الطاقة البحرية أو القوى البحرية ( وتسمى في بعض الأحيان طاقة المحيط أو قوة المحيط أو الطاقة الحركية للمحيط ) هي الطاقة المتولدة من موجات المحيط أو من ظاهرة المد والجزر أو من ملوحة المياة أو من اختلاف درجات حرارة المياة. فنتيجة لحركة المياة في محيطات العالم يتم توليد مقدارا هائلا من الطاقة الحركية والتي يمكن استخدامها لتوليد الكهرباء المستخدمة إما في المنازل , وسائل النقل , المصانع .
ويتم استخدام مصطلح "الطاقة البحرية" ليشمل أشكال عديدة من الطاقة مثل الطاقة الموجية وهي الطاقة المتولدة نتيجة حركة أمواج المحيط السطحية , طاقة المد والجزر و هي شكل من أشكال طاقة الحركة والتي تكون مخزنة في التيارات الناتجة عن المد والجزر . ولا يتم اعتبار طاقة الرياح البحرية شكل من أشكال الطاقة البحرية فهي شكل من أشكال طاقة الرياح.
فلذلك تعتبر المحيطات من أهم مصادر توليد الطاقة المتجددة في العالم.
توقعات عالمية.
يأمل العالم بأن يتم رفع الطاقة البحرية المولدة من 20000 إلى 80000 تيرا واط ساعي من تغير درجة حرارة مياة المحيطات , ملوحة المياة، حركة الأمواج.
وتأمل أندونيسيا أن تستفيد من موقعها الجغرافي وترفع نسبة التوليد من 49 جيجاواط إلى 727 جيجاواط.
أشكال الطاقة البحرية.
طاقة متجددة.
تعتبر المحيطات مصدرا واسع للطاقة والتي لا يتم إستغلالها بشكل جيد. فنستطيع توليد الطاقة من موجات المحيط أو من ظاهرة المد والجزر أو من ملوحة المياة أو من اختلاف درجات حرارة المياة.
وتعمل الولايات المتحدة على تطوير وصناعة أفضل الأجهزة لضمان الإستغلال الأمثل، ومن هذة الأجهزة:
طاقة الأمواج البحرية.
تتولد التيارات البحرية نتيجة الرياح واختلاف كل من درجات الحرارة والملوحة وعمق المياه ودوران الأرض . وتعتبر الشمس هي القوة الدافعة الرئيسية لحركة الأمواج.
بسبب ثبات سرعة الموجة تقريبا ( لا توجد تغيرات كبيرة في سرعة الأمواج ) , وثبات اتجاه الموجة يتم استخدام توربينات لتوليد الطاقة الكهربية.
وتستخدم تيارات المحيط كأداه هامة في تحديد المناخ في أغلب مناطق العالم.
الطاقة الإسموزية.
يتم توليد الطاقة الكهربية بناء على اختلاف نسبة الأملاح بين المياه العذبة ومياه البحر . حيث يتم إنشاء ضغط يؤدي إلى حركة و دوران التوربين .
فعند التقاء ماء عذب وآخر مالح، يربط بينهما غشاء رقيق حاجز، فينتقل الماء العذب إلى المالح عبر الغشاء مولداً بذلك ضغطا يُستخدم لتحريك التوربين و توليد الكهرباء . فمثلا بنسبة أملاح 3.5 % و بدرجة حرارة 10 سيلسيوس فإن الضغط الناشئ يكون 28 بار ، و الذي ينخفض إلى النصف تقريبا داخل المحطة.
وتعتبر الأماكن التي يصب فيها نهر (ماء عذب) في البحر (ماء مالح) أو ملتقى مصبين يختلفان في نسبة أملاحهما، كمجرى المياه العادمة مثلا في النهر هي أنسب الأماكن لإنشاء محطة طاقة إسموزية.
الطاقة الحرارية للمحيطات.
تختلف درجة حراره المياه بشكل واسع في المحيطات على حسب العمق. ففي السطح تكون المياه معرضة أكثر للشمس فترتفع درجة حرارتها، وكلما إزداد العمق كلما قل تعرض المياه لأشعة الشمس فتقل درجة الحرارة.
يكون الفرق في درجات الحرارة كبيرا خاصة في المياه الإستوائية , وقد تكون الدورة إما دورة مفتوحة أو مغلقة أو خليط.
طاقة المد والجزر.
طاقة المد والجزر هي نوع من طاقة الحركة التي تكون مخزونة في التيارات الناتجة عن المد والجزر الناتجة بطبيعة الحال عن جاذبية القمر والشمس ودوران الأرض حول محورها وعليه تصنف هذه الطاقة على أنها طاقة متجددة .
الكثير من الدول الساحلية بدأت الاستفادة من هذه الطاقة الحركية لتوليد الطاقة الكهربائية وبالتالي تخفيف الضغط عن محطات الطاقة الحرارية، والنتيجة تخفيف التلوث الصادر عن المحطات الحرارية التي تعمل بالفحم أو بالبترول .
لابد من إن يكون ارتفاع المد والجزر لا يقل عن 5 متر.
الطاقة الموجية.
هي نقل الطاقة من أمواج المحيط السطحية، وتسخيرها في اشغال ميكانيكية مفيدة مثل توليد الكهرباء، تحلية المياه أو ضخ المياة إلى المخازن المائية .
الطاقة غير المتجددة.
كما تعتبر المحيطات مكان هاما لإستخراج النفط والغاز الطبيعي ولذلك يتم اعتبار المحيطات مصدر لكل أنواع الطاقة المتجددة وغير المتجددة. ولكن المشكله هي التكلفة العالية للمعدات وصعوبة استخراج الوقود ونقله. وآثاره السلبية على الثدييات البحرية ونظافة المياه.
الآثار البيئية.
هناك مخاوف بيئية كثيرة مرتبطة بزيادة توليد الطاقة البحرية منها:
وتوفر قاعدة البيانات تيثيس ("Tethys") الوصول إلى معلومات عامة عن الآثار البيئية المحتملة للطاقة البحرية.
البحيرة المطيرة هي بحيرة مغلقة حيث أنها تمتلئ بمياة الأمطار في أوقات التجلد عندما يزداد هطول الأمطار، البحيرات المطيرة التي تبخرت وجفت قد يتم الإشارة إليها بالبحيرات الجوفية القديمة.
تعريف الـ Doxing في أمن المعلومات هو أسلوب يستخدم في جمع المعلومات و الوثائق الحساسة المنشورة على شبكة الانترنت التي تتعلق بالأشخاص أو المؤسسات و غالباْ من يقوم بجمع هذه المعلومات هم المخترقين للأستفادة منها في عملية الاختراق
استقاء المعلومات الشخصية البحث عن معلومات في الإنترنت عن شخص معين وجمعها ونشرها. وتستقى بغرض مساعدة قوات الأمن أو التشهير وغيرهما.
ويسمى بالإنجليزية doxing "جمع الوثائق" من كلمة  dox اختصار كلمة documents "وثائق".
مؤشر بيج ماك هو مؤشر مالي اخترعته مجلة ذي إيكونوميست في عام 1986 كطريقة لقياس أداء العملات وما إذا كانت دون أو فوق قيمتها العادلة، وذلك من خلال مقارنة أسعار هامبرغر بيج ماك في عدد من دول العالم حيث أن تعادل القوة الشرائية لذلك المؤشر تمثل سعر الصرف الذي يجعل تكلفة الهامبرجر موحدة في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية كما هو الحال في أى مكان آخر. فإذا ما تمت مقارنة ذلك مع المعدلات الفعلية لأسعار الصرف في حالة أن حظيت العملة بأقل تقييم أو أعلى تقييم.
وعلى سبيل المثال فإذا كان معدل سعر الصرف بين الولايات المتحدة وكندا 1.57. فإن تكلفة وجبة البيج ماك في الولايات المتحدة ستقدر بنحو 2.49 دولار، بينما ستبلغ تكلفتها 3.33 دولار في كندا، وذلك بالعملة المحلية وهي الدولار الكندي. وبناءاً على ذلك، ففي هذه الحالة نجد أن قيمة سعر الصرف للدولار الأمريكي والدولار الكندي قد تزايدت بواقع 15% أى 1.34 نقطة.
الريكوردر أو الريكورد هي آلة موسيقية غربية شبيهة بالناي أو المزمار الشرقي ولكن بسلّم مختلف وقياس موحد ومختلف.
لا أحد يعرف على وجه التحديد متى نشأت آلة الريكوردر، حيث كتب الأقدمون مجموعة متنوعة من الكتب عن المزامير ، وعثر على بعض منها ، ثم تم العثور على أقدم آلة ريكوردر في قبو منزل بمدينة هولندا في سنة 1335م ، وأرجح البعض ظهور آلة الريكوردر في النصف الثاني من القرن الرابع عشر.
أصبح الريكوردر أكثر انتشاراً خلال القرن الخامس عشر الميلادي ، حيث أنه أصبح يدخل في عزف المجموعات المختلفة مثل آلة الكمان والعود ، وفي القرن السادس عشر ظهرت أحجام مختلفة للآلة حيث ظهر نوعان هما : الباص ، والتينور ، كما أنها أنتشرت مع مصاحبتها بألة البيانو.
خلال الربع الأول من القرن السابع عشر تتطور العزف على آلة الريكوردر ، حيث ألفت لها خصيصاً مؤلفات في قالب السوناتا ، أما في نهاية القرن السابع عشر تم إجراء بعض التغييرات الرئيسية لعدد من آلات النفخ بما فيهم آلة الريكوردر على أيدي أفراد عائلة فرنسية من صانعي المزمار ، وهذه التغييرات أدت لزيادة النطاق الصوتي للألة الريكوردر لأداء مؤلفات منفردة أكثر ، فاستخدامها باخ ، وهاندل ، وفيفالدى ، وتيلمان وغيرهم من أشهر مؤلفى الموسيقى في هذا العصر.
أدخلت العديد من التحسينات على العديد من آلات النفخ الخشبية مثل آلة الفلوت والتي أصبحت أكثر شعبية وأكثر ملاءمة للأنماط الجديدة من الموسيقى في هذا الوقت . وفي منتصف القرن الثامن عشر انحسرت آلة الريكوردر تماماً من الموسيقى الكلاسيكية وحل محلها آلة الفلوت والناي.
خلال عام 1920 و 1930م أصبحت آلة الريكوردر أساسية في موسيقى المدارس خاصة في ألمانيا ، حيث أنها كانت تصنع من أرخص الأمكانيات لذا توفرت بصورة كبيرة ، ولكن كان البعض منها غير جيد الصنع ، ولكن في السنوات الأخيرة أدت التطورات في تقنيات التصنيع بإدخال البلاستيك في صناعتها وبصورة غير مكلفة وتوفرت بجودة عالية وتكلفة بسيطة.
جائزة الروح المستقلة لأفضل أول فيلم هي أحد جوائز الروح المستقلة وتمنح لأفضل لأفضل فيلم أو تجربة إخراجية لفيلم طويل للمخرج أو المنتج.
كينجي جيراك  وُلد باسم كينجي جازون مايي، 3 يوليوز 1996 هو مغني فرنسي، وهو الفائز في الموسم الثالث من مسابقة الغناء ذا فويس الفرنسية كجزء من فريق ميكا.
بيوغرافيا.
كينجي جيراك هو الفرد الأصغر في أسرة غجرية وكتالونية الأصل، ، لغته الأم هي اللغة الكتالونية. ترعرع في سانت أستير، وتعلم العزف على الغيتار والغناء من جده. ترك المدرسة بعمر ثلاثة عشر عامًا لمتابعة عمل العائلة كمقلم أشجار. أول لغة تعلمها هي الكتالانية.
من أجل برنامج ذا فويس بنسخته الفرنسية، أدى أغنية "بيلا" للمغني مايتر غيمس في الحلقة الثانية من الموسم الثالث التي تم بثها في 18 يناير، حيث أدار ميكا وحده الكرسي، بينما الآخرون فلورينت باغني، جنيفر و غارو لم يديروا الكرسي. فاز ب 51% من التصويت العام.
أول أغنية رسمية له هي الأغنية الفرنسية الإسبانية "كولور خيتانو"، صدرت في يونيو 2014 من أسطوانته المطولة، وصدر ألبومه الأول في سبتمبر. في ديسمبر 2014، فاز بجائزتين من الجوائز الموسيقية إن جي آر. تم بيع 600,000 نسخة من ألبومه "كينجي" (بالفرنسية Kendji) اعتبارًا من يناير 2015، و أكثر من مليون نسخة اعتبارًا من أكتوبر 2015، حيث أصبح ثاني أعلى ألبوم مبيعًا في فرنسا عام 2014 بعد راسين كاري للمغني ستروماي. اعتبارًا من الآن، باع 1,2 مليون نسخة تقريبًا. هو الآن أكثر متخرج من ذا فويس بيعا في العالم.
كينجي هو الألبوم الأول باسم مغنيه للمغني الفرنسي كينجي جيراك صدر في 8 سبتمبر 2014، من تسجيلات ميركوري. في فرنسا، ظهر الألبوم كرقم واحد في سنديكا ناسيونال دي ليديسيون فونوغرافيك، جدول الألبومات الفرنسي الرسمي، واشتهر أيضا في بلجيكا وسويسرا.
اثنان من أغاني الألبوم، "كولور خيتانو" و "بيلا" ظهرت مبكرا في أسطوانية مطولة بخمس أغاني بعنوان كينجي جيراك صدرت قبل صدور الألبوم. وصلت الأسطوانة المطولة للترتيب 44 في جدول الألبومات الفرنسي سنديكا ناسيونال دي ليديسيون فونوغرافيك. تضمنت الأسطوانة المطولة ثلاث أغان غير موجودة في الألبوم: "أنت وأنا"، "فلسفتي" توس لي ميم".
عدله هي قرية سورية تقع على الطريق الواصل بين مدينتي الحسكة ودير الزور. على ضفاف نهر الخابور شريان الجزيرة السورية، وتبعد عن الحسكة حوالي 65 كيلو متر وعن دير الزور 115 كيلومتر، وتبعد عن مركز منطقة الشدادي بخمس كيلو مترات جنوباً.
التاريخ.
كانت القرية قديما تسمى "التبني" قبل تغيير اسمها إلى "عدله" قبل حوالي 60 سنة وعثر فيها على آثار ومقتنيات تعود إلى الممالك والحضارات التي قامت على ضفاف نهر الخابور، مثل الممالك العمورية التي يجمع المؤرخون إلى أنها قبائل بدوية عربية قديمة والقبائل العربية التي قطنت المنطقة قبل الإسلام وبعده.
السكان.
سكان عدله كباقي سكان جنوب الحسكة فهم أغلبهم من العرب. وبأغلبية لعشيرة "الفليتا" احدى عشائر قبيلة زبيد العريقة، كما تتواجد بعض العشائر العربية الأخرى.
الاقتصاد والزراعة.
تعد عدله من القرى الزراعية حتى بعد جفاف نهر الخابور استمر أهالي القرية بالزراعة معتمدين على الآبار الجوفية. وأهم المحصولات هي القمح والشعير شتاءً، والقطن والخضروات صيفا. وتعد من أهم الموردين للخضروات وللمشتقات الحيوانية إلى مدينة الشدادي، كما ويعمل العديد من أبنائها في مجال النفط والغاز وخاصة في حقول الجبسة احدى أهم حقول الغاز في سوريا.
الجمعية الكويتية لهواة اللاسلكي هي منظمة غير ربحية وطنية لعشاق هواة اللاسلكيات في الكويت، تأسست عام 1979، وتهدف الجمعية إلى تنمية هواية اللاسلكي وتنظيم ممارستها وفق القوانين المعمول بها في هذا المجال.
صموئيل فوت (يناير 1720 - 21 أكتوبر 1777) كان ممثل ومدير مسرحي بريطاني وهو من مقاطعة كورنوال في إنجلترا وقد اشتهر بالكتابة والتمثيل الكوميدي تحول إلى ممثل كوميدي ناجح بسبب تعرضه لحادث أثناء ركوبه الخيل مما تسبب في فقدانه إحدى ساقيه في عام 1766 .
خليف محفوظ، أديب وقاص جزائري، من مواليد 23 جوان 1960 بمنطقة عين بسام البويرة. أكمل دراساته العليا بالجامعة المركزية بالجزائر العاصمة أدب. حاصل على عدة جوائز محلية ووطنية في الأدب.
دراساته.
حاصل على ليسانس في الادب العربي من جامعة الجزائر المركزية سنة 1985
المهنة.
أستاذ أدب عربي بالجزائر وٍأستاذ مبرز مشارك في تأليف الكتب المدرسية عضو لجنة امتحان البكالوريا
أعماله.
" أتصمت العصافير؟" - رواية-
" المواثبة في ربوع الهيم " مجموعة قصصية
" المحاق " مجموعة قصيصة
" العتبة" مجموعة قصيصة
نبذة عن روايته.
هيَ الرواية الحائزة على جائزة أبوليوس الجزائرية. بالبداية لا بُدّ منَ الإشارة إلى أنّ عنوان الرواية " العصافيرُ التي تموت " هوَ العنوانُ الأصلي لها قبلَ أن يتغيّرَ - حسب اقتراح وزاري قبلَ النشر - إلى " أتصمتُ العصافير .؟ " . 
باعتبار أنّ العنوان جزءٌ مهمٌّ منَ أيّ عملٍ أدبي حيثُ يُعتبرُ كمفتاحٍ أو بوابة للولوجِ فيه فإنّنا نجدُ في كلا العنوانين رمزية جميلة وغير مُغرقة ممّا يترك أثراً مبدئياً في نفس القارئ لمقاصد الرواية باعتبار " العصافير " رمزاً للحرية والانعتاق والجمال والبساطة , فهيَ تُعطي تصوّر أولي وانطباع لمنهج ما يُريد القاص من الإبحار فيه بنصه بشكل عام , ولكن على الرغمِ من اشتراكهما بهذهِ الدلالة إلّا أنّ اختلافهما واضحاً في إفساح المجال للإحساس ببصيصِ أملٍ على شكلِ تساؤلٍ كبير في الثاني - وإن كان غير مضمون التحقق - إلّا أنّهُ يبعثُ على التفاؤل بينما انعدمَ ذلكَ في الأول الذي جاء تقريرياً مُغلّفاً باليأس , لكن الكاتب فضّل إعادة العنوان الأصلي للرواية لرؤية خاصّة قد يكتشفها القارئ عند الغوص في تفاصيلها . 
ترصد الرواية الأوضاع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية إبّانَ الثورة الجزائرية - بعد الاستقلال - بالعموم وما أفرزتهُ من تداعيات على أصعدةٍ عدّة وذلك من خلال رحلة حياة بطل الرواية "سعد" كحالة اجتماعية خاصة ناتجة عنها. "سعد" الذي أنهكه صراعه النفسي بينَ التمنّي والواقع في ظل حرمانهُ العطف والحنان وشعوره بالغربة في علاقته مع المحيط وهو في رحلة بحثهِ عن انتمائه بينَ الأم التي لا يعرفها والوطن الذي يشدّه إليه مما يجعل حياته مليئةٌ بالأحداث والتنقلات والحيرة , حياة يتصارعُ فيها "سعد" الطفل و"سعد" الشاب و"سعد" العاشق , بالدوافع والمُؤثّرات التي اشتركت في صناعة وتطور شخصيته ( المرج ورعي الأغنام , المدرسة , الثكنة , بيت الحكمة , الحب ) وكذلك الشخوص المحيطة التي بصمت وتركت في نفسه أثراً عميقاً ( الشيخ مسعود , الجدة فطوم , المازيّة , نوّارة , المعلم أحمد , المحاضر السياسي ) . 
فمشكلة الانتماء الاجتماعي التي يُعانيها "سعد" هيَ المحور الذي يحرك الأحداث كالحنين والشوق والحرمان الكامن والحب الموءود بحكم مسبق في ذات البطل مما يجعله يختار الهروب مرغماً , كذلك الانتماء السياسي الذي أوقعه في حيرةٍ بين ضفتين إحداهما تاريخ الثورة المُشرق والأخرى انقلابها على مفاهيمها وأهدافها والتي يستعرضها الكاتب ملمحاً برمزية واعية ساخرة حيناً وناقدة أحياناً ومستعرضاً الأوضاع الاقتصادية الناتجة عنها والمتمثلة بالبطالة والفقر. 
يمضي " سعد" بين الواجب في ما يجب أن يكون والحاجة في ما يريد أن يكون , بينَ دوافعه النفسية بمدى شرعيّة ما يُصادفه من واجب وما يلمسهُ من حقّ ضائع , يأخذنا الكاتب مُبحراً بنا في المتعة والدهشة التي تتجلّى من خلال مقدرة الكاتب على الوصف وترجمة أفكاره في رسم الأحداث وتصوير الواقع في تلك الفترة بصدق وأمانة وتجسيد نفسية بطله بشكل فائق الدقة ليجعل القارئ في كثير من الأحيان يتراءى له المشهد كما انّه أمامه فيعيش الحدث بتفاصيله من خلال أسلوبه المُدهش وانسيابية السرد وإتقان مميّز في تسلسل الأفكار والأحداث مُستخدماً لغة رائقة شفيفة وشعريّة واضحة تعكس القاموس اللغوي الثري للكاتب وتمكنه من اللغة في وصف ما يريد باقتدار. 
رواية تستحق القراءة لأنّها قصة حياة بتفاصيلها , بفطرتها , دوافعها , أهوائها , آمالها , واتجاهاتها النفسية , وقصةُ وطن بهمومه , معاناته , أطيافه , تاريخه , وقصةُ عشق بمعاناته , جنونه , نقاءه , عصفه , هذيانه 
صاحب السمو الأمير جون أمير المملكة المتحدة (12 يوليو 1905 - 18 يناير 1919) اسمه الكامل جون تشارلز فرانسيس كان الابن الخامس والأصغر بين أخوته الستة من الملك جورج الخامس وزوجته الملكة ماري .
وفاته.
توفي الأمير جون في يوم 18 يناير 1919 عن عمر يناهز 13 عاما.
أبو الأشبال ضرغام بن عامر بن سوار اللخمي وزير آخر خلفاء الدولة الفاطمية العاضد لدين الله، تولى الوزارة عام 558 هـ واستمر في صراع مع الوزير الفاطمي شاور حتى وفاته في شهر رمضان عام 559 هـ الموافق 1164م.
حياته.
لما ثار الوزير شاور ودخل القاهرة وملكها، أخرب دور الوزارة ودور بني رزّيك، واختفى الوزير رزيك بن طلائع إلى أن ظفر به شاور وقتله. تولّى شاور الوزارة، فعلمل العاضد بأفعال قبيحة وأساء السّيرة في الرعيّة، وأخذ أمر مصر في وزارته في إدبار. ولمّا كثر ظلمه خرج عليه أبو الأشبال ضرغام بن عامر من الصعيد وقيل من مصر وحشد. فخرج إليه شاور بدسته فهزمه ضرغام، وقتل ولده الأكبر طيئ، وخذل أهل القاهرة شاور لبغضهم له.
هرب شاور إلى الشام ودخل إلى السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي المعروف بالشهيد، فالتقاه نور الدين وأكرمه. فطلب شاور منه النجدة والعساكر وأطمعه في الديار المصرية، وقال له: . فأجّابه نور الدين لذلك وجهّز له العساكر مع الأمير أسد الدين شيركوه بن شادى الكردي، أحد أمراء نور الدين، وخرجوا من دمشق في العشرين من جمادى سنة 557 هـ، وكان مع أسد الدين شيركوه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيّوب في خدمته. فلمّا وصلوا إلى القاهرة خرج إليهم أبو الأشبال ضرغام بن عامر بن سوار، فحاربهم أياما ووقع بينهم حروب، إلى أن التقوا على باب القاهرة فحمل ضرغام بنفسه في أوائل الناس فطعن وقتل، واستقام أمر شاور.
مارتا غابرييلا ميكاتي  (ولدت في 28 مايو 1965) هي سياسية أرجنتينية. كانت نائبة للرئيس في بوينس آيرس خلال الفترة الرئاسية الأولى لماوريسيو ماكري. وتمثل بوينس آيرس كعضوة في مجلس الشيوخ منذ عام 2013. أصبحت نائبة الرئيس الأرجنتيني في 10 ديسمبر 2015.
توجد أنواع عديدة من القطط ومنها القط باست.
هذه النخبة من القطط تتميز عن باقي الأنواع الأخرى بشعرها الكثيف والطويل ذات الألوان المزخرفة، إضافة إلى أنه غير عدواني ولطيف يمكن مؤانسته، ما يجعل منه حيوانا منزليا. لكن هذا المزاج يتغير في حالة الدفاع عن النفس.
يشبه في شكله المورفولوجي النمر حيث يمتلك أنفا غير بارز وشوارب تغزو الوجنتين.
أما ذوات العيون العسلية الواسعة فأصلها من القط الشيرازي القديم الذي تزاوج مع القط السيامي، هذه المعلومة أكدها العلماء حديثا في القرن التاسع عشر.
موسيقى الشنتو هي الموسيقى الاحتفالية لديانة الشنتو اليابانية. وهي مستوحاة من اساطير امي-نو-اوزومي-نو-ميكوتو التي وضعها لجذب روح اماتيراسو إلى الحياة.
الكاغورا.
الكاغورا، وتعني ترفيه الالهة، هي فن ياباني تشتمل على الموسيقى والرقص والشعر وتقسم إلى فن الـ"مي-كاغورا" التي تختص بترفيه بالحكام وفن الـ"أو-كوغورا" التي تختص بترفيه المعابد والمقابر اليابانية مثل الـ"ضريح ايسي"، وفن الـ"ساتو كاغورة" القروية.
تركيبتها.
يضم مخزون موسقى الشنتو ثماني تركيبات اساسية هي كاغورة الاغاني (كاغورا-اوتا)، والترفيه الشرقي (ازوما اسوبي) واغاني الحرس الملكي (كومي-اوتا) والاغاني الكبرى (أو-اوتا) واغاني المهام الليلية (اونابي-اوتا) واغاني الحقول (تا-اوتا) واغاني ياماتو (يماتو-اوتا).
الألآت الموسيقية.
تشمل الالات المستعملة في موسيقى الشنتو:
كما تستعمل في المهرجانات المحلية الات الكاين (鉦?) وبينزاسارا (編木?) والتايكو (太鼓?).
الخصائص الديناميكية لأدوات وأنظمة القياس تُستخدم أجهزة القياس لقياس كميات متغيرة مع الزمن، وقد يكون التغيّر في الكميات تغيّر عابر أو تغير دوري مستقر حيث يكون التغير على شكل دورة تتكرر مع الزمن. ونظرا لأن أنظمة القياس تحتوي على عناصر تخزين للطاقة سواء كان ذلك في صورة حرارية أو كهربية، فإن سريان الإشارة داخل نظام القياس يكون متأثراً بعنصر تخزين الطاقة، وخاصة عندما تكون الإشارة متغيرة مع الزمن؛ لذلك يكون من الضروري دراسة كيفية استجابة نظام القياس للأنواع المختلفة من الإشارات.
خصائص أجهزة القياس.
هناك خصائص ديناميكة لأجهزة القياس يمكن من خلالها تقييم سلوك هذه الأنظمة عند قياس كميات متغيرة مع الزمن. و هذه الخواص هي:
التحليل الديناميكي لأنظمة القياس.
يمكن دراسة و تحليل سلوك نظام القياس من الناحية الديناميكية لمؤثرين مختلفين هما الزمن و التردد.
في هذه الحالة يعتبر كل من الزمن و التردد متغيرين مستقلين.
التحليل المتعلق بالزمن.
عند قياس كمية متغيرة مع الزمن باستخدام نظام قياس فإن الزمن يعتبر متغير مستقل, و من هنا يكون من الضروري التعرف على استجابة نظام القياس لهذا المتغير.
و الهدف من هذا التحليل هو معرفة شكل التغير في القيمة التي يبينها جهاز القياس مقارنة بالقيمة المقاسة. و لتحقيق هذا الغرض يتم التأثير علي نظام القياس بإشارة ذات تغير معروف بالنسبة للزمن, ثم معرفة شكل التغير بالنسبة لخرج الجهاز.
و عادة ما يتم اختيار شكل التغير في القيمة المدخلة بحيث يمكن وصفه بصورة رياضية مبسطة و يسهل إجراء التحليل الرياضي لها.
تلك اللحظات هو فيلم هندي تم إنتاجه في سنة 2006 وهو من بطولة كانغانا رانوت و شيني أهوجاو شعاد راندهاوا و ماسومه مخجيا و بوراب كوهلي وإخراج موهيت سوري، الفيلم يتكلم عن حياة الممثلة الهندية الراحلة برفين بابي ومعركتها مع الفصام النفسي الذي فيها وعلاقتها مع حبيبها ماهيش بهات.
الملا عبد الخالق مسعود ؛ هو رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم. شغل منصب الأمين المالي للاتحاد عندما كان حسين سعيد رئيسا للاتحاد للفترة من عام 2004 إلى 2011، نائب رئيس الاتحاد العراقي لكرة القدم السابق ناجح حمود للفترة منذ عام 2011 حتى عام 2014 ثم تمكن في أيار 2014 من التفوق عليه في انتخابات اتحاد كرة القدم والحصول على منصب الرئيس.
كما شغل سابقا منصب نائب رئيس نادي أربيل.
له ابن اسمه كوفند عبد الخالق مسعود ويلعب في نادي أربيل.
مِنْجَلُ المُخّ (falx cerebri) تم تسميته بهذا الاسم نتيجة لشكله المنجلي وهو عبارة عن طية من الأم الجافية كبيرة الحجم ذات شكل هلالي ويشغل الشق الطولي عموديا بين نصفي المخ الكرويان. يتصل من الامام بعرف الديك على مقربة من الصفيحة المصفوية و الجيبان الجبهي والغربالي. من الخلف، يتصل بالسطح العلوي من خيمة المخيخ.
يشغل الجيب السهمي العلوي الحافة العلوية لمنجل المخ ويعتلي الشق الطولي للمخ. أما الجيب السهمي السفلي فيشغل الحافة السفلية لمنجل المخ ويتقوس على الجسم الثفني في عمق الشق الطولي.
التكلُّس.
تكلس منجل المخ أكثر شيوعا في كبار السن ويكون غالباً بدون سبب محدد وبدون أعراض مرضيِّة.
ورم الأغشية السحائية.
الورم السحائي الذي ينشأ من منجل المخ (Falcine meningioma) يكون مخفيّ تماماً بقشرة المخ التي فوقه. ويميل هذا النوع من الورم إلى الانتشار خلال نصف كروي مخي واحد ولكن أحيانا يكبر في الجانبين. في بعض المرضي يكبر الورم في الحافة السفلية للجيب السهمي. ومع ذلك، على الرغم من توفر معلومات كثيرة عن الأورام السحائية، لا يُعرف إلا القليل عن تلك التي تنشأ من منجل المخ.
خليل بن جبرائيل بن يوحنا بن ميخائيل (1252 هـ - 1325 هـ / 1836 - 1907 م)، شاعر، كاتب وأديب ولد في الشويفات بلبنان وتعلم في بيروت وأنشأ بها جريدة حديقة الأخبار سنة 1858 م، توفي في بيروت. وله ديوان شعر في ستة أجزاء وقصص ورسائل.
سيلان اللعاب هو تدفق اللعاب خارج الفم، ومن الممكن أن يكون السبب هو الإفراز الزائد للعاب، أو عدم القدرة على الاحتفاظ باللعاب داخل الفم، أو قد يكون هناك مشاكل بالبلع (مثل: عسر البلع أو البلع المؤلم).
وهناك أيضا حالات متكررة وغير مؤذية قد تحدث لسيلان اللعاب؛ بسبب وضع جل للفم أو عند الذهاب لطبيب الأسنان. ويعتبر سيلان اللعاب عند الرضع والأطفال الأصحاء حالة طبيعية، وغالبا لا تكون علامة على أن هناك مرض أو مضاعفات بل من الممكن أن يكون له علاقة بالتسنين. وقد يكون سيلان اللعاب في بعض الرضع والأطفال الصغار؛ بسبب عدوى الجهاز التنفسي العلوي وحساسية الأنف.
