هجمات باريس (نوفمبر 2015) هي سلسلة هجمات إرهابية منسقة شملت عمليات إطلاق نار جماعي وتفجيرات انتحارية واحتجاز رهائن حدثت في مساء يوم 13 نوفمبر 2015 في العاصمة الفرنسية باريس، تحديداً في الدائرة العاشرة والحادية عشرة في مسرح باتاكلان وشارع بيشا وشارع أليبار وشارع دي شارون. حيث كان هناك ثلاثة تفجيرات انتحارية في محيط ملعب فرنسا في ضاحية باريس الشمالية وتحديداً في سان دوني. بالإضافة لتفجير انتحاري آخر وسلسلة من عمليات القتل الجماعي بالرصاص في أربعة مواقع.
حيث اقتحم مسلحين مسرح باتاكلان واطلقوا النار بشكل عشوائي، واحتجزوا رهائن، ومن ثم داهمت الشرطة المسرح وأنهت عملية الاحتجاز في المسرح، بعد تفجير ثلاثة من المهاجمين أنفسهم، كانت الحصيلة الأعلى للخسائر البشرية في مسرح باتاكلان حيث قام المهاجمين باحتجاز رهائن قبل دخولهم في مواجهة مع الشرطة حتى 00:58 يوم 14 نوفمبر. أسفرت الهجمات عم مقتل 130 شخص: 89 منهم كانوا في مسرح باتاكلان. وجرح 368 شخص. سبعة من المهاجمين لقوا حتفهم، في حين واصلت السلطات البحث عن أي من المتواطئين معهم.
تعتبر الهجمات الأكثر دموية في فرنسا منذ الحرب العالمية الثانية. والأكثر دموية في الاتحاد الأوروبي منذ تفجيرات قطارات مدريد عام 2004.
في منتصف يوم 14 نوفمبر، أعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) مسؤوليته عن الهجمات وقال الرئيس الفرنسي فرانسوا أولاند بأن الهجمات كانت "عمل حرب" نفذته داعش، "خُطط له في سوريا، جرى تنظيمه في بلجيكا، ارتكب على ترابنا بتواطؤ فرنسي". وكانت فرنسا قد شنت غارات على أهداف مختلفة في الشرق الأوسط، بما في ذلك سوريا، منذ أكتوبر 2015. كان دافع داعش المعلن هو "انتقام" للمشاركة الفرنسية في الحرب الأهلية السورية. وقد كانت فرنسا في حالة تأهب قصوى منذ هجمات يناير 2015 في باريس التي قًتل فيها 17 شخص من بينهم مدنيين وضباط شرطة.
رداً على الهجمات، تم إعلان حالة الطوارئ في البلاد للمرة الأولى منذ أعمال شغب 2005، ووضعت ضوابط مؤقتة للحدود. أبدى العديد من الأشخاص والمنظمات والحكومات تضامنهم، البعض عبر وسائل التواصل الاجتماعي. أطلقت فرنسا يوم 15 نوفمبر أكبر سلسلة ضربات جوية ضمن عملية الشمال وهي العملية التي تساهم فرنسا من خلالها في حملة قصف أهداف داعش في سوريا والعراق، حيث ضربت فرنسا أهدافاً للتنظيم في الرقة، انتقاماً للهجمات. في 18 نوفمبر، تم الإعلان عن مقتل المشتبه به المدبر للهجمات البلجيكي عبد الحميد أبا عود في مداهمات شنتها الشرطة الفرنسية في ضاحية سان دوني.
خلفية.
تأتي هذه الهجمات بعد حوالي عشرة أشهر من هجمات يناير 2015 في فرنسا والهجوم على صحيفة شارلي إبدو بشكل أساسي، والتي ارتكبها شريف كواشي وسعيد كواشي وأميدي كوليبالي المنتمون لتنظيم القاعدة في جزيرة العرب وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش).
ولقد بدأ الرئيس الفرنسي فرانسوا أولاند، قائد القوات المسلحة بعد تلك الهجمات عملية سانتينال في 12 يناير 2015، وذلك لمجابهة الخطر الإرهابي وحماية الأماكن الحساسة على الأراضي الفرنسية، وهذه العملية لا زالت مستمرة حتى أثناء الهجمات هذه في نوفمبر، وبعد هجمات يناير ناقشت الجمعية الوطنية الفرنسية اتخاذ إجراءات مكافحة الإرهاب، وتمت الموافقة عليها في 24 يوليو 2015، وهو قانون المخابرات، الذي واجه عدة انتقادات من حيث الموافقة بين الحريات العامة والأمن الوطني.
وكانت فرنسا قد بدأت عملية الشمال، في سوريا ضد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، حيث تدخلت القوات الجوية الفرنسية في سوريا ابتداءً من 20 سبتمبر 2015، وتبعتها ضربات جوية استهدفت تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) منذ 27 سبتمبر، ولا تنوي فرنسا تدخلاً برياً حسب تصريحات وزارة الدفاع الفرنسية.
في 12 نوفمبر أي قبل يوم من هذه الهجمات نوفمبر، قام تنظيم الدولة بتفجيرين في بيروت خلفت 43 قتيلاً.
في صباح 13 نوفمبر 2015، وقبل الهجمات، بدأت فرنسا إعادة المراقبة على حدودها وذلك للتحضير لاستقبال مؤتمر باريس 2015 حول المناخ الذي سيعقد في 30 نوفمبر.
الهجمات.
شنت ثلاثة فرق ستة هجمات منفصلة: ثلاثة تفجيرات انتحارية في هجوم واحد وتفجير انتحاري رابع في هجوم آخر وعمليات إطلاق نار في أربع مواقع على شكل أربعة هجمات منفصلة. تم الإبلاغ عن عمليات إطلاق نار في محيط شارع أليبر وشارع لافونتين أوروا وشارع شارون ومسرح باتاكلان وشارع الجمهورية. وقعت ثلاثة انفجارات بالقرب من ملعب فرنسا وآخر في شارع فولتير، واثنين من مطلقي النار في باتاكلان قاموا بتفجير أحزمتهم الناسفة فيما انهت الشرطة المواجهة. وفقا للمدعي العام في باريس، كان المهاجمون يرتدون أحزمة ناسفة تستخدم بيروكسيد الأسيتون كمادة متفجرة.
الفريق الأول: ملعب فرنسا.
في الساعة 21:20 (بتوقيت فرنسا) بالقرب من ملعب فرنسا في سان دوني في ضواحي باريس، وبعد نصف ساعة من بدء مباراة كرة قدم ودية بين منتخب فرنسا ومنتخب ألمانيا، فجر انتحاري نفسه، وتم على الفور إجلاء الرئيس الفرنسي فرنسوا هولاند الذي كان يتابع المباراة، وكذلك وزير الداخلية برنار كازنوف وكذلك وزير الخارجية الألماني فرانك-فالتر شتاينماير، وفي وقت لاحق وقع أنفجاران آخران أمام بوابات الملعب، وأُغلقت كل مداخل الاستاد.
أسفرت هذه التفجيرات عن مقتل أربعة أشخاص "بينهم الثلاثة الانتحاريين" الذين نفذوا الهجمات. وتواصلت المباراة حتى نهايتها، لتجنب حالة الذعر ثم تم إخلاء الملعب بهدوء.
الفريق الثاني.
شارع بيشا وأليبار.
فتح مسلح النار في الساعة 21:25 بتوقيت فرنسا على مطعم لو كاريلون عند تقاطع شارعي "بيشا" و"أليبار"، والمطعم المقابل "لو بوتي كامبودج" ، وأدت الحادثة لمقتل 13-14 شخصاً، وإصابة 10 آخرين حالتهم حرجة، وبحسب شهود عيان فإن إطلاق النار جاء من سيارة أو من سيارتين.
شارع دي لا فونتين-أو-روي.
في الساعة 21:32 وعلى بعد مئات الأمتار من مسرح باتاكلان فتح مسلح النار في شارع لافونتان-أو-روا على مطعم "لا كازا نوسترا" للبيتزا، مما أدى إلى مقتل 5 أشخاص برصاص سلاح رشاش، وإصابة 8 حالتهم حرجة.
شارع فولتير.
تم إطلاق الرصاص العشوائي في شارع أو جادة فولتير ما أسفر عن مقتل 5 أو 6 أشخاص.
شارع دي شارون.
قام مسلحان بإطلاق النار تجاه مقهى لابيل إيكيب في زاوية شارع شارون وشارع فيدارب بالدائرة الحادية عشر، وخلف الهجوم على الحانة 18 قتيلاً.
الفريق الثالث: مسرح باتاكلان.
اقتحم عدد من المسلحين مسرح باتاكلان الذي يتسع ل1500 متفرج، خلال حفلة لموسيقى الروك تحييها فرقة أمريكية، في حدود الساعة 21:50 (بتوقيت فرنسا)، واطلقوا النار بشكل عشوائي، وقال عدة شهود عيان أن المسلحين كانوا يرددون عبارة "الله أكبر". أحد الشهود الأخرين قال أنه سمع مسلح يقول "هذا من أجل الشر والأذى الذي قام به أولاند في العالم". وآخر قال أنه سمع "إنه خطأ أولاند، لم يكن يجب عليه التدخل في سوريا".
قام المسلحون بعد ذلك باحتجاز من بقي حياً من الجمهور كرهائن، بينما استطاع جزء آخر من الجمهور الهروب من باب خلفي للمسرح، وعند محاولتهم الهروب تعرضوا لإطلاق نار وسقط منهم ضحايا.
داهمت الشرطة المسرح قبيل الساعة 00:30 بالتوقيت المحلي (11:30 ت.غ)، وأنهت عملية الاحتجاز نحو الساعة الواحدة صباحاً بالتوقيت المحلي لباريس، وقُتل في العملية عشرات الأشخاص، بينهم أربعة مهاجمين، ثلاثة منهم قُتلوا بتفجير أحزمة ناسفة كانوا يرتدونها بين الرهائن، في حين أصابت عناصر الشرطة مهاجماً رابعاً انفجر حزامه بعد سقوطه. لم يخلف هذا الاقتحام أي قتيل في صفوف القوات الخاصة والشرطة، ولكن تم جرح شرطي واحد.
التحقيق.
التحقيق في فرنسا.
يقود التحقيق في هذه الهجمات المدعي العام الفرنسي لباريس فرانسوا مولان، وهدفه الرئيسي هو كشف هوية الإرهابيين، إلى جانب خلفياتهم وشركائهم. في نفس الوقت تم فتح تحقيق قضائي في بلجيكا.
للمضي قدما في التحقيقات، تم إطلاق دعوة لشهود العيان لتقديم ما عندهم للمحققين، وتم وضع رقم ساخن (أو رقم أخضر) مجاني على ذمة العموم. قام المحققون بجمع فيديوهات كاميرات المراقبة وتحليلها وجمع المعطيات حول فرضيات وجود مشتبه بهم. بعدها تم نشر العديد من أفراد الشرطة العدلية بعد ساعات من الهجمات، وذلك بحوالي 000 2 فرد نشر على الأرض. بحثا عن أي أدلة لكشف هويات الإرهابيين، بدأت الشرطة العلمية (أو الشرعية) بأخذ الحمض النووي الموجود عي ساحات الجريمة في الهجمات.
قام مدعي باريس العام بعقد مؤتمر صحفي في سهرة 14 نوفمبر 2015، أين قام بسرد التفاصيل الأولية للتحقيقات للهجمات التي عصفت بالبلاد. بدأ فرانسوا مولانس بتحديث عدد الضحايا، الذي كان ثقيل جدا وفارتفاع متواصل. بعدها رجع لسرد كيفية وقوع الهجمات. في المجموع، وجد 7 إرهابيين قتلى في أماكن الهجمات. من بينهم، أحد المسلحين الذين قاموا بإطلاق النار في مسرح باتاكلان حيث تم التعرف عليه رسميا. هو فرنسي يبلغ من العمر 30 سنة، وولد في كوركورون (إيسون) في الضواحي الباريسية، وهو من بين الذين يشملهم الملف S للتطرف.
حسب المدعي العام، تم إلقاء القبض على 3 من المشتبه بهم في 14 نوفمبر في بلجيكا لديهم علاقة بهجمات باريس، وذلك أثناء مراقبة مرورية. أحدهم يعتقد أنه كان حاضرا في هجمات 13 نوفمبر 2015. أحد المقبوض عليهم هو فرنسي يقيم في بروكسل وصاحب سيارة فولكس فاجن بولو رمادية استعملت أثناء الهجمات. قام المدعي العام بشكر السلطات البلجيكية لتنسيقهم مع السلطات الفرنسية. تم إيقاف عدة مشتبه بهم بلجيكا، خاصة في أحد أحياء العاصمة بروكسل وهو سينت-يانس-مولينبيك، وهو معروف بانتماء العديد من الإرهابيين له منذ حوالي عشرة سنوات.
الإرهابيين السبعة المزودين بأحزمة ناسفة، كان من المرجح أنه كان معهم متواطئ، حيث أن سيارة من نوع سيات ليون وجدت في مسرح الهجمات وبداخلها أسلحة (ثلاثة رشاشات كلاشنيكوف، 11 مخازن ذخيرة فارغة و5 ممتلئة) وذلك في الليلة بين 14 و15 نوفمبر في مونتروي، أمام مسجد قديم، تم هدمه منذ مدة. يذكر أنه في عام 2011، الإمام المصري لهذا المسجد علي إبراهيم السوداني، وقع طرده من فرنسا من قبل وزير الداخلية بريس أورتفو بسبب «خطب تدعو لمحاربة الغرب».
في إطار التعاون الدولي، تم بعث عدة مختصين من مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي لتعزيز فرق التحقيق الفرنسية ومساعدتهم في تحقيقاتهم.
حالة الطوارئ سمح بالقيام ب168 عملية دهم وبحث وتفتيش، وصفت بالإدارية (أي بدون إذن قضائي) وذلك في ليلة 15 و16 نوفمبر. في 18 نوفمبر، قالت وزارة الداخلية الفرنسية أنها قامت بعد 3 ليالي ب414 عملية دهم وتفتيش، و64 إلقاء قبض سمحوا بإيقاف 60 شخص، وبحجز 75 قطعة سلاح، بينهم 11 قطعة سلاح ذات استعمال حربي، و33 سلاح طويل، و31 مسدس، إضافة إلى اكتشاف 44 مادة مخدرة، وأعلنت أيضا إلزام 118 شخص بالإقامة الجبرية. في 16 نوفمبر 2005، تم مراقبة سيارة في الطريق السيارة رقم 31 بعد الإبلاغ عنها، ولكن المطلوب، صلاح عبد السلام، لم يكن موجود داخلها. تم القيام كذلك بعدة عمليات بحث في إيطاليا وألزاس.
تم إيجاد سيارة رينو كليو سوداء اللون وترقيمها بلجيكي، قام بتأجيرها صلاح عبد السلام، وذلك في "ساحة ألبير كان" (الدائرة الثامنة عشر) في 17 نوفمبر، تاركة فرضية إيجاد فريق إرهابي رابع إلى الفرق الثلاثة الأخرى التي قامت بالهجمات.
وجد هاتف في سلة مهملات خارج مسرح الباتاكلان حيث وجدت خارطة وخطة مفصلة لقاعة العرض، وكذلك رسالة قصيرة أُرسلت في الساعة 21:42 مكتوب فيها «لقد ذهبنا سننطلق».
الشرطة الفرنسية أرسلت لنظرائها الأوروبيين وثيقة طلب بحث لسيارة من نوع سيتروين إكسارا بترقيم AE-113-SY أين يمكن أن نجد فيها صلاح عبد السلام.
في نفس الوقت، بدأت الشرطة البحث على صانع مواد متفجرة وألعاب نارية عمره 19 سنة وأصله من مدينة روبيه، الذي يعتقد أنه هو من صنع السترات المتفجرة المستعملة من قبل الإنتحاريين.
كاميرات مراقبة تابعة للهيئة الذاتية للنقل في باريس، كشفت أن عبد الحميد أبا عود قد مر عبر بوابات محطة مترو كروا دو شافو التابعة للخط 9 وذلك في مونتروي، وتحديدا على الساعة 22:14 بعد هجمات الجمعة 13 نوفمبر.
التحقيق في بلجيكا.
وصل المحققون الفرنسيون لنتيجة أن الهجمات الدامية قد تم تحضيرها خارج فرنسا، وسريعا مع التفتوا نحو بلجيكا، التي اعتبروها قاعدة للانتحاريين الإرهابيين. في 16 نوفمبر، بدأت سلسلة من عمليات المداهمة في حي مولينبيك في العاصمة بروكسل، وذلك للبحث أساسا على صلاح عبد السلام، الذي استأجر سيارة البولو السوداء التي أقلت الإرهابيين لمسرح باتاكلان. في نفس اليوم، اتهم اثنين من المشتبه بهم بالإرهاب، من بينهم مالك السيارة التي استأجرها صلاح عبد السلام.
لقد بدى بهذه المناسبة أن بعض الإرهابيين الإسلاميين المقيمين في بلجيكا، لم يكونوا معروفين من قبل الاستخبارات الفرنسية ولكن كانوا معروفين من قبل نظيرتها البلجيكية، وبدون تبادل المعلومات حولهم بين الجهازين. موقع جهاز الاستخبارات البلجيكية هذا أثار جدلا في البلاد، وتم فتح تحقيق في هذا الغرض من قبل لجنة برلمانية وحكومية.
أحد العاملين في صحيفة لا كابيتال كان قد لاقى صلاح عبد السلام في مولينبيك في 17 نوفمبر مساءا.
التعاون الدولي.
الاستخبارات المغربية أخبرت نظيرتها الفرنسية بوجود صلاح عبد السلام في فرنسا. كذلك قامت الاستخبارات المغربية بإخبار الاستخبارات الفرنسية باختباء الإرهابيين في شقة في سان دوني، والتي تم مداهمتها بعد ذلك وتم تبادل إطلاق النار. الرئيس فرانسوا أولاند استقبل الملك المغربي محمد السادس في قصر الإليزيه لشكره على المساعدة الفعالة والناجحة للمغرب مع فرنسا.
تحديد الإرهابيين والجناة.
انتحاريو ملعب فرنسا.
زمنيا، فإن الهجمات الإنتحارية التي ضربت محيط ملعب فرنسا في ضواحي باريس هي أول هجوم في هجمات 13 نوفمبر.
منفذي الهجمات في شوارع باريس.
عمليات إطلاق النار وقعت في مدة 11 دقيقة في 3 مواقع مختلفة، على الساعة 21:25 أي فقط 5 دقائق بعد الهجوم الانتحاري قرب ملعب فرنسا.
في 20 يناير 2016 كشف تنظيم "داعش" الإرهابي، صورا لتسعة من عناصره الذين نفذوا هجمات 13 تشرين الثاني في باريس، ووفق ما أعلنه تنظيم الدولة بمجلته الشهرية تضمنت القائمة تسعة منهم البلجيكي "أبو عمر" والفرنسيون "أبو فؤاد" و"ذو القرنين" و"أبو ريان" و"أبو قتال"، والبلجيكيان أبو مجاهد" و"أبو القعقاع"، والعراقيان "علي" و"عكاشة".
منفذي الهجمات في الباتاكلان.
مجزرة الباتاكلان كانت آخر هجوم في هجمات باريس وبدأت في الساعة 21:49، وذلك 6 دقائق بعد وفاة إبراهيم عبد السلام، المعروف باسم كوموندوس الأرصفة. كالهجمات السابقة، هذا الهجوم قام به 3 أشخاص.
تبنى الهجوم.
في 14 نوفمبر 2015، وفي بيان باللغة الفرنسية، تبنى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) مسؤوليته عن الهجمات، ووضح البيان أن التنظيم "استهدف عاصمة الرجس والضلال، التي تحمل راية الصليب في أوروبا، باريس"، وأضاف البيان أن "هذه الهجمات هي فقط بداية العاصفة".
الضحايا.
في البداية، تم الإعلان عن مقتل 129 شخصاً، وإصابة 352 شخص خلال الهجمات، بينهم 90 على الأقل في حالة حرجة، وكان من بين الضحايا العديد من الأجانب،
أعلن رئيس الوزراء الفرنسي مانويل فالس الأحد 15 نوفمبر، التعرف على 103 جثث لضحايا الاعتداءات باريس، وقال أن "20 إلى 30" جثة لا تزال غير معروفة الهوية.
في 17 نوفمبر 2015، تم الإعلان عن قائمة الضحايا حسب الجنسيات. وجاء في القائمة النهائية 130 قتيل و415 جريح. من بين القتلى يوجد 28 أجنبي إضافة إلى 28 جريح أيضا، وذلك من 25 جنسية.
أعقاب الهجوم.
إجراءات رسمية.
قام الرئيس الفرنسي فرانسوا أولاند بإعلان الخطة الحمراء ألفا لمجابهة إطلاق النار. وأعلن حالة الحداد في البلاد لمدة 3 أيام، وقال الرئيس الفرنسي في كلمة له "إن بلاده سترد على البرابرة والمتوحشين في داعش بالتواصل والتنسيق مع حلفائها".
في منتصف الليل، قام أولاند باجتماع مع مجلس الوزراء في قصر الإليزيه، وقرر بعدها إعلان حالة الطوارئ في كامل أرجاء فرنسا، وكذلك أعلن إعادة المراقبة على الحدود. ويذكر أن حالة الطوارئ أنشأت أثناء ثورة التحرير الجزائرية واستعملت في اضطرابات فرنسا 2005.
ألغى أولاند زيارته إلى تركيا للمشاركة في قمة مجموعة العشرين، ويستم تعويضه من قبل وزير الخارجية لوران فابيوس ووزير المالية ميشيل سابين.
في 14 نوفمبر 2015، تم إعلان الحداد لثلاثة أيام، واستدعى الرئيس البرلمان الفرنسي للقيام بمؤتمر موحد لغرفتي البرلمان في فرساي.
إجراءات أمنية.
تم إطلاق خطة أورسون أو الخطة البيضاء، وتم استدعاء 1500 جنديًا فرنسيًا إضافيًا (مع وجود الآلاف بالفعل منذ الهجوم على صحيفة شارلي إبدو)، وأُقر توقيف الدراسة في المدارس والمعاهد والجامعات في إيل دو فرانس حتى إشعار آخر. كذلك ألغيت كل الرحلات المدرسية المقررة في نهاية الأسبوع.
فجر يوم الإثنين 16 نوفمبر، عثرت الشرطة الفرنسية على أسلحة ثقيلة بينها قاذف صواريخ وسترات واقية وعدد من البنادق والمسدسات في مدينة ليون في إطار مداهماتها المستمرة إثر الهجمات الدامية.
وفي فجر الأربعاء 18 نوفمبر، اقتحمت وحدات خاصة من الشرطة الفرنسية شقة في ضاحية سان دوني شمالي باريس.وأسفرت العملية عن مقتل شخصين أحدهما انتحارية فجرت نفسها واعتقال ثلاثة آخرين تشتبه الأجهزة الأمنية في علاقتهم بهجمات باريس فيما أكدت الشرطة إصابة ثلاثة من عناصرها أثناء عملية الإقتحام.
مواقع التواصل الإجتماعي.
الكثير من الباريسيين أطلقوا مبادرة على مواقع التواصل الإجتماعي في الساعات التي تبعت الهجمات لاستقبال واستضافة الذين هم في الشارع والذين لا يعرفون أن يذهبوا ويحتموا وذلك عبر هاشتاغ # (تعني بالفرنسية "#باب_مفتوح") على تويتر، وأصبح هذا الهاشتاغ رائجاً في جميع أنحاء العالم. وتم كذلك إنشاء هاشتاغ ثاني باللغة الألمانية للألمان الذين جاؤوا لحضور المباراة مع فرنسا، وهو "#".
في الولايات المتحدة، تم إطلاق هاشتاغ آخر وهو # لاستقبال السكان الباريسيين الذي على الأراضي الأمريكية.
ظهر هاشتاغ آخر في فرنسا وهو # وذلك بهدف البحث وتلقي المعلومات حول الذي فقدوا أثناء الهجوم. في 14 نوفمبر، عبارة "#" أصبحت ثالث أكثر كلمة مستعملة على الأنترنت في فرنسا. 
تم إطلاق عدة عبارات دعم أخرى مثل "السلام لباريس" (Peace for Paris) وكذلك "نصلي من أجل باريس" (Pray for Paris).
تظاهرات ضد المسلمين.
أثارت هجمات باريس ردود فعل عنيفة لدى بعض الأوروبيين إذ رفع عشرات المتظاهرين في مدينة ليل لافتات كتب عليها «فليطرد المسلمون» في مسيرة غاضبة تنديدا بأحداث هجمات باريس. ولكن واجهتها مسيرة أخرى بها المئات من الفرنسيين الذين تجمعوا في البداية لدعم الضحايا ولكن توجهوا لهذه المجموعة العنصرية لطردها من الساحة وبدأوا بالهتاف للتآخي والتعايش.
كما قام متظاهرون بإحراق مساجد في إسبانيا وهولندا.
وأضرم مجهولون النار في أحد المساجد عن طريق إلقاء عبوات حارقه في إسبانيا، دون أن تتمكن الشرطة من تحديد الجهة المسؤولة أو القبض على أي من تلك العناصر المشاركة في الجريمة.
وفي مدينة روزندال الهولندية حاول مجهولون ليلة الجمعة 13 نوفمبر إحراق مسجد، يرتاده المغاربة القاطنون في المنطقة. وقد أعلنت الشرطة الهولندية أن محاولة الحرق ألحقت تدميرا بالمسجد، مؤكدة أنها تجري التحقيقات اللازمة بشكل جدي للكشف عن هوية الفاعلين.
ردود الفعل.
عبرت العديد من البلدان عن دعمها لفرنسا بإظهار مبانيها بثلاثية ألوان العلم الفرنسي بعد الهجمات:
وطنية.
أدان المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية الهجوم وجاء في بيانه "أمام خطورة هذا الوضع، يدعو المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية الأمة كلها إلى الوحدة والتضامن".
مساندة الضحايا.
ظهرت عدة رسائل على الأنترنت وعبر الهاتف تدعو الناس إلى إشعال الشموع في النوافذ ليلة 14 نوفمبر.
فعاليات ثقافية.
فرقة الروك الأيرلندية يو تو التي كانت حاضرة في باريس أنذاك للقيام بحفلة، قاموا بإلغائها، وذهبوا أمام مسرح باتاكلان لوضع باقة من الزهور على روح الضحايا. 
في إطار جولتها في ستوكهولم (السويد) في 14 نوفمبر، طلبت المغنية مادونا بالقيام بدقيقة صمت مع الجمهور أثناء حفلاتها، وبعدها قامت بغناء أغنية مثل الصلاة لإهدائها لعائلات الضحايا وأقاربهم. في وقت آخر من الحفلة، قامت بالغناء وحدها وباكية أغنية الحياة الوردية للمغنية إديث بياف. 
فرقة البانك الفرنسية بورييه نوار وضعت على الأنترنت في 14 نوفمبر أغنية إسمها «مت في باريس» (Mourir à Paris) التي كتبت بعد هجمات يناير 2015 في فرنسا، حيثت قررت الفرقة إهدائها للضحايا. 
جوني هاليداي الذي كان في حفلة في زينيت سترازبورغ في 14 نوفمبر أهدى الحفلة لأرواح ضحايا الهجوم وكذلك لعائلاتهم، وبعد ذلك قاموا بوقوف دقيقة صمت. 
أوركسترا وجوقة أوبرا ميتروبوليتان في نيويورك قاموا بعزف النشيد الوطني الفرنسي لامارسييز تحت إدارة بلاثيدو دومينغو، كبداية لعرض توسكا للملحن جاكومو بوتشيني في صباح 14 نوفمبر. لفافة العرض أضيف إليها ورقة مكتوب عليها كلمات النشيد الوطني الفرنسي إضافة إلى كلمات تبين فيها التضامن مع ضحايا باريس.
تجمعات ووقفات.
تم القيام بعدة وقفات عفوية في فرنسا وخارجها في 14 نوفمبر و15 نوفمبر والأيام التي تليها:
في فرنسا.
14 نوفمبر:
تم تنظيم كذلك عدة وقفات عفوية في أماكن صغيرة أخرى وكذلك في إيل دو فرانس، ولكن هناك وقفات منعت مثل تلك التي في تور وكورسيكا.
15 نوفمبر:
16 نوفمبر:
17 نوفمبر:
19 نوفمبر:
20 نوفمبر:
21 نوفمبر:
واترلو (بالهولندية: Waterloo، وبالوالونية: Waterlô) هي بلدة في مقاطعة والون برابانت البلجيكية. بلغ عدد سكانها 29706 نسمة سنة 2011، وتبلغ مساحتها 21.03 كيلومترًا مربعًا. وقعت إلى الجنوب منها معركة واترلو الشهيرة، التي لقي فيها نابليون بونابرت هزيمته الأخيرة والحاسمة سنة 1815.
توأمة.
لواترلو (بلجيكا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
البابا فيتاليان أو فيتاليانوس (باللاتينية: Vitalianus) ـ (توفي في 27 يناير 672) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 30 يوليو 657 إلى وفاته سنة 672.
ولد فيتاليان في بلدة سينيي بإقليم لاتسيو في وسط إيطاليا، وكان أبوه يدعى أناستاسيوس. تولى البابوية خلفًا للبابا إيجين الأول، فاحتفظ باسمه الأصلي ولم يغيره، وسعى للتقارب مع القسطنطينية وإمبراطورها كونستانس الثاني وبطريركها.
يُحتفل بعيده في 27 يناير من كل عام.
جين أوكرلند (6 سبتمبر 1942 - 2 يناير 2019) مصارع متقاعد ومعلق في اتحاد الدبليو دبليو إي والإي سي دبليو.
قصر لوس بيبرو أو قصر عائلة بيبرو هو قصر يقع في بلد الوليد، قبالة دير العائلة المالكة حفاة الأقدام، تم تأسسيه بأمر من ألونسو بيريث دي بيبرو. وقع به الملكان الكاثوليكيان عقد زواجهما عام 1469؛ وفي أوائل القرن السادس عشر، أقام تاج قشتالة بداخل هذا القصر مقر محكمة العدل العليا في بلد الوليد، ومرفقًا بها تأسيس السجن القديم لبلد الوليد. وأصبح الآن القصر مقرًا للمحفوظات والأرشيف التاريخي لمقاطعة بلد الوليد.
