73 ق هـ هي السنة الثالثة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 550 و551 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 550م وانتهت في سنة 551م.
74 ق هـ هي السنة الرابعة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 549 و550 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 549م وانتهت في سنة 550م.
75 ق هـ هي السنة الخامسة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 548 و549 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 548م وانتهت في سنة 549م.
76 ق هـ هي السنة السادسة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 547 و548 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 547م وانتهت في سنة 548م.
77 ق هـ هي السنة السابعة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 546 و547 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 546م وانتهت في سنة 547م.
78 ق هـ هي السنة الثامنة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 545 و546 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 545م وانتهت في سنة 546م.
79 ق هـ هي السنة التاسعة والسبعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 544 و545 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 544م وانتهت في سنة 545م.
80 ق هـ هي السنة الثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 543 و544 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 543م وانتهت في سنة 544م.
81 ق هـ هي السنة الحادية والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 542 و543 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 542م وانتهت في سنة 543م.
82 ق هـ هي السنة الثانية والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 542 و543 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 542م وانتهت في سنة 543م.
83 ق هـ هي السنة الثالثة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 541 و542 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 541م وانتهت في سنة 542م.
84 ق هـ هي السنة الرابعة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 540 و541 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 540م وانتهت في سنة 541م.
85 ق هـ هي السنة الخامسة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 539 و540 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 539م وانتهت في سنة 540م.
86 ق هـ هي السنة السادسة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 538 و539 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 538م وانتهت في سنة 539م.
87 ق هـ هي السنة السابعة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 537 و538 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 537م وانتهت في سنة 538م.
88 ق هـ هي السنة الثامنة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 536 و537 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 536م وانتهت في سنة 538م.
89 ق هـ هي السنة التاسعة والثمانون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 535 و536 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 535م وانتهت في سنة 536م.
90 ق هـ هي السنة التسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 534 و535 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 534م وانتهت في سنة 535م.
91 ق هـ هي السنة الحادية والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 533 و534 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 533م وانتهت في سنة 534م.
92 ق هـ هي السنة الثانية والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 532 و533 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 532م وانتهت في سنة 533م.
93 ق هـ هي السنة الثالثة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 531 و532 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 531م وانتهت في سنة 532م.
سنة 94 ق.هـ هي السنة الرابعة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 530 و531 في التقويم الميلادي، أي أنها بدأت سنة 530 وانتهت سنة 531م.
95 ق هـ هي السنة الخامسة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 529 و530 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 529م وانتهت في سنة 530م.
96 ق هـ هي السنة السادسة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 528 و529 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 528م وانتهت في سنة 529م.
97 ق هـ هي السنة السابعة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 527 و528 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 527م وانتهت في سنة 528م.
98 ق هـ هي السنة الثامنة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين سنتي 526 و527 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 526م وانتهت في سنة 527م.
99 ق هـ هي السنة التاسعة والتسعون السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين 525 و526 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 525م وانتهت في سنة 526م.
100 ق هـ هي السنة المائة السابقة للهجرة النبوية، وهي توافق ما بين 524 و525 حسب التقويم الميلادي، أي أنها بدأت في سنة 524م وانتهت في سنة 525 .
نشرت اللجنة الدولية للتغيرات المناخية في الأمم المتحدة مقالاً خاصاً بمصادر الطاقة المتجددة والتخفيف من آثار التغير المناخي  في 9 مايو/أيار 2011. وقد وُضع التقرير تحت إشراف أوتمار إدنهوفر والذي يقيّم به القدرة العالمية على استخدام الطاقة المتجددة للحماية من التغير المناخي. وهذا التقرير الخاص  يوفّر تغطية أوسع للطاقة المتجددة عن تقرير تقييم التغير المناخي الذي أصدر عام 2007 بالإضافة إلى التغطية القوية والآمنة للموارد المتجددة. 
يمكن أن تساهم الطاقة المتجددة في "التنمية الاجتماعية والاقتصادية، والوصول إلى الطاقة، وتأمين إمدادات الطاقة، والتخفيف من آثار تغير المناخ، والحد من الآثار البيئية والصحية السلبية". وفي ظل الظروف المواتية، توجد وفرة في التكاليف مقارنة باستخدام الطاقة غير المتجددة.
التاريخ.
في وقت سابق، قامت اللجنة الدولية للتغيرات المناخية بالأمم المتحدة باختبار كلا من الطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة في تقرير تقييمها الرابع، والذي نُشر عام 2007  ، غير أن الأعضاء قرروا أن تجارة الطاقة المتجددة تستحق تغطية إضافية متعمقة نظرا لأهميتها في الحد من انبعاثات الكربون.
تمت الموافقة على الخطوط العريضة للتقرير الخاص  بمصادر الطاقة المتجددة والتخفيف من آثار تغير المناخ  في الاجتماع العام للجنة الدولية للتغيرات المناخية في بودابست في أبريل / نيسان 2008. وتمت الموافقة على التقرير النهائي في الدورة الحادية عشرة للفريق العامل الثالث لللجنة الدولية للتغيرات المناخية، 2011، في أبوظبي. وتتناول الشبكة معلومات احتياجات صانعي السياسات والقطاع الخاص والمجتمع المدني بطريقة شاملة وستقدم معلومات قيمة لمنشورات أخرى لللجنة الدولية للتغيرات المناخية، بما في ذلك التقرير التقييمي الخامس للجنة  . وقد استطاعت اللجنة  النشر في 9 مايو 2011.
يهدف التقرير الخاص إلى توفير فهم أفضل ومعلومات أوسع عن إمكانيات التخفيف من استهلاك مصادر الطاقة المتجددة: الجدوى التكنولوجية والإمكانات الاقتصادية ووضع السوق والتكاليف والمنافع الاقتصادية والبيئية والتأثيرات على أمن الطاقة والمنافع المشتركة في تحقيق التنمية المستدامة والفرص وأوجه التآزر والخيارات والقيود التي تعترض الاندماج في نظم إمدادات الطاقة وفي المجتمعات ".
النتائج الرئيسية.
يمكن أن تساهم الطاقة المتجددة في "التنمية الاجتماعية والاقتصادية، والوصول إلى الطاقة، وتأمين إمدادات الطاقة، والتخفيف من آثار تغير المناخ، والحد من الآثار البيئية والصحية السلبية".
في التقرير، قال الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ إنه "نظرا لأن نظم البنية التحتية والطاقة تتطور، على الرغم من التعقيدات، فإن هناك حدودا تكنولوجية أساسية قليلة، إن وجدت، لإدماج حافظة تكنولوجيات الطاقة المتجددة لتلبية حصة الأغلبية من إجمالي الطلب على الطاقة في المواقع حيث توجد موارد متجددة مناسبة أو يمكن توفيرها ". وفي ظل الظروف المواتية، توجد وفورات في التكاليف مقارنة باستخدام الطاقة غير المتجددة. سيناريوهات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ "تشير عموما إلى أن النمو في الطاقة المتجددة سيكون منتشرا في جميع أنحاء العالم".. وقال الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ إنه إذا كانت الحكومات داعمة، وأن مجموعة كاملة من التكنولوجيات المتجددة قد نشرت، فإن الطاقة المتجددة يمكن أن تشكل حوالي 80٪ من إمدادات الطاقة في العالم خلال أربعة عقود.. وقال راجيندرا باشوري، رئيس الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، إن الاستثمار اللازم في مصادر الطاقة المتجددة لن يكلف سوى حوالي 1٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي سنويا. ويمكن لهذا النهج أن يحافظ على تركيزات الغازات الدفيئة إلى أقل من 450 جزءا في المليون، وهو المستوى الآمن الذي يصبح بعده تغير المناخ كارثيا ولا رجعة فيه.
ثمة تنوع كبير في الربوتات اليابانية، مثل الإنسان الآلي الترفيهي، أندرويد، الحيوانات (ذات أربعة أرجل)، روبوتات، روبوتات اجتماعية، ربوتات حراسة وغيرها الكثير. وكل هذه الربوتات لها مميزات مختلفة عن بعضها.
صناعة الربوتات مهمة في اليابان أكثر من أي مكان آخر في العالم. هناك 250 ألف موظف في مجال صناعة الروبوتات في اليابان ويتوقع أن يصبح هذا العدد مليوناً خلال 7 سنوات قادمة والعوائد مقدرة ب 70 مليار دولار في 2025.
أنواع الربوتات.
إنسان آلي.
الأندرويد.
أندرويد هي روبوتات مصممة لتكون مشابهة جداً للبشر 
سيطرة الشركات اليابانية على سوق الربوتات.
لأن الشركات اليابانية تتمتع بمصادر مالية عميقة وطويلة المدى وسوق محلية قوية، انتشرت ربوتاتها في العالم. القليل من الشركات غير اليابانية استطاعت البقاء في سوق الربوتات.
الخصائص.
CB² أو الطفل الروبوت هو ربوت له جسد محاكاة بيولوجية يتسطيع تتبع حركة الأجسام بعينيه. ويستطيع تذكر لمسات البشر بفضل مستشعر الضغط  197 ذو الغشاء الرقيق الموضوع تحت جلده المطاطي. أسادا, "فريق مهندسين ومختصين في الدماغ" عمل مع الكثير من النفسانيين والمختصين في المجال لصنع CB² يستطيع تسجيل التعبيرات العاطفية وربطها بالأحاسيس الجسدية.
مميزات الروبوتات تتطور بالتدريج، فقدراتها تتطور مع تطور التكنولوجيا، CB² تستطيع تعليم نفسها المشي مع مساعدة الإنسان عن طريق عضلاتها الواحدة والخمسين التي تتحرك بضغط الهواء.
يمكن للإنسان الآلي الياباني مثلاً الابتسام وإغماض العين وإظهار مشاعر الغضب والدهشة. أما الروبوت الياباني الحديث (HRP-4C) فيمكنه المشي والكلام بمساعدة 30 محركاً. هناك 8 محركات في الوجه تجعله يظهر تعابير الغضب والدهشة وإغماض العين والابتسام.
الروبوتات التي يلعب بها الاطفال في الغالب تشبه الحيوانات أو الدمى، وتستطيع إصدار أصوات مختلفة والحركة واللعب. الكلب الروبوت يستطيع تحريك ذيله والنباح والجري.
هناك أيضا روبوتات يمكن الركوب عليها والذهاب بها إلى أي مكان. هناك بعض الروبوتات اليابانية التي تتحرك بالدحرجة.
امكانية التنقل والحركة.
احد الخضائض التي تتميز بها الروبوتات اليابانية هي القدرة على الحركة والإنقال من مكان إلى اخر 
التطبيقات التجارية.
وتشمل التطبيقات التجارية التي يمكن تصورها من الروبوتات أي نوع من النشاط الذي يمكن للروبوت القيام به في المجال المنزلي أو الصناعي. 
العلماء اليابانيون يرون ان هناك العديد من التطبيقات التي تستطيع الربوتات القيام بها مستقبلا. في المسشفيات من الممكن ان تقدم الربوتات المساعدة لكبار السن، ومن الممكن ان يستبدل البشر بالروبوتات في العديد من النشاطات ز
الروبوتات ممكن ان تكون حلا لمشلكة قلة عدد الموآليد في اليابان وانكماش عدد القوى العاملة.
التاريخ.
تعتبر ناركيو كاراكوري أو دمى الميكانيكية من بين أقدم سلائف الروبوت اليابانية. خلال فترة إيدو (1603-1867)، طور تاكيدا-زا مسرحا للدمى الميكانيكية التي ازدهرت في منطقة دوتنبوري في أوساكا. صنع الحرفي الياباني هيساشيج تاناكا، المعروف باسم "أديسون اليابان"، مجموعةً من الألعاب الميكانيكية المعقدة للغاية، وبعضها كان قادراً على تقديم الشاي وإطلاق السهام من جعبة، أو حتى رسم كانجي ياباني. تم نشر النص التاريخي المختص في صناعة أجهزة ميكانيكية،  كاراكوري زوي (آلات مصورة) في عام 1796.
في عام 1928، تم تصميم وبناء الروبوت غاكوتنسوكو من قبل عالم الأحياء ماكوتو نيشيمورا.  الروبوت الخيآلي ذو الشعبية  شخصية الرسوم المتحركة أستروبوي، أو تيتسوان أتومو في اليابان. الروبوت المشهور، آسترو بوي، تم إنشاؤها من قبل خيال أوسامو تيزوكا وهو روبوت شهير خرجت من رحم الخيال العلمي الياباني.
في منتصف القرن 20، درس الأستاذ إيشيرو كاتو من جامعة واسيدا الإنسان الآلي. بدأ مشروع وابوت في عام 1967، وفي عام 1972 أكمل مشروع وابوت-1، أول إنسان آلي ذكي ذو جسد كامل على في العالم. كان لوابوت-1 يدين، ويمشى على قدمين، ويرى بعيون الكاميرا. نظام التحكم في أطرافها يسمح لها بالسير بالأطراف السفلية، ومسك ونقل الأشياء  بآليدين، وذلك باستخدام أجهزة استشعار باللمس. يسمح نظام الرؤية لها لقياس المسافات والاتجاهات للأجسام باستخدام المستقبلات الخارجية  عيون وآذان اصطناعية. نظام التحدث لديها سمح لها بالحديث باللغة اليابانية باستخدام فم اصطناعي. ومنذ ذلك الحين اصبحت اليابان الدولة الرائدة في مجال الربوتات.
في عام 1996، كشفت هوندا النقاب عن الإنسان الآلي P2؛ بعد ذلك بدأت عدة شركات ومعاهد تطوير الإنسان الآلي لأغراض عديدة. 
بدأت شركة كاواساكي للروبوتات صناعة الربوتات منذ 40 سنة.
تقريبا 700,000 روبوت صناعة ياباني مستخدم في جميع أنحاء العالم في عام 1995 500,000 منها مستخدم في اليابان.
في 2012 بين 1,235,000 و1,500,000 روبوت صناعي كان في الخدمة.
المسالك البرية هي ما يسلكه الناس برا من الطرق والممرات والمماشي بخلاف طرق المركبات الحديثة.
تشاستي روز بالستيروس ولدت في 3 يناير 1981) ممثلة كندية من أصل فلبينية. ظهرت في عدة أعمال منها سمولفيل، خارق للطبيعة، سايك، راي دونوفان، ومن أدوارها الكوميدية مسلسل ذي رانش وكيف قابلت أمكما.
علم مسالك البلدان والأمصار علم باحث عن أحوال الطرق الواقعة بين البلاد من حيث كونها مسالك برية أو بحرية، عامرة أو غامرة، سهلية أو جبلية، مستقيمة أو منحرفة، والعلامات المنصوبة لتلك الطرق من الجبال والتلال وأمثالهما. ومعرفة ما في تلك المسالك من المخاوف الحيوانية أو النباتية وأمثال ذلك.
جيمس ليزلي مايلز فيشر (ولد في 23 يونيو 1983) ممثل تلفزيوني وسينمائي وموسيقي أمريكي. ظهر في عدة أعمال منها الوجهة النهائية 5.
طول النهار هو مدة تعرض المنطقة من الأرض إلى أشعة الشمس. تقلب طول النهار على الأرض على مر العصور.
على الأرض، النهار هو الفترة عند أي نقطة معطاة على سطح الكوكب تتغيّر عندها الإضاءة الطبيعية من أشعة الشمس غير المباشرة إلى مباشرة.
الكواكب الأخرى التي تدور في سياق علاقة مع سطحٍ مضيء كالنجوم لها أيضاً نهار نوعاً ما. بيد أن هذه المقالة تناقش في المقام الأول النهار الأرضي.
الخصائص.
يُضيء نصف الأرض تقريباً في أي وقت بواسطة الشمس. المنطقة المعرّضة للإضاءة المباشرة تكون نصف الكوكب تقريباً؛ لكن وبسبب تأثيرات الغلاف الجوي وغيره من المؤثرات التي تسبب تمدّد نطاق الإضاءة غير المباشرة، تكون مساحة سطح الكوكب التي تغطيها الإضاءة المباشرة أو غير المباشرة تكون أكثر قليلاً من نصف السطح.
الجزء من الأرض الذي يشهد نهاراً في أي لحظة معينة يتغيّر باستمرار بسبب دوران الكوكب حول محوره. دوران محور الأرض ليس عمودياً على مستوى المدار حول الشمس (الذي يوازي اتجاه أشعة الشمس)، وبالتالي فإن طول فترة النهار يختلف من نقطةٍ إلى أخرى على الكوكب. إضافة لذلك، بما أن محور الدوران ثابت نسبياً مقارنة بالنجوم، فإنه يتحرك بالنسبة للشمس حيث يشكّل الكوكب مداراً حولها. وهذا يسبب الاختلافات الموسمية في طول النهار في معظم مناطق الأرض.
تعرّف فترة النهار من وجهة نظر مراقب على سطح الكرة الأرضية بأنها الفترة بين شروق الشمس عندما تدور الأرض باتجاه الشرق أولاً ما ينتج عنه ظهور قرص الشمس فوق الأفق، وحتى غروبها، عندما تستمر الأرض في الدوران ما ينتج عنه اختفاء قرص الشمس تحت الأفق في الغرب. ولأن الشمس هي قرص مضيئ كما تبدو من الأرض، بدلاً من التفكير بها كمصدر للضوء، فإن الشروق والغروب ليسا فوريان وتعريف كلٍ منهما على وجه التحديد يختلف حسب السياق.
إضافة لذلك، ينحني الغلاف الجوي للأرض أكثر وينشر ضوء الشمس ويطيل فترة شروق الشمس وغروبها. يضيئ ضوء غير مباشر من الشمس السماء على الأرض لفترة معينة بعد غروب الشمس وقبل شروقها. وغالباً ما يُشار لهذه الفترة بالشفق. بعض الفلكيين لا يعتبرون أن النهار ينتهي حقاً حتى يختفي قرص الشمس فعلياً تحت أفق الأرض بسبب الإضاءة غير المباشرة التي تزيد الفترة.
اختلافات طول النهار حسب دوائر الطول والفصول.
بالنظر إلى حقيقة أن محور دوران الأرض يميل بنحو 23.5 درجة عمودياً (مقارنة مع مستواه المداري)، فإن طول النهار يتغيّر بتغيّر فصول السنة على سطح الكوكب، حسب دائرة العرض التي يتم عندها المراقبة. المناطق التي يكون الفصل فيها صيفاً تميل نحو الشمس. يؤدي ميلها نحو الشمس إلى أن يكون أكثر من نصف اليوم نهاراً ودرجات حرارة أعلى بسبب أشعة الشمس المباشرة المتزايدة، ويقل امتصاص أشعة الشمس في الغلاف الجوي. قد يكون لزيادة ضوء النهار تأثير على تزايد الحرارة في فصل الصيف، ويعود سبب الزيادة في درجات الحرارة إلى كون الشمس مباشرة، وليس بسبب زيادة ضوء النهار. تأثير زاوية الشمس على المناخ المرتفع (حوالي 90 درجة) هو ما يجعل المناطق المدارية دافئة في حين أن زاوية التأثير المنخفضة (بالكاد تكون فوق الأفق) عند القطبين تسبب البرد.
على الرغم من أن فترة النهار تكون دائماً 12 ساعة عند خط الاستواء في جميع الفصول، إلا أن طول الفترة يختلف عند دوائر العرض الأخرى باختلاف الفصول. أثناء الشتاء، تكون فترة النهار أقصر من 12 ساعة؛ أما في الصيف فتكون أطول من 12 ساعة. عندما يكون الشتاء في المناطق الواقعة شمال خط الاستواء، فإن الفصل يكون صيفاً في المناطق الواقعة جنوب خط الاستواء، والعكس صحيح.
طول النهار، والذي زاد على مدى تاريخ الأرض الطويل بسبب تأثيرات المد والجزر، يخضع أيضاً لتقلباتٍ على مدى أقصر من الزمن. كشفت القياسات الدقيقة باستخدام الساعات الذرية ومدى الليزر الساتلي أن طول اليوم يخضع لعددٍ من التغييرات المختلفة. هذه الاختلافات الدقيقة لها فترات تتراوح من بضعة أسابيع إلى بضعة سنوات. وتعزى إلى التفاعلات بين الغلاف الجوي المتغير والأرض نفسها.
علم اليوم والليلة علم يبحث فيه عن اختلاف الليل والنهار ومقدار زمانهما وأيهما أقدم في الوجود وأفضل من الآخر وما يتصل بذلك. والغرض والغاية منه ظاهران. وموضوعه الزمان من حيث كونه منحصرا في الأيام والليالي.
ويقول في أبجد العلوم، وقد أقسم الله سبحانه بهما في كتابه وأناط الأحكام الشرعية باختلافهما فقال وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا، وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا. وقال وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى. وقال وَالضُّحَى، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى، فقدم النهار مرة والليل أخرى وأخر الليل تارة وقدم النهار كرة بعد أولى.
قيل، اليوم عبارة عن عود الشمس بدوران الكل إلى دائرة قد فرضت. وقد اختلف فيه فجعله العرب من غروب الشمس إلى غروبها من الغد من أجل أن شهور العرب مبنية على مسير القمر وأوائلها مقيدة برؤية الهلال والهلال يرى لدن غروب الشمس صارت الليلة عندهم قبل النهار. وعند الفرس والروم اليوم بليلته من طلوع الشمس بارزة من أفق الشرق إلى وقت طلوعها من الغد فصار النهار عندهم قبل الليل. واحتجوا على قولهم بأن النور وجود الظلمة عدم والحركة تغلب على السكون لأنها وجود لا عدم وحياة لا موت والسماء أفضل من الأرض والعامل الشاب أصح والماء الجاري لا يقبل العفونة كالراكد. واحتج الآخرون بأن الظلمة أقدم من النور والنور طار عليها فالأقدم يبدأ به وغلبوا السكون على الحركة [...] وقالوا الحركة إنما هي للحاجة والضرورة والتعب نتيجة الحركة والسكون إذا دام في الاستقصاءات مدة ولم يولد فسادا فإذا دامت الحركة في الاستقصاءات واستحكمت فسدت وذلك كالزلازل والعواصف والأمواج وشبهها.
وفي بدائع الفوائد للحافظ ابن القيم عن ابن عباس قال: ما من يوم إلا وليلته قبله إلا يوم عرفة فإن ليلته بعده. وهذا مما اختلف فيه فحكي عن طائفة أن ليلة اليوم بعده والمعروف عند الناس أن ليلة اليوم قبله.
ومنهم من فصل بين الليلة المضافة إلى اليوم كليلة الجمعة والسبت والأحد وسائر الأيام والليلة المضافة إلى مكان أو حال أو فعل كليلة عرفة وليلة النفر ونحو ذلك فالمضافة إلى اليوم قبله والمضافة إلى غيره بعده واحتجوا بهذا الأثر المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ونقض عليهم بليلة العيد والذي فهمه الناس قديما وحديثا من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ولا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، أنها الليلة التي يسفر صبحها عن يوم الجمعة فإن الناس يتسارعون إلى تعظيمها وكره التعبد فيها عن سائر الليالي فنهاهم صلى الله عليه وسلم عن تخصيصها بالقيام كما نهاهم عن تخصيص يومها بالصيام.
قد يقصد من «كامو»:
متحف مركبِ خوفو أو متحف مركبِ الجيزة الشمسي بُنِى 1985م. هو متحف مُكرّس لعَرْض إعادة تركيب سفينةِ خوفو الشمسية.
موقع.
الهرم العظيم للجيزة مِنْ الجنوبِ ترى متحف المركب الشمسيِ. بُنِى بجانب الهرم العظيمِ لخوفو. يقع المتحف على بعد بضعة أمتار مِنْ الجانبِ الجنوبي للهرم. المتحف مُجهّز بالتقنيات العصرية والتقنيات للحفاظ على المركب الشمسي.
محتويات.
سفينة خوفو المعاد تجميعها (السفينة كَانتْ مُجمّعةَ بالكامل في 1968) (السفينة فُكّكتْ حول المناسك الجنائزية إلى 1224 قطعة صغيرة قبل أن تُدْفَن قُرْب الأهرامِ في حفرة المركب). إنّ المتحف مَبْني لِكي يُمكّنَ نَظْر المركبِ مِنْ ثلاثة مستويات مختلفةِ في ثلاثة طوابقِ.
في الطابق الأرضي، واحد يُمْكِنُ أَنْ يَنْظرَ قاعَ المركبِ.
نموذج معماري لسفينة خوفو الشمسية.
صور الاكتشافِ وإعادة تجميع السفينةِ.
أرماند-غاستون كاموس (2 أبريل 1740 - 2 نوفمبر 1804)، ثوري فرنسي، كان كان محامياً ومستشاراً قانونيا وسياسي، و لعب دوراً رئيسيا في اندلاع الثورة الفرنسية.
كان قريبا من حركة جانسين، شارك بنشاط في الواجهة البرلمانية، وساهم في تأسيس نادي بريتون مع لو كابولييه، وأصبح  نائبا لباريس مع بايلي و جويلوتن ثم تولى مبادرة صياغة وسن (التصويت على) الدستور المدني لرجال الدين.
حياته.
هو ابن بيار كامو، المدعي العام في باريس.
عضو في جمعية اصدقاء الدستور, وكاتب لقائمة المظالم الخاصة-سجل الشكاوى مع بايلى و جويلوتن حيث طلب هدم الباستيل,ثم انتخب نائبا للدولة في باريس.
في 13 ايار/مايو 1789, كان من بين أول من تولى ملعب التنس . وانتخب بعد ذلك رئيساً للجمعية التأسيسية في 28 تشرين الأول/أكتوبر 1789, كما انه ظل متوليآ هذا المنصب حتى 11 تشرين الثانى/نوفمبر من نفس العام.
منذ 14 اب/اغسطس 1789, عُين أمينا لمكتبة الهيئة التشريعية, وهو من انشأ السجلات الوطنية. وظل قائمآ بمهامه كأمين للمكتبة حتى وفاته.
قام بقراءة وطباعة القائمة السرية كما قام بالتواصل مع زملائه في "المؤتمر الوطني" لمعرفه قائمة المعاشات التي تدفعها الخزينة الملكية التي تدعى "الكتاب الأحمر".
كان غاستون أرماند كامو مكروها من قبل موكليه السابقين، بسبب كتابته وتصويته للدستور المدني لرجال الدين.
كما أنه ألغى الفوائد التي تُدفع إلى البابوية، ويدفع لضم كومتات فينيسان وفي30 يوليه 1791، تم إلغاء ألقاب النبلاء.
انتخب للاتفاقية من قبل الإدارة العليا في 5 سبتمبر 1792. أثناء مهمتة خلال محاكمة لويس السادس عشر، لكنة كتب في 13 يناير 1793 ،وقال انه يصوت للموت دون استئناف ودون تأجيل. وعند عودته عُيِن عضواً في لجنة السلامة العامة.
أُرسِل إلى بلجيكا بصفته مفوضاً للاتفاقية بشأن جيش الشمال ، تحت قيادة الجنرال دوموريز، الذي تم إلقاء القبض عليه وعلى زملائه وتسليمهم إلى النمساويين، في 3 أبريل 1793. ثم نقل إلى مونس، حيث مقر الأمير كوبورغ.
حذره بارون ماك بأنهم يحتجزون كرهائن لإنقاذ الملكة ماري أنطوانيت وابنها، ثم تمت مقايضة المعتقلين في ماستريخت، و كوبلنز و الموتز، وتم التبادل في بازل في يوم الجمعة 25 ديسمبر، 1795. ورفضت ابنة لويس السادس عشر السيدة رويال ، ثم عادوا إلى فرنسا بعد ثلاثة وثلاثين شهر من الأسر.
انتُخِب في مجلس الخمسمئة، ولكنه رفض عرض وزير المالية والشرطة.
أعماله.
منشوراته :
"رسائل في مهنة المحاماة"، 1772، التي اكتملت في 1777 من قبل مكتبة القانون، والتي استنسخها السيد دوبا تحت عنوان دليل المحاميين في 1832، والكثير من الكتابات عن الكنسية والأمور القانونية مثل قانون الزواج في 1770
كما كان ناجح في الادب اليوناني وكان مسؤولا عن:
تقنيات الطباعة، نشرت في 1801:
تاريخ وأساليب المضلع والطابع الفراغي ، باريس ، السنه الجامعية العاشرة .
السفر حول العالم:
نبذة عن مجموعة من الرحلات الكبيرة والصغيرة، ومجموعه من السفر الملكية المنحوتة ، باريس، 1802
ماري-نيكولاس بويليت والكسيس تشاسانج (دير)، "في عالمي قاموس أرمان-غاستون كامو التاريخ والجغرافيا، 1878
كامو"أرمان-غاستون'، في كوني، قاموس برلمانيين الفرنسيين، 1889 وروبرت
الأوراق الشخصية "لكامو" يتم الاحتفاظ بها "المحفوظات الوطنية" في اطار الساحل.
احتفال القهوة () هو أحد الطقوس لتحضير وتذوق القهوة. وهو من المناسبات المعروفة جيدا في الثقافة الإثيوبية. تقدم القهوة في كثير من الأحيان للضيوف في المناسبات والاحتفالات، أو يتم شربها بشكل يومي. في حال رُفضت القهوة من قبل المضيف، يمكن تقديم الشاي بدلاً عنها.
التحضير والإعداد.
هذا الاحتفال الذي يعد بمثابة شرف، عادة ما تقوم به سيدة المنزل. حيث يبدأ تحضير القهوة من مرحله التحميص، فحبوب البن الأخضر تحمص بدايةً في مقلاه على النار. ثم يتم طحنها في هاون خشبيه ويتم نخلها عده مرات. ثم تصب القهوة في وعاء من الفخار يدعى جيبينا حتى تغلي. وهذا الوعاء عاده ما يكون مصنوع من الفخار ومغطي بغطاء من القش وبقاعدة كروية الشكل، وله أنبوب ومقبض يربط القاعدة بالرقبة.
التقديم.
يقدم المضيف القهوة لجميع الضيوف من خلال وعاء الجيبينا، من مسافة تبعد ثلاثين سنتيمترا تقريباً، حيث يتم صبه في أكواب صغيره بلا مقبض (فناجين) 
وتخمر القهوة ثلاث مرات: الأولى تسمى (أويل)، والثانية كالي والثالثة بركة.
وقد تشمل مراسم القهوة أيضا استخدام أنواع من البخور المختلفة. يمكن ان تكون القهوة حلوة، ومن الممكن تناولها بجانب الطعام مع الملح أو الزبدة في المناطق الريفية.
ويمكن تناولها مع وجبة خفيفة كالذرة أو الفول السوداني أو الحمباشا (خبز أريتري) بمناسبه هذا الاحتفال.
ناتالي جوان إيمانويل (ولدت في 2 مارس 1989) ممثلة إنجليزية، بدأت ايمانويل حياتها المهنية التمثيلية على خشبة المسرح في أواخر التسعينات، وتولت أدوارا في مختلف إنتاجات مسارح وست اند مثل المسرحية الموسيقية الأسد الملك. كما مثلت شخصية ميساندي في مسلسل صراع العروش.
السَّبيلُ النُّخاعِيُّ المُخَيخِيُّ الظَّهْرانِيّ أو السَّبيلُ النُّخاعِيُّ المُخَيخِيُّ الخَلْفِيّ أو حُزْمَةُ فليكسيغ أو سَبيلُ فليكسيغ ، يقوم بنقل (حَمْل) معلومات الحِسّ العميق من مُسْتَقْبِلات الحِسِّ العَميق في المفاصِل والعضلات الهيكليّة إلى المُخَيخ.
إنّه جزء من الجِهاز الحِسِّيّ الجَسَدِيّ ويسير بتوازٍ مع السَّبيلُ النُّخاعِيُّ المُخَيخِيُّ البَطْنانِيّ، ويحمل معلومات الحس العميق من المِغزَلات العضليّة وعُضْوُ غولْجِي الوَتَرِي للجزء المُمَاثِل من الجِذع والطَّرَف السُّفليّ.
تُؤخَذ معلومات الحس العميق إلى الحَبْل النُّخاعيّ عبر استِطالات مَركزيّة لعُقْدَةُ الجَذْرِ الظَّهْرانِيّ (عَصبونات من الرُّتبَة الأولى). تُسافِر هذه الاستطالات المَركزيّة عبر القَرْنُ الظَّهرانيّ للنُّخاع حيث تَتشابَك مع عَصبونات الرُّتبَة الثَّانية لنَواة كلارك.
تحمِل ألياف المِحوار من نَواة كلارك معلومات الحس العميق في الحَبْل الشَّوكيّ في المنطقة المُحيطيّة للحَبْلَة الخَلْفِيَّة المُمَاثِلة. تَستَمِر الألياف في مَساقِها عبر النُّخاع المُستَطيل وجسر جذع الدماغ، وفي نُقطة مُعيَّنة تمر عبر السُّوَيقَةُ المُخَيخِيَّةُ السُّفْلِيَّة وإلى داخل المخيخ حيثُ تُعالَج معلومات الحس العميق اللَّاشُعور.
يتضمن هذا السَّبيل عَصَبونَين وينتهي عند نفس الجانِب من الجسم.
سُمِّي المُصطلحان حُزْمَةُ فليكسيغ وسَبيلُ فليكسيغ نِسبَةً لعالِم التَّشريح العَصَبيّ والطَبيب النَّفسيّ واخْتِصاصِيُّ المَرَضِيَّات العَصَبِيَّة الألمانيّ بول فليكسيغ (Paul Flechsig).
الشيخ فضل الله النوري (1259 ه، كجور محافظة مازندران- 1 ديسمبر 1327، طهران) هو من الشخصيات الدينية والسياسية الإيرانية المعروفة، وكان من علماء الشيعة البارزين والمناضلين في إيران وله دور فعال في العديد من الاحداث، منها ثورة التنباك. في عام 1909م بسبب معارضته للحكومة الدستورية ودعا إلی الحكومة الشرعية، قبض عليه وحوكم بتهمة الخيانة ثم أعدم.
الولادة والدراسة.
ولد الشيخ فضل الله بن الملا عباس النوري في الثاني من ذي الحجة عام 1259 للهجرة في قرية لاشك في منطقة كجور في مازندران. كان والده من علماء الدين البارزين في المنطقة. اكمل دراسته الابتدائية في تلك المنطقة ثم انتقل إلى طهران وأكمل دراسات السطح فيها. ثم هاجر إلى النجف بمساعدة خاله الميرزا حسين النوري، لاكمال دراسته العليا، فدخل حوزة النجف وتتلمذ علی يد كبار علمائها منهم ميرزا الشيرازي المعروف بالشيرازي الكبير، الشيخ حبيب الله الرشتي، الشيخ راضي النجفي. وبعد مدة قصيرة بلغ الشيخ درجة الاجتهاد. 