وتزداد مخاطر استنشاق اللعاب، أو الأكل، أو السوائل داخل الرئة في الناس الذين لديهم سيلان اللعاب، وخاصة إذا كان سيلان اللعاب ناتجا عن مشكلات عصبية. ومع ذلك، إذا كانت ردود فعل الجسم الطبيعية (كالسعال ورد الفعل البلعومي) موجودة ولا يوجد بها خلل، يعتبر سيلان اللعاب حالة غير مهددة للحياة.
الأسباب.
قد يحدث سيلان اللعاب من الفم أثناء النوم، ويكون ذلك عادة بسبب وضعية الفم المفتوحة الناتجة من تعاطي الأدوية المثبطة للجهاز العصبي المركزي أو بسبب النوم على جهة واحدة. وقد لا يتجمع اللعاب في نهاية الحلق لينشئ بذلك عملية البلع لتصريف اللعاب، مما يؤدي لسيلان اللعاب أثناء النوم.
وتشمل الأسباب الأخرى:
وقد يكون سيلان اللعاب المرتبط بارتفاع في حرارة الجسم أو سوء البلع علامة لوجود عدوى مرضية منها:
وقد يدل الحدوث المفاجئ لسيلان اللعاب على التسمم (خاصة بالمبيدات الحشرية أو الزئبق) أو ردة فعل لسم ثعبان أو حشرة. وقد تسبب بعض الأدوية سيلان اللعاب، مثل: الجل الفموي الذي يعمل على تخفيف الألم عبر تخدير طبقة اللثة الخارجية. كما تؤدي بعض المشاكل العصبية وزيادة الكابسيسين (المركب النشط في الفلفل الحار) إلى سيلان اللعاب.
العلاج.
تعتمد خطة العلاج الشاملة على المسببات، وتتضمن عدة مراحل من الرعاية، مثل: تصحيح الأسباب القابلة للانعكاس، وتعديل السلوك، والعلاج الطبي، والإجراءات الجراحية.
وتستخدم أقراص كبريتات الأتروبين في بعض الظروف لتقليل اللعاب. ونفس الشيء بالنسبة للأدوية المضادة للكولين، التي يمكن أن تكون ذات فائدة؛ لأنها تقلل من نشاط مستقبلات المسكارين للأستيل كولين، وبالتالي تقلل اللعاب. ويمكن وصفها من قِبَل الأطباء بالتزامن مع إستراتيجيات تعديل السلوك. وبشكل عام، توضع العمليات الجراحية فبي الاعتبار بعد التشخيص المناسب للسبب وتقييم خيارات العلاج غير التوغلية.
كما يتم استخدام بعض الأدوية، مثل غليكوبيرولات وسم البوتولينوم أ (حقن البوتوكس في الغدد اللعابية).
الرعاية المنزلية.
يتضمن الاعتناء بمشكلة سيلان اللعاب عند الأطفال الصغار أثناء التسنين العناية الجيدة بنظافة الفم، وقد يكون أكل المثلجات والأشياء الباردة مفيدا في تخفيف المشكلة، ولكن لابد من توفر العناية؛ لتجنب اختناق الأطفال عند استخدامهم لهذه الأشياء.
وينتشر سيلان اللعاب أيضا بين الأطفال الذي لديهم أمراض عصبية أو أولئك الذين يكون لديهم تأخر في النمو غير مشخص بعد. وقد يكون سبب سيلان اللعاب الزائد له علاقة بـ :
ويرتبط علاج سيلان اللعاب بالأسباب التالية:
التاريخ.
تعتبر نظرية فرويد أن سيلان اللعاب يحدث عندما يكون الفرد في سبات عميق وعند أول ساعات الاستغراق في النوم، ولهذا السبب يعاني أولئك الذين يعانون من أمراض عصبية شديدة من سيلان اللعاب بشكل كبير أثناء القيلولة مقارنة بالنوم الليلي.
 وقد توسع نطاق معنى مصطلح سيلان اللعاب منذ ذلك الحين ليشمل أي رغبة شديدة لشخص في شيء ما، وكذلك المصطلحات المشتقة التي تشير إلى الإثارة الجنسية.
برنامج الباقيات الصالحات هو برنامج تلفزيوني يعرض على قناة دبي الأولى، يقدم البرنامج الشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء في المدينة المنورة يعرض البرنامج يوم السبت الساعة 6:30 مساء بتوقيت مكة المكرمة 
في تاريخ 19 أبريل 2013 كان أول عرض للبرنامج حيث تناولت الحلقة موضوع بعنوان دعاء الاستفتاح
كل حلقة من برنامج الباقيات الصالحات لها عنوان خاص بها يتناول البرنامج مواضيع من تفسير أيات القران الكريم و قصص من حياة الأنبياء و الرسل ويتطرق البرنامج إلى مواضيع في أصول الدين الإسلامي من الحث على مكارم الأخلاق والإحسان للناس ووتجنب ظلم الناس ومواضيع غيرها كثيرة 
تنقسم حلقات البرنامج إلى 3 أجزاء، الجزء الأول والثاني يتكلم فيها الشيخ صالح المغامسي عن موضوع الحلقة، وسيعرّج على الآيات من كتاب الله عز وجل والأحاديث النبوية من السنة النبوية، وكذلك من كلام العرب، أما الجزء الثالث من الحلقة فهو مخصص للإجابة على أسئلة المشاهدين 
نبذه عن مقدم البرنامج.
صالح بن عواد المغامسي العمري الحربي من مواليد ( 17 أكتوبر 1963 )، داعية إسلامي سعودي ولد بقرية خيف الحزامي بوادي الصفراء في محافظة بدر غرب المدينة المنورة وهو عضو هيئة التدريس بكلية التربية في جامعة طيبة، وإمام وخطيب مسجد قباء، وأمين لجنة الأئمة في المدينة النبوية، مدير عام مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة سابقا، مُفسر وعالم وداعية وأديب. يُكنى بأبي هاشم؛ نسبة لابنه الأكبر 
حياته العلمية وأبرز مشائخه.
نقلا عن الشيخ صالح المغامسي 
سبب التسمية.
فكرة برنامج الباقيات الصالحات مستمدة من قول الله تعالى . 
وكذلك من قول الله تعالى . 
ناحية الكرامة هي ناحية عراقية تقع في جنوب العراق في محافظة المثنى تتبع إداريا إلى قضاء الوركاء وهي الناحية الأحدث من حيث التأسيس في المحافظة .
التعريف.
ناحية تابعة إداريا لقضاء الوركاء في محافظة المثنى تقع على بعد 15 كم عن مركز قضاء الوركاء وهي الناحية الوحيدة التابعة له تم استحداث الناحية سنة 2006 بجهود معتمد المرجعية في الوركاء الشيخ ستار صالح سايب الصفراني تسكن الناحية عشائر آل غانم والصفران وآل توبة والبركات.
يبعد مركز الناحية حوالي 20 كم عن آثار الوركاء الواقعة ضمن الرقعة التي تسكنها عشيرة آل توبة. فيها بني أول مسجد في قضاء الوركاء وهو مسجد الإمام موسى بن جعفر.
تاريخ المدينة.
أنشأت الكرامة من قبل إحدى المنظمات الدولية لمساعدة العوائل المنكوبة من إثر الفيضانات التي غطت مناطق واسعة من جنوب العراق في فترة الستينات والسبعينات وقد تم تشييد البيوت من الطين وأعمدة الخشب والقصب ثم تطورت تدريجيا مع تحسن المستوى المعاشي للسكان .
من أعلام الكرامة.
الشيخ ستار صالح سايب حسين الصفراني من عشيرة الصفران إحدى عشائر بني حجيم التي تسكن جنوب العراق محافظة المثنى من مواليد الرميثة 1969، وهو رجل دين عراقي يحمل شهادة البكالوريوس في آداب اللغة العربية تخرج من جامعة البصرة في العراق.
الأمير ريتشارد دوق غلوستر (26 أغسطس 1944) إسمه الحقيقي ريتشارد الكسندر والتر جورج هو أصغر أحفاد الملك جورج الخامس والملكة ماري.
وزارة الصحة والحماية الاجتماعية هي الوزارة المغربية المكلفة بتنفيذ السياسات الحكومية المتعلقة بصحة المواطنين وقد تأسست في 7 دجنبر سنة 1955 خلال تأسيس أول حكومة مغربية بعد الاستقلال.
الهيكل التنظيمي.
على غرار الوزارات المغربية الأخرى، تتكون وزارة الصحة من إدارة مركزية تقع في العاصمة الرباط وإدارات جهوية وإقليمية تتوزع على جميع أنحاء التراب الوطني. يعمل الوزير إلى جانب رئيس الديوان، الأمين العام والكاتب العام.
تشتمل وزارة الصحة على عدة مصالح خارجية وهي:
الأميرة وتسمى كذلك الكاردينال أو المطران وهي قطعة شطرنج خيالية يمكنها التحرك مثل الفيل والحصان، بحيث لايمكنها القفز فوق القطع حين تتحرك مثل الفيل ويمكنها ذلك حين تتحرك مثل الحصان.
تتم رؤية الإمبراطورة في العديد من متغيرات الشطرنج مثل: شطرنج كابابلانكا، شطرنج بقطع مختلفة، الشطرنج الكبير وكذلك في مسائل الشطرنج ويرمز لها في التأشير الجبري بالرمز NB.
تاريخ وتسمية.
الأميرة أحد قطع الشطرنج الخيالية الموصوفة ببساطة والتي لها تاريخ طويل وأسماء عديدة، فالاسم العام يكون توليفة الفيل والحصان وأشهر أسمائها هي الأميرة، المطران (marshal) والكاردينال (cardinal).
تم تقديم اسم المطران من قبل خوزيه كابابلانكا في متغيرته شطرنج كابابلانكا، سماها في البداية المستشار لكنه غير الأسامي لاحقا وأصبحت توليفة حصان + قلعة تعرف بالمستشار، كلا هذين الاسمين يرمز إلى رتبة أكبر من الأسقف في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولأن اسم المطران كان معروفا أكثر عند الناس كذلك اشتهرت هذه القطعة بذلك الاسم، واستخدم اسم المطران للفيلة المتطورة كذلك مثل: الفيل المنعكس (والذي ينعكس بدرجة 90 عند وصوله حواف الرقعة) وتوليفة فيل + ملك، وبمفهوم مشابه سمى كريستيان فريلين مخترع الشطرنج الكبير هذه القطعة الكاردينال، وكلا الاسمين مطران وكاردينال أسامي مشهورة لتوليفة الحصان + الفيل.
اسم الأميرة أكثر شهرة بين مبتكري مسائل الشطرنج، وقياسا على الملكة التي هي توليفة قلعة + فيل تقرر أن تتم تسمية التوليفات الثلاثة الأساسية للقطع البسيطة الثلاثة (قلعة، حصان، فيل) بأسامي نساء ملكية، فسميت توليفة قلعة + حصان الإمبراطورة وتوليفة فيل + حصان الأميرة وهناك توليفة ملكة + حصان وتسمى أمازونيا نسبة إلى المقاتلات الأمازونيات، وبما أن توليفة قلعة + حصان أقوى من فيل + حصان فقد اختير للأولى إمبراطورة وهي أكبر درجة واختير للثانية أميرة، غير أن لكل ميزته إذ يمكن للأميرة وحدها تنفيذ مات للملك في الزاوية حين تتموضع على بعد مربع عنه قطريا.
تم استخدام الامبراطورة أول مرة في متغيرة الشطرنج "الشطرنج التركي الكبير" حيث أطلق عليها اسم وزير(ليست القطعة التي تسمى اليوم وزير والتي تتحرك مثل القلعة مربعا واحدا، وتم تقديمها للغرب في شطرنج كاريرا في 1617 حيث أطلق عليها اسم القنطور واستخدمت منذ ذلك الحين في العديد من متغيرات الشطرنج.
قيمة.
قيّـم رالف بيتزا (مبتكر شطرنج بقطع مختلفة، والتي توجد فيها الأميرة كأحد القطع) الأميرة بحوالي سبع نقاط في الوسط بين قيمة القلعة والملكة مشيرا أنها ملكة ضعيفة وأن قيمتها ازدادت بسبب الـ 12 اتجاها مختلفا الذي يمكن أن تتحرك إليه مقارنة بـ 8 اتجاهات للملكة.
دراسات لعب شخصية أظهرت أن بيدقا واحدا كفيل بتعويض الفارق بين الملكة والأميرة في رقعة 8x8 (ما يعني 8 نقاط للأميرة) وأنه في رقعة 10x8 يمكن أن يكون للأميرة وبيدق أفضلية على الملكة وهذا أمر مفاجئ نسبيا، لأن قيمة الفارق في التوليفتين غير الفيل (قلعة ضد حصان) هو تقريبا نقطتين وهذا يشير إلى تناغم وترابط كبير غير مألوف بين حركة الفيل والحصان.
عادة نهاية اللعب أميرة ضد قلعة هي تعادل وكذلك ملكة ضد أميرة أو إمبراطورة ضد أميرة، نهاية اللعب أميرة وملك ضد ملك هي فوز حتمي لصاحب الأميرة ويمكن تنفيذ المات خلال 17 نقلة على الأكثر من أي وضعية ابتدائية في حين أن الملكة يمكنها تنفيذ ذلك في 10 نقلات والقلعة في 16 نقلة.
وحيدة بلحاج ولدت سنة 1935 وتوفيت سنة 2007، هي صحفية تونسية لدى مؤسسة الإذاعة والتلفزة التونسية. أصيلة مدينة توزر
بدأت حياتها المهنية كمدرّسة في سلك التعليم لتلتحق بمؤسسة الإذاعة والتلفزة التونسية سنة 1967 كمذيعة ربط ومقدمة برامج باللغتين العربية والفرنسية ثم أصبحت صحفية ومقدمة لنشرة الاخبار كماأنّها أنتجت برامج ذات صبغة اجتماعية تعنى بالأسرة والمجتمع والمرأة وبرامج أديبة حول الأدباء العرب. 
في 4 نوفمبر 1988 أصدرت وحيدة بلحاج مجلّة باللغة الفرنسية على نفقتها الخاصة تدعى "بلوريال Pluriel Magazine" انقطع اصدارها بعد سنتين أي في 1990.
كان للراحلة عديد الانشطة المتميزة في الاتحاد الوطني للمرأة التونسية ومنظمة الطفولة التونسية والجمعية التونسية للتبرع بالاعضاء وهي عضو مؤسس لرابطة الاتصاليات ورئيستها منذ الانبعاث حتى يوم وفاتها.
الجالينوس (توفي: نوفمبر 636) أحد نبلاء الأرمن وقائد في الجيش الساساني قبل سقوط الإمبراطورية الساسانية. تولى قيادة كتيبة ميمنة القلب في معركة القادسية التي وقعت مع المسلمين. وكان قائد الحرس لكسرى الثاني فترة اعتقاله. قتله زهرة بن حوية التميمي
العضلات الأخمعية هي مجموعة من ثلاثة أزواج من العضلات تتواجد في جانب الرقبة الوحشي : الأخمعية الأمامية، الأخمعية المتوسطة، والأخمعية الخلفية. يعصب هذه العضلات : الأعصاب الشوكية الرابعة، الخامسة، والسادسة (C4-C6)
ترفع الأخمعية الأمامية والأخمعية المتوسطة الضلع الأولى وتعطفان الرقبة نحو جهتهما؛ ترفع الأخمعية الخلفية الضلع الثانية وتدير الرأس نحو جهتها.
البنية.
تنشأ العضلات الأخمعية من النواتئ المعترضة للفقرات الرقبية من ر2 إلى ر7 وترتكز على الضلعين الأولى والثانية.
الأخمعية الأمامية.
تتوضع العضلة الأخمعية الأمامية عميقًا في جانب العنق خلف العضلة القترائية (القصية الترقوية الخشائية). تنشأ من الحديبات الأمامية للنواتئ المعترضة للفقرات الرقبية الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة وتنزل بشكل عمودي تقريبًا لترتكز على الحديبة الأخمعية على الحافة الداخلية للضلع الأولى وعلى عرف السطح العلوي للضلع الثانية أمام الأخدود تحت الترقوة بوتر رفيع ومسطح. تعصبها الشعبتان الأماميتان للعصبين الرقبيين الخامس والسادس.
الأخمعية المتوسطة.
العضلة الأخمعية المتوسطة هي الأطول والأكبر بين العضلات الأخمعية الثلاث. تنشأ العضلة الأخمعية المتوسطة من الحديبات الخلفية للنواتئ المعترضة للفقرات الرقبية الست السفلية. تنزل على طول الجانب الوحشي للعمود الفقري لتصل مرتكزها الواسع على السطح العلوي للضلع الأولى، خلف الأخدود تحت الترقوة. تمر الضفيرة العضدية والشريان تحت الترقوة أمام هذه العضلة.
الأخمعية الخلفية.
الأخمعية الخلفية أصغر وأعمق العضلات الأخمعية، تنشأ عبر وترين أو ثلاثة من الحديبات الخلفية للنواتئ المعترضة للفقرات الرقبية الاثنتين أو الثلاث السفلية (ر5-7 أو ر6-7) وترتكز بوتر ضيق على السطح الخارجي للضلع الثانية، خلف ارتكاز الأخمعية الأمامية. تعصبها الأعصاب القحفية السادس والسابع والثامن. تندمج أحيانًا مع الأخمعية المتوسطة.
الاختلافات.
توجد أحيانًا عضلة أخمعية رابعة، تدعى العضلة الأخمعية الصغرى (عضلة سيبسون)، وتقع خلف الجزء السفلي من الأخمعية الأمامية.
الوظيفة.
ترفع العضلتان الأخمعيتان الأمامية والمتوسطة الضلع الأولى وتعطفان العنق نحو جهتهما، ترفع العضلة الأخمعية الخلفية الضلع الثانية وتُدير الرأس باتجاهها.
تؤدي  العضلات الأخمعية دورًا مساعدًا في التنفس، لأنها ترفع الضلعين الأولى والثانية، إلى جانب العضلتين القترائيتين.    
العلاقات التشريحية.
للعضلات الأخمعية ارتباطات مهمة بالبنى الأخرى في العنق. تمر الضفيرة العضدية والشريان تحت الترقوة بين الأخمعية الأمامية والمتوسطة. يمر الوريد تحت الترقوة والعصب الحجابي أمام الأخمعية الأمامية عند عبورها فوق الضلع الأولى. يكون منحى العصب الحجابي عند مروره أمام العضلة الأخمعية الأمامية عموديًا، بينما يسير الوريد تحت الترقوة أفقيًا.
يشكل مرور الضفيرة العضدية والشريان تحت الترقوة بين الأخمعية الأمامية والأخمعية المتوسطة الفرجة الأخمعية (الشق الأخمعي). يشار إلى المنطقة التي تتوضع فيها بالحفرة الرغامية الأخمعية. تحدها الترقوة من الناحية السفلية الأمامية، والرغامى من الناحية الأنسية، والعضلة شبه المنحرفة من الخلف، والعضلة الجلدية للعنق من الأمام.
الأهمية السريرية.
للعضلتين الأخمعيتين الأمامية والمتوسطة دور في بعض أنماط متلازمة مخرج الصدر إضافة إلى متلازمة الألم الليفي العضلي، التي تحاكي أعراضها انفتاق القرص الفقري للفقرات الرقبية.
بما أن الضفيرة العضدية تمر بين العضلتين الأخمعيتين الأمامية والمتوسطة، تُستهدف هذه المنطقة لإجراء التخدير الناحي على يد طبيب التخدير. يدعى الحصار العصبي الناتج عن هذا التخدير حصار بين أخمعي، ويمكن استخدام هذا النمط من التخدير في جراحات الكتف أو الذراع.
بان بريوش في المطبخ الإيطالي البان بريوش هو نوع من الخبز شبيه بالبريوش. هنالك أنواع عديدة من البان بريوش كالـ "panbrioche"
،"dolce"،"panbrioche"،'speziato' 'panbrioche '،'salato' و "panbrioche farcito".
بیروز خسرو (البهلوية: Pērōz Khusraw) (توفي: 642). ويسمى أيضا الفيروزان أو البيروزان. وهو أحد أقوى الأرستقراطيين الفرس. سيطر على معظم شؤون الإمبراطورية الساسانية خلال الحرب الأهلية الساسانية بين عامي (628-632). وقد قتل في معركة نهاوند عام 642 على يد القعقاع بن عمرو التميمي.
يغطي فن القرون الوسطى في العالم الغربي نطاقاً واسعاً من الزمان والمكان لأكثر من 1000 سنة من الفن في أوروبا وأحيانا الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حيث أنه يشمل حركات وفترات الفن الرئيسية، والفن الوطني والإقليمي، وأنواع الأدب، والإحياء والتجديد، والحرف الفنية والفنانين أنفسهم.
حاول مؤرخو الفن تصنيف فن القرون الوسطى على فترات و أنماط رئيسية حيث واجهوا بعض الصعوبة. يشمل التصنيف المقبول في العموم على المراحل الأخيرة من الفن المسيحي و فن فترة الهجرة و الفن البيزنطي والفن الجزيري والفن ما قبل الرومانسي و الفن الرومانسي والفن القوطي وكذلك فترات أخرى كثيرة ضمن هذه الأنماط الرئيسية. وبالإضافة إلى ذلك كان لكل منطقة، غالبا خلال فترة تحولها لتصبح أمة أو ثقافة أسلوب فني متميز خاصة بها مثل فن الأنجلو سكسونية أو فن الإسكندنافية.
قدم فن العصور الوسطى الكثير من أشكال الفن حيث تشمل الأعمال الكثيرة المحفوظة مثل المنحوتات والمخطوطات المزخرفة والزجاج الملون والأشغال المعدنية والفسيفساء التي كان معدل بقاءها على وجه الحياة أعلى من الوسائل الأخرى مثل رسم اللوحات الجدارية والعمل على المعادن أو المنسوجات الثمينة بما في ذلك زخرفة الأنسجة خصوصا في الجزء الأول من الفترة ، العمل في ما يسمى ب "الفنون الدقيقة" أو الفنون الزخرفية مثل أشغال القطع المعدنية و نحت العاج والتطريز والزخرفة باستخدام المعادن الثمينة كانت أكثر قيمة من اللوحات أو المنحوتات الضخمة.
نمى فن القرون الوسطى في أوروبا بتأثير التراث الفني للإمبراطورية الرومانية والتقاليد التصويرية للكنيسة المسيحية الأولى. ولقد تم خلط هذه المصادر مع الثقافة الفنية "البربرية" لشمال أوروبا لإنتاج إرث فني رائع، في الحقيقة يمكن اعتبار تاريخ الفن في القرون الوسطى كتاريخ التفاعل بين العناصر الكلاسيكية لفن المسيحيين الأوائل و "البربر". وبصرف النظر عن الجوانب الشكلية الكلاسيكية كان هناك تقاليد مستمرة عن الصورة الواقعية للأشياء التي نجت في الفن البيزنطي خلال الفترة بينما يظهر هذا في الغرب بشكل متقطع، الدمج والتنافس أحيانا مع الإمكانيات التعبيرية الجديدة التي تم تطويرها في أوروبا الغربية والتراث الشمالية للعناصر الزخرفية الحيوية. انتهت الفترة بانتعاش نهضة الإدراك الذاتي لمهارات وقيم الفن الكلاسيكي حيث تم الاستخفاف بالإرث الفني للعصور الوسطى لبضعة قرون. منذ إحياء الاهتمام والتفاهم في القرن التاسع عشر ظهر عصر الإنجازات الهائلة الذي كان السبب وراء تطور الفن الغربي اللاحق.
نظرة عامة.
شهدت العصور الوسطى انخفاضاً في الرخاء والاستقرار والسكان في القرون الأولى إلى عام 800م تقريبا، ومن ثم ارتفعت بشكل منتظم إلى حد ما حتى النكسة الكبرى للموت الأسود عام 1350م تقريبا، الذي قتل ما لا يقل عن ثلث مجموع السكان في أوروبا, مع ارتفاع المعدلات بشكل عام جنوباً وانخفاضها شمالاً. لم يكن باستطاعة الكثير من المناطق استعادة معدلها السكاني السابق حتى حلول القرن السابع عشر. يقدر عدد سكان أوروبا والذي وصل إلى أدنى مستوياته بحوالي 18 مليون نسمة في عام 650م، وتضاعف بحلول عام1000م، ووصل إلى أكثر من 70 مليون نسمة عام 1340م قبل النكسة الكبرى للموت الأسود و ظل عدد السكان 50 مليون نسمة في عام 1450م. استنادا لهذه الأرقام يتضح أن شمال أوروبا وخاصة بريطانيا أسهمت بنسبة أقل مما هو عليه اليوم أما جنوب أوروبا بما في ذلك فرنسا فقد أسهم بالنسبة الأعلى. كانت زيادة النمو للذين نجوا أقل تأثرا بالنكسة الكبرى للموت الأسود . وكانت معظم أوروبا حتى القرن الحادي عشر تعاني من نقص العمالة الزراعية، مع مساحات كبيرة من الأراضي الغير مستغلة و كان لحقبة العصور الوسطى الدافئة الأثر في إفادة الزراعة حتى عام 1315م.
وشهدت فترة العصور الوسطى في نهاية المطاف بعدا عن الغزوات والغارات من خارج المنطقة التي اتسمت فيها الألفية في سنواتها الأولى. أزالت الفتوحات الإسلامية فجأة وبشكل دائم في القرن السادس والسابع كل شمال أفريقيا من العالم الغربي والذي استغرق وقتا تدريجيا على مدى الإمبراطورية البيزنطية، و حتى نهاية العصور الوسطى عندما استعادت الكاثوليكية الأوروبية، شبه الجزيرة الايبيرية في جنوب غرب البلاد، ومرة أخرى تحت تهديد المسلمين من الجنوب الشرقي. 
في بداية فترة العصور الوسطى كانت أهم الأعمال الفنية نادرة ومكلفة وكانت مرتبطة بالنخبة العلمانية وأديرة الراهبات (أو الكنائس الكبرى) والتي أنتجت أنتجها الرهبان. بحلول نهاية العصور الوسطى كانت الأعمال الفنية الكبيرة موجودة في القرى الصغيرة وأعداد كبيرة من المنازل البرجوازية في المدن, وكانت تنتج في العديد من الأماكن الصناعة المحلية الهامة، مع فنانين من الأكليروس. ولكن كانت قاعدة القديس بنديكت تسمح ببيع الأعمال الفنية من قبل الأديرة، ومن الواضح أن الفن أنتج طوال فترة الرهبان .
قراءة معمقة.
Atroshenko, V. I.; Collins, Judith (1985), The Origins of the Romanesque, London: Lund Humphries, ISBN 0-85331-487-X
الهجرة البشرية هي انتقال البشر من منطقة إلى أخرى مع نية البقاء مؤقتا أو بشكل دائم في تلك المنطقة الجديدة. عادة تمتد هذه الهجرات لمسافة طويلة ويقوم بها سكان دولة واحدة أو مجموعة عوائل أو مجموعات ضخمة من البشر. استمرت حركة السكان تحت شكلي الهجرة الاضطرارية ضمن منطقة أو دولة واحدة، والهجرة الاضطرارية هي التي تتضمن الأغراض التجارية والمتاجرة بالبشر والتطهير العرقي يطلق على الأشخاص الذين ينتقلون إلى أقاليم أخرى بـ«المهاجرين» بينما يطلق على الأشخاص عند نقطة المغادرة بـ «النازحين».
تعتبر هجرة الأعداد القليلة من السكان لمنطقة أخرى بغرض تطويرها إخلالا للاتفاق بناء على الوضع والظروف والمنظور التاريخي ويشار اليهم بـ «المستوطنون أو المستعمرون»، بينما يشار إلى السكان النازحين بسبب الهجرة أو الاستعمار بـ«اللاجئين».
هذه المقالة تحدد تاريخ الهجرة البشرية بداية من عصر ما قبل التاريخ وحتى أواخر القرن العشرين.
هجرات ما قبل الحداثة.
بدأت الهجرة التاريخية للبشر بحركة الإنسان المنتصب من أفريقيا عبر أوراسيا منذ نحو 1.75 مليون سنة. ويبدو أن الإنسان العاقل قد سكن كل من أفريقيا منذ حوالي 150.000 سنة، وتحرك خارج أفريقيا قبل 70.000 ، ثم انتشر في جميع أنحاء أستراليا وآسيا وأوروبا قبل 40.000 سنة قبل الميلاد. وبدأت الهجرة إلى الأمريكيتين قبل 20.000 إلى 15.000 سنة، ثم قبل 2000 سنة أصبحت معظم جزر المحيط الهادئ مستعمرة. وكانت تحركات السكان اللاحقة تشمل ثورة العصر الحجري الحديث، وتوسع الهندو أوروبي، و أوائل هجرات القرون الوسطى العظمى بما في ذلك التوسع التركي. حدث في بعض الأماكن تحول ثقافي كبير بعد هجرة نخبة صغيرة نسبياً من السكان وكمثال على ذلك تركيا وأذربيجان. وفي بريطانيا تم اعتبار أن الفتوحات الرومانية و النورمانية أمثلة مماثلة، في حين أن «أكثر نقاشات التحولات الثقافية البريطانية جدلاً هو دور الهجرة في هذا التغيير المفاجئ نسبيا والجذري من بريطانيا الرومانية إلى بريطانيا الأنجلو سكسونية »، حيث يمكن تفسيره بإمكانية « هجرة كبيرة من الكروموسومات الأنجلو سكسونية Y في وسط إنجلترا (تساهم 50 ٪ -100٪ في الجينات في ذلك الوقت). »
هاجر البشر الأوائل بسبب العديد من العوامل مثل تغيير المناخ والتضاريس وعدم كفاية الإمدادات الغذائية. و تشير الأدلة إلى أن أسلاف الشعوب الأسترونيزية انتشرت من البر الصيني الجنوبي لتايوان في وقت ما منذ حوالي 8000 سنة. و الأدلة من اللغويات التاريخية تشير إلى أنه هاجرت من هذه الجزيرة مجموعات البحارة في شكل موجات كبيرة منفصلة عبر آلاف السنين إلى كل المنطقة التي تشملها اللغات الأسترونيزية، ويعتقد أن هذه الهجرة بدأت منذ حوالي 6000 سنة. تم افتراض أن الهجرة الهندية الآرية من وادي السند إلى سهل نهر الجانج في شمال الهند قد اتخذت مكانها في الوسط إلى أواخر العصر البرونزي، حيث عاصرت أواخر مرحلة الهاربان في الهند (حوالي 1700-1300 قبل الميلاد). ثم من عام 180 قبل الميلاد تلتها سلسلة من الغزوات من آسيا الوسطى بما في ذلك تلك التي بقيادة الهندو إغريق ، والهندوسكيثيين، والهندوبارثيين والكاشيون في شمال غرب شبه القارة الهندية.
من عام 728 قبل الميلاد بدأ اليونانيون 250 سنة من التوسع واستيطان المستعمرات في أماكن عديدة بما في ذلك صقلية ومرسيليا. في أوروبا كانت هناك موجتين من الهجرات هيمنت على التوزيعات السكانية، أحدها شعب السلتيك والأخرى فترة الهجرة الأخيرة من الشمال والشرق وكلتاهما تعتبران أمثلة محتملة للتغير الثقافي العام المتأثر بهجرة النخبة الأوائل والمحاربين. ومن الأمثلة الأخرى هي التحركات الصغيرة للمجريين في بانونيا (في العصر الحديث المجر). انتشرت الشعوب التركية من وطنهم في تركستان الحديثة عبر معظم أنحاء آسيا الوسطى إلى أوروبا والشرق الأوسط في القرن السادس إلى القرن الحادي عشر. وتشير الأبحاث الحديثة إلى أن مدغشقر كانت غير مأهولة حتى وصل البحارة الأسترونيزيين من إندونيسيا خلال القرنين الخامس والسادس الميلادية . و ساعدت الهجرات اللاحقة من المحيط الهادئ وأفريقيا على المزيد من التوحيد لهذا الخليط الأصلي حتى ظهر شعب مدغشقر.
