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية له؛ وكانت لغته الأولى الهولندية. وكان هناك أربعة من الرؤساء الأوائل متعددي اللغات، حيث أبدى كلا من جون آدمز وتوماس جيفرسون المهارة والبراعة في عدد من اللغات الأجنبية.
كان جيمس جارفيلد وتشستر آرثر على دراية بكلا من اللغة الإغريقية واللاتينية، ولكن قادت قدرة جارفيلد في استخدام كلا من يديه بشكل ماهر إلى أن تنتشر الإشاعات حوله بقدرته على الكتابة بكلتا اليدين في نفس الوقت. وتحدث روزفلت الفرنسية، كما تحدث وودرو ويلسون وفرانكلين روزفيلت الألمانية. وكذلك استطاع هربرت هوفر التحدث قليلا بالمندارين الصينية.
القرن الثامن عشر.
جون آدامز.
تعلم آدامز، الرئيس الثاني للولايات المتحدة، قراءة اللاتينية في سن صغير. وفي إطار استعداده للدراسة في جامعة هارفرد، التحق آدامز بمدرسة ليحسن مهاراته في اللغة اللاتينية.
19th century.
توماس جفرسون.
أظهر توماس جفرسون قدرته على التحدث والقراءة بلغات متعددة، متضمنة اللغة الفرنسية. وبعد وفاته، تم العثور على عدد من الكتب، والقواميس، والقواعد في لغات متعددة وذلك في مكتبته، مما يرجح دراسته  للغات إضافية أخرى خلاف اللغات التي أتقن التحدث والكتابة بها. وتضمنت مكتبته على كتب باللغة الإيطالية، العربية، الأيرلندية، الويلزية، والهولندية. وفيما يتعلق باللغة الإسبانية، أخبر جفرسون جون آدامز أنه استطاع تعلم اللغة الإسبانية على مدار تسعة عشر يوما أثناء الإبحار من الولايات المتحدة إلى فرنسا. حيث أنه قام باستعارة كتاب قواعد اللغة الإسبانية ونسخة من دون كيخوتي من صديق له وقام بقرائتهما أثناء رحلته.
وأعرب آدامز عن شكوكه، مشيرا إلى أن جفرسون اعتاد قول قصص كبيرة.
جيمس ماديسون.
بدأ جيمس ماديسون يدرس اللغة اللاتينية عندما كان في الثانية عشر من عمره كما أتقن اليونانية واللاتينية، ومع حلول الوقت التحق بجامعة نيو جيرسي، ثم التحق بجامعة برنستون. وقدم العديد من التراجم للخطابات اللاتينية التي عدت من قبل غروتيوس، بوفندورف، وفاتيل. كما قام بدراسة هوراس وأوفيد. كما درس اللغات اليونانية كشرط للقبول في الدراسات الجامعية العليا.
بينما كان في الجامعة، تعلم ماديسون أن التحدث والقراءة باللغة العبرية. وعندما كان على وشك التخرج، بقي ماديسون في الجامعة لسنة إضافية ليدرس الأخلاقيات واللغة العبرية بصورة أكثر عمقا.
جيمس مونرو.
J
James K. Polk.
Although James K. Polk had no background in foreign languages upon entering college, he proved a quick learner. Upon graduating from the University of North Carolina, he was asked to give the welcoming address at graduation; he chose to do so in Latin. He proved very proficient in classical languages, and received honors in both Greek and Latin on his degree.
يوهان غيورغ الأول (5 مارس 1585 - 8 أكتوبر 1656)؛ كان ناخب ساكسونيا من 1611 حتى وفاته في 1656.
السرة الذاتية.
ولد يوهان غيورغ في دريسدن، هو الأبن الثاني لـ كريستيان الأول، ناخب ساكسونيا وصوفي من براندنبورغ أبنة يوهان غيورغ، ناخب براندنبورغ، هو ينتمي إلى فرع الألبرتي من بيت فتين.
يوهان غيورغ أصبح ناخب ساكسونيا مع وفاة شقيقه كريستيان الثاني في 1611، بسبب موقع الجغرافي لـ الإنتخابية ساكسونيا مما أدى إلى أعطاها مكانة عالية بين البروتستانت الألمان من خلال حاكمها خلال حرب الثلاثين عاما، ومع ذلك في بداية حكمه اتخذ موقفاً منفصلاً لحد ما، كان ولائه الشخصي لـ لوثرية سليم، ولكنه لا يحب قوة براندنبورغ المتزايدة، ولا هيبة بالاتينات، ومع ذلك بيدو انضمام الفروع الأخرى من أسرة ساكسونيا الحاكمة إلى البروتستانتية مما يوحى إلى ناخب ساكسونيا الذي رئيس الأسرة حمل الثقل في جانب الآخر، ومع ذلك كان استعداد الوقوف مع هابسبورغ والكاثوليك.
وهكذا وبسهولة اعطى صوته لـ فرديناند، أرشيدوق ستيريا كإمبراطور في أغسطس 1619، وهذا الأجراء إلى تقليل المعارضة بين ناخبو البروتستانت، حصل الإمبراطور الجديد على مساعدة من يوهان غيورغ في حملته على بوهيميا الوشيكة، مقابل أعطاه بعض الأراضي الكنسية، وبذلك قام ناخب ساكسونيا باحتلال سيليزيا ولوساتيا، على الرغم من جزء الأخر كان تحت قيادة فريدريك الخامس، ناخب بالاتينات وأيضا ملك بوهيميا، مما أدى إلى سحق البروتستانتية هناك، وهذا ما رفضه يوهان غيورغ مسبقاً.
تدريجياً، كان يشعر بعدم الارتياح اتجاه السياسية الإمبريالية نحو أبادة البروتستانتية، وأيضا خوف من أخذ منه الأراضي الكنسية، حتى أصبحت مخاوف واضحة مع مرسوم الرد في مارس 1629، ومع ذلك طالب صراحة بإعفاء الناخبين من مناطق التي شملها المرسوم، ومع يوهان غيورغ لم يتخذ أي أجراء حاسم لكسر تحالفه مع الإمبراطور، وفي فبراير 1631 تم استدعاءه في اجتماع الأمراء البروتستانت في لايبزيغ، ولكن بالرغم من نداءات الواعظ ماتياس هو فون هوهنيغ، إلا أنه قانع نفسه باحتجاج رسمي.
وفي الوقت نفسه غوستافوس أدولفوس هبط في ألمانيا، حاول غوستافوس إبرام تحالف مع يوهان غيورغ للسماح له بالعبور نهر إلبه في فيتنبرغ، ولكن يوهان غيورغ ظل متردداً في الانضمام إلى صف البروتستانت، وعلى الرغم من أن مفاوضات إلى أي مكان إلا أنه يأمل في إنهاء مفاوضات مع غوستافوس، ونهاية المطاف غوستافوس تجنب أي عمل عسكري.
يوهان تسركليه كان قائد قوات الإمبريالية الرئيسية، كان يشاع أن هناك تحالف بينهما، بغض النظر عن احتمال وجوده ومن عدمه، من أجل استباق أي تحريك من هذا القبيل قام بغزو ساكسونيا وتدمير ريفها، كان لهذا التأثير قيادة يوهان غيورغ في التحالف الذي كان يأمل استباقه، والتي اختتمت في 1631 كانت القوات الساكسونية حاضرة في معركة برايتنفلد، ولكن تم توجيهها من قبل الإمبرياليين، الناخب نفسه كان يسعى سلامة هروبه.
ومع ذلك سرعان ما بدأ الهجوم، وعندما وصلوا إلى بوهيميا احتل الساكسون براغ، ولكن سرعان ما قام يوهان غيورغ بالسعي من أجل السلام بالتالي لقى جنود مقاومة قليلة من فالنشتاين الذي قادهم إلى ساكسونيا، مع ذلك حاول غوستافوس منع الناخب بفرار منه، ولكن موقف الناخب تغير مع وفاة غوستافوس في المعركة في 1632، بحيث رفض ساكسون إلى صف البروتستانت تحت القيادة السويدية.
ومع ذلك سمح لجيشه بالقتال بطرق استبدادية ضد الإمبريالية، وأيضا تفاوض من أجل السلام، وفي 1635 انهاء المفاوضات مع الإمبراطور بـ صلح براغ بحيث كافأه بـ لوساتيا وبعض الأراضي الأخرى، في حين احتفاظ أبنه أوغسطس بـ أسقفية ماغديبورغ، وأيضا بعض التنازلات فيما يتعلق بمرسوم الرد، ومن خلال هذا أعلن الحرب على السويديين، ولكن في 1636 تعرض لـ خسارة في معركة فيتشتوك، ساكسونيا أصبحت ساحة الحرب لـ كلى الجانبيين بحيث أصبحت في حالة يرثى لها، على طول سبتمبر 1645 اضطر الناخب للموافقة على الهدنة مع السويديين الذين احتفظوا بـ لايبزيغ، وكان ساكسونيون يريدون إنهاء هذه الحرب وبالفعل انتهت الحرب بـ صلح وستفاليا في 1648، فيما يتعلق بساكسونيا حصلت على القليل من تأكيدات صلح براغ، توفي يوهان غيورغ الأول في 8 أكتوبر 1656.
يُشير مُصطلح الأدب العالمي في سياق الكلام إلى مجموعةِ الآداب الوطنية القومية في العالم، ويُقصَد به بشكلٍ خاصّ بلوغ الآداب القومية المختلفة حضوراً عالمياً بفضل تطور وسائل الطباعة والنشر والنقل، إذ أحدَث ذلك تأثيراً في واقع الآداب، وأخرجها من حدودها القومية الضيقة باتجاه العالمية، لتجتمع أرقى الأعمال الأدبية من مختلف الآداب تحت مظلة أدبٍ عالميٍ واحدٍ؛ فهو الأدب الذي اجتاز الحدود بين الدول، وترجم إلى كثير من لغات العالم، وحقق انتشارًا واسعًا، وشهرةً كبيرةً، بفضل ما يمتلك من خصائص فنية، تتمثل في تصويره بيئته، وتعبيره عن قضايا تهم الإنسان. غالِباً ما استُخدِم مصطلح الأدب العالمي لوصف روائع الأدب الأوروبي الغربي، وكان أوّل من صاغه هو الأديب الألماني غوته. أما اليوم يشير الأدب العالمي بشكلٍ أوسَع ليَضُمّ جميع بقاع العالم وليس محصوراً فقط على الأدب الأوروبي.
التاريخ.
كان أوّل من صاغ مُصطَلح الأدب العالمي هو الأديب الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته في العديد من مقالاته في العقود الأولى من القرن التاسع عشر، وقد استَخَدمه لوصفِ الانتشار العالمي والاستقبال الجماهيري للأعمال الأدبيّة الأوروبية بشكلٍ عام. وقد انتَشر هذا المصطَلح أكثَر بعدَ قيام الشاعر يوهان بيتر إيكرمان كتابَه محادثات مع غوته عام 1835. وقد تحدّث غوته مع إيكرمان عن الإثارة التي يَحصُل عليها من قراءته للروايات الصينيّة والفارسيّة والصربية، فضلاً عن استمتاعه برؤية أعمالِه مُترجمة للغاتٍ أخرى وتُناقش بجديّة في الخارج خاصّةً في فرنسا. وفي مقالةٍ عام 1827، أخبَر غوته إيكرمان عن توقّعه بكون الأدب العالمي في السنوات المقبلة سيحل محل الأدب الوطني باعتباره النمط الرئيسي للإبداع الأدبي.
استخدم كارل ماركس وفريدريك إنجلز المصطلح في بيانهم الشيوعي عام 1848، لوصف "الطابع العالمي" للإنتاج الأدبي البرجوازي. مما يعكس فهم جوته الاقتصادي بشكلٍ أساسيٍ للأدب العالمي كعملية للتجارة والتبادل.
كلاسيكيات الأدب العالمي.
الانتشار الواسع لعملٍ ما ليسَ كافياً ليُصنّف على أنّه أدبٌ عالمي. والعامل الحاسم هو القيمة الفنية المُضافة ومدى تأثيره وتنمية البشرية بشكلٍ عامٍ وتأثيره على الأدب الوطني بشكلٍ خاصٍ. وإن الاتفاق على معايير مقبولة عالميًا لتقرير ما هي الأعمال ذات التصنيف العالمي الأدبي ليس بالأمر السهل، خاصة وأن الأعمال الفردية يجب أن تؤخذ في الاعتبار في سياقاتها الزمنية والإقليمية. وإليكم مختارات من الأدب العالمي:
عدنان عبد الله بالعيس ممثل سعودي من مواليد مدينة الأحساء في السعودية سنة 1995 ولقد بدأ مسيرته المهنيه عام 2000 في مسرح عن طريق والده الممثل عبد الله بالعيس وفي التلفاز عام 2005 في مسلسل مجاديف الأمل بدور سعود. وأكمل دراسة البكالريوس في الاخراج والتمثيل المسرحي في دولة الكويت .عدنان عبد الله بالعيس ممثل سعودي من مواليد مدينة الأحساء في السعودية سنة 1995 ولقد بدأ مسيرته المهنيه عام 2000 في مسرح عن طريق والده الممثل عبد الله بالعيس وفي التلفاز عام 2005 في مسلسل مجاديف الأمل بدور سعود. وأكمل دراسة البكالريوس في الاخراج والتمثيل المسرحي في دولة الكويت .
هذا هو الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 خلال سبتمبر.
2 سبتمبر.
الأمم المتحدة
إيران
3 سبتمبر.
حزب الله
الأمم المتحدة
4 سبتمبر.
الولايات المتحدة
6 سبتمبر.
ألمانيا
7 سبتمبر.
إسرائيل
9 سبتمبر.
اليونان
13 سبتمبر.
روسيا
18 سبتمبر.
إسرائيل
22 أكتوبر.
لبنان
23 أكتوبر.
لبنان
الأمم المتحدة
24 أكتوبر.
لبنان
روبرت راسل ريد (ولد في 1927) هو فنان تصميم كتب، وطابع حروف، ومُصمم جرافيك  كندي.
عمل ريد في الفترة من 1963 إلى 1976 في جامعة ماكجيل في مونتريال في منصب مُصمم ومدير إنتاج وإخراج في مطبعة جامعة ماكجيل. تم إخراج كتاب "السيرة الذاتية للاند" وكتاب "ملامح فترة" من في فترة عمل ريد في منصبه وحقق الكتابان نجاحًا كبيرًا. كما أسس ريد مطبعته الخاصة وأسماها "ريدباث برس".
يوهان غيورغ الثاني (31 مايو 1613 - 22 أغسطس 1680)؛ كان ناخب ساكسونيا من 1656 حتى وفاته في 1680، ينتمي إلى فرع الألبرتي من بيت فتين.
هو الابن الثالث والرابع من حيث الولادة لـ يوهان غيورغ الأول، ناخب ساكسونيا وزوجته الثانية ماغدالين سيبيل من بروسيا ابنة ألبرخت فريدرخ، دوق بروسيا، وفي 1657 قام بـ إعطاء أخوته بعض الأراضي لمنع النزاع، وأيضا دخل في علاقات ودية مع لويس الرابع عشر ملك فرنسا في 1664، وأيضا شهد عهد تطور في إعادة البناء الاقتصادي لـ ساكسونيا من ذلك كان بطيئاً بعد أن كانت ساكسونيا ساحة حرب أثناء حرب الثلاثين عاما، لم تكون المصالح الرئيسية لـ ناخب هي السياسة، بل كان الموسيقى والفن، بحيث أراضيه أصبحت مركزاً هاماً للموسيقى في أوروبا بحيث استقبال العديد من الموسيقيين الأجانب.
الأسرة.
في دريسدن في 13 نوفمبر 1638 تزوج من ماغدالين سيبيل ابنة كريستيان، مارغريف براندبورغ-بايرويت؛ وانجبت له ثلاثة أبناء:-
صوم يوم الجمعة بمعنى إفراد يوم الجمعة وحده بصيام، وهو من أنواع الصوم المنهي عنه في الإسلام، والنهي عن ذلك مقيد بشروط منها: أن النهي عن صوم الجمعة مخصوص بمن صام ذلك اليوم وحده ولم يصم معه يوم قبله أو بعده، فإن صام معه يوم قبله أو بعده فلا كراهة في ذلك. قال النووي: قال أصحابنا يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم فإن وصله بصوم قبله أو بعده أو وافق عادة له بأن نذر صوم يوم شفاء مريضه أو قدوم زيد أبدا فوافق الجمعة لم يكره، ويوم الجمعة يوم ذكر وعبادة، والتطوع فيه بالصوم قد يؤدي إلى إضعاف الصائم عن العبادة، فيستحب له الإفطار ليكون أعون له على فعل الطاعات يوم الجمعة. ويكره صوم يوم الجمعة وحده فإن وصله بيوم قبله أو بيوم بعده لم يكره فقد روى «أبو هريرة رضى الله عنه أن النبي قال: "لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده"».
وسئل جابر بن عبد الله: «أنهى رسول الله عن صوم يوم الجمعة؟ قال نعم». و«عن أبي هريرة عن النبي قال "لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين سائر الليالى ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين سائر الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم». و«عن جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ان النبي دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال: "أصمت أمس؟" قالت: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدا؟" قالت: لا قال فأفطري». وعن ابن مسعود قال: «كان رسول الله يصوم من غرة كل شهر ثلاثة أيام وقل ما كان يفطر يوم الجمعة». وتزول الكراهة بصوم يوم قبله أو بعده من أجل جبر ما قد يحصل من تقصير في أعمال يوم الجمعة.
الحكمة في كراهة إفراد يوم الجمعة بالصوم أنه يوم عيد المسلمين، وهو موسم للذكر والعبادة والدعاء فيه مستحب وهو أرجي فهو يوم دعاء وذكر وعبادة حيث يستحب فيه الغسل والتبكير إلي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة وإكثار الذكر بعدها لقوله تعالي: . قال النووي: «» ويستحب فيه أيضا الإكثار من الصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب له الفطر فيه ليكون أعون علي هذه الطاعات وأدائها بنشاط وانشراح والتذاذ بها من غير ملل ولا سآمة وهو نظير الحاج بعرفات فإن الأولى له الفطر».
مذاهب العلماء في صوم يوم الجمعة.