ثم عاد من النجف إلى طهران عام 1303هـ بطلب من أستاذه الميرزا الشيرازي ليصبح من أعلام العلماء في البلاد تدريجياً.
دوره السياسي.
كان الشيخ النوري من ابرز علماء طهران الذي تحرك ضد محاولات التحريف العلماني والاستعماري، وكان يقود الجماهير لمقاومة الاستعمار وافشال خططه. وله دور سياسي فعال في العديد من احداث إيران، منها حركة التنباك. فهو ساهم في تفعيل فتوى الامام الشيرازي لما حرم استعمال التنباك.
كان الشيخ النوري في بداية الأمر وفي مطلع القرن العشرين من أنصار الثورة الدستورية لكنه لما رأی ما آلت اليه تلك الثورة من تنحي الشريعة الإسلامية واستبدالها بالقوانين الوضعية أصبح من أشد المعارضين لها والمخالفين للديمقراطية الغربية والمطالبين بتحكيم الشريعة الإسلامية في البلاد،
حتی استطاع إضافة مادة إلی الدستور تقضي أن يقوم خمسة من فقهاء كل عصر بالإشراف علی لوائح المجالس وقراراته، وان قرارات هولاء الفقهاء واجبة التنفيذ.
قتله.
في 13 رجب عام 1327 قبض عليه بسبب معارضته للحكومة القاجارية في إيران. فصلب وقتل بفتوى من أحد علماء رجالات السياسة آنذاک ودفن في مرقد فاطمة المعصومة في قم.
شلالات شاهاندشت: أو شلالات (سهل الملوك) هي مجموعة من الشلالات التي يبلغ ارتفاع أعلاها 51 متراً، وهو بذلك يكون من أكبر وأعلى الشلالات في محافظة مازندران. وقد تم تسجيل هذه الشلالات في قائمة الآثار الوطنية.  تقع في اعلى هذه الشلالات قلعة مَلِك بَهمَن أو (ملكة القلاع) والتي كانت تسمى في سابق الأزمان بقلعة فِرِشتِه.
الموقع.
تقع شلالات شاهاندشت (شلالات سهل الملوك) في قرية (شاهاندشت) على بعد 65 كيلومتراً من مدينة آمل على طريق هراز – آمل بمحافظة مازندران شمال إيران.
مكانته السياحية.
ان انجذاب السياح لهذه الشلالات يعود لسببين:
مقبرة عسقلان هي مقبرة اعلن عن اكتشافها في يوليو من العام 2016 في عسقلان على شاطئ البحر الأبيض المتوسط. يعود تاريخ هذه المقبرة إلى ما سموا الفلستيين حسب الرواية المأخوذة عن الكتب والمؤرخين التوراتيين وهم الشعب الذي عاش هناك قبل 2600 عام، ومنهم جليات أو جالوت الذي هزمه النبي داود بحسب الرواية التوراتية اليهودية. وقد بدأت الحفريات في هذه المنطقة منذ ثلاثة أعوام، وأشرفت عليها بعثة “ليون ليفي” () بعسقلان بالتعاون مع فريق من علماء الآثار من جامعة هارفارد، وكلية بوسطن، وكلية ويتون في إيلينوي، وجامعة تروي في ولاية ألاباما.
أهميّة الاكتشاف.
تعتبر هذه المقبرة هي الأثر الأول الذي تم العثور عليه لمخلفات الشعب (الفليستي)، بحيث يمكن الاعتماد على هذه المقبرة كنواة لفك رموز هذا الشعب، وبالأخص كيف عامل هذا الشعب موتاه. وقال عالم الآثار آدم آجا، مساعد مدير بعثة ليون ليفي في عسقلان: "لن نجد من قبل فلستيين في مدينة فليستية، ولم نعثر على أثر لهم، الآن أصبحت لدينا نواة، يمكننا أن نستند اليها، نحن نعرف أننا في أرض فلستية ونرى كيف عامل الفلستيون موتاهم. هذا يعد الكتاب الذي يحمل الرمز اللازم لفك شيفرة كل شيء آخر. هناك نمط من الدفن عملنا عليه لعدة مواسم. من الأشياء التي لم نكن نعرفها من قبل، هي كيفية تعامل الفلستيين مع موتاهم وطريقة دفنهم".
محتوى الاكتشاف.
عثر قادة البعثة الاستكشافية على 145 مجموعة من الرفاة في العديد من غرف الدفن، وترجع البقايا إلى ما بين القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد. كما عثروا على بعض الحلي الصغيرة المتواضعة على الهيكل العظمي مثل الأقراط والقلائد والخواتم والأساور أخمص القدمين وزجاجات العطورالموضوعة قرب الوجه وبعض جرار الزيت أوالنبيذ بالقرب من الساقين.
نتائج الاكتشاف الأوليّة.
تعكف عالمة الاثار شيري فوكس المتخصصة في دراسة الرفات على تحليل العظام المستخرجة من تحت التراب. وتقول "من خلال العظام، يبدو ان حياتهم كانت قاسية. هناك خطوط تشير إلى وقف في النمو، ربما سببه الجوع، أو حمى شديدة في الصغر، ويبدو ايضا انهم كانوا يعملون بجهد، وكان شائعا بينهم زواج الاقارب، والفلستينيون لم تكن لديهم بنية جسدية مختلفة بشكل كبير عن الآخرين، ولم يكونوا عمالقة كما يظن البعض". 
فهد الجميعة (مواليد 10 مايو 1995) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي أبها.
مسيرة اللاعب.
كانت بداياته مع نادي السد ووقع مع نادي النصر في عام 2013 وتم تصعيده للفريق الأول عام 2017 ولعب أول مباراة في الموسم ضد الفيصلي وقدم أداء مميز وسجل هدف من ركلة حرة مباشرة و أعير إلى نادي أبها في صيف عام 2020 و بعدها انتقل إلى نادي أبها بشكل رسمي.
حاتم الجهني لاعب كرة قدم سعودي ويلعب حارس مرمى ويلعب حالياً مع نادي هجر.
لعب سابقاً مع نادي الفيصلي و نادي نجران .
حسين آل منصر القحطاني لاعب كرة قدم سعودي ويلعب في خط الوسط حالياً مع نادي الشباب.
مسيرة اللاعب.
مثل نادي الهلال في الفئات السنية و نادي الفيصلي.
باسل البحراني مواليد 23 يناير 1995 في الأحساء، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الفتح.
مازن السويلم مواليد 7 أبريل 1996 في الرياض، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي الوشم.
مسيرة اللاعب.
لعب سابقاً لنادي الهلال في الفئات السنية و نادي الفتح و نادي نجران.
الحياة الشخصية.
ولد في مدينة الخرج في عائلة رياضية تضم إلى جانبه شقيقاه سلمان ومازن وكلامها لاعبين كرة قدم.
محمد المجحد مواليد 16 يوليو 1998 في الأحساء، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في النادي الأهلي.
لعب سابقاً في نادي الفتح و انتقل إلى النادي الأهلي في عام 2019 .
صالح جمعة النشمي مواليد 26 ديسمبر 1995 في الأحساء، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الفتح.
مسيرة اللاعب.
كانت بداياته مع نادي الفتح و انتقل إلى نادي الثقبة في عام 2018 و عاد إلى نادي الفتح في عام .
عبد الله عثمان محمَّد صِدِّيق يعرف باسم عبد الله عثمان مواليد القاهرة في 26 يناير 1948 م.أديب وشاعر وخطاط ورسام پورتريه مصري. عمل في مهنة التدريس بين مصر والكويت.
حياته ودراسته.
ولد الأستاذ عبد الله عثمان في مدينة القاهرة في 26 يناير 1948، ودرس في مدارسها وحصل على درجة الليسانس في الآداب والتربية (شعبة الفلسفة وعلم الاجتماع) من كلية التربية - جامعة عين شمس. وعلى دبلوم التخصص في الخط والتذهيب. في عام 1975 طلب منه مراقب عام جوائز الدولة بالمجلس الأعلى للثقافة بمصر مجموعة من قصائده لطبعها ونشرها في ديوان على نفقة الدولة، لكنه أعرض عن الطلب لعلمه برداءة المطبوعات الحكومية وسوء إخراجها. وآثر النشر على المجلات والصحف التي يكتب فيها عادةً. اما في مجال الخط العربي قام بتدريس فنونه على مدى ثلاثين عامًا ما بين معاهد القاهرة والكويت.
المؤهلات العلمية.
1 - درجة الليسانس في الآداب والتربية ( شعبة الفلسفة والاجتماع ) من كلية التربية - جامعة عين شمس سنة 1980 م.
2 - شهادة خطاط من مدرسة تحسين الخطوط العربية بالقاهرة ( خليل أغا ) سنة 1971 م.
3 - شهادة التخصص في الخط والتذهيب من ذات المدرسة سنة 1979 م.
الوظائف التي تقلدها.
بدأ حياته الوظيفية بالعمل في المؤسسة العامة للحوم والألبان في الزمالك سنة 1966 ، بعدها انتقل إلى محافظة القاهرة في التسعينيات إلى أن أحيل على التقاعد في يناير 2008 ،عمل بعد تقاعده ل مصححًا لغويًا وخطاطًا ومصمم إعلانات بعدد من الصحف والمجلات المصرية والكويتية، هذا إلى جانب قيامه بتدريس فن الخط وطرق التدريس بمعاهد الخطوط بالقاهرة والكويت على مدى ثلاثين عامًا بعد اجتيازه بنجاح امتحان مسابقة التدريس عام 1978 وكان ترتيبه الأول .
في الشعر والأدب.
في مجال الشعر فاز بالجائزة الأولى في مسابقة شعرية نظمتها جامعة عين شمس سنة 1970 م. نشر العديد من قصائده في عدد من الصحف والمجلات العربية وعبر تسجيلات البرامج الإذاعيةالتليفزيونية كماتم تسجيل اسمه في معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين ومدرج في موسوعة الشعر العربي للدكتور سيد نوفل.لديه أكثر من مئة وخمسين قصيدة ما بين عمودية وتفعيلية يتم حاليًا جمعها وترتيبها في دواوين تنشر تباعًا.
بدأ كتابة الشعر في سنِّ الثانية عشرة، ويربو نتاجه الشعري الآن على أكثر من أربعمئة قصيدة ما بين عمودية وتفعيلية، يعكف حاليًا على جمعها لنشرها تباعًا في دواوين، وكان مراقب عام جوائز الدولة الأستاذ حمدي صالح بعد أن استمع إليه في أمسية شعرية بدار الأدباء بالقاهرة سنة 1975 قد عرض عليه أن يوافيه بعدد من قصائده لنشرها في ديوان على نفقة الدولة لكنه لم يستجب للعرض لعدم ثقته في جودة المطبوعات الحكومية وقتذاك .
- له أشعار مسجلة بصوته في الإذاعة المصرية أذيعت سنة 1983 على البرنامج الثاني ضمن حلقات برنامج ألوان من الشعر الذي كان يقدمه الشاعر محمد إبراهيم أبوسنة .
- له قصائد منشورة في معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين "الطبعة الثانية" 2002 م، كما أن اسمه مدرج أيضًا بموسوعة الشعر العربي الحديث والمعاصر للدكتور يوسف حسن نوفل، الطبعة الأولىٰ 2005 الصادرة عن مؤسسة المختار للنشر والتوزيع .
- له قصيدة منشورة في ديوان الشارقة في عيون الشعراء "الجزء الثاني" الصادر عن دائرة الثقافة والإعلام بحكومة الشارقة 2011 م. كتب عنها الدكتور بهجت الحديثي مدير بيت الشعر بالشارقة .
- في الأول من فبراير 2011 سجل معه تليفزيون الشارقة لقاءً على الهواء مباشرةً في برنامج "أماسي" ألقىٰ خلاله إحدى قصائده الشعرية بعنوان" سلطان الثقافة العربية ".
- ينشر قصائده بين الحين والآخر في عدد من الصحف والمجلات المصرية والعربية منها المصري اليوم ومجلة الكويت وصحيفة الوطن الكويتية التي كان يحرر عمودًا أسبوعيًّا فيها بعنوان همسات، ومقالات نثرية أخرى .
في الفلسفة.
درس الفلسفة بكلية التربية جامعة عين شمس على يد نظمي لوقا ومراد وهبة وله مقالات فلسفية كتبها ويكتبها في مجلات مصرية على حسابات التواصل الاجتماعي .
في الخط والزخرفة.
درس فنون الخط العربي والزخرفة الإسلامية على أيدى جيل الرواد الأساتذة مثل محمد حسني والد الفنانتين سعاد حسني ونجاة الصغيرة ، وسيد إبراهيم ، ومحمد علي المكاوي وغيرهم ..
حصل على شهادة تقدير من مهرجان بغداد العالمي لفن الخط العربي والزخرفة الإسلامية عام 1988 وعلى ثلاث جوائز دولية من إرسيكا باستانبول في المسابقات التي نظمتها اللجنة الدولية للحفاظ على التراث الحضاري أعوام 1986 و1990 و1994 م.
تم تكريمه من قِبَل وزارة الثقافة المصرية في احتفالية مهرجان الموسيقا العربية السابع عشر في نوفمبر 2008 بصفته أحد روَّاد فن الخط في العالم العربي.
شارك في العديد من المعارض الفنية المحلية والدولية.
في الرسم.
تعلم عبد الله عثمان الرسم على يد جار له يدعى ( هلال ) قام بتعليمه الرسم بألوان الپاستيل، اصبح أستاذًا بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة ورسامًا بمجلة صباح الخير
في التمثيل.
 في عام 2004 التحق بالدورة الأولىٰ في فن التمثيل المسرحي التي نظمتها حينها جمعية أنصار التمثيل والسينما التي ترأسها الفنانة سهير المرشدي ، وفي حفل تخرج الدفعة الذي أقيم على مسرح البالون بالعجوزة مساء الخميس 15 / 7 / 2004 قام بأداء دور المحتسب في العرض المسرحي المختصر للمخرج إميل شوقي المأخوذ عن مسرحية الكاتب محفوظ عبدالرحمن "حفلة على الخازوق".
الجوائز.
- في سنة 1970 فاز بالجائزة الأولى في مسابقة الشعر التي نظمتها جامعة عين شمس . ولم يشارك بعدها في أي مسابقات شعرية معللًا ذلك ببيت شعر قال فيه :
دُخـولي مسـابـقـةً غيـرُ جـائـز
فشِعـري تبوسُ يدَيـهِ الجوائـز
- في سنة 1988حصل على شهادة تقديرية من وزارة الثقافة والإعلام العراقية لمشاركته الفعالة في مهرجان بغداد العالمي الأول للخط العربي والزخرفة الإسلامية .
- حصل على ثلاث جوائز دولية في فن الخط من إرسيكا باستانبول في الأعوام 1986 و1990 و 1994 على التوالي .
- في نوڤمبر 2008 تم تكريمه من قِبَل وزارة الثقافة المصرية في احتفالية مهرجان الموسيقا العربية السابع عشر بصفته أحد روَاد فن الخط في العالم العربي ومُنِح أوسكار دار الأوپرا المصرية .
- في سنة 2008 أقامت له دائرة الثقافة والإعلام بحكومة الشارقة معرضًا خاصًّا ضمن فعاليات ملتقى الشارقة لفن الخط العربي حيث منحته شهادة تقدير، واقتنت إحدىٰ لوحاته المعروضة بالملتقىٰ .
- في سنة 2011 حصل على شهادة تقدير من دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة لمشاركته في ملتقى الشارقة للشعر العربي في دورته التاسعة .
- في سنة 2016 منحته وزارة الثقافة المصرية شهادة تقدير بصفته رئيس لجنة التحكيم بملتقى القاهرة الدولي الثاني لفن الخط العربي 17 - 24 يوليو 2016 م.
- هذا إلى جانب شهادات التقدير الممنوحة له من العديد من الجهات الثقافية والفنية كالجمعية المصرية للخط العربي ونقابة الخطاطين وساقية الصاوي وغيرها . وقد أجرت معه بعض الصحف والمجلات حوارات صحفية حول مسيرته الشعرية والفنية، منها :
ما نشر بصحيفة الأهرام المصرية الصادرة بتاريخ 6 مايو 2016 على صفحتها السادسة بملحق الجمعة .
وما نشر عنه بصحيفة روز اليوسف في عددها رقم 1076 الصادر بتاريخ 20 يناير 2009 على الصفحة الثامنة .
والحوار الذي أجرته معه الإعلامية داليا وفقي بقناة النيل الثقافية بالتلڤزيون المصري والذي أذيع بتاريخ 16 مايو 2019 
مقتطفات من اعماله الشعرية.
لكَيْ تَنْعـَمِي بِالسَّعـَادةِ دَوْمــًا ○ أحَــاوِلُ أنْ أعْمـَلَ المُستَـحيـلْ
فَـعِنْـدَ سَرِيـرِكِ أسْهــرُ لَـيْــلاً ○ أُمـَشـِّطُ شَعْـرَكِ هـٰذا الطوِيـلْ
وأكـتُـبُ أبيـاتَ شِعْــرٍ تُطَــوِّقُ ○ بِالحـُبِّ خَصْـرَكِ هٰـذا النَّـحِيـلْ
وَفَـوْقَ صـِرَاطِ جَمـالِكِ أمـْشـِي ○ ومِـنْ قَـدَمَـيَّ الدِّمَــاءُ تَسِيـلْ
إنْ كَـانَ شِـراعِـي في الـرِّحْـلاتِ جَـمـيـعًـا مَـا بَـلَــغَ الـغَـايـَـةْ
وحَـصيـلـةُ أسْـفَـاري في الـحُــبِّ جُـروحــًا في كُــلِّ نِهَــايـَـةْ
حَـسْـبـِي إحسَــاسٌ يغْـمُــرُني بٙـالـفَـرْحَـةِ في كُـلِّ بِــدايـَــةْ
عبد الله محمد اليوسف مواليد 29 أكتوبر 1997 في الأحساء، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الفتح.
مراجع.
عبد الله محمد اليوسف
عبد الرحمن الحيدري (مواليد 25 ديسمبر 1996) هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي أحد.
زياد الحنيطي (مواليد 4 أبريل 1997) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي الأنصار.
لعب سابقاً في نادي أحد ونادي الطائي .
عمر محمد إبراهيم هوساوي (مواليد 30 يوليو 1993) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي أحد معار من نادي الحزم.
مسيرة اللاعب.
لعب سابقاً في نادي أحد و انتقل إلى نادي الحزم في صيف 2019 و أعير إلى نادي أحد مطلع عام 2020.
سالك أحمد (مواليد 24 يونيو 1989) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا نادي أحد.
لعب سابقاً في نادي أحد و انتقل إلى نادي الوشم في عام 2018 و عاد إلى نادي أحد في عام 2019 .
عبد اللطيف العنزي (مواليد 9 يناير 1995) هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي أحد.
فارس الجهني (مواليد 22 يونيو 1993) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي الخلود.
لعب سابقاً في نادي أحد .
راكان الحافظي (مواليد 11 سبتمبر 1995) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي أحد.
مسيرة اللاعب.
كانت بداياته مع نادي أحد و وصل للفريق الأول في عام 2016 و أعير إلى نادي الأنصار في عام 2020 و أعير إلى نادي الساحل في صيف 2020 .
إنديرا آن فارما (ولدت في 27 سبتمبر 1973 في سومرست) ممثلة إنجليزية من أب هندي هندوسي وأم سويسرية تخرجت من الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية (رادا) في لندن في عام 1995 شارك عدد من الأدوار التلفزيونية والأفلام، بما في ذلك كاماسوترا: قصة حب في عام 1997 والعروس والتعصب في عام 2004 وأعمالة اخري هي الخروج: الهه وملوك (2014). 
بدر بادي النخلي (مواليد 1 ديسمبر 1988) هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي أحد.
خالد يسلم المولد (مواليد 29 يونيو 1995) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الأنصار.
مسيرة اللاعب.
لعب سابقاً في نادي أحد.
نواتشيان هو نظام جيولوجي وفترة زمنية مبكرة على كوكب المريخ تتميز بمعدلات
عالية من النيازك والكويكبات والآثار واحتمال وجود المياه السطحية الفيرة العمر المطلق من فترة نواتشيان غير مؤكد ولكن ربما يتوافق مع القمر قبل نكتريان إلى فترات إمبريان في وقت مبكر من 4100 إلى 3700 مليون سنة، خلال الفاصل الزمني المعروف باسم القصف الثقيل المتأخر، العديد من الأحواض تأثير كبير على القمر والمريخ شكلت في هذا الوقت. فترة نواتشيان تعادل تقريبا الدهر الجهنمي وأوائل الدهر السحيق عندما نشأت أشكال الحياة الأولى على الأرجح. خلال نواتشيان، كان مناخ المريخ أكثر كثافة مما هو عليه اليوم، وقد يكون المناخ دافئا بما فيه الكفاية تسمح لهطول الأمطار. البحيرات والأنهار الكبيرة كانت موجودة في نصف الكرة الجنوبي، وربما كان المحيط قد غطى
السهول الشمالية المنخفضة . وبراكين واسعة في منطقة ثارسيس،
وبناء كتل هائلة من المواد البركانية (انتفاخ ثارسيس) والإفراج عن كميات كبيرة من
الغازات في الغلاف الجوي . 0> وقد أدى تجفيف الصخور السطحية إلى تنوع
المعادن الطينية (معادن السيليكات) التي تشكلت في ظروف كيميائية مواتية للحياة
الميكروبية.
مازن عياد الجهني (مواليد 19 يونيو 1995) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي حبونا و لعب سابقاً في نادي أحد.
محمد الخيبري (مواليد 17 أغسطس 1996) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي المجزل, لعب سابقاً في نادي أحد.
محمد ناجي أبو عايد (مواليد 30 أكتوبر 1993) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي الباطن.
كانت بداياته مع نادي رضوى وإنتقل إلى نادي أحد عام 2016 و انتقل إلى نادي الجيل في عام 2018 و انتقل إلى نادي الفتح في عام 2019 و انتقل إلى نادي الباطن في عام 2021.
سميحان النابت (مواليد 27 مارس 1996) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي التعاون.
مثل نادي اللواء والنادي الأهلي في الفئات السنية وانتقل إلى نادي أحد عام 2017 و انتقل إلى نادي أبها في عام 2019 و انتقل إلى نادي التعاون مطلع عام 2020 .
هال فيلم ميكر (株式会社ハルフィルムメーカー "Kabushiki gaisha Haru Firumu Mēkā") هي شركة يابانية متخصصة في صناعة الأنمي، تأسست في أغسطس 1999. مشكلة من طرف توؤيه أنميشن.
هال فيلم ميكر تملك شركتها الخاصة، TYO المحدودة.، والتي صارت تابعة لشركة الأنمي يوميتا. هال فيلم ميكر توقفت في يوليو 2009. دمجت شركة يوميتا وهال فيلم ميكر وغيرت اسمها إلى TYO Animations.
سعيد مصطفى هو لاعب كرة قدم سوداني من مواليد السعودية .
لعب سابقاً في أندية المريخ والأهلي شندي والفيحاء و الحزم وضمك ومثل المنتخب السوداني .
دوغلاس دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي .
مثل أندية برازيلية مغمورة وفي عام 2015 وقع مع نادي الجيل السعودي ولعب معهم موسمين وبعد هبوط الجيل إلى الدرجة الثانية وقع مع نادي الحزم في عام 2017 ووقع مع نادي الشعلة مطلع عام 2018 و وقع مع نادي النجوم في عام 2019 .
مزاد العذرية هو مزاد ينشر على الانترنت، تطلقه فتاة تريد بيع عذريتها. والفائز بالمزاد يكون له الحق بأن يكون أول شخص يمارس الجنس معها.
غالباً لا تكتمل هذه المزادات بالبيع، ففي عام 2008 و2012 لم تكتمل عملية بيع عذرية ناتالي ديلان وكاترينا مكليوريني. وفي حالة البيع يكون السبب غالباً من أجل دفع ديون متراكة أو مصاريف عمليات طبية أو أقساط دراسية، وفي بعض الحالات يتبرع بالمال للأعمال الخيرية، أو من أجل إثارة ردة فعل المجتمع حول سبب البيع.
عام 2004، بدأت مزادات العذرية كنشاط على الإنترنت. لكن أول حالة كانت في عام 1998 على موقع اسمه "Our First Time" حيث يتيح لشريكين يبلغان من العمر 18 سنة ممارسة الجنس لأول مرة. وفي عام 1999 عرض فتى يبلغ من العمر 17 سنة عذريتة للبيع على موقع إيباي، ووصل المبلغ إلى 10 ملايين دولار قبل أن يلغي الموقع العملية.
رجاء حمدون عبد الله محمد علي القادو وهي سياسية عراقية شغلت منصب عضو في مجلس النواب العراقي بين عامي 2005 و2010 عن جبهة التوافق العراقية.
وكانت عضوا في لجنة التربية والتعليم لمجلس النواب.
إيبان قد تشير إلى:
لجنة مكافحة الفساد في جمهورية أذربيجان () هي هيئة تأسست بموجب المادة 4.2 من قانون "مكافحة الفساد" في أذربيجان، وتعمل كوكالة متخصصة لمكافحة الفساد منذ عام 2005.
تتكون اللجنة من 15 عضواً. يعيّن رئيس الجمهورية 5 منهم، ويعين البرلمان 5 أعضاء، وتعيّن المحكمة الدستورية 5 أعضاء. أما سُلطات اللجنة فيحددها النظام الأساسي الذي أقره قانون جمهورية أذربيجان المؤرخ في 3 مايو (أيار) 2005.
المهام الرئيسية للجنة.
تتمثل الأهداف الرئيسية للجنة في ما يلي:
الحقوق الأساسية للجنة.
زيادة فعالية جهود مكافحة الفساد.
سكرتارية.
أنشئت أمانة دائمة في إطار اللجنة. والأمانة هي الهيئة الحكومية. موظفو الأمانة هم موظفون مدنيون. تحدد صلاحيات الأمانة من قبل اللجنة.تقوم اللجنة بإعداد تقرير سنوي عن أنشطة الأمانة. رئيس أمانة اللجنة هو كمال جعفروف.
تنظيم نشاط اللجنة.
ينتخب رئيس اللجنة بأغلبية بسيطة من أعضاء اللجنة.وأعضاء اللجنة مستقلون في أنشطتهم.
أمازيغية الأطلس البليدي (بالأمازيغية Ṯacelḥiṯ n Waṭlas abliḏi) هي لغة زناتية أمازيغية، يتحدثها سكان منطقة جبال الشريعة ومتيجة بشمال وسط الجزائر إلى جانب الجاليات الأمازيغية بدول أوروبا الغربية. يقدر عدد المتحدثين بها بحوالي 100.000. أما في الجزائر فهي اللغة الأمازيغية الأقل عددا من حيث المتحدثين بها.
مجلس الشيوخ الكولومبي (الإسبانية: Senado de la República de Colombia) هو المجلس الأعلى في كولومبيا، أما المجلس الأدنى فهو مجلس النواب الكولومبي، وهو أحد مجلسي الكونغرس. ويبلغ عدد أعضاء مجلس الشيوخ الكولومبي 102 عضوا منتخبا لمدة أربع سنوات متزامنة (غير متناوبة) ينتخبون بالاقتراع العام المباشر.
ووفقا للدستور الكولومبي لعام 1991، يتم انتخاب 100 من أعضاء مجلس الشيوخ من القوائم الوطنية عن طريق التمثيل النسبي وذلك من دائرة انتخابية وطنية واحدة. ويتم انتخاب العضوين المتبقيين في دائرة وطنية خاصة بالسكان الأصليين.
أمازيغ الأطلس البليدي هم الأمازيغ المتواجدون في الوسط الجزائري، في كل من ولاية البليدة وسهل متيجة ويتحدثون أمازيغية الأطلس البليدي وهي لهجة أمازيغية مشابهة بنسبة 93 بالمئة مع أمازيغية منطقة القبائل نظرا للقرب الجغرافي بينهما
فائز طه سالم حسن العبيدي هو ممثل عراقي حاصل على شهادة الدكتوراه. نشأ في أسرة فنية، فوالده هو الممثل والفنان المسرحي طه سالم، وشقيقتيه هما الممثلتان شذى سالم وسهى سالم. وهو حالياً يشغل منصب مدير عام دائرة الثقافة والفنون في وزارة الشباب والرياضة.
أعماله.
في التلفزيون.
من أعماله التلفزيونية:
في السينما.
من أعماله السينمائية:
دوري أبطال العرب 2003–04 هي النسخة الأولى من دوري أبطال العرب ولعبت في الفترة ما بين 24 أكتوبر 2003 و27 يونيو 2004.
تنافس 32 فريق مثلوا دول عربية من آسيا وأفريقيا.
فاز النادي الصفاقسي التونسي على الإسماعيلي المصري في النهائي.
الدستور الكولومبي أو الدستور الكولومبي لعام 1991 (الإسباني: Constitución Política de Colombia) هي الوثيقة المؤسسة للحكومة الحالية لجمهورية كولومبيا والقانون الأعلى للبلاد والدستور التاسع لكولومبيا منذ عام 1830. صدرت بتاريخ 4 يوليو 1991، محل دستور 1886. وقد أطلق عليه مؤخرا دستور الحقوق.
جورجي بيريرا دا سيلفا ، لاعب كرة قدم برازيلي، لعب سابقاً في نادي الخليج السعودي.
مراجع.
جورجي بيريرا دا سيلفا
الدستور الكولومبي لعام 1886 هو الدستور الذي أنشأ جمهورية كولومبيا، التي كانت تسمى الولايات المتحدة الكولومبية قبل عام 1886. جاء ذلك بعد أن ألغى تحالف الليبراليين والمحافظين المعتدلين الهيمنة الليبرالية واضعين قائد حركة التجديد السياسي رافاييل نونيث في السلطة والذي قضى على النظام الفيدرالي للولايات المتحدة الكولومبية، وأصدر دستور كولومبيا لعام 1886 عوض دستور ريونيجرو. لتسمى رسميا "جمهورية كولومبيا".
قد يقصد من «كلية القانون»:
بوتا، هي مجموعة عرقية تقطن في باكستان والهند. ويمكن تصنيف انتماءها العرقي لزط أو راجبوت. وهم في الغالب من المسلمين مع وجود أقليات كبيرة من السيخ والهندوس
التاريخ الدستوري لكولومبيا هو عملية تشكيل وتطوير مختلف الدساتير التي أصدرتها جمهورية كولومبيا منذ تشكيلها.
سانغ يونغ إيستانا هي عربة نقل (فان) ذات 2، 9، 12، أو 15 مقعدًا مستوحاة من جناح "الباص" المرسيديس-بنز أم بي 100. تعني كلمة إيستانا باللّغة الملايويّة والأندونيسيّة القصر وهي تُستعمل للدلالة على قصر الرئيس في سنغافورة وأندونيسيا.
يُستعمل فان السانغ يونغ إيستانا للنقل المشترك في بعض الدول العربيّة ومنها لبنان سوريا
مازدا بونغو المعروفة أيضًا بـمجموعات مازدا إي وتسميات أخرى هي عربة نقل (فان) وشاحنة صغيرة مُصنّعة من قِبَل صانع السيارات الياباني مازدا منذ العام 1966. تُمّ بناء مركبات ذات محرّكات خلفيّة وأماميّة ووسطيّة وتعود تسميتها إلى البونغو وهو ظبي أفريقي.
بونغو براوني.
أُدخل إلى السوق طراز جديد مطاول معروف بالبونغو براوني قبل إدخال البونغو التقليديّة بـ3 أشهر. يُستخدم البونغو براوني كمركبة للنقل المشترك في بيروت وهو يسير على خطّ الفان رقم 4 وخطوط أخرى داخل المدينة. كما يُمكن رؤية بعض المركبات التي تُستخدم في النقل نحو المناطق وتحديدًا نحو الجنوب.
منتخب قسطانيا لكرة القدم هو منتخب يمثل إقليم قسطانية في فرنسا في منافسات كرة القدم، هذا المنتخب ليس عضو في الفيفا أو اليويفا، لكنه يمثل قسطانيا في كأس العالم للأقاليم.
تشادوا، هو مجتمع مسلم يتواجد في ولايتي راجستان وكجرات في الهند.
التاريخ والأصل.
تشادوا معروفين بمهارتهم وكفائتهم في صبغ الملابس على نمط معين يعرف بسم تشادوي. وهي واحدة من الحرف اليدوية الشهيرة في راجستان. ويدعي مجتمع تشادوا أن أصل نشأتهم يعود إلى مدينة ملتان في باكستان. ويقال إنهم استقروا في البداية في ناغور، ثم انتقلوا إلى أجمير، وانتقل قسم منهم إلى راجكوت وأحمد آباد التابعتان لولاية كجرات. ويتواجد التشادوا الآن بشكل رئيسي في ولاية راجستان في مناطق، ناغور، أجمير، جودبور. ولايزال مجتمع تشادوا يتحدث اللغة السرائيكية على الرغم من أن معظم التشادوا يتحدثون حاليًا لغة مارواري واللغة الغواجاراتية.
الظروف الحالية.
يتكون مجتمع التشادوا من عدة عشائر. وأهمها تشايلا، سوفارن، سيمبال، باجيتي، دارن، مافوثي (ماروثي)، غولتار، بامهاف، بنتي وتورارا. كل من هذه العشائر هي متزاوجه في مابينها. هم من المسلمين السنة، الذين ينتمون أساسًا إلى الفرع بارليفي.
ولايزال مجتمع تشادوا يعتمد على الحرف التقليدية بالإضافة إلى بعض التجارة الصغيرة.
عمري ألتمان هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز الوسط المهاجم ولد في يوم 23 مارس 1994 في مدينة رمات غان في إسرائيل، يلعب حالياً مع نادي باناثينايكوس في اليونان وسبق له اللعب مع هابويل تل أبيب وهابويل بتاح تكفا ومكابي تل أبيب، لعب مع منتخب إسرائيل تحت 21 سنة ويبلغ طوله 18 سم.