قبل التوسع للغات البانتو والناطقين بها كان يعتقد أن النصف الجنوبي من أفريقيا يسكنه الناطقون بلغة البيجمه والكوزان ، و اليوم تشغل المناطق الجافة حول صحراء كالاهاري والغابات في أفريقيا الوسطى. وبعد حوالي 1000 سنة ميلادية كانت هجرة البانتو قد وصلت إلى زيمبابوي وجنوب أفريقيا العصر الحديث . كان بنو هلال وبنو معقل مجموعة من القبائل البدوية العربية من شبه الجزيرة العربية الذين هاجروا غربا عبر مصر بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر. وساهمت هجرتهم بقوة على تعريب وأسلمة المغرب الغربي الذي كانت تسيطر عليه قبائل البربر حتى ذلك الحين. ويعتبر التوسع الألماني الشرقي (Ostsiedlung) هو هجرة الشرق في القرون الوسطى واستيطان الألمان. و كان القرن الثالث عشر وقت الهجرات الكبيرة للمغول والأتراك عبر أوراسيا.
بين القرنين الحادي عشر والثامن عشر كانت هناك العديد من الهجرات في آسيا. هاجر كهنة الفاتجيان Vatsayan من تلال الهيمالايا الشرقية إلى كشمير خلال غزو شان في 1203. واستقروا في تلال شيفاليك المنخفضة في عام 1206 لتقديس الآلهة الظاهرة. في احتلال مينغ توسع الفيتناميون جنوباً في عملية تسمى تين نام (التوسع جنوباً). ولقد تم فصل منشوريا من الصين عن طريق حواجز الصفصاف الداخلية التي قيدت حركة هان الصينية في منشوريا في أوائل حكم مملكة تشينغ، حيث كانت المنطقة محظورة على الهان حتى بدأت مملكة تشينغ باستعمار المنطقة معهم في وقت لاحق من حكم السلالة.
أدى عصر الاستكشاف والاستعمار الأوروبي إلى تسارع وتيرة الهجرة منذ بداية العصر الحديث. في القرن السادس عشر دخل حوالي 240.000 من الأوروبيين الموانئ الأمريكية. في القرن التاسع عشر غادر أكثر من 50 مليون شخص أوروبا متجهين للأمريكيتين. ولقد زاد السكان المحليين أو القبائل مثل السكان الأصليين في كندا، والبرازيل، والأرجنتين واستراليا واليابان والولايات المتحدة عددياً بسبب المستوطنين.
الحروب العالمية وعواقبها.
كان للحربين العالميتين الأولى والثانية والحروب والإبادات الجماعية والأزمات التي ظهرت بسببها تأثير هائل على الهجرة. انتقل المسلمين من البلقان إلى تركيا بينما انتقل المسيحيين في الاتجاه الآخر أثناء انهيار الإمبراطورية العثمانية. في أبريل 1915 قامت الحكومة العثمانية بالقتل المنظم لسكانها الأرمنيين المدنيين. و تواصل الاضطهاد بدرجات متفاوتة من الشدة حتى عام 1923 عندما سقطت الإمبراطورية العثمانية وحلت محلها الجمهورية التركية.
لقد كان عدد السكان الأرمنيين في الدولة العثمانية نحو مليونين في عام 1915. وفي عام 1918 تم قتل ما يقدر بمليون شخص ، في حين أن مئات الآلاف أصبحوا من اللاجئين المشردين بلا وطن . وبحلول عام 1923 اختفى السكان الأرمنيين بالكامل تقريباً من الأناضول التركي. انتقل أربعمائة ألف يهودي إلى فلسطين في أوائل القرن العشرين، والعديد منهم إلى أمريكا كما سبق ذكره. تسببت الحرب الأهلية الروسية بهجرة نحو ثلاثة ملايين من الروس والبولنديين والألمان من الاتحاد السوفيتي الجديد. وأيضاً تسبب إنهاء الاستعمار بعد الحرب العالمية الثانية بالهجرات.
لقد تشكل المجتمع اليهودي في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط من المهاجرين المتطوعين وغير المتطوعين . بعد المحرقة (1938-1945) كانت هناك زيادة في الهجرة إلى الانتداب البريطاني في فلسطين والذي أصبح الدولة الحديثة إسرائيل نتيجة لقرار الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين.
لقد أدت أحكام اتفاقية بوتسدام عام 1945 التي وقعها الحلفاء الغربيين المنتصرين والاتحاد السوفيتي إلى واحدة من أكبر الهجرات الأوروبية والأكبر في القرن العشرين. حيث شملت هجرة وإعادة توطين أكثر من 20 مليون شخص. وكان أكبر الفئات المتضررة هم الألمان 16.5 مليون طردوا من أوروبا الشرقية إلى الغرب. وكانت ثاني أكبر فئة هم البولنديين الذين طرد منهم الملايين غرباً من منطقة كريسي الشرقية وتوطينهم في ما يسمى بالأراضي المستردة (انظر الحلفاء يقرون الحدود البولندية في المادة على خط أودرنيسي). تم طرد مئات الآلاف من البولنديين والأوكرانيين (عملية فيستولا)،و الليتوانين، واللاتفيين، والاستونيين وبعض البيلاروس باتجاه الشرق من أوروبا إلى الاتحاد السوفيتي. وأخيراً فإن العديد من مئات الآلاف من اليهود المتبقين في أوروبا الشرقية بعد المحرقة هاجروا خارج أوروبا إلى إسرائيل والولايات المتحدة.
باكستان-الهند.
تلو تقسيم الهند عام 1947 انتقل عدد كبير من السكان من الهند إلى الباكستان وبالعكس، بناء على معتقداتهم الدينية. تم إقرار قانون التقسيم في استقلال الهند في تشرين الأول عام 1947 نتيجة لانحلال الإمبراطورية البريطانية الهندية. أدى قرار التقسيم إلى تشريد ما يصل إلى 17 مليون شخص في عهد الإمبراطورية البريطانية الهندية السابقة، مع تقديرات خسائر الأرواح تتراوح من مئات الآلاف إلى المليون نسمة. هاجر المسلمين القانطين في الهند البريطانية السابقة لباكستان (بما في ذلك شرق باكستان، بنغلاديش حاليا)، بينما انتقل الهندوس والسيخ المقيمين في باكستان والهندوسية من سكان باكستان الشرقية (بنغلاديش حاليا) في الاتجاه المعاكس.
 تشير التقديرات المستندة على قطاعات الصناعة في الهند الحديثة والتي تستخدم المهاجرين بصفة رئيسية أن هناك نحو 100 مليون هجرة دائرية في الهند. تلعب الطبقات والشبكات الاجتماعية والسوابق التاريخية دوراً قوياً في تشكيل أنماط الهجرة. كانت الهجرة بالنسبة للفقراء دائرة مفرغة وعلى الرغم من الانتقال مؤقتاً إلى المناطق الحضرية، فإنها تفتقر إلى الضمان الاجتماعي والذي قد يضمن حق البقاء هناك بصورة دائمة. وقد كانوا حريصين على الحفاظ على موطئ قدم في مناطق سكنهم خلال الموسم الزراعي.
في بحث أجراه معهد التنمية الخارجية عرف الحركة السريعة للعمالة من النمو المتسارع إلى النمو المتباطئ كجزء من الاقتصاد. المهاجرين غالبا ما يجدون أنفسهم مستبعدين من سياسات الإسكان في المناطق الحضرية، وهناك حاجة إلى مبادرات دعم لإعطاء العمال وصول محسن إلى معلومات السوق و التصديق على الهوية والسكن التعليم.
لقي ما بين 200,000 و 500,000 شخصا مصرعهم في الإبادة الجماعية الانتقامية في أعمال الشغب التي سبقت التقسيم في منطقة البنجاب. حسب تقديرات المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين تم تشريد 14 مليون من الهندوس والسيخ والمسلمين أثناء التقسيم. أطلق عليه العلماء أكبر هجرة جماعية في تاريخ البشرية: وأطلق عليها نايجل سميث في كتابه باكستان: التاريخ، والثقافة، والحكومة بـ «أكبر هجرة تاريخية».
مسلسل 11.22.63 هو مسلسل أمريكي قصير، تشويق ودراما وخيال علمي مبني على كتاب 11/22/63 للكاتب ستيفن كينغ، المسلسل مكون من ثماني حلقات، بدء عرض المسلسل بتاريخ 15 فبراير 2016 على هيولو.
القصة.
تدور أحداث مسلسل الخيال العلمى “11.22.63” حول مدرس في مدرسة ثانوية من ولاية مين يدعى جيك ابين (جيمس فرانكو)، تتاح لجيك فرصة العودة بالزمن إلى تكساس عام 1960 عن طريق صديقة القديم آل تيمبيلتن. يقتنع جيك بالسفر عبر الزمن حيث يحاول منع اغتيال الرئيس الأمريكى جون كينيدي، لكن مهمته تهدد بالفشل بعد وقوعه في حب سايدي دونهيل، وصراعه مع الماضى الذي لا يريد أن يتغير.
في أمريكا المفتوحة 1968 - فردي السيدات فازت البريطانية فرجينيا وايد بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية بيلي جين كينغ في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1969 - فردي السيدات فازت الأسترالية مارغريت سميث كورت بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية نانسي ريتشي في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1970 - فردي السيدات كانت الأسترالية مارغريت سميث كورت هي حاملة اللقب ونجحت في الحفاظ على لقبها بعد انتصارها على الأمريكية روزماري كاسالس في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 2–6، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1971 - فردي السيدات فازت الأمريكية بيلي جين كينغ بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية روزماري كاسالس في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 7–6.
في أمريكا المفتوحة 1972 - فردي السيدات فازت الأمريكية بيلي جين كينغ بلقب البطولة بعد فوزها على الأسترالية كيري ريد في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 7–5.
في أمريكا المفتوحة 1973 - فردي السيدات فازت الأسترالية مارغريت سميث كورت بلقب البطولة بعد فوزها على الأسترالية ايفون جولاجونج كولي في المباراة النهائية بنتيجة 7–6، 5–7، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1974 - فردي السيدات فازت الأمريكية بيلي جين كينغ بلقب البطولة بعد فوزها على الأسترالية ايفون جولاجونج كولي في المباراة النهائية بنتيجة 3–6، 6–3، 7–5.
في أمريكا المفتوحة 1975 - فردي السيدات فازت الأمريكية كريس إيفرت بلقب البطولة بعد فوزها على الأسترالية ايفون جولاجونج كولي في المباراة النهائية بنتيجة 5–7، 6–4، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1976 - فردي السيدات فازت الأمريكية كريس إيفرت بلقب البطولة بعد فوزها على الأسترالية ايفون جولاجونج كولي في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–0.
في أمريكا المفتوحة 1977 - فردي السيدات كانت الأمريكية كريس إيفرت هي حاملة اللقب ونجحت في الحفاظ على لقبها بعد انتصارها على الأسترالية ويندي تيرنبول في المباراة النهائية بنتيجة 7–6، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1978 - فردي السيدات فازت الأمريكية كريس إيفرت بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية بام شرايفر في المباراة النهائية بنتيجة 7–5، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1979 - فردي السيدات فازت الأمريكية تريسي أوستين بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية كريس إيفرت في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1980 - فردي السيدات فازت الأمريكية كريس إيفرت بلقب البطولة بعد فوزها على هانا ماندليكوفا في المباراة النهائية بنتيجة 5–7، 6–1، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1981 - فردي السيدات فازت الأمريكية تريسي أوستين بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا في المباراة النهائية بنتيجة 1–6، 7–6(7–4)، 7–6(7–1).
في أمريكا المفتوحة 1982 - فردي السيدات فازت الأمريكية كريس إيفرت بلقب البطولة بعد فوزها على هانا ماندليكوفا في المباراة النهائية بنتيجة 6-3، 6-1.
في أمريكا المفتوحة 1983 - فردي السيدات فازت الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية كريس إيفرت في المباراة النهائية بنتيجة 6–1، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1984 - فردي السيدات كانت الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا هي حاملة اللقب ونجحت في الحفاظ على لقبها بعد انتصارها على الأمريكية كريس إيفرت في المباراة النهائية بنتيجة 4–6، 6–4، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1985 - فردي السيدات كانت الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا هي حاملة اللقب في البطولة السابقة لكنها فشلت في الحفاظ على لقبها بعد خسارتها أمام هانا ماندليكوفا في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–3)، 1–6، 7–6(7–2).
في أمريكا المفتوحة 1986 - فردي السيدات فازت الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا بلقب البطولة بعد فوزها على هيلينا سيكوفا في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–2.
في أمريكا المفتوحة 1987 - فردي السيدات فازت الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا بلقب البطولة بعد فوزها على شتيفي غراف في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–4)، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1988 - فردي السيدات فازت شتيفي غراف بلقب البطولة بعد فوزها على الأرجنتينية غابرييلا ساباتيني في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 3–6، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1989 - فردي السيدات فازت شتيفي غراف بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا في المباراة النهائية بنتيجة 3–6، 7–5، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1990 - فردي السيدات كانت شتيفي غراف هي حاملة اللقب في البطولة السابقة لكنها فشلت في الحفاظ على لقبها بعد خسارتها أمام الأرجنتينية غابرييلا ساباتيني في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 7–6(7–4).
في أمريكا المفتوحة 1991 - فردي السيدات فازت مونيكا سيليش بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية مارتينا نافراتيلوفا في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–1)، 6–1.
في أمريكا المفتوحة 1992 - فردي السيدات كانت مونيكا سيليش هي حاملة اللقب ونجحت في الحفاظ على لقبها بعد انتصارها على الإسبانية أرانتشا سانتشيث فيكاريو في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1993 - فردي السيدات فازت الألمانية شتيفي غراف بلقب البطولة بعد فوزها على التشيكية هيلينا سيكوفا في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–3.
في أمريكا المفتوحة 1994 - فردي السيدات كانت الألمانية شتيفي غراف هي حاملة اللقب في البطولة السابقة لكنها فشلت في الحفاظ على لقبها بعد خسارتها أمام الإسبانية أرانتشا سانتشيث فيكاريو في المباراة النهائية بنتيجة 1–6، 7–6(7–3)، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1995 - فردي السيدات فازت الألمانية شتيفي غراف بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية مونيكا سيليش في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(8–6)، 0–6، 6–3.
كان هانز برجر (من مواليد 21 مايو عام 1873، وتوفي في 1 يونيو من عام 1941) طبيبًا نفسيًا ألمانيًا. عُرف برجر لاختراعه تقنية تخطيط كهربية الدماغ (طريقة لتسجيل «الأمواج الدماغية»)، في عام 1924، واكتشافه تردد الموجة ألفا، التي تعرف أيضًا باسم موجة برجر.
سيرته الذاتية.
وُلد برجر في بلدة نيوس (التي تعتبر اليوم جزءًا من مدينة كوبورغ) في دوقية ساكسونيا كوبورغ وغوتا في القيصرية الألمانية عام 1873.
بعد التحاقه بمدرسة كازميرانوم في كوبورغ، حيث حصل على شهادة الثانوية الأكاديمية (الأبيتور) في عام 1892، درس برجر الرياضيات في جامعة فريدريش شيلر طامحًا بأن يصبح عالم فلك. بعد فصل دراسي واحد، تخلى برجر عن اختصاص الرياضيات، وخدم لمدة عام واحد في سلاح الفرسان. خلال أحد التمرينات التدريبية، انتصب الحصان الذي كان يمتطيه برجر فجأة، فسقط في طريق خاص بالمدافع التي تجرها الخيول. أوقف سائق بطاريات المدفعية الخيول في الوقت المناسب، تاركًا الشاب برجر في حالة من الذعر دون تعرضه لإصابات خطيرة. شعرت شقيقته، التي كانت على بعد كيلومترات من موقع الحادثة، بأن هانز في خطر، وطلبت من والدها أن يرسل له برقية مستعجلة. ترك هذا الحادث أثرًا كبيرًا في حياة برجر، فكتب بعد سنوات منه، وتحديدًا في عام 1940: «كانت هذه حالة من التخاطر التلقائي، فبينما كنت أنتظر موتي الحتمي، نقلت أفكاري، ولعبت شقيقتي، التي كانت قريبة مني بشكل خاص، دور المستقبل».
بعد الانتهاء من الخدمة العسكرية، واستحواذ الأسئلة المتعلقة بكيفية نقل المعلومات تخاطريًا إلى شقيقته، عاد برجر إلى مدينة ينا لدراسة الطب، بهدف اكتشاف الأسس الفيزيولوجية لـ «الطاقة الروحانية». أصبح موضوع «البحث عن الارتباط بين النشاط الموضوعي في الدماغ والظواهر النفسية الذاتية» الموضوع الرئيسي لدراساته.
بعد حصوله على شهادة الطب من جامعة ينا في عام 1897، انضم برجر إلى فريق عمل أوتو لودفيج بينسوانجر (من مواليد 1852 وتوفي عام 1929)، الذي تولى رئاسة قسم الطب النفسي والأعصاب في مستوصف ينا. حصل برجر على لقب بروفيسور في عام 1901، وتأهل، في عام 1906، إلى مرتبة كبير محاضرين، وفي عام 1912، شغل برجر كرسي رئيس الأطباء، وخَلَف بينسوانجر في عام 1919. تعاون برجر أيضًا مع اثنين من العلماء والأطباء المشهورين، وهما أوسكار فوجت (من مواليد عام 1870، وتوفي عام 1959)، وكوربينيان برودمان (من مواليد عام 1868، وتوفي عام 1918)، في بحثهما حول استطراف وظائف الدماغ. تزوج برجر مساعدته التقنية، البارونة أورسولا فون بولو، في عام 1911، وعمل فيما بعد كطبيب نفساني في الجيش على الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى. انتخب هانز برجر رئيسًا لجامعة ينا في عام 1927. في عام 1924، نجح برجر في تسجيل أول تخطيط لكهربية الدماغ البشري. استغرق الأمر خمس سنوات من برجر كي ينشر أول ورقة بحثية له في عام 1929. شرح برجر في أولى أبحاثه تقنية «تسجيل النشاط الكهربائي للدماغ البشري من سطح الرأس». قوبلت النتائج التي توصل إليها برجر بالسخرية والتشكيك من قبل المؤسسات الطبية والعلمية الألمانية. بعد زيارة مختبر تخطيط كهربية الدماغ في ينا، وصف عالم الروبوتات الأمريكي البريطاني، ويليام غري والتر، هانز برجر بالتالي: لم يكن زملاؤه يعتبرونه واحدًا من أهم الأطباء النفسيين الألمان، بل على العكس من ذلك، كانوا يصفونه بالمهووس. لقد بدا لي شخصًا متواضعًا وكريمًا ومتخمًا بحس الدعابة اللطيف. لم يكن برجر منزعجًا من عدم شهرته، إذ تمكن في نهاية المطاف من الوصول إليها. لبرجر سلبية واحدة قاتلة، لقد كان يجهل تمامًا الأساس التقني المادي لطريقته. لم يكن يعرف أي شيء عن الميكانيك أو الكهرباء. 
وفاته.
توفي هانز بيرجر في 1 يونيو 1941 حيث انتحر بشنق نفسه في الجناح الجنوبي لعيادته وذلك بعد اصابته بالاكتئاب جراء عدوى جلدية أصابته.
جائزة هانز بيرجر.
جائزة هانز بيرجر هي جائزة تمنح بواسطة الجمعية الألمانية لعلوم الأعصاب Deutsche Gesellschaft für Klinische Neurophysiologie und funktionelle Bildgebung
في أمريكا المفتوحة 1996 - فردي السيدات فازت الألمانية شتيفي غراف بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية مونيكا سيليش في المباراة النهائية بنتيجة 7–5، 6–4.
في أمريكا المفتوحة 1997 - فردي السيدات فازت السويسرية مارتينا هينجيز بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية فينوس ويليامز في المباراة النهائية بنتيجة 6–0، 6–4.
طه سالم فنان وممثل ومؤلف مسرحي عراقي بدأت اهتماماته المسرحية منذ عام 1946 في بغداد وكتب عدد من المسرحيات ذات الطابع الشعبي منها «الطنطل» و«البقرة الحلوب». واكب العديد من الفانين العراقيين منهم يوسف العاني، وسامي عبد الحميد وخليل شوقي، وقد عدة أفلام في السينما من أشهرها: أبو هيلة، وشايف خير. هو والد الفنانين شذى سالم وسهى سالم وفائز سالم.
في العلوم الفيزيائية توجد العديد من أشكال الطاقة مثل : 
هذة القائمة غير كاملة فيوجد أشكال عديدة من الطاقة لم يتم ذكرها، فكلما إكتشف علماء الفيزياء ظاهرة تحقق قانون بقاء الطاقة يتم دراستة واعتبارها شكل من أشكال الطاقة .
الحرارة والشّغل هي أشكال خاصة من أشكال الطاقة فهي ليست من خصائص النظام ولكنها تعتبر من حالات نقل الطاقة . فبشكل عام لا يمكن قياس مقدار الحرارة أو الشغل الموجود في كائن ما . وإنما يتم قياس مقدار الطاقة التي يمكن نقلها بين الأجسام بطرق معينة أثناء وقوع عملية معينة . ويتم إضافة إشارة موجب أو سالب أثناء قياس كل من الحرارة والشّغل كإشارة على اتجاه انتقال الحرارة أو أن الجسم قد قام بشغل أم تعرض له .
وتهتم الميكانيكا الكلاسيكية بتوضيح الفرق بين الطاقة الحركية وهي الطاقة التي يمتلكها الجسم بسبب حركتة وتساوي الشغل اللازم لتسريع جسم ما من حالة السكون إلى سرعة معُينة، سواء كانت سرعة مستقيمة أو زاوية , وطاقة الوضع و تسمي أيضا "طاقة الارتفاع" وهي طاقة كامنة يكتسبها الجسم بسبب وقوعه تحت تأثير جاذبية مثل الجاذبية الأرضية أو تحت تأثير مجال كهربائي إذا كان له شحنة كهربائية أو تحت تأثير قوة شد مرنة مثل الزنبرك , وتتغير طاقة وضع الجسم بتغير ارتفاعه عن سطح الأرض . والطاقة النووية بأنواعها كالقوة النووية والقوة النووية الضعيفة . والطاقة الكهربية والتي تحدث نتيجة تعرض الجسم للمجالات الكهربية . والطاقة المغناطيسية والتي تحدث نتيجة تعرض جسم ما لمجال مغناطيسي .
بينما توجد أنواع آخري من الطاقة عبارة عن مزيج بين طاقة الحركة وطاقة الوضع مثل الطاقة الميكانيكية وهي عبارة عن المقياس العيانى لمجموع طاقة الحركة وطاقة الوضع . 
وطاقة الوضع المرنة والتي تعتمد على الطاقة الكهربائية الكامنة (بين الذرات والجزيئات) , وتعتمد أيضا على الطاقة الكيميائية .
وعند قياس الطاقة يجب ذكر إذا كانت موجبة أو سالبة بمقارنتها بقيمتها في حالة معينة، فمثلا طاقة الموجة الميكانيكية ( موجة الضوء أو موجة الصوت ) , وطاقة الحركة , و طاقة الكتلة الساكنة دائما ما تكون أكبر من أو تساوي الصفر، لأنها يتم مقارنتها مع حالة المادة في وضع السكون والتي تكون طاقة الحركة فيها تساوي صفر .
وقد تم تصنيف جميع أشكال الطاقة على أنها إما طاقة حركة أو طاقة وضع , ولكن الفيزيائي الأمريكي ريتشارد فاينمان الحاصل على جائزة نوبل عام 1965 أشار قائلا " إن هذة المفاهيم عن طاقة الحركة وطاقة الوضع تعتمد على مفهوم المقياس العياني " .
ويمكن أن تتحول الطاقة من صورة إلى صورة آخرى بكفاءات تحويل مختلفة . وتسمى المواد التي تحول الطاقة من شكل إلى أخر بالمبدلات .
الطاقة الميكانيكية.
الميكانيكا العامة غير النسبية 
تتواجد الطاقة الميكانيكية ( ورمزها هو "E"M أو "E" ) بصور مختلفة . ولكن يمكن تصنفيها كنوع من أنواع طاقة الوضع ( "E"p, "V", "U" , "Φ") أو طاقة الحركة ("E"k , "T") . ويعتبر مصطلح طاقة الوضع مصطلح عام جدا فهو يستخدم مع جميع مجالات القوى مثل الجاذبية , المجالات الكهربية , المجالات المغناطيسية , فهي تشير إلى الطاقة التي يكتسبها الجسم نتيجة تواجده في مجال ما .
والعلاقة بين الطاقة الميكانيكية وطاقة الوضع والحركة هي :
ميكانيكا لاجرانج و هاملتوني
وفي مواضيع أكثر تقدما، يعتبر مجموع كلا من طاقة لحركة وطاقة الوضع هي الطاقة الكلية لنظام ما وتعرف بمعادلة هاميلتون : 
وتعتبر ميكانيكا لاجرانج وهاملتوني هي إعادة صياغة للميكانيكا الكلاسيكية وتستخدم للحصول على المعادلات التي تصف النظام الكلاسيكي بالطاقة بدلا من القوة . فتكون المعادلة بالشكل التالي :
طاقة الحركة.
نظرة عامة 
هي الطاقة التي يمتلكها الجسم بسبب حركته . هي تُساوي الشغل اللازم لتسريع جسم ما من حالة السكون إلى سرعة معُينة، سواء كانت سرعة مستقيمة أو زاويّة . وتساوي :
الميكانيكا الكلاسيكية 
في الميكانيكا الكلاسيكية، لأي كتلة "m" فإن القوة "F" المؤثرة عليها تساوي "F = ma" حيث "a" هي العجلة . وتكون العلاقة بالشكل التالي :
الميكانيكا النسبية الخاصة
عندما تقترب سرعة الجسم "v" من سرعة الضوء "c" , يجب حساب الشغل المبذول بإستخدام تحويلات لورينتز لتكون المعادلة بالشكل التالي :
حيث
ويسمي معامل لورنتز , ويمكن كتابتة بالشكل التالي : 
حيث:
وتكون طاقة الحركة مساوية للصفر عندما عندما تكون السرعة تساوي صفر "(v=0)" فتكون جاما تساوي 1 "(γ= 1)" لتكون العلاقة بالشكل التالي : 
إشتقاق القانون.
الشغل المبذول على جسم بواسطة القوة F خلال جزء زمني صغير "dt" فيتحرك مسافة "dx"، يعادل حاصل الضرب المقياسي للقوة والإزاحة : 
وبفرض ثبات الكتلة :
طاقة الوضع.
طاقة الوضع هي الطاقة التي يمتلكها الجسم بسبب وضعه أو حالته، أو نتيجة وقوعه تحت تأثير جاذبية مثل الجاذبية الأرضية , أو مجال ما مثل المجال المغناطيسي أو المجال الكهربي إذا كان له شحنة كهربائية .أو تحت تأثير قوة شد مرنة مثل الزنبرك . وتتغير طاقة وضع الجسم بتغير ارتفاعه عن سطح الأرض الذي يشكل مرجعا لحساب تلك الطاقة .
ويتم تعريف طاقة الوضع على أنها الشغل المبذول على جسم ما لتكون المعادلة بالشكل التالي :
الشغل الميكانيكي.
يعرف الشغل على أنه كمية الطاقة اللازمة لتحريك جسم ما بقوة ما لمسافة ما، فإذا كانت القوة "F" والإزاحة "r" فإن الشغل المبذول لنقل الجسم من r1 إلى r2 يأتي من العلاقة التالية :
بحيث يكون الضرب هو ضرب قياسي للمتجهين . ويمكن تبسيط المعادلة السابقة في حالات معينة مثل التعامل مع الجاذبية الأرضية أو مع طاقة الوضع المرنة لتكون المعادلة بالشكل التالي :
الحركة الدورانية 
هي حركة التفاف حول مركز الجسم نفسه، وهو الشغل الي يبذلة العزم τ بين الزاويتين "θ1" و "θ2" ويساوي :
طاقة الوضع المرنة.
طاقة الوضع المرنة هي طاقة الوضع التي يحتملها الجسم المادي المرن عند تغيير وضعه في الأصل بضغطه أو تمديده . وقوة الشد أو الضغط "F" على زنبرك تتبع قانون هوك الذي يشير إلى أن الكمية التي يتغير بها الجسم (الإجهاد) مرتبطة خطيًا بالقوة المسببة لهذا التغير (الشد / الضغط ) .
حيث :
ويحسب الشغل من العلاقة التالية :
طاقة السطح.
يرمز للتوتر السطحي بالرمز σ, γ أو T، ويعرّف بأنه القوة المؤثرة عموديّا على طول خط عمل وحدة القوى عندما تكون هذه القوة موازية للسطح. ويقاس التوتر السطحي بوحدات نيوتن لكل متر(N·m−1)، أو داين لكل سنتيميتر. وبالنسبة للديناميكا الحرارية يعرف التوتر السطحي على أنه الشغل المبذول لوحدة المساحات .
أمثلة على التوتر السطحي في حياتنا اليومية 
تقيس طاقة السطح مدى تحطم الروابط بين الجزيئية الذي يحدث عند تشكل سطح ما، أو تقطيع جسم صلب إلى قطع صغيرة .
إذا كانت "γ" هو التوتر السطحي , "S" هي مساحة السطح، فإن الشغل المبذول "W" لزيادة مساحة السطح تأتي من العلاقة التالية :
طاقة الصوت.
الصوت هو شكل من أشكال الاهتزازات الميكانيكية التي تنتشر من خلال أي وسط مادي . ويرتبط ارتباطا وثيقا بقدرة الأذن البشرية على إدراك الصوت . ويعمل الجزء الخارجي من الأذن إلى جمع وتكبير الاهتزازات الصوتية . ليضرب طبلة الأذن لتترجم الاهتزازات إلى صوت تسمعه الأذن الداخلية .
ويتم قياس الطاقة الصوتية من المعادلة التالية :
حيث
formula_26 ضغط الصوت .
formula_27 سرعة الجسيمات .
formula_28 الكثافة .
formula_29 سرعة الصوت .
طاقة الوضع الجاذبية.
طاقة الوضع الجاذبية هي شكل من أشكال الطاقة المتعلقة بالجاذبية . فإذا إفترضنا وجود جسم كتلته "m" وعلى إرتفاع رأسي من الأرض يساوي "h" وتحت تأثير عجلة الجاذبية الأرضية g وقيمتها "g" = 9.81 m s−1 . وتكون المعادلة كالتالي :
وعند وجود كتلتين "m"1 و "m"2 فإن العلاقة تتبع قانون الجذب العام لنيوتن وتكون بالشكل التالي :
حيث
"r" هي المسافة بين الكتلتين .
"G" هو ثابت الجاذبية ويساوي 
وفي هذة الحالة يجب الحرص على أن تكون النقطتين كروية الشكل أو منتظمة الشكل، فلا يمكن تطبيقها على أي جسم ولا على أي كتلة .
ويمكن كتابة المعادلة بصيغة آخرى بدلالة "(Φ, U, V)" وتكون كالتالي :
الطاقة الحرارية.
نظرة عامة
الطاقة الحرارية هي شكل معهود من أشكال الطاقة، يتم انتقالها عن طريق التوصيل أو الإشعاع أو الحمل . حيث يتم انتقال الحرارة دائما من الجسم الساخن إلى البارد. ويتسبب انتقال الحرارة من جسم إلى جسم إلى رفع درجة حرارته . يمكن تحويل الطاقة الحرارية إلى أي نوع آخر من الطاقة مثل الطاقة الميكانيكية كما في السيارة ، أو طاقة كهربائية كما في محطة الطاقة الكهربائية أو طاقة إشعاعية كما في النار أو في النجوم وغيرها، كما أننا نستغلها في إدارة المحركات مثل الآلة البخارية ومحرك الاحتراق الداخلي والمحرك النفاث والصواريخ .
لهذا حظيت الطاقة الحرارية منذ القدم بالدراسة، وصيغت قوانينها خلال القرن التاسع عشر فيما يسمى علم الحركة الحرارية (ترموديناميكا).