مصادر.
‌
دائرة بنزرت الانتخابية هي واحدة من 27 دائرة انتخابية تونسية. تغطي كامل أراضي ولاية بنزرت.
نتائج الانتخابات.
فيما يلي نتائج انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011 للدائرة الانتخابية. وتبين القائمة الأحزاب التي فازت بمقعد واحد على الأقل:
هيبي (بالإغريقية: Ἥβη) في ديانة الإغريق القدامى هي إلهة الشباب (المعادل الإغريقي للإله الروماني يوفنتوس). وهي ابنة زيوس وهيرا، وكانت حاملة أقداح آلهة وإلهات الأولمب قبل أن تتزوج من هرقل، حيث خلفها في هذه المهمة غانيمادس.
هيبي في الميثولوجيا الإغريقية هي مانحة الشباب الدائم، وعادة ما يرسمها القنانون مع أبيها زيوس، المتشكل في هيئة عقاب وهي تقدم له قدحًا.
إسماعيل عبد اللطيف محمد الأشقر
ولد 1962م في مخيم جباليا، عضو المجلس التشريعي الفلسطيني، وأحد قيادات حركة حماس.
اعتقل لمدة خمسة أعوام في سجون الاحتلال الصهيوني من العام (1989 حتي العام 1994) م، اعتقل في سجون المخابرات الفلسطينية التابعة لحركة فتح عام 1996م.
في 15 تموز / يوليو 2014 دمر الإحتلال الإسرائيلي منزله المكون من خمسة طوابق شمال غزة بصاروخ أف16 .
الدراسة.
حائز علي درجة البكالوريوس في الهندسة الجيولوجية من جامعة استانبول بتركيا سنة 1987م
الوظائف السابقة.
شغل "إسماعيل الأشقر" عدة وظائف سابقا منها:
الوظيفة الحالية.
انتخب "إسماعيل الأشقر" نائبا عن محافظة شمال غزة عام2006م، وحصل على 32030 صوتا؛ فهو عضو المجلس التشريعي الحالي عن كتلة التغيير والإصلاح، كما شغل منصب نائب رئيس كتلة التغيير والإصلاح في المجلس التشريعي لأربع دورات متتالية.
وهو رئيس لجنة الداخلية والأمن والحكم المحلي، وعضو اللجنة السياسية في المجلس التشريعي.
كما قام بتأسيس المركز العربي للبحوث والدراسات ويرأسه حاليا، كما يرأس مجلس أمناء أكاديمية فلسطين للعلوم الأمنية.
وهو مسؤول الملف الأمني في حوارات القاهرة "المصالحة الفلسطينية".
مؤلفاته.
له عدة كتب وبحوث منشورة، منها ما قام المركز العربي للبحوث والدراسات بنشرها، فيما يلي أبرزها:
مصادر.
موقع كتلة التغيير والإصلاح، سيرة النائب إسماعيل الأشقر
دائرة جندوبة الانتخابية هي واحدة من 27 دائرة انتخابية تونسية. تغطي كامل أراضي ولاية جندوبة.
نتائج الانتخابات.
فيما يلي نتائج انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011 للدائرة الانتخابية. وتبين القائمة الأحزاب التي فازت بمقعد واحد على الأقل:
بيدرو باثكيث دي أكونيا إيه ألبورنوث هو الكونت الأول لبوينديا، وأحد النبلاء الإسبان من أصول برتغالية، والذي كان له تأثيرًا واضحًا في قصر خوان الثاني ملك قشتالة والملكة إيزابيلا الأولى وإنريكي الرابع ملك قشتالة. وتُوفي في 25 أكتوبر 1482.
دلتا قد تشير إلى:
دائرة القيروان الانتخابية هي واحدة من 27 دائرة انتخابية تونسية. تغطي كامل أراضي ولاية القيروان.
نتائج الانتخابات.
فيما يلي نتائج انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011 للدائرة الانتخابية. وتبين القائمة الأحزاب التي فازت بمقعد واحد على الأقل:
بينيلوبي دلتا (باليونانية: Πηνελόπη Δέλτα) ـ (الإسكندرية، مصر الخديوية، 1874 ـ أثينا، اليونان، 2 مايو 1941) هي كاتبة يونانية، تعد أول يونانية ألفت كتبًا للأطفال. لقيت رواياتها التاريخية رواجًا كبيرًا في بلادها وكان لها أثر بالغ على وعي مواطنيها بهويتهم الوطنية وتاريخهم.
حياتها الباكرة وأسرتها.
ولدت دلتا في مدينة الإسكندرية المصرية سنة 1874، وكان الثالثة بين ستة أبناء لأبيها تاجر القطن اليوناني الثري إيمانويل باناكيس. وفي سنة 1882 انتقلت الأسرة مؤقتًا إلى أثينا، حيث تزوجت في وقت لاحق من مستثمر ثري من يونانيي الفنار يدعى ستيفانوس دلتا، الذي أنجبت منه ثلاث بنات: صوفيا مافروغورداتو، وفرجينيا زانا، وألكسندرا بابادوبولو.
زواجها.
في سنة 1905، عادت الأسرة إلى الإسكندرية، حيث التقت بينيلوبي وأيون دراغومي، الذي كان آنذاك نائبًا للقنصل اليوناني في الإسكندرية، وكان له ـ مثل بينيلوبي دلتا ـ كتاب عن الصراع المقدوني، فنشأت بينهما علاقة عاطفية لحين من الوقت، غير أن العاشقين قررا الانفصال مراعاة لبنات بينيلوبي، رغم أنهما لم يتوقفا عن تبادل الرسائل حتى سنة 1912، وهي السنة التي بدأت فيها علاقة دراغومي مع الممثلة المسرحية الشهيرة ماريكا كوتوبولي، مما حدا ببينيلوبي إلى الشروع في الانتحار مرتين.
كتاباتها الأدبية.
في سنة 1906 انتقلت بينيلوبي إلى مدينة فرانكفورت الألمانية مع زوجها الذي انتقل لإدارة مكاتب خوريميس-بيناكيس لتصدير القطن هناك. وفي سنة 1909 نُشرت روايتها الأولى "من أجل الوطن"، وهي رواية تدور أحداثها في العصر البيزنطي، وبدأت بينيلوبي تتبادل الخطابات مع المؤرخ الفرنسي غوستاف شلومبرغر (1844 ، 1929)، الذي كان متخصصًا في تاريخ الحروب الصليبية والإمبراطورية البيزنطية، فتجمعت لدى بينيلوبي من جراء هذه المراسلات المادة التاريخية التي بنت عليها روايتها الثانية "في سنوات قاتل البلغار"، التي تدور أحداثها في عصر الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني. وقد ألهمها انقلاب غودي (1909) بروايتها الثالثة "حكاية بلا اسم"، التي نُشرت سنة 1911.
ثم أثمرت مراسلاتها الطويلة مع الأسقف خريسانتوس، مطران طرابزون، عن كتابها "حياة المسيح"، الذي نُشر سنة 1925، وهو العام ذاته الذي اكتُشقت فيه إصابتها بشلل الأطفال. وفي سنة 1927 شرعت في كتابة ثلاثيتها "روميوبوليس" (الصبايا اليونانيات)، وهي سيرة ذاتية لم تنتهِ منها إلا في سنة 1939، وتتكون من ثلاثة أجزاء "الصحوة" (وتمتد أحداثها من سنة 1895 إلى سنة 1907)، و"الوهج" (وتمتد أحداثها من سنة 1907 إلى سنة 1909) و"الغسق" (وتمتد أحداثها من سنة 1914 إلى سنة 1920). وتظهر الأحداث السياسية المتقلبة في هذه الحقبة بجلاء في هذا الكتاب، حيث عاشت دلتا هذه الأحداث بشكل شخصي؛ إذ كان أبوها قاب قوسين أو أدنى من الإعدام على يد الحزب الملكي بتهمة الخيانة، أما عشيقها السابق أيون دراغوميس فقد اغتيل بالفعل سنة 1920، فلم تلبس دلتا بعد ذلك إلا السواد.
وفي ذلك الحين، نشرت دلتا رواياتها الثلاث الكبرى: "أنطونيس المجنون" (1932)، وتحكي عن مغامرات أخيها الأكبر أنطونيس بيناكيس في طفولته الشقية في الإسكندرية أواخر القرن التاسع عشر، و"مانغاس" (1935)، عن مغامرات كلب الأسرة، و"أسرار المستنقع" (1937)، التي تدور أحداثها حول بحيرة غيانيتسا في مطلع القرن العشرين، إبان بدايات صراع اليونان من أجل مقدونيا. وقد سجلت بينيلوبي دلتا شهادات حقيقية عن الحرب، جمعتها ـ بين عامي 1932 و1935 ـ سكرتيرتها الخاصة أنتيغوني بيللو ثريبسيادي، التي كان أبوها واحدًا من المقاتلين المقدونيين الذين خاضوا الحرب.
يُذكر أن دلتا كانت تمنع أحفادها من زيارتها نهارًا، أثناء انشغالها بالكتابة، ثم تقضي معهم المساء بأكمله، وتقرأ لهم ما كتبت أثناء النهار، بدلًا من حكايات قبل النوم.
أيامها الأخيرة.
عانت دلتا في أواخر أيامها من تفاقم شلل الأطفال. وفي تلك الفترة سلمها فيليب ـ شقيق حبيبها الراحل أيون دراغوميس ـ مذكرات وأرشيف شقيقه. فقامت بإملاء ألف صفحة مخطوطة من التعليقات على أعمال دراغوميس قبل أن تقرر بنفسها إنهاء حياتها.
انتحرت دلتا بالسم في 27 أبريل 1941، وهو اليوم الذي دخلت فيه قوات الفيرماخت النازية أثينا، غير أنها لم تلقَ حتفها إلا بعد عدة أيام (في 2 مايو 1941)، فدُفنت ـ وفق وصيتها ـ في حديقة قصر دلتا الفخم في كيفيسيا، ورأس خريسانثوس ـ الذي كان آنذاك رًئيسا لأساقفة أثينا ـ القداس الذي أقيم على روحها، ونُقشت على قبرها كلمة واحدة هي σιωπή ("هدوء").
أسْلَم التركيّ. هو أسْلَمُ بنُ عمرو، غلامٌ من أصل تركي من الدَّيلَم قربَ قَزْوين، اشتراه الحسين بن علي بعد وفاة أخيه الحسن بن علي ووهبه لابنه علي بن الحسين، وهو أحد شهداء واقعة الطف يوم عاشوراء.
مقتله.
ارتجازه قبيل مقتله:
البحر من طعني وضربي يصطلي ** والجو من سهمي ونبلي يمتلي
إذا حسامي في يميني ينجلي ** ينشق قلب الحاسد المبجل
الكسندر ساشا ماتيتش (بالصربية: Александар Саша Матић)، (بالحرف اللاتيني Aleksandar "Saša" Matić) من مواليد 26 أبريل 1978)، هو مطرب صربي ذو شعبية كبيرة مغني موسيقى (البوب-الشعبي Pop-folk)، شقيقه التوأم هو الفنان "ديان ماتيتش".
حياته المبكرة.
ولد الكسندر ماتيتش وشقيقه التوأم قبل الأوان، في وضعية حرجة في الأسابيع القليلة الأولى بعد الولادة، حيث تم وضعه وأخوه في (الحاضنة Neonatal intensive care unit) بمستشفى للولادة بزغرب. ولأسباب غير معروفة، أصبح كلا الطفلين أعميان تماما بعد أيام فقط من الولادة.
انتقلت الأسرة إلى بلغراد في عام 1982، عندما بلغ كلا الأخوين أربع سنوات من العمر. وفي بلغراد تسجلا في مدرسة لتعليم الموسيقى والعزف على البيانو. وقد أنهيا تعليمها الفني في زيمون.
الاحتراف الفني.
كان ماتيتش يغني بداية في حفلات خاصة وعمومية وملاهي ليلية، وكان أول ظهور فني رسمي له في ال8 من مارس سنة 1994م. عندما اختير في حفل راتكو يوفانوفيتش في "تريزيكا" (Tržnica) ب "بانوفو" (Banovo) لأداء أغنية "زاجدي زاجدي الشمس الواضحة".
وقع ماتيتش مع شركة تسجيلات جراند التي أنتجت له أول ألبوم الذي صدر يوم 15 مارس 2001 تحت عنوان "لعنة الكمان Prokleta je violina".
بالإضافة إلى العروض في جميع أنحاء أوروبا الشرقية، شرع ماتيتش بالقيام بعدة جولات في شتى أنحاء يوغوسلافيا وفي قارات أخرى. في الولايات المتحدة، وأستراليا، وكندا.
حضر ماتيتش جنازة "فيليبور فيشوروفيتش Velibor Vučurović" الذي قتل في ال 27 مارس 2010، والبالغ من العمر 30. والدي يعتبر واحد من كتاب الأغاني المرموقين الذين كتبوا لماتيتش. والتي يعتبر موته بمثابة خسارة للفن والإنتاج الفني في مسار ساشا ماتيتش المتميز.
سجل ساشا ماتيتش ديو سنة (2010) مع المغنية "رادا مانوج لوفيتش "Rada Manojlović"، وسجل أيضا العديد من الأعمال الموسيقية مع الفنانة "سيفيرينو فوكوفيتش" ابتداءا من سنة 2014م. Severina Vučković.
الحياة الشخصية.
خلال قصف الناتو ليوغوسلافيا سنة 1999 كان "ساشا ماتيتش" يعبش في بانيا لوكا، بالبوسنة والهرسك.
تزوج ماتيتش من "Anđelija" في عام 2003، ورزقا بينتين ألكسندرا من مواليد 2004، وتارا من مواليد 2007.
فيكونتية ألتاميرا دي بيبرو لقب نبيل إسباني، تم إنشاءه عام 1463 من قبل الملك إنريكي الرابع ملك قشتالة لصالح خوان بيريث دي بيبرو، سيد بيبرو وألتاميرا وكبير محاسبي قشتالة، بموجب مرسوم رسمي بتاريخ 15 مايو 1473.
مُنح اللقب لأول مرة تحت مسمى فيكونتية ألتاميرا، إلى أن تحول لاحقًا في 21 يونيو 1953، إلى الاسم الجديد والحالي فيكونتية ألتاميرا دي بيبرو.
وليد الكرتي لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 23 يوليو 1994 بمدينة خريبكة، يشغل مركز وسط ميدان هجومي بنادي بيراميدز المصري.
إنجازاته.
مع الأندية.
 الوداد الرياضي :
مع المنتخبات الوطنية.
 منتخب المغرب لكرة القدم للمحليين
 منتخب المغرب تحت 20 سنة لكرة القدم
كونتية بوينديا لقب نبيل إسباني ذو طابع إرثي، تم إنشاءه في 9 يونيو عام 1465 من قبل الإنفانتي ألفونسو من قتشالة، عقب مرور أربعة أيام على إعلانه ملكًا لقشتالة من قبل رابطة النبلاء الساخطين على أخيه إنريكي الرابع ملك قشتالة، والملقب بالعاجز، فيما عُرف بمهزلة آبلة، ليُصبح بذلك اللقب النبيل الوحيد الذي أقره الإنفانتي خلال فترة حكمه الوجيزة
إس فيديو هو معيار إشارة مستخدم للفيديو قياسي الدقة، عادة 480i أو 576i. بفصل إشارة التلوين عن إشارة الأبيض والأسود يتم الحصول على جودة صورة أفضل من الفيديو المركب.
التقسيمات الادارية في لاتفيا (فعال منذ الأول من يوليو عام 2009) . حسب الاصلاحات للمناطق الادارية في لاتفيا، تم تغير التقسيم الإداري
للاتفيا من بلديات بمستويين إلى بلديات بمستوى واحد وتم التخلص من المقاطعات والتي تمثل بلديات المستوى الأول في التقسيم القديم بينما كانت تمثل البلديات
والمناطق الريفية والابريشيات بلديات المستوى الثاني . التقسيم الجديد يدمج البلدات والمناطق الريفية والابريشيات ومجالس ادارتها إلى 110 بلدية ذات مستوى أول بالإضافة إلى 9 مدن جمهورية
أرشبيلد ماكليش ؛ عاش بين (1892 - 1982)، وهو شاعر وكاتب وناقد ومسرحي أمريكا، يرتبط اسمه بالمدرسة الشعرية الحداثية. حاز ثلاث مرات على جائزة بوليتزر.
سيرة.
ولد ماكليش في جلينكو بولاية إلينوي(Glencoe, Illinois)، وفي العام 1916 تزوج من آدي هاتشكوك (Ada Hitchcock)، حاز شهادة المحاماة، لكنه توقف عن ممارستها في العام 1923، وغادر وزوجته أميركا إلى باريس، وهناك وهب نفسه للأدب. عاد إلى بلده في العام 1928، حيث عمل كاتبًا ومحررًا صحافيا في إحدى المجلات.
عمل أمينًا لمكتبة الكونغرس بين عامي 1939 و1944، وسكرتيرًا مساعدًا للخارجية الأميركية عامي 1944 و1945.
تلقى تعليمه في جامعة هارفارد بين عامي 1949 و1962، وفي أمهيرست بين عامي 1963 و1967 في الولايات المتحدة الأميركية.
أسلوبه.
تعدّ أعمال ماكليش المبكرة عاطفية وفكرية، استخدم فيها المقاطع الحرة والمرسلة، والطرق الفنية التي استخدمها كبار الشعراء، أمثال عزرا باوند، وتي. إس. إليوت. ويمتاز عمله الأدبي الكونكستادوز (1932م) بالقوة، وهو إنجاز فردي يصف بصورة ملحمية بطولية اكتشاف الإسبان للعالم الجديد. وكسب ماكليش من هذا العمل الجائزة الأولى من جوائز بوليتزر الثلاث التي نالها.
اتجه ماكليش في ثلاثينيات القرن العشرين للتعبير المباشر عن موضوعات عصره، نتيجة للاضطراب الاجتماعي في أمريكا، ونهوض الفاشية في الخارج. درس هذه الموضوعات بوضوح في: أحاديث عامة (1936)، وسقوط المدينة (1937)، وغارة جوية (1938).
 أصبحت أعمال ماكليش الأخيرة أقل ارتباطًا بالأحداث الجارية، وحافلة بالفلسفة. ناقش في مسرحيته الشعرية ج.ب (1957)المشكلة الداخلية لمعاناة الإنسانية، وتناول فيها قصة جوب الواردة في الإنجيل على ضوء الحياة الأميركية المعاصرة. نالت المسرحية جائزة بوليتزر عام 1959م. وقدم في كتاب الشعر والتجربة (1961م) وجهة نظر ناضجة عن قيمة الشعر بوصفه وسيلة للمعرفة.
من أعماله.
لماكليش إضافة إلى ما ذكر أعلاه، عشرات الأعمال الشعرية والنثرية والمسرحيات.
من أعماله الدرامية.
أما من أعماله الدرامية، فيذكر: الذعر (1935) - سقوط مدينة (1937) - غارة جوية (1938) - حصان طروادة (1952) - ثلاث مسرحيات قصيرة (1961) - الصفر (1971) - ست مسرحيات (1980)...
تُرجم كتابه الشعر والتجربة إلى العربية، كما تُرجمت له العديد من القصائد والنصوص النقدية، ومنها نصّ نشر في افتتاحية العدد الأول من مجلة شعر في العام 1957.
عبد القادر صباهي (15 يونيو 1996) منشد وممثل سوري من مواليد الأردن يعمل في قناة كراميش .
عن حياته.
ولد في الأردن ويحمل الجنسية السورية أكتشف موهبته الأستاذ موسى مصطفى و الأستاذ إبراهيم الدردساوي من هوايته تنس الطاولة و السباحة و الإنشاد
أبرشية لوغو هي أحد مقرات الكنيسة الكاثوليكية المساعدة لأبرشية سانتياغو دي كومبوستيلا. وفي 2004، عُدت بعدد 296.389 من الذين عُمدوا من أصل 296.961 نسمة.
الصراع المقدوني (باليونانية: Μακεδονικὸς Ἀγών) أو البروباغاندا اليونانية المسلحة في مقدونيا (بالبلغارية: Гръцка въоръжена пропаганда в Македония) هي سلسلة من النزاعات الاجتماعية والسياسية والثقافية والعسكرية دارت بين اليونانيين والبلغار في منطقة مقدونيا العثمانية بين عامي 1904 و1908، في إطار حرب أوسع نطاقًا خاضها كل من اليونانيين والبلغار والصرب من أجل الاستحواذ على مقدونيا. وقد أخذ اليونانيون تدريجيًا بزمام النصر في هذا الصراع، غير أن الصراع لم ينتهِ إلا باندلاع ثورة تركيا الفتاة سنة 1908.
من أشهر من كتب عن هذا الصراع في الأدب اليوناني الروائية بينيلوبي دلتا، في روايتها "أسرار المستنقع"، التي صدرت سنة 1937.
خلفية.
في البداية، ظهر الصراع بصورة تنافس شرس بين أنصار البطريركية القسطنطينية المسكونية (من الناطقين باللغة اليونانية أو باللغة السلافية الذين كانوا يعرفون بشكل عام على أنهم يانييون)، وأنصار البطريركية البلغارية التي أسسها العثمانيون عام 1870في الوسائل التعليمية والدينية.
مع انهيار الحكم العثماني في البلقان في أواخر القرن التاسع عشر، نشب نزاع بين اليونانيين والبلغاريين (ونزاع آخر بدرجة أقل حدة في المجموعات العرقية الأخرى كالصرب والأرومانيين والألبان) على المنطقة متعددة الأعراق في مقدونيا. روعت هزيمة اليونان في الحرب اليونانية التركية عام 1897 اليونانيين بشكل كبير. حُلّت منظمة المجتمع القومي اليونانية من قبل رئيس الوزراء حينها، جيورجيوس ثيوتوكيس.
العلاقات اليونانية البلغارية في مقدونيا العثمانية.
أُسست، في عام 1894، منظمة بلغارية تعرف باسم المنظمة الثورية الوطنية المقدونية باعتبارها منظمة تمثل جميع الدول في مقدونيا إلى جانب الثوار المناهضين للدولة العثمانية في مدينة سالونيك اليونانية وتجمعهم على هدف واحد يتمثل بتحرير مقدونيا وتراقيا من الحكم العثماني، وضمهما إلى بلغاريا. أصبحت المنظمة فيما بعد، وفقًا لبعض المؤرخين والمؤلفين، وكيلًا يخدم المصالح البلغارية في السياسة البلقانية بهدف توحيد مقدونيا بأكملها في نهاية المطاف مع بلغاريا لمواجهة الإمبراطورية العثمانية أولًا، ولتقوية شوكتها في النزاع الدائر مع الدولة اللاحقة للدولة اليوغسلافية التي قادها الصرب والتي كانت تسيطر على منطقة فاردار مقدونيا ومع الدولة اليونانية التي كانت تسيطر على منطقة مقدونيا المطلة على بحر إيجه. كان اغتيال ملك يوغوسلافيا خلال فترة ما بين الحربين من قبل قناص تابع للمنظمة الثورية الوطنية المقدونية –والذي من المرجح أنه كان يعمل لخدمة المصالح البلغارية- واحدًا من أهم الأحداث الرئيسية التي كانت بمثابة تتويج للأعمال التي تُتهم المنظمة بارتكابها. من الناحية العملية، كان معظم أنصار المنظمة الثورية الوطنية المقدونية من البلغار والمقدونيين المحلييين، على الرغم من امتلاك المنظمة لبعض الأنصار الأرومانيين المؤيدين للبلغار، مثل بيتو غولي، وميتري فلاش، وإيوري موسيتانو، وأليكساندر كوشا. رأى العديد من الأعضاء المنتمين للمنظمة في الحكم الذاتي المقدوني خطوة انتقالية لتحقيق الوحدة مع بلغاريا، فيما رأى آخرون أن هدفهم يكمن في إنشاء دولة اتحادية مع مقدونيا في منطقة البلقان باعتبارهما بلدين متساويين.
منذ عام 1895، شُكلت اللجان الأدرنية المقدونية العليا في صوفيا بهدف إعادة تعزيز الإجراءات البلغارية داخل الإمبراطورية العثمانية. تمثلت واحدة من أولى النشاطات التي مارسها أفراد فرق الكوميتاجي، بالاستيلاء على بلدة ميلينيكو اليونانية (التي تُعرف اليوم باسم ميلنيك وتقع في جنوب غرب بلغاريا). لم تتمكن فرق الكوميتاجي من السيطرة على ميلينيكو لأكثر من بضع ساعات. دمرت العصابات البلغارية قرية دوسبات التابعة للبوماك وارتكبت المجازر بحق سكانها. أنذر هذا النوع من النشاطات اليونانيين والصرب، الذين حولوا شعار «مقدونيا للمقدونيين» لمهزلة، لرفضهم الاعتراف بالدستور المقودني باعتباره دستورًا خاصًا بدولة منفصلة.
ازدادت حدة الوضع في مقدونيا، وبدأ الأمر يؤثر على الرأي العام الأوروبي. قدمت مجموعة تطلق على نفسها اسم "غيميدزهي" (قتلة ولاية سالونيك)، المساعدة للمنظمة الثورية الوطنية المقدونية عندما أقدمت على تفجير كل من سفينة "غوادالكيفير" الفرنسية، والبنك العثماني في مدينة سلانيك المقدونية. تمكنت المنظمة الثورية الوطنية المقدونية، في شهر أغسطس من عام 1903، من تنظيم انتفاضة (انتفاضة إيليندن –بريوبراجينيه) في مقدونيا وفي ولاية إدرنة. بعد تشكيل جمهورية كروسيفو -التي لم تدم طويلًا- قُمعت الانتفاضة من قبل العثمانيين الذين دمروا العديد من القرى ومناطقَ واسعةٍ تابعة لمقدونيا الغربية، إضافة إلى تدميرهم لبعض المناطق المحيطة بمدينة قرقلر ايلي بالقرب من ولاية إدرنة. أدى فشل انتفاضة عام 1903 إلى انقسام المنظمة الثورية الوطنية المقدونية بشكل نهائي إلى فصيل يساري (فيدرالي)، وفصيل يميني مركزي، الأمر الذي تسبب بإضعاف المنظمة بشكل كبير.
اللجنة المقدونية.
بهدف تعزيز الجهود اليونانية الداعمة لمقدونيا، شُكلت اللجنة المقدونية اليونانية في عام 1903، بقيادة الناشر الثري ديميتريوس كالابوثاكيس، وكان كل من أيون دراغوميس وبافلوس ميلاس أعضاءً فيها. عُرف المقاتلون التابعون للجنة المقدونية اليونانية باسم "ماكيدونوموتشوي" («المقاتلين المقدونيين»).
في ظل هذه الظروف، اندلعت في عام 1904، حرب عصابات شرسة بين العصابات البلغارية واليونانية داخل مقدونيا العثمانية كرد فعل على أنشطة المنظمة الثورية الوطنية المقدونية. أرسل السفير اليوناني نيكولاوس مافروكورداتوس وقنصلُ اليونان في مدينة بيتولا، أيون دراغوميس، مطرانَ مدينة قستوريا، جيرمانوس كارفانجيليس إلى مقدونيا، فأدرك حينها بأن الوقت قد حان للعمل بأسلوب أكثر فعالية، وللبدء في تنظيم معارضة يونانية.
في الوقت الذي حمل فيه دراغوميس مسؤولية التنظيم المالي، كان الضابط العسكري الإقريطيشي القدير جورجيوس كاتياكيس الشخصية الرئيسية في النضال العسكري. قام المطران جيرمانوس كارفانجيليس بتجييش اليونانيين ضد المنظمة الثورية الوطنية المقدونية، وشكل لجانًا تهدف إلى تعزيز المصالح الوطنية اليونانية. نجح كل من كاتياكيس وكارفانجيليس، في بادئ الأمر، في تجنيد بعض الأعضاء السابقين في المنظمة الثورية الوطنية المقدونية، وفي تنظيم عددٍ من المجموعات للمشاركة في حرب العصابات، مستفيدين من النزاعات السياسية والشخصية داخل المنظمة. انضم إلى هذه المجموعات في وقت لاحق أشخاص أرسلوا من اليونان. كانت المجموعات مشكلة بشكل أساسي من الضباط السابقين في الجيش اليوناني، ومتطوعين قدِموا من جزيرة إقريطش، ومن شبه جزيرة بيلولونيز، إضافة إلى مقدونيين يونانيين كان بينهم نيكولاس مانوس، وثيودوروس آدم، وديميتريوس ستاجاس، وقسطنطين باباستافرو، وجورجيوس موديس، وأثاناسيوس ستافروديس، ومايكل سيونديس، ويوانيس راماناليس، وزيسيس فيروس جورجيوس ثوموبولوس، وإيراكليس باتيكاس، وإيوانيس سيمانيكاس، وبيريكليس دراموس، وإيوانيس مارتزيوس، وديميتريوس جولنيس، وبتروس كريستو، وشارالامبوس بوفيديس، والسلافيين كديمتريس داليبس، وإيفانجيلوس ناتسيس، إضافة إلى أعضاء سابقين في المنظمة الثورية الوطنية المقدونية أمثال جونوس يوتاس، وكوت كريستو.
النشاط اليوناني.
باتت الدولة اليونانية قلقة، ليس فقط بسبب الاختراق الذي قام به البلغاريون في مقدونيا، ولكن أيضًا بسبب المصالح الصربية التي تركزت بشكل أساسي في مناطق إسكوبية، وبيتولا. خلقت أعمال الشغب في مقدونيا، وخاصة تلك التي تبعت وفاة بافلو ميلاس في عام 1904 (الذي كان أول ضابط يوناني يتمكن من الدخول إلى مقدونيا مع مجموعة من رجال العاصابات، وقُتل في إحدى المعارك مع الجيش العثماني)، مشاعر قومية حادة في اليونان، فأُرسل المزيد من المقاتلين بهدف إحباط الجهود البلغارية في كسب جميع متحدثي اللغة السلافية للوقوف في صفهم.
من هو.
حذيفة بن نبيل بله سياسي سوري وثائر في الثورة السورية يعود اصله إلى مدينة اللاذقية في سوريا ولد في العشرين من تشرين الأول عام 1990 نشأ في محافظة حمص درس إدارة الأعمال في كلية الاقتصاد جامعة تشرين في اللاذقية صاحب شركة لمبة غروب العاملة في المجال التعليمي والتقني.
نشاطه داخل سوريا.
يعتبر حذيفة بله أو أبو الجود كما اطلق على نفسه في بداية الثورة السورية من أبرز نشطاء الثورة في محافظة حمص ومحافظة الرقة السوريتان حيث انه قام بتأسيس تنسيقية البياضة" و "تنسيقية وادي العرب و شبكة البياضة الاخبارية في حمص وأسس المركز الإعلامي لثوار الرقة في الرقة.
تعرض للاعتقال في 14 ايلول عام 2011 في حمص ثم افرج عنه، عمل بعد ذلك كمتحدث إعلامي باسم مجلس الثورة في حمص في بداية الثورة السورية وناشط مدني وإغاثي وهو صاحب فكرة تقسيم المناطق والمدن حسب الخرائط وتنظيم معلومات العائلات السورية وفق جداول بيانات، استخدمهم لاحقاً مجلس الثورة لتوزيع الحصص الإغاثية وإدارتها.
غادر سورية متوجه إلى تركيا بعد الملاحقة الأمنية الشديدة من قبل الأمن والمخابرات السورية.
خارج سوريا.
انضم حذيفة إلى المجلس الوطني السوري ليعمل في مكتبه الإعلامي وأسس في تركيا حركة شباب فيتو كحركة ضغط على المعارضة السورية ولكن إستطاعت المعارضة القضاء على الحركة بعد شهور.
بعد القضاء على الحركة قام حذيفة مع مجموعة من النشطاء السوريون بالإعلان عن تأسيس البرلمان الشبابي السوري لفرز قيادات سياسية شابة والقضاء على المعارضة الهرمة وايضاً باتت تجربته بالفشل حيث أن رجال الأعمال السوريون والدول الداعمة للثورة لم يعجبهم المشروع فقرروا اخماده.
لعب بله دوراً هاماً في الضغط على المعارضة السورية في جميع المحافل والمؤتمرات السياسية، وعند الإعلان عن تأسيس اتحاد الديمقراطيين السوريين كتلة ميشيل كيلو كان حذيفة من المشاركين والمؤسيسين واُنتخب كعضو للأمانة العامة ونائب لرئيس المكتب التنظيمي وكان أحد المؤسسين الرئيسيين لالحزب الجمهوري السوري وهو الآن عضو الأمانة العامة في الجمعية الوطنية السورية والتي أعلن عن تأسيسها معارضون سوريون وأعضاء برلمان وشخصيات بارزة في قرطبة ومدريد إسبانيا.
البابا أوربان الرابع (باللاتينية: Urbanus IV) ـ (حوالي 1195 ـ 2 أكتوبر 1264) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 29 أغسطس 1261 إلى وفاته سنة 1264.
ولد أوربان الرابع في فرنسا باسم جاك بانتاليون ، وكان أبوه إسكافيًا. كان أوربان الرابع من البابوات القلائل الذين صعدوا إلى كرسي البابوية دون أن يحملوا يومًا رتبة الكاردينال، ومن هؤلاء الحبران أوربان الخامس وأوربان السادس.
جارثيا مارتينث دي باموندي كنسي إسباني، وُلد قرابة عام 1370. هو رئيس الشمامسة في رينا في أبرشية إشبيلية، وأسقف أبرشيتي توي- فيجو وأبرشية لوغو. وتُوفي في 9 فبراير 1449.
البابا أوربان الخامس (باللاتينية: Urbanus V) ـ (1310 ـ 19 ديسمبر 1370) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 28 سبتمبر 1362 إلى وفاته سنة 1370، وهو البابا السادس من بابوات أفينيون، وكان راهبًا بندكتيًا، وظل على التزامه بالنهج البندكتي حتى بعد انتخابه للبابوية، فعاش حياة بساطة وتقشف.
امتد تاريخ المستشفيات لأكثر من 2500 سنة .
أمثلة مبكرة.
بالثقافات القديمة كان الدين والطب مرتبطان في الثقافات القديمة فكانت المؤسسات الموثقة الأولى تهدف إلى توفير العلاج في معابد مصر القديمة .
أما في اليونان القديمة فكانت المعابد كانت مخصصة لآلهة العلاج المعروف باسم (آسكليبيوس). فكانت المعابد تعمل كمراكز للمشورة الطبية والتشخيص والعلاج . يدخل في هذه الأضرح،
فإن المرضى في حالة تشبة الحلم الناجم عن النوم يعرف بأسم :أنكوميسيس. وهي وسيلة لاتختلف عن التخدير الذي نعرفه هذه الأيام حيث يتلقى المريض توجيه من الآلهة أو ليتم علاج المريض جراحياً .ويقدم الآلهة مساحات المراقبة الدقيقة تدار بعناية تف لشفاء المرضى وتقديم خدمات تستوفي متطلبات المؤسسات التي وضعت للشفاء. ووجد في معبد مدينة أيبيداروس ثلاث لوحات رخامية تعود إلى عام 350 قبل الميلاد تحافظ على كتب فيها أسماء المرضى وتاريخ الحالات و الشكاوى وجميع الحالات التي أتت للمعبد وشفيت هناك وتصل إلى 70 حالة.هناك بعض العلاجات الجراحية المدونة كفتح خراج في البطن أو إزالة المواد الغريبة المؤلمة هي واقعية بما يكفي لتحدث في ذلك الوقت ولكن لابد من وضع المريض في حالة الحلم (أنكوميسيس) الناجم عن المواد المنومة كالافيون للقيام بهذه العمليات . لقد اعتاد الرومان عبادة أسكليبيوس .وقدموا له تحت أسمه
الروماني أسكليبيوس معبد )سنة 291قبل الميلاد ). على جزيرة في نهر التيبر في روما، حيث تم إجراء طقوس مماثلة .
كما ظهرت مؤسسات أنشئت خصيصا لرعاية المرضى في الهند في وقت مبكر.
فا شيان، وهو راهب بوذي الصينيين الذين سافروا عبر الهند كاليفورنيا. 400م، وسجل في رحلته أن:
إن رؤساء فايشا أسر التجار (جميع ممالك شمال الهند( اقاموا في بيوت المدن لتوزيع الصدقة والعلاج. كل الفقراء والمعوزين في البلاد، و الأيتام والأرامل، والرجال الذين لم ينجبوا أطفالا، والناس المشوهين والمحرومين، وجميع المرضى، يذهبون لتلك البيوت، ويدعمون بكل أنواع المساعدة، ويقوم الأطفال بفحص أمراضهم ويحصلون على الأغذية والأدوية التي تناسب حالاتهم، ومصنوعة لشعورهم بالراحة . وعندما يتحسنون، فإنهم يذهبون بأنفسهم.
هذا النص الذي يصف بناء مستشفى، مؤرخ بواسطة دومينيك جاستيك من جامعة كوليدج في لندن في الفترة بين 100 قبل الميلاد و150م .
ووصف من قبل فا شيان وهو واحد من أقدم حسابات نظام المستشفى المدني في أي مكان في العالم، إلى جانب وصف كاراكا، وهو عن كيف ينبغي تجهيز عيادة، تشير إلى أن الهند قد يكون الجزء الأول من العالم الذي شهد تطور نظام عالمي منظم للتزويد الطبي كقاعدة مؤسسية .
وقال الملك أشوكا بشكل خاطئ عن طريق العديد من المصادر الثانوية قد تأسست في المستشفيات في كاليفورنيا230 قبل الميلاد.
ووفقا لماهافامسا . فإن وقائع القديمة من الملوك السنهالية، كتبت في القرن السادس الميلادي، ملك سريلانكا باندوكابهايا (حكم 437 قبل الميلاد إلى 367قبل الميلاد(. كان قائم في البيوت والمستشفيات المبنية في أنحاء البلاد. وهذا هو أول دليل وثائقي لدينا من المؤسسات المكرسة خصيصا لرعاية المرضى في أي مكان في العالم .يعتبر مستشفى ماهينتالي هو الأقدم في العالم.
الإمبراطورية الرومانية.
تسمى المباني الرومانية المشيدة لرعاية المرضى العبيدو مصارعين، والجنود فاليتوودايناريا حوالي100عام قبل الميلاد، وكثير تم تحديدها من قبل علم الآثار في وقت لاحق. بينما يعتبر وجودها ثابتا، هناك بعض الشكوك بشأن ما إذا كانوا على نطاق واسع كما كان يعتقد ذات مرة، تم تحديد أكبر عدد ممكن فقط وفقا لتخطيط بناء تبقى، وليس بواسطة نجاة السجلات أو المكتشفات من أدوات طبية.
كان إعلان المسيحية كدين مقبول في الإمبراطورية الرومانية قاد التوسع في توفير الرعاية بعد مجمع نيقية سنة 325 ميلادية. وقد بدأ بناء مستشفى في كل بلدة كاتدرائية. كان من أوائل تلك المباني التي بنيت من قبل الطبيب سانت سامبسون في القسطنطينية و من قبل باسيل، أسقف قيصرية في تركيا المعاصرة.يسمى "بيسيلييز",وهذا الأخير يشبه المدينة ويشمل السكن للأطباء والممرضين ومبان منفصلة لفئات مختلفة من المرضى. و كان هناك قسم مستقل لمرضى الجذام. بعض المستشفيات حافظت على المكتبات وبرامج التدريب، والأطباء أكملوا الدراسات الطبية والدوائية في المخطوطات. وبالتالي المرضى الذين تحت الرعاية الطبية في ماندعوه هذة الأيام بالمستشفى، كان اختراع يقوده الرحمة المسيحية والابتكار البيزنطي. وتشمل الأطباء العاملين في المستشفى البيزنطي رئيس الاطباء والممرضيين المهنيين والخفر. و بحلول القرن الثاني عشر، كان مستشفيي القسطنطينية منظما تنظيما جيدا، ويعمل به الأطباء الذين كانوا ذكورا وإناثا. وتشمل المرافق إجراءات العلاج المنتظم، وأجنحة متخصصة لمختلف الأمراض. ووجد أيضا مستشفى ومركز تدريب طبي في جنديسابور .و تأسست مدينة جنديسابور في 271م من قبل الملك الساساني شابور الأول. وكانت واحدة من المدن الرئيسية في محافظة خوزستان الإمبراطورية الفارسية وهي تعرف اليوم بإيران. كانت هناك نسبة كبيرة من السكان السريان، معظمهم من المسيحيين. تحت حكم خسرو الأول، تم منح اللجوء للفلاسفة المسيحيين النسطوريين اليونانيين بما في ذلك أهل العلم في كلية الفارسية الرها (أورفا) (وتسمى أيضا أكاديمية أثين) ، وهي جامعة لاهوتية وطبية مسيحية. أخذ هؤلاء العلماء طريقهم إلى جنديسابور في . 529 بعد إغلاق الأكاديمية من قبل الإمبراطور جستنيان. وكانوا يشاركون في العلوم الطبية وبدؤو في أول مشاريع الترجمة من النصوص الطبية. وصول هؤلاء الممارسين الطبيين من الرها يمثل بداية للمستشفى والمركز الطبي في جنديسابور. وشملت مدرسة طبية ومستشفى ) البيمارستا), ومختبر علم أدوية، منزل ترجمة، ومكتبة ومرصدا.
ساهم أطباء هنود أيضا إلى المدرسة في جنديسابور، وأبرزها الباحث الطبي مانكاه . في وقت لاحق بعد الغزو الإسلامي، ترجمت كتابات مانكاه والطبيب الهندي سوستورا إلى اللغة العربية في بغداد.
العالم الإسلامي في العصور الوسطى.
العالم الإسلامي في العصور الوسطى.
مزيد من المعلومات: الطب في الإسلام في العصور الوسطى
الأطباء الاوائل الذين كانوا تحت حكم الأسلام كانوا إما مسيحين أو يهود في المناطق المحتلة في القرن السابع .
تأسس أول مستشفى إسلامي بارز في دمشق، سوريا حوالي عام 707 بمساعدة من المسيحيين.
وقد أنشأ البيمارستان (كلية الطب) وبيت-الحكمة (بيت الحكمة) من قبل أساتذة وخريجي جنديسابور.
وترأست من قبل الطبيب المسيحي جبرائيل بن بختيشوع من جنديسابور وفي وقت لاحق من ترأسها الأطباء المسلمين .
"البيمارستان" هو مركب أو مجمع من "بيمار" المرضى أو المعتلين وستان تعني المكان. وكان هذا المجمع في العالم الإسلامي في القرون الوسطى، وكلمة "البيمارستان" تعني منشأة المستشفى حيث يتم أستقبال المرضى والعناية بهم بواسطة موظفين مؤهلين.
وكان المستشفى الذي في بغداد في القرنين التاسع والعاشر قد قام بتوظيف خمسة وعشرين من الأطباء والموظفين ووزعوهم في عنابر منفصلة لظروف مختلفة.
مستشفى ومسجد القيروان، بنيا تحت حكم الأغالبة في تونس عام 830وكان بسيطا، و مجهزة تجهيزا كافيا مع قاعات تم تنظيمها في قاعات الانتظار، ومسجد، وحمام خاص. افتتح أول مستشفى في مصر في 872 وبعد ذلك انتشرت المستشفيات العامة في جميع أنحاء الإمبراطورية من أسبانيا الإسلامية والمغرب إلى بلاد فارس. وتم بناء أول مستشفى إسلامي للأمراض النفسية في بغداد في 750 وكثير من المستشفيات الإسلامية الأخرى أيضا لها عنابر خاصة مخصصة للصحة العقلية .
وعلى عكس أوروبا في العصور الوسطى، فإن الكليات الطبية تحت الحكم الإسلامي ليس لديها كليات ولم تطور نظاما لتقييم وإصدار الشهادات الدراسية.
أوروبا في العصور الوسطى.
تبعت المستشفيات في العصور الوسطى في أوروبا نمطا مماثلا للبيزنطية .
وكانت هناك طوائف دينية، مع رعاية مقدمة من الرهبان والراهبات.
( أوتيل ديو، "نزل من الله ",وهو مصطلح قديم فرنسي للمستشفيات ), بعضها تم ربطة بالأديرة، وبعضها كان مستقلا ولديهم أوقافا ثروات خاصة بهم . ، عادة من الملكية، التي وفرت الدخل لدعمهم.
وكانت بعض المستشفيات متعددة الوظائف في حين تم تأسيس الآخرين لأغراض محددة مثل مستشفيات لمرضى البرص أو الجذام، أو ملاجئ للفقراء، أو للحجاج: وليست كلها لرعاية المرضى .
أول مستشفى أسباني، تأسس من قبل ماسونا أسقف الكاثوليك الغربيين القوط عام 580 ميلادي، في ميريدا.مصمم كبيت مخصص للضيوف وكنزل للمسافرين,)ومعظمهم من الحجاج إلى ضريح ايولاليا من ميريد), وكذلك مستشفى للمواطنين والمزارعين المحليين.الوقف في المستشفى يتكون من المزارع لإطعام المرضى والضيوف. من التقرير الذي قدمه بولس الشماس علمنا أنه تم تزويد هذا المستشفى بالأطباء والممرضيين . الذين شملت مهمتهم رعاية المرضى أينما وجدوا ومهما كانوا، "عبيد أو متحررين، مسيحين أو يهود."
خلال أواخر القرن 700 وبداية 800، أصدر الإمبراطور شارلمان أن تلك المستشفيات التي أجريت بشكل جيد قبل وقته وكان قد بدأت بالاضمحلال يجب أن تعاد وفقا لاحتياجات العصر. وأمر أيضا بأن المستشفى يجب أن يرتبط بكل كاتدرائية ودير.
خلال القرن العاشر أصبحت الأديرة تكون عاملا مهيمنا في عمل المستشفى.
دير بينديكتين الشهير لكلوني، الذي تأسس في 910 ،وضع المثال الذي يحتذى على نطاق واسع في جميع أنحاء وفرنسا وألمانيا. بالإضافة إلى مستوصف من أجل المتدينين، كان كل دير لديه مستشفى حيث كانوا يرعون الخارجيين . وكانت مسؤولية هذة الجمعية الخيرية، الذي من واجباتهم المقررة بعناية من قبل الحكم، تشملت كل نوع من الخدمة التي يطلبها الزائر أو المريض.
كما ألزمت هذه الجمعية للبحث عن المرضى والمحتاجين في الحي، و أصبح كل دير مركزا للتخفيف من المعاناة.
بين الأديرة البارزة في هذة الشأن كانت التابعة للبينديكتين في كوربي في بيكاردي، هيرشاو, براون وايلر، ديوتز , إلزنبيرق، ليزبورن , برام، فولدا :تلك التي من سسترسنس في أنسبيرق، بامقارتين ,إبريباك، هيمينرود, هيرنيلب، فولكينرود, و ولكنرد.
لا تقل كفاءة العمل الذي تم إنجازه من قبل رجال الدين الأبرشي وفقا للتشريعات التأديبية مجالس آخن(817 /836 .)
والذي ينصل على أن المستشفى يجب أن يحافظ على الأتصال بكل كنيسة جامعية .
اضطرت الشرائع للمساهمة في دعم المستشفى، وكان واحد منها المسؤول عن السجناء. كما تقع هذه المستشفيات في المدن، عدد منها قدم مطالب غير تلك التي ترتبط بالأديرة . وفي هذة الحركة، الأسقف قدموا على المبادرة طبيعيا، ومن هنا فأن المستشفيات تأسست من قبل هيربرت1021م , في مدينة كولونيا، غودار 1038 في هيلدسهايم، كونراد 975م في كونستانس، واولريش (د. 973في اوغسبورغ.
ولكن حكم مماثل تقدمت به الكنائس الأخرى، وهكذا في ترايرالمستشفيات التابعة لسان ماكسيما,
اتخذ القديس متى، سمعان، وسانت جيمس أسمائهم من الكنائس التي كانوا مرتبطين بها . خلال الفترة 1207-1577, تم تأسيس ما لا يقل عن 155 مستشفى في ألمانيا.
سبيدال ماجوري، يدعى تقليديا كا غراندا(أي البيت الكبير)، في ميلانو، شمال إيطاليا، شيد لاستضافة أحد المستشفيات المحلية الأولى، كأكبر تابع في القرن الخامس عشر.
وتم بتكليف من فرانشيسكو سفورزا في 1456 وصممه أنطونيو فايليريتي هو بين الأمثلة الأولى من عمارة عصر النهضة في لومباردي.
جلبت النورمان نظام المستشفيات بقربهم، عندما غزوا إنجلترا في عام 1066.
عن طريق دمج حيازة الأراضي والعادات التقليدية، أصبحت المنازل الخيرية لها شعبية جديدة، وكانت متميزة أكثر من الأديرة الإنجليزية والمستشفيات الفرنسية. أستغنوا عن الصدقات وبعض الأدوية، وكانوا طبقة الأكابر والنبلاء يهبونهم بسخاء، الذين تحسب عليهم للحصول على مكافآت روحانية بعد الموت.
أوروبا الحديثة الأولى.
في أوروبا و في القرون الوسطى كان مفهوم الرعاية المسيحية قد تطور خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى مفهوم علماني.
المشكلة كانت أصول الدين (اللاهوت),حيث رفض دعاة الإصلاح البروتستانتي الأعتقاد الكاثوليكي، وهو أن الرجال الأغنياء يمكن أن يكتسبوا نعمة الله من خلال الأعمال الصالحة - والهروب العذاب - من خلال توفير المنح للمؤسسات الخيرية، وأن المرضى أنفسهم يمكنهم الحصول على النعمة من خلال معاناتهم. بعد حلول الأديرة في عام 1540 من قبل هنري الثامن أصبحت الكنائس فجأة هي الداعم للمستشفيات ,
وفقط بواسطة الطلب المباشر من مواطني لندن، وكانت مستشفيات سانت بارثولوميو، وسانت توماس وسانت ماري في بيت لحم، وهبت مباشرة من قبل ولي العهد. وكان هذا في المقام الأول دعم للعلمانية التي تقدم للمؤسسات الطبية، قد أجرى وليام هارفي أبحاثه على الدورة الدموية في سانت بارثولوميو في القرن 17, بيرسيفل بوت و جون ابرنثي طوروا المبادئ الهامة للجراحة في القرن ال18 . عملت بيدفورد فينويش إلى النهوض مهنة التمريض في أواخر القرن ال19. كان في بداية الأصلاح 28 ملجأ في السويد . غوستاف فاسا أزالتهم من سيطرة الكنيسة وطردت الرهبان والراهبات، ولكن سمح للمصحات الحفاظ على ممتلكاتهم ومواصلة أنشطتهم تحت رعاية الحكومة المحلية. في كثير من حكومات البلدات في أوروبا شغلت المستشفيات الروحية الصغيرة، التي كانت قد تأسست في القرن ال13 و 14. قاموا بتوزيع المواد الغذائية والملابس مجانا للفقراء، و قدمت للنساء والأطفال الذين بلا مأوى، وأعطوا بعضا من الرعاية الطبية والتمريضية . العديد منها قد تم مداهمته واغلاقه خلال الحرب الثلاثين عاما(1618-1648)التي ضربت البلدات والقرى من ألمانيا والمناطق المجاورة لها على مدى ثلاثة عقود. وفي الوقت نفسه، في الأراضي الكاثوليكية مثل فرنسا، واصلت الأسر الغنية لتمويل الأديرة والأديرة التي تقدم خدمات صحية مجانية للفقراء. تأثرت الممارسات الفرنسية بالواجبات الخيرية التي تعتبر رعاية الفقراء والمرضى جزءا ضروريا من ممارسة الكاثوليكية.راهبات التمريض كان يثقون كثيرا في قوة الأطباء والأدوية وحدها لعلاج المرضى.والأكثر أهمية هوتوفير الراحة النفسية والجسدية، التغذية، والراحة والنظافة وخاصة الصلاة. في المناطق البروتستانتية كان التركيز على الجوانب العلمية وليس الدينية لرعاية المرضى، وهذا ساعد في تطوير رؤية التمريض كمهنة وليس حرفة. كان هناك مستشفيات قليلة مطورة من قبل الكنائس البروتستانتية الرئيسية بعد1530.بعض الجماعات الصغيرة مثل المورافيون والورع في هال أعطت دور للمستشفيات، وخاصة في العمل التبشيري. [40]
التنوير.
في القرن الثامن عشر، تحت تأثير عصر التنوير، بدأ ظهورالمستشفيات الحديثه، تخدم الاحتياجات الطبية فقط وتزويده بالموظفين مع الأطباء والجراحين المدربين. وكانت الممرضات العاملات غيرمتدوبات. وكان الهدف هو استخدام الطرق الحديثة لعلاج المرضى. أنه توفر المزيد من الخدمات الطبية الضيقة، وكانت تأسست من قبل السلطات المدنيه. برز تمييز واضح بين الطب وإغاثة الفقراء. داخل المستشفيات، والحالات الحادة المتزايده تعالج على نحو وحد، وتم تعيين إدارات منفصلة للفئات مختلفة من المرضى.
بدأت حركة مستشفى التطوعي في أوائل القرن ال18، مع المستشفيات التي تأسست في لندن من قبل 1710 و 20، بما في ذلك مستشفى وستمنستر (1719) التي يروج لها البنك الخاص . هور وشركاه ومستشفى غايز (1723) بتمويل من وصية التاجر الثري، توماس جي. المستشفيات الاخرى نشأت في لندن ومدن بريطانية الأخرى على مدى القرن، والكثير دفوعة من قبل اشتراكات خاصة. أعيد بناؤه سانت بارثولوميو في لندن عام 1730، وافتتح مستشفى لندن في عام 1752.
هذه المستشفيات تمثل نقطة تحول في وظيفة المؤسسة. أنها بدأت تتطور من كونها الأماكن الأساسية لرعاية المرضى لتصبح مراكز الابتكار الطبي والاكتشاف والمكان الرئيسي لتعليم وتدريب الممارسين المترقبين. عملت بعضا من أعظم الجراحينة والأطباء في تلك الحقب ونقلو علمهم في المستشفيات. غيروا أيضا من كونها مجرد منازل اللجوء إلى كونها مؤسسات مركبه لتوفير الدواء ورعاية المرضى. تأسست شاريتيه في برلين في 1710 من قبل الملك فريدريك الأول لبروسيا كردة فعل على تفشي الطاعون.
مفهوم المستشفيات التطوعية امتدت أيضا إلى أمريكا المستعمرة؛ افتتح مستشفى ولاية بنسلفانيا في عام 1752، ومستشفى نيويورك في عام 1771، ومستشفى ماساتشوستس العام في 1811. عندما افتتح مستشفى فيينا العام في 1784 (الذي لم يلبث أن صار أكبر مستشفى في العالم)، اكتسب الأطباء منشأة جديدة أن تطورت تدريجيا لتصبح واحدة من أكثر مراكز البحوث الهامة.
وكان التنوير عصر الابتكار الخيري المستوصف. هذه ستصدر الفقراء مع الأدوية مجانا. افتتح مستوصف لندن أبوابها في 1696 كأول عيادة في الإمبراطورية البريطانية. كانت الفكرة بطيئة للقبض على حتى 1770، عندما بدأ العديد من هذه المنظمات في الظهور، بما في ذلك مستوصف العامة ادنبره (1776)، مستوصف والصندوق الخيري ميتروبوليتان (1779) وفينسبيرى مستوصف (17780). تم فتح المستوصفات أيضا في نيويورك 1771، فيلادلفيا 1786، وبوسطن 1796. [44] في جميع أنحاء أوروبا كليات الطب لا يزال يعتمد في المقام الأول على المحاضرات والقراءات. في السنة الأخيرة، أن الطلاب لديهم خبرة سريرية محدودة باتباع أستاذ من خلال العنابر. كان العمل المخبري المألوف، ونادرا ما يتم تشريح بسبب قيود قانونية على الجثث. كانت معظم المدارس الصغيرة، وإلا أدنبرة، اسكتلندا، مع 11,000 الخريجين، أنتجت أعدادا كبيرة من الخريجين.
أمريكا الأسبانية
كان أول مستشفى تأسست في الأمريكتين مستشفى سان نيكولاس دي باري [كالي Hostos] في سانتو دومينغو، وفي مقاطعة ناسيونال جمهورية الدومينيكان. أذن المعمعة نيكولاس دي أوفاندو، الأسبانية المحافظ والمسؤول الاستعماري ل1502-1509، بنائه في 29 ديسمبر 1503. ويبدو هذا المستشفى إدراج كنيسة. وقد تم الانتهاء من المرحلة الأولى من بنائه عام 1519، وأعيد بناؤه في 1552. [47] المهجورة في منتصف القرن الثامن عشر، والمستشفى يكمن الآن في حالة خراب بالقرب من كاتدرائية في سانتو دومينغو.
الفاتح هرنان كورتيس تأسست أقرب مستشفيين في أمريكا الشمالية: مستشفى الحبل بلا دنس ومستشفى سانت لعازر. وكان أكبرهم بلا دنس، والآن في مستشفى دي خيسوس نازارينو في مكسيكو سيتي، التي تأسس في 1524 لرعاية الفقراء. [47]
المستشفيات الحديثة.
الطبيب الإنجليزي توماس بيرسيفال (1740-1804) كتب نظام شامل لقواعد السلوك الطبي، 'آداب مهنة الطب، أو مدونة المعاهد والتعاليم، وتتكيف مع السلوك المهني للأطباء والجراحين (1803) التي تضع معايير للعديد من الكتب المدرسية. [ 48]جناح من مستشفى سكوتاري حيث عمل فلورنس نايتنجيل، وساعد في إعادة هيكلة المستشفيات الحديثة.في منتصف القرن ال19. المستشفيات والعاملين في المجال الطبي أصبح أكثر احترافا، مع إعادة تنظيم إدارة المستشفى على طول خطوط البيروقراطية والإدارية أكثر. جعل قانون الصيدليون 1815انه إلزاميا لطلاب الطب لممارسة لمدة نصف في السنة على الأقل في مستشفى كجزء من تدريبهم. [49] مثال على هذا الاحتراف كان مستشفى تشارينغ كروس، الذي أنشاء في 1818 باسم " عيادة ومستوصف غرب لندن "من الأموال المقدمة من الدكتور بنيامين جولدنج. قبل 1821 كان قد عالج ما يقرب من 10,000 مريض سنويا، ونقل إلى أكبر مقر بالقرب من شيرينق كروس في قلب لندن. افتتحت مدرسة مستشفى شيرينق كروس الطبي في 1822. وتوسعت عدة مرات وتم إضافة 1866طاقم محترف من الممرضين.
بعد تدخل الصادم لغرفة سرير الإنعاش، والتي تبين المعدات عالية التقنية في المستشفيات الحديثة فلورنس نايتنجيل رائدة في مهنة التمريض الحديثة خلال حرب القرم، كانت مثالا للرحمة، والالتزام برعاية المرضى وإدارة المستشفى .وافتتح أول البرنامج رسمي لتدريب الممرضات، ومدرسة النيتينقيل للممرضات في عام 1860، مع مهمة تدريب الممرضات للعمل في المستشفيات وللعمل مع الفقراء ولتعليم. [51] وكان لنيتينقيل دور فعال في إصلاح طبيعة المستشفى، من خلال تحسين مستويات الصرف الصحي وتغيير صورة المستشفى من مكان الذي يذهبون اليه المرضى للموت، إلى مؤسسة مكرسة للالنقاهة والشفاء. وأكدت أيضا على أهمية القياس الإحصائي لتحديد نسبة نجاح اي تدخل معين، ودفعت للإصلاح الإداري في المستشفيات. [52] خلال منتصف القرن التاسع عشر، ظهرت مدرسة فيينا الثانية الطبي مع مساهمات من الأطباء مثل كارل فون فرايهر روكيتانسكي، جوزيف سكودا، فرديناند ريتر فون هبرا، وايجنز فيليب سيملويس. توسعت العلوم الطبية الأساسية والتخصصات المتقدمة. وعلاوة على ذلك قد تم تأسيس أول عيادات لامرض الجلدية، والعين، وكذلك الأذن، للأنف، والحلق في العالم في فيينا. [53]بحلول أواخر القرن ال19، و قد بدأت المستشفى يات حديث في التبلور مع انتشار مجموعة متنوعة من نظم المستشفى العام والخاص من عام 1870s، في أن بعض المستشفيات لأكثر من ثلاثة أضعاف متوسط استهلاكهم 3,00 من المرضى. في أوروبا القارية تم بناء عامه المستشفيات الجديده من أموال العامة. تم احتراف التمريض في فرنسا مطلع القرن ال20. في ذلك الوقت، كانت تعمل مستشفيات البلاد 1500 بواسطة 15,000 من الراهبات الذين يمثلون أكثر من 200 أوامر الدينية. سياسة الحكومة بعد عام 1900 هو علمنة المؤسسات العامة، وتقليص دور الكنيسة الكاثوليكية.وجاء هذا الهدف السياسي في الصراع مع ضرورة المحافظة على نوعية أفضل من الرعاية الطبية في المرافق العتيقة. تحولت مدارس التمريض التي تديرها حكومة جديدة من الممرضات الغير دينية الذي كان من المقرر للأدوار الإشرافية. خلال الحرب العالمية الأولى، جلب مشاعر فياضة من المتطوعين وطني أعداد كبيرة من النساء من الطبقة المتوسطة إلى المستشفيات العسكرية. تركوها عندما انتهت الحرب ولكن كان التأثير طويل الأجل لزيادة هيبة التمريض. في عام 1922 أصدرت الحكومة الدبلوم الوطني للتمريض. [54]في الولايات المتحدة، بلغ عدد المستشفيات 4400 في عام 1910، عندما وفرت 420,000 أسرة. [55] كانت تعمل هذه من قبل المدينة والولاية والوكالات الاتحادية، من قبل الكنائس، من خلال قائمة بذاتها غير رابحه والشركات للربح . كل الطوائف الكبرى المستشفيات المبنية؛ كان يعمل منها 541 الكاثوليكية (في عام 1915) حيث الأولية الموظفين لراهبات بدون أجور. و احيانا كان البعض الآخر من اطار صغير من الشماسات كموظفين. واستكملت [56] المستشفيات الغير رابحه تستكمل من المستشفيات العامة الكبيرة في المدن الكبرى و في كثير من الأحيان المستشفيات البحثية التابعة لكلية الطب. أكبر نظام للمستشفيات العامة في أمريكا هو مؤسسة مدينة نيويورك لصحه ومستشفيات التي تضم مستشفى بلفيو، أقدم مستشفى أمريكي، التابعة لكلية الطب في جامعة نيويورك. [57] تأسست هيئة الخدمات الصحية الوطنية، والمزود الرئيسي لخدمات الرعاية الصحية في بريطانيا، في عام 1948، وسيطروا تقريبا على جميع المستشفيات . [58]
المستشفيات والممرضات تحت رعاية الكنيسة.
المقال الرئيسي: شماسة
اليزابيث كاثرين فيرارد ، أول شماسة من كنيسة انكلترا.المشاة ادخلوالكنائس في مجال الصحة في القرن ال19، وخاصة مع إنشاء أوامر من النساء، ودعا الشماسات الذين كرسوا أنفسهم لخدمات التمريض. بدأت هذه الحركة في ألمانيا في عام 1836 عندما فتح تيودور فليدنر وزوجته أول منزل ولاده شماسة في كيسارزويرث على نهر الراين. أصبح نموذجا، وخلال نصف قرن من الزمان كان هناك أكثر من 5000 الشامسه في أوروبا. كنيسة إنجلترا سميت أول شماسة في عام 1862. في شمال لندن مؤسسة الشماسه دربت الشماسات للأبرشيات الأخريات وبعض خدم في الخارج. [59]
وليام باسافانت جلب في عام 1849اول ربعة شماسات إلى بيتسبرغ، في الولايات المتحدة، بعد زيارة كيسارزويرث. كانوا يعملون في مستوصف بيتسبرغ (الآن مستشفى باسافانت ). [60]
جعلت الطرق الامريكيه الخدمات الطبية من الاولويات في 1850s ، بدأوا يفتتحون مؤسسات خيرية مثل دور الأيتام ودور المسنين. في 1880s، بدأ الطريقة المثدوليه في فتح المستشفيات في الولايات المتحدة، والذي كان يخدم الناس من جميع الخلفيات والمعتقدات الدينية. قبل عام 1895، 13 مستشفى تعمل المدن الكبرى. [61]
الكاثوليك.
في كيبيك، تعمل المستشفيات الكاثوليكية بشكل مستمر من 1640s. أنها تجذبت الراهبات من النخبة المحلية. جين مانس (1606-1673) التي أسست أول مستشفى مدينة مونتريال ، وأوتيل ديو دو مونتريال، في 1645.و في 1657 ا جندت ثلاث شقيقات من الدينية الأسبتارية القديس يوسف، واستمرت في توجيه عمليات المستشفى . المشروع، الذي بدأته ابنة الكاردينال دي ريشيليو منحت ميثاق ملكي من الملك لويس الثالث عشر ويعمل به الطبيب الاستعماري، روبرت دي جيفارد مونسيه. فتح المستشفى العام في مدينة كيبيك في 1692. وغالبا ما تعالج الملاريا، الزحار، والمرض التنفسي. [63]
في عصر 1840-1880، الكاثوليك في فيلادلفيا أسسو مستشفيين، لالكاثوليك الايرلندية والألمانية. أنهم يعتمدون على العائدات من دفع المرضى، وأصبحت المؤسسات الصحية والرعاية الاجتماعية مهمة في المجتمع الكاثوليكي. [64] بحلول عام 1900 قد وضع الكاثوليكين المستشفيات في معظم المدن الكبرى. في نيويورك الدومنيكان، الفرنسيسكان، راهبات الأحسان، وأوامر أخرى لأنشاء مستشفيات أولى لرعاية مجموعتهم العرقية. في 1920s كانوا يخدمون الجميع. [65] وفي المدن الصغيرة ايضا المجموعة الكاثوليك أنشاة المستشفيات، مثل مستشفى سانت باتريك في ميسولا، مونتانا. فتحه راهبات بروفيدانس في عام 1873. وكان في جزء ممول من قبل العقد مقاطعة لرعاية الفقراء، وتعمل أيضا في مدارس اليوم والمدارس داخلية. قدمت الراهبات رعاية تمريضية وخاصة للأمراض المعدية والإصابات بين الشباب وبشكل كبير المرضى الذكور . أنها أيضا تحث المرضى لجذب المعتنقين واستعادة سقوط الكاثوليك للعودة إلى الكنيسة. قاموا ببناء مستشفى أكبر في عام 1890. [66] كانو موظفو المستشفيات الكاثوليكية في اعداد كبير و هذا من أوامر رهبات الكاثوليك، وطلاب التمريض، حتى انخفض عدد الراهبات بشدة بعد 1960s. تشكلت الرابطة الكاثوليكية في مستشفى في عام 1915.
المقتضي على صيغة اسم الفاعل عند النحاة هو ما يكون به الكلمة صالحة للإعراب. فالمقتضى على صيغة اسم المفعول هو الإعراب. 
المقتضي للإعراب.
المقتضي للإعراب هو توارد المعاني المختلفة على الكلم فإنها تستدعي ما ينتصب دليلا على ثبوتها والحروف بمعزل عنها، وكذا الأفعال لدلالة صيغها على معانيها، وإنما محل المعاني المقتضية للإعراب هو الاسم، ومن ثم حكم له بأصالة الإعراب، وأصول تلك المعاني بحكم الاستقراء ثلاثة: الفاعلية وهي المقتضية للرفع والمفعولية وهي المقتضية للنصب والإضافة وهي المقتضية للجر.
وذلك الاقتضاء إما بحكم التناسب لقوة الفاعلية لأن الفاعل مما لا يستغنى عنه وضعف المفعولية وكون الإضافة بين بين، وقد يقع المضاف إليه فاعلا نحو ضرب زيد عمرا، وقد يقع مفعولا نحو ضرب عمرو زيد، وعلى هذا شأن دلائل الإعراب من الحركات والحروف. وإما بطريق التعادل لاختصاص الأقل وهو الفاعل بالأقوى والأكثر بالأضعف.
وبهذا تبين أن الأصل في المرفوع هو الفاعل وما سواه ملحق به. فالمبتدأ بالمعنى الأول ملحق به لكونه مسندا إليه، وبالمعنى الثاني لكونه أحد جزئي الجملة، والخبر لكونه جزءا ثانيا من الجملة، وخبر إن وأخواتها لكون عامله مشابها بالفعل فألحق به والتزم تأخيره عن المنصوب فيما التزم تأخيره إيقاعا للمخالفة بينهما أي بين عامله وبين الفعل، وخبر لا التي لنفي الجنس لكون عامله مقابلا لأن لاقتسامهما النفي والإثبات على سبيل التوكيد ولا تقديم هناك بحال حطا له عن رتبة إن واسم ما ولا لما بينهما وبين ليس من التشارك في المعنى.
وأن الأصل في المنصوب المفعول وما عداه متفرع عليه، فالحال لشبهه بالظرف والتمييز لوقوعه في الأمثلة موقع المفعول فإن نحو طاب زيد نفسا مثل ضرب زيد عمروا، ونحو ما في السماء موضع راحة سحابا مثل عجبت من ضرب زيد عمرا، والمستثنى لكونه فضلة ولكون العامل فيه بتوسط الحروف كالمفعول معه والاسم والخبر في بابي كان وإن لما أن عاملهما لاقتضائه شيئين معا أشبه الفعل المتعدي والمنصوب بلا التي لنفي الجنس لما أنها محمولة على أن. وأن الأصل في المجرور المضاف إليه ولا فروع له.
وأما التوابع فهي داخلة تحت أحكام المتبوعات وإنما بني من الأسماء ما بني إما لفقد المقتضي وإما لوجود المانع وهو مناسبته لمبني الأصل. وأما المقتضي لاعراب المضارع فمشابهته لاسم الفاعل لفظا ومعنى واستعمالا. ثم إن وقوعه موقع الاسم في أقوى المراتب من المشابهة وهو وقوعه بنفسه من غير حرف يرده إلى تقدير الاسمية اقتضى له استحقاق أقوى وجوه الإعراب وهو الرفع ووقوعه موقعا لا يصلح للاسم أصلا، وذلك عند وجود ما يمنعه عن تقدير الاسم كإن الشرطية اقتضى له إعرابا لا يكون في الاسم رأسا وهو الجزم وسائر الجوازم محمولة على إن الشرطية ووقوعه موقعا لا يصلح للاسم إلا بانضمام ما ينقله إلى تقدير الاسم وما أشبهه اقتضى له وجها من الإعراب بين الأول والثاني، وهو إما النصب أو الجر فأوثر النصب لخفته، ولما أن عوامله أشبهت نواصب الاسم، وبهذا تبين وجه اختصاص الجر بالاسم والجزم بالفعل.
الملة والدين متحدات بالذات، ومختلفان بالاعتبار، فإن الشريعة من حيث إنها تطاع تسمى دينا، ومن حيث إنها تجمع تسمى ملة، ومن حيث أنها يرجع إليها تسمى مذهباً، وقيل الفرق بين الدين والملة والمذهب أن الدين منسوب إلى الله تعالى، والمللة منسوبة إلى الرسول، والمذهب منسوب إلى المجتهد.
والملة في الكشف هي والطريقة سواء وهي في الأصل اسم من أمللت الكتاب بمعنى أمليته، ومنه طريق مملول مسلوك معلوم، ثم نقل إلى أصول الشرائع باعتبار أنها يمليها النبي محمد ولا يختلف الأنبياء. وقد يطلق على الباطل كالكفر ملة واحدة ولا يضاف إلى الله فلا يقال ملة الله ولا إلى آحاد الأمة. والدين يرادفها صدقا لكنه باعتبار قبول المأمورين لأنه في الأصل الطاعة والانقياد، ولاتحادهما صدقا كما ذكر القرآن ديناً قيماً ملة إبراهيم.
وقد يطلق الدين على الفروع تجوزاً ويضاف إلى الله وإلى الآحاد وإلى طوائف مخصوصة نظرا للأصل، على أن تغاير الاعتبار كاف في صحة الإضافة ويقع على الباطل أيضا. وأما الشريعة فهي اسم للأحكام الجزئية المتعلقة بالمعاش والمعاد سواء كانت منصوصة من الشارع أو لا، لكنها راجعة إليه والنسخ والتبديل يقع فيها ويطلق على الأصول الكلية تجوزا. والملل جمع ملة الأديان المتعددة بتعدد أصحاب الشرائع، والنحل المذاهب المنشعبة من كل دين بتعدد المجتهدين. ويقول في مرآة الأسرار أهل الملل هم أقوام يتبعون كتابا دينيا، وأما أهل النحل فهم ليسوا تابعين لكتاب ديني.
الطرد والعكس، عند الأصوليين هو الدوران، وعند أهل المعاني من أنواع إطناب الزيادة وهو أن يؤتى بكلامين يقرر الأول بمنطوقه مفهوم الثاني، وبالعكس كقوله تعالى لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وقوله تعالى ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات إلى قوله ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن، فمنطوق الأمر بالاستئذان في تلك الأوقات خاصة مقرر لمفهوم عدم الجناح فيما عداها وبالعكس. قيل هذا النوع من الإطناب يقابله في الإيجاز نوع الاحتباك. وفائدة الطرد والعكس التنصيص على الحكم المفهوم من الكلام الأول والتصريح به. وقد أطلق بعض أهل المعاني هذا على العكس. وفي جامع الصنائع الطرد والعكس هذه الصنعة هي بأن يؤتي بالكلام وفق ترتيب معين ثم يعيده. ومثاله عادات السادات سادات العادات.
رشيد حسني لاعب كرة قدم مغربي ولد بسارسيل بفرنسا في 2 مايو 1990 يلعب لفريق الوداد البيضاوي
بدأ حسني مشواره رفقة نادي لومونت الفرنسي قبل أن ينتقل إلى فريق تريليساك في الأقسام الشرفية بفرنسا وبعد ذلك حط الرحال بفريق بوردوليس قبل أن يعود إلى نادي لومونت، وفي صيف 2014 خاض حسني أول تجربة له في المغرب رفقة نادي شباب الريف الحسيمي حيث قدم أداء جيد الشيء الذي جعله يلفت انتباه نادي الوداد الرياضي والذي تعاقد معه في يناير 2015 والذي توج معه بلقب الدوري المغربي كأول لقب في مسيرته الاحترافية
العكس في الكلام يطلق على معان
آدم النفاتي (مواليد 20 يونيو 1994)؛ هو لاعب كرة قدم مغربي يشغل مركز مهاجم بنادي مولودية وجدة.
إنجازاته.
مع الأندية.
 الفتح الرباطي:
مع المنتخبات الوطنية.
 منتخب المغرب تحت 20 سنة لكرة القدم
كييتشي أوكابي (岡部啓一 "أوكابي كييتشي") هو ملحن ياباني ولد في 26 مايو 1969 في كوبه, هيوغو.
ريويتشي تاكادا (高田龍一 "تاكادا ريويتشي") هو ملحن ياباني.
كتاب دراسة للتاريخ أو كما صدر عن الهيئة المصرية للكتاب مختصر دراسة التاريخ هو كتاب موسوعي تاريخي من تأليف الفيلسوف والمؤرخ أرنولد توينبي، يتكون من أحد عشر جزئا يتحدث فيه عن قصة جميع الحضارات البشرية منذ بدايتها وحتى القرن التاسع عشر يتسم العمل بالموضوعية والاعتماد على منهج علمي واضح، الترجمة الأولى للعربية أصدرها عالم الآثار العراقي الدكتور طه باقر.
تٌعتبر الترجمة الصادرة عن الهيئة العامة المصرية للكتاب مختصراً للعمل الضخم المكون من إثنا عشر جزءً حيث ترحمع محمد فؤاد شبل في أربع أجزاء فقط.
نُشر العمل لأول مرّة عام 1934 وأُعيد نشره للمرة الثانية في عام 1961 فقد حظي باهتمام شعبي هائل ورغم الرواج الكبير إلاّ أنّ المؤرخ البريطاني ريتشارد ج. إيفانز وصف اختفاء الرواج هذا الكتاب بسبب الغموض المُحيط بالعمل؛ كان هدف توينبي تتبع تعسة عشر حضارة عرفتها البشرية بتطبيق نمذج على كل هذه الحضارات وتوضيح المراحل التي مرّت خلالها بالتفصيل بدايةً من التكوين ثم النمو فمرحلة الاضطرابات ثم الحالة العالمية المُحيطة بالحضارة قبل الوصول إلى المرحلة الأخيرة وهي التفكك والانهيار.
الحضارات التسعة عشر الرئيسية كما يراها توينبي هي: المصرية ، والأنديز، والصينية ، والمينوسية، والسومرية ، والمايا ، والهندية ، والحثية، واليونانية ، والغربية ، والمسيحية الأرثوذكسية (روسيا) ، والشرق الأقصى ، والمسيحيون الأرثوذكس (الجسم الرئيسي) ، والفارسية ، العربية ، والهندوسية ، والمكسيكية ، واليوكاتية ، والبابلية. إضافة لأربع "حضارات فاشلة" وهي المسيحية غربية أو أقصى الغرب والمسيحية شرقية الفاشلة وإسكندنافي فاشلة وسريانية فاشلة) وخمس "حضارات موقوفة" (بولينيزية ، إسكيمو ، بدوي ، عثماني ، إسبرطي) وبذلك يكون العدد الإجمالي للحضارت التي درسها ثمان وعشرون حضارة.
محتويات الكتاب.
يحتوي العمل المؤلف من اثنا عشر مُجلداً على أكثر من ثلاثة ملايين كلمة وحوالي سبهة آلاف صفحة إضافةً لما يُقارب الأربعمئة صفحة للمؤشرات الحضارية.
تفسير التاريخ.
التكوين.
ويُفسِّرُ تُوينبي نشوءَ الحضارات الأُولى، أو كما يُسمِّيها الحضارات المُنقطعة، من خلال نظريَّته الشهيرة الخاصَّة بـ"التحدِّي والاستجابة"، التي يعترفُ بأنَّه استلهمَها من عِلم النَفس السلوكيّ، وعلى وَجه الخصوص من كارل يونغ Carl Jung (1875–1961). ويقول هذا العالم إنَّ الفَرد الذي يتعرَّضُ لصدمةٍ قد يفقدُ توازُنَه لفترةٍ ما، ثمَّ قد يستجيبُ لها بنوعَين من الاستجابة: الأُولى النكوص إلى الماضي لاستعادته والتمسُّك به تعويضًا عن واقعه المُرّ، فيُصبح انطوائيًّا؛ والثانية، تقبُّل هذه الصدمة والاعتراف بها ثمَّ مُحاولة التغلُّب عليها، فيكون في هذه الحالة انبساطيًّا. فالحالة الأولى تُعتَبرُ استجابةً سلبيَّة، والثانية إيجابيَّة بالنسبة لعلم النفس. (لاحظْ أنَّ ذلك ينطبقُ على حالة العرب، فإنَّهم تعرَّضوا لصدمة الحضارة، فلجؤوا إلى النكوص إلى الماضي دفاعًا عن النفس).
كيف طبَّق تُوينبي هذه النظريَّة على نشوء الحضارات؟ يقول في تفسير ذلك إنَّ المجتمعات البدائيَّة لدى مُواجهتها تحدِّياتٍ بيئيَّة أو بشريَّة مُعيَّنة تستجيبُ استجاباتٍ مُختلفة، أي إنَّها تُواجه ذلك الحافزَ برُدودِ فِعلٍ تختلفُ من جماعةٍ إلى أُخرى، بعضها سلبيَّة وبعضها إيجابيَّة.
وعلى هذا المِنوال يُفسِّر ظهورَ الحضارات الأصليَّة الأُولى في كلٍّ من وادي الرافدين ووادي النيل، فيقول: كان السهل الأفروآسيويّ (أي جنوب شبه الجزيرة العربيَّة وشمال إفريقيا) يتمتَّع بجوٍّ مُعتدل ومَراعٍ شاسعة ومياهٍ غزيرة، خلال نهاية الفترة الجليديَّة الأخيرة، كما ذكرنا سابقا. وكانت الشراذمُ البشريَّة المُنتشرة فيه تعيشُ عيشةً راضية على الصَّيد والقَنص وجمع الثمار والبذور. ولكن حدثَ تغيُّرٌ مناخيّ تدريجيّ في الفترة المُعتدلة أو الدفيئة الأخيرة التي نعيشها الآن، الأمر الذي سبَّب انحباسَ الأمطار وانتشارَ التصحُّر وجفافَ الأنهر. (كما يحدث الآن وبشكلٍ مُستمرّ في بعض أجزاء إفريقيا الوُسطى حيث تمتدُّ الصحراء الكُبرى وتتَّسعُ باستمرار).
وهذا هو نَمطُ التحدِّي الذي واجهَته تلك المجتمعات، فاستجابت له بأساليبَ مُختلفة: إذْ تحوَّل بعضُها إلى قبائلَ رُحَّل تسعى وراءَ الكلإ والماء، وترعى أنعامَها التي تقتاتُ عليها. وانحدر الجزءُ الثاني إلى الجنوب نحو المناطق الاستوائيَّة المُشابهة للبيئة السابقة إلى حدٍّ بعيد، فظلَّ مُحافِظًا على نَمطِ مَعيشته البدائيَّة السابقة إلى يومنا هذا. ورحَل قسمٌ ثالث إلى دِلتا النيل، حيثُ وَاجه أحوالاً طوبوغرافيَّة جديدة تتمثَّلُ بوجود هذا النهر العظيم وتلك البيئة المُختلفة، فكافح عوائقها وسخَّرها لأغراضه، بعد أن اكتشف الزراعة، الأمر الذي أدَّى إلى إنشاء الحضارة المصريَّة الرائعة. كما إنَّ انتقالَ بعض الجماعات من شبه الجزيرة العربية إلى أهوار جنوب العراق والفرات الأسفل تمخَّض عن انبثاق حضارات ما بين النهرين، كما أسلفنا. وبعبارةٍ أُخرى فإنَّ هذه الجماعات قد استجابت إلى التحدِّي الطبيعيِّ بأساليبَ مُختلفة: منها بالبقاء في أرضها وتحوُّلها إلى قبائل بدويَّة، أي كانت استجابتُها سلبيَّة، ومنها بالرحيل إلى مناطقَ جديدة مُختلفة قريبة من الأنهار، حيث أسَّست تلك الحضارات الأُولى، أي كانت استجابتُها ديناميكيَّة حضاريَّة، تعتمد على الحركة أو الهجرة، ثم التغيير والتطوير والإبداع.
النمو.
أمَّا فيما يتعلَّق بنُموِّ الحضارة، فيُعيدها تُوينبي إلى الدافع الحيوي Elan Vital، وهي الطاقة الكامنة لدى الفَرد والمُجتمع التي تنطلق بغرض التحقيق الذاتيّ. ويعني ذلك كما يقول: “أنَّ الشخصيَّة النامية أو الحضارة تسعى إلى أن تصيرَ هي نفسُها بيئةَ نفسها، وتحدِّيًا لنفسها، ومجالَ عمل لنفسها. وبعبارةٍ أُخرى إنَّ مقياس النموّ هو التقدُّم في سبيل التحقيق الذاتيّ.” ويكون ذلك “عن طريق المُبدِعين من الأفراد، أو بواسطة الفئة القليلة من هؤلاء القادة المُلهَمين”، إذ تستجيبُ لهم الأكثريَّةُ عن طريق المُحاكاة الآليَّة mimesis التي تُمثِّلُ الطريقةَ الغالبة في عمليَّة الانقياد الاجتماعيّ. وتـقود هذه المُحاكاةُ في الجماعة البدائيَّة إلى حركةٍ سلفية تـنزعُ إلى مُحاكاةِ القُدَماء، بينما هي في المُجتمعات الحضاريَّة النامية حركةٌ تقدُّميَّة تُؤدِّي إلى مُحاكاة الطليعة الخلاَّقة.
الانهييار والتفكك.
لا ينظر توبيني إلى انهيار الحضارات على أنّه ناتجٌ عن فقدان السيطرة على البئة المادية أوأنّه ناتج عن فقدان السيطرة على البشرية أو الهجمات من الخارج بل يأتي من تدهو حال "الأقلية الإبداعية" التي تتوقف في النهاية عن الإبداع لتصبح فقط "أقليو مُهيمنة".
يجادل بأن الأقليات الإبداعية تتدهور بسبب عبادة "الذات السابقة" ، والتي من خلالها يصبحون فخورين بما فعلو في الماضي بينما في الواقع يفشلون بشكل كافٍ في مواجهة التحدي التالي.
نتائج الإنهيار.
يؤدي الانهيار النهائي إلى "أعمال الخلق الإيجابية"؛ تسعى الأقلية المهيمنة إلى إنشاء دولة عالمية للحفاظ على سلطتها ونفوذها، وتسعى البروليتاريا الداخلية إلى إنشاء كنيسة عالمية للحفاظ على قيمها الروحية ومعاييرها الثقافية.
دولة عالمية.
يجادل بأن العلامة النهائية التي انهارت بها الحضارة هي عندما تشكل الأقلية المهيمنة "دولة عالمية" ، والتي تخنق الإبداع السياسي داخل النظام الاجتماعي القائم. والمثال الكلاسيكي على ذلك هو الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من ذكر العديد من الأنظمة الإمبراطورية الأخرى كأمثلة. يكتب توينبي:
أولاً، تحاول الأقلية المهيمنة أن تحتفظ بالقوة - ضد كل الحق والعقل - بمكانة امتياز موروث لم تعد تستحقه ؛ ومن ثم ترد البروليتاريا الظلم بالاستياء والخوف بالكراهية والعنف بالعنف عندما تنفذ أفعال الانفصال. ومع ذلك، تنتهي الحركة كلها بأفعال خلق إيجابية - وهذا من جانب جميع الفاعلين في مأساة التفكك. والأقلية المهيمنة تخلق دولة عالمية، والبروليتاريا الداخلية كنيسة عالمية، والبروليتاريا الخارجية سرب من عصابات الحرب البربرية.
الكنيسة العالمية.
طور توينبي مفهومه عن "البروليتاريا الداخلية" و "البروليتاريا الخارجية" لوصف مجموعات معارضة لديها اختلافات كبيرة داخل وخارج حدود الحضارة. هذه المجموعات تجد نفسها مقيدة بمصير الحضارة. خلال فترة تدهور الحضارة وتفككها تتعرض هذه المجموعات للحرمان أو الاغتراب بشكل متزايد وبالتالي تفقد إحساسها الفوري بالولاء أو الالتزام. ومع ذلك، فإن "البروليتاريا الداخلية" التي لا تثق بها الأقلية المهيمنة قد تشكل "كنيسة عالمية أو نوع من التدين العالمي" تنجو من زوال الحضارة وتختار الهياكل المفيدة مثل قوانين الزواج في وفي نفس الوقت تقوم بخلق نمطًا فلسفيًا أو دينيًا جديدًا للأقلية في المرحلة التاريخية.
قبل عملية التفكك تكون الأقلية المهيمنة قد أخضعت البروليتاريا الداخلية داخل حدود الحضارة مما يجعل هؤلاء المضطهدين يزدادون قهراً. أمّا البروليتاريا الخارجية التي تعيش خارج حدود الحضارة تكون فيحالةٍ من الفقر والفوضى. ثم بسبب الضغط الاجتماعي الناتج عن فشل الحضارة يزداد القهر وينمو الحسد بشكل كبير من الطبقات.
يجادل توينبي بأنه مع اضمحلال الحضارات يتكون "انقسام" داخل المجتمع في بيئة الانهيار مما يدفع الناس أو الطبقات التي عفا عليها الزمن لـِ(إضفاء المثالية على الماضي) ومن خلالها (إضفاء المثالية على المستقبل) إضافة لفصل أنفسهم عن الواقع (إزالة الذات من حقائق العالم المتعفن) والتعالي (مواجهة تحديات الحضارة المتعفنة برؤية جديدة على سبيل المثال، باتباع دين جديد). من بين أعضاء "البروليتاريا الداخلية" الذين يتجاوزون الانحلال الاجتماعي قد تنشأ "كنيسة". تحتوي مثل هذه الارتباطات على رؤى روحية جديدة أقوى وأمتن والتي قد تبدأ حولها حضارة لاحقة. يستخدم توينبي هنا كلمة "كنيسة" بمعنى عام، على سبيل المثال، للإشارة إلى رابطة روحية جماعية توجد في العبادة المشتركة أو الوحدة الموجودة في نظام اجتماعي متفق عليه.
التنبؤات.
يبقى أن نرى ما سيأتي من الحضارات الأربع المتبقية في القرن الحادي والعشرين: الحضارة الغربية ، والمجتمع الإسلامي ، والمجتمع الهندوسي ، والشرق الأقصى. يجادل توينبي باحتمالين:
سقوط الحضارات.
وعلى صعيد سقوط الحضارات يرى تُوينبي أنَّه يعودُ إلى ثلاثة أسباب:
ما سبقَ كان لمحةً مُختصرة جدًّا عن تفسير تُوينبي لنشوء الحضارة وسقوطها.
قائمة الحضارات.
في الجدول الآتي حدد الكاتب ثلاث وعشرون حضارة غير مُتضمنة ما أسماه بالمجتمعات البدائية أو الحضارات الفاشلة وقد أعطى الكاتب خطاً مُميزاً للأديان العالمية إضافة لوضعه لترتيب زمني بين الجيل الثاني والثالث مثلما وضح في كتابه المُكون من مجلداتٍ عدّة.
استقبال الكتاب في الأوساط التاريخية.
توسع المؤرخ في فكرة توينبي عن الانهيار الحضاري في كتابه "تطور الحضارات " الصادر بطبعتين في 1961 و 1979). وجادل بأن التفكك المجتمعي ينطوي على تحول للأدوات الاجتماعية التي تم إنشاؤها لتلبية الاحتياجات الفعلية للمؤسسات والتي تخدم مصلحتهم على حساب الاحتياجات الاجتماعية.
جمعت عالم الاجتماع تسعةً وعشرين مقالاً مقالًا لمؤرخين آخرين لتشكيل ندوة حول دراسة توينبي للتاريخ ونُشرت باسم "توينبي والتاريخ: مقالات ومراجعات نقدية" يتضمن الكتاب ثلاثة من مقالات توينبي الخاصة: "ما أحاول فعله" (نُشر في الأصل في العدد 31 من العام 1955 في مجلة ) وكان الغرض من الكتاب دراسة اتخاذ الكتاب لشكله بعد الانتهاء من جميع المجلدات وتعليق مكتوب ردًا على بعض مقالات بقلم إدوارد فييس وبيتر جيل نُشرت أصلاً في في المجلد 16 عام 1955.
من وجهة نظر ديفيد ويلكينسون فإن هناك وحدة أكبر من الحضارة مُستخدماً لإثبات ذلك الأفكار المُستمدة من نظرية الأنظمة العالمية، وفقاً لآرائه فمنذ 1500 قبل الميلاد على الأقل كان هناك اتصال قائم بين عدد من الحضارات المنفصلة سابقًا لتشكيل "حضارة مركزية" متفاعلة واحدة والتي توسعت لاحقاً لتشمل حضارات منفصلة مثل الهند والشرق الأقصى وأوروبا الغربية والأمريكتين لتُشكل في نهاية المطاف "نظام عالمي" واحد. لتشبه في بعض النواحي ما أسماه ويليام إتش ماكنيل "إغلاق المسكونية الأوراسي ، 500 قبل الميلاد - 200 م".
بعد عام 1960 تلاشت أفكار توينبي في كل من الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام إلى حد أن الإستشهادات بها علمياً أصبحت شبه معدومة. واجه نهج توينبي التاريخي وأسلوبه في التحليل الحضاري شكوكًا من المؤرخين الرئيسيين الذين اعتقدوا أنه يركز بشكل غير ضروري على الإلهية مما أدى إلى تدهور سمعته الأكاديمية، على الرغم من أن دراسة توينبي ظلت لبعض الوقت تحظى بشعبية خارج الأوساط الأكاديمية. رغم ذلك فقد تجدد الاهتمام بعمل توبيني بعد عقود من خلال نشر كتاب صراع الحضارات عام 1997 من قبل عالم السياسة صامويل هنتنجتون فقد نظر هنتنجتون إلى التاريخ البشري باعتباره تاريخ الحضارات على نطاق واسع وافترض أن العالم بعد نهاية الحرب الباردة سيكون متعدد الأقطاب من الحضارات الكبرى المتنافسة مقسمة على "خطوط الصدع".
اليهود "كمجتمع إحفوري".
يحتوي المجلد الأول من الكتاب الذي كُتب في ثلاثينيات القرن العشرين، على مناقشة للثقافة اليهودية تبدأ بالجملة
لا تزال هناك حالة يمثل فيها ضحايا التمييز الديني مجتمعًا منقرضًا لا يعيش إلا كأحفورة ... إلى حد بعيد ، أبرزها اليهود هو أحد بقايا المجتمع السرياني الأحفوري.
كانت هذه الجملة محل جدل ، وقد فسر بعض المراجعين وجهة النظر هذه على أنهه معادي للسامية خاصة بعد عام 1945. في الطبعات اللاحقة ، تم إلحاق حاشية نصها
كتب السيد توينبي هذا الجزء من الكتاب قبل أن يفتح الاضطهاد النازي لليهود فصلاً جديدًا ومروعًا من القصة
تمت مناقشة الموضوع على نطاق واسع مع مداخلات من النقاد في المجلد الثاني عشر ، وتم إعادة النظر في بعض الأفكار بعد النشر الثاني للعمل عام 1961.
ملاحظات.
انظر الكتاب في الترجمة العربية
المراجع.
قراءة مُعمقة.
باللغة الإنكليزية 
رينا أويدا (上田麗奈 "أويدا رينا") هي مؤدية اصوات يابانية ولدت في 17 يناير 1994 في محافظة توياما.
إن إتش إندوستريز ، شركة تصنيع مروحيأت. يقع مقرها في آكس أون بروفانس، فرنسا. تأسست في عام 1992، من قبل كل من شركات يوروكوبتر الفرنسية الألمانية (الآن أصبحت تعرف باسم ايرباص هيليكوبترز)، أوغستا الإيطالية (الآن أغستاوستلاند) وستورك فوكر الفضاء الهولندية (الآن فوكر تكنولوجيز). تأسست شركة "إن إتش إندوستريز" خصيصا لتكون المقاول الرئيسي ووكيل الإدارة المسؤول عن تصميم وتطوير وتصنيع وإنتاج وتقديم الدعم اللوجستي لسلسلة حلف مروحيات الناتو من طراز إن إتش-90.
فوكر تكنولوجيز هي شركة تصنيع فضاء جوي هولندية. تأسست في 1 يناير 2011. ويقع مقرها في هولندا. الشركة لديها شركات فرعية للإنتاج والتصميم وتطوير وإنتاج الهياكل ومعدات الهبوط والأنظمة الكهربائية الخاصة بصناعة الطيران والدفاع. إضافة إلى القدرات الإنتاجية، فإنها توفر أيضا خدمات الصيانة المتكاملة لأصحاب ومشغلي الطائرات.
بعد إفلاس صانع الطائرات السابق فوكر في عام 1996، استحوذت على فوكر شركة ستورك بي.في. (Stork B.V.) وهي شركة متخصصة في بناء مكونات الطائرات وخدمات صيانة الطائرات. وكان للجماعة العديد من الأسماء حتى في عام 2010، ووأعيد اسم فوكر.
جمال بلاكمان ، لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب مع نادي تشيلسي كحارس مرمى ثالث.
فلايت قلوبل هو موقع على الانترنت (أون لاين)، متخصص في الأخبار والمعلومات ذات الصلة بصناعة الطيران والفضاء. كما يوفر مساحة للعديد من المجتمعات المتميزة في مجال صناعة الطيران والفضاء.
تم تأسيس الموقع في فبراير 2006 ليكون بمثابة موقع على الانترنت لمجلة الطيران الدولي مجلة طيران رجال الأعمال (Airline Business)و (ACAS) ومخابرات النقل الجوي (ATI)ومجموعة الطيران والخدمات وغيرها من الأدلة.
لوكاس بيازون، لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مع نادي ريدينغ كمهاجم.
إلى المنارة هي رواية صدرت عام 1927 بقلم فرجينيا وولف. ترتكز الرواية على آل رامزي وزياراتهم إلى جزيرة سكاي في اسكتلندا بين عامي 1910 و 1920.
اتبعت وولف نطاق الروائيين الحداثيين مثل مارسيل بروست وجيمس جويس ووسعت فيه، وتمتاز حبكة الرواية بالتأمل الفلسفي. واستشهد بها كمثال رئيسي في الأسلوب الأدبي المعروف باسم سيل الوعي، الرواية تقريبا خالية من الحوارات والأحداث؛ وهي في مجملها أفكار وملاحظات. تشير الرواية إلى عواطف الطفولة وتسلط الضوء على علاقات الكبار. من أهم مواضيع واستعارات الكتاب نجد الخسارة، والذاتية، ومشكلة الإدراك.
في عام 1998، وضعتها المكتبة الحديثة في المرتبة 15 على قائمة أفضل 100 رواية باللغة الانجليزية من القرن ال20. وفي عام 2005، اختارتها رواية مجلة تايم كإحدى من أفضل مائة رواية باللغة الإنجليزية من عام 1923 حتى الآن.
ملخص الحبكة.
الفصل الأول: النافذة.
تدور أحداث الرواية في المنزل الصيفي لعائلة رامزي في هبرديس، على جزيرة سكاي. يبدأ الفصل بتأكيد السيدة رامزي لابنها جيمس أنهما يجب أن يزورا المنارة في اليوم التالي. هذا التنبؤ ينفيه السيد رامزي، الذي يعبر عن تيقنه من أن الطقس لن يكون صافيًا، وهو رأي يفرض توترات معينة بين السيد والسيدة رامزي، وكذلك بين السيد رامزي وجيمس. يُشار إلى هذا الحدث بالذات في مناسبات مختلفة في جميع أنحاء القسم، وخاصةً في خضم علاقة السيد والسيدة رامزي.
انضم إلى السيد والسيدة رامزي وأطفالهم الثمانية في المنزل عددٌ من الأصدقاء والزملاء. أحد أولئك الأصدقاء والزملاء ليلي بريسكو، إذ تُفتتح الرواية عندما تكون ليلي رسامةً شابة وغامضة تحاول تصوير السيدة رامزي وجيمس في لوحة. تجد بريسكو نفسها تساورها الشكوك في جميع أجزاء الرواية، الشكوك التي تغذيها بنحو كبير مزاعم تشارلز تانسلي، ضيف آخر، الذي يؤكد أن المرأة لا تستطيع أن ترسم ولا تكتب. تانسلي نفسه معجب بالسيد رامزي، أستاذ في الفلسفة، وبأطروحاته الأكاديمية.
يُختتم هذا الفصل بحفل عشاء كبير. عندما يطلب أغسطس كارمايكل، الشاعر الزائر، تناول وجبة ثانية من الحساء، يكاد السيد رامزي ينفجر في وجهه. السيدة رامزي هي الأخرى يتعكر مزاجها عندما يصل بول رايلي ومينتا دويل، وهما من معارفها واللذين جمعتهما في خطوبة، متأخرين لتناول العشاء، لأن مينتا فقدت دبوس جدتها على الشاطئ.
الفصل الثاني: الزمن يمر.
يمنح الفصل الثاني شعورًا بمرور الوقت والغياب والموت. تمضي عشر سنوات، تبدأ خلالها الحرب العالمية الأولى وتنتهي. تموت السيدة رامزي، وكذلك يرقد طفلان من أطفالها؛ تفارق برو رامزي الحياة بسبب مضاعفات الولادة، ويسقط أندرو قتيلًا في الحرب. يشعر السيد رامزي بأنه مُهمل دون سماع إطراء زوجته وتخفيفها عنه في أثناء مروره بنوبات خوف وكرب حول المدة الطويلة التي يستغرقها عمله الفلسفي. يُسرد هذا الفصل من وجهة نظر عالمة بكل شيء، وأحيانًا أخرى من وجهة نظر السيدة مكناب. عملت السيدة مكناب في منزل رامزي منذ البداية، وبالتالي توفر رؤيةً جلية لكيفية تغير الأحوال في الوقت الذي لم يكن فيه المنزل الصيفي مأهولًا.
الفصل الثالث: المنارة.
في الفصل الأخير، الذي يحمل عنوان «المنارة»، يعود ما بقي من أفراد عائلة رامزي والضيوف الآخرون إلى منزلهم الصيفي بعد مرور عشر سنوات على أحداث الفصل الأول. يخطط السيد رامزي أخيرًا للذهاب في رحلة قد أُجلت طويلًا إلى المنارة مع ابنته كام(يلا) وابنه جيمس (من تبقّى من أطفال عائلة رامزي غير مذكورين تقريبًا في الفصل الأخير). لا تحدث الرحلة تقريبًا، لأن الأطفال غير مستعدين، لكنهم يباشرون بها في النهاية. في أثناء رحلتهم، يؤثر الأطفال الصمت احتجاجًا على إجبار والدهم إياهم على المجيء. ومع ذلك، يُبقي جيمس القارب الشراعي ثابتًا، وبدلًا من تلقي الكلمات القاسية التي توقع سماعها من والده، يسمع المديح، ما يسمح بعيش لحظة نادرة من التعاطف بين الأب والابن؛ يتبدل موقف كام تجاه والدها أيضًا، من الاستياء إلى الإعجاب في النهاية.
يرافقهم البحار ماكاليستر وابنه، الذي يصطاد السمك في أثناء الرحلة. يقطع الابن قطعةً من لحم سمكة كان قد اصطادها لاستخدامها طعمًا، ويرمي السمكة المصابة مرة أخرى في البحر.
بينما يبحرون إلى المنارة، تحاول ليلي أخيرًا أن تكمل اللوحة التي كانت قد رسمتها في ذهنها منذ بداية الرواية. تعيد النظر في ذاكرتها حول السيدة والسيد رامزي، لتوازنها مع العديد من الانطباعات التي أخذتها منذ عشر سنوات في محاولة منها للوصول إلى حقيقة موضوعية عن السيدة رامزي والحياة نفسها. عند الانتهاء من رسم اللوحة (تمامًا عند وصول فرقة الإبحار إلى المنارة) وتيقّنها من أن اللوحة ترضيها، تدرك أن تنفيذ رؤيتها أهم بالنسبة إليها من فكرة ترك نوع ما من الإرث في عملها.
الأمواج نشرت لأول مرة في عام 1931، هي من أشهر روايات فرجينيا وولف التجريبية. وتقوم على مناجاة شخصيات الكتاب الستة مع أنفسهم: برنارد، وسوزان، ورودا، ونيفيل، جيني، ولويس. الشخصية السابعة المهمة هي بيرسيفال، رغم أن القراء لا يسمعونه وهو يتحدث بصوته. تنقسم مناجاة الشخصيات إلى تسع فواصل وجيزة تفصل المشهد في مراحل متفاوتة في اليوم من شروق الشمس إلى غروبها.
عبر هذه الشخصيات الستة أو "الأصوات" تستكشف وولف مفاهيم الفردية، والنفس والمجتمع. كل شخصية تختلف عن الأخرى، ولكنها تشكل مجتمعة أمثولة عن الوعي وسط الصمت.
الحبكة.
يبحث برنارد راوي القصة دائمًا عن بعض العبارات المراوغة الملائمة. يرى بعض النقاد صديق وولف إي. إم. فورستر مصدر إلهام له.
لويس شخص غريب يسعى إلى القبول والنجاح. يرى بعض النقاد فيه جوانب من تي. إس. إليوت، الذي كانت وولف على معرفة جيدة به. 
يبحث نيفيل -الذي قد يكون معتمدًا جزئيًا على صديق آخر من أصدقاء وولف، ليتون ستراشي- عن سلسلة من الرجال، يصبح كل منهم الهدف الحالي لحبه المتسامي.
جيني اجتماعية تتوافق رؤيتها الكونية مع جمالها البدني وماديتها. هناك أدلة على أنها تستند إلى صديقة وولف ماري هتشينسون.
تهرب سوزان من المدينة، مفضلةً الريف، حيث تتصارع مع الإثارة والشكوك حول الأمومة. تُذكر بعض جوانب سوزان بأخت وولف فانيسا بيل.
رودا مليئة بالشكوك الذاتية والقلق والاكتئاب، وهي ترفض دومًا التسوية الإنسانية وتدينها، وتبحث دومًا عن العزلة. حاكت قصيدة شيللي «السؤال» (أعادت صياغتها: سأجمع زهوري وأقدمها ترى! لمن؟). تشبه رودا فرجينيا وولف في بعض النواحي.
يُعتبر بيرسيفال -الذي يعتمد جزئيًا على شقيق وولف، ثوبي ستيفن- البطلَ المعجزة ولكنه معيب أخلاقيًا بالنسبة للستة الآخرين. يموت في منتصف الرواية، أثناء مشاركته في السعي الإمبريالي للسيطرة البريطانية الاستعمارية على الهند. لا يتحدث بيرسيفال أبدًا بمفرده في الأمواج، لكن القراء يتعرفون عليه بالتفصيل، إذ تصفه الشخصيات الست الأخرى وتتأمله مرارًا وتكرارًا.
تتابع الرواية قصة شخصياتها الستة من مرحلة الطفولة حتى مرحلة البلوغ. تهتم وولف بالوعي الفردي وبالطرق التي يمكن بها نسج الوعي المتعدد معًا.
الأسلوب.
يعَد تخصيص نوع لهذه الرواية معقدًا؛ لأن الأمواج تطمس الفروق بين النثر والشعر، ما يسمح للرواية بالانسياب بين مناجاة الشخصيات الستة الداخلية غير المتماثلة. يحطم الكتاب بالمثل الحدود بين الناس، وكتبت وولف نفسها في مذكراتها لم يكن المقصود أن تكون «الشخصيات» الستة منفصلة على الإطلاق، بل جوانب من الوعي تلقي الضوء على الشعور بالاستمرارية. حتى مصطلح «رواية» قد لا يصف بدقة الشكل المعقد للأمواج مثلما هو موضح في سيرة وولف الأدبية من قبل جوليا بريغز (بعنوان الحياة الداخلية، الناشر: ألين لين عام 2005). وصفتها وولف بأنها ليست رواية بل «قصيدة مسرحية». 
يستكشف الكتاب دور «أخلاقيات تعليم الذكور» في تشكيل الحياة العامة، ويتضمن مشاهد لبعض الشخصيات التي تختبر التنمر خلال الأيام الأولى في المدرسة.
الاحتفاء.
ترجمت مارجريت يورسنار الأمواج  إلى الفرنسية على مدار عشرة أشهر في عام 1937. التقت بفرجينيا وولف خلال هذه الفترة وكتبت: «لا أعتقد أنني ارتكبت خطأ ... عندما وضعت فرجينيا وولف بين الأربعة أو الخمسة المبدعين الرائعين في اللغة الإنجليزية وبين الروائيين المعاصرين النادرين الذين يحظى عملهم بفرصة ليدوم أكثر من عشر سنوات». 
على الرغم من أن الأمواج ليست أحد أشهر أعمال فرجينيا وولف، لكنها تحظى باحترام كبير. صنفها الباحث الأدبي فرانك ن. ماغيل على أنها واحدة من أفضل 200 كتاب على الإطلاق في كتابه المرجعي «روائع الأدب العالمي». كتب المؤلف البريطاني ايمي ساكفيل في صحيفة الإندبندنت أنه «بصفتي قارئًا وكاتبًا، أعود باستمرار لغنائيتها، وكآبتها، وإنسانيتها».
وصفت المخرجة المسرحية كاتي ميتشل -التي عدلت الأمواج لتناسب المسرح- العمل بأنه «خلاب [...] وجهة نظر وولف هو أن الأحداث الدائمة والهامة في حياتنا صغيرة وغير مهمة في عيون العالم الخارجي».
السنوات هي رواية صدرت عام 1937 بقلم فرجينيا وولف، وهي آخر رواية نشرت في حياتها. وهي تتبع تاريخ عائلة عائلة بارغيتر المرموقة من ثمانينات القرن التاسع عشر إلى "الحاضر" في منتصف ثلاثينات القرن العشرين.
رغم أن الرواية تمتد على مدى خمسين عاما، فهي ليست ملحمة في نطاقها، وتركز بدلا من ذلك على التفاصيل الخاصة الصغيرة من حياة الشخصيات. تجري أحداث كل قسم (باستثناء الأول) في يوم واحد من السنة التي سمي عليها، وتعرف كل سنة بلحظة معينة في دورة الفصول. في بداية كل قسم، وأحيانا كمرحلة انتقالية ضمن القسم، تصف وولف الطقس المتغير في جميع أنحاء بريطانيا، وذلك في لندن والريف كما لو كانت تلقي نظرة شاملة على شخصياتها. رغم أن وولف تروي الوقائع عبر إنجلترا كلها في فقرة واحدة، إلا أنها نادرا ما توسع روايتها للعالم خارج بريطانيا.
غرفة تخص المرء وحده هي مقالة مطولة بقلم فرجينيا وولف. نشرت في 24 أكتوبر 1929، واستندت على سلسلة من المحاضرات التي ألقتها وولف في كلية نيونهام وكلية غيرتون وهما كليتان نسائيتان في جامعة كامبريدج في أكتوبر 1928. في الواقع يعتمد هذا المقال على رواية وسرد لاستكشاف النساء بدور الأديبة والشخصية الخيالية، إلا أن المخطوطة التي قدمت سلسلة المحاضرات والتي كانت بعنوان "المرأة والخيال"، نشرت في مجلة المنتدى في مارس 1929، وبالتالي فإن المقال يعتبر غير خيالي. ويعتبر مقال عموما نصا نسويا، ويلاحظ في مناقشته لكل من المساحة الحرفية والتصويرية للأديبات ضمن التقاليد الأدبية التي يسيطر عليها النظام الأبوي.
مقطع من كتاب "غرفة تخص المرء وحده" ترجمة عهد صبيحة، إصدار دار نينوى-دمشق 2017 "لقد أدَّت النّساء طوال هذه القرون دورَ المرايا بكلِّ ما تمتلكه من سحر وسُلطة حلوة، عاكسة بذلك صورة الرجل على نحو مضاعف عن حجمه الطبيعيّ. ومن دون تلك السلطة، ربَّما، بقيت الأرض مجرَّد مستنقعات وغابات، ولكانت أمجاد حروبنا كلّها مجهولة، ولكُنَّا حتَّى الآن نرسم الخطوط العريضة لأحد الغزلان على بقايا عظام الغنم، ونقايض حجر الصوَّان بجلود الخِراف أو بأيِّ حلية بسيطة تثير اهتمام ذوقنا البدائيّ، ولمَا وُجِد الرّجل الخارق (سوبرمان)، ولا حتَّى المستبدّ، ولمَا لبس القياصرة ولا الأباطرة تيجانهم، ولمَا خسروها أيضاً. وأيّما كان استعمال المرايا في المجتمعات المتحضِّرة فهي جوهريَّة في أعمال العنف والبطولة. وهذا هو السبب في أنَّ كلّاً من نابليون وموسوليني أكّدا، وبشدَّة، على دونيَّة النّساء، فلولا هذه الدونيَّة لتوقَّفَ كلاهما عن التضخُّم. وهذا يفسِّر، على نحو جزئيّ، قلق الرّجال من فقدهم النّساء، ويفسِّر اضطرابهم عندما يخضعون لنقدها، واستحالة أن تقول لهم إنَّ كتاباً كتبوه سيّئ، وإنَّ صورةً رسموها ضعيفة، أو أيَّ شيءٍ كان دون أن تتسبَّب في ألم وغضب عظيمين أكثر ممَّا قد يسبّبه لو أنَّ رجلاً هو من قدَّم النقد. فلو قالت المرأة الحقيقة لانكمشت صورة الرجل على المرآة، ولقلَّت لياقته للحياة. وكيف عندها سيستمرُّ في إطلاق الأحكام وتهذيب البدائيّين، وسنّ القوانين، وتأليف الكتب، والتباهي بالثياب، وإلقاء الخطب على الموائد لو لم يكن يستطيع رؤية نفسه عند الإفطار وعند الغداء أكبر من حجمه الحقيقيّ مرَّتين على الأقلّ؟ هكذا صرتُ أفكِّرُ وأنا أكسرُ رغيفَ الخبز، وأحرِّك قهوتي، وأقلِّب نظري من حين إلى آخر بين المارَّة في الطريق. إنَّ الصّورة المنعكسة على المرآة أمرٌ في غاية الأهميَّة، لأنَّها تشحن الحيويَّة، وتحفّز الجهاز العصبيّ. فلو حَرَمنا الرّجل منها لربَّما مات مثلما يموت مدمن الكوكايين عند حرمانه منه".
التاريخ.
بُنيت المقالة على محاضرتين قامت الكاتبة بتقديمهم في السادس والعشرين من شهر أكتوبر عام 1928 لاثنين من الجمعيات الطلابية في كامبريدج، جمعية نيونهام للفنون في كلية نيوهام، وجمعية ودكا في كلية غيرتون، على التوالى والتي عُرفت فيما بعد بالسي فار، كانت رئيسة جمعية نيونهام للفنون في هذا الوقت وكتبت تقرير عن مقالة "المرأة والخيال" ، لمجلة الكلية. ظلت وولف في نيونهام استجابة لدعوة من ، مدير الكلية والذي تُعتبر عائلته أعضاء رئيسيين في مجموعة . وكانت .]] رفيقة الكاتبة في مدينة جيرتون. لقد تم نشر المقالة ككتاب من ستة فصول في عام 1929.]
الموضوعات.
ذا فور ماريز.
لقد جاء عنوان المقالة من المفهوم الراسخ عند الكاتبة وهو «أن من حق المرأة أن يكون لديها مال وغرفة خاصة بها إذا أرادت كتابة القصص الخيالية». ]
تمت الإشارة من الراوية في المقدمة قائلًة: «ها أنا هنا. يمكنك مناداتي ( ، ، ماري كارمايكل)، أو بواسطة أي اسم تود فهذا لن يشكل أية أهمية».] هؤلاء السيدات كانوا ؛ فهم شخصيات في القصة الاسكتلندية من القرن السادس عشر، ، وهي قصة عن سيدة في انتظار مواجهة حكم الإعدام لولادتها طفل من الملك ثم قتلها إياه. ]] 
من خلال الإشارة إلى حكاية امرأة رفضت الأمومة وعاشت خارج الزواج، امرأة 
على وشك أن تُشنق فإن الراوية تُعرِّف الكُتَّاب النساء مثلها كالخارجين في مكان يمثل خطرًا محتملًا عليهم.
حصول المرأة على التعليم.
تنوه الكاتبة على أنه تم منع النساء من الكتابة؛ بسبب القيود التي تواجهها وفقرهم النسبي: «في المقام الأول لكي تحصل على مكان خاص بها، ناهيك عن غرفة هادئة أو غرفة واقية من الصوت، لم يكن مهمًا إلا إذا كان والداها أغنياء بشكل استثنائي أو من عائلة نبيلة جدا، واستمر هذا الوضع حتى بداية القرن التاسع عشر».. ]
وتبحث المقالة فيما إذا كانت المرأة قادرة على إنتاج، أو في الواقع حرة في إنتاج، عمل من نوعية أعمال ، وفي معالجة القيود التي تواجهها الكاتبات في الماضي والحاضر.
يعتقد والد الكاتبة، -تماشياً مع تفكير العصر- أنه: يجب إرسال أولاد العائلة فقط إلى المدرسة. أثناء تقديم المحاضرة الموضحة في المقال تحدثت الكاتبة إلى النساء الاتى لديهن الفرصة للتعلم في إطار رسمى. فهى تنتقل بجمهورها لمحاولة فهم أهمية تعليمهم، وتحذرهم من عدم استقرار وضعهم في المجتمع. ثم تلخص المحاضرة بالمقارنة بين كيف تُعتبر المرأة مثالية في الروايات التي كتبها الرجال، وكيف عاملها المجتمع الذكوري في الحياة الحقيقية: منذ بداية الزمان أحُرقت النساء مثل المنارات في جميع أعمال الشعراء. في الواقع، كان للمرأة وجود محفوظ في قصص الخيال المكتوبة بواسطة الرجال، يمكن للمرء أن يتصورها ذو أهمية قصوى من خلاله، فهي مختلفة جدا، بطولية، رائعة، وجميلة، عظيمة مثل الرجل، بل والبعض يعتبرها أعظم، لكن هذه مجرد امرأة في الخيال. أما في الواقع - كما يشير الأستاذ تريفيليان- لقد تم حبسها وضربها ونبذها في الغرف. وهكذا تظهر تركيبة غريبة، ففي الخيال أنها هي ذات أهمية قصوى، أما عمليا فهي تافهة تمامًا. هي تملء الشعر من البداية للنهاية، ولكنها غائبة عن التاريخ. في الخيال تهيمن على حياة الملوك والفاتحين، وفي الواقع كانت عبدة أي صبي أجبره والده على وضع خاتم حول إصبعها. في الخيال تقع من شفتيها الكلمات الأكثر إلهامًا والأفكار العميقة. أما في الحياة الحقيقية بالكاد تستطيع القراءة؛ نادرًا ما تتهجى وهي ملكًا لزوجها. ]
جوديث شكسبير.
هذا القسم يدور حول شخصية خيالية، انظر أيضا 
تحدثت الكاتبة في هذا القسم عن شخصية خيالية، وهي جوديث، أخت شكسبير، لتوضح أن امرأة لديها موهبة مثل شيكسبير كانت ستحرم من فرصة تطويرها. شأنها شأن الكاتبة التي بقيت في المنزل بينما ذهب إخوتها إلى المدرسة، فجوديث أيضًا قد حوصرت في المنزل «كانت جوديث مغامِرة، مبدعة، محبة لرؤية العالم كما كان. لكنها لم تُرسَل إلى المدرسة قط».. ]
في الوقت الذي يتعلم فيه ويليام، كان يتم انتقاد جوديث من قبل والديها إذا حدث أن التقطت كتابًا؛ فهذا حتمًا سيعطلها عن بعض الأعمال المنزلية. تمت خطبة جوديث وكلما أبدت عدم رغبتها بالزواج، يهاجمها والدها، ويجبرها على الزواج.
بينما يؤسس ويليام نفسه، تكون جودث محاصرة بما هو متوقع من النساء. فتهرب من البيت إلى لندن. وعندما تحاول أن تصبح ممثلة، تتعرض للمضايقة والسخرية، ثم تصبح حاملا من قبل مُخرج قال أإنه سيساعدها. وفي النهاية تقتل نفسها و«وتُدفن الأكاذيب في بعض الطرق المتقاطعة، حيث تتوقف الحافلات خارج منطقة ». ويستمر ويليام في حياته ويؤسس إرثه. ]
بناء تاريخ لكتابة المرأة.
تقوم الكاتبة في هذا المقال بإنشاء تقريرًا نقديًا وتاريخيًا للكاتبات النساء حتى الآن. فهي تتفحّص مهنة العديد من المؤلفات الإناث، بما في ذلك ، ، ، ، . 
بالإضافة إلى ذلك، فقد ناقشت أعمال الباحثة النسائية البارزه والتي قالت عنها أنها تُعتبر مصدر إلهام لها.
 تم تقديم هاريسون في المقال فقط من خلال أحرفها الأولى مفصولة بمسافات طويلة، حيث قدمتها الكاتبة لأول مرة قائلة «هل يمكن أن تكون ج----- ه---، هي الباحثة الشهيرة بنفسها؟». ]
كما ناقشت أيضًا أعمال ، وبسؤال -المشار إليه ب«ذى»- عن رأيه، فقد أظهر الرفض الشديد لها باعتبارها «تؤيد النسوية بكل معنى الكلمة».] 
من بين جميع الرجال الذين تعرضوا للهجوم بسبب آرائهم حول النساء، تم ذكر -ويشار إليه بـ "اللورد بيركينهيد، على الرغم من أن الكاتبة لا تدعم أفكاره، قالت أنها: «لن تواجه مشكله نسخ رأي اللورد بيركينهيد في كتابات النساء» ] وقد كان بيركينهيد من معارضين فكرة الاقتراع.]
يقتبس المقال أيضًا من بعض كلمات سيرة حياته: « ربما تكون غير دقيقة». والتي كُتبت بواسطة ] «إن الانطباع الذي تكون لديه بعد النظر في أي مجموعة من أوراق الاختبار، هو أنه، بغض النظر عن العلامات التي قد يعطيها، كانت أفضل امرأة فكريًا أدنى من أسوأ رجل»..] 
بالإضافة إلى هذه الإشارات، أشارت الكاتبة بمهارة إلى العديد من أبرز المفكرين في ذلك الوقت. لقد أصبح استخدامها للاسم المختلط و - - مصطلحًا مشهورًا، على الرغم من أنها لم تكن أول من استخدمه.
السحاق.
وفي جزء آخر تستكمل الكاتبة وتصف عمل كاتبة من كاتبات الخيال وهي ماري كارمايكل، واستشهدت الكاتبة فيه بالسحاق قائلة «يمكنني أن أقول لكم إن الكلمات التالية التي قرأتها كانت – كلوى تحب اوليفيا... لا تبدئي. لا تخجلى. دعونا نقرّ في خصوصية بأن هذه الأشياء تحدث أحيانًا في مجتمعنا. أحيانًا قد تقع المرأة في حب امرأة أخرى». ]]
أشارت الكاتبة إلى أن تجربة الفحش والاضطراب العام، نتجت عن نشر رواية ذات الطابع السحاقي « ». (1928).
قبل مناقشة إعجاب كلوي بأوليفيا يجب أن تتأكد الراوية بأن السير ، قاضى المحاكمة ضد الفحش ليس واحدا من الجمهور«هل هناك أي رجال في الحاضرين؟ هل تعدون بأنه لن توجد شخصية مثل السير شارتريس بيرلن؟ هل تؤكدون لى أننا جميعا نساء؟ حسنا إذًا ربما اقول لكم»… ]
يعتقد العالم الصوفي والناقد النسائي أن الكاتبة كانت تعطي رادكليف هول وغيرها من الكتاب عرض توضيحي لكيفية مناقشة السحاق بتكتم؛ تفاديًا للمحاكمة بجريمة الفحش». كانت الكاتبة تقدم لزميلتها الموقوفه درسًا في كيفية إعطاء حديث للسحاقيات، وكتابة أعمال مثلية، والفرار من المُسألة».] 
ويصف ماركوس جو وصول ووجود الكاتبة في كلية المرأة مع عشيقتها بأنها «مثلية».
فقد شعرت الكاتبة بالراحة في مناقشة السحاق أثناء محادثاتها مع الطالبات لأنها تشعر أن كلية المرأة مكان آمن وأساسي لمثل هذه المناقشات. 
نقد.
لاقت الكاتبة الكثير من الأنتقادات في هذا الموضوع، وقامت الكاتبة الروائية بتحقير مقال الكاتبة؛ لاستبعادها أعمال الكاتبات اللاتي لا يملكن الوسائل التي يمكنهن من خلالها الحصول علي غرفة خاصة بهم.
وتقول في كتابها : « كتبت فيرجينيا وولف في كتابها «غرفة خاصة» أنه لكي تكون المرأة كاتبة خيال، يجب أن يكون لها شيئان، بالتأكيد: غرفة خاصة بها -مع مفتاح وقفل- وما يكفي من المال لدعم نفسها».
ما الذي سنقوله إذا عن ، التي كانت عبدة، لم تكن تملك حتي نفسها؟
هذه الفتاة الغليظة والضعيفة، السوداء التي تحتاج إلى خدمٍ لنفسها في كثير من الأحيان؛لكون صحتها في خطر كبير، والتي لو كانت بيضاء، لكان من السهل اعتبارها رمز للثقافه الفكرية لدي جميع النساء ومعظم الرجال في المجتمع وقتها. ]
وتتابع ووكر بأن ويتلي في وضع مختلف تمامًا عن راوية مقال وولف، حيث أنها لا تملك نفسها، وأقل بكثير «غرفة خاصة بها».
زائر فريد أو زوّار فريدين، مقياس يشير إلى عدد الأفراد الذين يطلبون الصفحات من موقع ويب خلال فترة معينة، بغض النظر عن عدد المرات التي يزورونها. أمّ مصطلح "عدد الزيارات" فهو يشير إلى عدد المرات التي تم زيارة موقع الويب، بغض النظر عن الكيفية التي يعمل بها العديد من الضيوف بنتيجة تلك الزيارات. مثلاً، عندما يذهب الفرد إلى موقع على شبكة الإنترنت يوم الثلاثاء، ثم مرة أخرى يوم الأربعاء، يتم تسجيل هذه "الزيارتين" كـ "زائر واحد". والغرض من تتبع الزوّار الفرديين هو مساعدة المسوّقين في فهم سلوك المستخدم.
خليج مانفريدونيا (بالإنجليزية: Gulf of Manfredonia، بالإيطالية: Golfo di Manfredonia) هو خليج يقع على الساحل الشرقي من إيطاليا. وهو أيضًا جزء من البحر الأدرياتيكي. شبه جزيرة مونت جارجانو تشكل الحدود الشمالية للخليج، وساحل بوليا يشكل الحدود الجنوبية. تتدفق عدة أنهار باتجاه الخليج، بما في ذلك نهر كارابيلي ونهر سيرفارو. تم تسمية الخليج نسبة لمدينة مانفريدونيا. المناطق على طول الساحل تمثل مستنقعات مالحة مثل دي مارغريتا دي سافويا ومنطقة جنوب مانفريدونيا.
خليج أوريستانو (بالإنجليزية: Gulf of Oristano، بالإيطالية: Golfo di Oristano) هو خليج يقع في بحر سردينيا، بالقرب من مدينة أوريستانو، في ساحل سردينيا الغربي من جمهورية إيطاليا.
يحد الخليج من جهة الشمال جبل كيب سان ماركو، في شبه جزيرة سينيس، ومن الجنوب جبل كيب فراسكا. يطل على الخليج عدد من المحافظات الإيطالية وهي: محافظات أوريستانو وميديو كامبيدانو. بالقرب من منطقة الخليج تقع عدة الأراضي الرطبة مثل ستاغنو دي كابراس، وستاغنو دي مستراس وستاغنو دي سانتا غيوستا.
الأنشطة البشرية الرئيسية التي تمارس في الخليج تتمثل بشكل رئيسي في ممارسة الصيد، وتربية الأسماك، بالإضافة لوجود سوق يتم فيه تصنيع المعلبات المتصلة بصيد الأسماك، بما في ذلك إنتاج بوتارجو. السياحة هي أيضا ذات أهمية متزايدة في الخليج، خاصة في التجمعات السكانية في سان جيوفاني دي سينيس، ومارينا دي توري غراندي وأربوريا يدو.
خليج بوتسولي (بالإنجليزية: Gulf of Pozzuoli، بالإيطالية: Golfo di Pozzuoli ) في الجغرافيا الإيطاليا، يقع خليج بوتسولي غرب مدينة نابولي. يُعتبر الخليج تسنن صغيرة بارز في الساحل الذي يقع في نهاية شمال غرب خليج نابولي.
خليج ساليرنو (بالإيطالية: Golfo di Salerno، بالإنكليزية: Gulf of Salerno) هو خليج يقع في البحر التيراني في ساحل مقاطعة ساليرنو في جنوب غرب إيطاليا.
الوصف.
الجزء الشمالي من هذا الساحل هو منطقة سياحية كبرى تسمى كوستيرا أملافيتانا، تشمل هذه المنطقة السياحية مدن مثل أمالفي، مايوري، بوسيتانو ومدينة ساليرنو نفسها. سُمي الخليج باسم المدينة التي تطل عليه وهي مدينة ساليرنو. يتم الفصل بين خليج ساليرنو وخليج نابولي الواقع في الشمال عن طريق شبه جزيرة سورينتين، في حين من الجنوب تحدها ساحل سيلينتو.
خليج سكويلاس (بالإيطالية: Golfo di Squillace، بالإنكليزية: Gulf of Squillace، بالاتينية: Scylleticus Sinus، باليونانية: Σκυλλητικὸς κόλπος) هو خليج مائي يُعتبر مدخل البحر الأيوني على طول ساحل كالابريا في إيطاليا. الخليج تشتهر بجماله الطبيعي، وهو جزء من البحر الأيوني، ويشكل جزءا من الساحل الشرقي لمنطقة كالابريا. حيث أخذ اسمه في الوقت الحاضر من المدينة الساحلية سكويلاس.
التاريخ القديم.
يعرف الخليج قديمًا باسم سيليتيكوس سينوس، نسبة إلى المدينة القديمة الساحلية سيليتيوم، ذكرت سترابو التي تقع على الساحل الشرقي لمدينة بروتيوم (كالابريا الحديثة)، وتقع على ضفاف الخليج الواسع، والتي أعطت اسم سيليتيكوس سينوس. هذا الخليج لا يزال يعرف باسم خليج سكويلاس.
خليج سيليتيكوس سينوس أو خليج سكويلاس، كان ينظر إليه دائما بأنه خليج خطير للبحارة، وبالتالي يسمى نافيفراغوم سيلاسيوم. لا يوجد ميناء طبيعي في جميع أنحاء مدى الخليج، وإلى القرن ال19، فإنه لا يزال يحمل سمعة الشر لكثرت حطام السفن فيه. تم العثور على اسم الخليج في كتب أرسطو وكذلك أنطيوخس، ولكن يبدو أنه كان غير معروف لثيودوروس.
في الرياضيات، في العموم إن التفرد هو نقطة يكون عندها التابع الرياضي غير معرف أي ليس له قيمة وبالتالي يفشل التابع في ايجاد سلوك عند هذه النقطة
على سبيل المثال هذا التابع:
f(x)=1/x
على خط الأعداد يملك هذا التابع نقطة تفرد عند x = 0 وعندها يكون التابع مساويًا لـ وليس معرفًا.
نبذة.
الإمام الصلت بن مالك الخروصي اليحمدي الأزدي من أشهر أئمة عمان في القرن الثالث الهجري، كان ناسكا متعبدا، عالما عارفا بكتاب الله عادلا، وكان مثالا في التواضع والزهد وحسن السيرة.
بويع بالإمامة في اليوم السادس،
 عشر من ربيع الآخر سنة 237 هـ في اليوم الذي توفي فيه الإمام "مهنأ بن جيفر اليحمدي"، وكان على رأس المبايعين الشيخ "محمد بن محبوب الرحيلي" و"بشير بن المنذر" فبايعوه على ما بويع عليه أهل العدل قبله، ودامت إمامته 35 سنة وسبعة أشهر.
من أهم الأعمال التي قام بها الإمام الصلت تحرير جزيرة سقطرى من قبضة النصارى، وحماية الهند من قراصنة البحر، وفي عهده أيضا شهدت عمان تطور معماري فبنى الإمام حصن نزوى وقام بترميم قلعة نخل.كما أعد سفن مخصصة يطلق عليها (البوصي) لتحرير جزيرة سقطرى، وقال عنه أحد الشعراء:ملكَ الصلت الخروصي ألف بوصيٍ و بوصي. (
أمطار سنة 251 هـ.
تشير بعض الروايات أنه في عهد الإمام الصلت بن مالك الخروصي في سنة 251 هـ هطلت على عمان وتحديدا على الباطنة وأجزاء من الداخلية أمطار غزيرة، سالت على إثرها أودية جارفة إقتلعت الأشجار، وتهدمت كثير من البيوت، ومات بسببها كثير من الناس وترك كثير من الخلق بلدانهم لما أصابها من خراب في العمران وذهاب للأموال.
حماية الهند من القراصنة.
استنجد ملك الهند بالإمام الصلت بن مالك الخروصي ضد قراصنة البحر فقضى عليهم الإمام فأهدى ملك الهند للإمام سيفا مكتوب عليه
إذا بدا حد هذا الصارم الذكر فقل أعوذ برب الجن والبشر
الصارم الباتر الغضب الذي ظهرت للناس آياته في سالف العصر 
عزل الإمام عن الحكم.
عزل الإمام الصلت بن مالك عن الحكم عام 272 هـ بعد حكم دام 35 عاما، وتولى الإمامة بعده "راشد بن النظر اليحمدي"، وتوفي الإمام الصلت بن مالك سنة 275 هـ بعد حياة قضاها في خدمة الدين والوطن. تم بحمد الله
القائمة.
! style="text-align:center; background: #aabccc;"|المنظومة
! style="text-align:center; background: #aabccc;"|صورة
! style="text-align:center; background: #aabccc;"|الأنواع
! style="text-align:center; background: #aabccc;"|المدى
! style="text-align:center; background: #aabccc;"|بلد الأصل
! style="text-align:center; background: #aabccc;"|ملاحظات
! colspan="6" style="text-align:center; background: lavender;" | بطاريات صواريخ مضادة للطائرات 
M2 "سام 17"
M2 "سام 15"
! colspan="6" style="text-align:center; background: lavender;" | صواريخ مضادة للطائرات محمولة كتفاً 
! colspan="6" style="text-align:center; background: lavender;" | مدافع مضادة للطائرات 
! colspan="6" style="text-align:center; background: lavender;" | الرادارات 
سلطنة يوجياكرتاهي سلطنة ظهرت عام 1755 في جاوة الوسطى، إندونيسيا.أنضمت إلى اندونيسيا في 5 سبتمبر 1945م .
مسرح باتاكلان هو مسرح يقع في 50 بولفار فولتير في الدائرة 11 في باريس، فرنسا.
التاريخ.
صممه في 1864 المعماري تشارلز دوفال، ويشير اسمه إلى أوبريتا لجاك أوفنباخ. باتاكلان هو أيضًا تلاعب بعبارة "le tout bataclan" والتي تعني مجموعة كبيرة من الأشخاص أو الأشياء، وأقدم تدوين لهذه العبارة وُجد في مذكرات مؤلف الدراما الفرنسي تشارلز سيمون فافارت مترخة بتاريخ 11 نوفمبر 1761.
هجمات باريس (نوفمبر 2015).
كان المسرح أحد مواقع هجمات إرهابية متزامنة في ليل 13 نوفمبر 2015، إذ وقع إطلاق نار جماعي وتفجيرات أدت إلى مقتل 87 شخصًا أثناء حفلة موسيقية لفرقة إيجلز أوف ديث ميتال. دخل 3 إرهابيين المبنى واحتجزوا رهائن لأكثر من ساعة، وعندما اقتربت قوات التدخل السريع الفرنسية من دخول المبنى، نَشَّط الإرهابيون قنابلهم الانتحارية وقتلوا 8 أشخاص. كان بحوزة الإرهابيين الثلاثة بنادق إيه كيه-47، ووفقًا لشهود عيان، أعادوا تلقيم البنادق 3 مرات. وكان بحوزتهم أيضًا قنابل يدوية. أعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته عن الهجوم.
الغاية منه.
تأسس مسرح باتاكلان كمقهى غنائي على طراز صيني، إذ ضم مقهًى ومسرحًا في الطابق الأرضي وصالة رقص في الطابق الأول. وعُقدت فيه حفلات موسيقية لكنه كان مشهورًا أكثر بتقديم فودفيلات ليوجين سكرايب وجان فرانسوا بايارد وميلسفيله ودمورسان.
هو أبو جعفر محمد المنتصر بالله بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد (حكم247-248هـ). وأمه أم ولد رومية اسمها حبشية ولد سنة 222هـ وعقد له أبوه ولاية العهد سنة 235هـ ويُعَدُّ عهد الخليفة المنتصر هو بداية عصر ضعف الدولة العباسية.
صفته.
كان مليح الوجه، أسمر، أعين، أقنى، ربعة، جسيماً، بطيناً، مليحاً، مهيباً، وافر العقل، راغبا في الخير، قليل الظلم، محسناً إلى العلويين.
خلافته.
بويع بالخلافة بعد مقتل أبيه المتوكل في 4 شوال سنة 247هـ. أظهر العدل والإنصاف في الرعية فمالت إليه القلوب مع شدة هيبتهم له وكان كريماً حليماً.
وفاته.
توفي في يوم الأحد الموافق 25 ربيع الأول سنة 248 هـ عن 26 سنة، فلم يتمتع بالخلافة إلا ستة أشهر. قيل : إنه جلس في بعض الأيام للهو، وقد استخرج من خزائن أبيه فرشا، فأمر بفرشها في المجلس، فرأى بعض البسط دائرة فيها فارس وعليه تاج وحوله كتابة فارسية، فطلب من يقرأ ذلك، فأحضر رجل، فنظره، فقطب، فقال:ما هذه؟ قال: لا معنى لها، فألح عليه، فقال:أنا شيرويه بن كسرى بن هرمز ، قتلت أبي فلم أتمتع بالملك إلا ستة أشهر، فتغير وجه المنتصر، وأمر بإحراق البساط.
وكان أنه لما ولي صار يسب الأتراك ويقول:هؤلاء قتلة الخلفاء فعملوا عليه وهموا به فعجزوا عنه لأنه كان مهيباً شجاعاً فطناً متحرزاً فتحيلوا إلى أن دسوا إلى طبيبه ابن طيفور ثلاثين ألف دينار في مرضه فأشار بفصده ثم فصده بريشة مسمومة فمات.
أهم الوفيات في عهده.
247 هـ:
248 هـ:
ضريح بورقيبة هو نصب تذكاري دفني يقع في مدينة المنستير في تونس، بما في ذلك إيواء رفات الرئيس السابق الحبيب بورقيبة، والد الاستقلال التونسي، المتوفي يوم 6 أبريل 2000.
وصف.
الضريح الذي بني وبورقيبة على قيد الحياة في 1963، وفقا لخصائص العمارة التقليدية (الطراز العربي-مسلم الحديث)، يقع في الجزء الغربي من مقبرة سيدي ميزاري، مكان الدفن الرئيسي للمدينة، في نهاية الممر الرئيسي يبلغ طوله حوالي 200 مترا وعرضه 30 مترا تقريبا. و يضم ليس فقط جثة الرئيس الراحل وزوجته الأولى ماتيلد، ولكن أيضا تلك التي لوالديه وإخوته و أفراد الأسرة الآخرين في غرفتين أخرتين. تم توسيعه في عام 1978.
وادي السهباء هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع بين منطقة الرياض والمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 380 كم ومتوسط انحداره 0,8 م / كم. ينبع من عدة أودية، ويصب في سبخة الحمر الواقعة جنوب منفذ البطحاء. من أهم روافده وادي حنيفة، ووادي نساح، ووادي الرغيب.
معدل تدفق الكتلة في الفيزياء والهندسة هو مقدار كتلة المادة التي تعبر خلال وحدة من الزمن.
ووحدتها هي الكيلوغرام لكل ثانية من خلال وحدات النظام الدولي للوحدات، أو سبيكة لكل ثانية، أو رطل لكل ثانية وفقًا لنظام وحدات القياس العرفية الأمريكية.
يرمز لها بالرمز formula_1 (تنطق أم دوت) وأيضًا في بعض الأحيان يستخدم الرمز "μ" (ينطق ميو) للتعبير عن معدل تدفق الكتلة.
في بعض الأحيان يتم الإشارة لمعدل التدفق علي أنه تدفق الكتلة أو تيار الكتلة بعض الأمثلة في هذا المرجع.
يتم التعبير عن معدل تدفق الكتلة بالنهاية:
سبب الضرب القياسي أن مقدار الكتلة التي تعبر المساحة المقطعية تكون عمودية علي المساحة وذلك المقدار يمكن حسابه من المعادلة الآتية :
حيث أن "θ" هي الزاوية بين الوحدة العمودية formula_4 وسرعة عناصر الكتلة.
والكمية التي تعبر خلال المساحة المقطعية تنقص بمقدار قيمة formula_5 حيث θ تزيد كلما نقص مقدار الكتلة التي تعبر.
كل الكتلة التي تعبر في اتجاهات مماسية للمساحة تكون عمودية علي المساحة العمودية وبالتالي لا يعد هذا تدفق للكتلة ويحدث هذا عندما θ تساوي π/2 وبالتالي: :formula_6
وهذا الناتج يساوي الناتج النهائي من معادلة الضرب القياسي. كثير من الأحيان تستخدم تلك المعادلات للتعبير عن معدل تدفق الكتلة.
في بعض الأسطح التي يسهل اختراقها يمكن التعبير عن قيمة خاصة هي معدل تدفق الكتلة السطحي وهو مرتبط بالسرعة السطحية ويمكن حسابها من المعادلة الآتية:
الاستخدام.
تُستخدم في الصورة الابتدائية لمعادلة الاستمرارية.
في الميكانيكا الكلاسيكية نصادف معدل تدفق الكتلة أثناء التعامل مع أجسام متغيرة الكتلة مثل الصواريخ التي تستهلك كميات من الوقود أثناء الإقلاع والطيران.
وعادة التعامل مع تلك الاجسام يستدعي بالخطأ قانون نيوتن الثاني 
F =d("m"v)/d"t"
من ثم التعامل مع كل من الكتلة m و السرعة v كأنها تعتمد علي الزمن وبعدها تطبيق قوانين الضرب الاشتقاقي.
و تصحيح التعامل مع تلك الأجسام يتطلب تطبيق قانون نيوتن الثاني في البداية عندما تكون كتلة النظام ثابتة وتشمل كلم من كتلة الجسم نفسه وكتلة الأشياء التي سيتم استهلاكها أو تغير كتلتها.
متحف الحبيب بورقيبة، و يسمى أيضا متحف الزعيم الحبيب بورقيبة أو بيت بورقيبة وتاريخا يسمى قصر صقانس، هو متحف تونسي وهو يشكل جزء من القصر الرئاسي في صقانس (قصر المرمر) بالمنستير مخصص للحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية التونسية بين 1957 و 1987.
افتتح يوم 6 أبريل 2013، بمناسبة الذكرى الثالثة عشرة لوفاته، يظم أمتعته الشخصية الموجودة بالقصرالرئاسي بقرطاج ، ألبومات الصور، تسجيلات خطبه، المحفوظات، سيارته المرسيدس أو تمثال الفروسية البرونز.
و تقدر التكلفة الإجمالية للمشروع ب 3.2 مليون دينار حسب المتحدث باسم الرئاسة.
جامع بايز أغا في محافظة أربيل من مساجد العراق الأثرية القديمة، ولقد بني عام 1015هـ/1606م، من قبل بايز أغا الجد الأكبر لعبد الرزاق أغا، ويقع في محلة (بايز أغا) التي سميت على أسمهِ، في قضاء كويه التابع لمحافظة أربيل، وكان بناء المسجد من اللبن المصنوع من طين ثم تم ترميمه، ولقد أشترى بايز أغا دوراً عديدة مجاورة للمسجد وألحقها به، فكانت احداها لسكن الإمام والمدرس والبقية استاجرها وجعل واردها وقفاً يصرف على المسجد واحتياجاته.
ولقد جرى ترميمه عام 1285هـ/1868م، من قبل الحاج حسين مام قادر، ويحتوي المسجد على مصلى واسع ويتوسط المصلى محراب بني من الطابوق، وتحيط بمبنى الحرم شرفة تقوم على أعمدة كونكريتية، وفي باحتهِ محلات للوضوء، وفيه غرفة خاصة بإمام المسجد، ومن الأئمة الأعلام الذين تعاقبوا على منصب الإمامة فيهِ الملا محمد بن الملا إسماعيل القاضي الشرعي والمدرس في المدرسة الدينية عام 1200هـ/1785م، وكذلك الإمام الملا عباس من منطقة بشدر الذي قضى في المسجد فترة أربعين عاما.
استجابة الطوارئ لمنبه الحياة Life Alert Emergency Response,Inc. هي شركة أمريكية وطنية مقرّها في وتوفر عدة خدمات لمساعدة كبار السن في الوصول لخدمات الطوارئ. نظام الشركة يتكون من وحدة رئيسية وزر مساعدة لاسلكي صغير يقوم المستخدم بارتدائه في جميع الأوقات. ظهر الجراح السابق د. إيفيريت كوب في العديد من الإعلانات التجارية الخاصة بـ Life Alert منبه الحياة منذ عام 1992م مدعياً بأنه قد استخدمه من قبل. لقد ظل د. إيفيريت متحدثاً باسم الشركة إلى عام 2013م.  
حول خدمة Life Alert.
قام اسحاق شيفر باختراع Life Alert وهو يتكون من جهاز على شكل قلادة إما يرتدى كقلادة أو كإسورة، و طالب آلي متصل بخط الهاتف. عندما يسقط شخص كبير في السن أو معاق ولا يستطيع النهوض أو لديه حالة طارئة كأن يتعرض لاقتحام، من الممكن أن يكون الهاتف بعيداً فلا يستطيع الوصول إليه. للحصول على مساعدة سريعة، يجب على المستخدم فقط أن يكبس على زر موجود على القلادة مما يُفعِّل بدورهِ الطالب الآلي ويتصل تلقائياً بمركز اتصالات الشركة. عندها يعمل الطالب الآلي كهاتف متحدث. على النهاية الأخرى توجد خدمات الطوارئ للمرسل لتنبه السلطات بمأزق المستخدم. 
لقد تم تسويق هذه الخدمة كوسيلة لكبار السن ليستطيعوا العيش في منازلهم الخاصة بدلاً من العيش في منزل المتقاعدين وهي متاحة على الصعيد الوطني.
العلامات التجارية.
سجلت شركة اتصال الحياة LifeCallعبارة "لقد وقعت ولا أستطيع النهوض!" "I have fallen and Ican't get up" كعلامة تجارية في سبتمبر 1992 واعلنت إفلاسها في 1993م.  في يونيو 2007م سجلت هذه العبارة كعلامة تجارية لشركة Life Alert Emergency Responce التي استخدمت الشعار أولاً في إعلاناتها التجارية عام 1987م. قامت Life Alert في أكتوبر عام 2002م بتسجيل العبارة المشابهة "النجدة، لقد وقعت ولا أستطيع النهوض!""help, Ihave fallen and I can't get up" . كلا العبارتين تم استخدامهما في إعلانات Life Alert التليفزيونية وبرزت في مواقعها الالكترونية. قامت USA TODAY في قائمتها الخاصة بأكثر الاعلانات التليفزيونية جدارةً بالذكر في الـ25 عاماً الماضية بإعطاء الإعلان التقليدي المحتوي على هده العبارة المركز الأول عام 2007م. في عام 2006م, اجرت Life Alert اتفاقية ترخيص مع Hallmark Cards لبيع بطاقات ترحيبية متميزة بالتسجيل الصوتي لـ "لقد وقعت ولا أستطيع النهوض" .
برادوفلوكساسين Pradofloxacin هو مضاد حيوي من زمرة الكوينولون يصنف على أنه من الجيل الثالث الذي يملك طيف أوسع ضد الجراثيم التي تصيب الحيوانات. الاسم التجاري Veraflox.
تمت الموافقة على استخدامه في نيسان 2011, للاستخدام البيطري فقط، للعوى الجرثومية للكلاب والقطط.
التاريخ.
اكتشف برادوفلوكساسين أولا من قبل الكيميائيين في باير عام 1994 وحاز على براءة اختراع في عام 1998. تم إصدار الاسم pradofloxacin في ديسمبر 2000 من قبل منظمة الصحة العالمية. إثر تقديم إذن للتسويق إلى وكالة الأدوية الأوروبية (EMA) في عام 2004، تم رفض الطلب في عام 2006،
آلية العمل.
يَعملُ البرادوفلوكساسين على قَتل الجَراثيم التي تُسبِّب العدوى. ويفعل ذلك عن طريق تثبيط إنزيم يُسمَّى غيراز gyrase الحمض النَّووي الجُرثومي.
ويشارك هذا الإنزيمُ في تكرُّر وإصلاح المادَّة الوراثيَّة (الدي أن إيه DNA) للجَراثيم؛ فإذا كان هذا الإنزيمُ لا يعمل، لا يمكن للجَراثيم إعادةَ إصلاح نفسها أو الإنقسام والتَّكاثر، وبهذا يكافح الدَّواءُ العدوى الجُرثوميَّة ويُوقفها.
الاستعمال الطبي.
كما هو الحال مع جميع الأدوية البيطرية الواردة في الوصفات، يجب دائما التماس المشورة بشأن استخدام برادوفلوكساسين من طبيب بيطري مؤهل مناسب..
الكلاب.
في أوروبا يستعمل البرادوفلوكساسين لعلاج:
خليج كامبريدج (بالإنجليزية: Cambridge Gulf)هو خليج يقع على الساحل الشمالي لأستراليا الغربية. تتدفق العديد من الأنهار في الخليج منها نهر أورد، ونهر بنتيكوست، ونهر دراك، ونهر الملك، ونهر فورست.
الوصف.
الخليج يواجه تدفقات اثنين من كبار علمليات المد والجزر في كل يوم بين من 7 أمتار (23 قدم) إلى 9 أمتار (30 قدم). تعد بلدة يندهام، الميناء الرئيسي في المنطقة، والتي تقع على الضفة الشرقية في الجزء السفلي من الخليج، تبعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) عن طريق البر الغربي والشمال الغربي من كونونورا. يعد خليج كامبريدج خليج ضمن الخليج، ويجري في الطرف الجنوبي من خليج جوزيف بونابرت، في بحر تيمور.
البيئة.
يدعم الشاطئ الغربي للخليج بتلال رملية عالية تقدر بحوالي 30 مترا (98 قدم) إلى 250 مترا (820 قدم) في الطول، مع مستعمرات من أشجار المانغروف والمسطحات الطينية عندما يكون المد منخفضًا. تقف نباتات أيكة ساحلية على هامش منطقة المستنقعات على الساحل الشرقي من الخليج.
التاريخ.
أصحاب ساحل خليج كامبريدج الرئيسيون هم شعب جديجي. في 17 سبتمبر 1819 قام الملك فيليب باركر الملك بمسح المنطقة على متن القاطعة اتش إم إس البحرية، واستطاع من رسم كامل الساحل الأسترالي الشمالي، وقد هبط في جزيرة لاكروس، حيث لاحظ وجود عمق بحري في الجنوب.
وادي تثليث، هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع في منطقة عسير بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 350 كم ومتوسط انحداره 5 م / كم. ينبع بالقرب من سراة عبيدة، ويصب في غرب وادي الدواسر. من أهم روافده وادي جاش، ووادي الثفن، ووادي طريب.
وهو من أكبر الاودية في الجزيرة العربية ويضم الكثير من القرى والهجر ويرفد له الكثير من الودية، ومن القرئ الموجوده في وادي تثليث قريه الحمضه وقرية ال حميدان الواقعة بالعماير، وقرية قراء وقرية ملحة الحباب وقرية الخنقة، وقرية الخوايس وقرية البياض وقرية مرمئ الحباب وقرية حمران وقرية الحمرة، وقرية الامواة وقرية لهو. ويضم هجر ومنها هجرة السايل وهجرة الخالديه وهناك الكثير من الهجر في وادي ثجر. هو المقصود في قصيدة قيس ابن الملوح :
خليلي ان حانت وفاتي فادفعابي النعش حتى تدفناني على ثجر
روافد وادي تثليث من الأودية.
وهناك الكثير من الاودية الرافده لوادي تثليث الذي يمتد من الجنوب الئ الشمال بطول 400كم، وبداية وادي تثليث من الجبل الاسود الواقع غرب ظهران الجنوب إلى المختمية وادي الدواسر.
جائزة كيوتو هي أعلى جائزة يابانية خاصة للإنجازات العالمية. لا تُمنح هذه الجائزة فقط لمن هو أفضل في اختصاصه بل لمن أدخل الإنسانية في عمله، تُمنح هذه الجائزة مُنذ عام 1985 من قِبل مؤسسة اينامورى، التي أسسها كازو اينامورى. الأميرة تاكامودو هي الرئيسة الفخرية للجائزة.
يتم الإعلان عن أسماء الفائزين في يونيو من كل عام ثم تُمنح هذه الجائزة سنوياً في نوفمبر إلى «أولئك الذين ساهموا بشكل كبير في تحسين المجال العلمي والثقافي والروحي للبشرية». وتُقدم الجائزة لاختصاصات معينة في مجالات التكنولوجيا المتقدمة، والعلوم الأساسية والآداب والفلسفة.
مقر الجائزة في مدينة كيوتو في اليابان وتبلغ الجائزة مقدار 100 مليون ين ياباني (أكثر من 900 ألف دولار).
كازويا يامامرا (山村 和也) (ولد 2 ديسمبر 1989) هو لاعب كرة قدم ياباني، شارك في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية عام 2012 في المملكة المتحدة.
جامع السلطان قابوس بنزوى، معلم إسلامي بارز في سلطنة عمان ، يقع الجامع في محافظة الداخلية بولاية نزوى التي تبعد عن العاصمة مسقط (164)كم1 ويأتي الجامع الثالث على مستوى السلطنة من حيث الفخامة والعمارة والسعة بعد جامع السلطان قابوس الأكبر وجامع السلطان قابوس بصلالة 2
أعمال البناء.
بني الجامع على مساحة تبلغ 80 ألف متراً مربعاً شاملة كافة مرافق الجامع والمسطحات الخضراء ومواقف السيارات، أما مساحة البناء للجامع فبلغت 13.200 ألف متراً مربعاً ويتسع لأكثر من 1000مصل حيث يستوعب الجامع من الداخل قرابة 4500 مصل بالإضافة إلى إمكانية استخدام صحونه الخارجية للصلاة والتي تتسع لحوالي 5300 مصل، ومن معالمه الفريدة وجود أربع منارات يصل ارتفاعها إلى 80 متراً.
تم افتتاح الجامع في يوم الجمعة 3 من ذي الحجة 1436هـ الموافق 18سبتمبر 2015م ليضاف إلى سلسلة المساجد والجوامع المنتشرة في السلطنة والتي يزيد عددها عن ستة عشر ألف 3
مرافق الجامع.
قاعة الصلاة الرئيسية.
تبلغ مساحتها الإجمالية 3546 متراً مربعاً وتتسع لـ 4500 مصلٍ وتعلوها قبة الجامع التي يبلغ قطرها 27 متراً وترتفع عن الأرض بمقدار 55 متراً 4 حيث تسمح النوافذ المنتشرة في القبة بدخول ضوء الشمس نهارًا، كما تضم قاعة الصلاة الرئيسية المحراب المنقوش بزخارف هندسية وآيات قرآنية، أما سور الحماية الذي يحيط بالقاعة الرئيسية فهو مكسو بالأحجار ويضم بداخله بقية مرافق الجامع حيث تنتشر المخطوطات القرآنية ذات النقوش الدقيقة على جدرانه إلى جانب أقواس أنيقة التصميم6
قاعة الصلاة للنساء.
تقع في الطابق الأرضي من الجامع على مساحة 312م2 وتتسع لـ(434) مصلية وتتميز بوجود مدخل مستقل يمكن استخدامه عبر الساحات الخارجية والبهو.
مكتبة الجامع.
تتكون المكتبة من طابقين على مساحة تبلغ 277.5م2 حول ساحة داخلية مغطاة بالزجاج، يبلغ إجمالي كتب المكتبة حوالي 17 ألف كتاب.
مرافق أخرى.
يوجد بالجامع كذلك 3 فصول لتحفيظ القرآن وساحة خاصة بها وكذلك قاعة متعددة الأغراض مجهزة بأحدث وسائل الوسائط المتعددة لإقامة المحاضرات
الجدير بالذكر إلى أن جامع السلطان قابوس القديم المجاور لقلعة نزوى قد تم تغيير اسمه إلى جامع "القلعة"6
معرض الصور.
 
المصادر.
1- جامع السلطان قابوس بنزوى من جريدة الخليج
2- جامع السلطان قابوس بنزوى من جريدة عمان
3-جامع السلطان قابوس بنزوى من جريدة الشبيبة
4- جامع السلطان قابوس بنزوى من جريدة عمان
5- جامع السلطان قابوس بنزوى - شبكة الطبيعة
6- جامع السلطان قابوس بنزوى - جريدة عمان
وادي رنية هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع ضمن حدود السعودية. يبلغ طول الوادي 275 كم ومتوسط انحداره 4,5 م / كم. ينبع من قرب بلجرشي، ويصب في شرق رنية. من أهم روافده وادي ثراد.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2008 كان النسخة الـ 60 من بطولة العالم التي نظمها الاتحاد الدولي للدراجات النارية. تكون الموسم من 18 سباقا بدأ بجائزة قطر الكبرى للدراجات النارية 2008 في 9 مارس وانتهى بجائزة بلنسية الكبرى للدراجات النارية 2008 في 26 أكتوبر.
وادي الجرير هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع ضمن منطقة الرياض ومنطقة القصيم في المملكة العربية السعودية. يبلغ طول الوادي 250 كم ومتوسط انحداره 1 م / كم. ينبع بالقرب من قرية الخضارة الواقعة غرب عفيف، ويصب في وادي الرمة غرب قرية الخطيم، من أهم روافده وادي ساحوق، ووادي المياه.
تايسوكي موراماتسو (村松 大輔) (ولد 16 ديسمبر 1989) هو لاعب كرة قدم ياباني، شارك في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية عام 2012 في المملكة المتحدة.
تنقسم إمارة ليختنشتاين إلى 11 بلدية (Gemeinden – singular Gemeinde)، غالباً ما تتكون من بلدة واحدة. خمس منهم يقعون في الدائرة الانتخابية للقطاع السفلي (Unterland) بينما الباقية تقع في الدائرة العليا (Oberland).
تقويم العجيري أو روزنامة العجيري هو تقويم من إعداد العالم الكويتي صالح العجيري والمسمى باسمه بدأ التقويم منذ عام 1952 وما زال ينتج كل عام، بدأت أول محاولة للعجيري لعمل الروزنامة - تقويم - منذ حوالي سنة 1934 إلا أنها لم تكن روزنامة بالمعنى المفهوم فلم تكن سوى جداول مخطوطة توضح أيام الأسبوع من الشهر العربي وكانت مبنية على أساس الحساب الاصطلاحي باعتبار الشهور القمرية تتوالى كل 29 – 30 يوم ثم أدخل عليها نظام الكبس ثم بعد ذلك نقل عن التقاويم القديمة بروج الشمس ومنازل القمر ثم المواقيت، وبطبيعة الحال فقد تطورت المعلومات التي ترد فيه خلال تلك المدة وصارت أكثر دقة كما أصبح يصدر على عدة أنواع: تقويم الحائط، مذكرة للطاولة، أجندة للمكتب، مفكرة للجيب، نتيجة للجيب، ومنذ عام 1951 قام العجيري بطباعة التقويم في عدد من الدول مثل الكويت وسوريا في حلب ودمشق ومصر في القاهرة واليابان ونابلس في فلسطين ولبنان في بيروت والعراق في بغداد وباكستان وسنغافورة.
نشأة التقويم.
عندما كان العجيري صغيراً ويدرس في مدرسة والده لاحظ وجود لوحة على الحائض تنزع منها الأوراق يومياً فراح يقلدها في البيت وساعده والده على ذلك وأشار عليه أن يذهب إلى نصر الله النصر الله فأراه كتاب تعرف منه الأيام والشهور ومواقيت الصلاة اسمه تقويم العيوني لمؤلفه عبد العزيز العيوني من علماء الإحساء، يروي العجيري بداية قصته مع التقويم والروزنامات فيقول:
محاولات للطبع.
أول محاولة طبع.
أول محاولة للعجيري لطبع تقويم حقيقي كانت حوالي سنة 1936 حين قدم عبد الحميد الصانع مسودة التقويم إلى أمير الكويت حينها أحمد الجابر آل صباح الذي طلب من السيد عزت جعفر بأن يرسله إلى مصر للطبع إلا أن ظروف المواصلات الصعبة أخرته ففات الأوان لتنفيذ الطبع.
المحاولة الثانية.
جرت المحاولة الثانية للعجيري لطبع تقويمه سنة 1938 قام عندما أخذه والده إلى مساعد الصالح ومعه التقويم فأبدى إعجابه به فقام بأخذه إلى عبد العزيز علي العبد الوهاب الذي كانت له علاقات تجارية في بغداد وطلب أن يطبع التقويم في بغداد لعدم وجود مطابع في الكويت فطلبت المطبعة في بغداد عشرين ديناراً عراقياً تبرع مساعد الصالح بخمسة دنانير وعبد العزيز علي العبد الوهّاب ب خمسة دنانير وتبرعت دائرة المعارف بخمسة دنانير ولم يستطيعوا أن يحصلوا على الخمسة دنانير الباقية فألغي المشروع، وبقي مجمداً طيلة سنين الحرب إلا أن العجيري استطاع في السنة الأخيرة - 1945 - من الحرب أن يكتب تقويماً كبيراً مختصراً مؤلف من 12 ورقة وأرسله إلى صديق له في بغداد ليطبع 500 نسخة منه في مطبعة السريان وهي متخصصة بطبع التقاويم في العراق. قال العجيري:
طباعة التقويم.
الطبعة الأولى.
في عام 1944 قام العجيري بطباعة أول تقويم له وقد كان تقويماً بدائياً حيث لكل شهر ورقة طبعه على نفقته الخاصة في مطابع بغداد بعدها بعام في 1945 عمل تقويم كبير وأرسله إلى صديق له في بغداد وطلب منه طباعة 500 نسخة ولكن دائرة التموين في العراق لا تسمح بتصدير الورق الأبيض ويمكن طبعة على ورق رخيص ملون فوافق على ذلك وطبع في مطبعة السريان المتخصصة في طباعة التقاويم وبعد انتهاء الطبع أصدرت دائرة التموين في العراق قراراً يقضي بعدم جواز تصدير أي نوع من الورق فطلب من صديقة إرسال التقاويم إلى البصرة لتكون قريبة من الكويت وقال لصاحبه بأن يسلم التقاويم إلى أحد المحلات حتى يقوم بجلبها إلى الكويت ولكنه لم يفعل وفي تلك الأثناء اشتكى محمد أحمد الرويح صاحب المكتبة الوطنية عليه عند والده لأنه كان قد وعده بتقاويم وإنه عدل عن استيراد تقاويم من مصر ولكنه لم يسلمها له مع اقتراب السنة الجديدة فذهب إليه والده يعاتبه في منزل ياسين الغربللي وساعدهم على جلب التقاويم من البصرة بعد أن أرسل ابنه عبد العزيز الغربللي إلى أحد السواق الذي يعرفهم فأعطاه 100 روبية لكي يجلبهم من البصرة وقام بجلبهم من البصرة بحجة أن هذه الأوراق هي أوراق البريد، روى العجيري هذه الأحداث بالتفصيل فقال: 
الطبعة الثانية والثالثة.
قام في عام 1946 كل من عبد الله زكريا الأنصاري وأحمد السقاف بطبع التقويم طبعته الثانية بإدارة يوسف مشاري الحسن فقدم لهم العجيري تقويمه وقاموا بطباعته في بغداد أيضاً وقاموا ببيعه في مكتبتها الخاصة إلا أنهم خرجا بخسائر من بيع التقاويم فامتنع العجيري عن إصدار التقويم لمدة سنتين.
أتاه بعدها أحمد الجار لله الحسن ليعاتبه على ذلك وقام بالطلب من عبد الرحمن عبد المغني أن يطبع له التقويم في الهند حيث كان يتواجد ليعمل في مكتب عائلة الشايع هناك ولكنه نصحه بطباعته في مصر فقام بإرسال تقويم عام 1951 إلى بيت الكويت في القاهرة والذي كان يعني بشؤون الطلبة الكويتيين هناك وقام بطبع التقويم عبد العزيز حسين و واصل عبد الله زكريا الأنصاري بالمساهمته في طبعه ودعمه لتقويم العجيري، وبعد تجهيز نسخ التقويم للشحن تبين أن وزارة التموين المصرية تمنع تصدير الورق خارج مصر وبعد جهد كبير استطاعوا الحصول على ترخيص من إحدى الشركات، وكانت اللوحة التي في التقويم تحمل صورة الشيخ عبد الله السالم الصباح.
يروي العجيري أحداث الطبع مما يذكر:
المساهمون الأوائل في طبع الروزنامة.
علي قبازرد.
في سنة 1946 ساهم الحاج علي قبازرد بطبع 1000 نسخة من التقويم الذي قام بحسابته العجيري، وكان الطبع في بغداد لأول تقويم كامل بمعنى التوقيم إلا أنه طبع على ورق من النوع الذي لا ينطبق عليه نظام التموين.
الأنصاري والسقاف.
وفي سنة 1948 قام عبد الله زكريا الأنصاري وأحمد زين السقاف بطبع التقويم في بغداد وعلى ورق أبيض وعرضاه للمبيع في مكتبتهما بشارع الأمير خلف المباركية ولم تكن العملية مربحة بقدر ما كان القصد منها التشجيع ونشر المعرفة، ثم تعثر بعد ذلك إصدار التقويم وتوقف عن الصدور حتى أشار أحمد الجار الله الحسن على العجيري بوجوب المضي في نشر التقويم وإعادة إصداره.
أحمد الجار الله.
بعد دعم أحمد الجار الله الحسن وتحفيزه للعجيري صدرت الطبعة التالية بعدد 1000 نسخة لسنة 1952 تحمل صورة أمير الكويت حينها عبد الله السالم آل صباح والذي طبع في القاهرة لأول مرة بإشراف الأستاذين عبد العزيز حسين وعبد الله زكريا الأنصاري ثم بعد ذلك استمر إصدار التقويم دون انقطاع حتى يومنا هذا وبطبيعة الحال فقد تطورت المعلومات التي ترد فيه خلال تلك المدة وصارت أكثر دقة كما أصبح يصدر على عدة أنواع: تقويم الحائط، مذكرة للطاولة، أجندة للمكتب، مفكرة للجيب، نتيجة للجيب.
رعاش مجهول السبب (ويشار اليه ايضا بالرعاش الحميد أو العائلي أو بمتلازمة اليد المهتزه). وهو اضطراب الحركة الأكثر شيوعا وأسبابه غير معروفه. وعادة ما يشمل هزة في الذراعين واليدين أو الأصابع ولكن قد تشمل أحيانا على هزه في الرأس والحبال الصوتية أو أجزاء أخرى من الجسم خلال الحركات الطوعية مثل الأكل والكتابة. ويختلف عن مرض باركنسون الذي غالباً ما يخلط بينهما عند التشخيص وعلى الرغم من أن بعض الافراد لديهم كلا الحالتين. وغالبا ما يوصف الرعاش الاساسي برعاش العمل (وتزداد حدته عندما يحاول المرء استخدام العضلات المتأثرة) أو رعاش الوضعية (يظهر مع حركة العضلات المستمرة) بدلا من رعاش الراحة الموجود في مرض باركنسون، والتي عادة لا يدرج ضمن أعراضه.
التصنيف.
وغالبا ما يشار إلى هذا النوع من الرعاش ب "الرعاش الحركي".
وقد عرف الرعاش المجهول السبب باسم "الرعاش الحميد المجهول السبب"، ولكن تمت إزالة صفة "حميد" لانها احيانا تعيق حالة الاضطراب.
العلامات والأعراض.
في الحالات الخفيفة، يمكن للرعاش المجهول السبب ان يظهر عدم القدرة على ايقاف اللسان أو اليدين من الهز، والقدرة على الغناء فقط مع الأهتزاز، وصعوبة في القيام بمهام صغيرة ودقيقة مثل الخياطة بالإبرة. وحتى مهام بسيطة مثل القطع في خط مستقيم أو باستخدام مسطره ويمكن أن تتراوح من الصعب إلى المستحيل اعتماداً على شدة الحالة. اما في الحالات الشديدة، يمكن للرعاش الاساسي ان يتداخل مع أنشطة الشخص في الحياة اليومية، بما في ذلك التغذية وخلع الملابس ورعاية النظافة الشخصية. ويعرف الرعاش الاساسي عموماً باعتباره الرعاش الإيقاعي (12/04 هرتز) والذي يحدث فقط عندما تبذل العضلات المتضررة جهداَو أي نوع من الإجهاد البدني أو العقلي يميل إلى جعل الرعاش أسوأ.
وقد يحدث الرعاش في الرأس (الرقبة) والفك والصوت وكذلك مناطق أخرى من الجسم، والنمط العام للرعاش هو أن يبدأ في الذراعين ومن ثم ينتشر إلى تلك المناطق الأخرى في المرضى المعينين. والنساء هم أكثر عرضة للإصابة برعاش الرأس من الرجال. وقد تحدث أنواع أخرى من الرعاش أيضا مثل الرعاش الوضعي في الذراع الممدودة، ورعاش المتعمد في الذراع ورعاش الراحة في الذراع. وقد يكون لدى بعض المرضى مشاكل وعدم قدرة على الثبات مع المشي والتوازن.
الهزات المتعلقة بالرعاش الاساسي لا تحدث أثناء النوم، ولكن المرضى الذين يشكون أحيانا من هزة خشنة خصوصاً بعد الاستيقاظ من النوم والذي تصبح بشكل ملحوظ أقل خشونة في غضون الدقائق القليلة الأولى من الاستيقاظ. والهزة ومرض النشاط / الشدة يمكن أن تزداد سوءًا نتيجة للتعب والمشاعر القوية وانخفاض نسبة السكر في الدم والبرد والحرارة والكافيين وأملاح الليثيوم وبعض مضادات الاكتئاب وعوامل أخرى. ومن الطبيعي ان تسوء الهزة في حالات "الأداء"، مثل عند كتابة شيك للدفع في متجر أو تقديم عرض.
ويمكن أيضاً أن يحدث مرض باركنسون والباركنسونية في وقت واحد مع الرعاش الاساسي. وفي تلك الحالات لا تختلف درجة الرعاش وصلابتة والعجز الوظيفي في هؤلاء الناس الذين يعانون من مرض باركنسون مجهول السبب. والغالب هو رعاش اليد (كما هو الحال في مرض الشلل الرعاشي)، ويحدث في جميع الحالات تقريبا، يليها رعاش الرأس ورعاش الصوت والعنق والوجه والساق واللسان والجذع. وتحدث معظم الهزات الأخرى مرتبطه مع رعاش اليد. تشيع صعوبات المشي في الرعاش الاساسي. و يرتبط مع حوالي نصف المرضى اختلالات مثل اختلالات عنق الرحم والإصابة بتمزق عضلي وخلل النطق التشنجي واختلالات الجمجمة، و كما أن 20٪ من المرضى مرتبطين بمرض باركنسون. ضعف حاسة الشم (فقدان حاسة الشم) هو شائع في مرض باركنسون، وكما ذكر انها تحدث في المرضى الذين يعانون من الرعاش المجهول السبب. وهناك عدد من المرضى الذين يعانون من الرعاش المجهول السبب لديهم العديد من نفس الاضطرابات العصبية والنفسية الموجوده في مرض باركنسون مجهول السبب.
السبب.
المسببات الكامنة وراء الرعاش المجهول السبب ليست واضحة ولكن في كثير من الحالات يبدو أنه عائلي(وراثي). وقرابة نصف الحالات سببها تحور جيني في نمط الوراثة وهو الأكثر اتساقا مع جسمية نقل المهيمن. ولم يتم تحديد أي جينات حتى الآن ولكن تم انشاء الروابط الجينية مع العديد من مناطق الكروموسومات. وهناك عدد من العوامل البيئية، بما في ذلك السموم، وهي أيضا قيد التحقيق النشط لأنها قد تلعب دوراً في مسببات المرض.
اما من حيث الفيزيولوجيا المرضية، والسريرية، والفسيولوجية، والتصوير فإن الدراسات تشير إلى ارتباط المخيخ و / أو مخيخي الدوائر المهادية القشرية. ويمكن أيضا أن يتم بوساطة التغييرات في المخيخ عن طريق استهلاك المشروبات الكحولية. فإن الخلايا العصبية بشكل خاص عرضة للتحفيز الزائد للإيثانول. وانخفاض قيمة الوصلات العصبية هو مكون من تدهور المخيخ التي يمكن أن تكمن وراء الرعاش المجهول السبب. وفي بعض الحالات يكون لديها أجسام ليوي في الاماكن العصبية. حالات الرعاش الاساسي التي تتطور لمرض باركنسون أقل عرضة لمشاكل الدماغ.
ويتضح من الدراسات ما بعد الوفاة الأخيرة تغييرات في LINGO 1 (تكرار لوسين الغني ونطاق أ.ج التي تحتوي على 1) الجينات و مستقبلات غابا في المخيخ في الاشخاص المصابين بالرعاش المجهول السبب. كما تم ربط الطفرات HAPT1 به وكذلك مرض باركنسون وضمور النظام المتعدد والشلل التدريجي فوق النووي.
التشخيص.
عادة ما يتم وضع التشخيص على أسس سريرية. ويمكن ان تبدأ الهزات في أي سن، من الولادة وحتى سن متقدمة (رعاش الشيخوخة). وقد تتأثر أي عضلات طوعية في الجسم، على الرغم من أن الرعاش يعتبر أكثر شيوعا في اليدين والذراعين وأقل شيوعا في الرقبة (يسبب زعزعة لرأس المريض)، واللسان، والساقين. قد يظهر رعاش الراحة في اليدين في بعض الأحيان. وقد يتم تشخيص الهزة التي تحدث في الساقين بالرعاش الانتصابي.
لا يحدث الرعاش الاساسي عادة مع اضطرابات عصبية أخرى (باستثناء حالات نادرة يرتبط مع مرض باركنسون)؛ ويعتقد أن يكون المرض احادي الاعراض.
العلاج.
ليس كل الأفراد المصابين بالرعاش الاساسي يحتاجون علاج، ولكن هناك العديد من خيارات العلاج اعتماداً على شدة الأعراض. وينبغي تجنب الكافيين والإجهاد، وينصح بالنوم الجيد.
عندما تكون الاعراض مزعجة بما فيه الكفاية يمكن اللجوء للعلاج، وخيارات الدواء الأولى هي حاصرات بيتا مثل بروبرانولول أو بالتناوب، نادولول وتيمولول. أتينولول وبيندولول ليست فعالة للرعاش. والبريميدون المضادة للصرع فعال أيضاً.
ويمكن أن تضاف ادوية الخط الثاني أو الخط الثالث إذا كانت أدوية الخط الأول لا تسيطر على الرعاش. وأدوية الخط الثاني هي مكافحة الصرع توبيراميت، و جابابنتين أو البنزوديازيبينات مثل ألبرازولام. وأدوية الخط الثالث هي كلوزابين وميرتازابين.
عندما لا تسيطر الأدوية على الرعاش أو المريض لا يتجاوب مع الدواء، فتوكسين البوتولينوم والتحفيز العميق للدماغ أو العلاج الوظيفي يمكن أن تكون مفيدة. عادة ما يتم وضع الأقطاب الكهربائية لتحفيز الدماغ العميق في "مركز الرعاش" في الدماغ، والنواة المتوسطة البطنية من المهاد البصري. وبالرغم من عدم وجود خيارات متاحة في الوقت الراهن، فيوجد هناك علاجا تجريبيا ينطوي على التركيز على الموجات فوق الصوتية عالية الكثافة في المناطق المتضررة من الدماغ التي أظهرت نجاحاً في علاج الهزات.
أشرف بن شرقي (مواليد 24 سبتمبر 1994)،في مدينة تازة بالمغرب، هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب في مركز الجناح أو الوسط الهجومي مع الزمالك .
مسيرته الكروية.
المغرب الفاسي.
ولد أشرف في تازة، وبدأ مسيرته الكروية مع المغرب الفاسي؛ حيث شارك مع هذا الفريق طوال الموسم الكروي 2014 في البطولة الوطنية المغربية وخاض معه معظم المباريات.
في 4 يونيو 2016 سجل أشرف هاتريك في البطولة مع فريقه الفاسي خلال المباراة التي جمعته بنادي حسنية أكادير (فاز فيها فريقه بـ 2–5).
الوداد البيضاوي.
في 24 أغسطس 2016 انتقل إلى نادي الوداد؛ حيث وقع معه عقدا يمتد إلى 4 سنوات، ثم في 5 سبتمبر 2016 لعب أول مباراة له مع فريقه الجديد والتي كانت بالمناسبة ضد فريقه السابق المغرب الفاسي. وفي 4 نوفمبر 2017 فاز اللاعب بلقب دوري أبطال أفريقيا ضد الأهلي حيث قدم مردودا طيبا في معظم أطوار البطولة ولفت أنظار باقي الأندية له.
قام المدرب الحسين عموتة باستدعاء أشرف للمشاركة في كأس العالم للأندية 2017 التي نظمتها دولة الإمارات العربية المتحدة، لكن فريقه الوداد أُقصي منها من الدور الأول.
الهلال السعودي.
أعلن نادي الهلال السعودي في 22 يناير 2018 وعبر حسابه الرسمي في تويتر عن انضمام أشرف بنشرقي للنادي لمدة ثلاثة مواسم ونصف (إلى عام 2021). وفي 8 فبراير لعب بنشرقي أول مباراة له مع الهلال وكانت في الجولة 21 من دوري المحترفين السعودي ضد نادي النصر في ديربي الرياض. واستطاع تقديم نفسه بشكل جيد بحيث ساعد الهلال على العودة في المباراة بتسجيله هدف التعادل عند الدقيقة 88 لتنتهي المباراة 2–2.
وفي الجولة الأخيرة من الدوري سجل بنشرقي الهدف الرابع ضد الفتح في المباراة التي أنتهت بنتيجة 4–1، ليساعد الهلال في تحقيق لقب الدوري الثاني على التوالي.
لانس الفرنسي (إعارة).
شارك مع نادي لانس في 24 مباراة سجل من خلالها 3 أهداف وصنع مثلها.
الزمالك المصري.
في يوليو 2019، وقع بنشرقي عقدًا مع نادي الزمالك لمدة ثلاثة مواسم حتى 2022.
موسم 2019-2020.
في 08 سبتمبر 2019، سجل أشرف بن شرقي هدف فريق الزمالك الثالث في مرمى بيراميدز بالدقيقة 83 في مباراة نهائي كأس مصر على ملعب استاد برج العرب.
في 18 أكتوبر 2020، أحرز أشرف بن شرقي، هدف لنادي الزمالك في مرمى الرجاء المغربي في المباراة التي أنتهت بفوز الزمالك 1-0 على ملعب محمد الخامس، في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا.
موسم 2020-2021.
في 28 ديسمبر 2020، سجل أشرف بنشرقي هدف من ركلة جزاء بعد عرقلة مدافع سموحة محمود البدري لـ يوسف أوباما داخل منطقة الجزاء في المباراة التي إنتهت بفوز الزمالك 2-0 على ملعب برج العرب ضمن مباريات الجولة الثالثة من الدوري المصري.
في 02 يناير 2021، سجل أشرف بنشرقي هدفاً في فوز الزمالك على إنبي بهدفين مقابل هدف على ملعب بتروسبورت ضمن مباريات الجولة الخامسة من الدوري المصري.
في 28 يناير 2021، سجل أشرف بن شرقي هدفين، في فوز الزمالك على مصر للمقاصة بأربعة أهداف مقابل هدف على ملعب بتروسبورت، ضمن مباريات الجولة العاشرة من الدوري المصري.
في 7 أغسطس 2021، سجل أشرف بن شرقي الهدف الثالث في شباك غزل المحلة في اللقاء الذي إنتهي بفوز الزمالك 3-0 في الجولة الثامنة والعشرين من مسابقة الدوري المصري الممتاز.
في 20 أغسطس 2021، أحرز أشرف بن شرقى لاعب الزمالك هدف التعادل لفريقه أمام سيراميكا كليوباترا بهدف لكل فريق في البدقيقة 46 من عمر المباراة التي إنتهت بفوز الزمالك 2-1 على ستاد السويس ضمن مواجهات الجولة الثانية والثلاثين من بطولة الدوري المصري الممتاز.
في 24 أغسطس 2021، أحرز أشرف بن شرقي الهدف الثاني لفريق الزمالك في شباك الإنتاج الحربى بالدقيقة 87 من عمر المباراة التي أقيمت على ستاد الدفاع الجوى، ضمن منافسات الجولة قبل الأخيرة من عمر مسابقة الدورى الممتاز.
مسيرته الدولية.
شارك بنشرقي مع منتخب المغرب الأولمبي في دورة تولون الدولية نسخة 2015، وقد سجل 4 أهداف في هذه المنافسة، بما في ذلك هدفين ضد إنجلترا (انتهت المبارة بالتعادل الإيجابي 3–3). وقد وصل المغرب حينها إلى المباراة النهائية، لكنه خسرها أمام المنتخب الفرنسي.
في 11 نوفمبر 2017، شارك أشرف في لأول مرة مع المنتخب الأول حيث دخل كبديل للمهاجم خالد بوطيب عند الدقيقة 75، ثم شارك في المرحلة النهائية من تصفيات كأس العالم في روسيا في مواجهة ساحل العاج في أبيدجان وتأهل منتخبه حينها إلى كأس العالم بعدما فاز بـ 0–2.
شارك أيضا في بطولة أمم إفريقيا للمحليين 2018 مع منتخب المغرب المحلي بقيادة المدرب جمال السلامي.
الإنجازات.
النادي.
 الوداد الرياضي
 الهلال
 الزمالك
المنتخب.
 المغرب الأولمبي
 المغرب للمحليين
جولي إيزابيل بيشوب (من مواليد 17 يوليو 1956) سياسية أسترالية ، تتولى منصب وزيرة الخارجية منذ عام 2013 ونائبة زعيم الحزب الليبرالي منذ عام 2007.
مختبر لوس ألاموس الوطني (بالإنجليزية: Los Alamos National Laboratory، واختصاراً: LANL) هو مختبر يتبع لوزارة الطاقة الأمريكية نُظم في بادئ الأمر إبان الحرب العالمية الثانية لإجراء أعمالٍ سريةٍ تتضمن تصميم الأسلحة النووية كجزء من مشروع مانهاتن. وهو ومختبر لورانس ليفرمور الوطني أحد المختبرين الوحيدين المصرح لهم بذلك. مختبر لوس ألاموس الوطني هو قسم مختبري وطني للطاقة، ويقع المختبر على بعد مسافة قصيرة شمال غرب مدينة سانتا فيه بولاية نيو مكسيكو. وهو واحد من أكبر المؤسسات العلمية والتقنية في العالم. ويُجري بحوثًا متعددةً في تخصصات عديدة مثل الأمن القومي، واستكشاف الفضاء، والطاقة المتجددة، والطب، وتقنية الصغائر، والحواسيب الفائقة.
تاريخ.
مشروع مانهاتن.
أُنشئ المختبر خلال فترة الحرب العالمية الثانية بوصفه منشأة سرية مركزية لتنسيق البحث العلمي لمشروع مانهاتن، الذي كان مشروع الحلفاء لتطوير أول سلاح نووي. في سبتمبر عام 1942، أشارت الصعوبات التي صودفت أثناء إجراء دراسات أولية عن الأسلحة النووية ضمن الجامعات المنتشرة في جميع أنحاء البلاد إلى ضرورة وجود مختبر مخصص لهذا الغرض وحده.
أراد الجنرال ليزلي غروفز مختبرًا مركزيًا في مكان معزول من أجل السلامة، وإبعاد العلماء عن الحشود. وجب أن يبعد المختبر 200 ميل على الأقل عن الحدود الدولية وغرب المسيسيبي. اقترح الرائد جون دودلي كلًا من بلدتي أوك سيتي بولاية يوتا، وجيمز سبرينغز بولاية نيومكسيكو، ولكن رُفض كل منهما. لم تبعد جيمز سبرينغز سوى مسافة قصيرة عن الموقع الحالي. قضى مدير المشروع روبرت أوبنهايمر وقتًا طويلًا من شبابه في منطقة نيو مكسيكو، واقترح مدرسة لوس ألاموس على الهضبة هناك. رفض دودلي اقتراح المدرسة لأنها لا تستوفي معايير غروفز، ولكن بمجرد أن رآها غروفز في الواقع قال «هذا هو المكان». أصبح أوبنهايمر أول مدير للمختبر.
أثناء مشروع مانهاتن، استضافت لوس ألاموس آلاف الموظفين، بمن فيهم العديد من العلماء الحائزين على جائزة نوبل. كان الموقع سريًا بشكل كامل. وكان عنوانه الوحيد هو صندوق البريد رقم 1663، سانتا في بولاية نيو مكسيكو. في نهاية المطاف، استُخدم صندوقان بريديان آخران، برقمي 180 و1539، في سانتا في أيضًا. على الرغم من كون العقد مع جامعة كاليفورنيا مؤقتًا في البداية، إلا أن العلاقة استمرت بعد الحرب لفترة طويلة. حتى وقوع القنبلة النووية على هيروشيما وناغازاكي في اليابان، لم يكن رئيس جامعة كاليفورنيا روبرت سبرول يعرف الغرض من المختبر، واعتقد أنه يقوم بإنتاج «شعاع الموت». كان العضو الوحيد من جامعة كاليفورنيا الذي عرف الغرض الفعلي من المختبر، -فعليًا، الوحيد الذي عرف موقعه المادي- أمين الخزنة روبرت أندرهيل، الذي كان مسؤولا عن العقود والالتزامات في زمن الحرب.
توِّج عمل المختبر بعدة أسلحة ذرية، استُخدم أحدها في أول تجربة نووية بالقرب من ألاموغوردو، نيو مكسيكو، تحت اسم «ترينيتي»، في 16 يوليو عام 1945. كان السلاحان الآخران هما «الولد الصغير» و«الرجل البدين»، اللذان استُخدما في الهجمات على كل من هيروشيما وناغازاكي. حصل المختبر على جائزة الجيش والبحرية الأمريكية للتفوق في الإنتاج في 16 أكتوبر عام 1945.
بعد الحرب.
بعد الحرب، تقاعد أوبنهايمر من القيادة، واستلم المنصب من بعده نوريس برادبري، الذي كانت مهمته الأولية هي تصنيع القنابل الذرية التي كان يتم تجميعها يدويًا في السابق «توثيق إصدار حكومي» بحيث يمكن إنتاجها واستخدامها على نطاق واسع دون مساعدة باحثين مختصين. اختار عديدٌ من الباحثين البارزين الأصليين مغادرة المختبر، حتى أن بعضهم أصبح معارضًا صريحًا للاستمرار في تطوير الأسلحة النووية.
تغير الاسم رسميًا إلى مختبر لوس ألاموس العلمي في 1 يناير عام 1947. في ذلك الوقت، كان يعدّ أرغون المختبر الوطني الأول منذ العام السابق. لم يصبح لوس ألاموس مختبرًا وطنيًا حتى عام 1981.
في السنوات التي تلت أربعينيات القرن الماضي، كان مختبر لوس ألاموس مسؤولًا عن تطوير القنبلة الهيدروجينية، والعديد من أشكال الأسلحة النووية الأخرى. في عام 1952، أُنشئ مختبر لورانس ليفرمور الوطني ليلعب دور «المنافس» للوس ألاموس، على أمل أن يعمل المختبران لتصميم الأسلحة النووية على تحفيز الابتكار. عمل كلّ من لوس ألاموس وليفرمور بوصفهما مختبرين سريين في نظام المختبرات الوطني الأمريكي، مصممين كل الترسانة النووية للبلاد. شملت الأعمال الإضافية؛ البحث العلمي الأساسي، وتطوير مسرع الجسيمات، والفيزياء الصحية، وبحوث طاقة الاندماج النووي كجزء من مشروع شيروود. أجريت العديد من التجارب النووية في جزر مارشال واختبار موقع نيفادا. في أواخر الخمسينيات، غادر عدد من العلماء من بينهم الدكتور جون روبرت بيستر مختبر لوس ألاموس للعمل في شركة جنرال اتوميكس في سان دييغو.
وقعت ثلاثة حوادث رئيسية متعلقة بالطاقة النووية في مختبر لوس ألاموس الوطني. حصلت حوادث حرجة في كل من شهري أغسطس ومايو عام 1946، وحادث ثالت خلال جرد مادي سنوي في ديسمبر عام 1958.
أعلن عن كون عدة مبانٍ متعلقة بمشروع مانهاتن في لوس ألاموس معلمًا تاريخيًا وطنيًا عام 1965.
بعد الحرب الباردة.
في نهاية الحرب الباردة، مر كلا المختبرين بعملية تنويع علمي مكثف في برامجهما البحثية للتكيف مع الظروف السياسية المتغيرة التي لم تعد تحتاج الكثير من البحث نحو تطوير أسلحة نووية جديدة، وقاد المختبر إلى زيادة البحث في العلوم والتكنولوجيا «غير الحربية». يعتقد حاليًا أن العمل النووي الذي يقوم به مختبر لوس ألاموس يرتبط في المقام الأول بمحاكاة الحاسوب وإدارة المخزون (اختبار الأسلحة النووية دون تجربتها). سيسمح تطوير مرفق الاختبار الهيدروديناميكي الإشعاعي ثنائي المحور بإجراء محاكاة معقدة للتجارب النووية دون المرور بطاقة انفجارية كاملة.
ساهم المختبر في التطوير المبكر لتكنولوجيا قياس التدفق الخلوي. في الخمسينيات، طوّر الباحث ماك فولويلر تقنية لفرز كريات الدم الحمراء التي جمعت مبدأ كولتر لتقنيات عداد كولتر، والذي يقيس وجود الخلايا وحجمها، عبر تقنية نفث الحبر، والذي ينتج عنها تدفق انسيابي ينقسم إلى قطرات دقيقة منفصلة. في عام 1969، أورد مختبر لوس ألاموس عن وجود أول جهاز كشف فلوري، والذي قام بقياس عدد وحجم خلايا المبيض والدم بدقة.
حتى عام 2017، شملت الأبحاث الأخرى التي أُجريت في المختبر تطوير وقود حيوي أرخص وأنظف ويساهم في تعزيز الفهم العلمي حول الطاقة المتجددة.
يشكل كل من الأمن القومي غير النووي وتطوير الدفاع أولوية في المختبر. يشمل ذلك منع تفشي الأمراض الفتاكة عبر تحسين أدوات الكشف ومراقبة مدى فعالية البنية التحتية لتوزيع اللقاحات في الولايات المتحدة. شملت التطورات الأخرى طائرة أسبيكت التي يمكنها اكتشاف التهديدات البيولوجية من السماء.
العمل الطبي.
في عام 2008، واصل لانجي هوانغ وكينيث هانسون ومعاونوهم في تطوير اختبار أكثر أمانًا وأريحية لسرطان الثدي. تستخدم التقنية الجديدة، المسماة بالتصوير المقطعي بالموجات فوق الصوتية، الموجات الصوتية للكشف الدقيق عن الأورام الصغيرة التي لا يستطيع تصوير الثدي الشعاعي التقليدي الكشف عنها.
بذل المختبر جهودًا مكثفة للقضايا الإنسانية عبر بحثه العلمي في الطب. في عام 2010، اختُبرت ثلاثة لقاحات لفيروس نقص المناعة البشرية بواسطة عالمة المختبر بيت كوربر وفريقها. يقول تشانغ-شونغ تونغ مدير مجموعة البيولوجيا النظرية والفيزياء الحيوية بالمختبر «يمكن أن توجه هذه اللقاحات ضربة قاضية لفيروس الإيدز».
السمعة السلبية.
إجتذب المختبر دعاية سمعة بعد عدد من الأحداث. في عام 1999، أتهم العالم في لوس آلاموس ون هو لي بـ59 تهمة حول سوء التعامل مع معلومات سرية، عبر تحميله أسرارًا نووية -«شيفرات نووية» تستخدم في محاكاة تجارب الأسلحة النووية إلى جهاز لحفظ البيانات وإزالتها من المختبر. بعد عشرة أشهر من السجن، اعترف لي بذنبه في تهمة واحدة، وطُرحت ال58 المتبقية باعتذار من قاضي المقاطعة الأمريكي جيمس باركر لسجنه. اشتُبه بمشاركة لي أسرار نووية أمريكية مع الصين، لكن لم يتمكن المحققون من تحديد ما فعله لي مع البيانات التي نزّلها. في عام 200، أُعلن عن فقدان محركي أقراص صلبة حاسوبين يحتويان على بيانات سرية من منطقة آمنة داخل المختبر، ولكن تم العثور عليهما لاحقًا خلف جهاز تصوير. جلب عام 200 مصيبة أخرى للمختبر تمثلت بحريق سيرو غراندي، الذي تسبب في حريق شديد في الغابات دمر عدة مبانٍ (ومنازل للموظفين) وأجبر المختبر على الإغلاق لمدة أسبوعين. في عام 2003، استقال مدير المختبر (جون براون) ونائب المدير بعد فصلهما مبَلِّغين اثنين زعما وجود سرقة على نطاق واسع في المختبر.
إحصائيات مؤسساتية.
يعدّ مختبر لوس ألاموس الوطني أكبر مؤسسة في منطقة شمال ولاية نيو مكسيكو وأكبر جهة توظيف فيها حيث يوظف بصورة مباشرة نحو 9000 موظف ونحو 650 مقاول. كذلك يعمل في المختبر نحو 120 موظف فيدرالي من وزارة الطاقة حتى يتابعوا ويشرفوا على عمل وعمليات المختبر. يشكل الفيزيائيون نحو ثلث أعضاء الطاقم التقني للمختبر تقريباً، فيما يشكل المهندسون نسبة الربع، بينما يشكل كل من الكيميائيون وعلماء المواد نسبة السدس تقريباً. أمَّا النسبة الباقية من الطاقم التقني فتتوزع على المتخصصين في مجالات الرياضيات والحوسبة العلمية وعلم الأحياء وعلوم الأرض وغيرها. كما يزور العلماء والطلاب المتخصصين المختبر للمشاركة في المشاريع العلمية. ويقيم طاقم المختبر تعاونات مع العديد من الجامعات وشركات الصناعة المعنية في مجالي الأبحاث الأساسية والتطبيقية بهدف تطوير الموارد من أجل المستقبل. تبلغ الموازنة السنوية لمختبر لوس ألاموس نحو 2.2 مليار دولار.
الجدل والانتقادات.
في عام 2005، عقد الكونغرس في نيو مكسيكو جلسات استماع جديدة على القضايا الأمنية العالقة في مختبر لوس ألاموس الوطني بالنسبة للأسلحة. لكن تلك المشاكل الموثقة اُستُمرَّ في تجاهلها.
في عام 2009، فقد المختبر 69 حاسوبًا لا يحتوي على معلومات سرية. وشهد كذلك عام 2009 فقد 2,2 رطلًا من البلوتونيوم ما دفع وزارة الطاقة للتحقيق في المختبر. واكتشف التحقيق أن "البلوتونيوم المفقود" هو نتيجةً لسوء تقدير إحصائي المختبر ولم يكن موجودًا في الواقع. ولكن التحقيق أدَّى إلى انتقادات شديدة من المختبر وذلك بسبب ادِّعاء وزارة الطاقة وجود ثغرات أمنية ونقاط ضعف.
أميبو هو جهاز اتصالات منتج من قبل شركة نينتندو اليابانية تأسست في 10 يونيو 2014 ويتم استخدامه على اجهزة وي يو ونينتندو 3دي إس.
وادي الشُّعبة هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع في منطقة المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 245 كم ومتوسط انحداره 0,6 م / كم. ينبع بالقرب من جبل المغيراء الواقع شمال قرية الدفينة، ويصب في قاع حضوضاء جنوب شرق المدينة المنورة. من أهم روافده وادي العرج، ووادي المخيط.
متلازمة كورارينو (أيضاً تعرف بكورارينو الثلاثي) هو عيب خلقي وراثي حيث يكون العصعص (الفقرات الملتصقة تكون الجزء الخلفي من الحوض) ليس مكوناً بشكل صحيح، ويكون هناك كتلة في منطقة أمام العجز في مقدمة العصعص وتشوهات في فتحة الشرج والمستقيم. وأيضاً قد تسبب سنسنة مشقوقة وورم مسخي.
الورم المسخي يعتبر غالباً شكل مختلف من الورم المسخي العجزي العصعصي. مع ذلك الورم المسخي هو صفة من صفات متلازمة كورارينو التي قد تكون مختلفه.
علم الوراثة.
تعتبر هذه المتلازمة سمة صبغية جسمية وراثية سائدة ناتجة عن طفرة في جين الصندوق المشابه HLXB9. أول سلسلة كبيرة من الحالات المصابة بمتلازمة كورارينو كانت مطابقة وراثياً لطفرات HLXB9في عام 2000 وقد تبين أن هذه الوحدة الوراثية مسبب محدد لهذه المتلازمة لكنه ليس كذلك للأشكال الأخرى من عدم تخلق العجز. وقد نُشرت الدراسة في الصحيفة الأمريكية لعلم وراثة الإنسان.
وادي الشعبة قد يشير إلى:
آي أي في تي ملون هي لعبة فيديو ايقاعية تم إنتاجها في 30 يونيو 2015 لأجهزة بلاي ستيشن فيتا ومطورة من قبل شركة مارفيلوس احتلت هذا اللعبة المركز الأول ضمن أكثر العاب الفيديو ربح في أكتوبر 2015.
إريم ، وتنطق آيريمو باليابانية، هي شركة يابانية لصناعة ألعاب الفيديو وتطويرها، وتقع مقرها في اليابان.
إيزو كوروبيشن ، هي شركة يابانية لصناعة شاشات الحواسيب، أسست سنة 1968م.
دار الأوبرا في نيس أو أوبرا نيس، هي أهم دار أوبرا في مدينة نيس الفرنسية.
تقدم الدار لروادها ثلاثة ألوان من العروض الفنية : الأوبرا، الباليه،  و الحفلات الموسيقية الكلاسيكية، كما تستضيف الدار كلاً من باليه نيس المتوسطي و أوركيسترا نيس الفيلهارمونية.
لمحة تاريخية.
أسس ماركيز ألي ماكاراني ما يسمى بالمسرح الخشبي الصغير (petit théâtre en bois) في العام 1776. بيع في العام 1787، و أُعيد افتتاحه في العام 1790 تحت اسم "المسرح الملكي".
في العام 1826 قامت مدينة نيس بشرائه من مالكه بتشجيع من الملك شارل فيليكس، حيث قامت بهدمه و أعادت بناءه . دُشّن في العام 1828م.
في العام 1856، تم تنظيم احتفالية كبيرة تكريماً للملك فيكتور إمانويل الثاني. 
في العام 1860، تمت دعوة نابليون الثالث لحضور أمسية فنية في المسرح الملكي، حيث قاد يوهان شترواس الأوركسترا بنفسه لاستثنائية الحدث. في نفس العام ، بات المسرح يُسمى "المسرح الإمبراطوري". في العام 1864، قَدِم نابليون الثالث إلى المسرح ثانيةً برفقة قيصر روسيا ألكسندر الثاني. في العام 1868، قَدِم لويس الثاني دوق بافاريا إلى المسرح لحضور عرض ساندريلا (ساندريون).
تمت إعادة تسميته ليصبح اسمه "المسرح البلدي"، و ذلك في العام 1870.
في العام 1881 و قع  حريقٌ هائل في دار الأوبرا أتى على جميع محتوياتها. قررت مدينة نيس أن تعيد بناء المسرح في نفس البقعة، و هذا ما حدث بالفعل، حيث افتُتح المسرح الجديد في السابع من شباط/ فبراير من العام 1885، مستهلاً عروضه بأوبرا عايدة لفيردي.
في العام 1902، أُطلق على الأوبرا اسم "دار الأوبرا في نيس" (Opéra de Nice) .
في الفترة الواقعة ما بين العامين 2001 و 2009 استلم المنتج البلجيكي بول إميل فورني منصب المدير العام للمسرح، خلفه على المنصب جاك هيدوين الذي اتبع سياسة تعزيز العمل المشترك مع أوبرا مونتي كارلو، فضلاً عن تعزيز التعاون بين الفرقتين الموسيقيتين الإقليميتين، أوركيسترا نيس الفيلهارمونية و الأوركيسترا الأقليمية  الخاصة بأوبرا مونتي كارلو و المسماة بالفرنسية ( Orchestre régional de Cannes-Provence-Alpes-Côte-d’Azur).
في تشرين الثاني/نوفمبر من العام 2012 استلم مارك آدم الإدارة الفنية للأوبرا، و قد غنى التينور جوناس كوفمان فيها في نفس الشهر.
تستضيف الأوبرا أيضاً غرفاً خاصة لبروفات أوركيسترا نيس الفيلهارمونية و باليه نيس المتوسطي.
داونتون آبي هو مسلسل تلفزيوني بريطاني من تأليف جوليان فيلوويس تم البدء بعرضه في يوم 26 سبتمبر 2010 وهو مستمر في العرض حتى الآن المسلسل من بطولة سامانثا بوند وهيو بونيفيل وجيسيكا براون فيندلي ولاورا كارميكايل، تقع أحداث المسلسل في داونتون ابي الخيالية في عقد 1910 يتم عرضه على قناة إم بي سي 4.
المنيظر: إحدى قرى محافظة بارق في المملكة العربية السعودية، من أقدم قرى بارق وأشهرها، وقد بنيت على سفح جبل صغير من أربع جهات على شكل هندسي هرمي، بغرض المراقبة، ولإستغلال المساحات المنبسطة في الزراعية.
كان بها جامع تاريخي، لا يعلم تاريخ إنشائه، تولى إمامته بيوت عدة؛ كان أخرهم بيت فقهاء المهاملة في القرن الثالث عشر، ثم تلاهم أفراد من بيت زامل العرام عرفوا بالفقهاء كذلك، سموا بذلك بعلم الفقه، ولأنهم أئمة الجامع، كان يدرس بهذا الجامع القرآن والتفسير حتى أفتتحت مدرسة المنيظر عام 1392 هجري.
بها من الدوائر الحكومية: بلدية، الغرفة التجارية الصناعية، مكتب خدمات كهرباء، وإدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد، كما يوجد بها مدارس بنين وبنات بكافة المراحل الدراسية. بلغ تعداد سكانها 527 نسمة حسب تعداد السعودية لعام 2010م، وهي من بلاد قبيلة حميضة.
وجاء في معجم الجزيرة العربية (1970)م: «المنيظر: 18-56-31 41-55-10. قرية في إمارة بارق الفرعية التابعة لإمارة منطقة أبها. تقع على أرتفاع 386 متراً فوق مستوى البحر، ويقطنها من 250 إلى 500 نسمة. وترتبط بالطريق الرئيسي، وبها أربعة دكاكين.»
التسمية.
المِنَيْظِر صيغة تصغير من المَنْظَر وهو اسم مكان من نظَر: مكان المراقبة وهو مكان عالٍ يوقف عليه لتتّسع الرؤية، وهي أسم على مسمى وذلك لأنها مرتفعة من الأرض ومطلة على جميع النواحي دون حاجب.
الموقع.
المنيظر تقع بوادي الرصفة في الجهة الجنوبية منه، في شرقي المريبعة، جنوب البيضاء، غرب السلم، وشمال ساحل – مركز بارق الإداري – على مسافة ثلاثة أكيال، ويخترقها الطريق الأقليمي جدة – أبها/اليمن.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2009 كان النسخة الـ 61 من بطولة العالم التي نظمها الاتحاد الدولي للدراجات النارية. تكون الموسم من 17 سباقا بدأ بجائزة قطر الكبرى للدراجات النارية 2009 في 12-13 أبريل وانتهى بجائزة بلنسية الكبرى للدراجات النارية 2009 في 8 نوفمبر.
كونغ-فو ماستر ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع أكشن وآركيد، أنتجت سنة 1984م، وتدور شخصية الممثل الهونغ كونغ جاكي شان بالبحث عن زعيم العصابات لإنقاذ حبيبته من بطشه.
وادي السُّرّة هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع في منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية. يبلغ طول الوادي 230 كم ومتوسط انحداره 0,9 م / كم. ينبع من جبل العلم، ويصب في وادي الركا. من أهم روافده وادي السرداح.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2010 كان النسخة الـ 62 من بطولة العالم التي نظمها الاتحاد الدولي للدراجات النارية. تكون الموسم من 18 سباقا بدأ بجائزة قطر الكبرى للدراجات النارية 2010 في 11 أبريل وانتهى بجائزة بلنسية الكبرى للدراجات النارية 2010 في 7 نوفمبر. حقق خورخي لورنزو بطولة العالم في هذا الموسم.
وادي الغر هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع في منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 200 كم ومتوسط انحداره 0,5 م / كم. يعتبر الوادي امتداداً لوادي الدواسر، ويصب غرب الرميلة الواقعة شرق السليل. من أهم روافده وادي حمام، ووادي الحنو، ووادي المجمعة.
رضى الهجهوج هو لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 2 يوليو 1994 بمدينة الدار البيضاء ، يشغل مركز الهجوم، بدا مشواره الكروي بنادي الوداد الرياضي حيت تكون وتدرج في جميع فئاته. وأنتقل خلال الميركاتو الصيفي 2016 إلى نادي ماء العينين الإمارتي الدرجة النامية.، يلعب حاليا في صفوف نادي أولمبيك خريبكة
إنجازاته.
مع الأندية.
الوداد الرياضي:
مع المنتخبات الوطنية.
 منتخب المغرب تحت 20 سنة لكرة القدم:
وادي الخِر هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع في منطقة الحدود الشمالية بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 210 كم ومتوسط انحداره 1,2 م / كم. ينبع من منطقة اللبة، ويصب بالقرب من الحدود العراقية جنوب شرق مركز المحافير. من أهم روافده شعيب الرمثي.
الدوري الإسباني لكرة اليد هو دوري كرة اليد الاحترافي في إسبانيا. تأسس في سنة 1958 إلى تم تغيير الاسم في سنة 1990. الدوري يلعب تحت مظلة الفيدرالية الأوروبية لكرة اليد ويتكون حاليا من 16 ناديا. يعتبر نادي برشلونة لكرة اليد الأكثر فوزا بهذا الدوري.
وادي الرِّشاء هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع ضمن منطقة الرياض ومنطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، يبلغ طول الوادي 205 كم ومتوسط انحداره 1,2 م / كم. ينبع من جبل ثهلان، ويصب في الخرماء الواقعة جنوب غرب المذنب. من أهم روافده وادي الشعراء، وشعيب جهام.
زملول بابوياني (الاسم العلمي:Exobasidium papuanum) هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
جاكي شانز أكشن كونغ فو ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع مغامرات وأكشن، أنتجت سنة 1990م، ويدور شخصية بطل اللعبة للممثل الهوليودي في هونغ كونغ جاكي شان.
نادي لوغرونيو لكرة اليد هو نادي كرة يد في إسبانيا تأسس في 2003 يقع مقره في لوغرونيو، منطقة لا ريوخا. يلعب في الدوري الإسباني لكرة اليد.
زملول ثلاثي الحجب هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
زملول ضئيل (الاسم العلمي:Exobasidium inconspicuum) هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
زملول فراسيري (الاسم العلمي:Exobasidium fraseri) هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
ناو برودكشن وتختصر "ناوبرو" ، هي شركة ألعاب فيديو يابانية، أسست سنة 1986م، وكانت شركة تطوير ألعاب الفيديو تستفيد كثيراً من شركات النشر مثل سيغا ة كونامي وكابكوم وغير ذلك.
مايكروسوفت أوفيس بيكتشر مانجر هو برنامج من ضمن إصدار مايكروسوفت اوفيس 2003 إلى 2010 ولا يوجد في نسخة عام 2013 هو برنامج إدارة الصور وتحرير الصور الأساسية. وحل محل مايكروسوفت فوتو ايديتور التي كانت تشمل ما يصل إلى مايكروسوفت اوفيس اكس بي منذ مايكروسوفت اوفيس 97
البرنامج مرت عدة تنقحيتات لأسم في بيتا، لاسيما البدء بنسخة مايكروسوفت اوفيس 2003 مكتبة صورة، ثم تفقد تعيين 2003 في الإصدار بيتا 2 ويستقر اخيرآ على الاسم الحالي
لقد تم استبدالها ببرنامج ويندوز لايف، التي تحتوي على العديد من الميزات نفسها والاحدث، مع واجة مستخدم حديثة.
ميزات.
مايكروسوفت اوفيس بيكتشر مانجير لدية القدرة على المحاصيل وتغير حجم وتحويل الصور من صيغ مختلفة مثل الطلاء، ولكن من نوعية يجعل لك صورة أفضل نسبيآ، نظرآ لتمكين من تحديد مستوى الضغط.
وهو يدعم أيضآ عدة قدرات أكثر تقدمآ، مثل تحرير حفظ إعادة التسمية، ازالة احمرار العين والظلال الدرجات اللونية النصفية وبسلط الضوء، دفعة كما أنها سهله لاستخدام ميزات مثل ظغط الصور بنقرة واحدة، وتغيير حجمة لاختيار مستخدم خاصة. ومع ذلك، انها لا تقدم أي نوع من أدوات تحرير النص أو الرسم الفعلي
واحدة من ميزات فريدة من نوعها هو القدرة على ربط وتحميل الصور إلى مكتبة صور مايكروسوفت شير بوينت فيكون بذلك مستخدم يمكن بسهولة مشاركة الصور بين أعضاء الفريق عبر الانترنيت كما أنه من الممكن بسهولة تصدير الصور من البرنامج إلى برامج اوفيس الأخرى بينما تسمح لمستخدم بتعديد احبعاد الصورة المخصصة.
التغييرات من الاصدارات السابقة.
بيكتشر مانجر يفتقر إلى العديد من الميزات من سابقتها، وقد نشرت صور ايديتور مايكروسوفت للحصول على ارشادات حول كيفية إعادة تثبيت فوتو ايديتور تاريخيآ, وقعت حالة مماثلة عندما محرر الصور محل تصوير مايكروسوفت عند الترقية من اوفيس 95الى اوفيس 97
بيكتشر مانجر يغرض صور متحركة مستخدمي نظام تشغيل ويندوز 2000 لا يمكن طباعة الصور من بيكتشر مانجر وظيفتها الطباعة يتطلب معالج توزيع نظام ويندوز اكس بي
تامر صيام (مواليد 29 نوفمبر 1992) هو لاعب كرة قدم فلسطيني يجيد اللعب كلاعب وسط لصالح نادي حسنية أكادير.
إنجازات.
الفائز
زملول قرصي (الاسم العلمي:Exobasidium discoideum) هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
زملول معمر (الاسم العلمي:Exobasidium perenne) هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
زملول نيلغيري (الاسم العلمي:Exobasidium nilagiricum) هو من الفطريات يتبع الزملول من ال الزملولية.
هذه المقالة تسرد بعض الأحداث التي حدثت في هولندا عام 1984
انحلال الفبرين (أو الفايبرين) هي العملية التي تمنع تطور الخثرة وحدوث مشاكل في مجرى الأوعية الدموية.
هنالك نوعان من انحلال الدم:
في عملية انحلال الفبرين، تتكسر خثرة الفبرين الناتجة عن التجلط أو التخثر. البلازمين، وهو الإنزيم الرئيسي في عملية التخثر، يقوم بتقطيع شبكات الفبرين من أماكن مختلفة مما يؤدي إلى تكوّن قطع تجري في الأوعية الدموية يمكن التخلص منها بواسطة إنزيمات البروتياز أو بواسطة الكلية أو الكبد.
هذه المقالة تسرد بعض الأحداث التي حدثت في هولندا في 1987.
هذه المقالة تسرد بعض الأحداث في هولندا في 1999.