كولجيت ، هي شركة أمريكية تهتم بصناعة معجون الأسنان، أسست في الولايات المتحدة سنة 1873م، ولها فروع في جميع أنحاء العالم
تم بيع منتجات نظافة الفم من كولجيت لأول مرة من قبل الشركة في عام 1873، بعد ستة عشر عامًا من وفاة مؤسسها ويليام كولجيت. كانت الشركة تبيع الصابون في الأصل.
التاريخ.
تم بيع معجون أسنان كولجيت في عبوات زجاجية منذ عام 1873. وتم تقديمه في أنابيب كالتي ابتكرها كالودونت، وجونسون آند جونسون (زونويس) وشيفيلد، في عام 1896.
أصبح معجون الأسنان من كولجيت مشهور في الخمسينيات من القرن الماضي بشعار «ينظف أنفاسك بينما ينظف أسنانك»، بقلم مؤلفة الإعلانات أليسيا توبين.
اعتبارًا من عام 2002 احتلت شركة كولجيت 20% من حصة سوق معاجين الأسنان في الصين. وبحلول عام 2015 استحوذت أيضًا على ما يقرب من 70% من سوق العناية بالفم في البرازيل.
في عام 2007 أخبرت هيئة معايير الإعلان في المملكة المتحدة شركة كولجيت أنها لم تعد قادرة على الادعاء بأن 4 من أصل 5 أطباء أسنان أوصوا بـ كولجيت. أظهر التحقيق أن الدراسة استطلعت آراء أطباء أسنان عبر الهاتف لإدراج معاجين الأسنان التي أوصوا بها، وتمت التوصية بمنافسيهم بمعدلات مماثلة. وتم اعتبار الادعاء خادعًا.
اعتبارًا من عام 2015 كانت منتجات العناية بالفم (التي يتم إنتاجها بشكل أساسي تحت علامة كولجيت التجارية) أكبر مصدر دخل لشركة كولجيت بالموليف، حيث شكلت حوالي 7.5 مليار دولار أمريكي، 47% من صافي المبيعات على مستوى العالم (مع منتجات العناية الشخصية مثل الشامبو. 20% ومنتجات العناية المنزلية مثل منظفات الغسيل 19% ومنتجات تغذية الحيوانات الأليفة تشكل النسبة المتبقية 14٪).
سجلت شركة كولجيت علامة معجون الأسنان التي تحتوي على زيت بذور القنب مع الحكومة الأمريكية في حوالي يناير 2020
في فبراير 2020 أعلنت الشركة الأم لكولجيت عن اتفاقية لشراء منتجات شركة هيلو، وهي شركة في نيو جيرسي كانت قد قدمت في وقت سابق من الشهر معاجين الأسنان وغسول للفم ومرطبات الشفاه التي تحتوي على الكانابيديول.
الاستخدام.
وفقًا لتقرير صادر عن شركة كانتر ورلد بانيل المتخصصة في أبحاث السوق لعام 2015، فإن كولجيت هي العلامة التجارية الوحيدة في العالم التي اشتراها أكثر من نصف جميع الأسر. تتمتع كولجيت باختراق السوق العالمية بنسبة 67.7% وحصة سوق عالمية تبلغ 45٪. علاوة على ذلك فقد حافظت على أعلى معدل نمو لجميع العلامات التجارية في الاستطلاع حيث اشترت 40 مليون أسرة جديدة منتجات تحمل علامة كولجيت في عام 2014.
فولبرايت ، واسمها الكامل شركة فولبرايت إل إل سي (The Fullbright Company LLC)، هي شركة أمريكية تهتم بإنتاج وتطوير ألعاب الفيديو، أسست سنة 2012م ويقع مقرها في مدينة بورتلاند بولاية أوريغون الأمريكية.
خريستوس دونيس هو لاعب كرة قدم يوناني بمركز الوسط ولد في يوم 9 أكتوبر 1994 في مدينة أثينا في اليونان، يلعب حالياً مع نادي باناثينايكوس وسبق له اللعب مع أندية لوغانو في سويسرا وباس جيانينا ونادي إيراكليس تسالونيكي، لعب مع منتخب اليونان تحت 21 سنة لكرة القدم ويبلغ طوله 184 سم. خريستوس دونيس هو ابن لاعب الوسط اليوناني السابق جورجوس دونيس الذي مثل منتخب اليونان من سنة 1991 إلى 1997 في 24 مباراة دولية والذي يشرف حالياً على تدريب نادي أبويل القبرصي.
ماريو + رابيدز كينغدوم باتل ، هي لعبة فيديو فرنسية إيطالية، صدرت اللعبة يوم 29 أغسطس 2017م وهي من شركة النشر الفرنسية يوبي سوفت، وتعمل لنظام التشغيل الحصري نينتندو سويتش.
سنودورب ، هي برنامج محرك ألعاب الفيديو السويدية، وهي من إنتاج شركة يوبي سوفت الفرنسية، تم اختراعه سنة 2016م، وتعمل على أنظمة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز ونينتندو سويتش.
حزب المحافظين الكولومبي (الاسبانية:Partido Conservador Colombiano) هو حزب سياسي تقليدي في كولومبيا. أسسه رسميا عام 1849 كلٌ من ماريانو أوسبينا رودريغيز وخوسيه يوزيبيو كارو. هيمن الحزب المحافظ مع الحزب الليبرالي الكولومبي على المشهد السياسي الكولومبي منذ نهاية القرن 19 حتى عام 2002، في هيمنة سياسية حزبية.
لكن في منتصف القرن 20، أنشأ حزب المحافظين والحزب الليبرالي بعد الإطاحة بالرئيس غوستابو روخاس بينيا "الجبهة الوطنية" وتقاسماها بتغيير مدة الرئاسة لمدة 16 عاما. ويعد حزب المحافظين حاليا ثاني أكبر قوة سياسية في الكونغرس الكولومبي. وهي جزء من ائتلاف خوان مانويل سانتوس، والداعمة لحكومة لألفارو أوريبي فيليز المحافظة منذ عام 2002.
إيمان همام (من مواليد 5 أكتوبر 1996) عارضة أزياء هولندية من أصل مصري ومغربي. وقد ظهرت على غلاف مجلة فوج الأمريكية ثلاث مرات.
الحياة الشخصية.
لديها أخت اسمها عائشة همام.
إيمان هي مسلمة، وقد ذكرت من قبل: "أنا نصف مغربية، ونصف مصرية، ولدت في أمستردام. أنا مسلمة، وفخورة بتراثي وجذوري. أريد أن أكون نموذجا يحتذى به للفتيات الصغيرات اللواتي يصارعن العنصرية أو يصارعن مظهرهن أو لون بشرتهن. كان لدي ناعومي كامبل، والتي نظرت إليها كامرأة سوداء قوية. لكن ليس هناك العديد من عارضات الأزياء العرب، وكوني عارضة أزياء عربية أفريقية، أحاول فتح الأبواب أمام المزيد من الفتيات العربيات. "
تعتبر نفسها تنتمي إلى العرق الأسود أكثر من الشرق الأوسط ويرجع ذلك إلى كون تراثها أفريقي وليس آسيوي.
ماريو هو امتياز إعلامي، طورتها ونشرتها شركة ألعاب الفيديو اليابانية نينتندو، التي أنشأتها مصمم الألعاب اليابانية شيغيرو مياموتو وبطولة سباك إيطالي خيالي وهو ماريو. وهي في المقام الأول امتياز ألعاب فيديو، ولكن تمتد إلى أشكال أخرى من وسائل الإعلام، بما في ذلك سلسلة التلفزيون والكتب الهزيلة، وتضم الفيلم لعام 1993 وحديقة بمعالم الامتياز. كانت اللعبة الأولى هي ماريو برذرز لعام 1983، على الرغم من أن ماريو ظهر قبلها في دونكي كونغ عام 1981، وكان قد ظهر بالفعل في العديد من ألعاب الفيديو من دونكي كونغ وغيم أند واتش. تم تطوير ألعاب ماريو من قبل مجموعة متنوعة من المطورين بما في ذلك نينتندو وهادسن سوفت وألفادريم غيمز. تم إصدار معظم ألعاب ماريو حصريا لأجهزة ألعاب الفيديو من نينتندو، من الجيل الثالث فصاعدا.
تعد سلاسل ماريو الفرعية الرئيسية هي سلسلة سوبر ماريو لألعاب المنصات بدأت مع سوبر ماريو برذرز، مما يتبع معظمهم من مغامرات ماريو في العالم الخيالي لمملكة الفطر وعاد عادة على قدرة ماريو القفز على السماح له بالتقدم عبر المستويات. الامتياز يحتوي على أكثر من 200 لعبة من الأنواع المختلفة والعديد من السلاسل الفرعية، بما في ذلك ماريو غولف، ماريو كارت، ماريو بارتي، ماريو تنس، ماريو ضد دونكي كونغ، وبايبر ماريو؛ أظهرت العديد من الشخصيات تم تقديمها في امتياز ماريو، مثل لويجي وواريو ويوشي، وهي امتيازات ناجحة خاصة بشخصياتهم.
تعد امتياز ماريو واحدة من أكثر الامتيازات ناجحة الألعاب والشهرة في الألعاب، حيث تعتبر العديد من ألعابها، خاصة داخل سلسلة سوبر ماريو، أن تكون بعضا من أعظم ألعاب الفيديو على الإطلاق. إنها أكثر امتياز ألعاب فيديو مبيعا في كل العصور، حيث تم بيع أكثر من 767.93 مليون نسخ من الألعاب، بما في ذلك 380.63 مليون نسمة للألعاب سوبر ماريو وحدها.
ألعاب الفيديو.
الألعاب الأصلية.
دونكي كونغ.
بعد الفشل التجاري للعبة رادار سكوب، أشار رئيس شركة نينتندو إلى شيغيرو مياموتو لإنشاء لعبة أركيد لإنقاذ الشركة. جاء مياموتو بفكرة اللعبة التي يجب أن تقدم فيها الشخصية القابلة للعب طريقه عبر دورة عقبة تتكون من منصات سلالم وسلالم براميل. قام مياموتو بتسمية اللعبة دونكي كونغ (لعبة فيديو)، وبطل الرواية الرئيسية "جمب مان". دونكي كونغ هو مثال مبكر من ألعاب ذات نوع المنصات. بالإضافة إلى إنقاذ بولين، تمنح اللعبة اللاعب درجة. يتم منح النقاط لشاشات التشطيب؛ القفز فوق العقبات؛ تدمير الكائنات مع قوة المطرقة؛ جمع عناصر مثل القبعات والمظلات والمحافظ (من المفترض أن تنتمي إلى بولين)؛ واستكمال المهام الأخرى. كانت اللعبة ناجحة بشكل مدهش. "جمب مان" هو ماريو في مواد ترويجية معينة لإصدار اللعبة في الخارج؛ كان اسمه ماريو سيغل، مالك مالك نينتندو أمريكا، الذي احتجز في اجتماع للمطالبة بمطالبة متأخرة دفع الإيجار. في نهاية المطاف كان اسم جمب مان قد تغير دوليا ودائم إلى ماريو. نجاح اللعبة كان سببا لإصدار نسخا محسنة، وتتمة اللعبة دونكي كونغ جونيور، وهي اللعبة الوحيدة التي يظهر فيها ماريو كشرير. كما أن دونكي كونغ 3 لم تضم ماريو.
ماريو برذرز.
للفوز في اللعبة يجب على اللاعب هزيمة جميع الأعداء في كل مرحلة. كل مرحلة هي سلسلة من المنصات مع أربعة أنابيب في كل ركن من أركان الشاشة، ومكعب يسمى مكعب "POW" في الوسط. تضم ميكانيكا ماريو برذرز. فقط الجري والقفز. على عكس ألقاب ماريو التالية، لا يمكن للاعبين القفز على الأعداء حتى يتم قلبهم؛ يمكن تحقيق ذلك عن طريق القفز تحت النظام الأساسي الذي يتم فيه أو باستخدام مكعب "POW". تتميز كلا الجانبين في كل مرحلة بآلية تسمح للاعب بإخفاء الشاشة إلى اليسار وتظهر على اليمين والعكس. تأثرت اللعبة منذ ذلك الحين بأشكال مختلفة، بما في ذلك كأي لعبة مصغرة في سوبر ماريو برذرز 3 وسلسلة سوبر ماريو أدفانس، وأعيد تخطيطها في لعبة ماريو كلاش.
غيم أند واتش.
أصدرت نينتندو العديد من ألعاب الفيديو ماريو ودونكي كونغ لعائلة غيم أند واتش. تم إصدار أحد عشر غيم أند واتش بين عامي 1982 و 1994. ترخيص نينتندو أيضا يسمح لست ألعاب LCD من نيلسونيك بين عامي 1989 و 1994. وقد غيرت العديد من عمليات إعادة تعيين ألعاب اللعبة ومشاهدها بطل الرواية من شخصية مستر غيم أند واتش إلى ماريو.
ألعاب المنصات.
سلسلة سوبر ماريو.
ثم أصبح ماريو نجم ألعاب منصات التمرير الجانبية الخاصة به في عام 1985، بعنوان سوبر ماريو برذرز، والتي كانت لعبة مضمنة في نينتندو إنترتينمنت سيستم. كما تم بيعه لاحقا في حزمة مع داك هانت. في اليابان، تم إصدار لعبة بعنوان بعنوان في عام 1986، ولكن تم إصدار لعبة مختلفة بنفس الاسم دوليا في عام 1988، تليها سوبر ماريو برذرز 3 في وقت لاحق في نفس العام. سيتم إصدار النسخة اليابانية لاحقا في الولايات المتحدة في عام 1993 تحت عنوان سوبر ماريو برذرز: ذا لوست ليفلز كلعبة مضمنة في حزمة سوبر ماريو أول-ستارز لنظام سوبر نينتندو إنترتينمنت سيستم، وهو نظام تتميز أيضا بتكرارات اللعبة المعروف باسم سوبر ماريو ورلد. في حين أن سوبر ماريو لاند و و على غيم بوي في السلسلة، فإن غيم بوي أدفانس لم يحصل على أي ألعاب رئيسية، عدا ألعاب معاد إصدارها. صدرت سوبر ماريو 64 كلعبة مضمنة في نينتندو 64 في عام 1996. كانت سوبر ماريو سانشاين على غيم كيوب، أما سوبر ماريو غالاكسي والجزء الثاني على وي. كانت لعبة سوبر ماريو ثري دي لاند هي اللعبة الرئيسية على نينتندو 3دي أس. على الوي يو فلعبة ماريو الرئيسية هي سوبر ماريو 3دي ورلد. سوبر ماريو أوديسي هي أول لعبة رئيسية في السلسلة التي سيتم إصدارها على نينتندو سويتش، وتم إصدارها في عام 2017.
في عام 2006، تم افتتاح سلسلة فرعية مع أسلوب اللعب الكلاسيكي تسمى نيو سوبر ماريو برذرز على نينتندو دي أس، والتي تضم أسلوب لعب سوبر ماريو برذرز. وصدرت نيو سوبر ماريو برذرز وي على وي، ونيو سوبر ماريو برذرز 2 على نينتندو 3دي أس ونيو سوبر ماريو برذرز يو ونيو سوبر لويجي يو على وي يو، مع نسخة معاد تحسينها بعنوان نيو سوبر ماريو برذرز يو ديلوكس على نينتندو سويتش في يناير 2019. يتم تقديم أسلوب اللعب على غرار سوبر ماريو برذرز من خلال لعبة منشئ المراحل سوبر ماريو ميكر، والتي تم إصدارها على وي يو في عام 2015. تم إصدار جزء جديد، وهو سوبر ماريو ميكر 2 على نينتندو سويتش في يونيو 2019.
في عام 2016، أصدر الفريق لعبة تشابه نيو سوبر ماريو برذرز، وهي سوبر ماريو رن، وهي أول لعبة على الهاتف المحمول من نينتندو وواحدة من الألعاب القليلة التي تم فيها تطوير لعبة ماريو لأجهزة ليست من إنتاج نينتندو.
ألعاب الألغاز.
سلسلة دكتور ماريو.
دكتور ماريو هي عبارة عن سلسلة من ألعاب فيديو ألغاز أكشن على أسلوب ألعاب الآركيد تم تطويرها في الأصل بواسطة نينتندو للبحث والتطوير 1، وتم تطويرها لاحقًا بواسطة أريكا وأنتجتها نينتندو سوفتواير بلانينغ أند دفيلوبمنت. صدرت اللعبة الأولى دكتور ماريو، في عام 1990 على نظام نينتندو إنترتينمنت سيستم وغيم بوي لتحقيق النجاح النقدي والتجاري. في سلسلة دكتور ماريو، تم تكليف شخصية اللاعب ماريو، الذي يتولى دور الطبيب، بالقضاء على الفيروسات القاتلة. هدف اللاعب هو تدمير الفيروسات التي تنتشر في ساحة اللعب على الشاشة باستخدام الكبسولات الملونة المتساقطة التي يتم إسقاطها في الملعب، على غرار لعبة تتريس. يتلاعب اللاعب بالكبسولات أثناء سقوطها بحيث تتماشى مع فيروسات ذات ألوان متطابقة، مما يزيلها من الملعب. يتقدم اللاعب خلال اللعبة من خلال القضاء على جميع الفيروسات الموجودة على الشاشة في كل مستوى.
تم إصدار 4 ألعاب دكتور ماريو لأنظمة ألأعاب الفيديو المنزلية واثنين من الألعاب المحمولة، ليصبح المجموع ستة ألعاب أصلية. مع تقدم السلسلة، أدخلت كل لعبة جديدة عناصر جديدة من أجل الحفاظ على طريقة اللعب جديدة مثل أوضاع اللعبة الجديدة. في عام 2001، صدرت لعبة دكتور ماريو 64 من نينتندو 64 أوضاعًا جديدة للعبة مثل وضع القصة، ووضع تجميع النقاط ووضع الماراثون، وواريو كشخصية قابلة للعب وأربعة لاعبين. بعد توقف دام سبع سنوات، في عام 2008، أعاد دكتور ماريو إكسبريس لخدمة دي أس آي واير من نينتندو دي أس آي كأول لعبة في السلسلة للأنظمة المحمولة. في عام 2008 أيضًا، صدرت دكتور ماريو أونلاين ركس لخدمة وي واير متعددة اللاعبين عبر الإنترنت إلى السلسلة. في عام 2013، صدرت دكتور لويجي على وي يو، تحتوي اللعبة على لويجي باعتباره الشخصية القابلة للعب بالإضافة إلى وضع لعبة Operation L حيث تتخذ جميع الكبسولات شكل الحرف "L".
سلسلة ماريو بيكروس.
هذه السلسلة عبارة عن مجموعة من الألغاز المنطقية، تتضمن شبكة بأرقام لكل صف وعمود، والتي تشير إلى مقدار المربعات المميزة داخل الشبكة. تتميز الألعاب بماريو كعالم آثار يقوم بإزميل بعيدًا لتشكيل صور على الشبكة.
ألعاب تقمص الأدوار.
كانت أول لعبة تقمص الأدوار في امتياز ماريو هي سوبر ماريو أر بي جي وقد توسعت منذ ذلك الحين لتشمل سلسلة بايبر ماريو وماريو أند لويجي.
ألعاب الإحتفال.
سلسلة ماريو بارتي.
في عام 1998، تم إصدار لعبة ماريو بارتي لنينتندو 64. بعد ذلك، تم إصدار 9 أجزاء مرقمة منذ ذلك الحين، مما أدى إلى إنتاج 10 ألعاب مرقمة، جنبًا إلى جنب مع اثنين من عناوين السلسلة الرئيسية غير المرقمة، ماريو بارتي دي إس وسوبر ماريو بارتي. تحتوي السلسلة أيضًا على أربع ألعاب تدور التي تختلف في طريقة اللعب، بما في ذلك ماريو بارتي أدفانس، ، و. هي لعبة جماعية متعددة اللاعبين تضم شخصيات سلسلة ماريو حيث تتنافس 4 شخصيات يتحكم فيها الإنسان أو الكمبيوتر في لعبة لوحية تتخللها ألعاب صغيرة.
ألعاب الرياضة.
سلسلة ماريو تنس.
كان الظهور الأول لماريو في ألعاب التنس كحكم في لعبة التنس لنينتندو إنترتينمنت سيستم وغيم بوي. لم تستخدم هذه الألعاب امتياز ماريو وظهرت فقط ماريو في صفة النقش. ثم ظهر في ماريوز تنس لنظام فيرتشوال بوي. بعد ذلك، أصدرت شركة كامالوت سوفتوير بلانينغ لعبة ماريو تنس لنينتندو 64. ثم قاموا بعد ذلك بتطوير ألعاب أخرى في هذه السلسلة: ماريو باور تنس لغيم كيوب والوي، وماريو باور تاور لغيم بوي أدفانس وماريو تنس أوبن لنينتندو 3دي أس و على وي يو وماريو تنس إيسس لجهاز نينتندو سويتش.
سلسلة ماريو غولف.
كان أول استخدام ماريو في ألعاب الغولف كلاعب في لعبة غولف لنينتندو إنترتينمنت سيستم وغيم بوي ظهر فيه رجل ذو شارب يشبه ماريو. في وقت لاحق، تم إصدار إن إي إس أوبن تورنامنت غولف. ظهرت ماريو ولويجي في دور لاعبي الغولف، مع الأميرة تودستول والأميرة ديزي. تم إصدارماريو غولف من أجل نينتندو 64 في عام 1999. وتبعه لغيم كيوب و لغيم بوي أدفانس و لنينتندو 3دي أس و لنينتندو سويتش.
سلسلة ماريو بيسبول.
كان ماريو ولويجي قائدين للفريق في لعبة البيسبول لغيم بوي. تم إصدار ماريو سوبرستار بيسبول لغيم كيوب وماريو سوبر سلغرز للوي.
سلسلة ماريو سترايكرز.
تم تقديم لعبة كرة القدم في إحدى الألعاب الصغيرة في ماريو بارتي 4 باسم "GOOOOOOOAL !!". ظهرت سلسلة ماريو سترايكرز لأول مرة على غيم كيوب بعنوان سوبر ماريو سترايكرز في عام 2005، والتي طورتها نيكست ليفل غيمز. تم إصدار ماريو سترايكرز تشارتشد لجهاز الوي في عام 2007.
غافن نيوسوم (10 أكتوبر 1967) سياسي ورجل أعمال أمريكي ديمقراطي، حاكم كاليفورنيا منذ 7 يناير 2019، كما كان نائب حاكم ولاية كاليفورنيا منذ العام 2011 حتى 7 يناير 2019، وتولى منصب عمدة مدينة سان فرانسيسكو في الفترة بين (يناير 2004 - يناير 2011).
الطفولة والدراسة.
يعود أصل غافن إلى أيرلندا، وذلك بسبب أحد أجداده السابقين، وهو ابن "ويليام ألفريد الثالث"، الذي كان يشغل منصب قاضي.
انفصلت أسرته سنة 1969، لكن موعد الطلاق كان في سنة 1972، حيث مكث مع والده حتى سنة 1977 لينتقل بعدها للعيش مع والداته.
حصل سنة 1989 على شهادة باكلوريا جامعية في الأداب، كان ذلك من "جامعة سانتا كلارا"، كما حصل على شهادة جامعية أخرى في العلوم السياسية.
الحياة المهنية كصاحب أعمال.
في 14 مايو 1991، أنشأ نيوسوم ومستثمروه شركة بلومجاك أسوشيتس إل. بّي. في عام 1992، بدأت المجموعة في إنشاء مصنع نبيذ بلومجاك بمساعدة مالية من صديق عائلته غوردون غيتي. كان بلومجاك اسمًا لمسرحية موسيقية كتبها غيتي، الذي استثمر في عشرة من أحد عشر عملًا تجاريًا لنيوسوم. أخبر غيتي صحيفة "سان فرانسيسكو كرونيكل" أنه عامل نيوسوم بمثابة الابن، وأنه استثمر في مشروعه التجاري الأول بسبب تلك العلاقة. وفقًا لما ذكره غيتي، فإن الاستثمارات التجارية اللاحقة كانت بسبب «نجاح المشروع التجاري الأول».
حدثت أحد تفاعلات نيوسوم المبكرة مع الحكومة عندما قاوم نيوسوم متطلبات وزارة الصحة في سان فرانسيسكو بتركيب مغسلة في متجر بلومجاك للنبيذ. جادلت وزارة الصحة بأن النبيذ يُعد غذاءً وطلبت من المتجر تركيب مغسلة بمبلغ 27,000 دولار في متجر النبيذ المفروش بالسجاد، على أساس أن المتجر يحتاج إلى المغسلة من أجل المسح والتنظيف. عندما عُين نيوسوم كمشرف في وقت لاحق، قال لصحيفة "سان فرانسيسكو إكزامنر": «هذا هو نوع المشاكل البيروقراطية التي سأواجها».
نما المشروع ليصبح مؤسسة يعمل فيها أكثر من 700 موظف. افتتحت شركة بلومجاك كافيه بارتنرز إل.بّي. مقهى بلومجاك، الذي يقع أيضًا في شارع فيلمور، في عام 1993. بين عامي 1993 و2000، افتتح نيوسوم ومستثمروه عدة مشاريع تجارية أخرى شملت نزل بلومجاك سكواو فالي مع مقهى بلومجاك (1994)، ومصنع نبيذ في نابا فالي (1995)، حانة ومطعم شواء بالبوا (1995)، وصندوق تنمية بلومجاك إل.بّي (1996)، وحانة ماتريكس فيلمور (1998)، وفرع متجر نوي فالي التابع لمصنع نبيذ بلومجاك (1999)، وبلومجاك سبورت لبيع الملابس بالتجزئة (2000)، ومقهى بالبوا الثاني في سكواو فالي (2000). تضمنت استثمارات نيوسوم خمسة مطاعم ومتجرين لبيع الملابس بالتجزئة. كان دخل نيوسوم السنوي أكبر من 429,000 دولار في الفترة منذ 1996 إلى 2001. في عام 2002، قُدرت ممتلكاته التجارية بأكثر من 6.9 مليون دولار. أعطى نيوسوم قسيمة شراء شهرية بقيمة 50 دولارًا لموظفي بلومجاك الذين فشلت أفكارهم التجارية، لأنه يرى أنه «لا يمكن أن يكون هناك نجاح بدون فشل».
باع نيوسوم حصته من الأعمال التجارية في سان فرانسيسكو عندما أصبح عمدة المدينة عام 2004. احتفظ بملكيته في شركات بلومجاك خارج سان فرانسيسكو والتي شملت مصنع بلومجاك للنبيذ في أوكفيل بكاليفورنيا، ومصنعه الجديد كايد للنبيذ في أنغوين بكاليفورنيا، ونزل بلومجاك في سكواو فالي. نيوسوم حاليًا هو الرئيس الغيابي لشركة إيرل واينز المرتبطة بمصنع نبيذ بلومجاك في مقاطعة نابا. كسب نيوسوم ما بين 141,000 و251,000 دولار في 2007 من مصالحه التجارية. في فبراير 2006، دفع مبلغ 2,350,000 دولار لمسكنه في حي راشان هیل، وطرحه في السوق في أبريل 2009، مقابل 3,000,000 دولار.
الزواج من نفس الجنس.
أثار غافن الانتباه في شهر فبراير من سنة 2004، حيث اقترح القيام بتعديل فيما يخص الأحوال المدنية، وذلك من خلال الموافقة على زواج شخصين من نفس الجنس، سواء زواج ذكر بذكر أو أنثى بمثيلتها من ناحية الجنس. هذا وقد شهد الزواج المثلي ارتفاعا ملحوظا وذلك في الفترة ما بين 12 فبراير و11 مارس، حيث أكدت المؤسسة الخاصة بالزواج في سان فرانسيسكو على تسجيل حوالي 4000 حالة زواج مثلي.
الترشح لمنصب حاكم ولاية.
أعلن غافن نيوسوم بتاريخ 21 أبريل 2009 عن ترشحه لمنصب حاكم كاليفورنيا، حيث بدل جهدا كبيرا وقام بمشاريع عديدة من أجل الفوز بهذا المنصب، خاصة في ظل مواجهة صعبة لقيها من الحاكم السابق جيري براون، لكن الذي ساعد غافن أكثر كان مساندة ودعم بيل كلينتون له، والذي كان هو الآخر خصما لبروان في الانتخابات الرئاسية الأمريكية سنة 1992. وفي 30 أكتوبر 2009، أعلن نيوسوم عن انسحابه من سباق الوصول لمنصب حاكم كاليفورنيا، وبعد سنوات من ذلك، أعلن عبر مواقع التواصل الاجتماعي عن نيته الترشيح مستقبلا وذلك سنة 2018.
الشيخ المدرس القريشي مدني عالم دين جزائري تعلم في زاوية بن حمادوش، بقجال ودرس بها، وهو من أبرز المجاهدين بولاية سطيف إبان الثورة التحريرية الجزائرية المجيدة، كان من الناشطين في الثورة منذ بدايتها حيث كان من الناشطين مع الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش، وفي سنة 1956 ترك التعليم بالزاوية العلمية، والتحق بالعمل الثوري، ألقى عليه القبض يوم 17 - 03 - 1960 ميلادي، وفي يوم 15 - 01 -1961 ميلادي، أطلق سراحه، فرجع إلى العمل الثوري من جديد بتاريخ 24 - 10 - 1961 ميلادي، كمسؤول بمنطقة بن ذياب الكائنة ببلدية قجال إلى يوم الاستقلال...
مولده.
ولد الشيخ القريشي مدني سنة 1925 ميلادي بمنطقة بن اذياب الكائنة ببلدية قجال بولاية سطيف الجزائرية.
نشأته.
توفي والده وهو ابن عامين، فكفله عمه الشيخ الصحراوي وحرص على تربيته تربية صالحة ونشأة دينية؛ فأودعه عند معلم القرآن بمنطقة بن اذياب، كان الشيخ النواري عشاش، فحفظ القرآن الكريم في سن العاشرة من عمره.
دراسته.
كما سلف الذكر حفظ القرآن العظيم في سن مبكرة، وفي سنة 1943 ميلادي، انتقل إلى زاوية بن حمادوش لطلب العلم وكانت بداية تعليمه الشرعي حيث حضر دروس العلامة الشيخ المختار بن الشيخ، وبعد فترة من الزمن التحق بمدينة سطيف ودرس فيها سنتين على يد كل من الشيخ البشير السيحمدي، والشيخ رابح بن مدور، والشيخ محمد عادل.
لما توقفت الدراسة بعد إنفاضة الثامن من ماي 1945 ميلادي، عاد الشيخ القريشي مدني إلى قجال للقيام بالتعليم القرآني بزاوية بن حمادوش، كما تطوع وقتها لإمامة المصلين بمسجد الزاوية خلفا للشيخ الأخضر الحسناوي.
لما أنهى الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش دراسته بجامع الزيتونة بتونس وبعد عودته إلى أرض الوطن باشر التعليم بالزاوية العلمية، فكان الشيخ القريشي مدني من أبرز طلبته حيث درس عنده علوم اللغة العربية، وعلم المنطق والحساب، والفقه والأصول والتفسير، وبقدر ما كان حريصا على طلب العلم، كان أكثر حرصا على القيام بدوره في تعليم القرآن العظيم، حيث تخرج على يده العديد من حفظة القرآن المجيد..
العلماء الذين التقاهم.
كان الشيخ القريشي مدني ملتزما لشيخيه الشيخ محمد الصديق حمادوش، والإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش، في الحل والترحال، فتعرف على العلماء وجالس الأعيان فأكسبه ذلك أدبا وعلما وتجربة في الحياة، ومن العلماء الذين تشرف بمعرفتهم الشيخ محمد العربي التباني، المدرس بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة، والشيخ البشير الإبراهيمي، والشيخ المسعود بن سالم وغيرهم..
الشيخ والثورة المجيدة.
في بداية الثورة الكبرى تعاون الشيخ القريشي مدني (رحمه الله)، مع أستاذه الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش (رحمه الله)، في جمع الأسلحة والتبرعات لفائدة ثورة التحرير الجزائرية المجيدة، وفي سنة 1956 ترك التعليم بالزاوية العلمية، والتحق بالعمل الثوري، فعمل عضوا في لجنة بن ذياب، وألقى عليه الاستعمار القبض يوم 17 - 03 - 1960 ميلادي، وقد تعرض للتعذيب الشديد، ومكث في سجن العلمة خمسة أشهر ونصف الشهر، ثم نقل إلى معتقل تيفشون. وفي يوم 15 - 01 -1961 ميلادي، أطلق سراحه، فرجع إلى العمل الثوري من جديد بتاريخ 24 - 10 - 1961 ميلادي، كمسؤول بمنطقة بن ذياب الكائنة ببلدية قجال إلى يوم الاستقلال.
بعد الاستقلال.
بعد الاستقلال وفي سنة 1962 ميلادي، انطلقت محاولة أولية للتدريس بالزاوية العلمية، قام بها الشيخ القريشي مدني بطلب من شيخ الزاوية، وفي بداية عام 1963 ميلادي، كان الشيخ القريشي مدني من بين مجددي الزاوية العلمية بقجال زاوية بن حمادوش تحت اسم مدرسة الشهيد عبد الحميد حمادوش، فقد كان من الساعين في نجاح هذا المشروع، رفقة الشيخ إسماعيل زروق، والإخوة الأساتذة من فلسطين تيسير، ويعقوب، وذيب، واللجنة المسيرة المتكونة من شيخ الزاوية العلمية، الشيخ المربي محمد الصديق حمادوش، والشيخ البشير قزوط، والشيخ لحسن بودرافة، والشيخ البشير فلاحي، والشيخ بوزيد هيشور وغيرهم.. في سنة 1981 ميلادي، أقدم أهل الزاوية وطلبتها القدامى على تكوين جمعية دينية للمسجد الجامع، والزاوية العلمية، بعد أن توقفت عن نشاطها فترة من الزمن، فكان الشيخ القريشي مدني ممن ساهم وشجع على إعادة إحياء هذا الصرح العلمي التاريخي الشامخ...، مجددا توقفت الزاوية العلمية عن نشاطها وفي سنة 1992ميلادي تم إحياء الزاوية العلمية بقجال مجددا تحت اسم زاوية الشهيد عبد الحميد حمادوش، بعد حفل تأسيس كبير حضر فيه جمع غفير من الأساتذة والمعلمين وعلماء الدين، والأعيان، والمسؤولين وغيرهم، وكان الشيخ القريشي مدني ضمن الجمعية التأسيسية...