تعرف الطاقة الحرارية "Eth" لمادة بالمعادلة :
formula_34
حيث:
عند خلط نظامين مختلفين في درجة الحرارة ,فإن الحرارة تنتقل من النظام الساخن إلى النظام البارد . ويستمر انتقال الحرارة بينهما حتى تتساوى درجة الحرارة ويصبح النظام الكلي في حالة توازن حراري , وتلك العملية تسمى انتقال الحرارة . وهذا التوازن يحدث تلقائيا، ولا يمكن انتقال حرارة من جسم بارد إلى جسم ساخن . وتلك الظاهرة المعروفة معرفة في القانون الثاني للديناميكا الحرارية ، وهو أحد قوانين الترموديناميكا .
وتكون المعادلة بالشكل التالي :
الطاقة الحركية 
عندما تكتسب المادة حرارة ترتفع طاقة الحركة لجزيئاتها وتظهر في صورة طاقة حرارية ، ويسبب انخفاض الحرارة لجسم ما من طاقة حركة جزيئاته. فالطاقة الحرارية هي طاقة حركية وتلك الحركة تظهر كحركة عشوائية لجزيئات المادة في الغازات والسوائل، وحركة اهتزازية للشبكة البلورية للمادة الصلبة وينقلها ما يسمى فوتون.
إذا كانت الطاقة الحركية لجميع جزيئات مادة ما مساوية للصفر، فتكون درجة حرارته عند الصفر المطلق حيث الكتلة "m" والحرارة النوعية "c" دائما لا تصلان إلى الصفر . ومقياس درجة الحرارة هي كلفن وهي المرجع لمقاييس درجة الحرارة مثل الدرجة المئوية أو الدرجة الفاهرنهيتية . درجة الصفر المطلق هي -16 و273 بدرجة الحرارة المئوية .
وفي النظرية الحركية للغازات فإن درجة الحرية للغاز المثالي تأتي من العلاقة التالية :
حيث
"df" هي درجة الحرية .
"kB" هو ثابت بولتزمان وهو يعطي متوسط طاقة الحركة لكل جزيء أو ذرة في الغاز بمجرد معرفة درجة الحرارة المطلقة للغاز. وهو عبارة عن حاصل قسمة ثابت الغازات"R" على عدد أفوجادرو (NA) :
علم الحركة الحرارية الكيميائية.
الطاقة الكيميائية هي الطاقة التي تحدث نتيجة التفاعلات بين الجزيئات . وويمكن تعريفها بأنه الشغل التي تبذلة القوة الكهربية خلال إعادة ترتيب الشحنات الكهربائية , الإلكترونات , البروتونات . وإذا إنخفضت الطاقة الكيميائية لنظام ما خلال تفاعل كيميائي يظهر الفقد في صورة حرارة أو ضوء . والعكس صحيح إذا زادت الطاقة الكيميائية لنظام ما خلال تفاعل كيميائي يكون سبب هذة الزياده تعرض النظام لحرارة أو ضوء . كما يلي : 
قد تظهر أحيانا كحرارة ناتجة عن التفاعل الكيميائي . وهي أيضا الحرارة الناتجة عن الاحتراق حيث يتحد كربون مع الأكسجين وتنشأ منه حرارة ونارا . كما نستغل التفاعل بين الكيروسين و الأكسجين في محرك الاحتراق الداخلي لإنتاج حركة السيارة . ويمكننا بواسطة قانون هس حساب الطاقة الناتجة عن طريق قيم الإنثالبي القياسي للتكوين للمواد المشتركة في التفاعل .
علم الحركة الحرارية الكيميائية هو أحد فروع علم الحركة الحرارية (الترموديناميكا) التي تهتم بدراسة الحركة الحرارية في الأجسام والأنظمة . وتتعلق الترمودينامكا الكيميائية بدراسة علاقة الحرارة و الشغل بالتفاعلات الكيميائية أو علاقتهما بالتغيرات الفيزيائية لحالة نظام يتبع قوانين الترموديناميكا. وتتضمن الترمودینامیكا الكيميائية القياس المعملي للعمليات المختلفة وكذلك تطبيق الطرق الرياضية في دراسة مسألة التفاعلات والتغير الطبيعي التلقائي الذي يحدث في عمليات مختلفة .
وقد أشار بعض الكيميائين إلى الطاقة الكيميائية على أنها نوع من أنواع الطاقة الداخلية "U" ويمكن قياسها عند ثبات حجم النظام . ولكن عند تغير الحجم وثبات الضغط ( كما في حالة الغازات ) , يجب إعادة الحسابات مرة أخرى لمعرفة المحتوى الحراري للنظام "H" ("الإنثالبي" ) . 
ويعتبر التغير في الإنثالبي " Δ"H لنظام ما هو الشغل غير الميكانيكي الذي نمد به النظام أو كمية الحرارة التي نعطيها لنظام ما . وبهذة الحسابات نستطيع معرفة الشغل الذي يمكن الاستفادة منه من النظام (عند الاحتفاظ بالضغط ثابتا). { ذلك لأنه عند ثبات الضغط يتغير الحجم، وتغير حجم النظام معناه أن النظام يؤدي شغلا ميكانيكيا ويعطيه إلى الوسط المحيط. كمية الشغل p. V } .
وتكون معادلة "الإنثالبي" كالتالي :
والتصحيح الثاني في المعادلة هو الإنتروبيا , لمعرفة مدى إمكانية التفاعل بين النظام الوسط المحيط.
مع مراعاه طاقة غيبس الحرة والتي تعتمد على المتغيرات الطبيعية المستقلة مثل درجة الحرارة "T" والضغط "p" و كمية المادة n ، يرمز له عادة بالرمز G . وتكون معادلتها بالشكل التالي :
formula_41 
حيث:
وتكتب معادلة جيبس للطاقة الحرة أيضا بطريقة أخرى:
formula_42
حيث H الطاقة الكلية للنظام وتسمى أيضا هاملتوني وترجع تسميتها إلى عالم الفيزياء هاملتون .
هذة التصحيحات يتم إهمالها في أغلب الحالات إلا عند التعامل مع الغازات .
ومنذ الثورة الصناعية , واستخدام فكرة تحويل الطاقة من صورة إلى صورة آخرى في الصناعة وتوليد الطاقة مثل حرق الفحم , الوقود , الغاز الطبيعي وأنواع أخرى كثيرة من الوقود الحفري :
وطبقا لنموذج بور للذرات، فإن الطاقة الكيميائية مرتبطة بثابت ريدبرغ .
الطاقة الكهربية.
الطاقة الكهروستاتيكية.
نظرة عامة
تعرف طاقة الوضع الكهربائية لنقطة ما بأنها الشغل المبذول في تحريك وحدة الشحنات الكهربائية من اللانهاية إلى تلك النقطة (دون إحداث أي تغيير في الطاقة الحركية لها ) . بشرط اختيار نقطة مرجعية يكون الجهد عندها يساوي صفراً . فإذا كانت هناك شحنتان "Q"1 و "Q"2 المسافة بينهما "r" فإن طاقة الوضع الكهربائية تأتي من العلاقة التالية :
حيث
ε0 هي سماحية الفراغ الكهربائية. وتساوي
= 8.854...×10−12 أمبير ·ثانية/(فولت·متر)
= 8.854 ...×10−12 فاراد/متر
حيث :
"c"0 سرعة الضوء في الفراغ . 
"μ"0 نفاذية الفراغ المغناطيسية .
ويمكن كتابتها بدلالة "ϕ" لتكون بالشكل التالي :
إذا تراكمت هذة الشحنة داخل مكثف ذو سعة كهربية "C" تكون المعادلة فيهذة الحالة على النحو التالي :
الطاقة الكهربية.
الدوائر الكهربية
إذا مر تيار كهربي في مقاومة , تتحول الطاقة الكهربية إلى حرارة , وعند مرور التيار الكهربي على الأجهزة الكهربية فسيتحول هذا التيار إلى أشكال عديدة من الطاقة كطاقة حركية على سبيل المثال ( مع الأخذ في الاعتبار ان جزء بسيط من التيار سيفقد على شكل حرارة أيضا وهذا الجزء يعتمد على كفاءة الجهاز ) . والمعادلة التي تربط بين الطاقة والجهد والتيار لها أشكال عديدة منها :
حيث
"V" هو فرق الجهد ويقاس بالفولت .
"Q" هي الشحنة الكهربائية وتقاس بالكولوم .
"I" هو التيار الكهربي ويقاس بالأمبير .
"t" الزمن وتقاس بالثانية .
"P" هي القدرة وتقاس بالواط .
"R" هي المقاومة الكهربية وتقاس بالأوم .
الطاقة المغناطيسية.
لا يوجد فرق جوهري بين الطاقة الكهربية والطاقة المغناطيسية، فهما مرتبطان بمعادلات ماكسويل التي تنص على
" "إذا انتقلت دائرة أو جزء من دائرة كهربائية مغلقة ضمن مجال مغناطيسي منتظم فإنها تبذل شغلاً يساوي شدة التيار الكهربائي المارة فيها في تغير التدفق المغناطيسي الذي يجتازها" "
والطاقة الكهربية لعزم مغناطيسي "m" يقع داخل حقل مغناطيسي "B" يساوي :
الدوائر الكهربية
الطاقة التي يخزنها ملف محادثته التبادلية "L" يمر به تيار "I" تساوي :
الطاقة الكهرومغناطيسية.
لحساب الشغل المبذول يجب إنشاء حقل كهربي أو مغناطيسي في وحدة الحجوم ( مكثفات , ملفات ) وحساب كثافة الطاقة
بشرط أن تكون الوحدات على ( نظام الوحدات الدولي )
الإشعاع الكهرومغناطيسي مثل أشعة ميكروويف , الضوء المرئي , وأشعة غاما هي عبارة عن تدفق للطاقة الكهرومغناطيسية . ويتم التعبير عن متجه بوينتنج الخاص بهم بواسطة المعادلة التالية :
وتكون طاقة الفوتون
ليكون التباعد بين مستويات الطاقة
حيث
"h" هو ثابت بلانك وقيمتة 
formula_56
"v" هو تردد الإشعاع . 
الطاقة النووية.
تمد الطاقة النووية و طاقة الوضع الكهربائية الطاقة اللازمة لحدوث الإنشطار النووي و هو عملية انقسام نواة ذرة ثقيلة إلى قسمين أو أكثر، وبهذه العملية يتحول عنصر معين إلى عنصر أخر وينتج عن عملية الانشطار نيوترونات وفوتونات عالية الطاقة (بالأخص أشعة غاما) وجسيمات نووية مثل جسيمات ألفا وأشعة بيتا . ويؤدي انشطار العناصر الثقيلة إلى تولد كميات ضخمة من الطاقة الحرارية والإشعاعية.
وتسبب الطاقة النووية وطاقة الوضع الكهربائية أيضا حدوث الإندماج النووي والذي يعتبر من أحد أهم أنواع التفاعلات النووية التطبيقية . حيث ينطلق خلال هذا الاندماج كمية هائلة من الطاقة تظهر على شكل حرارة وإشعاع كما يحدث في الشمس، فتمدنا بالحرارة والنور والحياة. فبدون هذا التفاعل ما وُجدت الشمس وما وُجدت النجوم، ولا حياة من دون تلك الطاقة المسماة طاقة الاندماج النووي. وتنتج تلك الطاقة الهائلة عن فقد في وزن النواة الناتجة عن الاندماج النووي، وهذا الفقد في الكتلة يتحول إلى طاقة طبقاً لمعادلة ألبرت أينشتاين التي تربط العلاقة بين الكتلة والطاقة .
وتوفر القوة النووية الضعيفة ( مختلفة عن القوة القوية ) الطاقة اللازمة لأنواع معينة من التحلل الإشعاعي، مثل تحلل بيتا . وتتفرد القوة النووية الضعيفة بأنها تسمح للكواركات (التي تشكل الجسيمات المركبة مثل البروتونات والنيوترونات على شكل ست نكهات : علوي، وسفلي، وغريب، وساحر، وقمّي، وقعري) في تغيير نكهاتها من نكهة إلى أخرى، فمثلاً يتحول كوارك سفلي إلى آخر علوي أثناء اضمحلال بيتا ليُصبح بذلك النيوترون بروتوناً. 
وبالإضافة إلى ذلك فإنّ القوة النووية الضعيفة هي القوة الوحيدة بين القوى الأساسية التي تخرق التكافؤ وكذلك الوحيدة التي تستطيع خرق تناظر الشحنة السوية .
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال أهم منافسة في تونس تخص رياضة الكرة الطائرة، تأسست في 1956 وتنظمها الجامعة التونسية للكرة الطائرة.
فريق الترجي الرياضي التونسي هو الأكثر تتويجا بهذه البطولة بـ21 لقبا، يليه النادي الرياضي الصفاقسي بـ11 لقبا.
مراجع.
 
ويل إيمرسون "ويل" آرنيت (بالإنجليزية: Will Emerson "Will" Arnett) مواليد (4 آيار، 1970) ممثل كندي، لعب دور "جورج اوسكار بلوث الثاني" (جوب) بمسلسل قناة فوكس الكوميدي "آرستد ديفيلوبمينت" ودور "ديفن بانكس" بمسلسل "روك 30" على قناة "NBC" حصل اثرها على خمس ترشيحات لجوائز الإيمي. كما ظهر بمسلسل "مستيقظاً طوال الليل" على قناة "NBC" و"آل ميلر" على "CBS" كما ظهر في عدة أفلام مثل مونستر إن لا، سيمي برو، شفرات المجد، آر في، هوت رود، لنذهب إلى السجن، الاخوين سولومن و سلاحف النينجا. كما ادى آرنيت صوت شخصية "بوجاك" بمسلسل الرسوم المتحركة الكوميدي الذي عرض على نتفليكس "بوجاك هورسمان".
نشأتهُ.
ولد آرنيت بمدينة تورنتو، كندا، امه إيدث اليكساندرا "اليكس" ووالده إيميرسن جايمس "جيم آرنيت"، ويرجع اصل والداه إلى مقاطعة مانيتوبا الكندية، إرتاد آرنيت مدرسة لَيك فيلد بمدينة اونتاريو لكنه طرد منها بعد ان كان مشاكساً، وإرتاد جامعة كونكورديا لكنه تركها بعد الفصل الأول. 
حياتهُ الشخصية.
لآرنيت اختان واخ اصغر. والده محامي خريج جامعة هارفارد وكان رئيساً لمصانع جعة مولسون من 1997 إلى 2000. تزوج آرنيت بـ(بينلوبي آن ميلر) في 1994 وتطلقا في 1995. 
في عام 1994 تزوج آرنيت بالممثلة بينلوبي آن ميلر، وتطلقا في 1995. تزوج آرنيت بعدها بالممثلة آيمي بولر في 29 آب، 2003، ولهما إبنان "آركيبالد" مواليد 2008، و"أيبل" مواليد 2010. في 2012 أعلن آرنيت وآيمي عن انفصالهما.  
سكايري موفي هي سلسلة أفلام رعب كوميدية بدأ إنتاجها في سنة 2000، وهي من تأليف كينن آيفوري وايانس وبطولة شقيقيه شون وايانز ومارلون ويانز كما أدى بطولتها كل من الممثلتين آنا فاريس التي أدت دور سيندي كامبيل و ريجينا هول التي أدت دور بريندا ميكس. قامت شركة ديمينشن فيلمز بإنتاج وتوزيع الفيلم، وتم تصوير الفيلم في إستوديوهات ميرماكس وتولى كل من بوب وينشتاين وهارفي وينشتاين إنتاج الفيلم.
ألان بينكرتون :هو محقق وجاسوس أمريكي اسكتلندي من مواليد (25 أغسطس 1819 _1 يوليو 1884)، اشتهر بتأسيس وكالة بينكرتون للمباحث الوطنية.
السيرة الذاتية.
ولد ألان بينكرتون في Gorbals، غلاسكو، اسكتلندا، إلى ويليام بينكرتون وزوجته إيزابيل ماكوين في 25 أغسطس 1819. [1]
الذي ولد في محتلة الآن من قبل مسجد غلاسكو المركزية. [بحاجة لمصدر ] غادر المدرسة في سن 10 بعد وفاة والده. قراءة بينكرتون بنهم وإلى حد بعيد تعليما ذاتيا. [2] وكوبر عن طريق التجارة، وكان بينكرتون نشط في حركة الشارتية البريطانية عندما كان شابا. .
في عام 1843 سمعت بينكرتون دندي، إلينوي، خمسين ميلا شمال غرب شيكاغو على نهر فوكس. [4] وبنى المقصورة وبدأ دكان صانع البراميل، وإرسال لزوجته في شيكاغو عندما كانت المقصورة الكاملة لهم. [4] في وقت مبكر من 1844 عملت بينكرتون لقادة ملغاة شيكاغو، وكان له دندي المنزل توقف على خط السكة الحديد تحت الأرض. [5]
حصلت بينكرتون أول المهتمين في عمل المباحث الجنائية في حين تتخبط من خلال بساتين المشجرة حول دندي، وتبحث عن الأشجار لتصنع عصوين برميل، عندما جاء عبر عصابة من المزورين الذين ربما يكونون قد التابعة لBanditti شهيرة من المرج. بعد مراقبة تحركاتهم لبعض الوقت، وقال انه أبلغ شريف المحليين الذين ألقت القبض عليهم. هذا أدى لاحقا إلى بينكرتون تعيينه، في عام 1849، كما المخبر الأول للشرطة في شيكاغو، مقاطعة كوك، إلينوي. في عام 1850، وقال انه في شراكة مع شيكاغو المحامي إدوارد روكر في تشكيل الشمالية الغربية كالة الشرطة، التي أصبحت فيما بعد بينكرتون وشركاه، وأخيرا بينكرتون وكالة المباحث الوطني، لا تزال موجودة اليوم كما بينكرتون الاستشارات والتحقيقات، وهي شركة تابعة لسكيوريتاس AB. وكانت شارة الأعمال بينكرتون في العين مفتوحة على مصراعيها مع عنوان "نحن ننام أبدا." كما سعت الولايات المتحدة في المنطقة، وزيادة النقل بالسكك الحديدية. وكالة بينكرتون في حل سلسلة من عمليات السطو على قطار خلال 1850s في، وبذلك بينكرتون أول اتصال مع جورج ماكليلان، ثم كبير المهندسين ونائب الرئيس للجنة المركزية للسكك الحديدية إلينوي، وأبراهام لينكولن، محامي الشركة.
بحر لكديف مسطح مائي يقع إلى الجنوب الغربي من الهند على مقربة من جزيرة لكشديب الهندية وجزر المالديف وسريلانكا وإلى الغرب من ولاية كيرلا، وهو محاذي لخليج منار، يتميز البحر بالدفء أغلب أيام السنة، وهو غني بالكائنات البحرية إذ يضم ما يقارب 3600 نوع من تلك الكائنات، وتكثر به الشعاب المرجانية إذ يضم ما يقارب 105 نوع، ويعتبر من أكثر المسطحات المائية في استخراج اللؤلؤ الطبيعي، من أهم الكائنات البحرية التي تعيش في لكديف سمك التونا والسردين وسمك القرش والروبيان وغيرها من الأنواع، وأغلب السكان في المنطقة المحاذية للبحر يعيشون على الموارد البحرية للكديف.
جبل كسّار القلال جبل ضمن سلسلة جبال ورغة، يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية بولاية الكاف، شمال غربي مدينة الكاف وشرقي مدينة ساقية سيدي يوسف. يبلغ ارتفاعه 683 م. 
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1955-1956 هو الموسم رقم 1 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم هرزيليا الرياضية.
جبل الدّير جبل يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية بولاية الكاف، شمال شرقي مدينة الكاف. يبلغ ارتفاعه 1084 م.
فكتور هو تعويذة جالب حظ وهو يعتبر شعار برنامج الكاميرا الخفية الكوميدي ولمهرجان جست فور لوفس، تم تصميمه من قبل المصمم الإيطالي الكندي فيتوريو فيروتشي وشخصيته مستوحاة من وحش يمثل مدينة مونتريال الكندية.
فاروجان خدشيان (بالأرمنية Վարուժան Խտըշեան ، بالأحرف اللاتينية Varoujan Khdeshian) (مولود في عاليه، لبنان 7 ابريل / نيسان 1937 - توفي في بيروت، لبنان في 28 ديسمبر 2015) هو مخرج ومؤلف مسرحي لبناني أرمني وممثل مسرحي وأستاذ فن المسرح في الجامعة اللبنانية - معهد الفنون الجميلة في بيروت.
ولد في عاليه، لبنان وتابع دراسته في أكاديمية ويبر دوغلاس للفنون المسرحية في لندن، ليرجع بعد التخرج لينضم إلى فرقة "ليفون شانط" المسرحية التابعة لجمعية هاماسكايين الثقافية. ومن ثم أسس فرقته المسرحية الخاصة "مسرح 67" ليقدم عشرات المسرحيات المهمة في لبنان والشرق الأوسط، كما قدّم بين عامي 1979 و1987 أعمالا في أرمينيا السوفياتية ليحرز على تكريم "بيدروس أتاميان" المهم في أرمينيا. أدار "فرقة كاسبار إبيكيان المسرحية" التابعة لـ "هاماسكايين" لفترة طويلة، كما ترجم أكثر من عشرين مسرحية من الإنكليزية إلى الأرمنية ليقدمها على مسارح لبنان.
هو حائز على العديد من الجوائز والتكريمات منها تكريم "القديس مسروب ماشدوتس" على يد الكاثوليكوس أرام الأول، وتكريم "القديسين مسروب وساهاك" على يد الكاثوليكوس كاريكين الثاني، كاثوليكوس عموم الأرمن، ومن الجامعة اللبنانية حيث درّس في "معهد الفنون الجميلة" فن المسرح لأكثر من عشرين سنة.
المراجع.
موقع هامسكايين: Վարուժան Խտըշեան (1937-2015)
مؤتمن الخلافة جوهر هو خادم أسود خصي، يُعرف في كتب التاريخ بعدة أسماء، منها: جوهر والطواشي وكبير الطواشية وبمؤتمن الدولة. كان جوهر أكبر الموظفين في قصر حاكم العبيديين الفاطميين في القاهرة الخليفة العاضد لدين الله، وأحد أكثر المقرّبين منه والمؤثرين عليه. كانت الحاشية في القصر آنذاك يقدر عددها بثمانية عشر ألفًا، وهي عظيمة النفوذ، كما كان مؤتمن الخلافة قائدا للجند السودان الذين أتى بهم المُعز من السودان الغربي (غرب أفريقيا) ضمن جيشه، وبلغ عددهم في عهد العاضد 50 ألفًا.
حياته.
كان منصب مؤتمن الخلافة منصبا مهماً في أواخر عهد الدولة العبيدية الفاطمية، وهي الفترة التي شهدت وجود حكام ضعفاء وصغار في السن، وهو يشبه اليوم منصب قائد الحرس الملكي أو الحرس الجمهوري، وبالرغم من مكانته المهمة في الدولة وفي القصر الملكي، كان لمؤتمن الخلافة طموحات سياسية أكبر، إذ أنه كان يرغب بتولي الوزارة عقب مقتل الوزير شاور على يد أسد الدين شيركوه، لأن الوزير في تلك الفترة كان هو صاحب السلطة الفعلية في الدولة، وهو ما يفسر جزءا من مؤامرته، بم يكون مؤتمن الخلافة شيعيًا إسماعيليًا، وكذلك الكثير من أنصار الدولة العبيدية الفاطمية راعية ذلك المذهب، لكن المصالح والأطماع كانت تحرّكه بشكل كبير.
اتفق مؤتمن الدولة مع مجموعة من أمراء الدولة وأنصار الدولة العبيدية على مكاتبة الصليبيين، وتحديدًا ملك مملكة بيت المقدس عموري الأول، للقدوم إلى مصر، وإخراج صلاح الدين الأيوبي منها، وكانت خطتهم تفترض أن صلاح الدين ما إن يعلم بقدوم الصليبيين حتى يخرج لملاقاتهم بجنوده وقواته المتمركزة في القاهرة، وحينها ينقضّ العبيديون عليه بقواتهم من الخلف ويطوقونه، ويسهل القضاء عليه ثم يتقاسم العبيديون والصليبيون الديار المصرية. أرسل مؤتمن الخلافة رسولاً منه يثق به، ليحمل الرسالة إلى الصليبيين، ولكي لا ينكشف أمر الرسالة، تم وضعها داخل نعلين جديدين، وتمت خياطتهما، وحملهما المبعوث، وعندما وصل إلى منطقة البئر البيضاء قريبا من بلبيس لقيه شخص تركماني من أنصار صلاح الدين، فارتاب في أمره، وفي أمر النعلين، لأن حامل الرسالة كان رث الهيئة، سيء الحال، في حين كان النعلان جديدين، وقال التركماني: ، وقبض عليه وسلمه إلى صلاح الدين.
لم يكشف صلاح الدين لمؤتمن الخلافة عن أمر المؤامرة وسكت عنها، إلاّ أن مؤتمن الخلافة أحس بكشف صلاح الدين لمؤامرته، واستشعر الخطر وخاف على نفسه، وصار ملازماً للقصر لا يخرج منه، وإن خرج فإنه لا يبعد عنه، وظل على هذا الحال فترة من الزمن. عندما شعر مؤتمن الخلافة بعد مدة بشيء من الاطمئنان، خرج إلى مزرعة له أو بستان خارج القاهرة، بالقرب من قليوب، للتنزه أو الصيد، وعندما علم صلاح الدين بتواجده خارج القصر، أرسل إليه بجماعة من أصحابه هاجموه وقتلوه، وأحضروا رأسه إليه، جزاء خيانته ومؤامرته، وكان ذلك في شهر ذي القعدة من نفس السنة التي تولى فيها صلاح الدين الوزارة أي عام 564 هـ. من أجل محاصرة المؤامرات التي تنبعث من القصر الفاطمي، قام صلاح الدين بعزل وإبعاد جميع الخدم الذين يتولون أمر القصر الفاطمي، وولى عليه مملوكه بهاء الدين قراقوش، وأمره أن يطلعه على جميع أمور القصر، صغيرها وكبيرها.
أثار قتل مؤتمن الخلافة غضب أتباعه من الجند السودان، فاصطدموا بصلاح الدين في صبيحة اليوم التالي، وكانوا يزيدون على خمسين ألفًا ودار بينهم وبين قوات صلاح الدين قتال عنيف، فتتبعهم صلاح الدين حتى وصلوا الصعيد حتى قضي على نفوذهم نهائيًا سنة 572 هـ.
الدراسات الثقافية هي فرع دراسة أو تخصص أكاديمي يُعنى بالتحليل الثقافي نظريًا وسياسيًا وتجريبيًا، ويركز على الديناميكا السياسية للثقافة المعاصرة. تعود نشأتها إلى عدد من الأكاديميين البريطانيين وتطورت فيما بعد حتى تم تحويلها من قبل العديد من علماء التخصصات المختلفة في جميع أنحاء العالم، الدراسات الثقافية المصرح بها يمكن في بعض الأحيان أن ينظر إليها على أنها متعددة التخصصات، وكما كتب باحث الدراسات الثقافية توبي ميلر: "للدراسات الثقافية ميل في مختلف التخصصات، بدلا من الالتزام في حد ذاته"، على الرغم من أن معظم الممارسين للدراسات الثقافية هم أكاديميين محترفين، وناقش جيلبرت رودمان في كتابه بعنوان "لماذا الدراسات الثقافية؟"، يجب أن يُفهم هذا المجال لاشتماله بعض المحللين والممارسين الثقافيين غير الأكاديميين.
ويشمل مجال الدراسات الثقافية مجموعة واسعة من وجهات النظر والممارسات النظرية والمنهجية.
على الرغم من أن الدراسات الثقافية تختلف عن تخصصات الأنثروبولوجيا الثقافية والدراسات الإثنية، تلفت الدراسات الثقافية وتساهم في كل من هذه التخصصات.
الدراسات الثقافية تركز على الديناميكية السياسية للثقافة المعاصرة، والأسس التاريخية، والصفات التي تحددها والصراعات، وأيضا الدراسات الثقافية تجمع بين مجموعة متنوعة من النهج الحرجة تشارك سياسيًا رسمها وبما في ذلك السيميائية، والماركسية، والنظرية النسوية، والاثنوغرافيا، ونظرية العرق الحرجة، والبنيوية، وما بعد الاستعمارية، والنظرية الاجتماعية، والنظرية السياسية، والتاريخ، والفلسفة، والنظرية الأدبية، ونظرية وسائل الإعلام ودراسات الاتصال، والاقتصاد السياسي، ودراسات الترجمة ودراسات المتاحف وتاريخ الفن، وهناك نقد لدراسة الظواهر الثقافية في مختلف المجتمعات والحقب التاريخية وتسعى الدراسات الثقافية لأن نفهم كيف يتم توليد المعنى، ملزمة مع أنظمة السلطة والسيطرة، وأنتج من المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ضمن تشكيل اجتماعي معين أو ظرف.
وهناك نظريات مهمة من وكالة الهيمنة الثقافية أثرت على حد سواء من قبل حركة الدراسات الثقافية، وكذلك العديد من النظريات الرئيسية الأخيرة من الاتصالات وجداول الأعمال، مثل تلك التي تحاول شرح وتحليل القوى الثقافية المتصلة بعمليات العولمة.
التاريخ.
كما كتب دينيس دوركين "لحظة حاسمة" في بداية الدراسات الثقافية كحقل عندما كان قد استخدمها ريتشارد هوجارت في عام 1964 في تأسيس برمنغهام (المملكة المتحدة) مركز الدراسات الثقافية المعاصرة أو مدرسة برمنغهام. مدرسة برمنغهام في جامعة برمنغهام وبالتالي أصبح أول منزل عالمي للدراسات الثقافية.
عين هوجارت ستيوارت هول مساعدا له، وكان ذو توجيه فعال لمدرسة برمنغهام بحلول عام1968، تولى رسميا منصب المدير في عام 1969 عندما تقاعد هوجارت. بعد ذلك، أصبح الانضباط يرتبط بشكل وثيق مع العمل هول. وفي عام 1979، هول ترك مدرسة برمنغهام لقبوله في كرسي المرموقة في علم الاجتماع في الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة، وتولى ريتشارد جونسون المركز.
في أواخر 1990s، "إعادة الهيكلة" في جامعة برمنغهام أدت إلى القضاء على مدرسة برمنغهام وإنشاء إدارة جديدة للدراسات الثقافية وعلم الاجتماع (CSS) في عام 1999. وبعد ذلك، في عام 2002، وجامعة الإدارة العليا في برمنغهام أعلن فجأة حل وCSS، مما أثار غضب دُولي كبير.
وكان السبب المباشر لحل الإدارة الجديده نتيجة انخفاض غير متوقع في تقييم الأبحاث في المملكة المتحدة لعام 2001، على الرغم من ان عميد الجامعة أرجع القرار إلى "الخبرة" إدارة مفتول العضلات " RAE، وهي مبادرة محتفظ الحكومة البريطانية بقيادة مارغريت تاتشر لعام 1986،يحدد تمويل البحوث لبرامج الجامعة
وايضاً هناك العديد من الحسابات المنشورة من تاريخ الدراسات الثقافية.