قال النووي في المجموع: كراهة إفراد يوم الجمعة بالصوم هو الصحيح المشهور وبه قطع المصنف (أي: في المهذب) والجمهور. وقال القاضي أبو الطيب في المجرد روى المزني في الجامع الكبير عن الشافعي: أنه قال: لا أستحب صوم يوم الجمعة لمن كان إذا صامه منعه من الصلاة ما لو كان مفطرا فعله. هذا نقل القاضى. وقال صاحب الشامل وذكر في جامعه قال الشافعي: ولا يبين لي أن أنهى عن صوم يوم الجمعة إلا على اختيار لمن كان إذا صامه منعه عن الصلاة التي لو كان مفطرا فعلها. قال صاحب الشامل وذكر الشيخ أبو حامد في التعليق أنه يكره صومه مفردا، قال: وهذا خلاف ما نقله المزني قال: وحمل الشافعي الأحاديث الواردة في النهي علي من كان الصوم يضعفه ويمنعه عن الطاعة. هذا كلام صاحب الشامل. ونقل ابن المنذر عن الشافعي هذا الذي قاله صاحب الشامل مختصرا، ولم يذكر عنه غيره وقد قال صاحب البيان في كراهة إفراده بالصوم وجهان: المنصوص الجواز ويحتج لظاهر ما قاله الشافعي، واختاره صاحب الشامل بحديث ابن مسعود السابق، ومن قال بالمذهب المشهور أجاب عنه بأن النبي كان يصوم الخميس فوصل الجمعة به وهذا لا كراهة فيه بلا خلاف. وذكر النووي مذاهب العلماء في إفراد يوم الجمعة بالصوم بقوله: أن المشهور من مذهب الشافعية كراهته وبه قال أبو هريرة والزهرى وأبو يوسف وأحمد وإسحق وابن المنذر. وقال مالك وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن: لا يكره. قال مالك في الموطأ: لم أسمع أحدا من أهل العلم والفقه ومن يقتدى به ينهى عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن، قال: وصامه، قال: وقد رأيت بعض أهل العلم يصومه وأراه كان يتحراه، فهذا كلام مالك. وقد يحتج لهم بحديث عن ابن مسعود قال: . قال النووي: . والقائلون بكراهة إفراد يوم الجمعة بصيام استدلوا بالأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك منها: ما رواه . وسئل جابر بن عبد الله: . و. و. قال النووي: وأما قول مالك في الموطأ أنه ما رأى من ينهي فيعارضه أن غيره رأى فالسنة مقدمة علي ما رآه هو وغيره، وقد ثبتت الأحاديث بالنهي عن إفراده فيتعين العمل بها لعدم المعارض لها ومالك معذور فيها فإنها لم تبلغه قال الداودى من أصحاب مالك لم يبلغ مالكا حديث النهي ولو بلغه لم يخالفه.
النهي تخصيص ليلة الجمعة بصلاة من بين الليالي.
ثبت في الحديث النهي عن تعمد تخصيص ليلة الجمعة بصلاة من بين الليالي، بمعنى: أن يخص ليلة الجمعة بالصلاة فيها دون سائر الليالي، أما الصلاة لا على وجه التخصيص كالتي اعتاد أن يصليها في بقية الليالي، أو يصليها بحسب فراغه ونشاطه؛ فلا تدخل في النهي؛ لعدم التخصيص في ذلك، وقد ورد النهي في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه بلفظ: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي»، وفسر القيام بمعنى: الصلاة، ويدل عليه الروايات الأخرى بلفظ: «صلاة» بدلا من لفظ: «قيام»، ومنها: ما رواه عبد الرزاق في مصنفه: «عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: كان أبو الدرداء يحيي ليلة الجمعة، ويصوم يومها، وأتاه سلمان، وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما، فنام عنده، فأراد أبو الدرداء أن يقوم ليلته، فقام إليه سلمان فلم يدعه حتى نام وأفطر قال: فجاء أبو الدرداء النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «عويمر سلمان أعلم منك لا تخص ليلة الجمعة بصلاة، ولا يومها بصيام»». وذكر النووي معنى هذا في رياض الصالحين بعنوان: «باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلتها بصلاة من بين الليالي»،  
قال الشهاب الرملي في شرح المنهاج للنووي: «ويكره تخصيص ليلة الجمعة بقيام أي صلاة لخبر: «لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي»، وأفهم كلامه عدم كراهة إحيائها مضمومة لما قبلها أو بعدها وهو نظير ما ذكروه في صومها، وهو كذلك، وتخصيصهم ليلة الجمعة بذلك مشعر بعدم كراهة تخصيص غيرها وهو كذلك، وإن قال الأذرعي فيه وقفة، أما إحياؤها بغير صلاة فغير مكروه كما أفاده الوالد لا سيما بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله فإن ذلك مطلوب فيها».
عند الشيعة.
لايرى أغلب الشيعة بأس بإفراد صوم يوم الجمعة قال : ابن المطهر: وكذا يستحب صوم كل جمعة ، لأن الصوم في نفسه طاعة، وهذا يوم شريف تضاعف فيه الحسنات : وقال بعد أن أورد الروايات التي تنهى :فإن صحت هاتان الروايتان، حملتا على من يضعف عن الفرائض ونوافل الجمعة والأدعية وأداء الجمعة على وجهها والسعي إليها، جمعا بين الأدلة.
إلا إن ابن الجنيد كان يرى كراه إفراد يوم الجمعة وأحتج بحديث رجال أسانيده من أهل السنة ، ورد عليه ابن المطهر: ما ذكره الشيخ إن طريقه رجال العامة لا نعمل به، بل الأول هو المعمول به
وتبع ابن الجنيد بعض المعاصرين مثل محمد أمين زين الدين وغيرهم.
الجمهورياتية في السويد أو الجمهوريوية في السويد مصلحٌ جمعيّ لحركة في السويد تسعى لإقامة جمهورية و إلغاء الملكية في السويد.
نظرة عامة.
يرتكز جزء كبير من الحجج لإقلامة جمهورية سويدية على رفض إيديولوجي (فكراني) للملكية، وليس بالضرورة على رفض الأفراد الذين يمارسون الملوكية فعلياً. أُدرجت الجهود الرامية إلى الجمهورية في المنابر الحزبية لكلٍ من الحزب الديمقراطي الإجتماعي، و حزب اليسار، و حزب الخضر. توجد أيضاً الجمعية الجمهورية السويدية خارج الخطوط الحزبية المعتادة.
لمحة تاريخية.
لم يكن السويديون غير ملمين تماما بظاهرة الجمهورية؛ وذلك يرجع إلى تجارتهم مع دولٍ كالجمهورية الهولندية، و لكن المحاولة الأولى لتطوير السويد الجمهورية جاءت خلال الثورة الفرنسية. في أوائل القرن التاسعة عشر، كانت ما تزال الحركة حركةً هامشية. في 1830، كانت أول مرة يقوم بها سياسي سويدي بارز يدعى لارش يوهان هيرتا بالدعوة إلى الجمهورية، مع أنه لم يستخدم كلمة "الجمهورية". في صحيفة أفتون بلادت و التي أسسها في نفس السنة، طالب بإطاحة ملك السويد كارل الرابع عشر يوهان.
الفرصة التي تلتها التي نوقشت بها الجمهورية كانت خلال الثوريات الأوروبية لسنة 1848. مرت السويد بفترةٍ قصيرة من الهيجان، دُعيت بـ"اضطرابات آذار". اندلعت أعمال الشغب في 18 و 19 آذار في ستوكهولم، قتل خلالها نحول 30 شخصاً. في خلال تلك الفترة، كانت ملصقات مثيرة للجدل تحمل كلمة "الجمهورية" معلقة في أماكن مختلفة في ستوكهولم والمنطقة المحيطة بها. من ناحيةٍ أخرى، طالب النشطاء بالإقتراع العام و العادل.
كان الحزب الديمقراطي الاجتماعي قد أعلن في منبر حزبه عن اعتزامه إعلان جمهورية منذ تأسيسه 1889. و مع ذلك، فعندما جاء الحزب إلى السلطة في 1920، كانت الرغبة قد ارتدعت إلى حدٍ ما. يعزى ذلك إلى براغماتية الزعيم آنذاك يالمار برانتينغ.
تأسست الجمعية الجمهورية السويدية في 1997. و في 2010 تأسست مظلة تحالف الحركات الجمهورية الأوروبية في ستوكهولم، بحيث يتعاون الجمهوريون السويديون مع مجموعاتٍ جمهورية أوروبيةٍ أخرى.
صوم أيام التشريق من أنواع الصوم المنهي عنه في الإسلام، وأيام التشريق هي الأيام الثلاثة بعد يوم عيد الأضحى، وثبث في الأحاديث النبوية النهي عن صيام هذه الأيام الثلاثة، باعتبارها أيام أكل وشرب وذكر لله، وفي صحيح مسلم حديث: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله تعالي». وكونها أيام أكل وشرب أي: أنها ليست أياما للصوم فيها، وهي الأيام المعدودات التي ذكرت في القرآن وأمر الله فيها بالذكر لله قال تعالى: .
أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي بعد يوم النحر، وتسمى أيضا: أيام منى؛ لأن الحجاج يقيمون فيها بمني واليوم الأول منها يقال له: يوم القر بفتح القاف؛ لأن الحجاج يقرون فيه بمنى، واليوم الثاني: يوم النفر الأول؛ لأنه يجوز النفر فيه لمن تعجل، واليوم الثالث: يوم النفر الثاني. وسميت أيام التشريق لأن الحجاج يشرقون فيها لحوم الأضاحي والهدايا أي: ينشرونها ويقددونها وأيام التشريق هم الأيام المعدودات.
أدلة النهي عن صيام أيام التشريق.
من الأحاديث الدالة على النهي عن صوم أيام التشريق ما رواه مسلم في صحيحه: عن نبيشه، قال: . وعن كعب بن مالك . وعن عقبة بن عامر قال: . وعن عمرو بن العاص قال: قال مالك هي أيام التشريق.
للمتمتع.
عن عائشة وابن عمر قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى» وفي رواية للبخاري عنهما قالا: «الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة فإن لم يجد هديا ولم يصم صام أيام منى». قال النووي: .
حكم صوم أيام التشريق.
صوم أيام التشريق الثلاثة من أنواع الصوم المنهي عنه حيث دلت النصوص على ذلك، قال أبو إسحاق الشيرازي في المهذب: «ولا يجوز أن يصوم أيام التشريق صوما غير صوم التمتع فإن صام لم يصح صومه». وقد ذكر النووي مذاهب العلماء في صوم أيام التشريق، وفي كلامه: قول الشافعي في الجديد أنه لا يصح فيها صوم، وفي القديم صحته لمتمتع لم يجد الهدى، والأصح عند الشافعية هو: قول الشافعي في الجديد، وهو تحريم صوم أيام التشريق مطلقا للمتمتع ولغيره، وعدم صحة صومها. وممن قال به من السلف العلماء بامتناع صومها للمتمتع ولغيره: على بن أبى طالب وأبي حنيفة وداود وابن المنذر وهو أصح الروايتين عن أحمد وحكي ابن المنذر جواز صومها للمتمتع وغيره عن الزبير بن العوام وابن عمر وابن سيرين وقال ابن عمر وعائشة والأوزاعي ومالك وأحمد وإسحاق في رواية عنه يجوز للمتمتع صومها. قال النووي في المجموع: «واعلم أن الأصح عند الأصحاب هو القول الجديد: أنها لا يصح فيها صوم أصلا لا للمتمتع ولا لغيره، والأرجح في الدليل صحتها للمتمتع وجوازها له؛ لأن الحديث في الترخيص له صحيح كما بيناه وهو صريح في ذلك فلا عدول عنه».
غارة صور كانت مهمة ليلية قامت بها وحدة الكوماندوز البحرية التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي شايطيت 13 في صور في جنوب لبنان في 5 أغسطس 2006. كان الهدف عبارة عن مبنى سكني يزعم أنه يسكنه قادة حزب الله المسؤولين عن الهجوم الصاروخي على الخضيرة في يوم سابق. استمرت العملية برمتها ساعة و 45 دقيقة.
الغارة.
ذكرت مصادر لبنانية أن قوات الكوماندوز التابعة للجيش الإسرائيلي وصلت إلى مروحيات حوالي الساعة الواحدة صباحا وهبطت في بستان برتقالي بالقرب من ضواحي المدينة الشمالية. قامت القوات بقطع السياج وفتحت النار على شقة في الطابق الثاني من مبنى سكني كان الهدف الواضح للغارة. أصيبت الشقة بالنار وأبلغ شهود عيان عن إصابة شاغليها.
عندما انسحب من تبادل المباني بين الجنود الإسرائيليين ومسلحين من حزب الله قامت طائرات مروحية تابعة للقوات الجوية الإسرائيلية بتزويد الجنود على الأرض بدعم من الحرائق. وصف الناطق باسم حزب الله الاشتباكات بأنها "كمين". بعد حوالي ثلاث ساعات حوالي الساعة 4:00 صباحا انسحب الجنود من المنطقة. تم نقل جنديين بجروح خطيرة فضلا عن الإصابات الأخرى جوا إلى مستشفى رامبام في حيفا بإسرائيل. قصفت طائرة إسرائيلية المبنى السكني المستهدف تحت الأنقاض في وقت لاحق من بعد الظهر.
ادعى جيش الدفاع الإسرائيلي أنه أطلق النار على "اثنين أو ثلاثة من قادة حزب الله" وبالتالي "إخراج" وحدة حرب العصابات الرئيسية التي تشارك في إطلاق صواريخ بعيدة المدى على إسرائيل. أعلن حزب الله أنه نجح في صد الهجوم.
وفقا لقوات الدفاع الإسرائيلية "ستة على الأقل" أو سبعة أو عشرة قتلوا مقاتلو حزب الله في الاشتباكات في حين أصيب 10 جنود من جيش الدفاع الإسرائيلي اثنان منهم بإصابات خطيرة. طبقا لمصادر لبنانية واحد أو اثنين من مقاتلي حزب الله قتل جندي من الجيش اللبناني وما لا يقل عن أربعة مدنيين في الغارة.
اعترف جيش الدفاع الإسرائيلي في وقت لاحق بأن فرقة حزب الله المحاصرة في الشقة رفضت الاستسلام وأن قادة حزب الله تمكنوا من الفرار. استأنف حزب الله إطلاق الصواريخ من الموقع خلال ساعات من الغارة.
صوم الدهر هو سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح صومها وهي العيدان وأيام التشريق. ويسمى أيضا: صوم الأبد ويقصد به سرد الصوم المتواصل يوما بعد يوم بالتوالي والتتابع في جميع أيام السنة من غير فصل بفطر يوم. والصوم من حيث هو عبادة مشروعة يثاب فاعله فلا يوصف بالتحريم إلا في الأيام التي يحرم صيامها وهي يومي العيد الفطر والأضحى، وأيام التشريق الثلاثة، ولا يوصف صوم الدهر بالتحريم باستثناء الأيام التي يحرم صيامها، ولا يكره صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخفف ضررا، وهو قول أكثر أهل العلم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: أنه يكره صومه مطلقا. وقد ذكر العلماء في حكم صوم الدهر في غير الأيام المنهي عن صيامها تفصيلا في ذلك، أن النهي إنما هو فيمن شق عليه أو خاف على نفسه ضررا أو تفويت حق فيكون مكروها في هذه الحالة، والتعمق في الصوم من الأمور المنهي عنها في الشرع الإسلامي.
حكم صوم الدهر.
مذاهب العلماء في صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي الخمسة وهي العيدان وأيام التشريق الثلاثة: أنه لا يكره إذا لم يخف منه ضررا ولم يفوت به حقا. قال صاحب الشامل: وبه قال عامة العلماء. وكذا نقله القاضي عياض وغيره من جماهير العلماء، وأكثر العلماء على أنه: لا يكره صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخفف ضررا، وهو ما حكاه الشيرازي في المهذب، وذكر النووي في المجموع أن هذا قول الشافعي، وهو قول الشافعية، قال: «والمراد بصوم الدهر سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح صومها وهي العيدان وأيام التشريق». وبين حكم صومه عند الشافعية أنه: إن خاف ضررا أو فوت حقا بصيام الدهر كره له، وإن لم يخف ضررا ولم يفوت حقا لم يكره، قال: هذا هو الصحيح الذي نص عليه الشافعي وقطع به صاحب المهذب والجمهور، وأطلق البغوي وطائفة قليلة أن صوم الدهر مكروه، وأطلق الغزالي في الوسيط أنه مسنون، وكذا قال الدارمي: من قدر على صوم الدهر من غير مشقة ففعل فهو فضل. وقال الشافعي في البويطي: لا بأس بسرد الصوم إذا أفطر أيام النهي الخمسة، قال صاحب الشامل بعد أن ذكر النص: وبهذا قال عامة العلماء. قال النووي: وممن نقلوا عنه ذلك عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو طلحة وعائشة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم والجمهور من بعدهم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: يكره مطلقا، واحتجوا بحديث: ابن عمرو بن العاص أن رسول الله قال: «لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد».
و«عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»».
واحتج الشافعية ومن وافقهم بحديث: . قال النووي: . و. ومعنى ضيقت عليه أي: عنه فلم يدخلها، أو ضيقت عليه أي: لا يكون له فيها موضع. وقد احتج البيهقي بهذا الحديث على أنه لا كراهة في صوم الدهر وافتتح الباب به، فهو عنده المعتمد في المسألة، وأشار غيره إلى الاستدلال به على كراهته، قاله النووي وقال: والصحيح ما ذهب إليه البيهقي. و. وسئل ابن عمر عن صيام الدهر فقال: «كنا نعد أولئك فينا من السابقين». وعن عروة أن عائشة كانت تصوم الدهر في السفر والحضر. وعن أنس قال: .
تعليل النهي.
حيث ورد النهي عن صوم الدهر في حديث: «لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد». و«عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»». فإنه يدل بظاهره على النهي عن صوم الدهر، وبه استدل القائلون بالنهي عن صيامه مطلقا، لكن ورد عن السلف من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يصومون الدهر، وأن النهي في الحديث ليس على إطلاقه، وأجابوا عن حديث: «لا صام من صام الأبد» بأجوبة ذكرها النووي في المجموع أحدها: جواب عائشة وتابعها عليه خلائق من العلماء أن المراد: من صام الدهر حقيقة بأن يصوم معه العيد والتشريق، وهذا منهي عنه بالإجماع. والحديث: عن أم كلثوم مولاة أسماء قالت: .