رادس منجيل هي المنطقة الراقية بمدينة رادس سكن فيها سابقا منصف الطرابلسي نسيب الرئيس السابق زين العابدين بن علي.
أحمد المحروس لاعب كرة قدم سعودي ويلعب في الظهير الأيسر و الجناح الأيسر في نادي الترجي.
لعب سابقاً في أندية الصفا والترجي و الثقبة و المزاحمية و الخلود .
تمثل القائمة التالية رؤساء مجلس الشيوخ الكولومبي منذ عام 1966
'عمر أغ مختار' بومبينو (بالأمازيغية ⴱⵓⵎⴱⵉⵏⵓ) فنان ومغني لموسيقى العالم من النيجر يغني باللهجة الطارقية. اشتهر بومبينو عالميا وجال العالم، كما تم انجاز فيلم عنه يحمل اسم "أغاديس، الموسيقى والتمرد"
حياته.
ولد عمر أغ مختار عام 1980 في النيجر. اضطر إلى الهرب إلى جنوب الجزائر مع والده وجدّته عند اندلاع ثورة الطوارق عام 1990. تعلم بومبينو العزف على القيتارة للوحده حتى أتقنها.
موسيقى.
أصدر بومبينو عدة ألبومات موسيقية أولها سنة 1996. من أبرز ألبوماته:
دجاج سومطرا هي سلالة نادرة من الدجاج، وترتبط ارتباط وثيق بالطيور البرية. تتميز بذيولها الطويلة التي تعطيها شكل الطاووس. والملاحظ أنها لسيت جيده في إنتاج اللحم فوزنها ضعيف نسبيا، كما أن وضعها للبيض قليل مقارنة بباقي الأنواع اللاحمة والبياضة.
النشئة والتسمية.
يرجع أصول هذه السلالة إلى جزيرة سومطرة ومنها جاء اسم دجاج سومطر، ومن ثم تم توريدها إلى الولايات المتحدة ودول أوروبا عام 1847، وكانت لغرض مصارعى الديوك فهي من الأنواع التي تستخدم في المصارعات والمنواشات المعروفة، خاصة في تايلاند وباقي المناطق.
يٌعتبر دجاج سومطرا من دجاج المعارض، في عام 1883 تم إدخال النوع الأصلي الأسمر اللون بالمواصفات القياسية إلى الولايات المتحدة.
مبطلات الصوم أو: مفسدات الصوم، والفاسد والباطل في العبادات بمعنى واحد، ضد الصحيح. والذي يبطل به الصوم بمعنى: ما يكون به الصوم غير صحيح، وإذا بطل الصوم في يوم من صوم شهر رمضان خاصة لمن لا رخصة في الإفطار؛ لزمه بعد بطلان صومه؛ الإمساك بقية اليوم لحرمة الوقت، والقضاء بعد ذلك، وأما المعذور الذي يباح له الفطر كالمريض؛ فلا يلزمه الإمساك. ويحرم تعمد الاستمرار في الإمساك بنية الصيام على من يحرم عليه الصيام كما في صوم الحائض.
مبطلات الصوم.
مبطلات الصوم (أي المفطرات) هي:
ما وصل عمدا إلى الجوف.
وبلع الريق غير مبطل للصوم وإن تجمع في الفم، ولا يلزم لأجل الصوم إخراج الريق كما قد يتوهم البعض، وأما بلع النخامة عمدا مبطل للصوم، وهي تختلف عن الريق، ويجب على الصائم قطعها ومجها، فهي مستقذر ويبطل الصوم ببلعها عمدا، أما إذا وصلت بغير تعمد ولا تقصير فلا يبطل بها الصوم.
الاستقاءة.
يبطل الصوم بالاستقاءة بمعنى: أن يتعمد الصائم إخراج القيئ من جوفه، فلو تعمد إخراج القيئ؛ بطل صومه، ومثل ذلك فيما إذا غلبه القيئ وخرج كرها وأعاده عمدا إلى جوفه فإنه يبطل صومه؛ لأنه في حال إعادته يعد إيصال عين إلى الجوف وهو مبطل للصوم. فإن ذرعه القيئ أي: غلبه وخرج بغير تعمد إخراجه؛ فلا يبطل صومه وهو حينئذ غير مكلف بما هو خارج عن إرادته، إلا إذا أعاده إلى جوفه عمدا. ولو استقاء ناسيا للصوم فلا يبطل صومه، وأما استخراج النخامة من الجوف عمدا؛ فلا يبطل بها صومه. ويدل على هذا حديث: «من ذرعه القيئ، فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض».
الجماع.
يبطل الصوم بالجماع بالتقاء الختانين وتغييب الحشفة في أحد السبيلين، سواء أنزل أم لم ينزل، بشرط أن يكون حال العلم والعمد والاختيار، فإذا جامع الصائم في نهار رمضان عامدا مختارا؛ بطل صومه مع الإثم لأجل الصوم، ووجب عليه الإمساك بقية اليوم لحرمة الوقت، وقضاء صوم ذلك اليوم الذي أفسده، ويجب عليه مع القضاء للصوم الكفارة وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع صيام شهرين متتاليين؛ أطعم ستين مسكينا. هذا إن أفسد صومه في نهار رمضان، فيجب عليه مع القضاء الكفارة والإمساك بقية اليوم مراعاة لحرمة الوقت في نهار رمضان.
الإنزال.
من مبطلات الصوم: إنزال المني عمدا بمباشرة، بمعنى: خروج المني بطريق المباشرة بشهوة، وذلك أن الصوم من حيث هو ترك المفطرات التي تتضمن معنى الإمساك عن شهوتي البطن والفرج. أما خروج المني بطريق الاحتلام أي: حال النوم؛ فلا يبطل به الصوم.
الحيض والنفاس والولادة.
من مبطلات الصوم: خروج دم الحيض والنفاس، والحيض هو الدم الخارج من أقصى رحم المرأة على سبيل الصحة من غير سبب الولادة، والنفاس هو الدم الخارج عقب الولادة، فيبطل صوم المرأة بخروج دم الحيض أو النفاس في نهار الصوم ولو بلحظة قبل غروب الشمس، وهذا بإجماع أهل العلم. يدل على هذا حديث: ، أخرجه البخاري ومسلم، وحديث معاذة لما سألت عائشة عن قضاء الحائض الصوم دون الصلاة، فقالت: .
وقد ذكر النووي في صوم الحائض أنه: أجمع أهل العلم على أن الصوم لا يصح من الحائض، ومثلها النفساء.
ويبطل الصوم بالولادة وهو خروج الولد ولو جافا؛ لأنه منعقد مما يوجب الغسل، وخروج الولد غالبا يعقبه خروج دم النفاس، لكن لو خرج الولد جافا ولم يخرج بعده دم النفاس؛ فيبطل صوم المرأة بسبب الولادة.
الجنون والإغماء والسكر.
يبطل الصوم بالجنون إذا طرأ على الصائم ولو لحظة. ويبطل الصوم بالإغماء إن عم جميع النهار، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، ويلزم قضاء الصوم، وإذا أفاق في أي جزء من النهار صح صومه، مثله السكر عمدا فيبطل به الصوم إن عم جميع النهار، أما النوم فلا يبطل به الصوم.
الردة.
يبطل الصوم بالردة، وهي الرجوع عن الإسلام إلى الكفر باختيار بكفر صريح، وتفاصيل ذلك في كتب: فروع الفقه.
الإمساك لحرمة الوقت.
الإمساك لحرمة الوقت هو الاستمرار في الصوم بعد بطلانه، وسببه مراعاة حرمة الوقت في نهار رمضان خاصة، ويكون في حق من بطل صومه في نهار رمضان، وهو مثل فساد الحج، حيث يلزم من أفسد حجه المضي في فاسده، وهو بخلاف الصلاة مثلا، فمن بطلت صلاته لا يستمر فيها، بل يخرج منها إن أمكنه ذلك، ومن بطل صومه بما يبطل به الصوم؛ لا يعد في الشرع صائما؛ لأن بطلان الصوم أي: فساده معناه الخروج من العبادة وعدم الاعتداد بالصوم، وهو إما أن يكون في نهار رمضان أو في غيره، فإن كان في غير نهار رمضان؛ فلا يلزمه الاستمرار في صوم باطل، سواء كان صومه تطوعا أو واجبا كالقضاء؛ لإنه وإن فعل ذلك يتعب نفسه في غير طاعة الله، وإن بطل صومه في نهار رمضان خاصة؛ فهو إما أن يكون ممن أباح الله له الفطر في نهار الصوم كالمريض والمسافر والحائض، فلا يلزمه الإمساك بقية اليوم؛ لأن الله قد أحل له الفطر في نهار رمضان، لكن الأفضل في حقه الاستتار عن أعين الناس؛ لئلا يقع في الشبهة كما أن المتبادر إلى الناس عدم العذر، وإما أن يكون ممن لا عذر له في الفطر فيلزمه الإمساك بقية اليوم مراعاة لحرمة نهار رمضان؛ لأن الله أوجب عليه الصوم، ولا عذر له في الإفطار، لكنه لما أفطر بلا عذر لزمه قضاء ذلك اليوم، وإنما لزمه الإمساك بقية اليوم لحرمة الوقت؛ لأن الإفطار في نهار رمضان بلا عذر يعد معصيه، والاستمرار في الفطر بقية النهار يعد استمرارا في المعصية.
باك كان (بالفيتنامية:Bắc Kạn)، هي عاصمة محافظة باك كان في فيتنام، وصنفت المدينة بالدرجة الثالثة، والتي تقع في شمال فيتنام.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لباك كان:
آنيا روبيك (ولدت في 12 يونيو 1983 في جيشوف.) عارضة أزياء ، ناشطة وسيدة أعمال بولندية، تعتبر واحدة من أكثر عارضات الأزياء نجاحًا عالمياً من منتصف إلى أواخر 
الألفيات.
نشأتها.
وُلد روبيك في زوسوف ، بولندا في عام 1988 ، انتقلت هي ووالديها البيطريين إلى اليونان. انتقلوا فيما بعد إلى كندا وإلى امتاتا ، جنوب إفريقيا. في عام 1992 ، عادوا إلى بولندا بعد سقوط جدار برلين. من بين المدارس التي التحقت بها كانت واحدة في شيستوشوا ، بولندا. ما زالت عائلتها تعيش في بولندا حيث تمتلك أنجا منزلًا أيضًا.
كانت روبيك مهتمة بالعرض الأزياء منذ صغره بعد مشاهدة الفيديو الموسيقي لجورج مايكل لفيلم "Too Funky" الذي يعرض عارضات الأزياء الشهيرة في التسعينيات. شاركت في مسابقة عرض أزياء محلية ، حيث تم الكشف عنها من قبل وكالة باريسية. في عام 1999 ، انتقلت إلى باريس لبدء حياتها المهنية في مجال الأزياء. على الرغم من أنها أنهت تعليمها ، فقد صممت نموذجًا أثناء الإجازات المدرسية فقط.
فابيانا سيمبريبوم (ولدت في 26 مايو 1984) عارضة أزياء برازيلية.
قائمة عارضات إغراء:
إليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ (هاله؛ 10 أكتوبر 1619 - 20 ديسمبر 1680؛ غوتا)؛ كانت أميرة ساكس ألتنبورغ بالميلاد؛ ومن خلال الزواج دوقة ساكس-غوتا.
هي الابنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ الأول وإليزابيث من براونشفايغ-فولفنبوتل.
حياتها.
في آلتنبورغ في 24 أكتوبر 1636 تزوجت من ابن عمها إرنست الأول، دوق ساكس غوتا، كمهر تلقت 20,000 غيلدر، عاشا في مدينة روسلا.
وفقاً لقوانين ساكس ألتنبورغ (التي تستبعد النساء من الميراث) بعد وفاة والدها في 1639 خلفه شقيقه الأصغر فريدرخ فيلهلم الثاني.
وبعد وفاة ابن عمها فريدرخ فيلهلم الثالث في 1672 دون ورثة، أصبحت إليزابيث الوريثة للممتلكات ساكس-ألتنبورغ، بحسب رغبة والدها قبل وفاته في حال انقراض العائلة، وبذلك ادعى زوجها إرنست الأول بالخلافة ساكس-ألتنبورغ كلها، ومع ذلك فرع الأخر من الأسرة ساكس-فايمار لم يقبل هذا إدعاء، وفتح مجال للتقسيم.
وأخيراً حصلت إليزابيث وأبناؤها على نصيب الأسد من ميراث الدوقية، في حين ربع الدوقية تم نقلها إلى ساكس-فايمار، وبالتالي إلى أُسس فرع ساكس-غوتا-ألتنبورغ الذي استمر حتى 1825.
وعندما توفي الدوق إرنست الأول في 1675 تم تقسيم ممتلكاته بين أبنائه إلى سبعة أجزاء:غوتا-ألتنبورغ، كوبورغ، مايننغن، رومهيلد، آيزنبرغ، هيلدبورغهاوزن وسالفيلد، كوبورغ ورمهيلد وآيزنبرغ انتهت بوفاته دوق الأول، وتم تقسيمها بين أربعة الخطوط المتبقية.
من بين الدوقيات الأربعة المتبقية لا يزال فرعان منهم نسلهم موجود حتى يومنا هذا من خط المباشر: ماينينغن وزالفلد (الذي أصبح في نهاية المطاف ساكس كوبورغ وغوتا)، ومن خلال فرع زالفلد إليزابيث هي سلف المباشر للعائلة البريطانية المالكة.
توفيت إليزابيث بعد وفاة زوجها بخمس سنوات في غوتا في 1680.
الأبناء.
أنجبت إليزابيث ثمانية عشر ابناً لإرنست:
ابنها البكر فريدرخ الأول الباقي على قيد الحياة هو أول من يرث اللقب؛ تعتبر حفيدتها من هذا الابن آنا صوفي من ساكس غوتا-ألتنبورغ هي سلف المباشر لـ جورج الخامس ملك المملكة المتحدة ونيقولا الثاني، إمبراطور روسيا.
محطة سكة حديد (وارك وورث) هي محطة سكة الحديد الواقعة في قرية (وارك وورث)، نورثمبرلاند، إنجلترا مِنْ عام 1847 إلى عام 1962 على خَط الساحل الشرقي الرئيسي.
افتتحت المحطة في 1 يوليو 1847م وأُنجزت بواسطة شركة (York, Newcastle and Berwick Railway). تقع المحطة شمال محطة (Station Road level) قرب طاحونة (هونديان). تحتوي المحطة على تحويلتين الأولى لمستودع الفحم جنوب رصيف المسافرين بالجانب العلوي بينما سقيفة السلع كانت شمال الرصيف، أيضاً في الجانب العلوي . وتحويلتين جنوب رصيف المسافرين في الجانب السفلي خصصتا لسفن الماشيةَ. كانت هذه المحطة من المحطات التي بقيت مفتوحِة بين عامي 1941 م و1946 م. في 1951 م، باعت المحطة (1,023) تذكرة فقط، بمعدل ثلاث تذاكر في اليوم. في 15 سبتمبر 1958 م أغلقت المحطة أمام المسافرين، وأغلقت نهائيا بعد أَن توقفت حركة البضائع في الثاني من أبريل 1962م. مبنى المحطة ما زال قائما كبناء من الدرجة الثانية، يستعمل حالياً للإسكان الخاص.
تسلا مودل 3 أي طراز 3 هو نموذج سيارة فاخر كهربائي متوسط الحجم ذو أربعة أبواب تصنعه تسوقه شركة تيسلا موتورز. ووفق مسؤولي تسلا، المودل 3 العادي يقدم مسافة  طبقا لقياس وكالة حماية البيئة الأميركية و النموذج طويل المدى يقدم مسافة . 
الامان.
الامان والسلامة, بنيت هذه السيارة من اجل السلامة وهي أهم جزء في التصميم للطراز 3, الهيكل المعدنى هو مزيج من الالومنيوم والفولاذ، لاقصى قوه في كل منطقه، وفي اختبار تكسير السقف، قاوم هذا الطراز كتلته اربعه اضعاف. حتى مع سقف زجاجى بالكامل، وهو نفس وزن فيلان أفريقيان كاملان النمو.
الاداء.
تاتى موديل 3 باقصى تسارع، مزودا بخيار الدفع الرباعى ثنائى المحرك، وعجلات تربينيه مقاس 20 بوصه ومكابح عاليه الاداء، ونظام تعليق منخفض للتحكم الكامل في جميع الظروف الجويه، كما يعمل الجناح المصنوع من الياف الكربون على تحسين الاستقرار عند السرعات العاليه، مما يسمح للطراز 3 بالتسارع من 0 إلى 60 ميل في الساعة في اقل من 3.1 ثانيه.
إرنست الأول التقي (ألتنبورغ؛ 25 ديسمبر 1601 - 26 مارس 1675؛ غوتا)؛ كان دوق ساكس غوتا منذ عام 1640 ثم دوق ساكس ألتنبورغ في 1672، لاحقاً في 1680 تم دمج الدوقيات لتشكل ساكس غوتا-ألتنبورغ.
هو الابن التاسع؛ والسادس على قيد الحياة لـ يوهان الثاني، دوق ساكس فايمار ودوروثيا ماريا من أنهالت.
الزواج والأبناء.
تزوج إرنست من ابنة عمه إليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ ابنة يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ الأول في آلتنبورغ في 24 أكتوبر 1636؛ حسب وصية والدها اعتبر ابنته الوحيدة وريثة أملاكه في ساكس-ألتنبورغ في حال انقراض أفراد ذكور من الأسرة؛ وبالفعل انقرضت الأسرة مع وفاة آخرهم في 1672؛ وبذلك ادعى الزوجين الدوقية ولكن فرع ساكس-فايمار عارض الفكرة؛ وفي نهاية المطاف تم تقسيم الدوقية، ولكن إرنست وأبنائه حصلوا على نصيب الأسد، ومع وفاته في عام 1675 تم تقسيم أملاكه بين أبنائه السبعة. 
ابنه البكر فريدرخ الأول الباقي على قيد الحياة هو أول من يرث اللقب؛ حفيدته من هذا الابن آنا صوفي من ساكس غوتا-ألتنبورغ هي سلف المباشر لـ جورج الخامس ملك المملكة المتحدة ونيقولا الثاني، إمبراطور روسيا.
من خلال ابنه "يوهان إرنست" يعتبر إرنست الأول هو جد الأكبر لـ الملكة إليزابيث الثانية من المملكة المتحدة والملك فيليب الأول من بلجيكا من ناحية الذكور.
الإتجاه المحافظ في كولومبيا هو إتجاه سياسي حزبي محافظ في كولومبيا يتخذ من شخصية وإنجازات العسكري والسياسي الفنزويلي سيمون بوليفار إيديولوجياته منذ سنوات عديدة على مختلف الحركات المحافظة. وكان أول حزب رسمي تم إنشاؤه في عام 1837، من طرف خوسيه إغناسيو دي ماركيز باسم "Republicanos Moderados" أي "الجمهوريين المعتدلين"، رغم عدم وجود برنامج لهم سوى إيمانهم بالله وحب النظام والسيطرة. في عام 1840 وقعت حرب أهلية ساعدت على خلق أحزاب مستقبلية، بما في ذلك حركة حزب المحافظين الكولومبي، المرجع الأصي لهذه الحركات.
بانغرز هو رابع ألبوم إستديو للفنانة الموسيقية الأمريكية مايلي سايرس. أصدر الألبوم في 4 أكتوبر 2013، عن طريق آر سي إيه ويتضمن الألبوم 13 أغنية وصدر على نسختين واحدة عادية والثانية نسخة «ديلوكس» تتضمن 16 أغنية مع أربع صور مختلفة للغلاف عليها صورة مايلي.
بدأت مايلي سايروس في التخطيط للألبوم في عام 2012. واستمرت بالعمل عليه إلى عام 2013، وكانت قد تركت شركة تسجلات هوليوود وإنضمت إلى شركة تسجيلات آر سي إيه. 
كذلك تعاونت مايلي مع العديد من المنتجين في هذا الالبوم مثل المنتج مايك ويل مايد أت وفاريل وليامز وويل.آي.أم.
و ترشح هذا الألبوم للفوز بجائزة غرامي كأفضل ألبوم بوب صوتي. و باع الألبوم أكثر من 270,000 نسخة في أول اسبوع من صدوره 
يغلب على الالبوم طابع البوب روك مع القليل من أنماط الموسيقى الاخرى و تتحدث كلمات الأغاني عن الرومانسية إلى حد كبير، 
ويتميز الألبوم بأغاني تعاونية مع العديد من المغنين مثل مغنية البوب بريتني سبيرز ومغني الراب فرنش مونتانا وفيوتشيرو لوداكريس ونيللي.
إيحاءاتها الجنسية أثارت جدلاً واسعاً أثناء الترويج لألبومها من خلال الحفلات الموسيقية والفيديو كليب. تلقى الألبوم مراجعات إيجابية من وسائل الإعلام المتخصصة، وأشاد النقاد بالألبوم الجديد لسايرس إذ يرون أنه يمثل حالة نضج للمطربة الشابة. تجارياً، مبيعات الألبوم كانت ناجحة، حصل الألبوم على المركز الأول في بيلبورد 200 في أول اسبوع له، لكي يصبح خامس ألبوم لمايلي يصل المركز الأول. وتصدر جداول البيلبورد في أستراليا وكندا وستة دول أخرى ، في حين انه تأهل من بين العشرة الأوائل في النمسا وبلجيكا والدنمارك وفي اثني عشر دولة غيرها. أيضاً أصبح ثالث أعلى ألبوم مبيعاً من قبل فنانة في عام 2013 في أسبوعه الأول.
هذه قائمة بمشاريع العتاد مفتوح المصدر، بما في ذلك نظم ومكونات الحاسوب، والكاميرات والراديو والهاتف وتعليم العلوم والآلات والأدوات والروبوتات والطاقة المتجددة وأتمتة المنزل والتكنولوجيا الطبية والتقنية الحيوية والسيارات والنماذج المبدئية ومعدات الاختبار والات موسيقية.
الإسكان.
التقنيات الكهربائية المنزلية.
طالع قائمة برمجيات أتمتة المنازل
جورج آرتين تاجريان وهو دراج عراقي سابق، ولد في 5 تشرين الثاني/ نوفمبر 1941 في مدينة بغداد، وتربى ونشأ فيها ولقد تنافس في بطولة سباق الطرق الفردية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1968.
ذكرت مجلة الرشيد: (إن أول حادثة احتيال أولمبي شهدها العراق كانت عبر المحتال اللاعب جورج تاجريان حيث إتضح انه يريد السفر مع الوفد كمصارع غير أنه شارك في الألعاب الأولمبية في سباق الدراجات ولكنه لم يحقق نتيجة تذكر، وبعدها هرب ولم يعرف مكانه)، ويقول الصحفي سمير الشكرچي: (أنه محتال اجاد الاحتيال عالمياً حيث ظهر وهو يعتلي منصة التتويج الأولمبي في دورة 1968 كفائز بالميدالية الذهبية). وجاء في تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز أن المكسيكي العراقي الأصل (جورج تاجريان) كان يهرِّب في عقد التسعينات من القرن العشرين مهاجرين غير قانونيين من دول شرق أوسطية إلى داخل الولايات المتحدة عبر الحدود المكسيكية، ويتلقى مساعدة من ضابط في الهجرة المكسيكية لتهريب أشخاص لا هوية لهم إلى داخل الولايات المتحدة، وهو يواجه عقوبة السجن لفترة تتراوح بين 5 - 45 سنة.
نادرة عايف حبيب العاني وهي سياسية عراقية من محافظة الأنبار شغلت منصب عضو في مجلس النواب العراقي بين عامي 2005 و 2010 عن قائمة جبهة التوافق العراقية.
وقد شغلت منصب مقرر لجنة المرأة والأسرة والطفولة في المجلس.
نادرة العاني حاصلة على بكالوريوس من قسم العلوم الاسلامية في كلية الآداب بجامعة بغداد في سنة 1974، كما حصلت على شهادة الماجستير من كلية التربية/ابن رشد في جامعة بغداد عن بحثها "مباحث علوم القرآن عند ابن بطال المالكي القرطبي ( ت 449 هـ ) في ضوء شرحه لصحيح البخاري"، وحاصله على شهادة الدكتوراه من كلية العلوم الإسلامية في جامعة بغداد عن بحثها "تفسير سورة الفرقان عند الإمامين ابن الجوزي وابن عاشور".
The Rolling Girls هو إنمي ياباني من إنتاج wit تم العرض في موسم شتاء 2015 تحكي القصة بعد 10 سنوات من حرب طوكيو الكبرى، حيث أصبحت اليابان من عواقب الحرب مجزئة لعدة محافظات مستقلة عن الأخرى كل محافظة لها إدراتها المنفصلة، وأيضا يحاولون السيطرة على بعضهم البعض. يتم تعيين أربع فتيات يتنقلون بين المحافظات بدرجاتهن النارية للتوسط بين الامم والقبائل عند دلوع المعارك بينهمالشخصيات
مؤتمر نانت هو المؤتمر الوطني السادس للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 17 و18 يونيو 1977. مياشرة بعد انتصار اليسار في الانتخابات المحلية.
فاز في المؤتمر فرانسوا ميتيران على منافسه اليساري جان بيير شيفينمان.
النتائج.
أعيد انتخاب فرانسوا ميتران أمينا أول.
فريدرش الأول (15 يوليو 1646 - 2 أغسطس 1691)؛ أصبح أول دوق ساكس غوتا-ألتنبورغ، هو الأبن الرابع ولكن الأكبر على قيد الحياة لإرنست الأول، دوق ساكس غوتا (دوق ساكس-ألتنبورغ لاحقاً) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ أبنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ.
عندما ورث والده ساكس-ألتنبورغ في 1672 جعل فريدرش حاكماً عليها، وعندما أصبح مريضاً في 1674 جعلوه حاكماً على كامل أراضيه.
وبعد وفاته في 1675 أصبح الحاكم على الدوقتين، ومع ذلك حسب قانون الأسرة عليه الحكم من أخوته الستة بالمشاركة، وفي البداية وافق على الحكم المشترك، ومع ذلك هذا الترتيب استمر سوى 1676.
بعد ذلك بدأ في المفاوضات التقسيم الميراث الوالد، وتحقق أخيراً في 24 فبراير 1680: بحيث حافظ فريدرش على غوتا، تنبرغ، فاسينبورغ، إيشترسهاوزن، كوركنتال، شوارزوالد، راينهاردزبرون، فولكينرود، أوبيركرانتشفيلد، أورلامونده، ألتنبورغ، تونا، هذه المدن شكلت تقربياً جزء من الدوقية القديمة ساكس-ألتنبورغ، وبحيث تتألف من ثلاثة مناطق كبيرة ومتماسكة حول غوتا وكالا وألتنبورغ، وفضلاً عن ستة جيوب صغيرة.
في 1683 أسس فريدرش مسرح غوتا (Gothaer Schloßtheater) لايزال موجود حتى يومنا هذا، وأيضا شارك فريدرش في الحرب التركية العظمى ضد الأتراك، وأيضا شارك في حرب التحالف الكبير ضد فرنسا.
إديتا فيلكيفيشوتا مواليد 1 يناير 1989) عارضة أزياء ليتوانية.
كيرستي هيوم (ولدت في 4 سبتمبر 1976) عارضة أزياء اسكتلندية بارزة في عالم الموضة في عقد 1990.
مارياكارلا بوسكونو (مواليد 20 سبتمبر 1980) عارضة أزياء إيطالية. وغالبًا ما يشار إليها باعتبارها واحدة من أكثر عارضات الأزياء قابلية للتكيف في هذه الصناعة. أمضت معظم وقتها كفتاة صغيرة في السفر حول العالم، حيث انتقلت مع عائلتها بين إيطاليا والولايات المتحدة وكينيا، ثم هبطت في نهاية المطاف في مدينة نيويورك حيث اكتشفت في سن السابعة عشرة، ظهرت على عدة أغلفة مجالات عالمية فوغ وهاربر بازار ومجلة دبليو ومجلة ديزد ومجلة نوميرو.
نشأتها.
ولدت بوسكونو في روما ، إيطاليا. قضت معظم حياتها المبكرة في السفر بسبب عمل والدها. كان والداها يعيشان في تايلاند قبل ولادتها، لكن بعد أن أصبحت والدتها حاملاً، عادا إلى روما. أمضت بضع سنوات هناك حتى انتقلت إلى بروفيدنس ثم كي ويست. أمضت سنواتها الدراسية المبكرة في الولايات المتحدة، لكن والديها ظنوا أنه سيكون من الأفضل لبوسكونو أن تدرس في إيطاليا وأن تعيد الاتصال بتراثها الإيطالي. لكن هذا لم يدم طويلاً: في سن التاسعة، انتقلت بوسكونو وعائلتها إلى كينيا، حيث عاشوا في قرية بين ماليندي ومومباسا. وصفت بوسكونو سنواتها في كينيا بأنها "الأكثر روعة في حياتها"، تدربت أيضًا على الأداء المسرحي بمعهد مسرح لي ستراسبيرج في نيويورك.
حياتها الشخصية.
في أغسطس 2012 ، أعلنت ماريا كارلا ولادة ابنتها ماريالوكاس. مالاياكارلا هي أم عازبة.
يوهان إرنست الرابع (22 أغسطس 1658 - 17 فبراير 1729)؛ كان دوق ساكس كوبورغ-زالفلد.
حياته.
هو الابن العاشر والسابع على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (لاحقا دوق ساكس-ألتنبورغ لاحقاً) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ ابنة يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ الأول.
بعد وفاة والده في 1675، في البداية حكم يوهان إرنست ساكس غوتا-ألتنبورغ بالمشاركة مع أخوتها الستة الأكبر سناً وكما هو واضح في إرادة والدهم، في عام 1680 أبرم الأخوة معاهدة التقسيم أراضي الوالد؛ وبذلك أصبح يوهان إرنست دوق ساكس-زالفلد بإضافة إلى مدن غريفنتال، بروبشتسلا وبوسنك، بسبب أنها الأصغر بذلك حصل على أصغر الأراضي.
يوهان إرنست وشقيقه إرنست سرعان ما أصبحوا في ضيقة مالية بسبب التقسيم؛ كان دخل شقيقهم الأكبر فريدرخ تجاوز بكثير دخل يوهان وإرنست، كليهما قدما احتجاج على مدى سنوات التالية وازداد الجدل مع وفاة أخوته الكبار ألبرشت الخامس، دوق ساكس كوبورغ وهاينريش، دوق ساكس رومهيلد وكريستيان، دوق ساكس أيزنبرغ دون ورثة من الذكور، خلال السنوات التالية؛ استولى يوهان إرنست على كوبورغ في 1699 ورومهيلد في 1712 وتمار في 1714.
تم حل أخيراً "كوبورغ-إيزناغ-رومهيلد-إربزريت" بعد التدخل المتكرر والتحكيم من قبل الإمبراطور في 1735 بعد ستة سنوات من وفاته؛ واحتفظ نسله بـ كوبورغ؛ بحيث كان هذا القرار مقبول بشكل عام والأهم من ذلك أحفاد شقيقه الكبار برنارد الذين كانت لديهم مطالبة كوبورغ أيضا.
جيد ويليامز (مواليد 21 مايو 1988 في سيدكب، لندن الكبرى، إنجلترا) مغنية بوب مستقلة بريطانية، التي تؤدي حاليا تحت اسم فني ويني ويليامز، وسابقا تحت اسم ساندي غيرل.
هاي-ريم بارك (ولد في 17 يناير 1985 في سيول) عارضة أزياء كورية أمريكية وقعت حاليا مع وكالة ترامب لعرض الأزياء (نيويورك)،
يوجينيا فولودينا (بالروسية: Евгения Володина، من مواليد 23 سبتمبر 1984) عارضة أزياء روسية. شاركت في معرض فيكتوريا سيكريت للأزياء في الأعوام 2002 و 2003 و 2005 و 2007 وكانت الوحيدة من غير الملاك التي حصلت على جزء في معرض 2005.
الخميّر (بالإنجليزية Khumayr) هي قرية في شرق اليمن، في محافظة حضرموت.
ناتاليا سيرغيفنا بوليفشيكوفا (بالروسية: Наталья Серге́евна Полевщикова)؛ عارضة أزياء روسية من مواليد 12 يوليو 1985م تشتهر باسم ناتاشا بولي.
زيمولزا (بالإنجليزية Zimolza) قرية في المنطقة الإدارية لـ(غمينا لوتوجين)، ضمن مقاطعة زورومين في محافظة مازوفيا، شرقي وسط بولندا. تقع على بعد 12 كيلومترا تقريبا (7 أميال) جنوب زورومين و115 كيلومترا (71 ميل) شمال غرب وارسو.
الكبابيش من القبائل العربية في السودان، وهي قبيلة جهنية. تتواجد في منطقة شمال كردفان. وتتكون القبيلة من عدة مجموعات مختلفة، يقودها جميعا الناظر. ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الإبل، مما يعطيهم مكانة عالية في المجتمع العربي، حيث أن الإبل يحظى بتقدير ومكانة عالية عندهم.
الأصول.
قيل أنهم منسوبون إلى كبش جدهم، وقيل أنهم ينتسبون إلى قبيلة عبس، وهم في الواقع مجموعة كبيرة انضمت إليها مجموعات من قبائل أخرى، مثل فرع برارة من الجعليين الشقالوة، والعطوية الكواهلة، وبعض العونية من الشايقية، وبعض البجا والبقارة وغيرهم.
مناطق التواجد.
تمتد منطقتهم إلى حدود دنقلا والصحراء الليبية إلى ما وراء وادي الملك حتى حدود دارفور وإلى وادي المقدم شرقا، وجهات أم بادر وكاتول وكجمار وأم أندرابة جنوبا.
المجتمع.
تدين القبيلة بالإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة، وهم يتتبعون نسبهم إلى أجدادهم العرب، ويتحدثون بلهجة سودانية عربية. وترتدي نساؤهم الثوب السوداني (التُّوب) الذي يتكون من قطعة واحدة تلف على جميع أنحاء الجسم، في حين يرتدي الرجال الثوب الأبيض (الجلاَّبية) والسراويل البيضاء الشفافة. ومعظم الرجال يحملون الخنجر أو السيف وربما بندقية، وذلك بسبب قسوة الحياة الصحراوية وتهديد اللصوص بسبب ما يحملونه من مخزوناتهم القيمة.
زين هو اسم علم مذكر أو مؤنث من أصل عربي معناه الندى، الحسن، الجمال وخلاقُه شَين. والاسم مصدرٌ للفعل زانَ الذي يفيد نفس المعاني السابقة.
غييرمو فيديريكو مولينس بالميرو هو لاعب كرة قدم سويدي من أصل أورغواياني في مركز الهجوم ولد في يوم 26 سبتمبر 1988 في مدينة مونتفيدو عاصمة الأوروغواي، يلعب حالياً مع نادي باناثينايكوس في اليونان وسبق له اللعب مع نادي غويزهو رينهي في الصين ونادي مالمو في السويد وريال بيتيس في إسبانيا ونادي أندرلخت في بلجيكا، كما لعب مع منتخب السويد لكرة القدم من سنة 2011 إلى سنة 2014 في 6 مباريات دولية وسجل بها هدف واحد ويبلغ طول اللاعب 186 سم.
عبد العزيز الجمعان، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي العدالة.
مسيرة اللاعب.
مثل نادي الهلال في الفئات السنية وأعاره الهلال إلى نادي الرائد عام 2017 و لعب بعدها مع نادي الجبلين و نادي أبها .
الحياة الشخصية.
عبد العزيز ابن اللاعب الدولي السابق محيسن الجمعان.
الجولا أو الديولا (ويطلق عليهم محليًا اسم آجامات)، هم مجموعة عرقية تنتشر في السنغال وغامبيا وغينيا بيساو. يعيش معظم أفراد شعب جولا في قرى صغيرة منتشرة في جميع أنحاء السنغال وخاصة في منطقة كازامنس السفلى. تعتبر اللغة الرئيسية لشعب الجولا، التي تعرف بـ «فونغي»، واحدة من اللغات الوطنية الستة في السنغال.  
يعتمد شعب الجولا في اقتصاده، منذ ألف عام على الأقل، على زراعة حقول الأرز، ووُصف نظام الزراعة عندهم بأنه «واحد من أهم الأمثلة على الحضارات الزراعية في غرب أفريقيا». من المحتمل أن يكون أفراد شعب الجولا قد وصلوا إلى منطقة كازامانس السفلى في القرن الرابع عشر، وتبنوا أجزاءً من حضارة شعب باينوك السابقة واحتفظوا بتقاليد زراعة الأرز الخاصة بها. في العصور الاستعمارية، بدأ شعب جولا بزراعة الفول السوداني كمحصول تجاري في الغابات الأكثر جفافًا. اشتملت الأنشطة الأخرى الي مارسها شعب الجولا استخراج نبيذ النخيل (اللاقبي)، وجمع العسل، وتربية المواشي، وإنتاج محاصيل أخرى كالبطاطا الحلوة، والبطيخ. 
تعتبر الديانة الأرواحية الديانةَ الرئيسية عند شعب الجولا، وتُمارس هذه الديانة من خلال طقوس واحتفالات فيتيشة. مع ذلك، تحوّل بعضٌ من أفراد شعب جولا الذين يعيشون في مناطق جيدة إلى الإسلام لتأثرهم بالشعب الماندينغي المجاور لهم. نتيجة لذلك، لم يعد العديد من أفراد شعب جولا يتحدثون لغتهم الخاصة، وتحول أكثر من نصفهم اليوم للديانة الإسلامية. على عكس الثقافات السائدة في مناطق غرب أفريقيا، تفتقر معظم مجموعات شعب الجولا إلى أية طبقات اجتماعية أو سياسية، وإنما تُنظم تلك المجموعات في أُسر أو في أحياء. مع ذلك، تتمتع بعض المجتمعات بسلطة مركزية تتمثل بالملك، الذي يلعب دورًا أقرب للكاهن من الزعيم العلماني التقليدي. وتقع أبرز الممالك التابعة لشعب الجولا في بلدة آوسوي. فيما تتمثل هذه السلطة في المجتمعات المسلمة التابعة لشعب جولا بالمرابط، الذي يعد زعيمًا دينيًا ومعلمًا. يشرف الزعماء، الذين لهم دور كبير في مجتمعات شعب الجولا، على الطقوس الروحانية التقليدية. يتوجب على الأولاد أن يشاركوا في احتفال الانضمام للمعشر، المعروف باسم "فوتامب"، والذي يقام كل 15 - 20 عام في كل قرية من قرى شعب الجولا حتى يتمكنوا من الانتقال إلى مرحلة الرجولة.
الاسم.
الجولا، هو المصطلح الذي يُطلق في اللغة المندنكوية على مجموعة عرقية معينة، ويحمل المصطلح معنى «الاسترداد»، إذ يشتهر المنتمون لشعب الجولا بإرجاع ما يقُدم إليهم، سواءً كان ذلك غرضًا ماديًا أم عملًا إيجابيًا أم سلبيًا. يُطلق أفراد قبيلة جولا على قبيلتهم، بلغتهم الخاصة، اسم أجامات (للمفرد)، وأجاماتو (للجمع). أما اسم «ديولا» فهو النقحرة التقليدية لكلمة جولا في اللغة الفرنسية، وهو اسم شائع جدًا لهذه الجماعة في المصادر الإنجليزية.
اللغة والمجموعات الفرعية.
يتكلم أفراد شعب الجولا لغة جولا، والتي تنقسم إلى مجموعة متنوعة من اللهجات التي قد لا تكون مفهومة حتى بين المتحدثين باللهجات الأخرى في بعض الأحيان. تقابل هذه اللهجات قبائل جولا المختلفة.
الدين.
يواصل معظم الجولائيين اتباع ديانتهم وممارسة طقوسهم التقليدية، على الرغم من التأثير الإسلامي والمسيحي الذي فُرض عليهم في الآونة الأخيرة. على الرغم من قبول بعض الجولائيين للديانة الإسلامية بعد حرب سونينك – مرابط، لكنهم ظلوا يستخدمون نبيذ النخيل في طقوسهم. يعبد الجولائيون إلهً واحد ويربطونه بالظواهر والموجودات الطبيعية، كالسماء والمطر والسنة، ويطلقون عليه اسم، إيميت أو آتا إيميت، ويعني حرفيًا «الذي ينتمي إليه الكون»، أو «السيد مالك الكون». يؤمن الجولائيون بالسحر ويمارسونه، ولديهم بعض المقدسات التي لا يعبدونها. يؤمن أفراد شعب الجولا بقدرة الأرواح التي تسمى باكين، أو إينيرتي (مادينكا "جالانغ")، على حماية أسرهم وقُراهم وحقول الأرز الخاصة بهم، إضافة إلى حمايتهم من التحول إلى الإسلام والمسيحية. قبل أن تتأثر معتقداتهم بالديانتين الإسلامية والمسيحية، كان الجولائيون يكنون احترامًا كبيرًا لمراسم الجنازة، ولا يزال بعضهم يكنون لها الاحترام الكبير حتى اليوم، وذلك لأنهم يؤمنون بإمكانية أن ينتهي الأمر بروح الميت مع أسلافه. اعتاد الجولائيون على الاعتقاد بأن الامتناع عن ممارسة الطقوسهم الجنائزية الخاصة، يتسبب بمنع روح الميت من دخول حضرة الخالق (آتا أميت)، ولقاء الأسلاف. يؤمن الجولائيون بوجوب أن يعيش الأشخاص حياة إنسانية جيدة، ويعتقدون بأن عقاب من يعيش حياة سيئة، يتمثل بنفي روحه بعد وفاته، لتبقى، إلى الأبد، دون سرير تتمدد عليه. يُطلق على هذه الروح المنفية، في مجموعة جولا كاسا، اسم «هولوا»، وتتحول هذه الروح إلى روح متشردة لا تحظَ بأيِ احترامٍ من بقية الأرواح.
تشتمل بعض المهرجانات الدينية عند الجولائيين، على التنكر بأزياء شخصيات الساماي وكومبو ونياسي التقليدية.
الثقافة.
على عكس معظم المجموعات العرقية المنتشرة في منطقة سينيغامبيا، لا يوجد عند شعب الجولا نظام طبقي يشتمل على العبيد، والعمال والنبلاء، إلخ. تعتمد مجتمعات شعب الجولا على مستوطنات عشائرية موسعة، كبيرة بما فيه الكفاية لتحصل على اسم خاص بها، كجولا كارون، وجولا ملومب، وجولا إيلينكين، وجولا كاغينول، وجولا هيولوف، وجولا جامات، وجولا جوهييت، وجولا بايوت، وجولا برين، وجولا سيليكي، وجولا كابروس، وجولا جيوات، وجولا فوني. يمارس الجولائيون طب الأعشاب. تمكن شعب الجولا، بسبب تكيفهم العالي مع الطبيعة والبيئة، من إنشاء حضارة تتمحور حول الموسيقى، وحول الطب الطبيعي، والأهم من ذلك كله، حضارة متمحورة حول زراعة الأرز التي يعتمدون فيها على أداة زراعية محلية الصنع يُطلق عليها اسم "كاجاندو".
لم يطور شعب الجولا، مثله مثل بعض المجموعات العرقية الأصلية الأخرى في منطقة سينغامبيا كالباغا، والبالانتا، والكونياغي، وغيرها، نطاقًا سياسيًا يتجاوز مستوى القرية، بالمقارنة مع المجموعات العرقية الأخرى التي هاجرت من تلك المنطقة كالسونايك والماندينكا. لا يعني ذلك -بالضرورة- أن شعب الجولا لم يطور نظامًا سياسيًا معقدًا. أعطى الطابع التكافؤي الذي تتسم به مجتمعات شعب الجولا (والنادر في معظم المجتمعات الأخرى)، إمكانية تطوير نظام سياسي قائم على الوعي الجماعي، عملوا عليه خلال طقوسهم الاستهلالية. كانت الاشتراكية، بطريقة أو بأخرى، هي الإنجاز السياسي الأساسي لشعب الجولا في القرية. كانت الاشتراكية مرتبطة بإيمانهم بأرواح الباكين. ليس من السهل الوصول إلى هذا الإنجاز السياسي إذا لم يمتلك المجتمع الذي يديره قواعدَ إدارية وعقوبات محددة بشكل جيد. يمارس أفراد شعب الجولا العديد من الأنشطة الاقتصادية التقليدية، كصيد الأسماك، وزراعة الفول السوداني، وصناعة نبيذ النخيل، وتجهيز زيت النخيل، فيما تعتبر زراعة الأرز، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا مع ممارساتهم الدينية وتنظيمهم الاجتماعي، النشاط الاقتصادي الأهم لشعب الجولا. يعمل الجولائيون أيضًا برعي الأبقار والخنازير والماعز والدجاج والأغنام والبط. وتشمل الحرف التي يعملون بها، حياكة السلال، وصناعة الفخار، والبناء.
برنارد الأول (10 سبتمبر 1649 - 27 أبريل 1706)؛ كان دوق ساكس ماينينغن.
هو الابن السادس والثالث على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ.
بعد وفاة والده في 1675، حكم دوقية ساكس-غوتا-ألتنبورغ بالمشاركة مع أخوته الستة، ولكن الدوقية انقسمت أخيراً في 1680؛ ونتيجة لهذه المعاهدة تلقى ماينينغن، فازونغن، باد زالتسونغن، أونترماسفلد، فراونبرتونغن، إشترسهاوزن، بذلك أصبح برنارد مؤسس خط ساكس-ماينينغن.
بدأ برنارد ببناء مقر إقامته الرسمي في ماينينغن على الفور الذي تم انتهاء منه في 1692 وسمي بـ قلعة إليزابيثنبرغ تكريماً لزوجته الثانية، برنارد مثل شقيقه إرنست كان وضعه المالي في دوقيته ملحوظاً؛ بحيث استطاع فرض الضرائب والرسوم إضافية على السكان وأيضا ببيع السلع.
أمر برنارد بعدم قابلية دوقيته للتجزئة في المستقبل بين أبنائها، وبذلك سمح لأبنائه الحكم بالمشاركة مع بعضهم.
قانون المواريث هو فرع من فروع القانون الخاص ويستوحي اسمه من مصطلح مواريث وهي جمع ميراث مصدر من ورث يرث إرثا وميراثا وفي اللغة يطلق علي معنيين:
فالميراث أعم من أن يكون بالمال. فقد يكون بالعلم أو بالمجد أو بالشرف.
تعريف قانون المواريث.
تجدر الملاحظة أنه هناك فرق بين بين فقه المواريث وقانون المواريث فالمراد بعلم الفرائض أو علم المواريث في الشريعة الإسلامية: ذلك العلم الذي يتعلق بالتركة الذي يخلفها الميت وورثها غيره أو هو انتقال الملكية من الميت إلي الورثة الأحياء سواء كان المتروك منقول أوعقار. ويعرف به من يرث ومن لايرث ومقدار مالكل وارث، وموضوعه التركات وغايته إعطاء كل ذي حق حقه وهو مستمد من القران والسنة والاجماع وهو علم بقواعد حسابية وبقسمة التركات بين الورثة ويتم بموجبها معرفة انصبة الورثة وتصحيح أصل الفريضة وسهامها وناسخاتها. إن قواعد الميراث من أهم معالم الاعجاز التشريعي للقران. أما قانون المواريث فهو عبارة عن مجموعة قواعد قانونية تتضمن تحديدا للمال الموروث ومن هم الورثة وما نصيب كل منهم في التركة وكيفية توزيع الإرث نفسه. فقواعد قانون المواريث مستمدة من فقه المواريث، لكن الفرق بينهما أن القانون تبني قواعد محددة تبني فيها مذهبا معينا أو وفق بين عدة مذاهب، وتخلص من تعدد الأراء والاجتهادات، بما يجعل مهمة رجل القانون أبسط بكثير وأيسر من مهمة الباحث في الفقه. كتب القانون الخاص بالميراث بلغة فقهية صعبة علي غير المختصين وذلك في كامل العالم الإسلامي الذي استعان بالشريعة كرافد اساسي لهاذا القانون، تبدو بعض المصطلحات صعبة حتى لمن يملكون تكوينا قانونيا، سبب ذلك أن المصطلحات غير مألوفة في بقية فروع القانون مما يصعب فهمها والإلمام بها مثل:الحجب والتعصيب والعول.
مصادر القانون المواريث.
تنقسم المصادر لمصادر شكلية وأخرى مادية.
من الثابت دون نقاش أن الشريعة الاسلامية وتحديدا مذهب مالكي (شمال افريقيا) وغيرها من المذاهب هي المصدر الأساسي لقواعد الميراث وهذا التبني المبدئي لم يمنع المشرع من الاجتهاد هو بنفسه وإستنباط قواعد تخرج عن نطاق الشريعة.
نظرا لارتباط قواعد الميراث بجملة من المسائل القانونية فإن مصادره الشكلية متنوعة وأهمها علي الإطلاق:
جون خايرو رويز (مواليد 10 يناير 1994 في كوستاريكا) لاعب كرة قدم كوستاريكي لعب سابقاً لصالح نادي الفيحاء في دوري المحترفين السعودي.
مراجع.
جون خايرو رويز
الكرمل الجديد هي مجلة فلسطينية أدبية، تصدر في رام الله في فلسطين. وهي استمرار لمجلة فصلية أسسها الشاعر محمود درويش  باسم مجلة الكرمل في بيروت وعمل رئيساً لتحريرها حتى توقفها عن الصدور في عام 2006.
المجلة.
صدرت مجلة "الكرمل" في بيروت عام 1981، وقد وضعت لنفسها هدف "إقامة علاقة من التفاعل المعرفي والابداعي بين الثقافتين العربية والعالمية من ناحية، وتأسيس منبر للابداع الفكري والادبي في شتى صنوف المعرفة الإنسانية من ناحية آخرى" ومقاربة "اسئلة الثقافة العربية المعاصرة... وقضيتي التحديث والتنوير". توقفت مجلة الكرمل عن الصدور في عام 1982 أعقاب الغزو الإسرائيلي على لبنان، ثم استأنفت الصدور في عام 1983 من العاصمة القبرصية نيقوسيا حتى عام 1993، واستقر بها المطاف في رام الله بفلسطين حيث واصلت الصدور في الأعوام 1996 إلى 2006 برئاسة محمود درويش، مع حسن خضر مديرا للتحرير وزكريا محمد نائبا لرئيس التحرير . 
في عام 2009 صدر منها عدد استثنائي هو العدد التسعين الذي كان مكرسا لشاعر محمود درويش.
إرنست (12 يونيو 1655 - 17 أكتوبر 1715)؛ كان أول دوق ساكس-هيدلبورغهاوزن.
كان إرنست الأبن التاسع، والسادس على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (دوق ساكس-ألتنبورغ لاحقاً) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ أبنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ.
مع وفاته والده في 1675 حكم إرنست دوقيات والده بالمشاركة مع أخوته الستة، ولكن مع عام 1680 تم تقسيم هذه الأراضي فتلقى إرنست هيلدبورغهاوزن، إيسفيلد، هلدبورغ، كونيغسبرغ، وبذلك أصبح إرنست أول ومؤسس ساكس-هيلدبورغهاوزن، وبعد وفاة أخوته هاينريش وألبرشت دون ورثة من الذكور أخذ مدينتين سونفلد وبهرينغن.
أقام إرنست مقر أقامته في هيلدبورغهاوزن وبدأ في بناء قصره هناك، وفي 1710 وافق على بناء أراضي في مدينة جديدة لأسر هوغونوت الفرنسية الذين تم طردهم حسب مرسوم نانت في فرنسا.
قاتل كـ سيد فرسان في معركة فيينا في 1683، وفي 1685 قام بفتح غران ونيوهاوسيل، وبعد ذلك دخل في خدمة جيش دول هولندية برتبة كولونيل مع فتح مدينة كايزرزويرث.
مع بناء مسكنه الجديد أصبح إرنست مديون لأخوته، بحيث لا يمكن تخفيضه حتى من قبل الضرائب الكبيرة من أي وقت مضى.
الزواج والذرية.
تزوج إرنست في آرولزن في 30 نوفمبر 1680 من صوفي من فالديك؛ وأنجبت له خمسة أبناء:-
هتان البراطلي (مواليد 9 يناير 1991) هو لاعب كرة قدم تونسي مولود في السعودية .
لعب في النادي البنزرتي والنادي الإفريقي ولعب في أندية ضمك وأحد والشعلة والكوكب في دوري الدرجة الأولى السعودي ومثل منتخب تونس في مباراة دولية واحدة في عام 2014.
متحف أرفود للأحفوريات أو متحف أرفود للمستحثات هو أكبر متحف مفتوح للأحفوريات في العالم. وهو يقع في الجنوب الشرقي للمملكة المغربية، وبالضبط في مدينة أرفود الصحراوية وسط الواحات وبالقرب من وادي زيز.
الآثار.
تستقر العديد من الصخور الحاملة لآثار بقايا ديناصورات وحلزونات وعقارب في محيط المتحف منذ ملايين السنين. حيث تم التنقيب عليها داخل صخور جبال أرفود، والتي يعود تاريخها إلى أكثر من 60 مليون سنة قبل ظهور الإنسان، بل هناك تريلوبيدات يفوق عمرها 540 مليون سنة.
التاريخ.
حسب علماء الجيولوجيا، فإن مدينة أرفود منذ ملايين السنين كانت تغمرها مياه البحر، وبفعل التغيرات المناخية وارتفاع درجة الحرارة جفت مياه البحر، تاركة وراءها كمّا هائلا من الحيوانات البحرية، المغطاة بالرمال، وهذا ما جعل المدينة غنية بأحفوريات تاريخية، لتتحول المدينة لمحلات تحمل تحفا غاية في الجمال تباع بأثمنة رمزية، بل هناك من اعتبر أرفود متحفا بدون أبواب لبيع المستحثات وذلك لأن زائر المدينة سيلاحظ أن كل ركن من أركان المدينة مزركش بمستحثات تاريخية ضاربة في الزمن. بل الأمر الأكثر ذهولا، أن العلماء بالمنطقة عثروا على عظام وجماجم ديناصورات.
إكتشاف هيكل أقدم ديناصور بالعالم.
في العام 1999م تم اكتشاف هيكل عظمي شبه كامل لأقدم ديناصور عاشب بالعالم، بمنطقة قريبة من أرفود تدعى تازوطة، ويبلغ عمره 165 مليون سنة، أطلق عليه اسم أطلسوريس نسبة إلى جبال الأطلس التي وجد بها.
سادات بخاري (مواليد 12 أبريل 1989) هو لاعب كرة قدم غاني لعب سابقاً في نادي الشعلة السعودي.
لعب في نادي ويست هام في الناشئين واحترف في غانا وتونس وليبيا وإسرائيل ورومانيا والسعودية وقبرص
روجيريو جونكالفيس مارتينز لاعب كرة قدم برازيلي ويلعب في خط الوسط.
احترف سابقاً في اليونان وقبرص والسعودية في نادي العروبة.
مراجع.
روجيريو جونكالفيس مارتينز
أتير توماس لاعب كرة قدم جنوب سوداني ويلعب مدافع .
لعب في أندية الموردة والهلال والأهلي في السودان ونادي الفحيحيل الكويتي ووقع مع العروبة السعودي عام 2017 ولكن تم إلغاء عقده ووقع مع النهضة في نفس الموسم.
مثل منتخب السودان ومنتخب جنوب السودان بعد الانفصال.
مراجع.
أتير توماس
ألبرشت الخامس (24 مايو 1648 - 6 أغسطس 1699)؛ كان دوق ساكس كوبورغ.
كان الأبن الخامس والثالث على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (دوق ساكس-ألتنبورغ لاحقاً) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ الأبنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ.
ولد في غوتا التحق بدراسة في جامعة توبنغن مع شقيقه برنارد من 1666 ثم واصل الدارسة في جنيف، ذهب في جولة كبرى مع شقيقه هاينريش إلى الدنمارك والسويد وهولندا.
عندما توفي والده في 1675 أصبح ألبرشت حاكم ساكس-غوتا-ألتنبورغ مع أخوته الستة، وأخذ سالفيلد كمقر أقامته في 1680، بعد إبرام معاهدة التقسيم مع أخوته تلقى كوبورغ بحيث نقل مقره إقامته هناك.
بعد وفاته من ورثة ذكور على قيد الحياة في كوبورغ؛ أراضيه أصبحت متنازعة عليها بين أخوته، ولكن كوبورغ كانت من ورثة شقيقه الأصغر يوهان إرنست.
رولا اسم علم مؤنث عربي. ومعناه المرأة الجميلة الممتلئة، ومعناه مأخوذ من اسم قبيلة كانت تعيش شمال جزيرة العرب.
الراوي مسلسل رسوم متحركة باللغة العربية الفصحى، وهو إنتاج مصري يحكي روائع التراث الإسلامي، وتدور قصته حول رجل يٌلقب بالراوي واسمه "نور الدين"، وأمير يدعى" الأمير شهاب".
القصة.
يحكي الإنمي قصة رجل استطاع بالعلم أن يصبح مستشار الملك وقائد الحرس، لكن كل هذه المناصب جلبت عليه العديد من المشاكل، حيث أن الوزير أصبح تقتله الغيرة منه، إلا أن أتى اليوم الذي ظهر فيه الشيخ يٌدعى "نور الدين" وهو جاسوس الملك، حيث استطاع بفضل ذهائه إشعال فتيل حرب بين كل من "يقوت" (ملك سابق حٌكم عليه بالسجن بسبب أفعاله) وبين الملك الحالي المٌسمى "عماد الدين".
الطاقم.
شارك في مسلسل الراوي نخبة من الممثلين العرب، ووضعوا أصواتهم على الشخصيات، منهم يوسف شعبان وسوسن بدر وعلاء مرسي وحسن عبد الفتاح وخالد صالح وعبد الرحمن أبو زهرة، فيما أخرجه سامح مصطفى.
هاينريخ (19 نوفمبر 1650 - 13 مايو 1710)؛ كان دوق ساكس-رومهيلد.
هو الابن السابع والرابع على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (لاحقاً دوق ساكس-ألتنبورغ) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ الابنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ.
مع وفاة والده في 1675 تولى هاينريش مع أخوته الستة حكم دوقية ساكس-غوتا-ألتنبورغ، ولكن في 24 فبراير 1680 تم تقسيم الأراضي فتلقى دوقية ساكس-رومهيلد التي تألفت من رومهيلد وكونيغسبرغ، تمار، بهرونغن، وميلتس، وإقطاعية إختر.
في دارمشتات في 1 مارس 1676 تزوج من ماري إليزابيث من هسن-دارمشتات ابنة لودفيغ السادس، لاندغراف هسن-دارمشتات، لم يكن لديهم أبناء.
مع وفاته في 1710، أراضيه أصبحت متنازعة عليها من قبل أخوته؛ في نهاية المطاف شقيقه الأصغر يوهان إرنست تم احتفاظ بـ رومهيلد، احتفظ بها حتى بعد وفاته مما تسبب في الجدل مع أقربائه واخيراً تم تقسيم "كوبرغ-إيزناغ-رومهيلد" في 1736.
« مذكرات طالب » هي رواية كوميدية تهكمية للأطفال والمراهقين، من تأليف الكاتب جيف كيني. وهو الكتاب الأول من سلسلة روايات « مذكرات طالب »، والتي صدر منها أكثر من 10 روايات. بطل الرواية هو الطفل غريغ هيفلي الذي بيدأ مرحلة المدرسة الإعدادية ومحاولة التأقلم مع مدرسته الجديدة. 
تم تجسيد الرواية بفيلم يحمل نفس الاسم، وتم اصداره في 19 مارس 2010.
وصلات خارجية.
معلومات النسخة العربية للرواية من دار النشر
غالب جواد (1 مايو 1974-) ممثل عراقي
مشواره المهني.
تخرج من معهد الفنون الجميلة بغداد ،بدأ مشواره الفني عام 1997 من خلال مسلسل عالم الست وهيبة للكاتب صباح عطوان، وبطولة فوزية عارف حيث اشتهر بشخصية "مهدي" قدم بعدها عدة أعمال في التلفزيون العراقي .
مغادرته للعراق وعودته للتمثيل.
غادر العراق قبل العام 2003 للعمل في تلفزيون أبو ظبي وإم بي سي فعمل بالإخراج التمثيل، وسبب الانقطاع عن الدراما قبل العام 2003 ضعف الإنتاج وتدني الأجور،عام 2005 شارك في فيلم جميلة للمخرج الأردني فيصل الزعبي وتحدث باللهجة الأردنية
عام 2012 عاد من خلال عملين بنت المعيدي وباب الشيخ ليغيب بعدها لسنوات ويعود عام 2021 من خلال مسلسل العدلين للمخرج حسن حسني
ومسلسل بروانة للمخرج علي البحراني و في مايو 2021 أصيب بفايروس كورونا في بريطانيا مكان إقامته وتعافى منه 
 تصنيف فيفا العالمي للسيدات هو نظام تصنيفي لمنتخبات كرة القدم النسائية.  عُرف في عام 2003،  عندما نشر أول ترتيب في آذار / مارس من ذلك العام، ويتبع نفس المعايير في تصنيف فيفا العالمي للرجال.
القادة.
إلى هذه اللحظة، من حقق المركز الأول في التصنيف العالمي هما منتخبي ألمانيا والولايات المتحدة فقط. وأيضا حافظا على المركزين الأولين في جميع التراتيب إلا في أربعة إصدارات، عندما حققت النرويج المركز الثاني وكانت ألمانيا في المرتبة الثالثة في أول تصنيفين حتى تفوقت ألمانيا عليها من خلال الفوز بكأس العالم 2003 للسيدات، وعندما كانت البرازيل في المرتبة الثانية في آذار / مارس وحزيران / يونيه 2009 حتى فازت ألمانيا في بطولة يورو 2009 وعادت إلى أعلى مرتبتين. لا يوجد فريق تمكن من دخول أعلى 2 منذ ذلك الحين.
يحمل منتخب الولايات المتحدة الرقم القياسي لأطول فترة في المرتبة الأولى: ما يقرب من 7 سنوات من آذار / مارس 2008 إلى كانون الأول / ديسمبر 2014.
دليل إجراءات الترتيب.
التصنيف يستند إلى الصيغ التالية:
متوسط نقاط كل فريق حوالي 1300 نقطة. أفضل المنتخبات عادة ما تتجاوز 2000 نقطة. من أجل أن يقيم  الفريق يجب أن يكون لعب على الأقل 5 مباريات ضد الفرق المصنفة رسميا، ولم يكن غير فعال لأكثر من 18 شهرا. حتى لو لم يكن الفريق مصنف رسميا، تبقى نقاط تصنيفه ثابتة حتى يلعب مباراته المقبلة.
النتيجة الفعلية للمباراة.
العنصر الرئيسي من النتيجة الفعلية هي ما إذا كان الفريق فائز، خاسر، أو متعادل، ويؤخذ فارق الأهداف أيضا في الاعتبار.
المركز الأوروبي لرواد الفضاء ويُدعى اختصارًا EAC، وهو المركز المسؤول عن تدريب وتحضير رواد الفضاء للمهمات المستقبلية في وكالة الفضاء الأوروبية، ويقع في كولون، ألمانيا.
يحوي على أربعة أقسام، كل قسم يختص بمهمة معينة كالتدريب والطب والتعليم والعلاقات العامة، وإدارة رواد الفضاء.
حيث يعمل المركز بشكل رئيسي على تجهيز رواد الفضاء بالخبرات اللازمة (كالتدرب بأستخدام بركة الطفو المحايد)، ودعمهم بكافة التقنيات اللازمة تحت أشراف مختبر كولومبوس ومركبة النقل الفضائية.
وتتولى المنظمة الأوروبية لرواد الفضاء أيضا تنظيم تدريب الرواد الأوروبيين في مراكز شركاء آخرين مثل (مركز لندون بي جونسون للفضاء) بالولايات المتحدة، () في روسيا، وكندا () في كندا، (تسوكوبا) باليابان.
وتركز الأقسام الطبية () على تقديم الدعم الصحي لرواد الفضاء وأسرهم، وأما أقسام التعليم والعلاقات العامة فتشترك في الأنشطة المتصلة بالتعليم والتوعية والتمثيل المناسب لرواد الفضاء وأنشطتهم أمام الجمهور.
تيليسكوب أينشتاين (ET اختصار للكلمة الإنجليزية Einstein Telescope ) هو كاشف أرضي للموجات الثقالية من "الجيل الثالث" , وهو تحت دراسة بعض المعاهد في الاتحاد الأوروبي، وسيكون قادرا على اختبار نظرية النسبية العامة في ظروف المجالات القوية وقادرا على ملاحظة الموجات الثقالية الفلكية بشكل دقيق . 
تيليسكوب أينشتاين هو مشروع دراسة تصميم مدعوم من قبل المفوضية الأوروبية تحت بإشراف هيئة البرامج للأبحاث والتطور التكنولوجي  ويهتم المشروع بدراسة والتصميم المفاهيمي لبنية تحتية جديد في مجال البحوث المتعلقة بعلم فلك الموجات الثقالية
المحفزات.
"'تطور كاشفات الموجات الثقالية الحالية فيرغو و ليغو كجيل أول للكاشفات مستمر والكاشفات تتطور للوصول إلى الجيل الثاني . كاشفا ليغو وفيرغو المتطورين رصدا موجات ثقالية في 2015 ,لا تزال هناك تطويرات قادمة في حساسية الأجهزة . 
"'الحساسية للموجات التي تحتاج لاختبارنظرية أينشتاين عن الجاذبية في ظروف مجال قوي أو حتى لملاحظة موجة ثقالية فلكية ل الأجسام النجمية الضخمة أو الأنظمة الثنائية النجمية غير المتماثلة (في الكتلة)  تفوق اداء الكاشفات الحديثة مع التطويرات التي أضيفت لها لاحقا .
"'على سبيل المثال، القيود الأساسية على  حساسية اجهزة الجيل الثاني في الترددات المنخفضة هي الضوضاء الزلزالية ,  الضوضاء النيوتنية  , الضوضاء الحرارية  من المرحلة الأخيرة من التعليق وكتل الاختبار. 
وللتغلب على هذه القيود، يلزم وجود بنى تحتية جديدة: موقع تحت الأرض للكاشف، للحد من تأثير الضوضاء الزلزالية، والمرافق المبردة لتهدئة المرايا للحد من الاهتزاز الحراري لكتل الاختبار. .
الفرق التقنية.
يتكون المشروع (رمزه ET-P7) من اربعة فرق تتمحور مهامها في معالجة المشاكل في تحقيق الرصد المقترح
المشاركين.
  المشاركين في مشروع ET ثمانية من أفضل معاهد ومراكز البحث في أوروبا 
2 . المعهد الوطني للفيزياء النووية (روما , إيطاليا)
    3. جمعية ماكس بلانك بواسطة معهد ماكس بلانك لفيزياء الجاذبية   (برلين , ألمانيا) 
4.المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (فرنسا)   5.جامعة برمنغهام (برمنغهام ,إنكلترا)
6. جامعة غلاسكو  (غلاسكو , اسكتلندا)
7. المعهد الوطني الهولندي للفيزياء دون الذرية (أمستردام , هولندا)
8. جامعة كارديف (كارديف , ويلز)
التصميم الحالي.
على الرغم من أنه لا يزال في مرحلة دراسة التصميم المبكرة، تم إنشاء المعايير الأساسية
مثل كاغرا "KAGRA" (كاشف كاميوكا للموجات الثقالية "غيفو , اليابان ) سيكون تحت الأرض لتقليل الضوضاء الزلزالية والضوضاء النيوتنية بسبب الأجسام القريبة المتحركة.
الذراع سيكون طوله 10 كيلومتر (مقارنة ب4 كم لليغو و 3 كم لكل من فيرغو وكاغرا ) ومثل ليزا ستكون هناك 3 اذرع على شكل مثلث متساوي الأضلاع بكاشفين في كل ركن .
من أجل قياس استقطاب موجات الجاذبية الواردة وتجنب كون الكاشف غير حساس للموجات . ادنى حد من الكواشف هو 2 . وهذا ممكن ان يحدث إذا وضعا على زواية 90 وعلى زاوية 45 من بعضهما البعض . 
الشكل الثلاثي يسمح للأذرع ان تكون مشتركة . الذراع الموضوع على زاوية 60 تقل من حساسية مقياس التداخل , ولكن هذا يتم إعداده من قبل الكاشف الثالث، ويوفر التكرار الإضافي فحصا بديلا مفيدا
وسيتألف كل جهاز من هذه الكاشفات الثلاثة من مقياسين للتداخل، أحدهما الأمثل للتشغيل هز دون 30 هرتز  وواحد مثاليا للتشغيل عند ترددات أعلى. 