وابتداء من عام 1964 بعد بدايه ظهور المؤسسين لدراسات الثقافة البريطانيه، في أواخر 1950s، عمل الرائد ستيوارت هول في مدرسة برمنغهام، مع زملائه وطلاب الدراسات العليا جنبا إلى جنب بما في ذلك بول ويليس، ديكا، ديفيد مورلي، شارلوت، جون كلارك، ريتشارد داير، جوديث ويليامسون، ريتشارد جونسون، إيان الدوائر، دوروثي هوبسون، كريس ويدون، توني جيفرسون، مايكل غرين وأنجيلا. حيث انهم اعطو الشكل والمضمون في مجال الدراسات الثقافيه
ومازال يعمل العديد من الباحثين للدراسات الثقافية بأساليب الماركسي في التحليل، واستكشاف العلاقات بين الأشكال الثقافية (البنية الفوقية) والاقتصاد السياسي (القاعدة). من عام 1970s، عمل لويس ألتوسير اعادة التفكير جذريا في حساب الماركسي من "القاعدة" و"البنية الفوقية" في الطرق التي كان لها تأثير كبير على عمل "مدرسة برمنغهام." الكثير من العمل الذي أنجز في مدرسة برمنغهام درس الشباب تعبيرات الثقافات الفرعية من العداء اتجاه الطبقة المتوسطة للثقافة البريطانية "المحترمة" في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. أيضا خلال 70S، كانت الطبقات العاملة البريطانية الهائلة سياسيا قد بدأت في الانخفاض. والصناعات التحويلية في بريطانيا تتلاشى وتتقلص بعد ان كانت في اتحاد مع الملايين من الطبقة العاملة من البريطانيين الذين يؤيدون صعود مارغريت تاتشر. لستيوارت هول وزملائه، وكان هذا التحول في الولاء من حزب العمال إلى حزب المحافظين إلى شرح من حيث السياسة الثقافية، التي كانت تتبع حتى قبل فوز تاتشر. وقدم بعض من هذا العمل في الكلاسيكية الدراسات الثقافية والشرطية الأزمة، وفي نصوص أخرى في وقت لاحق مثل الطريق هول من الصعب التجديد: التاتشرية وأزمة اليسار ونيو تايمز: الوجه المتغير السياسة في 1990s
لتتبع تطور الدراسات الثقافية البريطانية، على سبيل المثال، عمل ريتشارد هوجارت، E.P. طومسون، ريموند وليامز، ستيوارت هول، بول ويليس، أنجيلا، بول غيلروي، ديفيد مورلي، شارلوت، ريتشارد داير، وغيرهم.
الدراسات الثقافية في أواخر عقد السبعينيات.
وبحلول أواخر السبعينيات، وكان العلماء في مدرسة برمنغهام وضع بحزم مسائل الجنس والعرق على جدول الأعمال والدراسات الثقافية، حيث ظلت منذ ذلك الحين. أيضا في أواخر السبعينيات، الدراسات الثقافية قد بدأت في جذب قدرا كبيرا من الاهتمام الدولي. وانتشر عالميا في جميع أنحاء العالم وايضا في عام1980s و90s. كما فعلت ذلك، على حد سواء واجه ظروفا جديدة من إنتاج المعرفة، وتعمل مع التيارات الدولية الرئيسية الأخرى الفكرية مثل البنيوية، ما بعد الحداثة وما بعد الاستعمارية. وهي مجموعة واسعة من المجلات والدراسات الثقافية تقع الآن في جميع أنحاء العالم، وهو مؤشر واحد للعولمة في هذا المجال.
التطورات خارج المملكة المتحدة.
في الولايات المتحدة وذلك قبل ظهور الدراسات الثقافية البريطانية، أصدرت العديد من إصدارات التحليل الثقافي وقد ظهرت إلى حد كبير من التقاليد الفلسفية البراغماتية والليبرالية التعددية، ومع ذلك عندما بدأت الدراسات الثقافية البريطانية لنشر دوليا في أواخر 1970s، والتعامل مع الحركة النسائية، البنيوية، مابعد الحداثة، والسابق في أواخر 70s و1980s، والدراسات الثقافية الهامة (أي الماركسية، النسوية، البنيوية، وما إلى ذلك) توسعت بشكل كبير في الجامعات الأمريكية في مجالات مثل: دراسات الاتصال، والتعليم، وعلم الاجتماع والأدب، والدراسات الثقافية، مجلة الرائد في هذا المجال، وقد استند في الولايات المتحدة منذ التحرير المؤسس لها -جون فيسك- انها جلبت هناك من أستراليا في عام 1987.
وقد وجدت الدراسات مشهد الثقافي المزدهر في أستراليا منذ أواخر 1970s، عندما هاجر العديد من الممارسين CS الرئيسين هناك من المملكة المتحدة مع الدراسات الثقافية البريطانية معهم، بعد أن أصبحت مارجريت تاتشر هي رئيسة الوزراء في المملكة المتحدة في عام 1978، ومدرسة الدراسات الثقافية المعروفة كما "دراسات السياسة الثقافية" هي واحدة من المساهمات الأسترالية مميزة إلى الميدان، على الرغم من أنه لم يكن الوحيد. كما قدمت أستراليا أول جمعية للدراسات في العالم المهنية الثقافية (التي تعرف الآن باسم جمعية الدراسات الثقافية من أستراليا) في عام 1990. أن مجلات الدراسات الثقافية مقرها في أستراليا وتشمل المجلة الدولية للدراسات الثقافية، التواصل: مجلة وسائل الإعلام والدراسات الثقافية واستعراض الدراسات الثقافية.
في كندا وقد ركزت الدراسات الثقافية في بعض الأحيان على قضايا التكنولوجيا والمجتمع، واستمرار التركيز في عمل مارشال ماكلوهان، هارولد إنيس، وغيرها. وتشمل المجلات الدراسات الثقافية ومقرها في كندا: المجلة الكندية للدراسات الثقافية.
في أفريقيا حقوق الإنسان وقضايا العالم الثالث هي من بين المواضيع المركزية المعالجة، وتشمل مجلات الدراسات الثقافية في إفريقيا، مجلة الدراسات الثقافية الأفريقية.
في أمريكا اللاتينية وضعت الدراسات الثقافية على المفكرين مثل خوسيه مارتي، أنخيل راما وشخصيات أخرى في أمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى المصادر النظرية الغربية المرتبطة بالدراسات الثقافية في أجزاء أخرى من العالم، تشمل الرائدة الأمريكية في الدراسات الثقافية اللاتينية للعلماء مثل: نستور غارسيا، يسوع مارتين-باربيرو، وبياتريس سارلو، ومن بين القضايا الرئيسية التي استطاع علماء الدراسات الثقافية في أمريكا اللاتينية معالجتها هي decoloniality والثقافات الحضرية، ونظرية postdevelopment وتشمل أمريكا اللاتينية ومجلات الدراسات الثقافية ومجلة الدراسات الثقافية لأمريكا اللاتينية.
على الرغم من أن الدراسات الثقافية تطورت بسرعة أكثر من ذلك بكثير في المملكة المتحدة مما كانت عليه في أوروبا القارية، وهناك وجود كبير في الدراسات الثقافية في بلدان مثل: فرنسا، وأسبانيا، والبرتغال، والمجالات متخلفة نسبيا في ألمانيا، وربما يرجع ذلك إلى تأثير المستمر للمدرسة فرانكفورت، التي هي الآن يقال انها في جيلها الثالث، الذي يضم شخصيات بارزة مثل أكسل Honneth، وتشمل مجلات الدراسات الثقافية ومقرها في أوروبا القارية مثل المجلة الأوروبية للدراسات الثقافية، ومجلة الدراسات الثقافي الإسباني، الدراسات الثقافية الفرنسية، والدراسات الثقافية البرتغالية.
في جميع أنحاء آسيا، والدراسات الثقافية وازدهرت وانتعشت منذ ما لايقل عن بداية من 1990s، وتشمل المجلات الدراسات الثقافية التي تعتمد في آسيا والدراسات الثقافية المشتركة بين آسيا والقارات الأخرى.
في عمل هول Hebdige وMcRobbie، وجاءت الثقافة الشعبية إلى الواجهة، كان مما أعطى غرامشي الموافقة على أهمية الثقافة، إذا رأى الماركسيين الأساسي السلطة من حيث الطبقة مقابل الطبقة، ثم أعطى غرامشي لنا مسألة التحالف الطبقي. صعود الدراسات الثقافية واستندت تراجع أهمية السياسة الأساسية من الدرجة الأولى مقابل الطبقة.
القضايا والمفاهيم والنهج.
الماركسية والنسوية والعرق والثقافة.
كما ذكر أعلاه، وقد لعبت دورا الماركسية الناشئة المهم باعتباره واحدًا من الانتقادات الأولى للثقافة وبالتالي انعكس في تاريخ الدراسات الثقافية. مدرسة فرانكفورت في وقت مبكر من علم الاجتماع تأثرت بشكل خاص من قبل أنطونيو غرامشي، وكان أعضاء من مدرسة باحقه لمدرسة برمنغهام في 1970s في وقت مبكر تأثرت البنيوية لويس ألتوسير، وقد تشعبت الدراسات الثقافية منذ الخروج من القراءات الماركسية في علم الاجتماع لقراءات أكثر سعة وانتشار التي شملت قراءات العرق أو الجنس أو الأيديولوجية والهوية على أساس تكوين المجتمع، مع مابعد الحداثة ومابعد البنيوية تعزيز هذه القراءات في الوسط الفني والنفسية وعوالم فلسفية.
غرامشي والهيمنة.
بغية فهم الظروف السياسية المتغيرة بين الطبقة والسياسة والثقافة في المملكة المتحدة والعلماء في كلية برمنغهام تحولت إلى أعمال أنطونيو غرامشي، أنطونيو هو المفكر الإيطالي، كاتب وزعيم الحزب الشيوعي في 1910s ،20S ،30S، وكان غرامشي تم تعيينه بقضايا مماثلة ماهو النهج الاستراتيجي لابد من حشد الدعم الشعبي في اتجاهات أكثر تقدمية؟ غرامشي قام بتعديل الماركسية الكلاسيكية، والقول بأن الثقافة يجب أن يفهم على أنه موقع رئيسيا من النضال السياسي والاجتماعي، في رأيه تستخدم الرأسماليين وليس القوة الغاشمة فقط (الشرطة والسجون والقمع والعسكرية) للحفاظ على السيطرة، ولكن أيضا اخترقت الثقافة اليومية للناس الذين يعملون في مجموعة متنوعة من الطرق في جهودهم لكسب شعبية "موافقة". من المهم أن ندرك أن لغرامشي، والقيادة التاريخية، أو "الهيمنة" ينطوي على تشكيل التحالفات بين الفصائل الطبقة، والصراعات داخل المجال الثقافي من الحس السليم اليومي، وكانت الهيمنة دائما لغرامشي، وهي عملية لا تنتهي، غير مستقرة ومتنازع عليها. في عمل هول وHebdige وMcRobbie، جاءت الثقافة الشعبية إلى الواجهة، ماأعطى غرامشي لكان هذا على أهمية موافقة والثقافة. إذا رأى الماركسيين الأساسي السلطة من حيث الطبقة مقابل الطبقة، ثم أعطى غرامشي لنا مسألة التحالف الطبقي. صعود الدراسات الثقافية واستندت تراجع أهمية السياسة الأساسية من الدرجة الأولى مقابل الطبقة. كتب إدغار وسيدجويك:
وكانت نظرية الهيمنة ذات أهمية مركزية لتطوير الدراسات الثقافية البريطانية [لا سيما في مدرسة برمنغهام. سهلت تحليل الطرق التي هي جامعه وتابعة لما يقاوم ويستجيب للهيمنة السياسية والاقتصادية. وهي مجموعات تابعة لا ينظر إليها كمجرد المغفلين السلبي للطبقة المهيمنة وأيديولوجيتها.
البنية والوكالة.
كان لتطوير نظرية الهيمنة في الدراسات الثقافية في بعض وسائل تتفق مع وكالة العمل في مجالات أخرى، وهو مفهوم النظري الذي يصر على القدرات الفعالة حاسمة للشعوب الثانوية (مثل الطبقات العاملة والشعوب المستعمرة، نساء). استكشاف كما ستيوارت هول جادل الشهيرة في كتابه عام 1981 مقاله "ملاحظات على تفكيك 'والشعبية"، " الإصرار على المحاسبة عن وكالة الشعوب الثانوية يتعارض مع عمل البنيويين التقليدي، وكان بعض المحللين ولكن ينتقد بعض العمل في الدراسات الثقافية التي يشعرون يبالغ في أهمية أو حتى romanticizes بعض أشكال وكالة الثقافية الشعبية.
الدراسات الثقافية في كثير من الأحيان يتعلق نفسها مع وكالة على مستوى ممارسات الحياة اليومية، ونهج مثل هذه البحوث من وجهة نظر من contextualism جذرية. وبعبارة أخرى، الدراسات الثقافية يرفض حسابات عالمية من الممارسات الثقافية والمعاني، والهويات.
كتبت جوديث بتلر، وهي منظرة نسوية أميركية التي كثيراً ما ارتبطت أعمالها بالدراسات الثقافية:
جلبت هذه الخطوة من حساب البنيوي الذي يفهم رأس المال لتنظيم العلاقات الاجتماعية بطرق متماثلة نسبيا إلى وجهة نظر الهيمنة التي هي علاقات القوة قابلة للتكرار، والتقارب و"rearticulation" مسألة التزامن في التفكير في الهيكل. وقد وضع علامة عليه التحول من شكل نظرية ألتوسير أن يأخذ المجموعيات الهيكلية ككائنات النظرية إلى واحد فيه نظرة ثاقبة لإمكانية الطارئة للبنية تدشين مفهوم متجدد للهيمنة كما ملزمة مع المواقع للوحدات واستراتيجيات rearticulation السلطة.
الدراسات الثقافية مابعد الهيمنة في عام 2007، قال عالم الاجتماع "سكوت لاش" أن السلطة قد تحولت بشكل جذري "من وضع الهيمنة" قوة على "فكرة مكثفة للسلطة من خلال (بما في ذلك الهيمنة من الداخل) وقوة كقوة توليدي".
العولمة.
قد انتشرت العولمة والثقافة الرأسمالية في العقود الأخيرة في جميع أنحاء العالم عن طريق الأشكال المعاصرة للعولمة، والدراسات الثقافية ولدت تحليلات هامة من المواقع المحلية وممارسات التفاوض معها ومقاومة الهيمنة الغربية، الاستهلاك الثقافي ينتقد الدراسات الثقافية وجهة النظر التقليدية للمستهلك سلبياً، ولا سيما عندما يقرأ الناس من خلال تسليط الضوء على الطرق المختلفة، واستقبال وتفسير النصوص الثقافية، أو أنواع أخرى مناسبة من المستندات الثقافية، أو المشاركة خلاف ذلك في إنتاج وتداول المعاني، ومن هذا المنظور يمكن للمستهلك الاقتضاء بنشاط إعادة صياغة في المعاني وزعت من خلال النصوص الثقافية في بعض مشتقاته، وهكذا تحول الدراسات الثقافية التركيز التحليلي من (الفهم التقليدي) الإنتاج إلى الاستهلاك، والذي مع ذلك يفهم على أنه شكل من أشكال الإنتاج (من المعاني، الهويات، وما إلى ذلك) في حد ذاتها، وكانت ستيوارت هول، جون فيسك، والبعض الآخر المؤثر في هذه التطورات. عدد خاص 2008 من مجلة الرائد للحقل، الدراسات الثقافية، وتناولت "مكافحة النزعة الاستهلاكية" من مجموعة متنوعة من الزوايا الدراسات الثقافية، كما لوحظ جيريمي جيلبرت في مساهمته في هذه المسألة يجب الدراسات الثقافية تتصارع مع حقيقة أن "نعيش الآن في عصر أصبحت فيه في جميع أنحاء العالم الرأسمالي، والهدف الأساسي للسياسة الاقتصادية للحكومة هو الحفاظ على مستويات الإنفاق الاستهلاكي، هذا هو عصر عندما يعامل ثقة المستهلك كمؤشر رئيسي وسبب الفعالية الاقتصادية ".
مفهوم "النص"الدراسات الثقافية، بالاعتماد عليها وتطوير السيميائية، يستخدم مفهوم النص على تعيين ليس فقط لغة مكتوبة، ولكن أيضا البرامج التلفزيونية، والأفلام، والصور، والأزياء، وتسريحات الشعر، وهكذا دواليك.تحتوى نصوص الدراسات الثقافية جميع القطع الأثرية ذات معنى الثقافة. وبالمثل، فإن المجال يوسع مفهوم "الثقافة". "الثقافة" لباحث الدراسات الثقافية، ويشمل ليس فقط الثقافة التقليدية العالية (ثقافة الحاكم الفئات الاجتماعية)، ولكن أيضا المعاني والممارسات، التي لديها اليومية، كما ذكر أعلاه، تصبح محور الدراسات الثقافية. الدراسات الثقافية حتى يقترب مواقع ومساحات للحياة اليومية، مثل الحانات وغرف المعيشة والحدائق والشواطئ، إذ أن "النصوص". جلبت جيف لويس معا الكثير من النقاش حول النص وتحليل النصوص في دراسته على وسائل الإعلام، والثقافة، والسياسة الثقافية. وفقا على لويس، "دراسات نصية" هو الأسلوب الكشف عن مجريات الأمور أكثر تعقيدا وصعوبة، وتتطلب كل من المهارات الاعتراضية قوية وتصور دقيق السياسة والسياق. لويس 'واسطة الخاصة من تحليل النصوص يرى جميع الظواهر باسم' 'نص' المحتملين عندما وضعت في إطار نظام المعرفة معين. يمكن أن النصوص تحمل سوى معنى أن يمكن "تفسير"، لذلك، لأنها تقدم في إطار نظام المعرفة معين. هذا هو النظام المعرفي الذي يكسب النص مع المعنى. مهمة المحلل الثقافي، وبالتالي، هو التعامل مع كل من نظام المعرفة والنص، ومراقبة وتحليل اثنتين من الطرق التي تتفاعل مع بعضهم البعض ومع أنظمة المعارف الأخرى، بما في ذلك واحدة يتم نشرها من قبل المحللين له عاما نفسها. ويمثل هذا الاشتباك الأبعاد الهامة للتحليل، وقدرته لإلقاء الضوء على التسلسل الهرمي داخل والمحيطة نص معين والخطابات لها.
الاستقبال الاكاديمي.
وقد تطورت الدراسات الثقافية من خلال التقاء مختلف التخصصات الأنثروبولوجيا، ووسائل الإعلام والدراسات والاتصالات، والدراسات الأدبية، والتعليم، والجغرافيا، والفلسفة، وعلم الاجتماع والسياسة وغيرها. في حين أن بعض مجالات الدراسات الثقافية ويهيم في النسبية السياسية ومفاهيم "ما بعد الحداثة" للموضوع والتحرر، في الدراسات الثقافية الأساسية التي توفر الإطار المفاهيمي والمنهجي الكبير للنقد الثقافي والاجتماعي والاقتصادي. تم تصميم هذا النقد إلى "تفكيك" المعاني والافتراضات التي نقشت في المؤسسات والنصوص والممارسات التي تعمل على إنتاج وإعادة الحاضر، والثقافة.
وهكذا، في حين أن بعض العلماء والتخصصات مثل إقالة الدراسات الثقافية على انفتاحها المنهجي ورفض التخصصات، وكان الاستراتيجيات الأساسية للنقد وتحليل تأثير عميق في جميع أنحاء المناطق الأكثر تقدمية والحرجة من العلوم الاجتماعية والإنسانية. وتعمل الدراسات الثقافية على أشكال التمايز الاجتماعي والسيطرة عليها وعدم المساواة، والهوية، وبناء المجتمع، ووسائل الإعلام، وإنتاج المعرفة، على سبيل المثال هي كان لها تأثير كبير وعلاوة على ذلك، أصبح تأثير الدراسات الثقافية من الواضح بشكل متزايد في مجالات متنوعة مثل دراسات الترجمة، والدراسات الصحية، والعلاقات الدولية، ودراسات التنمية، ودراسات الحاسوب، والاقتصاد، وعلم الآثار، وعلم الأعصاب، وكذلك عبر مجموعة من التخصصات التي شكلت في البداية ظهور الدراسات الثقافية، بما في ذلك الأدب، وعلم الاجتماع، والدراسات الاتصالات، والأنثروبولوجيا.
الدراسات الثقافية نوعت أيضا مصالحها والمنهجيات الخاصة، وتتضمن مجموعة من الدراسات حول السياسة الإعلامية، والديمقراطية، والتصميم، والترفيه، والسياحة، والحرب والتنمية. بينما بعض المفاهيم الأساسية مثل أيديولوجية أو الخطاب، والطبقة والهيمنة والهوية والمساواة بين الجنسين لا تزال كبيرة، وتشارك الدراسات الثقافية منذ فترة طويلة ودمج مفاهيم ومناهج جديدة مثل التفكيكية وما بعد الحداثة. وهكذا يستمر هذا المجال لمتابعة النقد السياسي من خلال التعاقدات مع قوى الثقافة والسياسة.
العالم بلاكويل اتجه إلى الدراسات الثقافية، الذي حرره رائد الدراسات الثقافيه الباحث توبي ميلر، ويحتوي على المقالات التي تحلل تطوير الدراسات الثقافية النهج داخل كل مجموعة واسعة من التخصصات في العلوم الاجتماعية المعاصرة والعلوم الإنسانية
الباحثون الأدبيون.
ويعمل العديد من الممارسين للدراسات الثقافية في أقسام اللغة الإنجليزية أو الأدب. ومع ذلك، فإن بعض علماء الأدب التقليدي مثل الأستاذ في جامعة ييل هارولد بلوم من منتقدي الدراسات الثقافية. هؤلاء النقاد لا تروق لهم الدراسات الثقافية لمجموعة واسعة من الأسباب، بما في ذلك رفض الدراسات الثقافية "من الجوهرية
والانتقادات للنظريات الغربية التقليدية من الجماليات.
لا تعارض الناقدة الأدبي الماركسي تيري إيغلتون بالكامل للدراسات الثقافية، ولكنه انتقد جوانب منه، وأبرز ما يراه نقاط القوة ونقاط الضعف في الكتب مثل بعد نظرية (2003). لإيغلتون، النظرية الأدبية والثقافية لديها القدرة على قول أشياء مهمة حول "مسائل أساسية" في الحياة، ولكن المنظرين ونادراً ما تتحقق هذه الإمكانية.
علماء الاجتماع.
كما كان للدراسات الثقافية تأثير كبير على علم الاجتماع. فمثلاً، كان دافع ستيوارت هول حينما غادر مركز الدراسات الثقافية المعاصرة في برمنغهام هو أن يقبل منصب أستاذية علم الاجتماع المرموقة في الجامعة المفتوحة ببريطانيا. المجال الفرعي هو علم الاجتماع الثقافي، على وجه الخصوص، هي موطن التخصصات لكثير من الممارسين للدراسات الثقافية. ومع ذلك، هناك بعض الاختلافات بين علم الاجتماع كتخصص ومجال الدراسات الثقافية ككل. في حين تأسست علم الاجتماع على مختلف الأعمال التاريخية التي تُميز هدف الموضوع من الفلسفة أو علم النفس، والدراسات الثقافية والتحقيق معهم صراحة وانتقد التفاهمات والممارسات من التخصصات التقليدية. معظم الممارسين CS أعتقدو أن من الأفضل أن الدراسات الثقافية لا تحاكي التخصصات ولا تطمح إلى التخصصات للدراسات الثقافية. وبدلا من ذلك، لأنها تعزز نوع من الجمع بين التخصصات جذري كأساس للدراسات الثقافية.
بيير بورديو
هو واحد من علماء الاجتماع الذي كان له تأثير كبير على عمل الدراسات الثقافية ، عمل بورديو يجعل الاستخدام المبتكر للإحصاءات والمقابلات المتعمقة. ومع ذلك، على الرغم من أن عمل بورديو كان مؤثرا للغاية في الدراسات الثقافية، وعلى الرغم من أن بورديو يعتبر عمله كشكل من أشكال العلوم والدراسات الثقافية فهو احتضن الفكرة التي يجب أن يطمح نحو "العلمية هذا،" وتنظيمها مجموعة واسعة من الحجج النظرية والمنهجية ضد fetishization من "العلمية هذا" كأساس للدراسات الثقافية.
اثنين من علماء الاجتماع الذين كانوا ينتقدون الدراسات الثقافية، كريس روجيك وبريان تيرنر. ، يجادلون في مقالهم، "علم الاجتماع ديكور: نحو نقد بدوره الثقافي"، أن الدراسات الثقافية، ولا سيما نكهة دافع عنها ستيوارت هول، يفتقر إلى مستقر جدول أعمال البحوث، وامتيازات القراءة المعاصرة للنصوص، وبالتالي تنتج التركيز النظري غير تاريخي. وعلاوة على ذلك، فإنها تؤكد الادعاء بأن "هناك على حد سواء رفض تشمل عدة الثقافية والتاريخية والشعور بالتفوق الأخلاقي حول صحة وجهات نظر سياسية مفصلية" في الدراسات الثقافية
الفيزيائي آلان سوكال.
عبّر الفيزيائي آلان سوكال عام 1996 عن معارضته لمذهب ما بعد الحداثة من خلال تقديمه لمقالة خداعية إلى دورية "النص الاجتماعي" (Social Text) وهي دورية أكاديمية معنية بالدراسات الثقافية على أمل أن تُنشر. وقصد سوكال من المقالة التي كتبها أن تمثل محاكاة ساخرة لما يصفه سوكال ب"الهراء الأنيق" لمذهب ما بعد الحداثة، وتبع ذلك قبول محرري الدورية لنشر المقالة والذي لم يكن في وقت مراجعة مراجعة الأقران. عندما ظهرت ورقة الطباعة، نشرت سوكال المادة الثانية على "القيل والقال الأكاديمية" مجلة يصف نفسه لغة مشتركة، وكشف عن خدعة له على نص الاجتماعي. ذكر سوكال أن الدافع له نابع من رفضه للانتقادات المعاصرة العقلانية العلمية
"سياسيا، أنا أغضب لأن معظم (وليس كل) من هذا سخف والمنبثقة من اليسار نصبت نفسها. ونحن نشهد هنا عميق التاريخي تغيير موقفه كليا. وبالنسبة لمعظم القرنين الماضيين، وقد تم التعرف على اليسار مع العلم وضد الظلامية. نحن نؤمن أن التفكير العقلاني والتحليل الخوف من الواقع الموضوعي (سواء الطبيعية والاجتماعية) هي أدوات قاطعة لمكافحة mystifications من قبل قوة الترويج - ناهيك عن كونه إنسانا مرغوب ينتهي في حد ذاتها. بدوره مؤخرا العديد من الإنسانيين الأكاديمي "التقدمي" أو "اليساري" وعلماء الاجتماع نحو واحد أو شكل آخر من أشكال النسبية المعرفية ينم هذا التراث يستحق ويقوض الآفاق الهشة بالفعل للنقد الاجتماعي التقدمي. التنظير حول "البناء الاجتماعي للواقع" لن يساعدنا في إيجاد علاج فعال لمرض الإيدز أو وضع استراتيجيات للوقاية من ظاهرة الاحتباس الحراري. ولا يمكننا محاربة الأفكار الخاطئة في التاريخ وعلم الاجتماع والاقتصاد والسياسة إذا رفضنا مفاهيم الحقيقة والزيف ".
أبو علي منصور الجوذري العزيزي كاتب فاطمي، يُعد من المؤرخين، نسبه يعود إلى العزيز بالله العبيدي الفاطمي، وقد يكون صقلبيًا. تولى الكتابة للأستاذ جوذر الصقلبي سنة 350 هـ وهما في المهدية. واشتدت صلته بجوذر حتى كان أمينه ومستودع أسراره. ومات جوذر في طريقه إلى مصر سنة 362 هـ فصنف منصور أخباره وأدخل فيها كثيرا من الوثائق والنصوص في كتاب سيرة الأستاذ جوذر، وحل محله في خدمة المعز معد بن إسماعيل ثم العزيز نزار بن معد فالحاكم بأمر الله منصور بن نزار متوليًا أمانة سرهم وحفظ توقيعاتهم والكتب التي ترد عليهم. تولى الأحباس (الأوقاف) بمصر، وأضيفت إليه في أيام الحاكم الحسبة وسوق الرقيق والسواحل وأعمال أخرى، ويظهر أنه مات في أيام الحاكم.
تلقي الجمهور هو الخيارات والاستعمالات والتأويلات التي يفرزها استهلاك الجمهور للمادة الإعلامية.
زيارة آل ياسين هي إحدى الزيارات المشهورة التي يُزار بها محمد المهدي الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإثنی عشرية، والتي تبدأ بـ «سلامٌ عَلى آلِ ياسين». هذه الزيارة رواها أبو جعفر محمد بن عبد الله الحميري القمي الذي عاصر أواخر الغيبة الصغرى. يعتبر علماء الشيعة هذه الزيارة من أهم وأكمل زيارات محمد المهدي.
رواة الزيارة.
رواها الشّيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي عن أبي جعفر محمد بن عبد الله الحميري القمي.
وقد تلقاها العلماء بالقبول والإذعان وجرت سيرتهم على الالتزام بها وترتيلها أثناء القيام بشعيرة الزيارة لمحمد المهدي.
سندها.
أقدم سند لهذه الزيارة هو ما رواه أحمد بن أبي طالب الطبرسي أنّه خرج من النّاحية المقدسة إلى محمد بن عبد الله الحميري بعد الجواب عن المسائل التي سألها.
وقد نقلها محمد باقر المجلسي في مواطن عدّة من کتاب بحار الأنوار. وذكر ابن المشهدي سنداً متصلاً لهذه الزيارة.
قال محمد باقر المجلسي بعد ذكره السند: وإنما أوردنا سندها هنا ليُعلم أسانيد تلك التوقيعات.
مضامين الزيارة.
تبدأ هذه الزيارة بـ 33 سلاماً وتوصيفاً للمهدي الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإثنی عشرية: أولها {سَلامٌ عَلى آلِ يس}. وأما البقية فكل واحد له وصف خاص به.
في الزيارة مجموعة من الضرورات الدينية مما یعتقد الشيعة ينبغي على الزائر الاعتقاد بها، وهي: التوحيد، النبوة، الإمامة والإقرار بها لكل واحد من أئمة الشيعة، الاعتقاد بحقانية الرجعة، والموت، والقبر، ومنكر ونكير، والقيامة، و الصراط، والجنة، والنار... .
بعدها يدعو الزائر بما ورد من دعاء عُقيب الزيارة للمهدي المنتظر ونصره وحفظه وتعجيل فرجه وظهوره وقيامه، وامتلاء الأرض بعدله، وهلاك الكافرين، والمنافقين، وأعداء الدين.
تكرر في الزيارة ـ أيضاً ـ كلمة «حق» 12 مرة، و 12 مرة كلمة «حجة».
من هم آل ياسين؟.
ورد في القرآن : {سَلامٌ عَلى إل يس} ، هكذا في رسم القرآن، وقرأها ابن عامر ونافع ويعقوب وهم من القراء السبعة : {سَلامٌ عَلى آلِ يس} ، فهي قراءة عامّة أهل المدينة.
وقد ورد في روايات أهل البيت تفسيرها ما يغني عن البحث في معناها، فعن جعفر الصادق، عن أبيه، عن آبائه، عن
علي بن أبي طالب، قال : .
متن الزيارة.