قال النووي في المجموع: «فرع: في تسمية بعض الأعلام من السلف والخلف ممن صام الدهر غير أيام النهي الخمسة - العيدين والتشريق . فمنهم عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وأبو طلحة الأنصاري، وأبو أمامة وامرأته، وعائشة رضي الله عنهم. وذكر البيهقي ذلك عنهم بأسانيده، وحديث أبي طلحة في صحيح البخاري. ومنهم: سعيد بن المسيب وأبو عمرو بن حماس -بكسر الحاء المهملة وآخره سين- وسعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف التابعي، سرده أربعين سنة، والأسود بن يزيد صاحب ابن مسعود، ومنهم البويطي وشيخنا أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد المقدسي الفقيه الإمام الزاهد».
إبراهيم السويلم (1 يناير 1954 - 2 فبراير 2016) ممثل سعودي.
عن حياته.
ولد في 1 يناير 1954 وكانت بدايته في فترة الثمانينات من خلال المشاركة في مسلسل (الشاطر حسن)، لكن كانت محطة انطلاقه الحقيقية حين شارك بمسلسل (خزنة) عام 1990.
وفاته.
توفي يوم 2 فبراير 2016 في احدى المستشفيات في الدمام عن عمر يناهز 62 بعد صراع طويل مع المرض مع سرطان الكبد.
عصام ورشا مسلسل سعودي درامي اجتماعي أنتج عام 2005 من تأليف نور الدين الهاشمي وإخراج حسان داوود وبطولة عدد من ممثلي العالم العربي.
القصة.
تبدأ أحداث المسلسل من خلال الأطفال عصام ورشا اللذين يعيشان مع جدهما بسبب اختفاء أبويهما إلى ان وصلت بهم الحالة إلى عدم القدرة على العيش مع جدهما لكبر سنه ويقدم دور الجد الفنان عبد الرحمن أبو القاسم وتدهور حالته الصحية مما دفع الطفلان للذهاب والبحث عن خالهم فؤاد حيث يقدم هذا الدور إبراهيم الحساوي والذي يعمل في المدينة بإصلاح المفاتيح والأقفال فيجدون خالهم بعد مرورهم بعدة أحداث ومواقف أعاقتهم عن الوصول لخالهم.
بطولة.
والأطفال : 
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1680 الذي اعتمد في 17 مايو 2006 بعد أن أشار إلى القرارات السابقة بشأن لبنان بما في ذلك القرارات 425 (1978) و 426 (1978) و 520 (1982) و 1559 (2004) و 1655 (2005) شجع سوريا على الاستجابة بشكل إيجابي لطلب لبنان بتعيين الحدود وإقامة علاقات دبلوماسية بهدف تأكيد سيادة لبنان وسلامته الإقليمية واستقلاله السياسي.
اعتمد القرار الذي اشتركت في تقديمه فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة بتصويت 13 صوتا مقابل لا شيء وامتناع اثنين عن التصويت وهما الصين وروسيا. إن البلدين يعتقدان أن القرار يشكل تدخلا في العلاقات الدبلوماسية بين لبنان وسوريا.
الخلفية.
في 18 أبريل 2006 أحال الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان تقريره نصف السنوي الثالث عن تنفيذ القرار 1559 الذي اعتمد في 2 سبتمبر 2004. دعا القرار 1559 إلى «انسحاب جميع القوات الأجنبية المتبقية من لبنان ونزع سلاح جميع الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية وتمديد سيطرة الحكومة اللبنانية على جميع الأراضي اللبنانية والاحترام الصارم لسيادة لبنان وسلامته الإقليمية ووحدته واستقلاله السياسي تحت السلطة الوحيدة والحصرية الحكومة اللبنانية في جميع أنحاء لبنان».
ذكر تقرير الأمين العام أن كثيرا من الأحكام الواردة في القرار 1559 واتفاق الطائف لعام 1989 وانعدام الاستقرار السياسي أن لبنان لا يزال في حالة هشة وضعيفة. أدى ذلك إلى اعتماد القرار الداعم 1680.
القرار.
الملاحظات.
بدأ مجلس الأمن بتأكيد دعمه للسلامة الإقليمية للبنان وسيادته واستقلاله السياسي داخل حدوده المعترف بها دوليا. علاوة على ذلك أشار إلى أن التقدم الإيجابي المحرز من خلال الحوار الوطني وإن كان يأسف لأن بعض أحكام القرار 1559 لم تنفذ بعد بالكامل أي حل الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية ونزع سلاحها وتمديد سيطرة الحكومة اللبنانية على كل أراضيها والاحترام الصارم لسيادة لبنان وسلامته الإقليمية ووحدته واستقلاله السياسي وإجراء انتخابات رئاسية حرة ونزيهة وفقا للقواعد الدستورية اللبنانية دون تدخل أجنبي.
أعرب نص القرار عن قلقه من أن الأمين العام أبلغ عن انتقال الأسلحة إلى الأراضي اللبنانية للميليشيات على مدى الأشهر الستة الماضية. أعربت عن تأييدها الكامل للحوار الوطني وأشادت بجميع الأطراف اللبنانية على سلوكها.
التصرف.
دعا مجلس الأمن إلى التنفيذ الكامل للقرار 1559 الذي يدعو جميع الدول والأحزاب إلى التعاون الكامل مع الحكومة اللبنانية ومجلس الأمن والأمين العام. شجعت الحكومة السورية على الاستجابة بشكل إيجابي للطلب الذي قدمه لبنان لتعيين حدوده المشتركة (خاصة في المناطق المتنازع عليها) مع الإشارة إلى أن مثل هذه التدابير ستشكل خطوة نحو تحسين العلاقات بين البلدين فضلا عن تأكيد استقلال لبنان بدوره سيساهم بشكل إيجابي في الاستقرار في المنطقة.
أثنى القرار على لبنان لاتخاذ تدابير ضد تحركات الأسلحة والميليشيات إلى الأراضي اللبنانية ودعا سوريا إلى اتخاذ تدابير مماثلة. في الختام رحب المجلس بقرار الحوار الوطني اللبناني بنزع سلاح الميليشيات الفلسطينية خارج مخيمات اللاجئين في غضون ستة أشهر.
 الفحوى 
في علم اللغة هي من أقسام الدلالة. قيل مرادف للمفهوم خلافا للمنطوق.
يقال فحى بكلامه إلى كذا إذا ذهب إليه.
نيكولا أندري دو بوا-ريغار ـ (1658 ـ 13 مايو 1742) هو طبيب وكاتب فرنسي، أسهم بدور بارز في بواكير تاريخ علمي الطفيليات وجراحة العظام. اشتُق اسم "جراحة العظام" في اللغات الأوروبية (بالإنجليزية: Orthopedics، وبالفرنسية: Orthopédie، إلخ) من عنوان كتاب له، عُد أول كتاب مكرّس لطب العظام في التاريخ.
الحياة المبكرة والوظيفية.
 ولد أندري في ليون ، وقضى حياته المبكرة في التحضير للكهنوت. نشر كتابًا عن استخدام اللغة الفرنسية في 1692. وفي الثلاثينات من عمره درس الطب في ريمس وباريس ، وحصل على شهادته في عام 1697 ، وفي عام 1701 تم تعيينه في كلية كوليج دو فرانس 
صوم يوم عرفة أحد أنواع صوم النفل وهو صوم يوم عرفة لغير الحاج، ويوم عرفة وهو أحد أيام العشر من ذي الحجة، وهو يوم التاسع من ذي الحجة، وهو أيضا تاسع أيام العشر من ذي الحجة، ويستحب صيامه لغير الحاج حيث يكون في هذا اليوم واقفا بعرفة، مشتغلا بتأدية مناسك الحج. وأما غير الحاج فيستحب له صوم يوم عرفة؛ لما ورد في الحديث: «صيام يوم عرفة يكفر سنتين سنة قبلها وسنة بعدها»، ولكن هذا الاستحباب لغير من كان حاجا، فلا يستحب له صيامه؛ لأنه يكون في حال اشتغاله بالوقوف بعرفة، حيث إنّ الصيام حينذ يضعفه عن الذكر والعبادة في ذلك اليوم، وقد ورد النهي عن صيامه بحديث: عن أبي هريرة قال: «نهى رسول الله عن صوم يوم عرفة بعرفات» رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وابن ماجه. قال الترمذي، قد استحب أهل العلم، صيام يوم عرفة إلا بعرفة. وعن أم الفضل: «أنهم شكوا في صوم رسول الله يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب، وهو يخطب الناس بعرفة». متفق عليه. وفي سنن أبي داود عن عكرمة قال: «كنا عند أبي هريرة في بيته فحدثنا أن رسول الله نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة». وظاهر حديث أبي هريرة هذا: أنه لا يجوز صومه بعرفات، والأصل في النهي أنه للتحريم، لكن حمله العلماء على الكراهة من غير تحريم، والأصل في صوم يوم عرفة أنه مستحب إلا للحاج حيث إنّ الصيام يضعفه عن اغتنام وقت الوقوف بعرفة، ويجمع بين الأحاديث بأن صوم هذا اليوم مستحب لكل أحد مكروه لمن كان بعرفات حاجا. قال الخطابي: هذا نهي استحباب لا نهي إيجاب، فإنما نهى المحرم عن ذلك خوفا عليه أن يضعف عن الدعاء والابتهال في ذلك المقام، فأما من وجد قوة لا يخاف معها ضعفا فصوم ذلك اليوم أفضل له إن شاء الله وقد قال : «صيام يوم عرفة يكفر سنتين سنة قبلها وسنة بعدها» ذكره في عون المعبود. 
وفي هذا دلالة على استحباب صوم يوم عرفة لغير الحاج،
وأما صيام الحاج يوم عرفة ففيه خلاف، فقد روي عن عثمان بن أبي العاص وابن الزبير أنهما كانا يصومانه، وقال أحمد بن حنبل: إن قدر على أن يصوم صام، وإن أفطر فذلك يوم يحتاج فيه إلى قوة، وكان إسحاق يستحب صومه للحاج، وكان عطاء يقول: أصوم في الشتاء ولا أصوم في الصيف، وكان مالك بن أنس وسفيان الثوري يختاران الإفطار للحاج وكذلك الشافعي. وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «لم يصمه النبي ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا أصومه أنا». انتهى كلامه. وفي صحيح البخاري: «عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي فقال بعضهم: هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه». وفي رواية للبخاري أيضا: «عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شَكُّوا في صيام النبي يوم عرفة فأرسلت إليه بِحِلَابٍ وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون». قال الشوكاني: واعلم أن ظاهر حديث أبي قتادة عند مسلم وأصحاب السنن مرفوعا صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة الحديث أنه يستحب صوم يوم عرفة مطلقا، وظاهر حديث عقبة بن عامر عند أهل السنن غير ابن ماجه يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام.. الحديث أنه يكره صومه مطلقا لجعله قريبا في الذكر ليوم النحر وأيام التشريق، وتعليل ذلك أنها عيد وأنها أيام أكل وشرب. انتهى.
وسبب كراهية صيام يوم عرفة للحاج أنه ربما كان مؤديا إلى الضعف عن الدعاء والذكر يوم عرفة هنالك وعن القيام بأعمال الحج. وقيل: بل لأنه يوم عيد لأهل الموقف لاجتماعهم فيه، ويؤيده حديث أبي قتادة.. وفي حديث أبي هريرة هذا التصرح بالنهي عن صومه مطلقا. ومما يدل على عدم استحباب صومه للحاج: ما أخرجه أبو داود في سننه «عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب». قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم.
ماغدالين سيبيل من بروسيا (31 ديسمبر 1586 - 12 فبراير 1659)؛ أصبحت ناخبة ساكسونيا كـ الزوجة الثانية لـ يوهان غيورغ الأول، ناخب ساكسونيا.
السيرة.
هي الأبنة الصغرى لـ ألبرشت فريدرش، دوق بروسيا وماري إليونور من كليفز، ولدت في كونيغسبرغ، تزوجت من يوهان غيورغ في 19 يوليو 1607 في تورجاو، هي حفيدة الكبرى لـ فرديناند الأول، إمبراطور روماني مقدس، وأيضا هي سلف أوغستا من ساكس-غوتا والدة جورج الثالث ملك المملكة المتحدة، وبهذه الطريقة تعتبر أنها ربطت ملوك الكاثوليك بـ ملوك بريطانيا، وأيضا كانت صديقة الملكة السويد ماري إليونور من براندنبورغ التي كانت أبنة أختها، وأيضا كانت مهتمة بالرسم والشعر والبستنة، بحيث أنها استخدمت أسرى حرب السويديين في العمل في قلعة دريسدن، توفيت ماغدالين سيبيل في دريسدن في 1659.
الأسرة.
أنجبت ماغدالين سيبيل له عشرة أبناء:-
ناصر محمد عوض الغيدان الحربي المعروف بكنية أبو بلال الحربي مواطن سعودي هو حاكم فرع داعش في اليمن.
السيرة الذاتية.
ولد في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية في 20 يوليو أو 5 سبتمبر 1974م.
في سبتمبر 2014م أقام اتصالات مع داعش وسعى للحصول على تعهدات بالولاء نيابة عنهم. في أواخر عام 2014م زعم أنه سهل حركة الأشخاص والمواد اللازمة لعمليات داعش في المملكة العربية السعودية. وفقاً لوزارة الخزانة الأمريكية: "كان في اليمن مع مجموعة تعهدت بالولاء لداعش وحصلت على تمويل كبير من داعش أو من جهة مانحة لم تعرف هويتها".
وفقاً لوزارة الخزانة فقد جند في داعش فرع اليمن في منتصف عام 2015م بعد أن تلقى تمويلا من داعش في عام 2014م لتنفيذ خطتها في اليمن. رفض تجنيد وتسهيل الجهود في اليمن نيابة عن تنظيم القاعدة في جزيرة العرب لصالح وعد زعم بأن 4000 من مقاتلي القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي من قبل أبو بكر البغدادي.
نزاعات القيادة في اليمن.
في ديسمبر 2015م عانى من تمرد ضد حكمه من قبل أعضاء داعش في اليمن الذي ناشد قيادة داعش في سوريا والعراق لتعيينه غيره مكانه. أعلن سبعون عضواً عن انشقاقهم في رسالة نشرت على الإنترنت على الرغم من أنهم جددوا ولائهم لأبوبكر البغدادي.
اتهمه المؤلفون و"الدائرة الداخلية" بارتكاب "تجاوزات وانتهاكات ضد الشريعة. على الرغم من جهودنا لإسداء المشورة وإبلاغ مكتب الخليفة بشأن الأمور التي تحدث في اليمن فإن الانتهاكات ضد الشريعة لا تزال موجودة وتستمر في الزيادة. توقفوا عن العمل وفقا للمسار النبوي فيما يتعلق بحل العديد من المشاكل والقضايا".
كما أدرجت الرسالة ثلاثة انتهاكات للشريعة من المفترض أن أبو بلال ارتكبها وهي "فصل عدد من الجنود" غير المشروعين بعد تقديم شكوى وعدم تقديم "الموارد الأساسية" خلال معركة في محافظة حضرموت ورفض تقديم إلى حكم شرعي ضد قائد إقليمي. وجهت اتهامات إضافية ب"قمع المآزق" و"طرد المهاجرين". ثم طالبوا البغدادي بعزل محافظ اليمن مع حاشيته.
رد أبو عبيدة عبد الحكيم عضو المجلس الاستشاري لداعش برفض طلب إبعاد الحاكم قائلا: "إن ما أخطرتم به هو رفض تام ويجب أن تسمع وتطيع من كلف به مع الإمارة الخاصة بك وأنت تكليفه من قبل محاكمته عليك".
العقوبات الأمريكية.
وافقت وزارة الخزانة الأمريكية على العقوبات في 29 سبتمبر 2015م.
الجدار هو فيلم حربي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2017. الفيلم من إخراج دوج ليمان ومن بطولة آرون جونسن وجون سينا.
القصة.
يحكي الفيلم قصة جنديان أمريكيان (آرون جونسن وجون سينا) في مهمة قنص عسكرية في بغداد، يقعان في فخ دبره أحد القناصيين العراقيين. يؤدي الفخ لمقتل جون سينا وإصابة الآخر، والذي يرفض القناص العراقي قتله بهدف جلب جنود أمريكيين آخرين لقتلهم وسحب معلومات منه.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 3 ملايين دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 3.6 مليون دولار.
الصوم في شهر المحرم من أفضل أنواع صوم النفل، وشهر المحرم الحرام، هو أحد الأشهر الحرم وهي: المحرم وذو القعدة وذو الحجة وشهر رجب، ويعد شهر المحرم أول أشهر السنة القمرية، والصوم في شهر المحرم مستحب، وهو من أنواع صوم النفل، الذي ثبث في الحديث استحباب صيامه وبيان فضله، فعن أبي هريرة قال: «سئل رسول الله ، أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل» قيل: ثم أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله الذي تدعونه المحرم»». «عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله المحرم». رواه الجماعة إلا البخاري ولابن ماجه منه فضل الصوم فقط».
فضل صوم المحرم.
الصوم في شهر المحرم الحرام أفضل الصوم في شهور السنة القمرية بعد صوم شهر رمضان، فقد روي مسلم في صحيحه: عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». ورواه أبو داود في سننه، وفي رواية لمسلم: عن حميد بن عبد الرحمن، «عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم». وفي هذه الرواية بيان سبب الحديث أنه كان جوابا لسؤال عن أفضل الصوم بعد شهر رمضان، قال النووي: «قوله : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم، وقد سبق الجواب عن إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من صوم شعبان دون المحرم، وذكرنا فيه جوابين: أحدهما: لعله إنما علم فضله في آخر حياته، والثاني: لعله كان يعرض فيه أعذار من سفر أو مرض أو غيرهما».
الصوم في الأشهر الحرم.
الأشهر الحرم هي التي اختصها الله من بين أشهر السنة الهلالية بمكانتها...
وروى أبو داود أيضا: «عن عثمان يعني ابن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم». قال النووي: «الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال أنه لا نهي عنه ولا ندب فيه لعينه بل له حكم باقي الشهور، ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب ولا نهي لعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه». وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها، قاله في عون المعبود.
«عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس».
ومنها صوم العشر من ذي الحجة وفي الحديث: «عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
يوهانس-فرانسيسكوس بونفرير (بالهولندية: Johannes-Franciscus Bonfrère)، الذي اشتهر باسم جو بونفرير (ولد في 15 يونيو 1946) هو مدرب كرة قدم ولاعب خط وسط هولندي سابق، لعب بشكل حصري لنادي إم في في ماستريخت الهولندي، ثم عمل بالتدريب في أفريقيا وآسيا، فدرب العديد من الأندية والمنتخبات، وقاد منتخب نيجيريا الأولمبي للفوز بالألعاب الأولمبية سنة 1996.
لاعبًا.
خاض بونفرير 335 مباراة مع فريقه الوحيد إم في في ماستريخت في الفترة من 1963 إلى 1985، وأحرز فيها 50 هدفًا.
 النطاقة 
رقعة صغيرة فيها رقم ثمن الثوب وغيره من المشتريات. ويقال كذلك البطاقة.
صوم يوم عاشوراء، و«عاشوراء» بالمد على المشهور، وحكي فيه القصر هو العاشر من شهر المحرم، وهذا قول الخليل وغيره، وقال الزين بن المنير: الأكثر على أن عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم، وهو مقتضى الاشتقاق والتسمية، وقيل: هو اليوم التاسع، وهو قول ابن عباس، ولكن أكثر العلماء على أنه يوم العاشر من المحرم. وصيامه مستحب لمن شاء بغير إلزام، وفي صحيح البخاري: «عن عمر بن محمد عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي : «يوم عاشوراء إن شاء صام»». قال النووي: والمشهور في اللغة أن عاشوراء وتاسوعاء ممدودان وحكى قصرهما.
حكم صوم عاشوراء.
تعد أيام شهر المحرم من الأيام التي يستحب صيامها، وهذا يستلزم أن يكون يوم عاشوراء مما دخل ضمن هذا الاستحباب، بالإضافة إلى ما اختص به هذا اليوم في التشريع الإسلامي، وفي الحديث: . وبهذا الحديث استدل القائلون بأنه كان مفروضا في صدر الإسلام ثم نسخ فرضه بفرض صوم شهر رمضان. ثم إن العلماء اتفقوا جميعا على أن صوم يوم عاشوراء اليوم مسنون، وأنه غير مفروض، وإنما اختلفوا في حكم صيامه قبل فرض صوم رمضان، كما ذكر النووي في شرح صحيح مسلم، وذكر في ذلك قولان أحدهما: أنه كان واجبا في أول الإسلام ثم نسخ وجوبه بفرض صوم رمضان، وهو قول أبي حنيفة، وأحد وجهين عند الشافعية. وثانيهما: أنه مستحب ولكنه كان قبل فرض صوم رمضان مستحب على وجه التأكيد، وهو المشهور من الوجهين عند الشافعية.
وقد كان صوم يوم عاشواء قبل الإسلام مما كان الناس يعرفونه وكانوا يصومونه، وقد جاء الإسلام بتأكيد صيامه، باعتبار أن الصوم عبادة لله، وأن الشرع الإسلامي قد يتوافق مع ما في الشرائع السابقة مما هو مشروع بوجه صحيح. وفي الحديث: .
ولمسلم في صحيحه: «عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله يصومه فلما هاجر إلى المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال: «من شاء صامه ومن شاء تركه». وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الإسناد ولم يذكر في أول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في آخر الحديث وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول النبي كرواية جرير».
قال النووي: «اتفق العلماء على أن صوم يوم عاشوراء اليوم سنة ليس بواجب واختلفوا في حكمه في أول الإسلام حين شرع صومه قبل صوم رمضان فقال أبو حنيفة: كان واجبا واختلف أصحاب الشافعي فيه على وجهين مشهورين أشهرهما عندهم: أنه لم يزل سنة من حين شرع ولم يكن واجبا قط في هذه الأمة ولكنه كان متأكد الاستحباب فلما نزل صوم رمضان صار مستحبا دون ذلك الاستحباب والثاني: كان واجبا كقول أبي حنيفة». قال: وتظهر فائدة الخلاف في اشتراط نية الصوم الواجب من الليل فأبو حنيفة لا يشترطها ويقول كان الناس مفطرين أول يوم عاشوراء ثم أمروا بصيامه بنية من النهار ولم يؤمروا بقضائه بعد صومه وأصحاب الشافعي يقولون كان مستحبا فصح بنية من النهار ويتمسك أبو حنيفة بقوله: «أمر بصيامه» والأمر للوجوب وبقوله «فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه» ويحتج الشافعية بقوله هذا «يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه».
قال النووي: "وقوله : «من شاء صامه ومن شاء تركه» معناه أنه ليس متحتما، فأبو حنيفة يقدره ليس بواجب والشافعية يقدرونه ليس متأكدا أكمل التأكيد وعلى المذهبين فهو سنة مستحبة الآن من حين قال النبي هذا الكلام". قال القاضي عياض: وكان بعض السلف يقول: كان صوم عاشوراء فرض وهو باق على فرضيته لم ينسخ قال وانقرض القائلون بهذا وحصل الإجماع على أنه ليس بفرض وإنما هو مستحب، وروى عن بن عمر كراهة قصد صومه وتعيينه بالصوم والعلماء مجمعون على استحبابه وتعيينه للأحاديث وأما قول ابن مسعود: كنا نصومه ثم ترك فمعناه: أنه لم يبق كما كان من الوجوب وتأكد الندب.
عند الشيعة.
أختلف فقهاء الشيعة في صوم عاشوراء بسبب ورود روايات صحيحة السند متناقضة فيه ، فهم على أرباع أقسام تقريبا:
ملاحظات.
 - المقصود بالروايات المتناقضة عند الشيعة هو ورود روايات تحث على صيام عاشوراء والفضل فيه وروايات تنهى عن صومه، حيث أخرج الكليني: قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله عن صوم يوم عاشوراء فقال: من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد، قال: قلت: وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. فيما أخرج الطوسي: عن أبي عبد الله عن أبيه أن عليًا قال: صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة.
أبو الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف بالحداد المهدوي لأنه ينسب إلى المهدية في تونس، كان من القراء المعروفين، وكان شاعرا، وصل إلينا من شعره:
قالتْ وأبدتْ صفحةً ... كالشمس من تحت القناعِ
بعتَ الدفاترَ وهي ... آخر ما يبُاع من المتاعِ
فأجبتُها ويدي على ... كبدي وهمَّت بانصداعِ
لا تعجبي مما رأيتِ ... فنحن في زمن الضياعِ
له من الكتب:
كتاب معجميّ، لأبي الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف بالحداد المهدوي (المتوفى: بعد 485هـ)
يعتبر من الكتب النفيسة التي اختصت بحرف الظاء فقط، وقد ذكر فيه المؤلف ثلاثاً وتسعين كلمة موزعة على حروف الهجاء على الترتيب المغربي على الوجه التالي:
الباء: ست كلمات.
الجيم: ست كلمات.
الحاء: تسع كلمات.
الخاء: ثلاث كلمات.
الدال: أربع كلمات.
الراء: كلمة واحدة.
الظاء عشرون كلمة.
الكاف أربع كلمات.
اللام خمس كلمات.
الميم كلمتان.
النون أربع كلمات.
العين تسع كلمات.
الغين ثلاث كلمات.
الفاء أربع كلمات.
القاف: كلمتان.
الشين ست كلمات.
الواو أربع كلمات.
الياء كلمة واحدة.
أما حروف الهمزة والتاء والثاء والذال والزاي والطاء والصاد والضاد والسين والهاء، فليس فيها شيء.
كما تكمن أهمية هذا الكتاب في انفراده برواية حرف الظاء فقط، وهو أول كتاب ينشر في هذا النوع من التأليف عدا ظاءات القرآن التي نشر فيها كتابان.
كما يحتوي الكتاب على ألفاظ أندلسية لم يقف عليها في المعجمات العربية.
جو نيسبو (29 مارس 1960) هو روائي وموسيقي وكاتب من النرويج. ولد في أوسلو، وعمل في السابق كخبير اقتصادي ولاعب كرة قدم في نادي مولده.
في مارس عام 2004 بِيعت أكثر من ثلاثة ملايين نسخة من رواياته البوليسية في النرويج، وتُرجمت أعماله لأكثر من 40 لغة من ضمنها العربية. شهدت رواياته انتشاراً كبيراً بحيث بِيعت أكثر من 30 مليون نسخة من مؤلفاته في مختلف أنحاء العالم.
جوائز.
حصل على جوائز منها:
مؤتمر غرونوبل الثاني هو المؤتمر الوطني التاسع عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 24 و 26 نوفمبر 2000.
النتائج.
أعيد انتخاب فرانسوا أولاند أمينا أول.
 
ناقل الدوبامين (أو الناقل الفعال للدوبامين اختصاراً DAT أو SLC6A3) هو بروتين غشائي يعمل على ضخ الناقل العصبي دوبامين من الصدع المشبكي ويعيده إلى العصارة الخلوية داخل الخلية، حيث تعمل نواقل أخرى على احتجازه داخل حويصلات من أجل التخزين لأحيان أخرى. يعد هذا البروتين السبيل الرئيسي لاسترداد الدوبامين من المشابك العصبية، على الرغم من وجود تأثير لنواقل أخرى مثل ناقل النورإبينفرين. يقع الجين المسؤول عن تشفير بروتين DAT في الصبغي (الكروموسوم) رقم 5، ويتألف من 15 إكسون تشفيري، ويمتد طوله على حوالي 64 ألف زوج قاعدي.
لناقل الدوبامين الفعال DAT دور في عدد من الاضطرابات المتعلقة بتأثير الدوبامين مثل اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والاضطراب ذو الاتجاهين (ثنائي الاستقطاب) والاضطراب الاكتئابي وإدمان الكحول. وجدت العلاقة بين البروتين DAT وبين الاضطرابات المتعلقة بالدوبامين نتيجة حدوث تغير شكلي في الجين DAT1 مما أدى إلى التأثير على كمية البروتين الظاهرة.
آن من الدنمارك (22 نوفمبر 1532 - 1 أكتوبر 1585)؛ كانت أميرة دنماركية من أسرة أولدنبورغ، ومن خلال زواجها أوغسطس أصبحت ناخبة ساكسونيا، اشتهرت بمعرفتها لـ النباتات وأيضا إعداد تداوي بالأعشاب، وأيضا ساهمت في تطوير الزراعة والبستنة في ساكسونيا، وأيضا لها تأثير كبير في إدخال اللوثرية الأرثوذكسية، وأيضا لعبت دوراً هاماً في قرار اضطهاد الكالفينيون.
هي الأبنة الكبرى والطفل الأول لـ كريستيان الثالث ملك الدنمارك ودوروثيا من ساكس-لاونبورغ، بحيث أنها شقيقة الكبرى لـ فريدريك الثاني ملك الدنمارك لاحقاً؛ وأيضا هي عمة آن زوجة جيمس الأول والسادس، ملك إنجلترا واسكتلندا.
اللفتنانت جنرال السير دروري كيرزون روري-لو ـ (3 يناير 1830 ـ 6 أبريل 1908) هو ضابط جيش بريطاني.
شارك دروري-لو في حرب القرم، حيث خاض معركة نهر تشيرنايا وشهد سقوط سيفاستوبول بعد حصارها، كما شهد ثورة الهند سنة 1857 والحرب الإنجليزية الزولوية. شارك في معارك الاحتلال البريطاني لمصر، واستسلم عرابي باشا له، وأُثني عليه في مجلس العموم ثناء حسنًا، فنال لقب سير في 18 نوفمبر 1882.
تقاعد دروري-لو سنة 1895، وتوفي في 6 أبريل 1908.
صوم ثلاثة أيام من كل شهر هو أحد أنواع صوم التطوع من الصوم في الإسلام، وهو صوم ثلاثة أيام من كل شهر، ويدل على استحبابه حديث: «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام». قال ابن دقيق العيد: فيه دليل على تأكيد هذه الأمور بالقصد إلى الوصية بها، وصيام ثلاثة أيام قد وردت علته في الحديث، وهو تحصيل أجر الشهر، باعتبار أن الحسنة بعشر أمثالها، وقد ذكرنا ما فيه، ورأى من يرى أن ذلك أجر بلا تضعيف، ليحصل الفرق بين صوم الشهر تقديرا، وبين صومه تحقيقا. وفي الحديث دليل على استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، واستحباب صلاة الضحى، واستحباب صلاة الوتر.
عن أبي ذر قال: «أمرنا رسول الله أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض: ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة».
كتاب تهذيب اللغة من أهم المعاجم العربية وأكثرها دقة وتهذيبا، جمع فيه الأزهري شتات اللغة بعد أن رحل وقابل وشافَهَ كثيرًا من العرب الموثوق بعربيتهم من أجل جمع المادة اللغوية، وقد أثنى على معجم تهذيب اللغة غير واحد من العلماء من أمثال: ابن منظور صاحب لسان العرب وصديق بن حسن القنوجي البخاري في كتابه أبجد العلوم
- قال ابن منظور (ولم أجد في كتب اللغة أجمل من تهذيب اللغة للأزهري، ولا أكمل من المحكم لابن سيده... وما عداهما ثنيات الطريق) 
- وقال القفطي: (رزق هذا التصنيف سعادة، وسار في الآفاق، واشتهر ذكره اشتهار الشمس) ثم ذكر ما علقه الزمخشري على أحد أجزائها حين ظفر بنسخة منه بخط الأزهري. 
ألف الأزهري معجمه بعد ما تجاوز السبعين، ونهج فيه على منوال كتاب (العين) واتبع نظامه في تقليب الكلمة وذكر وجوهها، مع أنه نفى أن يكون من تأليف الخليل، وأكثر من الطعن على مؤلفه، حتى كأنه أراد الانتقام للخليل من الليث بن المظفر الذي يتهمه باختلاق العين على الخليل وقدم له بمقدمة تعتبر من أهم ما كتب في تاريخ اللغة العربية، ذكر فيها طبقات أئمة اللغة الذين اعتمد عليهم في جمع كتابه، مبيناً تراجمهم وآثارهم اللغوية، وهم خمس طبقات، تجمع ثمانية وثلاثين إماماً، وأتبع ذلك بباب نبه فيه إلى سبعة ممن اشتهروا بعلوم اللغة.
قال: (وسميت كتابي تهذيب اللغة لأني قصدت بما جمعت فيه نفي ما أدخل في لغة العرب من الألفاظ التي أزالها الأغبياء عن صيغها، وغيرها الغُتم عن سننها ... ولو أني أودعت كتابي هذا ما حوته دفاتري وقرأته من كتب غيري، ووجدته في الصحف التي كتبها الوراقون وأفسدها المصحفون لطال كتابي، ثم كنت أحد الجانين على لغة العرب ولسانها).
وقد عني فيه بالبلدان والمواضع والأمكنة والمياه عناية كبيرة، جعلت كتابه من أصح المصادر في هذا السبيل.
نسخ الكتاب:
منه في مكتبات العالم ثماني عشرة نسخة، أهمها: نسخة مكتبة عارف حكمت في المدينة المنورة، وهي بخط ياقوت الحموي، كتبها سنة 616هـ
طبع الكتاب لأول مرة سنة 1964م في مصر بتحقيق طائفة من العلماء.
في علم الفلك الطخة الضوئية هي منطقه كثيفة براقة تظهر على الطبقة الثانية من الثلاث طبقات الرئيسية في الشمس مايعرف (بالغلاف اللوني) بالقرب من البقع الشمسية. تظهر اللطخة الضوئية الشمسية اثناء حدوث النشاطات الشمسية، وهي عبارة عن غازات تعرضت لحرارة عالية جدا نتيجة النشاطات الشمسية. وتظهر دائما مع البقع الشمسية ولكنها تستمر عادة لعدة أيام وعادة ما تكون مرئية فقط في الضوء أحادي اللون من الخطوط الطيفية، مثل إتش-ألفا أو الكالسيوم II.وتحدد مناطق خطوط منبثقة شبة عمودية أو تعيد ربط خطوط المجال المغناطيسي. ولاينبغى الحلط بين اللطخة الضوئية والشعلة الصغيرة.
المصطلح مأخوذ من الكلمة الفرنسية "Plage" "الشاطئ" .
مستقبلات أشباه الأفيونيات هي مجموعة من المستقبلات المقترنة بالبروتين G مثبطة والتي تتخذ من أشباه الأفيونيات كربيطة. من أشباه الأفيونيات المنشأة داخلياً كل من دينورفين "Dynorphin" وإنكيفالين وإندورفين.
اكتشفت هذه المستقبلات أواسط ستينات القرن العشرين حيث تكهن العلماء وجود أماكن خاصة تستقبل العقاقير الأفيونية. تنتشر مستقبلات أشباه الأفيونيات بشكل واسع في الدماغ، كما توجد أيضاً في النخاع الشوكي وفي الجهاز الهضمي.
الاكتشاف.
بحلول منتصف ستينيات القرن العشرين، أصبح واضحًا من خلال الدراسات الدوائية أن الأدوية الأفيونية قد تمارس تأثيرها على مواقع مستقبلات محددة، ومن المحتمل وجود العديد من هذه المواقع. يبدو أن المواد الأفيونية تتراكم في الدماغ كما أشارت الدراسات الأولى. حُددت المستقبلات لأول مرة على أنها جزيئات خاصة من خلال استخدام دراسات الربط، إذ وُجد أن المواد الأفيونية التي وُسمت بنويدة مشعة ترتبط بنسيج الغشاء الدماغ المتجانس. نُشرت أولى هذه الدراسات في عام 1971 باستخدام التريتيوم ليفورفانول. في عام 1973، نشرت كانديس بيرت وسولومون إتش سنايدر أول دراسة ربط مفصلة لما تبين أنه مستقبل الأفيون ميو (μ)، باستخدام التريتيوم نالوكسون. اعتُمدت هذه الدراسة على نطاق واسع باعتبارها أول نتيجة حاسمة بخصوص مستقبلات الأفيون، مع أنها تُبعت بدراستين أخريين بعد فترة وجيزة.
التنقية.
تعزز تنقية المستقبلات التحققَ من وجودها. تضمنت المحاولة الأولى لتنقية المستقبل استخدام مناهض لمستقبلات أفيونية جديدة يُسمى الكلورنالتريكسامين الذي ثبت ارتباطه بمستقبل الأفيون. نقّى كاروسو لاحقًا المكونَ المستخلص من المطهرات لغشاء دماغ الجرذ المُخفَّف باستخدام التريتيوم كلورنالتريكسامين المقيد.
التسمية.
سُميت المستقبلات باستخدام الحرف الأول من اسم أول ربيطة تبيّن أنها ترتبط بالمستقبلات. كان المورفين أول مادة كيميائية تبين أنها ترتبط بمستقبلات «ميو». الحرف الأول من المورفين هو «إم  «m، ويقابله باليونانية الحرف ميو  μ. بطريقة مماثلة، اتضح لأول مرة دواء يُعرف باسم كيتوسيكلازوسين يربط نفسه بمستقبلات  «κ» (كابا)، بينما سُمي مستقبل  «δ»(دلتا) على اسم أنسجة الأسهر لدى الفأر التي مُيز فيها المستقبل لأول مرة. في وقتٍ لاحق، عُرف مستقبل أفيوني إضافي واستُنسخ بناءً على التطابق مع الدنا المتمم. يُعرف هذا المستقبل باسم مستقبل حس الألم أو «أو آر إل 1» (مشابه مستقبل الأفيون1 ).
تتطابق أنواع مستقبلات الأفيون بنسبة 70% تقريبًا، وتوجد الفروق عند النهايتين إن N وسي C. قد يكون المستقبل ميو هو الأهم. يُعتقد أن البروتين جي يرتبط بالحلقة الثالثة داخل الخلوية لجميع مستقبلات الأفيون. تقع جينات الأنواع الفرعية المختلفة للمستقبلات على كروموسومات منفصلة لدى كل من الفئران والبشر.
حُددت أنواع فرعية منفصلة لمستقبلات الأفيون في الأنسجة البشرية. فشلت الأبحاث في تحديد الدليل الجيني للأنواع الفرعية حتى الآن، ويُعتقد أنها تنشأ من تعديل ما بعد الترجمة لأنواع المستقبلات المستنسخة.
أوصت لجنة فرعية تابعة للاتحاد الدولي للصيدلة الأساسية والسريرية بأن المصطلحات المناسبة للمستقبلات الكلاسيكية الثلاثة (μ، δ، κ)، والمستقبل غير الكلاسيكي (حس الألم)، يجب أن تكون «إم أو بّي» («مستقبل الأفيون ميو»)، و«دي أو بّي»، و«كي أو بّي»، و«إن أو بّي» على التوالي.
مستقبلات إضافية.
اعتُبرت مستقبلات سيغما (σ) في السابق مستقبلات أفيونية بسبب تواسط مستقبلات سيغما في التأثيرات المضادة للسعال للعديد من الأدوية الأفيونية، وكانت أولى الناهضات الانتقائية لمستقبلات سيغما مشتقة من أدوية أفيونية (مثل آلّيل نورميتازوسين). ومع ذلك، وُجد أن مستقبلات سيغما لا تُفعّل بواسطة الببتيدات الأفيونية الداخلية، وهي مختلفة تمامًا عن مستقبلات الأفيون الأخرى من ناحية كلٍّ من الوظيفة وتسلسل الجينات، لذلك فهي لا تُصنف عادةً مع مستقبلات الأفيون في الوقت الحالي.
اقتُرح وجود المزيد من مستقبلات الأفيون (أو أنواع فرعية للمستقبلات) بسبب الأدلة الدوائية على الآثار الناتجة عن الببتيدات الأفيونية الداخلية، ولكن تبين أنها لا تنتج عن طريق أي نوع من الأنواع الفرعية الأربعة المعروفة لمستقبلات الأفيون. إن وجود أنواع فرعية من المستقبلات أو مستقبلات إضافية بخلاف المستقبلات الأفيونية الكلاسيكية (μ، δ، κ) قد استند إلى أدلة محدودة، إذ حُددت ثلاثة جينات فقط للمستقبلات الرئيسية الثلاثة. حُدد مستقبل وحيد بين هذه المستقبلات الإضافية بشكل نهائي، وهو مستقبل زيتا (ζ)، الذي ثبت أنه معدِّل عامل نمو خلوي وربيطته داخلية المنشأ هي الميت إنكافالين. يُشار إلى هذا المستقبل الآن بشكل شائع باسم مستقبل عامل النمو الأفيوني (أو جي إف آر).
ويليام والاس لامبكن غلين ـ (12 أغسطس 1914 ـ 10 مارس 2003) هو جراح قلب أمريكي، شارك في ابتكار نسخة مبكرة من القلب الاصطناعي، وابتكر تقنية استخدمت في علاج الأمراض القلبية الخلقية.
نشأته وتعليمه.
ولد غلين في أشفيل بولاية كارولاينا الشمالية، لأب طبيب وأم محامية. أُلحق بأكاديمية سيواني العسكرية في سيواني بولاية تينيسي، ثم التحق بجامعة كارولاينا الجنوبية، حيث نال درجة البكالوريوس في العلوم سنة 1934، قبل أن يلتحق بمدرسة طب جيفرسون في فيلادلفيا ليحصل على شهادة الطب سنة 1938.
حياته العملية.
قضى غلين فترة تدريبه في مستشفى بنسلفانيا، ثم صار طبيبًا مقيمًا في الجراحة بمستشفى ماساتشوستس العام. شارك غلين في الحرب العالمية الثانية جراحًا ميدانيًا في الفيلق الطبي بالجيش الأمريكي على الجبهة الأوروبية، حيث أنشأ مستشفى ميدانيًا في نورماندي.
مؤتمر بريست هو المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 21 و 23 نوفمبر 1997.
النتائج.
انتخب فرانسوا أولاند أمينا أول، على حساب جان لوك ميلونشون.
يوهان غيورغ الثالث (20 يونيو 1647 - 12 سبتمبر 1691)؛ أصبح ناخب ساكسونيا من 1680 حتى وفاته في 1691، كان ينتمي إلى الفرع الألبرتي من بيت فتين.
هو الابن المتبقي والطفل الثالث لـ يوهان غيورغ الثاني، ناخب ساكسونيا وماغدالين سيبيل من براندنبورغ-بايرويت.
يوهان غيورغ خلف والده كـ ناخب ساكسونيا بعد وفاته في 1680، تم تعيينه مارشال الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وبسبب شجاعته وحماسه للحروب حصل على لقب (مارس ساكسونيا)، من ناحية السياسة الخارجية قطع علاقاته مع فرنسا بعد أن كانت هناك علاقات ودية بينهما في عهد والده، وأيضا شارك مع جيوش الإمبراطورية في حروب ضد الأتراك.
توفي يوهان غيورغ الثالث في توبنغن بسبب مرض وبائي الكوليرا أو الطاعون في 12 سبتمبر 1691، وخلفه أبنه البكر يوهان غيورغ الرابع.
مؤتمر ديجون هو المؤتمر الوطني العشرون للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 16 و 18 ماي 2003.
النتائج.
أعيد انتخاب فرانسوا أولاند أمينا أول.
مؤتمر لو مان هو المؤتمر الوطني ال21 للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 16 و 20 نوفمبر 2005.
النتائج.
أعيد انتخاب فرانسوا أولاند أمينا أول، بنسبة 76.96% من عدد الأصوات.
صوم ست من شوال أي: صوم ستة أيام من شهر شوال، نوع من أنواع صوم النفل، وشهر شوال هو الشهر العاشر في ترتيب شهور السنة الهلالية، ويقع بعد شهر رمضان، ويستحب صيام ستة أيام منه سواء كانت متوالية أو متفرقة، باستثناء أول يوم من شهر شوال الذي هو يوم عيد الفطر، فلا يجوز الصوم فيه، حيث أنه يحرم صيام يومي العيد الفطر والأضحى. ويدل على استحباب صيامه ما أخرجه مسلم في صحيحه: «عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه حدثه أن رسول الله قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"». وفي رواية: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر».
صوم الاثنين والخميس من أنواع صوم النفل في الإسلام، وهو صوم يومي الاثنين والخميس، وهو الصوم المستحب في الأسبوع، وهو أن يتحرى مريد التطوع بالصوم الصيام في كل اثنين وخميس من الأسبوع، وفي الحديث: عن عائشة قالت: «إن النبي كان يتحرى صيام الاثنين والخميس».
استحباب صوم يومي الاثنين والخميس.
وثبت في مشروعية استحباب صوم يومي الاثنين والخميس دليل الترغيب، وهو أن يومي الاثنين والخميس تعرض فيهما الأعمال، ووجه ذلك: أن الصوم عمل فيستحب للمسلم الصوم فيهما ليعرض عمله وهو صائم، ويدل على هذا حديث: عن أبي هريرة: «أن النبي قال: «تعرض الأعمال كل اثنين وخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم»». كما ورد أيضا في صوم يوم الاثنين حديث: عن أبي قتادة: «أن النبي سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: «ذلك يوم ولدت فيه، وأنزل علي فيه»». وفي هذا دليل استحباب صوم يومي الاثنين والخميس؛ لأنهما يومان تعرض فيهما الأعمال، وقوله في الحديث: قال: «ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه»، ويوم الاثنين هو اليوم الذي كانت ولادته فيه، وهو أيضا اليوم الذي أنزل الله فيه عليه الوحي.
صوم يوم وفطر يوم من أنواع صوم النفل في الإسلام، وهو صوم شطر الدهر، وثبت في السنة النبوية أنه كان في السابق صوم نبي الله داود عليه السلام، واستحبابه للمتفرع الذي لا يشق عليه الصوم، ولا يفوت بسببه حق شرعي، كما أنه يشرع في غير الأوقات المنهي عن الصوم فيها، ويدل على هذا حديث: «عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي قال: صم من الشهر ثلاثة أيام، قال أطيق أكثر من ذلك فما زال حتى قال صم يوما وأفطر يوما فقال اقرء القرآن في كل شهر، قال إني أطيق أكثر فما زال حتى قال في ثلاث».
أدلته من السنة النبوية.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو قال، «قال لي رسول الله : «لقد أخبرت أنك تقوم الليل وتصوم النهار» قال: قلت: يا رسول الله نعم، قال: «فصم، وافطر وصل ونم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا، وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام» قال: فشددت فشدد علي قال: فقلت، يا رسول الله إني أجده قوة قال: «فصم من كل جمعة ثلاثة أيام» قال: فشددت فشدد علي قال فقلت: يا رسول الله إني أجد قوة قال: «صم صوم نبي الله داود، ولا تزد عليه» قلت: يا رسول الله وما كان صيام داود عليه الصلاة والسلام؟ قال: «كان يصوم يوما، ويفطر يوما»».
محمد حاتم بن سالم (ولد في 8 فبراير 1956) هو سياسي ودبلوماسي تونسي، شغل منصب وزير التربية في عهد الرئيس الأسبق زين العابدين بن علي بين عامي 2008 و2011، وفي نفس المنصب في حكومة يوسف الشاهد بين عامي 2017 و2020.
حياته.
ولد بن سالم في 8 فبراير 1956، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون من جامعة باريس. عمل سفيرًا لتونس لدى كل من السنغال (1996 ـ 2000)، ثم غينيا وغامبيا والرأس الأخضر وتركيا ثم بمقر الأمم المتحدة في جنيف.
بن سالم عضو بالمعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية في لندن والمعهد الدولي لحقوق الإنسان في ستراسبورغ. عمل بالتدريس في جامعتي لوند بالسويد وغراتس بالنمسا.
عام 2008، عُيّن حاتم بن سالم وزيرا للتربية بعد تحوير وزاري في حكومة محمد الغنوشي، وظل في منصبه حتى أطاحت الثورة التونسية به ضمن نظام الرئيس زين العابدين بن علي.
أعلن رئيس الحكومة يوسف الشاهد الأربعاء 6 سبتمبر 2017، عن تعيين حاتم بن سالم وزيرا للتربية خلفا للوزير المقال "حينها" ناجي جلول. وقد ظل بن سالم وزيرا للتربية حتى عام 2020.
برج الزوراء أنشئ عام 1975 في بغداد ویقع في حديقة الزوراء قرب منطقة الحارثية، من تصميم المهندس المعماري العراقي عدنان زكي أمين.
يرتفع البرج حوالي 40 متر وفيه مطعم دائري ودوار تدور أرضيته حول البرج، وهو على شكل قبة بصلية، والتي أثارت عدداً من الأنتقادات بسبب شكلها إلا أن هذا البرج يبقى البرج الوحيد في العراق المصمم كلياً من قبل مهندس معماري عراقي، وهو المهندس عدنان زكي أمين الذي استطاع التصدي لتصاميم جريئة. أغلق البرج بعد الاحتلال الأمريكي على العراق عام 2003.
كان من المفترض أن يكون أرتفاع البرج ضعف أو أكثر من ارتفاعه الحالي ولكن في اللحظات الأخيرة أعترض على اكمال بناءه لجنة أمنية في رئاسة الجمهورية لان الأرتفاع كان يشكل تهديدا أمنيا على مبنى القصر الجمهوري، وقيل في وقتها إن سبب الأعتراض كان مهبط الطائرات في مطار المثنى المجاور لحديقة الزوراء، مما يعترض الطائرات التي تقلع وتهبط فيه، فأوقف البناء ثم أكمل بارتفاع 50 متراً وبالتالي فقد البرج الكثير من جماليته ورونقه لانه أصبح قصيراً نسبة إلى حجم قبته الكبيرة.
قد يقصد من «معركة القصير» :
قد يقصد من «مغير» :
قد يقصد من «مقابر العائلة الملكية» :
يملك الحوت الأزرق أكبر حجم للقضيب في المملكة الحيوانية، بغض النظر عن الفيل الآسيوي في بعض الحالات الخاصة. يبلغ عادة متوسط طول القضيب من 2.4 متر (7 أقدام و10 بوصات) إلى 3 أمتار (9.8 قدم) وقطره يبلغ من 30 سنتيمتراً (12 بوصة) إلى 36 سنتيمتراً (14 بوصة).
عيرتني بالشيب هي أغنية موال عراقية للفنان العراقي ناظم الغزالي، صدرت في الخمسينيات من القرن الماضي، من كلمات الخليفة العباسي المستنجد بالله.
وصلات خارجية.
نسخة قديمة جدا للأغنية للفنان ناظم الغزالي في إحدى حفلاته على اليوتيوب
دفنة صفصافية (الاسم العلمي:Daphne salicina) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة ضئيلة (الاسم العلمي:Daphne gracilis) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة قوقازية (الاسم العلمي:Daphne caucasica) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة طوروسية (الاسم العلمي:Daphne taurica) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة طويلة الفلقات (الاسم العلمي:Daphne longilobata) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة غليظة الأوراق (الاسم العلمي:Daphne pachyphylla) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة فورموزية (الاسم العلمي:Daphne formosana) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة كامشاتكية (الاسم العلمي:Daphne kamtschatica) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة كبيرة الأزهار (الاسم العلمي:Daphne macrantha) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
دفنة كتانية (الاسم العلمي:Daphne linoides) هي من النباتات تتبع الدفنة من ال المثنانية.
الكرسي الشاغر أو سيدي فاكانتية هو اسم لحركات محافظة في كاثوليكية تقليدية التي تعتقد أن كل باباوات كاثوليك منذ يوحنا الثالث والعشرون يحتلوا العرش البابوي بشكل غير قانوني لأنهم لم يدينوا الإصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني التي تكون بدعة في رأى كاثوليك مقلّدين. سيدي فاكانتية أقلية في كاثوليكية تقليدية.
كايتلين جانيت دوبلدي (ولدت في 19 يوليو 1984) ممثلة أمريكية.
فريدا غوستافسون (ولدت في 6 يونيو 1993) عارضة أزياء سويدية.
إيفا لاغونا (ولد في 6 يونيو 1990) عارضة أزياء من لاتفيا, شاركت في عام 2011 في عرض فيكتوريا سيكريت الأزياء.
مولتاني لوهار، هو مجتمع مسلم يقطن في ولاية كجرات في الهند.
التاريخ والأصل.
يدعي مجتمع مولتاني أن أصلهم يعود إلى الراجبوتيون الذين اعتنقوا إسلام. كانو في السابق يستقرون في مدينة مولتان. وجلبو إلى جودبور من قبل حاكمها لتصنيع المدافع. ومع مرور الوقت هاجر المولتانيون إلى ولاية كجرات.
الظروف الحالية.
كانت مهنة التقليدية لمجتمع مولتاني هي الحدادة، ولكن كما هو الحال مع المهن الحرفية الأخرى، شهدة انخفاضًا في ممارستها التقليدية. وكثيرون الآن يكسبون معيشتهم كعمال. مثلها مثل المجموعات الإسلامية الكجراتية الأخرى. كما تمتلك جماعة مولتاني لوهار جامات مجلسًا لطائفة، وهو مسؤول عن رفاهية المجتمع، كما أنهم يمارسون تقليد غوتر إكسو غامي (هو تقليد هندوسي خاص بزواج)، ومولتانيون هم مجتمع غامض تمامًا، جميع عشائر المولتاني متساوون في المراكز والزواج.
ساهالاتي بلدية سابقة في فلندا. تقع في مقاطعة فلندا الغربية وكانت جزءا من إقليم بيركانما. عدد سكانها 2,229 (2003) وتغطي مساحتها 171.96 كم² منها 35.09 كم² عبارة عن مياه. كثافة السكان 16.3 نسمة لكل كم². انضمت ساهالاتي إلى كناسألا في الأول من يناير/كانون الثاني 2005م.
سيرغي باراجانوف (الأرمينية: Սերգեյ Փարաջանով؛ الروسية: Сергей Иосифович Параджанов؛ الجورجية: სერგო ფარაჯანოვი؛ الأوكرانية: Сергій Йосипович Параджанов؛ وأحيانا مكتوبة بارادزانوف أو بارادجانوف؛ 9 يناير 1924 - 20 يوليو 1990) مخرج سينمائي سوفياتي وفنان أرميني قدم مساهمات كبيرة في السينما السوفياتية من خلال السينما الأوكرانية والأرمنية والجورجية.
اخترع بارجانوف أسلوبه السينمائي الخاص به، فكان بعيدا تمام البعد عن النمط الكلاسيكي السائد وقتها المتمثل في المبادئ الإرشادية للواقعية الاشتراكية (أسلوب الفن الوحيد المعتمد في الاتحاد السوفييتي). تفرده الفني هذا، مع أسلوب حياته وسلوكه المثير للجدل، قاد السلطات السوفييتية إلى تتبعه وسجنه مرارا وتكرارا، بهدف قمع أفلامه.
على الرغم من أنه بدأ صناعة الأفلام كمحترف في عام 1954، إلا أن باراجانوف تبرأ من جميع الأفلام التي قام بإنجازها قبل عام 1965 لأنها كانت في نظره "قمامة". بعد إخراج فيلم "ظلال الأسلاف المنسيين" (التي غير اسمه إلى "خيول النار البرية" في معظم التوزيعات الأجنبية) أصبح بارجانوف واحدا من المشاهير العالميين وفي نفس الوقت هدفًا للهجمات من النظام. فمعظم إنتاجاته السينمائية وخططه من 1965 إلى 1973 تم منعها أو إلغائها أو إغلاقها من قبل إدارات الأفلام السوفيتية، المحلية (في كييف و يريفان) و الفيدرالية (جوسكينو)، تقريبا بدون مناقشة، حتى تم إلقاء القبض عليه أخيرا في أواخر عام 1973 بتهمة الاغتصاب و المثلية الجنسية و الرشوة. فبقي مسجونا حتى عام 1977، على الرغم من مطالبة العديد من الفنانين بالعفو عنه. حتى بعد إطلاق سراحه ألقي القبض عليه مرة ثالثة وأخيرة في عام 1982. إلا أنه إثرها صار كان شخصًا غير مرغوب فيه في السينما السوفييتية. كان عليه الانتظار حتى منتصف الثمانينات، عندما بدأ المناخ السياسي في الاستقرار، ليستئنف الإخراج. ومع ذلك، فقد تطلب الأمر مساعدة الممثل الجورجي دودو أباشيدزه وغيره من الأصدقاء ليتمكن من عرض أفلامه الأخيرة.
تدهورت صحة سيرجي بشكل كبير جراء مدة أربع سنوات التي قضاها في معسكرات العمل والتسعة أشهر في السجن في تبليسي. توفي بسرطان الرئة في عام 1990، في الوقت الذي كانت فيه أفلامه تعرض في مهرجانات الأفلام الأجنبية بعد ما يناهز ال20 سنة من القمع. في يناير 1988، قال في مقابلة: "الجميع يعرف أن لدي ثلاث أوطان أم. لقد ولدت في جورجيا ، وعملت في أوكرانيا وسأموت في أرمينيا." دفن سيرغي باراجانوف في كوميتاس بانثيون الذي يقع في وسط مدينة يريفان.
فازت أفلام باراجانوف بجوائز في مهرجان مار ديل بلاتا السينمائي، و مهرجان اسطنبول السينمائي الدولي ، و جوائز نيكا، ومهرجان روتردام الدولي للسينما ، و مهرجان كاتالونيا السينمائي الدولي ، و مهرجان ساو باولو السينمائي الدولي وغيرهما.
حياته.
ولد باراجانوف سركيس هوفسبي باراجانيانز (Սարգիս Հովսեփի Փարաջանյանց) في عائلة أرمنية موهوبة فنياً مستقرة في تبليسي، جورجيا. والداه كانا أيوسيف بارادجانوف وسيرانوش بيجانوفا، (تأكد اسم عائلة باراجانانتس وثيقة تاريخية موجودة في متحف سيرغي باراجانوف في يريفان).
في عام 1945، سافر إلى موسكو، أين درس الإخراج في واحدة من أقدم مدارس السينما التي تحظى باحترام كبير في أوروبا، وتلقى اهتماما خاصا من قبل المخرجين إيغور سافتشينكو وألكسندر دوفجينكو.
في عام 1948 أتهم بالمثلية الجنسية (الذي كان غير قانوني في ذلك الوقت في الاتحاد السوفياتي) مع ضابط تابع لوزارة الأمن يدعى نيكولاي ميكافا في تبليسي. وحُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات، لكن أُطلق سراحه بموجب عفو بعد ثلاثة أشهر. في مقابلات الفيديو، ينفي الأصدقاء والأقارب صحة أي شيء من هذا الإتهام. وحسب استنتاجاتهم، فإن العقاب ربما كان شكلاً من أشكال الانتقام السياسي بسبب آرائه المتمردة.
في عام 1950، تزوج باراجانوف في موسكو من زوجته الأولى، نيغيار كريموفا، المنحدرة من عائلة تتار مسلمة واعتنقت المسيحية الأرثوذكسية الشرقية لتتزوج باراجانوف. إلا أنها قُتلت على يد أقاربها بسبب تغيير دينها. اثر هذه الحادثة غادر باراجانوف روسيا إلى كييف، أوكرانيا، حيث أنتج بعض الأفلام الوثائقية (الأيدي الذهبية، ناتاليا أزهفي، دومكا) والسردية: أندرياش (مبنية على قصة خيالية كتبها الكاتب المولدوفي اميلي بوركوف)، الشاب العالي، الرابسودي الأوكراني (ميلودراما في زمن الحرب)، زهرة على الحجر (فيلم حول طائفة دينية تتسلل إلى مدينة تنقيب في حوض دونيت).
تعلم باراجانوف الأوكرانية و تزوج زوجته الثانية سفيتلانا افانيفنا شارباتيوك، المعروفة أيضا باسم سفيتلانا شارباتيوك أو سفيتلانا باراجانوف، في عام 1956. أنجبا مع بعض ابنًا، سوران باراجانوف، في عام 1958.
سجنه وأعماله.
بحلول كانون الأول 1973، ازدادت شكوك السلطات السوفييتية في أفكار باراجانوف المضادة للنظام، فحكمت عليه بخمس سنوات في معسكر مع الأعمال الشاقة في سيبيريا بعد اتهامه "باغتصاب عضو في الحزب الشيوعي، ونشر مواد إباحية". قبل ثلاثة أيام من صدور الحكم على بارانوف، كتب أندريه تاركوفسكي رسالة إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني، مؤكدًا أن" سيرجي بارادجانوف قدم في السنوات العشر الأخيرة فيلمين فقط: "ظلال أسلافنا المنسيين" و "لون الرمان" ، و كان لهما تأثير كبير على السينما في أوكرانيا أولاً، وعلى مستوى البلد ككل ثانيا، في العالم بأسره ثالثا. كما أن هذا الأخير أكد أنه فنياً عدد قليل من الناس في العالم يمكن أن يحلوا محل بارادجانوف، وهو مذنب - مذنب في وحدته. نحن مذنبون بعدم التفكير في أمره يوميا وعدم إدراك أهمية المعلم". احتجت مجموعة من نخبة الفنانين وصانعي الأفلام والناشطين، عن الظلم الذي شهده باراجانوف، من بينهم إيف سان لوران، و فرانسواز ساجان، و جان لوك غودار، و فرانسوا تروفو، و لويس بونويل، و فيدريكو فيليني، و مايكل أنجلو أنطونيوني، و أندري تاركوفسكي وميخائيل فارتانوف.
قضى باراجانوف أربع سنوات من مدة حكمه التي كانت في الأصل خمس سنوات، ويرجع الفضل إلى إطلاق سراحه المبكر لجهود الشاعر السريالي الفرنسي لويس أراغون وزوجته الشاعرة الروسية إلسا تريوليت، والكاتب الأمريكي جون أبدايك. أذن بإطلاق سراحه في ديسمبر 1977 الأمين العام للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي، ليونيد بريجنيف. و حسب بعض الروايات، فإنه خلال لقاء بين بريجنيف وأراغون وتريولت في مسرح بولشوي في موسكو، عندما سأل بريجنيف عما إذا كان بإمكانه تقديم أي مساعدة، طلب أراغون إطلاق سراح باراجانوف.
أثناء سجنه، نحت باراجانوف عددًا كبيرًا من الدمى الصغيرة ورسم حوالي 800 رسمة، تم عرضها فيما بعد بمتحف في يريفان (افتتح المتحف في عام 1991، عاما واحدا بعد وفاة بارانوف، ويوجد به أكثر من 200 عمل بالإضافة إلى أثاث من منزله في تبليسي.).
بعد خروجه من السجن وعودته إلى تبليسي، تابعت المراقبة السوفياتية عن كثب بارانوف ومنعته من مواصلة مسيرته السينمائية. إلا إنه قام بصنع مجموعة من التصاميم المعقدة للغاية، ورسم مجموعة كبيرة من اللوحات التجريدية بحثا منه عن طرق أخرى للفن غير السينما، حتى إنه واصل صنع المزيد من الدمى وحاك بعض البدلات المثيرة.
في فبراير 1982، سُجِن باراجانوف مرة أخرى، بتهمة الرشوة، وتزامن هذا الحدث مع عودته إلى موسكو لحضور العرض الأول لمسرحية تحيي ذكرى فلاديمير فيسوتسكي في مسرح تاجانكا. تم إطلاق سراحه في أقل من عام، إلا أن صحته تدهورت بشكل كبير.
في عام 1985، دفع ضعف الاتحاد السوفياتي الداخلي باراجانوف إلى استئناف شغفه بالسينما إلى جانب تشجيع العديد من المفكرين الجورجيين، فأخرج فيلم "أسطورة حصن سورام" الحائز على العديد من الجوائز، والذي يرتكز على قصة دانييل شونكادز. و في عام 1988، قدم فيلم "اشيك كريب" الحائز على عدة جوائز. و أهدى باراجانوف الفيلم لصديقه المقرب أندريه تاركوفسكي و "لجميع أطفال العالم".
حاول باراجانوف بعد ذلك إكمال مشروعه النهائي. إلا أنه توفي بسبب السرطان في يريفان، أرمينيا، في 20 يوليو 1990، في سن 66، وترك هذا المشروع، "الاعتراف"، غير مكتمل. كان فيدريكو فيليني، وتونينو غيرا، و فرانسيسكو روسي، و ألبرتو مورافيا، و جولييتا ماسينا، ومارشيلو ماستورياني، وبيرناردو بيرتولوتشي من بين أولئك الذين نعى وا علنا موته. حتى أنهم أرسلوا برقية إلى روسيا تضمنت العبارة التالية: "لقد فقد عالم السينما ساحرًا".
أنس عزيم (مواليد 18 يونيو 1988) هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب حالياً في نادي أولمبيك خريبكة .
لعب سابقاً في نادي الوداد الفاسي و نادي النهضة البركانية و نادي الجيش الملكي و في عام 2017 وقع مع نادي الشعلة السعودي ليمثله دوري الدرجة الأولى السعودي و لم يستمر معهم وعاد إلى المغرب ووقع مع نادي أولمبيك خريبكة .
فرانشيسكو ساندازا ، لاعب كرة قدم إسباني يلعب حالياً في نادي جيرونا .
لعب في عدة أندية إسبانية أبرزها نادي جيرونا و أعاره نادي جيرونا إلى النادي الأهلي القطري في عام 2017 .
له تجارب خارجية في نادي رينجرز السكوتلندي و نادي طوكيو الياباني .
مراجع.
فرانشيسكو ساندازا
تحيز الفاعل - المراقب عدم تماثل الفاعل -المراقب هو مصطلح يُفسر الخطأ الذي يحدث أثناء قيام الفرد (كمراقب) بتفسير سلوك غيره (كفاعل للسلوك). فعندما يحكم الشخص (كمراقب لذاته) على سلوكه (كفاعل للسلوك) أثناء قيامه بعمل ما، فإنه يكون أكثر عرضة لإسناد هذا السلوك إلى عوامل ظرفية متعلقة بالموقف، بدلا من تعميمه ونسبه لشخصيته. ولكن عندما يقوم نفس الشخص بدور المراقب لسلوك شخص آخر غيره، فمن الأرجح أنه (كمراقب) يُسند هذا السلوك إلى الشخصية العامة لمن يراقبه (فاعل السلوك) بدلا من إسناده للعوامل الظرفية كما فعل مع ذاته. يظهر هذا الخطأ المتكرر بسبب التحيز الذي يمارسه الناس أثناء تقييماتهم لسلوكهم وسلوك غيرهم. وبشكل عام فإن الشخص يكون على دراية أفضل بالعوامل الظرفية (الخارجية) التي تؤثر على قراراته الخاصة، وبالتالي يكون أكثر عرضة لرؤية سلوكه في إطار تأثره بهذه الظروف وبالحالة الاجتماعية التي يعيش فيها. إلا أنه ومع ذلك، لا يقوم بالأمر ذاته أثناء حكمه علي سلوك غيره، لأن العوامل الظرفية المؤثرة في سلوك غيره قد لا تكون واضحة بالنسبة له (كمراقب). ويُعتبر عدم التماثل بين الفاعل والمراقب عنصرا من عناصر خطأ العزو النهائي.
ويندرج هذا المصطلح تحت نظرية العزو. وقد اقترح جونز ونيسبت (1971) فرضية تحيز الممثل - المراقب لتفسير السلوك، وبدعم من الأدلة الأولية، كانت الفرضية طويلة الأمد راسخة، ووصفت ظاهرة قوية ومتفشية من الإدراك الاجتماعي.
ريتشارد يوجين نيسبيت (مواليد 1941) هو ثيودور م. نيوكومب أستاذ متميز في علم النفس الاجتماعي والمدير المشارك لبرنامج الثقافة والإدراك في جامعة ميشيغان في آن آربر. اهتمت أبحاث نيسبيت بالإدراك الاجتماعي، والثقافة، والطبقة الاجتماعية، والشيخوخة. حصل على درجة الدكتوراه. من جامعة كولومبيا ، حيث كان مستشاره ستانلي شاشتر، الذي كان من بين طلابه الآخرين في ذلك الوقت لي روس وجوديث رودين.
كريستيان نازاريت ، لاعب كرة قدم كولومبي لعب سابقاً في النادي الأهلي القطري .
لعب مع عدة أندية كولومبية واحترف في أمريكا وتشيلي و اليابان وقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2017 .
مراجع.
كريستيان نازاريت
إدوارد إلسورث جونز (11 أغسطس 1926 - 30 يوليو 1993) كان عالما مؤثرا في علم النفس الاجتماعي، وهو معروف باسم والد أو مؤسس التزلف بسبب أعماله الرئيسية في المنطقة. عمل في جامعة ديوك وفي جامعة برينستون عام 1977. وفي دراسة استقصائية لعلم النفس العام، نشرت في عام 2002، صنفت جونز كأكثر علماء النفس ال 39 ذكرا في القرن العشرين.
وقد عُرف بتطويره لنظرية الاستدلال المراسل وكذلك في مجال العزو النفسي جنبا إلى جنب مع كيث ديفيس.
كيم جوي هيون، لاعب كرة قدم كوري جنوبي.
احترف في الأرجنتين وعمان وإيران ووقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2017.
مراجع.
كيم جوي هيون
نظرية الاستدلال المراسل هي نظرية نفسية اقترحها إدوارد جونز وكيث إيديز (1965) تقول بأنه " استدلال المتلقي حول ما الذي يحاول الفاعل (القائم بالسلوك) تحقيقه قيامه بهذا السلوك". والغرض من هذه النظرية هو شرح سبب قيام الأشخاص بصنع عزو داخلي أو خارجي. حيث يقارن الأشخاص سلوكهم بسلوكيات أخرى لتقييم الخيارات أو القرارت التي اتخذوها أو قاموا بها، ومن خلال النظر في عوامل مختلفة يمكنهم أن يحددوا ما إذا كان سلوكهم ناجما عن النزعة الداخلية.
التزلف أو الحظي هو أسلوب نفسي يحاول به الفرد (المتزلف) التأثير والتلاعب أو السيطرة على الآخر (المستهدف)، وذلك من خلال أن يُصبح الشخص أكثر جاذبية أو محبة من قبل الشخص المستهدف. وقد صيغ هذا المصطلح من قبل عالم النفس الاجتماعي إدوارد إلسورث جونز. يمكن تحقيق هذه النتيجة باستخدام عدة طرق:
بيت العود العربي هو مدرسة تعليم عزف العود تقع في القاهرة، مصر.
التاريخ.
أُنشأ عازف العود العراقي نصير شمه بيت العود العربي عام 1998م في القاهرة وكانت أوّل مدرسة مُخصصة لتعليم العود كأداة موسيقية منفردة. كانت بدايتها جزءاً من دار الأوبرا المصرية، ولكنّها انتقلت إلى بيت الهراوي الأثري في مدينة القاهرة. وقد اكتسبت شهرةً وصيتاً كمدرسة تعليم عود. عازفو العود مثل التُركي يردال توكان أو المغربي سعيد الشريبي أعطوا مُحاضرات تعليمية وتدريبية في بيت العود العربي. وكذلك عدّة عازفي عود من الجيل الجديد قد تخرّجوا منها، مثل طارق عبد الله، غسان يوسف، حازم الشاهين أو نهاد السعيد. فتح بيت العود العربي أفرعاً جديدة في أبوظبي، الإسكندرية والقسنطينة.
في الأدب.
الرّواية Le Traître للكاتب بيري كورمون كان بيت العود العربي في إحدى مواقعها القصصية، حيث ذُكر باسم "معهد العود العربي".
خطأ العزو النهائي أو خطأ الإنساب النهائي هو خطأ في الإنساب على مستوى الجماعات، يٌقدم تفسيرا عن اختلاف رؤية وتفسير الشخص للأسباب المختلفة الكامنة وراء السلوكيات السلبية والإيجابية، أثناء وقوعها من أفرد ينتمون لجماعته ووقوعها من أفراد خارج جماعته.
سيماو مات جونيور ، لاعب كرة قدم موزمبيقي.
احترف في اليونان والصين وإسبانيا ووقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2017.
مراجع.
سيماو مات جونيور
تحيز العزو أو تحيز الإسناد في علم النفس هو شكل من أشكال التحيز المعرفي، الذي يشير إلى أخطاء الملاحظة التي تحدث عندما يقوم الناس بتقييم أو محاولة إيجاد أسباب كامنة خلف سلوكياتهم وسلوكيات الآخرين. فالأشخاص يقومون باستمرار بعزو الصفات فيما يتعلق بسلوكهم وسلوك الآخرين. ومع ذلك، فإن هذا العزو لا يعكس دائما الواقع بدقة. وبدلا من أن يعمل الناس كموجهين موضوعيين، فإنهم يكونوا عرضة للأخطاء الإدراكية التي تؤدي إلى تفسيرات متحيزة لعالمهم الاجتماعي.
نوقش تحيز العزو (الإسناد) لأول مرة في الخمسينيات والستينيات من قبل علماء النفس مثل فريتز هيدر، الذي درس نظرية العزو. فيما قام علماء نفس آخرون، مثل هارولد كيلي وإد جونز بتوسيع عمل هيدر المبكر من خلال تحديد الظروف التي يحتمل أن يكون فيها الأشخاص أكثر أو أقل عرضة للقيام بالعزو.
توجد تحيزات العزو بشكل متكرر في الحياة اليومية، وبالتالي فهو موضوع مهم ووثيق الصلة بالدراسة. على سبيل المثال، عندما يقطع سائق ما علينا الطريق، فإننا نرجح أن نلقي باللوم عليه بأنه سائق متهور، بدلا من أن نعزو هذا السلوك إلى الأسباب الظرفية (كأن يكون في حالة من الاندفاع ولم يلاحظني أو أنه في حالة طارئة"). بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الأنواع المختلفة من تحيز العزو، مثل خطأ الإسناد النهائي ، وخطأ الإحالة الأساسي ، وتحيز الفاعل - المراقب، وتحيز العزو العدائي
ومنذ بداية العمل، واصل الباحثون دراسة كيف ولماذا يُظهر الأشخاص تفسيرات متحيزة من للمعلومات الاجتماعية. وقد تم تحديد العديد من الأنواع المختلفة من تحيزات العزو، كما أن البحوث النفسية الحديثة حول موضوع التحيز قد فحصت كيف يمكن للتحيز أن يؤثر في العواطف والسلوك.
التاريخ.
نظرية الاسناد.
تم إجراء ابحاث حول تحيزات الإسناد في نظرية الإسناد، وقد تم اقتراحها لشرح سبب وكيفية استنتاج مبرر سلوك الآخرين والسلوك الخاص بنا. تركز هذه النظرية على تحديد كيفية استخدام المراقب للمعلومات في بيئته الاجتماعية من أجل خلق تفسير سببي للأحداث. توفر نظرية الإسناد أيضًا تفسيرات لماذا يمكن للأشخاص المختلفين تفسير الحدث نفسه بطرق مختلفة والعوامل التي تساهم في حدوث التحيز.
فريتز هايدر.
ناقش عالم النفس فريتز هايدر الاسناد في كتابه الذي صدر عام 1958 تحت عنوان (علم نفس العلاقات الشخصية). قدم هايدر العديد من المساهمات المهمة التي أرست الأساس لمزيد من الأبحاث حول نظرية الإسناد وتحيزات الإسناد. وأشار إلى ميل الناس إلى التمييز بين السلوكيات الناجمة عن السلوك الشخصي والسلوكيات الناجمة عن الظروف البيئية. وتوقع أيضًا أن الناس أكثر عرضة لشرح سلوك الآخرين من حيث الميول (على سبيل المثال: اسباب شخصية) مع تجاهل الظروف المحيطة.
جونز وديفيز.
قام علماء النفس الآخرون في الستينيات والسبعينيات بتوسيع دراسات الميول من خلال تقديم نظريات إضافية بناءً على أعمال هايدر السابقة. اقترح علماء النفس الاجتماعيون إدوارد جونز وكيث ديفيس في عام 1965 شرحًا لأنماط الإسناد والذي سمي نظرية الاستدلال المتطابق. يفترض (الاستدلال المتطابق) أن سلوك الشخص يعكس نزعة ثابتة أو خاصية شخصية. وأوضحوا أن بعض الظروف تجعلنا أكثر عرضة لاستخدام الاستدلال المتطابق حول سلوك شخص ما:
النية والهدف
يكون الأشخاص أكثر ميلًا إلى الاستدلال المتطابق عندما يفسرون سلوك شخص ما على أنه مقصود، وليس كسلوك غير مقصود.
الرغبة الاجتماعية
من المرجح أن يستخدم الأشخاص الاستدلال المتطابق عندما يكون سلوك الشخص غير مرغوب فيه اجتماعيًا مقارنة بسلوكه بالحالة الطبيعية.
آثار السلوك
يكون الأشخاص أكثر ميلًا إلى الاستدلال المتطابق عندما تسبب تصرفات شخص آخر نتائج نادرة الحدوث أو نتائج لا تسببها اي افعال أخرى.
هارولد كيلي.
اقترح جونز وديفيس بعد فترة وجيزة نظرية الاستدلال المتطابق، واقترح هارولد كيلي (عالم نفس اجتماعي مشهور بعمله في نظرية الترابط وكذلك نظرية الإسناد) نموذجًا مشتركًا لشرح الطريقة التي يقوم بها الناس بالانحياز. [2] ساعد هذا النموذج في شرح كيف يميل الناس إلى نسب السلوكيات إلى نوايا داخلية وليس للعوامل البيئية. استخدم كيلي مصطلح (كوفارياشن - covariation) للتعبير عن أنه عند قيام الناس بتحيز يمكنهم الوصول إلى المعلومات من خلال العديد من الملاحظات وعبر مواقف مختلفة وفي نقاط زمنية كثيرة. لذلك يمكن للناس مراقبة الطريقة التي يختلف بها السلوك في ظل الظروف المختلفة. واقترح ثلاثة عوامل تؤثر على طريقة شرحنا للسلوك:
اقترح كيلي أن الأشخاص أكثر عرضة لقيامهم بتحيز الاسناد عندما يكون الإجماع منخفضًا (لا يتصرف معظم الأشخاص بهذه الطريقة) والتكرار مرتفع (يتصرف الشخص بهذه الطريقة في معظم المواقف) والتميز منخفض (لا يملك الشخص سلوكا فريدا لموقف معين). من المرجح ارتكاب التحيزات الظرفية عندما يكون الإجماع مرتفعًا والتكرار منخفضًا والتميز مرتفع. ساعد بحثه في الكشف عن الآليات المحددة التي تقوم عليها عملية تحديد الصفات.
العطلة صحيفة إخبارية أسبوعية إنجليزية مستقلة نشرت أيام الجمعة في بنغلادش. أسسها الصحفي المشهور عناية الله خان في عام 1965، وقد كانت من أكثر الصحف المؤثرة في باكستان الشرقية وعرفت بمواقفها الصريحة ضد الأنظمة الباكستانية المتعاقبة. في بانغلادش حديثة الاستقلال، كانت الصحيفة ناقدا قويا لحكومة الشيخ مجيب الرحمن و أصبحت محظورة في عام 1975. منذ التسعينات، شهدت الصحيفة مرحلة هبوط هام في التوزيع. تتمتع الصحيفة بصلات وثيقة مع حزب بانغلادش القومي.
مطلح من الجماعة في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي هي مجموعة اجتماعية يُعرف الشخص نفسه بأنه ينتمي (يتماهى) معها نفسيا كعضو. وعلى النقيض مصطلح خارج الجماعة والذي يشير إلى فئة اجتماعية لا يتعارف (يتماهي) معها الفرد ولا ينتمي لها. وقد يجد الشخص أنه من المفيد له نفسيا أن ينظر إلى نفسه كجزء من جماعة وفقا لعرقه أو ثقافته أو جنسه أو عمره أو دينه. وقد تبين أن العضوية النفسية في المجموعة الاجتماعية يصاحبها عدد كبير من الظواهر.
انتشرت هذه المصطلحات من قبل هنري تاجفيل وزملائه خلال عمله في صياغة نظرية الهوية الاجتماعية. وقد تم تحديد أهمية هذا التصنيف باستخدام طريقة تسمى نموذج المجموعة الأدنى. ووجد تاجفل وزملاؤه أن الناس يمكن أن يشكلوا مجموعات ذاتية التفضيل في غضون دقائق، وأن هذه المجموعات يمكن أن تشكل حتى على أساس خصائص تبدو تافهة، مثل تفضيل لوحات معينة.
فريتز هيدر (19 فبراير 1896 - 2 يناير 1988) [1] عالم نفسي نمساوي، كان عمله مرتبطا بالمدرسة الغشتلتية. في عام 1958 نشر "علم النفس للعلاقات الشخصية"، والذي توسع في شكل نظرية التوازن ونظرية العزو.
مادسون فورماغيني ، لاعب كرة قدم برازيلي .
لعب في عدة أندية برازيلية أبرزها نادي فاسكو دا غاما و نادي سانتوس و أتلتيكو باراناينسي و وقع مع نادي الخور القطري في عام 2012 حتى عام 2018 .
مراجع.
مادسون فورماغيني
هارولد كيلي فبراير 1921 - 29 يناير 2003) عالم النفس الاجتماعي الأمريكي وأستاذ علم النفس في جامعة كاليفورنيا، لوس انجليس. كانت مساهماته الكبرى في تطوير نظرية الترابط (مع جون ثيبوت )، والعمل المبكر لنظرية العزو، والاهتمام بفهم العلاقات الوثيقة علي مدى حياته. وفي دراسة استقصائية لعلم النفس العام، نُشرت في عام 2002، وضعت كيلي في المرتبة الثالثة الأربعين كأكثر علماء النفس استشهدا في القرن العشرين.
لوسيانو كاستان ، لاعب كرة قدم برازيلي لعب سابقاً في نادي الخور .
لعب في عدة أندية برازيلية أبرزها نادي سانتوس و لعب مع نادي بريست الفرنسي ووقع مع نادي الخور القطري في عام 2017 .
مراجع.
لوسيانو كاستان
معركة تشيرنايا (بالإنجليزية: Battle of the Chernaya، وبالفرنسية: Bataille de la Tchernaïa، وبالإيطالية: Battaglia della Cernaia، وبالروسية: Сражение у Черной речки أو Сражение у реки Черной، ومعناه في الروسية معركة النهر الأسود) أو معركة نهر تشيرنايا هي إحدى معارك حرب القرم، وقعت قرب نهر تشورنايا (النهر الأسود) على مشارف سيفاستوبول في 16 أغسطس 1855 بين القوات الروسية وتحالف من القوات الفرنسية والسردينية والعثمانية.
كان من أشهر الجنود المشاركين في المعركة الأديب الروسي ليو تولستوي، وقد أرجع الهزيمة والمجزرة التي لحقت بالجنود الروس بعدم كفاءة قادتهم.
أسفرت المعركة عن انسحاب الروس وانتصار التحالف الفرنسي السرديني العثماني.
انحياز العزو العدائي أو العزو العدائيّ للنية أو تحيز عزو العداء، هو الميل إلى تفسير سلوكيات الآخرين على أنها امتلاك لنيّة عدائية، حتّى عندما يكون السلوك مجهول النية أو سليم. على سبيل المثال، عندما يرى الشخص الذي يظهر مستويات عالية من تحيز العزو العدائيّ شخصين يضحكان، سيقوم بتفسير هذا السلوك بأنهما يضحكان عليه، على الرغم من أن السلوك كان مجهول النية بالنسبة له وربما سليماً.
نسبي وهايدن ودي باولو هم أول من صاغ مصطلح "تحيز العزو العدائيّ"، حيث لاحظوا –إلى جانب العديد من الرواد الرئيسيين الآخرين في المجال البحثي(مثل كينيث إي. دودج)- أنه هناك مجموعة فرعية من الأطفال تميل في كثير من الأحيان إلى الانحياز للعزو العدائيّ في المواقف الاجتماعية مجهولة النية أكثر من بقية الأطفال. منذ ذلك الحين، تم إدراك تحيز العزو العدائيّ على أنه انحياز معالجة المعلومات الاجتماعية (على غرار انحيازات العزو الأخرى)، بما في ذلك الطريقة التي يستعملها الأفراد للإدراك والتفسير واختيار الاستجابة الملائمة للمواقف. في حين أن تحيز العزو العدائيّ من حين إلى آخر هو أمر معياري (خاصةً بالنسبة للأطفال الأصغر سناً)، فقد وجد الباحثون أن الأفراد الذين يظهرون مستويات عالية ومتسقة من تحيز العزو العدائيّ أثناء تطورهم، أكثر عرضة للانخراط في السلوك العدوانيّ (على سبيل المثال، الضرب/القتال، رد فعل عنيف، عدوان لفظي أو علاقاتيّ) تجاه الآخرين.
بالإضافة إلى ذلك، يفترض أن تحيز العزو العدائيّ هو أحد المسارات المهمة عبر عوامل الخطر الأخرى، مثل رفض الأنداد أو سلوك الأبوة والأمومة القاسي، وصولاً للعدائية. على سبيل المثال، يعتبر الأطفال المعرضون لتنمر الأقران في المدرسة أو المعرضون للإساءة في المنزل، أكثر عرضة لتطوير مستويات عالية من تحيز العزو العدائي، مما يؤدي إلى تصرفهم بشكل عنيف في المدرسة أو المنزل. وبالتالي –بالإضافة إلى التفسير الجزئي لطريقة تطور العدائية-، فإن تحيز العزو العدائيّ يمثل أيضاً هدفاً للتدخل في السلوكيات العدوانية ومنعها.
التاريخ.
ظهر مصطلح "تحيز العزو العدائيّ" لأول مرة في عام 1980، عندما بدأ الباحثون ملاحظة أن بعض الأطفال –خاصة الأطفال العدائيين أو المتعرضين للرفض- يميلون إلى تفسير المواقف الاجتماعية بشكل مختلف عن الأطفال الآخرين. على سبيل المثال، قدّم نسبي وزملاؤه صوراً لبعض الأشخاص إلى مجموعة من الأولاد المراهقين العدائيين (تتراوح أعمارهم بين 10 و16 عاماً) ولاحظوا أن مجموعة فرعية من هؤلاء المراهقين أبدت ميلاً ثابتاً للعزو العدائي للنوايا، حتّى عندما كانت الإشارات مجهولة النية أو سليمة.
وبالمثل، أجرى كينيث إي. دودج وزملاؤه دراسة على عينة من الأطفال في سن المدرسة (بين الصف الثالث والخامس)، ووجدوا أن الأطفال الذين تعرضوا للرفض من قبل أقرانهم كانوا أكثر عرضة من غيرهم من الأطفال لإظهار العزو العدائي للنية في المواقف الاجتماعية مجهولة النية (مثلاً، عندما يكون السلوك عرضي أو عالمي). علاوةً على ذلك، وجد دودج وزملاؤه أن الأطفال الذين يظهرون تحيز كبير للعزو العدائي استمروا في إظهار سلوكيات أكثر عدائية في وقت لاحق.
كانت الدراسات المبكرة التي تبحث في الروابط بين تحيز العزو العدائيّ والعدائية متضاربة نوعاً ما، بسبب وجود بعض الدراسات التي أبلغت عن عدم وجود آثار كبيرة أو وجود تأثيرات صغيرة فقط ، بنفس الوقت الذي أظهرت فيه دراسات أخرى وجود تأثيرات كبيرة. منذ ذلك الحين، وثقّت أكثر من 100 دراسة وتحليل تلوي وجود علاقة قوية بين تحيز العزو العدائي والسلوك العدائي في عينات مختلفة متفاوتة في العمر والجنس والعرق والبلدان والمرضى السريريين.
الصياغة النظرية.
عادةً ما يتم تصور تحيز العزو العدائيّ ضمن إطار معالجة المعلومات الاجتماعية، حيث تتم معالجة المعلومات الاجتماعية (على سبيل المثال، أثناء التفاعل) في سلسلة من الخطوات التي تؤدي إلى رد فعل سلوكي. تتطلب معالجة المعلومات الاجتماعية الدقيقة أن يقوم الشخص بتنفيذ ست خطوات معينة بالترتيب التالي:
ينظر إلى تحيز العزو العدائي على أنه ناتج عن الانحرافات في أي خطوة من الخطوات السابقة ، بما في ذلك الانتباه إلى المعلومات المنحازة وترميزها (على سبيل المثال، الانتباه فقط إلى الإشارات التي تشير إلى العدائية)، والتحيزات تجاه التفسيرات السلبية للتفاعلات الاجتماعية (على سبيل المثال، من المحتمل أكثر أن يتم تفسير الموقف على أنه عدائيّ)، والقدرة المحدودة على توليد مجموعة واسعة من الاستجابات المحتملة، وصعوبة تقييم الردود بشكل مناسب واختيار الاستجابة المثالية. علاوةً على ذلك، فإن التحيز في أي خطوة من الخطوات السابقة سيؤثر على بقية الخطوات.
ارتبط تحيز العزو العدائيّ بشكل خاص بالخطوة الثانية من معالجة المعلومات الاجتماعية أي (تفسير المعلومات)، ولكنه مرتبط بالانحرافات في الخطوات الأخرى أيضاً، بما في ذلك التصور/ الترميز غير الدقيق للأوضاع والمشاكل الاجتماعية مع توليد مجموعة عامة من الاستجابات السلوكية المحتملة. على سبيل المثال، قد يولّد الطفل الذي يظهر مستويات عالية من تحيز العزو العدائيّ استجابات محتملة أقل مقارنة بالأطفال الآخرين، وقد تقتصر هذه الاستجابات على استجابات عدائية أو غير ملائمة لموقف ما.
وضع دودج نظرية أن تحيز العزو العدائي ينشأ من الاستنتاجات المعادية للفرد تجاه العالم والتي تتشكل من خلال التفاعل بين النزعات العصبية للطفل وتعرضه المبكر لتجارب التنشئة الاجتماعية العدائية. قد تتضمن هذه التجارب العلاقة المشتتة مع الأهل وإساءة معاملة الطفل والتعرض للعنف الأسري والرفض من قبل الأقران والإيذاء أو العنف المجتمعي.
القياس.
في إعدادات البحث، عادةً ما يتم قياس تحيز العزو العدائي بواسطة عملية مخبريّة، حيث يتم اختبار المشاركين بتفاعل مسرحيّ (فاعلون مباشرون) أو تفاعل عن طريق الفيديو أو الصورة أو الصوت أو العروض التقديمية المكتوبة للأوضاع الاجتماعية مجهولة النية. على سبيل المثال، قد يكون الموقف الاجتماعي مجهول النية عبارة عن شريط فيديو لطفل يفتح الباب، مما يتسبب في لمس الباب لبرج ألعاب بناه طفل آخر وهدمه. بعد تقديم "التحفيز"، سيطلب من المشاركين تقديم وصف لنية الممثل أي الطفل (هل هي عدائية أم سليمة؟). (على سبيل المثال، هل تعتقد أن الطفلة التي فتحت الباب كانت تحاول أن تكون لئيمة أم لطيفة، أم أن الفتاة كانت من الممكن أن تكون لئيمة أو لطيفة؟)
تدار تجارب متعددة مع سيناريوهات مجهولة النية مختلفة، وبعد ذلك يستخدم الباحثون هذه الصفات لتحديد مستوى تحيز العزو العدائي للطفل. يعد الاختيار الدقيق للمنبهات/محفزات ومقارنتها مع الحد الوسطي مفيد في التقييم الدقيق لمستوى تحيز العزو العدائي للفرد. وجد التحليل التلوي الذي يبحث في العلاقة بين تحيز العزو العدائي والسلوك العدائي أن أكبر أحجام التأثير كانت مرتبطة بالتدرج الفعلي للتفاعلات الاجتماعية المسرحية، يليها العرض الصوتي للمحفزات، ومن ثم عرض الفيديو والصور.
التأثيرات.
العدائية.
وثقت الأدبيات العلمية الأساسية الارتباط القوي بين تحيز العزو العدائي والعدائية في الشباب. يرتبط تحيز العزو العدائي تقليدياً بالعدائية الجسدية العلنية (كالضرب والقتال)، بحيث تتنبأ المستويات الأعلى من تحيز العزو العدائي بسلوك أكثر عدائية. على وجه الخصوص، تشير الكثير من الأدلة إلى أن تحيز العزو العدائيّ مرتبط بشكل خاص بـ"العدوان الاستجابي/المتعلق برد الفعل" (أي المتهور و"عدوان الدم الحار" الذي يعكس رد الفعل الغاضب تجاه الاستفزاز المتصور) بدلاً من "العدوان الاستباقي" (أي العدوان المخطط له غير المسبوق باستفزاز أو "عدوان الدم البارد").
إلى جانب العدائية الجسدية، يرتبط تحيز العزو العدائي بتعزيز العدائية العلاقاتية (على سبيل المثال، القيل والقال، ونشر الشائعات، والاستبعاد الاجتماعي). هذا هو الحال بشكل خاص عندما يتحيز الشباب للنوايا العدائية في المواقف الاجتماعية مجهولة النية (على سبيل المثال، عدم تلقي دعوة لحضور حفلة، أو عدم تلقي رد على رسالة نصية معينة).
النتائج السلبية عند البالغين.
كما تم توثيق تحيز العزو العدائيّ عند البالغين، حيث أن البالغين الذين يظهرون مستويات عالية من تحيز العزو العدائيّ أكثر عرضة للوفاة بأربع مرات بعد بلوغهم سن الخمسين مقارنة بالبالغين الذين لا يظهرون مستويات عالية من تحيز العزو العدائي. يرتبط تحيز العزو العدائي بشكل خاص بالمشاكل العلاقاتية في مرحلة البلوغ، بما في ذلك الصراع/ العنف الزوجي وعدم الرضا عن الزواج/ العلاقة. أخيراً، إن الآباء الذين يظهرون مستويات عالية من التحيز للعزو العدائيّ أكثر عرضةً لاستخدام أساليب التربية الصارمة والعدائية ، مما قد يسهم بشكل أكبر في استمرارية تحيز العزو الاجتماعي والعدائية في الأجيال القادمة عبر الزمن.
النتائج السريرية للتدخل العلاجي.
تم اختبار تحيّز العزو العدائيّ كهدف طيع للتدخلات العلاجية في السلوكيات العدائية عند الشباب، بما في ذلك إعادة البناء الإدراكي المصمم لزيادة التحديد الدقيق لنوايا الآخرين والعزو لسلامة النوايا. تم توثيق النجاح النسبي لهذه التدخلات العلاجية في تغيير مستويات تحيز العزو العدائيّ، على الرغم من أن التغييرات الدائمة الفعلية في السلوك العدائي كانت متواضعة.
دافيد دا سيلفا ، لاعب كرة قدم برازيلي.
احترف في مالطا وإيرلندا ونادي مازيمبي الكونغولي والخليج الإماراتي والمصنعة العماني والعروبة السعودي وكانازاوا الياباني والقادسية الكويتي ووقع مع نادي الخور عام 2017.
مراجع.
دافيد دا سيلفا
بنغلادش اليوم صحيفة يومية وطنية في بنغلادش، نشرت من دكا باللغة الإنجليزية. بدأت في 26 يناير/كانون الثّاني 2002.
الهوية الاجتماعية هي جزء من مفهوم الفرد الذاتي المستمد من العضوية المتصورة في مجموعة اجتماعية ذات صلة. وقد وُضعت في الأصل من قبل هنري تاجفيل وجون تيرنر في عقد 1970 و 1980، وأدخلت نظرية الهوية الاجتماعية مفهوم الهوية الاجتماعية كوسيلة لشرح السلوك بين المجموعات.
ومن الأفضل وصف نظرية الهوية الاجتماعية بأنها نظرية تتنبأ بسلوكيات معينة فيما بين المجموعات على أساس الاختلافات في الشكل المتصور للمجموعة، والشرعية المتصورة، وثبات هذه الاختلافات، والقدرة المتصورة على الانتقال من مجموعة إلى أخرى. وهذا يتناقض مع المناسبات التي يستخدم فيها مصطلح "نظرية الهوية الاجتماعية" للإشارة إلى النظريات العامة حول الهوية الجماعية. علاوة على ذلك، وعلى الرغم من أن بعض الباحثين تعاملوا معها على هذا النحو، فإن نظرية الهوية الاجتماعية لم تكن تهدف أبدا إلى أن تكون نظرية عامة للتصنيف الاجتماعي. كان الوعي بالنطاق المحدود لنظرية الهوية الاجتماعية هو الذي دفع جون تيرنر وزملاؤه إلى تطوير نظرية قريبه في شكل نظرية تصنيف الذات، والتي بُنيت على رؤى نظرية الهوية الاجتماعية لإنتاج تصور أكثر عمومية للعمليات الفردية والجماعية. ويُقترح مصطلح نهج الهوية الاجتماعية أو منظور الهوية الاجتماعية، لوصف المساهمات المشتركة لكل من نظرية الهوية الاجتماعية ونظرية التصنيف الذاتي.
مقدمة.
تعد الهوية الاجتماعية مزيج من المكونات الدافعية والمعرفية فهوية الاجتماعية هي شعور شخصي وفطري يضع الافراد للانتماء كأعضاء لعدد مختلف من الجماعات أو المجموعات، والسبب لذلك هو احترام وتقدير الذات من خلال تقدير الاخرين للشئ الذي يقوم به.
يقول (هنري تاجفيل) عالم النفس الاجتماعي: أننا نقوم بتصنيف أنفسنا والآخرون في عدة مجموعات، حيث تشكل مجموعتنا مصدر فخر لنا وهي جزء لا يتجزأ من هويتنا مثل (العائلية، القبيلة، الثقافة، العمرية، الوطنية، العرق، العقيدة الدينية) أو مثلا هويتنا التعليمية (التخصص، الكلية، الجامعة).
نظرية الهوية الاجتماعية:
يعرف تاجفيل نظرية الهوية الاجتماعية بأنها جزء من ذلك المفهوم لدى الفرد الذي يشتق من معرفته بعضويته للجماعة مع اكتسابه المعاني القيمية والوجدانية المتعلقة بهذه العضوية.
فالهوية الاجتماعية كل شيء مشترك بين أفراد ومجموعة ما، وأن للفرد عدة هويات عطفا على تعدد المجموعات التي ينتمي لها وبالتالي تصرفه سوف يكون مختلف حسب توجهات وما تطلب منه في كل مجموعة.
أبعاد نظرية الهوية الاجتماعية.
التصنيف الاجتماعي.
تصنيف الناس على أساس مجموعات ينتمون لها بما فيهم أنفسنا، فهي تركز على أوجه التشابه بين الناس وتضعهم في مجموعة وبين الاختلافات بين الناس وتضعهم في مجموعة أخرى تبعا للظروف الاجتماعية.
التحديد الاجتماعي.
هي تحديد أنفسنا كأعضاء داخل المجموعة من خلال الهوية والتصرفات التي تعتقد المجموعة أنها متفقة معها والتي يجب على كل منتمي لها تبنيها.
المقارنة الاجتماعية.
بعد ما نقوم بتصنيف أنفسنا ضمن مجموعات، ونحدد الهوية الاجتماعية لكل مجموعة يأتي هذا البعد وهو المقارنة الاجتماعية التي تخلق المقارنات بين المجموعات، ودائما تكون التي ننتمي لها ذات المجموعة الإيجابية وهو ما يشعرنا بالثقة والفخر وحب الانتماء للمجموعة.
القوالب النمطية للنظرية.
اقترح هنري تاجفل أن القوالب النمطية (وضع الافراد في مجموعات وفئات) من خلال الاستناد:
1- التشابه في نفس المجموعة (المجموعات الداخلية).
 2- الاختلاف بين المجموعات (المجموعات الخارجية).
أمثلة على المجموعات الداخلية والمجموعات الخارجية:
الروابط المشتركة في كل مجموعة.
إن السلوك الاجتماعي للأفراد أثناء وجودهم داخل مجموعة يختلف من فرد لآخر من نفس المجموعة وبالتالي يختلف سلوك الأفراد بين المجموعتين، فكل مجموعة لديها معايير التي من خلالها انتموا لها أفرادها، ولكن الرابط المشترك بين المجموعات بأنها تقدم نفسها بصورة إيجابية وأنها هي الأمثل والأفضل من خلال السمات والسلوكيات ذات القيمة الإيجابية وبالتالي فان الفرد يسعى لإثبات إيجابية ما هو مؤمن به وما يقوم به داخل المجموعة وهو ما يسمى بـ"التميز الإيجابي".
التميز الإيجابي.
إن الافتراض الرئيسي في نظرية الهوية الاجتماعية هو أن الأفراد لديهم دوافع جوهرية لتحقيق التميز الإيجابي، بمعنى أنهم يسعون جاهدين من أجل مفهوم ذاتي إيجابي ويسعون للمحافظة عليه من خلال استراتيجيات التميز الإيجابي.
استراتيجيات التميز الإيجابي.
هناك ثلاثة أنواع من الاستراتيجيات للتميز الإيجابي أو لتحسين الوضع:
1- التنقل الفردي: قد يرى الفرد بأن المجموعة لا تشكل إيجابية له فمن المتوقع أن الأفراد قد يتركون المجموعة الحالية وينضمون لمجوعة أخرى سعيا لتحقيق أهداف فردية تهدف إلى تحسين جانبهم الشخصي.
2- الإبداع الاجتماعي: يمكن للأفراد تعديل تصوراتهم لتعزيز مكانة المجموعة الاجتماعية من خلال تعديل بعض عناصر المقارنة بين المجموعات، وذلك عن طريق:
أ- الأبعاد الجديدة: أن اختيار بعدا مختلف تميز المجموعة وتحقق اختلاف لتجنب المقارنة، والتأكيد على أن المجموعة مميزة بشكل إيجابي عن المجموعات الخارجية ذات الصلة.
ب- تغيير التقييم أو إعادته: يتم ذلك من خلال تعزيز التصورات داخل المجموعة وتعديل أحكام القيمة بحيث ما كان يعتقد أنها سلبية تعتبر إيجابية.
ج- اختيار ومقارنة مجموعة واحدة مع مجموعة مرجعية أخرى: بهدف معرف جوانب القصور في المجموعة الحالية، ومن أجل جعل الوضع الحالي للمجموعة في المجموعة يبدو أكثر إيجابي.
3- المنافسة الاجتماعية: هنا تسعى المجموعة لتعزيز الوضع الاجتماعي للمجموعة من خلال أعضاء المجموعة والعمل بشكل جماعي لمساعدة بعضهم لتحسين أدائهم أو نتائجهم المشتركة ومنافسة المجموعات الأخرى بهدف عكس المواقف الاجتماعية للمجموعة.
تتميز استراتيجيات الإبداع الاجتماعي بأنها استراتيجيات معرفية لأنها تغير تصورات الناس عن مكانة مجموعتهم الحالية بدلاً من تغيير النتائج الموضوعية، ويمكن أن تشكل خطوة أولى نحو تحقيق التغيير الاجتماعي لان هذه الاستراتيجيات تساعد في الحفاظ على تحديد الهوية داخل المجموعة وتقديمها بشكل إيجابي.
تهديدات الهوية الاجتماعية.
وفقا لنظرية الهوية الاجتماعية يتبين أن كل فرد لدية هوية وسلوك اجتماعي وكل مجموعة أفراد ينتمون لمجموعة ما، وهذه المجموعة تنظر لنفسها بالإيجابية من خلال تميز أفرادها وكل منتسب لها، مما يعزز حب الفرد لمجموعته وبالتالي يرتفع لديهم معدل التعزيز الذاتي وحب الانتماء المفرط وبالتالي يخلق نوع من أنواع التعصب والعنصرية، وتعتبر العنصرية والتعصب من أدنى مراتب الشعور الإنساني خصوصا إذا لم يكن عليها تحكم بالمشاعر مما يسبب تجمد لعقلية الفرد ويصبح غير مرن وبالتالي تكون النتائج سيئة قد تتسبب في تهديد المجموعة أو انهيارها، فهناك نوعان من التهديدات وهما:
التحيز المفرط للمجموعة (تهديد خارجي):
الهويات الاجتماعية هي جانب قيم من الذات لها تأثير إيجابي وسلبي على المجتمع، وهي الصور التي ترسمها مجموعة في المجتمع وتقوم المجموعة بتعزيز هذه الصورة قد يصل للتحيز المفرط الذي يسبب بتشوية صورة أو سمعة مجموعة أخرى، فهناك أشكال من التحيز المفرط تجاه الكثير من المجموعات لأسباب مثل الجنس والدين وأسباب اجتماعية وعرقية...الخ، وينتج عن ذلك عنصرية مفرطة قد تؤثر على مجموعات أخرى من خلال أحكام مسبقة دون الاعتماد على أي منطق أو حقائق.
بدلا من أن تكون المجموعات فعالة بالمجتمع تكون سبب في هدم هذا المجتمع من خلال توريث التعصب والكراهية تجاه مجموعة ما.
المحاباة داخل المجموعة (تهديد داخلي):
المحاباة أو المحسوبية داخل المجموعة قد تعطي المجموعة الطابع السلبي تجاه المنتسبين فيها وتحد من التميز الإيجابي نتيجة المحاباة وقد تفرض قيود على الأفراد تهدد وجودهم داخل المجموعة وهو ما يعرف بالتهديد الداخلي، يعتبر التهديد الداخلي من أخطر التهديدات لنظرية الهوية الاجتماعية لأنه تهديد غير متوقع مقارنة بالتهديد الخارجي والذي يمكن أن تكون الجماعة واعية به ومحتاطة ضده.
الجدل حول الهوية الاجتماعية.
1- فرضية احترام الذات:
تقترح نظرية الهوية الاجتماعية أن الأفراد متحمسون لتحقيق والحفاظ على المفاهيم الإيجابية لأنفسهم، بعض الباحثين مثل (مايكل هوغ) و(دومينيك أبرامز) يقترحون وجود علاقة مباشرة إلى حد ما بين الهوية الاجتماعية الإيجابية واحترام الذات.
بعض منظري الهوية الاجتماعية مثل (جون تورنر) يقول بأن فرضية تقدير الذات ليست أساسية لنظرية الهوية الاجتماعية، وأن فرضية تقدير الذات تتعارض مع مبادئ النظرية وأنها تسيء فهم التمييز بين الهوية الاجتماعية والهوية الشخصية، حيث أنها تتجاهل الاستراتيجيات البديلة للحفاظ على مفهوم ذاتي إيجابي يتم التعبير عنه في نظرية الهوية الاجتماعية.
2- التشابه بين المجموعات:
أفترض أن نظرية الهوية الاجتماعية تشير إلى أن الفئات المماثلة ينبغي أن يكون لديها دافع لتمييز نفسها عن بعضها البعض، وفي وقت لاحق تم تفسير النتائج التجريبية حيث تظهر مجموعات مماثلة لامتلاك مستويات متزايدة من الجذب بين المجموعات وانخفاض مستويات التحيز في المجموعة على أنها إشكالية للنظرية.
المراجع.
 
جون تشارلز تيرنر ( سبتمبر 1947 - 24 يوليو 2011) عالم نفس اجتماعي بريطاني، وضع جنبا إلى جنب مع زملائه نظرية التصنيف الذاتي. والتي تنص على أن الذات ليست جانبا أساسيا من الإدراك، بل أن الذات هي نتيجة العمليات المعرفية والتفاعل بين الشخص والسياق الاجتماعي. تم تطوير نظرية التصنيف الذاتي كنظرية مصاحبة لنظرية الهوية الاجتماعية، والنظريات التي تم جمعها معا تعرف باسم نهج الهوية الاجتماعية.
يشير مصطلح نهج الهوية الاجتماعية إلى أبحاث ونظريات متشابكة، ولكنها متميزة، لقد تم تطبيق نهج الهوية الاجتماعية على مجموعة واسعة من المجالات وما زال تأثيرها كبيرًا. هناك نسبة عالية من الاستشهاد لأوراق الهوية الاجتماعية الرئيسية ومازال هذا المعدل يستمر في الزيادة.
الجوانب.
نشأ مصطلح "نهج الهوية الاجتماعية" كمحاولة للتخفيف من الميل إلى الخلط بين النظريتين، بالإضافة إلى الميل للاعتقاد الخاطئ بأن إحدى النظريات هي جزء من الآخرى. وبدلاً من ذلك يجب التفكير في هذه النظريات على أنها متداخلة بالطريقة المبينة في الشكل (1). على الرغم من وجود أوجه شبه، فإن نظرية التصنيف الذاتي لها نطاق توضيحي أكبر (أي أقل تركيزًا على العلاقات بين المجموعات على وجه التحديد) وقد تم فيها تحقيق مجموعة أوسع من الظروف التجريبية. يمكن أيضًا اعتبار نظرية التصنيف الذاتي على أنها مطورة لمعالجة قيود نظرية الهوية الاجتماعية. وعلى وجه التحديد، الطريقة المحدودة التي تتعامل بها نظرية الهوية الاجتماعية مع العمليات المعرفية التي تدعم السلوك الذي تصفه.
على الرغم من أن هذا المصطلح قد يكون مفيدًا عند مقارنة الحركات النفسية الاجتماعية العريضة، عند تطبيق أي من النظريتين، يُعتقد أنه مفيد للتمييز بدقة بين النظريتين بطريقة يمكن بها الاحتفاظ بخصائصها المحددة. 
لقد تم مقارنة نهج الهوية الاجتماعية مع نهج التماسك الاجتماعي عندما يتعلق الأمر بتعريف الفئات الاجتماعية، ويصف نهج الهوية الاجتماعية حالة الناس الذين يفكرون بأنفسهم وبالآخرين كمجموعة واحدة، يوجد ثلاث مفاهيم أساسية:
المجموعات الاجتماعية.
فيما يتعلق بالعلاقة بين التحديد الاجتماعي ودوافع العمل، تم طرح العديد من المقترحات بشأن التأثيرات الظرفية، وقبول القائد وتعريف الذات للجماعة. وكنوع من التأثير الظرفي، البحث يقول أن الأفراد نُشِطُوا من خلال مواقف تتحدى إدراجهم في المجموعات. قبول القائد هو اقتراح آخر. إن ما يسمى بـ "تفضيل المواطنة" يعني أنه إذا اعتبر قائد الفريق كعضو في المجموعة، فسوف يعتبر أعضاء الفريق الآخر سلوكه جيد داخليًا بينما يعتبر سلوكه سيئًا من الخارج. من أجل التعريف الذاتي للجماعة، فإن قيمة المجموعة وكذلك الإيمان بالنجاح الحالي والمستقبلي أمر مهم. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتعريف الذات بالجماعة، وهو بناء آخر له تأثير على تطوير دافع المجموعة وبمعنى أوسع أيضًا على أداء المجموعة.