وستستخدم مقياس التداخل ذات التردد المنخفض (من 1 إلى 250 هرتز) البصريات المبردة إلى 10 كلفن (-441,7 درجة فهرنهايت؛ -263,1 درجة سيلزية)، مع قدرة شعاع تبلغ حوالي 18 كيلوواط في كل تجويف للذراع
.  وسوف تستخدم مقياييس التداخل للترددات العالية (10 هرتز إلى 10 كيلو هرتز) البصريات في درجة حرارة الغرفة،  قدرة   شعاع مداول 3 ميغاواط
انظر ايضا.
ليغو
ميغنان ضيوف لاعب كرة قدم سنغالي، يلعب في خط الهجوم في نادي السد و لعب سابقاً في نادي الكوكب و نادي العروبة السعودي .
سابسان (بالـروسية:Сапсан) هي شبكة من القطارات الكهربائية فائقة السرعة في روسيا الإتحادية. وهو قطار مخصص لسكة الحديد الروسية 1520مم من تصميم وإنتاج شركة سيمينز ضمن عائلة "Siemens Velaro".
دخل القطار إلى الخدمة أواخر عام 2009م بدايةً بخط موسكو-سانت بطرسبورغ بسرعة تصل حتى 250كم/ساعة (يتوقع ان ترتفع إلى 350كم/ساعة مع ترقية السكة الموجودة حالياً)،تم إضافة خط موسكو-نيجني نوفغورود للعمل بعد عام 2015م.
التسمية.
سميَ قطار "سابسان" بهذا الاسم نسبةً إلى طير سابسان (الشاهين) أكثر الطيور سرعةً في العالم. وطير سابسان يعيش في السهوب الروسية حيث تبلغ سرعته 300كم في الساعة.
إنجاز المشروع.
تم في 18 من مايو 2006 توقيع اتفاقية بين الحكومة الروسية وشركة سيمينز بقيمة 276 مليون يورو لبناء 8 قطارات من عائلة "Siemens Velaro" للعمل على شبكة السكة الروسية، مع عقد والتزام خدمة وصيانة يصل لـ 30 عاماً بقيمة 300 مليون يورو.
تم طلب القطارات للربط بين مدن موسكو ,سانت بطرسبورغ ونيجني نوفغورود بسرعة تصل حتى 250كم/ساعة. تم طلب القطارات بعرض القطار 3,265مم وارتفاع 4.4م لتتناسب مع مسارات السكة في روسيا. أربع من القطارات (EVS2) جهزت للعمل على 3kv DC وعلى نظام 25kV AC 50 Hz.
يبلغ طول القطار مع مقصورات الركاب العشر 250م بسعة 600 راكب.
تمت أعمال البناء والتطوير من قبل شركة سيمنز في مدينتي إرلنغن وكريفلد في ألمانيا. تم تسليم القطار الخامس في شهرأغسطس من عام 2009م في إطار الجدول الزمني لبناء الـ 8 قطارات.
عملت قطارات EVS1 (القطار الخامس إلى الثامن) بنظام تغذية وحيد بجهد 3KV DC في الشبكة بين موسكو-سانت بطرسبورغ، أما مجموعة القطارات الأخرى EVS2 (القطار الأول إلى الرابع) عملت بالنظام المزدوج (3KV DC و25KV AC 50 Hz) للتغذية على شبكة الخط الواصل بين مدينتي موسكو-نيجني نوفغورود.
أواخر عام 2011م تم إضافة طلبيات للمزيد من القطارات لتلبية الاحتياج للخطوط العاملة بالسرعة الفائقة وأيضاً لإضافة خطوط جديدة بنظامي
EVS1 وEVS2.
العمل التجاري.
تعتبر قطارات سابسان القطارات الوحيدة الناجحة ضمن شبكة سكك الحديد الروسية حيث تصل نسبة الإشغال فيها إلى 84.5%. طبقاً لجدول الرحلات في 30 أكتوبر 2011 فإن الرحلة المباشرة من موسكو-سانت بطرسبورغ بدون توقف تحتاج لـ 3 ساعات و55 دقيقة.
الرابطة التونسية الجهوية أو الرابطة الخامسة هي دوري الدرجة الخامسة في تونس، وتعتمد على الرابطات الجهوية التالية:
مواسير باربوزا ولد في 27 مارس 1921، هو حارس مرمى برازيلي، شارك مع منتخب البرازيل في نسختي كأس العالم 1938 و 1950.
حياته.
عاش باربوزا حياة صعبة في فترة ما بعد كأس العالم لكرة القدم 1950، أما السبب فكان حضور 200000 متفرج في ملعب ماراكانا في نهائي بطولة 1950 بين البرازيل والأوروغواي، تلك البطولة التي لم يفرح بها المنتخب البرازلي لأكثر من 7 سنوات. كانت نظام البطولة حينها بالمجموعات وكان البرازليون يحتاجون الفوز أو التعادل ليحسموا اللقب. مر الوقت وتقدمت البرازيل بهدف، وكان صوت 200000 متفرج بالكاد مرعبا. ثم مرت الدقائق سريعا، وواصل باربوزا صد كرات لاعبي الأوروغواي إلى أن سجل "خوان ألبرتو سيغافينو" التعادل. الفرحة لم تختفي عن البرازيليين فاللقب مازال لصالحهم، الوقت يمضي لكن ما أسكت هتاف 200000 كان هدف ساذج تسبب به باربوزا!
انتهى اللقاء وانتهى معه باربوزا! حيث أصبح الحارس البرازيلي عدو كل محب ومشجع للمنتخب البرازيلي. لم ينهي باربوزا مسيرته بل واصلها مع أحد الأندية المتواضعة إلى أن اعتزل. هذا وقد طلب الإتحاد الدولي لكرة القدم من إدارة ملعب ماراكانا تغيير عوارض المرمى من خشبية إلى حديدية وطلب باربوزا من إدارة الملعب تسليمه العوارض الخشبية ليحرقها آملا أن تحترق معها الذكريات المؤلمة.
وفاته.
توفي باربوزا في 8 أبريل سنة 2000 عن عمر يناهز 79 سنة بسبب نوبة قلبية بعدما كان قد لعب للعديد من الأندية ولعل أبرزها نادي فاسكو دا غاما في الفترة ما بين 1945 و1955 ثم عاد ليلعب معه بعد ثلاث سنوات من الإعارة وذلك سنة 1958 إلى 1960.
هشام مسرار منشط ومقدم برامج مغربي، شارك في العديد من الأعمال كما قدم مجموعة من البرامج ولعل أشهرها برنامج "كي كنتي كي وليتي"الذي لا زال يٌعرض حاليا (2017) على القناة التلفزية المغربية دوزيم، هذا بالإضافة إلى تنشيطه برنامج جزيرة الكنز رفقة المنشط الآخر رشيد العلالي.
في عام 2018، أطلق برنامج (واش حنا هوما حنا).
قائمة أعماله.
وغيرها...
الوفاة لأسباب طبيعية تعزى بالمقام الأول إلى مرض أو خلل داخلي في الجسم لا يتأثر مباشرة بالقوى الخارجية ومن الأمثلة على ذلك؛ الشخص الذي يموت من مضاعفات الإنفلونزا (عدوى) أو أزمة قلبية (عطل في الجسم الداخلي) أو قصور بالقلب المفاجئ وجميعها ستدرج على أنها وفيات لأسباب طبيعية. ولا تشجع إدارات الصحة على اعتبار الشيخوخة سبب الوفاة لأن هناك دائما أسباب مباشرة رغم أنها قد تكون غير معروفة في بعض الحالات.
على النقيض من ذلك، تسمى الوفيات الناجمة عن التدخل الفعال بالوفاة غير الطبيعية. وعادة ما تكون الأسباب "غير الطبيعية" مثل الحوادث والمغامرة والانتحار، أو القتل. وفي بعض الحالات، يمكن إضافة فئات أخرى. على سبيل المثال، السجن حيث قد ينتج عنها وفاة السجناء الناجمة عن التسمم الحاد، بالإضافة إلى ذلك فهناك حالات وفاة يمكن تسجيلها على أنها "غير محددة".
خلفية.
تتفق جميع الحضارات الإنسانية بما فيها الفرعونية المصرية القديمة، البابلية، الاشورية، الصينية، الهندية والأديان الإبراهيمية أن الموت هو مفارقة الروح للجسد لهذا يعرف كل من رجال الدين والفقهاء بأن الموت هو "انفصال الروح عن الجسد" لكن هذا التعريف لم يكن مقنعا بالمرة عند أهل العلم من أطباء ورجال قانون باعتبار الروح مجردة لا يمكن إدراكها فيستحيل بذلك معرفة زمن مغادرتها الجسد خاصة وأن تحديد زمن الوفاة مسألة كبرى على الصعيد القانوني إذ يٌعتبر تحديد لحظة الوفاة أمرا جوهريا في عدة مجالات قانونية.
رغم أهمية تحديد زمن الموت فإن المشرع في كثير من الحالات لم يصدر أي قانون يُعرف الموت كما هو الحال مع المشرع التونسي والمصري وترك ذلك لأهل الاختصاص وللسلطة الترتبية ذلك أن وضع المشرع لتعريف يمكن للعلوم الطبية أن تتجاوزه هو محض إضاعة للوقت، وعرفه الفقهاء كالاتي:
فوائده.
قانونيا لا يمكن الحديث إلا على فوائد جمة تكمن وراء تحقق الموت الطبيعي من عدمه ذلك أنه بتحققه يمكن تقسيم الميراث إن وٌجد حسب قانون المواريث بين مستحقيها من الورثة فتتحدد تبعا لذلك نصيب الشخص ونسبته ومقداره في الميراث أو تقديم مورث على حساب الآخر في حالة تساوي النصاب.
قصر المدى هو الاهتمام بالمشاريع قصيرة المدى من أجل تحقيق ربح سريع من وراءها عوض حصد ثمارها في المستقبل. يولي أصحاب المشاريع قصيرة 
المدى اهتمامهم للمتطلبات العاجلة أكثر من الأمور المهمة ذات المدى الطويل.
انظر أيضا.
استدامة
قلب الأسد هو خامس ألبوم إستديو كوري والثامن بشكل عام للفرقة الكورية الجنوبية غيرلز جينيريشن. وأول ألبوم لهن كثماني عضوات بدون العضوة جيسيكا جونغ التي خرجت من الفرقة في عام 2014. الألبوم من إنتاج لي سو مان، موسيقياً الألبوم يحتوي على أغاني من نوع إليكتروبوب وبوبلغم بوب. تم إصدار الألبوم على شكل جزئين خلال 18 و19 أغسطس 2015 بواسطة إس إم إنترتينمنت، حيث صدرت أول ستة أغاني مع أغنية ليون هارت في 18 أغسطس 2015 وأصدرت ستة الأغاني الأخرى مع أغنية يوثينك في 19 أغسطس 2015. تم توزيع نسخة أخرى من الألبوم بغلاف مختلف بعنوان "يو ثينك" في 26 أغسطس 2015.
يضمّ الألبوم ثلاث أغنيات رئيسية، الأغنية الاولى بارتي تعتمد على موسيقى البوب، أصدرت في 7 يوليو 2015 وتصدرت في مقدمة مخطط غاون الكوري للاغاني الرقمية وفي مركز الرابع في مخطط بيليبورد للأغاني الرقمية وفي المركز العاشر في مخطط اليابان هوت 100 وباعت الأغنية أكثر من 256،390 نسخة في الاسبوع الأول من إصدارها
الأغنية الثانية "ليون هارت" أصدرت في 18 أغسطس 2015 تعتمد موسيقاها على أسلوب الريتو مع كلمات الأغنية التي تتكلم عن الرجل الخائن الذي لا يمكن ترويضه مثل الأسد. وتصدرت هذه الأغنية في مخطط غاون للموسيقى لمدة أسبوعين وظهرت في مخطط بيليبورد للألبومات الولايات المتحدة
بينما الأغنية الثالثة ”يو ثينك” أصدرت في 19 أغسطس 2015 تعتمد على رقص البوب والهيب هوب وكلمات الأغنية ترسل رسالة تحذير للحبيب السابق الذي يقوم بنشر الأشاعات على حبيبته بعد الإنفصال عنها وتصدرت هذه الأغنية مع أغنية ليون هارت في المركز الرابع والمركز الثلاثين في مخطط غاون للموسيقى.
الخلفية والتأليف.
وفقًا لكلام الصحفية آنزا تشانغ من مجلة سلنت ماغازين، أغاني الألبوم كانت من نوع بوبلغم بوب. كتب تشيستر تشين من صحيفة ذا ستار الماليزية أن الألبوم كان عبارة عن مجموعة من أغاني البوبلغم بوب. الأغنية الأولى في الألبوم كانت، "قلب الأسد"، وهي أغنية من نوع بوبلغم بوب متأثرة بموسيقى السول التي تجعلها أغنية ذات أسلوب قديم حيث تم عزف الموسيقى على آلات الباسلين والآت النفخ النحاسية. تم تصنيف أغنية "بارتي" كأغنية من نوع إلكتروبوب مدعوم بموسيقى القيثارات وسنثسيزر والأوتا تون. بغض النظر عن أنواع الموسيقى النمطية، يشمل الألبوم أيضاً العديد من الأنواع الأخرى؛ فقد تميزت أغنية "يو ثينك" بأنها من نوع إلكتروبوب وهيب هوب وتضم نغمة تراب بيت وأبواق. أغنية "ون أفتيرنون" متأثرة بموسيقى بوسا نوفا وتتضمن موسيقى القيثارات الإسبانية، بينما أغنية "شو غيرلز" هي أغنية إلكتروبوب كانت موجودة باللغة اليابانية في ألبوم ذا بيست في عام 2014. أغنية "تشيك" كانت من نوع آر أند بي، وأغنية "ساين" وُصفت بأنها أغنية سينثبوب مظلمة. أغنية "بومب إت" كانت مزيج من الأنواع المختلفة التي تتضمن إيقاعات الهاي هات.
 (玉越 博幸، "Tamakoshi Hiroyuki") هو مانغا ياباني، وٌلد سنة 1970، أغلب أعماله في المانجا هي مواضيع تتعلق بالكوميديا بالإضافة إلى مواضيع أخرى على غرارا الرومانسية.
معظم أعماله قد ظهرت في مجلة شونين الأسبوعية، مثل الأولاد يكونون... و"غاشا غاشا".
هذا هو الجدول الزمني لحرب لبنان 2006 خلال أواخر أغسطس.
20 أغسطس.
الأمم المتحدة
لبنان
إسرائيل
حزب الله
21 أغسطس.
الولايات المتحدة
إيطاليا
الأمم المتحدة
الجيش الإسرائيلي
إسرائيل
22 أغسطس.
إيطاليا
الأمم المتحدة
الاتحاد الأوروبي
الجيش الإسرائيلي
إسرائيل
سوريا
23 أغسطس.
باكستان
سوريا
لبنان
إسرائيل
حزب الله
الاتحاد الأوروبي
الأمم المتحدة
إيطاليا
منظمة العفو الدولية
الجيش الإسرائيلي
24 أغسطس.
فرنسا
الأمم المتحدة
الولايات المتحدة
إيطاليا
إسرائيل
حزب الله
25 أغسطس.
الاتحاد الأوربي
فرنسا
الأمم المتحدة
الولايات المتحدة
الجيش الإسرائيلي
روسيا
حزب الله
إسرائيل
26 أغسطس.
إسرائيل
حزب الله
لبنان
سوريا
27 أغسطس.
إسرائيل
حزب الله
الأمم المتحدة
سوريا
28 أغسطس.
حزب الله
الولايات المتحدة
29 أغسطس.
إسرائيل
الأمم المتحدة
إيطاليا
فرنسا
30 أغسطس.
إسرائيل
الأمم المتحدة
لبنان
31 أغسطس.
الأمم المتحدة
سوريا
لبنان
إيطاليا
الجيش الإسرائيلي
الأراضي الفلسطينية
إسرائيل
المركز الأوروبي للتطبيقات الفضائية والاتصالات السلكية واللاسلكية أو 'إسات" هو
مركز أبحاث تابعة لوكالة الفضاء الأوروبية (إسا) ويقع في الحرم الجامعي للعلوم
والابتكار والأعمال الحرم الجامعي في أوكسفوردشاير، المملكة المتحدة، وقد تم إنشاؤها في عام 2009 والتي وضعتها وكالة الفضاء الأوروبية وفقا للاتفاقيات المبرمة بين الوكالة والمملكة المتحدة في عام 2012، ومن المتوقع أن يعمل حوالي 100 موظف في وكالة الفضاء الأوروبية في هارويل بحلول عام 2015، وستدعم الأنشطة التي تربط بين الفضاء والاتصالات، والتطبيقات المتكاملة، وتغير المناخ، والتكنولوجيا، والعلوم. سيتم بناء مبنى جديد للإيسا فقط، يتضمن مفاهيم متقدمة حول الاستدامة واستخدام مصادر الطاقة الطبيعية، في الحرم الجامعي.
مرفق التصميم المتزامن هو مركز التقييم الرئيسي لوكالة الفضاء الأوروبية للبعثات الفضائية في المستقبل والاستعراض الصناعي، ويقع في المركز الأوروبي لأبحاث وتكنولوجيا الفضاء، والمركز التقني لوكالة الفضاء الأوروبية في نوردفايك في هولندا. بدأ تشغيله منذ أوائل عام 2000. يستخدم نظام إدارة المعلومات بمنهجية الهندسة المتزامنة لإجراء دراسات مهمة وسريعة ورخيصة. وهي مجهزة بشبكة حديثة من الحواسيب وأجهزة الوسائط المتعددة وأدوات البرمجيات، تتيح لفريق الخبراء إجراء دراسات تصميمية أثناء جلسات العمل.
هو برنامج بحثي للبرنامج العالمي لبحوث المناخ يهدف إلى مراقبة وفهم ونموذج دورة المياه في الأرض، وتلاحظ التجربة أيضا مقدار الطاقة التي تتلقاها الأرض، وتدرس كم من هذه الطاقة تصل إلى أسطح الأرض وكيف تتحول هذه الطاقة، تبخر طاقة ضوء الشمس المياه لإنتاج الغيوم والمطر، وتجف كتل الأرض بعد المطر. يصبح المطر الذي يصب على الأرض التي يمكن استخدامها من قبل الناس للعمليات الزراعية وغيرها.
تبخر طاقة أشعة الشمس المياه لتعطي الغيوم والمطر، وتجفف المساحات الأرضية بعد سقوط المطر؛ يصبح المطر الهاطل على الأرض الرصيد المائي الذي يمكن للناس استخدامه في الزراعة وغيرها من العمليات.
مشروع جيويكس عبارة عن تعاون بين باحثين من أرجاء العالم لإيجاد طرائق أفضل لدراسة دورة الماء وكيف تنقل الطاقة عبر الغلاف الجوي. إن كان مناخ الأرض متطابقًا من عام لعام آخر، فيمكن للناس التنبؤ متى تزرع المحاصيل وأين تزرع وما يزرع؛ لكن عدم الاستقرار الذي تسببه التغيرات الشمسية واتجاهات الطقس والأحداث الاضطرابية تنتج طقسًا لا يمكن التنبؤ به على مقاييس فصلية. ومن خلال نماذج الطقس كحالات الجفاف والهطول المطري المرتفع، تؤثر هذه الدورات على الأنظمة البيئية والنشاطات البشرية.
مشروع جيويكس مصمم لجمع كمية أكبر من البيانات، والنظر فيما إذا كان يمكن لنماذج أفضل من هذه البيانات التنبؤ بالطقس والتغير المناخي نحو المستقبل.
هيكليات المشروع.
ينظم مشروع جيويكس بعدة بنى؛ كانت المشاريع منظمة عن طريق فروع مشاركة، ويؤدي هذه المهمة الآن مكتب مشروع جيويكس الدولي IGPO (إيجبو). يشرف إيجبو على المبادرات الرئيسية وينسق بين المشاريع الوطنية في مسعى لتحقيق التواصل بين الباحثين. ويدعم إيجبو تبادل الاتصالات بين 2000 عالم، ويعد وسيلة لنشر التقارير المهمة.
تنظم مجموعة التوجيه العلمي المشاريع وتعين برامج لها، وتشرف على تقدم العمل وتقديم النقد. يعد مشروع مراقبة الطاقة ودورة الماء المنسق سيوب CEOP أو «مشروع الهدرولوجيا» أداة أساسية في جيويكس.
يضم هذا البرنامج مناطق دراسة جغرافية كمشروع التنبؤ المناخي للأمريكيتين الذي تديره إدارة المحيطات والغلاف الجوي الوطنية، ويدرس أيضا عدة أنواع من المناطق المناخية (مثل المناطق المرتفعة وشبه الجافة). ومن البرامج الأخرى برنامج جيويكس للإشعاع، والذي يشرف على عمليات الرصد بالأقمار الصناعية والمراصد الأرضية لتقدير تدفقات المياه والطاقة بشكل أفضل. ومن آخر نتائج برنامج جيويكس للإشعاع كان تقييم بيانات عن الهطول المطري للخمس وعشرين سنة الأخيرة، وحدد أن معدل الهطول اليومي العالمي 2.61 ملم مع تغيرات إحصائية طفيفة. وفي حين أن فترة الدراسة قصيرة، فبعد 25 سنة من القياس بدأت الاتجاهات الإقليمية بالظهور. يأخذ مشروع جيويكس للنمذجة والتنبؤ النماذج الحالية ويحلل النماذج عندما تحدث ظواهر مناخية قاهرة (مثل الاحترار العالمي). ويعد جيويكس الآن المشروع الرئيسي في برنامج أبحاث المناخ العالمي.
الأهداف والتصميم.
يتطلب التنبؤ بالتغير المناخي بيانات دقيقة تجمع عبر عدة سنوات، وتطبيقًا للنماذج. كان المتوقع أن يعمل مشروع جيويكس على رصد رصيد الإشعاع الأرضي والغيوم، والعديد من التقنيات التي وجدت قبله كانت محدودة بعمليات رصد أخذت من مناطق مأهولة وغير مأهولة من الأرض، وفي ذلك تجاهل لجزء كبير من الطقس الذي يحدث فوق المحيطات والمناطق غير المأهولة، فالبيانات من هذه المناطق شحيحة. وبما أن الأقمار الصناعية التي تدور حول الأرض تغطي مناطق كبيرة في إطارات زمنية صغيرة، يمكنها أن تقدر المناخ بشكل أفضل، إذ لا تؤخذ القياسات بشكل متكرر. أطلق برنامج أبحاث المناخ العالمي مشروع جيويكس للاستفادة من الأقمار الصناعية البيئية كقمر TRMM، لكنه الآن يستخدم معلومات من أقمار أحدث إلى جانب ماتجمعه أدوات أرضية مثل BSRN. يمكن ان تستخدم هذه الأدوات الأرضية للتحقق من صحة المعلومات التي تؤخذ من الأقمار الصناعية. يدرس مشروع جيويكس التغيرات الإقليمية طويلة الأمد في المناخ، بهدف التنبؤ بنماذج الطقس الموسمية المهمة والتغيرات المناخية التي تحدث خلال عدة سنوات.
الإشعاع والرطوبة والرذاذ العالق في الهواء.
ضوء الشمس والمطر.
تتكون الأرض من مواد مختلفة، بما فيها الماء الذي يمتص ويصدر الطاقة في الفضاء. ولو لم تكن الأرض تدور حول نجم لكان الماء قد تجمد، وكان الترسيب أقل، لأن معدل التبخر منخفض جدًا. ولو كانت الأرض خالية من الماء، لارتفعت حرارتها جدًا في النهار، وبردت بسرعة أكبر خلال الليل. لهذا يعدل الماء الطاقة الحرارية عن طريق الانتقال بين أطوار الجليد والماء السائل والبخار، وعندما تطبق حرارة عليه، يصبح الجليد ماء والماء يصبح بخارًا، ممتصًا الطاقة الحرارية. وعندما يتعرض للبرودة، يتكاثف البخار إلى ماء ويتجمد الماء ليصبح جليدًا محررًا الحرارة. وفي حين أن هذه أمثلة بسيطة؛ ينتج هطول المطر من مجموعة معقدة من العمليات، فعندما يصطدم ضوء الشمس بالمحيط يحول الماء السائل إلى الحالة الغازية بمعدل يعتمد على درجة حرارة سطح الماء والرطوبة والرياح والضغط. وعند التوازن، يصل الماء إلى رطوبة 100% وخلال النهار ترتفع الحرارة مما يسمح للمزيد من الرطوبة بالتجمع في الهواء. وفي الليل تنخفض الحرارة ويميل الماء لتشكيل غيوم، وغالبًا ما يؤدي إلى الضباب الأرضي في المناطق الساحلية.
وعند رطوبة 100% يؤدي أي فقد من الطاقة المشعة من الماء إلى تكثف البخار على شكل ماء. ويمكن للدوران والحمل نقل الهواء الرطب إلى أعلى عمود الهواء، وهذا غالبًا يبرد الهواء الرطب. وبسبب ازدياد كثافة القطرات في الغيوم، لا يستطيع الهواء حمل القطرات وتسقط على شكل مطر. ويمكن تصاعد المزيد من الهواء الرطب إلى الغيوم مع تحرر الطاقة، ما يسمح بظهور عواصف رعدية كبيرة. وتعد الرياح السائدة عاملًا في تشكيل العواصف، وخصوصًا عند حدوث التغيرات. يمكن للموجات الاستوائية التي تتطور في التدفقات الهوائية الغربية حول المنطقة شبه الاستوائية والاستوائية للأرض أن تنتظم على شكل دوائر أفقية فوق الماء مشكلة زوبعة.
الزوبعة نظام نقل طاقة نمطي، تجمع البخار من الماء الدافئ وتحركه بسرعة للأعلى محررة الطاقة في الهواء، وهذا يسبب خاصية الحزام المطري. والطاقة المتحررة عالية جدًا، ما يسمح بنشوء رياح عاصفة تجعل سطح الماء يضطرب، ما يزيد تحرر البخار ويزيد المعدل الذي تنسحب فيه الرطوبة إلى المركز، وتنخفض حرارة الماء تحت العاصفة. تبرهن الزوابع كميات الطاقة الكامنة المخزنة في محيطات العالم.
المتحف الوطني للحواسيب في بريطانيا، هو متحف للتقنيات الحاسوبية مكرس لجمع واستعادة أنظمة الحواسيب التاريخية. افتتح عام 2007 في بناء مستأجر في حديقة بلتشلي في ميلتون كينز، باكينغهامشير.
المبنى - بلوك H - هو أول مركز للكمبيوتر بني لهذا الغرض في العالم، استضاف ستة أجهزة كمبيوتر كولوسوس بنهاية الحرب العالمية الثانية.
يضم المتحف، (حاسوب كولسوس مارك 2) الذي أعيد بناؤه جنباً إلى جنب مع تقنيات تعود إلى حقبة الأربعينيات 1940 موضوعة في شكل معروضات، حيث يعتمد المتحف في معروضاته على الأجهزة التي ما زالت ضمن دائرة الخدمة.
على الرغم من وجود المتحف في حرم "بليتشلي بارك"، إلا إنه مؤسسة خيرية تقدم خدماتها بشكل مجاني. ولا يتلقى أي تمويل عام ويعتمد على منح الداعمين.
ويعمل المتحف مع أربع منظمات أخرى، في مجموعة تسمى "كوفارو"، لإنشاء للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و19 عاما. ومن المقرر افتتاح المدرسة في عام 2018 في (بلوك G) التي تم تجديدها في عام 2017، بتمويل من مركز بليتشلي بارك للعلوم والابتكار.
المعروضات.
يعرض المتحف العديد من الأجهزة القديمة التي تعود إلى بداية عصر الحوسبة، بما في ذلك (كمبيوتر كولوسوس مارك 2) التي أعيد بناؤها بين عامي 1993 و2008 من قِبل فريق من المتطوعين بقيادة توني سيل، ساعد هذا الحاسوب في فك الشيفرات الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية،.
ويضم المتحف أيضا أقدم جهاز كمبيوتر يعمل في العالم (هارويل ديكاترون)، وآلات تعود لفترة الستينيات مثل ، بالأضافة إلى نسخة 905، و،
بالأضافة إلى مجموعة واسعة من الحواسيب التماثلية، ومعرض للحواسيب القديمة، والعديد من مشاريع الترميم مثل PDP-8 ونظام مراقبة الحركة الجوية PDP-11 الذي يشرف عليه في غرب مدينة درايتون بلندن، وتشمل المعارض الأخرى في المتحف على آلات حاسبة ميكانيكية وإلكترونية، وزوج من أجهزة كمبيوتر سوبر كراي، ومعرض للحواسيب الشخصية، يمكن للزوار أيضا رؤية أعمال الترميم لحاسوب إدساك تحت إشراف جامعة كامبريدج (حيث ابتُدِأت أعمال الترميم في شباط 2017.)
وهناك أيضا جناح مخصص للنساء والأطفال يضم العديد من الحواسيب BBC الشخصية الصغيرة تستخدم لتعرف الزوار على طرق البرمجة وتاريخها، ويحوي أيضاً على معرض للوحات (تمثل تطور ألعاب الفيديو على مر الأزمنة)، يُعرض هذا إلى جانب مجموعة من أدوات العرض التي استخدمت في تلك الفترات التي وافقت تطور ألعاب الفيديو _ من فترة الستينيات إلى يومنا هذا.
كما افتتح معرض للإنترنت في نهاية عام 2009، برعاية المختبر الفيزيائي الوطني الذي تم فيه تطوير طرق نقل البيانات.
ويعرض أيضاً مجموعة من الشرائح الكهروميكانيكية، التي تشير إلى تاريخ تطور التقنيات قبل الحواسيب الرقمية.
أوقات الدوام.
يفتتح معرض كولوسوس أبوابه للزوار بشكل يومي ،
وتفتح باقي أقسام المتحف كل خميس وسبت وأحد بعد الظهر وفي أيام العطل الرسمية أيضاً، ويخصص يوم الثلاثاء بعد الظهر وصباح الخميس للجولات التعريفية على المتحف أي برفقة دليل أرشادي، 
يفرض المتحف بعض الرسوم للدخول وتكون متواضعة بهدف المساعدة في تغطية النفقات العامة (بما في ذلك الإيجار).
التمويل.
يعتمد المتحف في تمويله على التبرعات ورسوم الدخول المتواضعة بشكل كامل، حيث تشمل قائمة المانحين على (شركاء بليتشلي بارك كابيتال، فوجيتسو، جوجل، CreateOnline، PGP Corporation، IBM، NPL، HP Labs، BCS، Black Marble وكلية المعلوماتية في جامعة هيرتفوردشاير.) 
ويدار المتحف من قبل (جمعية حفظ التراث CHT)
المصادر.
‌
قد وقع اختطاف مواطنين يابانيين من اليابان من قبل عملاء حكومة كوريا الشمالية خلال فترة ست سنوات من 1977 إلى 1983
. وعلى الرغم من أن الحكومة اليابانية اعترفت رسميا بأن 17 يابانيا فقط (ثمانية رجال وتسعة نساء) قد اختطفوا , قد يكون هناك مئات الضحايا. وقد اعترفت حكومة كوريا الشمالية رسميا باختطاف 13 مواطنا يابانيا فقط.
وهناك شهادات تفيد بأن العديد من المواطنين غير اليابانيين، بمن فيهم تسعة مواطنين أوروبيين
, أختطفوا من قبل كوريا الشمالية .
خلفيات الأحداث.
معظم المفقودين كانوا في العشرينيات ;الأصغر بينهم كانت ميجومي يوكاتا وكان عمر 13 سنة عندما اختفت في نوفمبر 1977، من مدينة نيجاتا الساحلية في غرب اليابان. وتزعم الحكومة الكورية الشمالية انها انتحرت في آذار / مارس 1994.
ويعتقد أن الضحايا اختطفوا لتدريس اللغة والثقافة اليابانية في مدارس التجسس الكورية الشمالية. كما اختطفت الضحايا الأكبر سنا بغرض الحصول على هوياتهم، ولكن يعتقد أن هؤلاء المختطفين قتلوا على الفور. ويقال بأن النساء اليابانيات اختطفن ليصبحن زوجات لمجموعة من الإرهابيين اليابانيين المدعومين في  كوريا الشمالية بعد خطف طائرة الخطوط الجوية اليابانية عام 1970 تم اختطاف طائرة الخطوط الجوية اليابانية 351 على يد تسعة أعضاء من فصيل الجيش الشيوعي الياباني - الجيش الأحمر في 31 مارس 1970  وأن بعضهم ربما اختطفوا لأنهم شهدوا أنشطة عملاء كوريا الشمالية في اليابان، وهذا قد يفسر اختطاف يوكوتا في سن مبكرة.
ومنذ وقت طويل، أنكرت كوريا الشمالية ومتعاطفوها (بما في ذلك تشونغريون "الرابطة العامة للمقيمين الكوريين في اليابان" والحزب الاشتراكي الياباني) هذه الاختطافات، وكثيراً ما اعتبرت نظرية مؤامرة. وعلى الرغم من الضغوط التي مارستها عدد كبير من الجماعات اليابانية، لم تتخذ الحكومة اليابانية أي إجراء. 
وهناك مزاعم بأن هذه القضية تستخدم الآن من قبل القوميين اليابانيين، بمن فيهم رئيس الوزراء شينزو آبي، إلى "مزيد من العسكرة"، ودفع من أجل مراجعة الدستور للحد من القيود الدستورية على الجيش، وتنقيح قانون التعليم الأساسي، والوصول إلى أهداف سياسية أخرى . وقد انتقد كيوكو ناكاياما المستشار الخاص في طوكيو لرئيس الوزراء اليابانى  هذه الادعاءات بشأن قضية الاختطافات وقال "ان ذلك يتعلق بانقاذ مواطنينا (من الاختطاف المستمر). وهم يستحقون كل دعم ممكن لاستعادة حريتهم وكرامتهم. ومن واجبنا استرجاعها ". (نوريميتسو أونيشي صحفي يتهمه بعض النقاد بأنه ضد اليابان وانتقده كيوكو ناكاياما بسبب مقاله "غضب معجبي اليمينيين الياباني بسبب اختطافات كوريا الشمالية".) 
المحادثات بين كوريا الشمالية واليابان في عام 2002 وما بعدها.
وفي 17 سبتمبر عام 2002 زار رئيس الوزراء اليابانى جونيتشيرو كويزومى كوريا الشمالية للقاء الزعيم الكورى الشمالى كيم جونج ايل
. ومن اجل تسهيل تسوية العلاقات مع اليابان، اعترف كيم بان كوريا الشمالية اختطفت 13 مواطنا يابانيا واصدرت اعتذارا شفويا
. وعزا عمليات الاختطاف إلى "بعض الاشخاص الذين  أرادوا أن تظهر بطولاتهم ومغامراتهم "، وتجنب أخذ اللوم. وخلال اجتماع عام 2002 قدمت كوريا الشمالية أيضا شهادات وفاة لثمانية أشخاص ادعت الشمالية أنهم لقوا مصرعهم، ولكنهم اعترفوا في عام 2004 بأن هذه الشهادات تمت صياغتها على عجل قبل وقت قصير. ولأسباب عديدة، تساءلت الحكومة اليابانية والمنظمات غير الحكومية في مقتل هؤلاء الأشخاص الثمانية
عودة خمسة ضحايا.
وفي وقت لاحق سمحت كوريا الشمالية للضحايا الخمسة الذين قالوا انهم على قيد الحياة بالعودة إلى اليابان شرط ان يعودوا إلى كوريا الشمالية في وقت لاحق. وعاد الضحايا إلى اليابان في 15 أكتوبر 2002 . وكان الضحايا الخمسة الذين عادوا إلى بلادهم ياسوشي شيمورا وزوجته فوكي وكاورو هاسويك وزوجته يوكيكو وهيتومي سوغا - زوجة تشارلز روبرت جنكينز الذي بقي في كوريا الشمالية. غير أن الحكومة اليابانية، بعد استماعها إلى مناشدات الجمهور وأسر المختطفين، أخبرت كوريا الشمالية بأن الضحايا لن يعودوا. وادعت كوريا الشمالية أن هذا يشكل انتهاكا للاتفاق ورفض مواصلة المحادثات.
لم شمل الأطفال / أزواج الضحايا العائدين.
سمح لثلاثة اطفال من عائلة تشيمورا وطفلى عائلة هاسويك المولودين في كوريا الشمالية بالانضمام إلى والديهم في اليابان في اعقاب الزيارة الثانية التي قام بها رئيس الوزراء اليابانى كويزومى إلى بيونج يانج يوم 22 مايو من عام 2004. أعرب الأطفال عن رغبتهم في البقاء في اليابان والعيش في اليابان، وفقا لحسابات آبائهم وأقاربهم الآخرين.
كان هيتومي سوجا قادرة على لم شمل مع زوجها وأولادها، ولكن من خلال طريق غير مباشر.وكان زوجها تشارلز روبرت جينكينز من المنشقين من جيش الولايات المتحدة الذين فروا إلى كوريا الشمالية حيث التقى في نهاية المطاف وتزوج سوجا. وخوفاً من المحكمة العسكرية، اجتمع السيد جنكينز وابنتيه في البداية مع سوجا في جاكرتا، إندونيسيا، في 9 يوليو / تموز 2004، وعادوا معا إلى اليابان في 18 يوليو. أبلغ جنكينز بقاعدة الجيش في معسكر زاما، اليابان، حكما خفيفا بعد إدانته بالفرار ومساعدة العدو، وتم إخراجه من الجيش. تعيش العائلة حاليا في جزيرة سادو في اليابان.
مزيد من الأدلة والتحقيقات.
وفي تشرين الثاني / نوفمبر 2004، عادت كوريا الشمالية بقايا محرقة لشخصين، موضحة أنهما هما رضوان منزور وكاورو ماتسوكي، اللذان تزعم الشمالي أنهما توفيا بعد اختطافه. وقد تبين من اختبار الحمض النووي الياباني اللاحق أن تلك البقايا لا تنتمي لأي من الاثنين. ومع ذلك، نشرت المجلة العلمية المستقلة نيتشر مقال ينتقد بشدة هذا الاختبار، الذي تم في جامعة تيكيو من قبل توميو يوشي، (محاضر) عضو هيئة التدريس صغير نسبيا  في قسم الطب الشرعي، من دون وجود أستاذ. اعترف يوشي في وقت لاحق أنه لم يكن لديه خبرة سابقة في تحليل العينات المحترقة. هذا الخطأ - المتعمد أم لا - ادى إلى مزيد من التوتر العلاقات بين اليابان وكوريا الشمالية.
وفي مقابلة مع الشرطة اليابانية ياسوشي شيمورا وكاورو هاسويك،  اثنان من المختطفين الذين عادوا إلى اليابان في عام 2002، وحددا اثنان من خاطفيهما وهما سين جوانج سو / المعروف ايضا باسم سين كوانج سو / ورجل يعرف باسم " باك ". وقد طلبت وكالة الشرطة الوطنية اعتقال سى ن جوانج سو وشوي سونغ تشول بسبب اختطافهما المواطنين اليابانيين.   ابلغ سين جوانج سو الشرطة في كوريا الجنوبية انه كان أمر شخصيا من كيم جونج ايل بتنفيذ عمليات الاختطاف
وفي آذار / مارس 2006، داهمت شرطة أوساكا ست مرافق، بما في ذلك غرفة التجارة الكورية الشمالية، في تحقيق في الظروف المحيطة باختفاء أحد المختطفين المزعومين في حزيران / يونيه 1980، تداكي هارا. وكانت جميع المرافق الست مرتبطة بشونغريون، وهي منظمة موالية لبيونج يانج وخاصة الكوريين المقيمين في اليابان. وقال متحدث باسم الشرطة انه كان يشتبه في ان رئيس تشونجريون في ذلك الوقت يتعاون في اختطافه
الوضع الحالي (2004 حتى الآن).
وما زالت حكومة كوريا الشمالية تدعي أنه لم يكن هناك سوى 13 مختطفا وأن القضية قد حلت بعودة الضحايا الخمسة. ومع ذلك، تصر الحكومة اليابانية أن القضية لم تحل بشكل صحيح، وأن جميع الأدلة التي قدمتها الشمالية مزورة.
وبحلول أيار / مايو 2004، عاد خمسة من المختطفين وأسرهم (10 أشخاص) من كوريا الشمالية. بيد أن عددا من الضحايا المزعومين ما زالوا مفقودين. وعلى الرغم من ذلك، علق وزير شئون مجلس الوزراء هيرويوكى هوسودا يوم 24 ديسمبر 2004 على أنه "ما لم تُتَخذ اجراءات صادقة بسرعة، لا يسعنا إلا أن نطبق تدابير صارمة"، مشيرا إلى العقوبات المحتملة.
كما تطلعت مجموعة دعم الضحايا إلى الامم المتحدة للمساعدة. وقد ذكر الامين العام للامم المتحدة كوفى انان في خطاب القاه في البرلمان اليابانى في 24 فبراير 2004 القضية وتعاطف مع الضحايا واسرهم واعرب عن رغبته في التوصل إلى تسوية كاملة. وفي وقت لاحق من ذلك العام، مرر كونغرس الولايات المتحدة قانون حقوق الإنسان في كوريا الشمالية لعام 2004
. وردا على ذلك، اعرب الحزب الحاكم في كوريا الجنوبية، الذي "لا يريد الاضرار بالعلاقات بين الشمال والجنوب"، عن قلقه
. ومن ناحية أخرى، أعربت أسر الضحايا ومؤيديهم عن امتنانهم لحكومة الولايات المتحدة ورئيسها
وفي عام 2004، أصدر البرلمان الياباني قانونين يهدفان إلى تقييد التجارة مع كوريا الشمالية
. في 2 نوفمبر 2005، قاد المملكة المتحدة 45 بلدا، بما في ذلك الولايات المتحدة واليابان، في تقديم اقتراح يدين كوريا الشمالية إلى الأمم المتحدة
. وفي 16 كانون الأول / ديسمبر، أقرت الجمعية العامة هذا الاقتراح ب 88 صوتا مؤيدا و 21 صوتا معارضا و 60 صوتا ممتنع . وعلى وجه الخصوص، عارضت الصين وروسيا هذا الاقتراح وامتنعت حكومة كوريا الجنوبية عن التصويت
. وندد الاقتراح بكوريا الشمالية ب "الانتهاكات الإنسانية المنتظمة" وذكر قضية الاختطاف ووجود معسكرات اعتقال والاعتداء على المنشقين الكوريين الشماليين الذين اعيدوا إلى كوريا الشمالية. كما تم تشكيل فريق عامل يعنى بانتهاكات حقوق الانسان في المحادثات السداسية . أعربت وزيرة خارجية الولايات المتحدة كوندوليزا رايس عن دعمها للقضية الاختطاف . وفي 27 أبريل / نيسان 2006، شهدت ساكيي يوكوتا، أم المخطوفة ميغومي يوكوتا، في لجنة فرعية تابعة لمجلس النواب الأمريكي بشأن قضية الاختطاف .  وفي اليوم التالى اجتمعت يوكوتا مع الرئيس الامريكى جورج ووكر بوش لطلب مساعدة الولايات المتحدة في حل قضية الاختطاف . ووصف الرئيس الاجتماع بانه "من أكثر الاجتماعات تحركا" في رئاسته واستغرب من تصرفات كوريا الشمالية. وفي 13 يونيو / حزيران 2006، طرح مشروع قانون حقوق الإنسان في كوريا الشمالية، الذي يدعو إلى فرض عقوبات على كوريا الشمالية، في البرلمان الياباني.
بعد وفاة كيم جونغ ايل في ديسمبر 2011، اعرب المخُتَطف السابق كاورو هاسويك عن رغبة الحكومة اليابانية في "تحليل دقيق للوضع في كوريا الشمالية وبذل قصارى جهدها لضمان سلامة المخَُتَطفين الذين ما زالوا هناك". وقد اصبحت قضية الاختطاف مهمة جدا بالنسبة لسياسة اليابان المتعلقة بكوريا الشمالية ومشاركة اليابان في المحادثات السداسية
. والأهم من ذلك، "حافظت طوكيو على تكييف توفير الحوافز الاقتصادية التي اعتبرت على نطاق واسع حاسمة في إيجاد حل شامل ودائم للمعضلة النووية، على إقامة علاقات دبلوماسية مع كوريا الشمالية، وهو تطور يتوقف بدوره على حل مسألة الاختطاف
في 29 أغسطس / آب 2013، شهدت أسر الضحايا، بما في ذلك يوكوتاس، في جلسة استماع لفريق الأمم المتحدة
. في مايو 2014، وبعد محادثات مع اليابان، وافقت كوريا الشمالية على التحقيق في قضية المختطفين
. وفي 4 تموز / يوليه 2014، خففت اليابان عدة عقوباتها على كوريا الشمالية بعد محادثات بين البلدين
. واتفقت بيونج يانج على اعادة فتح تحقيقات حول قضايا الاختطاف
. وفي تشرين الأول / أكتوبر 2014، زار وفد ياباني كوريا الشمالية
وفي آذار / مارس 2015، بعد فشل المحادثات مع كوريا الشمالية في تحقيق نتائج، وسعت اليابان عقوباتها لمدة 24 شهرا أخرى. وهي تشمل منع السفن الكورية الشمالية من دخول الموانئ اليابانية وحدود التجارة مع البلد. ومن المقرر أن تنتهي هذه العقوبات في آذار / مارس 2017.
قائمة الضحايا.
وتعترف الحكومة اليابانية رسميا بسبعة عشر مواطنا كضحايا لقضية الاختطاف. أما السادس عشر، مينورو تاناكا، فقد أضيف إلى القائمة في 27 أبريل / نيسان 2005، بعد اكتشاف أدلة تدعم التأكيد على اختطافه. وأضيف الضحية السابعة عشرة، كيوكو ماتسوموتو، إلى القائمة في تشرين الثاني / نوفمبر 2006
اختطافات أخرى من كوريا الشمالية.
كما ارتكبت كوريا الشمالية عمليات اختطاف في كوريا الجنوبية، التي لديها أكبر عدد من المواطنين الذين اختطفهم الشمالية. ووصل عدد المختطفين من كوريا الجنوبية إلى 485 أو 486.
وفي كانون الأول / ديسمبر 1969، اختطف عميل كوري شمالي الخطوط الجوية الكورية يس-11 بعد اقلاعها مباشرة من غانغنيوغ. واضطر الطيار إلى السفر إلى كوريا الشمالية والهبوط بها. ولم يعاد بعد الطاقم والطائرة وسبعة ركاب. وتدعي كوريا الشمالية أن هذا الإجراء كان من إجراءات اللجوء من قبل الطيار، ولكنه يعتبر حالة اختطاف أخرى.
وفي السبعينيات، اختطفت نساء كثيرات من لبنان، وفي تموز / يوليه 1977، كانت هناك محاولة لاختطاف عازفة بيانو /ممثلة كورية وزوجها من يوغوسلافيا. ووقعت أيضا حوادث اختطاف فيها طلاب المدارس الثانوية في كوريا الجنوبية.
وهناك شهادات تفيد بان العديد من الاخرين اختطفوا منهم اثنان من الصينيين (ماكاو) واثنين من الهولنديين وثلاثة فرنسيين وثلاثة ايطاليين وأردني واربعة ماليزيين وسنغافوريين. وهناك أيضا بعض الأدلة التي تشير إلى أن مواطنا أمريكيا مفقودا، ديفيد سنيدون، اختطف أثناء سفره في الصين عام 2004 من قبل عملاء كوريا الشمالية وجلب إلى مكان ما خارج بيونغ يانغ لتعليم اللغة الإنجليزية.
وقد حققت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في قضية المختطفين، كجزء من لجنة التحقيق المعنية بحقوق الإنسان في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية. كما شهدت المختطَفة هيتومى سوجا بان مواطنين من رومانيا وتايلاند من بين المختطَفين
. وقد تم التعرف على اسرة ضحية الاختطاف من تايلاند وتعمل الحكومة اليابانية مع الحكومة التايلاندية لحل هذه القضية.
ووفقا للجنة تحريك الديمقراطية في كوريا الشمالية يعتقد ان عملاء كوريا الشمالية اختطفوا حوالى 200 مواطن من جمهورية الصين الشعبية منذ اواخر التسعينات فصاعدا معظمهم من ذوي الأصول الكورية من المدن الحدودية في شمال شرق الصين الذين قدموا مساعدات إلى منشقون كوريون شماليون. ثم تم سجن ضحايا الاختطاف في كوريا الشمالية. وذكرت الانباء ان الحكومة الصينية لم تطلب رسميا اعادة اى من هؤلاء الضحايا إلى وطنهم، وهي سياسة وصفها كدنك بأنها تهدف إلى الحفاظ على الانسجام في العلاقات الثنائية بين البلدين.
الخلافات.
وهناك أيضا جدل حول ما إذا كانت رفات ميغومي يوكوتا التي عادتها كوريا الشمالية إلى اليابان هي أم لا. الحكومة اليابانية اختبرتهم وادعت أنها ليست كذلك. ولكن في فبراير 2005، نشرت المجلة العلمية البريطانية ناتشر مقالة اعترف فيها المحلل للDNA في جامعة تيكيو الذي أجرى الاختبارات، توميو يوشي أن النتائج يمكن أن تكون غير حاسمة. وبالمثل، يقال إن التقنية المستخدمة لم تعد تستخدم مهنيا في الولايات المتحدة بسبب سهولة حدوث التلوث. وذكرت وزارة الخارجية اليابانية ان الرفات ليست متاحة لاجراء المزيد من التجارب.
وظهر جدل آخر عندما احتجت اسر المخطوفين اليابانين بشدة في أيار / مايو 2012 عندما ربط دبلوماسي أميركي كبير قضية اختطاف المواطنين اليابانيين في كوريا الشمالية  بقضية اختطاف الآباء اليابانيين اطفالهم لليابان بعيدا عن الآباء غير اليابانيين
في عالم الخيال.
بطل رواية ابن سيد الميتم يقضط سنوات من حياته خلال الجزء المبكر من الكتاب في المساعدة وتنظيم عمليات اختطاف اليابانيين إلى كوريا الشمالية. وعلى كل حال عمليات الاختطاف هذه وبعض ضحاياها هم موضوعا ثانويا هاما بالنسبة لبقية الكتاب
" فتحي سعد " ممثل مصرى بدأ نشاطه الفنى في التسعينيات وعمل بالمسرح والسينما والتليفزيون وادى أدوارا ثانوية غالبا دور الموظف والرجل الماكر. يمكن رؤيته في دور الجار المسطول في مسرحية " ألابندا " 2001 ودور أبو صلاح(احمد عيد) في فيلم"خليك في حالك"2007، كما مثل في بعض الأعلانات التلفزيونية الشهيرة.
فضائل الصوم في الإسلام هي خصائص التفضيل المتعلقة بالصوم، ودلت عليها نصوص الشرع الإسلامي من القرآن والسنة، وهي إما خصائص عامة للصوم من حيث هو بمعناه الشرعي، وإما أن تكون خصائص متعلقة بنوع من أنواع الصوم، مثل: فضائل صوم شهر رمضان، وفضائل صوم المحرم وغير ذلك، وقد تكون الفضيلة بسبب خصوصية الزمان والأداء فيه، أو بسبب الفرضية باعتبار أن التقرب إلى الله بالفرض أفضل من النفل. وفضائل الصوم كثيرة فمنها: أن الله قدر الحسنات والسيئات لابن آدم إلا الصوم فإنه له تعالى وهو يجزي به، ومنها: أن الصوم وقاية من النار، ومنها: أن الصوم ثوابه الجنة، ومنها: أن الصوم سبب لاستجابة الدعاء، وأنه كفارة للذنوب، وأنه يشفع لصاحبه يوم القيامة.
فضائل الصوم.
للصوم في الإسلام فضائل كثيرة وفوائد متعددة دلت عليها نصوص الشرع الإسلامي من القرآن والسنة، وهي جملة من الخصائص التي تضمنت الدلالة على مكانته وأهميته، وهي إما عامة لجميع أنواع الصوم، أو خاصة في بعض أنواعه، فالتفضيل بالخصوصية هو مزيد من الخصائص لبعض أنواع الصوم ومنها: صوم شهر رمضان، فيختص بكونه فرضا بمعنى: أن العبادة المفروضة أفضل من النفل، والتقرب إلى الله بما فرض أفضل رتبة من التقرب بالنوافل، كما يختص شهر رمضان بفضيلة نزول القرآن فيه، وبقيام لياله وغير ذلك، وهناك فضائل خاصة لبعض أنواع الصوم مثل: فضل صوم يوم عاشوراء والمحرم وغير ذلك.
الصوم جنة.
من فضائل الصوم أنه جنة أي: وقاية وستر من عذاب الآخرة، فقد أخرج البخاري في صحيحه: .
وفي الموطأ: «والحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به». والجنة بضم الجيم بعدها نون مشددة مفتوحة بمعنى: الوقاية والستر، فهو وقاية من عذاب النار، ومما يدل على ذلك الحديث الذي أخرجه النسائي بلفظ: «الصيام جنة من النار» وفي رواية له أيضا بلفظ: «الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال»، ولأحمد من طريق أبي يونس عن أبي هريرة: «جنة وحصن حصين من النار»، وله من حديث أبي عبيدة بن الجراح: «الصيام جنة ما لم يخرقها»، زاد الدارمي: «ما لم يخرقها بالغيبة». ذكر هذا ابن حجر العسقلاني في شرح الحديث وفي كلامه: وقال صاحب النهاية معنى كونه جنة أي: يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات، وقال القرطبي: جنة أي: سترة يعني: بحسب مشروعيته، فينبغي للصائم أن يصونه مما يفسده وينقص ثوابه، ويصح أن يراد أنه سترة بحسب فائدته وهو إضعاف شهوات النفس؛ لأن الصائم يدع شهوته، ويصح أن يراد أنه سترة بحسب ما يحصل من الثواب وتضعيف الحسنات، وقال عياض في الإكمال: معناه سترة من الآثام أو من النار أو من جميع ذلك، وبالأخير جزم النووي، وقال ابن العربي: إنما كان الصوم جنة من النار؛ لأنه إمساك عن الشهوات، والنار محفوفة بالشهوات. فالحاصل أنه إذا كف نفسه عن الشهوات في الدنيا كان ذلك ساترا له من النار في الآخرة. انتهى كلام ابن حجر باختصار.
ثواب الصوم.
والصوم عبادة يثاب الصائم عليها ويكتب الله له بها الجزاء الوفير يوم القيامة، وقد كتب الله الحسنات والسيئات وبينها، وضاعف الحسنات وجعل السيئة بمثلها، وفي الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجلي». فالصلاة مثلا: أقوال وأفعال، وإيتاء الزكاة: عمل، أما الصوم؛ فإنه عمل لكنه ليس بقول ولا فعل، بل هو بمعنى ترك المفطرات، والترك لا يعد قولا ولا فعلا، أي: أن الصوم عمل غير ظاهر، فلا يطلع على حقيقته إلا الله، ومن ثم فقد استثنى الله الصوم بقوله في الحديث القدسي: «إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به» أي: أن الصوم يختلف عن جميع الأعمال التي تحصيها الملائكة على الإنسان، حيث اختصه الله بالإثابة علية؛ لأن الصوم عبادة لا تظهر، فيجازي عليها لعلمه بمن أخلص له فيها. وقد جاء في الحديث: . وفي سنن الترمذي: . وفي رواية للبخاري بلفظ: «والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها».
وحيث اختص الله الصوم بأنه هو الذي يجزي به فجزاء الله عظيم، وقد جعل الله الجنة جزاء للصائمين، وفي الحديث:
روى البخاري بسنده: . وفي الحديث: «للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه» أي: يفرح في الدنيا وقت الإفطار، ويوم الجزاء في الآخرة حين يلقى ثواب الصوم إن أخلصه لله. «ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»، والخلوف: رائحة تغير الفم، «والصيام جنة» أي: وقاية من عذاب النار، «وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم».
فضل صوم رمضان.
يختص شهر رمضان بكونه شهر الصوم عند المسلمين، ويختص بكونه أفضل أنواع الصوم، فيختص بكونه فرضا بمعنى: أن العبادة المفروضة أفضل من النفل، والتقرب إلى الله بما فرض أفضل رتبة من التقرب بالنوافل، كما يختص شهر رمضان بفضيلة نزول القرآن فيه، وبقيام لياله وغير ذلك، وشهر رمضان يقال له شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وصوم رمضان كفارة للذنوب وفي الحديث: .
ويكون صوم شهر رمضان كفارة للذنوب لمن صامه إيمانا بالله وتصديقا بثوابه وإخلاصا له فيه، قد روى البخاري: . ومعنى: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه» لأن الصوم إنما يكون بنية التقرب إلى الله، والنية شرط في وقوعه. .
الصوم كفارة للذنوب.
ومن فضائل الصوم أنه من أسباب تكفير الذنوب، كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللّهِ كَانَ يَقُولُ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ. وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ. وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ. مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ». وفي الصحيحين عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:«سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ، وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيةَ». 
ومن فضائل الصوم أنه كفارة للذنوب، وفي الحديث: .
الصوم سبب لاستجابة الدعاء.
من فضائل الصوم أنه سبب لاستجابة الدعاء وفي الحديث: . رواه الترمذي باختصار المسافر وبغير هذا السياق رواه البزار».
شفاعة الصوم يوم القيامة.
من فضائل الصوم أنه يشفع لصاحبه يوم القيامة، لما روى الإمام أحمد وغيره: .
مما ورد في فضل الصوم.
في المصنف روى ابن أبي شيبة: عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: «أتيت عثمان بن أبي العاص فدعا لي بلبن لقحة فقلت: إني صائم فقال: أما إني سمعت رسول الله يقول : «الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال وصيام حسن صيام ثلاثة أيام من كل شهر»». وعن هبيرة قال قال عبد الله «الصوم جنة من النار كجنة الرجل إذا حمل من السلاح ما أطاق».
عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: . وعن أبي هريرة قال: .
عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة فقال: «الصوم جنة ما لم يخرقها». وعن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح في مرضه فقال: .
عن أبي بردة عن أبي موسى قال كنا في البحر فبينا نحن نسير وقد رفعنا الشراع ولا نرى جزيرة ولا شيئا إذ سمعنا مناديا ينادي يا أهل السفينة قفوا أخبركم فقمنا ننظر فلم نر شيئا فنادى سبعا فلما كانت السابعة قمت فقلت يا هذا أخبرنا ما تريد أن تخبرنا به فإنك ترى حالنا ولا نستطيع أن نقف عليها قال ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه أيما عبد أظمأ نفسه في الله في يوم حار أرواه الله يوم القيامة زاد أبو أسامة فكنت لا تشاء أن ترى أبا موسى صائما في يوم بعيد ما بين الطرفين إلا رأيته.
«عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل ولأهل الصيام باب يقال له الريان».
صباح إسماعيل الهيدوس (ولد في 18 دیسمبر 1969) هي الرئيس التنفيذي لمؤسسة صلتك، مديرة معهد هیئة التعلیم سابقاً التابع للمجلس الأعلى للتعليم، عضو قناة مجلس إدارة الجزیرة للأطفال وعضو المجلس الأعلى لشؤون الأسرة.
 
حصلت علی تقدير من اليونسكو في فئة المعلمين المتخصصين في قطر لمعهد توجية التعليم التابع للمجلس الأعلى للتعليم.
التعلیم والتدرج الوظیفي.
تحمل الأستاذة صباح الهيدوس شهادة ماجستير السياسة العامة في الإسلام من كلية الدراسات الاسلامية في جامعة حمد بن خليفة، إضافة إلى شهادة بكالوريوس التربية والعلوم (تخصص رياضيات وفيزياء) من جامعة قطر، كما حصلت على شهادة الإدارة المدرسية المطورة من جامعة جيمس ماديسون في فرجينيا.
حدث خسوف للقمر مساء يوم الاثنين 7 أغسطس 2017 الموافق 15 ذو القعدة 1438 هـ، ويعتبر خسوف جزئي. وتم رصد وتوثيق الخسوف باستخدام عدد من التلسكوبات والأجهزة الفلكية المخصصة لذلك حيث بدأ الخسوف الجزئي للقمر عند الساعة 20:23، بينما وصل إلى ذروته عند الساعة 21:20، وانتهى عند الساعة 22:18 واستمر ما يقارب الساعتين، وشوهد في كل من آسيا، وأوروبا، وأفريقيا وأستراليا.
الرؤية.
كان الخسوف مرئيا في أوروبا الشرقية وأفريقيا وآسيا وأستراليا.
طالع أيضاً.
كسوف الشمس 21 أغسطس 2017
مشروعية الصوم في الإسلام بمعنى: تشريع الأحكام الشرعية للصوم، وتختص بكونها صادرة عن الشرع الإسلامي في مراحل التشريع المخصوصة بزمن نزول الوحي، فالصوم من العبادات المشروعة في الإسلام، وكان فرضه في المدينة المنورة، في السنة الثانية من الهجرة النبوية، وشرع تعيين صوم شهر رمضان بالفرضية، وهو الصوم المفروض على المسلمين، وأبيح الفطر في نهار رمضان بشروطه للمريض وللمسافر وعليهما القضاء، وشرعت الفدية في حق من لا يطيق الصوم أو من عجز عنه كالشيخ الكبير، وشرع تحديد وقت الصوم من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، ونسخ ما كان عليه الحال قبل ذلك بإباحة الأكل والشرب ومعاشرة النساء في الليل كله، وشرع النهي عن مباشرة النساء حال الاعتكاف، وغير ذلك من الأحكام.
فرض الصوم في الإسلام.
كان فرض الصوم في السنة الثانية للهجرة، ونزلت فيه ءايات من القرآن الكريم، دلت على فرضيته على المسلمين، وأنه كان مفروضا على من كان قبلهم في الشرائع السابقة، وشرعت أحكامه ومواقيته، في آيات الصيام، وبينت تفاصيل أحكامه ومواقيتة، بالأحاديث النبوية؛ لأن الحديث النبوي مفسر للقرآن، وشارح له، قال الله تعالى: ، وقال تعالى: ، وفي الحديث: «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه». والأصل في مشروعية الصيام قبل الإجماع: أدلة من الكتاب والسنة، فمن القرآن: . وهو دليل فرض الصيام على المسلمين، وكان هذا في بداية فرضه، ثم نزل بعد ذلك من القرآن الكريم تحديد مقدار الصوم المفروض وبيان زمنه ومواقيته المتعلقة به في قول الله تعالى: ، إلى قوله تعالى: . وفي هذه الآية الأمر الصريح بوجوب صوم شهر رمضان على المسلمين المكلفين. ومعنى قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله وصدقوا بهما وأقرُّوا، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ أي: فُرض عليكم الصيام، كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ، أي: كما فُرض على الذين من قبلكم، من الأمم السابقة، فهو من الشرائع القديمة، وكان فرضه على الأنبياء وأممهم، قال أبو جعفر الطبري في تفسير الآية: فرض عليكم مثل الذي فرض على الذين منْ قبلكم، وذكر أقوالا في الذين فرض عليهم الصوم من قبل فرضه على المسلمين، وفي المعنى الذي وقع فيه التشبيه بين فرض صومنا وصوم الذين من قبلنا، الأول: أن صوم شهر رمضان فرض على النصارى، وتشبيه صيامهم بصيام المسلمين هو اتفاقهما في الوقت والمقدار، الذي هو لازم للمسلمين اليوم فرضُه، عن الشعبي أنه قال: «لو صُمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه فيقال: من شعبان، ويقال: من رمضان، وذلك أن النصارى فُرض عليهم شهر رَمضان كما فرض علينا فحوَّلوه إلى الفصل، وذلك أنهم كانوا ربما صاموه في القيظ يعدون ثلاثين يومًا، ثم جاء بعدهم قرن فأخذوا بالثقة من أنفسهم، فصاموا قبل الثلاثين يومًا وبعدها يومًا، ثم لم يزل الآخر يُستن سنّة القرن الذي قبله حَتى صارت إلى خمسين، فذلك قوله: "كتبَ عليكم الصيام كما كتبَ عَلى الذين من قَبلكم"». وقيل بل التشبيه إنما هو من أجل أن صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة، وهو الذي فرض على المسلمين في بداية فرضه؛ روى ابن جرير الطبري عن أسباط، عن السدي: أما الذين من قبلنا: فالنصارى، كتب عليهم رمضان وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم، ولا ينكحوا النساءَ شهر رمضان، فاشتد على النصارى صيامُ رمَضان، وجعل يُقَلَّبُ عليهم في الشتاء والصيف، فلما رأوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صيامًا في الفصل بين الشتاء والصيف، وقالوا: نزيد عشرين يومًا نكفّر بها ما صنعنا، فجعلوا صيامهم خمسين. وفي رواية: كتب عليهم الصوم من العتمة إلى العتمة، وعن قتادة: رمضانُ، كتبه الله على من كان قَبلهم، وعن مجاهد: كما كتب على الذين من قبلكم أي: أهل الكتاب، وفي قول أنه كان مفروضا على الناس كلهم، قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معنى الآية: يا أيها الذين آمنوا فُرض عليكم الصيام كما فرض على الذين من قبلكم من أهل الكتاب، ، وهي شهر رمضان كله؛ لأن مَن بعدَ إبراهيم كان مأمورًا باتباع إبراهيم، وذلك أن الله جل ثناؤه كان جَعله للناس إمامًا، وقد أخبرنا الله عز وجل أن دينه كان الحنيفيةَ المسلمةَ، فأمر نبينا بمثل الذي أمر به مَنْ قبله من الأنبياء، وأما التشبيه، فإنما وقع على الوقت، وذلك أن مَنْ كان قبلنا إنما كان فرِض عليهم شهر رمضان، مثل الذي فُرض علينا سواء.
خلفية.
تدل النصوص الشرعية من الكتاب والسنة على أن الصيام الذي فرضه الله على المسلمين كان مفروضا على الأمم السابقة، حيث أن الله هو الذي شرع الأحكام لعباده، وأن العبادة لله وحده لا شريك له، وتؤكد شريعة الإسلام أن الدين كله لله، وهو الذي أرسل الرسل ليبلغوا الناس، ودين الأنبياء واحد، وما أمروا إلا ليعبدوا إله واحدا. وقد ذكر المفسرون: أن الصيام كان مفروضا على الأمم السابقة، وأنه كان مفروضا على أهل الكتاب، فأما اليهود فقد فرض الله عليهم الصيام ولكنهم حولوه فصاموا يوما..، وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني .
وفي نص الآية الدالة على فرض الصيام جملة من الدلالات ومن أهمها: فرض الصيام على الناس، وأن الإيمان بالله والإسلام له وحده شرط في صحة العبادة، والخطاب في هذه الآية موجه لمن آمن بالله وبجميع رسله، ويؤكد نص الآية على أن الخلق كلهم عباد لله، وأن الخالق المعبود بحق هو الله وحده لا شريك له، وهو الذي أرسل جميع الرسل وله الدين الخالص، وفي النص القرآني من هذه الآية دلالة واضحة على أن الله هو الذي شرع الأحكام لعباده، فكما أنه فرض الصيام على الأمة المحمدية فكذلك فرض هذه العبادة على الأمم السابقة حيث يقول الله تعالى: وقد ذكر الفخر الرازي في تفسير الآية: «في هذا التشبيه قولان: أحدهما: أنه عائد إلى أصل إيجاب الصوم، يعني هذه العبادة كانت مكتوبة واجبة على الأنبياء والأمم من لدن آدم إلى عهدكم، ما أخلى الله أمة من إيجابها عليهم لا يفرضها عليكم وحدكم، وفائدة هذا الكلام أن الصوم عبادة شاقة، والشيء الشاق إذا عم سهل تحمله». ثم ذكر القول الثاني بقوله: «والقول الثاني: أن التشبيه يعود إلى وقت الصوم وإلى قدره، وهذا ضعيف؛ لأن تشبيه الشيء بالشيء يقتضي استواءهما في أمر من الأمور، فأما أن يقال: إنه يقتضي الاستواء في كل الأمور فلا».
فالذي فرضه الله على الأنبياء وأممهم هو أصل إيجاب الصوم، وأما حمل التشبيه على أنه من حيث الوقت والقدر؛ فقد ذكر القائلون بهذا القول وجوها منها: أن الله تعالى فرض صيام رمضان على أهل الكتاب: (اليهود والنصارى)، قال الرازي: . الوجه الثاني: مروي عن الشعبي وهو: أنهم أخذوا بالوثيقة زمانا فصاموا قبل الثلاثين يوما وبعدها يوما، ثم لم يزل الأخير يستسن بسنة القرن الذي قبله حتى صاروا إلى خمسين يوما؛ ولهذا كره صوم يوم الشك. والوجه الثالث: أن وجه التشبيه أنه يحرم الطعام والشراب والجماع بعد النوم كما كان ذلك حراما على سائر الأمم، واحتج القائلون بهذا القول بأن الأمة مجمعة على أن قوله تعالى: يفيد نسخ هذا الحكم، فهذا الحكم لا بد فيه من دليل يدل عليه ولا دليل عليه إلا هذا التشبيه وهو قوله: فوجب أن يكون هذا التشبيه دليلا على ثبوت هذا المعنى، قال أصحاب القول الأول: قد بينا أن تشبيه شيء بشيء لا يدل على مشابهتهما من كل الوجوه فلم يلزم من تشبيه صومنا بصومهم أن يكون صومهم مختصا برمضان، وأن يكون صومهم مقدرا بثلاثين يوما.
الأصل في مشروعية الصوم.
ثبتت مشروعية الصوم في الإسلام بأدلة من الكتاب والسنة، فمن الكتاب آيات أحكام الصيام وهي: آيات من القرآن الكريم، في سورة البقرة تضمن الأحكام الشرعية، المتعلقة بالصوم، وأهم ما اشتملت عليه: فرض الصيام على المسلمين، وبيان مقدار وقت الصيام، والرخصة للمريض والمسافر، والفدية وإطاقة الصوم، ثم اختصاص شهر رمضان بالفرضية، وتعيين صيامه، ونزلت آيات تحديد وقت الصيام من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، وأحكام الاعتكاف، وأدلة فرض الصيام في قول الله تعالى: 
وأما أدلة مشروعية الصوم من السنة النبوية؛ فهي إيضاح لنصوص القرآن وبيان ما فيه من أحكام ذكرت فيه إجمالا وتفصيلها، وبيان الأحكام الشرعية التي لم تذكر في القرآن، بل بنص السنة إذ أن القرآن منقول بطريق السنة، والوحي إما نص من القرآن أو من الحديث النبوي، مثل بيان المواقيت التي دل الحديث النبوي على بيانها، فالسنة هي بيان لمراد الله، فعدد الصلوات مثلا: لم يعلم بيانه إلا بطريق السنة، وقد جاء في الحديث: «ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه»، قراه». ومعنى «أوتيت الكتاب»: أي القرآن «ومثله معه»: أي الوحي الباطن غير المتلو أو تأويل الوحي الظاهر وبيانه بتعميم وتخصيص وزيادة ونقص، أو أحكاما ومواعظ وأمثالا تماثل القرآن في وجوب العمل أو في المقدار. قال البيهقي: هذا الحديث يحتمل وجهين أحدهما: أنه أوتي من الوحي الباطن غير المتلو مثل ما أوتي من الظاهر المتلو، والثاني أن معناه أنه أوتي الكتاب وحيا يتلى، وأوتي مثله من البيان أي أذن له أن يبين ما في الكتاب فيعم ويخص وأن يزيد عليه فيشرع ما ليس في الكتاب له ذكر فيكون ذلك في وجوب الحكم ولزوم العمل به كالظاهر المتلو من القرآن. قراه». وفي الحديث دليل على وجوب اتباع السنة والأخذ بها، كما دلت عليه نصوص القرآن.
مراحل تشريع الصوم.
للصوم في الإسلام مراحل تشريعية من قبل أن يفرض على المسلمين صوم شهر رمضان إلى أن استقرت الأحكام واكتمل الدين، فمن خصائص التشريع الإسلامي للأحكام أن الله هو الذي شرع الأحكام، فكان بيانها على لسان رسوله خلال فترة نزول الوحي، فلم تشرع الأحكام كلها جملة واحدة، بل كان بطريق التدرج في تشريعها، بطريق التعليم الرباني الذي يقصد به: تعليم الأحكام شيئا فشيئا، وتركزت مراحل التشريع الإسلامي في بدايتها على الإيمان بالله والبرهنة على وجود الله وأنه خالق كل شيء، والمستحق وحده للعبادة، ومن ثم فإن الكثير من الأحكام لم تشرع إلا بعد الهجرة إلى المدينة المنورة، بما فيها الصوم الذي هو في نفس الوقت لم يشرع جملة واحدة، بل شرع في مراحل، وكان المسلمون قبل أن يفرض عليهم صوم رمضان يصومون يوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، وكان الناس في الجاهلية يصومون يوم عاشوراء، فلما هاجر المسلمون إلى المدينة المنورة وجدوا اليهود يصومونه، فسئلوا عنه فقالوا: ذلك يوم نجى الله فيه موسى وأغرق فيه فرعون فنحن نصومه شكرا لله، وفي الحديث: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون عاشوراء وقالوا: إن موسى صامه، وإنه اليوم الذي نجوا فيه من فرعون وغرق فرعون فصامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه وقال: نحن أحق بموسى منهم». و. قال النووي: اتفق العلماء على أن صوم يوم عاشوراء سنة ليس بواجب، واختلفوا في حكمه في أول الإسلام حين شرع صومه قبل صوم رمضان، فقال أبو حنيفة: كان واجبا، واختلف أصحاب الشافعي فيه على وجهين مشهورين: أشهرهما عندهم: أنه لم يزل سنة من حين شرع، ولم يكن واجبا قط في هذه الأمة، ولكنه كان متأكد الاستحباب، فلما نزل صوم رمضان صار مستحبا دون ذلك الاستحباب، والثاني: كان واجبا، كقول أبي حنيفة، واستدل القائلون بالوجوب بقوله: «وأمر بصيامه»، ودليل القائلين بعدم وجوبه حديث: «لم يكتب الله عليكم صيامه»، وحديث: «من شاء صامه ومن شاء تركه»، وهذا الخلاف إنما هو فيما كان في صدر الإسلام، أما بعد تعيين صوم رمضان؛ فهو سنة مستحبة بالإجماع.
كان فرض الصوم في أول فرضه على المسلمين في أيام معدودات، وأنه ليس في كل يوم؛ لئلا يشق على النفوس، فتضعف عن حمله وأدائه، بل جعل فرضه في أيام معدودات، أي: قلائل، كما يدل على هذا نص الآية: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ أي: أن تصوموا أياما معدودات هي أيام شهر رمضان، قال الطبري: وأما المعدودات: فهي التي تعد مبالغها وساعات أوقاتها، وعنى بقوله معدودات: محصيات.
وكان الصوم على التخيير، في بداية فرضه؛ لقوله تعالى: ، فعن معاذ بن جبل قال: كان في ابتداء الأمر: من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينا، ثم نسخ حكم التخيير بآية فرض صوم رمضان، وهكذا روى البخاري عن سلمة بن الأكوع أنه قال: لما نزلت: : كان من أراد أن يفطر يفتدي، حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها، وعن نافع عن ابن عمر، قال: «هي منسوخة». وذهب أكثر العلماء إلى أن الآية منسوخة وهو قول ابن عمر وسلمة بن الأكوع وغيرهما، وذلك أنهم كانوا في ابتداء الإسلام مخيرين بين أن يصوموا وبين أن يفطروا ويفدوا، خيرهم الله تعالى لئلا يشق عليهم لأنهم كانوا لم يتعودوا الصوم ثم نسخ التخيير ونزلت العزيمة بقوله تعالى: ، وقال قتادة: هي خاصة في حق الشيخ الكبير الذي يطيق الصوم ولكن يشق عليه رخص له في أن يفطر ويفدي ثم نسخ وقال الحسن: هذا في المريض الذي به ما يقع عليه اسم المرض وهو مستطيع للصوم خير بين أن يصوم وبين أن يفطر ويفدي ثم نسخ بقوله تعالى: ، وثبتت الرخصة للذين لا يطيقون، وذهب جماعة إلى أن الآية محكمة غير منسوخة، ومعناه وعلى الذين كانوا يطيقونه في حال الشباب فعجزوا عنه بعد الكبر فعليهم الفدية بدل الصوم وقرأ ابن عباس: بضم الياء وفتح الطاء وتخفيفها وفتح الواو وتشديدها أي: يكلفون الصوم وتأويله على الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصوم والمريض الذي لا يرجى زوال مرضه فهم يكلفون الصوم ولا يطيقونه فلهم أن يفطروا ويطعموا مكان كل يوم مسكينا وهو قول سعيد بن جبير وجعل الآية محكمة.
وقال السدي، عن مرة، عن عبد الله، قال: لما نزلت هذه الآية: «وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين» قال: يقول: «وعلى الذين يطيقونه» أي: يتجشمونه، قال عبد الله: فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا، أي: أطعم مسكينا آخر؛ : فكانوا كذلك حتى نسختها: .
روى البخاري بسنده عن عطاء سمع ابن عباس يقرأ: ، قال ابن عباس: ليست منسوخة، هو للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما، فيطعمان مكان كل يوم مسكينا. وهكذا روى غير واحد عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس نحوه. 
وعن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم ثم ضعف، فرخص له أن يطعم مكان كل يوم مسكينا.
عن ابن أبي ليلى قال: دخلت على عطاء في رمضان، وهو يأكل، فقال: قال ابن عباس: نزلت هذه الآية: فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا، ثم نزلت هذه الآية فنسخت الأولى، إلا الكبير الفاني إن شاء أطعم عن كل يوم مسكينا وأفطر، فحاصل الأمر أن النسخ ثابت في حق الصحيح المقيم بإيجاب الصيام عليه، بقوله: . وخلاصة هذا: أن التخيير كان في بداية الأمر بالصوم في صدر الإسلام، ثم نسخ حكم التخيير بتعيين صوم رمضان، وقوله تعالى: دل على الفرض نصا، من غير تخيير، كما أن الفدية باقية في حق من لا يطيق الصوم، وبهذا ثبت وجوب صوم رمضان، على المكلفين، وأجمع المسلمون على هذا، وقد كان وقت الصوم، يبدء من الليل، فمن نام أو صلى العشاء؛ صار بذلك صائما، وحرم عليه الأكل والشرب، وسائر المفطرات، فشق ذلك على المسلمين، فخفف الله عليهم، وجعل وقت الصوم من طلوع الفجر، إلى غروب الشمس.
رخصة المرض والسفر.
الرخصة بالمعنى الشرعي عند علماء أصول الفقه: مقابل العزيمة، ففرض الصوم عزيمة، ورفع الحرج عن المكلف بالصوم، بالتخفيف حال المرض أو السفر: رخصة من الله؛ لقوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ.
والمعنى: أن من كان منكم مكلفا بالصوم، وأفطر بسبب المرض، أو بسبب السفر، فلا حرج عليه، حيث رخص الله للمريض بالإفطار حال المرض الذي يباح معه الفطر، وللمسافر حال السفر الذي يباح معه الفطر. وعلى من أفطر مترخصا بذلك؛ فعليه قضاء عدد الأيام التي أفطرها، في مرضه، أو في سفره، في أيام أخرى، أي: في وقت لاحق. وفي هذا التخفيف في الصيام، بالرخصة للمريض الذي يشق عليه المرض، والمسافر بعد حدوث السفر المبيح للفطر. فالمريض والمسافر لا يصومان في حال المرض وفي حال السفر؛ لما في ذلك من المشقة عليهما، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر.
التخفيف في وقت الصوم.
وكان فرض الصوم على المسلمين في السنة الثانية الهجرية، وكانوا في أول ما فرض عليهم الصوم: يصومون من بعد صلاة العشاء، أو النوم قبلها، أي: أن وقت الإمساك كان من بعد العشاء، أو بعد النوم على من نام قبل العشاء، ثم يستمر إمساك الصائم إلى غروب الشمس، في موعد الإفطار في الليلة التالية، فكان الوقت الذي يباح فيه الأكل والشرب في ليلة الصيام: من أول وقت صلاة المغرب إلى العشاء، بشرط عدم النوم فمن نام قبل العشاء؛ وجب عليه الإمساك في ليلته، إلى الليلة القابلة. وقد كان بيان هذا بالسنة النبوية، ثم خفف الله تعالى ذلك على المسلمين، فجعل وقت إباحة الأكل والشرب إلى بداية طلوع الفجر الثاني، حيث نزلت الآية الدالة على ذلك، وكان نزولها بعد فرض الصيام، وتضمنت نسخ الحكم السابق بحكم أخف، وهو نسخ الكتاب للسنة، في قوله تعالى: أي: أباح الله لكم في ليلة الصيام: "الرفث" وهو كناية عن الجماع. قال ابن عباس: إن الله تعالى حيي كريم يكني كل ما ذكر في القرآن من المباشرة والملامسة والإفضاء، والدخول والرفث فإنما عنى به الجماع. وقال الزجاج: الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجال من النساء.
قال البغوي: «قال أهل التفسير: كان في ابتداء الأمر إذا أفطر الرجل حل له الطعام والشراب والجماع إلى أن يصلي العشاء الآخرة أو يرقد قبلها فإذا صلى العشاء أو رقد قبلها حرم عليه الطعام والنساء إلى الليلة القابلة ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقع أهله بعدما صلى العشاء فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه فأتى النبي فقال: يا رسول الله إني أعتذر إلى الله وإليك من نفسي هذه الخاطئة إني رجعت إلى أهلي بعدما صليت العشاء فوجدت رائحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت أهلي فهل تجد لي من رخصة فقال النبي : «ما كنت جديرا بذلك يا عمر»، فقام رجال واعترفوا بمثله فنزل في عمر وأصحابه.
أدلة فرض الصوم.
الأصل في مشروعية الصيام قبل الإجماع: أدلة من الكتاب والسنة، فمن القرآن: وقول الله تعالى: ، إلى قوله تعالى: . وأدلة فرض الصوم من السنة ما ثبت في الصحيحين: «وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رَسُول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان»، متفق عليه».
وللبخاري بلفظ: «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان».
ولمسلم بلفظ: . وفي رواية لمسلم بلفظ: «بني الإسلام على خمس على أن يعبد الله ويكفر بما دونه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان».
ولمسلم: «بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان».
ولمسلم بلفظ: إني سمعت رسول الله يقول: «إن الإسلام بني على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت»
وفي هذا الحديث دليل صريح على فرض صوم شهر رمضان بلفظ: «وصوم رمضان» الذي هو أهم أنواع الصيام في الإسلام، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، ويدل أيضا على هذا حديث: . وهذا الحديث يدل بوضوح على قاعدة مهمة من قواعد الإسلام وهي تحديد الفرائض التي فرضها الله، وأن الصيام المفروض على المسلمين هو: صوم شهر رمضان، وما عداه من أنواع الصيام المشروع هو صوم تطوع دلت السنة النبوية على بيان أحكامه ومقاديره ومواقيته، ليكون صوم النفل تكميلا للفرض وجبرا لما قد يعرض له من خلل أو نقص في الأجر.
صوم شهر رمضان.
صوم شهر رمضان من كل عام هو الصوم المفروض على المسلمين، بالإجماع، وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، وأفضل أنواع الصيام؛ للحديث القدسي بلفظ: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما فرضت عليه»، حيث أن أداء الفرائض أحب الأعمال إلى الله. وفرض في السنة الثانية من الهجرة النبوية، قال البهوتي: . والأصل في وجوب صومه قول الله تعالى: ثم تعين صوم شهر رمضان بقوله تعالى: وحديث: «بني الإسلام على خمس». وذكر منها: «صوم رمضان». ويجب صوم شهر رمضان إما برؤية الهلال، أو باستكمال شهر شعبان ثلاثين يوما عند تعذر رؤية هلال رمضان. ويجب على كل مسلم، مكلف بالغ عاقل، مطيق للصوم، صحيح، مقيم، غير معذور. ولا يصح إلا من مسلم، كما يشترط لصحته شروط منها: نقاء المرأة من الحيض والنفاس. ويختص صوم رمضان بخصوصية فضيلة الوقت من طلوع الفجر الثاني، إلى غروب الشمس. وصوم رمضان يكفر الذنوب لمن صامه إيمانا واحتسابا.
وكان فرض الصيام أول ما فرض على المسلمين، بقول الله تعالى: وكان في ابتداء فرضه: مقدرا في أيام معدودات، هي: «شهر رمضان»، ثم بين الله ذلك بقوله تعالى: . وقوله تعالى: دل على الفرصية، بلفظ: بمعنى: فرض الله عليكم الصيام، وخطاب التكليف للمكلفين الذين آمنوا أي: صدقوا بالله ورسوله وأقروا. وقول الله تعالى: بمعنى: الإخبار أن الصوم كان مفروضا في الشرائع السابقة.
"الملعب الغولي"' (بالفرنسية: Stade gaulois) فريق رياضي تونسي منحل تأسس سنة 1911 بـتونس العاصمة.
تاريخه.
تأسس الملعب الغولي سنة 1908 من طرف فرنسيين، من بينهم "هنري سمادجة" الرئيس المستقبلي للاتحاد الرياضي التونسي، ورئيس جريدة لا براس.
بدأ نشاط الفريق سنة 1909، لكن انطلاقته الفعلية كانت في 28 يناير 1911، هذا وقد كان من بين المشرفين على الفريق "حمادي بن ضيف" أحد أول اللاعبين في المنتخب التونسي، في حين تكفلت صحيفة لاديبيش تونيزيان بالتشهير للفريق، وعلى الرغم من صعوده المبكر لدوري الدرجة الأولى التونسي، إلا أنه لم يشارك فيه حتى سنة 1920 وذلك بسبب الحرب العالمية الأولى، وفي موسمه الأول في هذا الدوري، احتل المرتبة الثالثة خلف كل من الراسينغ كلوب والاتحاد الرياضي التونسي، وفي سنة 1921 اندمج مع "كلوب كرة القدم" لكنه حافظ على نفس التسمية التي حملها قبل حوالي عقد من الزمن.
إلى غاية 1939، كان من الفرق المتفوقة، حيث فاز بلقب الرابطة التونسية المحترفة الأولى في ثلاث مناسبات، كما فاز بكأس تونس في ثلاث مناسبات أخرى أيضا، وابتداء من 1930 بدأ النادي في استقطاب العديد من اللاعبين التونسيين على غرار الحارس "بوبكر"، "علي بن سعيد"، "أحمد بن حسين"، "أحمد بن عزيز"، "وردي بربيش"، الأخوين "عز الدين" وغيرهم.
سنة 1949، انضم بعض لاعبي الفريق بالإضافة إلى لاعبين آخرين من راسينغ كلوب ونادي سبورتينغ تونس لنادي جديد، كان هو المؤسسة الرياضية الفرنسية، ثم عاودا نشاطهم سنتي 1946 - 47 لكن هذه المرة في دوري الدرجة الثانية، ولم يغادروه إلا سنة 1956 وهو تاريخ تفكيك النادي.
أفضل لاعب كرة قدم تونسي هي جائزة منحلّة أٌسست بتشارك من الجامعة التونسية لكرة القدم وجريدة العمل بين 1969 و1995.
تونكو عبد الرحمن حسن الجفري بن سلطان إبراهيم إسماعيل (ولد في 5 شباط عام 1993م) هو الأمير العسكري والأمير الخامس لولاية جوهر الحديثة. هو ابن ملك ماليزي، السلطان إبراهيم إسماعيل سلطان ولاية جوهر الحديثة. أبوه رئيس الدولة الحالي لولاية جوهر.
عمارة الأسرار، مسلسل سعودي أٌنتج عام 2004 من تأليف طارق عثمان وإخراج محمد النقلي.
القصة.
يحكي المسلسل قصة عده عوائل تسكن في عمارة واحدة، تحصل لهم عدة مواقف درامية.
كارول عمون(ولدت في بيروت، 1979) هي كاتبة وممثلة لبنانية، مثلت في العديد من المسرحيات والأفلام باللغات الفرنسية والإنجليزية والعربية.
صحة المجتمع هي فرع من الصحة العامة يركز على الناس ودورهم كمحدّدات لصحتهم وصحة الشعوب الأخرى، على عكس الصحة البيئية التي تركز على البيئة المادية وتأثيرها على صحة الناس.
صحة المجتمع هي مجال رئيسي للدراسة في العلوم الطبية والسريرية التي تركز على الحفاظ على الحالة الصحية للمجتمعات والمجموعات السكانية وحمايتها وتحسينها. وهو مجال دراسة متميز يمكن تدريسه داخل مدرسة منفصلة للصحة العامة أو الصحة البيئية. تعرف منظمة الصحة العالمية صحة المجتمع على النحو التالي:«الموارد البيئية والاجتماعية والاقتصادية التي تحافظ على الصحة العاطفية والجسدية بين الناس بطرق تعزز تطلعاتهم وتلبي احتياجاتهم في بيئتهم الفريدة». يمكن تصنيف التدخلات الطبية التي تحدث في المجتمعات على أنها ثلاث فئات: الرعاية الصحية الأولية والرعاية الصحية الثانوية والرعاية الصحية الثالثية. تركز كل فئة على مستوى ونهج مختلفين تجاه المجتمع أو المجموعة السكانية. في الولايات المتحدة، تترسخ صحة المجتمع نتيجة إنجازات الرعاية الصحية الأولية. تهدف برامج الرعاية الصحية الأولية إلى الحد من عوامل الخطر وتعزيز الصحة والوقاية. ترتبط الرعاية الصحية الثانوية بـ «رعاية المستشفى» حيث تُقدّم الرعاية الحادة في قسم المستشفى. تشير الرعاية الصحية الثلاثية إلى الرعاية المتخصصة جدًا التي تتضمن عادةً تدبير المرض أو الإعاقة.
يعتمد نجاح برامج الصحة المجتمعية على نقل المعلومات من المهنيين الصحيين إلى عامة الشعب عبر التواصل إما من شخص لشخص، أو من شخص لعدة أشخاص (الاتصال الجماهيري). يندرج نوع التواصل السابق تحت مصطلح التسويق الصحي.
قياس صحة المجتمع.
تُقاس صحة المجتمع بشكل عام من خلال نظم المعلومات الجغرافية والبيانات الديموغرافية. يمكن استخدام نظم المعلومات الجغرافية لتحديد المجتمعات الفرعية عندما تكون بيانات موقع الجوار غير كافية. تقليديًا، تُقاس صحة المجتمع باستخدام بيانات أخذ العينات التي تُقارن بعد ذلك بمجموعات البيانات المعروفة، مثل مسوحات مقابلات الصحة الوطنية واستقصاء الصحة الوطنية وفحص التغذية. مع التطور التكنولوجي، أصبح بإمكان نظم المعلومات تخزين المزيد من البيانات للمجتمعات الصغيرة والمدن والبلدات، على عكس بيانات إحصاء السكان التي تعمم المعلومات فقط حول المجموعات السكانية الصغيرة بناءً على إجمالي السكان. يمكن لنظم المعلومات الجغرافية (GIS) أن تعطي معلومات أكثر دقة عن موارد المجتمع، حتى على مستوى الأحياء الصغيرة. أدّت سهولة استخدام نظم المعلومات الجغرافية، والتقدم في الإحصاءات متعددة المستويات، وأساليب التحليل المكاني إلى تسهيل الحصول على وتوليد البيانات المتعلقة بالبيئة العمرانية.
يمكن لوسائل التواصل الاجتماعي أيضًا أن تلعب دورًا كبيرًا في تحليلات المعلومات الصحية. وجدت الدراسات أن وسائل التواصل الاجتماعي قادرة على التأثير على الناس لتغيير سلوكياتهم غير الصحية وتشجيع التدخلات القادرة على تحسين الحالة الصحية. قد تزود إحصائيات وسائل التواصل الاجتماعي جنبًا إلى جنب مع أنظمة المعلومات الجغرافية الباحثين بصورة أكثر اكتمالاً لمعايير المجتمع للصحة والرفاهية.
فئات صحة المجتمع.
الرعاية الصحية الأولية والوقاية الأولية.
يؤكد تعزيز الصحة المجتمعية على الوقاية الأولية والمنظور السكاني (الوقاية التقليدية). هدف صحة المجتمع هو أن يحسّن أفراد مجتمع معين من نمط حياتهم أو أن يسعوا إلى العناية الطبية. يوفر الممارسون الصحيون الرعاية الصحية الأولية وخاصة أولئك الذين يرون المريض أولًا، والذين قد يحولوهم إلى الرعاية الثانوية أو الثالثية.
تشير الوقاية الأولية إلى التجنب المبكر وتحديد عوامل الخطر التي قد تؤدي إلى أمراض وإعاقات معينة. إن الجهود التي تركز على المجتمع بما في ذلك التحصين، والتعليم في الفصول الدراسية، وحملات التوعية كلها أمثلة جيدة على كيفية استخدام تقنيات الوقاية الأولية من قبل المجتمعات لتغيير بعض السلوكيات الصحية. يمكن لبرامج الوقاية، في حال صُمّمت وصيغت بعناية أن تمنع بشكل فعال المشاكل التي يواجهها الأطفال والمراهقون أثناء نموهم. تنطبق هذه النتيجة أيضًا على كل مجموعات وفئات الأشخاص. تعد برامج الوقاية من أكثر الأدوات فعالية التي يمكن أن يستخدمها الممارسون الصحيون للتأثير بشكل كبير على صحة الأفراد والسكان والمجتمع.
الرعاية الصحية الثانوية والوقاية الثانوية.
يمكن أيضًا تحسين صحة المجتمع من خلال تحسين بيئة الأفراد. تُحدّد حالة صحة المجتمع من خلال الخصائص البيئية، والسلوكية، والتماسك الاجتماعي فيه. يمكن أن تساعد التعديلات المناسبة على البيئة في منع السلوكيات غير الصحية والنتائج الصحية السلبية.
تشير الوقاية الثانوية إلى التحسينات التي أدخلت على نمط حياة المريض أو البيئة بعد ظهور المرض أو الإعاقة. يعمل هذا النوع من الوقاية على تسهيل حياة المريض، فقد فات الأوان لوقايته من الإصابة بمرضه أو إعاقته الحالية. مثال على الوقاية الثانوية هو عندما يُزوّد أولئك الذين يعانون من الآلام أسفل الظهر المهنية باستراتيجيات لإيقاف حالتهم الصحية من التدهور، قد يكون تطبيق الوقاية الثانوية في هذه الحالة أفضل من تطبيق الوقاية الأولية.
برامج الإدارة الذاتية للأمراض المزمنة.
ظهرت الأمراض المزمنة كظاهرة متنامية خلال العقود الأخيرة، وأثرت على ما يقارب 50% من البالغين في الولايات المتحدة في عام 2012. وتشمل هذه الأمراض الربو والتهاب المفاصل والسكري وارتفاع ضغط الدم، ففي حين أنها أمراض لا تهدد الحياة بشكل مباشر، لكنها تسبب عبئًا كبيرًا على الحياة اليومية للمصاب، مما يؤثر على نوعية حياة المرضى وعائلاتهم والمجتمعات التي يعيشون فيها، اجتماعيًا وماليًا. الأمراض المزمنة مسؤولة تقريبًا عن 70% من نفقات الرعاية الصحية داخل الولايات المتحدة، إذ تنفق ما يقارب 650 مليار دولار سنويًا.
مع تزايد الأعداد بشكل مطرد، طور العديد من مقدمي الرعاية الصحية المجتمعية برامج إدارة ذاتية لمساعدة المرضى في إدارة سلوكهم الخاص بشكل صحيح وكذلك اتخاذ قرارات مناسبة حول نمط حياتهم. وبغض النظر عن رعاية المرضى السريرية، تُوضع هذه البرامج لزيادة تثقيف المرضى حول ظروفهم الصحية كوسيلة لتبني سلوكيات تعزز الصحة في أسلوب حياتهم الخاص. تتضمن خصائص هذه البرامج ما يلي:
إضافة لذلك، يمكن أن تساعد مهارات المراقبة الذاتية الجيدة المرضى بشكل فعال  في الاستفادة بشكل أفضل من وقت المتخصصين في الرعاية الصحية، مما قد يؤدي إلى رعاية أفضل. تُجرى العديد من برامج الإدارة الذاتية إما من خلال أخصائي صحي أو زميل له شُخّص بمرض مزمن معين ودُرّب من قبل أخصائيين صحيين لإجراء البرنامج. 
 (حرفياً؛ مجلة خاصة) هي مجلة يابانية مانغا شونين نشرتها مجلة كودانشا وأطلقت للمرة الأولى مع غلاف تاريخ 5 سبتمبر 1983. شعبيتها الديموغرافية تتجه نحو الشباب والفتيان في سن المراهقة، ومحتوياتها تميل إلى أن تكون في الغالب قصص الرياضية في المدرسة الثانوية، رومانسية وكوميدية. العديد من السلاسل الشعبية في "مجلة سبيشل" نقلت من منشورات أخرى من كودانشا مثل "مجلة شونن الأسبوعية" بعد التأسيس الأول. تصدر شهريًا في اليوم الـ20 بحجم B5 وتباع فرديًا بـ540 ين. الانتاجات بحوالي 600 صفحة مطبوعة بالأبيض والأسود على ورق الصحف، مع بضع صفحات مغايرة في اللون. بين 20 و30 قصة تظهر في كل الأعداد تقريبا أقساط المسلسلات المستمرة والقديمة من قبل المانغاكا مختلفون.
في  أغسطس 2016 أعلن أن المجلة سوف تتوقف عن النشر في فبراير 2017 
كريستيان (6 يناير 1653 - 28 أبريل 1707)؛ كان دوق ساكس-أيزنبرغ.
كان الأبن الثامن، والخامس على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (لاحقاً دوق ساكس-ألتنبورغ) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ الأبنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ.
كان كريستيان قد سافر بعيداً من أجل الدراسة أثناء شبابه وكان مهتماً وفي مبكر من حياته بالفن والتاريخ، ومع وفاة والده في 1675 حكم كريستيان أراضي والده بالمشاركة مع أخوته الستة، وقد اتخذ من آيزنبرغ مقراً لإقامته، حيث بنى قصر كريستيانسبورغ في 1677، ومع التقسيم 1680 احتفظ كريستيان بـ آيزنبرغ بالإضافة إلى رونبيرغ ورودا وكامبورغ، خلال سنواته الأخيرة أصبح مهتم بالكيمياء.
توفي كريستيان وهو مثقلة بالديون، مثل أخوته ألبرشت، دوق ساكس كوبورغ وهاينريش، دوق ساكس رومهيلد دون ورثة من الذكور، وأصبحت أراضيهم محل نزاع بين أخوته وأقاربه الآخرين، واستمر النزاع حتى 1735.
أتينا دائمي هِيَ ناشِطَة في مَجال الحُقوق المَدَنِيَّة وحُقوق الطِّفل وحُقوق الإنسان، وسَجينَة سِياسِيَّة إيرانية.
الإعتقال.
اعتُقِلَت أتينا في 22 تشرين الأول/أكتوبر 2014واحتُجِزَت في السجن الانفرادي واستُجوِبَت لِمُدَة 86 يوماً. ثُمَّ نُقِلَت إلى جَناح النِّساء في سجن إيفين. كانَت مُحاكَمَتُها في 15 مارس 2015واتُّهمت بالدعاية والتآمر ضد الأمن القومي وإهانة الزعيم الأعلى علي خامنئي ومؤسس الثورة الإسلاميةروح الله الخميني، حُكم عَلَيها بالسجن لمدة 14 عاماً.
تم إنقاذُها من السجن في 15 شباط/فبراير 2017 وخُفِّضَت عُقوبَتها إلى 7 سنوات في محكمة الاستئناف.
الإضراب عن الطعام.
بَدَأت أتينا إضرابَها عن الطعام في 9 إبريل 2017 حتى الأول من يونيو، وهو إضراب لَم يَسبق لَه مَثيل، حيث استمرّ لمدة 55 يوماً احتجاجاً على الحكم على أفراد أسرتها. وقد كَتَبَت منظمة العفو الدولية رسالة في 17 أيار/مايو 2017 تَطلُب فيها نقل أتينا من السِّجن إلى المستشفى ووصفت ما تَعَرَّضَت لَهُ في السجن. كان نص الرسالة أن أتينا كانت مُضربة عن الطعام لمدة 40 يوماً، عانَت مِن فِقدان الوزن الشديد، الغثيان، القيء، تقلبات ضغط الدم وآلام الكلى.
وحذر الأطباء أنها بحاجة إلى العِلاج الفَوري في المستشفيات، غَيرَ أنَّ السُّلطات في سجن إيفين في طهران رَفَضَت السَّماح بِنَقلِها إلى مستشفى خارج السجن لتلقي العِلاج الطِّبي.
إليزابيث دوروثيا من ساكس غوتا-ألتنبورغ (8 يناير 1640 - 24 أغسطس 1709)؛ هي لاندغرافين هسن-دارمشتات من خلال زواجها من لودفيغ السادس، لاندغراف هسن-دارمشتات، وأيضا هي والدة إرنست لودفيغ، لاندغراف هسن-دارمشتات وأيضا وصي عليه من 1678 حتى 1688.
هي الأبنة الكبرى وثاني أبن من بين ثمانية عشر أبناً لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (لاحقاً دوق ساكس-ألتنبورغ) وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ.
هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي الكناني هو صحابي، أسلم مع وفد كنانة في السنة الرابعة من الهجرة، هو الشقيق الأصغر لسيف الله المسلول خالد بن الوليد، شارك في معركة الأحزاب ومؤتة، وشهد بيعة الرضوان، وكان ضمن وفد عمرو بن أمية الضمري الذي بعثه رسول الله برسالة إلى نجاشي الحبشة في السنة 7 هـ. شارك في فتح مكة وغزوة حنين، وشهد حجة الوداع، وشارك في فتح بلاد فارس والشام مع أخيه خالد، وتولى إمارة الطائف وتوفي بها.
سيرته.
في السنة السابعة من الهجرة بعث رسول الله أمية بن عمرو إلى النجاشيّ في سرية من 40 صحابيا، فركبوا البحر وفيهم عمرو بن أبي ربيعة وعمارة بن الوليد وسليمان بن خالد والفاكه ونوفل و عبيد الله بن جحش وهشام بن الوليد، وكان ربان سفينتهم جميل التغلبي وهو ابن تاجر معروف كان يفد إلى الحبشة قبل ظهور الإسلام. ودخل الوفد على ملك الحبشة وأكرمهم، فوقف عمرو بن أمية بين يدي النجاشي، وقرأ كتاب رسول الله: