في أستراليا المفتوحة 2014 - فردي الرجال فاز السويسري ستانيسلاس فافرينكا بلقب البطولة بعد فوزه على الإسباني رافاييل نادال في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–2، 3–6، 6–3.
في أستراليا المفتوحة 2016 - فردي الرجال كان الصربي نوفاك دجوكوفيتش هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على البريطاني أندي موراي في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 7–5، 7–6(7–3).
توماس هماخر(ولد يوم 12 أفريل 1964 بإيشفايلر، ألمانيا) فيزيائي ألماني، أستاذ جامعي وباحث في أنظمة الطاقة بجامعة ميونخ التقنية.
حياته.
درس توماس هماخر الفيزياء بجامعة بون، بالجامعة التقنية الراينية الفستفالية بآخن، وبجامعة كولمبيا بنيويورك. تحصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الطبيعية من جامعة هامبورغ سنة 1994 تكريسا لأبحاثه في مجال الاضمحلال الباريوني من صنف بيتا. إشتغل بمعهد ماكس بلانك لفيزياء البلازما بغارشينغ باي مونشن من 1996 إلى 2010 حيث ترأس مجموعة الأبحاث حول الطاقة والأنظمة. يشغل توماس هماخر وظيفة أستاذ جامعي في كلية الهندسة الكهربائية بجامعة ميونخ التقنية منذ سنة 2010. وفي سنة 2013، أصبح رئيس قسم أنظمة الطاقة المتجددة والمستدامة بنفس الكلية.
يشارك توماس هماخر دورياً بصفة خبير في نقاشات تهم الشأن العام مثل الانتقال في مجال الطاقة، الانشطار النووي، والاندماج النووي. تتطرق ابحاثه خاصةً إلى تصميم أنظمة الطاقة الملائمة للابتكارات الكاسحة كالإندماج النووي، الطاقات المتجددة، المدن الذكية، والتنقل الكهربائي.
في علم الحوسبة، الحماية المبنية على اللغة ومختصرها (LBS) هي مجموعة تقنيات التي تمكن من تقوية حماية التطبيقات على مستوى عالي باستخدام خصائص لغات البرمجة، ال.اس.بي تأخذ بنظر الاعتبار على مستوى التطبيقات، مسهلة عملية منع الخروقات التي تعجز انظمة التشغيل التقليدية عن ايقافها.
تحفيز.
استخدام أنظمة تشغيل كبيرة، مثل السكادا (SCADA)، تحتل نسبة كبيرة من الاستخدام في العالم، وأنظمة الحاسبات تمثل نواة كثير من البنية التحتية. المجتمع يعتمد بصورة كبيرة على البنية التحتية مثل الماء، الطاقة، الاتصالات والمواصلات، التي بدورها تعتمد اعتمادا كليا على أنظمة الحاسبات، هنالك عدة أمثلة معروفة عندما تتعرض الأنظمة الحساسة إلى الخلل والفشل بسبب مشاكل وأعطال برمجية، مثلما حدث لأنظمة LAX عندما أدت قلة الذاكرة في أنظمة الحاسبات إلى عطل النظام بأكمله، مما أدى إلى تأخير مئات من الرحلات الجوية(ابريل 30,2014).
تعتمد "الكنائس التقليدية" المسيحية الستة وهي: الكاثوليكية، الأرثوذكسية الشرقية، الأرثوذكسية المشرقية، والنسطورية، على التقليد وكتابات آباء الكنيسة والمجامع إلى جانب الكتاب المقدس في التشريع. لا تعتبر الكنائس البروتستانتية من ضمن الكنائس التَّقليدية، ذلك لتمسكها بالكتاب المقدس وحده ورفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة؛ ويعتبر الكتاب المُقدَّس وحده هو مصدر السُّلطان التَّشريعي.
بشكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية.
المصادر.
الشريعة المسيحية أو القوانين الكنسيّة هي مجموعة القوانين المستندة من الكتاب المقدس والمجامع المسكونية السبعة وقوانين الرسل، وكتابات وتعاليم آباء الكنيسة واجتهادات علماء الدين المسيحي، والتي تحدد علاقة الإنسان بالله وبالناس وبالمجتمع والكون. وتحدد ما يجوز فعله وما لا يجوز. تُقسم مصادر التشريع المسيحي في الكنائس التقليديّة إلى خمسة أقسام رئيسية هي:
الكتاب المقدس.
الكتاب المقدس هو المصدر الرئيسي والأهم في التشريع المسيحي. وينقسم الكتاب المقدس لدى المسيحيين إلى قسمين متمايزين هما العهد القديم والعهد الجديد. ويتكون العهد القديم من من ستة وأربعين كتابًا يطلق عليها اسم أسفار، وقد قسّمت أسفار العهد القديم حسب التقليد المسيحي إلى أربعة أقسام وفروع أولها التوراة التي تؤلف أسفار موسى الخمسة، ثم الأسفار التاريخية وأسفار الأنبياء والحكمة؛ أما العهد الجديد فيحتوي على سبعة وعشرين سفرًا وهي الأناجيل القانونية الأربعة بالإضافة إلى أعمال الرسل وأربعة عشر رسالة لبولس وسبع رسائل لرسل وتلاميذ آخرين وسفر الرؤيا. ومواضيع الأسفار مختلفة، فإن اعتبر سفر التكوين قصصيًا بالأولى، فإن سفر اللاويين تشريعيًا بالأحرى، أما المزامير فسفرٌ تسبيحي، ودانيال رؤيوي.
كتبت أسفار العهد القديم بالعبرية التوراتية، وأسفار العهد الجديد باليونانية القديمة، ونتيجة انقراض كلا اللغتين، يدفع بمراجعات ترجمة المعاني دوريًا، وبكل الأحوال فإنّ علماء الكتاب المقدس من مسيحيين أو يهود أو ملاحدة، اتفقوا أن النصّ الحالي مثبت إثباتًا حسنًا بضوء الأدلة الداخلية والخارجيّة، بغض النظر عن بعض التراجم التي لا تتبع أحدث الدراسات الكتابيّة. وتتضمن نصوص الكتاب المقدس الأحداث التاريخية، والترانيم، والأمثال، والخُطب، والِشعر، والنبوءات، بالإضافة إلى الأحكام القضائية، والفرائض العائلية، والشرائع الأدبية والدينية.
ويُعد العهد الجديد مصدر للّلاهوت المسيحي والأخلاق المسيحية. وفقًا لطبعة مارس 2007 من مجلة تايم، فإن الكتاب المقدس "هو الكتاب الأكثر تأثيرًا على الإطلاق ... لقد عمل الكتاب المقدس على تشكيل الأدب والتاريخ والترفيه والثقافة أكثر من أي كتاب كتب على الإطلاق. تأثيره على تاريخ العالم لا مثيل له، ولا يظهر أي علامات على التراجع. حتى الثقافة الشعبية متأثرة بشدة بالكتاب المقدس".
الكتاب المقدس القانوني أو المعياري أو القياسي أو الإمام؛ هو سلسلة من الكتب التي أثبتتها اليهودية والمسيحية كمكونات للكتاب المقدس، وبالتالي أصبحت المعيار "(الإمام)" لممارساتهم الدينية. تبنت الكنيسة القديمة جميع كتابات التناخ ووضعتها كعهد قديم قبل العهد الجديد، الذي تمت معياريته أخيرًا حوالي 400 ميلادي. وبذلك، أكدت صحة الكتاب المقدس اليهودي الإيمان المسيحي. كما اعتمدت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية كتبًا أخرى من الترجمة السبعينية اليونانية في العهد القديم الخاصة بهم.
الشرائع الرسولية.
الشرائع الرسولية أو شرائع الرسل الكنسيّة هي عبارة عن مجموعة من المراسيم الكنسية القديمة بشأن الحكومة والانضباط في الكنيسة المسيحية المبكرة، وجدت لأول مرة بوصفها الفصل الثامن من كتاب الدساتير الرسولي. تُرجم الكتاب إلى العديد من اللغات المنتشرة داخل الكنائس المسيحية الشرقية؛ منها اللغة العربية، والسريانية، والأرمنية والقبطية. وتُدرج كتاب الشرائع في مجموعات شرائع وكتب فقه الكنيسة الغربية. وحسب القانون الكنسي 85 الكتاب موضوع على قائمة الكتب الكنسية، وبالتالي فإن الكتاب مهم بالنسبة لتاريخ القوانين الكنسية. تتعامل الشرائع تتعامل في الغالب في مواضيع مثل واجبات الأسقف المسيحي، ومؤهلات وسلوك رجال الدين، والحياة الدينية للمسيحيين (مثل فترات الامتناع عن ممارسة الجنس، والصوم)، وإدارتها الخارجية (الطرد، والمجامع، والعلاقات مع الوثنيين واليهود)، والأسرار (المعمودية، والقربان المقدس، والزواج).
تم جمع الشرائع الرسولية في كتب الديدسكاليا والديداخي، والذي يُعد الكتاب المصدر التشريعي المسيحي الثاني بعد الكتاب المقدس في الكنائس التقليدية ويضم تعاليم وأقوال وقوانين الرسل. ويُعالج الكتاب كثيرًا من نواحي الحياة المسيحية، وسيمّا حياة الأسرة المسيحية والزاوج. ويعالج في إسهاب واجبات الأسقف، وموضوع التأديبات الكنسيَّة، والعبادة الليتورجيَّة، وكذلك موضوع الأرامل والشماسات. وتحوي الديداخي على دروس مسيحية وشعائر دينية مثل التعميد وتنظيم الكنيسة.
زاد تأثير الشرائع الرسولية بشكل كبير من خلال الإصدارات المختلفة منها التي سرعان ما أصبحت موجودة في الكنيسة المسيحية الشرقية والغربية. كما أنها تُرجمت (بشكل كامل تقريبًا) إلى اللغة العربية والسريانية والأرمنية والقبطية؛ بشكل عام، يبدو أنهم قد وفرت خلال القرنين الخامس والسادس عنصرًا كبيرًا من التشريع الكنسي في الكنيسة الشرقية.
المجامع.
المجامع هي المصدر الثالث من مصادر التَّقليد والتشريع المسيحي، ويُقصد بالمجامع اجتماع آباء الكنيسة لتقرير مسألة خاصَّة بالدِّيانة المسيحية. وقد تأخذ طابع محلي أو مسكوني. تتفق الكنائس المسيحية التقليدية على المجامع المسكونية السبعة؛ وهي مجامع عالمية التي إجتمع فيها آباء الكنيسة من كلّ البلاد،
وفي نهاية المجامع المسكونية، كان يتمّ وضع قوانين إيمان، وقوانين مجامع. قوانين الإيمان عبارة عن صياغة أدبية للعقائد المسيحية، أمّا قوانين المجامع فهي عبارة عن حُلُول لبعض الإشكاليات الفقهية المسيحية التي تمّ مُناقشتها أيضاً في المجامع المسكونية.
تعاليم آباء الكنيسة.
الآباء يُقصد بهم الذين ألَّفوا كتب ومؤلفات في شرح العقائد المسيحية لنشرها، ودافعوا عنها ضدّ الذين طعنوا فيها، تم جمع مؤلفات آباء الكنيسة في موسوعتين وهما موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية وما بعدها، ويعتبر العمل مُصنَّف مسيحي فقهي يحتوي على سائر القواعد الدينية التقليدية للسلوك فضلاً عن شرح مفصل عن العقيدة والتعاليم المسيحية.
تضم الموسوعة الأعمال اللاهوتية المتعلقة بالعقيدة المسيحية، والفلسفة المسيحية، والتشريعات الدينية، والقُدَّاسات، والطُّقُوس الدينية وطرق العبادة، والأحكام المعتمدة من الكتاب المقدس والتي تنظم علاقة الفرد بربه، والأحكام التي تنظم الزواج والطلاق وحقوق الأولاد والميراث والوصية، والأحكام التي تنظم علاقة الدولة بالأفراد أو بالدول الأخرى والعلاقات التي تنظم علاقة الفرد بأخيه الفرد.
تضم الموسوعة مؤلفات آباء الكنيسة من العصور المسيحية المبكرة أمثال القديس جاستن، وإيرينيئوس، وإغناطيوس، وبوليكاربوس، وثاوفيلوس، وأثيناغوارس، وإكليمندس الإسكندري، وترتليان، وأوريجانوس، وهيبوليتوس الرومي، وقبريانوس القرطاجي، وديونيسيوس، ويوليوس أفريكانوس، وأوغسطينوس، ويوحنا فم الذهب، ويوسابيوس القيصري، وثيودوريطس، وجيروم، وأثناسيوس الأول، وغريغوريوس النزينزي، وغريغوريوس أسقف نيصص، وباسيليوس قيصرية، ويوحنا الدمشقي، وأمبروز، وليون الأول، وغريغوري الأول، وأفرام السرياني، وأفراهاط وغيرهم. تضم أيضًا أسفار وأعمال مثل شهادات الآباء الاثني عشر، ورسالة برنابا، وإنجيل توما، والكتابات الكليمنتية، وسفر راعي هرمس وأعمال بوليكسينا وريبيكا وغيرها من الأسفار.
التقاليد المسيحية.
التقاليد المسيحية هي عبارة عن مجموعة من التقاليد والممارسات أو المعتقدات المرتبطة بالمسيحية أو جماعات مع المسيحية. هذه المعتقدات لديها أكثر أو أقل سلطة وذلك استنادًا إلى طبيعة الممارسات أو المعتقدات على الجماعة. العديد من الكنائس لديها عادات وممارسات تقليدية مختلفة، مثل أنماط معينة من العبادة أو الطقوس، والتي وضعت على مر الزمن. تطورت طرق عبادة بناءً على التقاليد المسيحية منها الليتورجيا والمسبحة الوردية ودرب الصليب.
تشمل التقاليد أيضًا تدريس تعاليم تاريخية حيث تعترف بها السلطات الكنسيّة، مثل تعاليم المجامع الكنيسة ومؤلفات المسؤولين الكنسيين (على سبيل المثال، البابا، بطريرك القسطنطينية، رئيس اساقفة كانتربري الخ)، ويشمل تدريس الأفراد مثل تعاليم آباء الكنيسة، والمصلحون البروتستانت، ويشمل تدريس كتابات علماء الدين المسيحي مثل تعاليم آباء الكنيسة، والمصلحون البروتستانت، وكتاب الوفاق وكتابات مؤسسي الحركات المسيحية مثل مارتن لوثر وجان كالفن جون ويسلي.
النظم القانونية المسيحية.
القانون الكنسي.
القانون الكنسي هو مجموعة من المراسيم والشرائع والقوانين واللوائح الصادرة عن السلطة الكنسية (قيادة الكنيسة)، لحكومة منظمة أو كنيسة مسيحية وأعضائها. هذا هو القانون الداخلي الذي ينظم العمل الكنسي للكنيسة الكاثوليكية (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وطقوس الكنائس الكاثوليكية الشرقية على حد سواء)، والكنائس الاورثوذكسية الشرقية والمشرقية، والكنيسة الأنجليكانية. هذه القوانين هي قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم، والتي تخضع للمصادر الكنسية المسيحية ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية (من زواج وتفريق وغيره من مسائل الأحوال الشخصية) لكن أيضًا إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف بها والمعتمدة والنابعة من سلطة الباباوات في جل معاملات المخاطبين بالقانون الكنسي في حالات عامة أو خاصة. تختلف الطريقة التي يتم بها تشريع قانون الكنيسة وتفسيره والفصل فيه في بعض الأحيان بشكل كبير بين هذه الهيئات الثلاث للكنائس. في جميع التقاليد الثلاثة، كان القانون في الأصل قاعدة يتبناها مجلس الكنيسة. وشكلت هذه الشرائع أساس القانون الكنسي.
يُمكن تقسيم تاريخ القانون الكنسي اللاتيني إلى أربع فترات: القانون القديم (باللاتينية: jus antiquum)، والقانون الجديد (باللاتينية: jus novum)، وقانون اليمين (باللاتينية: jus novissimum) وقانون القانون الكنسي. يخضع القانون الكنسي للكنائس الشرقية الكاثوليكية، الذي طور بعض الأنظمة والممارسات المختلفة، لعملية تدوين خاصة به ، مما أدى إلى إصدار قانون قوانين الكنائس الشرقية الصادر في عام 1990 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني.
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية.
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية (باللاتينية: ius canonicum) هو نظام الشريعي والقوانين والمبادئ القانونية التي وضعتها وفرضتها السلطات الهرمية للكنيسة الكاثوليكية لتنظيم تنظيمها الخارجي وحكومتها وتنظيمها وتوجيه نشاطات الكاثوليك نحو رسالة الكنيسة. ومثل ذلك كان مرتبطًا بشكل مباشر مع القانون المدني، حيث أن القانون المدني ممثل لسلطة الإمبراطور، والذي كان أيضًا مرتبط ارتباطًا مباشرًا مع القانون الكنسي والقانون الروحي الذي يمثل السلطة البابوية. المحاكم كانت منفصلة: نظام مدني وكنسي. بعض السلطات القضائية كان فيها تداخل. كان القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية أول نظام قانوني غربي حديث، وهو أقدم نظام قانوني يعمل باستمرار في العالم الغربي، قبل تطور القانون المدني الأوروبي وأنظمة الحكم العام. في حين أن التقاليد الفريدة لقانون الكنسية الشرقية الكاثوليكية تحكم 23 كنيسة كاثوليكية شرقية خاصة.
قبل الإصلاح البروتستانتي كان للكنيسة سلطة في القضايا المدنية، خصوصًا في مسائل الأسرة والميراث. تأثر القانون الكنسي بالقانون الروماني وعند نهضة التعليم في إيطاليا، حيث بنيت أول جامعة هي جامعة بولونيا، فعرفت الجامعة كمركز لدراسات القانون الكنسي. وعُلّم في الجامعات الأوروبية وخاصةً في إيطاليا القانون الكنسي جنبًا إلى جنب مع القانون الروماني المدني، بالإضافة منحت درجات الدبلوم والدكتوراة في القانون الكنسي. اليوم ما زالت العديد من المؤسسات الجامعيّة المسيحيّة خصوصًا الجامعات البابوية تدرّس القانون الكنسي.
القانون الكنسي الروماني الكاثوليكي هو نظام قانوني متطور بالكامل، مع جميع العناصر الضرورية: المحاكم، والمحامون، والقضاة، وقانون قانوني مُفصّل بالكامل، ومبادئ التفسير القانوني، والعقوبات القسرية، على الرغم من أنه يفتقر إلى القوة الملزمة مدنيًا المُطبق في معظم السلطات القضائية العلمانية. تم تكييف الكثير من الأسلوب التشريعي للقانون الكنسي من قانون القانون الروماني لقانون جستنيان. وتتبع النظرية الفقهية الكنسية بشكل عام مبادئ الفلسفة القانونية الأرسطية التوماوية. الدرجات الأكاديمية في القانون الكنسي هي ليسانس في القانون الكنسي وتؤخذ عادة كدرجة دراسات عليا، وإجازة جامعية في القانون الكنسي ودكتور في القانون الكنسي أو دكتوراه في القانون الكنسي. بسبب طبيعتها المتخصصة، تُعتبر الدرجات العلمية المتقدمة في القانون المدني أو اللاهوت شروطًا أساسية لدراسة القانون الكنسي.
القانون الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
قامت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، بشكل أساسي من خلال عمل الباحث الرهباني الأثوني في القرن الثامن عشر، نيقوديموس الهاجيوريت، بتجميع شرائع وتعليقات السلطات الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في عمل يُعرف باسم Pēdálion (باليونانية: Πηδάλιον)، وسُميت بهذا الاسم لأنها تعني "لتوجيه" الكنيسة في نظامها. ويجب تطبيق التحديدات العقائدية للمجامع بصرامة لأنها تعتبر أساسية لوحدة الكنيسة والحفاظ على الإنجيل بأمانة بحسب المعتقدات الأرثوذكسية.
القانون الكنسي للكنيسة الأنجليكانية.
في كنيسة إنجلترا، لا تزال المحاكم الكنسية التي قررت سابقًا في العديد من الأمور مثل النزاعات المتعلقة بالزواج والطلاق والوصايا والتشهير، تتمتع بالسلطة القضائية في بعض الأمور المتعلقة بالكنيسة (مثل تأديب رجال الدين، وتغيير ممتلكات الكنيسة، والقضايا المتعلقة بساحات الكنائس). يعود وضعهم المنفصل إلى القرن الثاني عشر عندما فصلهم النورمان عن المقاطعة العلمانية / الدينية المختلطة والمحاكم المحلية التي كان يستخدمها الساكسون. على عكس المحاكم الأخرى في إنجلترا، فإن القانون المستخدم في الأمور الكنسية هو على الأقل جزئيًا نظام قانون مدني، وليس قانونًا عامًا، على الرغم من أنه محكوم بشدة بالقوانين البرلمانية. منذ الإصلاح البروتستانتي، أصبحت المحاكم الكنسية في إنجلترا محاكم ملكية. ألغى هنري الثامن تدريس القانون الكنسي في جامعتي أكسفورد وكامبريدج؛ بعد ذلك تم تدريب الممارسين في المحاكم الكنسية في القانون المدني، وحصلوا على درجة الدكتوراه في القانون المدني (DCL) من جامعة أكسفورد، أو درجة الدكتوراه في القانون (LL.D) من جامعة كامبريدج. تمركز هؤلاء المحامون (يُطلق عليهم "الأطباء" و"المدنيون") في "دكتورز كومنز"، على بعد بضعة شوارع جنوب كاتدرائية القديس بولس في لندن، حيث احتكروا قضايا الوصايا والإرث والزواج والأميرالية حتى تم إلغاء اختصاصهم إلى القانون العام المحاكم في منتصف القرن التاسع عشر.
القانون الكنسي للكنيسة المشيخية.
في الكنائس المشيخية والإصلاحية، يُعرف القانون الكنسي باسم "الممارسة والإجراءات" أو "نظام الكنيسة"، ويتضمن قوانين الكنيسة التي تحترم حكومتها ونظامها وممارساتها القانونية وعبادتها.
تم انتقاد القانون الكنسي الروماني من قبل المشيخيين في وقت مبكر من عام 1572 في العتاب على البرلمان. تركز الاحتجاج على الدفاع المعياري الذي يمكن الإبقاء على القانون الكنسي طالما أنه لا يتعارض مع القانون المدني. وفقًا لبولي ها، دحضت حكومة الكنيسة الإصلاحية هذا، مدعية أن الأساقفة كانوا يطبقون القانون الكنسي منذ 1500 عام.
القانون الكنسي للكنيسة اللوثرية.
كتاب الوفاق ، هو البيان العقائدي التاريخي للكنيسة اللوثرية، يتألف من عشرة وثائق عقدية معترف بموثوقيتها في اللوثرية منذ القرن السادس عشر. وهي تُعرف أيضًا باسم الكتب الرمزية للكنيسة اللوثرية الإنجيلية. نشر كتاب الوفاق باللغة الألمانية بمدينة درسدن في 25 يونيو 1580 الموافق للذكرى السنوية الخمسين لتقديم إقرار أوغسبورغ إلى الإمبراطور شارل الخامس في اجتماع أوغسبورغ. نشر النسخة اللاتينية الموثوقة سنة 1584 في لايبزيغ. أولئك الذين يقبلون بها كمعيار مذهبي يعتبرونه عرض وفي للكتابات المقدسة. الكتابات المقدسة ترد في كتاب الوفاق على أنها سولا سكريبتورا، والمصدر الإلهي وقواعد كل الدين المسيحي. ومع ذلك، فإن كتاب الوفاق هو وثيقة طائفية (تنص على المعتقد الأرثوذكسي) وليس كتاب القواعد الكنسية أو الانضباط، مثل القانون الكنسي. تؤسس كل كنيسة وطنية لوثرية نظامها الخاص للترتيب والانضباط الكنسي، على الرغم من الإشارة إلى هذه باسم "القوانين".
سينتال هي بلدية في مقاطعة كنزغ الرئيسية، في هسن، ألمانيا، يسكنها حوالي 8900 نسمة.
جغرافيا.
موقع
تقع سينتال حوالي 30 كم جنوب فلودا في مقاطعة كنزغ الرئيسية في هسن.
منطقة البلدية ترتفع عن سطح البحر 220م و 585م حسب معيار NHN الألماني. تضم منطقة ميتيلغبرج سبيسارت و رون
سينتال تقع على الحدود بين هييس و بافاريا، و تمتد عبر وادي نهر سن التي سميت تيمنا بها.
ولد عازف الجاز الأمريكي جون لويس نيلسون المشهور بالأمير روجرز (Prince Rogers) في 29 يوينو/حزيران عام 1916 وتوفي في 25 اغسطس/اب عام 2001. وتعود سبب شهرته أيضًا إلى أنه والد المُغني "برنس Prince" والذي شاركه في تأليف بعض أغانيه.
حياته ومشواره.
ولد جون لويس نيلسون ابن كاري (جانكنز) وكلارنس نيلسون في لوزيانا، مع أربعة أخوات أخرين، في عام 1948 سافر إلى مينيابوليس ليصبح عازف بيانو، وأتخد من اسم الامير روجرز أو برنس روجرز اسم شهرة، وانشأ فرقة الامير روجرز الثلاثية مصاحباً معه عازفين محليين.
حافظ جون لويس نيلسون على علاقته مع فيفين نيلسون على الرغم من اضطراب علاقتهما، انجب منها خمسة اطفال شارون لويس (1940) و"لورنا لويس" (1943 - 2006) و"نورين نيلسون" (1947) و"جون" (1948) ), و"دوان" (1959 - 2011).).
في عام 1956 كان لقائه مع "ماتي ديلا شو" (1933 - 2002) في عرض كان يقام في الجانب الشمالي لمينيابوليس ، "شو" كانت مغنية جاز طموحة وأصبحت فيما بعد مغنية الفرقة، تزوجها جون وأنجب منها طفلين بالإضافة لأولاده من فيفين، المُغني برنس (1958 - 2016) - والذي سُمى بذلك الاسم نسبة إلى اسم شهرة أبيه - وابنتهما تيكا إيفين (1960).
عندما فشل جون لويس نيلسون في مشواره الفني عام 1960 ، انفصل الثنائي إلى أن جعلوا الانفصال رسمي عام 1966.
توفي جون لويس نيلسون في 25 اغسطس/آب عام 2002 عن عُمر يُناهز 85 عام في منزله في تشانهييسن مينيسونا، في هذا العام أهدى "برنس" أغنية جوني ميتشيل (A Case of U) لأبيه.
أعماله مع برنس.
كتب جون لويس نيلسون (أو شارك في تأليف) العديد من الموسيقى التي ألطقها برنس في 1980
نُسبت منظمة المُجمتع الأمريكي للمُلحنين والمُؤلفين والناشرين الأعمال الأتية إليه:
الـجي سترينغ أو أبو الخيط أو أبو خط  هو نوع من أنواع الثونغ، وهو عبارة عن قطعة ضيقة من النسيج أو الجلد تغطي الأعضاء الجنسية، ويمر بين الأرداف، ويتم تركيبه في الفتحة بين الوركين. و جي سترينغ يمكن أن يرتديه النساء والرجال. ويمكن أيضاً أن يلبس كلباس سباحة، حيث يمكن أن يكون بمثابة أسفل البكيني، ويمكن أن يلبس وحده كمونوكيني. ويلبس الجي سترينغ أيضاً راقصات الغو غو وراقصات التعري، جي سترينغ يمكن ارتداؤها كملابس بحر لتجنب نشوء خط اللباس الداخلي المرئي بسبب أشعة الشمس.
حفرية حية هي مسحثاة أو أحفورة أو أثر لكائن حي ما لا يزال يعيش في الوقت الراهن، يعود عمر هذه الأحافير إلى مئات الملايين من السنين، يمكن تصنيفها كنوع (أو فرع حيوي) من كائن مشابها للأنواع المعروفة فقط من الأشكال الأحفورية . عادة التشابه هو فقط تشابه ظاهري أو سطحي بين نوعين من أنواع مختلفة، واحدة انقرضت، والآخرى موجودة.
نظرة عامة.
هذه الأنواع لديها سجل أحفوري يشير إلى أنها قد نجت من أحداث الإنقراض الكبرى وعلى وجه العموم لها اليوم علم التصنيف (أحياء) تنوعا منخفضا عموما، عدم وجود أقارب معيشية وثيقة. والأنواع التي يشع بنجاح (تشكيل العديد من الأنواع الجديدة بعد ممكن عنق زجاجة سكانية) أصبحت ناجحة جدا بحيث يمكن اعتباره "حفرية حية "."
ويرصد فرق دقيق في بعض الأحيان بين أحد "المتحجرات الحية" و "الأصنوفة لازاروس". والأصنوفة عازر هو أصنوفة (إما نوع واحد أو مجموعة من الأنواع) تعاود الظهور فجأة، سواء في السجل الأحفوري أو في الطبيعة (أي كما لو كانت الأحفورة "تعود إلى الحياة مرة أخرى ")، في حين أن الاحفورة التي تعيش هي من الأنواع التي (على ما يبدو) لم تتغير خلال حياتها الطويلة جدا (أي كما لو أن الأنواع الأحفورية عاشت دائما).
متوسط الوقت لدوران الأنواع (الوقت الذي يستمر للأنواع قبل أن يتم استبدالها) يختلف على نطاق واسع بين شعبة وأخرى، ولكن المتوسطات هي حوالي 2-3 مليون سنة. لذلك، هي من الأنواع الحية التي كان يعتقد أنها انقرضت (على سبيل المثال، في شوكيات الجوف في غرب المحيط الهندى، "الجوف ") يمكن أن تسمى التصنيف لازاراس Lazarus taxon بدلا من حفرية حية.
اختفت شوكيات الجوف من السجل الأحفوري قبل نحو 80 مليون سنة ( عصر طباشيري) الأعلى. وبطبيعة الحال، فإن الأنواع لاتظهر مجرد من لا شيء، لذلك فإن كل أنواع التصنيف لازاراس (باستثناء الاختفاء والظهور أنواع القائمة الحمراء) تعتبر مع ذلك من الحفريات الحية، إذا كان يمكن أن يظهر أنهم ليسوا من تصنيف ألفيس.
السمات.
تتسم الحفريات الحية بسمتين رئيستين، مع وجود سمة ثالثة لدى بعض المؤلفين. السمتان الأولى والثانية ضروريتان لإطلاق مصطلح الحفريّة الحيّة على الكائن، مع إضافة بعض المؤلفين الآخرين للسمة الثالثة من ضمن الشروط الواجبة لذلك. إنهم:
تلك البيانات ليست مُعرَّفة جيدًا كما أنها ليست كَميّة بوضوح، إلا أن الوسائل الحديثة في تحليل الديناميكيات التطوريّة يمكنها توثيق وتيرة الاستقرار. لا تُعتبر الأنساب التي أظهرت استقرارًا على المدى القصير حفريات حيّة، فالمدى الزمنيّ الذي استمرت فيه الخصائص المورفولوجيّة للنسب غير مُعرَّف جيدًا لكي يُطلق عليه أنه حفريّة حيّة.
يُساء فهم مصطلح "الحفريّة الحيّة" في الأوساط الشعبيّة بالتحديد، حيث تُستخدم الكلمة غالبًا خاليةً من المعنى. في المصنفات الاحترافيّة، لا يظهر المصطلح كثيرًا ويُستخدم بحذر، بالرغم من أنه قد استُخدم بصورة غير متسقة.
تُعتبر أصنوفة لعازر من الأمثلة على المفاهيم التي يمكن أن تختلط بمصطلح "الحفريّة الحيّة"، لكن الاثنين ليسا متساويين، فأصنوفة لعازر (سواءً كان نوعًا واحدًا أو مجموعة مرتبطة من الأنواع) هي التي تظهر فجأة، سواء في السجل الأحفوريّ أو في الطبيعة، كأنما تلك الأحفورة عادت إلى الحياة ثانية. بينما تشير الحفريّة الحيّة إلى النوع أو النسب الذي مرَّ بتغيُّرات قليلة بصورة استثنائيّة خلال السجل الأحفوريّ الطويل، مما يعطي انطباعًا أن الحفريّة ظلت متطابقة خلال وقت التحفُّر وفي العصر الحديث.
يختلف زمن انحلال النوع؛ أي الزمن بين تكوين النوع واختفائه، حسب الشعبة، ولكن المتوسط يصل إلى 2-3 مليون سنة. قد يُطلق على الأصنوفة الحيّة التي اعتُقد أنها منقرضة أصنوفة لعازر بمجرد اكتشافها أنها لازالت موجودة. كانت رتبة شوكيات الجوف من الأمثلة المدهشة على ذلك، حيث وجد منها جنس لَتمِير لا يزال حيًّا عام 1938. تُثار الجدالات حول ذلك، حيث يُنكر البعض أن جنس لَتمِير يمكن اعتباره حفريّة حيّة ناهيك عن أصنوفة لعازر.
اختفت رتبة شوكيات الجوف من السجل الأحفوريّ منذ 80 مليون عامًا (العصر الطباشيري العلويّ)، إلى درجة أنهم يظهرون معدَّلات منخفضة من التطور الشكليّ، تُعتبر الأنواع الموجودة حفريات حيّة. يجب التأكيد على أن هذا الشرط يعكس الدليل الأحفوريّ، ومستقل عن كون الأصنوفة مُعرَّضة للانتخاب على الإطلاق، الانتخاب الذي تتعرَّض له كافة الأنواع الحية باستمرار، بغض النظر ظلوا غير متغيرين جينيًّا أم تغيروا. يؤدي ذلك إلى ارتباك شديد، لأن السجل الأحفوريّ نادرًا ما يحفظ أكثر من المورفولوجيا العامة للعينة، مع ندرة القدرة على تحديد فسيولوجيا الكائن. ومن الأصعب بمكان أن نتعرَّف على الدنا غير المشفر، وحتى لو كانت الأنواع لم تتغير نظريًّا في الفسيولوجيا، يجب أن نتوقع من طبيعة العمليات التناسليّة أن تغيُّرات الجينوم غير الوظيفيّة استمرت بمعدَّلات معيارية. كما أن الحفريّة التي تُظهر ثباتًا في المورفولوجيا لا تنطوي أبدًا على ثبات في الفسيولوجيا، على سبيل المثال، ولا تنطوي على توقف العمليات التطوريّة البسيطة مثل الانتخاب الطبيعيّ، أو تقليل المعدَّل المعتاد من تغيُّر الدنا غير المشفر. باختصار، حتى الأمثلة الأكثر تطرفًا من الحفريات الحيّة لا يتوقع أنها بلا تغيُّرات، بغض النظر عن ثبات حفرياتها وعيناتها.
تُعتبر بعض الحفريات الحيّة أصنافًا عُرفت من حفريات الإحاثة قبل اكتشاف التمثلات الحيّة لها. لا تنطوي حقيقة أن الحفريّة الحيّة عبارة عن تمثُّل لنسب حجريّ على أنها يجب أن تكون بدائيّة السمات عن النسب السلفيّ لها. إلا أنه من الشائع أن نقول أن الحفريات الحيّة تُظهر "استقرارًا مورفولوجيًّا"، والاستقرار في المصنفات العلميّة لا يعني أن النوع يتطابق مع سلفه.
تُعتبر بعض الحفريّات الحيّة مخلفات عن أنساب متنوعة ومختلفة مورفولوجيًّا، لكن لا تُعتبر كل الأنواع الناجية حفريات حيّة.
التطور والحفريّات الحيّة.
تخالف الأحفوره الحيه المبدئ الأساسي لنظرية تطور الأنواع حيث أن أحفورة الكائن الحي الذي لا يزال حي اليوم دليل على عدم تطوره على مدار مئات الملايين من السنين وهذا معاكس لنظرية النشوء والارتقاء، ويظل مصطلح الحفريّات الحيّة معبرًا عن الأنواع أو الفروع الحيويّة الأكبر الاستثنائيّة لافتقارها التنوُّع المورفولوجيّ والمحافظة الاستثنائيّة، وتشرح العديد من الفرضيات هذا الاستقرار المورفولوجيّ على مدي جيولوجيّ طويل الزمن. تؤكِّد التحليلات الأولى عن المُعدَّلات التطوريّة على استمرار الأصنوفة بدلًا من معدَّلات التغيُّر التطوريّ. تحلل الدراسات الحالية معدًّلات وأنماط التطوُّر الظاهريّ، لكن التركيز الأكبر ينصب على الفروع الحيويّة التي يُعتقد أنها تشعبات تكيفيّة بدلًا من التركيز على الحفريّات الحيّة. ولذلك، لا نعرف سوى القليل حاليًا عن الآليات التطوريّة التي أنتجت الحفريّات الحيّة أو عن كيفيّة شيوعها. وثَّقت بعض الدراسات الحديثة معدَّلات منخفضة بصورة استثنائيّة من التطور البيئيّ أو الظاهريّ بالرغم من الانتواع السريع. أُطلق على ذلك مصطلح "التشعُّب اللاتكيفيّ" للإشارة إلى التنوُّع غير المصحوب بالتكيُّف. تلك التشعُّبات هي شروحات للمجموعات المحافظة مورفولوجيًّا. التكيُّف المستمر عبر المنطقة التكيفيّة هو شرح شائع عن الاستقرار المورفولوجيّ. واستقبل الرأي القائل بمُعدَّل التطور القليل اهتمامًا أقل في المصنفات الحديثة.
أشار السؤال المطروح من العديد من الدراسات الحديثة إلى أن المحافظة المورفولوجيّة لشوكيات الجوف لا تدعمها البيانات الإحاثيّة. علاوة على ذلك، ظهر مؤخرًا أن الدراسات التي تشير إلى أن المُعدَّلات المنخفضة من التطور الجزيئيّ ترتبط بالمحافظة المورفولوجيّة في شوكيات الجوف هي دراسات منحازة بفرضية مسبقة/ قبليّة أن هذه الأنواع هي حفريات حيّة. وبالتالي، يتحدى البعض فرضيّة استقرار الجينوم بالنتائج الحديثة أن جينوم النوعين الموجودين من رتبة شوكيات الجوف يحتوي على العديد من الإضافات المميزة، مما يشير إلى النشاط الحديث للجينات القافزة ومساهمتها في التباعد ما بعد الانتواعيّ للجينوم. تتحدى تلك الدراسات فرضيّة استقرار الجينوم فقط، وليس فرضيّة المعدَّلات المنخفضة بصورة استثنائيّة للتطور الظاهريّ.
التاريخ.
صاغ المصطلح تشارلز داروين في كتابه أصل الأنواع عام 1859، عندما كان يناقش خلد الماء وذفافة أمريكا الجنوبيّة:
ألعاب بناء المدن هي نوع من أنواع ألعاب الفيديو حيث يكون اللاعبون هم المخططون والقادة الأساسيون لمدينة افتراضية يكونون مسؤولين عن إدارتها ونموها. يختار اللاعبون في هذه الألعاب أماكن المباني وخصائص إدارة المدن، مثل الرواتب وأولويات العمل، وبالتالي تنمو المدينة.
بول فكتور أبليمان (13 يونيو 1927 - 25 أكتوبر 2006) كاتب مسرحي وروائي إنجليزي، كتب عدداً كبيراً من قصص الخيال المثيرة والروايات، وَيُعتبر كاتباً مستقلاً تَحول مساره عن الخيال. نشرت روايته التجريبية "أسمع أصواتا" عام 1958 بواسطة مطبعة أولمبيا، ومن مسرحياته "جوليا الخضراء" (1966) و"اختبارات" (1966).
ولد أبليمان في ليدز في يوركشاير، في عائلة يهودية؛ والده جاك أبليمان من أصول روسية كان يعمل في مصنع خياطة ووالدته غيرترود من أصول ألمانية كانت ممثلة وكاتبة. استقر في هامبستيد، لندن في المملكة المتحدة. بعد طلاق والديه، عاش مع إمه وزوج أمه ثورستون ماكاولي وهي صحفي في نيويورك. درس اللغة الإنجليزية في كلية كينجز لندن، لكنه لم يحصل على شهادة.
تزوج أبليمان مرتين، حيث تزوج تينا كارز براون في عام 1958، ورزق منها بابن واحد، ثم تطلقا؛ ثم تزوّج شيلا هوتون فوكس في عام 1978، ورزق منها بابن واحد، وظلّت زوجته حتى وفاته في عام 2006.
باتون اسولت (مواليد 27 يناير 1969) هو ستاند أب كوميدي ممثل هزلي وكاتب.
هي قناة تلفزيونية أردنية، متخصصة بالرياضة، تملكها مؤسسة الإذاعة والتلفزيون الأردنية.
تبث مباريات بطولة الدوري وكأس الأردن؛ كما تبث بعض مباريات المنتخب الوطني الأردني.
وصلات خارجية.
قناة الأردن الرياضية بث مباشر
كنيسة الرسل القدسة (باليونانية: Ἅγιοι Ἀπόστολοι؛ بالتركيّة: Havariyyun Kilisesi) المعروفة أيضا باسم مقبرة الأباطرة، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية في القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية سابقًا. يعود تاريخ أول بناء في القرن الرابع، على الرغم من قيام الأباطرة البيزنطيين لاحقًا بتحسين وتجميل الكنيسة. كانت الكنيسة في المرتبة الثانية في الحجم بين الكنائس الكبرى في العاصمة بعد آيا صوفيا. عندما سقطت القسطنطينية على يد العثمانيين عام 1453، وأصبحت الكنيسة لفترة وجيزة مقر بطريرك القسطنطينية المسكوني. وبعد ثلاث سنوات تم التخلي عن هذا الصرح، الذي كان في حالة مزرية، من قبل البطريرك، وفي 1461 تم هدمه من قبل العثمانيين لإفساح المجال أمام بناء مسجد الفاتح.
يشير مصطلح الكنيسة الأفريقية المبكرة إلى الطوائف المسيحية التي قطنت في المنطقة المعروفة سياسيًا أفريقيا الرومانية، أو شمال أفريقيا. أخذت المسيحيَّة بالانتشار أولًا بين الأفارقة في برقة وطرابُلس وإفريقية ابتداءً من القرن الثاني الميلادي، وكان أوَّل أقاليم المغرب دُخولًا في المسيحيَّة إقليمُ برقة، وكان للمسيحيَّة فيها تاريخٌ طويل هو جُزءٌ من تاريخ المسيحيَّة في مصر، ثُمَّ انتشرت في إفريقية، وأصبحت هذه الأخيرة من مراكزها الرئيسيَّة، وقامت فيها الكنائس وامتدَّت بِصُورةٍ سطحيَّةٍ على طول الشريط الساحلي في المغربين الأوسط والأقصى حتَّى طنجة. وتُظهر واحدة من أوائل الوثائق التي تسمح لنا فهم تاريخية المسيحية في شمال أفريقيا والتي تعود إلى العام 180 ميلادي: "أعمال شهداء قرطاج". وهو يسجل حضور عشرات من المسيحيين الأمازيغ في قرية من مقاطعة أفريكا أمام الوالي. أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين.
بدأ تنظيم الكنيسة الإفريقيَّة في مُنتصف القرن الثالث الميلاديّ على يد القدِّيس قبريانوس القرطاجي، وانتشرت المسيحيَّة بين كثيرٍ من أهالي البلاد الذين كانوا يلتمسون المبادئ التي تُحقق لهم ما يصبون إليه من سيادة العدل والإنصاف. وقد تعارضت التعاليم المسيحيَّة مع المفاهيم الرومانيَّة القائمة على تأليه الأباطرة وعبادتهم إلى جانب آلهة روما، واستشعرت الإمبراطوريَّة بالخطر لمَّا رفض النصارى الالتحاق بالجيش الروماني والمُشاركة في حُروب الدولة، فقام الإمبراطور ديكيوس وطلب في سنة 250م من جميع رعاياه أن يُعلنوا عن وطنيَّتهم بإعلانهم التمسُّك بالديانة الوطنيَّة والتنصُّل من كُل العبادات الأُخرى وخاصَّةً المسيحيَّة والمانويَّة. فترك الكثيرُ من النصارى المغاربة ديانتهم حتَّى قال القدِّيس قبريانوس كلمتهُ المشهورة: . واضطهدت الإمبراطوريَّة النصارى وعطَّلت كنائسهم وصادرت مُمتلكاتهم، وانتهى الأمر بِإعدام القدِّيس قبريانوس بِقطع رأسه. وعلى عهد دقلديانوس اشتدَّت الدولة ضدَّ المسيحيين الذين تشبثوا بدينهم، وقاموا بِما يُشبه العصيان المدني، وقاوموا الإمبراطوريَّة بِشراسةٍ وعناد، حتَّى أنَّ الكنيسة أعلنت حرمان من يُلقي السلاح من رحمتها. ورُغم أنَّ الكنيسة نجحت في تنظيم نفسها وفي الصُمود بوجه الاضطهادات الرومانيَّة، إلَّا أنها بقيت مقصورةً على سواحل المغرب ولم تصل إلى القبائل الضاربة في بوادي وجبال المغرب الأقصى. وعرفت الكنيسة المغربيَّة انقساما خاصًا بها، هو المذهب الدوناتي - نسبةً إلى صاحبه دونات الكبير، أسقف الوطنيين، الذي أعلن عدم الاعتراف بأي كاهنٍ مهما علت مرتبته طالما كان مُستكينًا وراضخًا للسُلطات الإمبراطوريَّة، وطلب الاستشهاد في سبيل ذلك واستجاب لهُ كُل السَّاخطين على الإمبراطوريَّة وخاصَّةً من طبقات الكادحين.
يرتبط التاريخ المبكر للمسيحية في شمال أفريقيا ارتباطَا وثيقَا بشخص ترتليان. الذي ولد من أبوين وثنيين تحول للمسيحية في قرطاج في سنة 195 ميلادي وأصبح قريبَا من النخبة المحليّة، والتي حمته من القمع من قبل السلطات المحليّة. وهة أول من كتب كتابات مسيحية باللغة اللاتينية. كان مهمًا في الدفاع عن المسيحية ومعاداة الهرطقات بحسب العقيدة المسيحيّة. ربما أكبر سبب لشهرته صياغته كلمة الثالوث وإعطاء أول شرح للعقيدة.
الطقس الأمبروزي (بالإيطالية :Rito ambrosiano) ويعرف أحيانًا بإسم طقس ميلانو، وهو طقس ديني من تقاليد الكاثوليكية الغربية وسميّ على اسم أمبروز، وهو قديس حسب التقاليد المسيحية وأحد الرموز المؤثرة في تاريخ الكنيسة في مدينة ميلانو. يتبع طقوس التقليد الامبروزي حوالي خمسة ملايين كاثوليكي ويتواجد القسم الأعظم منهم داخل حدود أسقفية ميلانو وأعداد أقل في كانتون تيسينو السويسري.
برادلي ويتفورد (مواليد 10 أكتوبر 1959 في ويسكونسن)، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1985. كما أنه من الفائزين بجائزة إيمي.
القوات العسكرية السعودية أكبر قوة عسكرية من حيث الميزانية في الشرق الاوسط، والثالثة ضمن قائمة الدول ذات الإنفاق الـعسكري الأعلى في العالم. ووفقاً لتقرير معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام، فقد قارب الإنفاق العسكري للسعودية في عام 2017 حاجز 70 مليار دولار، ويتحول لثالث أكبر ميزانية دفاعية في العالم.
فيما كشف معهد ستوكهولم لأبحاث السلام الدولي «سيبري» في تقريره السنوي عن حجم الإنفاق العسكري على مستوى العالم خلال عام 2015، أن الـسعودية حلت في المرتبة الثالثة عالميا، وذلك بعد الولايات المتحدة الأمريكية والصين، ومتقدمة على روسيا التي حلت في المرتبة الرابعة وفرنسا التي تراجعت من المركز الخامس عام 2014 إلى السابع عام 2015 خلف بريطانيا والهند.
وأورد أحدث تقرير للمعهد الدولي المذكور إن قيمة ميزانية التسلح الـسعودية الإجمالية في عام 2015 بلغت حوالي 87.2 مليار دولار. وأرجع هذه الزيادة الكبيرة إلى الصراعات التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط وفي مقدمتها الحملة الـعسكرية التي تقودها الرياض في اليمن. ووصف المعهد الزيادة بأنها الأكبر من نوعها في العالم. ووفق تقرير العام الماضي، زادت القوات المسلحة السعودية من امتلاك أنظمة الأسلحة الرئيسية أربعة أضعاف بين عامي 2010 و2014 مقارنة مع السنوات الخمس السابقة، وذلك عن طريق استيراد طائرات الهليكوبتر والعربات المدرعة والطائرات المقاتلة.
الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن هو الاعتراف الرسمي أن المجازر المنهجية والترحيل القسري للأرمن الذين ارتكبوا من قبل الدولة العثمانية منذ 1915 حتى 1923 يمثلون إبادة جماعية. الغالبية العظمى من المؤرخين وكذلك المؤسسات الأكاديمية التي تقوم بدراسة الهولوكوست والإبادة الجماعية تعترف بأن ما حصل للأرمن كان إبادة جماعية. ولكن رغم الاعتراف بالطابع الإبادي للمجزرة التي ارتكبت بحق الأرمن في المجال البحثي وأيضاً في المجتمع الحضاري، بعض الحكومات ما زالت مترددة لأن تعترف رسمياً أن عمليات القتل كانت إبادة جماعية بسبب قلق سياسي بشأن علاقاتهم مع جمهورية تركيا، الدولة التالية للسلطات العثمانية الإمبريالية التي اركتبت الإبادة. حكومتا تركيا وحليتفها الوثيقة أذربيجان هما الوحيدتان اللتان ترفضان مباشرةً الصحة التاريخية للإبادة الجماعية الأرمينية، وكلتاهما تعارض بإصرار الاعتراف بالإبادة من قبل دول أخرى، مهددتان بعواقب اقتصادية ودبلوماسية للمعترفين.
العديد من الدول الأخرى، والأكثر جدلاً منها الولايات المتحدة (والتي تم الضغط عليها من قبل قسم الحكومة التركية المختص بالضغط السياسي، وإسرائيل، وفي الماضي رابطة مكافحة التشهير)، قاموا قصداً بتفادي الاعتراف بها كإبادة لكي لا يؤذوا علاقاتهم مع تركيا. اعترف الرئيس الأمريكي جو بايدن في 24 أبريل 2021 أن مذابح الأرمن في أوائل القرن العشرين كانت إبادة جماعية.ولكن في 2016 قام الرئيس التنفيذي لرابطة مكافحة التشهير بالاعتراف بشكل واضح بصحة الإبادة الأرمينية، وجزم أن المنظمة تؤيد اعتراف الولايات المتحدة بها. (من الجدير بالذكر إنه رغم أن الولايات المتحدة ككل لا تعترف بأن ما حصل للأرمن يعتبر إبادة، إلا أن 49 من أصل 50 ولاية <جميعها ما عدى ميسيسيبي> تعترف بالإبادة الأرمنية.) دفعت الحكومة التركية ملايين الدولارات من أجل ممارسة ضغط سياسي في واشنطن في العشر سنوات الماضية، الكثير منها مركزاً على قضية الإبادة الأرمينية، وقامت في الماضي بتهديد السياسيين في الدول الأخرى بالقصاص الشديد لكي تمنعهم من أن يستعملوا كلمة إبادة جماعية. لقد تم أيضاً اتهام جمهورية تركيا بمحاولة تهديد وإسكات الصحفيين الاستقصائيين الأجنبيين والباحثين في مجال الإبادة الجماعية.
في تباين مع تركيا، أذربيجان، وباكستان، التي لا تعترف بأرمينيا كدولة أصلاً، إنكار الإبادة الأرمينية ممنوع رسمياً في فرنسا، سويسرا، اليونان، قبرص، وسلوفاكيا.
ومن المعترف به على نطاق واسع أن مذابح الأرمن تعتبر من جرائم الإبادة الجماعية الأولى في التاريخ الحديث، ويشير الباحثون بذلك إلى الطريقة المنهجية المنظمة التي نفذت من خلالها عمليات قتل هدفها القضاء على الأرمن، وتعتبر مذبحة الأرمن ثاني أكبر قضية عن المذابح بعد الهولوكست. وكلمة الإبادة الجماعية قد صيغت من أجل وصف هذه الأحداث.
اعتباراً من عام 2019، قامت حكومات وبرلمانات من 31 بلدًا، بما في ذلك روسيا، البرازيل، فرنسا، ألمانيا، إيطاليا، و كندا، وكذلك 49 ولاية من الولايات المتحدة الأمريكية، إلى جانب الأمم المتحدة؛ بالاعتراف بأن الأحداث التي حصلت للأرمن كانت إبادة جماعية.
مؤسسات أكاديمية.
في عام 1997 أصدرت الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية (IAGS) قرارًا يعترف بالإجماع بالمجازر العثمانية بحق الأرمن بأنها إبادة جماعية. كما وأيد القرار على اعتبار مذابح الأرمن إبادة جماعية أكاديميين وعلماء مرموقين أمثال روجر سميث جورج؛ إسرائيل تشارني (الجامعة العبرية، القدس)؛ هيلين فين، وفرانك شالك (جامعة كونكورديا، مونتريال)؛ بن كيرنان (جامعة ييل)؛ ومارك ليفين (جامعة وارويك، المملكة المتحدة)؛ رودا هوارد (جامعة ماكماستر، كندا)، مايكل فريمان (جامعة إسكس، المملكة المتحدة)، جونار هينسون (جامعة بريمن، ألمانيا) وغيرهم. وفي 5 أكتوبر 2007 أصدرت الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية ثلاثة اعتراف تشمل أيضًا مذابح آشورية والمذابح بحق اليونانيين البنطيين التي قامت بها الدولة العثمانية على أنها إبادة جماعية. وأطلقت الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية أن الحملة العثمانية التي قام بها الأتراك ضد الأقليات المسيحية في الإمبراطورية بين عامي 1914 و1923 هي إبادة جماعية.
في عام 2007 كتب إيلي فيزيل مؤسس مؤسسة من أجل الإنسانية رسالة موقعة من قبل 53 شخص من الحائزين على جائزة نوبل تم فيها إعادة التأكيد على الاستنتاج الذي خلص إليه علماء الإبادة الجماعية بأن عمليات القتل عام 1915 التي قامت بها الدولة العثمانية ضد الأرمن هي جريمة إبادة جماعية.
المنظمات الدولية.
المنظمات الدولية التي تعترف رسميًا بالإبادة الأرمنية تشمل: الأمم المتحدة، البرلمان الأوروبي، (1987، 2000، 2002، 2005) مجلس أوروبا، مجلس الكنائس العالمي، منظمة حقوق الإنسان، جمعية حقوق الإنسان التركية، ميركوسور، جمعية الشبان المسيحيين، واتحاد اليهود الاصلاحيين.
في عام 2007 أعلنت رابطة مكافحة التشهير بأن قتل الأرمن، التي كان يتم وصفها قبلًا بانها "فظائع"، أنها بمثابة إبادة جماعية.
دول وحكومات.
الدول ذات السيادة التي تعترف رسميًا بالإبادة الأرمنية تشمل:
في 2 يونيو 2016 تبنى البرلمان الألماني، قرارًا بعنوان "إحياء ذكرى إبادة الأرمن وأقليات مسيحية أخرى بعد 101 عام"، وصف الجرائم التي ارتكبت بحق الأرمن في الحقبة العثمانية بالإبادة الجماعية. وصوّت النواب الألمان بغالبية ساحقة، على قرار يعترف بإبادة الإرمن في عهد الدولة العثمانية، وأعلنت المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل دعمها وتأييدها لموقف حزبها الداعي للاعتراف بالإبادة التي تعرّض لها الأرمن على يد قوات الدولة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
في عام 2019 أقرّ مجلس النواب الأمريكي الاعتراف رسمياً بالقتل الجماعي للأرمن على أيدي القوميين الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى باعتباره "إبادة جماعية"، وقالت رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بيلوسي إنه يشرفها الانضمام إلى زملائها في "إحياء ذكرى واحدة من أكبر الفظائع في القرن العشرين: القتل المنهجي لأكثر من مليون ونصف مليون أرمني من رجال ونساء وأطفال الأرمن على يد الإمبراطورية العثمانية". وذكر القرار أنّ للولايات المتحدة "تاريخ فخور" في الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن وإدانتها، من خلال الاعتراف بمقتل 1.5 مليون أرميني على يد الإمبراطورية العثمانية من عام 1915 إلى عام 1923، فضلاً عن تقديم الإغاثة للناجين من حملة الإبادة الجماعية ضد الأرمن واليونانيين والآشوريين والكلدانيين والسريان والآراميين، والموارنة وغيرهم من المسيحيين. وأقر مجلس النواب الأمريكي بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بما يعرف "بالإبادة الأرمنية"، وهي خطوة أغضبت الحكومة التركية. في 24 أبريل 2021، اعترف الرئيس جو بايدن رسمياً بمذبحة الأرمن على أنها إبادة جماعية للأرمن.
مناطق أو محافظات.
المناطق أو المحافظات التي تعترف بالإبادة الأرمنية تشمل: إقليم الباسك وإقليم كتالونيا في إسبانيا، إقليم القرم في أوكرانيا، نيوساوث ويلز وجنوب أستراليا في أستراليا، كيبك وألبرتا في كندا، و 49 ولاية في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2019. بالإضافة إلى كل من اسكتلندا، وويلز، و أيرلندا الشمالية.
كما كان هناك تحرك من جانب الناشطين في بلغاريا من الاعتراف بالإبادة الجماعية، وتم التصويت عليه. بعد وقت قصير من قرار البرلمان عدد من البلديات في بلغاريا وافقت على قرار للاعتراف بالإبادة الجماعية. وقد صدر القرار في مدينة بلوفديف أولا تليها بورغاس، روسه، ستارا زاغورا، وغيرها من المدن.
وسائل إعلام.
العديد من وسائل الإعلام التي تعترف رسميا بالإبادة الأرمنية أهمها: نيو يورك تايمز، أسوشيتد برس، لوس انجيلوس تايمز وغيرها.
البرلمان الأوروبي.
في سنة 2015 صوت البرلمان الأوروبي، بأغلبية ساحقة، على قرار حول الاعتراف في مذابح الأرمن، بمناسبة الذكرى المئوية ما حرص النواب الأوروبيون على مطالبة كافة الدول الأوروبية بالاعتراف بمذابح الأرمن على أنها عملية إبادة جماعية.
شخصيات عامة.
اعترف الرئيس الألماني يواخيم غاوك بـ"الإبادة" الأرمنية، مشدداً على "مسؤولية جزئية" لبلاده في ما حدث. وقال غاوك خلال حفل ديني نظم في برلين عشية الذكرى المئوية للمجازر التي ارتكبها الأتراك بحق الأرمن وبعض الشعوب الأخرى الأصلية في آسيا الصغرى بين عامي 1915 و 1917 "يجب علينا نحن الألمان القيام بعملنا وحفظ هذه الذاكرة من الضياع"، مؤكداً على أن "مسؤولية جزئية أو حتى تواطؤاً محتملاً في إبادة الأرمن" حدث من قبل الألمان.
وكان البابا فرنسيس أحيا في أبريل 2015، الذكرى المئوية لمقتل نحو 1.5 مليون أرمني حسب المصادر الأرمنية في العام 1915 ووصفها بأنها «أول إبادة جماعية في القرن العشرين»، أثناء قداس في روما في حضور بطريرك كيليكيا للأرمن الكاثوليك نرسيس بيدروس الـ 19 تارموني، ورئيس أرمينيا سيرج سركسيان. وتطرّق البابا في بداية القداس الذي أقيم في «كاتدرائية القديس بطرس» إلى «المذبحة العبثية التي وقعت قبل قرن وتلتها النازية والستالينية». وقال: «من الضروري بل من الواجب أن نحيي ذكراهم، فكلما خفتت الذكرى يدفع الشر الجراح إلى التقيح»، مشيراً إلى أن «إخفاء أو إنكار (وقوع) الشر يجعل الجراح تستمر في النزيف من دون تضميدها».
الأكراد.
لعبت بعض القبائل الكردية دورًا في الإبادة الجماعية، كما كانت أداة هامة تستخدمها السلطات العثمانية لتنفيذ عمليات القتل. في الآونة الأخيرة اعترف واعتذر عدد من المثقفين الأكراد والأحزاب الكردية الرئيسية مثل الحزب الشعبي الديموقراطي في تركيا، و الحزب الديمقراطي الكردستاني، و حزب العمال الكردستاني، بإسم أسلافهم على عمليات القتل والفظائع والتهجير تجاه الأرمن و الآشوريين من قبل القبائل الكردية خلال عهد الدولة العثمانية.
تركيا 1919-1920.
اعترفت الحكومة التركية بين السنوات 1919-1920 في الإبادة الجماعية للأرمن حيث عقدت الأحكام التي نفذتها المحاكم العسكرية التركية بين السنوات 1919-1920 بحق القادة العثمانيين المشاركين في المذابح؛ واعترفت الدولة العثمانية سنة 1919 في الإبادة الجماعية للأرمن (المعروفة آنذاك باسم "جرائم حرب")، وحكم على الجناة حتى الموت. ومع ذلك، في عام 1921، خلال انبعاث الحركة الوطنية التركية، أعطي العفو عن الذين تثبت إدانتهم. بعد ذلك، فإن الحكومات التركية المتعاقبة، بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، اعتمدت سياسة الإنكار.
ومع اعتماد سياسة الإنكار اعتمدت المصادر والرواية التركية إنكار وجود مذابح بحق الأرمن وأن سبب وفاة الأرمن كان ظروف الحرب والتهجير.
جائزة إمباير لأفضل مخرج هي جائزة من جوائز إمباير تقدم سنويا من قبل مجلة إمباير لتكريم المخرجين الذين يعملون في مجال السينما، أعطيت الجائزة في 16 مناسبة. وحصل المخرج كريستوفر نولان على النصيب الأكثر من الجوائز.
إنكار الإبادة الجماعية للأرمن هو مراجعة تاريخية على غرار إنكار الهولوكوست، تقول بأن الإبادة الجماعية للأرمن لم تحدث فعلاً بالأسلوب أو الحجم الذي يتم الإشارة إليه حالياً من قبل الدارسين والعلماء. إنكار الإبادة الجماعية للأرمن قد تكون محرمة أو محظورة في بعض البلدان. ومن المعترف به على نطاق واسع قبل علماء الإبادة الجماعية أن الإبادة الجماعية للأرمن واحدة من أوئل الإبادات الجماعية الحديثة والمنهجية، فيما تشير العديد من المصادر إلى الحجم الهائل لعدد القتلى الأرمن كدليل بأنه كان هناك خطة منهجية ومنظمة من قِبل الدولة العثمانية للقضاء على الأرمن.
من المعترف به على نطاق واسع أن مذابح الأرمن تًعتبر من جرائم الإبادة الجماعية الأولى في التاريخ الحديث، والباحثون يشيرون بذلك إلى الطريقة المنهجية المنظمة التي نفذت من عمليات قتل هدفها القضاء على الأرمن، وتعتبر مذبحة الأرمن ثاني أكبر قضية عن المذابح بعد الهولوكوست. وكلمة الإبادة الجماعية قد صيغت من أجل وصف هذه الأحداث.
وعلى الرغم من ذلك فإن حكومات تركيا وأذربيجان تنكر أن السلطات العثمانية حاولت إبادة الشعب الأرمني. وتقر الحكومة التركية أنه خلال الحرب العالمية الأولى مقتل العديد من الأرمن، ولكنها تقول أن أعداد من الأتراك المسلمين قتلوا أيضًا، وتدعي ان عدد الضحايا الأرمن قد تضخم، وأن المجازر التي ارتكبها كلا الجانبين كانت نتيجة العنف العرقي وصراع أوسع نطاقًا وهو الحرب العالمية الأولى.
يذكر أن الحكومة التركية اعترفت في المذابح الأرمنية بين السنوات 1919-1920 حيث عقدت الأحكام التي نفذتها المحاكم العسكرية التركية بين السنوات 1919-1920 بحق القادة العثمانيين المشاركين في المذابح؛ واعترفت الدولة العثمانية سنة 1919 في الإبادة الجماعية للأرمن (المعروفة آنذاك باسم «جرائم حرب»)، وحكم على الجناة حتى الموت. ومع ذلك، في عام 1921، خلال انبعاث الحركة الوطنية التركية، أعطي العفو عن الذين تثبت إدانتهم. بعد ذلك، فإن الحكومات التركية المتعاقبة، بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، اعتمدت سياسة إنكار المذابح. ومع اعتماد سياسة الإنكار اعتمدت المصادر والرواية التركية إنكار وجود مذابح بحق الأرمن وأن سبب وفاة الأرمن كان ظروف الحرب والتهجير.
ويحظر إنكار الإبادة الجماعية للأرمن رسميًا في فرنسا، إيطاليا، سويسرا، اليونان، قبرص وسلوفاكيا. في 24 أبريل 2021، اعترف الرئيس الأمريكي جو بايدن رسمياً بمذبحة الأرمن على أنها إبادة جماعية للأرمن.
الجذور.
يمكن إرجاع الإنكار التركي للإبادة الجماعية إلى عام 1915، حين ردت الإمبراطورية العثمانية على برقية من الحلفاء يعبرون فيها عن معارضتهم لمذابح الأرمن ويتوعّدون بتحقيق العدالة ضد الجناة؛ جاء في الرد:
استُخدمت كل هذه العناصر في الإنكار اللاحق للإبادة الجماعية من قِبل تركيا.
من خلال مرسومٍ أصدرته الحكومة العثمانية، مُنع الأجانب من التقاط صور اللاجئين الأرمن أو الجثث المتراكمة على جوانب الطرق حيث أُجريت مُسر الموت. هُدد من لم يمتثل بقرارات المنع بالاعتقال. بعد هدنة 1918، دُمرت وثائق مُجرّمة في الأرشيف العثماني بشكل منهجي. لكن، هذا الإتلاف لم يكن كاملًا ووفقًا للمؤرخ التركي تانير أكتشام، لا يزال هناك دليل كاف في الأرشيف لإثبات الإبادة الجماعية.
الدخول إلى الأرشيف.
أشار هيذر راي إلى حرمان الباحثين لوقت طويل من الوصول إلى الأرشيف العثماني، الذي غالبًا ما تشير إليه المصادر التركية في أعمالها. في أواخر ثمانينيات القرن العشرين سمحت الحكومة التركية بالوصول إلى بعض المحفوظات، لكن، تبين أن المعلومات كانت محدودة واتخذت الحكومة نهجًا انتقائيًا تجاه من يُسمح له بدراسة المعلومات المحفوظة. كتب المؤرخ تانير أكتشام أيضًا حول «الاختيار الحذر» لمحفوظات الأرشيف العثماني. «في حين أننا نفتقد جزءًا كبيرًا من هذه الأوراق، إلا أنه ما يبقى في الأرشيف العثماني وفي سجلات المحكمة كاف لإظهار محاولة اللجنة المركزية لجمعية الاتحاد والترقي - والتي أسست المنظمة الخاصة لتنفيذ خطتها - تدمير الشعب الأرمني عن عمد».
أسباب.
يعطي الباحثون أسباب عديدة لإنكار الحكومة التركية من بينها صون الهوية القومية، ووجود مخاوف إقليمية (تُدعى «متلازمة سيفر»). وفقًا لألكسيس ديمردجيان.
لربما أفضل ما يشرح موقف تركيا هو رواية السياسيين في أعقاب الحرب، والتي تُمثل فيها تركيا دور ضحية التاريخ، الخاسرة في الحرب العالمية الأولى، المهزومة والمهانة. قبول أن تركيا كانت مسؤولة عن المذابح وعمليات الترحيل هو قبول الرواية التي فيها تركيا – بدمجها مع سلطات الإمبراطورية العثمانية السياسية والعسكرية بسبب الاستمرارية المتصورة للدولة التركية – لا تكون ضحية، بل جانية.
تناولت مقالة من دورية "دير شبيغل" هذا المفهوم التركي العصري للتاريخ، كالتالي:«هل ستعترف بجرائم أجدادك، إن لم تحدث هذه الجرائم حقًا؟» سأل السفير أويمن. لكن المشكلة تكمن في هذا السؤال بالتحديد، يقول هرانت دينك، ناشر ورئيس تحرير دورية "أغوس" الأرمنية التي تُنشر في اسطنبول. لم تفصل نخبة تركيا البيروقراطية نفسها مطلقًا عن التقليد العثماني – في الجناة، يرون آباءهم، ويسعون للدفاع عن شرف هؤلاء الآباء. يغرس هذا التقليد الشعور بالهوية عند القوميين الأتراك – من اليمين واليسار على حد سواء، وينتقل من جيل إلى جيل من خلال النظام التعليمي. يتطلب هذا التقليد أيضًا، لتعريف نفسه، نقيضًا يستند إليه. منذ زمن الإمبراطورية العثمانية، دُفعت الأقليات الدينية إلى هذا الدور.ثمة سبب آخر وهو طلب التعويضات. أصبحت مجموعات الشتات الأرمنية في السنوات الأخيرة تركز أكثر على التعويضات المالية. أطلقت مجموعة دراسات تعويضات الإبادة الجماعية للأرمن، دراسة مُولت جزئيًا من قِبل المنظمات المناصرة للأرمن، تتضمن مقترحات مختلفة حول كيفية تقدير حزمة تعويضات معقولة. قال الباحث في شؤون الإبادة هنري سي. تيريولت الذي ترأس الهيئة أن طلب التعويضات هو «بالتأكيد، أمر أساسي للغاية». يتمثل موقف الحكومة التركية بأن تلك التعويضات لا ينبغي أن تُسدد ثمنًا لأحداث 1915. قال مؤرخو حقوق الإنسان أن اعتراف تركيا سيقوض أي دفاع قانوني يمكن أن تقدمه أمام مطالب تعويض مستقبلية.
يقول تانير أكتشام: «يُسمع الجدال التالي بشكل شائع في الخطاب التركي: «إذا قبلنا الإبادة الجماعية، سيتبعها إذًا مطالبة بتعويضات مستقبلية». يظهر أن الخوف الأساسي هو ليس حول تسمية الحدث، بل حول ما يأتي بعد الحدث». وفقًا لفاطمة موغيه غوجيك، رأى العديد من الصحفيين الأتراك قضية الاعتراف بأنها «فرض على الدولة التركية والمجتمع، فرضٌ ينتفع منه الأرمن فحسب». كتب أحد الصحفيين الأتراك في إحدى المقالات «بمجرد أن تعترف، سترى ما سيحدث بعدها؟ من مطالب بتعويضات إلى أرض...».
مزاعم.
وفقًا لألكسيس ديمردجيان، تقدم الحكومة التركية «دفاع متنقل» على تهمة الإبادة الجماعية الموجهة إليها، مع تطور الدراسات الأكاديمية وكشف حقائق أكثر. مع استمرار الإنكار، فقد «تطورت كثافة حملة الإنكار ونمط «الدفاعات» بمرور الوقت، يشبه ذلك ما هو مُتوقع من مدعى عليه في المحكمة حين يواجه دليلًا على ذنبٍ فادح يصعب دحضه».
لوم متبادل.
هناك هدف إنكاري آخر ينقل اللوم على الأرمن، وهو ادعاء أنهم حرّضوا تعرضهم للاضطهاد. تتمسك السلطات التركية بالموقف القائل بأن القتلى الذين تكبدهم الأرمن هم نتيجة فوضى الحرب العالمية الأولى وأن الإمبراطورية العثمانية كانت تحارب روسيا ووحدات التطوع الأرمنية والميليشيا الأرمنية. وفقًا لمكارثي، كانت الإبادة الجماعية معركة ذات جانبين: «عندما تقدم الأرمن منتصرين تحت حماية الجيش الروسي، تكرر المشهد ذاته عام 1915، لكن هذه المرة جرت مساعدة الأتراك الذين هاجمهم الأرمن، من قِبل روسيا ولربما بأمرٍ وتوجيهٍ منها». على أي حال، لم يمتلك الأرمن قوات شرطة أو جيش.
موازنة خاطئة.
وفقًا لبعض ناكري الإبادة فإن عدد الأرمن الذين قُتلوا كان 300,000 شخص فقط، نصف أدنى تقدير سائد. يُزعم أن الأرمن قد قُتلوا في المعارك، نتيجةً للحرب الأهلية، وأن العديد من الأتراك قُتلوا أيضًا على أيدي الميليشيا الأرمنية.
عدم تعمّد الإبادة الجماعية.
في الوقت الحاضر، نظرًا إلى الإجراءات المُمارسة بموجب قانون التهجير الذي أُصدر في مايو 1915، ترفض الجمهورية التركية استخدام كلمتي «ترحيل» و«لاجئ». تستخدم تركيا بدلًا عن ذلك كلمتي «إعادة توطين» و«مهاجر»، على الترتيب. تزعم تركيا في كتاب "آراء مضادة لمزاعم الإبادة الجماعية" المدعوم من قِبل الدولة أن كل المناطق المخصصة لإعادة التوطين كانت ضمن حدود الإمبراطورية العثمانية، وأن الإمبراطورية العثمانية اعترفت بهؤلاء «المهاجرين» على أنهم مواطنيها واتخذت إجراءات مكثفة لتسجيل نوع وحجم وقيمة ممتلكاتهم، بالإضافة إلى أسماء المالكين والمكان الذي أُرسلوا إليه.
تؤكد السلطات التركية بأن الإمبراطورية العثمانية لم تمارس سيطرة كافية على أراضيها لمنع حدوث مذابح الأرمن. يرى برنارد لويس أن ما يسميه «المذابح الجسيمة» لم تكن «قرارًا مُسبقًا اتخذته الحكومة العثمانية عن عمد».
الضرورة العسكرية.
هناك زعم آخر يقول بأن الترحيلات كانت مبررة وفقًا لمبدأ الضرورة العسكرية. وفقًا لقانون الحرب، «تحدث الجريمة إذا كان هناك اعتداء مقصود على المدنيين». قال القنصل الألماني ماكس إروين فون شوبنر-ريختر أنه «لا يمكن تبرير الإجراءات بناءً على مسوغات عسكرية، لأنه لا يوجد سبب لوقوع ثورة من قِبل الأرمن المحليين، والمُرحلون هم رجال مسنون ونساء وأطفال».
وفقًا للمؤرخ هيلمار كيسر، لم تكن عمليات الترحيل الأرمنية نتيجة ثورة أرمنية. على العكس، رُحل الأرمن حين لم يكن هناك خطر تدخل خارجي. ولذلك، غالبًا ما ذُبح الأرمن قرب الخطوط الأمامية على الفور ولم يُرحلوا. لم تكن عمليات الترحيل إجراءً أمنيًا ضد الثورات لكنها اعتمدت على غيابها. 
المحاكم العسكرية التركية لعام 1919 – 1920.
حوكم بعض الجناة من خلال المحاكم العسكرية التركية لعام 1919 – 1920. أرست الأدلة المُجمعة من أجل المحاكمات المسؤولية على الحكومة العثمانية بأعلى المستويات. رغم أن الرافضين استبعدوا هذا الدليل بحجة أن المحاكمات أُجريت بضغط من الحلفاء، إلا أنه لا يوجد مؤشر على أن أي من الأدلة كان مزورًا أو أن الشهود قد شهدوا زورًا.
برقيات طلعت باشا.
تقدم برقيات طلعت باشا دليلًا راسخًا على أن الإبادة الجماعية للأرمن نُفذت بكونها سياسة انتهجتها الدولة. في أحد البرقيات، أمر باشا «بقتل كل رجل وامرأة وطفل أرمني دون اكتراث». نُشرت البرقيات في الأصل عام 1919 بكونها جزء من كتاب "مذكرات نعيم بك".
يجادل شيناسي أوريل وثريا يوجا في كتابهما "«برقيات» طلعت باشا: حقيقة تاريخية أم خيال أرمني"؟ بأن نعيم بك شخصٌ ليس له وجود، وأن مذكراته والبرقيات عبارة عن تزييف من قِبل الصحفي الأرمني آرام أندونيان. وفقًا لأكتشام، كان زعمهما «أحد أهم الأركان الأساسية في إنكار أحداث عام 1915» و«أصبح الكتاب أحد أهم أدوات خطاب الكراهية المعادي للأرمن». نظرًا لصعوبة إثبات صحة الوثائق، تجنب العديد من الباحثين الإشارة إليهم. في عام 2018، نشر أكتشام كتاب، "أوامر القتل"، فضح فيه جدالات أوريل ويوجا بالإضافة إلى تأكيد المعلومات الموجودة في البرقيات. قال أكتشام أنه، إذا كانت البرقيات مزورة فعلًا، فإنه يمكن للحكومة التركية إثبات ذلك بسهولة من خلال نشر مفاتيح التشفير.
ساحرة الجنوب مسلسل مصري في 60 حلقة تدور أحداثه حول المجتمع الصعيدي ومشاكل القرية والصراعات الاجتماعية بين العائلات، وداخل العائلة الواحدة وتنقل العديد من القضايا أبرزها الاتصال بعالم الجن والشياطين والصراع على الميراث والثأر.
قصة.
تدور الأحداث في صعيد مصر حيث تعيش "روح" الفتاة الصعيدية التي لها اتصال بعالم الجن والشياطين، وتقوم عن طريق السحر بخلق العديد من المشاكل والتوترات بين أهالي القرية.
وتحاول روح اثبات انها غير ملعونه
ديجيمون وورلد ديجيتايز ، هي أحد إصدارات ألعاب الديجيمون المعروفة بالوطن العربي بأبطال الديجيتال، تم إصدارها عام 2012 في اليابان بنظام بلاي ستيشن بورتبل، ونُشرت بواسطة بانداي نامكو، وفي عام 2013 أصدرت منها لعبة بنظام نينتندو 3دي إس تحت اسم ديجيمون وورلد ديجيتايز ديكود.
أيلو بعدي أو ياوبيدي أو ياهو- بعدي أو ياهو- بيدي، كان حاكم حماة المعين من قبل الحكومة الآشورية. والذي أعلن التمرد على الحكم الآشوري في زمن سرجون الثاني ونصب نفسه ملكا على حماة سنة 720 قبل الميلاد، ولكن ثورته فشلت بسرعة وقمعت بقسوة. وقام الآشوريين بسلخ جلده وهو على قيد الحياة ومن ثم قاموا بقتله. وقعت ثورته تقريبا بعد وقت قصير من من الحملة التي قام بها سرجون الثاني وغزوه لمملكة إسرائيل، وتزامنت تقريبا في وقت واحد مع الثورات في بلاد بابل وكذلك في أرفاد ودمشق وأماكن أخرى من بلاد الشام.
أصوله.
اختلف المؤرخين والباحثين في تحديد أصوله، فمنهم من أرجعه إلى القبائل السور-حيثية، ولكن من خلال ملاحظة اسمه، يوحي لنا بأنه قد يكون من بني إسرائيل ولا سيما اسمه مرتبط باسم (ياهو) إله اليهود ومعنى اسمه (الإله خلقني)، أما باقي الباحثين قفد ردوه إلى أصول آرامية.
ثورته على آشور.
كان ايلو بعدى ملكاً على حماة، وكان قد أحتفظ بعرشه بعد أن وافق على تأدية الجزية مقابل البقاء على منصبه وتكون تبعيته للدولة الآشورية. وكانت مصر تلح عليه بمحالفتها بعد ان حملت خانون ملك غزة على التحالف معها، وحمل ملك حماة معه في الثورة ضد اشور، أرفاد وسيميسا في فينيقية ودمشق والسامرة. وكانت هذه العواصم في تلك الفترة يحكمها حكام آشوريين ولكن أغلب شعوبها من الآراميين والفينيقيين والاسرائيليين الرافضين لحكم آشور.
و وفقاً للنصوص الآشورية، فإن ملك حماة شكل ائتلافاً لعدد من الممالك ثائرة ضد الإمبراطورية الآشورية. وطبقا لتقديرات الباحثين إلى أن الحافز لفتح تمرد يقوض الوضع الداخلي الإمبراطورية الآشورية في أعقاب صعود سرجون الثاني الذي جاء إلى السلطة بعد وفاة شلمنصر الخامس بالإضافة إلى الحرب الطاحنة التي خاضتها الإمبراطورية الآشورية في الزان مع عيلام متمرد.
اعلن ياوبعدي التمرد على الحكم البابلي وأعلن نفسه ملكاً على حماة ة قام بتجهيز جيشاً قوياً للوقوف ضد الحكم الآشوري.
حاصر ملك آشور شلمنصر الخامس (727 - 722 ق.م) السامرة لمدة ثلاث سنوات، وكان في ذلك الوقت سرجون الثاني (722 - 705 ق.م.) هو قائد الجيش، واستمر الحصار ثلاث سنوات، وفي لحظة سقوط السامرة كان شلمنصر الخامس قد فارق الحياة وتولى خلفه سرجون الثاني الذي أسرع وسلك طريق سلفه شلمنصر الثالث في حملته على قرقور سنة 853 قبل الميلاد، ولاقى الثائرين في كركر على نهر العاصي وهي آنذاك كانت تعتبر موقعاً حربياً في غابة الأهمية في وسط سوريا. وقد ترك سرجون الثاني هناك نقشاً يتحدث عن انتصاراته 
بعد أن قام سرجون الثاني بمحاصرت ياوبعدي في قرقور هو وجنوده، نجح بعد ذلك باقتحام قرقور ومن ثم حرقها بالكامل. و دمر حماة بعد الحصار. وقتل جميع الثوار وألقى القبض على ياوبعدي وأمر بسلخ جلده وهو حي. وبعد ان إستتب الأمر له فرض الجزية على حماة وأخذ منها 2000 مركبة و 600 فرس. وبعد انتصاره على حماة قام سرجون الثاني بترحيل العديد من سكان حماة السامريين وأخذهم كأسرى إلى آشور، واسكن محلهم 6300 اشوري في المدينة التي اقام عليها حاكما اشوريا. ثم اسرع بعد ذلك إلى الجنوب لملاقاة جيوش مصر وكسرها كسرة شنيعة في رافيا ( رفح) على حدود فلسطين ومصر فهرب القائد المصري وأسر خانون ملك غزة واخذه إلى اشور".
وبهذين الانتصارين في قرقور ورفح ثبتت اشور سيطرتها على سوريا وفلسطين.
إقليم كوكيمبو الرابعة (الإسبانية: "IV Región de Coquimbo") هو واحد من 15 أولا التقسيمات الإدارية في تشيلي. وتبعد 400 كم شمالاً من العاصمة سانتياغو .
العاصمة وأكبر مدينة هي لا سيرينا، وأهم مدنها بعد عاصمة الإقليم كوكيمبو ، أوفال.وتشمل علي 3 مقاطعات هم : إلكي ، ليماري ، تشوابا .
جغرافيا.
تقع الإدارة في وسط تشيلي وتتاخم الحدود مع الأرجنتين من الشرق والمحيط الهادئ من الغرب، وتبلغ مساحتها 40,579 كيلومتر مربع 
وتحدها الأقاليم التالية: 
•إقليم أتاكاما 
•إقليم فالبارايسو 
ديموغرافيا.
يبلغ عدد سكانها 75,758 نسمة 
كان الأرمن تاريخيًا واحدة من المجموعات العرقيّة الرئيسيّة في مدينة تبليسي، عاصمة جورجيا. حاليًا الأرمن هم أكبر أقلية عرقية في مدينة تبليسي ويشكلون حوالي 7.6% من السكان. هاجر الأرمن إلى الأراضي الجورجية في العصور الوسطى، أثناء حكم المسلمين لأرمينيا. وشكلوا أكبر مجموعة من سكان المدينة في القرن التاسع عشر. وتظهر الأرقام الرسمية الجورجية لعام 2002 أن عدد الأرمن في تبليسي حوالي 82,586 نسمة.
كانت تبليسي أو تفليس (كما يسميها معظم الأرمن) مركزًا للحياة الثقافيّة والفنية والأدبية والموسيقية للأرمن في الإمبراطورية الروسية من أوائل القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. وكانت المركز الثقافي الثاني بعد القسطنطينية.
واي باك مشين هو أرشيف رقمي متجدد للمحتوى الموجود على شبكة الإنترنت بالإضافة إلى معلومات أخرى موجودة على الشبكة، تم إطلاقه في العام 2001 من قبل منظمة أرشيف الإنترنت، وهي منظمة غير ربحية، مقرها سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة،. تهدف هذه المنظمة لتحقيق هدفها المُعلن "وصول عالمي للمعرفة"، تم إعداده بواسطة رواد أعمال الإنترنت بروستر كاهل وبروس غيليات وقامت أليكسا إنترنت بالحفاظ على المحتوى الخاص به، هذه الخدمة تمكن المستخدمين من رؤية الإصدارات المحفوظة من صفحات الويب وتغيراتها عبر الزمن، حيث إن الأرشيف يستدعي ما يسمى " فهرسة ثلاثية الأبعاد".
منذ عام 1996، تم أرشفة الصفحات المخزنة مؤقتاً (cached pages) للمواقع الإلكترونية على مجموعة كبيرة من الكلستر (Clusters) لنقط الالتقاء في نظم تشغيل لينكس (Linux nodes).
نبذة تاريخية.
أصوله.
في عام 1996 قام بروستر كال (Brewster Kahle)، مع بروس جيليات (Bruce Gilliat)، بتطوير وعمل برنامج للزحف (crawl) وتحميل جميع صفحات الشبكة العالمية المتاحة للجمهور.
قدراته التخزينية.
اعتبارا من عام 2009، احتوى أرشيف الإنترنت وآي باك مشين على حوالي ثلاثة بيتابايت من البيانات وكان يشهد نمواً ملحوظاً بمعدل 100 تيرابايت كل شهر،
نموه.
ما بين أكتوبر 2013 و مارس 2015 تغيرت رتبة المواقع (Websites Ranks) حسب إحصائيات اليكسا العالمية من 162
 إلى 208. في مارس 2019، كانت المرتبة في 244.
استخداماته في الأدلة القانونية.
الدعاوى المدنية.
في قضية 2009، لشركة كوردينت للبرمجيات (chordiant software Inc) ضد نت بولا أل أل سي (Netbula LLC)، شركة كوردينت المدعى عليها قامت بتقديم مذكرة تجبر نت بولا لتعطيل ملف روبوت دوت تكست ( robots.txt ) على موقعها على شبكة الإنترنت،
قانون براءة الاختراع.
يقوم الأرشيف بالوفاء والإمداد بمتطلبات إضافية فعلى سبيل المثال كتوفير بيانات رسمية عن المحفوظات المؤرشفة، مكتب براءات الاختراع والعلامات التجارية الأمريكي (United States patent office) ومكتب براءات الإختراع الأوروبي (European Patent Office) يمكن أن يقبلوا بيانات من أرشيفات الإنترنت العالمية كدليل عن متى كانت صفحة الوب (webpage) مقدمة للعامة وقابلة للوصول، وتستخدم هذه التواريخ لتحديد ما إذا كانت صفحة الويب متوفرة ويسمى ذلك فن مسبق أو الفن الخفي (Prior art) ويمكن استخدامه في طلب البراءة.
المسائل القانونية للمحتويات المؤرشفة.
لقد جلبت عدد من القضايا المرفوعة ضد أرشيف الإنترنت خاصة بعد جهود الأرشفة الموفرة بواسطة أرشيف واي باك مشين
السيانتولوجيا.
في أواخر عام 2002، إزالة أرشيف الإنترنت مختلف المواقع التي كانت تنتقد السيانتولوجيا من أرشيف واي باك مشين، وذكرت رسالة خطأ أن هذا كان رداً على " طلب من صاحب الموقع"، في وقت لاحق، تم توضيح من محامين كنيسة السيانتولوجيا وطالبت بإلغاء الإزالة وذكرت أن أصحاب المواقع لا يريدون إزالة الموضوع.
دعاة الرعاية الصحية.
في عام 2003، قام كل من هاردينغ إيرلي فولمر ( Harding Earley Follmer ) و فريلي ( Frailey ) بالدفاع عن عميل في نزاع علامات تجارية باستخدام أرشيف اي باك مشين، تمكن المحامون من إثبات أن الادعاءات المقدمة من المدعي كانت باطلة وغير صالحة بناء على محتوى موقع الويب الخاصة بهم من عدة سنوات سابقة. المدعي والمدافعين عن الرعاية الصحية قاموا بتعديل شكواهم لتشمل أرشيف الإنترنت، واتهمت المنظمة بالتعدي على حق المؤلف، فضلاً عن انتهاكات قانون الألفية للملكية الرقمية (DMCA) وقانون المعدل لغش الكمبيوتر و إساءة التصرف (Computer Fraud and Abuse Act CFAA)،
دعاة الرعاية الصحية يدعون ذلك، لأنه قد ركب ملف روبوت دوت تكست ( robots.txt ) على الموقع على شبكة الإنترنت حتى لو تم رفع الدعوى الأولية، كان يجب على الأرشيف إزالة جميع النسخ السابقة من موقع المدعي من جهاز واي باك، ومع ذلك، ظلت بعض المواد مرئية للجمهور على واي باك مشين. تمت تسوية الدعوى خارج المحكمة، بعد إصلاح واي باك المشكلة
المطبخ الأرمني يعود تاريخه إلى القدم، وهو مزيج من الأذواق والروائح المختلفة. يحوي الطعام في كثير من الأحيان رائحة مميزة. ترتبط المطبخ الأرمني ارتباطًا وثيقًا مع المطبخ الشرقي والمطبخ المتوسطي يحوي المطبخ على مختلف التوابل والخضروات والأسماك والفواكه. الخصائص الرئيسية للمطبخ الأرمني هي الاعتماد على نوعية المكونات بدلاً من التتبيل بشدة، واستخدام الأعشاب، واستخدام القمح في مجموعة متنوعة من الأشكال، والبقوليات، والمكسرات، والفواكه. وتعتبر الكبة، الورق دوالي، الكباب ولحم بعجين من أشهر مأكولات الأرمني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي، ويظهر بأنه تأثر كثيرًا بالمطبخ السوري بعد نزوح الأرمن إلى سوريا خلال فترة الإبادة الأرمنية.
تم اغتيال أربعة من العلماء النوويين الإيرانيين -مسعود محمدي، مجيد شهرياري، داريوش رضائي نجاد ومصطفى أحمدي روشن- في طهران خلال عامين 2010-2012 م، باستخدام القنابل المغناطيسية في اغتيال ثلاثة منهم، وأطلق الرصاص علي أحدهم أمام منزله. وفي يونيو 2012، أعلنت الحكومة الإيرانية بأنها ألقت القبض على جميع الارهابيين وراء الاغتيالات.
واتهمت طهران كلا من إسرائيل والولايات المتحدة بالوقوف وراء هذه العمليات. ورفضت إسرائيل التعليق على هذه الاتهامات، ولكن أعلن موشيه يعلون، وزير الدفاع الإسرائيلي، بأن 
ووفقا لتحليلات بعض المحللين السياسيين كـمايكل بيرلي، ومايكل روبن ومارك هيبس، إنّ مجاهدي خلق هم وراء هذه الاغتيالات بدعم وتدريب من قبل الموساد الإسرائيلي.
المتهمين بالإغتيال.
إسرائيل.
تتهم طهران جهاز الموساد الإسرائيلي باغتيال علماءها النوويين بهدف تعرقل تقدم برنامجها النووي ، وإسرائيل لم تصدر أي تصريحات علنية بهذا الشأن على أي من هذه الحوادث.
ولكن صرح وزير الدفاع الإسرائيلي، موشيه يعلون ، في مقابلة مع الصحيفة الألمانية دير شبيغل بأن: مضافاً بأن .
وقال جنرال يواف مردخاي، المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي:
ووفقا لتحليلات بعض المحللين السياسيين كـمايكل بيرلي، مايكل روبن ومارك هيبس، نُفذت هذه العمليات بيد عناصر مجاهدي خلق وذلك بدعم وتدريب من قبل الموساد الإسرائيلي.
ويقول الكاتب والمؤرخ البريطاني مايكل بيرلي، 
ووفقا لتقرير دان رفيف في صحيفة هآرتس العبرية: 
مجاهدي خلق.
حسب التقرير الذي بثته شبكة «أن بي سي» الأميركية، ان عمليات الاغتيال لعلماء الذرة الإيرانيين نفذتها منظمة مجاهدي خلق، وهي حركة معارضة إيرانية في المنفى، تدعو إلى إسقاط الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
وقد اتهم مسؤولان في إدارة أوباما منظمة مجاهدي خلق على تنفيذ عملية الاغتيالات. في حين تنفي منظمة مجاهدي خلق أي تورط مع إسرائيل، لكن أكد المحللون الإسرائيليون كثيراً على العلاقة بين المنظمة وإسرائيل.
الولايات المتحدة.
وإلى جانب إسرائيل، تتهم طهران ايضا الولايات المتحدة باغتيال علمائها النوويين. ولكن نفت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون نفيا قاطعا لأي دور أمريكي في قتـل العلماء الإيرانيين. ووفقا للكاتب تريتا فارسي، انه لا يعتقد ان عملية الاغتيالات هي من عمل الولايات المتحدة، وانها لا تتطابق مع أساليب وكالة الاستخبارات الأميركية.
المحجوب بن صالح أو المحجوب بن البشير بن حسن بن صالح (1927-2008) مناضل تونسي، التحق بالمقاومة التونسية ضد الاستعمار الفرنسي منذ بداية المقاومة المسلحة بمنطقة رأس الجبل، كما شارك في عديد المعارك من بينها حرب الجلاء ببنزرت.
مولده ونشأته.
ولد بمدينة رأس الجبل وينحدر من سلالة الحاج محمد لاز داي وهو القائد العسكري لتونس خلال الحكم العثماني [1647 - 1653]. توفيت والدته وهو في سن التاسعة، مما جعله يتحمل مسؤولية تربية أشقائه رفقة والده، ولكن ما كاد يبلغ الخامسة عشر من عمره حتى وافى أباه الأجل. وكان من أوئل من امتلك جرار فلاحي في رأس الجبل، حيث جمع القطع الميكانيكية من سوق الآلات المستعملة أو ما يسمى بسوق "اليهودية" بتونس العاصمة، اشتغل لعديد السنوات لحسابه الخاص عبر إسداء خدمات فلاحية لأغلب فلاحي الجهة. اشترى "المندرة" وهي عبارة عن مكان يجتمع فيه الفلاحون بعد الحصاد لاستخراج الحبوب.
كما كان عصامي النشأة حيث تعلّم تفكيك الجرارات الفلاحية وصيانتها، حبه لبلوغ الهدف جعل من محجوب أو عم محجوب كما عرف عند عامة الناس برأس الجبل، رجلا ذو شجاعة مكنته من معرفة الجبال المحاذية لمدينة رأس الجبل.
مقاومة المستعمر الفرنسي.
استثمر معرفته بالجبال المحيطة بمدينة رأس الجبل والجهة ككل حيث عمل كحارس أراضي الزيتون لسنوات عديدة ينظم للمقاومة المسلحة، نظرا كذلك لمعرفته بالأسلحة وهي خبرة كونها أثناء تواجد القوات الألمانية بمدينة رأس الجبل.
شارك في عديد المعارك ضدّ الفرنسيين، كما واكب أبرز التحركات الاحتجاجية، من أبرزها أحداث 23 ديسمبر 1952 وحرب الجلاء ببنزرت
تمّ سجنه بسجن غار الملح أو "كراكة غار الملح" كما كان يطلق على هذا المعتقل، بتهمة الانضمام وتسهيل نقل الأسلحة والمؤونة للمجموعات المسلحة المعروفة باسم "الفلاقة" المتحصنة بالجبال وهي الجناح المسلح للمقاومة التونسية إبان الاستعمار الفرنسي. نشاطه الفلاحي ومعرفته بالجبال أوهمت المستعمر بأنّ لا علاقة للمناضل بالمقاومة المسلحة، في حين أنّه كان العنصر الوحيد الذي يعتمد عليه المقاومون لاستطلاع أخبار المدينة ولا سيما تحركات القوات الفرنسية، وكذلك الرابط الوحيد مع عائلاتهم. كان لهذا النشاط تأثير سلبي على حياته الشخصية حيث داهمت قوات المستعمر أو "الجدرمية" Gendarmerie منزله، ولكنّه كان قد تفطّن لها قبل ساعات، فقصد الجبال بغية التحصن رفقة المقاومين، إلا أنّ نداء والد زوجته "عبد السلام دخيل" بضرورة التخلي عن مخططته واخباره بأنّ القوات الفرنسية قد فتّشت منزله وحجزت عائلته كرهينة (أمام مقر إقامته)، فلم يكن له إلا الرجوع وتسليم نفسه ليقبع وراء القضبان، بذلك السجن المعروف بغار الملح رفقة مقاومين آخرين دون ذكر ما لاقوه من تعذيب وظروف قاسية.
كان لهذه الأحداث تأثير على صحة زوجته، التي عانت بعد ذلك لسنوات من أمراض كان سببها الرئيسي تلك المداهمة المسلحة، وفقد المحجوب زوجته بعد صراع طويل مع المرض.
اعتراف الدولة التونسية بنضاله.
بعد الثورة التونسية وبالتحديد سنة 2013، تقدّم محمد أمين الغضبان أحد أحفاد محجوب بن صالح، بمطلب لبلدية رأس الجبل قصد تسمية أحد الأنهج بالمدينة باسم محجوب بن صالح، كما أرفق وثيقة نادرة يؤكد فيها زعيم المقاومين برأس الجبل أنّ محجوب بن صالح قد شارك أثناء فترة الاحتلال بمد يد المساعدة المادية والمعنوية للمقاومين وعائلاتهم، ومن أبرزها بندقية حربية، مسدس ومئات من الخراطيش كما شارك في العمليات التي استهدفت قوات الاحتلال بجهة رأس الجبل.
كما شارك مع ثلة من المجاهدين سنة 1952 بمهاجمة مصالح المستعمر والتي تمثلت في قطع خطوط الاتصال والامداد بغية إرباك المستعمر.
استجابت السلطة المحلية المتمثلة في بلدية رأس الجبل، بعد استشارة ونيل الموافقة من ولاية بنزرت وانعقاد لجنة في الغرض، تمّت تسمية نهج بأحد الأحياء الجديدة بمدينة رأس الجبل، وكان ذلك بمناسبة الاحتفال بعيد الاستقلال يوم 20 مارس 2016، وذلك بعد 60 سنة من استقلال تونس.
الاثنين النظيف (باليونانيّة: Καθαρά Δευτέρα) المعروف أيضًا بإسم الاثنين النقي أو الاثنين الأخضر، هو اليوم الأول من الصوم الكبير في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، ومسيحيون مار توما في الهند ولدى الكنائس الكاثوليكية الشرقية. وهو عيد متنقلة ويكون في بداية الأسبوع السابع قبل أحد الفصح.
المصطلح الأكثر شيوعًا لهذا اليوم، هو الاثنين النظيف، ويشير إلى ترك الخطيئة والطعام تحضيرًا للصيام. يُشار للأسبوع الأول من الصوم الكبير بإسم «أسبوع النظافة»، حيث من المعتاد الذهاب إلى الاعتراف خلال هذا الأسبوع، وتنظيف المنزل بشكل جيد. من الطقوس الدينية لهذا اليوم خدمة خاصة تسمى صلاة الغروب للغفران، حيث ينحني الحاضرون لطلب المغفرة. وبهذه الطريقة، يبدأ المؤمنين حسب العقائد الأرثوذكسية الصوم الكبير بضمير نظيف، مع المغفرة، ومع تجدد المحبة المسيحية. 
يوم الاثنين النظيف هو يوم عطلة رسمية في اليونان وقبرص، حيث يحتفل به من خلال التنزه في الهواء الطلق، واللعب بالطائرات الورقية، واستهلاك المحار وغيرها من المأكولات البحرية والغذائية الخاصة في الصيام؛ وتكون أغلب الأطباق الخاصة بهذا اليوم مأكولات بحرية (المحار والأسماك وغيرها)، يتم تحضير خبز خاص بالمناسبة يطلق عليه خبز لاجانا (باليونانيّة: λαγάνα).
المتحف الوطني للآثار هو متحف آثار في هولندا. يقع في لايدن. وبنى المتحف على المجموعة الأثرية لجامعة لايدن ولا يزال يتعاون بشكل وثيق مع كلية الآثار. المكالمات المتحف نفسه " المركز الوطني لعلم الآثار، " ويركز على مصر القديمة، والشرق الأدنى القديم، العالم الكلاسيكي من اليونان القديمة، إتروريا وروما القديمة وأوائل (عصور ما قبل التاريخ والعصور الرومانية والعصور الوسطى) هولندا.
الصوتيات المعمارية أو السمعيات المعمارية هي فرع علمي وهندسي يتمثل بتحقيق الصوت بصورة جيدة في المباني أو أي نوع من الأماكن المغلقة مثل فصل دراسي، حجرة معيشة أو حجرة نوم، مسرح أو قاعة موسيقى، استوديو إذاعي أو تليفزيوني، حجرة مريض بمستشفى و نحو ذلك. وهي أحد فروع علم الهندسة الصوتية، ابتكرها لأول مرة والاس سابين في قاعة محاضرات متحف فوغ في نهاية القرن التاسع عشر، والهدف من سمعيات المعمار هو تصميم الأماكن المغلقة بحيث توفي سمعياً بالغرض من بنائها، ويشمل تصميم الحجرة اختيار شكلها وأبعادها والنسبة بين تلك الأبعاد والمواد الماصة للصوت بها، والتصميم السمعي الجيد للحجرة يحب ألا يعتمد على تقوية الصوت الكهربية أي باستخدام سلسلة الأجهزة السمعية المكونة من لاقط الصوت و مقويه و السماعات أو الأعمدة الصوتية، بل يجب استخدام الوسائل المعمارية السمعية لكي يصل الصوت لكل مستمع بالحجرة كلاما مفهوما أو موسيقى مصحوبة بزمن رنين هو الأمثل لكل نوع من الموسيقى.
الخصائص.
تنعكس الموجات الصوتية أثناء انتشارها داخل الحجرة على الأسطح المحددة للحجرة، أي الحيطان و السقف و أرضية الحجرة. و نتيجة لذلك تنشأ موجات ثابتة أو واقفة (غير منتشرة) بالحجرة. و عند ترددات معينة تسمى الترددات الذاتية للحجرة تتسبب هذه الموجات الثابتة في إثارة رنينية للصوت داخل الحجرة. و معنى الإثارة الرنينية هو أنه بعد أن يكف مصدر الصوت عن الإصدار فإن الطاقة الصوتية المحتواة بالحجرة عند هذه الترددات لا تفنى فورا بل ترن لمدة قصيرة داخل الحجرة. و هذا أمر غير مرغوب و يسيء لجودة الصوت داخل الغرفة.
وعلى سبيل المثال فإذا ما تساوى عددياً البعد ما بين سطحين متوازيين من الأسطح المحددة للحجرة (البعد ما بين حائطين متوازيين أو البعد ما بين السقف و أرضية الحجرة) مع نصف طول الموجة أو مضاعفاته فإن تردد صوت هذه الموجة يكون ترددا ذاتيا للحجرة.
ولكل حجرة عدد كبير من الترددات الذاتية يمكن حسابه بواسطة المعادلة التالية في حالة الحجرة المعتادة أي التي تأخذ شكل متوازي المستطيلات فيكون كل من الأسطح الست المحددة لها على شكل مستطيل و كل إثنين منهما متقابلين متوازيين
والتصميم السمعي الجيد هو الذي يتوخى عدم وجود ترددات ذاتية متساوية، و ألا تتراكم الترددات الذاتية للحجرة قرب بعضها بل تكون موزعة داخل النطاق السمعي. لأن تراكم الترددات الذاتية يؤدي إلى تركيز الطاقة الصوتية عند تلك الترددات مما يسبب إطالة زمن الرنين لها. كما أن ذلك التراكم يكون على حساب الترددات الأخرى، أي وجود نطق من الترددات خالية من الترددات الذاتية مما يؤدي إلى توزيع غير متكافئ للطاقة الصوتية داخل النطاق السمعي للترددات بالحجرة.
و يكون ذلك التأثير الضار أشد وضوحا في الحجرات صغيرة الحجم خاصة في نطاق الترددات المنخفضة أي حوالي من 16 إلى 400 هرتز. لأن عدد الترددات الذاتية يكون حينئذ قليل.
النوعية السمعية للحجرة.
يقصد بالحجرة كل مكان مغلق مثل حجرة المنزل و الفصل المدرسي و قاعة المحاضرات و صالة الموسيقى أو السينما و المسرح و دار الأوبرا و استوديو الإذاعة الصوتية و المرئية و خلافه. في بعض هذه الحجرات مثل الفصل المدرسي أو قاعة المحاضرات يكون فهم الكلام هو الهدف الأهم بل الأوحد لتصميم النوعية السمعية لها، و في صالة الموسيقى يكون الاستمتاع بالموسيقى هو المراد منها. بينما يحتاج تصميم نوعية السمع لدار الأوبرا براعة فائقة لإن كلا من فهم الكلام و التمتع بسماع الموسيقى مطلوب.
فيراعى في التصميم السمعي لكل نوع من الحجرات المذكورة أن يتم حساب الامتصاص الصوتي الأمثل الذي يتطلبه الهدف من استخدام الحجرة.كما يجب على المصمم السمعي للحجرة أن يراعي توزيع الطاقة الصوتية بها. فالأسطح المقعرة مثل القبة ينعكس الصوت عليها بحيث يتجمع في مكان معين مسببا تركيزا للطاقة الصوتية في تلك الأماكن أي علو منسوب الصوت، و هذا أمر سيئ يجب تجنبه. بينما الأسطح المحدبة تشتت انتشار الموجات الصوتية فتتوزع الطاقة الصوتية على الأماكن المختلفة بالحجرة.
المهندس المعماري يضطر أحيانا لبناء قبة أو قباب مثل تلك في المساجد والكنائس أو دار البرلمان. و هنا يأتي دور الخبير السمعي في إدخال التصميمات التي تزيل المضار السمعية الناشئة من القبة.ومثال على تلك التصميمات هو وضع السحب المحدبة و العاكسة للصوت والمصنعة من خامات شفافة ضوئيا عاكسة صوتيا تحت القبة. وتظهر براعة الخبير السمعي في حساب الأماكن التي توضع فيها السحب و أشكالها الهندسية و مساحاتها و خصائصها العاكسة للصوت وارتفاعها والزوايا التي بين أسطحها و أسطح الغرفة.
وعلى الخبير السمعي المكلف بتصميم مسرح أو دار للأوبرا أن يجتهد في وجود تواصل سمعي جيد بين الممثلين وكذلك بين عازفي الموسيقى في دار الأوبرا.
والاس سابين (13 يونيو 1868 - 10 يناير 1919)، هو فيزيائي أمريكي أسس علم الصوتيات المعمارية، تخرج من جامعة ولاية أوهايو في عام 1886 بعمر لم يتجاوز الثامنة عشر عاماً، قبل أن ينضم إلى جامعة هارفارد ويُصبح عضو تدريس فيها، وكان سابين مهندس صوتي لقاعة بوسطن.
سكين التربة أو سكين إزالة الأعشاب الضارة وتُعرف باليابان بـهوري هوري، هي أحد أنواع السكين، وتُستخدم في وظائف البستنة مثل قطع الأعشاب الضارة والحفر، كلمة هوري في اليابانية تعني الحفر. وتأتي مُسننة الشفرة وحادة جداً، ولها نهاية حداة في أسفلها، يرجع تاريخ صنعها إلى اليابان حيث كانت مُخصصة للنباتات.
جرافة البستنة، هي مجرفة صغيرة وأحد أنواع المجارف اليدوية، وهي صغيرة بشكل عام، وذات تنفيذ فردي للحفر والتجريف والتوزيع، أو معالجة الأتربة أو مواد أخرى كبيرة الحجم أو ما يُسمى بعملية التمليط أو التجصيص. في أعمال البستنة والحدائق، تُفيد في الزراعة وغرس النباتات في الأوعية المخصصة وحفر الحفر الصغيرة وتفتيت الكتل الصلبة الموجودة في التربة. عادةً ما تكون لجرافات البستنة شفرات قوية وضيقة ذات أطراف مدببة. فهي نوع صغير من المجرفة المتعارفة.
نادي نوركوبنغ هو نادي كرة قدم سويدي يتمركز في مدينة نوركوبينغ في السويد، تأسس في سنة 1897، يعتبر من أقوى الأندية في السويد حيث تمكن من الفوز بلقب الدوري 30 مرة بينما فاز بلقب الكأس 6 مرات.
سالومون ميخائيلوفيتش فلور ( 21 نوفمبر 1908، هورودينكا - 21 نوفمبر 1908 موسكو) أستاذ كبير تشيكي ثم سوفيتي لاحقا وكاتب وحكم شطرنج سطع نجمه في ثلاثينيات القرن الـ 20 واعتبر بطلا لتشيكسلوفاكيا واستخدم اسمه لبيع منتجات ترفية في ذلك الوقت منها سيجارات فلور وعطور، سيطر فلور على العديد من البطولات فبل اندلاع الحرب العالمية الثانية واعتبر أحد المرشحين لمواجهة بطل العالم، وفاز ببططلة التشيك مرتين سنة 1933 و1936 وشارك في أولمبياد الشطرنج وفاز بميدالية فضية.
جون جليسون كريمر ، من مواليد 24 أكتوبر 1934 في هيوستن، تكساس، و هو أستاذ للفيزياء في جامعة واشنطن في سياتل، الولايات المتحدة. و هو أيضا مؤلف كتاب خيال علمي.
الواعظ (بالإنجليزية: Preacher) مسلسل رعب ودراما أمريكي، من إعداد إيفان غولدبيرغ وسيث روغن وسام كاتلن، عرض على قناة "AMC"، في 22 مايو، 2016. بطولة دومينيك كوبر، روث نيغا وجو غليغون قصة المسلسل مبنيه على كتاب القصص المصورة بنفس العنوان. طلبت قناة "AMC" المسلسل في 9 سبتمبر، 2015.
في 29 يونيو، 2016، جدد القنتة المسلسل لموسم ثاني من ثلاثة عشرة حلقة سيُعرض في عام 2017.
قصة المسلسل.
جيسي كاستر واعظ في مدينة صغيرة بولاية تكساس. لديه قدرة عجيبة تمكنه من تطوير قوى غير تقليدية. هو وصديقته السابقة "توليب" ومصاص دماء ايرلندي "كاسيدي"، كاستر يشرع برحلة للبحث عن الرب
الإنتاج.
في 16 نوفمبر، 2013، أعلن بان "AMC" تعمل على إنتاج مسلسل تلفزيوني مبني على كتاب القصص المصورة الواعظ. اختير المسلسل من قبل قناة "AMC" لموسم أول بعشر حلقات.
يأخذ تفسير المعاملات في ميكانيكا الكم (TIQM) الدالات الموجية بسي وبسي* الخاصة بالصياغة الكمية القياسية التي تتأخر (تتقدم في الوقت) والموجات المُسبقة (العائدة في الوقت) والتي تشكل معادلات كمية كمعادلة ويلر- فاينمان. قُدمت أول مرة في عام 1986 من قبل جون كريمر الذي قال إنها ستساعد في تطوير طرق تحليل العمليات الكمية. واقترح أيضًا أن هذه المعادلة تتجنب المشاكل الفلسفية الموجودة في تفسير كوبنهاغن ودور المراقب، وتحل أيضًا المعضلات والتناقضات الكمومية المختلفة. شكل موضوع تفسير المعاملات حبكة رواية الخيال العلمي (آينشتاين بريدج).
ذكر مؤخرًا إن تفسير المعاملات يتوافق مع تجربة أفشار، بينما زُعم أن تفسير كوبنهاغن وتفسير العوالم المتعددة لا يتوافقان معها. اكتشف وجود كل من الموجات المتقدمة والمتأخرة كحلول مقبولة لمعادلات ماكسويل في نظرية امتصاص ويلر- فاينمان. أعاد كريمر إحياء فكرتهما عن نوعي الموجتين لتفسيره معاملات نظرية الكم. وعلى الرغم من أن معادلة شرودنجر العادية لا تقبل الحلول المتقدمة فإن النمط النسبي من المعادلة يقبلها، وهذه الحلول المتقدمة هي الحلول المستخدمة بتفسير المعاملات. 
يُصدر مصدر موجات موجة متأخرة في الوقت ويُصدر موجة متقدّمة الوقت أيضًا، ويبعث المستقبِل (المتأخر في الوقت) أيضًا موجة متقدّمة في الوقت وموجة متأخرة في الوقت. ينشأ حدث كمي عندما يؤدي التقاء الموجات المتقدمة والمتأخرة إلى تشكيل معاملات تنقل الطاقة والزخم الزاوي وما إلى ذلك. شُرحت الآلية الكمية وراء تكوين المعاملات في حالة نقل الفوتون بين الذرات في القسم رقم 5.4 من كتاب كارفر ميد (الديناميكا الكهربائية). يفترض هذا التفسير عدم حدوث انهيار الدالة الموجية في أي وقت محدد، إنما الانهيار أمر مؤقت ويحدث على طول فترة المعامل بأكملها، وتكون عمليات الانبعاث / الامتصاص متماثلة الوقت. يُنظر إلى الأمواج من الناحية الفيزيائية في هذا التفسير على أنها حقيقية وليست مجرد أداة رياضية لتسجيل ملاحظات المراقب كما في بعض التفسيرات الأخرى لميكانيكا الكم. قال الفيلسوف والكاتب روث كاستنر إن الأمواج موجودة كاحتمالات في الزمكان ولذلك من الضروري قبول مثل هذه الاحتمالات كجزء من الواقع.
استخدم كرامر تفسير المعاملات في تدريس ميكانيكا الكم في جامعة واشنطن في سياتل.
التفسيرات المتقدمة على التفسيرات السابقة.
تفسير المعاملات في ميكانيكا الكم هو كم غير موضعي، ونتيجة لذلك فهو متوافق منطقيا مع مفهوم عكس الدقة CFD والذي يمثل الحد الأدنى لأي افتراض واقعي. ولذلك يتضمن تفسير المعاملات على الكم غير الموضعي الذي أظهرته تجارب اختبار بيل ويلغي الواقع المعتمد على المراقب الذي انتُقد كجزء من تفسير كوبنهاغن. وضّح كل من غرينبرغر وهورن وزيلنجر مفتاح التقدم الرئيسي في تفسير العوالم المتعددة، وهو اعتبار متجه الحالة المرافق لصيغة ديراك حقيقيًا من الناحية النظرية، ويتضمن جزءًا من الصيغ التي كانت مهملة قبل تفسير المعاملات. ظهر بعد اعتبار متجه الحالة كموجة متقدمة أن أصول قاعدة برن تتطور بشكل طبيعي من وصف التبادل الموجي.
يشبه تفسير المعاملات التشكيل ثنائي الحالة للمتجهات، الذي يعود أصلها إلى دراسة ياكير أهارونوف وبيتر بيرجمان وجويل ليبوفيتش في عام 1964. ومع ذلك يوجد بينهما اختلافات مهمة إذ يفتقر التشكيل ثنائي الحالة للمتجهات إلى التأكيد وبالتالي لا يمكنه توفير أساس لقاعدة برن (كما يفعل تفسير المعاملات). انتقد كاستنر بعض تفسيرات تناظر الوقت الأخرى، بما في ذلك التشكيل ثنائي الحالة للمتجهات بسبب وجود ادعاءات غير متسقة من الناحية النظرية.
طور كاستنر تفسير معاملات نسبي جديد RTI دُعي أيضًا التفسير المنطقي للمعاملات PTI، والذي يدخل فيه الزمكان نفسه عن طريق المعاملات. وذكر أن هذا التفسير النسبي للمعاملات يمكن أن يوفر ديناميكيات كمية لبرنامج المجموعات السببية.
النقاشات.
اقترح تيم مودلين في عام 1996 إجراء تجربة فكرية تتضمن تجربة تأخير اختيار ويلر والتي تعتبر بشكل عام بمثابة دحض لتفسير المعاملات في ميكانيكا الكم، ومع ذلك أوضح كاستنر أن تجربة مودلين ليست كافية لإثبات خطأ تفسير المعاملات بشكل كامل.
وضع كرامر في كتابه الذي حمل عنوان (الالتقاء الكمي) تسلسل هرمي لوصف الوقت الخاطئ للرد على اعتراض مودلين وأشار إلى أن بعض حجج مودلين تستند إلى تطبيق غير صحيح في تفسير علم هايزنبيرغ المتعلق بوصف المعاملات.
يواجه تفسير المعاملات بعض الانتقادات. فيما يلي قائمة ببعضها مع بعض الردود:
تفسير المعاملات هو تفسير دقيق لميكانيكا الكم ولذا يجب أن تكون تنبؤاته هي نفس تنبؤات ميكانيكا الكم. تفسير المعاملات هو عبارة عن تفسير محض مثل تفسير العوالم المتعددة لأنه لا يضيف أي شيء جديد إنما يوفر مرجعًا فيزيائيًا لجزء من الصيغ التي تفتقر إلى مرجع (الحالات المتقدمة التي تظهر ضمنيًا في قاعدة برن). وبالتالي فإن الهدف المرجو من تفسير المعاملات في كثير من الأحيان يكون خاطئا (مثل وضع تنبؤات جديدة أو قابلية الاختبار) ويُساء فهم فكرة تفسير المعاملات باعتبارها أحد التعديلات النظرية.
2. لا يوضح مكان حدوث الالتقاء الموجي في الزمكان.
قدم كرامر شرح واضح في عام 1986 إذ صور الالتقاء الموجي على أنه موجة مستمرة بأربعة متجهات تكون نهاياتها هي أحداث الإصدار والامتصاص الموجي.
أظهر مودلين بين عامي 1996 و2002 أن تفسير المعاملات غير متوافق.
انتقد مودلين الخلط بين تفسير المعاملات وتفسير المعرفة لهايزنبرغ. ومع ذلك فإنه تطرق بشكل صحيح لموضوع النتائج المحتملة المرتبطة سببيًا، والتي أدت إلى أن يضيف كرامر تسلسل هرمي إلى الوصف غير الصحيح للوقت المتعلق بالتداخل الموجي. قام كاستنر بتوسيع تفسير المعاملات ليشمل المجال النسبي، وفي ضوء هذا التوسع في التفسير يمكن إثبات عدم صحة طرح مودلين وبالتالي قد ألغي. لا توجد حاجة إلى التسلسل الهرمي الذي أنشأه كرامر. كما ادعى مودلين أن جميع ديناميكيات تفسير المعاملات مؤكدة، وبالتالي لا يمكن أن يكون هناك أي خطأ كبير. ولكن يبدو أنه يتجاهل استجابة الامتصاص والتي تمثل هيكل النموذج بأكمله. يتوقف التطور الخطي لشرودنجر من خلال استجابة الامتصاص. مما يسبب انتقال القياسات غير الواحدية مباشرة دون أي حاجة لإجراء تعديلات على النظرية.
ليس من الواضح كيف يتعامل تفسير المعاملات مع ميكانيكا الكم لأكثر من جسيم واحد.
حُلّت هذه المشكلة في ورقة بحث كرامر عام 1986 والتي قدم من خلالها العديد من الأمثلة عن تطبيق تفسير المعاملات على أنظمة الكم متعددة الجسيمات. وإذا كان السؤال حول وجود توابع للموجات متعددة الجزيئات في الفضاء ثلاثي الأبعاد العادي فإن كتاب كرامر لعام 2015 وضّح بعض التفاصيل الخاصة بوظائف الموجات متعددة الجزيئات في الفضاء ثلاثي الأبعاد. طُرح نقد لدراسة كرامر عام 2015 يخص التعامل مع أنظمة الكم متعددة الجسيمات ضمن دراسة كاستير لعام 2016، «نظرة عامة على تفسير المعاملات وتطورها في القرن الحادي والعشرين». تعتبر دراسة كارمر في عام 2015 غير واقعية فيما يخص حالات الجزيئات المتعددة: إذا كانت الجزيئات فقط جزء مما يسمى الخريطة فهي ليست حقيقية، ويصبح بذلك تفسير المعاملات تفسيرًا فعالًا.
أبو العباس الفضل بن عبد الصمد بن الفضل الرقاشي ( – 200 هـ / – 815م) شاعر عباسي.
سيرته.
شاعر عباسي، من أهل البصرة قدم بغداد ومدح هارون الرشيد ومحمد الأمين والبرامكة. كان الرقاشي والشاعر أبو نواس يتهاجيان وما أمسك واحد منهما عن صاحبه حتى فرق الموت بينهما. قال المبرد كان الفضل الرقاشي شاعرًا وكان يظهر الغنى وهو فقير ويظهر العز وهو ذليل ويتكثر وهو قليل فكانت الشعراء تهجوه. روى الجماز قال دعا الرقاشي أبا نواس ولم يكن عنده شيء فتركه في منزله ومضى يصلح له شيئا يغديه به فأبطأ فتناول أبو نواس جزازة وكتب فيها:
قال محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود بن طهمان كان أبو نواس يهاجي الفضل بن عبد الصمد الرقاشي وما أمسك واحد منهما عن صاحبه حتى فرق الموت بينهما فقال الرقاشي يذكر ادعاءه إلى حكم العشيرة:
فقال أبو نواس:
نوشجان مدينة تاريخية قديمة في بلاد ما وراء النهر. ورد ذكرها في كثير من كتب الجغرافيين العرب.
وحدات حماية سهل نينوى (بالسريانية:ܚܕܝ̈ܘܬ ܣܬܪܐ ܕܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ) هي منظمة عسكرية تشكلت من قبل الأحزاب الآشورية في العراق في 25 تشرين الثاني 2014 بعد قيام تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) باحتلال سهل نينوى وتهجير المسيحيين منها، في سنة 2015 أفادت بعض التقارير إلى وجود 5000 مقاتل ضمنها معظمهم تابعين لحزب الحركة الديمقراطية الآشورية.
الورم العضلي الغدي هو أحد الأورام المعقدة المختلطة، يتكون من أنسجة غدية وعضلات، وهو ورم حميد.
الورم الغدي العضلي في الرحم.
ينشأ ككتلة داخل الرحم، يصعب تفريقها عن الورم الليفي، لكن درجة تشوه محيط وشكل الرحم أقل في حالة الورم العضلي الغدي، كما أن الورم غير محدد ويمتزج مع عضلات الرحم، على عكس الورم الليفي الذي يحاط بحافظة كاذبة من عضلات الرحم المضغوطة حوله.
الانتشار.
من سن 22-60 عاماً.
التشخيص.
بالأشعة وفحص النسيج مجهرياً.
العلاج.
يعالج جراحياً مع الحفاظ على الرحم، إلى جانب نواهض الهرمون الموجه للغدد التناسلية، وفي حالة الورم العضلي الغدي الكيسي اليفعي يؤدي الاستئصال التام بالمنظار إلى تخفيف عسر الطمث وآلام الحوض مع انخفاض احتمالية الرجوع.
روسبينا هي مدينة قديمة تقع في شمال أفريقيا. أسسها الفينيقيون الذين أتو من مدينة صور في القرن الرابع قبل الميلاد. اسم "روس بينا Rous Penna" يعني باللغة الفينيقية "الرأس" أو بتعبير أدق "شبه الجزيرة".
تمتد مساحتها على مدى ثمانية هكتارات وتتمتع بموقع استراتيجي يأمن حمايتها من الغارات الخارجية. تتطابق حاليا مع موقع مدينة المنستير.
ساعدت مدينة روسبينا القائد القرطاجي حنبعل خلال الحرب البونيقية الثانية في القرن الثالث قبل الميلاد. وذلك رغم الهيمنة الرومانية. في ذلك الوقت، كانت روسبينا مدينة ذات سيادة مستقلة لها مجلس بلدي وفيها ميناء كبير.
في هذه المدينة في 4 جانفي سنة 46 قبل الميلاد إندلعت معركة روسبينا التي انتصر فيها أنصار بومبيوس الكبير وقائدهم تيتوس لبينوس ضد يوليوس قيصر. ثم أصبحت أول مدينة إفريقية متحالفة مع يوليوس قيصر وعرفت إزدهارا في ذلك الوقت.
إكتشف الموقع الأثري لروسبينا الدكتور نبيل قلالة، أصيل مدينة المنستير.
لافارج (بالفرنسية): Lafarge هي إحدى أكبر شركات صناعة الأسمنت في العالم، وإحدى الشركات التابعة لمجموعة لافارج هولسيم العالمية.
استراتيجية الوقت الحقيقي (Real-Time Strategy أو RTS) أو "الاستراتيجيّة اللّحظيّة" هو نوع من ألعاب الفيديو الحربيّة يتحكّم فيها كلٌّ لاعبٍ بجيشٍ يتكون من العديد من الوحدات، ويهدف اللّاعبون إلى تدمير بعضهم البعض للانتصار. استراتيجيّة الوقت الحقيقي هي أحد نمطي الألعاب الاستراتيجيّة، وبخلاف النّوع الآخر (استراتيجية تناوب الأدوار)، فإنّ ألعاب استراتيجيّة الوقت الحقيقي تتميّز بوجود نظام وقتٍ حقيقي بدل نظام الأدوار، مّما يجعل مرور الوقت مستمرّاً، لذا يمكن لجميع اللّاعبين تحريك وحداتهم في نفس الوقت بدون التقيّد بأدوارٍ متعاقبة. بدأ هذا النوع من الألعاب في الثمانينيات ولكنه اشتهر في منتصف التسعينيات.
بروس رايند   عالم نفس ولاعب شطرنج ولد في 3 اغسطس 1953 ودرس النشاط الجنسي للأفراد تحت السن القانونية. أثار جدلاً كبيراً اثر الدراسة التي قام بها حول أثر الاعتداء على الاطفال في سن البلوغ بمراجعة قام بها لعدد من الدراسات التي كانت تثبت هذا الأمر مشككاً بها ومظهراً عكس ما تطرح بين من يدعوه بالمدافع عن اغتصاب الأطفال فقط لانه نفى وجود التأثير المذكور وبين من يؤيد طرحه الذي ينظر له البعض على أنه مسمار آخر في نعش علم النفس العلاجي. 
وقد كتب أيضاً عن تأثير الإقناع في الإعلانات.
الحياة والعمل.
ولد رايند في فيلادلفيا، وكان لاعب شطرنج في مراهقته وقد حاز على جائزة في الشطرنج.
نال البكالوريوس من جامعة ويليام وماري. ثم درس في جامعة تيمبل، حائزاً على درجة الماجستير، ثم الدكتوراه في علم النفس عام 1990. وقد اختبر بأطروحته تأثير الإقناع في الاعلانات. وعمل في التدريس بنفس الجامعة حتى عام 2007.
البحث في الجنس.
في عام 1997 نشر رايند مع تروموفيتش دراسة مراجعة حول 7 دراسات تضمنت 8500 مشترك فحصت مشاكل ضحايا الاعتداء الجنسي على الاطفال، وقد استنتجا امراً معاكساً لما تفترضه هذه الدراسات من التأثير طويل الامد وتأثير الاعتداء عند البلوغ.
نذكر من خلاصة دراسة بروس رايند: بالاستجابة لما يتوفر من ابحاث متنامية في الارتباطات النفسية حول الاعتداء الجنسي على الاطفال نفذ عدد كبير جدا من الباحثين مقالات علمية حول هذه الارتباطات وبين هؤلاء النقاد ان الاعتداء الجنسي على الاطفال مقترن مع تشكيلة كبيرة من المشاكل المنتظمة، وقد ضمن أو لخص عدد كبير من الباحثين بعض المشاكل أو الاضرار التي يعاني منها مجموعة من الاشخاص تعرضوا للاعتداء الجنسي على الاطفال ومنها:
لكن هناك استثناءت قليلة وهي ان هؤلاء النقاد ضمنوا مقالاتهم دراسات غالبيتها باستخدام عينات سريرية وعينات من المحاكم وتلك العينات لايمكن ان تكون ممثلة لعموم المجموعة السكانية. لتقييم الضمنيات والاستنتاجات من تلك المقالات قمنا بقراءة في سبعة دراسات باستخدام الاحتمالية لعينات من مختلف انحاء الولايات المتحدة والتي تكون مناسبة للاستدلال عن المجموعة السكانية. وقد رأينا عكس ما ظهر في الدراسات التي ركزت على الانحياز في العينات في عموم المجموعة السكانية وقد وجدنا ان الاعتداء الجنسي على الاطفال غير مرتبط مع سعة انتشار الضرر وان الضرر عند حدوثه لايكون شديداً في العادة. وايضا الاعتداء الجنسي على الاطفال غير متساوي بين الذكور والإناث.  
ثم قام رايند بمراجعة اخرى مع تروموفيتش في السنة التالية شملت مراجعة لـ 59 دراسة حول 35703 شخص من طلبة الكليات. وقد ادان كل من مجلس الشيوخ الأمريكي ومجلس النواب الامريكي الدراسة المنشورة. ولم تدافع جمعية علم النفس الامريكية عن الدراسة وقد دعاها البعض بأنها خاطئة سياسياً وصحيحة علميا. واتهمت انها توظف مغالطة الطبيعة.
دافع رايند عن الاخرين ممن بحثوا في الجنس مثل راي بلانشارد، الذي انتقد البحوث في مجال الجنس. رايند وريتشارد يول من جامعة غلاسكو نشرا نقداً لمحاولات تصنيف شهوة المراهقين كمرض نفسي. واقترحوا اضافتها في دليل التشخيص النفسي الخامس كحالة ناتجة من مشكلات اجتماعية.
رايند درس ايضاً العوامل التي تجعل عملاء المطاعم يتركون مالاً أكثر للنادل كاكرامية.
مهرجان ليالي بيرزيت هوَ مَهرجان يُقام كل عام في الصيف في فترة زمنية واقعة ما بين شهري حزيران وأيلول بحيث يستمرالمهرجان لمدة ثلاث أيام، يستضيف خلالها عروضاً غنائية وتراثية وثقافية متنوعة لفرق عربية وفلسطينية، في حرم جامعة بيرزيت. يتبع هذا المهرجان لجامعة بيرزيت حيث يتم القيام ببيع تذاكر خاصة لزواره في عدّة أماكن داخل حرم الجامعة الجامعة وخارجه ليعود بدوره المبلغ الذي يتم تحصيله لصندوق الطالب المحتاج. لابد أنه يجب ذكر أن مهرجان ليالي بيرزيت كان يقام كل عام في حرم الجامعة القديم ولكن وذلك لأسباب وظروف سياسية تم ايقافه عام 1984، ثم تم إعادة إحياؤه من جديد عام 2011 داخل أسوار الحرم الجامعي الحاليّ بعد انقطاع دام لأكثر من 25 عاماً.
يشارك في المهرجان العديد من الفرق والفنيين الفلسطينيين والعرب كل عام، ومن الفرق الفنية المشاركة : فرقة جذور للدبكة الشعبية، فرقة سنابل جامعة بيرزيت،فرقة زمن عكا، فرقة وشارح للرقص الشعبي،فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية وفرقة أصايل للفنون الشعبية. وبعض نجوم الفن الذين قاموا بالمشاركة في المهرجان هم: الفنانة سناء موسى، والفنان ماجد عزام. وغيرهم الكثير من كتّاب الرواية والقصص القصيرة. ويشهد المهرجان سنوياً حضوراً ضخماً من المواطنين من مختلف أنحاء الضفة ومناطق فلسطين الداخل المحتل.
وكما تم الذكر سابقاٌ فقد أعادت جامعة بيرزيت إحياء مهرجان ليالي بيرزيت في شهر حزيران من عام 2011 والذي استمر ليومين مليئين بعدد من العروض الفنية والغنائية الشعبية والتي قدمتها ثلاث فرق فلسطينية منها فرقة زمن العكاوية، وبحضور رئيس الوزراء سلام فياض، وعضو اللجنة المركزية لحركة 'فتح' اللواء جبريل الرجوب، ومحافظ رام الله والبيرة ليلى غنام، ووزيرة الثقافة سهام البرغوثي، والمستشار الاقتصادي للرئيس محمد مصطفى، وجمع غفير من المواطنين وقد حضر المهرجان في العام 2011 ما يقارب 5000 شخص على مدار يومين. ومن ثم انطلق في 18 حزيران 2012 مهرجان "ليالي بيرزيت" بنسخته الثانية والذي استمر لمدة ثلاثة أيام. و شارك في حفل الافتتاح كل من الفنانة ريم تلحمي وفرقة الفنون الشعبية وفرقة صمود للدبكة الشعبية وفرقة جذور. وقد افتتح المهرجان بحضور كل من رئيس جامعة بيرزيت د.خليل الهندي ورئيس الوزراء الفلسطيني سابقاً د.سلام فياض ووزيرة الثقافة سهام البرغوثي، ومحافظ رام الله والبيرة ليلى غنام، وأعضاء مجلس الأمناء، والهيئة التدريسية وعدد كبير من الوزراء ورؤساء الشركات المساهمة والشخصيات الوطنية البارزة، وجمع غفير من المواطنين والطلبة. وليستمر المهرجان في يومه الثالث في العديد من العروض الفنية الأخرى والذي كان بمشاركة كل من الفنانة سناء موسى، فرقة وشاح للرقص الشعبي، فرقة اوف
الإستعراضية، فرقة سرية رام الله. أمّا يومه الثالث فكان بمشاركة فرقة سنابل للغناء وفرقة موال النصراوية.
ومن ثم انطلق في 18 حزيران 2012 مهرجان "ليالي بيرزيت" بنسخته الثانية والذي استمر لمدة ثلاثة أيام. و شارك في حفل الافتتاح كل من الفنانة ريم تلحمي وفرقة الفنون الشعبية وفرقة صمود للدبكة الشعبية وفرقة جذور. وقد افتتح المهرجان بحضور كل من رئيس جامعة بيرزيت د.خليل الهندي ورئيس الوزراء الفلسطيني سابقاً د.سلام فياض ووزيرة الثقافة سهام البرغوثي، ومحافظ رام الله والبيرة ليلى غنام، وأعضاء مجلس الأمناء، والهيئة التدريسية وعدد كبير من الوزراء ورؤساء الشركات المساهمة والشخصيات الوطنية البارزة، وجمع غفير من المواطنين والطلبة . وليستمر المهرجان في يومه الثالث في العديد من العروض الفنية الأخرى والذي كان بمشاركة كل من الفنانة سناء موسى، فرقة وشاح للرقص الشعبي، فرقة اوف الإستعراضية، فرقة سرية رام الله. أمّا يومه الثالث فكان بمشاركة فرقة سنابل للغناء وفرقة موال النصراوية.
واستمر هذا المهرجان ليتكلل بالنجاح في عامه الثالث في الشهر السادس من 2013 بعد الانقطاع الذي دام لأكثر من ربع قرن، ليستمر لمدة يومين .وحضر الليلة الأولى من المهرجان عدد من الشخصيات السياسية والأكاديمية والمجتمعية المرموقة، إضافة إلى حشود من أهالي محافظة رام الله والبيرة وطلبة الجامعة. وبمشاركة فاعلةٍ من عددٍ من الفرق الفنية حيث شارك في اليوم الأول كل من فرقة نقش للغناء، فرقة أصايل للفنون الشعبية وفرقة جذور للدبكة الشّعبيّة . أمّا في اليوم الثاني فقد شارك فيه فرقة سنابل للعزف والغناء وفرقة فنون للفنون الشعبية، فرقة جوقة حق الغناء والفنان أحمد قعبور.
وكما هو معتاد في شهر حزيران من كل عام، ففي عام 2014 أحيت عمادة شؤون الطلبة المهرجان في نسخته الرّابعة. وقد تم افتتاح المهرجان الذي استمر لعامين الذي تخلله العديد من العروض الفنية، فقد شارك في اليوم الأول كل من فرقة جذور للدبكة الشعبية والعرض الأول للعمل الغنائي "دلعونا" بقيادة الموسيقار سيمون شاهين وبمشاركة: الفنانة سناء موسى، الفنان علي موسى، الفنان ماجد عزام، فرقة يللان، وفرقة الفنون الشعبية الفلسطينية. أما اليوم الثاني فشارك فيه فرقة زمن من عكا، فرقة سنابل / جامعة بيرزيت، فرقة وشاح للرقص الشعبي، والشاعر زاهي وهبي والفنانة أميمة خليل في بث مباشر من لبنان. وفي هذا العام انطلقت الفعاليات الصباحيّة المرافقة للمهرجان من ندوات ثقافية ومسرحيات وأفلام ومعارض للكتب والصور وزيارات لعديد من الأدباء والشّعراء.
وفي شهر تموز من عام 2015 تم إحياء المهرجان من جديد كالمعتاد من كل عام ليستمر ليومين حيث أنه تم عرض إنتاج خاص بعنوان "نزلنا ع الشوارع" مع الفنان سامر جرادات وهو إنتاج فلسطيني وقد تخلل هذا المهرجان الفعاليّات الصباحية التي انطلقت من العام السابق في مهرجان 2014. وقد تخلل الفعاليات الصباحية في العام الحالي العديد من النشاطات الفنيّة ومنها توقيع كتب تطلق لأول مرة لعديد من الكتاب الكبار. حيث تخلل المهرجان مشاركة العديد من الفرق الفنية فبرنامج اليوم الأول كان بمشاركة كل من فرقة بلدنا من المملكة الأردنية الهاشمية، فرقة سنابل من جامعة بيرزيت و فرقة براعم الفنون: العرض الفني "طلت". أمّا بالنسبة لليوم التالي فقد كان بمشاركة فرقة جذور للدبكة الشعبية، فرقة اوف الاستعراضية وعرض "نزلنا ع الشوارع" من إنتاج سامر جرادات.
عند البدء بفعاليات المهرجان يكون هنالك نصيبٌ للصحافة لإحياء فعاليته بحيث يتم نشر كافة تفاصيل المهرجان من مواعيد وعروض وكلمات وإجراءات وأيّة تفاصيل أخرى على صفحاتها الإخبارية، ومنها : دنيا الوطن، معاً، راية اف ام،... الخ.
وفي لقاءٍ صحفيٍّ يحدث كل عام عند بدء هذا المهرجان مع عميد شؤون الطلبة ورئيس لجنة المهرجان محمد الأحمد يؤكد على أهمية المهرجان ودوره الكبير في إحياء التراث والفنّ الفلسطيني من جديد وربط ودعم تواصل جامعة بيريزت مع أبناء الشعب الفلسطيني.
دعوة التوحيد هي فترة تاريخية درزية سُمح للناس باعتناق الفكر الدرزي. بدأت الدعوة عام 408هـ (1017م)، بدعوة من الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله وتوقفت الدعوة ثلاث مرات بسبب الخلافات التي واجهتها ثم اغلقت نهائيا عام 426هـ (1043م)، بأمر من المقتنى بهاء الدين، وبعدها منع الدخول واعتناق الطائفة الدرزية.
تاريخ.
التحضير للدعوة.
بدأت التحضير لدعوة الناس إلى التوحيد في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي بارسال "النذر" أي "المبشرون" لنشر المباديء بين الفاطميين. وكان النذير الأول هو أبو الخير سلامة بن عبد الوهاب السامري الذي هيأ الناس لتقبل دعوة التوحيد. في عام 394هـ تسلّم النذر أبو عبد الله محمد ابن وهب القرشي، ثم تبعه أبو إبراهيم إسماعيل بن محمد التميمي في عام 401هـ. وفي سنة 407هـ اتخذ الدعاة مسجد ريدان خارج أسوار القاهرة مركزاً يجتمعون فيه بكبير الدعاة حمزة بن علي بن أحمد الزوزني.
فتح باب الدعوة.
في سنة 408هـ دعا حمزة إلى  اعلان تجلي القدرة الإلهية في الحاكم بأمر الله وفتح باب اعتناق العقيدة. وسميت هذه السنة بـ"سنة الكشف". وأصبح حمزة من دعاة الحاكم بأمر الله، وينظر إليه على أنه المؤسس الحقيقي للمذهب الذي رفضه الفاطميون واعتبروه بدعة. وسانده في نشر الدعوة حسن بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأخرم، ومحمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين. وكان الدرزي أسبقهم إلى نشر الدعوة لذا تسمّت باسمه. 
توقيف الدعوة
تعطلت الدعوة لثلات فترات قبل ان تتوقف نهائياً.
التوقيف الأول.
توقفت الدعوة عندما تصارع نشتكين الدرزي مع حمزة بن علي احقية الإمامة. غضب الحاكم بأمر الله من الانحرافات والمُخالفات التي أثارت النزاعات وسببت العداء وأمر بتعليق الدعوة سنة 409هـ (1018م) ثم اعاد فتح الدعوة بعد مقتل الدرزي، سنة 410 هجري.
التوقيف الثاني.
وتعطلت الدعوة للمرة الثانية عام 411هـ اثر ما عرف بـ"المحنه" عندما قرر خليفة الحاكم وهو ابنه الظاهر بالقضاء على حمزة وعلى اتباعه وقام بالتنكيل باتباع العقيدة في كل انحاء الخلافة الفاطمية لمدة سبع سنوات. وبعد التهاء الفاطميون بمصاعب داخلية وتوقف ملاحقتهم للدروز، اعلن الحد الخامس، بهاء الدين، اعادة فتح الدعوة من جديد عام 417هـ.
التوقيف الثالث.
في عام 426هـ، (1035م) عاد الخليفة الظاهر، إلى الفتك بالموحدين وذلك للقضاء على نشاطهم في بث مباديء التوحيد. ولكن بهاء الدين تدارك الأمر وعلق الدعوة. وعندما توفي الظاهر عام 427هـ (1036م) وتسلم الخلافة أبنه المستنصر بالله، عاد بهاء الدين إلى القاهرة والتقى بالخليفة الجديد، فأعجب الخليفة ببهاء الدين وعينه قاضيًا له ومُدرسًا في القصر ومفتيًا للناس. وفي عام 429هـ (1037م) أمر بهاء الدين بفتح الدعوة ومتابعة نشاطها من جديد.
اغلاق باب الدعوة.
في عام 435هـ (1043م) أمر بهاء الدين بإقفال الدعوة نهائيًا مستودعاً الموحدين حقائق الحكمة يستدلون بها على مسلك التوحيد ويهتدون بهديها في تحققهم بالواحد الأحد المُنزه عن الوجود، وأوصاهم بحفظ معالم الدين والإيمان.
مباديء الدعوة.
دعا الموحدون الناس إلى التوحيد الحق وتسعى إلى تحقيق الإنسانية في الإنسان وان تحرره ولا تستعبده، وتوجههُ في اتجاه العلم والمعرفة. اذ إنها اعتبرت ان الإنسان يتميز عن المخلوقات الأُخرى بالعقل الذي يمكنه من تحقيق الإنسانية فيه. والإنسانية هي شعور الإنسان بأنهُ واحد بالواحد. فمن ضعف أمام الشهوات والأهواء يصبح شبيهاً بالحيوان. ومن يضعف أمام المصالح الشخصية والمكاسب المادية هو بعيد كل البعد عن التوحيد ومفهومه. وكان على من يستجيب للدعوة ان يوقع على عهد أو ميثاق لاعتناقهم المباديء. 
طريقة نشر الدعوة.
انتشرت دعوة الموحدين بطرق كثيرة منها الدروس التي كانت تُلقى بالجوامع والأماكن العامة بوساطة دعاة كثيرين، وقد لاقت الدعوة رواجاً ولاسيما في وادي التيم وحلب وأنطاكية وصفد والشوف والعرقوب والمتن، غير أن تعرض الموحدين لأزمات كثيرة مثل اضطهادهم أو صعوبة نشر الدعوة والعداوة والحروب التي شُنت ضدهم وغيرها؛ أجبرتهم على النزوح إلى الجبال. وكان الدُعاة يكتبون العهد، أي الميثاق، على المستجيبين. وكانت تُرسل هذه العهود إلى الحد الثاني، إسماعيل بن مُحمد التميمي الذي كان يقدمها إلى الحد الأول، الإمام حمزة، فيفحصها ثُمّ يرسلها مع الحد الثالث، مُحمد بن وهب القرشي ليرفعها إلى الحاكم بأمر الله فينظر فيها ويقرّها ويعيدها إلى الإمام حمزة بن علي ليحفظها.  وكان حمزة وجماعته مثل إسماعيل بن مُحمد التميمي، مُحمد بن وهب القرشي، سلامه بن عبد الوهاب السامرّيّ، وبهاء الدين عليّ بن أحمد الطائي، وبقية الدُعاة المنتشرين في مختلف الأقطار يبثون الدعوة ويجمعوا العهود.  
ادولف فريدريك روب (2, سبتمبر, 1901 – 10, ديسمبر, 1977) كان واحد من انجح المدربين في تاريخ حشد كرة السلة الأمريكية يأتي روب في المرتبة الرابعة (بعد مايك كرزيزيوسكي وبوب نايت ودين سميث) حيث أنه فاز في 876 مباراة على مدار 41 عام من التدريب وهو مجموع انتصاراته التي حققها بواسطة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات. كان روب الثاني أيضاً بين مدربين الكلية الرجال في نسبة الربح دائماً. وكرس روب في قاعة نايسميث لكرة السلة للشهرة في13 ابريل 1969
حياته الشخصية.
ولد روب في الثاني من سبتمبر 1901 في هالستيد في كانساس وكان والده هاينريك روب مهاجر ألماني وكانت والدته آنا ليتشي مهاجره استراليه.  كان ترتيب ادولف روب الرابع من أصل ست أطفال. نشأ وترعرع في مزرعة والداه 173 فدان (0.70 كم). ابتداء بلعب كرة السلة في صغير بمساعدتة والدته التي تصنع الكورة له بحشو الأقمشة في كيس من الخيش قامت بخياطته والدته ليتم استخدامه ككرة سلة.
أصبح مهتما في كرة السلة وهو في السادسة من عمره عندما فازت هالستيد مرتين متتالتين بالمركز الأول في بطولة كرة السلة للمدرسة الثانوية في ولاية كانساس. قام هو واخوته بحشو الأقمشة في كيس من الخيش قامت بخياطته والدته ليتم استخدامه ككرة سلة في مزرعة العائلة وفقاً لما تم ذكره في المقابلات. كان روب النجم في فريق المدرسة الثانوية هالستيد بعد أن كبر وأصبح طوله ستة أقدام ونصف، في المتوسط كان يحقق أكثر من 19 نقطة في المباراة الواحدة في سنوات صغره وكبره. وخدم روب بصفته كابتن الفريق والمدرب غير الرسمي.
التحق روب بجامعة كانساس بعد المدرسة الثانوية من 1919-1923. وعمل بدوام جزيء في مقهى الطالب جاهوك ليساعد في دفع مصاريف الكلية. وكان احتياطي في فريق كرة السلة تحت قيادة المدرب الأسطوري فورست "Phog" ألين من 1919 إلى 1923. كان مساعد الين خلال ذلك الوقت مدربه السابق ومخترع كرة السلة، جيمس نايسميث الذي تعرف عليه روب جيداً عندما كان في لورنس.
كان كانساس KU من فرق كرة السلة البارزة في المواسم الأصغر والآكبر لروب في الكلية (1921-22 و1922-23). بعد ذلك الوقت، كلا من فرق الصدارة في كانساس تمنح بطولة هيلمز الوطنية، وتميز جهوكس بكونه الفريق الأفضل في البلاد خلال تلك المواسم.
التدريب في المدرسة الثانوية.
بدأ روب مهنته في التدريب بعد قبوله بوظيفة تدريس في مدرسة بور اوك الثانوية في كانساس. بعد سنة انتقل روب إلى مدينة مارشال في أيوا، حيث درب المصارعة تلك الرياضة التي لم يكن يعرف عنها شيء في ذلك الوقت وتعلمها من أحد الكتب. وقاد فريق مدينة مارشال للقب مصارعة الدولة في 1926.
في 30-1926 قبل روب منصب قائد تدريب في مدرسة فريبورت الثانوية (فريبورت، الينوي) حيث كان يُدرّس أيضاً التاريخ والاقتصاد. خلال سنواته الأربع في فريبورت سجل روب 66-21 وقاد فريقه إلى المركز الثالث في بطولة الدولة 1929. بينما كان في مدرسة فريبورت الثانوية درب روب وليام "موس" موزلي، أول أمريكي من أصول أفريقية يلعب كرة سلة في فريبورت والثاني بكونه تخرج من المدرسة.
دُعي مدرب كرة سلة جامعة لينويس الرئيس قراك روبي لإلقاء كلمة في مأدبة الفريق في الموسم 1929-30. وقام روبي بإبلاغ روب عن وظيفة رئيس تدريب في كنتاكي ووصى به لهذه الوظيفة.
عندما كان في فريبورت التقى روب بزوجة المستقبل استير شميدت.
جامعة كنتاكي.
درب روب فريق كرة سلة رجال جامعة كنتاكي من عام 1930 إلى عام 1972. نال هنالك على القاب "بارون العشب الأزرق" و"الرجل ذو الطقم البني". فاز فريق روب الوايلد كات بأربعة من بطولات الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات (1948,1949،1951,1958) كان أول لقب بطولة لدعوة الوطنية حصل عليه في عام 1946 وظهر عشرين مره في بطولات الرابطة الوطنية وتأهل لمباريات الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الأربع النهائية ست مرات. وحصل على لقب موسم المؤتمر الجنوب الشرقي الدوري 27 مره وفاز 13 مره ببطولة مؤتمر الجنوب الشرقي. حقق فريق روب كنتاكي المركز الأول في ست مناسبات في استطلاع كلية اسوشيتد برس لكرة السلة النهائي وأربع مرات في استطلاع (مدربين) صحافة الاتحاد العالمي. بالإضافة لذلك حقق فريق روب كنتاكي (الملقب بضعفاء روب) عام 1966 المركز الثاني في بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات وحقق فريق روب الوايلد كات المركز الثاني عام 1947 في بطولة الدعوة الوطنية. حصل فريق روب كنتاكي أيضاً في 1933 و1954 على بطولات وطنية من قبل مؤسسة هيلمز رياضية بلقب الفريق البطل الوطني في عام 1934، 1947، و1948 من قبل استطلاع سلطة بريمو بوريتا.
درب روب في كل مواسمه الواحد والاربعين في جامعة كنتاكي، 32 مره جميع الأميركيين، مختاراً 50 مره، و52 مره جميع لاعبين مؤتمر الجنوب الشرقي، مختاراً 91 مره، و44 مره مشروع الدوري الاميركي للمحترفين، واثنان من لاعبين السنة الوطنيين، وسبعة حازوا على ميداليات الذهب الأولمبية، و4 من اعضاء مشاهير قاعة نايسميث التذكارية لكرة السلة. فاز روب خمس مرات بجائزة مدرب السنة الوطني وسبع مرات بجائزة المؤتمر لمدرب السنة. تم تقليد روب في قاعة مشاهير نايسميث التذكارية لكرة السلة وقاعة مشاهير كلية كرة السلة وقاعة مشاهير كنتاكي الرياضية وقاعة مشاهير كنساس الرياضية وقاعة مشاهير جامعة كنتاكي الرياضية وقاعة مشاهير مؤسسة هيلمز الرياضية للشهرة. وعلاوة على ذلك، منذ عام 1972 يعتبر كاس ادولف روب أحد جوائز كرة السلة الرئيسة الشعبية في البلاد، وأعطيت من قبل نادي الكومنولث الرياضي لأفضل لاعب كرة سلة من رجال الكلية. وبالإضافة إلى ذلك، تم تكريمه في تقاعده من جامعة كنتاكي بوضع حجر الاساس لساحة روب، وتحتوي الساحة على 23,500 مقعدا وسميت من بعده باسمه، تقديرا له في عام 1976.
كان روب مجبراً على التقاعد وهو في السبعين من عمره في مارس 1972. وكان هذا هو السن الإلزامي للتقاعد الموظفين في جامعة كنتاكي في ذلك الوقت.
إشاعة التلاعب في نتائج المباراة عام 1951.
كان روب الرئيس التنفيذي في كنتاكي أثناء ظهور اشاعة التلاعب في نتائج المباريات عام 1951 في 20 أكتوبر عام 1951 ألقي القبض على لاعبين فريق كنتاكي السابقين بيل سبيفي ورالف بريد وديل بارنستابل بتهمة تقاضي الرشاوي من مقامرين في مباراة بطولة الدعوة الوطنية ضد فريق النباتات المتسلقة لويولا في الموسم التاسع والاربعين عام 1948. اقيمت المباراة في نفس السنة التي فاز كنتاكي بها بلقب الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الموثوق للمرة الثانية وهو تحت تدريب روب. تم اتهام روب والجامعة من قبل القاضي سول سترين الذي ترأس الجنة بخلق جو الانتهاكات والفشل في مهمة مراقبة قواعد غير المحترفين لبناء الشخصية، وحماية الأخلاق. نفي روب بأن يكون لديه أي علم عن التلاعب في نتائج المباريات ولم تقدم أي أدلة مسبقا ضده تثبت بأن له علاقة بالحادث بأي شكل من الأشكال.
في نهاية هذه الإشاعة ظهرت نتيجة تحقيق الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات لاحقا تثبت بأن كنتاكي قامت با ارتكاب عدة انتهاكات للقانون، بما في ذلك إعطاء وأنفاق المال على الاعبين بشكل غير شرعي في عدة مناسبات، والسماح أيضا لبعض الرياضيين الغير مؤهلين للمنافسة. نتيجة لذلك، صوت مؤتمر الجنوب الشرقي لمنع كنتاكي من المنافسة لمدة سنة. نتيجة لتلك الأحداث اجبرت كنتاكي على إلغاء موسم كرة السلة 53 لعام 1952 كاملاً.
مباراة البطولة ضد غرب تكساس 1966.
كانت مباراة بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات عام 1966 مباراة مهمه في مسيرة روب في منزل الحقل كول ضد غرب تكساس، المدرب من قبل دون هاسكينس. تميزوا نجوم كنتاكي البيض مقابل نجوم تكساس الغربية السود إضافة إلى ان ذلك كان في ذروة عصر الحقوق المدنية. على الرغم من أن روب "تعهد مرة بأن الأسود لن يلعب في كنتاكي ابداً،" إلا أن المباراة التي فازت فيها تكساس الغربية 72-65، ساعدت في تسريع حركة التكامل الجارية في كرة السلة الجامعية، فضلا عن نهج التجنيد العام ومؤتمرات كلا من المجلس الأعلى للتعليم وساحل المحيط الاطلسي وكلية الجنوب الغربي بشكل عام.
أسلوب التدريب والفلسفة.
كان روب من أوائل المجددين للهجوم السريع والدفاع. يتألف هجومه من 10-15 يلعبون كاملين (مع وجود اختلافات لكل منهم)، مع حركة هجومية ممتدة والاختيار. الابتكارات المبكرة لكرة السلة مثل "حول الحرس" تلعب داخل حاجز وطورها روب لأول مرة في عام 1930. كان روب أيضاً من أوائل المؤيدين للكسر السريع، والتي استخدمتها فرق كنتاكي في كل مناسبة طوال حياته المهنية. وبالإضافة إلى ذلك، بالنسبة لمعظم مسيرته التدريبية كانت فلسفة روب الدفاعية منفردة إلى حد كبير، كما أنه يفضل دفاع رجل لرجل الضيق. ومع ذلك، خلال موسم 1963-1964، أصبح روب واحد من أوائل المدربين الذين بدأوا بتجريب الاشتراك 1-3-1 في منطقة الدفاع، واستفادت فرق كنتاكي من هذا الدفاع في تلك الاوقات للفترة المتبقية من حياته المهنية. ركز روب طوال فترة وجوده في ولاية كنتاكي بشكل كبير على المواهب المحلية والإقليمية. في الحقيقة أكثر من 80% من لاعبين فريق روب كنتاكي هم من ولاية كنتاكي.
شدد روب بقوة على أساسيات كرة السلة، الهجوم والدفاع والانضباط العام. يؤمن روب بان الامتياز لا يتحقق الا بالتكرار، وتعتمد تدريباته على التعليم الفردي والانضباط والاستمرار. كان روب كثير الإلحاح على لا عبيه ودائماً ما يضغط عليهم بشدة في التدريب، ويوجه اللوم عليهم بلا رحمة عند ارتكابهم لأي خطأ.
الخرافات.
كان روب يؤمن بالخرافات كثيراً، كان يعرف بأنه يحمل بك آي (اسم يطلق على نبات أمريكي) التي تجلب الحظ في جيبه.
علامته المفضلة على الحظ الجيد هي عندما يجد مشبك، خصوصا مشبك الشعر في يوم المباراة خاصة. وقد تم اكتشاف عمق طبيعته الخرافية بينما كان يدرب في فريبورت، عندما اشترى طقم ازرق جديد بدلا من الطقم البني القديم. ولبس الطقم الجديد في أحد المباريات وخسر فريقه فيها. لم يلبس أي شيء آخر غير الطقم البني في المباريات. بعد ذلك.
المهنة بعد كنتاكي.
في أبريل 1972، كان مسمى روب رئيس فريق ايجابيات ممفيس الذي سرعان ما تغير اسمه ليصبح تامس ممفيس رابطة كرة السلة الأمريكية.
في يونيو 1973 استقال روب من رئاسة تامس، واصفا رابطة المحامين الأمريكية " بأنها لا تمتلك أعلى مستويات الجودة " وقائلاً بأنها "لن تدوم للأبد". وبعد ثلاثة أشهر، تم التعاقد مع روب ليشغل منصب نائب رئيس مجلس عقداء كنتاكي لرابطة كرة السلة الأمريكية.
وفاته.
توفي روب وعمره 76 سنة بسبب سرطان في العمود الفقري في ليكسينغتون، كنتاكي في 10 ديسمبر 1977، في الليلة التي هزم كنتاكي جامعة كانساس، في ألين فيلدهاوس في لورنس بولاية كانساس. تمت تسمية مباراة تلك الليلة ب "ليلة أدولف روب ". ودفن في مقبرة ليكسينغتون. قام كل من جامعة كنتاكي والمدرب جو بي، مساعد روب لمدة طويلة بتقدير روب وذكره خلال الفوز في بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات عام 1978 بعد أقل من أربعة أشهر من وفاته. وتم تسمية المكان الحالي لفريق كرة سلة رجال كنتاكي بساحة روب تكريما له.
مايكل دوميت هو فيلسوف بريطاني ولد في يوم 27 يونيو 1925 في مدينة لندن عاصمة بريطانيا، يعتبر من أشهر الفلاسفة البريطانيين ألذين تكلموا عن التكيف العرقي والمساواة، نال شهادته من جامعة أوكسفورد ودرس تاريخ الفلسفة التحليلية وتأثر بتعاليم جوتلوب فريجه وإختص بمواضيع فلسفة الرياضيات وفلسفة المنطق وفلسفة اللغة وفلسفة ما بعد الطبيعة وعرف بتتبعه لمعرفة نتائج مناظرات واقعية فلسفية واللاواقعية وقد ناظر عدة فلاسفة في عدة مواضيع وكان أشهرهم أنطوني فلو، توفي في يوم 27 ديسمبر 2011.
التعليم والخدمة العسكرية.
وُلد دوميت بتاريخ 27 يونيو 1925، لوالديه جورج هربرت دوميت (1880–1970)، تاجر حرير، ومابيل آيريس؛ قبل الزواج: إيردلي ويلموت (1893-1980). درس في مدرسة ساندرويد في ويلتشير، وكان باحثًا في كلية وينشستر، وفي كرايست تشيرش، أكسفورد، التي منحته منحة دراسية كبرى في عام 1943. استُدعي للخدمة العسكرية في ذلك العام وخدم حتى عام 1947، بصفة جندي خاص في المدفعية الملكية أولًا، ثم في سلاح المخابرات في الهند والملايا. تخرج عام 1950 بالمرتبة الأولى في السياسة والفلسفة والاقتصاد من جامعة أكسفورد، وانتخب زميلًا حائزًا على جائزة زمالة كلية أول سولز، أكسفورد.
مسيرته الأكاديمية.
أصبح دوميت في عام 1979 أستاذًا برتبة ويكهام للمنطق في أكسفورد، وهو المنصب الذي شغله حتى تقاعده في عام 1992. خلال فترة عمله، حصل على زمالة في نيو كوليدج، أكسفورد. شغل أيضًا مناصب تدريسية في جامعات برمنغهام وكاليفورنيا في بيركلي وستانفورد وبرينستون وهارفرد. حصل على جائزة رولف شوك عام 1995، وحصل على لقب فارس عام 1999. فاز عام 2010 بجائزة لاوينر لأعماله المتميزة في الفلسفة التحليلية.
خلال مسيرته المهنية في أكسفورد، أشرف دوميت على العديد من الفلاسفة الذين تميزوا مهنيًا، بمن فيهم بيتر كاروثرز، وأدريان مور، وإيان رومفيت، وكريسبين رايت.
أعماله الفلسفية.
لاقى عمل دوميت عن الفيلسوف الألماني فريجه الاستحسان والإشادة. يُنظر إلى كتابه الأول فريجه: "فلسفة اللغة" (1973)، الذي كتبه على مدى سنوات عديدة، على أنه كتاب كلاسيكي. أدى دورًا فعالًا في إعادة اكتشاف عمل فريجه، وأثر في جيل من الفلاسفة البريطانيين.
في ورقته البحثية المنشورة عام 1963 بعنوان «الواقعية»، روّج دوميت لنهج مثير للجدل لفهم الخلاف التاريخي بين الفلسفة الواقعية والمذاهب الفلسفية الأخرى غير الواقعية مثل المثالية، والاسمية، واللاواقعية. صنف هذه المذاهب على أنها معادية للواقعية وجادل بأن الخلاف الأساسي بين الواقعية ومناهضة الواقعية تمحور حول طبيعة الحقيقة.
يرى دوميت أنه من الأفضل فهم الواقعية على أنها الواقعية الدلالية، أي الرأي القائل إن كل جملة تصريحية في لغة المرء ثنائية التكافؤ (صحيحة أو خاطئة بصورة قاطعة) وفوقية بالنسبة إلى الأدلة (مستقلة عن وسائلنا لمعرفة صحتها من خطئها)، بينما يرفض مناهضو الواقعية هذا الرأي لصالح مفهوم الحقيقة التي يمكن معرفتها (أو تأكيدها). تاريخيًا، اتضح أن هذه المناقشات مثلت خلافات حول حقيقة وجود نوع معين من الكيانات بصورة موضوعية، وعليه قد نتطرق إلى الواقعية أو معاداة الواقعية مع الإشارة إلى العقول الأخرى، أو الماضي، أو المستقبل، أو المسلمات، أو الكيانات الرياضية (مثل الأعداد الطبيعية)، أو المقولات الأخلاقية، أو العالم المادي، أو حتى الفكر. تمثلت حداثة نهج دوميت في رؤية هذه النزاعات على أنها في الجوهر مماثلة للنزاع بين الحدسية والأفلاطونية في فلسفة الرياضيات.
اعتنق دوميت معاداة الواقعية الدلالية؛ موقف يشير إلى أن الحقيقة لا يمكن أن تأخذ دور الفكرة المركزية في نظرية المعنى ويجب استبدالها بالبرهنة. ترتبط معاداة الواقعية الدلالية أحيانًا بالاستدلال الدلالي.
نشاطه.
كان دوميت ناشطًا سياسيًا مناهضًا للعنصرية. أهمل مسيرته الفلسفية ليترك بصمةً في مجال الحقوق المدنية للأقليات خلال ما اعتبره فترة إصلاح حاسمة في أواخر الستينيات. عمل أيضًا على نظرية التصويت التي أدت إلى تقديمه نظام الكوتا بوردا.
اعتمد دوميت اعتمادًا كبيرًا على عمله في هذا المجال عند تأليفه كتابه "عن الهجرة واللاجئين"، الذي يقدم وصفًا لما تطلبه العدالة من الدول فيما يتعلق بالتنقل بين الدول. يجادل دوميت في كتابه هذا بأن الجزء الأعظم من معارضة الهجرة قد بُني على أساس عنصري، خاصةً في المملكة المتحدة حسب رأيه.
كتب عن صدمته عند عثوره على آراء فاشية ومعادية للسامية في يوميات فريجه، الذي كرس لأعماله جزءًا كبيرًا من حياته المهنية.
انضم دوميت وزوجته إلى الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (إن إيه إيه سي بّي) في 1955-1956، في أثناء وجوده في بيركلي، كاليفورنيا. التقى مارتن لوثر كينغ جونيور في يونيو 1956، عند زيارته سان فرانسيسكو، وسمع منه أن أليستير كوك يزود الجمهور البريطاني بما وصفه كينغ بأنه «تقارير متحيزة ومعادية» عن حركة الحقوق المدنية وتحديدًا عن حملة مقاطعة حافلات مونتغمري. سافر دوميت إلى مونتغمري وكتب تقريره الخاص. على أي حال، رفضت صحيفة "ذا غارديان" نشر مقال دوميت ودحضه لنسخة كوك حول أحداث مونتغمري، وأبت حتى نشره على شكل بيان مختصر كرسالة إلى المحرر؛ "بي بي سي". 
تقع قاعة نايسميث التذكارية لمشاهير كرة السلة في سبرينغفيلد، ماساشوستس. يكرم فيها اللاعبين الذين أظهروا مهارة استثنائية في كرة السلة، وكل المدربين والحكام الكبار، والمساهمين الرئيسيين الآخرين لهذه الرياضة. سميت بأسم الدكتور جيمس نايسميث، الذي أبتكر هذه الرياضة في عام 1891. وتكريماً له أدخل للقاعة كمساهم في عام 1959.
يجب أن يحقق المرشحين متطلبات معينه ليتم اخذهم بعين الاعتبار ليتم تقليدهم في المنصب. يجب أن يكون الاعبين متقاعدين لمدة لا تقل عن خمس سنوات ليصبحوا مؤهلين لذلك. يجب أن يكون الحكام والمدربين متقاعدين لمدة لا تقل عن خمس سنوات. أما في حالة إذا كانوا لا يزالون يعملون يجب ان يكونوا قد دربوا لمدة لا تقل عن 25 عام رسمياً في برامج المدارس الثانوية أو أعلى. هؤلاء يأخذون بعين الأعتبار ليتم تنصيبهم كمساهمين في أي وقت لكن يقيم لجان القاعة ما إذا كانت المساهمات هامة بما يكفي للمرشح ليدخل للقاعة. وتدخل الفرق أيضا في تقدير اللجان.
اعتبارا من تقليد دفعة 2015 في 11 سبتمبر عام 2015، فقد تم تقليد 345 فردا في القاعة رسمياً (168 لاعب و94 مدرب و4 كانوا لاعبين ومدربين في نفس الوقت، و65 كمساهمين، و15 حكم) و10 فرق. تألفت دفعة 2015 من ستة لاعبين وثلاثة مدربين، ومساهم واحد، وحكم واحد.
تم الإعلان عن تقليد فئة 2016 في 4 ابريل خلال احتفالات الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الرابعة النهائية للرجال 2016 في هيوستن. خلافا للسنوات الأخيرة (مثل 2015)، والتي انتخب الأفراد فيها مباشرة من قبل لجان قاعة خاصة منفصلة عن بقية الدفعة، تم الإعلان عن جميع المقلدين 2016 في نفس الحدث. الاعبين الذين تم تقليدهم هم زيلمو بيتي، ألن ايفرسون، شاكيل اونيل، كمبرلاند بوسي، شيريل سووبي، وياو مينغ. أو لمدربين توم عزو وجون ماك ليندون. و المساهم جيري لينزدورف . والحكم داريل غارتسون. هولاء الافراد سيتم أدخالهم للقاعة رسمياً في 9 سبتمبر.
الأعضاء.
الحكام.
كانت فئة الحكام موجودة منذ بداية قاعة المشاهير وأدخل أول حكم للقاعة في عام 1959. منذ ذلك الوقت، تم تنصيب 15 حكم، وكان أخر حكم تم تنصيبه هو ريتشارد "ديك" بافيتا عام 2015. سوف يصبح داريل غارتسون الحكم ال 16 في القاعة في عام 2016. كان إرنست سي كويغلي المولود في كندا أول من تم تنصيبه في هذه الفئة من غير مواليد الولايات المتحدة.
الفرق.
كانت فئة الفرق موجودة منذ بداية قاعة المشاهير وأدخل أول الفرق للقاعة في عام 1959. وبعد ذلك تم تنصيب عشر فرق وكان أخر فريق تم تنصيبه هو فريق نساء كلية ايماكوالاتا 1972-1974, تم تقليده بمنصبه في في 2014.
نهائي كأس ملك إسبانيا 2016 هي المباراة النهائية لبطولة كأس ملك إسبانيا 2016، أقيمت في 22 مايو 2016، على ملعب ملعب فيسنتي كالديرون في مدريد بين برشلونة و إشبيلية. وفاز فيها نادي برشلونة بنتيجة 2-0.
المباراة.
<onlyinclude></onlyinclude>
مطار تمنهنت الدولي يقع في منطقةتمنهنت في جنوب ليبيا، افتتح في يوم الثلاثاء 16 يونيو 2015م.
تبعد تمنهنت من مدينة سبها 30 كليو متر تقريباً وتعتبر منطقة صغيرة مقارنة بمدينة سبها.
مَمر بَصري وهوَ مُصطلح يُستخدم في عِلم البَصريات وَيُعرف على أنهُ المَسار الذي يَسلُكه الضُوء أثناء عُبوره لِوسطٍ ما.
وَيُعْرَف طول المَمر البصري عن طَريق ضَرب طُول المَسار في مُعامل انكسار الوَسط، ويُمكن تَقليل الطُول الفِعلي للأجهزة البِصرية بحيثُ يُصبح أقل من طُول المَمر البَصري باستخدام نِظام البِصريات المَطوية.
العوامِل.
هُناك عدة عوامل تُؤثر في المَمر البَصري، وَمِنها:
أجهزة مُستخدمة.
هُناك بعض الأجهزة التي يَتم استخدامها، وَمِنها:
تم تأسيس العديد من الجمعيات التي تتعلق بالتغذية والغذاء في العالم وفي الوطن العربي لما له من اهمية على الصحة، وهي تعد الرديف للمؤسسات الحكومية في دولها.
البَصريات المَطوية هيَ واحدة من الأَنظمة البَصرية التي تَميل فيها حُزمة شُعاع الضُوء بِهدف زِيادة طُول المَمر البَصري لِيُصبح أَطول مِن حَجم النَظام نَفسه، ومن الأمثلة عليها المَناظير المَنشورية، وَقد تم استخدام مفهوم البَصريات المَطوية لِتصوير فِيلم تقليدي بِواسطة كاميرا (35 ملم) تم تصميمها بِواسطة أرنولد سيجريست.
المحلول الملحي المتوازن (BSS ) هو محلول مصنوع لدرجة الحموضة الفسيولوجية و تركيز الملح متساوي التوتر . و المحاليل الأكثر شيوعاً تشمل الصوديوم ، البوتاسيوم ، الكالسيوم ، المغنيسيوم ، و الكلوريد . وتستخدم المحاليل الملحية المتوازنة لغسل الأنسجة والخلايا ، و يتم عادةً الجمع بينها مع غيرها من العوامل لعلاج الأنسجة والخلايا. 
كما أنها توفر الخلايا الماء والأيونات غير العضوية، مع الحفاظ على درجة الحموضة الفسيولوجية و الضغط الاسموزي .
و أحيانا يضاف الجلوكوز كمصدر للطاقة ، ويستخدم الفينول الأحمر بمثابة مؤشر للرقم الهيدروجيني .
في الطب ، المحاليل الملحية المتوازنة يمكن استخدامها كمحلول لغسيل العين ، أثناء عمليات جراحة داخل العين و استبدال السوائل داخل العين .
قائمة بالمحاليل الملحية المتوازنة.
Alsever's solution
earls balanced salt solution (EBSS)
Gey's balanced salt solution (GBSS)
Hanks' balanced salt solution (HBSS)
Puck's balanced salt solution
Ringer's balanced salt solution(RBSS)
Simm's balanced salt solution (SBSS)
TRIS-buffered saline (TBS)
Tyrode's balanced salt solution
محاليل الغسيل الجراحية
المحلول الملحي المتوازن محلول غسيل العين ( الذي تنتجة الكون)
يتكون من 1ml: كلوريد الصوديوم ( كلوريد الصوديوم ) 6.4mg ، كلوريد البوتاسيوم ( بوكل ) 0.75mg ، ثنائي هيدرات كلوريد الكالسيوم ( CaCl2 • 2H2O ) 0.48mg ، هيدرات كلوريد المغنيسيوم ( MgCl2 • 6H2O ) 0.3mg ، خلات الصوديوم هيدرات ( C2H3NaO2 • 3H2O ) 3.9mg ، سيترات الصوديوم ثنائي الهيدرات ( C6H5Na3O7 • 2H2O ) 1.7mg ، هيدروكسيد الصوديوم و / أو حمض الهيدروكلوريك ( لضبط درجة الحموضة ) ، والماء للحقن . درجة الحموضة ما يقرب من 7.5 . و الأسمولية ما يقرب من 300 ملي أوزمول / كغ.
المحلول الملحي المتوازن الزائد محلول غسيل العين (الذي تنتجة الكون)
يتكون من 1mL (مرة واحدة إعداد الكامل) : 7.14mg كلوريد الصوديوم ( 122.17 ملمول) ، 0.38mg كلوريد البوتاسيوم ( 5.097 ملمول) ، الكالسيوم ثنائي الهيدرات كلوريد 0.154mg ( 1.04754 ملمول) ، المغنيسيوم هيدرات كلوريد 0.2mg ( 0.983767 ملمول) ، ثنائي القاعدة فوسفات الصوديوم 0.42mg ( 2.95858 ملمول) ، بيكربونات الصوديوم 2.1mg ( 24.998mmol ) ، وسكر العنب 0.92mg ( 5.1067 ملمول) ، ثاني كبريتيد الجلوتاثيون ( أكسدة الجلوتاثيون ) 0.184mg ( 0.3003 ملمول) ، حمض الهيدروكلوريك و / أو هيدروكسيد الصوديوم ( لضبط درجة الحموضة ) ، في الماء للحقن . و المنتجات المعاد والرقم الهيدروجيني من حوالي 7.4 . الأسمولية تكون مقاربه ل 305 ملي أوزمول.
الاتحاد الدولي للكيمياء السريرية والطب المخبري وَيُدعى اختصاراً (IFCC)، وهوَ اتحاد رائِد في مجال الكيمياء السريرية والطِب المِخبري، تَأسَسَ في عام 1952 بِهدف تعزيز الرُؤية العالمية حولَ الكيمياء السَريرية وَالطِب المِخبري، وَيعمل الاتحاد على مُحاولة بناء كفاءات مِهنية في جَميع أنحاء العالم، كما يَعمل على نَشر مَعلومات حولَ أفضل المُمارسات على المُستوى التكنولوجي والاقتصادي فيما يَخص الكيمياء السريرية والطِب المِخبري، وَيعمل أيضاً على تعزيز المُستوى العِلمي لهذه التَخصصات وزيادة جَودة التَشخيص وَعلاج المَرضى.
يَضم الاتحاد في عُضويته 88 جَمعية وَطنية، كَما يرتبط مع 5 اتحادات إقليمية وَ49 عُضو مُؤسس، كَما يَضُم 12 عُضو يُمثلون 45000 أخصائي طب مخبري حولَ العالم.
الأعضاء.
قائِمة الأعضاء المُمثلين لأخصائيي الطِب المِخبري حولَ العالم:
مصطفى خوجة المعروف بإسم علي خوجة (1933-1956) قائد عسكري جزائري برتبة ملازم فر من الخدمة العسكرية الفرنسية وٱلتحق بصفوف الثورة الجزائرية أين أنشأ فرقة كوموندوس ونفذ عدة عمليات نوعية ضد جيش الاحتلال الفرنسي أبرزها كمين باليسترو، تولى قيادة المنطقة الأولى بالولاية الرابعة إلى غاية سقوطه قتيلا في إحدى المعارك ببرج الكيفان.
نشأته.
ولد علي خوجة في 12 جانفي 1933 بالجزائر العاصمة، وهو الطفل السادس من أحمد خوجة وخداوج بن جعفر، نشأ في أحضان أسرة متوسطة الحال حيث كان والده يعمل في محل للتبغ ببلكور يسمى معمل الميهوب. بعد فترة إنتقلت الأسرة للإقامة ببن عكنون حيث إلتحق علي خوجة بالمدرسة الابتدائية الفرنسية أين تمكّن من ملاحظة الفوارق بين أبناء الأوربيين وأبناء الجزائر المتمدرسين، وبعد سنوات من التمدرس طرد منها وهو في سن الرابعة عشر، ولأنه تربى يتيم الأب بعد وفاة والده سنة 1942، تولى شقيقه حميدو مسؤوليته ومسؤولية العائلة.
الخدمة الإجبارية في الجيش الفرنسي.
في سنة 1952 أُجبر علي خوجة على أداء الخدمة العسكرية لأول مرة لمدة ثمانية عشر شهرا ببودواو أولا ثم ببوزريعة، ورغم أنه كان جنديا مثاليا محبوبا من مسئوليه إلا أنه تأثر كثيرا بأساليب التدريب القاسية إتجاه الجزائريين خصوصا أولئك الذين لا يحسنون اللغة الفرنسية، وقد أكمل مدة تجنيده وخرج من الجيش الفرنسي وهو يتوعد بالثأر ذات يوم من هذه المعاملة العنصرية.
سنة 1955 أستدعي مرة ثانية للخدمة العسكرية فلم يرقه الأمر وأثر فيه كثيرا خصوصا وأنه قد بدأالعمل من جهة، والثورة قد اندلعت من جهة أخرى . لكنه أجبر على العودة للجيش الفرنسي وبالذات إلى ثكنة " الأرسونال " في Champ manœuvre ونظرا لسجله المشرف أثناء الخمة العسكرية أوكلت له مهمة " مسئول مركز " برتبة عريف
الإلتحاق بالثورة الجزائرية.
إلتقى علي خوجة في الثكنة بأحد المجنّدين الجزائريين يدعى علي سواق وأقنعه بالفرار من الثكنة والانضمام إلى الثورة، لاسيما أنّ الثورة في هذه الفترة كانت بحاجة إلى رجال يحسنون استعمال السلاح، ومنهم الذين جنّدتهم فرنسا في الحربين العالميتين أو شاركوا مع القوات الفرنسية في حربها في الفيتنام.
عندما توسّعت نشاطات الثورة بعد هجمات 20 أوت 1955 بالشمال القسنطيني، قرّر علي خوجة وزميله الفرار من الثكنة العسكرية والانضمام إلى الثورة
في ليلة 17 أكتوبر 1955، إغتنم علي خوجة وزميله فرصة نوم جنود الثكنة وهربا نحو القصبة ومعهما الأسلحة والذخيرة التي كانت بحوزتهما، وفي هذه الأثناء أعلنت القوات الفرنسية حالة إستنفار قصوى للبحث عن الفارّين وأرسلت الدوريات للبحث عنهما.
لبث مصطفى خوجة وزميله مدة أسبوع بمنزل يقع في آعالي القصبة بالقرب من مستشفى فيردان (مستشفى علي آيت إيدير حاليا) وبعد أن هدأ البحث عنهما نزلا إلى ساحة بور سعيد تحت حماية الفدائيين حيث كانت هناك سيارة قامت بتهريبهما إلى معاقل الثورة ببني عمران بالقرب من باليسطرو (الأخضرية حاليا)، أين كان في انتظارهما مسؤولو جيش التحرير الوطني على رأسهم أعمر أوعمران. ونظرا لذكاء علي خوجة وخبرته العسكرية العالية وقدرته على التخطيط، أسندت إليه مسؤولية الإشراف على مجموعة من المجاهدين.
وفي نهاية جوان 1956، وبعد أن تدعّمت صفوف الثورة بعناصر بشرية شابة، إقترح الشهيد على قيادة الولاية الرابعة تشكيل وحدة الكومندوس، كما ٱشترط على من يريد الانضمام أن يكون قوي البنية وذا تجربة عسكرية كبيرة، وبخاصة أولئك الذين شاركوا في الحرب بين فرنسا والفيتنام، وحظي اقتراحه بالموافقة.
إبتكر علي خوجة خطة لنصب الكمائن والهجومات، فكان يخبر أفراد الكومندوس أولا بالعملية المطلوبة ولكنه لا يطلعهم على تفاصيلها قبل موعد التنفيذ، ثم يذهب مع بعض رفاقه إلى المكان الذي ستنفّذ فيه العملية، ليعاينه ويدرس الخطة على أرض الواقع ثم يعود، وقبل التنفيذ ينتقل مع فرقة الكومندوس إلى مكان العملية قبل الوقت المحدّد ليشرح لأفرادها كيفية التنفيذ.
فاستطاع بهذا الأسلوب أن يحقق الكثير من الانتصارات، وفي بعض الأحيان يستعين بالمجنّدين الجزائريين العاملين بثكنات العدو بعدما ربط علاقة بهم وتمكّن من إقناعهم بضرورة التعاون مع الثورة.
قام علي خوجة بعدة عمليات من أهمها الهجوم الذي قاده على مركز عين الدفلى وأسول ببلدية أولاد موسى في 23 سبتمبر 1955 حيث تمكن من القضاء على 37 جنديا فرنسيا وكمين بالسترو (الأخضرية حاليا) الذي نصبه رفقة جنوده لدورية عسكرية في 18 ماي 1956 وأودى بحياة 20 جنديا فرنسيا. و الكمين الذي نصبه في 1956 ببلدية تابلاط و قاد في نفس اليوم اشتباكا في نفس الناحية أسفر عن القضاء على 18 جنديا فرنسيا
وتوالت انتصاراته فعيّن قائدا على المنطقة الأولى بالولاية الرابعة بنواحي جبل بوزقزة.
مقتله.
بعد شهرين من انعقاد مؤتمر الصومام، خطّط علي خوجة لعملية جريئة بالهجوم على ثكنة عسكرية ببرج البحري ليشعر العدو بأنّ قواته في المدن، لكن العدو اكتشفوا مكان تواجدهم حينما قبضوا على أحد المناضلين، فهجمت قوات العدو مدجّجة بالآليات الحربية الثقيلة على المنزل الذي اتخذه مناضلو الجبهة مركزا صحيا لمعالجة المجاهدين الجرحى، أين تبادل المجاهدون إطلاق النار مع القوات الفرنسية، ونظرا لتفوّق العدو تمكّن من القضاء على بعض المجاهدين من بينهم علي خوجة، الذي سقط قتيلا رفقة 9 من رفاقه في هذه المواجهة بتاريخ 11 أكتوبر 1956 ببرج الكيفان.
قيادة أركان الولاية الرابعة
الوقوف من اليمين إلى اليسار: أعمر أوعمران، رشيد غرين، علي خوجة، إسماعيل عبد السلامي، رابح مقراني، أمحمد بوقرة، محمد زعموم
الجلوس من اليمين إلى اليسار: عبد الله بربار، عبد الرحمان لعلا، محمد فراج، حسين البوشي، عبد القادر كبدي، (مجهول)
رابطة مشجعي نادي الشرقية، هي مجموعة من محبي ومشجعي نادي الشرقية والذين يواظبون على حضور المباريات وتشجيع الفريق في محافظات مصر المختلفة ولهم اهازيجهم واغانيهم المختلفة، ينقسم مشجعي نادي الشرقية الي روابط أبرازها الجرين بويز.
ستاد جامعة الزقازيق يقع في مدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية ويعتبر ملعب رئيسي لنادي الشرقية الرياضي، وتبلغ سعته الإجمالية نحو أربعين الف متفرج تقريبا وذلك لعدم وجود قياس معتمد لعدد الجمهور.
فانغارد 3 قمر صناعي علمي اطلقتة الولايات المتحدة الأمريكية على متن الصاروخ فانغارد SLV-7 .في 18 سبتمبر عام 1959 ضمن برنامج فانغارد Project Vanguard .
تم اطلاق فانغارد 3 من قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية
و هو الإطلاق الثالث الناجح للصاروخ فانغارد ضمن احدى عشر محاولة
الإطلاق.
تم اطلاق فانغارد 3 من قاعدة كيب كانافيرال للقوات الجوية من المنصة 18 على متن الصاروخ فانغارد SLV-7 .في 18 سبتمبر عام 1959 الموافق 15/ربيع الأول/1379هجري الساعة الخامسة وعشرين دقيقة (التوقيت الدولي)
و هو الإطلاق الثالث الناجح للصاروخ فانغارد ضمن احدى عشر محاولة سابقة
المهمة.
مهمة القمر الصناعي فانعارد 3 قياس الغلاف المغناطيسي للأرض
و دراسة الأشعة السينية الصادرة من الشمس و تأثيرها على الغلاف الجوي الأرضي ودراسة النيازك الصغرية القريبة من بئية الأرض 
لافارج للأسمنت مصر هي إحدى شركات لافارج الفرنسية، التابعة لمجموعة لافارج هولسيم العالمية بغرض إنتاج الأسمنت بمختلف أنواعه، وغيره من المنتجات المتفرعة من صناعة الأسمنت أو المرتبطة بها مثل الخرسانة، الكلينكر والحصى، ويقع المركز الرئيسى للشركة في التجمع الخامس بالقاهرة الجديدة شرق العاصمة المصرية القاهرة، أما المصنع فيقع في منطقة الصناعات الثقيلة بالكيلو 93 طريق القطامية - العين السخنة بمحافظة السويس، ويعمل بالشركة ما يقارب من 2500 موظف، وتبلغ خصتها التسويقية في سوق الأسمنت المصري بنسبة تتراوح بين 13 إلى 14%. ويعد "أسمنت الممتاز" العلامة التجارية الخاصة بالأسمنت الذي تنتجه الشركة.
التاريخ.
تأسست عام 2008 وذلك عندما قامت شركة لافارج الفرنسية بشراء مصنع الأسمنت الخاص بشركة أوراسكوم للإنشاء والصناعة والكائن في العين السخنة، وقد قدرت قيمة الصفقة بحوالي 12.81 مليار دولار أمريكي. وتم تغيير اسم الشركة من المصرية للأسمنت إلى لافارج للأسمنت مصر.
المصنع.
يقع مصنع شركة لافارج للأسمنت مصر في منطقة الصناعات الثقيلة بالكيلو 93 طريق القطامية - العين السخنة بمحافظة السويس، يحتوي المصنع على خمسة خطوط إنتاج، كما يعد المصنع ثاني أكبر مصنع على مستوى العالم، ويعمل المصنع حالياً على مزيج من طاقة يساوى 20% طاقة متولدة من المخلفات، و10% على الغاز الطبيعى، و65% على الفحم لأنتاج الطاقة اللازمة لأفران الفحم،
جورج ويلد جالفن (20 ديسمبر 1860 - 31 أكتوبر 1904) وهو معروف وسط الأوساط الفنية ب "دان لينو" كان واحداً من رواد فن المونولوج وممثل في المسرح الموسيقي في أواخر العَصر الفيكتوري. وَبجانب عمله في المسرح الموسيقي، كان لينو معروفاً بأدوار السيدة العجوز في المسرح الإيمائي السنوي الذي أشتهر به المسرح الملكي في لندن (دوري لين 1888-1904).
حياته.
ولد لينو في سانت بانكراس في لندن، وبدأ في العمل بغرض الترفية وهو طفل. ثم في عام 1864، انضم إلى والديه على خشبة المسرح في قاعة الموسيقى، وقام بأول ظهور له منفردا-في عمر التاسعة- في قاعة الموسيقى بريتانيا في كوفنتري. ثم أشتهر برقصة القبقا عندما كان شاباً، وفي سن المراهقة أصبح نجم أعمال عائلته الأول وسميَ باسم دان لينو حتى قام بعمل بنفس الاسم 1884. وبلغت شهرته أوج مجدها في أواخر الثمانينات من القرن ال19 واوائل التسعينيات حتى أن أجره أصبح من أعلى الأجور بين الكوميديانات على مستوى العالم، وقد قام بعمل موسيقي يتحدث عن الحياة الدنيا ومزج معه بعض الأغاني الكوميدية والدقائق السريالية، ووجعل معظم الشخصيات من الطبقة العاملة لتوضيح قصصه.
رندة فؤاد كاتبة وصحفية ورئيسة المنتدى الإعلامي العربي للبيئة والتنمية ومستشار تنمية الاتصالات لوزير الدولة لشئون البيئة. لديها أكثر من خمسة وعشرين عامًا من الخبرة المحلية والإقليمية والعالمية في مجال التنمية المستدامة والتوعية والاتصالات من خلال تطوير وإدارة تنفيذ استراتيجيات نشر المعلومات، وتنظيم مشاورات وسائل الإعلام، وحشد وسائل الإعلام حول قضايا التنمية.
هي عضو في نقابة الصحفيين المصرية. أدارت البرنامج الإعلامي الإقليمي لبرنامج الإدارة الحضرية، الممول من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. وهو واحد من أكبر برامج المساعدة التقنية العالمية في القطاع الحضري.
فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر المعروفة بـأم فروة، وهي زوجة محمد الباقر ،الإمام الخامس عند الشيعة، ووالدة الإمام جعفر الصادق.
نسبها.
ام فروة هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وهي تعرف أيضاً باسم قريبة.
كان أبوها القاسم بن محمد بن أبي بكر، من الفقهاء السبعة في المدينة المنورة ،
وكان أبوه، محمد بن أبي بكر ، من خيار شيعة علي بن أبي طالب وأصحابه وحواريه،
حين استلم الإمام علي الخلافة، قام محمد ابن أبي بكر بنصرته، وولّاه الإمام على مصر وكتب إليه عهداً.
وأما أمها فهي كانت أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.
زواجها وأولادها.
تزوجت أم فروة من الإمام محمد الباقر ، ولم تمضِ فترة طويلة من زواجها حتَّى حملت وولدت جعفر الصادق،الإمام السادس عند الشيعة، وبعد فترة انجبت ولدها الثاني عبد الله.
مكانتها.
تعدّ أم فروة من فواضل نساء عصرها عند الشيعة ولها مكانة رفيعة عندهم. وهي رَوَتْ عن الإمام علي بن الحسين عدة أحاديث. يقول الشيخ عباس القمي في كتابه منتهى الآمال:
روى الشيخ الكليني في الكافي:
وفاتها.
لم يظهر في المصادر سنة وفاتها ولا مقدار عمرها ولكن تذكر المصادر بأنّها دفنت في البقيع في جوار قبر زوجها وإبنها الصادق.
رندا فهمي هودوم مصرية أمريكية، مارست مهنة المحاماة، ومساعد نائب وزير الطاقة الأمريكية في حكومة جورج دبليو بوش في الولايات المتحدة. وأتى هذا القرار نتيجة عملها مع البيت الأبيض ووزارتي الخارجية والتجارة. لديها أكثر من خمسة وعشرين عامًا من الخبرة في السياسة القانونية والعامة.
في عام 2003، أسست رندا ، وهي شركة الاستشارات الاستراتيجية التي تقدم المشورات الدقيقة لشركات فورتشن 500 والحكومات الأجنبية، والمؤسسات الإعلامية، ومؤسسات القطاع الخاص التي لها مصلحة في المعاملات التجارية الدولية وسياسة الطاقة.
في أستراليا المفتوحة 1977 - فردي الرجال فاز الأمريكي روسكو تانر بلقب البطولة بعد فوزه على الأرجنتيني جييرمو فيلاس في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–3، 6–3.
في أستراليا المفتوحة 1977 - فردي الرجال فاز الأمريكي فيتاس جرولايتيس بلقب البطولة بعد فوزه على جون لويد في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 7–6، 5–7، 3–6، 6–2.
جيمس بيرد ويفر ( 12 يونيو 1833 - 6 فبراير 1912 ) كان عضوا في مجلس النواب بالولايات المتحدة و المرشح لمرتين لمنصب رئيس الولايات المتحدة . ولد فيولاية أوهايو ، وانتقل إلى ولاية ايوا عندما كان صبيا عندما ادعت عائلته منزل على الحدود . أصبح عضوا نشطا سياسيا عندما كان شابا، وكان مدافعا عن المزارعين والعمال . التحق وترك العديد من الأحزاب السياسية في تعزيز أسباب التقدمية التي كان يعتقدها . بعد أن خدم في جيش الاتحاد في الحرب الأهلية الأمريكية ، عاد ويفر إلى ولاية ايوا، وعمل لانتخاب مرشحي الحزب الجمهوري . بعد عدة محاولات غير ناجحة في ترشيحات الجمهوريين لمختلف المكاتب، في عام 1877 تحول ويفر إلى حزب الدولار الأمريكي ، الذي أيد زيادة المعروض النقدي وتنظيم الأعمال التجارية الكبيرة . ونتيجة لحزب الدولار الأمريكي يدعم الديمقراطي، فاز ويفر بالانتخابات لمجلس النواب في عام 1878 .
حزب الدولار الأمريكي رشح ويفر للرئاسة في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1880، لكنه حصل على 3.3 في المئة فقط من أصوات الناخبين. وبعد العديد من المحاولات في المناصب المنتخبة، انتخب مرة اخرى إلى مجلس النواب في عام 1884 وعام 1886. وفي الكونغرس، كان يعمل لتوسيع المعروض من النقود ولافتتاح الأراضي الهندية لتسوية البيضاء. كما انخفض الدولار حزب على حدة، واليسارية طرف ثالث جديد، والشعبيون، نشأ. ساعد يفر إلى تنظيم الحزب وكان مرشحهم للرئاسة في 1892. هذه المرة كان أكثر نجاحا وحصل على 8.5 في المئة من الأصوات، لكنها ما زالت لم ترق حتى النصر. دمج الشعبيون مع الديمقراطيين بحلول نهاية القرن ال19، وذهب ويفر معهم، وتعزيز ترشيح وليام جينينغز براين لمنصب الرئيس في عام 1896، 1900، و 1908. بعد أن شغل منصب عمدة بلدته، كولفاكس، أيوا، متقاعد يفر من سعيه لمنصب منتخب. توفي في ولاية ايوا في 1912. معظم الأهداف السياسية ويفر بقيت حبرا على ورق في وفاته، ولكن جاء كثير لتمرير في العقود التالية.
في أمريكا المفتوحة 1968 - فردي الرجال فاز الأمريكي أرثر أش بلقب البطولة بعد فوزه على الهولندي توم أوكر في المباراة النهائية بنتيجة 14–12، 5–7، 6–3، 3–6، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1969 - فردي الرجال فاز الأسترالي رود ليفر بلقب البطولة بعد فوزه على الأسترالي توني روتش في المباراة النهائية بنتيجة 7–9، 6–1، 6–2، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1970 - فردي الرجال فاز الأسترالي كين روزوول بلقب البطولة بعد فوزه على الأسترالي توني روتش في المباراة النهائية بنتيجة 2–6، 6–4، 7–6، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1971 - فردي الرجال فاز الأمريكي ستان سميث بلقب البطولة بعد فوزه على يان كودس في المباراة النهائية بنتيجة 3–6، 6–3، 6–2، 7–6.
في أمريكا المفتوحة 1972 - فردي الرجال فاز الروماني إيلي ناستاسي بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي أرثر أش في المباراة النهائية بنتيجة 3–6، 6–3، 6–7(1–5)، 6–4، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1973 - فردي الرجال فاز الأسترالي جون نيوكومب بلقب البطولة بعد فوزه على يان كودس في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 1–6، 4–6، 6–2، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1974 - فردي الرجال فاز الأمريكي جيمي كونرز بلقب البطولة بعد فوزه على الأسترالي كين روزوول في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 6–0، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1975 - فردي الرجال فاز الإسباني مانويل أورانتس بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي جيمي كونرز في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–3، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1976 - فردي الرجال فاز الأمريكي جيمي كونرز بلقب البطولة بعد فوزه على السويدي بيورن بورغ في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 3–6، 7–6(11–9)، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1977 - فردي الرجال فاز الأرجنتيني جييرمو فيلاس بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي جيمي كونرز في المباراة النهائية بنتيجة 2–6، 6–3، 7–6، 6–0.
في أمريكا المفتوحة 1978 - فردي الرجال فاز الأمريكي جيمي كونرز بلقب البطولة بعد فوزه على السويدي بيورن بورغ في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–2، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1979 - فردي الرجال فاز الأمريكي جون ماكنرو بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي فيتاس جرولايتيس في المباراة النهائية بنتيجة 7–5، 6–3، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1980 - فردي الرجال كان الأمريكي جون ماكنرو هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على السويدي بيورن بورغ في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–4)، 6–1، 6–7(5–7)، 5–7، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1981 - فردي الرجال فاز الأمريكي جون ماكنرو بلقب البطولة بعد فوزه على السويدي بيورن بورغ في المباراة النهائية بنتيجة 4–6، 6–2، 6–4، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1982 - فردي الرجال فاز الأمريكي جيمي كونرز بلقب البطولة بعد فوزه على إيفان ليندل في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–2، 4–6، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1983 - فردي الرجال كان الأمريكي جيمي كونرز هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على إيفان ليندل في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–7، 7–5، 6–0.
الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية (اختصارًا GUPW) منظمة فلسطينية غير حكومية تأسست عام 1965 كمنظمة تتبع منظمة التحرير الفلسطينية، ويشكل مظلة لمنظمات المرأة غير الحكومية في فلسطين ويسعى لتعزيز مكانة المرأة الفلسطينية، ورعاية المنظمات النسائية غير الحكومية في فلسطين، ومقراته في غزة ورام الله وله فروع في العديد من الدول العربية.
التأسيس.
تأسس الاتحاد بعد مؤتمر القدس التأسيسي الأول عام 1965 تحت شعار"نحو توحيد جهود الهيئات النسائية الفلسطينية من أجل تحرير الوطن المغتصب"، وذلك من أجل تنظيم وتعبئة طاقات المرأة الفلسطينية أينما كانت في خدمة القضية الفلسطينية، والنضال من أجل تحقيق المساواة بين الجنسين في كافة الحقوق. وقد تشكلت اللجنة التحضيرية من الأخوات: زليخة الشهابي وسميرة أبو غزالة وسعاد الكيلاني وفايزة عبد المجيد وسلمى الخضرا الجيوسي ووديعة خرطبيل ورشيدة المصري والحاجة عندليب العمد.
محطات بارزة.
نظمت المراة الفلسطينية أول تظاهرة احتجاجية ضد الاستيطان اليهودي في فلسطين عام 1893، وأعقب ذلك تشكيل جمعيات خيرية وعقد أول مؤتمر نسائي فلسطيني في القدس عام 1929 والتي انبثقت منه "اللجنة التنفيذية لجمعية السيدات العربيات" و "الاتحاد النسائي العربي" في القدس ونابلس. نشطت المؤسسات النسائية كدور الأيتام ومراكز رعاية المسنين حتى تأسيس الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية عام 1965، أصبح الاتحاد منذ تأسيسه عام عضوا في الاتحاد النسائي العربي العام الذي تأسس عام 1944، وشغل موقع رئيس الاتحاد لدورة واحدة عام 1978، ونائب رئيس منذ عام 1974، واكتسب الاتحاد موقع نائب رئيس في المنظمة العربية للأسرة ومقرها تونس عام 1986، وأصبح الاتحاد عضواً في لجنة المرأة العربية التابعة لجامعة الدول العربية منذ تأسيسها، كما مثل الاتحاد منظمة التحرير في لجان المرأة العربية والمجلس الأعلى للأسرة والطفولة.
انضم عام 1968 لعضوية الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي (اندع)، وأصبح عضواً في مكتبه الدائم عام 1975، وذلك في ضوء الدور الهام الذي قام به الاتحاد لصالح تعديل البنية الهيكلية (اندع) على أساس استيعاب منظمات دول العالم الثالث. كما أصبح الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية نائب رئيس في (اندع) منذ عام 1981، ويشارك الاتحاد بصفة مراقب في الاجتماعات التي تنظمها لجنة المرأة التابعة للأمم المتحدة والتي تشكلت عام 1975، وتعقد اجتماعاتها دورياً في آذار/ مارس من كل عام، ويتولى الاتحاد منصب نائب رئيس في الاتحاد الدولي للمؤسسات العائلية منذ عام 1985.
وعلى الصعيد الحقوقي وضع الاتحاد عام 1992 وثيقة المبادئ النسوية كما وضع وثيقتين قدمتا إلى المجلس التشريعي الفلسطيني، وتتضمنان مقترحات تعديلية على قوانين الأحوال الشخصية. إضافة إلى ذلك شكلت لجان متخصصة لمتابعة قضايا وحقوق المرأة في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة.كما ورفع الاتحاد العام صوت المرأة الفلسطينية عالياً في جميع المحافل العربية والدولية، وشكل إسناداً جدياً لبرامج منظمة التحرير الفلسطينية مثل برامج العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة.كما ويسجل الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية قدرته في الحفاظ على وحدته السياسية والتنظيمية بالرغم من المتغيرات الواسعة التي أحاطت بأوضاع منظمة التحرير الفلسطينية منذ عام 1993، ومن الجدير ذكره أن الاتحاد لا يزال يمثل في قيادته جميع ألوان الطيف السياسي الفلسطيني الممثلة في منظمة التحرير الفلسطينية.
في أمريكا المفتوحة 1985 - فردي الرجال فاز إيفان ليندل بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي جون ماكنرو في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–4)، 6–3، 6–4.
كرستيان فولف (المعروف أيضًا باسم فولفيوس؛ مُنح اسم الشرف كرستيان فرايهر فون فولف عام 1745؛ وُلد في 24 يناير عام 1679 - توفي في 9 أبريل عام 1754) كان فيلسوفًا ألمانيًا. كان فولف الفيلسوف الألماني الأكثر شهرة بين لايبنتس وكانت. كان إنجازه الرئيسي هو أعمال كاملة حول كل موضوع علمي تقريبًا في عصره، معتمدًا على طريقته الرياضية الاستنتاجية الاستدلالية، والتي تمثل ذروة التنوير العقلاني في ألمانيا.
وضع فولف أيضًا اللغة الألمانية كلغة للتعليم والبحث العلمي، رغم أنه كتب أيضًا باللغة اللاتينية، حتى يتمكن الجمهور الدولي من قراءة أعماله. كان الأب المؤسس للاقتصاد والإدارة العامة كتخصصات أكاديمية، ركز بشكل خاص على هذه المجالات، إذ قدم المشورة بشأن الممارسات الحكومية، وأكد على الطبيعة المهنية للتعليم الجامعي.
حياته.
وُلد فولف في بريسلاو، سيليزيا (الآن فروتسواف، بولندا)، لعائلة متواضعة. درس الرياضيات والفيزياء في جامعة ينا، وأضاف الفلسفة لاحقًا. في عام 1703، تأهل ليصبح أستاذًا في جامعة لايبتزغ، حيث أعطى محاضرات حتى عام 1706، عندما تعين ليصبح أستاذًا للرياضيات والفلسفة الطبيعية في جامعة هاله. بحلول هذا الوقت كان قد تعرف على لايبنتس (تبادل الرجلان الرسائل البريدية). في هاله، تقيد فولف في البداية بالرياضيات، لكن عند مغادرة زميل له، أضاف الفيزياء، وسرعان ما شمل جميع التخصصات الفلسفية الرئيسية.
ومع ذلك، بدت الأفكار التي قدمها فولف في الفلسفة العقلانية إلحادية بالنسبة لزملائه اللاهوتيين. كانت جامعة هاله مقرًا لحركة التقوية المسيحية، التي فرضت، بعد صراع طويل مع الدوغماتية اللوثرية، أفكار الأرثوذكسية الجديدة. كان هدف فولف المزعوم هو بناء الحقائق اللاهوتية على بعض الأدلة الرياضية. اندلع الصراع مع أنصار حركة التقوية علنًا في عام 1721، عندما ألقى وولف خطابًا، بمناسبة تنحيه عن منصب نائب رئيس الجامعة «حول الفلسفة المنطقية للصينيين»، وأشاد فيه بنقاء المبادئ الأخلاقية لكونفوشيوس، مشيرًا إليها كدليل على قدرة العقل البشري على الوصول إلى الحقيقة الأخلاقية بجهوده الخاصة.
في 12 يوليو عام 1723، عقد وولف محاضرة للطلاب والقضاة في نهاية فصله الأخير كنائب رئيس جامعة. قارن وولف، استنادًا إلى كتب المبشرين الفلمنكيين فرانسوا نويل (1651-1729) وفيليب كوبليت (1623-1693)، بين موسى والمسيح ومحمد مع أفكار كونفوشيوس. وفقًا لفولتير، كان الأستاذ أوغست هيرمان فرانكي يدرس في فصل دراسي فارغ، لكن فولف جذب نحو 1000 طالب لمحاضراته من جميع أنحاء العالم. واتُهم فولف لاحقًا من قبل فرانك بالإيمان بالقضاء والقدر والإلحاد.
عندما توفي وولف في 9 أبريل عام 1754، كان رجلًا ثريًا للغاية، ويعزى ذلك غالبًا إلى دخله من أجور المحاضرات والرواتب وحقوق التأليف. كان أيضًا عضوًا في العديد من الأكاديميات، وربما كان أول عالم أُعطي لقب بارونًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة تكريمًا لعمله الأكاديمي. كانت مدرسته، فولفيانز، أول مدرسة تشارك أعمال فيلسوف ألماني. سيطرت على ألمانيا حتى بروز الفلسفة الكانتية.
فلسفته.
أعاد كريستيان فولف تعريف الفلسفة بأنها علم الأمر الممكن، وطبقها في مسح شامل للمعرفة الإنسانية ضمن تخصصات عصره. تميزت الفلسفة الفولفية بإصرارها الملحوظ والدائم على العرض الواضح والمنهجي، مع الحفاظ على الثقة في قوة العقل لتأطير كافة المواضيع ضمن هذا النموذج. تميز بكتابة نسخ عن أعماله باللغتين اللاتينية والألمانية. سيطرت تعاليم فولف بلا منازع على ألمانيا حتى الثورة الكانتية، وحتى بعد ذلك، بقي فولف أحد أهم الفلاسفة من الأراضي الناطقة باللغة الألمانية.
تنقسم الفلسفة العملية إلى الأخلاق والاقتصاد والسياسة. يصب مبدأ فولف الأخلاقي في تحقيق الكمال البشري؛ وهو الكمال الذي يمكن للإنسان أن يحققه بشكل واقعي في العالم الذي نعيش فيه. ربما كان مزيج التفاؤل التنويري والواقعية الدنيوية هو ما جعل وولف ناجحًا جدًا ومعروفًا كمدرس لرجال الدولة وقادة الأعمال المستقبليين.
في أمريكا المفتوحة 1984 - فردي الرجال فاز الأمريكي جون ماكنرو بلقب البطولة بعد فوزه على إيفان ليندل في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–4، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1986 - فردي الرجال كان إيفان ليندل هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على ميلوسلاف متشير في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–2، 6–0.
في أمريكا المفتوحة 1987 - فردي الرجال فاز إيفان ليندل بلقب البطولة بعد فوزه على السويدي ماتس ويلندر في المباراة النهائية بنتيجة 6–7، 6–0، 7–6، 6–4.
كرستوفر كوستغان رحالة ومستكشف أيرلندي ولد أوائل القرن التاسع عشر وتوفي في 7 سبتمبر 1835، يُعتبر كوستغان أول مساح للبحر الميت وهو من توصل إلى أن منطقة البحر الميت هي أدنى نقطة من اليابسة تحت مستوى سطح البحر بانخفاض مقدارة 417 متر تحت مستوى سطح البحر، بدأ رحلتة الإستكشافية للبحر الميت في أغسطس 1835 وصل بيروت بحراً ومن ثم توجة إلى عكا ومنها للبحر الميت وصل إلى شرق البحر في 28 أغسطس خلال الفترة أصابة المرض والتعب والإنهاك، ولم تجدي محاولات إسعاف كوستغان جدوى ففارق الحياة في 7 سبتمبر 1835 م.
توماس مولينكس ولد أواخر القرن الثامن عشر في إنجلترا، كان ضابطاً في البحرية الملكية البريطانية، صيف عام 1847 زار منطقة الشرق الأوسط لإستكشاف اسرار الأردن والبحر الميت وقد إرتكب ذات الخطأ الذي إرتكبة المستكشف كرستوفر كوستغان باختيار التوقيت الخاطئ لرحلتة الإستكشافية في شهر أغسطس بفترة تكون فيها منطقة البحر الميت بذروة الحرارة وتكون مياة البحر في أدنى مستوياتها، قدم مولينكس البحر الميت مع خمسة مرافقين وسلك نفس الطريق التي سلكها كوستجان بيروت فعكا ومن ثم إلى بحيرة طبريا ومنها سلكوا بالقارب لمياة نهر الأردن الضحلة بإتجاة البحر الميت وأمضوا في البحر الميت يومين، واجهوا خلال رحلتهم عدة صعوبات من بينها الاشتباك مع عدد من البدو من سكان المنطقة، أصاب مولينكس التعب والإنهاك وأُصيب بالملاريا خلال الرحلة وما لبث أن توفي في طريق العودة من عكا إلى بيروت.
في أمريكا المفتوحة 1988 - فردي الرجال فاز السويدي ماتس ويلندر بلقب البطولة بعد فوزه على إيفان ليندل في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 4–6، 6–3، 5–7، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1989 - فردي الرجال فاز بورس بيكر بلقب البطولة بعد فوزه على إيفان ليندل في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–2)، 1–6، 6–3، 7–6(7–4).
في أمريكا المفتوحة 1990 - فردي الرجال فاز الأمريكي بيت سامبراس بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي أندريه أغاسي في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–3، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1991 - فردي الرجال فاز السويدي ستيفان إدبرغ بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي جيم كورير في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 6–4، 6–0.
في أمريكا المفتوحة 1992 - فردي الرجال كان السويدي ستيفان إدبرغ هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على الأمريكي بيت سامبراس في المباراة النهائية بنتيجة 3–6، 6–4، 7–6(7–5)، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1993 - فردي الرجال فاز الأمريكي بيت سامبراس بلقب البطولة بعد فوزه على الفرنسي سيدريك بيولين في المباراة النهائية بنتيجة 6-4، 6-4، 6-3.
في أمريكا المفتوحة 1994 - فردي الرجال فاز الأمريكي أندريه أغاسي بلقب البطولة بعد فوزه على الألماني مايكل ستيتش في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 7–6(7–5)، 7–5.
في أمريكا المفتوحة 1995 - فردي الرجال فاز الأمريكي بيت سامبراس بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي أندريه أغاسي في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–3، 4–6، 7–5.
في أمريكا المفتوحة 1996 - فردي الرجال كان الأمريكي بيت سامبراس هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على الأمريكي مايكل تشانج في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 6–4، 7–6(7–3).
في أمريكا المفتوحة 1997 - فردي الرجال فاز الأسترالي باتريك رافتر بلقب البطولة بعد فوزه على البريطاني غريغ روسديسكي في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–2، 4–6، 7–5.
في أمريكا المفتوحة 1998 - فردي الرجال كان الأسترالي باتريك رافتر هو حامل اللقب ونجح في الحفاظ على لقبه بعد انتصاره على الأسترالي مارك فيليبوسيس في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 3–6، 6–2، 6–0.
في أمريكا المفتوحة 1999 - فردي الرجال فاز الأمريكي أندريه أغاسي بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي تود مارتن في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–7(5–7)، 6–7(2–7)، 6–3، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 2000 - فردي الرجال فاز الروسي مارات سافين بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي بيت سامبراس في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–3، 6–3.
سرايا الخراساني أو سرايا طليعة الخراساني هي فصيل عراقي شيعي مسلح تأسس سنة 1995 وترتبط بشكل غير مباشر بايران ولهم نفس الشعار الذي لدى الحرس الثوري الإيراني يقدر عددها بأكثر من 3 ألاف في بداية عام 2015، تعتبر حالياً جزء من تشكيلات الحشد الشعبي. يتبع الفصيل ولاية الفقيه في إيران وأمينها العام هو علي الياسري.
وأيضا تعتبر الجناح العسكري لحزب طليعة الخراساني، كما شاركت في انتخابات 2004 بعد أعتراف المفوضية العليا للأنتخابات ضمن موافقة رسمية.
ان سرايا الخراساني تسميتها لا تتبع أبو مسلم الخراساني ولكن تسميتها جاءت تيمنا بسرايا الخراساني الموعودة التي يأتي ذكرها في أخبار آخر الزمان، والخراساني هو صاحب الرايات السود القادمة من خراسان، والتي تنتصر للمهدي الموعود، وهو الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية.
التسمية.
تسمى بأسم (سرايا الخراساني):نسبة إلى أبو مسلم الخراساني وهو قائد عسكري في القرن الثامن الميلادي ساعد في الإطاحة بالحكم الأموي وفي أنشاء الخلافة العباسية
قبل عام 2003.
تعود جذور تأسيس الحزب إلى عام 1986 وكانت عبارة عن سرية صغيرة تسمى سرية الكرار تتم بأشراف السيد ياسين الموسوي ممثل المرجع الديني السيد محمد باقر الحكيم ولكن كانت نقطة الانطلاق الحقيقية في عام 1995م، وتسمى منظمة الطليعة، التي أخذت موقف معارض للحكومة العراقية آنذاك وشكلت مجموعات مسلحة تستهدف نظام حزب البعث في محافظات الجنوب وأتخذت موقع هور الجبايش والناصرية مكان للهجوم، ثم بعد تجفيف الأهوار أنتقلت إلى صحراء النجف وكربلاء.
الحزب بعد عام 2003.
بعد غزو العراق في عام 2003 غيرت المنظمة التسمية إلى حزب الطليعة الإسلامي، وقدم الحزب أوراق رسمية للمفوضية العليا للانتخابات وحصلت على أعتراف رسمي منها.
مكتبة متحف بيبودي التاريخية والمعروفة أيضا بالاسم القديم مكتبة بيبودي القديمة وكانت قد ادرجت في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1973. وتقع في المنطقة التاريخية في وسط مدينه بيبودي ،كانساس . وقد نالت المكتبة اهتمام كبير من الدولة لأنها كانت أول مكتبة مدعومة ومعفاة من الضرائب في كانساس.
في أمريكا المفتوحة 2001 - فردي الرجال فاز الأسترالي ليتون هيووت بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي بيت سامبراس في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–4)، 6–1، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 2002 - فردي الرجال فاز الأمريكي بيت سامبراس بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي أندريه أغاسي في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–4، 5–7، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 2003 - فردي الرجال فاز الأمريكي أندي روديك بلقب البطولة بعد فوزه على الإسباني خوان كارلوس فيريرو في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 7–6(7–2)، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 2004 - فردي الرجال فاز السويسري روجر فيدرير بلقب البطولة بعد فوزه على الأسترالي ليتون هيووت في المباراة النهائية بنتيجة 6–0، 7–6(7–3)، 6–0.
في أمريكا المفتوحة 2005 - فردي الرجال فاز السويسري روجر فيدرير بلقب البطولة بعد فوزه على الأمريكي أندريه أغاسي في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 2–6، 7–6(7–1)، 6–1.
المسدس الرشاش ستار زيد -62 ( Z-62) دخل الخدمة سنة 1963 وهو من عيار 9 ميليمتر. وله امكانية اشتغال في ضروف صعبة، كما أن مقبض اليد الذي يمسك منه الجندي السلاح لديها خاصية التبريد. تم استبدال هذا السلاح سنة 1971 بسلاح Z-70/Z-70B الذي يشتمل على خاصية إطلاق النار بشكل تقليدي.
المسرح الجنوبي في جرش هو مسرح روماني يقع في المنطقة الأثريّة لمدينة جرش في شمال الأردن، وهو أضخم مسارحها. تم تشييده في القرن الأول الميلادي، ويستع لحوالي 3,000 - 5,000 متفرج، كما أنه تم تصميمه ليلائم النظام الصوتي في جميع زواياه، والذي لايزال يخدم كما كان في فترة إنشائه. كما يتم اليوم استخدامه في المناسبات الثقافية والفنية، كمهرجان جرش.
حسين آباد 21 هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم قلعة خواجة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 261 نسمة .
المسرح الشمالي في جرش هو مسرح روماني يقع في المنطقة الأثريّة لمدينة جرش في شمال الأردن. تم تشييده في القرن الثاني الميلادي، وتحديدًا عام 165 م. يتسع لحوالي 3,000 متفرج، كما أنه تم تصميمه ليُلائم النظام الصوتي في جميع زواياه، والذي لايزال يخدم كما كان في فترة إنشائه. كما يتم اليوم استخدامه في المناسبات الثقافية والفنية، كمهرجان جرش.
هيو كونت فرماندوا ، (ولد 1053 - 18 أكتوبر 1101 ) كان كونت فرماندوا من خلال زواجه من أديلايد من فرماندوا، لُقب بـ " هيو العظيم " Hugues Le Grand. هو ابن الملك هنرى الأول وشقيق الملك فيليب الأول ملكي فرنسا. كان من اوائل الصليبيين الذين خرجوا للمشاركة في الحملة الصليبية الأولى. وصل الأراضي البيزنطية عن طريق بارى في جنوب إيطاليا، وبعد ما غرق مركبه نقله البيزنطيين إلى القسطنطينية وهناك حجز إلى أن ادى يمين الولاء للإمبراطور اليكسيوس الاول كومنينوس.
مقبرة الملوك (حرفياً "قبر الملك") في بلدية أوس مقاطعة شمال برابنت، بهولندا هي واحدة من أكبر الجثوات في هولندا وبلجيكا. بلغ ارتفاع التل 3 أمتار ومحيط 54 متراً. تم اكتشاف القبر واستكشافه في عام 1933م وأعيد اكتشافه في عام 1997م.
معبد زيوس هو معبد روماني أثري يقع في المنطقة الأثريّة لمدينة جرش في شمال الأردن.
المصابيح هي مصدر الإضاءة الكهربية حيث تقوم بتحويل القدرة الكهربية إلى قدرة ضوئية, ويوجد أنواع كثيرة من مصابيح الإضاءة تختلف في تركيبها وطرق تشغيلها وكفاءتها ولون إضاءتها.
المصابيح المتوهجة.
مصابيح التنجستين العادية.
تنتج مصابيح الفتيلة المتوهجة ضوءا عند تسخين فتيلة التنجستين حتى التوهج، ولذا تُسمى أيضا بالمصابيح الحرارية، وقد استخدم التنجستين فيه لما يتميز به من صلابة، وتحمل للحرارة العالية، كما أنة يتميز كذلك بضعف معدل البخر له (أي تبخر السلك المعدني مع ارتفاع درجة حرارته). وتوضع الفتيلة في وسط مفرغ من الهواء (بصيلة) تحتوي على غاز خامل (أرجون أو أرجون + نيتروجين). وقد يرفع الضغط داخل البصيلة إلى 1.5 جوي، لأن الضغط المرتفع يخفض معدل التبخر ويطيل عمر المصباح.
ووظيفة الغاز الخامل أنه يمنع أكسدة الفتيلة عند ارتفاع درجة حرارتها، ويقلل من تبخر معدن الفتيلة، ومن ثم يطيل من عمر المصباح، كما أنه يقلل من السواد الذي يغطي المصباح من الداخل نتيجة التبخر. والبصيله لها أنواع متعددة منها : 
والكفاءة الضوئية للمصابيح المتوهجة المستخدمة في الطرق حوالي 10 لومن / وات . وتعتبر كفاءة منخفضة حيث يضيع جزء كبير من الطاقة على صورة حرارة . وأكثر استخداماته تكون في مجالات الخدمة المهمة مثل القطارات والسيارات وإشارات المرور . ولها خواص هامة منها : 
مصابيح التنجستين الهالوجينية.
الأصل أنها مصابيح تنجستين وأضيف لها أحد الهالوجين ( يود - بروم - فلور ) ويصدر عنها حرارة عالية لذا يتم استخدام الكوارتز في زجاج البصيلة الخاص بها، وفكرة عمله أنه عندما يتحد بخار التنجستين مع الهالوجين المضاف فإن الجزيئات الناتجة تقترب من الفتيل التنجستين الساخن وترسب عليه، وبالتالي فقد إختفت معه ظاهرة السواد الداخلي . وهذه الدورة إسترجاعية أي أن المادة المتكونة مع ارتفاع درجة حرارة الفتيل تتحلل مرة أخرى إلى تنجستين وهالوجين وهكذا.
وقد أدت فكرة هذه الدورة إلى إطالة عمر المصباح إلى 2000 ساعة كحد أدنى بدلا من 1000 ساعة , وإلى زيادة الكفاءة الضوئية إلى 21 لومن / وات مع الاحتفاظ بأمانة نقل الألوان عالية تقترب من 100 %. لكن لا يفضل معه خفض الجهد. و للتخلص من ظاهرة التسويد تم خفض الغلاف الزجاجي إلى 90 % من حجم المصباح متوهج عادي له نفس القدرة.
وتستخدم بكثرة في الأماكن التي تحتاج إلى قدرة صغيرة وإضاءة عالية، وأمانة عالية لنقل الألوان مثل أجهزة تسليط الشرائح ( بروجكتور ), ومصابيح السيارات , وإضاءة المسارح , كما يستخدم في المنازل والمحلات.
أما القدرة بالوات فلها تنوع كبير وأشهرها : 20 - 35 - 50 - 75 - 100 - 150 - 300 - 500 .
الأنواع حسب الجهد.
لها نوعين رئيسين نوع يعمل على الجهد الأساسي أو ما يسمى بجهد الشبكة 220 فولت (تختلف باختلاف البلد) ونوع يعمل بجهد فائق الانخفاض ويسمى للسهولة الجهد المنخفض 12 فولت , 24 فولت .
الميزة الرئيسية للنوع الأول (الذي يعمل على الجهد الأساسي): 
الميزة الرئيسية للنوع الثاني (مصابيح الجهد المنخفض) :
كود المصباح.
يوجد العديد من الاختصارات للمصابيح ولكن أكثرها انتشارا هو الصادر عن الهيئة الفيدرالية الألمانية لصناعة الكهرباء والإلكترونيات ZVEI .
ويكون هناك أرقام للقسم الثاني تعبر عن قطر المصباح بالملم وقد يكون هناك بعد الأحرف تعبر عن المصباح العاكس أو للأنبوب ذو النهايتين 
مصابيح التفريغ الغازي.
تنتج مصابيح التفريغ غازية الضوء من طريق مرور الكهرباء عبر غاز تحت الضغط , بدلا من توهج الفتيلة كما في المصابيح المتوهجة . ومثل هذة العملية تسمى بالتفريغ الكهربائي , ولذا تسمى هذة المصابيح أحيانا بمصابيح التفريغ الكهربائي . وتضم هذه العائلة من المصابيح : المصابيح الفلورية , ومصابيح النيون , ومصابيح الصوديوم منخفضة / عالية الضغط , ومصابيح بخار الزئبق عالية الضغط , ومصابيح الهاليد المعدنية . 
الفكرة العامة.
الفكرة العامة لكافة هذة المصابيح هو حدوث قوس كهربي خلال غاز تحت ضغط منخفض أو مرتفع . وفي أغلب هذة المصابيح يكون هناك غازين خاملين بداخل المصباح : الأول يكون سريع التأين ويسمى غاز البدء، ويحتاج لجهد عالي عند البدء، أما الغاز الثاني فتستثار ذراته باصطدام الإلكترونات المنبعثة من إلكترودات اللمبة ( التي تصنع غالبا من التنجستين ) , ويصاحب ذلك انبعاث للخطوط الطيفية الخاصة بهذة الذرات , ولذا ستختلف الألوان الصادرة من هذه المصابيح حسب الغاز الثاني الموجود بداخلها، وتسمى اللمبة غالبا باسم هذا الغاز ( الصوديوم , النيون , الزئبق ) .
وينشأ عن القوس الكهربي في الغاز الثاني تيار عالي جدا، لا سيما وأن مقاومة القوس سالبة أي أنها تنقص مع زيادة التيار فتحدث زيادة مضطردة في قيمة التيار , ولذا نحتاج إلى ملف كابح يوصل على التوالي مع المصباح للحد من هذا التيار طوال مدة تشغيل المصباح . 
وللملف الكابح وظيفة أخرى هي المحافظة على فرق الجهد خلال اللمبة ثابتا طوال فترة التشغيل، ومع وجود هذه الملفات أصبح من الضروري استخدام مكثفات لتحسين معامل القدرة في هذه النوعية من المصابيح بسبب انخفاض معامل القدرة الخاص بها .
ويجب الإشارة هنا إلى أن للملف الكابح وظيفة أخرى تحدث تحديدا عند البدء فقط، حيث يساهم بصورة أساسية في توليد الجهد العالي اللازم لعملية البدء . فعند توصيل الكهرباء لدائرة المصباح يقوم البادئ بتوصيل تيار صغير يمر خلال الملف الكابح، وينشأ هذا التيار مجالا كهربيا صغيرا في الملف، لكن هذا البادئ سرعان ما يفصل وينقطع التيار. وهنا نستفيد من الحثية العالية التي يتميز بها الملف , حيث سيحاول هذا الملف الإبقاء على التيار داخلة ومنعه من الانهيار ( فإذا زاد التيار خلاله فإنه يحاول منعه من الزيادة وإذا نقص فإنه يحاول منعه من النقصان، وهي القاعدة المعروفة بقاعدة لنز ) . وهذه الخاصية مفيدة جدا لأن محاولة الملف منع التيار من التناقص سينشأ عنها ظهور جهد عالي لحظي بين أطراف الملف وتتأثر اللمبة بهذا الجهد العالي فيحدث انهيار لعزلية الغاز الموجود بداخلها فيحدث تفريغ للغاز، ويصبح موصلا. وقد يحتاج لعدة محاولات للوصول إلى التوصيل الدائم حيث تصبح درجة الحرارة داخله مناسبة . وهذه الفكرة العامة تكاد تكون مشتركة في كافة أنواع مصابيح التفريغ.
وباستثناء المصابيح الفلورية فإن مصابيح التفريغ الغازي لا تستخدم في المنازل , حيث تبدو ألوان الأشياء مختلفة عن لونها الطبيعي بدرجة كبيرة على الرغم من أنها تعمر مدة أطول، وتعطي ضوءا أشد، مقابل كل وات من القدرة , وهي من هذا الجانب أكفا من المصابيح المتوهجة.
الألوان.
لكل غاز طيف إنبعاث خاص به يعتمد على الطول الموجي , وهذا الطيف هو المسئول عن تحديد لون إضاءة المصباح . وهذة بعض ألوان الغازات حسب ما نشرته هيئة الإضاءة الدولية:
الأنواع.
مصابيح الفلورسنت.
مصابيح الفلورسنت وتسمى أيضا بمصابيح الزئبق منخفض الضغط يتركب من إلكترودين عند الأطراف ( يسميان بالأنود والكاثود ) , تنبعث منهما إلكترونات عند تسخينها، وغالبا تكون مصنوعة من تنجستين مطلي بالباريوم , وتوضع الإلكترودات داخل أنبوب اسطواني يحتوي على خليط من بخار الزئبق والأرجون تحت ضغط منخفض جدا ( وهذا يساعد على إبقائه على هيئه غاز ) , كما يحتوي السطح الداخلي للأنبوب على مادة فوسفورية تقوم بإمتصاص الأشعة الفوق بنفسجية التي تنطلق لدى مرور تيار في غاز بخار الزئبق ( وهي عباره عن موجات غير مرئية ) وتطلق هذه المادة بعد إمتصاصها لهذة الأشعة موجات ضوئية بجميع الأطوال الموجية مما ينشئ اللون الأبيض المميز لهذة اللمبات.
ويحتاج المصباح إلى بادئ تشغيل ( أنبوب صغير بداخلة غاز الأرجون سريع التأين وبه إلكترودين قريبين لبعضهما لتسهيل عملية التفريغ ) ويحتاج كذلك إلى ملف كابح .
وعند توصيل طرفي اللمبة إلى مصدر كهربي ( متردد ) فإن جهدا كهربيا سينشأ بين طرفي اللمبة وطرفي البادئ، لكن وبسبب كون الغاز داخل الأنبوب باردا في بداية التشغيل فإن الإلكترونات المنبعثة من الفتيلة ستلاقي مقاومة للمرور عبر الغاز , لهذا ستمر عبر البادئ الذي يتأين غازه أسرع، ثم تمر عبر إلكترودات مصباح النيون , وبمرور التيار فإن الإلكترودين سيسخنان بشكل كبير ( وهي اللحظة التي يحمر فيها طرفي المصباح ) . 
ومعروف ان الإلكترونات تكون سريعة في المواد الساخنة، مما سيجعل عملية قذف الإلكترونات أسهل ليمر عبر الغاز فتمر أول دفعة من الإلكترونات ( وهي التي تسخن الغاز داخل الأنبوبة الإسطوانية قليلا ) ثم ما يلبث التيار خلال الأنبوب الرئيسي أن ينقطع لأن الغاز لم يسخن لدرجة كافية، فينتقل مرة أخرى ليمر عبر البادئ، ليسخن الإلكترودين من جديد، وتنتقل الدفعة الثانية من الإلكترونات عبر الغاز . وتتكرر هذة العملية عدة مرات حتي يسخن الغاز بشكل كاف ليكون مرور الإلكترونات عبرة أسهل من مرورة علر البادئ ( لهذة يومض المصباح عدة مرات قبل أن يعمل ) , ويقوم الملف الكابح بمنع التيار من الارتفاع لقيم عالية بعد تمام الإضاءة وحدوث التفريغ خلال أنبوبة المصباح الرئيسية .
وفي المحاولات الأولى في بداية التشغيل عندما ينقطع التيار خلال البادئ فإنة يتولد جهد عالي، فينكسر عزل الغاز في الأنبوب الرئيسي ويخدث تفريغ بين الإلكترودين الأصليين ويمر التيار الذي ما يلبث أن ينقطع لان الغاز لم يسخن لدرجة كافية .
المميزات 
العيوب 
ورغم أن أغلب المصابيح الفلورية عبارة عن أنبوبة إسطوانية الشكل إلا أنة توجد مصابيح على شكل حرف U أو دائرية الشكل، كما أنة توجد ثلاثة أنواع من المصابيح الفلورية حسب تشغيلها وهم :
مصابيح بخار الزئبق عالي الضغط.
يتكون مصباح بخار الزئبق من أنبوبتين زجاجيتين، إحداهما داخلية ( أنبوب التفريغ ) وهي التي تحدث فيها القوس الكهربي . والآخرى خارجية تحفظ أنبوبة القوس من تغيرات درجة الحرارة وفي بعض الأحيان تعمل كفلتر لإبعاد بعض أطوال الموجات الصادرة من إشعاعات القوس . وقد تحتوي بعض البويصلات الخارجية على طبقة من الفسفور , وتعرف هذة المصابيح بمصابيح الزئبق الفلورسنتية.
وأنبوب التفريغ الداخلي مصنوع من الكوارتز ( لأنه يتحمل أكثر من 700 درجة مئوية كما يتحمل التغيرات المفاجئة في الحرارة ولا يمتص الضوء المرئي ) , ويوضع بداخة مادتي الزئبق والأرجون , ويوجد بداخلة أيضا إلكترودين أساسين بالإضافة إلى إلكترود بدء يوضع قريب من أحد الإلكترودين الأساسين ومتصل كهربيا بالآخر عن طريق مقاومة بدء . والمجموعة كلها توضع داخل أنبوب زجاج عادي خارجي بينهما غاز خامل.
وعند التوصيل بجهد كهربي يحدث توهج بين الإلكترود والبادئ، فيتأين غاز الأرجون سريعا وينتشر حتي يصل للإلكترود الآخر فيسخن الإلكترودين الأصليين وتبعث الإلكترونات ويحدث ما يسمى بالتفريغ الكهربي . 
لكن التفريغ حتي الآن يحث تحت ضغط منخفض ويتميز باللون الأزرق، لكن سرعان ما يتبخر الزئبق بالحرارة ويزيد ضغطه ليصل إلى 15 ضغط جوي , فيزداد النصوع ويظهر اللون الأبيض المشرب بالزرقة . وهذة الإشعاعات الصادرة من هذة المصابيح تقع في مدى الأشعة فوق البنفسجية ( غير مرئية ) ولذا تحتاج هذة المصابيح لمادة فلورية لتحويل الأشعة الغير مرئية إلى ضوء مرئي.
المميزات
العيوب
مصابيح الصوديوم منخفض الجهد.
مثل مصباح الزئبق منخفض الضغط ( الفلورسنت ) مع فارق جوهري أنه لا يحتاج لمادة فسفورية لأنه ينتج الضوء مباشرة حيث يتولد الضوء عن طريق التفريغ الغازي الذي يتم في وسط له ضغط منخفض يتكون من غاز صوديوم , وغاز خامل ( نيون ) , أو أرجون تحت ضغط منخفض، ويقع الإشعاع الناشئ عن التفريغ الغازي في مجال اللون الأصفر فقط ولذك فهو وحيد اللون، ولا يحتاج لمادة فلورية مثل مصابيح الزئبق.
وتكون أنبوبة التفريغ الداخلية في هذة المصابيح عادة على شكل U ومزودة عند كل طرف بفتيلة مكسية بمادة انبعاثية، وعند التسخين يبدأ التفريغ فيظهر اولا بلون أحمر برتقالي حتي ترتفع درجة الحرارة فيبدأ الصوديوم في عملية التفريغ ويتحول الضوء إلى الأصفر, وتتراوح فترة بداية التشغيل حتي إعطاء الإضاءة الكاملة من 7 إلى 15 دقيقة , وتتم المحافظة على درجة الحرارة عن طريق العزل الحراري للأنبوبة .
المميزات 
العيوب 
مصابيح الصوديوم عالي الضغط.
مثل الزئبق عالى الضغط مع اختلاف المادة، وتعتمد فكرة عمله على حدوث تفريغ لبخار الصوديوم عند ضغط عالي . والفرق بينه وبين الصوديوم منخفض الضغط أن طول موجات الإشعاع تكون على مدى أوسع من الطيف المرئي مما يجعل اللون أصفر ذهبي به كمية من اللون الأحمر وكمية صغيرة من الأزرق والبنفسج . وبالإضافة إلى الصوديوم تحتوي الأنبوبة على كمية من الزئبق وغاز الزينون الذي يساعد على عملية بدء المصباح . والغلاف الخارجي للمبة ينتج على شكل بيضاوي أو أنبوبي.
وقد استخدمت هذة التقنية بعد اكتشاف مادة أكسيد الألومنيوم التي لا تتفاعل مع الصوديوم حتي مع الضغط المرتفع والحرارة العالية، كما أنها مادة شفافة تقريبا لا تحجب الضوء . وتوضع الأنبوبة داخل غلاف زجاجي مفرغ لعزلها حراريا . وبالإضافة إلى الصوديوم تحتوي الأنبوبة على كمية من الزئبق حيث يرفع الزئبق الكفاءة الضوئية للمصباح عن طريق خفض المفاقيد الناتجة عند التوصيل الحراري والناتجة عن التوصيل الكهربي , كما يحتوي على غاز الزينون الذي يساعد في عملية بدء المصباح .
والمصباح له كفاءة ضوئية عالية 125 لومن / وات . وأمانة متوسطة لنقل الألوان تصل إلى 45% ولذا تستخدم في الإضاءة الخارجية . ويصل عمر المصباح إلى 24000 ساعة , وعند بدء التشغيل يحتاج المصباح إلى 6 دقائق ليصل إلى 80 % من أقصى شدة، ويحتاج بعد إطفاءة إلى 3 دقائق لإعادة تشغيله .
مصابيح الهاليد المعدني.
الهاليد المعدني هو مركب ثنائي العنصر من أحد الهالوجينات وهو اليود وعنصر معدني آخر يكون إما الصوديوم أو الثاليوم أو الكانديوم, ويمكن مع استعمال الهاليد الحصول على أمنة نقل ضوء ممتازة ( 60 -90 ) وكفاءة ضوئية عالية (70 - 100 ) لومن / وات . وهو يصنع بقدرات عالية غالبا ( 1000 - 2000 - 3500 ) وات . وطريقة التشغيل مثل المصباح الزئبقي.
المميزات 
العيوب 
مصابيح الزينون.
من نوعية مصابيح التفريغ عالي الجهد لكن بداخلها غاز الزينون الذي ينتج طيفا هو الأقرب إلى طبقة ضوء النهار. وتتميز هذة المصابيح بصغر الحجم وشدة النصوع ولذا تستخدم بكثرة في السيارات , كما تستخدم في الأعمال التي تحتاج لضوء عالي جدا ( سينما أو ملعب ) . ويبلغ متوسط عمرها من 1000 : 2000 ساعة فقط .
ويستخدم النوعية ذات الجهد المنخفض ( 12 فولت ) في البيوت بعد إضافة محول 220 / 12 فولت. ويعيبها أنها تولد منه حرارة عالية . 
مصابيح النيون.
هي من عائلة مصابيح التفريغ الغازي، وتتكون من أنابيب ( قطرها من 7 إلى 15 ملم ) مملوءة بغاز النيون ذو الضغط المنخفض جدا مخلوطا بقليل من الهيليوم , ويستخدم معها محول رفع للحصول على جهد الاشتعال في البداية، فتتوهج عندما تحدث عملية تفريغ كهربائية داخلها، علما بأن غاز النيون النقي في انبوب صاف يعطي ضوءا أحمر اللون، لكن يمكن إنتاج الضوء بألوان أخرى بمزج غاز النيون بغازات آخرى، أو استخدام أنابيب ملونة.
مصابيح الدايود.
وتسمى بمصابيح الدايود الباعث للضوء ( "LED" ) وتستخدم في تطبيقات عديدة في مجال الإلكترونيات وتدخل في تركيب العديد من الأجهزة الحديثة كلمبات إشارة صغيرة حيث يضيء الدايود لتعلم المستخدم ان الجهاز يعمل مثل اللمبة الحمراء التي تضيء عندما يكون جهاز التلفاز في حالة الإستعداد أو في أجهزة الراديو عند إستقبال محطة عليه، وتدخل أيضا في الساعات الرقمية والريموت كنترول والتلفزيونات الكبيرة التي تستخدم كشاشات عرض كبيرة وفي إضاءة إشارات المرور .
وهي عبارة عن لمبة ضوء إلكترونية أي لا تحتوي على أي فتيلة ولا تسخن كما في المصابيح الكهربية، فهي تصدر الضوء من خلال حركة الإلكترونات في داخل مواد من أشباه الموصلات التي تتكون منها الترانستورات .
لكن حديثا بدأ التوسع في استخدام هذة النوعية من اللمبات، رغم أن عمر هذة اللمبات طويل إلا أن سعرها يعتبر عالي جدا . ويكثر استخدامها في التطبيقات ذات القدرة المنخفضة وخاصة في السيارات وتستخدم أيضا داخل المصباح فتعطي كفاءة ضوئية أعلى بكثير من اللمبات العادية ذات القدرة المماثلة . وتتميز بأنها تستهلك قدرا ضئيلا جدا من الطاقة، وكمية الحرارة المتولدة صغيرة جدا مقارنة بلمبات الزينون , لكنها عيبها أن ضوءها محدد الاتجاه .
في بعض الأحيان يكون شكل لمبات الدايود على صورة خيط، وتكون اللمبات عبارة عن مربعات صغيرة مساحتها حوالي 5 * 5 ملم تقريبا ومتباعدة عن بعضها بمسافات صغيرة، وتكون قدرة كل لمبة حوالي 1 وات , ويصل سعر المتر منه إلى حوالي 50 دولار .
فكرة العمل.
الضوء عبارة عن طاقة تنتج أو تنبعث من الذرة في صورة أشباه جسيمات ( وسميت أشباه جسيمات لأن الضوء له طبيعة مزدوجة فيمكن أن يكون موجة ويمكن أن يكون جسيم ) تسمي الفوتونات تكون لها كمية حركة وكتلتها صفر . تنطلق الفوتونات من الذرات نتيجة لحركة الإلكترونات , ففي الذرّة تتحرك الإلكترونات في مدارات دائرية حول النواة , ويعتمد نصف قطر المدار على كمية الطاقة التي يمتلكها الإلكترون , فكلما كانت الطاقة كبيرة كان نصف قطر مدار الإلكترون أبعد عن النواة . وعندما ينتقل إلكترون من مدار منخفض إلى مدار أعلى فإنه يمتص طاقة خارجية ليتم الانتقال، وفي حالة عودة الإلكترون من المدار الأكبر إلى المدار الأدنى فإنه يتحرر من الطاقة التي يحملها الفوتون وتساوي فرق الطاقى بين المدارين .
وطاقة الفوتون تتحدد بفارق الطاقة بين المداريين الذين انتقل بينهما الإلكترون وهذا يدل على أن طاقة الفوتون تكون متغيرة، والتغير في طاقة الفوتون يعني تغير في الطول الموجي له، وبالتالي فيمكن أن يكون فوتون على شطل ضوء مرئي أو ضوء غير مرئي .
وفي حالة الدايود فإن الإلكترونات الحرة تحرك عبر وصله الدايود في اتجاه الفجوة، وهذا يعني أن الإلكترون عندما يتحد مع الفجوة كما لو أنه انتقل من مدار عالي الطاقة إلى مدار منخفض الطاقة فإن الطاقة تنطلق على شكل فوتون، ولكن لا نرى الفوتون المنبعث إلا إذا كان ذو طول موجي في الطيف المرئي وهذا لا يتحقق في كل وصلات الدايود . ففي الدايود المصنع من مادة السليكون يكون الفوتون المنطلق في المنطقة تحت الحمراء من الطيف الكهرومغناطيسي ولا يرى بالعين المجرد، ولكن له تطبيقات هامه في جهاز التحكم ( في التلفاز كمثال ) حيث تنتقل التعليمات من الجهاز إلى التلفاز على شكل نبضات من الفوتونات تحت الحمراء يفهمها مجس الإستقبال في التلفاز .
المصابيح الموفرة.
وأشهر أنواعها هو "CFL" وتتميز بأنها تستهلك كمية صغيرة من الطاقة الكهربية لتعطي نفس كمية الضوء الصادرة من المصابيح العادية، فعلى سبيل المثال فلمبة "CFL" بقدرة 18 وات تعطي نفس كمية الضوء الصادرة من مصباح 75 وات . ويضاف إلى ذلك أن عمرها الافتراضي يصل إلى خمسة أضعاف عمر اللمبة العادية، لكن بالطبع سعرها أغلى .
الإضاءة العامة.
يمكن ملاحظة إجمالي الإضاءة العامة ( وخاصة في إنارة الشوارع ) بسهولة في الليل من الجو أو من الفضاء . وهذا الضوء هو مصدر التلوث الضوئي التي تثقل كاهل علماء الفلك . 
 <br>
الاستخدام.
أصبح الكثيرون يفضلون في المنازل استخدام المصابيح الموفرة لكونها ذات لون أبيض وإستهلاكها من الطاقة بسيط، ولا يزال استخدام لمبات الهالوجين ( 12 فولت ) مفضلا في الإضاءة الموجهة القوية، وإن كان مصابيح الدايود بدأت تنافس في هذا المجال بالإضاف إلى أنه متوافر بأشكال وألوان متعددة .
وفي غرف المكاتب لا يزال يفضل استخدام لمبات الفلورسنت لضوئها الهادئ الأبيض، أما في الحدائق والمحلات الكبرى والملاعب فيفضل استخدام مصابيح الهاليد لكون إضاءتها بيضاء وقوية .
أما في الشوارع فمصابيح الصوديوم هي دائما الاختيار الأول تلية مصابيح الهاليد، أما لمبات الزئبق فلا نلجأ إليها سوى في حالة الرغبة في تكلفة اقتصادية غير مكلفة حيث أنها الأرخص لكن بالطبع يجب تحمل مشكلة أنها تحتاج لعدة دقائق لإعادة التشغيل . 
إستخدامات آخرى.
يمكن استخدام المصابيح الكهربية كمصادر للحرارة، كما في حاضنات ( البيض ) وأفران الخبز .
كما يتم استخدام مصابيح التنجستين كمقاوم حراري ( الثيرميستور ) في الدوائر الإلكترونية، وتستخدم أيضا في مكبرات الصوت .
ديان-آشور وهو عسكري آشوري كان يشغل منصب الـ(تورتانو) وهو القائد العام للقوات المسلحة للجيش الآشوري في عهد الملك شلمنصر الثالث (859-824 قبل الميلاد).
حملاته العسكرية.
وفقا للمسلة السوداء، فإن ديان-آشور قاد شخصيا بعض الحملات العسكرية خارج آشور، وهو أمر غير معتاد نوعا ما في الدولة الآشورية حيث كان ذلك من اختصاص الملك حصرياً.
ففي سنة 832 ق.م أرسل شلمنصر الثالث الجيش الآشوري إلى الشمال نحو بيت–زاماني في أورارتو وكانت الحملة بقيادة ديان–آشور، حيث دخل ممر مدينة أماش وعبر نهر أرصانا وواجه سيدورو الأورارتي وهزمه وملأ السهل الواسع بجثث محاربيه. وفي سنة 831 ق.م أرسل ديان–آشور في حملة إلى الغرب في كركميش بسبب حدوث تمرد في بتين (أونقي) حيث قتل الحاكم المحلي لوبارنا الثاني ووضع بدلاً منه سوري، إلا أن ديان–آشور تمكن من اخماد الثورة وقتل المغتصب للحكم ونصب ساسي حاكماً بدلاً منه.
وفي سنة 828 ق.م أرسله شلمنصر الثالث في حملة أخرى إلى آسيا الصغرى، حيث بقي الملك في كالح (نمرود) وأصدر الأوامر بإرسال ديان – آشور على رأس الجيشي إلى مدن داتا، الخوبوشكياني، وأستلم هدايا الولاء منه ، زحف إلى زاباريا، حصن مدينة مصاصير، ثم زحف على قلاع بلاد أورارتو، حيث خرب ودمر وأحرق خمسين من مدنها. ثم نزل إلى بلاد كلزانو وتسلم هدايا الولاء من أوبو الكلزاني ومن المدن المحيطة بها، ومن ثم نزل إلى مدن بلاد المخروم حيث خرب ودمر وأحرق 22 مدينة محيطة بها..
والملاحظ عن تلك الحملات انها لم تكن تحقق أي نصر حاسم كما إنها لم تتمكن من ضم مملكة دمشق، وبمجرد انتهاء الحملة الآشورية كانت تلك الممالك تعلن عصيانها من جديد، حيث كانت الفائدة الأكبر من تلك الحملات تكاد تنحصر في الاستحواذ على الغنائم والحصول على هدايا الطاعة والولاء.
وفي السنوات الأخيرة من حكم الملك شلمنصر الثالث كانت الحملات التي يسيرها إلى الجبهة الغربية والجبهة الشمالية الشرقية قد عهد بقيادتها إلى قائد الجيش الآشوري ديان–آشور، وربما يكمن السبب وراء ذلك هو كبر سن الملك بحيث أنه لا يحتمل مشاق الوصول إلى مناطق بعيدة بسبب كبر سنه، وكذلك سوء الأوضاع الداخلية في البلاد، فضلا عن انشغال الملك بعمليات البناء والاعمار التي قام بها وخاصة في مدينة كالح (نمرود).
وكان ديان–آشور قد شارك أيضاً في الفتنة التي حدثت في السنين الاخيرة من حكم الملك المسن شلمنصر الثالث لخلافته في الحكم، والتي قادت إلى وصول شمشي أدد الخامس إلى الحكم.
لقاح فيروس الورم الحليمي البشري ، يعرف أيضًا باسم تطعيم سرطان عنق الرحم، يتم إعطاءه بهدف تجنب الأصابة بأنواع مُعينة من الفيروس الورم الحليمي البشري. يوفر هذا اللقاح الحماية ضد أثنان أو أربعة أو تسعة أنواع من أنواع الفيروس الورم الحليمي البشري. تُقدم جميع أنواع اللُقاحات الحماية ضد ما لا يقل عن 16 أو 18 من المُسببات الكُبرى المؤدية إلى الإصابة لسرطان عنق الرحم. وتُشير التقديرات إلى أن هذه اللُقاحات قد تمنع 70% من حالات الإصابة بسرطان عنق الرحم و80% من سرطان الشرج و60% من حالات سرطان المهبل و%40 من حالات الإصابة بسرطان الفرج وربما كذلك في حالة سرطان الفم. بالإضافة إلى ذلك، فإن اللقاح يمنع بعض أنواع الثآليل التناسلية، وتزداد نسبة الحماية باستعمال اللقاحات التي هي ضد أربعة وتسعة أنواع من أنواع فيروس الورم الحليمي البشري.
توصي منظمة الصحة العالمية بأن يتم تقديم لقاح فيروس الورم الحليمي البشري كجزء من اللقاحات الروتينية في جميع الدول، جنباً إلى جنب مع تدابير الوقاية الأخرى. يتطلب اللقاح جرعتين أو ثلاث بناءً على عمر الشخص وحالته المناعية. يوصى بالعادة تلقيح الفتيات من بين عمر التاسعة حتى الثالثة عشر. يوفر اللقاح الحماية لخمس إلى عشر سنوات على الأقل. لكن مازال يتطلب الخضوع لفحص سرطان عنق الرحم بعد التطعيم. تلقيح جزء كبير من السكان قد يفيد أيضًا غير الملقحين. اللقاح ليس فعالاً تجاه المصابين بالفيروس سابقاً.
يعدّ لقاح فيروس الورم الحليمي البشري آمنًا جدًا. الإصابة بألم في موقع الحقن يحدث في حوالي 80 ٪ من الناس. بالإضافة إلى ذلك، قد يحدث إحمرار وتورم في موقع الحقن وقد يصاب الشخص بالحمى أيضًا. لم يتم العثور على رابط بين اللقاح ومتلازمة غيلان باريه.
أول لقاح لفيروس الورم الحليمي البشري أصبح متوفراً في 2006. اعتبارًا من عام 2017، أضافة 71 دولة هذا اللقاح إلى قائمة اللقاحات الروتينية للفتيات على الأقل. هذا اللقاح مدروج في قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية، القائمة التي تحتوي على الأدوية الأكثر فعالية وآمنًا والمطلوبة في نظام الرعاية الصحية. تبلغ تكلفة الجملة للقاح في الدول النامية حوالي 47 دولارًا أمريكيًا في عام 2014. يكلف اللقاح أكثر من 200 دولار أمريكي في الولايات المتحدة. قد يكون اللقاح فعالاً من حيث التكلفة في الدول النامي.
الاستخدامات الطبية.
لقاح فيروس الورم الحليمي البشري يستخدم للوقاية من عدوى فيروس الورم الحليمي البشري وبذلك الوقاية من سرطان عنق الرحم. اللقاح يوصى للنساء من عمر 9 إلى 25 والآتي لم يصبن بفيروس الورم الحليمي البشري. ومع ذلك، فإن مراكز مكافحة الأمراض واتقائها الأمريكي يوصي بتلقيح النساء حتى عمر 26، لأنه من غير المرجح أن تكون المرأة قد أصيبت سابقاً بجميع الفيروسات التسع ولأن فيروس الورم الحليمي البشري ينتقل جنسيًا بشكل عام.
يوصى بأن تخضع المرأة لفحص سرطان عنق الرحم حتى بعد تلقي اللقاح لأن اللقاح يغطي فقط بعض أنواع فيروس الورم الحليمي البشري الخطيرة. في الولايات المتحدة، يوصى بأن تخضع المرأة لطاخة عنق الرحم ابتداءً من عمر 21. وتجري حالياً أبحاث لإنتاج الجيل القادم من اللقاح لتوسيع الحماية ضد أنواع إضافية من فيروس الورم الحليمي البشري.
الذكور.
تم الموافقة لتلقي الذكور على لقاح فيروس الورم الحليمي البشري في عدة دول منها كندا وأستراليا وكوريا الجنوبية وهونغ كونغ والمملكة المتحدة ونيوزيلندا والولايات المتحدة.
بالنسبة للذكور، فإن قد يقلل من خطر الإصابة بالثآليل التناسلية وآفات ورم محتمل الخباثة ناجمة عن فيروس الورم الحليمي البشري. يتوقع أن هذا الانخفاض في آفات ورم محتمل الخباثة قد يقلل من نسبة سرطان القضيب وسرطان الشرج في الرجال. تبين أيضًا أن جارداسيل فعال في منع الثآليل التناسلية في الذكور. بينما تم الموافقة على لقاح جارداسيل وجارداسيل-9 للذكور، فإن اللقاح الثالث لفيروس الورم الحليمي البشري لا يتم منحه للرجال. على عكس لقاحات جارداسيل، فإن سيرفاريكس لا يحمي ضد الثآليل التناسلية. كما هو في حالة النساء، يجب التلقيح قبل الإصابة بأنواع فيروس الورم الحليمي البشري التي يشملها التطعيم. لذلك فإنه يوصى بتلقي اللقاح قبل سن المراهقة لأن الشخص لم يصاب بفيروس الورم الحليمي البشري على الأرجح.
بما أن سرطان القضيب وسرطان الشرج أقل شيوعًا بكثير من سرطان عنق الرحم، فإن لقاح فيروس الورم الحليمي البشري للذكور الشباب من المرجح أن تكون أقل فعالية من حيث التكلفة مقارنة بالنساء الشابات. من وجهة نظر الصحة العامة، تلقيخ الرجال بالإضاقة إلى النساء يحد من إنتشار تافيروس في التعاد السكاني، لكنه فقط فعالة من حيث التكلفة إذا كان الإقبال من طرف الإناث منخفض للغاية. في الولايات المتحدة، التكلفة لكل عدد السنوات المصححة بجودة الحياة هو أكثر من 100 ألف دولار أمريكي لتلقيح الذكور، مقارنةً بأقل من 50 ألف دولار أمريكي لتلقيح النساء. هذا الدراسة تفترض معدل التطعيم بنسبة 75%.
في مطلع عام 2013، أعلنت الشركتان اللتان تبيعان اللقاحات الأكثر شيوعًا خفضًا في الأسعار إلى أقل من 5 دولارات أمريكية للجرعة الواحدة للدول الفقيرة، بعكس 130 دولار أمريكي للجرعة في الولايات المتحدة.
جارداسيل مطلوب على وجه الخصوص بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال، الذين هم أكثر عرضة للإصابة بالثآليل التناسلية وسرطان القضيب وسرطان الشرج.
التوصيات من الهيئات الوطنية.
في 9 سبتمبر 2009، أوصت لجنة استشارية أن يتم ترخيص جارداسيل من قِبل إدارة الغذاء والدواء في الولايات المتحدة للفتيان والرجال ما بين 9 إلى 26 سنة للوقاية من الثآليل التناسلية. بعد ذلك بقليل، تمت الموافقة من قِبل إدارة الغذاء والدواء على استعمال للقاح على الذكور ما بين 9 إلى 26 سنة للوقاية من الثآليل التناسلية وسرطان الشرج.
في 25 أكتوبر 2011، صوتت لجنة استشارية لمراكز مكافحة الأمراض واتقائها التابع للولايات المتحدة بتوصية تقديم اللقاح للفتيان بين عمر 11 إلى 12 سنة. تهدف توصية اللجنة إلى منع الثآليل التناسلية وسرطان الشرج في الذكور، وربما منع سرطان الرأس والرقبة (على الرغم من أن فعالية اللقاح ضد سرطان الرأس والرقبة لم يتم إثباته بعد). اللجنة أيضًا جعلت اللقاح موصيًا به للذكور ما بين 13 إلى 21 سنة والذين لم يتم تلقيحهم سابقًا أو لم يكملوا سلسلة اللقاحات الثلاث.
في 2011، أدلى البروفيسوران هارالد موي وولي-ايريك ايفرسين على دعمهما بجانب هارالد تسور هاوزن، مكتشف اللقاح، تحصين الذكور (لكي تتم حمايتهم وبذلك حماية النساء أيضًا).
النساء الأكبر سنًا.
عندما طُرح جارداسيل لأول مرة في الأسواق، كان يوصى به للوقاية سرطان عنق الرحم للنساء اللاتي فوق سن 25 سنة أو أقل. لكن تشير الدلائل الجديدة إلى أن جميع لقاحات فيروس الورم الحليمي البشري فعالة في الوقاية من سرطان عنق الرحم للنساء حتى سن 45 عامًا.
في نوفمبر 2007، قدّم شركة ميرك آند كو بيانات جديدة عن جارداسيل. في دراسة استقصائية، تمكن جارداسيل من خفض معدل الإصابة بالعدوى المستمرة ذات الصلة والمرض الناتج من نوع 6 و 11 و 16 و18 من فيروس الورم الحليمي البشري لدى النساء حتى سن 45. نظرت الدراسة إلى النساء الآتي لم يصبن بواحد على الأقل من أنواع فيروس الورم الحليمي البشري التي يستهدفها اللقاح بنهاية سلسلة اللقاحات الثلاث. خططت شرطة ميرك آند كو تقديم هذه البيانات إدارة الغذاء والدواء قبل حلول نهاية 2007 والحصول على موافقة لطرح جارداسيل لنساء حتى عمر 45.
فعالية.
أظهرت الدراسات أن لقاحات الفيروس البشري الحليمي تساعد في الحد من الفيروس البشري الحليمي (16 و 18) اللذين يسببان خلل في التنسج العنقي وتوفير بعض الحماية ضد عدد قليل من أنواع فيروس الورم الحليمي البشري عالية الخاطرة ذات الصلة بالنوع 16 و 18. ولكن توجد أنواع خطيرة من فيروس الورم الحليمي البشري لا يؤثر فيها اللقاح. المناعة الناتجه عن اللقاح (جارداسيل) ضد فيروس البشري الحليمي (16 و 18) تصل لـ 8 سنوات عند استعمال اللقاح جارداسيل و لأكثر من 9 سنوات عند استعمال سيرفاريكس. ويعتقد أن اللقاحات الداعمة لن تكون ضرورية.
جارداسيل يمنح مناعة ضد كلاً من فيروسي البشري الحليمي 11 و 6 المصنفين كأقل خطوره لأنهما أقل عرضة للإصابة الشخص بالسرطان ولكن مسؤولين عن الثاليل التناسلية.
وقد توصلت دراسة حديثة حُللت فيها بيانات تجارب سيرفاريكس السريرية، بأن سيرفاريكس فعال تماماً في حماية النساء من فيروس الورم الحليمي البشري 16 و 18 الذي يصيب فتحة الشرج تماماً كما هو فعال في حماية النساء من هذه العدوى في عنق الرحم. عموماً، لن يمكن منع حوالي 30٪ من حالات سرطان عنق الرحم بواسطة هذه اللقاحات. وكذلك أيضاً، استعمال جارداسيل لن منع 10٪ من الثآليل التناسلية. كلاً من اللقاحين لن يمنع الأمراض التناسلية الأخرى ولن يعالجان العدوى الحالية من الفيروس البشري الحليمي أو سرطان عنق الرحم.
أنواع فيروس الورم الحليمي البشري 16 و 18 و 45 تساهم في 94٪ من السرطانات الغدية (السرطانات التي تنشأ في الخلايا الغدية لعنق الرحم). في حين أن معظم سرطانات عنق الرحم تنشأ في الخلايا الحرشفية، إلا أن السرطانات الغدية تشكل أقلية كبيرة من السرطانات. علاوة على ذلك، مسحات عنق الرحم ليست فعالة في الكشف عن السرطانات الغدية، لذلك عندما تتواجد برامج مسحات عنق الرحم فإن نسبة أكبر من السرطانات المتبقية هي السرطانات الغدية. الدراسات تقترح استعمال لقاح الفيروس البشري الحليمي لمنع السرطانات الغدية.
قد تعمل جرعتين من اللقاح بنفس فاعلية الجرعات الثلاث. يوصي مراكز مكافحة الأمراض واتقائها بجرعتين للأشخاص التي تقل أعمارهم عن 15 و 3 جرعات للذين هم فوق 15.
أظهرت دراسة عن 9vHPV، لقاح فيروس الورم الحليمي البشري المؤلف من 9 فيروسات والذي يحمي من أنواع فيروس الورم الحليمي البشري 6 و 11 و 16 و 18 و 31 و 33 و 45 و 52 و 58، أن نتيجة معدل الإصابة بمرض سرطان عنق الرحم أو الفرج أو المهبل العالية الدرجة هو نفسه عند استخدام لقاح فيروس الورم الحليمي البشري رباعي التكافؤ. قد يكون تصميم الدراسة، تسبب بعدم وجود اختلاف بسبب إضافة نساء في 16 إلى 26 من العمر والذين إلى حد كبير قد يكونوا قد أصيبوا سابقاً بالأنواع الخمس لفيروس الورم الحليمي البشري الإضافية والتي يتم تغطيتها بالإضافة بلقاح فيروس الورم الحليمي البشري المؤلف من 9 فيروسات.
الأعراض الجانبية.
في حين أن استخدام قاحات فيروس الورم الحليمي يمكن أن يساعد في الحد من وفيات سرطان عنق الرحم بمقدار الثلثين في جميع أنحاء العالم، ليس كل شخص هو مؤهل للتطعيم. هناك بعض العوامل التي تستبعد الناس من الحصول على لقاحات فيروس الورم الحليمي البشري. وتشمل هذه العوامل:
الحمل.
في الدراسات السريرية لجارداسيل، تلقت 1115 مرأة حامل للقاح فيروس الورم الحليمي البشري. عمومًا، كانت نسبة النتائج السلبية التي حصلت لدى النساء الحوامل مماثلة للأشخاص العاديين الذين حصلوا على جارداسيل والأشخاص الذين تلقوا العلاج الوهمي. ومع ذلك، كان حجم عينة التجارب السريرية صغير نسبيًا. لا ينصح التحصن باللقاح للنساء الحوامل حاليًا. الآثار الجانبية طويلة الأجل على الخصوبة بيست معروفة، ولكن لا يتوقع أن ينتج أي أثر جانبي من اللقاح.
صنفت إدارة الغذاء والدواء لقاح فيروس الورم الحليمي البشري باعتباره من فئة B للحمل، مما يعني أنه لا يوجد أي ضرر واضح للجنين في الدراسات على الحيوانات. لم تكن لقاحات فيروس الورم الحليمي البشري مرتبطة سببيًا بنتائج الحمل السلبية أو الآثار السلبية على الجنين. ومع ذلك، فإن البيانات المتعلقة بالتحصين خلال فترة الحمل محدودة للغاية وينبغي تأجيل اللقاح أثناء فترة الحمل إلى حين توافر المزيد من المعلومات. إذا تم اكتشاف حمل المرأة خلال سلسلة الجرعات الثلاث جرعات للقاح، فسوف يتم تأجيل الجرعات المتبقية حتى بعد الولادة.
في حين لا يوجد ما يشير إلى تسبب جرعات اللقاح التي تقدم خلال فترة الحمل بمشاكل، فإنه يتم تشجيع المرضى ومقدمي الرعاية الصحية على إبلاغ سجل الحمل لقاح فيروس الورم الحليمي البشري عن تقديم اللقاح إلى لمرأة حامل.
الأمان.
لقاح فيروس الورم الحليمي البشري آمن بشكل عام مع عدم وجود زيادة خطر في حدوث تأثيرات ضائرة خطيرة. تمت الموافقة على استخدام لقاحات فيروس الورم الحليمي البشري في أكثر من 100 دولة، مع توزيع أكثر من 100 مليون جرعة في جميع أنحاء العالم. تشير التجارب السريرية الواسعة النطاق وبيانات مراقبة السلامة في مرحلة ما بعد التسويق إلى أن كلا من جارداسيل وسيرفاريكس استخدامهم جيد وآمن. عند مقارنة اللقاح المضاد لفيروس الورم الحليمي البشري ضد اللقاح الوهمي (عينة السيطرة) الذي أخذته النساء، فلا يوجد اختلاف في مخاطر حدوث أضرار شديدة.
جارداسيل هو لقاح مكون من 3 جرعات (حقن). كان هناك أكثر من 57 مليون جرعة موزعة في الولايات المتحدة، على الرغم من أنه من غير المعلوم كم منها تم تقديمه للشعب. قُدّم 22000 تقرير بشأن اللقاح لدى نظام الإبلاغ عن الأحداث الضائرة عن طريق اللقاحات. اثنان وتسعون في المئة كانت تقارير عن أحداث تعتبر غير خطيرة(مثل: الإغماء والألم والتورم في موضع الحقن (الذراع) والصداع والغثيان والحمى) ونسبة 9 في المئة اعتبرت خطيرة (الموت والإعاقة الدائمة والأمراض التي تهدد الحياة ودخول المستشفى). لا توجد علاقة سببية مثبتة بين اللقاح والآثار الضارة الخطيرة؛ تتضمن تقارير نظام الإبلاغ عن الأحداث الضائرة عن طريق اللقاحات أي تأثيرات سواء كانت مصادفة أو سببية. نص مراكز مكافحة الأمراض واتقائها أنه «من المهم ملاحظة أنه بالنسبة لأي حدث تم الإبلاغ عنه، لم يتم العثور على أي علاقة بين اللقاح والآثار الضارة الخطيرة عند تقييم بيانات نظام الإبلاغ عن الأحداث الضائرة عن طريق اللقاحات. يتلقى نظام الإبلاغ عن الأحداث الضائرة عن طريق اللقاحات تقارير حول جميع الارتباطات المحتملة بين اللقاحات والأحداث الضائرة.»
، كان هناك 44 تقريرًا أمريكيًا عن الوفاة في الإناث بعد تلقي اللقاح. لم يتم العثور على صلة باللقاح لأي من الوفيات المؤكدة للـ 27 امرأة وفتاة اللواتي تلقين اللقاح. لا يوجد أي دليل يشير إلى أن جارداسيل يسبب أو يثير خطر متلازمة غيلان باريه. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك تقارير نادرة عن وجود جلطات دموية في القلب والرئتين والساقين. استنتجت مراجعة أجريت عام 2015 من قبل لجنة تقييم مخاطر الأدوية التابعة لوكالة الأدوية الأوروبية، أن الأدلة لا تدعم فكرة أن تطعيم فيروس الورم الحليمي البشري يسبب متلازمة الألم الناحي المركب أو متلازمة تسارع معدل ضربات القلب الموضعي الانتصابي.
 يواصل التوصية مراكز مكافحة الأمراض واتقائها بالتحصين بجارداسيل للوقاية من أربعة أنواع من فيروس الورم الحليمي البشري. تعهدت شركة ميرك آند كو المصنعة لجارداسيل إجراء البحوث الجارية لتقييم سلامة اللقاح.
وفقا لمراكز مكافحة الأمراض واتقائها وإدارة الغذاء والدواء، أن معدل الآثار الجانبية السلبية المرتبطة بلقاح جارداسيل في بحث مراجعة السلامة، متناسقًا مع ما تم الاطلاع عليه في دراسات السلامة التي أجريت قبل الموافقة على اللقاح وكانت مشابهة لتلك التي شوهدت مع اللقاحات الأخرى. ومع ذلك، لوحظ وجود نسبة أعلى من حالات الإغماء بعد استعمال جارداسيل مما لا يُرى عادة مع اللقاحات الأخرى. ذكر مراكز مكافحة الأمراض واتقائها وإدارة الغذاء والدواء مقدمي الرعاية الصحية يجب أن يظل جميع متلقي اللقاحات جالسين أو مستلقين ويراقبون عن كثب لمدة 15 دقيقة بعد التطعيم لتجنب الوقوع والإصابات. لا يبدو أن لقاح فيروس الورم الحليمي البشري يقلل من استعداد النساء للخضوع لفحص مسحات عنق الرحم.
آلية العمل.
لقاح فيروس الورم الحليمي البشري مبني من جسيمات فارغ شبيهة بالفيروس جُمّعت من بروتين غطاء فيروس الورم الحليمي البشري المعاد تركيبه. يمتلك الفيروس على حمض نووي مزدوج الدائرية والجدار الفيروسي المكون من 72 قسيم قفيصي. تتكون كل وحدة فرعية من الفيروس من جزيئين بروتينيين، L1 و L2. يعود السبب في قدرة هذا الفيروس على التأثير على الجلد والطبقات المخاطية إلى تركيبته. التركيبات الأولية المعبر عنها في هذه المناطق هي E1 و E2، وهذه البروتينات المسؤولة عن تكاثر الفيروس. E1 هو بروتين عالي التحفظ في الفيروس، E1 المسؤول عن إنتاج النسخ الفيروسية يشارك أيضًا في كل خطوة من مراحل عملية النسخ المتماثل. المكون الثاني من هذه العملية هو E2، والذي يضمن حدوث التفاعل الغير محدد أثناء التفاعل مع E1.
ونتيجةً لعمل هذه البروتينات معًا، فإنها تضمن إجراء نسخ عديدة داخل الخلية المضيفة. هيكل الفيروس أمر بالغ الأهمية لأن هذا يؤثر على ألفة الإصابة للفيروس. معرفة بنية الفيروس سمحت لتطوير لقاح فعال، مثل جارداسيل وسيرفاريكس. وتستهدف اللقاحات فيروسي الورم الحليمي البشري اللذين يشكلان خطورة عالية، وهما النوعان 16 و 18 اللذان يتسببان في أكثر أنواع سرطان عنق الرحم. بروتينات جارداسيل يتم تصنيعها من فطريات الخميرة. تركيبتها البروتينية تسمح للقاح باستهداف أربعة أنواع من فيروس الورم الحليمي البشري. يحتوي لقاح جارداسيل على بروتينات الـ L1 من أربع سلالات مختلفة من فيروس الورم الحليمي البشري: 6 و 11 و16 و18. كل جرعة لقاح تحتوي على 225 ميكروغرام من الألومنيوم و 9.56 ميليغرام من كلوريد الصوديوم و 0.78 ميليغرام من L-هستيدين و 50 ميكروغرام من بوليسوربات 80 و 30 ميكروغرام من بلورات الصوديوم وماء. مزيج من المكونات الإجمالي هو 0.5 ميليلتر.
يتسبب هذان النوعان من فيروس الورم الحليمي البشري في الوقت الحالي إلى حوالي 70٪ من جميع سرطانات عنق الرحم. جارداسيل يستهدف أيضًا أنواع فيروس الورم الحليمي البشري 6 و 11، والذان يتسببان في حوالي 90٪ من جميع حالات الثآليل التناسلية.
تم تصميم جارداسيل وسيرفاريكس لاستنباط استجابات الأجسام المضادة المعادية للفيروسات التي تمنع العدوى الأولية بأنواع فيروس الورم الحليمي البشري المُمَثّلة في اللقاح. وقد تبين أن اللقاحات توفر حماية بنسبة 100٪ ضد تطور السرطنة اللابدة لعنق الرحم والثآليل التناسلية التي تسببها أنواع فيروس الورم الحليمي البشري التي في اللقاح، مع القليل من الآثار الجانبية أو عدم وجودها. من المتوقع أن تستمر التأثيرات الوقائية للقاح ما لا يقل عن 4.5 سنوات بعد التطعيم الأولي.
في حين أن فترة الدراسة لم تكن طويلة بما يكفي لحصول سرطان عنق الرحم، يُعتقد أن الوقاية من آفات السرطنة اللابدة لعنق الرحم (أو خلل التنسج) يؤدي على الأرجح إلى الوقاية من تلك السرطانات.
التاريخ.
تم تطوير اللقاح لأول مرة من قبل جامعة كوينزلاند في أستراليا وقد تم إعداد النموذج النهائي من قبل الباحثين في جامعة كوينزلاند و و جامعة روشستر والمعهد الوطني للسرطان في الولايات المتحدة.تم منح الباحثان و الأولوية بموجب قانون براءات الاختراع الأمريكي لاختراعهم الجسيمات شبيهة بالفيروس، والتي هي أساس لقاح فيروس الورم الحليمي البشري.في عام 2006، وافقت إدارة الغذاء والدواء على أول لقاح فيروس الورم الحليمي البشري الوقائي مُنّع من شركة ميرك آند كو تحت الاسم التجاري جارداسيل. وفقًا لبيان صحفي لشركة ميرك، تمت الموافقة على اللقاح في 80 دولة في الربع الثاني من عام 2007، والعديد من الدول في إطار المراجعة السريعة. في أوائل عام 2007،
تقدمت شركة غلاكسو سميث كلاين للحصول على موافقة في الولايات المتحدة للتصنيع لقاح وقائي مماثل للقاح فيروس الورم الحليمي البشري يعرف باسم سيرفاريكس. في يونيو 2007، تم ترخيص هذا اللقاح في أستراليا وتمت الموافقة عليه في الاتحاد الأوروبي في سبتمبر 2007. تمت الموافقة على سيرفاريكس في الولايات المتحد في أكتوبر من عام 2009.
تمت مكافئة الباحث الألماني هارالد تسور هاوزن، الذي شك في البداية وساعد فيما بعد على إثبات أن عدوى فيروس الورم الحليمي البشري التناسلي يمكن أن تؤدي إلى سرطان عنق الرحم، بنصف قيمة جائزة نوبل في الطب والتي تساوي 1.4 مليوون دولار أمريكي لعمله. التحقق من أن سرطان عنق الرحم ينجم عن عامل معدي، قاد عدة مجموعات أخرى لتطوير لقاحات ضد سلالات فيروس الورم الحليمي البشري التي تسبب معظم حالات سرطان عنق الرحم. بقية المكافئة تم إعطائها لعالمي الفيروسات فرانسواز باري سينوسي و لوك مونتانييه لاكتشافهما فيروس العوز المناعي البشري.
عارض هارالد تسور هاوزن العقيدة الحالية وافتراض أن فيروس الورم الحليمي البشري المورثة الورمية يسبب سرطان عنق الرحم.
اكتشف أن حمض يروس الورم الحليمي البشري النووي قد يكون موجودًا في حالة غير إنتاج في الأورام، ويجب أن تكون قابلة للكشف عن طريق عمليات بحث محددة عن الحمض النووي الفيروسي. اكتشف هو والآخرون، لا سيما العمال في معهد باستير، أن فيروس الورم الحليمي البشري هو من عائلة غير متجانسة من الفيروسات. فقط بعض أنواع فيروس الورم الحليمي البشري تسبب السرطان.
تابع هارالد تسور هاوزن فكرته عن فيروس الورم الحليمي البشري لأكثر من 10 سنوات من خلال البحث عن أنواع مختلفة من فيروس الورم الحليمي البشري. كان هذا البحث صعبًا بسبب حقيقة أنه تم دمج أجزاء فقط من الحمض النووي الفيروسي في المحتوى الوراثي للمضيف. في 1983، وجد هارالد تسور هاوزن حمض نووي جديد لفيروس الورم الحليمي البشري في خزعات سرطان عنق الرحم، وبذلك اكتشف النوع الجديد الـ 16 لفيروس الورم الحليمي البشري والذي يسبب السرطان. في 1984، استنسخ النوع 16 و 18 لفيروس الورم الحليمي البشري من مرضى مصابين بسرطان عنق الرحم. تم العثور على أنواع فيروس الورم الحليمي البشري 16 و 18 باستمرار في حوالي 70 ٪ من الخزعات سرطان عنق الرحم في جميع أنحاء العالم.
في ديسمبر 2014، وافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على لقاح يسمى جارداسيل 9 لحماية الإناث بين عمر 9 و 26 والذكور بين عمر 9 إلى 15 من 9 سلالات من فيروس الورم الحليمي البشري. يحمي جارداسيل 9 من العدوى بالسلالات التي يغطيها الجيل الأول من جارداسيل (6 و 11 و 16 و 18) وبالإضافة إلى 5 سلالات أخرى (32 و 33 و 45 و 52 و 58) مسؤولة عن 20% من حالات سرطانات عنق الرحم.
أسلم مولى عمر بن الخطاب (المتوفي 80 هـ) تابعي مدني، وأحد رواة .
سيرته.
كان أسلم عبدًا مملوكًا، اشتراه عمر بن الخطاب في موسم حج سنة 12 هـ في مكة، وقد اختُلف في أصوله، فقيل أنه من سبي معركة عين التمر، وقيل أنه يماني من الأشعريين، وقيل حبشي. وقد توفي أسلم سنة 80 هـ في المدينة المنورة في خلافة عبد الملك بن مروان.
جيمس ترافيس "جيم" ريفز (20 أغسطس 1923 - 31 يوليو 1964) هو مغني وكاتب أغاني أمريكي راحل لموسيقى الريف والبوب. كانت أغانيه تدخل قوائم أغاني الكانتري من الخمسينات وحتى الثمانينات، وأصبح معروفا كأحد أهم مؤدي موسيقى ناشفيل (خليط من موسيقى الكانتري القديمة مع عناصر من موسيقى البوب). وكان معروفا بلقب "جنتلمان جيم"، وظلت أغانيه تدخل القوائم لعدة سنوات بعد وفاته. مات ريفز في حادث تحطم طائرة خاصة. وهو عضو في كل من قاعة مشاهير موسيقى الريف وقاعة مشاهير موسيقى تكساس.
السيرة.
الحياة المبكرة والتعليم.
ولد ريفز في جالواي، تكساس، وهو تجمع سكني ريفي صغير قرب كارثاغ عاصمة مقاطعة بانولا. فاز بمنحة دراسية رياضية في جامعة تكساس، والتحق بها لدراسة الخطاب والدراما، لكنه تركها بعد ستة أسابيع فقط للعمل في أحواض بناء السفن في هيوستن. سرعان ما عاد ريفز للبيسبول، ولعب في بطولات الدوري لأشباه المحترفين قبل التعاقد مع فريق سانت لويس كاردينالز خلال عام 1944 في موقع رامي باليد اليمنى. لعب في الدوري المصغر لثلاث سنوات قبل أن يصاب بقطع في العصب الوركي وهو يرمي، ما أنهى مسيرته الرياضية.
مسيرته المبكرة.
بدأ ريفز مسيرته كمذيع في الراديو، وكان يغني على الهواء بين الأغاني. تعاقد مع بضع شركات تسجيل صغيرة في تكساس خلال أواخر الأربعينات، ولكن من دون تحقيق أي نجاح. تأثر ريفز بفناني السوينغ الغربي مثل جيمي روجرز ومون موليكان، وكذلك المطربين الشعبيين مثل بينغ كروسبي، وإدي أرنولد، وفرانك سيناترا، ولم يمض وقت طويل حتى أصبح عضوا في فرقة مون موليكان وسجل بعض الأغاني على غرار أغاني موليكان مثل "Each Beat of my Heart" و "My Heart's Like a Welcome Mat" من أواخر الأربعينات إلى أوائل الخمسينات.
حصل في النهاية على وظيفة مذيع في محطة KWKH-AM في شريفبورت، لويزيانا، والتي كانت موطن البرنامج الإذاعي الشعبي لويزيانا هيرايد. ذكر مقدم البرنامج فرانك بيج، الذي كان قد قدم إلفيس بريسلي على البرنامج في عام 1954، أن المغني سليبي لابيف تأخر عن فقرته وطلب من ريفز أن يحل بديلا عنه. (هناك أقوال أخرى، منها أقوال ريفز نفسه في مقابلة على ألبوم Yours Sincerely من إنتاج آر سي أيه فيكتور، تقول أن الغائب كان هانك وليامز).
النجاح الأولي في الخمسينات.
تضمنت نجاحات ريفز الأولى في موسيقى الكانتري "I Love You" (دويتو مع جيني رايت)، "Mexican Joe"، و "Bimbo" والتي تصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري عام 1954، وغيرها من الأغاني التي سجلها مع علامات فابور وأبوت. وأصدر ألبومه الأول من خلال تسجيلات أبوت في نوفمبر 1955، "جيم ريفز يغني" (أبوت 5001)، الذي كان الألبوم الوحيد الذي أصدرته الشركة. وكان قد وقع في فترة سابقة من السنة عقد تسجيل لمدة 10 سنوات مع آر سي أيه فيكتور عن الطريق المنتج ستيف شولز. في نفس السنة انضم إلى برنامج غراند أول أوبري ظهر في برنامج أوزارك جوبيلي، حيث كان مقدما احتياطيا بين مايو ويوليو 1958.
كان ريفز يغني في اسطواناته الأولى بالأسلوب الصاخب والذي شائعا في موسيقى الكانتري في ذلك الوقت. ثم أخفض صوته، وذلك باستخدام طبقة صوتية أدنى وقام بتقريب شفتيه من الميكروفون، رغم أن شركة آر سي أيه احتجت في البداية على الأمر. استخدم هذا الاسلوب عام 1957 في أغنية عن الحب المفقود بعنوان "أربعة جدران" Four Walls، وأعدت لمغنية أنثى في الأصل، وسانده المنتج تشيت أتكينز في الأمر. حققت الأغنية نجاحا كبيرا، وتصدرت قائمة أغاني الكانتري، ووصلت للمركز 11 على قائمة أغاني البوب. ساعد هذا الأمر ريفز في بدء نمط جديد من موسيقى الكانتري، وذلك باستخدام الأوركسترا الوترية بما عرف باسم موسيقى ناشفيل.
أصبح ريفز معروفا كمطرب بصوته الباريتون الخفيف. وأصدر أغاني مثل "أديوس أميغو" Adios Amigo، "مرحبا في عالمي" Welcome to My World، و "هل أنا أفقدك؟" Am I Losing You? والتي رسخت مكانته بين مغني طبقة الباريتون. وكانت أغانيه عن عيد الميلاد مفضلة بين الجمهور، منها "C-H-R-I-S-T-M-A-S"، "عيد ميلاد حزين" Blue Christmas و "بطاقة عيد ميلاد قديمة" An Old Christmas Card. كما مسؤولا أيضا عن تعميم العديد من الأغاني الإنجيلية، بما في ذلك "نحن نشكرك" We Thank Thee، "خذ يدي أيها الرب الكريم" Take My Hand, Precious Lord، "عبر الجسر" Across The Bridge، "لن نشيخ أبدا" Where We'll Never Grow Old وغيرها الكثير.
بداية الستينات والشهرة الدولية.
حقق ريفز أكبر نجاح له بأغنية “عليه أن يذهب” He'll Have to Go من تأليف جو أليسون، وتصدرت قوائم أغاني الكانتري والبوب وتلقت تصنيف البلاتين. أصدرت الأغنية في أواخر عام 1959، وتصدرت قائمة أغاني الكانتري على مجلة بيلبورد في 8 فبراير 1960، وظلت في المركز الأول لمدة 14 أسبوعا متواصلا. وأشار مؤرخ موسيقى الكانتري بيل مالون أنه في حين أن الأغنية تتبع النمط التقليدي في نواح كثيرة، فإن التوزيع والجوقة الصوتية تضع الأغنية في نمط الكانتري بوب. في عام 1963، أصدر ألبومه الشهير "اثني عشر أغنية لعيد الميلاد" Twelve Songs of Christmas، والذي قدم أغانيه المعروفة عن عيد الميلاد.
قال منتج آر سي أيه تشيت أتكينز في مقابلة مع المقدم واين فورسايث عام 1975 "أراد جيم أن يغني بطبقة التينور ولكني أردت له أن يغني بطبقة الباريتون ... كنت على حق، وبعد أن غير صوته إلى طبقة أعمق، حظي بشعبية كبيرة." في هذا الوقت ارتفعت شعبية ريفز في العالم وتجاوزت شعبيته في الولايات المتحدة، ما ساعد على ترويج موسيقى الكانتري في جميع أنحاء العالم لأول مرة.
جنوب أفريقيا.
حظي ريفز بشعبية في جنوب أفريقيا في أوائل الستينات فاقت شعبية إلفيس بريسلي وسجل عدة ألبومات باللغة الأفريكانية. قام بجولة هناك عام 1963، وظهر في فيلم من جنوب افريقيا بعنوان كيمبرلي جيم. أصدر الفيلم مع مقدمة وخاتمة خاصتين في دور السينما في جنوب أفريقيا بعد موت ريفز، مشيدين له كونه صديقا حقيقيا للبلاد. الفيلم من إنتاج وإخراج وتأليف إميل نوفال.
كان ريفز أحد ثلاثة فنانين أصدروا ألبومات هناك، حيث أصدر ألبوما يعمل بسرعة 16⅔ دورة في الدقيقة والتي لم تكن تستعمل بكثرة. كان هذا النظام غير الاعتيادي أكثر ملاءمة لتسجيلات الحديث والخطابات ولم يعد يستخدم في الموسيقى. وكان الفنانان الوحيدان اللذان أصدرا مثل هذه الألبومات في جنوب أفريقيا هما إلفيس بريسلي وسليم ويتمان.
بريطانيا وايرلندا.
قام ريفز بجولة في بريطانيا وأيرلندا خلال عام 1963 بين جولتيه في جنوب أفريقيا وأوروبا. كان ريفز في أيرلندا من 30 مايو إلى 19 يونيو 1963، منها جولة في القواعد العسكرية الأمريكية بين 10-15 يونيو. غنى ريفز في معظم مقاطعات أيرلندا، وإن كان يختصر عروضه أحيانا لأنه لم يكن راضيا على البيانو. أعرب ريفز في مقابلة مع مجلة سبوتلابت في 6 يونيو 1963، عن مخاوفه بشأن الجدول الزمني للجولة وحالة البيانو، لكنه قال انه سعيد بالجمهور.
أقيم له استقبال صحفي في نزل شانون شامروك ونظمه توم موناغان من قلعة بونراتي في مقاطعة كلير. وغطت مجلة بيلبورد أيضا الجولة. وأصدرت أغنيته المنفردة Welcome to My World من قبل شركة آر سي أيه فيكتور خلال يونيو 1963، وتم توزيعها في أيرلندا من قبل شركة التسجيلات الأيرلندية المحدودة. وتصدرت القوائم عندما كان ريفز في الجولة.
رقص ريفز في عدة أماكن في أيرلندا، ومنها رقصته في قاعة مايفير في كيلكيني أمام 1700 حاضر. كما غنى ريفز قاعة بافيسي في 7 يونيو 1963، وسجل أنه لم يظهر على المسرح على قاعة دياموتد في كيلتيماه، مقاطعة مايو ما يدل أن الجولة سارت في مناطق مختلفة.
خطط ريفز لتسجيل ألبوم من الأغاني الأيرلندية الشعبية، وتصدرت ثلاث من أغانيه قائمة الأغاني في أيرلندا بين عامي 1963 و 1964: "مرحبا بك في عالمي" Welcome to My World، "آي لاف يو بيكوز" ، و "أنا لن أنساك" I Won't Forget You. (بيع من الأخيرتين 860,000 و750,000 نسخة على التوالي في بريطانيا وحدها، باستثناء أيرلندا). ودخلت 11 أغنية من أغاني ريفز في قائمة الأغاني الأيرلندية من عام 1962 إلى 1967. كما سجل أغنيتين شعبيتين من ايرلندا، "داني بوي" و "مورين". وكانت أنجح أغانيه هناك "عليه أن يذهب" He'll Have to Go، والتي تصدرت قائمة الأغاني البريطانية لعدة أشهر خلال عام 1960. وكان أحد أشهر الفنانين في أيرلندا، وكانت شهرته توازي فنانين مثل البيتلز، وإلفيس و كليف ريتشارد.
سمح له الاتحاد الأيرلندي للموسيقيين بأن يؤدي في البلاد على شرط أن يشارك وضع اسمه مع الفرق الأيرلندية. لم يسمح له الاتحاد البريطاني للموسيقيين بالغناء في البلاد لعدم وجود اتفاق يسمح للفرق البريطانية للسفر إلى أمريكا في مقابل أن يعزف فريق بلو بويز في بريطانيا. إلا أن ريفز قام بالغناء في برامج الإذاعة والتلفزيون البريطانية.
النرويج.
غنى ريفز في الساحة الرياضية في نيوردهالن، أوسلو في 16 أبريل 1964 مع بوبي بير، تشيت أتكينز، فرقة بلو بويز وفرقة أنيتا كير. أدوا حفلتين؛ وقد تم عرض الحفلة الثانية على التلفزيون وسجلتها شبكة NRK النرويجية (Norsk Rikskringkasting، والتي كانت الوحيدة فقط في النرويج وقتها). لكن لم يتم تسجيل الحفل كاملا، بما في ذلك بعض من أغاني ريفز الأخيرة. ويقال أنه من بين ما غناه في هذه الفقرة "أنتِ الشيء الوحيد الجيد" You're the Only Good Thing. وأعيد عرض هذا البرنامج على محطة NRK عدة مرات على مر السنين.
حققت عدة من أغانيه النجاح في النرويج، ومنها أغنيتا “He'll Have to Go" و “I Love You Because”، التان تصدرتا قائمة في جي ليستا في النرويج لعدة أسابيع. وظلت ألبوماته متواجدة في المراكز العشرين الأوائل لما مجموعه 696 أسبوعا، ما جعله أحد أكثر الفنانين شعبية في تاريخ النرويج.
آخر جلسة تسجيل.
في آخر جلسة تسجيل مع آر سي أيه فيكتور، قام ريفز بتسجيل أغاني "ميك ذا ورلد غو أواي"، "ميسينغ يو" Missing You، و"إز إت ريلي أوفر" Is It Really Over وعندما انتهت الجلسة وتبقى منها بعض الوقت الزائد، اقترح ريفز تسجيل أغنية أخرى، وسجل أغنية "آي كانت ستوب لافينغ يو"، لتكون آخر أغنية يسجلها على آر سي أيه. إلا أنه قام بتسجيل أغنية أخرى لاحقا في استوديو صغير في منزله. وسجل أغنية I'm a Hit Again في أواخر يوليو 1964، قبل بضعة أيام من وفاته، وسجلها وحده واستخدم غيتاره الصوتي فقط. لم تقم شركة آر سي أيه بإصدار التسجيل (لأنه كان تسجيلا منزليا وليس مملوكا من قبل الشركة)، ولكنه ظهر في عام 2003 كجزء من مجموعة من أغاني ريفز غير المصدرة والتي أصدرتها شركة فويس ماسترز VoiceMasters.
الحياة الشخصية.
تزوج جيم ريفز من ماري وايت في 3 سبتمبر 1947. لم ينجب الزوجان أي أطفال إذ أن جيم ريفز كان عقيما.
الوفاة.
في 31 يوليو 1964، انطلق ريفز مع شريكه في العمل والمدير دين مانويل (وهو أيضا عازف البيانو في فرقة ريفز) من بيتسفيل، أركنساس، في طريقه إلى ناشفيل في طائرة ذات محرك واحد من طراز بيتشكرافت ديبونير، وكان ريفز في موقع القيادة. وكان الاثنان قد حصلا على صفقة على بعض العقارات (حاول ريفز دون نجاح أن يشتري عقارا من عائلة لاغرون في ديدوود، تكساس، شمال مسقط رأسه في غالاوي).
واجه الفريق عاصفة رعدية عنيفة وهما يحلقان فوق برينتوود، تينيسي. وأظهر التحقيق لاحقا ان الطائرة علقت في عاصفة وأن ريفز عانى من ارتباك مكاني. ذكرت أرملة المغني، ماري ريفز (1929-1999)، وربما عن غير قصد، أنه كان يحلق بالطائرة رأسا على عقب، وافترضت أنه كان يحاول الارتفاع للابتعاد عن العاصفة. إلا أن لاري جوردان، مؤلف سيرة “جيم ريفز: قصته غير المروية" عام 2011، فند هذا السيناريو عن طريق شهود العيان الذين تكلموا مع محققي التحطم الذين رأوا الطائرة فوقهم قبل الحادث مباشرة، وأكدوا أن طائرة ريفز لم تكن مقلوبة. كتب جوردان بشكل موسع حول الأدلة الجنائية (بما في ذلك شريط برج المراقبة وتقرير الحادث)، وأشارت إلى أنه بدلا من الاتجاه يمينا لتفادي العاصفة (كما أشار عليه المراقب)، اتجه ريفز يسارا في محاولة لتتبع طريق فرانكلين إلى المطار، وبهذا توغل أكثر داخل المطر. انشغل ريفز بمحاولة إعادة توازن الطائرة مع مستوى سطح الأرض، ما جعل سرعة الطائرة منخفضة للغاية ثم توقفت. في تلك اللحظة اعتمد ريفز على غرائزه أكثر من تدريبه، وتشير الأدلة إلى أنه وضع الطائرة بكامل قوتها وسحب النير قبل تسوية الجناحين، وهو خطأ قاتل ولكنه شائع، ما تسبب بجعل الطائرة تتوقف وتدور، وكان ارتفاعه منخفضا بحيث لم يتمكن من استعادة توازنه. ذكر جوردان أنه وفقا لشريط البرج، فقد دخل ريفز في المطر في الساعة 4:51 مساء وتحطم بعد دقيقة واحدة فقط، في الساعة 4:52 مساء.
عثر على حطام الطائرة بعد نحو 42 ساعة، واكتشف أن محرك وأنف الطائرة دفنا في الأرض بأثر التحطم. وكان موقع التحطم في منطقة الغابات شمال وشمال شرق برنتوود قريبا من تقاطع طريق باكستر لين ودائرة فرانكلين، إلى الشرق من الطريق السريع 65، وجنوب غرب مطار ناشفيل الدولي حيث أراد ريفز الهبوط.
في صباح 2 أغسطس 1964، أجريت عملية بحث مكثفة من عدة أطراف (شملت العديد من أصدقاء ريفز مثل إرنست تاب ومارتي روبينز) وعثر على جثة المغني وجثة دين مانويل في حطام الطائرة، وفي الساعة 1:00 ظهرا بالتوقيت المحلي، أعلنت المحطات الإذاعية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفاة ريفز رسميا. سافر الآلاف من الناس ليقدموا تعازيهم في جنازته بعد يومين. تم تزيين التابوت بزهور من المعجبين، وسير به في شوارع ناشفيل قبل أن يوضع في مثواه الأخير قرب كارتاج، تكساس.
الإرث.
وضع ريفز بعد وفاته في قاعة مشاهير موسيقى الريف عام 1967، التي أكرمته بالقول، "أسلوب جنتلمان جيم ريفز المخملي كان له نفوذ عالمي. جلب صوته الغني الملايين من المعجبين الجدد لموسيقى الكانتري من كل ركن في هذا العالم. ورغم أن حياته انتهت بتحطم طائرته، فستذكره الأجيال القادمة باعتباره أحد أهم الفنانين في عالم موسيقى الكانتري".
ووضع ريفز في قاعة مشاهير موسيقى الريف في تكساس في كارتاج، تكساس في عام 1998، حيث يقع نصب جيم ريفز التذكاري.
الإصدارات بعد وفاته.
واصلت أغاني ريفز تحقيق مبيعات جيدة، سواء السابقة منها، وكذلك الألبومات الجديدة التي صدرت بعد وفاته. وقامت أرملته ماري بوضع الأغاني غير المصدرة مع الإصدارات السابقة (وذلك بوضع وصلات عزف حديثة مع غناء ريفز الأصلي) لإنتاج سلسلة منتظمة من الألبومات "الجديدة" بعد وفاة زوجها. كما أدارت أيضا متحف جيم ريفز في ناشفيل من منتصف السبعينات وحتى عام 1996. وقالت ماري في مقابلة على إحدى مجلات موسيقى الكانتري في الذكرى الخامسة عشرة لوفاة جيم، "رحل زوجي جيم ريفز؛ أما جيم ريفز الفنان سيظل حيا".
سجل ريفز أغنية "طبول بعيدة" والتي تصدرت قائمة الأغاني البريطانية لخمسة أسابيع، وتفوقت في المنافسة على أغاني البيتلز مثل "الغواصة الصفراء" و "إليانور ريغبي"، وأغنية ليتل فيسز، "إيفريثينغ أور نوثينغ". بقيت الأغنية ضمن الأربعين الأوائل في المملكة المتحدة لمدة 45 أسبوعا وكما تصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري في أمريكا. في الأصل، سجلت الأغنية في الأصل كنسخة تجريبية لمؤلفتها، سيندي ووكر، ولم يعتبرها المنتج تشيت أتكينز وشركة آر سي أيه فيكتور مناسبة للإصدار العام. إلا أن الشركة قررت إصدارها عام 1966، حيث ظهر أنه بالإمكان تسويق الأغنية بسبب الحرب في فيتنام. صنفت الأغنية بأنها أغنية السنة في المملكة المتحدة لعام 1966، وأصبح ريفز أول فنان أمريكي ينال هذه الجائزة. في ذلك العام نفسه، قام المغني ديل ريفز (لا علاقة بينهما) بتسجيل ألبوم تكريمي له.
في عام 1980، حقق ريفز النجاح في دويتو آخر بعد وفاته مع نجمة موسيقى الكانتري الراحلة باتسي كلاين، في أغنيتين هما "هاف يو إيفر بين لونلي" و "آي فول تو بيسز"، رغم أن الاثنين لم يسجلا معا خلال حياتها القصيرة. قام المنتجان تشيت أتكينز وأوين برادلي بأخذ تسجيلين منفصلين من جلسات التسجيل الرئيسية، وقاموا بمزامنة الأصوات ووضع خلفية موسيقية أحدث.
واصلت ألبومات ريفز التجميعية تحقيق المبيعات. وصل ألبومه "المجموعة النهائية" The Definitive Collection إلى المركز 21 في قائمة الألبومات في المملكة المتحدة خلال يوليو 2003، وألبوم "ميموريز آر ميد أوف ذيس" وصل إلى المركز 35 خلال يوليو 2004. كما أنتجت شركة بير فاميلي ريكوردز مجموعة اسطوانات سي دي من 16 قرص مكون من تسجيلات ريفز مع مجموعات أصغر من تسجيلات البث الإذاعي والعروض. كما أصدرت الشركة خلال عام 2007، مجموعة بعنوان Nashville Stars on Tour، بها مواد سمعية وبصرية من جولة آر سي أيه الأوروبية خلال أبريل 1964 والتي شغل فيها ريفز مكانة بارزة.
منذ عام 2003، أصدرت شركة VoiceMasters ومقرها الولايات المتحدة أكثر من 80 تسجيلا لريفز لم يصدر من قبل. ومن بينها أغنية "I'm a Hit Again"، وهي آخر أغنية سجلها في قبوه قبل وفاته ببضعة أيام.
في عام 2009 أصدر ألبوم تجميعي بعنوان The Very Best of Jim Reeves ووصل إلى المركز السابع في قائمة ألبومات المملكة المتحدة في أواخر يونيو من تلك السنة.
الهند وسريلانكا.
يمتلك ريفز عددا من المعجبين في كل من الهند وسريلانكا منذ الستينات، وربما يعتبر أشهر المغنين باللغة الإنجليزية في سريلانكا. ومن معجبيه المعلم الروحي الهندي مهر بابا. وقد سجل بيت تاونسيند من فرقة ذا هو، وهو من أتباع مهر بابا، نسخته الخاصة من أغنية "There's a Heartache Following Me" في أول ألبوماته المنفردة Who Came First خلال عام 1972.
التكريمات.
ألفت الأغاني تكريما لريفز في الجزر البريطانية بعد وفاته. إحداها أغنية بعنوان "تحية لجيم ريفز" A Tribute to Jim Reeves من تأليف إدي ماسترسون وأداء المغني الأيرلندي لاري كانينغهام ودخلت قوائم الأغاني في بريطانيا وأيرلندا في يناير 1965، وبيع منها 250,000 نسخة. كما سجل فريق ديكسيلاندرز أغنية أخرى بنفس الاسم من تأليف ستيف لينش وسجلت خلال سبتمبر 1964، ودخلت قوائم الأغاني ايرلندا الشمالية خلال سبتمبر 1964. وتمت ترجمة أغنية ماسترسون وتسجيلها لاحقا بالهولندية.
في المملكة المتحدة، تم تأليف أغنية "سنتذكرك" We'll Remember You من تأليف جيف غودارد ولكن لم تصدر حتى عام 2008 على ألبوم هيوستن ويلز بعنوان "Now & Then: From Joe Meek To New Zealand". وظل ريفز فنانا ذا شعبية في أيرلندا وقدم العديد من الفنانين الأيرلنديين أغانيه في ألبوماتهم.
سجل فريق جيري جيري أند سانز أوف ريذم، وهو فريق روك بديل كندي يمزج عناصر من موسيقى السيرف والموسيقى الإنجيلية، والفنك، وموسيقي الغاراج والبانك، أغنية بعنوان "جيمي ريفز" على ألبومهم "Don't Mind If I Do" من عام 1992.
قدم مغني البلوز الأعمى روبرت برادلي (من فرقة بلاك ووتر سربرايز) تحية إلى ريفز في إصدار الألبوم من أغنيته Out of the Wilderness. ونقلت برادلي قوله "هذه الأغنية تعيدني إلى زمن عندما أردت أن أكون مغنيا وكاتب اغاني، حيث لم يكن لزاما على الموسيقى أن تكون مثل فرقة نيويورك فيلهارمونيك لتصبح حقيقية ... أردت أن أسجل اسطوانة وأكون نفسي وأغني مثل جيم ريفز".
اعتمد الممثل الكوميدي البريطاني فيك ريفز اسمه الفني من ريفز وفيك دامون، وهما فناناه المفضلان.
في الولايات المتحدة، أصدر ديل ريفز (لا علاقة بينهما) ألبوما بعنوان "ديل ريفز يغني جيم ريفز" عام 1966.
يظهر ابن شقيقه، جون ريكس ريفز، من حين لآخر على محطة RFD-TV في برنامج "ميدويست كانتري"، حيث يغنى أغاني عمه وغيرها من أغاني الكانتري المشهورة.