قال أحمد بن أبي طالب الطبرسي: خرج من النّاحية المقدّسة إلى محمد الحميري بعد الجواب عن المسائل التي سألها:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، لا لاَِمْرِهِ تَعْقِلُونَ وَلا مِنْ اَوْلِيَائِهِ تَقْبَلُونَ {حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِي النُّذُرِ} عن قوم لايؤمنون، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ . إذا أردتم التّوجه بنا إلى الله تعالى وإلينا فتقولوا كما قال الله تعالى :
« {سَلامٌ عَلى آلِ يس} ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آيَاتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بابَ اللهِ وَدَيَانَ دينِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَليفَةَ اللهِ وَناصِرَ حَقِّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ وَدَليلَ اِرادَتِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا تالِيَ كِتابِ اللهِ وَتَرْجُمانَهُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ في آناءِ لَيْلِكَ وَاَطْرافِ نَهارِكَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ميثاقَ اللهِ الَّذي اَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللهِ الَّذي ضَمِنَهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ، وَعْداً غَيْرَ مَكْذوُب، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقوُمُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْعُدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَقْرَأُ وَتُبَيِّنُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُهَلِّلُ وَتُكَبِّرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ حينَ تُصْبِحُ وَتُمْسي، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ اِذا يَغْشى وَالنَّهارِ اِذا تَجَلّى، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الاِْمامُ الْمَأمُونِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأمُولُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ بِجَوامِعِ السَّلام اُشْهِدُكَ يَا مَوْلاىَ اَنّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبيبَ اِلا هُوَ وَاَهْلُهُ، وَاُشْهِدُكَ يَا مَوْلايَ اَنَّ عَلِيَا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَالْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ وَعَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ، وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍّ حُجَّتُهُ، وَموُسَى بْنَ جَعْفَر حُجَّتُهُ، وَعَلِيَّ بْنَ موُسى حُجَّتُهُ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ، وَعَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد حُجَّتُهُ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ حُجَّةُ اللهِ، اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ وَاَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فيها يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْساً ايمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ في ايمانِها خَيْراً، وَاَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ، وَاَنَّ ناكِراً وَنَكيراً حَقٌّ، وَاَشْهَدُ اَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ، وَالْبَعَثَ حَقٌّ، وَاَنَّ الصِّراطَ حَقٌّ، وَالْمِرْصادَ حَقٌّ، وَالْميزانَ حَقٌّ، وَالْحَشْرَ حَقٌّ، وَالْحِسابَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةَ وَالنّارَ حَقٌّ، وَالْوَعْدَ وَالْوَعيدَ بِهِما حَّق، يَا مَوْلايَ شَقِيَ مَنْ خالَفَكُمْ وَسَعِدَ مَنْ اَطاعَكُمْ، فَاَشْهَدْ عَلى ما اَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ، وَاَنَا وَلِيٌّ لَكَ بَريٌ مِنْ عَدُوِّكَ، فَالْحَقُّ ما رَضيتُمُوهُ، وَالْباطِلُ ما اَسْخَطْتُمُوهُ، وَالْمَعْرُوفُ ما اَمَرْتُمْ بِهِ، وَالْمُنْكَرُ ما نَهَيْتُمْ عَنْهُ، فَنَفْسي مُؤْمِنَةٌ بِاللهِ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَبِرَسُولِهِ وَبِاَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَبِكُمْ يَا مَوْلايَ اَوَّلِكُمْ وَآخِرِكُمْ، وَنُصْرَتي مُعَدَّةٌ لَكُمْ وَمَوَدَّتى خالِصَةٌ لَكُمْ آمينَ آمينَ» .
الدعاء عُقيب الزيارة.
«اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد نَبِيِّ رَحْمَتِكَ وَكَلِمَةِ نُورِكَ، وَاَنْ تَمْلاََ قَلْبى نُورَ الْيَقينِ وَصَدْري نوُرَ الاْيمانِ وَفِكْري نُورَ النِّيَاتِ، وَعَزْمي نُورَ الْعِلْمِ، وَقُوَّتي نُورَ الْعَمَلِ، وَلِساني نُورَ الصِّدْقِ، وَديني نُورَ الْبَصائِرِ مِنْ عِنْدِكَ، وَبَصَري نُورَ الضِّيَاءِ، وَسَمْعي نُورَ الْحِكْمَةِ، وَمَوَدَّتي نُورَ الْمُوالاةِ لُِمحَمَّد وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ حَتّى اَلْقاكَ وَقَدْ وَفَيْتُ بِعَهْدِكَ وَميثاقِكَ فَتُغَشّيَنى رَحْمَتَكَ يَا وَلِىُّ يَا حَميدُ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد حُجَّتِكَ في اَرْضِكَ، وَخَليفَتِكَ في بِلادِكَ، وَالدّاعي اِلى سَبيلِكَ، وَالْقائِمِ بِقِسْطِكَ، وَالثّائِرِ بِاَمْرِكَ، وَلِيِّ الْمُؤْمِنينَ وَبَوارِ الْكافِرينَ، وَمُجَلِّي الظُّلْمَةِ، وَمُنيرِ الْحَقِّ، وَالنّاطِقِ بِالْحِكْمَةِ وَالصِّدْقِ، وَكَلِمَتِكَ التّآمَّةِ في اَرْضِكَ، الْمُرْتَقِبِ الْخآئِفِ وَالْوَلِيِّ النّاصِحِ، سَفينَةِ النَّجاةِ وَعَلَمِ الْهُدى وَنُورِ اَبْصارِ الْوَرى، وَخَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدى، وَمُجَلِّي الْعَمَى الَّذي يَمْلاَُ الاَْرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شئ قَديرٌ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ وَابْنِ اَوْلِيَائِكَ الَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ، وَاَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ، وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً، اَللّـهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِيَاءِكَ وَاَوْلِيَاءِهِ وَشيعَتَهُ وَاَنْصارَهُ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ، اَللّـهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغ وَطاغ وَمِنْ شَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شَمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ اَنْ يوُصَلَ اِلَيْهِ بِسُوء وَاحْفَظْ فيهِ رَسُولَكَ، وَآلِ رَسوُلِكَ وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَاَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِريهِ، وَاخْذُلْ خاذِليهِ، وَاقْصِمْ قاصِميهِ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ، وَاقْتُلْ بِهِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقينَ وَجَميعَ الْمُلْحِدينَ حَيْثُ كانُوا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها بَرِّها وَبَحْرِها، وَامْلاَْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاَظْهِرْ بِهِ دينَ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاجْعَلْنِي اللّهُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَاَتْباعِهِ وَشيعَتِهِ، وَاَرِني في آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ ما يَامُلُونَ وَفي عَدُوِّهِمْ ما يَحْذَرُونَ، اِلـهَ الْحَقِّ آمينَ، يَا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ يَا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ» .
تشارلز الثاني دوق مكلنبورغ (10 أكتوبر 1741 - 6 نوفمبر 1816) كان حاكم ولاية مكلنبورغ ستريليتس من عام 1794 حتى وفاته في عام 1816 . في الأصل كان حاكم مثل الدوق، وتم رفع رتبة إلى دوق أكبر في عام 1815 وقبل خلافته للعرش شغل منصب محافظ هانوفر من بين عامي 1776-1786.
عن حياته.
ولد 10 أكتوبر 1741 في مدينة ميرو في ألمانيا .
وفاته.
توفي في 6 نوفمبر 1816 في نويشتريليتز في ألمانيا بسبب نوبه قلبيه عن عمر يناهز 75 سنة.
خنزير النهر واسمه العلمي Potamochoerus (ويعني "خنزير النهر") هو جنس في فصيلة الخنزيريات (Suidae)، وله نوعان ينحصر تواجدهما بمنطقة إفريقيا جنوب الصحراء، ولكن نوع خنزير الآجام يتواجد بمدغشقر والجزر القريبة وقد يرجع ذلك لإدخال البشر لذلك النوع في المناطق السابق ذكرها.
الأمير أوكتافيوس (23 فبراير 1779 - 3 مايو 1783) كان الطفل الثالث عشر والثامن للملك جورج الثالث من زوجته الملكة شارلوت مكلنبورغ ستريليتس. بعد ستة أشهر من وفاة شقيقه الأمير ألفريد ، تم تلقيح أوكتافيوس بفيروس الجدري وبعد عدة أيام أًصيب بالمرض ومات . تسببت وفاته وهو في سن الرابعة بصدمه لوالديه ، وعلى وجه الخصوص والده. كان والده الملك جورج الثالث مغرمًا جدًا بإبنيه ألفريد وأوكتافيوس ، وقد تضمنت نوبات الجنون اللاحقة له هلوسات أبنائه المتوفين. أصبح الابن الأكبر للملك (جورج الرابع) في وقت لاحق وصياً على والده المريض عقليًا.
عن حياته.
ولد الأمير أوكتافيوس على 23 فبراير 1779، في باكنغهام هاوس، لندن، إنجلترا وكان الابن الثامن للملك جورج الثالث وزوجته الملك شارلوت.
وفاته.
توفي الأمير أوكتافيوس في 3 مايو 1783 بعد إصابته بمرض الجدري في قصر كيو، كيو، إنجلترا عن عمر يناهز 4 سنوات.
الأمير ألفريد (22 سبتمبر 1780 - 20 أغسطس 1782) كان الابن التاسع للملك جورج الثالث وزوجته الملكة شارلوت لم يتقلد اي منصب منذ ولادته نظرا لوفاته المبكرة .
عن حياته.
ولد الأمير ألفريد على 22 ستبمبر 1780، في قلعة وندسور، وندسور، انجلترا وكان الابن التاسع للملك جورج الثالث وزوجته الملك شارلوت.
وفاته.
توفي الأمير ألفريد في 20 أغسطس 1782 بعد معاناته من الحمى ومشاكل في الصدر في قلعة وندسور، وندسور، إنجلترا عن عمر يناهز سنة عشرة أشهر.
سيمون كاراس (1905-1999) هو موسيقيٌّ يونانيٌّ، متخصِّصٌ في الموسيقى البيزنطيّة. عمل خلال حياته على جمعِ المخطوطاتِ الموسيقيّةِ مِن الفولكلور اليونانيّ ومِن الموسيقى البيزنطيّةِ وأنواعٍ أُخرى مِن الموسيقى، وعلى إقامةِ الأبحاث حول مبادئ ترتيل الموسيقى البيزنطيّة ومبادئ إملائها (كيْفية تدوينها).
سيمون كاراس هو أبرز منْ قسم مُرتّلي وأساتذة الموسيقى البيزنطيّة، وجعل هذه الأخيرة تفتقر إلى توحيدِ مبادئها؛ فهناك منْ يُؤيده كما أنّهُ هناك منْ يرفض نظرياته(المتأثرة بنظرياتِ الموسيقى الغربية).
تجدُرُ الملاحظة أنّ البعض منْ تلامذته ومُتّبِعي نظرياته اصْبحوا مِنْ أشهر المرتلين، أمثال ليكورغوس أنغلوبولوس مُؤسّس الجوقة البيزنطية اليونانية ومُعلّم رُهْبان دير الفاتوبيذي (واحدٌ مِنْ أديارِ ولاية جبل آثوس المقدّس، في اليونان).
الأمير وليام فريدريك دوق غلوستر وادنبره (15 يناير 1776 - 30 نوفمبر 1834) كان حفيد الملك جورج الثاني وابن الملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة من زوجته الكونتيسه ماريا.
عن حياته.
ولد الأمير وليام على 15 يناير 1776، في روما وكان حفيد الملك جورج الثاني وابن الملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة من زوجته الكونتيسه ماريا..
وفاته.
توفي الأمير وليام في 30 نوفمبر 1834 في باجشوت بارك، ساري في إنجلترا عن عمر يناهز 58 سنة.
الأمير إدوارد دوق يورك وألباني (25 مارس 1739 - 17 سبتمبر 1767) إسمه الحقيقي إدوارد أوغسطس وكان الأخ الأصغر لجورج الثالث ملك المملكة المتحدة والابن الثاني لفريدريك أمير ويلز، والأميرة أوغستا ساكس-غوتا.
عن حياته.
ولد الأمير إدوارد على 25 مارس 1739، في بيت نورفولك ، ساحة سانت جيمس، وستمنستر في إنجلترا وكان الأخ الأصغر لجورج الثالث ملك المملكة المتحدة والابن الثاني لفريدريك أمير ويلز، والأميرة أوغستا ساكس-غوتا.
وفاته.
توفي الأمير إدوارد في 17 سبتمبر 1767 في قصر الأمير، موناكو فيل في إنجلترا عن عمر يناهز 28 سنة.
الأمير ويليام، دوق غلوستر وادنبره (25 نوفمبر 1743 - 25 أغسطس 1805) كان حفيد الملك جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى والأخ الأصغر للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة من زوجته الأميرة أوغستا ساكس غوتا.
عن حياته.
ولد الأمير وليام على 25 نوفمبر 1743، في ليستر البيت، وستمنستر، إنجلترا وكان حفيد الملك جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى والأخ الأصغر للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة من زوجته الأميرة أوغستا ساكس غوتا.
وفاته.
توفي الأمير وليام في 25 أغسطس 1805 في غلوستر البيت، وستمنستر في إنجلترا عن عمر يناهز 61 سنة.
الكشف الأحادي المصدر هي طريقة للكشف عن اشعاع معدل تردديا من خلال مزج لاخطي مع اشعاع مرجعي 
في علوم البصريات ، وبشكل أخص في تجارب التداخل ، مصطلح 'احادي المصدر' يعني أن الإشعاع المرجعي مشتق من نفس مصدر الإشارة قبل تعديلها. فعلى سبيل المثال ، ببعض التجارب يتم أخذ عينة من الليزر قبل تعديله ، و من ثم القيام بعملية التعديل.
ففي دراسة عملية التشتت ، يرسل الليزر معدلا بعد أخذ عينة منه ، تعتبر العينة قبل التعديل كمهتز محلي ، يتم مزج تلك العينة مع الإشارة المتشتتة . 
الفائدة الأساسية من عملية الفصل تلك هي ان الإشارة الملتقطة بغد عملية المزج ستكون غير حساسة لتغيرات التردد في الليزر . 
الأمير فريدريك (فريدريك وليام، 13 مايو 1750 - 29 ديسمبر 1765) أحد أعضاء العائلة المالكة البريطانية فهو حفيد جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى والأخ الأصغر للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة.
عن حياته.
ولد الأمير فريدريك على 13 مايو 1750، في ليستر البيت، وستمنستر، إنجلترا وأحد أعضاء العائلة المالكة البريطانية فهو حفيد جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى والأخ الأصغر للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة.
وفاته.
توفي الأمير فريدريك في 29 ديسمبر 1765 في ليستر البيت، وستمنستر، إنجلترا عن عمر يناهز 15 سنة.
بريك ثرو ستارشوت هو برنامج بحثي يَهدِف لاستكشاف النجم ألفا القنطور وهو أقرب نظام نجمي إلى للمجموعة الشمسية. وقام بهذه المبادرة العلمية الملياردير الروسي يوري ميلنر وعالم الفيزياء الفلكية ستيفن هوكينغ، بالإضافة للمدير التنفيذي لفيسبوك مارك زوكربيرج. المشروع سيقوم بإرسال مركبة فضائية صغيرة لا تتجاوز وزنها بضعة غرامات بسرعة 60,000 كم/ث مدفوعة بأشعة ليزر شديدة القوة في رحلة تستغرق عشرين عاماً.
الهدف النهائي من المشروع هو تحديد الجدوى من عملية إرسال مركبة فضائية خفيفة الوزن للغاية تسمى مركبة نانوية، ومدمجة بشكل فائق، إلى ألفا قنطورس. تكمن الفكرة هنا في استخدام مركبات تعتبر بمثابة نسخة فضائية عن القوارب الشراعية. وقد أُطلق على هذه النوع من المركبات اسم الشراع الشمسي (lightsails)؛ وذلك نظراً لاستخدامها طاقة الضوء كقوة دفع.
قوى الطبيعة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1999. من بطولة بن أفليك وساندرا بولوك ومورا تيرني وستيف زان وبليث دانر.
القصة.
تبقى أمام (بن هولمز) يومان فقط للسفر لمدينة سافانا للزواج من خطيبته، تتعطل الطائرة التي يستقلها ويتم تأجيل الرحلة، فتعم الفوضى في المطار، يتعرف بن على (ساره) التي تعرض عليه مرافقتها إلى جورجيا بعدما تمكنت من تأجير سيارة، ويبدأ في الوقوع بحب ساره.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 75 مليون دولار.
ملكة الدماثة 2: مسلحة ورائعة هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2005. من بطولة ويليام شاتنر وديدريخ بادر وتريت ويليامز.
القصة.
ستان وشيريل يتعرضان للخطف، فتسافر فورا جراس إلى لاس فيجاس، لانقاذ المختطفين ومعاقبة مختطفينهم.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 101393569 دولار.
الأمير فريدريك دوق يورك وألباني (فريدريك أوغسطس، 16 أغسطس 1763 - 5 يناير 1827) كان الابن الثاني للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة وعضوا في مجلس النواب لهانوفر في ألمانيا.
عن حياته.
ولد الأمير فريدريك على 16 أغسطس 1763، في قصر سانت جيمس في لندن وكان الابن الثاني للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة وعضوا في مجلس النواب لهانوفر في ألمانيا.
وفاته.
توفي الأمير فريدريك في 5 يناير 1827 بعد معاناه مع مرض الاستسقاء وأمراض القلب والأوعية الدموية في روتلاند هاوس، لندن عن عمر يناهز 63 سنة.
يعد رئيس الجمهورية أعلى منصب في إيران بعد قائد الثورة الإسلامية وهو المسئول عن تنفيذ الدستور، كما أنه يرأس السلطة التنفيذية إلا في المجالات التي ترتبط مباشرة بالقيادة. بموجب الدستور الإيراني يعين الرئيس مجلس الوزراء بموافقة البرلمان.
حسن روحاني هو الرئيس السادس للجمهورية الإيرانية. تولى مهام رئاسة الجمهورية منذ 3 أغسطس 2013، وأعيد انتخابه في 2017 على حساب منافسه إبراهيم رئيسي.
قائمة أعضاء الحكومة.
!colspan=6|
إرنست أوغسطس الأول (5 يونيو 1771 - 18 نوفمبر 1851) كان ملك هانوفر من 20 يونيو 1837 حتى وفاته في 18 نوفمبر 1851 وكان الابن الثامن لجورج الثالث ملك المملكة المتحدة.
عن حياته.
ولد الملك إرنست على 5 يونيو 1771، في باكنغهام هاوس، لندن كان ملك هانوفر من 20 يونيو 1837 حتى وفاته في 18 نوفمبر 1851 وكان الابن الثامن لجورج الثالث ملك المملكة المتحدة.
وفاته.
توفي الملك إرنست في 18 نوفمبر 1851 في هانوفر، ألمانيا عن عمر يناهز 80 سنة.
جورج الخامس (27 مايو 1819 - 12 يونيو 1878) كان آخر ملوك هانوفر من 18 نوفمبر 1851 وحتى 20 سبتمبر 1866 وهو الابن الوحيد للملك إرنست أوغسطس الأول ملك هانوفر.
عن حياته.
ولد الملك جورج الخامس على 27 مايو 1819، في برلين ,بروسيا كان آخر ملوك هانوفر من 18 نوفمبر 1851 وحتى 20 سبتمبر 1866 وهو الابن الوحيد للملك إرنست أوغسطس الأول ملك هانوفر.
وفاته.
توفي الملك جورج الخامس في 12 يونيو في باريس في فرنسا عن عمر يناهز 59 سنة.
محفز للدوبامين.
محفز الدوبامين هو مركب يقوم بتنشيط مستقبلات الدوبامين في غياب الوظائف المرتبطة للمستقبل الناقل العصبي للدوبامين.
محفز الدوبامين يقوم بالتنشيط من خلال إرسال اشارات لمستقبل الدوبامين و بروتين ج , مما يؤدي في النهاية إلى تغيرات في النسخ الوراثي.
الأستخدامات.
بعض الادوية التي تعمل كمحفز للدوبامين تستخدم كعلاج في حالات نقص الدوبامين، وهي عادة تستخدم في علاج داء باركنسون و اضطراب نقص الانتباه\فرط الحركة (بصورة منشط) وبعض اورام الغدة النخامية (ورم برولاكتيني) , وقد تكون مفيدة لمتلازمة تململ الساقين . كلاً من روبينيرول وبراميبكسول تمت اعتمادها من قبل هيئه الدواء والغذاء لعلاج متلازمة تململ الساقين .
وهناك ايضاً تجارب سريرية تقام لاختبار فعالية محفز الدوبامين روبينيرول في عكس اعراض العجز الجنسي الناجم عن مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية.
بالإضافة إلى ذلك فإن التحاليل اظهرت أن العلاج الوقائي لكابيرجولين يقلل من الإصابة (ولكن ليست بشدة ) متلازمة فرط المبيض (OHSS) دون المساس في نتائج الحمل في الإناث اللاتي يقمن بدورات تحفيزيه لطفل الانابيب (IVF).
الأثار الجانبية.
اما الأثار الجانبية الشائعة لمحفز الدوبامين تشمل:
الأمثلة.
أمثلة على محفزات الدوبامين تتضمن:
 محفز جزئي:
 محفز كلي:
المراجع.
1. Clinical trial number NCT00334048 at ClinicalTrials.gov - "Treating Sexual Dysfunction From SSRI Medication: a Study Comparing Requip CR to Placebo"
2. Jump up ^ Youssef MA, van Wely M, Hassan MA; et al. (March 2010). "Can dopamine agonists reduce the incidence and severity of OHSS in IVF/ICSI treatment cycles? A systematic review and meta-analysis". Hum Reprod Update 16 (5): 459–66. doi:10.1093/humupd/dmq006. .
3. Jump up ^ "MedlinePlus Drug Information: Pramipexole (Systemic)". United States National Library of Medicine. Archived from the original on 2006-09-26. Retrieved 2006-09-27.
4. Jump up ^ Boyd, Alan (1995). "Bromocriptine and psychosis: A literature review". Psychiatric Quarterly 66 (1): 87–95. doi:10.1007/BF02238717. . Retrieved 2008-09-06.
5. Jump up ^ Yeung EYH, Cavanna AE (2014). "Sleep Attacks in Patients With Parkinson's Disease on Dopaminergic Medications: A Systematic Review". Movement Disorderes Clinical Practice 1 (4): 307–316. doi:10.1002/mdc3.12063.
6. Jump up ^ Seeman P, Guan HC, Hirbec H (2009). "Dopamine D2High receptors stimulated by phencyclidines, lysergic acid diethylamide, salvinorin A, and modafinil". Synapse 63 (8): 698–704. doi:10.1002/syn.20647. .
7. Jump up ^ FDA Announces Voluntary Withdrawal of Pergolide Products
8. Jump up ^ Ng SS, Pang CC (March 2000). "In vivo venodilator action of fenoldopam, a dopamine D(1)-receptor agonist". Br. J. Pharmacol. 129 (5): 853–8. doi:10.1038/sj.bjp.0703119. PMC: 1571905. .
9. Avanzi M, Uber E, Bonfa F. Pathological gambling in two patients on dopamine replacement therapy for Parkinson’s disease. Neurol Sci 2004; 25:98–101[Medline]
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1956-1957 هو الموسم رقم 2 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم التحالف الرياضي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1957-1958 هو الموسم رقم 3 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي بحلق الوادي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1958-1959 هو الموسم رقم 4 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي بحلق الوادي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1959-1960 هو الموسم رقم 5 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم التحالف الرياضي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1960-1961 هو الموسم رقم 6 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي بحلق الوادي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1961-1962 هو الموسم رقم 7 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1962-1963 هو الموسم رقم 8 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1963-1964 هو الموسم رقم 9 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1964-1965 هو الموسم رقم 10 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1965-1966 هو الموسم رقم 11 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1966-1967 هو الموسم رقم 12 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1967-1968 هو الموسم رقم 13 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1968-1969 هو الموسم رقم 14 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1969-1970 هو الموسم رقم 15 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1970-1971 هو الموسم رقم 16 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1971-1972 هو الموسم رقم 17 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الاتحاد الرياضي للنقل بصفاقس.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1972-1973 هو الموسم رقم 18 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1973-1974 هو الموسم رقم 19 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1974-1975 هو الموسم رقم 20 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1975-1976 هو الموسم رقم 21 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1976-1977 هو الموسم رقم 22 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأولمبي القليبي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1977-1978 هو الموسم رقم 23 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1978-1979 هو الموسم رقم 24 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1979-1980 هو الموسم رقم 25 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم المستقبل الرياضي بالمرسى.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1980-1981 هو الموسم رقم 26 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1981-1982 هو الموسم رقم 27 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1982-1983 هو الموسم رقم 28 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
الأمير جورج الدوق الثاني لكامبريدج (جورج وليم فريدريك تشارلز، 26 مارس 1819 - 17 مارس 1904) أحد أعضاء العائلة المالكة البريطانية وحفيد الملك جورج الثالث، ابن عم الملكة فيكتوريا، وخال الملكة ماري، حرم الملك جورج الخامس ملك المملكة المتحدة.
عن حياته.
ولد الأمير جورج في 26 مارس 1819، في كامبريدج البيت، هانوفر، ألمانيا أحد أعضاء العائلة المالكة البريطانية وحفيد الملك جورج الثالث، ابن عم الملكة فيكتوريا، وخال الملكة ماري، حرم الملك جورج الخامس ملك المملكة المتحدة.
وفاته.
توفي الأمير جورج في 17 مارس 1904 في بيت غلوستر ، بيكاديللي عن عمر يناهز 84 سنة.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1983-1984 هو الموسم رقم 29 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1984-1985 هو الموسم رقم 30 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1985-1986 هو الموسم رقم 31 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1986-1987 هو الموسم رقم 32 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1987-1988 هو الموسم رقم 33 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1988-1989 هو الموسم رقم 34 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1989-1990 هو الموسم رقم 35 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1990-1991 هو الموسم رقم 36 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1991-1992 هو الموسم رقم 37 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1992-1993 هو الموسم رقم 38 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1993-1994 هو الموسم رقم 39 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأفريقي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1994-1995 هو الموسم رقم 40 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1995-1996 هو الموسم رقم 41 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1996-1997 هو الموسم رقم 42 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1997-1998 هو الموسم رقم 43 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1998-1999 هو الموسم رقم 44 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 1999-2000 هو الموسم رقم 45 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2000-2001 هو الموسم رقم 46 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2001-2002 هو الموسم رقم 47 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2002-2003 هو الموسم رقم 48 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الأولمبي القليبي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2003-2004 هو الموسم رقم 49 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2004-2005 هو الموسم رقم 50 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2005-2006 هو الموسم رقم 51 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2006-2007 هو الموسم رقم 52 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2007-2008 هو الموسم رقم 53 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2008-2009 هو الموسم رقم 54 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2009-2010 هو الموسم رقم 55 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم السعيدية الرياضية.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2010-2011 هو الموسم رقم 56 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2011-2012 هو الموسم رقم 57 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2012-2013 هو الموسم رقم 58 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي الصفاقسي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2013-2014 هو الموسم رقم 59 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم النجم الرياضي الساحلي.
بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال 2014-2015 هو الموسم رقم 60 من بطولة تونس للكرة الطائرة للرجال.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي.
في سبتمبر 1818
 عُقد مؤتمر اكس لاشابيل وحضره رئيس الوزراء الفرنسي الدوق دي ريشيلو ممثل لفرنسا تضمن سحب قوات الاحتلال من الاراضي الفرنسية فقال رئيس وزراء فرنسا ضرورة سحب قوات الاحتلال قبل ال 5 سنوات، وذلك لكي لا يتظايق الفرنسيين وتستيقض روح الثورة اضطر ولنجتن قائد قوات الاحتلال لإرسال محققين لدراسة حال الرأي العام الفرنسي وسرعان ماكان الصواب مع رئيس الوزراء الفرنسي واعلن الحلفاء استعدادهم لسحب هذه القوات بشرط/ان يدفع الفرنسيون غرامة الحرب التي حددتها معاهدة الصلح ولكن رئيس وزراء فرنسا لم يكتف بذلك، فراح يطالب القوى الاربع الكبرى بأن يقبلوا فرنسا ان تنظم اليهم كعضو في زمرة القوى الكبرى، مؤكداً ان في ذلك: أ-ارضاء العزة القومية للفرنسيين ب-تدعيم النظام الملكي الفرنسي, وافقت الدول الكبرى على انضمام فرنسا لهم وصارت المحالفة الرباعية محالفة خماسية بعدانضمام فرنسا لعصبة الكبار اتم صرح التظافر الأوروبي ولكنه كان المسمار الأول في نعش ذلك التظافر فانخفضت درجة تحمسهم للتحالف الرباعي فحدث بعد ذلك ثورات عديدة في إيطاليا واسبانيا وغيرها ولم يجلس الخمسة الكبار مكتوفو الايدي، اذ سرعان مادعو إلى عقد مؤتور تروباو، بهدف مناقشة المستجدات المشار اليها على الساحة الاوروبية.حيث قررت الدول المشاركة في هذا المؤتمر بتوجيه ضربة عسكرية مشتركة ضد الجزائر لاجبارها على التخلي عن سيادتها البحرية.
عبد النبي بن علي بن مهدي بن محمد بن علي بن داود بن محمد بن عبد الله الرعيني الحميري من ولد القيل ذي رعين الأكبر، أصله من قرية العنبرة التي تقع على شواطئ البحر الأحمر، وهي قريبة من مدينة الخوخة من محافظة الحديدة. ثالث ملوك دولة بني مهدي في اليمن وآخرهم، وأطولهم مدة أبوه هو مؤسسة الدولة علي بن مهدي الحميري.
حكمه.
تولى حكم اليمن بعد وفاة أخيه مهدي بن علي سنة 558 هـ الموافق 1162م، وأقام دولته على أنقاض دولتين هما: الدولة النجاحية في مدينة زبيد، والدولة الصليحية في مدينة جبلة غربي مدينة إب، وسيطر على معظم المدن اليمنية، ما عدا مدينة عدن، فإن أمراء آل زريع هادنوه عليها بمال في كل عام، وواصل ما بدأه أخوه من توسيع رقعة دولته، فاتجه إلى أبين فأحرقها، وقتل عددًا كبيرًا من أهلها، سنة 559 هـ الموافق 1163م، وعاد إلى مدينة زبيد عاصمة مملكته، ثم تحرك باتجاه بلاد المخلاف السليماني، واستولى عليها سنة 561 هـ الموافق 1165م، وقتل من سكانه عددًا كبيرًا باتفاق المؤرخين، ومن جملة القتلى الأمير وهاس بن غانم بن يحيى بن حمزة السليماني، وأخذ أمواله وسبى نساءه وذريته.
كان الأمير قاسم بن غانم أخو وهاس قد نجا من القتل، وفر إلى بغداد مستنصرًا الخليفة العباسي، فكتب الخليفة إلى الملك صلاح الدين يوسف بن أيوب في مصر، الذي أمر بدوره أخاه الملك توران شاه، بالتحرك إلى اليمن، والقضاء على صاحب اليمن، الذي ظل يواصل استيلاءه على المدن والقلاع والحصون في طريقه إلى مدينة عدن ومحاصرتها، فاستنجد أميرها السلطان حاتم بن علي بن سبأ الزريعي الإسماعيلي الباطني بأمير مدينة صنعاء السلطان علي بن حاتم اليامي الهمداني، فلباه السلطان علي بن حاتم، واستعد بجيش كبير من قبائل همدان وسنحان وبني شهاب ونهد وعدد من قبائل عنس، وتحرك باتجاه مدينة تعز، والتقى الطرفان في منطقة عقبة إب، ووقعت معركة حامية، انهزم فيها صاحب ابن مهدي، وفر إلى مدينة تعز، وتحصن فيها مدة، ثم انهزم في منطقة عُدَينة، وفر باتجاه مدينة زبيد، وما هي إلا أيام حتى كان الملك الأيوبي (توران شاه) على أبوابها، فقبض عليه، وعلى إخوته، في شهر شوال 569 هـ الموافق 1173م، ثم أمر بإعدامهم شنقًا. كان ابن المهدي يقول الشعر، ومن ذلك قوله في قصيدته المشهورة بالمسمّطة، والتي قالها ارتجالاً بعد قتل الأمير وهاس بن غانم السليماني:
مقتله.
قيل في سبب استيلاء الأيوبيين على اليمن وقتل ابن المهدي عدة أقوال منها: أن صلاح الدين أشار إلى شيء من فساد معتقد عبد النبي في الرسالة التي وجهها إلى الخليفة العباسي المستضيء بأمر الله، ويوضح فيها دواعي فتح اليمن، فقال: . ويذكر بعض المؤرخين أن الشاعر عُمارة اليمني أغرى توران شاه، شقيق صلاح الدين وكان ممّن يجالسه بالذهاب إلى اليمن، وكان يتحدث له عن حُسنها وخيراتها، ليتخلص من قوة صلاح الدين الموجودة في مصر، ليسهل تنفيذ ما كان يخطط له، هو وجماعة من أنصار الفاطميين بالانقلاب على صلاح الدين، وهو نفس ما سعى إليه مؤتمن الخلافة جوهر، حيث كاتب الصليبيين لغزو مصر، وكانت خطته تقضي بأن يخرج صلاح الدين لملاقاتهم، وحينها ينقض الجيش الفاطمي على صلاح الدين وقواته من الخلف، فيصبحوا بين فكي كمّاشة، فيسهل القضاء عليهم، لكن صلاح الدين كشف هذه المؤامرة.
وجه صلاح الدين سريّة لمقاتلة عبد النبي، على رأسها أخوه الأكبر شمس الدولة توران شاه، وكان شجاعًا مهيبًا، فخرج في رجب من سنة 569 هـ، فورد مكة فاعتمر، ثم سار منها إلى زبيد، فلما قرب منها رأى أهلها قلة عدد جيشه، فقال لهم عبد النبي: كأنكم بهؤلاء وقد حمي عليهم الحر فهلكوا. فخرج إليه عبد النبي فهزمه توران شاه، وأسره وأسر زوجته، وأمر بنهب زبيد، ثم توجه إلى عدن وهزم ملِكها، وأخذ البلد بيسير من الحصار، ومنع الجيش من نهبها، وقال: ما جئنا لنخرب البلاد، وإنما جئنا لعمارتها وملكها. ثم تسلم بقية الحصون والمعاقل، وخطب للخليفة العباسي المستضيء، وقتل عبد النبي وكتب بذلك إلى أخيه صلاح الدين يخبره بما فتح الله عليه، وأحسن إليه، فكتب الملك صلاح الدين بذلك إلى نور الدين، فأرسل نور الدين زنكي بذلك إلى الخليفة يبشره بفتح اليمن والخطبة بها له.
عقيدته.
كان حنفي الفروع، خارجي الأصول، يُكفِّر بالمعاصي، ويوجب القتل فيمن يخالفه اعتقاده، ويستبيح نساءهم وذراريهم، ويقتل من يسمع الغناء والمتأخر عن صلاة الجمعة، ويومي موعظته الإثنين والخميس، ويقتل المنهزم من جنوده، وقيل: إنه لم يكن يثق بأحد ممن حوله، حتى يذبح ولده، أو أباه أو أخاه. كان اعتقاد أصحابه فيه فوق ما يعتقده الناس في الأنبياء، فإذا غضب على رجلٍ من أكابرهم وأعيانهم حبس الواحد منهم نفسه تحت وطأة الشمس، وأعلن إضرابه عن الطعام، والشراب، والنوم، وقاطع أهله، فلا يستطيع أحدٌ أن يشفع فيه حتى يرضى عنه ابن مهدي فيعود إلى سيرته الأولى. كان يكسو رعيته كل عام، ولم يكن يصرف خيلاً، أو سلاحًا أو عدة لجنوده، إلا أثناء الاستعداد للمعارك فقط. قال المؤرخ عمارة بن علي الحكمي في كتابه المفيد في أخبار صنعاء وزبيد: .
لم تكن سيرة عبد النبي تختلف عن سيرة أبيه وأخيه، فإنه دعا إلى نفسه وتسمى بالإمام، وزعم أنه سيملك الأرض كلها، وبنى على قبر أبيه قبةً عظيمة وزخرفها، وعمل أستار الحرير عليها وقناديل الذهب، وأمر الناس بالحج إليها، وأن يحمل كل أحد إليها مالا، ولم يدع أحد زيارتها إلا وقتله، ومنعهم من حج بيت اللَّه.
كثيرا ما يعزو لمؤتمر بارنارد للنشاط الجنسي باعتباره اللحظة التي لمحت الحروب النسوية على الجنسانية.
عقد في كلية بارنارد في 24 أبريل 1982، وقًدم باسم المؤتمر السنوي العلمي والنسوي التاسع، جزءاً لا يتجزأ من مركز بارنارد للبحوث المتعلقة بالمرأة. وكان موضوع المؤتمر الجنسانية.
تم تعيين المؤتمر ليكون بمثابة إطار للفكر النسوي للمضي قدماً بالموضوعات المتعلقة والعديد منهن شعرن بالراحة في الحديث عنه. ككارول فانس، التي كتبت في رسالتها لدعوة المشاركين "الجنسانية هي قضية الخبز والزبدة، وليست زخرفة."
التاريخ.
عقد مؤتمر بارنارد للجنسانية في عام 1982 من قبل مركز بارنارد للبحوث المتعلقة بالمرأة، والتي كان يعرف آنذاك بمركز المرأة. نُظم من قبل مجموعة من الناشطات النسويات والتي شملت "إلين دوبوا، إلين ويليس، غايل روبين"، وكانت تقودها "كارول فانس".
والنساء اللاتي شاركن أكَّدن بأن هذا المؤتمر كان مهماً في ضوء النشاط المتزايد للمرأة ضد المواد الإباحية (WAP) بقيادة كلًُ من أندريا دوركين، سوزان براون ميلر، وروبن مورغان.
كان الهدف هو "تجاوز النقاشات حول العنف والمواد الإباحية، والتركيز على الجنسانية بصرف النظر عن الاستنساخ".
ومن المهم أن نلاحظ أن المؤتمر ذاته لم يكن بدعم كامل من الكلية نفسها، كما تروي "جين غولد" في سيرتها الذاتية.
أستبعد الكثير من أعضاء هيئة تدريس بارنارد من لجنة التخطيط. قبل أيام من المؤتمر نفسه، بدأت بعد ذلك رئيسة كلية بارنارد، "إلين فوتير"، بتلقي المكالمات الهاتفية والرسائل من (WAP) وغيرها من الجماعات اللاتي ضد فرضية المؤتمر.
قبل يوم من بدء المؤتمر، تلقى المسؤولين في كلية بارنارد عدد من المكالمات الهاتفية من أعضاء غاضبون من مكافحة الإباحية وصادروا 1500 نسخة من يوميات المؤتمر عن الجنسانية. كانت اليوميات، التي كانت معدة لتوزع للمشاركين في المؤتمر، عبارة عن مجموعة من اللجنة التوجيهية وقصص شخصية، ومعلومات عن فعاليات المؤتمر، واعمال من قبل فنانات نسويات.
كانت الرسائل الغاضبة والتهديدات تنذر بفقدان التمويل والاهتمام. وعلى الرغم من كل ذلك، تابع المنظمين قدماً في هذا الحدث. يوم المؤتمر نفسه كان مثيراً للجدل. فقد أُحيط المؤتمر من قبل مجموعة نسوية لمكافحة الإباحية. وأحاطت رابطة أعضاء WAP المؤتمر وقطعنَّ الإعانات، وقدمنَّ النشرات والمنشورات والاحتجاجات، وارتدينَّ القمصان مع عبارة "من أجل النسوية الجنسانية" في الأمام و"ضد S/M" من الخلف.
مُتهمات المؤتمر بالممارسات الجنسية المحددة الفردية للمرأة والتي تشارك في المؤتمر المركزي للاحتجاج حول هذا الحدث. وقد نشر المؤتمر في الأخبار بعد ذلك.
ألهم العديد من المقالات والكتب، وأشهرها كتاب "كارول فانس" "متعة وخطر: استكشاف جنسانية الأنثى."
غنيزنو هي مدينة تقع في وسط غرب بولندا تبعد مسافة 50 شرق بوزنان ويقيم بها قرابة 70,000 شخص.
توأمة.
لغنيزنو اتفاقيات توأمة مع كل من:
كيغان-مايكل كي (بالانجليزية: Keegan-Michael Key)، مواليد (22 آذار, 1971) ممثل, كاتب وكوميدي أمريكي. بدأ مشواره الفني ببرنامج "كي وبيل" على قناة كوميدي سنترال و "بيت اللعب" على شبكة "USA". وكان عضواً بطاقم تمثيل "ماد تي في" لستة مواسم. كما مثل بمُسلسل قناة FX "فارغو" والموسم الاخير من مسلسل "الحدائق والمنتجعات" على قناة "NBC". كما شارك بادوار مساعدة بعدة أفلام مثل "فلنصبح رجال شرطة" و"أرض الغد" و"نغمة مثالية 2". 
نشأته وحياته الشخصية.
ولد كي بمدينة ساوثفيلد بولاية ميشيغان, وتربى في ديترويت. عام 1989 تخرج كي من مدرسة شراين الكاثوليكية بمدينة رويال أوك. وإرتاد كي جامعة "ديترويت ميرسي" وتخرج بعدها من جامعة ولاية بنسلفانيا بشهادة دراسات عليا بالفنون الجميلة.
تزوج كي بسينثيا بلايز في ديسمبر، 1998. وإنفصلا في 1 يناير، 2016.
حياته المهنية.
ماد تي في.
اشترك كي بطاقم تمثيل "ماد تي في" بمنتصف الموسم التاسع. لعب كي دور عدة شخصيات ابرزها دور "المدرب هاينز" وقلد كي عدة شخصيات مشهورة مثل: لوداكريس, سنوب دوغ, ماثيو ليلارد, بيل كوسبي, إيدي ميرفي, باراك اوباما و كوبي براينت.
كي وبيل.
كي وزميله السابق من "ماد تي في" جوردان بيل بدأوا برنامجهم الكوميدي على قناة كوميدي سنترال بعنوان كي وبيل الذي بدأ بثه في 31 كانون الثاني, 2012، واستمر لخمسة مواسم حتى 9 سبتمبر، 2015.   
معركة الديوانية هي معركة حدثت في محافظة الديوانية في مركز المحافظة مدينة الديوانية التي تقع جنوب العراق وتبعد عن مدينة بغداد بحوالي 180 كم بين الجيش الأمريكي والقوات العراق المسلحة من جهة وعناصر جيش المهدي من جهة أخرى في 28 أغسطس 2006، كان قبل تلك المعركة التي بدأت بعد أعتقال أحد من قيادي جيش المهدي من قبل القوات الأمريكي بدء الهجوم على القوات العراقية في مدينة الديوانية ليلا ونتهت في الصباح التالي من 29 أغسطس 2006 وخلفت ما يقارب 25 قتيل من الجيش العراقي وحوالي 20 قتيل من عناصر جبش المهدي وحوالي 7 من المدنين قتلو، شارك الجيش الأمريكي في العمليات العسكرية بعد هذا الهجوم وقد قتل في هذه العملية ما يقارب 30 عنصر من جيش المهدي وحوالي 12 من الجيش الأمريكي بعد تفجير أستهدف دبابة أمريكية قرب مدينة الديوانية. بعد هذا الهجوم الكبير في عام 2007 قامت القوات العراقية بأطلاق عملية صولة الفرسان للسيطرة على مناطق جنوب العراق بدعم من قوات التحالف في العراق.
أبوالفتح ناصح الدين عبد الواحد بن محمد الآمدي - منسوب إلي آمد (ديار بكر) في تركيا، (توفي في النصف الأول من القرن 6). كان محدّثاً و قاضياً في بلدة آمد، ذكره البعض باسم محمّد بن عبد الواحد و هو صاحب كتاب معروف بغرر الحكم ودرر الكلم.
سيرة حياته.
لا تتوفّر معلومات وافية عن حياته، كما لم تتحدّد كتب الرّجال تاريخ ولادته ووفاته؛ وذكر الآمدي في مقدمة جواهر الكلام أن أحمد الغزالي (520هـ) كان من معاصريه. ويشير ابن شهرآشوب المازندراني (588هـ) ـ ضمن سرد مسانيد الشيعة ـ إلى أن الآمدي أجازه برواية غرر الحكم. واختلف في تاريخ وفاته فقيل 510 و 520 و 550 هـ، إلّا المحدّث الأرموي رجّح في مقدمة غرر الحكم اعتماداً منه على القرائن والشواهد أن يكون تاريخ وفاته في 500 هـ.
مذهبه.
وبما أن الآمدي أجاز ابن شهرآشوب المازندراني برواية كتاب غرر الحكم واعتبره الثاني من كتب الشيعة ، فان بعض العلماء كالمجلسي وأفندي الأصفهاني والنوري عدّوا الآمدي من الشيعة الإمامية، وحملوا عبارة "كرّم الله وجهه" التي أوردها في ديباجة غرر الحكم في حق علي بن أبي طالب على التقيّة أو من تصرّف النسّاخ.
غرر الحكم و درر الكلم.
ويدين الآمدي بشهرته لكتاب غرر الحكم ودرر الكلم الذي يضمّ بين دفّتيه مجموعة كبيرة من كلمات علي بن أبي طالب القصار. ولم يكن العمل بجمع الكلمات القصار قد ازدهر حتى القرن 5هـ، لهذا يبدو أن الأثر الوحيد الذي اعتمد عليه اللآمدي هو "مائة كلمة" للجاحظ (255هـ) إلا أنه اعتبره أثراً تافهاً، كما أبدى دهشته من تأليف الجاحظ وهو المعروف بمنزلته الرفيعة مثل هذا الأثر الصغير في باب الكلمات القصار.
كيفية التبويب.
و قد بوّبت الكلمات القصار بحسب حروف المعجم (الحرف الأول للكلمة) مع مراعاة سجعها، وترجم الكتاب إلى الفارسية وشرحه جمال الدين الخوانساري (1121 أو 1125هـ) في القرن 12 يأمن من الشاه سلطان حسين الصفوي وطبع بتحقيق مير جلال الدين المحدّث الأرموي بطهران في 1346 ش.
الشروح و التراجم.
و فضلاً عن ذلك فقد تناول الكثير من العلماء في القرنين الأخيرين هذا الكتاب بالترتيب والشرح والترجمة منهم: عبد الكريم بن محمد يحيى القزويني الذي رتّبه بحسب الموضوع في 99 باباً، وأضاف عليه شرحاً بالفارسية وأسماه نظم الغرر ونضد الدرر، أما أصداف الدّرر، فهو جزء من هذا الكتاب.
كما ترجم ميرزا موسى خوشنويس (عماد الفقراء) المتخلّص ب"حالي" كتاب غرر الحكم إلى الفارسية بطلب من ميرزا أحمد التبريزي، طبع قسم منه في مجموعة أنهار جارية بشيراز في 1344. وقد ترجمه إلى الفارسية أيضاً الحاج محمد علي الأنصاري القمي بطهران في 1335 ش، كما ترجم السيد أبوالقاسم المرعشي خلاصته إلى الفارسية، وطبعت مع النص الأصلي في 1327 ش بطهران.
طبعات مختلفة.
و له مخطوطات عديدة أيضاً.
سائر مصنفاته.
و للآمدي بالإضافة إلى غرر الحكم، كتاب آخر باسم جواهر الكلام في الحكم والأحكام من قصة سيد الأنام، نقل حاجي خليفة قسماً من مقدمته.
وصمة عار إنسان هو فيلم دراما أمريكي فرنسي ألماني وصدر في سنة 2003. من بطولة أنتوني هوبكنز ونيكول كيدمان وغاري سينيز.
القصة.
تدور الأحداث حول طرد الأستاذ الجامعي كولمان سيلك من منصبه بعد مهاجمته أحد طلاب بألفاظ عنصرية، مما يقلب هذا الحدث حياة كولمان رأسا على عقب، حيث يفقد زوجتة إثر جلطة قلبية فور علمها بالخبر، وتقرر عشيقته فونيا هجره هي الأخرى، مما يجعل كولمان في أزمة حقيقة تجعله رجلا مختلا يعامل كل من حوله بعدوانية وهمجية .
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 30 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 24863804 دولار.
فــي الجرح هو فيلم إثارة تم إنتاجه في أستراليا والمملكة المتحدة وصدر في سنة 2003. الفيلم من إخراج جين كامبيون وكتابة جين كامبيون. من بطولة ميغ رايان ومارك رافالو وجينيفر جيسون لي.
القصة.
في إطار مثير تدور أحداث الفيلم حول أستاذة مرموقة من نيويورك (فراني آفري) أثناء بحثها عن كتاب كي تكتبه باللغة العامية، تقع في علاقة عاطفية حميمية مع شرطي وسيم، وتكتشف أنه يحقق في جريمة قتل غامضة للغاية لامرأة جميلة وشابة، تسكن بجوراها، يحاول الكشف عن غموض وملابسات الجريمة، وعلاقات تلك المرأة الشابة العاطفية مع آخرين.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 12 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 23.7 مليون دولار.
دوجفيل هو فيلم دراما تم إنتاجه في الدنمارك وفنلندا وصدر في سنة 2003. الفيلم من إخراج لارس فون ترايير وكتابة لارس فون ترايير. من بطولة نيكول كيدمان ولورين باكال وكلوي سيفاني وبول بيتاني وستيلان سكارسغارد. الفيلم عبارة عن مَثَل يستخدم موقع تصوير شبيهًا بمنصة المسرح مصغرة للغاية، يروي قصة جريس موليجان (كيدمان)، وهي امرأة تختبئ من رجال عصابات وتصل إلى بلدة دوجفيل الجبلية الصغيرة في كولورادو، التي يوافق سكانها على استضافتها مقابل قيامها بأعمال جسدية.
الفيلم هو الأول في ثلاثية لارس فون تريير عن الولايات المتحدة الأمريكية-مكان الفرص، تتبعه ماندرلي (2005) والتي من المتوقع أن تُستكمل في واشنطن. كان الفيلم ضمن المنافسة على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي لعام 2003، ولكن فاز بها فيلم إيليفانت لغاس فان سانت. عُرض الفيلم في العديد من المهرجانات السينمائية وذلك قبل إصداره بشكل محدود في الولايات المتحدة الأمريكية في 26 مارس عام 2004.
جذب دوجفيل استقطاب العديد من النقاد، إذ اعتبره البعض تحفة فنية في حين اعتبره آخرون مبالغ به ومستفز، وازدادت مكانته منذ صدوره الأول.
بنية الحبكة.
تُحكى قصة دوجفيل ضمن تسعة فصول ومقدمة، مع وصف بحجم جملة واحدة عن كل فصل من الفصول خلال الفيلم، والذي غالبًا ما كان يحمل عناوين روايات من القرن التاسع عشر. وترد هذه الأوصاف أدناه:
مقدمة.
"تعريف بالمدينة وسكانها"دوجفيل هي مدينة أمريكية صغيرة جدًا، تحتوي على منجم فضة مهجور في جبال روكي، مع طريق يؤدي إليه ولا يوجد مكان آخر للذهاب إليه سوى الجبال. يبدأ الفيلم بمقدمة يُقدم بها أكثر من عشرة من سكان المدينة الخمسة عشر. يُصورون على أنهم أشخاص طيبون محبوبون مع بعض العيوب الجزيئية التي يسهل التعامل معها.
تُرى المدينة من وجهة نظر توم إديسون جونيور، وهو كاتب طموح يماطل بمحاولته لجمع زملائه المواطنين لعقد اجتماعات منتظمة حول موضوع «إعادة التسلح الأخلاقي». ويبدو من الواضح أن توم يريد أن يخلف والده المسن، الطبيب، كزعيم روحي ومعنوي للمدينة.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 10 ملايين دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 16680836 دولار.
عيد ميلاد فتاة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وصدر في سنة 2002. من بطولة نيكول كيدمان.
القصة.
(جون باكنغهام) موظف في بنك، خجول ووحيد، يتعرف عبر الإنترنت إلى فتاة روسية جميلة، وتأتي للزواج منه، وعلى الرغم من أنهما لا يعرفان لغة بعضهما البعض، فإنهما يندمجان سويا لدرجة جيدة للغاية، وخاصة من جانب (نادية) الروسية الجنسية، ولكن تبدأ المشاكل عندما يأتى رفقاء نادية من روسيا، ويبدأ (جون) يدرك أنه ضحية مؤامرة ما، تدور من حوله لاستغلاله.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 13000000 دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 16171098 دولار.
فار آند أوي هو فيلم مغامرة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1992. الفيلم من إخراج رون هاوارد من بطولة توم كروز ونيكول كيدمان.
القصة.
في عام 1893 يقرر (جوزيف) الشاب الأيرلندي الفقير ك اضبعد وفاة والده المديون إلى رجل الاعمال مالك الارات ييها ويضن جوزيف ان سبب وفاة والده ذل فيحاول الانتقام والتخلص من ظلمه تمر بعض الاحداث ويعاقب جوزيف على التحدي لكن (شانون) الابنة الثريه لمالك الاراضي تحاول الهرب وتنقذ جوزيف من الموت وتبدأ رحلتهم إلى اميريكا بسبب الإعلان عن توزيع اراضي في كاليفورنيا للمهاجرين وبعد وصولهم إلى اميريكا البلده التي بأمكانهم ايجاد احلامهم لكل من شانون وجوزيف يجتمعان على حلم واحد وهي الارض طالما حلم بها جوزيف لكن الحظ لم يكن بجانبهم تعرضت شانون للسرقه فور وصولها إلى ارض الأحلام أمريكا وعاده بها الحال إلى ان تعمل هي وجوزيف يضطر جوزيف باشتراكه في نزالات يتم الرهان عليها من قبل العصابات الطريقة التي يستطيع الحصول على مال أكثر وباسرع وقت وبعد الاحداث يتم زجهم في الشارع حتى تتعرض شونان إلى اطلاق ناري بسبب دخولهم لمنزل أحد الاثريا لايجاد الطعام الذي انحرما منهم لمدة 3 ايام وبعدها يحاول جوزيف انقاذا واخذها إلى أحد اتباع ابيها الذين اتوا للبحث عليها وهنا يبتعد جوزيف لفترة 3 أشهر حته يجمعهم القدر في يوم الحصول على الارض طالما حلم بها جوزيف اي
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 137.8 مليون دولار.
هدوء قاتل هو فيلم دراما تم إنتاجه في أستراليا وصدر في سنة 1989. من بطولة سام نيل ونيكول كيدمان وبيلي زين.
القصة.
تدور أحداث الفلم في إطار درامي حول زوجين يقررا السفر في رحلة بحرية عبر (المحيط الهادي) ، ليتخطيا حادثة موت ابنهما، وبينما هما في عرض البحر يجدان شخصا يطلب المساعدة للسفينة التي كان على متنها، حيث أن هناك إصابات وحالات خطيرة، وعندما يصلان للسفينة برفقة الناجي الوحيد يجدان الوضع مريبا لا يدعو للاطمئنان .
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 10.4 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 10.2 مليون دولار.
خرتو حاجي إسماعيل هو أحد البابا شيوخ للطائفة اليزيدية في العراق والعالم، ويعني المكلف بالشؤون الدينية لليزيدية في حين الشؤون الدنيوية تبقى حصرا للأمير ويكون من سلالة الشيخ فخر الدين بن عدي ويعيش في منطقة عين سفني (أو شيخان) حيث يشرف على معبد لالش المتواجد هناك.
السيارة النفاثة هي سيارة تٌدفع باستخدام محرك نفاث, وتعتبر شائعة الاستخدام في سباقات الزحف بالسيارات.
ويطلق على السيارات المستخدمة في سباقات الزحف دراغستر .
تسجيل أقصي سرعة أرضية.
اُستخدِمت السيارات النفاثة في محاولات تسجيل أقصي سرعة علي الأرض يحققها إنسان باستخدام آألة و تعرف باسم تسجيل السرعة الأرضية و ذلك بعد تغير قواعد الاتحاد الدولي للسيارات والسماح باستخدام السيارات النفاثة في عام 1964.
متسابقين الزحف.
تشارك كثير من السيارات النفاثة في سباقات الزحف إضافة إلى اختبارات تسجيل أقصى سرعة أرضية ومن أمثلة هذه السيارات, الوحش الأخضر و مصاص الدماء .
في عام 2006 أثناء تصوير حلقة من البرنامج الشهير "السرعة القصوي" أٌصيب ريتشارد هاموند مقدم البرنامج وسائق سيارة نفاثة في حادث تصادم أثناء قيادته لسيارة نفاثة تٌدعى مصاص الدماء.
معظم السيارات النفاثة الحديثة مثل روبرت ألبرتسون أو كما تدعي "الملاك المشتعل" تستطيع الوصول لسرعة 300 ميل/ساعة في مسافة قدرها ربع ميل فقط.
وتعمل غالبية هذه السيارات باستخدام محرك نفاث برات آند ويتني j60 أو جينرال إليكتريك j85 .
الرقص النقري.
هو نوع من أنواع الرقص الذي يؤدى باستخدام الأصوات الناتجة من ضرب الحذاء النقري لل لتصدر نوع من الإيقاع. يوجد نوعان مختلفان من الرقص النقري هما : النقر الإيقاعي (الجاز) و نقر برودواي . نقر برودواي يركز على الرقصة نفسها، فهو فهو يؤدى بكثرة على المسرح الموسيقي . أما النقر الإيقاعي يركز على الموهبة الموسيقية، بحيث أن ممارسوا هذا النوع يعتبرون أنفسهم جزء من تراث الجاز . ويخرج صوت النقر بواسطة أحذية مصممة بلوح معدني على الكعب ومقدمة القدم . وهناك أنواع مختلفة من هذه الأحذية والتي أحيانا تصدر أصوات مختلفة .
الحذاء الناعم هي إحدى رقصات النقر الإيقاعي التي لا تحتاج حذاء مخصص، ومع ذلك ينتج الصوت من خلال القدم، أوأحيانا يستخدم الانزلاق كثيراً في الرقص النقري الإيقاعي الحديث حتى أنهم أحيانا يستخدمون رمال متناثرة على المسرح لتعزيز صوت الانزلاق . وهذا النوع قد سبق ما يعتبر حاليا بالرقص النقري الحديث، إلا أن شعبيته انخفضت .
تاريخه.
ترجع أصول الرقص النقري إلى اندماج عدة رقصات إيقاعية عرقية، وفي الأصل إلى قبائل أفريقية وإسكتلاندية وإيرلاندية ورقصة القبقاب الإنجليزية ورقصة المزمار ورقصة الجيغ . ويعتقد أن بداية ظهور الرقص النقري كانت في منتصف القرن الثامن عشر خلال نهضة الحفلات الغنائية (منسترل شوز) . حيث أصبح (وليام هنري) الشهير بـ(مستر غوبا) واحداً من الراقصين ذو البشرة السوداء القلائل الذين انضموا إلي أصحاب الفرقة الغنائية ذوي البشرة البيضاء، حيث يعتبر -وبحد كبير- أنه واحد من أشهر مؤسسي الرقص النقري .ومع انخفاض شعبية الـ (منسترل شوز) ، انتقل الرقص النقري إلى المسرح الأكثر شعبية (فودفيل) .
خلال قاعدة دمج العرقين (ذوي البشرة البيضاء والسوداء) ، والتي منع من خلالها أصحاب البشرة السوداء من الرقص المنفرد، فكان أغلبية راقصي مسرح فودفيل ثنائيين . فاشتهر من خلالها الثنائي (باك ويايلز) الذي يتكون من (باكوهو جون سابليت) الراقص النقري و(يايلز وهو فورد واشنتون) عازف البيانو، حيث أتقن هذا الثنائي الأسلوب الرفيع (كلاس آكت) - وهي نمرة مسرحية يرتدي فيها الممثلين بدل(التوكسيدو) الأنيقة، والتي أصبحت بعد ذلك مظهر شائع للرقص النقري . إلا أن هذا الانتقال رآه البعض تفنيداً لفكرة (منسترل شوز) للرقص النقري ووصفوه برقص المهرجين . وظهرت شخصية بارزة خلال هذه الفترة ويدعى (جوبزفلز وهو بيل روبينسون) والذي كان متمكن من رقص (الباك والوينج) ، والرقص الأيرلندي . حيث انضم (بيل روبينسون) إلى مجموعة (فودفيل) في عام 1902م في ثنائي يجمعه بـ(جورج دابليو كوبر). واشتهرت فقرتهم بسرعة وأصبح يعلن عنها في أهم الأحداث في البلد وتجوب إنجلترا أيضاً .ولكن تشاجر الثائي وانتهت شراكتهم عام 1908م . وفيما بعد قرر (روبينسون) أن يقامر بشعبيته ويؤدي رقصة منفردة، حيث كان نادراً لرجل ذو بشرة سوداء في ذلك الوقت، وبالرغم من ذلك حقق نجاحاً هائلاً وبعدها بفترة وجيزة أصبح أحد مشاهير العالم، و أكمل طريقه إلى أن أصبح له أدوار البطولة في الأفلام أشهرها (شيرلي تميل فرانشايز). وبعدها بفترة وجيزة ظهر الأخوان (نيكولاس) وهما (فايرد) و(هارولد)، وقد أذهل هذا الفريق الجماهير بمزج الأسلوب الكلاسيكي في الرقص بالحركات البهلوانية، حيث قدم الثنائي مشهداً رائعا في فيلم (الجو العاصف) حيث رقص الثنائي صعوداً ونزولاً من سلم بالقفز فوق بعضهم البعض .
خلال فترة الثلاثينات، اختلط الرقص النقري بـ(ليندي هوب) وبعض حركاتها كـ"الشقلبة والدوران في الهواء" والتي تصاحب حركة القدمين النقرية (النقر بحركة القدمين) . وفي منتصف أواخر الخمسينات، اختلفت طرق الترفيه لتنخفض شعبية موسيقى الجاز والرقص النقري، بينما ظهرت موسيقى (الروك والرول) ورقص الجاز الحديث .
إن ما يسمى حاليا برقص الجاز يتضمن الرقص النقري، فكلا الرقصتان لديهما العديد من الحركات المشتركة، إلا أن الجاز طور منفصلا عن الرقص النقري ليصبح فناً جديداً وله حقوقه المستقلة . (آرثر دانسون) و(تومي تون) هما من أشهر الراقصين في فترة الستينات والسبعينات.
وساعدت مقولة الفائز بجائزة (إيميلي) والتي بثت في برنامج وثائقي عام1979: "لا عنصرية في الرقص النقري" على النهضة الحالية للرقص النقري، فالنجاح الباهر لفيلم الكرتون (الأقدام السعيدة) عزز شعبية الرقص النقري .
اليوم العالمي للرقص النقري بالولايات المتحدة - ويحتفل به في 25 من مايو - سجله قانونياً الرئيس جورج بوش في 7 نوفمبر عام 1989م (وأختير يوم 25 مايو لأنه يوم ميلاد الراقص النقري الشهير بيل بوبانجلز روبنسون).
أبرز راقصين الرقص النقري الحديث هم: (سارا ريتش، باديندا بوفالينو، ميليندا سوليفان، جايسون سامويلز سميث، كلوي أرنولد، ديان "ليدي دي" والكر، فرقة أنديا بوب، نيلي وذاوول الرقص النقري أيضاً، وفي الرقص الإيطالي جيم بريسنال).
خصائص الرقص النقري.
المقال الرئيسي : طريقة الرقص النقري .
عادة ما يستخدم راقصوا الرقص النقري تأخير النبرة الموسيقية، فعادةً ما يبدأ فن الرقص عند الدقة الثامنة أو الأولى. وأيضاً هناك ميزة أخرى للرقص النقري وهي الارتجال، فالرقص النقري قد يتبع إيقاع الموسيقى المعزوفة أو يكون من دون موسيقى أبداً وهو ما يعرف ب(كابيلا).
ال( هوفرز) هم الراقصون النقريون الذين عادة ما يرقصون" أقرب للأرض" مستخدمين حركات الأقدام وليس حركات الجسم والأذرع. وهذا النوع من الرقص النقري يعرف ب" النقر الإيقاعي" والذي استخدمه العبيد في أمريكا، وذلك لأن العبيد لم يكن مسموح لهم ممارسة عاداتهم وثقافاتهم، فقاموا بمزج طريقتهم في الرقص بخطوات الرقص الأيرلندي لخلق الرقص النقري الذي يمكن إخفاء أسلوبهم فيه عن أعين الناس، وهذا هو أصل النقر، أما مانتشر لاحقاً ( النقر الذي يعرفه الناس حالياً) فهو " النقر العرضي" الذي يستخدم فيه حركات الأذرع. وقد انتشرت هذه الطريقة لأنه أعتقد أن النقر العرضي أكثر امتاعاً عند مشاهدته، ولأنه أصبح مشهوراً أيضاً عند عرضه في ( برودواي). وقد طور ( ستيڤ كوندس ) أسلوب نقر إقاعي مبتكر، والذي تأثر به الراقصين النقريين الحديثين: ( جورجي هنس ) و ( سافيون جلوفر ). إن معظم الهوفرز الحديثين ك( سامي، داڤيس، جي آر، جلوڤر، هينس، لاڤيون روبنسون) كانوا رجال ذو بشرة غامقة ( سوداء ) .
ساعد ( ساڤيون جروڤر ) على تقديم الرقص النقري لإعلام الاتجاه السائد من خلال تصميم فيلم (الأقدام السعيدة) والذي يقدم فيه البطاريق وهي ترقص الرقص النقري. وهناك فيلم مشهور آخر عن الرقص النقري الذي عرض في عام 1989 وهو (انقر) بطولة ( جورجي هنس ) وعدد من الهوفرز القدامى .
إن الراقصين النقريين الحديثين ك( فريد أستير ) الذي وفر العديد من قاعات الرقص التي خصصت للرقص النقري، بينما أدخل ( جين كيلي ) بعض حركات الباليه لأسلوم الرقص النقري، حيث أدى هذا الأسلوب من النقر إلى مايعرف حالياً ب ( أسلوب برودواي) والذي اشتهر في الثقافة الأمريكية، وهو يتضمن أحذية نقر منعلة بحرفية وموسيقى مسرحية وهو النوع الذي عادةً ما يعلم أولاً للمبتدئين. ومن أمثلة تواجد هذا النوع في الموسيقى ببرودواي " أني ثنج جوز" و " فورتي سيكاند ستريت".
خطوات الرقص النقري العادية المنتشرة تتضمن صوت جر القدمين على الأرض، ك ( شافيل بول شانج، دوبل شافيل، لييب شافيل، هوب شافيل، فلاب، فلاب بول شانج، راننج فلاب، فلاب هييل، كرامبرول، بافيللو، ماكسي فورد، بول باكس، وينجز، سينسيناتي، ذا شيمشام شيمي(ليندي)، ايرش، والتز كلوج، دا بدل رول، باراديدل، ستومب، برشز، سكافز، سبانك، رفز، سينجل دوبل تو، هوت ستيبس، هييل كليكس، تايم ستيبس، اوفير ذا توبس، ميليتري تايم ستيب، نيويوركز، شاجي بوبيس، دروباك، شانجز)
في الرقص النقري المحترف يمكن جمع الخطوات الأساسية مع بعضها لخلق خطوات جديدة، فالعديد من الخطوات تكون مفردة أو ثنائية أو ثلاثية الأسلوب، وتتضمن ( بولباكس، تايم ستيبس، دروباكس) . كما أن هناك العديد من حركات الدوران ك( ستيب هييل، ماكسي فورد، كرامبرول، دراج )
ويستخدم أسلوب ال"تايم ستيبس" كثيراً في النقر وقد يختلف باختلاف المناطق، فهو يتكون من إيقاع متغير حيث يقوم الراقص بتغير الحركات بالإضافة أو الحذف. كما يمكن أن يؤدى الرقص النقري باستخدام أسلوب ( كابيلا ) حيث لا تتوفر موسيقى والراقصون هم من يصنعون موسيقاهم الخاصة نتيجة نقر أحذيتهم. في الرقص النقري الجماعي، عادة ما تبقى الخطوات بسيطة وسهلة التحكم، فالمجموعة الراقصة عليهم الرقص معاً والحفاظ على تطابق سرعة حركاتهم لإصدار الصوت.
الحذاء النقري.
في بدايات الرقص النقري، كانت نعال أحذية الرقص النقري مصنوعة من الخشب، ولكن فيما بعد أصبحت معظمها مصنوعة من الجلد، ولا زال لومنا هذا يصنع العديد من المنتجين هذه الأحذية.
وتختلف مميزات النقر إلى حد كبير بناءً على الشركة المنتجة الطراز، فعلى سيبل المثال : بعض الأحذية النقرية تكون خفيفة الوزن نسبياً وباطن القدم صغير، كما أن هناك نوع آخر يكون أسمك وباطن القدم ممتلئ للحواف مما يجعلها أثقل وزناً.
تتأثر "نغمة" الحذاء بوزنه وشكل السطح أيضاً، والذي قد يكون مقعر أو محدب. أما نوعية النغمة فتتأثر بالمادة المصنوع منها الحذاء، ويتم تثبيتنعل الحذاء بالراغي أو بالغراء أحياناً، وتثبت البراغي اللوح الصوتي لتتعلق بالحذاء - وهو لوح ليفي رقيق متحد مع نعل الحذاء والذي يتم تثبيته بإحكام باستخدام البراغي- ، وعند عدم استخدام الغراء، قد تترخى البراغي أو تضيق لانتاج أصوات مختلفة، بينما تكون نوعية النغمة ثابتة عند استخدام الغراء.
أرض الغريب هو فيلم دراما تم إنتاجه في أستراليا وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج كيم فارانت وكتابة فيونا سيرس. من بطولة نيكول كيدمان وجوزيف فاينس وهوغو ويفنغ.
القصة.
بعد وفودهما مؤخرًا نحو بلدة (ناثجاري) الصحراوية، تعصف بالزوجين (ماثيو وكاثرين باركر) كارثة كبرى، حينما يختفي أبناؤهما (تومي وليلي) في ظروف غامضة قبل حلول عاصفة ترابية في البلدة، ويتم إجراء عملية بحث موسعة داخل البلدة عن الأبناء الضائعين بمساعدة الشرطة، ويعتقد معظم الناس بوقوع كارثة للابنين الضائعين.
الميزانية والإيرادات.
حقق إيرادات تقدر بـ 10,000,000.
السر في أعينهم هو فيلم جريمة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج بيلي راي وكتابة بيلي راي. من بطولة شيواتال إيجيوفور ونيكول كيدمان وجوليا روبرتس ودين نوريس وألفريد مولينا.
القصة.
تدور أحداث الفيلم حول المستشار القانوني المتقاعد راي الذي يكتب رواية على أمل العثور على حل أخير لواحدة من قضايا القتل القديمة التي لم تحسم في حينها، على الرغم من مرور 25 عامًا على وقوعها، وأثناء بحثه في الماضي، يثير ذكريات في عقله مر عليها عقود، منها حب قديم لازال يطارده بعد كل هذه المدة.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 19.5 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 32.2 مليون دولار.
الأمير أدولفوس دوق كامبريدج الأول (أدولفوس فريدريك، 24 فبراير 1774 - 8 يوليو 1850) كان الابن السابع للملك جورج الثالث والملكة شارلوت. وحمل لقب دوق كامبريدج من عام 1801 حتى وفاته كما شغل منصب نائب الملك في هانوفر نيابة عن إخوانه جورج الرابع ملك المملكة المتحدة وويليام الرابع ملك المملكة المتحدة وكان جد جد الملكة إليزابيث الثانية.
عن حياته.
ولد الأمير أدولفوس على 24 فبراير 1774، في باكنغهام البيت، لندن في وكان الابن السابع للملك جورج الثالث والملكة شارلوت. وحمل لقب دوق كامبريدج من عام 1801 حتى وفاته كما شغل منصب نائب الملك في هانوفر نيابة عن إخوانه جورج الرابع ملك المملكة المتحدة وويليام الرابع ملك المملكة المتحدة وكان جد جد الملكة إليزابيث الثانية.
وفاته.
توفي الأمير أدولفوس في 8 يوليو 1850 في كامبريدج البيت، بيكاديللي عن عمر يناهز 76 سنة.
ذا فاميلي فانغ أو عائلة فانج هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج جيسون بيتمان وكتابة ديفيد ليندسي أباير. من بطولة نيكول كيدمان وجيسون بيتمان وكريستوفر واكن وكاثرين هان.
القصة.
تدور أحداث الفيلم حول أخ وأخته يعودان إلى منزل العائلة بحثًا عن والديهما المشهوريّن، والمختفييّن دون أثر.
الأمير أوغسطس فريدريك دوق ساسكس (27 يناير 1773 - 21 أبريل 1843) كان الابن السادس والطفل التاسع للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة و الأميرة شارلوت مكلنبورغ ستريليتس .
عن حياته.
ولد الأمير أوغسطس فريدريك في 27 يناير 1773 في باكنغهام البيت، لندن وكان الابن السادس والطفل التاسع للملك جورج الثالث ملك المملكة المتحدة و الأميرة شارلوت مكلنبورغ ستريليتس . 
وفاته.
توفي الأمير أوغسطس فريدريك في 21 أبريل 1843 في قصر كنسينغتون في لندن عن عمر يناهز 70 سنة.
جوناثان هاورث بيل (بالأنجليزية: Jordan Haworth Peele) مواليد 21 فبراير، 1979، ممثل، كوميدي، كاتب ومخرج أمريكي. اشتهر ببرنامج قناة كوميدي سنترال الكوميدي كي وبيل، وبرنامج "ماد تي في"، كما كان له دور متكرر في مسلسل "فارغو" على قناة إف إكس.
نشأته وحياته الشخصية.
ولد بيل في مدينة نيويورك، إرتاد مدرسة كالهون الثانوية وتخرج عام 1997، ثم إرتاد بعدها جامعة سارا لورنس. واعد بيل الفنانة الكوميدية تشيلسي بيريتي منذ 2013. وأعلنا عن خطوبتهما في عام 2015.
حياته المهنية.
في 2003، إنضم بيل لطاقم برنامج ماد تي في موسمه التاسع. بنفس الفترة التي انضم بها زميله اللاحق كيغان مايكل كي للبرنامج. قام بيل بتقليد عدة شخصيات مثل جا رول، مورغان فريمان وفورست ويتكر. بعد خمسة مواسم ترك بيل البرنامج في موسمه الثالث عشر.
أصدر جوردان غت آوت فيلمه الأول كمخرج في فبراير 2017، ولاقى استحسانا كبيرا من النقاد. حقق أرباحا قدرها 250 مليون دولار، في ميزانية لم تتعدى 4.5 مليون.
محمد جونر قابلان (ولد في 18 يوليو 1971 في غازي عنتاب، تركيا) هو سياسي سويدي، عضو في حزب الخضر، شغل منصب وزير الإسكان والتطوير العمراني من 2014 إلى 2016. قدم استقالته بعد ظهور تصريحات له يشير فيها إلى أوجه شبه بين اضطهاد اليهود في ألمانيا النازية والحياة اليومية للفلسطينيين. تعرض للانتقاد أيضًا لمقارنته الشباب الذي يذهبون للقتال إلى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بالسويديين الذين ذهبوا للقتال في حرب الشتاء بين الاتحاد السوفيتي وفنلندا.
الرئيسة هو فيلم كوميدي أمريكي إنتاج سنة 2016، من إخراج بن فالكوني وكتبه فالكوني، ميليسا مكارثي و ستيف مالوري. الفيلم بطولة مكارثي، كريستين بيل، كاثي بيتس، تايلر لبين وبيتر دنكليج. صدر الفيلم في 8 أبريل 2016، من قبل يونيفرسال بيكتشرز.
قصة الفيلم.
تدور أحداث الفيلم حول ميشيل دارنيل سيدة الأعمال والرائدة الصناعية الكبيرة التي يتم اتهامها بتعاملات غير قانونية لتدخل على إثره السجن، وبعد الإفراج عنها تحاول العودة مرة أخرى إلى المجتمع في صورة جديدة آملة في استعادة ثقة الجمهور مرة أخرى، لكنها تواجه صعوبات في تقبل الناس لها بعد تلك القضية.
هذه قائمة بالأشخاص المرتبطين بمحاكمات السحر في سالم، وهي سلسلة من جلسات الاستماع والمحاكمات للأشخاص المتهمين بالسحر في ولاية ماساشوستس الاستعمارية بين فبراير 1692 ومايو 1693.
وأسفرت المحاكمات عن إعدام عشرين شخصاً، معظمهم من النساء. وكانت نسبة كبيرة من السكان المحليين ذات الصلة للسكان المحليين الآخرين عن طريق النسب أو عن طريق الزواج. تم طرح العديد من الاتهامات الباطلة على الأقل في جزء من العلاقات اللاذعة بين عائلات المدعين والمدعى عليهم.
موظفو المحكمة.
المحلفون.
تتضمن هذه القائمة المحلفين الذين خدموا في محاكمة ريبيكا نورس ولا تتضمن المحلفين الآخرين الذين خدموا في المحاكمات السابقة واللاحقة.
إرنست أوغسطس الثالث (إرنست أوغسطس كريستين جورج، 17 نوفمبر 1887 - 30 يناير 1953) كان حفيد جورج الخامس ملك هانوفر شغل منصب دوق برونزويك بين 2 نوفمبر 1913 - 8 نوفمبر 1918.
عن حياته.
ولد الأمير إرنست أوغسطس في 17 نوفمبر 1887، في فينا في ألمانيا وكان حفيد جورج الخامس ملك هانوفر شغل منصب دوق برونزويك بين 2 نوفمبر 1913 - 8 نوفمبر 1918.
وفاته.
توفي الأمير إرنست أوغسطس في 30 يناير 1953 في هانوفر في ألمانيا عن عمر يناهز 65 سنة.
صاحب السمو الأمير آرثر (إسمه الكامل :آرثر فريدريك باتريك ألبرت 13 يناير 1883 - 12 سبتمبر 1938) كان ضابط في الجيش البريطاني وحفيد الملكة فيكتوريا حمل لقب أمير بريطاني بالإضافة إلى لقب صاحب السمو الملكي وشغل منصب الحاكم العام لاتحاد جنوب أفريقيا من 20 نوفمبر 1920 حتى 21 يناير 1924.
عن حياته.
ولد الأمير آرثر في 13 يناير 1883، في قلعة وندسور، بيركشاير في إنجلترا وكان ضابط في الجيش البريطاني وحفيد الملكة فيكتوريا حمل لقب أمير بريطاني بالإضافة إلى لقب صاحب السمو الملكي وشغل منصب الحاكم العام لاتحاد جنوب أفريقيا من 20 نوفمبر 1920 حتى 21 يناير 1924.
وفاته.
توفي الأمير آرثر في 12 سبتمبر 1938 في عاصمة المملكة المتحدة لندن عن عمر يناهز 55 سنة.
الأمير جورج دوق كينت (الاسم الكامل:جورج إدوارد ألكسندر ادموند، 20 ديسمبر 1902 - 25 أغسطس 1942) كان عضوا في العائلة المالكة البريطانية فهو الابن الرابع والطفل الخامس للملك جورج الخامس والملكة ماري ، وأشقاءه هم الملك إدوارد الثامن والملك جورج السادس وحمل لقب دوق كينت منذ عام 1934 حتى وفاته في حادث تحطم طائرة عسكرية في 25 أغسطس 1942.
عن حياته.
ولد الأمير جورج في 20 ديسمبر 1902، في ساندرينجهام في إنجلترا وكان عضوا في العائلة المالكة البريطانية فهو الابن الرابع والطفل الخامس للملك جورج الخامس والملكة ماري ، وأشقاءه هم الملك إدوارد الثامن والملك جورج السادس وحمل لقب دوق كينت منذ عام 1934 حتى وفاته في حادث تحطم طائرة عسكرية في 25 أغسطس 1942.
وفاته.
توفي الأمير جورج في 25 أغسطس 1942 في مورفين في سكوتلندا بسبب حادث تحطم طائرة عسكرية عن عمر يناهز 39 سنة.
الأمير إدوارد دوق كينت (الاسم الكامل: إدوارد جورج نيكولاس بول باتريك، مواليد 9 أكتوبر 1935) هو حفيد الملك جورج الخامس والملكة ماري ويحمل لقب دوق كينت منذ عام 1942.
عن حياته.
ولد الأمير إدوارد في 9 أكتوبر 1935، في العاصمة البريطانية لندن وتزوج من كاثرين دوقة كينت في عام 1961.
الأمير مايكل كينت (الاسم الكامل:مايكل جورج تشارلز فرانكلين، مواليد 4 يوليو 1942) أحد أعضاء الأسرة الملكية البريطانية فهو حفيد الملك جورج الخامس والملكة ماري.
عن حياته.
ولد الأمير مايكل في 4 يوليو 1942، في إيفر، باكينجهامشير في إنجلترا وتزوج من الأميرة ماري كريستين عام 1978 تلقى تعليمه في مدرسة سونينغدل وكلية إيتون، ودخل الأمير مايكل الأكاديمية العسكرية الملكية، ساندهيرست، في يناير 1961.
جرمانيا الكبرى ("جرمانيا العليا")، سميت بذلك لأنها تقع أعلى "جرمانيا الصغرى"، كانت مقاطعة رومانية في الإمبراطورية الرومانية.
جمال حسن سعيد ممثل سوداني كوميدي وشاعر من مواليد 1960، له العديد من الأشعار التي تغنى بها عدد من الفنانين السودانيين وأشهرها أغنية اظنك عرفتي التي تغنى بها الفنان الراحل مصطفى سيد أحمد.
المصادر.
 صحيفة الراكوبه الالكترونيه
أعلام الهداية هو عنوان لأربعة عشر مجلداً يتحدث عن حياة المعصومين الأربعة عشر والذي أعدّه جمعٌ من الباحثين في معاونية الشؤون الثقافية بالمجمع العالمي لأهل البيت. وقد تم ترجمة الكتاب إلى لغات متعددة كـالتركية الاسطنبولية والأردو والمالايية وطبعت دورته الكاملة إلى اللغة الفارسية تحت عنوان «بيشوايان هدايت».
المؤلفون.
قام مجموعة من المؤلفين في المجمع العالمي لأهل البيت سنة 1376ش بتحقيق واسع من أجل تأليف موسوعة أعلام الهدايةوترأّس المجموعة السيد منذر الحكيم من مواليد 1332 ش في كربلاء والذي عرف بالوسط الحوزوي بعطاءه العلمي في التفسير وتأريخ الإسلام، وفي الوقت الحاضر يترأّس الإدارة العامة لقسم البحث في المجمع العالمي لأهل البيت. ألّف الحكيم كتباً مختلفة منها "موسوعة تاريخ الإسلام" و كتاب "النظرة الاجتماعية في فكر الشهيد محمد باقر الصدر" (علم الاجتماع القرآني).
ساهم في تأليف أعلام الهداية الأساتذة عدي غريباوي، وسام البغدادي، شهاب الدين حسيني، عبد الرحيم الموسوي، عبد الرزاق صالحي وعرفان محمود.
دواعي التأليف.
الغاية من تأليف هذا الكتاب بيان دور أئمة الشيعة في ظل الأوضاع السياسية والثقافية والاجتماعية الحاكمة في حقبهم الزمنية.
يقول منذر الحكيم الدافع من تأليف أعلام الهداية هو: أنّ الكتب التي اهتمّت بسيرة أهل البيت، عادةً ما تحمل إشكالية ألا وهي إستيفاء الدراسة حول علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن بن علي والحسين بن علي حقّها وبالتفصيل الممل، وبعكسها لا نرى ذلك في حقّ باقي الأئمة المعصومين، لأنّهم لا يجدوا ما يكتبون حولهم.
أسلوب التأليف.
تفاعل المؤلفون مع أسلوب الشهيد محمد باقر الصدر في تأريخ أهل البيت، وأسلوب الشهيد الصدر هو أن يسلط الأضواء على بعض منعطفات حياتهم امتازت عن غيرها.
احتوى كل جزء من أجزاء موسوعة أعلام الهداية على 200-250 صفحة، واتّفقت المجموعة المؤلّفة على أن يكون لكل إمام حجم واحد من المعلومات التي تقدّم في الجزء المختص به، وأن يترآءى لقارئ الموسوعة الطريقة الواحدة لأهل البيت عندما يطالع أجزاءها واحداً تلو الآخر وأنّ أيّ واحد منهم إذا قام مقام الآخر اتّخذ نفس الأسلوب والموقف في التعاطي مع مجريات الأمور في حقبهم الزمنية المختلفة.
يُعرض للقارئ ملخصاً في مستهل كلّ مجلد عن الإمام المعصوم وأهم ما جاء في مرحلة من مراحل حياته التأريخية. بعد ذلك يرى القارئ نفسه أمام ثلاث مستويات من مجمل إلى مفصل من حياته، ليدرك عميقاً حياة وسيرة ذاك الامام وظروف وملابسات فترة امامته .
المميزات.
كُتب أعلام الهداية على أساس تأريخي، وفي نفس الوقت الخوض في المباحث العقدية والفقهية أو الحديثية المتوافقة مع كل إمام من أئمة الشيعة لا يبعده عن تحقيق غايته التأريخية. كما أنّ الكتاب لا يدخل في التفاصيل المملّة بالأحداث لتحاشيه ملل القراءة، وابتعد عن الروايات الضعيفة والمبالغ فيها.
كما أخذ مسؤولوا المجمع العالمي والمجموعة المؤلفة للكتاب بعين الاعتبار قارئ الكتاب الغير شيعي. إضافة إلى ذلك، أخذوا في حسبانهم القارئ الأكاديمي المعرّض للنظريات الإنسانية الحديثة، لذا سعوا إلى عقلنة الروايات التي تتحدث عن حياة اهل البيت لازالة التضارب والضبابية فيها.
دأب القائمون على الموسوعة لنقل وجهات نظر منطقية مطابقة لتعليمات علم الاجتماع والنفس، المتعارفة والقابلة للفهم والإدراك.
كما ارتأت المجموعة المؤلفة الابتعاد عن آراء معقّدة وغيبية بعيدة عن الذهن، كما استندوا إلى معاجز وكرامات تنسب إلى المعصومين لا تكون بعيدة عن قبول الأذهان؛ بل تكون موضوعاً نافعاً في الحياة اليومية وتصلح أن تكون نموذجاً يُحتذى به. هذا كله من أجل تأصيل إمامة وسيرة الإمام.
عناوين الكتب.
المجلد الأول.
المجلد الأول لموسوعة أعلام الهداية هو مختص بـنبي الإسلام محمد ويحتوي على خمسة فصول: الفصل الأول يتحدث عن بشارة الرسل بظهور نبي محمد وعرض لجوانب من شخصيته. الفصل الثاني فيما يتعلق بولادته وتربيته وزواجه إلى بعثته. والفصل الثالث يروي لنا فترة تواجده في مكة وموقف بني هاشم اتجاهه حتى هجرته إلى المدينة. الفصل الرابع يتولّى المواضيع المختصّة بهجرة النبي وغزواته. والفصل الخامس يشير إلى قضية فتح مكة وانتشار الإسلام خارج الجزيرة العربية وإلى ميراثه العلمي.
المجلد الثاني.
المجلد الثاني لهذه الموسوعة هو كتاب علي بن أبي طالب، هذا الكتاب يتألّف من أربعة فصول: الفصل الأول عرض من جوانب شخصية علي بن أبي طالب. الفصل الثاني يستعرض مراحل حياة علي من ولادته حتى وفاة النبي محمد. الفصل الثالث يعرض لنا حياته بعد وفاة النبي حتى قتل عثمان بن عفان. الفصل الرابع يختص ببعية المسلمين له، حروبه وميراثه العلمي.
المجلد الثالث.
المجلد الثالث لاعلام الهداية هو كتاب فاطمة الزهراء. وله ثلاث فصول: الفصل الأول يحكي لنا عن شخصية وفضائل السيدة الزهراء. الفصل الثاني يبحث عن ولادتها، تربيتها وزواجها حتى وفاة النبي محمد. الفصل الثالث يتطرق إلى مواضيع سقيفة بني ساعدة وفدك وخطبة فاطمة الزهراء في مسجد المدينة وميراثها العلمي.
المجلد الرابع.
المجلد الرابع لموسوعة أعلام الهداية هو كتاب السبط الأكبر، الحسن بن علي وفيه ثلاث فصول: الفصل الأول عن شخصيته وفضائله. الفصل الثاني يروي لنا مراحل حياته من ولادته إلى استشهاده. الفصل الثالث يتطرق إلى قضايا كالبيعة وحتى الصلح، معاهدة الصلح، مصير معاهدة الصلح، استشهاده وميراثه العلمي.
المجلد الخامس.
المجلد الخامس لكتاب اعلام الهداية هو كتاب سيد الشهداء، الحسين بن علي وفيه ثلاث فصول: الفصل الأول يروي لنا جانباً من شخصيته وفضائله. الفصل الثاني يعرض لنا حياته من ولادته حتى استشهاده. الفصل الثالث يشير إلى فترة إمامة الحسين بن علي ويتعرض إلى مواضيع كـمعاوية وموضعه للإسلام ومواقف الحسين بن علي اتجاهه، المسار التأريخي ودواعي نهوض الحسين، استشهاده، افرازات النهضة الحسينية وميراثه العلمي.
المجلد السادس.
المجلد السادس لموسوعة أعلام الهداية هو كتاب زين العابدين، علي السجاد وفيه خمسة فصول: الفصل الأول يحكي لنا عن شخصيته وفضائله. الفصل الثاني يتطرق إلى موضوعات كـميلاده ومراحل حياته. الفصل الثالث حول حياته بعد حادثة الطف واستشهاده. الفصل الرابع يتطرق إلى خصائص عصره وحياته. الفصل الخامس يستعرض لنا الميراث العلمي لعلی السجاد ورسالته في الحقوق والصحيفة السجادية.
المجلد السابع.
المجلد السابع لموسوعة اعلام الهداية هو كتاب، محمد الباقر وفيه أربعة فصول: الفصل الأول حول شخصية وفضائله. الفصل الثاني يعرض لنا مراحل حياته. الفصل الثالث يتطرق إلى الاحداث المهمّة في عصر إمامة محمد الباقر ودوره في اصلاح التنافرات آنذاك. الفصل الرابع حول إنشاء مجموعة النخب الصالحة والتي أراد محمد الباقر من خلالها إصلاح الأوضاع الاجتماعية في المجتمع آنذاك. وفي نهاية هذا الفصل يتطرق إلى استشهاده وميراثه العلمي.
المجلد الثامن.
المجلد الثامن لهذه الموسوعة هو كتاب، جعفر الصادق وفيه أربعة فصول: الفصل الأول حول شخصية وفضائله. الفصل الثاني يحكي لنا عن ولادته وتربيته ومراحل حياته. الفصل الثالث يتطرق إلى الاوضاع السياسية، الظروف الفكرية واحتياجات العصر في زمن الصادق ودوره في إنشاء مجموعة النخبة الصالحة. الفصل الرابع يروي لنا نهاية الحكم الأموي وبداية الحكم العباسي، موقف الامام اتجاه الأحداث، استشهاده وميراثه العلمي.
المجلد التاسع.
المجلد التاسع لموسوعة اعلام الهداية هو كتاب باب الحوائج، موسی الكاظم وفيه أربعة فصول: الفصل الأول حول شخصية وفضائله. الفصل الثاني يحكي لنا عن ولادته وتربيته ومراحل حياته. الفصل الثالث يتطرق إلى خصوصيات فترة امامته، موقفه اتجاه المنصور، والمهدي وموسى الهادي العباسي ونشاطاته. الفصل الرابع حول مواصفات فترة حكم هارون الرشيد، موقف الصادق اتجاه حكومته، مساعيه لتوطيد الاتصال السياسي بين الشيعة ومسار أهل البيت، سَجنه، استشهاده وميارثه العلمي.
المجلد العاشر.
المجلد العاشر لموسوعة اعلام الهداية هو كتاب ثامن الائمة، علي بن موسی الرضا وفيه أربعة فصول: الفصل الأول حول شخصيته وفضائله. الفصل الثاني يعرض لنا مراحل حياته. الفصل الثالث يبحث عن الظروف السياسية – الاجتماعية له وأدائه ودوره الفكري والديني في المجتمع آنذاك والفصل الرابع يروي لنا عن الوقائع قبل ولاية العهد، نشاطاته في فترة ولاية العهد واحتجاجاته وميراثه.
المجلد الحادي عشر.
المجلد الحادي عشر لموسوعة أعلام الهداية كتاب محمد الجواد ويشمل أربعة فصول: الفصل الأول حول فضائله وكراماته. الفصل الثاني يتولّى مراحل حياته حتى استشهاده. الفصل الثالث حول خصوصيات عصر محمد الجواد، خصائص الحكام المعاصرين له، النشاطات العلمية للامام، وميراثه العلمي.
المجلد الثاني عشر.
المجلد الثاني عشر لموسوعة أعلام الهداية كتاب علي الهادي وفيه أربعة فصول: الفصل الأول حول شخصيته وفضائله. الفصل الثاني يسرد لنا مراحل حياته وحتى استشهاده. الفصل الثالث يبين لنا مكانة وأثره في التغيير الشامل للثقافة وخصوصيات عصره. الفصل الرابع يتناول حاجات المجتمع الإسلامي في عصر علي النقي، موقفه من غلاة والفرق الضالة، ظاهرة الزيارة ودورها في الصون عن الانحراف العقدي مثل الزيارة الجامعة الكبيرة وزيارة الغدير، استشهاده ومدرسته وميراثه العلمي.
المجلد الثالث عشر.
المجلد الثالث عشر لموسوعة اعلام الهداية هو كتاب الحسن العسكري ويتضمن أربعة فصول: الفصل الأول حول شخصيته وفضائل. الفصل الثاني حول ولادته ومراحل حياته وحتى استشهاده. الفصل الثالث يتناول خصوصيات عصر الامام إضافة إلى ذكر الحكّام وأدائهم في فترة حكمهم. الفصل الرابع يكشف عمّا يفتقر إليه المجتمع الإسلامي في زمن الحسن العسكري، تمهيد الشيعة إلى زمن الغيبة وميراثه العلمي
المجلد الرابع عشر.
المجلد الرابع عشر لموسوعة أعلام الهداية هو كتاب محمد المهدي وفيه خمسة فصول. الفصل الأول يشير إلى الكتب السماوية المبشرة بظهور المهدي وغيبته في القرآن وروابات الفريقين. الفصل الثاني يسرد لنا نموه وتربيته ومراحل حياته حتى استشهاده. الفصل الثالث يتناول موضوعات كالغيبة الصغرى وأسبابها وإجراءات الإمام في عصر الغيبة. الفصل الرابع يتضمن موضوع الغيبة الكبرى وأسبابها واجراءات الامام ووظائف الشيعة في زمن الغيبة. الفصل الخامس يتناول علائم ظهوره، وسيرته حين ظهوره ورواياته.
الطباعة والترجمة.
تم طبع هذه الموسوعة للمرة الأولى باللغة العربية تحت عنوان موسوعة أعلام الهداية في سنة 1381 هـ.ش. وتم ترجمتها باللغة الفارسية تحت عنوان سنة 1385هـ.ش ثم عرضها في السوق.
تمت الترجمة الكاملة للدورة أو بعض منها باللغات التركية الإسطنبولية، الاردو والمالايية ثم نشرها أيضاً واللغات الإنجليزية والفرنسية والتركية الآذرية والنرويجية والبُسنية في عداد الترجمة في الوقت الحاضر.
إنتاج برنامج الموسوعة الإلكتروني.
كشفت دائرة الاعلام المجمع العالمي لأهل البيت في مراسيم عن أسطوانة موسوعة أعلام الهداية في الشهر الثامن من سنة 1388هـ.ش باللغتين العربية والفارسية.
الطَفَل الصَفحي، بفتح الطاء والصاد والفاء، أو السجيل الزيتي هو صخر رسوبي فتاتي دقيق الحبيبات صفائحي، يتركب أساسا من الصلصال الممزوج ببعض أجزاء المعادن أهمها معادن الطفل ومعدن المرو والكالسيت.
محمد باقري قد يشير إلى:
جائزة السلام الدولي للأطفال هي جائزة تمنح سنوياً للطفل الذي قدم مساهمة كبيرة في الدفاع عن حقوق الطفل وتحسين أوضاع الأطفال المعرضين للخطر مثل الأيتام والأطفال العاملين والأطفال الذين يعانون من فيروس العوز المناعي البشري/الإيدز.
الجائزة هي مبادرة من مؤسسة حقوق الأطفال (KidsRights) وهو منظمة إغاثة دولية مقرها في أمستردام بهولندا. لا ينبغي الخلط بين KidsRights وبين المجموعة التي تمنح جائزة نوبل للسلام.
قرية بني برزة هي قرية في مركز أبو تشت بمحافظة قنا في جمهورية مصر العربية يبلغ سكان هذة القرية 12الف نسمة (اثنى عشر نسمة).
بيوك چکمجه وتُنطق "بويوك تشكمجي". هي إحدى أحياء مدينة إسطنبول وتقع في الشطر الأوربي من المدينة. يقدر عدد سكانها بنحو 683 ألف.
توأمة.
لبيوك جكمجة اتفاقيات توأمة مع: