بـِكــّا بآفولا ("Pekka Paavola"؛ تامبيري، 3 أغسطس 1933) سياسي فنلندي، وزير العدل في حكومة عام 1972 ، ومجرم مدان في قضايا متعددة.
كان بآفولا مدير مدينة تامبيري في 1969-1985. وكان وزير العدل في حكومة رافاييل بآسيو عام 1972 بدعم من الحزب الاشتراكي الديمقراطي. أدين بالفساد في سميت قضية نوبـّا في الثمانينات، عندما تم اكتشاف انه مذنب باساءة استخدام منصبه لتحقيق مكاسب شخصية. وكان بآفولا مدير في صحفية لهتيمييهت ولاحقا مجلة أوهتونيت كوفالهدت. تقاعد في عام 1996. عاد إلى الحياة السياسية عام 1992 عندما انتخب لمجلس مدينة تامبيري على قائمة برو تامبيري. وشكل لاحقاً مجموعة مستقلي تامبيري.
في عام 2002 ، أدين بتهمة الاحتيال الضريبي المغلظ. وحكم عليه ب10 أشهر سجناً مع وقف التنفيذ.
أقال مجلس المدينة بآفولا في عام 2002، ولكن تم انتخابه مرة أخرى في عام 2004. في ديسمبر 2006 انتخب رئيسا للمجلس بدعم من المحافظين والديمقراطيين المسيحيين ، الحزب الديمقراطي المسيحي، وحزب الوسط والرابطة الخصراء. ما تزال لديه سمعة طيبة بين الناس العاديين في تامبيري. ظل بمجلس مدينة تامبيري حتى عام 2008.
في 31 ديسمبر 2009 ، تلقى بآفولا حكماً بالسجن لأربعة أشهر مع وقف التنفيذ لشهادة الزور في قضية تتعلق بمايا ليسا لهتينن.
دايجانج (الهانغول : 대장 ، هانجا : 大将) 
هي رتبة كبار العسكريين في شبه الجزيرة الكورية ، وتستخدمها كل من كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. وهي رتبة تعادل رتبة جنرال وأميرال في دول العالم. 
كانت هذه الرتبة موجودة في الاتحاد السوفياتي قبل 1974 ولكنها الغيت لكن توجد اصدرات بحرية للرتبة
جامعة كوينزلاند للتقنية QUT هي جامعة أسترالية تقع في بريزبن. عدد طلابها أكثر من 34 ألف طالب، منهم 6 آلاف طالب دولي، وأكثر من 4 آلاف موظف. تقدر ميزانية الجامعة السنوية بأكثر من 750 مليون دولار أسترالي.
شعار جامعة كوينزلاند للتقنية QUT هو «جامعة للعالم الحقيقي». الجامعة عضو في شبكة التقنية الأسترالية وهي شبكة جامعات تركز على بحوث التقنية.
تاريخ الجامعة.
جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا لديها إرث تاريخي يعود إلى عام 1849. في عام 1990، جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا - مجموعة من أربعة معاهد-اندمجت مع كلية بريزبان للعلوم المتقدمة -المكونة من سبع معاهد- لتشكل جامعة كوينزلاند للتقنية الحالية.
معاهد جامعة كوينزلاند للتقنية السابقة تشمل:
التخصصات.
جامعة كوينزلاند للتقنية تقدم دراسات جامعية، دراسات عليا، دراسات بحثية في المجالات التالية:
الركن الشمالي ميتساميولي هو نادي كرة قدم قمري يقع مقره في ميتساميولي، جزر القمر. يلعب الفريق في دوري جزر القمر الممتاز. فاز بلقب الدوري المحلي 7 مرات في تاريخه.
نادي أتلتيكو أولمبيك هو نادي كرة قدم بوروندي يقع مقره في بوجمبورا، بوروندي. يلعب الفريق في دوري بوروندي الممتاز. فاز بلقب الدوري المحلي مرتين في تاريخه.
القريبيس و تسمى كذلك قربيص أو Gribis باللغة اللاتينية.وهي قرية من قرى معتمدية جرجيس [1] الساحلية تقع شمال المدينة منطقة فلاحية بالأساس برية وبحرية آلاف الزياتين تحيط بها من كل جانب بها 7 معاصر زيت تقليدية وعصرية ومقاهي وجامع إضافة إلى مسجد الغفران كما انها تحتوي على دار شباب ومكتب للعمدة ومدرسة ابتدائية احدثت بها سنة 1952 كما تضم مركز صحي ومركز بريد[4] مرفا بحري جميل المحصول الفلاحي البحري ذي جودة عالية إضافة لوجود اراضي فلاحية تستغل في زراعة الحبوب كالشعير والقمح لكنها ذات مردود ضعيف يغطي حاجة السكان. كما تتميز بمدينة نموذجية تعتمد على استغلال الطاقة الشمسية والتداوي بالاعشاب البحرية وهو مشروع انجزته الدولة والذي سيوفر 4000 موطن شغل مع بداية سنة 2020 وهو ما سيوفر مواطن شغل هامة للجهة إضافة إلى دع قطاع التداوي بالاعشاب وقطاع السياحي خاصة .تعد منطقة القريبيس منطقة جيدة لاستغلال الوارد السمكية التي تزخر بها الجهة. يرجع اصل التسمية [القريبيس] كونها تقع فوق هضبة وهي كلمة تعني المكان العالي والمأهول بالسكان . تتميز القريبيس بمناخ معتدل كونها مدينة تقع على ضفاف البحر الابيض المتوسط وذلك فهي تتميز بمناخ متوسطي معتدل .
القريبيس قرية فلاحية تقع في الشريط الساحلي لتونس [2] . تعرف بانتاجها لكميات وفيرة من زيت الزيتون[3]و من تنوع الإنتاج السمكي بالجهة .
تتميز بهيمنة المساحات الفلاحية بها وتعتمد اساسا على غراسة الزياتين وزراعة الحبوب في فترات توفر التسقطات في فترة الشتاء فهي توفر انتاج كميات هامة من الزياتبين والحبوب في فتراتا الذروة وهوما يحقق الاكتفاء الذاتي للسوق المحلية وهو. ا يمنح الدولة امكانية لاستغلال الاموال وتوجيهها في البنية التحتية 
بونتوس بالإغريقية يعني البحر، وهو في الميثولوجيا الإغريقية إله بحري وابن غايا (الأرض). يعد بونتوس من البروغونيين وحسب هسيود ولدت غايا (الأرض) بونتوس دون مجامعة مع أحد ودون تخصيب من أحد.
في أساطير أخرى قيل أنه ابن غايا وأيثر.
ولد له ولغايا نيرويس وثاوماس وفوركيس وكيتو وأوريبيا (ذات القلب الفولاذي) والتلخينيون.
وإلى جانب ثالاسا أم الأسماك صار بونتوس يعرف بأب الأسماك.
الجبل الأخضر هو جبل صغير (أو تلة كبيرة) في المملكة المغربية.
تبلغ قمة الجبل الأخضر .
هذا الجبل هو أحد الحدود الطبيعية بين مناطقتي دكالة (غربا) والرحامنة (شرقا).
يمكن اعتبار جبل لخضر هو المرتفع الأخير من جبال الأطلس، في اتجاه المحيط الأطلسي، نحو مدينة الجديدة.
المعتقد.
تصعد القبائل المجاورة كأولاد أحمد، وأولاد جرار الرحامنة إلى القمة في رحلة حج صغيرة يوم عرفات (تسمى «حج الفقراء»). انتهت هذه العادة في عام 2005.
التسلق.
تسلق جبل لخضر ليس شاقا جدا، على الرغم من غياب طريق واضحة، وقد يستغرق حوالي ساعة ونصف. القمة تأحذ شكل صفيحة قدم الحصان، يستطيع المرء التجول على القمة والإستمتاع بالجوانب الأربعة التالية :
الاقتصاد.
يتم استخدام الجبل من قبل المجتمعات الريفية المجاورة كمراعي للماشية والأغنام، وجلهم رعاة من الرحامنة. يتم الاتفاق على حدود للرعي من قبل المجتمعات فيما بينها، ولكن قد يتم التنازع عليها في سنوات الجفاف. و كما يشير اسمه، فالجبل الأخضر هو آخر "نقطة خضراء" عند شُح هطول الأمطار.
لا يوجد في الوقت الراهن مشروع سياحي في المنطقة، على الرغم من الفرص الترفيهية للجبل، كما توجد في المنطقة مراكز تاريخية مهمة ك(دار القايد التونسي).
محيط القرى المجاورة مهجر من السكان.
سوق السمچة هو سوق شعبي من أسواق بغداد، ويقع في وسط منطقة سبع ابكار ويتالف من محلات تجارية قديمة تطل على شارع مزدحم بين محلة 340 شرقاً ومحلة 332 و 338غرباً.
أصل التسمية.
يبدأ شارع عثمان بن عفان من ساحة أحد، و بعد مسافة 1200 متر من تلك الساحة ينقسم قسمين مُكوّناً مفرق طرق، وفي أول المفرق بناية تشبه هيئة السمكة ذات عينين محفورتين، ولقد كانت البناية في عقد الثمانينيات مطعماً اسمه (مطعم وجدة). ثم تهدم المطعم وبني مقهى مكانه وزال أثر السمكة ولكن لا يزال الناس يسمونه سوق السمجة.
البضائع.
كان النشاط الأصلي والأساسي للسوق هو بيع المواد الغذائية والخضروات والفواكه وكل ذلك بالمفرد وليس بالجملة، وهو مقصد المتسوقين من أهل سبع ابكار وحي تونس والكريعات. والسوق في حركة امتداد مستمرة وقد تنوعت البضائع وصار فيها بعض المحلات التي تبيع الملابس، وفي عام 1996 قامت البلدية بتأجير ساحة جديدة، تقع مقابل مدرسة ناظم الطبقجلي من شارع السوق نفسه على شكل أكشاك ولقد كانت هذه الساحة امتداداً لسوق السمجة.
طول السوق.
طوله 350 متراً.
 إدغاردو كوديسال مينديز (Edgardo Codesal Méndez) هو حكم كرة قدم سابق مكسيكي من أصل أوروغواني معتزل ولد في 2 يونيو 1952 في مونتيفيديو حكم الكثير من المباريات الدولية ومنها مباريات كأس العالم وهو حكم نهائي كأس العالم 1990 لكرة القدم واشتهر بطرده للاعبين في النهائي نفسه من منتخب الأرجنتين واحتسب ضربه جزاء (مشكوك في صحتها حسب البعض) للمنتخب الألماني وقد سجلت ألمانيا هدفاً من ضربه الجزاء تلك وفازت بنتيجه 1-0 على الأرجنتين ب 9 لاعبين بسبب البطاقتان الحمراوان ويعتبر أول نهائي كأس عالم تحصل فيه حاله طرد وقد حصلت ألمانيا آنذاك على الكأس الثالثة لها.
و قد حكم في كأس الخليج 1988، وقد أدار مباراة منتخب البحرين لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 7 مارس 1988، وقد أدار مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب العراق لكرة القدم في 10 مارس 1988، وقد أدار مباراة منتخب العراق لكرة القدم ومنتخب البحرين لكرة القدم في 18 مارس 1988.
مسيرة جنازة هينتريكي بلتونييمي (بالفنلندية: "Peltoniemen Hintrikin surumarssi") أغنية شعبية فنلندية أصلها من بلدة كاوستينن في بوهيانما الوسطى. أشهر نسخها من كلمات رينو هليسما وغناء تابيو راوتافآرا. تختلف كلمات هليسما عن النص الأصلي لبلدة المنشأ لأنها تركز أكثر على الفقر والبؤس، رغم أن هينتريكي كان مزارعاً ميسور الحال.
ينسب عنوان الأغنية لهينتريكي بلتونييمي (1854 - 1936)، مغني شعبي من مدينة كاوستينن.
في صيف عام 2006، نظمت صحيفة هلسنغن سانومات مسابقة، وتم التصويت على الأغنية من قبل القراء كأكثر الأغاني الفنلندية حزناً على الإطلاق.
الاقتصاد السلوكي هي الدراسة التي تعنى بتحليل القرارات الاقتصادية والمالية التي يتخذها كل من الأفراد والمؤسسات القائمة بوظائف اقتصادية مثل: المستهلكون، المقترضون والمستثمرون عن طريق دراسة العوامل الاجتماعية والفكرية. بالرغم من كثرة النقاش حول واقعية هذا العلم الجديد نسبيا، فان الأدلة التي يستند إليها قوية إلى حد ما، وليس من السهل تجاهلها.
أن المختصين بعلوم السلوك لا يهتمون فقط بآثار الأفراد والمؤسسات على الأسواق بل يهمهم أيضا قرارات العامة وأفراد المجتمع على الصعيد الاقتصادي.
يعتبر علم الاقتصاد السلوكي فرع من فروع الاقتصاد الحديث الذي نجم عن تداخل (تقاطع) بين علم الاقتصاد وعلم النفس ، حيث يرى رواده أن الاقتصاد فيه متغيرات غير عقلانية تؤثر على قرارات الفرد والمجتمع دفعت الباحثين الاقتصاديين إلى دراسة العوامل النفسية المؤثرة على اتخاذها.
ويُعد أحد أهم رواد هذا العلم رشارد ثيلر أستاذ الاقتصاد في جامعة شيكاغو الفائز بجائزة نوبل للاقتصاد لعام (2017) عن كتابه "الاقتصاد السلوكي" Behavioral economics.
كما ويعد اقتصاد الإلهام واقتصاد المرونة من ضمن الاقتصادات السلوكية.
نشأة الاقتصاد السلوكي.
أثناء عهد الاقتصاد التقليدي، كان الاقتصاد الجزئي ذا صلة وثيقة بعلم النفس، ويُرى هذا واضحا على سبيل المثال في مؤلف آدم سميث المسمى بنظرية العواطف الأخلاقية التي شرح فيها سلوك الأفراد من منظور علم النفس، بما في ذلك ما يتعلق بقضايا العدل (1). أضف إلى ذلك قيام جيرمي بينثمان بكتابات مفصلة حول أسس المنفعة (Utility). لكن إبان ظهور الاقتصاد الكلاسيكي الجديد، حاول الاقتصاديون إعادة تشكيل العلم وتقديمه كعلم حقيقي، وذلك عن طريق استخلاص السلوك الاقتصادي من فرضيات حول ماهية الأفراد المدروسين اقتصاديا. قام الاقتصاديون بعدها بتطوير مفهوم الHomo economicus الذي ينص على أن تحركات الأفراد ليست إلا تحركات منطقية وعقلانية.
طرح الاقتصاديون التقليديون الجدد بالفعل تفسيرات نفسية، وكان من ضمنهم فرانسيس إيدج وورث، وفيلفريدو باريتو وإيرفينغ فيشر. ظهر علم النفس الاقتصادي في القرن العشرين في أعمال غابرييل تاراد، وجورج كاتونا ولازلو غاراي. بدأت نماذج فرضية المنفعة المتوقعة والفائدة المنخفضة تحصل على القبول، مما أدى إلى نشوء فرضية قابلة للاختبار حول صنع القرار في ظل الاستهلاك عبر الزمن والارتياب، على التوالي. تحدت العيوب التي رُصدت وتكررت هذه الفرضيات في النهاية، ويُرى ذلك واضحًا على سبيل المثال في اتخاذ موريس آلياس خطوات لوضع مفارقة آلياس، وهي مسألة اتخاذ قرار طرحها أولًا في عام 1953 وتتعارض مع فرضية المنفعة المتوقعة.
بدأ علم النفس المعرفي في ستينيات القرن العشرين بإلقاء الضوء على الدماغ بصفته آلة لمعالجة المعلومات (على نقيض النماذج السلوكية). بدأ علماء النفس في هذا المجال مثل وارد إدوارد، وأموس تفيرسكي ودانييل كانيمان بمقارنة النماذج المعرفية لصنع القرار تحت الخطر وعدم اليقين مع النماذج الاقتصادية للسلوك العقلاني.
يبدي علم النفس الرياضي اهتمامًا طويل الأمد بمفهوم التعدي وقياس المنفعة.
الفائزون بجائزة نوبل.
مُنح عالم النفس دانييل كانيمان والعالم الاقتصادي فيرنون إل سميث جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية. منح كانيمان الجائزة «لإدراجه رؤى من أبحاث نفسية في العلوم الاقتصادية، خاصة تلك التي تعنى بالحكم البشري وصنع القرار في ظل عدم اليقين»، في حين منح سميث الجائزة لأنه «قام بتجارب مخبرية كوسيلة لتحليل الاقتصاد التجريبي، خاصة في دراسته لآليات السوق البديلة». حصل الاقتصادي روبرت جي شيلر في عام 2013 على جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية عن «تحليله التجريبي لأسعار الأصول» (في مجال دراسة السلوك في الأسواق المالية). حصل الاقتصادي ريتشارد ثالر على جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية عام 2017 عن «مساهماته في الاقتصاد السلوكي وعمله الرائد في إثبات أن الناس غير عقلانيين كما هو متوقع بطرق تتحدى النظرية الاقتصادية». نشر كانيمان وتفيرسكي في أواخر ستينيات القرن العشرين نحو 200 عمل، معظمها يرتبط بمفاهيم نفسية مع تأثيراتها على دراسة السلوك في الأسواق المالية. مُنح نحو ستة جوائز نوبل عن الأبحاث السلوكية.
العقلانية المحدودة.
العقلانية المحدودة تعني أنه عندما يتخذ الأفراد القرارات، فإن عقلانيتهم تكون محدودة بقابلية تتبع المسألة التي يتخذون القرار فيها، وقيودها المعرفية والوقت المتوفر. يتصرف صانعو القرار في هذا المشهد كإرضائيين ويبحثون عن الحل المرضي بدلًا من الحل الأمثل.
طرح هربرت إيه.سيمون العقلانية المحدودة لتكون أساسًا بديلًا للنمذجة الرياضية لصنع القرار. تعد العقلانية المحدودة مكملة «للعقلانية كأمثليه»، والتي تعتبر أن عملية صنع القرار هي عملية عقلانية بشكل كامل تهدف إلى إيجاد الخيار الأمثل في ضوء المعلومات المتاحة. استخدم سيمون تشبيه المقص، حيث تمثل إحدى شفرتيه القيود الإنسانية المعرفية وتمثل الأخرى «بنية البيئة»، موضحًا كيف تعوض العقول عن الموارد المحدودة من خلال استغلال الانتظام البنيوي المعروف في البيئة. تتضمن العقلانية المحدودة فكرة أن البشر يأخذون طرقًا مختصرة يمكن أن تؤدي إلى اتخاذهم قرارات دون المستوى. ينخرط الاقتصاديون السلوكيون في رسم خرائط اختصارات القرارات التي يستخدمها العملاء من أجل مساعدتهم في زيادة فعالية صنع القرار البشري. طرح كتاب Nudge (الوكزة) الذي ألفه كاس سانستين وريتشارد ثالر أحد العلاجات لهذه الفكرة. يوصي سانستين وثالر بتعديل بنى القرار في ضوء العقلانية المحدودة للعوامل البشرية. يحث اقتراح استشهد به سانستين وثالر على نطاق واسع على أن يوضع الطعام الأكثر صحية عل مستوى النظر من أجل زيادة احتمالية أن يختار الشخص هذا الخيار بدلًا من الخيار الأقل صحية. قدم بعض منتقدو كتاب (الوكزة) انتقادات بأن تعديل بنى الخيار سيؤدي إلى جعل الناس يتخذون قرارات أسوأ.
وصلات خارجية.
https://web.archive.org/web/20120426062414/http://webserver1.pugetsound.edu/facultypages/gmilam/courses/econ291/readings/ASmithBenEcon.pdf
سعيد العايدي هو وزير الصحة العمومية في تونس كما شغل منصب وزير التشغيل سابقا.
النشأة والمسيرة المهنية.
ولد سعيد العايدي في 8 مايو 1961 في صلامبو بتونس العاصمة لأب عمل أستاذا ثانويا في الرياضيات ثم مفقدا في نفس المادة ثم موظفا في وزارة التربية القومية ولأم فرنسية عملت أستاذة تعليم ثانوي في الرياضيات. وهو أحد سبع أولاد، ثلاث بنات وأربعة صبيان. لعب في طفولته الكرة الطائرة في نادي حلق الوادي والكرم. تخرج من مدرسة البوليتكنيك في فرنسا وكان قائد فريق الكرة الطائرة في مدرسة البوليتكنيك حيث ربح البطولة العسكرية والمركز الثاني في البطولة الجامعية. عمل في شركة آي بي أم. ويشغل الآن منصب مدير عام فرع تونس من شركة آش أر أكساس. تم تعيينه وزيرا للتشغيل في حكومة محمد الغنوشي في 27 جانفي 2011 وبقي في المنصب في حكومة الباجي قايد السبسي لغاية ديسمبر 2011.
تم تعيينه في حكومة حبيب الصيد كوزير للصحة بعد انتخابات 2015
كما أنه عضو في حركة نداء تونس.
الحياة الشخصية.
هو متزوج ولديه 3 أولاد.
بعد غياب أمين الريحاني عام 1940، عكف شقيقه ألبرت على جمع تراثه من كتب ومخطوطات ورسائل وأوراق خاصة ومقتنيات، فقضى أربعة عشر عاماً في مهمة شاقة تمكن من خلالها جمع معظم التراث ليشكل بذلك نواة لمتحف متواضع في منزله بالفريكة في لبنان عام 1953.
تابع ألبرت الريحاني مهمته إلى أن وقف على كل أعمال شقيقه أمين ومتروكاته، عندما أفرد الطابق الأرضي من المنزل ليكون متحف أمين الريحاني. ثم في عام 1990 أفتتح المتحف الجديد أمام الزوار. يضم متحف أمين الريحاني عشرة أجنحة.
الجناح الأول.
يحمل هذا الجناح عنوان "البدايات" بين عام 1876 أي تاريخ ولادته وعام 1905 أي تاريخ هجرته الثانية للولايات المتحدة الأمريكية. وفيه صور للعائلة والمؤلفات الأولى من عربية وإنجليزية، ورسائل ووثائق تعود إلى عهد البدايات.
الجناح الثاني.
ويحمل هذا الجناح اسم "سنوات خالد" بين عام 1905 و1911. وفي هذه الفترة عاد أمين الريحاني إلى مسقط رأسه الفريكة. وكانت فترة غزيرة من حيث التأليف، إذ أنه كتب بعض أبرز مؤلفاته وفي طليعتها "كتاب خالد" الرواية الإنجليزية الفلسفية. إلى جانب كتابه "الريحانيات" الذي يعتبر بمثابة تعاليم خالد.
في هذا الجناح أيضاً صور ووثائق لنشاطات أمين الريحاني بين عام 1905 و1911. وللاحتفالات التكريمية التي أقيمت له إثر صدور "كتاب خالد".
الجناح الثالث.
ويحمل هذا الجناح عنوان "اختيار الغرب" بين عام 1911 و1921. وهذه السنوات العشر تشكل مرحلة الهجرة الثالثة للريحاني إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ويلاحظ زائر هذا الجناح مجموعة من الرسوم الفنية لعدد من الأدباء والشعراء والفنانين الأمريكيين الذين شاركوا في عدد من النشاطات الأدبية والفنية مع أمين الريحاني مثل الشاعر وولت وتمن والرسام تروي كني والكاتب ماركس ايتسمن. ويوجد في هذا الجناح بعض خصوصيات أمين الريحاني مثل الآلة الكاتبة ونماذج من قصائده بالإنجليزية إلى جانب مؤلفاته التي صدرت في هذه المرحلة ومن أبرزها روايته "زنبقة الغور" ورواية "خارج الحريم".
الجناح الرابع.
يحمل هذا الجناح عنوان "الحلم العربي" بين عام 1922 و1928 أي بداية رحلته العربية وتاريخ الانتهاء من مؤلفاته العربية والإنجليزية حول هذه الرحلة ومن أبرزها ملوك العرب وتاريخ نجد بالعربية وابن سعود بالإنجليزية.
يضم الجناح مجموعة من الصور الفوتوغرافية لملوك ورؤساء البلدان العربية التي زارها أمين الريحاني والرسائل المتبادلة بينهم وبينه. ومن هؤلاء الملك فيصل ملك العراق، والملك عبد العزيز آل سعود، والإمام يحي بن حميد الدين ملك اليمن، وسلطان لحج عبد الكريم الفضل، والشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت. كما يضم هذا الجناح بعض المخطوطات وترجمة كتاب ملوك العرب إلى العربية وترجمة الريحانيات إلى الروسية. وكذلك مكتبه الذي استقدمه من نيويورك عام 1904.
الجناح الخامس.
يحمل هذا الجناح اسم "الآفاق الدولية بين عام 1928 و1940 "أي تاريخ بداية جولاته في الولايات المتحدة الأمريكية محاضراً في جامعاتها، وتاريخ وفاته. ويضم مجموعة محاضراته ومحاضر زياراته لعدد من دول العالم مثل زيارته للمغرب واجتماعه مع الملك الخليفة الحسن، وزيارته لأسبانيا واجتماعه إلى حاكمها الجنرال فرانكو، ومجموعة مراسلاته مع بعض المستشرقين مثل المستشرق الروسي اينياس كراتشكوفسكي، إلى جانب التكريم الذي شهده من النادي الثقافي الأسباني في مدريد، والأندية اللبنانية والسورية في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.
الجناح السادس والسابع.
خصص الجناح السادس والسابع في المتحف لرسومه الستة والستين، وقد شغف أمين الريحاني بالرسم ولكنه لم يكرس له كل وقته فقد كان يرسم هاوياً وليس محترفاً. ومن رسومه "وجوه عربية"، "وجوه نسائية"، "شخوص شكسبيرية"، رسوم "كاريكاتورية" بالحبر الصيني ورسوم بالرصاص وقلم الفحم. ويحمل الجناحان اسم "وجوه ورسوم".
الجناح التاسع.
خصص هذا الجناح لزوجته "برثاكيس" (برثا) وهي فنانة أمريكية تزوجها أمين الريحاني عام 1916 ولم ينجب منها أولاداً. وفي هذا الجناح مجموعة من لوحات زيتية ورسوم كاريكاتورية بالرصاص تشكل جميعها نموذجاً متكاملاً لأعمال "برثا" التشكيلية التي درست الرسم مع كبار فناني عصرها مثل بيكاسو وماتيس وسيزان في باريس في العشرينيات. وفي هذا الجناح سرير الريحاني النحاسي إلى جانب صندوق من صناديق ثيابه على الصيغة التي كانت مألوفة في زمنه. ولم يحمل هذا الجناح اسماً.
الجناح العاشر.
وهو الجناح الأخير من المتحف ولم يحمل اسماً، ويحتوي على كتب عن الريحاني في حياته وفي مماته، واحتوى كذلك ما كتبته عنه الصحافة العربية والأجنبية من جهة ومن جهة أخرى احتوى المؤلفات والأطروحات التي وضعت عنه بلغات مختلفة، وهذه الكتابات تعد مجموعة وثائقية تشير خلاصتها إلى أن ثلاثاً وأربعين دولة كتبت عن أمين الريحاني في ست وعشرين لغة حتى مطلع الثمانينيات. وقد أشار إلى هذه المجموعة الوثائقية شقيقه ألبرت في كتابه "أين تجد أمين الريحاني".
أهداف المتحف.
يقول ألبرت الريحاني في كتابه إن وراء إنشاء المتحف هدفان. الأول أن يصبح المتحف تدريجيا ملتقى الأدباء والشعراء الباحثين والدارسين والمهتمين بتراث الريحاني على جوانبه ويشكل منبراً للندوات والمحاضرات الثقافية على أنواعها التي تتعلق بالريحاني. والثاني أن يتحول المتحف بتوزيعه التوثيقي مكاناً يسهل أمر الدراسات والبحوث للطلاب الجامعيين المهتمين بالدراسات الريحانية.
وصلات خارجية.
موقع منظمة أمين الريحاني / متحف أمين الريحاني بالفريكة
جريدة الرياض
جريدة الشرق الأوسط
جريدة الشرق الأوسط
المصادر.
جريدة الشرق الأوسط. العدد 4477. تاريخ 2/3/1991. ملف كامل في الذكرى الخمسينية لرحيل أمين الريحاني.
كرل بتسولد (1859 – 1922 م / ب دوناوفورت) هو مستشرق ألماني.
اشتهر في مجال علم الآشوريات ، كما نشر كتبا بالعربية والحبشية.
هذا أنا برنامج ترفيهي منوع، يستضيف في كل حلقة نجما من نجوم العالم العربي لتسليط الضوء على حياته الشخصية. وينتقل إلى عدة عواصم عربية وعالمية من أجل الكشف عن كواليس خاصة من حياة النجوم. وهو من تقديم اللإعلامية اللبنانية رانيا برغوت.
ويسلط البرنامج الضوء على جوانب جديدة من شخصيات النجوم. ويستعرض أهم المحطات في حياة الضيف ليتعرف جمهوره أكثر زوايا شخصية النجم الذي يفضلونه وآراءه الشخصية في شتى مجالات الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية بروح خفيفة ومرحة.
ماكد اختصار (تقارب/تباعد متوسط السعر ) هو مؤشر للتحليل الفني أنشأه ابيل جيرالد في أواخر 1970. ويتم استخدامه لرصد التغيرات في قوة، توجه، زخم ومدة الاتجاه في سعر السهم. الماكد هو تمثيل مؤشر الشراء والبيع في البورصة. تعتمد تلك الرسومات البيانية على حسابات تؤدي بواسطة معادلات اقتصادية معينة خاصة بالبورصة.
الزيانيون، بنو زيان أو بنو عبد الواد سلالة من قبيلة  حكمت في المغرب الأوسط (الجزائر) بين 1235و1554 م. وعاصمتهم تلمسان. وفي رواية أخرى أنهم من نسل يكمثين بن القاسم من سلالة الأدارسة.
أولاد زيان موالين الواد.
هي المحصورة بين قبيلة الزيايدة في الشمال الشرقي، وقبيلة المداكرة في الجنوب الشرقي، وقبيلة أولاد حريز في الجنوب الغربي، وقبيلة مديونة في الشمال الغربي، وقبيلة زناتة في الشمال، وفي أراضيها يجري وادي المالح، وتتميز أيضا بوجود عيون مائية كثيرة منها: عين أشباد – عين الشقور – عين بوسطيلة – عين السبع (على مقربة من ضريح سيدي التهامي) – عين حليليفة – عين عين الزهرة) وتنقسم إلى البطون التالية:
§ أولاد عيـاد
§ الدغاغية
§ السوالـم
§ أولاد موسى بن إبراهيم
نسبهم.
من الأشراف الحسنيين
ونسبهم هو:
يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن زيدان بن يندوكس بن طاع الله بن علي بن يمل بن يرجز بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله (صلى اللَّه عليه وسلم)
أصلهم.
وترجع أصول قبيلة أولاد زيان حسب ما رواه المؤرخ ابن خلدون إلى أحد بطون القبيلة العربية بني عروة من زغبة، والمنحدرة من أولاد خليفة، وجدهم الأعلى هو زيان بن عسكر بن خليفة بن النضر بن عروة بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال الذي سميت القبيلة على اسمه.نسبهم من عرب بنو هلال، القبيلة العربية التي نزلت بالمغرب جهة الشاوية(تامسنا سابقا)،و استوطنتها بعد تغريبتهم الشهيرة. موطنهم الأصلي هو نجد في شبه الجزيرة العربية.
تاريخهم.
الدولة الزيانية
تنسب الدولة الزيانية إلى بني عبد الواد، وهم فرع من فروع الطبقة الثانية من زناتة احدى أكبر وأشهر القبائل البربرية ببلاد المغرب التي كانت تنتقل في الصحراء الكبرى، يجوبون صحراء المغرب الأوسط بحثا عن المراعي بين سجلماسة ومنطقة الزاب بإفريقية. ولما قام عقبة بن نافع الفهري بحركته في بلاد المغرب فاتحا، سنة 62 هـ / 682 م، أثناء حملته الثانية المشهورة وقد شملت أراضيهم بالأوراس والزاب، ساندوه وشكلوا فرقة من جيشه تابعت معه فتوحاته غربا وقد أبلوا بلاء حسنا في مهمتهم إلى جانب المسلمين. قال يحيى بن خلدون، أرسل عقبة إلى بني عبد الواد فسارعوا إليه بالف فارس أنجاد نصره الله تعالى بهم ودعا لهم فمازالوا يعرفون بركاته حتى الآن. وهذا دليل على أن بني عبد الوادي اعتنقوا الإسلام مبكرا. ولما حل عرب بني هلال بالمغرب انزاح بنو عبد الواد أمامهم من الزاب واستقروا في منطقة جنوب وهران واختلطوا مع بني يفرن في تلمسان
كان بنوعبد الواد من أمراء هذي القبائل الرحل وكانوا يرتادون منطقة الأوراس ويشغلون منطقة الزاب إقليم قسنطينة، وهم من ولد سجيح بن واسين بن يصليتن بن مسرى بن زكيا بن ورسيج بن مادغيس الأبتر، وكانوا عدة بطون هي: بنو ياتكتن، بنو وللو، بنو تومرت، بنو ورسطف وبنو مصوجة، ويضاف إليهم بنو القاسم الذين ينتسب إليهم بنو زيان حكام الدولة
وفي رواية أخرى، أن بني زيان هم من نسل القاسم بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر جد الشرفاء الأدارسة 788م ــ 974 م فاندمجوا في بني عبد الواد لما تغلب الفاطميون، (مثل ما  حدث مع ادريس وابنه وبنيه اندمجوا كلهم في البربر) ، (يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن زيدان بن يندوكس بن طاع الله بن علي بن يمل بن يرجز بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت رسول الله (ص). (ومنهم من قال، وكلهم من أبناء عبد الرحمن بن يوسف بن الشريف زيان بن زين العابدين، الشرفاء الأدارسة الذي ينحدر منهم السنوسية، وكثير من العلماء والصالحين). (نسب بني زيان إلى زناتة مصدرها عبد الرحمن بن خلدون.. ؛ ونسب بني زيان إلى الأدارسة مصدرها يحيى بن خلدون الأخ الأصغر لعبد الرحمن كذلك؛ إذن فأصل بني زيان يتضارب بين فكرتين رئيستين تبناها فيما بعد معظم المؤرخين في بلاد المغرب والأندلس.. فمنهم من اعتمد على قول عبد الرحمن بن خلدون، ومنهم من تبنى مقولة أخيه يحيى بن خلدون) وسئل يغمراسن بن زيان بالشرف وإثبات نسبه إليه، فقال: إن كان المراد شرف الدنيا، فهو ما نحن فيه، وإن كان القصد شرف الأخرى، فهو عند الله سبحانه.. هذا الاختلاف في نسب بنو زيان قائم بين المؤرخين، اللهم إلا إذا أمكن العثورعلى مخطوط الشيخ الحافظ ابي رأس الناصري المعسكري الذي عنوانه ((فتح الجواد في الفرق بين آل زيان وبني عبد الواد))0
وفي سنة 468 هـ / 1075 م دخلت تلمسان تحت سيطرة المرابطين، في 23 أكتوبر 1086 بني عبد الواد حضروا مع يوسف بن تاشفين معركة الزلاقة (معركة سهل الزلاقة بالأندلس التي انتصرت فيها جيوش المسلمين علي جيوش الصليبيين)0
سنة 540هـ/1145م دخل بنو عبد الواد في الطاعة الموحدين واصبح بنو زيان ولاة من قبل الموحدين، ويتقاضون رواتبهم من دولة الموحدين التي كانت أعظم دولة عرفها المغرب الإسلامي حيث امتدت سلطتها أيام عزها من المحيط الأطلسي إلى حدود مصر شرقا ومن البحر المتوسط وبلاد الأندلس شمالا إلى الصحراء جنوبا0
عندما ضعف أمرالموحدين، وفي يوم الأحد 4 أكتوبر1230م/ 24 ذي القعدة 627هـ، دادا يغمراسن بن زيان كان قائد عن الجيش وعمره 24 سنة انفصل واعلن استقلاله وآمر بني عبد الواد بمبايعة كبيرهم جابر بن يوسف؛ ودخل جابر بن يوسف وإخوته مدينة تلمسان فضبط أمورها، وقام بحركة لضمّ بطون بني عبد الواد إلى سلطته، ولما أراد إخضاع مدينة ندرومة وحاصرها أصابه سهم أودى بحياته آواخر سنة 629 ھ/1231م؛ فخلـفه ابنه الحـسن الّذي تولـى لمدّة سـتّة أشـهر، ثمّ تخـلى عن الحكم لعمه عثمان بـن يوسـف مطلع سنة 630 ھ/1232م؛ وخـلفه أبو عـزة زيـدان بن زيـان، وكان قـويّا وشجـاعًا، وأطـاعته جمـيع البطون والـقبائل وامتـنع عن مبايعـته بنو مطـهر وبنو راشد، فحاربهم وقتل في إحدى المعـارك سنة 633 ھ/1235م؛ قامت بني عبد الواد بمبايعة شقيقه  دادا أبو يحي يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد.. وأعلن عن حكومته
الوزراء: يحيى بن مقن ؛ عمروش بن مقن ؛ عمر بن مقن (وهو ابن عمروش) ؛ يعقوب بن جابر الخرساني
الحاجب: الفقيه عبدون بن محمد الحباك
كتاب الإنشاء: الفقيه أبو محمد بن غالب ؛ أبو عبد الله محمد بن جدّار؛ أبو بكر محمد بن عبد الله بن داوود ؛ بن خطاب المرسي
قائد الجيش: أبو عبد الله محمد بن المعلِّم
صاحب الأشغال: عبد الرحمن بن محمد بن الملاّح
القضاة: أبو الحسن علي بن اللجّام؛ أبو عبد الله محمّد الدّكّلي؛ أبو محمد بن مروان ثمّ ابنه أبو الحسن علي؛ أبو مهدي عيسى بن عبد العزيز؛ إبراهيم بن علي بن يحيى
أسس يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد الدولة القوية، دولة الجزائر حاليا  وجعل مدينة تلمسان عاصمة الدولة (من 1235م  إلى 1554م). كان شعار الدولة الزيانية الجزائرية "العز القائم لله المُلك الدائم لله"0
التنظيم الإداري في عهد بني زيان:
السلطة العسكرية
المملكة الزيانية شكلت جيش محترف يتكون أصلا أساسا من زناتة والقبائل الهلالية. وكانت فرقة قوات المشاة التي تتكون من الزيانيين مجهزة بالأسلحة النارية.. الفرقة الخاصة المؤلفة من رؤساء القبائل، الفرقة القبيل المؤلفة من قرابة الملك، فرقة الأنصار المؤلفة من الحرس الملكي، فرقة المماليك المؤلفة من الأجانب والعبيد والنصارى.. وفقا لابن خلدون، استخدمت المدافع الأولى عند بني زيان في منتصف القرن الثالث عشر0
السلطة الإدارية ويتولاها صاحب القلم
السلطة القضائية ويتولاها قاضي القضاء
السلطة المالية ويتولاها صاحب المال
ويتابع مسؤلين السلطات السابقة شخص يطلق علية مزاول (مايعرف في زماننا رئيس الوزراء) وله حق الإشراف على كل هؤلاء. وفي كل مدينة أو قبيلة كان يوجد الحافظ (الوالي) وهو حافظ النظام الإسلامي، وإلى جانبه المحتسب وهو المشرف على الحسبة، والقاضي وغيرهم من موظفي الدولة وجباة الضرائب. فقد كانت في كل الجهات داخل الحدود الدولة الزيانية حاميات وعمال وأمراء من بني زيان يقيمون في تلك الديار بأولادهم. كما سعى بنو زيان من وراء بناء المدارس والمساجد في مختلف مدن المغرب الأوسط إلى نشر التعليم والثقافة من جهة، وتوجيه الرعية من أجل وحدة السياسة المذهبية التي كانوا يسيرون عليها والمتمثلة في نصرة المذهب المالكي. وكان بنو زيان حسن سياستهم مع القبائل العربية الهلالية، فمنحوهم اقطاعات واسعة وأكرموهم بالأموال والعطاء فكانوا من الأسباب الظاهرة في حماية الدولة
وفي عهدهم أصبحت تلمسان حاضرة من أعظم حواضر العلم في العالم الإسلامي، ونشأ بها علماء لا يشق لهم غبار، وأضحت قبلة طلاب العلم من كل الجهات، وصارت تضاهي في سمعتها القاهرة وبغداد وقرطبة؛ يقول الدكتور أبو القاسم سعد الله: في إحصاء سريع أجريته لأسماء العلماء المنتجين في عهد الزيانيين وجدت أن عددهم يفوق أعدادهم في القرون الباقية متفرقة.. ويعتبر العهد الزياني من أوفر إنتاج الجزائر الثقافي، ومن أخصب عهودها... لا يزال كثير من آثارها قائما إلى يومنا هذا، كان النسيج الاجتماعي آنذاك في العاصمة تلمسان خليطا في أغلبه من ستة أعراق منهم البربر والعرب والأندلسيون والمسيحيون واليهود والاغزاز ونقصد بهم القبائل التركية التي كانت تسكن أواسط أسيا قبل انتشار الإسلام؛ وقد تبوأت زناتة مكانة هامة فامتهنت الوظيف واحترفت الصناعة والتجارة وتعتبر زناتة من القبائل المستعربة، مغراوة وبنو يفرن وجراوة وبني واسين وبني مرين وبني راشد وغيرهم. كما ان مجتمع بني عبد الواد كان مقسما إلى طبقتين الأولى الطبقة العامة وهي الفلاحين والصناع وأهل الحرف وصغار التجار والعبيد، والطبقة الخاصة وتضم الأسرة الحاكمة (بني زيان) والسلطة العسكريه وأهل العلم وكبار التجار. ومن الناس من يرى أن ذلك كان بدافع التباهي وتخليد الذكر، ومهما يكن الأمر فإن هؤلاء الملوك قد عرفوا الطريق الذي يكسبهم ثقة شعوبهم، واهتدوا إلى العمل النافع الذي يخلد ذكرهم
أوائل بني زيان في الزاب
فوجود أوائل بني زيان في الزاب يرجع إلى اجدادهم أمراء بنوعبد الواد الذين كانوا يرتادون منطقة الأوراس ويشغلون إقليم الزاب. وعلا قة بني زيان بطولقة بعد تأسيس دولتهم ترجع إلى عهد يغمراسن بن زيان.. الزّاب، هذا الإقليم تارة يكون تابعا للحفصيين وتارة يصبح للزيانيين وتارة أخرى يمسي ضمن نفوذ الدولة المرينية، وأحايين كثيرة يتمتع بالاستقلال.. وهذا الذي ادى إلى وجود بني زيان في الزيبان تكرارا.  الجانب الغربي والضهراوي من الزاب وقاعدته طولقة، في الخط الحدودي للاراضي الشاسعة ما بين الحفصيين والزيانيين اين تعيش القبائل الدواودة الهلالية بحرية (يمتد هذا الخط، شمالا إلى الحضنة، وإلى غرب بجاية)؛ اصبح قاعدة انسحاب ودعم وتجنيد الجند ومرتعا وجسرعبور للبلاد الإفريقية تونس لصالح بني زيان (كان موقع طولقة إستراتيجي، وقد ذكر البكري في المسالك والممالك: الطريق المعبد الذي يصل شمال المغرب الأوسط بالقيروان يمرعلى مدينة طولقة..). وكانوا بني زيان يعملون على توسيع نفوذهم إلى الشرق من هذا الخط الحدودي. والمعروف في كل كتب التاريخ ان في سنة 1267م، أمر المستنصر الحفصي بتدمير قبيلة رياح الهلالية، هاجم بقوة مخيمات الذواودة، وأرسل رؤوسهم إلى بسكرة؛ فأجبر العرب على الفرار؛ فأولاد سباع بن يحيى الذواودة لحقوا ببني زيان بتلمسان، وترك شبل بن موسى سباعا ابنه طفلا صغيرا فكفله عمه بمساعدة ملك المغرب الأوسط أبو يحي يغمراسن الزياني، فكسوهم وحملوهم فارتاشوا وقاتلوا واحتالوا وزحفوا إلى مواطنهم وغلبوا على الزاب وضواحيه، فالجانب الغربي منه وقاعدته طولقة لأولاد محمد وأولاد سباع بن يحيى وكانت لأبي بكر بن مسعود فلما ضعف بنوه ودثروا اشتراها منهم علي بن أحمد شيخ أولاد محمد وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع.. هذا الذي ادى إلى التعزيز الروابط بين اولاد سباع الذواودة وبني زيان0
و في الزيبان والجريد.. كان بنو زيان لهم علاقة متينة مع قبائل دريد الهلالية؛ (كان وجود بني زيان في الزيبان والجريد عند احلافهم دريد الذين هاجروا من بعد من الزيبان إلى تونس. بني زيان لديهم علاقات الزوجية في الزيبان خاصتا اولاد يحي بن يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد، مثل الامير يحي بن يغمراسن (تزوج أسماء)، وابنه الاميرابي زيد عبد الرحمن بن يحي بن يغمراسن (تزوج فاطمة البوزيدية)، وابنه الامير يوسف بن عبد الرحمن بن يحي بن يغمراسن (تزوج زينب)، وابنه الامير ابي حمو الثاني بن يوسف بن عبد الرحمن بن يحي بن يغمراسن (تزوج خولة الزابية)... كانوا عندما يأتون لزيارة أسرهم في الزيبان، الحكام يعلنون حالة تأهب في المنطقة خوفا منهم، خاصتا عائلة مزني أمراء بسكرة..)0 في كتاب "درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة" من تأليف احمد بن علي المقريزي، قال: اما بني زيان الهلاليين رؤساء بسكرة الذين اقتتلوا مع بني مزني، فهم من ذوي زيان قبيلة زغبة الهلالية 0
السلطان أبي حمو موسى الأول بن أبي سعيد عثمان بن يغمراسن بن زيان الذي فتح الزاب سنة 710هـ/ 1310م وأذعنت لطاعته بلاد الجزائر الشرقية. وفي 1318 م / 1336 م، السلطان الزياني أبو تاشفين عبد الرحمن الأول بن السلطان أبي حمو موسى الأول، بعث المشايخ وكبار بني زيان إلى الاندلس لكي يحكم البلاد وحده بلا منازع.. وحاول افتكاك بلاد الزاب من الحفصيين وإخضاعها إلى سلطته، وكان  يجلب على أوطان الحفصيين يدعم هؤلاء السنية اتباع الشيخ  سعادة الرحماني الرياحي الطولقي رافع لواء السنة انطلاقا من زاويته بطولقة، وكان يبعث للفقيه أبي الأزرق بجائزة معلومة في كل سنة حتى انقرض أمر السنية من رياح.. واقتطع أراضي الحضنة والزّاب إلى انصاره زعماء اولاد سباع من الذواودة، ثم هاجم بدوره بجاية وقسنطينة، وأسس في الصومام طامزيزديكت، المدينة المحصنة في أربعين يوما كما قال التنسي؛ وكانت تحوي ثلاثة آلاف جندي زياني.. وكانت تمثل علامة الحدود الزيانية 0
أهم الهجرات  (الإطاحة بدولة السلطان أبي سعيد عثمان بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن بن زيان، ثم ثورة ابنه ابي زيان محمد الأمير الثائر ((20 سنة)) ضد ابن عمه السلطان أبي حمو في الفترة الممتدة ما بين سنتي 762 هـ / 783 هـ 1360 م / 1380 م) 
لما هلك السلطان أبوسعيد الأب لأبي زيان وعم أبي حمو موسى الثاني في جمادي الأول سنة 753 هـ جوان 1352 م على يد السلطان أبي عنان المريني.  فر أمراء وفرسان بني عبد الواد الذين هزموا في المعركة، فغادرت بني عبد الواد بلادها فرارا، فجازت فرقة منهم للبلاد الأفريقية (تونس)، وفرقة للجريد والزاب، وفرقة بين ظهور زناتة والأعراب، وفرقة للبلاد الأندلسية، بعد ان اخذ من شيوخهم ووجوههم ما نيف على سبعمئة مابينهم الامير يوسف بن عبد الرحمن وحفيده أبو تاشفين عبد الرحمن بن ابي حمو الثاني (اخ السلطان ابي سعيد وأبي ثابت واب لابي حمو الثاني)، (زهرالبستان). تقبض على ولي العهد الامير أبو زيان وأبوحمو موسى الثاني مع عمهما أبي ثابت بن عبد الرحمن في إقليم بجاية وسيقوا إلى السلطان أبي عنان، فقتل أبا ثابت واستبقى محمدا هذا وأودعه السجن بفاس سائر أيامه، وهرب أبي حمو الثاني (مع ضباط من قومه) إلى بلاط بني حفص في تونس، حيث استقبله السلطان الحفصي استقبالا حار.  وظل أبو حمو متنقلا في جنوب إفريقية مع الذواودة وساهم في غاراتهم ضد بني مرين.  فلتحق صغير بن عامر مع قومه بني عامر إلى وطن الدواودة ونزل على يعقوب بن علي
من فاس، تحرك السلطان أبي عنان المريني إلى بلاد أفريقية والزاب للقضاء على قبيلة رياح وأحلافهم وخصيصا طولقة التي لم تكن خاضعة لأي سلطة ولكونها قاعدة يعقوب بن علي أميرالدواودة، وقاعدة حصينة لأعداء الدولة المرينية؛ في زهر البستان: خروج ابوعنان إلى الناحية الشرقية، كان يبحث عن الزيانيين الفارين في جميع الاقطار، ويبعث النقباء في طلبهم للامصار، لانه كان على علم... ان بني زيان كعادتهم بعد الهزيمة والشتات لابد من تجديد سلطانهم ورجوع خلافتهم
هو أبوعنان فارس المتوكل على الله ابن أبي الحسن علي بن أبي سعيد عثمان (749 هـ / 759 هـ)، ملك المغرب والمغرب الإسلامي، عالم الملوك وملك العلماء. ابي عنان، ولدى حديثه عن طولقة التزم الصمت متعمدا وقال ان الشروح ستاتي في الوقت المناسب. كانت طولقة حسب أبي عنان المريني ملجأ ومرتع لكل الهاربين عن القانون والمنشقين والثوار، وكانت طولقة ترفض تسليم الرهائن، والذواودة يفرضون حق الحماية من السكان المستقرين، وقصورها محصنة بالجدران العالية، ومخزونها من التمر والقمح والشعير ما يكفي سنين
إن الأسطول المريني ارسي في المياه الإقليمية بتونس في آخر يوم من شعبان 758 هـ، وأن الركب توجه إلى طولقة يوم رمضان. عندما وصل السلطان أبي عنان مع دليله بن مزني أمير بسكرة. تدفقت الجيوش بقوة لم تعرف لها طولقة مثيل من قبل. فحاصروا طولقة المحصنة حصارا شديدا. فدخلها أبي عنان فتنقل بجامعها، وجال في مقاطعها، ودخل قصبتها التي خلة من السكان. لا استقبال حار ولا أعراس كما حدث في بسكرة ولا حتى مقاومة. عندما سمعوا بخطة السلطان أبي عنان المريني كلهم خرجوا من طولقة. فوجدت السلطة المرينية الا نفسها في طولقة. آمر السلطان بالقبض على أمير طولقة عبد الرحمن الطولقي بن أحمد بإشارة بن مزني وأودعه إلى السجن بفاس، وعقد سلطة طولقة على بن مزني. ومكث السلطان أبي عنان المريني الأيام الأواخر من رمضان 758 هـ بمنزله بطولقة (بين فرفار وطولقة). ونصبت الخيام والأسواق حتى أصبحت طولقة وفرفار واحة وحدة. وقضى يوم الجمعة 23 رمضان بطولقة. ثم عند خروجه منها.. خرب حصون يعقوب بن علي وكل القصور في طولقة وفرفار وقصور أمراء الذواودة.. فدمرها تدميرا. فخرج منها السلطان أبي عنان المريني يوم الأربعاء 28 رمضان 758 هـ
ففزعت القبائل الذواودة العربية التي تدعمها بني عامر إلى ابي حمو الزياني، عرضت الدعم له في المطالبة بحقه للعرش بصفته ابن شقيق أبو سعيد السلطان. في خريف عام 758 هـ 1358 م ظل أبو حمو وآخرين من فل قومه مع الذواودة في مضايقة حاميات بني مرين، وتم اللقاء أبو حمو مع  صغير بن عامر في بريكة، واعتزم صغير على الرحلة بقومه والعودة إلى صحراء المغرب الأوسط
و يذكر في المخطوط للفقيه أمحمد بن تريعة، الذي هو بحوزة الاخ محمد صديقي: و تتكلم المخطوطات على لسان أبي حمو حين بدأ معركته في استرجاع تلمسان، من الجريد فقسنطينة فميلة ثم كيف دخل بسكرة وقاتل مزني، ثم كيف طوع الزاب ودخل طولقة، وأقام فيها عشرة أيام. وقد جعل أبي حمو أخاه أبو جميل أميرا على طولقة، وتركه مع والدته زينب، وزوجته، وأولاده، وأصحابه، وكاتبه اليلماني، ومائة فارس من إخوانه بنو يلمان، وسكن قصبتها وهي القوسة وما حولها من الديار و النخيل؛ وفي الدوسن اين قامة حفل تنصيب ومبايعة أبو حمو ملك على المغرب الأوسط (الجزائر)، وقد حاول أبي حمو والدته على الرحيل معه إلى تلمسان فأبت، وتحير حاله على فراقها، وقد تعللت بأنها ستبقى مع أخاه أبو جميل لأنه صغير ولا تقوى على فراقه، فانصرف أبي حمو باكيا وقال شعرا يستأنس به وقت الوحشة
ودعت صبري بالدموع كوابل يجري على صفحات الخد الذابل
يا ليت شعري هل نطيق فراقكم نار تأجج في الحشا ونازل
من لي برد الوقت يجمع شملنا بديارنا الحسناء تزهى بلابل
يا أخي جميل جال فكري ومهجتي يا طول ليلي من فراقك فاصل
اصبر فلعل الله يجمع شملنا إن لم تعقني منيتي في الأجل
لله يا والدتي الرضا يسبل على موسى وحمو ستره من صايل
فأجابه أخوه أبو جميل، ودموعه تسيل على صفحات الخد
أقدم إلى ما أنت محاورا فالنصر والعز إليك مجاورا
بادر إلى تلك الديار وأهلها فالشوق يرقص من خلالها ظاهرا
جرد سيوف الدم لا ترحم سوى من طاع تحت الحكم جاء مبادرا
إني بإثرك بالجنود فكن على حذر من الأعداء ودوما ساهرا
و أعزم على الأمر الجميل ودم على بذل العطاء تملك قلوبا زاهرا 
ثم دعت له والدته بخير، ورجعت من الدوسن إلى طولقة مع ولدها أبو جميل، وجنوده، وطبوله، ونفيره، وأرباب دولته
في عام 759 هـ  وفاة أبي عنان المريني، وفي سنة 760 هـ تمكن أبو حمو موسى الزياني من استرجاع ملك بنو عبد الرحمن اجداده، ودخل إلى تلمسان على رأس جيش كبير اكثره من بني عامر بقيادة اميرهم صغير بن عامر؛ ومن الذواودة صولة بن يعقوب بن علي وزيان بن عثمان بن سباع وشبل ابن أخيه؛ ومن بادية رياح دغار بن عيسى بن رحاب بقومه من سعيد. فرجع اولاد عثمان بن سباع الدواودة إلى مواطنهم إلا دغار بن عيسى وشبل بن ملوك
ثورة ابي زيان محمد بن السلطان
السلطان أبو سالم المريني أطلق من الاعتقال ولي العهد ابي زيان بن السلطان الذي مكث في غيابة السجن بفاس ونظمه بمجلسه بفاس في مراتب الأعياص وأعده لملك أبيه السلطان أبوسعيد عثمان بن عبد الرحمن لمزاحمة ابن عمه السلطان أبي حمو سنة اثنتين وستين. فأعطاه الآلة ونصبه للملك وبعثه إلى وطن تلمسان وانتهى إلى تازى.. كانت فتن وأحداث وأجلب عبد الحليم ابن السلطان المريني على فاس واجتمع إليه بنو مرين. ولحق عبد الحليم بتازى. فاعتقل أبي زيان رجا من السلطان أبي حمو. في 15 رجب 763 هـ بعد تبادل السفارات بين فاس وتلمسان أطلق سراح بني عبد الواد الذين كانوا لا يزالون بفاس الا أبا زيان بن السلطان
فاستغفل أبو زيان ذات يوم المتوكلين به ووثب على فرس قائم حذاه وركضه من معسكر بني مرين. إلى حلة أولاد حسين مستجيرا بهم فأجاروه. ولحق ببني عامرعلى حين جفوة كانت بين السلطان أبي حمو وبين خالد بن عامر شقيق  صغير  بن عامر (لأن أبا حمو عند وفاة  صغير  بن عامر عين أخاهما شعيبا على قبيلة بني عامر)؛ خالد قد بايع أبا زيان وجاء به زحفا.. وسرح إليهم السلطان أبو حمو عسكرا فشردهم عن تلمسان. واتجها خالد وأبي زيان إلى بلاد الدواودة حيث أجارهما شيخ الدواودة يعقوب بن علي، فأقام فيهم أبي زيان ابن السلطان، حدث هذا في سنة 763 هـ /م 1362
أبي زيان هذا أقام بتونس بعد مهلك الحاجب أبي محمد. ولما غلب الأمير أبو عبد الله الحفصي على تدلس (دلس) بعث إلى بوزيان بن السلطان ونصبه واليا عليها. ومن تونس، ذات يوم مر الأمير أبا زيان بقسنطينة فتجافى عن الدخول إليها وتنكر لصاحبها فاعقله أبو العباس عنده مكرما ليستعمله يوما ما في تحقيق مطامحه وأهدافه... وعندما زحف ابي حمو على بجاية فأطلق أبا زيان من الاعتقال، نادى به أبو العباس أحمد سلطانا على بني عبد الواد. وزحف الأمير أبا زيان من قسنطينة على بجاية، فارتبكت قوات صاحب تلمسان، فأنهزم السلطان ابوحمو ونجا بنفسه، واستأثر منهن الأمير أبو زيان بحظيته الشهيرة (زوجة السلطان ابي حمو) خولة الزابية ابنة يحيى الزابي ينسب إلى عبد المؤمن بن علي، فخرجت في مغانم الأمير أبي زيان، وتحرج عن مواقعتها حتى أوجده أهل الفتيا السبيل إلى ذلك؛ حدث ذلك في اوت 1366 م، فعندما ازدادت ثورة أبوزيان ابن السلطان وارتفع أمره، استقر أبوحمو بتلمسان للدفاع عنها، وظن أبوزيان بن السلطان أنه أصبح في موقع قوة، فاتجه أبوزيان نحو تلمسان مدعوما ببني عامر وسويد والعطاف والديالم، وأخذت المدن تنحاز إلى جانبه كتنس ومستغانم ومزغران ووهران إلى أن بلغ وادي مينا بإغيل زان، فعسكر أبوزيان بحلفائه قرب البطحاء منتظرين قدوم أبي حمو موسى الثاني، أما ابوحمو الثاني فإنه خرج من تلمسان في 6 ذي القعدة 768 هـ / 1367 م... بغتة، اقترب جيش أبي حمو الثاني معسكر أبي زيان، فتراجع جيش أبي زيان مهزوما. فبعد الانتصار العسكري الذي حققه أبوحمو الثاني، ولما أصبح في موقف قوة، فبعث برسالة إلى الدواودة من رياح... ووصل إلى بسكرة الأمير الزياني عمر بن محمد الذي حضر بمهمة إقناع قبائل رياح بالخضوع للأمير أبي حمو. كان يحيى بن خلدون بمدينة بسكرة، حيث استقر أخوه عبد الرحمن. ولما كان يحيى معروفا بمكانته لديهم، فقد ألح عليه السفير عمر بالتوجه معه إلى شيوخهم لغرض إقناعهم. وفعلا، وافق يحيى ونجح في مهمته مع شيوخ رياح وقصدوا تلمسان لتقديم البيعة سنة 769 هـ / 1367 م. وهناك اصطفاه الأمير أبو حمو لمهمة الكتابة، إذ يقول: ثم اصطفاني لكتابة إنشاه... وأمرني باستقدام ولدي من بسكره محمولين بإحسانه محفوفين ببره وعنايته. فكان ذلك أول سعادة أوتيتها وأعظم عناية ربانية رأيتها
ربما أباحمو الثاني اضطر إلى الاستعانة بعرب الدواودة بإفريقية ليكون له نفوذ في المثلث (بسكرة ورقلة توزر) الذي يشمل الزاب والجريد، والذي كان ملجأ ومحرك لتغيير الخرائط في بلاد المغرب الكبير حيث يتواجد فيه الحفصي وبن يملول وابن مزني وابن خلدون ويعقوب بن علي وأبي زيان ابن السلطان... أو ربما كان من أجل القيام بحركة على الأمير أبي زيان هذا الذي كان يلقبونه بسلطان تيطري، الثائر في جبال تيطري ومتيجة، ومخدعه بين الضلوع الذواودة في الزاب. فهو الذي أدت ثورته العنيفة إلى انقسام الدولة الزيانية إلى شطرين، وكان تحت سيطرته الشطرالشرقي ويضم اراضي من شرق الجزائر الحالية إلى غاية مدينة الجزائر تقريبا، والشطر الغربي من مدينة الجزائر إلى غاية الحدود الغربية الحالية للجزائر تقريبا يقع تحت سلطة أبي حمو موسى الثاني. فعلا نهض أبوحمو بجيشه في 7 شعبان 769 هـ/ 1368 م قصد مع أحلافه الدواودة جبال تيطري، ودس إلى أولياء أبي زيان يرغبهم في المواعد. وحكم أبا بكر في الاشتراط عليه ففاء الطاعة، وبعد التفاوض عن وسائل التعويض المالي إلى أبي زيان والمخالصة، رجع أبو زيان إلى مكانه من حلل الدواودة حيث استقر نهائيا، حدث ذلك في سنة 770 هـ / 1368 م. ولكنه تجول بين وركلى ونفطة وتوزر. وكافأ ابوحمو الثاني أحلافه الجدد من الدواودة ووزع الثياب الفخمة على فرسانهم، وأعطى مرسوم الخدمة لزعمائهم مع مبلغ كبير من المال. ((حلل الدواودة كثيرة، طبعا طولقة في بلاد الزاب لأولاد محمد وأولاد سباع بن يحيى، ويعقوب بن علي مقره فرفار طولقة قال ابن خادون: وسلكنا القفر إلى الدوسن من أطراف الزاب ثم صعدت إلى التل مع حاشية يعقوب بن علي وجدتهم بفرفارالضيعة التي اختطها بالزاب.. فرفار مقر يعقوب في الشتاء وانقاوس مقر يعقوب في الصيف 
رغم ثورة الأمير أبي زيان محمد ابن السلطان التي أدت إلى زعزعة أمن الدولة في الدفاع 
عن حدودها من أطماع بني حفص وبني مرين. أبا حمو هذا العظيم الشاعر الذي استرجع مجد الدولة الزيانية ونظم أركانها وجعل من تلمسان مدينة الإشعاع العلمي والاقتصادي والحضاري حتى أصبحت أهم وأبرز حاضرة في بلاد المغرب الإسلامي
وفي عام 1370 م عبد الرحمن ابن خلدون تولى مهمة الحاجب للملك ابوحموالثاني المكلف بالتجنيد الجنود في بسكرة لصالح الدولة الزيانية. وكان أحياء حصين قد توجسوا الخيفة من السلطان، وتنكروا له، وبادروا باستدعاء أبي زيان من مكانه من الذواودة عند أولاد يحيى بن علي، وأنزلوه بينهم، واشتملوا عليه، وعادوا إلى الخلاف الذي كانوا عليه واشتعل المغرب الأوسط نارا... وتحرك السلطان عبد العزيز المريني على تلمسان، احتلها في 10 محرم 772 هـ؛ هو أبا زيان أبو فارس عبد العزيز بن أبي الحسن. فخرج منها ابوحمو ونزل عند أولاد يحيى بن سيباع من الذواودة، ووصل في الوقت نفسه من جبال تيطري الامير ابوزيان، فلحق بأولاد محمد ابن علي بن سباع من الذواودة فرحبوا به. فخرج ابوحمو إلى الدوسن في الزاب مع بني عامر، فلحقته بنو مرين فكانوا أدلاءهم الذواودة فأجهضوه عن ماله ومعسكره، فانتهب بأسره. واكتسحت أموال العرب الذين معه، ونجا بدمائه إلى مصاب، فسلك طريق الصحراء عائدا إلى تلمسان، بعد انهزامه مرارا، توجه ابوحمو في أواخر ذي القعدة 773 هـ إلى تيقورارين جنوب الصحراء، وترك أبناءه في أحياء بني عامر. السلطان عبد العزيز أصيب بداء خطير توفي منه في 22 ربيع الثاني 774 هـ. في 24 جمادي الأول دخل أبو حمو تلمسان. وعاد أبو زيان إلى تيطري لإسترجاع نفوذه على المنطقة الشرقية. أمرالسلطان ابوحو ابن خلدون بالتحرك وطلب دعم صاحب بسكرة أحمد بن مزني وشيوخ الذواودة في معركته مع أبو زيان؛ قال ابن خلدون: وبما أني مقيم في بسكرة ولي دالة على الذواودة كتب لي السلطان بالتحرك وأمرني بالمسير بهم لذلك فاجتمعوا علي وسرت بهم أول سنة أربع وسبعين (774 هـ / 1372 م) حتى نزلنا بالقطفة، وانتهى الحصار بهزيمة أبو زيان فهرب الأخير إلى جبل غمرة. قال ابن خلدون: وكلفني السلطان بمهمة ملاحقة الهارب أبو زيان في جبل غمرة فسرت مع أولاد يحيى بن علي بن سباع للقبض على أبي زيان لكنه هرب ثانية، وفاء بحق الطاعة لأن غمرة من رعاياهم، فمضينا لذلك، فلم نجده عندهم، وأخبرونا أنه ارتحل عنهم إلى بلد وركلا (ورقلة) من مدن الصحراء. فلحق أبو زيان ببلد وركلا قبلة الزاب لبعدها عن منال الجيوش والعساكر فأجاروه وأكرموا نزله
كان سالم بن إبراهيم هذا كبير الثعالبة المتغلبين على فحص متيجة. وكان أول من غمس يده في تلك الفتنة، استدعى أبا زيان ونصبه بالجزائر (ملك على المغرب الأوسط). تولى الأميرأبي زيان قيادة التمرد. أبو حمو كلف إبنه عبد الرحمن أبو تاشفين لردع المتمردين.  خسائر كبيرة في صفوف المتمردين  وقتل معظم قادتهم. ولكن نصب أبو زيان ملك عن الجزائر من قبل الثعالبة. وزحف إليه أبو حمو بسرعة على رأس جيش قوي من سويد لتعزيز قوات ابنه عبد الرحمن؛ وعقد لهم السلطان من ذلك ما أرادوه على أن يفارقوا الأمير أبا زيان. وقد لعب محمد بن عريف دورا هاما في التوسط بين أبي حمو وأبي زيان، وقبل أبو زيان العودة إلى بلاد الذواودة على أن يدفع إليه أبو حمو مبلغ من المال، وتعهد ابوحمو بمنح ابن عمه جراية سنوية؛ هذا في جمادي الأول سنة 776 هـ، بفضل مساعدة سويد. وارتحل عنهم أبا زيان فلحق ببلاد ريغ ثم أجازها إلى نفطة من بلاد الجريد ثم إلى توزر فنزل على مقدمها يحيى بن يملول فأكرم نزله وأوسع قراه. ولحق الأمير أبو زيان بحضرة السلطان بتونس. جوان 1377 م حيث استقر نهائيا ... هجم السلطان أبو العباس الحفصي على الجريد (فبراير ومارس 1379 م)، خرج منها يحيى بن يملول ولحق ببسكرة بصحبة الأمير أبا زيان، فنزلوا وأستقروا عند أحمد ابن مزني. خوفا من السلطان الحفصي ... اغتبطوا بمكان أبي زيان ليستعملوه كوسيلة للمساومة والضغط على أبي حمو، واعتقلوه ببسكرة لمرضاة ابي حمو، ثم ابن مزني طلب التحالف مع أبي حمو والمساندة له ضد أبي العباس الحفصي. ولكن أبا حمو لم يستجيب هذي المرة لرغبة ابن مزني، ويعود هذا الرفض إلى ما كان يشوب علاقات بسكرة وتلمسان من المناورات وغموض ومساومات في قضية أبي زيان التي لم تنتهي بعد ((20 سنة)) وهو الذي كان مقيم بينهم. وبعد الفشل مع تلسمان فأطلق سراح الأمير أبي زيان فارتحل عنهم ولحق بقسنطينة
قال عبد الرحمن بن خلدون في كتاب العبر، الجزء السادس، ص 890: التجأ إلى بسكرة أبو زيان، ابن أبي سعيد عثمان عم أبي حمو الذي نافسه على تلمسان بمساعدة بني مرين. فاستقر أبو زيان ببسكرة عند أحمد بن مزني الذي اتخذ من هذا اللاجئ التلمساني وسيلة للمساومة والضغط على أبي حمو واستعماله وقت الحاجة؛ (اذن التركيبة أو النواة الزيانية الزابية اناذاك تشكلت بابي حمو وأبو جميل وأبو زيان بن السلطان)0
آواخر بني زيان في الزاب
دولة اولاد ابي زيان بعد الإطاحة بدولة اولاد ابي حمو الثاني
اسم أبو زيان كان شائعا في سلالة الزيانيين، استعمل ككنية وهي تصاحب عادة اسم محمد أو احمد، كما في الغالب لقب أبا زيان وزيان يلحق به لقب أبو جميل؛ ونجد أسم أولاد بوزيان يطلق على أحفاد الأمراء الزيانيين الذين يستعملون بوزيان ككنية، ويطلق على آواخر الزيانيين، ويمكننا القول لكل بني زيان ((اولاد بوزيان)) لان اسم أبو زيان كان شائعا عندهم (أبو زيان محمد بن عثمان بن يغمراسن، أبو زيان محمد بن عثمان بن ابي تاشفين الأول (القبي)، أبوزيان بن محمد بن ابي سعيد عثمان بن ابي تاشفين الأول، أبو زيان محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن، أبو زيّان محمد بن أبي حمو الثاني، أبو زيّان بن أبو تاشفين عبد الرحمن بن أبو حمو الثاني، أبوزيان محمد بن ابي ثابت بن ابي تاشفين بن ابي حمو الثاني، ابوزيان احمد (المدعو المسعود وبن زيان) بن محمد الثابتي بن محمد المتوكل بن محمد ابوزيان، أبوزيان أحمد بن عبد الله بن محمد المتوكل بن محمد ابوزيان)0
السلطان محمد بن ابي زيان، المتوكل على الله
كل الملوك في الدولة الزيانية في الفترة 1437م/1554م، كانوا من النبلاء المنحدرين من المولى محمد بن بو زيان، وهو المولى محمد المتوكل بن ابي زيان محمد بن أبي ثابت يوسف بن أبي تاشفين عبد الرحمن بن أبي حمو الثاني بن يوسف بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن بن زيان، وأمه المولاة أمة العزيز بنت محمد بن أبي الحسن بن أبي تاشفين عبد الرحمن بن أبي حمو الأول بن أبي سعيد بن يغمراسن بن زيان. أبو زيان هذا كان في تونس، فاستغل النزاع القائم في تلمسان بين أبناء ابي حمو الثاني، فغادر تونس واستولى على مدينة الجزائر في 5 يناير 1438م، فكون إمارته المستقلة وأصبح أسمه المولى أبي زيان محمد المستعين بالله؛ وفرض سلطته على متيجة، المدية، تنس ومليانة. وأظهر قساوته حتى أن سكان الجزائر العاصمة تمردوا عليه وقتلوه (ديسمبر 1438م)، ونجى إبنه محمد اذ كان حينئذ بتنس، استقر بتنس وجعلها إمارة له وأصبح أسمه أبي عبد الله محمد المتوكل على الله، حتى سنة 1461م جهز جيش كبير وزحف من مليانة على تلمسان. بيع وأصبح المتوكل بن أبي زيان ملك على الدولة الزيانية من 1461م إلى (1485م). وفي تلك الفترة كتب الإمام المحدث، الحافظ المقرئ الفقيه أبو عبد الله التنسي التلمساني، المخطوط ((نظم الدر والعقيان، في بيان شرف بني زيان، وذكرملوكهم الأعيان، ومن ملك من أسلافهم فيما مضى من الزمان))، ذكرانتماء بني زيان إلى الشرفاء الأدارسة 0 هذا المخطوط زاد تدعيما لشرف دولة اولاد أبو زيان، اي دولة محمد المتوكل على الله بن ابي زيان محمد المستعين بالله واولاده0
اولاد محمد المتوكل بن ابي زيان محمد الذين حكموا الدولة، اهمهم
أبو تاشفين بن المتوكل، أبو عبد الله محمد الثابت بن المتوكل، أبو عبد الله محمد بن الثابت بن المتوكل، ابوزيان احمد المدعو المسعود وبن زيان، أبو حمو بن المتوكل، أبو محمد عبد الله بن المتوكل، أبو زيان أحمد بن أبي محمد عبد الله بن المتوكل، الحسن بن أبي محمد عبد الله 1550م/1554
فان الشيخ إبراهيم التازي لما بعث له السلطان المتوكل يشاوره في امر، قال لرسوله، أبو عبد الله بن عيسى بن عبد السلام: "والله اني لاحب هذا الملك واوثره لكونه جمع خصالا من الخير والدالة على كمال العقل ومناقب من السؤدد لم تتوفر في غيره وكفاه فضلا وسؤددا انتسابه للجناب العلي اهل البيت الرسالة ومقر السيادة. وذكر ابن صعد: " قال لي أبو عبد الله، فلما سمعت هذا من سيدي إبراهيم ابتهجت به سرورا واستردته تثبتا، فقال لي لما قفلت من بلاد الشرق ونزلت تونس قصدت شيخنا الامام سيدي عبد الله العبدوسي وذكرت له ما عزمت عليه من التوجه لتلمسان فقال لي سيدي عبد الله ان ملوكها من الشرفاء الحسينيين.. انتهى". ويقصد الحسنيين ربما هو تصحيف من الناسخ أو خلط من المحقق؛ الدكتور يحيى بوعزيز رحمه الله0
المتوكل هو الذي جمع كل من كان من أبناء الملوك اسلافه ممن كان في الشرق والغرب، وأدرعليهم الأرزاق، ورد الاعتبار لهم، كلهم أبناء عمومته لانه ينحدر من أبو حموالثاني (من الاب) ومن أبو حموالاول (من الام)0
كان المتوكل يستميل إليه الزاب ويخطط للإطاحة بالسلطنة الحفصية مع اعراب الزاب، الذواودة وغيرهم بزعامة الشيخ محمد بن سباع.  فجاءت الأعراب من المغرب الأوسط، بني عامر وسويد يستنهضون الملك أبا عمرو عثمان الحفصي ضد المتوكل بن أبي زيان وخطته مع الذواودة. فوقع الاتفاق مع بني عامر وسويد على ان يحاربوا بأسم الامير أبوجميل الزياني الذي كان يوجد في العاصمة تونس، وليكن هو صاحب السيادة لمملكة بني زيان بعد الإطاحة بالسلطان المتوكل. جهزالسلطان الحفصي جيشا لأبي جميل زيان بن الملك أبو مالك عبد الواحد بن الملك أبي حموا الثاني، واعطاه مايحتاجه من الآلة والأخبية والأموال، وعين له قائدا على الجيش محمد بن فرح الجبائي، كما جعل صاحب شوراه ومدبر أمره الشيخ أحمد البنزرتي، وأمر ولده أبي فارس أمير بجاية ان ينضم إلى أبو جميل. وخرج الأمير أبو زيان من تونس في شهر شوال 870 هـ (هكذا قال الزركشي وبرجس عن ابوجميل زيان).  في 871هـ خرج السلطان الحفصي ابي عمرو عثمان بجيش كبير مطاردا محمد بن سباع واحلافه، ففروا إلى الصحراء؛ ومكث ابي عمرو عثمان في الزاب والأوراس وبذلك انكسر جدار المتوكل؛ ثم تحرك إلى تلمسان؛ خرج من تلمسان وفد كبيرمن اعيانها طالبين الصلح، يرأسهم الاميرعلي أبو الحسن بن حمو بن أبو تاشفين الأول خال المتوكل؛ وجاء المتوكل طالبا العفو وقدم ابنته زوجة للأمير الحفصي ولي العهد أبي زكرياء يحيى. السلطان ابي عمرو عثمان قبل ورحب بالصلح، نوفبر 1466
كل الملوك في آخر الدولة الزيانية ينحدرون من المولى المتوكل محمد بن بوزيان محمد إلا ابن عمهما الامير ابوجميل زيان هذا؛ الزركشي اعد أبو جميل زيان في قائمة ملوك بني زيان، وسماه أيضا أبو زيان0
في أواخر الدولة الزيانية، في 1496م، اي في عهد اولاد الملك محمد بن بوزيان (المتوكل)، بني زيان حكموا الزّاب وأوكلوا إمارة العرب في نهاية القرن الخامس عشر إلى آل بوعكاز الذواودة (رياح بني هلال)، إلى علي بن السخري الذي كان يلقب ببوعكاز لحمله العصا التي لاتفارقه أبدا0 اولاد بوزيان، الأسرة الزيانية التي بسطت نفوذها على الزيبان في آخر عهد الدولة الزيانية، وقاعدتها طولقة، قالت: "انها تنحدر من اولاد ابي زيان احفاد أبوجميل"، وكانوا كبارهم دائما في سفر شرقا وغربا في خدمة مملكتهم؛ تقول الرابطة الوطنية للشرفاء الأدارسة بالمغرب، منهم مولاي العربي بن المكي العمراني الخيراني الادريسي: أسرة "اولاد بوزيان" الزيانية العبد الوادية هي التي كانت تنشط في فجيج، القنادسة، الاغواط، وطولقة، وهي من ذرية محمد بن بوزيان ((من غير اولاد بوزيان ذوي منيع العربية الهلالية ومن غير اولاد بوزيان أسرة الشيخ سيدي امحمد ابن ابي زيان القندوسي))0
كان اولاد بوزيان (اخر الزيانيين)، يمثلون الحلقة الاخيرة والدور الأخير من تاريخ الدولة الزيانية، يتمثل في كثرة التدخلات الإسبانية في شؤونها بعد أن قضوا على الحكم الإسلامي بالأندلس عام 1492م، وبروز قوة الأتراك كطرف في الصراع على الدولة الزيانية إلى جانب الإسبان، وبني حقص، وبني مرين، والسعديين، والصراع حول السلطة داخل البيت الزياني، وهي أهم الأمراض التي تفتك بالدول وتعجل في سقوطها، وهو تنافس كبارها على كرسي الحكم مما أدى بها إلى الانقسام، وانقسم البيت الزيانى إلى ثلاث: إحداها تضامنت مع الأتراك، والأخرى استعانت بالأسبان، والأخيرة تحالفت مع السعديين وخاصة أولاد الملك ابي زيان أحمد بن عبد الله بن محمد المتوكل بن محمد ابوزيان0 (نفس السيناريو كما هو اليوم في العالم الإسلامي والعربي)0
وفي تلك الفترة كما قال الكاتب والباحث بوزياني الدراجي، عرفت البلدان المغربية في بداية القرن العاشر الهجري حملات صليبية كاسحة؛ قامت بها إسبانيا والبرتغال. وفي المقابل تلاشت قوى الدول المغربية سواء في المغرب الأقصى أم في الجزائر أم في تونس؛ بحيث سقطت معظم المواني المطلة على البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي في أيدي الغزاة الإسبان والبرتغال.. ونتيجة لتلك الاضطرابات سقطت الدولة الزيانية المستقلة عملياً في سنة 912هـ/1506م؛ وكل المحاولات التي قام بها بعض الأمراء فيما بعد؛ لا تخرج عن كونها لعبة شطرنج بين الإسبانيين والأتراك؛ كان فيها أمراء بني زيان لا حول ولا قوة لهم.. والراجح أن هذه الفترة الزمنية هي التي شهدت نزوح بعض الأمراء والأعيان من بني زيان إلى الدولة الحفصية بتونس؛ وإلى طولقة بالتحديد؛ لأنها كانت مرتعا لأسلافهم من قبل0
ادت هذه الفتنة إلى الشتات الاسرة الزيانية في الاوطان؛قد هاجر تلمسان علماؤها وكبار رجالاتها إلى فاس في عهد الملك ابوزيان احمد بن محمد الثابتي بن محمد المتوكل بن محمد ابوزيان الذي كان يلقب بالمسعود وبمولاي بن زيان الذي قتله بابا عروج مع سبعة من أولاده شنقا وسبعين عضو من العائلة الحاكمة خارج سور المشور في الصهريج الكبير غرقا مع الف من التلمسانيين سنة 1517م/1518م. كما في عام 1544م فعاثت القوات الأسبانية في تلمسان فساداً وأحدثت في مقدساتها وحرماتها نكراً وفجوراً. وبعد وفاة ملك تلمسان المولى ابي زيان أحمد بن عبد الله بن محمد المتوكل بن محمد ابوزيان (1537 م و1550م/ 1553)، انضم اولاد ابوزيان إلى محمد الشيخ سلطان الدولة السعدية (1540 م ـ 1557م) بالمغرب
المؤرخ العراقي فاضل بيات، خلال أعمال المؤتمر الدولي حول «البحر الأبيض المتوسط في العهد العثماني» بالرباط سنة 2012، قال:  بعد سقوط المملكة الزيانية بيد العثمانيين الذين ارتكبوا مجزرة في حق بني زيان، حيث قتل معظمهم؛ وأن بعض من بقي من العائلة الزيانية وخاصة أولاد الملك السادس والعشرون أبو زيان أحمد، فضلوا الانضمام إلى السعديين خشية أن يحل بهم ما حل بأبناء عمومتهم من قتل وتذبيح على يد العثمانيين.  وزير آخر ملوك أولاد بوزيان بتلمسان القائد منصور بن أبي غنام تحالف مع محمد الشيخ السعدي الذي قام باحتلال تلمسان؛ (القائد منصور بن أبي غنام من بني راشد، خال ابوزيان احمد). وفي سنة 1558، قاموا العثمانيون بالزحف نحو فاس، فكانت معركة واد اللبن التي انتصر فيها السعديون بمساعدة الحلفاء الجدد «أولاد بوزيان الزيانيين»، وتقديرا لبسالتهم قدمت لهم الأراضي المحيطة بأرض المعركة فكانت ولادة الحياينة (الحياينة هوعرش تحالف بما فيهم أولاد بوزيان، واكثرهم من قبائل تلمسان، اصبحوا عناصر من الجيش السعدي، الذين سيستخدمون كدرع لحماية فاس من أي زحف عثماني أو غيره)0
وفي عهد الدولة العلوية، كان بنو زيان حكاما على مدينة فاس وقادة ووزراء في عهد مولاي إسماعيل (1645م ـ 1727م)، وعلماء ومن المؤسسين الزاواية بالمغرب مثل الزاوية الدرقاوية. كانت الدولة العلوية في أزهى أيامها، امتدت إمبراطوريتها من ما هو الآن الجزائر حتى موريتانيا، في عام 1682م؛ ومن بطونهم عائلة اولاد الروسي المعروفة بالمغرب، اي اولاد أحمد بن أبي زيان محمد بن محمد بن ابي سعيد عثمان بن السلطان ابي تاشفين عبد الرحمن الأول الذين أشرفوا على بناء وتشييد الضريحين الإدريسيين وجامعهما وصومعتهما اللتين كانتا لا نظيرا لهما في ذلك الحين. وهناك نص يشهد بذلك في كتاب المنزع اللطيف.. كان منقوشا على أحد جدرانه نصه:الحمد لله عن إذن سيدنا أمير المؤمنين المجاهد في سبيل الله تاج الشرفاء الأطهار وشمس الخلفاء الأخيار السلطان الجليل أبي النصر مولانا إسماعيل بن مولانا الشريف العلوي الحسني المنيف أبر الله تعالى نصره وأيد أوامره وخلد في المكرمات ذكره آمين. شيد هذا المنار البديع ذو الشكل المؤنق الرفيع على يد خديمه الأنصح الحازم الأنجح معظم شعائر الله ومحب آل بيت رسول الله (ص) القائد أبي علي ابن القائد عبد الخالق الروسي تقبل الله أعماله وبلغه من خير الدارين آماله وكمل صنعته المحكمة وتشييد البهى الأقوم عام ثلاثة ومائة وألف رزقنا الله خيره ووقانا بمنه وخيره وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وجميع أحبابه وحزبه0
الخدمات التي كانت لهؤلاء الزيانيين في عهد الدولة العلوية في عهدي مولاي إسماعيل وعبد الله، مبنية على الظهائر المولوية العالية السنية، والوثائق السلطانية المختومة بخواتم ملوك الدولة العلوية الشريفة، لتقديرهم لأهل العلم والأشراف، ومبنية أيضا على الوثائق العدلية التاريخية، والإعلامات عقبها وبعدها الإستقلالات من عدول مبرزين وقضاة أجلاء ونقيب الشرفاء الأدارسة. كما أثبت كذلك امثال إبراهيم التازي والشريف التلمساني وعبد الله العبدوسي التونسي عن شرف ومكانة بني زيان، وأثبتت النصوص الأخرى في كتاب نشر المثاني، والمنزع اللطيف، والبستان الظريف، وكتاب تاريخ الضعيف، ومؤلفي الجوهر المرصع القدوسي في شرف أبناء الروسي وغيرهم. انظر كتاب لمحات تاريخية من الذاكرة الجماعية للفقيه العلامة عضو رابطة علماء المغرب سيدي الأمين الروسي الحسني
اولاد بوزيان، الاسرة الزيانية بطولقة
اولاد بوزيان طولقة، قد يكونوا من آخر بني زيان الذين تحالفوا مع ملوك فاس ضد الأسبان والاتراك؛ وبعد انهيار الدولة الزيانية في تلمسان نزح بعض من افراد أسرة اولاد بوزيان إلى بني عمومتهم في طولقة؛ واصبح مجتمع مدينة طولقة متكون من صفين؛ صف أسرة اولاد بوزيان (بني زيان)، الطبقة الأرستقراطية، والأعيان، وكانوا ينسبون أنفسهم إلى اشراف فاس، وهم منتشرين في فوغالة، والعامري، والزعاطشة؛ وصف يطلق على نفسه اسم "أهل طولقة" أو ببساطة "شعب طولقة"، وهو مزيج من السكان، متنوع أكثر في تكوينه. ثم بعد دخول العهد العثماني إلى الزّاب واستقرّ؛ الإدارة التركية حولت آل بوعكاز من إمارة العرب إلى مشيخة؛ وآل زيان تولوا الإدارة المركزية التركية، وأصبحوا مخزنية، وبتلك الصفة كانوا معفيين من الضرائب0
قول شفوي متداول عند البعض: وصل الأمير أبو جميل إلى طولقة واشترى الأراضي في واد الشعير، ولوطاية وطولقة، حبوس لصالح بني زيان المقيمين في الزاب طولقة، ورحل نفس العام إلى تونس0
قول شفوي اخر: و قد رجع إلى الزاب الأمير أبوزيان آخر عهد الدولة الزيانية ويعرف أبناءه بعائلة البوزياني، استقر في طولقة وكان فقيها، وقام ببناء المدارس وجلب المياه وملك في واد الشعير ولوطاية وبسكرة والزاب الضهراوي، واماكن اخرى (كلها حبوس لصالح اسرته)، ونفوذه كانت من سيدي خالد الحالية إلى الاوراس؛ ثم اولاده، اولاد بوزيان، بعدما كانوا فقهاء ورواد ومؤسسي الدولة، تولوا الإدارة المركزية التركية 0
أسرة أولاد بوزيان الزيانية التي بسطت نفوذها على الزيبانو تزامنت مع بداية الحكم العثماني التركي في الزيبان حكمت إلى عام 1954م (أربعة قرون). على النحو التالي، الأكثر شهرة في العهد التركي: مرحلة الشيخ الحسن بن احمد ابي زيان (كان مع الذواودة)، ثم مرحلة الشيخ الحسين بن احمد ابي زيان (الملقب بالسلطان)؛ ثم جاء المبروك اخوهم (1724) وهي المرحلة الهامة؛ وفقا للأسطورة الأسرة: بعد استكمال مهمته في سوريا، انضم سيدي مبروك إلى طولقة وعزز تنظيمه الداخلي بمساعدة ابنه الشكري لتثبيت إدارته الملكية؛ تحت تهديد التركي، الحاج سيدي مبروك رفض تسليم إدارته إلى الترك ومقاومة أي محاولة من الاحتلال. لحفظ المذابح، سيدي مبروك عمل التفاقا مع داي، وتبقى في يده السيطرة على المنطقة بكل قوة من الإدارة؛ ثم الشيخ الشكري (1762)، وكان يظهر اسمه في بعض الوثائق ((ابن حم الشيخ الشكري بن ابي زيان)) كان ينسب نفسه إلى اجداده ابي حمو وإلى ابي زيان؛  للحفاظ على الاسرة  ولتعزيز قوته في المنطقة، كان صاحب شوراه ابن عمه وصهره محمد الشريف بن الحسن بن احمد ابي زيان الملقب بضيف الله؛ واتى بالشيخ سيدي عبد الرحمن بن موسى بن محمد بن مسعود بن عمر بن عطية لتعليم كتاب الله؛ وناشد الشيخ الشكري قبيلة لعمور (التي كانت متواجدة في السلسلة الجبلية من شمال الزاب حدود الاوراس إلى جبل راشد وهو جبل لعمور؛ ومنهم من قال، ان بعض من لعمور كانوا على خلاف مع لبازيد فلجؤا إلى بني زيان طولقة عند الشيخ الشكري)؛ ثم الحاج الشيخ ارجب شقيق الشكري (فرفار1771)، الشيخ بلقاسم (1789)، الشيخ عبد العزيز، ثم تحت الاحتلال الفرنسي، 23 مايو 1844 دوق دومال أعط مشيخة طولقة والزاب الظهراوي إلى الشيخ بلميهوب الذي كان شيخ من قبل؛ وكان: الشيخ محمد بلميهوب، ومحمد بن ضيف الله، ومحمد بن حسين بن الشكري، ومصطفى بن محمد بن الشكري،  من اعيان وكبار مشائخ اولاد بوزيان.. كما توفي الشيخ في 1880م، ثم الشيخ محمد بن حسين توفي في عام 1890، الشيخ الأخضر حتى عام 1897، الشيخ أحمد، ثم الشيخ مبروكي البشير في 1942م
بوزياني كان هو الاسم العائلي لاولاد ابوزيان الزيانيين في طولقة (ويوجد الاسم بوزياني عند عوائل اخرى..)؛ وفي سنة 1932م، في سجل الحالة المدنية في طولقة اصبح  اسم عائلة اولاد ابوزيان طولقة كمايلي: عزيزي بوزياني، برشيد بوزياني، شكري بوزياني، شكارة بوزياني، قيدوم بوزياني، حمادي بوزياني، حسني بوزياني، حجوج بوزياني، هولي بوزياني، خيرالدين بوزياني، ميهوبي بوزياني، محمودي بوزياني، مريني بوزياني، سنوسي بوزياني، عبد العزيز شكري، عبد الرحمن بن عبد الرحمن، حميدي بن حميدة، حسني هرشة، خوجة ضيف الله، خوجة بوزيان، خير الدين تكالي، عبد العزيز، بوزياني، بوسعيد، شيخي، ضيف الله، قندوز، حميدي، حسني، حسين، خيرالدين، مبروكي، ويدان، صالحي
قالت جوليا الكاتبة الأمركية: معارك دموية بسبب ممارسة ضريبة الاستخراج في كثير من الأحيان بين أهل طولقة أو غيرها من القرى ضد الملوك المحليين بني زيان، كانوا من رجال الدين اشراف فاس ثم تولوا مع ذلك الإدارة العلمانية للحكومة المركزية تحت النظام التركي، واحتمالا قد يكونوا نزحوا إلى الزيبان في عهد الشتات الكبير للمرابطين0
كتب الدكتور أبو القاسم سعد الله في كتاب تاريخ الجزائر الثقافي الصادر سنة 1998: كانت طولقة في أول القرن التاسع عشر على صفين، صف خليط من السكان وصف أولاد زيان (بني زيان) وهم من الأعيان، وكانوا مهاجرين من فاس اي من رجال الدين، ثم تولوا الإدارة العثمانية التركية؛ وهم منتشرين في فوغالة، والعامري، والزعاطشة 0
قال بعض شيوخ عائلة رمضاني، اوماش (بسكرة)، انهم كانوا من ابرز القادة العسكريين عند دولة بني زيان، واستقرارهم في ارض اوماش، 30 كم من طولقة و25 كم من بسكرة، كقاعدة لحماية بني زيان الذين نزحوا إلى الزّاب (طولقة) بعد سقوط دولتهم على يد الاتراك. (ثم في العهد العثماني التركيي عائلة رمضاني حولت إلى مشيخة)0
كان في منطقة طولقة في الزعاطشة الشيخ ابي زيان احمد، الذي حارب الأتراك وقاد ثورة الزعاطشة ضد الاحتلال الفرنسي؛ معروف بأسم الشيخ بوزيان (الدرقاوي)؛ البعض قالوا بأنه من عرب الذواودة؛ منهم من قال انه من اولاد بوزيان فرع في الشاوية؛ الضابط الفرنسي سروكا قال ان اجداده من برج الروز واصلهم من وادي عبدي؛ يقول الشيخ ابي زيان احمد ان اجداده ادارسة  نزحوا من فاس0
قال العقيد هنري فابر مسياس: مدينة طولقة، والتي هي عاصمة هذا الأرخبيل من الواحات، تتكون من ثلاث مدن، كل واحدة تحيط بها الجدران والأسوار. الشيخ بلميهوب (البوزياني) زعيم هذه المنطقة (اوهذه الجمهوريات الصغيرة)، هو شاب جميل أشقر طويل القامة وديه ميل إلى البدانة، من عائلة نبيلة جدا ومقدسة جدا، تقيم وراء المبنى المحصن بالأسوار والخنادق0
وقال الضابط سروكا: وجدت هذا النوع من البشر الا في فئة في وادي عبدي عند الشاوية؛ (كانه الضابط الفرنسي سروكا يشير إلى تواجد نفس الاسرة من بني زيان في طولقة وفي وادي عبدي عند الشاوية)0
في كتاب تاريخ الجزائر لمبارك الميلي قال فيه: "وقد افترق بنو عبد الواد بعد ذهاب ملكهم في الاوطان، قال أبو راس: ان منهم بني شعيب وشوشاوة وأولاد موسى في العطاف وفرقة بجبل اوراس"0
د.العربي دحو، من جامعة باتنة، قال في برنامج متلفز عن الثقافة في الآوراس: ان من بني زيان، نزحوا إلى باتنة الاوراس بعد سقوط دولتهم ثم استقروا في مدينة طولقة 0
في كتاب الزعاطشة في 1849 لدكتور أعثماني ستار، يذكر كبار مشائخ عائلة اولاد بوزيان: الشيخ بلميهوب ومحمد بن ضيف الله ومحمد بن حسين بن الشكري، ومصطفى بن محمد بن الشكري؛ وكان الشيخ بلميهوب هو الأهم في الزاب الضهراوي،  نفوذه التي تفوق شيوخ الزاب، وتجدد له الثقة باستمرار الدولة الفرنسية؛ رغم هذا ورغم فتنة الزعاطشة مكث في قريته ولم يشارك في أي وسيلة لقمع انتفاضة الزعاطشة ودون إخفاء تعاطفه مع بوزيان؛ أيضا الرسالة التي بعثها محمد بن ضيف الله من أولاد بوزيان طولقة إلى الشيخ بوزيان الزعاطشة، يخبره عن وصول القوى الاستطلاعية الثانية للجيش الفرنسي إلى بسكرة؛ كذلك ام هاني بنت نجمة اخت الشيخ محمد بلميهوب ذهبت مرتين إلى الزعاطشة لزيارة الشيخ بوزيان؛ الشيخ محمد بلميهوب كان يدعو سرا للمقاومة؛ (من وثايق المحفوظات في إيكس أون بروفانس بفرنسا)0
في كتاب منطقة الزّاب للكاتب محمد العربي حرزالله، يذكر أصل عائلة بوعكاز(من الإمارة إلى المشيخة): تنتمي عائلة بوعكاز على القول الغالب إلى عرش الذواودة (وينطقهم ابن خلدون بالدال بدل الذّال) وهم بطن من بطون بني هلال، وينتمي آل بوعكاز إلى قبيلة رياح الهلالية، وبالضبط إلى الجد الأكبر مرداس بن رياح على حد قول ابن خلدون. ويرجع الشيخ محمد بن خير الدين في مذكراته (الجزء الأول) آل بوعكاز إلى نفس الأصل الهلالي0 أما القول بأن الذواودة يعودون إلى أصول برمكية وفرّوا إلى المغرب من بطش الرشيد، فيجب أن يؤخذ بحذر، لكن الأكيد أن الزيانيين في آخر أيامهم هم من أوكلوهم إمارة العرب في نهاية القرن الخامس عشر، قبل أن تتحول إلى مشيخة فيما بعد أي بعد دخول البلاد العهد العثماني0 آل بوعكاز حكموا الصحراء، الجنوب الشرقي الممتد من شمال بسكرة إلى ناحيتي واد ريغ وسوف جنوبا. وهي المنطقة التي امتد فيها نفوذ عائلة بوعكاز حوالي أربعة قرون ونصف أي ما بين 1498 ــ 1954. ولقد تربّع آل بوعكاز على امارة الصحراء قبل الوجود التركي العثماني بالجزائر، وذلك  منذ ان تسلم علي بن السخري اللقب سنة 1497 في آخر عهد الدولة الزيانة 0 وكان علي بن السخري يلقب ببوعكاز لحمله العصا التي لاتفارقه أبدا. ولقد توارث أبناؤه بعده الإمارة التي حوّلها الأتراك إلى مشيخة منذ أن استقرّ لهم الوضع بالجزائر0
و من بني زيان من استقر في طولقة، ومن رحل إلى تونس والاوراس والاغواط وأماكن أخرى ومنهم من رجع إلى الغرب 0
ويذكر المؤرخون: استقر في الأغواط  بعض من عرب الدواودة وأولاد بوزيَّان؛ أولاد بوزيان بنوا قصرين (قريتين) قصر ندجال وقصر سيدي ميمون0 ان الرحالة الشيخ الفقيه امير الحجيج ابن ناصر الدرعي المغربي يقول: أن الشيخ أحمد بن أبي زيان الطولقي وهو ابن الشيخ أحمد بن عبد الكريم حل بمدينة الأغواط حوالي 1652 قادما إليها من طولقة أولى البلدات التي نزح إليها جده من مدينة تلمسان معقل بني زيان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا سنة 1554. عرفه الرحالة الدرعي بأنه فقيه مدينة الأغواط سنة 1685. توفي الشيخ أحمد خلال 1709 ودفن بالقرب من بستانه المسمى ببستان الخير الواقع وسط مدينة الاغواط0 وجاء من تلمسان واستقر بالأغواط الرجل الصالح  الحاج عيسى سنة 1698م الذي التف حوله السكان واستطاع أن يجمع الشمل ويضع حدا للخصومات، ويعتبر هو مؤسس الاغواط. الاسم العائلي لاولاد ابوزيان الزيانيين في الاغواط الذين نزح جدهم من طولقة: بوزياني، بشطولة، بوداود، بدرالدين، داودي، دهينة، ذهبي، طيبي، خشبة، جاب الله، خميلي، خنيفر، شريفي، شطي..(وتوجد أسر أخرى من بني زيان أيضا في الاغواط، امثال توزري..)0
مصطفى الأشرف، المناضل الثوري والوزير الدبلوماسي وذلك المثقف والصحفي الواعي والمؤرخ الاجتماعي، الذي ينحدر من أولاد بوزيان شلالة العذاورة، يقول في كتابه أعلام ومعالم.. ان أصوله تنحدر من أولاد بوزيان طولقة 0
في القرن الماضي، مجموعة من مدينة بنزرت التونسية جاءت إلى قاضي مدينة طولقة وإلى اولاد ابوزيان؛ يقولون بانهم من اولاد أبو زيان طولقة وأن أجدادهم هاجروا من طولقة إلى تونس ويريدون وثيقة لإثبات ذلك. (الوثيقة عند الموثق في مدينة طولقة)0
العالم الفقيه أمحمد بن تريعة، في المخطوط الذي هو بحوزة الاخ محمد صديقي، فقد ذكر أصوله التي قال عنها انه من بني يلمان واصله من بني زيان، فقال: علاقة بني يلمان بطولقة ترجع إلى رحيل أبو جميل من طولقة إلى بني يلمان، فيقول أبي حمو: "فقدم إلينا أبو جميل (مع 3000 فارس من بني يلومي) بعد أن ترك أمنا زينب  و من معه من الجنود والأعيان في ونوغة قرب القصبة عند إخواننا بنو يلمان".  ثم قال الفقيه أمحمد بن تريعة: ان بني زيان الذين يقطنون بني يلمان لهم علاقة قوية مع اسرة  الشيخ علي بن عمر الطولقي؛ وقد توفي الشيخ امحمد بن تريعة مع صاحبه الشيخ علي بن عمر الطولقي صاحب الزاوية المشهورة في حادثة الصلح الشهيرة، ودفن في مقبرة سيدي قنيفيد بطولقة؛ فقال
أمي عربية شريفة والأب من نسل زيان دار الملك واجباحوا
يدعى بأحمد ابن القاسم المرتضى قد ظهرت منه أبطال وصلاحوا
ابن محمد ابن الفاضل الكامل الذي يدعا تريعة حج البيت وامجاحوا
ابن محمد بن مسعود نجل الرضا عبد الله الذي قد طالتا رماحوا
ابن حمو موسى الأمير العادل المقبل أثر الجدود لقطع العتق سباحوا
أبو جميل له أخ ويوسف أب بن عبد الرحمان بن يحي يا فصاحوا
ابن ليغمور بن زيان حق لهم دار الكمال سليل الكريم لماحوا
الخلاصة ـ قبل استقرارهم فيها، كانت علاقة بني زيان بطولقة أكثر من ثلاثة قرون؛ في عهد ابي تاشفين عبد الرحمن الأول؛ وفي عهد ابي حمو موسى الثاني (وشقيقه ابوجميل) ومنافسه ابي زيان بن السلطان ابي سعيد عثمان؛ وفي عهد أبو جميل زيان واولاد بوزيان؛ هذه المجموعات التي وردت إلى الزاب كلها أبناء عمومة، (مثلا، السلطان ابومالك عبد الواحد ابن ابي حمو، ابنه أبو جميل زيان، وعمه ابوجميل، وامه خولة الزابية التي اصبحت في مغانم ابي زيان بن السلطان في معركة بجاية 1366م؛ وكلهم احفاد عبد الرحمن بن يحي بن يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد)0
يوجد اولاد بوزيان من غير الزيانيين؛ قال النسابة: أن كلمة بوزيان، أطلقت على كثير من الأفراد، على قبائل وشعوب كثيرة، وأنساب عديدة، فمنهم الأشراف، ومنهم العرب، ومنهم البربر.. وكلهم يطلق عليهم ((اولاد بوزيان)). وبها حصل الإشكال، لان في الصحراء، الجانب الغربي من الجزائر والجانب الشرقي من المغرب.. نجد اولاد بوزيان الزيانيين، واولاد بوزيان ذوي منيع العربية الهلالية، واولاد بوزيان الذين ينتسبون إلى الولي الصالح الشيخ امحمد بن ابي زيان القندوسي. قول بعض المهتمين بتاريخ القنادسة: توجد عقود شراء، ملك لبعض الاسر القندوسية القديمة وهم اولاد بوزيان، من غير الاسرة البوزيانية المنيعية العربية وغير المرابطين القندوسيين ذرية العارف بالله سيدي محمد بن ابي زيان القندوسي.. ويوجد بعض من ذرية الشيخ محمد بن ابي زيان القندوسي الذين ينتسبون لاولاد بوزيان (الزيانيين) من جهة امهاتهم.. (ونجد اولاد بوزيان في الشرق الجزائري وفي تونس وفي ليبيا من غير اولاد بوزيان الزيانيين)0
أن منطقة الزاب هي الموطن الأصل لبني عبد الواد الأجداد لبني زيان؛ أباحمو الثاني يقول في إحدى قصائده: وجئت لأرض الزابتذرف أدمعي لتذكار أطلال الربوع الطواسم؛ ويقول أيضا أنا الملك الزابي ولست بزابي ولكنني مفني الطغاة الطماطم؛ يقصد بالكلمة الأولى (الزابي) نسبة إلى منطقة الزاب وينسب نفسه إليها؛ أما كلمة الزابي الثانية فمعناها الهراب ويقول فييها أنا لست بزابي أي لست هراب. وفي قصيدة أخرى نظمها في أول إمارته، أشاد فيها ببني عامر بقوله: أحياها بي وبأعرابي وأنا الزابي والدولة لي0
الدولة الزيانية التي عمرت ثلاث قرون ونصف على أيدي 39 ملك من سلالة بني زيان، انتهت على يد الأتراك العثمانيون، الذين جعلوا مدينة الجزائرعاصمة لهم، وأطلقوا اسم الجزائر على كامل المغرب الأوسط. قال مفدي زكرياء، ولولا ذلك لعمّرت طويلا ولكانت أكبر دولة إسلاميّة في دنيا العرب (من مجلّة « الأصالة » في عددها 26 الصادر في رجب ـ شعبان1395 هـ/جويلية ـ أوت1975م). وتبقى مراجعة كاملة لكتابة تاريخ سلالة بني زيان، بنو عبد الواد، من أصولها إلى سقوطها على يد الأتراك؛ ان الأدب التاريخي الأكاديمي يعترف بأن الدولة الزيانية هي الدولة الوحيدة التي استمرت لفترة طويلة في تاريخ المغرب الأوسط وفي خلال هذه الفترة الزيانية الطويلة، بدأت معالم الدولة الجزائرية تتضح جليا، والتخذت الشكل الذي كان في عام 1830م؛ ولكن الذاكرة الجماعية قد ظلت متحفظة. مولود قاسم نايت بلقاسم شديد الغيرة على الجزائر ويرفض من يصفها أنها دولة فتيّة، وكان قد كتب في هذا الشأن فيقول: " لسنا يتامى التاريخ"، إن الدولة الجزائرية كانت موجودة قبل الدولة العثمانية أي منذ الدولة الزيانية الجزائرية 0
قال الملك أبو حمو موسى الثاني، "سكنّاها ليالي آمنينا  وأياما تسرالناظرينا  بناها جدنا الملك المعلى  وكنا نحن بعض الوارثينا  فلما أن جلانا الدهرعنها  تركناها لقوم آخرينا"0
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم
من أعلام هذه القبيلة.
الطائـع الحـداوي
ولد سنة 1955 بأولاد زيان. حصل على دبلوم الدراسات العليا في الأدب العربي من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط. اشتغل بالتعليم الثانوي. يعمل حاليا أستاذا بكلية الآداب بالمحمدية.
التحق باتحاد كتاب المغرب سنة 1985.
له نصوص إبداعية ونقدية بمجموعة من الصحف والمجلات: البلاغ، أنوال، الاتحاد الاشتراكي، أقلام، الطليعة الأدبية (العراق)...
المتصوفون :
- سيدي محمد التهامي
- سيدي الخياطي
- سيدي عــلال
- سيدي أحمد المجدوب
- سيدي عبد المجيد حاضي
- سيدي عيسى الزعاق
- سيدي عيسى مول وردن
- سيدي أحمد السوسي
- زاوية سيدي محمد بن اعمر
- أبو عبد الله محمد "فتحا" ابن أحمد المالكي الزياني المعروف بالعياشي، أحد الصوفية المجاهدين
شرفاء أولاد زيان
o أولاد سيدي زيدان: من ذرية سيدي محمد بن إسماعيل العلويين
o الخيايطة: من ذرية سيدي محمد بن إسماعيل العلويين
o السوالم موالين الطريفية: من ذرية الأدارسة
o أولاد بن سليمان: من ذرية الأدارسة
o أولاد موسى بن إبراهيم: وهم مرابطون وقد منحهم السلطان مولاي إسماعيل العلوي ظهير التوقير والاحترام
مراجع.
http://tribusdumaroc.free.fr/chaouia.php
https://web.archive.org/web/20111223122803/http://hamidfares.jeeran.com/sos/archive/2010/5/1046371.html
العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر (تاريخ ابن خلدون)
المؤرخ المغربي الدكتور عبد الهادي التازي
انظر أيضا.
الشاوية ورديغة
بنو هلال (أفريقيا)
هجرة بني هلال
عروبية (لهجة)
قبائل ورديغة
الكاندهلوي هو لقب، نسبة إلى كاندهلة التي تقع قرب قرب دهلي. ممن حمل هذا اللقب:
في الرياضيات، دالة تشيبيشيف هي واحدة من الدالتين المرتبطتين فيما بينهما والمعرفتين با يلي. دالة تشيبيشيف الأولى هي ("ϑ"("x" أو ("θ"("x" وتعرف بما يلي:
حيث يأخذ p قيم جميع الأعداد الأولية الأصغر من أوتساوي x. على سبيل المثال:
دالة تشيبيشيف الثانية هي ("ψ"("x" وتعرف ببساطة وبشكل مماثل، بالمجموع الممتد على قوى جميع الأعداد الأولية التي لا تتجاوز x.
حيث formula_4 هي دالة فون مانغولدت. على سبيل المثال،
لأن أكبر قوة ل2 لا تتجاوز 10 هي 8 وأكبر قوة ل 3 لا تتجاوز 10 هي 9 وأكبر قوة ل5 لا تتجاوز 10 هي 5 نفسها، وهو الحال كذلك بالنسبة ل7.
عادة ما تستعمل دالة تشيبيشيف في البراهين المتعلقة بالأعداد الأولية، وذلك لكونها أبسط من الدالة المعدة للأعداد الأولية (π(x.
سميت هاتان الدالتان هكذا نسبة للعالم بافنوتي تشيبيشيف.
فرضية ريمان.
انظر فرضية ريمان.
كاندهلة هي بلدة تقع في ضلع مُظفٌر نگر التابعة للولاية الهندية أتر برديش.
حسب التعداد السكاني للهند لعام 2001 م ، فإن عدد سكان البلدة 40,183 نسمة.
هيركانيا هي منطقة إيرانية قديمة تقع إلى الجنوب الشرقي من بحر القزوين.
تُشكل اليوم جزءاً من مقاطعة مازندران ، كما تقع جزءا منها في تركمانستان.
فيرتال أو فِرتال هو أداة ترجمة بمساعدة الحاسوب مكتوبة بلغة البرمجة بايثون. وهو برنامج حُر تم تطويره بواسطة Translate.org.za الواقعة في جنوب أفريقيا.
فلسفة المشروع.
الهدف الأساسي وراء إنشاء مشروع فِرتال هو تحسين الواجهة لبرمجيات التوطين. ويشمل هذا ضمان أن تكون جميع الوظائف ذات الصلة بعملية التوطين متاحة بسهولة للمُستخدم وأن تكون المعلومات المطلوبة معروضة بالشكل الأمثل دائماً.
التسمية.
الاسم "فِرتال" عبارة عن تلاعب بالكلمات. حيث أنه في اللغة الأفريقانية وهي اللغة الرسمية لجنوب أفريقيا حيث تقع Translate.org.za، فإن العبارة "vir taal" تعني بالإنجليزية "for language" وتعني بالعربية "للغة"، في حين أن كلمة "vertaal" كلمة إنجليزية (وتنطق مثل "vir taal") وتعني "ترجمة".
دعم صيغ المستندات المصدرية.
يعمل فيرتال بشكل مباشر مع أي من الملفات ثنائية اللغة (تحتوي كل من المصدر واللغة الهدف). وهذا يشمل: XLIFF و Gettext و PO و MO وملفات Qt المختلفة (.qm.ts.qph) و TBX و TMX وغيرها.
طالع أيضاً.
ترجمة بمساعدة الحاسوب
روكسانا أو رخسانه (بالأفستائية: Raoxshna، فارسية: روشنک، توفيت حوالى عام 310 ق، م) هي أميرة فارسية، ابنة أحد زعماء باكتريا.
أسرت من قبل الإسكندر الكبير وتزوجها عام 327 ق، م.
رضا الصدر عالم دين شيعي، عاش جلّ حياته في إيران، يتحدّر من عائلة عاملية
ولادته.
ولد رضا الصدر في شهر رمضان من عام 1339 هـ (1921 ميلادي)، بمدينة مشهد الإيرانية.
نسبه وعائلته.
هو رضا بن صدر الدين بن إسماعيل الصدر ابن صدر الدين محمّد ابن صالح الموسوي العاملي، وينتهي نسبه إلى إبراهيم الأصغر ابن الإمام موسى الكاظم.
والدته.
والدته هي "صفية" كريمة المرجع الشيعي في مدينة مشهد حسين القمي.
إخوته وأصهاره.
تألفت عائلة صدر الدين الصدر من سبع بنات وثلاثة ذكور هم: رضا، وعلي أصغر، موسى الصدر.
بالإضافة إلى كونه ابن عمه، فإنه تربطه علاقة مصاهرة بـ محمد باقر الصدر حيث تزوّج الأخير من أخت رضا الصدر.
كما أن حسين شرف الدين (حفيد عبد الحسين شرف الدين) هو الآخر صهر رضا الصدر حيث تزوّج بـ رباب الصدر.
تلامذته.
من تلامذته:
وفاته.
توفّي رضا الصدر في 26 من جمادى الأُولى 1415 هـ (1994 ميلادي)، ودفن في مدينة قم.
لا تقتصر وسائل الإعلام التي تعني بشؤون نادي برشلونة على وسيلة إعلامية بعينها بل تمتد لتشمل أغلب الوسائل الإعلامية سواء التلفاز أو المذياع والصحف والمجلات أضافة للمواقع الألكترونية وهناك صنفين للوسائل الإعلامية تلك، صنف يتبع النادي، وصنف آخر مقرب من النادي.
وسائل إعلامية مقربة من النادي.
توجد العديد من الوسائل الإعلامية غير التابعة للنادي تعني بشؤون النادي وغالبا يكون ذلك بحكم وجود تلك الوسائل في أقليم كاتالونيا الذي ينتمي الية برشلونة ومن أهم تلك الوسائل الإعلامية :-
معركة بلاتيا هي معركة حاسمة دارت بين المدن اليونانية والإمبراطورية الفارسية في العام عام 479 قبل الميلاد.
دارت المعركة عند مشارف مدينة بلاتيا، وانتهت بانتصار الإغريق على الفرس.
متجر نادي برشلونة , يعتبر مركز رياضي للتسوق يتبع النادي الكاتالوني , المتجر بناء ملاصق لملعب كامب نو وتبلغ مساحتة ما يزيد عن 2000 متر مربع , تم تأسيس المتجر في شهر مايو من العام 2003 يبلغ معدل الزوار السنوي للمتجر 1.5 مليون زائر , ويبلغ ما يدخلة المتجر من إيراد سنوي لخزينة النادي ما يقدر ب 30 مليون دولار.
معلومات عامة.
يتكون مبنى المتجر من طابقين أرضي و أول , يبيع المتجر منتجات شركة نايكي للتجهيزات الرياضية الشركة المزودة للنادي بالتجهيزات والعدد الرياضية , ومن هذة المنتجات التي يبيعها المتجر , الملابس الرياضية الخاصة بالنادي و الأحذية والكرات , علاوة على ذلك فهناك أقسام متخصصة في المتجر لبيع المنسوجات والتحف والصور والمطبوعات وقرطاسية وما شابهة تحمل شعار النادي والحلويات , ويوجد كذلك داخل المتجر قاعة خاصة لتدريب واستعمال الأنترنت , وهو مزود بالعديد من وسائل الرفاهية يشعر الزائر من خلالها بمتعة التسوق , يبلغ عدد موظفي المتجر 25 موظف , أيام العمل في المتجر من الأثنين إلى السبت من كل أسبوع ما بين الساعة العاشرة صباحا ولغاية الساعة السابعة مساء , نتيجة النجاح الذي حققة المتجر فقد تم انشاء فروع أخرى لة بلغ عددها 12 فرع في منطاق مختلفة في مدينة برشلونة خصوصا وأقليم كاتالونيا عموما ومن بين هذة الفروع فرع في مطار برشلونة الدولي وتخطط إدارة النادي بفتح فرعين جديدين خارج إسبانيا في مدينتي نيويورك و بكين.
الداروينية الجديدة مصطلح قام بصياغته العالمين ألفريد راسل والاس وأوغوست ويزمان. هو الاصطناع الحديث للتطور الدارويني في ضوء الاصطفاء الطبيعي والوراثة المندلية. تم استخدامه لأول مرة في عام 1895 لتوضيح أن التطور يحدث منفردا خلال الاصطفاء الطبيعي رافضين نظرية اللاماركية في أن تكون أية آلية أخرى لها دخل بالعملية كوراثة الصفات المكتسبة. استمرت المدرسة التكيفية في استخدام المصطلح من ثمانينات القرن التاسع عشر حتى ثلاثينات القرن العشرين؛ والتي كانت تؤمن بأن الاصطفاء كان السبب الرئيسي وربما الوحيد للتطور، ومنذ ذلك الحين وحتى عام 1947 كان يستخدم هذا المصطلح بواسطة أتباع آر. إيه. فيشر التكيفيين.
الداروينية الجديدة هي تفسير التطور الدارويني من خلال الاصطفاء الطبيعي، وهو مصطلح جرى تعديله بشكل مختلف منذ اقتراحه لأول مرة؛ أُطلِقَ في البداية على أفكار تشارلز داروين حول الاصطفاء الطبيعي بشكل مفصول عن فرضيته المُتَمَثِّلَة في شمولية التخلُّق كمصدر لاماركي للاختلاف مُتَضَمِّنًا الوراثة الخلطية. [1]
ثم أصبح هذا المفهوم في أوائل القرن العشرين مرتبطًا بالاصطناع التطوري الحديث للاصطفاء الطبيعي وعلم الوراثة المندلية الذي تم آنذاك. أشارت الداروينية الجديدة في أواخر القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين إلى أي مناصرة قوية لفكر داروين مثل النظرة الجينية للتطور.
الاستخدام المبكر.
وكجزء من الخلاف حول ما إذا كان الاصطفاء الطبيعي لوحده كافيًا لتفسير الانتواع، دعا صموئيل بتلر في عام 1880 وجهة نظر ألفرد راسل والاس بالداروينية الجديدة.
استُخدِم المصطلح مرة أخرى من قبل جورج رومان في عام 1895 للإشارة إلى نسخة التطور التي دعا إليها والاس وأوغست وايزمان بسبب اعتمادها الشديد على الاصطفاء الطبيعي.
رفض وايزمان ووالاس الفكرة اللاماركية عن وراثة الخصائص المكتسبة التي حتى داروين اعتبرها أمرًا مفروغًا منه. استُخدِم المصطلح لأول مرة لشرح فكرة أنّ التطور يحدث فقط من خلال الاصطفاء الطبيعي، وليس من خلال وراثة الخصائص المكتسبة الناتجة عن الاستخدام أو الإهمال. كان أساس الرفض الكامل للارماركية هو نظرية وايزمان حول المادة الوراثية؛ أدرك وايزمان أنّ الخلايا التي تنتج المادة الوراثية، أو الأمشاج/الأعراس (كالحيوانات المنوية والبويضات)، منفصلة عن الخلايا الجسدية التي تستمر في تصنيع أنسجة الجسم الأخرى في مرحلة مبكرة من النمو. وبما أنه لا يرى أي وسيلة واضحة للاتصال بين الاثنين، فقد أكّد أنّ وراثة الخصائص المكتسبة كان مستحيلًا. يعرف هذا استنتاج الآن باسم حاجز وايزمان.
استمر إطلاق المصطلح من 1880 إلى 1930 على مدرسة الفكر الاصطفائي التي تقول بأنّ الاصطفاء الطبيعي هو السبب الرئيسي وربما الوحيد للتطور. استُخدِم المصطلح منذ ذلك الحين وحتى حوالي عام 1947 للإشارة إلى أتباع رونالد فيشر من مؤيدي الفكر الاصطفائي.
الاصطناع الحديث للقرن الحادي والعشرين.
كان مصطلح الداروينية الجديدة يُستَخدَم غالبًا للإشارة إلى النظرية التطورية المعاصرة أعقاب تطور الاصطناع الحديث لعلم الأحياء التطوري من 1918 وحتى 1947. 
أي نسخة حالية من التفكير التطوري.
لم يُحَدِّد علماء الأحياء تطبيقهم لمصطلح الداروينية الجديدة على الاصطناع التاريخي الحديث. على سبيل المثال: كتب إرنست ماير في عام 1984: «استخدام مصطلح الداروينية الجديدة للنظرية التركيبية [الاصطناع الحديث في أوائل القرن العشرين] خاطئ، لأن مصطلح الداروينية الجديدة صاغه رومانز في عام 1895 كتسمية لنظرية وايزمان.» تستخدم الموسوعة البريطانية/بريتانيكا الداروينية الجديدة للإشارة إلى نظرية التطور الحالية، وليس النسخة القائمة خلال أوائل القرن العشرين. استخدم ريتشارد دوكينز وستيفن جاي غولد المصطلح في مؤلفاتهم ومحاضراتهم للإشارة إلى أشكال البيولوجيا التطورية المعاصرة لفترة كتابتهم.
ليس هناك إحصاء رسمي في ما يخص الديانات في الجزائر، ولكن تشير التقديرات إلى ان الإسلام هو دين الأغلبية من الجزائريين حيث تبلغ نسبتهم ما يقارب 98% من السكان والغالبية العظمى منهم يتبعون المذهب السني مع وجود أقليات تتبع لطوائف (الأحمدية والشيعة والإباضية).
ينص الدستور الجزائري على أن الإسلام هو دين الدولة. وتسمح القوانين الدستورية لغير المسلمين في ممارسة شعائرهم الدينية ضمن حدود معينة.
هناك أيضا الطوائف المسيحية مثل (الروم الكاثوليك ، والأدفنتست السبتيون ، والكنيسة البروتستانتية في الجزائر (اتحاد الجماعات الإصلاحية والميثودية) ، واللوثريون والأنجليكان والأقباط المصريون). 
تتراوح تقديرات السكان المسيحيين من 71000 (تقدير لعام 2010) إلى 200000 (تقرير 2018). تشير أحدث التقديرات المتاحة إلى أن عدد السكان البهائيين يبلغ 3300 (تقرير 2010) ، ومجتمع يهودي يبلغ تعداده أقل من 200 شخص. 
شارع ميزران
شارع ميزران هو أحد شوارع العاصمة الليبية طرابلس يقع بالقرب من ميدان الشهداء ويعتبر شارع تجاري وسكني مهم داخل العاصمة
سبب التسمية.
هناك قصة رائعة لهذا الشارع تبدأ من الشيخ محمد بالحاج الهنشيري وهو أول من أقام بهذه المنطقة التي تطلق عليها الآن بـ محلة ميزران تاركاً أراضيه في البلاحجة التي تقع في شط الهنير نسبة إلى عائلة بلحاج وقد لقب بالهنشيري نسبة إلى اصله من منطقة شط الهنشير قديماً...كان يطلق عليه شارع الزاوية قبل سنة 1880م فعندما كان التعليم خلال العهد العثماني في ليبيا أهلياً كانت الدولة العثمانية تعتمد أعتماداً كلياً على مشاركة أهالي البلاد في بناء المدارس في بعض القرى المدن لتعليم أبنائهم القراءة والكتابة. ومن الاهالي الشيخ محمد بالحاج الهنشيري الذي ولد في طرابلس بشط الهنشير سنة 1863 م والحاج رمضان ميزران التونسي الاصل، وقد كانوا من أكبرالتجار المحليين الاثرياء، حيث إنهم عملوا معاً لسنوات طويلة بتجارة القوافل مع السودان والنيجر. وبعد أن كرس الشيخ محمد بالحاج الهنشيري لنشر الدين وتعليم الفقه ولتحفيظ الاطفال والشباب القرآن الكريم باعتباره من أحد أكبر المشائخ علماً بالفقه ومن حفظة القرآن الكريم، وبسبب انشغاله في نشر الدين وتحفيظ القرآن الكريم، فقد قرر ترك تجارته سلم كل ما لديه في ما يتعلق بالتجارة إلى الحاج رمضان ميزران الذي رافقه في كل تجارته. وبذلك زاد ثراء الحاج رمضان ميزران وكثرت عقاراته التي كانت تقع بشارع الزاوية التي أصبحت تمتد من ميدان الشهداء إلى مركز البريد الجديد حالياً. وبعدها قرر الحاج رمضان ميزران أن يقوم بشيء لله وفيه خير اقتداءً بصديقه ورفيق عمره الشيخ محمد بالحاج الهنشيري الذي كرس حياته لله ولنشر دين الله. فقد قام الحاج رمضان ميزران على إحدى أراضي الشيخ محمد بالحاج الهنشيري ببناء جامع ومدرستين إحداهما علمية للفقه والتفسير والأخرى قرآنية لتحفيظ الاطفال والشباب وطلبة العلم المسلمين القرآن الكريم في سنة 1880 م. وكان لدى الحاج رمضان ميزران ابن وقد قام بتسميته بـ (محمد) لانه كان يتمنى ان يصبح إبنه مثل رفيقه الشيخ محمد بالحاج الهنشيري. وبعد أن توفى محمد الابن الوحيد للحاج رمضان ميزران والذي توفى في أحد رحلاته في تجارة السودان ،وبسبب شدة حزن الحاج رمضان ميزران على إبنه وترحماً عليه أوقف أمواله وأملاكه على مدرسته لإعانة طلبة العلم الدارسين بها بمنحهم منحة مالية حتى يتمكنوا من التفرغ للدراسة ولخدماته الإنسانية والخيرية استقطع جزءاً من شارع الزاوية المطلة عليه مدرسته والمسجد حتى تغير اسم الشارع من شارع (الزاوية) إلى شارع (ميزران) نسبة إليه والذي سميت المحلة بعد ذلك باسمه (محلة ميزران). وقد أطلق الإيطاليون على هذا الشارع باسم (لازيو) ولكنه بقى اسم الشارع بشارع ميزران على ألسن الليبين إلى يومنا هذا. وتوفى الحاج رمضان ميزران بمدينة طرابلس سنة 1900م ودفن بجامعه ميزران وتوفى الشيخ محمد بالحاج الهنشيري سنة 1936 م ودفن في طرابلس.
شارع ميزران 
الاتحاد الدولي لهوكي الجليد هي الهيئة التي تنظم هوكي الجليد والهوكي في العالم. يقع مقرها في زيوريخ، سويسرا، ويبلغ قوامها 70 عضوا. وهي مسؤولة عن إدارة البطولات الدولية لهوكي الجليد، وتحافظ على الترتيب العالمي لفرق الهوكي.
هالي جويل أوزمنت (مواليد 10 إبريل 1988)، هو ممثل أمريكي، قام بالعديد من الأدوار التلفيزيونية والسينما خلال حقبة التسعينات من القرن الماضي وكان حينها طفلاً. كانت أول أعماله بجزء صغير من فيلم فورست غامب سنة 1994.
حياته الفنية.
بدأ الوقوف أمام الكاميرا وهو في الرابعة من عمره من خلال أحد الإعلانات التجارية. بعد ذلك بدأت رحلته الفنية، وكان أول ظهور تلفزيوني له وهو في الرابعة من عمره، وقدم دور طفل صغير في أول أفلامه "فوريست قامب"، عام 1994م، وكذلك في "ميكسد نوتس" في نفس العام.
من أعماله التلفزيونية "ثاندر آلي"، عام 1994، و"ذا جيف فوكسورثي شو"، عام 1995، والموسم الأخير من" مورفي براون"، عام 1998.
ظهر كضيف شرف في كثير من الأعمال، ومنها "ذا لاري ساندرز شو"، عام 1992م، و"والكر تيكساس رانجر"، عام 1993م، و"تاتشد باي آن أنجل"، عام 1994، و"شيكاغو هوب"، عام 1994، و"ذا بريتندر"، عام 1996م.
قام ببطولة "بوجس"، عام 1996م، مع "وبي جولدبيرج"، و"جيرارد ديبارديو"، كما ظهر عام 1998م في الفيلم التلفزيوني "ذا لايك"، وكذلك في "آي ويل ريميمبر أبريل"، عام 1999م، و"ذا سيكسث سينس"، عام 1999م.
فاز بجائزة "ساترن" الفنية كأفضل ممثل صغير.
قام بالأداء الصوتي لدور "سورا" في حلقات "كينجدوم هارتس"، عام 2002م، ولدور "تاكشي جينو"، في حلقة "تايم تو شاين" التي قدمت ضمن حلقات "آي جي بي إكس: إيمورتال جراند بريكس" التلفزيونية، عام 2005م.
شارك في "هوم أوف ذا جاينتس"، عام 2007، في دور صحفي شاب، وشاركه البطولة "ريان ميريمان"، و"دانيل بانابيكر"، كما قام ببطولة فيلم "تروث آند تريزون"، عام 2009.
رأس المال الاجتماعي هو مصطلح اجتماعي يدل على قيمة وفعالية العلاقات الاجتماعية ودور التعاون والثقة في تحقيق الأهداف الاقتصادية. ويستعمل المصطلح في العديد من العلوم الأجتماعية لتحديد أهمية جوانبه المختلفة. وبمفهوم عام، فإن الرأس مال الاجتماعي هو الركيزة الأساسية للعلاقات الاجتماعية ويتكون من مجموع الفوائد التي يمكن تحقيقها من خلال التعاون ما بين أفراد وجماعات مجتمع ما وتفاضلية التعامل معه.
تاريخ.
استُخدم مصطلح "رأس المال الاجتماعي" بشكل متقطع منذ حوالي عام 1890 قبل أن ينتشر على نطاق واسع في أواخر التسعينيات.
كان النقاش حول فكرة الجماعة المشتركة مقابل تحديث المجتمع والفردانية الموضوع الأكثر مناقشة بين مؤسسي علم الاجتماع: منظرون أمثال (1887) تونيز، (1893)ودوركايم، وسيمل(1905)، وفيبر(1946)  كانوا مقتنعين بأن التحول الصناعي والتحضر يحوران العلاقات الاجتماعية بطريقة لا رجعة فيها. لاحظوا انهيار الروابط التقليدية والتطور التدريجي لللامعيارية والاغتراب الاجتماعي.
القرنان الثامن عشر والتاسع عشر.
أكد العديد من الفلاسفة منذ العصور القديمة  وحتى القرن الثامن عشر على قوة "الإدارة المجتمعية"، فلاسفة أمثال أرسطو وتوماس الأكويني وإدموند بيرك. انتُقدت هذه الرؤية بشدة في نهاية القرن الثامن عشر مع تطور فكرة "الإنسان الاقتصادي" ومن ثم "نظرية الاختيار العقلاني". أصبحت مثل هذه المجموعة من النظريات سائدة في القرون الماضية، لكن العديد من المفكرين طرحوا تساؤلات حول العلاقة المعقدة بين "المجتمع الحديث" وأهمية "المؤسسات القديمة" بالأخص الأسرة والجماعة المشتركة التقليدية.
إن المفهوم الذي يقوم عليه رأس المال الاجتماعي يتجذر قديمًا في التاريخ؛ اعتاد المفكرون الذين يستكشفون العلاقة بين الحياة الجمعياتية والديمقراطية استخدام مفاهيم مماثلة بانتظام حتى القرن التاسع عشر معتمدين على أعمال الكتاب السابقين مثل جيمس ماديسون ("أوراق الفيديراليست") وألكسيس دو توكفيل ("الديمقراطية في أمريكا") لدمج مفاهيم التماسك الاجتماعي والترابط في التقليد التعددي في العلوم السياسية الأمريكية. من المحتمل أن جون ديوي هو أول من استخدم مصطلح رأس المال الاجتماعي بشكل مباشر في عمله "المدرسة والمجتمع" عام 1899 بيد أنه لم يقدم تعريفًا له.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وضع توكفيل ملاحظات حول حياة الأمريكيين بدت وكأنها تحدد وتعرف رأس المال الاجتماعي. لاحظ أن الأمريكيين يميلون للاجتماع في أكبر عدد ممكن من التجمعات لمناقشة ما يمكن الوقوف عنده من شتّى القضايا المحتملة للدولة أو الاقتصاد أو العالم. أدت المستويات العالية من الشفافية إلى مشاركة أكبر من الناس وبالتالي سمحت للديمقراطية بالعمل بشكل أفضل.
القرن العشرين.
مقالة ال. جيه. هانيفان عام 1916 بشأن الدعم المحلي للمدارس الريفية هي واحدة من أول حالات ظهور مصطلح "رأس المال الاجتماعي" في إشارة إلى التماسك الاجتماعي والاستثمار الشخصي في المجتمع. في تعريفه للمفهوم، يقارن هانيفان رأس المال الاجتماعي بالسلع المادية بتعريفه كما يلي:أنا لا أقصد العقارات أو الممتلكات الشخصية أو الأموال النقدية، بل أقصد تلك الأمور الموجودة في الحياة التي تميل إلى جعل هذه المواد الملموسة ذات أهمية كبيرة في الحياة اليومية للناس، وهي النوايا الحسنة والزمالة والتعاطف المتبادل والتواصل الاجتماعي بين مجموعة من الأفراد والعائلات الذين يشكلون وحدة اجتماعية... إذا تواصل مع جاره ومع جيران آخرين، فسيكون هناك تراكم لرأس المال الاجتماعي الذي قد يلبي احتياجاته الاجتماعية على الفور وقد يحمل إمكانات اجتماعية كافية لتحسين الظروف المعيشية في المجتمع ككل. سيستفيد المجتمع ككل من تعاون جميع أجزائه، بينما سيجد الفرد في جمعياته مزايا المساعدة والتعاطف والزمالة مع جيرانه.بعد أعمال تونيز (1887) وفيبر (1946) استمر التفكير في الروابط الاجتماعية في المجتمع الحديث بمساهمات مثيرة للاهتمام في الخمسينيات والستينيات. على وجه الخصوص، طرحت "نظرية المجتمع الجماهيري" -كما طورها دانييل بيل (1962) وروبرت نيزبت (1969) وموريس ر. شتاين (1960) وويليام إتش وايت (1956)- موضوعات مماثلة لتلك التي طرحها المؤسسون مع تركيز أكثر تشاؤمًا على تنمية المجتمع. على حد تعبير شتاين (1960: 1): «إن ثمن الحفاظ على مجتمع يشجع التمايز الثقافي والتجريب هو بلا شك قبول قدر معين من الفوضى على المستويين الفردي والاجتماعي».
استخدمت جين جاكوبز المصطلح في أوائل الستينيات. رغم أنها لم تعرف مصطلح "رأس المال الاجتماعي" بشكل صريح، إلا أن استخدامها يوضح قيمة شبكة العلاقات. قدم العالم السياسي روبرت سالزبوري المصطلح كعنصر حاسم في تكوين مجموعة المصالح في مقالته عام 1969 بعنوان «نظرية التبادل لمجموعات المصالح» في مجلة "ميدويست جورنال أوف بوليتيكال ساينس".
استخدم عالم الاجتماع بيير بورديو المصطلح عام 1972 في كتابه "الخطوط العريضة لنظرية الممارسة"، وأوضح المصطلح بعد بضع سنوات بمقارنة رأس المال الثقافي والاقتصادي والإداري ورأس المال المادي ورأس المال السياسي ورأس المال الاجتماعي ورأس المال الرمزي. اعتمد علماء الاجتماع جيمس كولمان (1988)، وكذلك باري ويلمان وسكوت وورتلي (1990)، تعريف غلين لوري لعام 1977 في تطوير المفهوم ونشره. في أواخر التسعينيات، اكتسب هذا المفهوم شعبية حيث أصبح محور اهتمام برنامج أبحاث البنك الدولي وموضوعًا للعديد من الكتب السائدة بما في ذلك كتاب روبرت بوتنام «"عندما تلعب البولينغ وحدك: انهيار المجتمع الأمريكي وإحياؤه»"، وكتاب بوتنام ولويس فيلدشتاين «"معًا أفضل: استعادة المجتمع الأمريكي"».
ساهمت هذه الأفكار جميعها بصورة ملحوظة في تطوير مفهوم رأس المال الاجتماعي في العقود التالية. إن ظهور مفهوم رأس المال الاجتماعي الحديث هو طريقة جديدة للنظر في هذا النقاش مع الحفاظ على أهمية الجماعة المشتركة لبناء الثقة العامة، وفي الوقت ذاته، أهمية الاختيار الحر الفردي من أجل خلق مجتمع أكثر تماسكًا. ولهذا السبب ولَّد رأس المال الاجتماعي اهتمامًا كبيرًا في الوسط الأكاديمي والسياسي.
التأثيرات على مشاركة المرأة في السياسة.
ثمّة العديد من العوامل التي تدفع الحشود نحو صناديق الاقتراع، بما في ذلك التعليم والتوظيف والمهارات المدنية والوقت. غالبًا ما يشير التقييم الدقيق لهذه العوامل الأساسية إلى أن النساء لا يصوتن بنفس مستوى الرجال. ومع ذلك، فإن الفجوة بين النساء والرجال آخذة بالتضاؤل، وفي بعض الحالات كانت النساء أكثر حضورًا في صناديق الاقتراع. تقدم الأبحاث الحديثة حول رأس المال الاجتماعي تفسيرًا لهذا التغيير.
يوفر رأس المال الاجتماعي ثروة من الموارد والشبكات التي تسهل المشاركة السياسية. نظرًا لأن رأس المال الاجتماعي متاح بسهولة بغض النظر عن نوعية المجتمع، فإنه قادر على تجاوز قوائم الانتظار التقليدية للمشاركة السياسية؛ على سبيل المثال: التعليم والتوظيف والمهارات المدنية وما إلى ذلك.
ثمّة طرق فريدة تنظم بها النساء أنفسهن. هذه الاختلافات عن الرجال تجعل رأس المال الاجتماعي أكثر جاذبية ووقعًا بالنسبة لجمهور النساء ما يخلق حضورًا أقوى فيما يتعلق بالمشاركة السياسية. بعض الأمثلة على هذه الخصائص هي:
تتيح الطبيعة غير الرسمية لرأس المال الاجتماعي الأنثوي الفرصة للمرأة بتسييس البيئات غير السياسية دون الامتثال للمعايير الذكورية، وبالتالي إبقاء هذا النشاط بعيدًا عن الأنظار. هذه الاختلافات صعبة التمييز في خطاب المشاركة السياسية وقد تفسر سبب عدم اعتبار رأس المال الاجتماعي أداةً للمشاركة السياسية النسائية حتى وقت متأخر.
مفهوم رأس المال الاجتماعي.
يشير "بوتنام" إلى رأس المال الاجتماعي بأنه عبارة عن علاقات أفقية بين الناس، فرأس المال الاجتماعي يتألف من شبكات اجتماعية وشبكات مشاركة مدنية، وعادات مشتركة لها تأثير على إنتاجية المجتمع.
يعرف رأس المال الاجتماعي بأنه الشبكات الاجتماعية والأعراف المرتبطة بها من موثوقية متبادلة.
بالرغم من وجود تعريفات مختلفة للمصطلح، الآ أنها جميعاً تجمع حول فكرة أساسية وهي أن للرأسمال الاجتماعي قيمة تؤثر على إنتاجية الفرد أو المجموعة. تماما مثل المطرقة (رأسمال ملموس) والكلية (رأسمال بشري). فجميعهم يؤثرون على فعالية الأداء.
خلفية.
أول من استخدام مصطلح رأس المال الاجتماعي كان هانيفان في العام 1916 وهو المشرف الحكومي للمدارس الريفية في غرب فرجينيا والذي عرف المفهوم علي أنه قوة اجتماعية كامنة تكفي لتحسين ظروف المعيشة يستفيد منها أفراد الجماعة وهي تنشأ من التعاون بين أفراد الجماعة.
و كان سبب انتشار المفهوم هو كتابات ((بيير برديو)) ثم تطور بشكل واضح في أعمال جيمس كولمان وروبرت بوتنام ورونالد بيرت وغيرهم، ويعد إسهام برديو هو الأكثر إسهاماً في علم الاجتماع، إلا أنه لم يقدر له أن يكون الأكثر تأثيراً، فالتأثير الأكبر كان لجيمس كولمان. أما الأفضل في التطبيقات السياسية الأكاديمية فيرجع إلي روبرت بوتنام.
ربط برديو عام 1984 بين رأس المال الاجتماعي والتحليل الطبقي حيث عرف رأس المال الاجتماعي علي أنه "رصيد اجتماعي من العلاقات والرموز يتفاعل مع الرصيد الذي يملكه الفرد من رأس المال المادي، فهو رصيد قابل للتداول والتراكم والاستخدام، فالفرد عندما ينشئ شبكات اجتماعية أو ينضم إلي أحزاب سياسية أو يستخدم ما لديه من رموز المكانة في ممارسات اجتماعية، فإنما يكون لنفسه رصيدا اجتماعيا وثقافيا يزيد من مصالحه ومن رصيده من القوة والهيبة. ومن ثم تظهر الإمكانية في تحويل رأس المال الاجتماعي إلي رأس مال مادي مثلما يتحول رأس المال المادي إلي رأس مال اجتماعي".
وقد عرف كولمان رأس المال الاجتماعي عام 1988 أنه، على خلاف صور رأس المال الأخرى، فهو لا يوجد في الأشخاص ولا في الواقع المادي وإنما يوجد في العلاقات الاجتماعية بين الأفراد ويتشكل من الالتزامات والتوقعات فيما بين الأفراد وإمكان الحصول علي المعلومات والمنافع.
تقييم رأس المال الاجتماعي.
على الرغم من أن بورديو توافق مع كولمان في أن رأس المال الاجتماعي بالمطلق هو مصدر غير منحاز، إلا أن كتاباته تميل إلى اعتباره عامل يمكن استخدامه لدعم وإنتاج أو إعادة إنتاج اللامساواة، على سبيل المثال يمكن لبعض الأفراد الوصول إلى مناصب عالية من خلال الاستغلال المباشرة أو الغير المباشرة للصلات الاجتماعية.
وبالرغم من تحديد روبرت بوتنام هذه الفكرة في ضوء أكثر إيجابية وزعمه أن رأس المال الاجتماعي هو مصطلح محايد، إلا أنه أشار أن "الثناء به هي مسألة أخرى تماما". وهو يميل إلى صياغة رأس المال الاجتماعي كمُنتج (بضم الميم) "للمشاركة المدنية"، ومقياس اجتماعي لصحة التضامن المجتمعي. كما أنه نقل فكرة الرأس المال الاجتماعي من كونها من الموارد التي يمتلكها الأفراد إلى سمة من سمات التعاونيات الاجتماعية، مع التركيز على الثقة والاعراف كمنتجين للرأس المال الاجتماعي مع استبعاد الشبكات.
أعتبر مهيار عارفي أن التوافق الاجتماعي في الآراء هو مؤشر ايجابي يدل على الرأس المال الاجتماعي. وهنا، التوافق يعني "مصلحة مشتركة"، واتفاق بين مختلف الأطراف الفاعلة وأصحاب المصلحة على العمل الجماعي. وبالتالي يدل العمل الجماعي على زيادة في رأس المال الاجتماعي.
وأخيرا، غالبا ما يعتبر الرأس المال الاجتماعي معيار نجاح الديمقراطية والمشاركة السياسية.
رأس المال الاجتماعي والإنترنت.
استخدام الإنترنت قد يكون له أثر إيجابي على رأس المال الاجتماعي. فالزيادة والتطور في الشبكات الاجتماعيه مثل الفيس بوك وتويتر مكنت الأفراد من إنشاء شبكات افتراضية اجتماعية قائمة على أساس الترابط وجسور التواصل. على عكس التواصل وجها لوجه، الشبكات الاجتماعية على الإنترنت سهلت على المستخدمين التواصل مع الآخرين بناء على عوامل معينه (مثل: تشابه الاهتمامات والثقافات) بالتالي تكوين شبكة اجتماعية تقدر كميا بعدد أفرادها ومعنويا بحجم الثقة والتعاون المتبادل.
طاقة حرة ثرموديناميكية أو طاقة حرة أو" طاقة ديناميكية حرارية حرة " في الكيمياء و الفيزياء (بالإنجليزية: thermodynamic free energy ) هي كمية الشغل الذي يمكن أن تؤديه نظام ترموديناميكي. تشكل تلك العلاقة فكرة هامة في علم الحركة الحرارية التي يدرس العمليات الكيميائية والعمليات الحرارية في الهندسة والعلوم . والطاقة الحرة هي طاقة داخلية في نظام مطروحا منها كمية الطاقة التي لا يمكن الاستفادة منها بأداء شغل. تلك الكمية من الطاقة التي لا يمكن الاستفادة منها في أداء شغل هي حاصل ضرب أنتروبيا النظام مضروبة في درجة حرارة النظام . 
ومثل الطاقة الحرة مثل الطاقة الداخلية فكلاهما دالة حالة النظام .
مقدمة.
الطاقة الحرة هي تلك الطاقة الموجودة في نظام يمكن الاستفادة منها بأداء شغل ترموديناميكي ، أي شغل ناتج عن طاقة حرارية . والطاقة الحرة لنظام تنفذ بعد أدائها شغل ، أي أنها تكون عملية غير عكوسية. 
وطبقا ل القانون الأول للديناميكا الحرارية ف " الطاقة تبقى ولا تفنى " . وطبقا ل القانون الثاني للديناميكا الحرارية فيمكن للطاقى أن تؤدي شغلا خلال فترة زمنية معينة. ويمكن استنتاج عدة معادلات تعطي الطاقة الحرة لنظام تعتمد كل منها على ظروف معينة . وتعتبر دوال الطاقة الحرة تحويلات ليجاندر للطاقة الداخلية لنظام . وبالنسبة إلى عملية ثرموديناميكية يكون خلالها النظام تحت ضغط ثابت، ز درجة حرارة ثابتة ، تكون طاقة جيبس الحرة هي المفيدة حيث أنها تغير إنتروبيا النظام بسبب الحرارة ، وبالإضافة إلى ذلك فهي تولد شغلا ( "p".d"V") لكي " تفسح مكانا للجزيئات المتكونة جديدا "الناتجة خلال العملية ("p"الضغط و d"V" التغير في حجم النظام ). 
نعرف في الترموديناميكا أيضا طاقة هلمهولتز الحرة ولها أهمية نظرية حيث أنها تتناسب طرديا مع لوغاريتم دالة التجزئة في الميكانيكا الإحصائية. ولهذا يستخدمها الفيزيائيون والكيميائيون والمهندسون المهتمون بالحالة الغازية ولا يريدون إهمال الشغل "p"d"V" .
وقد قام هلمهولتز بتعريف الطاقة الحرة بالمعادلة :
حيث: 
وقيمتها مساوية لكمية الشغل المؤدى على النظام خلال عملية عكوسية مع ثبات درجة الحرارة "T" أو الناتجة من النظام . ونظرا لأن المعادلة لا ت1كر شيئا عن الضغط أو الحجم ، فتعتبر معادلة هلمهولز للطاقة الحرة معادلة عامة : وانخفاضها يعني "أقصي كمية شغل يمكن أن يؤديه النظام" . وإذا زادت فعهي تعطي أقصى كمية شغل يمكن أن نؤديه نحن "على" النظام . 
وهناك طاقة جيبس الحرة ، وتعريفها ،
حيث: 
تاريخيا يستعمل الفيزيائيون طاقة هلمهولز الحرة ، بينما يستخدم الكيميائيون غالبا طاقة جيبس الحرة.
تطبيقات.
تستخدم تلك المعادلتين عمليا مع الاحتفاظ ببعض المتغيرات ثابتة ، مثل ثبات درجة الحرارة و الحجم أو الضغط ، كما أنها استخدمت نظريا لاستنباط علاقات ماكسويل . وقد يكون هناك شغل بالإضافة إلى "p"d"V" ، مثل شغل كهروكيميلئي كما في خلية جلفانية أو بطارية ،أو شغل ناتج عن مرونة مواد مرنة formula_1 مثل حركة العضلات فهي تنفرد وتنكمش وتؤدي شغلا. كما نجد الشغل أيضا في الإجهاد الميكانيكي و إجهاد الانحناء و في المغناطيسية و التمغنط الأديباتي الذي يستغل في التبريد بالقرب من الصفر المطلق .
ويهمنا في معظم الأحوال معرفة درجات حرية في النظام ، ومسار تفاعل كيميائي ، وتحول الطور والتي تزيد الإنتروبيا . كذلك نجد أن العينات التي نستخدمها في المختبرات وفي حياتنا العامة ، نجد أن الطاقة الحرة تعتمد كثيرا على التركيب الكيميائي للمادة ، والذي يرجع إلى الكمون الدينامي الحراري للمواد ومن ضمنها الطاقة الداخلية للمواد أو الأنظمة .
الصيغة التفاضلية لمعادلتي الطاقة الحرة لعملية عكوسة (حيث نعتبر الشغل الناتج عن تغير "pV" فقط) هما : 
حيث : 
تهمنا الصيغة الثانية بصفة خاصة حيث تكون درجة الحرارة و الضغط ثابتين ، وهي ظروف يمكن التوصل إليها بسهولة في المختبر ، علاوة على أنها تصف أيضا حالة الكائنات الحية. 
ويعطي أي تغير في دالة جيبس لنظام الحد الأقصى لأي شغل يؤديه النظام خلال عملية تتساوى فيها الضغط ودرجة الحرارة على الوسط المحيط . أي يمكن وصفها أيضا بأنه "الشغل الانتشاري " الذي يظهر كحاصل ضرب درجة الحرارة في زيادة الإنتروبيا في النظام أو في الوسط المحيط .
وعلى سبيل المثال ، طاقة السطح الحرة ، وهي مقدار زيادة الطاقة الحرة عندما تزداد مساحة سطح بمقدار وحدة المساحة.
طاقة جيبس الحرة والخلية الكهروكيميائية.
[مقالة رئيسية كيمياء كهربية]
خلال عمل خلية كهروكيميائية تتحول طاقة كيميائية إلى طاقة كهربائية ونحسبها بحاصل ضرب القوة الدافعة الكهربائية في الشحنة الكهربية المارة خارج الخلية. 
حيث:
والقوة الدافعة الكهربائية emf للخلية هي الجهد الأقصى بين القطبين عند عدم مرور تيار كهربائي .
ويمكن منها حساب أقصى طاقة كهربائية يمكن الحصول عليها من تفاعل كيميائي. وتسمى تلك الطاقة " الشغل الكهربائي" ويُعبر عنه بالمعادلة الآتية:
حيث الشغل معُرف هنا كشغل موجب الإشارة مؤدى على النظام . 
ونظرا لكون طاقة غيبس الحرة هي أقصى كمية شغل يمكن الحصول عليها من نظام ، فيمكننا كتابة المعادلة 
ويُنتج جهد موجب الإشارة تغير سالب في طاقة غيبس الحرة ، وهذا اصطلاح بين العلماء في تحديد إن كان الشغل مؤدى من الخارج على النظام أو أن الشغل يؤديه النظام وينشره خارج النظام . وعندما يكون جهد الخلية موجبا الشحنة يكون مقترنا بتيار كهربائي من المهبط إلى المصعد عن طريق السلك خارج الخلية . وفي حالة قهرنا للتيار الخلية وأوصلناها بمصدر جهد أكبر من الخارج يمر فيها تيار كهربائي في عكس الاتجاه ، عندئذ نكون بذلك نؤدي شغلا على الخلية (في الخلية) وتجري بالتالي عملية تحليل كهربائي. 
ويمكن بواسطة تفاعل كيميائي كهربائي ذاتي (وهو تغير في طاقة جيبس الحرة أقل من الصفر) توليد تيار كهربائي في خلية كهروكيميائية . وهذا هو مبدأ جميع البطاريات و خلية الوقود. ومثلا ، يمكن اتحاد غاز الأكسجين O2 وغاز الهيدروجين H2 في خلية وقود فيتكون ماء وتنتشر طاقة عن هذا التفاعل (تفاعل ناشر للحرارة) ، وهو مثال ينتج طاقة كهربائية وطاقة حرارية في نفس الوقت . 
العلاقة بين ثابت التوازن "K" و طاقة جيبس الحرة لخلية كهروكيميائية هي كالآتي: 
وبتغيير المعادلة يمكننا الحصول على "الجهد القياسي " كدالة لثابت التوازن :
سد الملك فهد بن عبد العزيز (سد وادي بيشة) هو سدٌّ سعودي يقع على وادي بيشة في محافظة بيشة التابعة لمنطقة عسير، جنوب المملكة العربية السعودية، وهو من أضخم المشاريع التي نفذتها الحكومة السعودية لتأمين المياه وتنمية مصادرها.
الموقع.
يقع السد في جنوب غرب مدينة بيشة التابعة لمنطقة عسير على مسافة 40 كيلو متر.
نبذة عن سد وادي بيشة.
يعتبر أكبر سد خرساني في منطقة الشرق الأوسط، حيث الحجم والطاقة التخزينية حيث يزيد ارتفاعه عن 103أمتار، كما تبلغ طاقة تخزينه 325مليون متر مكعب، في حين يأتي بعد السد العالي في مصر من جهة الحجم ويأتي تنفيذ هذا المشروع ضمن خطة وزارة الزراعة والمياه لتنمية موارد المياه والمحافظة عليها لتأمين أهم عناصر الحياة. 
معلومات السد.
ويعتبر هذا السد من أكبر السدود في المملكة العربية السعودية من حيث الحجم والطاقة التخزينية للمياه، حيث يصل ارتفاعه إلى 103 أمتار، وتبلغ طاقته التخزينية 325 مليون متر مكعب. ويعتبر وادي بيشة أحد أكبر الأودية بالجزيرة العربية حيث يزيد طوله عند موقع السد عن 250 كيلومتر، وتبلغ مساحة تجميع السيول لهذا السد حوالي 7600 كيلومتر مربع، كما يتميز الوادي بارتفاع معدلات هطول الأمطار في منابعه وروافده.
فوائد السد.
ويعمل السد أيضاً على توفير مياه الشرب وازدهار وتنمية الزراعة بالمنطقة وما حولها نتيجة المردود الإيجابي من تغذية الطبقة الجوفية وزيادة المخزون المائي وتعويض المسحوب منها لا سيما أن المنطقة تتميز بتكوينها الرسوبي الحاملة للمياه قليلة العمق ويعمل في الوقت نفسه على درء أخطار الفيضانات التي تهدد مدينة بيشة والبلدات والقرى والمناطق الزراعية على امتداد هذا الوادي.
الهندسة الإنشائية للسد.
إن ضخامة سد الملك فهد بن عبد العزيز في وادي بيشة تتبع أساساً من ضخامة حجمه وكمية المواد المستخدمة في إنشائه حيث أنه سد خرساني يبلغ ارتفاعه 103 متر وطوله 507 أمتار بسماكة 80 متر عند القاع، ويحتوي على مفيض في قمة السد بطول 224 متر، يعلوه جسر خرساني تم إنشاؤه من بلاطات سابقة الإجهاد بطول 225 متر.
يحتوي السد على أربعة مخارج تصريف المياه وتغذية المنطقة أسفل السد مزودة ببوابات للتحكم منها اثنتين على منسوب مجرى الوادي تبلغ مساحة كل منها 2.5×2.5 متر، واثنتين على ارتفاع 20 متر من مجرى الوادي ومساحة كل منها 2×2 متر.
أما المواد الأساسية للتنفيذ فان كمية الخرسانة المستخدمة في إنشاء السد تبلغ حوالي 1.500.000 متر مكعب من الخرسانة العادية والمسلحة. ويبلغ حجم حفريات الأساسيات حوالي مليوني متر مكعب منها حوالي 900.000 متر مكعب حفريات صخرية. ويحتوي المشروع على رافعة بأعلى السد بطاقة 18 طن والأجهزة الهيدروليكية للتحكم في فتح وغلق البوابات الاحتياطية. بالإضافة إلى الطريق إلى أعلى السد من الجانبين ومباني الحراسة والتشغيل وغرف التحكم الخاصة بالمشروع، كما يشكل السد بحيرة حوض التخزين التي يزيد طولها عن 18 كيلومتر.
والسد مزود بستة أنفاق طولية وعرضية على مناسيب مختلفة لمتابعة أعمال التشغيل والصيانة والرصد لأجهزة المراقبة. كما أن السد مزود بمجموعة من الأجهزة لرصد الحركات الرأسية والأفقية للسد وتحركات الفواصل الإنشائية ودرجة الحرارة بجسم السد والضغوط أسفل القاعدة هي :
محطة تنقية المياه.
لتوفير المياه الصالحة للشرب لسكان الوادي والمراكز المجاورة بالكمية والنوعية المناسبة أنشأت محطة تنقية بطاقة 40 ألف متر مكعب بجوار السد مع تمديد خط لنقل المياه المنقاة من السد إلى محافظة بيشة بطول 35 كيلو متر.
التكاليف الإجمالية للمشروع.
بلغت التكلفة الإجمالية لمشروع سد الملك فهد في وادي بيشة حوالي 65.400.000 دولار أمريكي (246 مليون ريال سعودي)
وصلات خارجية.
الموقع الرسمي لوزارة المياه والكهرباء
الشباب الرياضي لبلدية ابن باديس، أو شباب ابن باديس اختصارا، هو نادي كرة قدم هاوي يوجد مقره في ابن باديس، وهو النادي الممثل لفرع الكرة، للجمعية الرياضية التي تحمل الاسم ذاته.
الموسم الحالي.
يلعب نادي ابن باديس هذا الموسم 2013-2014 في القسم الوطني الجزائري الثاني للهواة وهو يعد نظريا القسم الثالث من بطولات الرابطة الجزائرية لكرة القدم بفرعيها المحترف والهاوي.
البداية.
لقد كانت البدايات الأولى للعبة كرة القدم بمدينة ابن باديس أيام الاحتلال الفرنسي للجزائر، حيث يذكر البعض أن بداية فكرة تكوين فريق خاص بالمدينة راجعة إلى المعمريين الأسبان الذين كانوا شغوفين بكرة القدم، فكوَنوا فريقا إضافة لبعض الفرنسين ثم أنظم إليهم لاعبون مسلمون فيما بعد خاصة في فترة الخمسينات وبداية الستينات كانوا هؤلاء النواة الأولى لنادي شباب ابن باديس فيما بعد.
و يبقى من الصعب تحديد التاريخ الصحيح لتأسيس الفريق، لكن الراجح انه كان في الثلاثينات من القرن العشرين. وإن كانت إدارة النادي تعتبر سنة 1936 هي سنة التأسيس وتضع هذا التاريخ على شعارها الحالي أعتمادا على أقوال بعض قدامى اللاعبين.
الشعار والألوان.
تغير الشعار عدة مرات من حيث الشكل العام، لكن حافظ دائما على رموزه الأساسية المتمثلة في عنقود العنب محاطا بسنبلتين على شكل اكليل والوان الفريق الثلاثية : الأحمر، الأخضر، الأبيض.
يرمز عنقود العنب إلى مدينة ابن باديس المعروفة بإنتاج الكروم، وكذلك الحبوب التي رمز اليهه بسنبلتين على شكل اكليل النصر تحيطان بالعنقود.
محمد نوح القضاة (8 يونيو 1969 - ) سياسي وداعية أردني ومفكر إسلامي وعضو سابق في مجلس النواب الثامن عشر. شغل منصب وزیر الاوقاف والشؤون والمقدسات الاسلامیة في حكومة عبد الله النسور الثانية من (30 مارس 2013 - 21 أغسطس 2012) ومنصب وزير الرياضة والشباب في حكومة عون الخصاونة من (25 أكتوبر 2011 - 26 نيسان 2012)
حياته.
نشأ محمد نوح القضاة في أسرة علمية على رأسها جده الشيخ علي السلمان القضاة، ثم والده الشيخ نوح القضاة مفتي المملكة الأردنية الهاشمية وقاضي قضاتها وسفيرها في طهران.
عرف محمد نوح القضاة بشعبيته وتأثيره في جيل الشباب من المسلمين وغير المسلمين في الأردن وفي البلاد العربية، وحاز على لقب أكثر الشخصيات تأثيرًا في الأردن لثلاثة أعوام متتالية بحسب استفتاء شعبي للإذاعة الأردنية الرسمية، كما حاز على جائزة "الإبداع الفكري الأردني". ويعد محمد نوح القضاة من أبرز القيادات الاجتماعية في الأردن من خلال إنشائه وإدارته لجمعية الشيخ نوح للرفادة التي تغطي جميع محافظات المملكة الأردنية الهاشمية كما أسس إذاعة يقين والتي تبث من عمان الأردن. ويعتبر محمد نوح القضاة خبيرًا في تصميم وتنفيذ المبادرات الشبابية الريادية، ومن أبرزها مبادرة "اركب معنا" التي بثت على قناة اقرأ الفضائية وشارك فيها قرابة نصف مليون شاب وشابة من الأردن ومبادرة "راقي" والتي شارك فيها قرابة مليون شاب وشابة ومبادرة "دمك غالي" للحد من العنف الجامعي ومبادرة "لمسة دفء" لكسوة الفقراء والأيتام في الأردن ومبادرة "لمسة حنان" لرعاية الأيتام وكبار السن وغيرها من المبادرات الاجتماعية لتعزيز مفهوم العمل التطوعي.
الخبرات العملية.
عمل عضو هيئة تدريس في جامعة آل البيت، ثم عضو هيئة تدريس في جامعة البلقاء ثم عضو هيئة تدريس في جامعة العلوم الإسلامية. له العديد من المحاضرات في الجامعة الأردنية وجامعة اليرموك وجامعة جدارة والجامعة الهاشمية وجامعة الزرقاء الأهلية وجامعة الشرق الأوسط وجامعة البتراء وجامعة الزيتونة وجامعة الحسين بن طلال وجامعة الطفّيلة التقنية وجامعة عمان المفتوحة وجامعة عمان الأهلية وجامعة العلوم والتكنولوجيا وجامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا وجامعة إربد الأهلية وجامعة جرش وجامعة عجلون وجامعة مؤتة ومعهد الإدارة الأردني وكلية الحرب الملكية وكلية الدفاع الوطني. وعمل مشرفاً على عدد من الرسائل والأطروحات الجامعية لمرحلتي الماجستير والدكتوراة، ويحمل رتبة أستاذ مشارك، كما عمل مدربا في القيادة الإدارية، ومدربا في إستراتيجيات المبادرات الشبابية، ومدرّبا في علوم الاقتصاد الإسلامي.
الظهور الإعلامي.
له نشاط إعلامي محلي ودولي واسع حيث أعدَّ وقدَّم عددًا كبيرًا من البرامج التلفزيونية والإذاعية زادت عن ألف ساعة بث مرئي ومسموع، من أبرزها برنامج مبادرة "اركب معنا" واسع الانتشار والذي بثته قناة اقرأ الفضائية بالإضافة إلى عدد من البرامج منها "سوا على الجنة" و "ثورة إنسان" و"إسلامنا الجميل" و"الحياة سهلة" و"راقي" و"نحن أولى" و"سنا" وأكثر من مئة حلقة على التلفزيون الأردني في برنامجه الأسبوعي "الميزان"، ومجموعة من البرامج على قناة نورمينا الفضائية ومنها "حكايات الصالحين" و"قصص الأنبياء" و"قصة آية" وبرنامج "الكوثر"على قناة a1 Jordan وعدد من الحلقات في برنامج "وذكر" على قناة الإمارات وبرنامج "رمضانيات" على قناة سكاي نيوز عربية وبرنامج "عالم من بلدي" على إذاعة حياة إف إم وبرنامج الفتاوى اليومي "ارمِ همك" على إذاعة القوات المسلحة هلا إف إم والبرنامج الاجتماعي اليومي "همك همي" على إذاعة يقين.له العديد من المشاركات السياسية في العديد من المحطات التلفزيونية الدولية.
الأنشطة والجولات الدعوية.
له محاضرات وجولات دعوية في أكثر من ستين دولة حول العالم مثل الهند وأوستراليا وفرنسا والنمسا وسويسرا والسويد وهولندا وبلجيكا وسلوڤينيا وصربيا وكوسوفو وألبانيا وبلغاريا واليونان وتركيا وسوريا ومصر وتونس وليبيا وقطر والبحرين والكويت، والولايات المتحدة الأميركية والتي أنشأ فيها منظمة AMYL وعقد فيها مجموعة من الدورات بعنوان "Bridge the Gap" لتوضيح مفاهيم الإسلام والتعامل مع المسلمين لمجموعات من الشرطة الأميركية وأمن المطارات ومجموعات من المحامين والأطباء الأميركيين. وكندا حيث يترأس المجلس الإسلامي الكندي والمجلس العربي الكندي في فانكوفر، وبريطانيا حيث عقد دورة القيادة الإدارية للقيادات العليا، والدنمارك حيث كان من أبرز الشخصيات التي افتتحت مسجد خير البرية أول مسجد في الدنمارك بقبة ومئذنة، وألمانيا حيث افتتح وشارك في محاضرات حول رسالة عمان في المعهد الملكي للدراسات الدينية، وإيطاليا حيث شارك في مؤتمر لحوار الأديان بدعوة من أحد المعاهد الإيطالية المتخصصة في هذا المجال، وأذربيجان حيث ترأّس وفد بلاده لمؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية، وأكرانيا حيث عقد دورات للمسلمين الجدد، ومقدونيا حيث عقد دورة لمجموعة من أئمة البلقان، والصين لاستقطاب طلاب لدراسة الشريعة في الأردن، والعراق حيث شارك في مؤتمر التقريب بين المذاهب الإسلامية، والسعودية حيث ترأّس مجلس وزراء الرياضة والشباب العرب وفي زيارة أخرى حيث عقد دورة في القيادة لمؤسسة الملك خالد الخيرية، وعمان حيث عقد دورة في القيادة الإستراتيجية للقيادات العليا شارك في حضورها عدد من العاملين في البلاط السلطاني، والبحرين حيث شارك في مؤتمر المعايير الشرعية "أيوفا"، والإمارات حيث يشارك في برنامج ضيوف سمو رئيس الدولة السنوي، كما قام بإلقاء خطب الجمعة في معظم البلاد العربية وعدد كبير من المدن والعواصم الأجنبية، أسس سنة 2011 جمعية الشيخ نوح للرفادة وهي مؤسسة تُعنى بالغذاء والدواء وشؤون المرأة والطفل.
يوروبول هي وكالة تطبيق القانون الأوربية، وظيفتها حفظ الأمن في أوروبا عن طريق تقديم الدعم للدول الأعضاء في الاتحاد الأوربي في مجالات مكافحة الجرائم الدولية الكبيرة والإرهاب. تمتلك الوكالة أكثر من 700 موظف في مقرها الرئيسي الكائن في لاهاي في هولندا، وهي تعمل بشكل وثيق مع أجهزة أمن دول الاتحاد الأوربي ودول من خارج الاتحاد كأستراليا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية والنرويج. لا يمتلك ضباط اليوروبول صلاحيات مباشرة للإيقاف والاعتقال ولكنهم يقومون بدعم ضباط الأمن العاديين بالقيام بمهام جمع المعلومات وتحليلها وتوزيعها إضافة لتنسيق المهمات المشتركة، وتستفيد أجهزة الأمن المستقلة لدول الاتحاد بدورها من خدمات الوكالة الاستخباراتية لتجنب وقوع الجرائم وللتحقيق فيها في حال وقوعها ولتعقب وإلقاء القبض على مرتكبيها.
موظفو اليوروبول يأتون من فروع أمنية مختلفة بما في ذلك أجهزة الشرطة العادية وشرطة الحدود وشرطة الجمارك وغيرها. تمتلك الوكالة 137 ضابط وصل في مقرها الرئيسي، يُنتدب هؤلاء الضباط من دول الاتحاد الأوربي ومن الدول الشريكة للوكالة من خارج الاتحاد.
تمت الموافقة على تأسيس اليوروبول في معاهدة ماسترخت عام 1992، وباشرت الوكالة بالقيام بعمليات محدودة بتاريخ 3 يناير/كانون الثاني عام 1994، وفي عام 1998 تمت مراجعة طبيعة عمل اليوروبول من قبل دول الاتحاد الأوربي وبدأت الوكالة بالقيام بمهامها كاملة بتاريخ 1 يوليو/تموز عام 1999.
هذه قائمة البلدان حسب إجمالي حجم شبكة الطرق المعبدة وغير المعبدة على حد سواء، كما وردت في كتاب حقائق العالم.
إرين ايزابيل بيرنيت (مواليد 2 يوليو 1976) هي مراسلة من شبكة تلفزيون سلكي سي إن إن.
سكة الحديد العابرة لسيبيريا هي شبكة من السكك الحديدية بطول 9,289 كم تربط مدينة موسكو مع الشرق الأقصى الروسي وبحر اليابان. يعتبر الخط أطول سكة حديد في العالم. هناك خطوط إلى الصين من خلال منغوليا ومنشوريا، ويصل الخط لكوريا الشمالية. 
تم بناء السكك الحديدية بين عامي 1891 و 1916 تحت إشراف وزراء الحكومة الروسية الذين عينهم شخصياً القيصر ألكسندر الثالث وابنه القيصر نيقولا الثاني. ربطت سكة الحديد العابرة لسيبيريا موسكو بفلاديفوستوك منذ عام 1916. 
الجمعية الجغرافية الملكية هي جمعية علمية أنشئت في لندن عام 1830 م، مكوّنة من المهتمين بالاستكشاف، والدراسات الجغرافية. تضم الجمعية اليوم نحو 10,500 عضو، في عديد من الدول.
من أبرز نشاطاتها إصدارها «المجلة الجغرافية» ، والتي تصدر أربع مرات في السنة.
ألكسندر ياروسلافيتش نيفسكي وُلد في مايو 1220 وتوفي في 14 نوفمبر 1263 كان أمير نوفغورود وضواحيها أثناء بعض أحلك الأوقات في تاريخ المدينة. ويشيع اعتباره أهم شخصية في روسيا العصور الوسطى، وارتقى إلى مكانة أسطورية بسبب انتصاراته العسكرية على الغزاة الألمان والسويديين في مَعْرَكة نَيفا. بينما كان يتبع سياسة التبعية نحو القبيلة الذهبية المغولية. أحد ابرز القادة العسكريين في روسيا وأفضل السياسيين.
الانتصارات العظمى.
يعتبر ألكسندر نيفسكي أحد ابرز القادة العسكريين في روسيا من ناحية وأفضل السياسيين من ناحية أخرى. وتولى نيفسكي الحكم في مدينة نوفغورود الروسية وضواحيها في عام 1236 عندما كان في الخامسة عشرة من عمره. ولكنه أصبح معروفا في جميع الأراضي الروسية بعد انتصاره على قوات الصليبيين السويديين الذين هاجموا روسيا في عام 1240. وجرت مَعْرَكة نَيفا عند نهر نيفا. ولهذا السبب حصل الكسندر الذي شارك فيها شخصيا على لقب نيفسكي. وفي عام 1242 تغلبت القوات الروسية بقيادته على الصليبيين من أخوية ليفون. وهذا الفوز دفع الصليبيين إلى عقد اتفاقية صلح مع الروس وتسليمهم بعض الأراضي في منطقة البلطيق.
ومن جهة أخرى أدرك نيفسكي أن روسيا، التي كانت آنذاك في حالة تشتت، لم تعد قادرة على التصدي للمغول ولذلك توجّه إلى مقر السلاطين المغول للتفاوض. وكانت العلاقات بين الروس والمغول جيدة حتى وفاة نيفسكي عام 1263.
بطل روسي وطني.
فاز الأمير والقديس الروسي ألكسندر نيفسكي، من بين 500 شخصية روسية، بالمركز الأول في مسابقة "اسم روسيا" التي صوت فيها ما يقرب من 50 مليون شخص.
جمعية الشيخ نوح للرفادة، وهي مؤسسة خيرية أردنية أسست في عام 2011م بعد وفاة الشيخ نوح القضاة مفتي الأردن السابق، وسُميت على اسمه، وهي مؤسسة تعنى بالغذاء والدواء وشؤون المرأة والطفل. منطقة عمل الجمعية هي المملكة الأردنية الهاشمية بكافة مناطقها وبيئاتها، ويرأس مجلس الإدارة حاليًأ الدكتور محمد نوح القضاة. الحساب البنكي
13000/ البنك الإسلامي - فرع عبد الله غوشة. رقم الهاتف: 0096265563713 
محمد مفرج عاصي مفرج المسيلم (1949 - 6 مايو 2018)، سياسي كويتي ونائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.
السيرة الذاتية.
ولد محمد المسيلم في مدينة الكويت عام 1949 وتلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي في مدارس الكويت حتى حصوله على شهادة دبلوم إدارة أعمال، وانتقل بعدها إلى العمل السياسي ودخل معترك الانتخابات واصبح نائب في مجلس الأمة الكويتي، حيث شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة الخامسة عشر، وحصل على المركز الثاني بعدد أصوات 753 صوت وفاز بالانتخابات، وكان عضو في المجلس الوطني 1990.
تطلعه الاقتصادي.
بعد حصوله على شهادة الدبلوم في إدارة الأعمال، دعا مرات عديدة إلى ايلاء الملف الاقتصادي الاهمية الكبرى وضرورة استغلال الوفرة المالية لإنهاء المشاريع التي تحتاجها الكويت، حيث يعتبر أن قضية التنمية ودفع عجلة الاقتصاد والنهوض بالحياة الاقتصادية والتجارية يكون من خلال سن التشريعات التي تشجع القطاع الخاص والأهلي وجذب المستثمر الأجنبي من دون الاخلال في التوازن السكاني ومستوى الدخل في الكويت.
أولوياته المطلقة.
طوال تاريخه السياسي نادى محمد مفرج المسيلم، بضرورة إنجاز ملفات عديدة، وكانت في مقدمة أولوياته، وهي تطبيق الشريعة الإسلامية ومنح المرأة الكويتية حقوقها، ومعالجة قضايا الإسكان والبطالة والتعليم والصحة ومكافحة المخدرات، والحد من ارتفاع الاسعار، وايجاد حل لمشكلة البدون والعمل على تحقيق التنمية وذوي الاحتياجات الخاصة وملف التقاعد والمحافظة على المكتسبات الدستورية، وتشريع القوانين لصالح المواطن والوطن، ومحاربة الغلاء غير المبرر والبطالة والتضخم ومحاربة الفساد والظواهر الشاذة الدخيلة على المجتمع، واسقاط فوائد القروض وتحرير الشعب من الفوائد الربوية.
وفاته.
توفي الامير محمد مفرج عاصي مفرج المسيلم عام 1439 هـ الموافق 6 مايو 2018عن عمر يناهز التاسع والستون عام، وبذلك انتقلت إمارة القبيلة في الكويت الي إبنه الأكبر جاسم محمد مفرج عاصي المسيلم.
لن يمروا (بالفرنسية: "Ils ne passeront pas/On ne passe pas") (بالإسبانية: "¡No pasarán!") هو شعار يستخدم للتعبير عن التصميم على الدفاع عن موقف ضد العدو. وكان أشهر استخدام لها خلال معركة فردان في الحرب العالمية الأولى بواسطة الجنرال الفرنسي روبرت نيفل.
إحصاءات استخدام الأراضي حسب البلد كما اوردها كتاب حقائق العالم.
نافث اللهب هو فيلم تلفزيوني 2010 مصنوع بواسطة تحريك حاسوبي، مستند لسلسلة قصص مصورة هزلية الذي يحمل نفس الاسم، والذي عرض لأول مرة في 24 نوفمبر 2010 على كرتون نتورك. والفيلم من إخراج بيتر شونغ ومن سيناريو كريج جيمس. وكان الفيلم من إخراج بيتر شونغ من سيناريو كريج جيمس يستند إلى قصة فيل هيستر. عرض الفيلم على كرتون نتورك بالعربية يوم 22 ديسمبر 2011.
القصة.
في اليوم الأخير من الحرب بين البشر والعمالقة، امرأة اسمها مارغريت روزنبلات، تقع في حب تنين من العمالقة اسمه بيلوك، وولدت منه ابن اسمه دانكن. ستة عشرة عاما وهذا في وقت لاحق، مارغريت ودانكن يقومان بالانتقال إلى منزل جديد في الوقت الذي يستعد دنكان ليومه الأول في المدرسة الجديدة. ومع ذلك، يخشى دانكن من جلده البرتقالي وشهيته للفحم وهذا ما جعل الآخرين يعتقدون أنه مهووس وأصبح هدفا رئيسيا للمتنمرين. في المدرسة، وبدا أنه معجب بالفتاة جينا الشعبية وهذا جعله عدو تروي أدامز صديقها السابق. في حصة علم الأحياء، ويعقد صداقات مع دانكن كيني منبوذين زميل وايزابيل (التي عبر عنها دانتي باسكو Texada وتيا) والذي يحدث أن تكون fangirl Kaiju المهووس الذي يتطور على سحق دانكن بعد أن تبين لها Gomorradon، ضفدع صغير مثل Kaiju القبض عليه في عملية صنع ما يبدو خداع نفسه. في وقت متأخر من ذلك المساء، والأصدقاء وتروي اقتحام خزانة جينا وسرقة المال الذي حفظ عن العودة للوطن في المدرسة. في اليوم التالي، دانكن يجتمع مع بارنز "بليتز" (التي عبر عنها ريد دياموند)،
محمد جميل بيهم (1305 هـ - 1399 هـ / 1887 - 1978م)، مؤرخ وسياسي وأديب وداعية إصلاحي عربي لبناني. له عشرات المؤلفات والمقالات والكتابات التاريخية والفكرية والسياسية. عمل من أجل استقلال سوريا ولبنان، ودافع عن عروبة فلسطين، ودعا إلى تحرير المرأة. ويعدّ من رواد النهضة السياسية والاجتماعية والفكرية في لبنان والعالم العربي. 
بدايات.
هو محمد جميل بن محمد مصطفى بن حسين بَيْهُم العيتاني، ولد في بيروت وتوفي فيها. يعود بنسبه إلى أسرة العيتاني، إحدى الأسر البيروتية القديمة التي تعود بأصولها إلى المغرب، وقد قامت أسرة بيهم بنشاط ملحوظ في الأعمال السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فقد كان إبراهيم بيهم باشا أميرًا ولاه السلطان سليمان القانوني قيادة الأسطول العثماني، ثم أصبح صدراً أعظم في العام 1522م. كما أن نجيب بيهم العيتاني كانت له صلات وطيدة مع البابا لاون واجتمع به في اجتماع خاص. وكان حسين بك بيهم معروفاً بأعماله الخيّرة في بيروت ولبنان، وكانت للعائلة أيضاً علاقات مع الأمير بشير الشهابي. وكان عمر بك بيهم رئيس مجلس الشورى في عهد الحكم المصري 1831-1840. ولما سجن الشيخ سعيد جنبلاط في بيروت في أعقاب أحداث 1860 تولى مصطفى أفندي بيهم رعايته في سجنه.
نشاطه الثقافي والفكري.
تولى محمد جميل بيهم العديد من المناصب السياسية والعلمية، منها: أصبح في العام 1916 رئيساً فخرياً لفرع البنك الزراعي في ولاية بيروت. وكان منذ العام 1905 عضواً في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت. وفي العام 1908 أصبح عضو الجمعية الخيرية الإسلامية في اسطنبول. وفي العام 1910 عين عضواً في هيئة إدارة الأسطول العثماني. وفي العام 1915 عين عضواً في مجلس بلدية بيروت. وعين نائبا في الحكومة العربية سنة 1919م، ونال شهادة الدكتورة عن موضوع الانتداب على سوريا والعراق، من جامعة باريس سنة 1928 م، كما كان عضوا في حزب الاصلاح السوري المدافع عن اللغة العربية وآدابها، وعضوا في المجمع العلمي اللبناني سنة 1929م، وعضوا في المجمع العلمي العراقي سنة 1939 م، وترأس اتحاد الأحزاب اللبنانية لمكافحة الصهيونية سنة 1944 م، في حين أنه حمل لقب نصير المرأة، حيث كان مدافعا دائم عن حقوقها السياسية والاجتماعية.
في العام 1933 أسس بيهم مع زوجته نازك العابد "جمعية مكافحة البغاء"، متحدين سلطات الانتداب الفرنسي التي شجّعت على آفة البغاء في لبنان بواسطة التشريعات والقوانين التي كانت تصدرها.
قرص وقود الهيكسامين هو شكل من أشكال الوقود الصلب في شكل أقراص. أقراص حرق عديمة الدخان، ولها كثافة نارية مرتفعة، في حين احتتراقها وتميعها لا تترك الرماد. اخترعت في مورهاردت، وألمانيا ، في عام 1936، والمكون الرئيسي هو هيكسامين(ميثيلين -1,2,3,4-رباعي امين هكسان) hexamethylenetetramine. هناك عدد من الأسماء البديلة في الاستخدام، بما في ذلك قرص الحرارة وEsbit(الذي يرمز لاريش Schumms Brennstoff في Tablettenform أو الوقود إريك شوم في أقراص) هي علامة تجارية genericized كما يتم استخدامه للإشارة إلى المنتجات المماثلة التي تقوم بها الشركات الأخرى
الاستخدامات.
وتستخدم الأقراص لاشعال نار للطبخ في المعسكرات والجيش ومنظمات الإغاثة. وهي كثيرا ما تستخدم مع مواقد المعدن القابل للتصرف التي تم تضمينها في الحزم التموينية للميدان. الجوالون هم المعنيون بالتزود بمعدات خفيفة جدا تميل إلى جعلهم يتخلون عن شراءالمواقد الجاهزة الثقيلة واستبدالها بالخفيفة المبتكرة. ويمكن Esbitمن جعل مستوعبات الألمنيوم للمشروبات الغازية كموقد، ويكن ذلك بقطع الجزء السفلي من علبة الألمنيوم للمشروبات الغازية ، وبقلبها رأسا على عقب لدعم قرص الوقود. ويتم وضع اصياخ المستخدمة في قفص الدواجن على رأس العابة لزيادة مساحتها السطحية لكي تكون قادرة على دعم قدر الطبخ. وهي أقراص حرق حساسة تجاه الرياح، يجب استخدام واقي بسيط للرياح ، مثل شريط من رقائق الألومنيوم المنحنية على شكل دائرة حول وعاء الفرن. إذا لزم الأمر، يمكن وضع قرص الوقود على صخرة أو على التراب ، مع وعاء معتمد فوقه من الصخور، ولكن هذا هو أقل من المثالي.
استخدام آخر شائع هو توفير مصدر آمن للحرارة للمحركات البخارية النموذجية ، مثل تلك التي تنتجها وWilesco Mamod.
ويمكن استخدامها كمصدر للحرارة في قارب البوب البوب.
ياروسلاف الثاني (1191 – 1246) هو ابن الأمير فسيفولود الثالث العش الكبير ، وأمير برياسلاف، وهو الأمير المعظم في كييف والأمير المعظم في فلاديمير (1238 – 1246).
وصوله للحكم.
تربع ياروسلاف عام 1236 على عرش كييف محققا بذلك تقاسم السلطة بينه وبين شقيقه الأكبر يوري الذي تربع بدوره على عرش فلاديمير.
بعد سقوط شمال شرق روسيا على ايدي المغول ومصرع الأمير يوري عاد ياروسلاف إلى فلاديمير وتولى الحكم فيها.
في عام 1243 تم استدعاؤه إلى "الاورطة الذهبية" المغولية حيث تسلم السلطة في كييف وفلاديمير من يد الخان/ باتيه/ ثم طلب منه الخان بان يتوجه إلى عاصمة الامبراطورية المغولية مدينة /قره قروم/، فوصل اليها عام 1246 حيث شهد على تربع الخان غيوك على العرش المغولي. لكنه اصيب بعد قليل بمرض ولقي حتفه اثر تسلم شهادة الحكم من الخان في 20 سبتمبر/ايلول عام 1246 مما دفع اصحابه إلى الاعتقاد انه سمم على ايدي المغول.
حملاته العسكرية.
اشتهر بحملاته العسكرية الناجحة ضد اخوية "حملة السيوف" الكاثوليكية. دعا بابا روما اخوية "حملة السيوف" في عام 1233 إلى الصراع ضد الدين المسيحي الأرثوذكسي الروسي. ووقعت عام 1234 معركة على نهر /امايغي / في استونيا الحالية تغلب ياروسلاف فيها على مقاتلي الاخوية، مما اجبرها على توقيع اتفاقية السلام والموافقة على ضم القسمين الجنوبي والشرقي لاسقفية ديربت إلى امارة بسكوف الروسية.
أبناؤه.
رزق ياروسلاف 5 أبناء وبينهم ألكسندر نيفيسكي
مصادر.
http://arabic.rt.com/news_all_news/info/47450/
ياروسلاف الثاني قد يشير إلى:
جزيرة سومباوا الاندونيسية، وتقع في وسط سلسلة جزر سوندا الصغرى، وتقع جزيرة لومبوك إلى الغرب، وجزر فلوريس إلى الشرق، وجزيرة سومبا إلى الجنوب الشرقي. وهي ضمن مقاطعة نوسا تنقارا الغربية. مساحتها هو 15448 كم² أو 5965 ميل مربع (ثلاثة أضعاف مساحة جزيرة لومبوك) وبذلك يكون تستسلها 57 بين جزر العالم من حيث المساحة، أما عدد السكان الحالي البالغ نحو 1330000 نسمة. وهي فاصل للجزر الواقعة غربها، والتي كانت متأثرة بالديانة والثقافة الهندية، بينما منطقة الشرق لم تتأثر بذلك. على وجه الخصوص وهذا ينطبق على كل من الهندوسية والإسلام.
البركان.
أعلى نقطة في الجزيرة هو جبل تامبورا البركاني ويبلغ ارتفاعه 2850 متر فوق مستوى سطح البحر.
فضيحة الاعتداء الجنسي الكاثوليكية في كندا
تتركز فضيحة الاعتداءات الجنسية الكاثوليكية في كندا معظمها في ابرشيات نيوفنلند، وإن كان هناك إساءة في معظم المحافظات الكندية.
حالات الاعتداءات الجنسية بحسب المقاطعات.
كولومبيا البريطانية
جوزيف لانغ، وضعت كاهنا في "إجازة إدارية" في نيسان 2002. ألأب لانج يواجه اتهامات الاعتداء الجنسي مع قاصر تعود إلى فترة توليه منصب عندما كان كاهن الرعية في كليفلاند بولاية أوهايو في الولايات المتحدة في الثمانينات. أما المطران ألكندي هوبير باتريك أوكونور مطران الروم الكاثوليك لكنيسة الأمير جورج في كولومبيا البريطانية فقد أجبر على الاستقالة بعد اتهامات الاعتداءات الجنسية المرفوعة ضده، وتوفي بعدها بسكتة قلبية.
جبل سينغيانغ أو قمة سينغيانغ أو جزيرة سينغيانغ هي جزيرة مكونة من بركان معقد نشط في إندونيسيا. وهي تتألف من اثنين من المخاريط البركانية، قمة دوروترتفع 1949 متر (6394 قدم) ودورو مونتوي 1795 متر (5889 قدم). هي واحدة من انشط البراكين في جزر سوندا الصغرى. ثار البركان عام 1988 وقد تم إجلاء سكان الجزيرة. وقد سجلت 17 حالة ثوران للبركان منذ عام 1512 حتى 1989.
جزيرة سينغيانغ جزء من جزر سوندا الصغرى. وتقع إلى الشمال الشرقي من جزيرة سومباوا في بحر فلوريس، وتبعد 13 كيلو مترا ومساحتها 153 كم².
ملعب هالتشوك هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في كاثماندو داخل منطقة باغماتي، نيبال. غالباً ما يتم اسخدام الملعب لمباريات كرة القدم ولديه أرضية عشبية. يسع لاحتضان 3,500 متفرج.
جزيرة مويو (أو موجو) هي جزيرة إندونيسية ضمن مقاطعة نوسا تنقارا الغربية، قبالة ساحل جزيرة سومباوا الشمالي، وتبلغ مساحتها 349 كم².
تعتبر معظم جزيرة مويو كمحمية طبيعية تغطي مساحة 22537,90 هكتار، وتسكنها قرود المكاك، والماشية البرية والخنازير البرية والغزلان، والغزلان وعدة أنواع من الطيور. أعلى قمة في الجزيرة ترتفع 648 متر فوق مستوى سطح البحر، وتتكون أساسا السافانا وبعض الغابات.
النقود وعرض النقود (بالإنجليزية:Money & Money supply) مع قبول النقود كوسيلة أو كوسيط للتبادل باتت المجتمعات تحتفظ بأحجام معينة من ما يسمى بعرض النقود، أي بمعنى كمية أو حجم النقود التي نتداولها في الاقتصاد.
وقد اتفق على تقسيم ذلك إلى نوعين رئيسين هما : عرض النقود بمعناه الضيق وعرض النقود بمعناه الموسع، وفيما يلي عرض لكل من النوعين :
عرض النقود بمعناه الضيق ( Narrow Money Supply).
ويسمى هذا الحجم من النقود بنقد العمليات الجارية " Transaction Money " ويدعى في الاقتصاد بعرض النقود (m1) ، ويدخل في هذا التعريف العملات الورقية والمعدنية التي يتداولها الأشخاص في تعاملاتهم اليومية أي النقود المتداولة " money in circulation " ويرمز لها بالرمز (CR) ، ويضاف إليها أيضا حجم النقود المحتفظة في البنوك على شكل حسابات جارية أو ودائع تحت الطلب " Demand Deposits " ويرمز لها بالرمز (DD) وبالتالي فإن معادلة عرض النقود (M1)هي :
M1=DD + CR
عرض النقود بالمعنى الموسع (Broad Money).
ويدخل في إطار هذا التعريف أو هذا الحجم من النقود المعادلة M1 إضافة إلى الحسابات أو الودائع لأجل "Time Deposits " ويرمز لها بالرمز
(TD)، وكذلك حسابات التوفير "Savings" في البنوك ويرمز لها بالرمز (S)وتعرف النقود بمعناها الموسع بعرض النقود (ع2)أو (M2) وبالتالي فإن معادلة عرض النقود (M2)هي :
M2 = M1 + TD +S
عرض النقود فيشمل جميع الكميات الجديدة إضافة إلى الكميات المتداولة سابقا بمعنى : انها تتضمن كل وسائل الدفع بغض النظر عن اماكن تواجدها وفي أي وقت .
تعريف عرض النقود : هي الكمية المطلقة المتداولة من النقود في المجتمع الاقتصادي 
أو هو الرصيد الكلي لوسائل الدفع المحلية المتوفرة في المجتمع
ويقصد بوسائل الدفع : هي تلك النقود في صورها الثلاثة m1و m2و m3وقد يختلف تعريف كل جزء من هذه الاجزاء من بلد إلى اخر بما يلائم الوضع النقدي والاقتصادي لها ففي الدول النامية يشكل m1 نسبة كبيرة من العرض الكلي .
مصادر عرض النقود.
الدولة : حيث تقوم بإصدار النقود بجميع فئاتها عن طريق البنك المركزي والذي يلتزم بدورة بمعايير صارمة في عملية الإصدار أهمها : المحافظة على استقرار الاسعار وقيمة النقود .
الجهاز المصرفي : فمثلا في البنوك التجارية حيث يقوم بعملية توليد النقود للمجتمع من خلال الاعتماد على نظام الاحتياطي الجزئي والذي يسمح لها بالاحتفاظ بجزء من الودائع واقراض الجزء الاخر .
العوامل المؤثرة في عرض النقود.
ان الاتجاه الحديث لعرض النقود أثبت أنه متغير داخلي بمعنى أنه يتأثر بعدة عوامل اقتصادية أهمها :
شَبِيب الخارِجي (26 هـ - 77 هـ / 647م - 696م)، أحد كبار الثائرين على بني أمية.
هو شبيب بن يَزيد بن نعيم بن قيس الشيباني، أبو الضحاك. خرج في الموصل مع صالح بن مسرح على الحجاج الثقفي، فقتل صالح فنادى بالخلافة لنفسه فبايعه حوالى 120 شخصا. كاد شبيب أن يهزم الحجاج لولا أن تدخل عبد الملك من الشام بجيش بقيادة سفيان بن الأبرد الكلبي. فر شبيب ولكنه مات، قيل غرقا.
مقتله.
ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن الحجاج بن يوسف الثقفي كتب إلى نائبه على البصرة وهو "الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل" وهو زوج ابنة الحجاج - يأمره أن يجهز جيشا من أربعة آلاف مقاتل في طلب شبيب، ويكونون تبعا لسفيان بن الأبرد، ففعل وانطلقوا في طلبه فالتقوا معه. وكان "ابن الأبرد" معه خلق من أهل الشام، فلما وصل جيش البصرة إلى "ابن الأبرد" التقوا معه جيشا واحدا هم وأهل الشام، ثم ساروا إلى شبيب فالتقوا به فاقتتلوا قتالا شديدا وصبر كل من الفريقين لصاحبه، ثم عزم أصحاب "الحجاج" فحملوا على الخوارج حملة منكرة والخوارج قليلون ففروا بين أيديهم ذاهبين حتى اضطروهم إلى جسر هناك، فوقف عنده "شبيب" في مئة من أصحابه، وعجز "سفيان بن الأبرد" عن مقاومته، ورده "شبيب" عن موقفه هذا بعد أن تقاتلوا نهارا طويلا كاملا عند أول الجسر أشد قتال، يكون ثم أمر "ابن الأبرد" أصحابه فرشقوهم بالنبال رشقا واحدا، ففرت الخوارج ثم كرت على الرماة فقتلوا نحوا من ثلاثين رجلا من أصحاب "ابن الأبرد"، وجاء الليل بظلامه فكف الناس بعضهم عن بعض، وبات كل من الفريقين مصرا على مناهضة الآخر، فلما طلع الفجر عبر "شبيب" وأصحابه على الجسر، فبينما "شبيب" على متن الجسر راكبا على حصان له وبين يديه فرس أنثى إذ نزا حصانه عليها وهو على الجسر فنزل حافز فرس شبيب على حرف السفينة فسقط في الماء، فقال: ليقضي الله أمرا كان مفعولا، ثم انغمر في الماء ثم ارتفع، وهو يقول: [الأنعام: 96] فغرق. فلما تحققت الخوارج سقوطه في الماء كبروا وانصرفوا ذاهبين متفرقين في البلاد، وجاء أمير جيش "الحجاج" فاستخرج شبيبا من الماء وعليه درعه، ثم أمر به فشق صدره فاستخرج قلبه فإذا هو مجتمع صلب كأنه صخرة، وكانوا يضربون به الأرض فيرتفع قامة الإنسان.
وقيل: إنه كان معه رجال قد أبغضوه لما أصاب من عشائرهم، فلما تخلف في الساقة اشتوروا وقالوا: نقطع الجسر به ففعلوا ذلك فمالت السفن بالجسر ونفر فرسه فسقط في الماء فغرق، ونادوا غرق أمير المؤمنين، فعرف جيش "الحجاج" ذلك فجاؤوا فاستخرجوه، ولما نعي "شبيب" إلى أمه قالت: صدقتم إني كنت رأيت في المنام وأنا حامل به أنه قد خرج منها شهاب من نار فعلمت أن النار لا يطفئها إلا الماء وأنه لا يطفئه إلا الماء، وكانت أمه جارية اسمها: "جهبرة"، وكانت جميلة، وكانت من أشجع النساء، تقاتل مع ابنها في الحروب.
وذكر ابن خلكان: أنها قتلت في هذه الغزوة وكذلك قتلت زوجته غزالة، وكانت أيضا شديدة البأس تقاتل قتالا شديدا يعجز عنه الأبطال من الرجال، وكان "الحجاج" يخاف منها أشد خوف حتى قال فيه بعض الشعراء:
وقد أمسك رجل من أصحابه فحمل إلى عبد الملك بن مروان فقال له: أنت القائل:
فقال: إنما قلت ومنا يا أمير المؤمنين شبيب. فأعجبه اعتذاره وأطلقه.
أنور عياد هو لاعب كرة يد تونسي محترف في البطولة الفرنسية لكرة اليد.
النشأة والمسيرة المهنية.
ولد أنور عياد في 9 مايو 1978 في المكنين بتونس.
نادي برشلونة ج نادي لكرة القدم تأسس عام 1969 وتم حله في 2 يوليو عام 2007، وكان يتبع نادي برشلونة وكان قبل حله يعتبر النادي الثالث لكرة القدم من حيث الأهمية بعد الفريق الأول ونادي برشلونة ب وجاء قرار حل النادي بعهد رئيس النادي السابق السيد خوان لابورتا، كان معقل النادي ملعب ميني ستادىِ الذي أصبح بعد حل الفريق معقل برشلونة ب.
ملعب السيد متولي أو الملعب الفرعي للنادي المصري هو ملعب كرة قدم قانوني مزود بالأضواء الكاشفة وغرف خلع الملابس للاعبين يقع في محافظة بورسعيد في مصر، ويستخدم كملعب للتدريب للفريق الأول بنادي المصري، فضلاً عن استقباله لبعض تدريبات ومباريات فرق قطاع الناشئين بالنادي.
وملحق بهذا الملعب القانوني ملعباً اخر اصغر مساحة يستخدم بواسطة فرق البراعم بالنادي.
تم إطلاق اسم السيد متولي على هذا الملعب بواسطة إدارة النادي المصري في نوفمبر من عام 2013 تكريماً لذكرى الرئيس الأسبق للنادي والذي أعتلى رئاسة النادي قرابة 26 عاماً غير متصلة.
يقع أرخبيل ألور في الطرف الشرقي لجزر سوندا الصغرى.
جزيرة ألور هي أكبر جزيرة في الأرخبيل الذي يقع في نهايته الشرقية. من الجزر الأخرى في الأرخبيل هي جزيرة بانتار وجزيرة كيبا وجزيرة بوايا وجزيرة تيرنات (ألور) (وهي غير جزيرة تيرنات في شمال جزر الملوك) وجزيرة بورا وجزيرة تيريوينغ.
تتبع الجزر إدارياً مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية. ينقسم وتقسم الجزر إلى 17 مقاطعة فرعية تحوي 158 قرية، ويبلغ عدد سكانها المقدر في عام 2008 في 180487 نسمة.
يقع مضيق أومباي شرق الأرخبيل ويفصلها عن جزيرة ويتار وجزيرة أتاورو التابعة لتيمور الشرقية.
يقع مضيق ألور إلى الجنوب ويفصلها عن جزر سولور والجزء الغربي من جزيرة تيمور. تقع بحر باندا إلى الشمال وتقع إلى الغرب بقية جزر سوندا.
نتيجة كاذبة هي النتيجة التي لا تتبع مقدماتها المنطقية، وقد تكون صحيحة أو خاطئة، لكن العلاقة بين المقدمات المنطقية والنتيجة في الأصل خاطئة لأنها منطوية على مغالطة. كل المغالطات هي حالات مميزة للنتيجة الكاذبة. كما أن لهذا المصطلح استعمالات في مجال القانون.
ألور هي أكبر جزيرة في أرخبيل ألور، وتنتمي إلى جزر سوندا الصغرى جنوب إندونيسيا، والتي تشمل جزراً أخرى مثل بالي ولومبوك وسومباوا وكومودو وفلوريس.
إلى الشرق من الجزيرة عبر مضيق أومباي تقع جزر ويتار وأتاورو، وهذه الأخيرة تتبع تيمور الشرقية. أما إلى الجنوب وعبر بمضيق ألور فبيع في الجزء الغربي من تيمور. إلى الشمال الجزيرة بحر باندا. تقع إلى الغرب جزيرة بانتار والجزر الأخرى في أرخبيل ألور، وكذلك بعد على بقية جزر سوندا.
في الرياضيات، دالة فون مانغولدت هي دالة حسابية سميت هكذا نسبة لعالم الرياضيات الألماني هانس فون مانغولدت.
تعريف.
دالة فون مانغولدت والتي عادة ما يرمز إليها ب (Λ("n" تعرف كما يلي:
توفر هذه المقالة لمحة عامة عن الجريمة في فنلندا.
القتل العمد وغير العمد.
يمكن تصنيف جرائم القتل إلى أربعة أنواع رئيسية. نصف الجرائم يتورط فيها رجال من الفئات المهمشة (مشاكل البطالة، ونقص التعليم والمخدرات والكحول) في حالات سـُكـْر مفرط. خمسة وثلاثين في المئة من جرائم القتل يرتكبها أفراد من الأسرة، وتصنف عشرة في المئة من جرائم القتل كعنف بين الشباب.
تشكل النساء 10 في المئة من المجرمين و25 في المئة من الضحايا. تستهدف الغالبية العظمى من المجرمات الزوج أو غيره من أفراد الأسرة. ثلاثة وعشرين في المئة من ضحايا جرائم القتل التي يرتكبها مجرمون ذكور كانوا غرباء. أقل من 20 في المئة من هذه الجرائم ترتكب في الهواء الطلق. 60 في المئة من الذكور و30 في المئة من الإناث من مرتكبي جرائم القتل كانوا قد اعتقلوا بسبب القيادة في حالة سكر على الأقل مرة واحدة.
تستخدم الأسلحة النارية في 14 في المئة من الحالات. إطلاق النار في الشوارع وعنف العصابات نادرة للغاية. لقد حدثت حالات قليلة شاركت فيها عصابات الدراجات النارية في السنوات الأخيرة، وجذبت اهتماماً وطنياً.
الاعتداء والاغتصاب.
في عام 2005، تم الإبلاغ عن 594 حالة اغتصاب (114 حالة في المليون)، تم إبلاغ الشرطة عن 380 حالة جريمة من الجنس الآخر و946 حالة اغتصاب. ووفقاً للإحصاءات الرسمية، قد ارتكب الأجانب في فنلندا 27.0 ٪ من حالات الاغتصاب، وهم يشكلون 2.2 ٪ من السكان (لعل ذلك بسبب أن الناس قد تكون أقل استعداداً لمخاطرة الإبلاغ عن مواطن فنلندي) وفي المقابل، تفيد تقارير خط دعم ضحايا الاغتصاب توكيناينن بأن 6 ٪ من المتصلين و11 ٪ بعمر ما بين 10 و20 عاما يقولون ان المغتصب كان أجنبياً. بالإضافة إلى ذلك، المغتصـِـبون الفنلنديون هم أكثر إمكانية لأن يكونوا معروفين شخصياً من قبل الضحية، وزيادة الحد الأدنى للتقرير. وعلاوة على ذلك، هناك تباين كبير بين جنسيات المغتصـِـبين.
محمد بن عبد الله العوين (1959- ) إعلامي وكاتب وصحفي سعودي، وأستاذ جامعي من مواليد حوطة بني تميم 10/1/1959 م. متزوج وأب لثلاثة أولاد وبنت .
المؤهلات العلمية.
تلقى تعليمه العام في حوطة بني تميم. وحصل على الإجازة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – كلية اللغة العربية – عام 1400 هـ/1980 م. حصل على شهادة الماجسـتير من الكلية نفسها بتاريخ 1410 هـ / 1990 م، وعنوان رسالته: ( المقالة في الأدب السعودي الحديث من عام 1343 إلى 1400هـ). والدكتوراه من الكلية نفسها بتاريخ 1420 هـ / 2000 م، وعنوان أطروحته: ( صورة المرأة في القصة السعودية من عام 1349 إلى 1418هـ).
القوات البرية الأوكرانية (الأوكرانية : Cухопутні Війська ЗСУ، Sukhoputni Viys'ka ZSU) هي عنصر القوة العسكرية من الأراضي في أوكرانيا. وتم تشكيل لأنهم من تشكيلات الجيش السوفياتي، والوحدات والمؤسسات، بما في ذلك ثلاث مناطق عسكرية (في كييف، والكاربات، والمناطق العسكرية أوديسا)، التي كانت على التربة الأوكرانية عندما انهار الاتحاد السوفياتي في 1990-1992. بين سقوط الاتحاد السوفياتي وأواخر 1990s، أبقت أوكرانيا الكثير من معدات الجيش من تلك الحقبة. منذ ذلك الحين، طورت أوكرانيا قواتها البرية مع إضافات متطورة من الهندسة الداخلية والتعديلات. حاليا، والقوات المسلحة الأوكرانية شراء معدات عسكرية من روسيا فقط وغيرها من دول رابطة الدول المستقلة، وكذلك تنتج محليا بعض المعدات الخاصة بها.
التاريخ.
التاريخ المبكر.
وكان كل منها قبل انهيار الاتحاد السوفياتي، وثلاثة الحكم الذاتي دولتين منفصلتين الأوكرانية كانت موجودة خلال القرن 20، القوات المسلحة الوطنية. أكبر من هذه، والأوكرانية الجمهورية الشعبية، وجدت نفسها لثلاثة أنظمة منفصلة. جيش الشعب الأوكراني هو مثال واحد من القوات المسلحة الوطنية في وقت مبكر. وجود حركات الاستقلال المسلحة الأخرى في أعقاب كل من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، وهذه الجيوش قد منظمتهم والزي المدرسي. وقد أدرجت في نهاية المطاف هذه القوات المسلحة، ووطن مستقل الأوكرانية التي حاربوا، في الدول المجاورة لبولندا والاتحاد السوفيتي والمجر ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا. [1]
انهيار الاتحاد السوفياتي.
بعد تفكك الاتحاد السوفياتي وإعلان استقلال أوكرانيا تجدد في عام 1991، ورثت أوكرانيا واحدة من أكبر الجيوش وأقواها في أوروبا. وقد تم تجهيز الجيش الأوكراني مع الدبابات الحديثة، وناقلات الجنود المدرعة والمدفعية والصواريخ تكنولوجيا الدفاع والأسلحة النووية. في ذلك الوقت، شملت قوات برية من أوكرانيا : ثلاثة جيوش من القوات المشتركة (بما في ذلك الحرس الجيش 1 والجيش 13th والجيش 38)، وجيوش دبابات اثنين (6 دبابات الحرس الجيش ودبابات الجيش 8)، والجيش 32 السلك في سيمفيروبول.
وشملت القوات المسلحة في أوكرانيا حوالي 780،000 فردا، 7000 عربات مدرعة ودبابات 6500، 2500، والصواريخ النووية التكتيكية عندما أنشئت من أجلها. ومع ذلك، فإن المشكلة التي تواجه أوكرانيا وأنه على الرغم من انها عسكرية واسعة، فإنه يفتقر إلى السليم، وهيكل القيادة المركزية. لذلك، في 24 أغسطس 1991، المجلس الأعلى لأوكرانيا صدقت على اتخاذ القرار تحت سيطرتها، وجميع وحدات عسكرية من القوات المسلحة السوفياتية السابقة الواقعة في أراضي أوكرانيا، وبدوره في إنشاء واحدة من أهم الوزارات، وزارة الدفاع. بحلول نهاية عام 1992، منطقة كييف العسكرية المنحلة، وأوكرانيا تستخدم هياكلها كأساس لوزارة الدفاع الأوكرانية وهيئة الأركان العامة. [2]
إصلاح والتنمية.
القوات البرية تنفذ خطة التي وردت في عام 2000، التي تتضمن خفضا في عدد القوات من 300000 إلى 240000 الحالية بحلول عام 2015، وحدوث تغير في نهاية المطاف من قوة المجند المستندة جزئية لمؤسسة عسكرية كاملة الاحتراف. [3] وكان المسؤولون على الرغم من أن الجيش الأوكراني تلقى ما يزيد قليلا عن نصف ساعة 68000000 وعدت به من أجل الإصلاح في عام 2001، وقادرة على حل nine أفواج وإغلاق القواعد العسكرية المحلية 21. 
وفقا لبرنامج الدولة لإصلاح القوات المسلحة الأوكرانية والتنمية لعام 2005، فإن القوات البرية لديها أكبر نسبة من العاملين في جميع الخدمات (تصل إلى 54 ٪). وتستند هذه النسبة على المهام الموكلة للقوات المسلحة، وأيضا على حقيقة أن الوضع الاقتصادي الحالي في أوكرانيا لا يمكن أن نؤيد أي أرقام أكبر القوات. ومع ذلك، لا تزال القوات البرية ذات الأولوية في عدد الأفراد والأسلحة والمعدات العسكرية أولويات التنمية وتطوير أنظمتها في المستقبل، والتي سوف تتوافق مع متطلبات الحرب الحديثة. القوات البرية سوف تنسق بشكل وثيق مع مهامهم فروع الجيش الأخرى، وإشراك الفنون العسكرية والمعدات المناسبة. وسيتم أيضا أن تكون المشاركة في أنشطة إنفاذ القانون في حالات الطوارئ، والتعامل مع آثار الكوارث الطبيعية والتكنولوجية، وتقديم المساعدة العسكرية إلى بلدان أخرى، والانخراط في نشاطات التعاون العسكري الدولية (الأمم المتحدة)، والمشاركة في عمليات حفظ السلام الدولية وفقا للاتفاقات الدولية.
في المدى القصير، فإن التحول إلى جيش محترف لا تنقذ أوكرانيا أي أموال لأن التدريب والإسكان أعداد أكبر من الجنود المحترفين وسوف تكلف أكثر من دعم المجندين. ومع ذلك، في المدى الطويل، فإن انخفاض عدد الجنود الذين يخدمون فترات أطول لا تساعد فقط على المحافظة على الميزانية العسكرية، ولكن سيسمح أيضا لتحسين تدريب قواتها.
التدريب.
وكان الهدف تدريب القوات المسلحة الأوكرانية في عام 2006 إلى دعم الحركة، واستعداد القوات لتنفيذ مهمات محددة في حالات محددة من العمالة. وهي تأخذ في الاعتبار هيكل القوة الحالي، وتنظيم القوة والموظفين، ومستوى مانينغ، والأسلحة والمعدات، والاحتياطيات من الوسائل المادية والتقنية.
مستوى الاستعداد القتالي المسلحة الأوكرانية القوات مؤشرا على كفاءة القيادة والسيطرة العسكرية، وعلى قدر من النفعية لتنفيذ ميزانية الدفاع. بل هو أيضا العامل الرئيسي لتحسين صورة أوكرانيا في مجال الاستقرار والأمن الدوليين. وهكذا، ركزت وزارة الدفاع وهيئة الأركان العامة جهودها الرئيسية على تحديد أهداف ومحتوى التدريب على القتال الموظفين لاتخاذ تدابير عملية لتكثيف والوصول إلى النتائج النهائية وفقا للمفهوم الاستراتيجي لاستخدام القوات المسلحة الأوكرانية.
وقد وجهت الجهود الرئيسية والموارد المشتركة لقوات الرد السريع (JRRF) التدريب. كما اتخذت تدابير للحفاظ على مستوى عال من الكفاءة القتالية للوحدات قوات الدفاع الرئيسية، وأداء البعثات من قبل الوحدات، وتأمين وممارسة الأعمال المشتركة مع التكوينات الأخرى. وأحاطت القوات المسلحة الأوكرانية الاستفادة من الفرص التي توفرها التدريبات المتعددة الجنسيات لرفع مستوى الكفاءة القتالية.
كما شهد عام 2006 الأوكراني التكتيكية أول عملية واسعة النطاق خاصة مع نشر العملية في مستشفى عسكري متنقل من المركز الطبي العسكري للقوات الجوية. تشارك فيها عدة طائرات الإسعاف ومعدات مدرعة (APC). خلال المرحلة العملية من احتمالات استخدام طائرات الإخلاء الطبي. تم اختبار أيضا طائرات هليكوبتر للإجلاء الطبي والسيارات. في إطار التدريب وشملت مؤتمرا دوليا للأبحاث حول "أساس المنهجية المنظمة الدعم الطبي للقوات المسلحة"، شارك فيها ممثلون من القوات المسلحة لأوكرانيا، ودول حلف شمال الأطلسي وشركاء آخرين.
في عام 2007 وكان الأمثل لنظام النطاقات ممارسة / التدريب، وخفض عددها وتوفير دور متخصصة.
النطاقات تدريب القوات البرية :-
فروع القوات البرية.
القوات المدرعة والآلية.
القوات المؤللة والمدرعة هي المكونات الرئيسية للقوات البرية الأوكرانية. أهدافها الأساسية في الحرب هي للسيطرة على المناطق المحتلة، وخطوط والمواقف والدفاع عنها ضد أي هجوم، اختراق الخطوط الدفاعية للعدو، وهزيمة قوات العدو، والتقاط مجالات هامة، وخطوط، والأهداف، وتوريد وأخيرا الدعم لقوات المارينز والقوات الهبوط الأخرى.
منذ سقوط الاتحاد السوفياتي، وقد حلت بعدد كبير من التشكيلات السابقة ميكانيكية التربة السوفياتي على الأوكرانية—ويقول المعهد المجاميع قد انخفضت من 14 الانقسامات، في عام 1992، إلى قسمين، ألوية الست، وكتيبة واحدة مستقلة في عام 2008 [7] واليوم، ويطلق على كل تشكيلات الألوية المدرعة والآلية. ومع ذلك، تبقى بعض الانقسامات السابقة بالقرب من قوة الانقسام.
Airmobile قوات الجيش والطيران.
الطيران في الجيش، وبعد لتغطية تحركات القوات، وحتى عن طريق فرع الأكثر قدرة على المناورة من الجيش، وتهدف إلى إجراء عمليات في كل الظروف أنواع الإجراءات الأسلحة القتالية. من بين أولويات وحدات الجيش الطيران الأوكرانية لتوفير استطلاع للعدو نظم الهجوم أسلحة النووية، وتوفير المعدات والموارد البشرية، وإعطاء تكتيكية الدعم النار خلال هجوم أو المضاد، والقوات البرية airmobile، وتسليم الأسلحة الحربية والعاملين في مجالات محددة وتنفيذ المهام الرئيسية الأخرى. هيكل الطيران جيش يتكون من فوجين. تم تجهيز قوات الجيش والطيران مع طراز MI - 8، ومروحيات من طراز MI - 24، والمتغيرات الخاصة بهم.
كما نرى عقيدة العسكرية الأوكرانية دفاعي بصرامة قوات airmobile بمثابة استجابة سريعة وحدات من الجيش، في حالة وقوع هجوم على سيادة أوكرانيا. هيكل Airmobile القوات "وتتألف من تشكيلات وعناصر من الجيش والطيران في الجيش. مدربون تدريبا جيدا لأنشطة هذه الوحدات الهجومية وراء خطوط العدو. قوات airmobile هي في حالة استنفار دائم وقاعدة خطتهم المعركة حركية عالية، مما يسمح لهم بإجراء أي مهمة قتالية تحت أي ظرف من الظروف. قوات airmobile تتكون من ألوية airmobile اثنين، لواء المحمول جوا وكتيبة واحدة airmobile. [8] بعض تشكيلات airmobile مجمعة سابقا في شعبة Airmobile 1 لكنه تم حلها الآن هذا.
الصواريخ والمدفعية من القوات.
القوات الصاروخية والمدفعية قوات من الجيش تتكون من تشكيلات من صواريخ العمليات التكتيكية والتكتيكية، والمدفعية ذاتية الحركة ومدافع هاوتزر، طائرة صاروخية ومدفعية مضادة للدبابات، ووحدات استطلاع المدفعية والهاون وحدات من وحدات الصواريخ المضادة للدبابات. هذه القوى تعمل على دعم الجيش لأنها تشكيلات أخرى، وبالتالي فهي مضطرة لتدمير العدو الموارد البشرية، والدبابات والمدفعية المضادة للدبابات الأسلحة والطائرات والدفاع الجوي من الكائنات والأشياء الأخرى الهامة خلال عمليات قتالية. تم تجهيز القوات الصاروخية والمدفعية مع : مجمعات صاروخية من صواريخ العمليات التكتيكية والتعبوية ؛ متعددة الأنظمة الصاروخية صواريخ قاذفة، مثل غراد Smerch، أوراغان ؛ أيضا، Giatsint، بيون، Akatsiya، Gvozdika مدافع هاوتزر، و، كونكورس، T - 12 المضادة للدبابات مدفع مضاد للدبابات.
جيش الدفاع الجوي.
الدفاع الجوي وحدات الجيش هي المسؤولة عن تغطية القوات ضد الهجمات الجوية العدو في أي مكان على أرض المعركة، وأثناء وجوده في مكافحة تم تجهيز الجيش الأوكراني فرع القوات البرية للدفاع الجوي مع مجموعة متنوعة من نظم فعالة لصواريخ ارض جو من طراز مستوى الانقسام والصواريخ المضادة للطائرات والمدفعية المجمعات مستوى الفوج. وتتميز وحدات فوج مستوى بمعدل عال من النيران، والحيوية والقدرة على المناورة، والقدرة على العمل تحت كل الظروف الحديثة مكافحة عمليات التسلح. وتتميز أنظمة صواريخ أرض جو من طراز ومجمعات مستوى القسمة على المدى الطويل وقوة النيران ومجهزة مجمعات صواريخ ارض جو من طراز S - 300، أوسا، بوك، بوك M1 - وتور. في حين تم تجهيز المضادة للطائرات والمجمعات المدفعية التي هي من مستوى الفوج مع تونغوسكا - M1، إيغلا نظام المنظومات، ستريلا، ونظم Shilka صواريخ مضادة للطائرات. [9] على الرغم من أن الجيش النظام الوحيد الرادار منفصل، بمعنى أنه يسن ' ر جزءا من أي نظام مضاد للطائرات، هو الأوكرانية كولتشوغا - M. تم تصميمه في وقت ما بين عامي 1993-1997، ويقال إن هذا النظام ليكون واحدا من معظم (إن لم يكن أكثر) أجهزة استشعار السلبي تقدما في العالم، كما ادعى أن تكون قادرة على كشف طائرات الشبح. [10]
الهيكل الحالي.
وكان هيكل القوات البرية الأوكراني في نهاية عام 2009 : [11]
القوة والمعدات العسكرية.
الدبابات
ناقلات الجند 
Combat Helicopters
Artillery
Anti-Aircraft
Surface to Surface tactical missiles
Small arms
انظر ايضا.
 بودانا
أحمد محرز (11 يونيو 1949 - 21 يوليو 2008 )، ولد من عائلة مصرية عريقة كان والده عميدها، وهو الدكتور الطبيب إسماعيل محرز الذي يعتبر من كبار الأطباء في تاريخ مصر، وكان من أطباء الأسرة الملكية قبل ثورة يوليو. وقد عرفت الدكتور إسماعيل محرز وزوجته شريفة هانم وكانت من رائدات الحركة النسائية في مصر، 
مثل أحمد محرز في خمسة أفلام سينمائية في 25 عاماً.
أولها «الأقدار الدامية» عام 1976 أول أفلام خيري بشارة الروائية الطويلة.
والأفلام الأربعة الأخرى إخراج يوسف شاهين، وهي:
وقد كان نموذجاً للمثقف عاشق الجمال، ونموذجاً للممثل الهاوي بكل معني الكلمة، بل أنه أعاد أمجاد الهواة في التمثيل وغير التمثيل من الفنون.
ودور أحمد محرز في «عودة الابن الضال» هو أهم أدواره، هذا الفيلم هو المفضل عنده بين أفلام شاهين، أو على حد تعبيره «هذا الحالم العظيم الذي يرحل عن أسرته ليعود لهم بالشمس والقمر، ويخدعه السياسيون والفاسدون فيبني من دون أن يدري عمارات تسقط فوق سكانها في 1967، وعندما يخرج من السجن يكون كل شيء قد مات بموت الزعيم وحلم الثورة، فيعدو في لحظة الغروب وراء الشمس كظل قصير العمر يتلاشي سريعاً في الظلام».
الرابطة السريانية هي حركة سياسية غير حزبية تسعى لتمثيل السريان في لبنان وتوطيد علاقتهم مع السريان المتواجدين في دول أخرى.
تأسست الرابطة سنة 1975 وتعقب على قيادتها أربعة رؤساء آخرهم حبيب أفرام، وهي كذلك عضو في اتحاد الرابطات اللبنانية المسيحي وعضو مؤسس في الاتحاد السرياني العالمي.
جزيرة بانتار هي ثاني أكبر جزيرة في أرخبيل ألور الإندونيسي بعد جزيرة ألور.
إلى الشرق منها تقع جزيرة ألور وبعض الجزر الصغيرة الأخرى في الأرخبيل، اما إلى الغرب فيقع مضيق ألور، الذي يفصلها عن جزر سولور. إلى الجنوب يقع مضيق أومباي، وجزيرة تيمور على مسافة 72 كيلومترا. إلى الشمال يقع بحر باندا. قطر الجزيرة حوالي 50 كيلومترا من الشمال إلى الجنوب، ويتراوح القطر من 11 إلى 29 كلم من الشرق إلى الغرب. وتبلغ مساحتها 728 كم².
من المدن الرئيسية في الجزيرة هي بارانوسا وكبير. والجزيرة تتبع إداريا لجزر ألور.
الجغرافية.
الجزيرة تتكون من منطقتين جغرافية متميزة. ويهيمن على المنطقة الشرقية من قبل مجموعة من التلال الخضراء التي تنحدر بشكل حاد نحو ساحل مضيق ألور.
المنطقة الغربية مستوية نسبياً، وتتكون من سهل ينحدر بشكل تدريجي نحو الغرب وكذلك وجود بركان نشط ارتفاعه 862 مترا، اسمه جبل سيرونغ. المنطقة الغربية هي الأكثر جفافا وتتميز بكونها المأهولة بالسكان بشكل أقل بكثير من المنطقة الشرقية نظرا لارتفاعها المنخفض نسبيا، والجزيرة بكاملها أكثر جفافا من جزيرة ألور المجاورة. موسم الجفاف طويل، يتخلله الأمطار الغزيرة خلال موسم الأمطار، التي تصل ذروتها خلال شهري يناير وفبراير.
الاقتصاد.
ويهيمن على الاقتصاد من خلال زراعة المحاصيل اليومية وصيد الأسماك. المحاصيل الأكثر شيوعا هي الرز والذرة والكسافا. ويتم حصاد المحاصيل سنوياً في شهر نيسان وتخزينها للاستهلاك خلال الموسم الجاف. يتم تصدير الإنتاج الزائدمن الأسماك في بعض الأحيان للمساعدة في دعم أطفال المدارس الذين يدرسون في كالاباهي. مؤخرا، تم دعم وتطوير إنتاج الطحلب البحري تجارياً على طول الساحل الشمالي.
تركز الصناعات الحرفية على محدودية على نسيج الأيكات (ikat) المتركزة في بارانوسا.
السياحة.
السياحة غير مؤهلة، وعلى الرغم من ذلك فقد أنشئت مؤخرا منتجعات الغوص الصغيرة على الساحل الشمالي الشرقي.
المواصلات.
الوصول إلى الجزيرة عن طريق النقل البحري فقط، فليس هناك مهبط طائرات في جزيرة بانتار. القوارب الخشبية الصغيرة تتنقل بين جزيرة ألور وبانتار يومياً. أما العبارات السريعة المملوكة للدولة فتقدم خدماتها أسبوعياً منطلقة من بارانوسا إلى كالاباهي في جزيرة ألور ولارانتوكا في جزيرة فلوريس.
اللغات.
يتحدث السكان ما لا يقل عن 11 لغة مختلفة في بانتار. هذه تشمل ثمانية لغات غير الأسترونيزية تنتمي إلى العائلة الألور-البانتارية، فضلا عن لغة ألور الأسترونيزية. يوجد عدد قليل من متكلمي لغة باجاو في قرية كبير الشمالية. وتستخدم لهجات محلية للغة ملايو وتستخدم اللغة الإندونيسية كأكثر لغات التواصل.
جزيرة فلوريس هي واحدة من جزر سوندا الصغرى، مساحة الجزيرة تقدر بحدود 13450 كم² وتقع شرق جزيرة جاوة في إندونيسيا. عدد السكان 1.831.000 نسمة حسب تعداد عام 2010 وأكبر مدينة هي ماومير. كلمة فلوريس باللغة البرتغالية تعني زهور.
تقع فلوريس شرق جزيرة سومباوا وجزيرة كومودو وغرب جزيرة ليمباتا وأرخبيل ألور. إلى الجنوب الشرقي تقع تيمور. إلى الجنوبن وعبر مضيق سومبا تقع جزيرة سومبا، أما شمالاً فتقع جزيرة سولاوسي عبر بحر فلوريس.
في 12 ديسمبر 1992 ، وقع زلزال قوته 7.8 درجة على مقياس ريختر، مما أسفر عن مقتل 2500 شخص في ماومير وحولها، بما في ذلك الجزر الواقعة قبالة الساحل الشمالي.
جزيرة بابي هي جزيرة إندونيسيا دائرية الشكل، قطرها أقل من 2.4 كم (1.5 ميل)، وتقع على بعد 5 كيلومترات (3.1 ميل) شمال من جزيرة فلوريس. يصل ارتفاعها كحد أقصى 351 مترا (1152 قدم) فوق مستوى سطح البحر. تحدها الشعاب المرجانية في الشمال وتواجه بحر فلوريس. أما جنوباً فهناك قريتين، باغارامان ذات الغالبية المسيحية شرقاً وكامبونغبارو ذات الأغلبية المسلمة غرباً.
الجزيرة هي إحدى جزر مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية.
الزلازل.
تعرضت جزيرة بابي في 12 كانون الأول 1992 لزلزال قوي نتجت عنه موجات تسونامي ارتفعت حتى 7،2 مترا وتسبب الزلزال بمقتل 263 شخصاً (بعض المصادر 700) من ضمن 1063 نسمة هم سكان الجزيرة آنذاك، إضافة لتدمير قريتي الجزيرة بالكامل.
كتاب خالد هي رواية نشرت عام 1911 للكتاب العربي الأمريكي أمين الريحاني. ألفها أثناء اقامته في منطقة جبال لبنان'، وتعتبر أول رواية لكاتب عربي-أمريكي باللغة الإنجليزية. صور الكتاب جبران خليل جبران، وغالبا ما يشار لتأثير رواية خالد على كتاب جبران الشهير النبي.[1]
أفكار الرواية.
وتصور الرواية مشكلات هجرة العرب إلى الولايات المتحدة مع بداية القرن العشرين. ففي ذلك العام كان عمر الريحاني 35 سنة (ولد سنة 1876 وتوفي سنة 1940)، قضى معظمها يحاول تعريف الأميركيين بالثقافة العربية، وفي الجانب الآخر يفعل العكس لتعريف العرب بالولايات الممتحدة.
اما “كتاب خالد”، الذي نشر في نيويورك، فهو عبارة عن قصة لمهاجرين شابين من بعلبك إلى نيويورك، يستقران في منهاتن الدنيا ويمتهنان بيع بعض المنتجات البسيطة في شوارع المدينة. احدهما، واسمه خالد، يصل إلى نبوءة مفادها ان العلاقة بين الولايات المتحدة والعرب ستكون مفصلية في استتباب الامن في العالم. اما في الجزء الاخر من الرواية، فيعود خالد إلى لبنان وسوريا ليبدأ بمخاطبة الناس، محاولا اقناعهم ان المبادئ التي قامت عليها الولايات المتحدة الأمريكية يمكن ان تلهم العالم العربي في مشروعه النهضوي الإصلاحي، وقبله في محاولاتهم الاستقلال عن الامبراطورية العثمانية. وتنتهي الرواية عندما يقوم العثمانيون بمحاكمة خالد ومطاردته في الصحراء. يذكر ان المؤسسة العربية للدراسات والنشر قد قامت باعداد ونشر ترجمة جديدة لهذه الرواية باللغة العربية هذا العام.
أحداث الرواية.
تقول الرواية في طياتها أن خالد وشكيب هاجرا من بعلبك إلى نيويورك. (قال كثير من الذين كتبوا عن الريحاني، إن الرواية ترمز إلى قصة حياته، إن لم تكن تصورها)، وقضيا أسابيع في السفينة، كما قضيا ساعات في الصفوف الطويلة في جزيرة «أليس» حيث كانت ترسو السفن، ويسجل موظفو الهجرة أسماء المهاجرين الجدد، وحيث الأسئلة الحرجة، وخاصة الأسماء الغريبة، مما اضطر الكثير من المهاجرين العرب لأن يغيروا أسماءهم التي بدت معقدة لموظفي الهجرة «لي أسماء إنجليزية سهلة النطق والكتابة».[2]
وفي «الدنيا الجديدة» عاش خالد وشكيب الحياة الجديدة بجانبيها:
الأول: كسب العيش (بطاولة تجرها عجلات تحمل خردوات وتدفع من شارع إلى شارع).
الثاني: صراع الهوية (هل أنا عربي؟ هل أنا أميركي؟).
وكانا يتناقشان عن جانبي الحياة: عن كسب العيش، وعن معنى العيش، عن المظهر والملبس والمأكل والمشرب، وعن التفكير والتأمل والتفلسف.
ورغم أن الصبيين عملا معا، في البداية، في بيع الخردوات، فإنهما في وقت لاحق، تفرقا:
الأول، شكيب، ركز على التجارة، ليوفر ويستثمر.
والثاني، خالد، ركز على القراءة والكتابة ليتفلسف. (ثم أحرق عربة الخردوات، وقال إن التجارة والعمل المالي فيه كثير من خداع الناس وعدم الأمانة).
لكن، ربما مثل كل مهاجر عربي إلى أميركا، لم يكن التحول سهلا بالنسبة لخالد (لأنه واجه مشكلتين في وقت واحد: التحول من عربي إلى أميركي، ونقد الرأسمالية الأميركية).
في الجانب الآخر، واجه شكيب مشكلة واحدة (التحول إلى أميركي)، وساعدته رأسماليته في هذا التحول.
وبينما صار شكيب رجل أعمال ناجحا، صار خالد بوهيميا، يبحث عن الحقيقة في زهد ولا مبالاة.
وعندما دخل خالد مجال السياسة، واجه مشكلة ثالثة، وهي فساد السياسيين ونفاقهم. وتآمر ضده سياسيون، واتهموه هو نفسه بالفساد و«أكل المال العام». واعتقل وسجن. ونشرت صحف نيويورك تقارير يومية عن «العربي اللص»، بإيعاز من أعدائه سياسيي نيويورك. وأسرع شكيب ودفع مالا يكفي لإطلاق سراحه.
ورغم أن خالد قضى فترة قصيرة في السجن، بحسب ما جاء في الرواية، فإنها كانت كافية ليتأمل فيما وصلت إليه حياته في «الدنيا الجديدة». وكتب: «مع الحرية يوجد الفساد، ومع العدل يوجد الظلم، ومع التفاؤل يوجد التشاؤم».
واعتبر خالد أن هذا هو درس أميركا الأول. وكان يمكنه أن يقول إن العاقل هو الذي يؤمن بأن «أميركا ليست نعيما وليست جحيما». ويتمتع بمحاسنها ويتجنب مساوئها. لكن يبدو أن التشاؤم تغلب عليه، وقرر أن يعود إلى لبنان.
ويا ليته لم يعد. كان يعتقد أنه لا يزال لبنانيا، رغم أنه تأمرك كثيرا. لكن اللبنانيين الذين كان تركهم نظروا إليه على أنه أميركي. وفشل فشلا ذريعا في أن يثبت لهم أنه لا يزال لبنانيا.
ومثل صراع الهوية الذي عانى منه في نيويورك، عانى من صراع هوية جديد في لبنان.
ثم عانى من صراع ثان، ليس مع نفسه، ولكن مع كنيسته المارونية، رغم أنه لم يغير دينه في أميركا، لكنه كان قد تشبع بروح التسامح الديني. ولهذا، عندما عاد إلى بيروت، تمرد على التشدد، ليس فقط داخل الكنيسة المارونية، ولكن أيضا، في علاقتها مع طوائف مسيحية أخرى، ناهيك عن المسلمين.
ثم عانى أمين الريحاني من صراع ثالث مع الإمبراطورية التركية، عندما بدأ يلقي محاضرات ويقود مظاهرات ضد الأتراك. ومثلما فصله القساوسة المارونيون، اعتقله الحكام الأتراك، كما عانى الريحاني صراعا آخر واجهه كان مع الحياة كلها، لأنه في نهاية الرواية، اختفى.
وهكذا يبدو واضحا أن الموضوع الرئيسي للرواية هو محاولة التوفيق بين الثقافة والقيم الغربية والثقافة والقيم العربية. وهو قلق انعكس في كثير من كتابات الريحاني، وكتابات وأشعار وروايات غيره من المهاجرين العرب الأوائل، مثل جبران خليل جبران.
وفي الرواية، يتأمل خالد كثيرا في محاسن ومساوئ الحياة الأميركية، ويغضب بسبب المساوئ، وربما ما كان يجب أن يغضب. ربما كان عليه أن يعتبر أن المحاسن والمساوئ «توازن» بعضها البعض.
وهو نفسه، ربما من غير أن يدري، أثبت كثرة محاسن أمريكا، وخاصة:
لكنه، طبعا، مثل غيره من المهاجرين العرب إلى أميركا، دفع الثمن. ثم زاد عليهم ودفع ثمنا آخر لأنه عاد إلى الوطن الأم.
الذكرى المئوية.
في أبريل 2011، احفلت مكتبة الكونغرس بمرور مائة سنة على صدور كتاب خالد وخصصت المكتبة يوما للاحتفال بكاتبها أمين الريحاني وأعماله الأدبية.
شمل احتفال مكتبة الكونغرس محاضرات وندوات استمرت يوما كاملا، وأشرف عليها قسم الشرق الأوسط ومعهد أمين الريحاني. وأطلقت المكتبة ما يعرف بسنة أمين الريحاني العالمية، حيث سيحتفى بالأديب طوال سنة كاملة من خلال أنشطة متنوعة للتذكير بأعماله والدور الجليل الذي لعبه. ومن الذين تحدثوا في المؤتمر الأسبوع الماضي، سهيل بشروني، أستاذ في جامعة ماريلاند، وكتب كتبا عن الريحاني، وروجر ألين، أستاذ الفكر الاجتماعي في جامعة بنسلفانيا، وأنطوان شديد، سفير لبنان لدى الولايات المتحدة. واختتم المؤتمر الباحث والناقد سعد البازعي، عضو مجلس الشورى في المملكة العربية السعودية، الذي توقف عند مكانة الريحاني في حركة النهضة العربية، وعلى تمكن فيلسوف الفريكة من اختراق الأدب العربي الحديث إلى الآداب العالمية. وأشار موقع «مكتبة الكونغرس» على شبكة الإنترنت إلى أن «أمين الريحاني هو الكاتب العربي - الأميركي الأكثر تأثيرا ومن بين الأكثر شهرة في العالم».
مترو بيونغيانغ نظام نقل سريع يخدم العاصمة الكورية الشمالية بيونغيانغ. افتتح المترو في سبتمبر 1973 من قبل الرئيس الكوري كيم إل سونغ آنذاك. يتألف المترو من مسارين و17 محطة، ينقل المترو ما بين 300,000 - 700,000 راكب يوميا.
جزيرة بالو تقع شمال جزيرة فلوريسفي بحر فلوريس وهي جزء من جزر سوندا الصغرى وتتبع مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية بإندونيسيا.
تبلغ مساحة الجزيرة 41 كلم² وعدد سكانها 10000 نسمة في قراها الجبلية الثمانية. لا توجد طرق أو المركبات في الجزيرة. ويمكن الوصول إلى الجزيرة من مدينة موامير في فلوريس، والتي تأخذ ست ساعات بواسطة زورق خشبي.
ويقع البركان روكاتندا في المنطقة الشمالية من الجزيرة.
الشريان المراري هو شريان، يقوم بإمداد المرارة والقناة المرارية بالدم المؤكسد.
تكوين الشريان.
في معظم الأحيان (في 70% تقريبًا)، ينشأ شريان مراري وحيد من الثنية الركبية للشريان الكبدي الأيمن في القسم الأعلى للمثلث الكبدي الصفراوي. ينشأ الشريان من أجزاء دانية أو قاصية للشريان الكبدي الأيمن، وتعتبر نسبيًا طبيعية.
بعد انفصال الشريان من الشريان الكبدي الأيمن، يعبر الشريان للأعلى ليصل إلى القناة المرارية ويعطي 2-4 فروع صغيرة تعرف بـ"شرايين كالوت"، والتي تقوم بإمداد جزء من القناة المرارية وعنق المرارة، قبل أن ينقسم ليعطي فروع سطحية كبيرة وفروع غائرة في الطرف العلوي لعنق المرارة:
اختلافات تشريحية.
شريان مراري مزدوج.
عندما ينشأ الفرع السطحي والفرع الغائر منفصلين، ولا يتشاركان منشأ مخصوص، عندئذٍ يسمى بـ"الشريان المراري المزدوج"، وتوجد في 15% من الحالات.
ينشأ الفرع الغائر والفرع السطحي عمومًا من الشريان الكبدي الأيمن، لكن في بعض الحالات وُجد بأن هذه الفروع تنشأ من الشريان القطعي الأمامي أو الشريان الكبدي الأوسط أو الشريان الكبدي الأيسر أو الشريان المساريقي العلوي أو الشريان المعدي الإثنا عشري أو الشريان خلف الإثنا عشري.
نصف الشرايين المرارية السطحية تقريبًا تمر خلال المثلث الكبدي الصفراوي، بينما الشرايين المرارية الغائرة عادة هي صغيرة في الطول والقطر. الشريان المراري الثلاثي نادر الحدوث ويحصل بنسبة 0-0,3% من الحالات.
المنشأ غير الطبيعي للشريان الكبدي الأيمن.
التشريح غير المعتاد للشريان الكبدي الأيمن يمكن أن يؤثر في مسار وتكوين الشريان المراري، حيث أن حدوث "المنشأ غير الطبيعي للشريان الكبدي الأيمن" يمكن حدوثه في 2-16% من الحالات.
بشكل عام ينشأ هذا الشريان غير الطبيعي من الشريان المساريقي العلوي، ونادرًا يكون من الأبهر البطني وهنا ينشئ ما يسمى بـ "شريان كبدي أيمن بديل" يعبر خلال المثلث الكبدي الصفراوي ويمر خلف القناة المرارية وموازيًا لها.
بسبب قرب المرارة الشديد من الشريان الكبدي الأيمن (البديل)، ينشأ ما يسمى بسنام "موينيهان" وهذا الشريان ينتج فروع مرارية قصيرة متعددة أكثر من إنتاجه لشريان مراري وحيد.
الشريان الكبدي الأيسر.
هنا، الشريان المراري ينشأ من "الشريان الكبدي الأيسر"، وفي هذه الحالة يقوم الشريان بالعبور خلال متن الكبد، ليصل قرب عنق المرارة، قبل انقسامه إلى فرع صاعد (علوي)، وفرع نازل (سفلي). هذه الحالة توجد تقريبًا في 1% من الحالات.
هذا النوع من الشريان المراري لا يعبر خلال المثلث الكبدي الصفراوي، ولوحظ أنه يتواجد أمام وكذلك خلف القناة الكبدية الأصلية.
الشريان المراري المتكرر.
يوجد "الشريان المراري المتكرر" في أقل من 1% من الحالات، حيث ينشأ الشريان المراري من الشريان الكبدي الأيسر، ويعبر إما خلال الرباط المراري الإثناعشر أو خلال الرباط القولوني الإثناعشري (يصل المرارة بالإثناعشر والقولون المستعرض)، وبذلك يتبع الطرف الأيمن للرباط الكبدي الإثناعشري، ويتصل بقاع المرارة قبل أن ينزل ليغذي جسم وعنق المرارة.
شريان مراري منخفض التموضع.
عندما ينشأ شريان مراري وحيد من الشريان المعدي الإثناعشري، يكوّن ما يسمى بـ"شريان مراري منخفض التموضع"، ويمر هذا الشريان أسفل القناة المرارية خلال الرباط المراري الإثناعشري، ولذلك فهو يبقى خارج المثلث الكبدي الصفراوي.
هذه الحالة توصف أحيانًا باسم الشريان المراري السفلي كاسم بديل، وتعتبر حالات (اختلاف تموضع) الشريان المراري والقناة المرارية منتشرة بنسبة 5%.
في 25% من هذه الحالات المترافقة باختلاف التموضع، سيكون هناك إمداد دموي ثانوي للمرارة عن طريق شريان منخفض التموضع أيضًا والذي يعمل ليكافئ عمل الفرع الدموي الخلفي.
الأهمية السريرية.
يجب التعرف على الشريان وربطه، في جميع العمليات التي تتضمن إزالة المرارة (استئصال المرارة).
فَيْرُوز الدَّيْلَمِيّ (توفي 53 ه‍ / 673 م) هُوَ أمير صحابي يماني، فارسي الأصل.
قَال مُحَمَّد بْن سعد : فيروز الديلمي، ويكنى أبا عَبد اللَّهِ، ويُقال له: الحميري لنزوله حمير، وَهُوَ من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فنفوا الحبشة عنها وغلبوا عَلَيْهَا،
وَقَال عبد المنعم بْن إدريس : ثم انتسبوا إلى بني ضبة، وَقَالوا: أصابنا سباء في الجاهلية،
وفيروز هو الذي قتل الأسود بْن كعب العنسي الذي كان تنبأ باليمن، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: . وفي رواية . وقد وفد على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وروى عنه أحاديث منها حديث في القدر، وبعضهم يروي عنه يقول: حَدَّثَنِي الديلمي الحميري، ويقول بعضهم: الديلم، وهذا كله واحد، وإنما هو فيروز ابن الديلمي، والذي يبين ذلك الحديث الذي رواه فاختلفوا في اسمه على ما ذكر،
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: يقال: إنه ابْن أخت النجاشي.
روايته للحديث.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ،
رَوَى عَنه: بنوه سَعِيد بْن فيروز الديلمي، والضحاك بْن فيروز الديلمي، وعبد الله بْن فيروز الديلمي، ومر المؤذن، وأبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، وأبو خراش العيني.
وفاته.
مات في خلافة عثمان وقيل: في خلافة معاوية باليمن سنة ثلاث وخمسين للهجرة، ودفن باليمن.
الديلمي لقب وقد يشير إلى:
عبد الكريم أحمد أبو الشيح، (18 نوفمبر 1961 -) شاعر أردني. عرف عنه توجهه القومي، ومساندته لقضايا الأمة العربية. ولد في الأردن، وهو من مدينة الرمثا. تخصص في اللغة العربية من جامعة اليرموك الأردنية وتخرج منها سنة 1985 بدرجة بكالوريوس. وهوعضو في رابطة الكتاب الأردنيين، عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، وحركة شعراء من العالم، عضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب، وأمين سر منتدى الرمثا الثقافي، ورئيس لجنة الشعر في مهرجان الرمثا للشعر العربي حتى عام 2012، وشارك في العديد من الأمسيات والمهرجانات الشعرية والمجلات الأدبية، ورئيس لجنة الشعر في مهرجرن الشعر العربي/ الملتقى الأردني للتنمية الثقافية. 
أعماله.
له عدة دواوين شعرية منها:
قصائد.
ومن قصائده:
طينٌ أنت.
هذي سيرتك الأولى:
طينٌ أنت فخفـّف وطأكَ فوق أديم الحلم ولا 
تقفز فوق رغيف الخبز إلى فوهة البركانْ
قد تكسرُ ساق الطينِ وقد
يتحرك ماءٌ فيهِ فيغضبُ إذ ذاكَ الطيـّانْ
يتبرّأ منكَ ومما خِطتَ من الكلمات ِ شفيفَ ثيابٍ
لرؤاكَ فيعلنُ أنـّكَ نمرودُ العصيانْ 
خالفتَ تعاليم الجوع فحقَّ عليكَ الشعرُ 
وحقَّ على مائكَ أن يبقى يركضُ مغترباً في الوديانْ
خفـّفْ وطأكَ يا هذا فوقَ أديم الحلم ِ ولا...
لكن 
هي سيرتكَ الأولى 
هل تقدرُ أن تخلعَ ثوب الحكمةِ والشعر وأنْ
تذعنَ للطين الرابض فيكَ لتظهرَ فوق أديم ِ
المرآة كما كان تشهـّاك السلطانْ
أي تبدوَ في عينيهِ على هيئة إنسانْ 
خفف وطأكَ ... 
طينٌ أنتَ 
وما هذا الحلمُ الخافقُ فيكَ
سوى ..هذيــــــــانْ
وقصيدة:
ندب.
على شفتيَّ من شفتيكِ ندبُ
له في القلبِ ـ لو تدرينَ ـ ما زالتْ 
برغم العمر ساقية ٌ ودربُ
يمرُّ العمرُ...
تَيبسُ أغصُنُ العشّاقِ، سيدتي،
وهذا الندبُ في الشفتين رَطبُ
إذا لدغتهُ حُمّى الكأس في شَرْبٍ
يقومُ لهُ على الكاساتِ نَوّاحٌ ونَـدبُ
كأني ما فتئتُ به 
على كفيكِ شهداً 
من شهيِّ البوح والنجوى أعبُّ
وأنتِ على 
رياش الحلم تستلقين دانيةً
وكفُّك في شغاف القلب تحبو
أتذكرُها شطيرَ الروح ليلتـَنا
بذات الوجدِ كنّا قد تدثرنا بجفن الليل ِ
والنجماتُ فوق الجفن هُدْبُ
تفانينا بتضمامٍ
وليس لنا 
سوى التقبيل والترشافِ ذنبُ
وله أيضاً:
قصيدتي.
على مشارف الرؤى 
أراود القصيدة /الأنثى عن الذي
يشفـُّهُ قميصُها 
وأحتسى 
بفيض عريها النديْ... أنايْ
تهشُ لي
تُفتـِّحُ الأبوابَ عن فضائها
وتقتفي خطايْ
تهسُّ لي ورودُها بــ(هيتَ لكْ)
وتستقي ندايْ 
تشتفـُّني
أشتفـُّها
أصير فيها واحدا ً 
وليس في عباءتي سوايْ،
جهاتيَ التي أريدها 
معقودة ٌ 
على جناح نورس ٍ
يطيرُ أينما وكيفما يطيرُ 
ثمَّ يأتوي دمايْ...
ووقتيَ المصلوبُ فوق عقرب ِ 
الأوهام قدْ
أنزلتهُ
حرّرتهُ 
من كلِّ ما عدايْ...
عقدتـُهُ
على جناح نورس ٍ
يدور حسبما يدور كوكبُ 
الأحلام في سمايْ
قصيدتي 
على مشارف الوضوءِ للكلام ِ قدْ تجسّدَتْ  
أنثايَ شهوة ً
ولابستْ
غواية  ً أنايْ
قصيدتي 
بظلِّ سدرة الرؤى... أناىْ
قصيدتي ..أنايْ
جزيرة رنكا أو جزيرة رنجا هي جزيرة صغيرة بالقرب من جزيرة كومودو في مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية في إندونيسيا. وتشتهر الجزيرة بوجود حيوان تنين كومودو، وهو من السحالي العملاقة التي يمكن أن يصل طولها إلى 3 أمتار (9.8 قدم) إضافة للعديد من الأنواع الأخرى مثل الخنازير البرية والجاموس والطيور كثيرة.
الجزيرة أقل شهرة من جزيرة كومودو كما يزورها عدد أقل من السواح، لكنها مكان ممتاز لمعرفة تنين كومودو في بيئته الطبيعية حيث عدد أقل من الناس ممكن أن يزعج هذه الحيوانات.
مساحة الجزيرة تبلغ 198 كم² (76 ميل مربع).
العزل أثناء الجماع، وسيلة لتحديد النسل يسحب فيها الرجل أثناء الممارسة الجنسية قضيبه من مهبل المرأة قبل القذف ثم يوجه السائل المنوي المقذوف بعيداً عن المهبل في محاولة لتجنب حدوث التلقيح. لا تزال هذه الطريقة لمنع الحمل تُستخدم على نطاق واسع منذ ألفي عام على الأقل، وقد أظهرت دراسة نشرت في عام 1991 أن هذه الطريقة استخدمت من قبل 38 مليون زوج في جميع أنحاء العالم في عام 1991. تجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة لا تحمي من انتقال الأمراض المنقولة جنسياً مثل الزهري.
تاريخ.
تعد قصة أونان في التوراة أقدم وصف لاستخدام طريقة العزل لتجنب الحمل. يُعتقد أن هذا النص قد تم تدوينه منذ نحو 2500 عام. وقد كانت هذه الطريقة لمنع الحمل هي المفضلة في مجتمعات الحضارات القديمة في اليونان وروما رغم أنها مارست مجموعة متنوعة من طرق تحديد النسل، ومع ذلك فقد نظرت هذه المجتمعات إلى تحديد النسل على أنه مسؤولية المرأة وليس الرجل وقد وثقت المراجع التاريخية استخدام أجهزة تتحكم بها المرأة لمنع الحمل كواقيات أنثوية بدائية وبعض أنواع التعاويذ والسحر الذي يستخدم لهذا الغرض.
توقف استخدام وسائل منع الحمل في أوروبا بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس الميلادي، ولم يوثق استخدام وسائل منع الحمل مرة أخرى حتى القرن الخامس عشر، وربما تكون المعرفة بهذه الممارسة قد ضاعت أثناء فترة العصور الوسطى، ولكن اعتباراً من القرن الثامن عشر وحتى تطور أساليب منع الحمل الحديثة، كان العزل أحد أكثر طرق تحديد النسل شيوعاً في أوروبا وأمريكا الشمالية وأماكن أخرى من العالم.
الفعالية ومعدل النجاح.
لا يتحقق التأثير الموثوق للعزل إلا من خلال الاستخدام الصحيح مثله مثل سائر طرق العزل الأخرى. تختلف معدلات فشل العزل اعتماداً على العينة السكانية المدروسة، فقد أظهرت الدراسات معدلات فشل فعلية تتراوح بين 15 إلى 28% سنوياً، وللمقارنة فإن معدل فشل استخدام حبوب منع الحمل يبلغ 2 - 8%، في حين أن معدل فشل استخدام اللولب 0.1 - 0.8%، ومعدل فشل استخدام الواقي الذكري 10- 18%. ومع ذلك يقترح بعض الباحثين أن فعالية العزل الحقيقية يمكن أن تكون مماثلة لفعالية الواقي الذكري، ولا يزال هذا المجال بحاجة لمزيد من الدراسات. بالنسبة للأزواج الذين يستخدمون العزل باستمرار وبشكل صحيح في كل جماع، فإن معدل الفشل أقل من 4% سنوياً، هذا المعدل يعتمد على مبدأ عدم وجد حيوانات منوية.
اقترحت بعض الدراسات أن السائل المنوي قبل القذف "سائل كوبر" قد يحتوي على حيوانات منوية ما قد ينقص فاعلية هذه الطريقة، لكن العديد من الدراسات الصغيرة فشلت في إثبات ذلك وفي العثور على أي حيوان منوي قابل للحياة في هذا السائل، وإذا كان هناك حيوانات منوية فقد تكون من القذف السابق لذلك يوصى الشريك الذكر بأن يتبول بين كل قذف وآخر لتنظيف مجرى البول من الحيوانات المنوية.
تشير الأبحاث الجديدة إلى أن هذا قد لا يكون دقيقاً، وقد نُشرت دراسة معاكسة في مارس 2011 قام فريق الباحثين فيها بتجميع 27 متطوعاً من الذكور وتحليل عيناتهم قبل القذف في غضون دقيقتين بعد إنتاجها، ووجد الباحثون أن 11 من أصل 27 رجلاً (41%) أنتجوا عينات قبل القذف تحتوي على حيوانات منوية، و10 من هذه العينات (37%) تحتوي على كمية جيدة من الحيوانات المنوية المتحركة (أي ما لا يقل عن مليون نطفة إلى أكثر من 35 مليون نطفة)، ولذلك توصي هذه الدراسة من أجل تقليل احتمال حدوث الحمل غير المقصود وانتقال الأمراض المنقولة بالجنس باستخدام الواقي الذكري منذ اللحظة الأولى للاتصال الجنسي. وبالمثل وجدت دراسة أخرى أجريت في عام 2016 وجود حيوانات منوية متحركة في السائل قبل القذف عند 16.7% من الرجال الأصحاء.
من المعتقد على نطاق واسع أن التبول بعد القذف سيغسل مجرى البول من الحيوانات المنوية المتبقية، ومع ذلك فإن بعض الأشخاص في دراسة تعود لمارس 2011 الذين أنتجوا حيوانات منوية في مرحلة ما قبل القذف كانوا قد تبولوا (أحيانًا أكثر من مرة) قبل إعطاء العينة.
الرأي من وجهة نظر دينية.
من وجهة النظر الإسلامية.
أباح جمهور من علماء المسلمين عملية العزل في الجماع إذا دعت إليه الحاجة ، واستشهدوا بحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَنْهَنَا» 
وقال بعضهم أنه لا يجوز الا بإذن الزوجة لقول الشيخ الفقيه ابن قدامة في كتاب المغني: "وَلَا يَعْزِلُ عَنْ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ إلَّا بِإِذْنِهَا ″ 
من وجهة النظر المسيحية.
ورد في بعض الدوريات الاجنبية انه في سفر التكوين الإصحاح 38 بالاية 9 تم ذكر عملية الانسحاب قبل الانزال (عزل الجماع ) لأونان الذي كان ينزل على الأرض حتى يمنع النسل 
وافاد الكاتب الإيطالي لويجي كاسيولي Luigi Cascioli في كتابه المنشور على الانترنت في باب المسيحية والجنس، أن عملية الانسحاب قبل الانزال (عزل الجماع ) ليست بالخطيئة حسب رأي عالم العقيدة المسيحي توماس سانشيز ، الا ان هناك رأي في الكنيسية الكاثوليكية يرى أن الممارسة الأونانية ( منسوبة إلى عزل الجماع عند أونان ) كانت مرفوضة 
واطلقت الكنيسة الأرثوذكسية مصطلح الجمع المقطوع ( عزل الجماع ) كوسيلة من وسائل تنظيم الأسرة 
من وجهة نظر اليهودية.
كانت اليهودية تتفق مع رأي الكنيسة الكاثوليكية في رفض الطريقة الأونانية ( منسوبة إلى عزل الجماع عند أونان ) أو المسماة بالجماع المنقطع الا انه تم تحريف المعنى فيما بعد ليكون مرادفا للأستمناء 
مجزرة كنصفرة وكفرعويد هي مجزرة شنتها قوات الجيش السوري الموالية لبشار الأسد في منطقة جبل الزاوية شمال سوريا لقمع حركة الاحتجاجات في المنطقة، بدأت في 20 كانون الأول 2011 واستمرَّت بشدة ليومين بعد ذلك، حتى انخفضت وتيرة الاشتباكات والاستنفارات الأمنية في المنطقة وعادت إلى مستواها المعتاد منذ بدء الاحتجاجات. بلغ عدد قتلى المجزرة وفق إحصاءات المعارضة ووكالات الأنباء العالمية أكثر من 280 قتيل في أوَّل يومين. حصلت المجزرة على دفعتين: الأولى وقعت في بلدة كنصفرة في اليوم الأول حيث أعدم أكثر من 70 جندي منشق، والثانية في في بلدة كفرعويد في اليوم التالي حيث حوصر قرابة 200 ناشط وشخص من الأهالي وقتلوا جميعاً تحتَ قصف آليات الجيش. كما سقطَ بعض القتلى خلال الأيام التالية.
المجزرة.
بدأت المجزرة في يوم (19 كانون الأول/ديسمبر) قرب بلدة كنصفرة عندما أطلق الجنود الموالين لبشار الأسد النار على جنود معارضين حاولوا ترك صفوف الجيش النظامي والالتحاق بالثوار. قتل في هذه المجزرة الأولى 72 جندياً معارضاً
في اليوم التالي (الثلاثاء 20 كانون الأول/ديسمبر)، اجتاحَت قوات الشبيحة مدعومة بالجيش السوري بلدة كفر عويد الواقعة جنوب غرب محافظة إدلب لمُلاحقة مئات الأهالي والناشطين من الموجودين في البلدة، وعندها فرَّ هؤلاء إلى البساتين المُحيطة هرباً من الاجتياح، لكن الجيش حاصرَ البلدة وقصفهم بالدبابات، وهنا وقعت المجزرة. بلغَ عدد الضحايا الإجمالي بعد إحصاء الجثث التي عُثرَ عليها ما يَصل إلى 160 قتيلاً، وأما المجلس الوطني السوري فقد قال أن الرقم يَصل إلى قرابة 250 قتيلاً في يومي 19 و20 ديسمبر معاً، وقد تم التعرف على 56 منهم بالأسماء، فيما ظلَّ الباقون مجهولي الهوية.
حدثف المجزرتان كجزء من تكثيف للحملة العسكرية على محافظة إدلب قبل وصول بعثة المراقبين العرب إلى سوريا. وفي اليوم الذي تلا المجزرة (21 ديسمبر) بدأ الجيش السوري هجوماً جديداً على المنطقة وقصفاً بالدبابات، وقام بقطع الكهرباء والاتصالات عنها وبدأ حملات تمشيط فيها لخطف جثث القتلى المتناثرة. وفي وقت لاحق من مساء يوم الأربعاء سقطَ 8 قتلى بإطلاق نار عشوائي بقرية أم نير في جبل شحشبو غرب المُحافظة. سُجل في يوم الخميس 22 ديسمبر سُقوط 22 قتيلاً آخرين في أنحاء محافظة إدلب جرَّاء تكرُّر الحملة العسكرية عليها، بينهم 4 في مدينة إدلب و2 في حيش و3 موزعون على إحسم وكنصفرة ومرعند. وقد ردَّ الجيش السوري الحر على هذه الحملة بضرب حواجز أمنية في إحدى بلدات المحافظة، وأدت العملية إلى سقوط قتيل وثمانية جرحى من العناصر الذي كانوا على الحاجز، فيما أصيبَ عدَّة جنود من الجيش الحر. وفي يوم "«جمعة بروتوكول الموت»" 23 ديسمبر تجدَّدَ القصف على عدة مناطق من جبل الزاوية.
النتائج.
في صباح يوم الأربعاء 21 ديسمبر طالبَ برهان غليون رئيس المجلس الوطني السوري مجلس الأمن الدولي بعقد جلسة طارئة لبحث المجزرة وإصدار إدانة دولية بشأنها، كما طالبه بإقامة مناطق عازلة في محافظتي إدلب وحمص لوقف المجزرة وحماية المدنيِّين من قوى الأمن والجيش. وجاءَ في بيان للمجلس أنه يُطالب المجلس بـ«التحرك لإعلان المدن والبلدات التي تتعرض لهجمات وحشية كمناطق آمنة وتتمتع بالحماية الدولية وإرغام قوات النظام على الانسحاب منها».
تكاثف فرميونات في الفيزياء هي حالة تكثف فرميونات مكونة سائل ذو ميوعة فائقة ، ويحدث ذلك بالقرب من درجة حرارة الصفر المطلق. وتشابه تلك الظاهرة ظاهرة تكاثف بوز-أينشتاين اللبوزونات من حيث تطابق الدوال الموجية للفرميونات ، فتكتسب حالة كمومية واحدة (جماعية) . وقد تنبأت إحدى صيغ ألبرت أينشتاين التي كتبها عام 1925 بهذه الظاهرة. 
لا تتطابق حالات الفرميونات عادة إلا في حالة الانفطار التي تحدث للعزم المغزلي . ويمكن التوصل إلى ذلك عن طريق اتحاد فرميونين لكل منهما عزم مغزلي 1/2 فينتجان بوزون ذو عزم مغزلي 1 ، ثم تتطابق البوزونات المتكونة في تكاثف بوز-أينشتاين . يتبع تكاثف الفرميونات إحصاء فيرمي-ديراك بينما يتبع تكاثف البوزونات (تكاثف بوز-أينشتاين ) إحصاء بوز-أينشتاين. في كلتا الحالتين نحصل على سائل له خواص غريبة قرب الصفر المطلق. 
تلك الحالة يمكن حدوثها لارتباط كل فرميونين لتكوين جزيئات تسلك مسلك بوزونات . وقد تمكن فريقين من العلماء عام 2003 من تحضير تكاثف بوز-أينشتاين ، في نفس الوقت وبدون علم الفريق الآخر من جامعة إنسبروك بالنمسا وهي تعمل تحت رعاية الفيزيائي "رودولف جريم" و المجموعة الثانية وتعمل تحت رعاية "ديبورا جين" بالمعهد الوطني للمقاييس و التقنية ب الولايات المتحدة . 
وبعكس إمكانية تكون جزيئات من فرميونات فمن الممكن أيضا أن يتفاعل فرميونين بينهما مسافة كبيرة (نسبيا) بطريقة تفاعل الإلكترونات وتكوين ما يسمى زوج كوبر في مادة توصيل فائق . بدأت تلك البحوث عام 2004 حيث استخدم غازا من ذرات البوتاسيوم المبردة تبريدا قرب الصفر المطلق ، وهذا ما قامت به مجموعة العلماء العاملة مع ديبورا جين .
ويمكن الحصول على هذه الظاهرة في ظاهرة الميوعة الفائقة التي تحدث لنظير الهيليوم ، الهيليوم-3 .
تشاهد تلك الظواهر عند درجات حرارة منخفضة جدا بالقرب من الصفر المطلق.
الخلفية.
تُصنّفُ البوزونات على أنّها اجتماعيّة: تميلُ إلى التجمّع مع بعضها البعض. وكقاعدةٍ عامّة: أيُّ ذرةٍ مجموعُ عدد إلكتروناتها وبروتوناتها ونيوتروناتها زوجي تكوّن بوزونًا، وذرات الصوديوم العاديّة هي أفضلُ مثالٍ على البوزونات.
وعلى العكسِ تمامًا، فالفرميونيات تُعتَبَر غيرَ اجتماعية، فهيَ ممنوعةٌ من التجمُّع معًا في نفسِ الحالة الكميّة (بحسبِ مبدأ باولي للاستثناء في ميكانيكا الكم).
ويُمكننا وضعُ قاعدةٍ عامة للفرميونيات: بأنّ أيّ ذرّةٍ مجموعُ عدد إلكتروناتها وبروتوناتها ونيوتروناتها فردي تكوّن فرميونًا، ومثالٌ عليها هي ذرة البوتاسيوم -40.
وجدت جين وفريقها طريقةً لمعالجةِ فرديّة الفرميونات، وذلك باستخدامِ مجال مغناطيسيّ بحذرٍ شديد، الذي يعملُ كضاغطٍ جيّد لها. يُجبر المجالُ المغناطيسيّ الذرّات الوحيدة على التجمّع مع بعضها بعضًا، ويُمكنُ التحكّم بقوّة الرابطة بين الذرّتين من خلالِ تعديلِ المجال المغناطيسيّ.
تحتفظُ ذرّاتُ البوتاسيوم ضعيفةُ الارتباطِ ببعضِ خصائصِها الفرميونيّة، لكنّها تتصرفُ تصرُّفَ البوزونات في ذاتِ الوقت. تندمجُ أزواجُ الفرميونات مع بعضها لتُشكِّلَ في النهايةِ تكاثُفًا فرميونيًا.
جزيرة روتي إحدى جزر إندونيسيا، وهي جزء من مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية ضمن جزر سوندا الصغرى. مساحتها 1200كم² (463 ميل مربع). تقع على بعد 500 كم (311 ميل) من ساحل شمال شرق أستراليا، و170 كلم (106 ميل) شمال شرق جزر أشمور وكارتيير. وتقع الجزيرة جنوب غرب جزيرة تيمور. إلى الشمال يقع بحر سافو، وإلى الجنوب بحر تيمور. إلى الغرب تقع جزيرة سافو وجزيرة سومبا. وإلى الجنوب مباشرة تقع جزيرة دانا غير المأهولة بالسكان.
تبلغ مساحة الجزيرة 14كم² (5 ميل مربع)، وهي الجزيرة الأبعد جنوباَ في إندونيسيا جنبا إلى جنب مع بعض الجزر الصغيرة الأخرى القريبة، مثل نداو، والتي تشكل معها وحدة إدارية، بلغ تعداد سكانها عام 2010 بحدود 119711.
البلدة الرئيسية اسمها(با) وتقع في شمال الجزيرة. وتجد منطقة جيدة للتزلج على الأمواج في الجنوب قرب قرية نمبرالا. يمكن الوصول للجزيرة بواسطة العبارات يوميا من مدينة كوبانغ، مركز تيمور الغربية، وعادة ما يتم نقل السياح بهذه الرحلات.
توجد في الجزيرة العديد من الآثار التاريخية بما في ذلك الخزف الصيني العتيق، فضلا عن الفنون والتقاليد القديمة.
كما أن الجزيرة موطن للكثير من القوميين البارزين في إندونيسيا. كما تشتهر الجزيرة بآلة موسيقية شعبية اسمها ساساندو، وهي مصنوعة من سعف النخيل.
وفقا للقصة القديمة، فإن تسمية الجزيرة حصل بطريق الخطأ، فعندما وصل البحارة البرتغاليين للجزيرة سأل أحد المزارعين عن المكان لكن المزارع الذي لم يتمكن من التحدث باللغة البرتغالية فقد قدم نفسه: «روتي».
قبالة الطرف الجنوبي من جزيرة تيمور تتكون من التلال ومزارع مدرجة، ونخيل القرظ والسافانا وبعض الغابات. ويعتمد الروتيين على النخيل في معيشتهم، حالهم كحال السافويين، إضافة للصيد وصنع المجوهرات.
من الحيوانات المهددة بالانقراض في جزيرة روتي هي سلحفاة جزيرة روتي العارية ذات عنق الأفعى ("Chelodina mccordi") المستوطنة في الجزيرة.
الزراعة تشكل فرصة العمل الرئيسية، كما أن الصيد المهم أيضا، وخصوصا في قرية بابيلا الشرقية، مما أدى إلى خلافات مع أستراليا على المياه بينهما.
كان لودفيغ فويرباخ فيلسوفاً أنثروبولوجيّاً ألمانياً مشهوراً بكتابه "جوهر المسيحيّة"، والذي قام بنقد المسيحية، وكان مؤثّراً للغاية بأجيال من المفكرين اللاحقين، بما فيهم كارل ماركس، وفريدريك أنجلز، وريتشارد فاغنر، وفريدريك نيتشه.
دعا فويرباخ إلى الليبرالية والإلحاد والمادية. قدّمت العديد من كتاباته الفلسفية تحليلاً نقديّاً للدين. كان فكره مؤثرّاً في تطوّر الماديّة التاريخيّة. حيث غالباً ما يتم الاعتراف به كجسر بين هيجل وماركس.
الحياة والمسيرة المهني.
كان فويرباخ الابن الرابع للفقيه البارز "بول جوان أنسيلم ريتر فون فويرباخ"، شقيق عالم الرياضيات "كارل فيلهيلم فويرباخ" وعم الرسام "أنسيلم فويرباخ". كما تميز كل أفراد عائلة فويرباخ بالعلوم:
كما أن لودفيغ فويرباخ يملك ثلاث أخوات:
التعليم.
حصل فويرباخ على شهادة جامعية من جامعة هايدلبرغ بنيّة السعي وراء مهنة في الكنيسة. من خلال تأثير البروفيسور كارل داوب، توجّه إلى الاهتمام بفلسفة هيغل السائدة آنذاك، وبالرغم من معارضة أبيه، سجّل في جامعة برلين من أجل دراسة الفلسفة. بعد سنتين، بدأ التأثير الهيغلي بالتراخي. أصبح فويرباخ مرتبطاً بمجموعةٍ تُعرف باسم "الهيغيليون الشباب"، والتي تعرف أيضاً باسم "الهيغيليون اليساريون"، الذين قاموا بتأليف فرع راديكالي من الفلسفة الهيغيلية، وتفسير مسيرة هيغل الجدلية للروح عبر التاريخ لنفسير الثقافة الغربية الحالية والأشكال المؤسسية خاصةً المسيحية.
كتب إلى أحد الأصدقاء: "اللاهوت، لا أستطيع أن أحضّر نفسي لدراسة أكثر من ذلك. وأنا أتوق إلى إدخال الطبيعة إلى قلبي، تلك الطبيعة البشرية التي يتقلّب أعضاؤها اللاهوتيون الضعفاء إلى الأبد، والتي تندمج مع الطبيعة، الجودة الكاملة". هذه الكلمات هي مفتاح تطوّر فويرباخ. أكمل تعليمه في جامعة إرلنغن نورنبيرغ في دراسة العلوم الطبيعيّة.
الكتابات الأولية.
يحتوي كتابه الأول "أفكار حول الموت والخلود"، الذي تم نشره بشكل مجهول الهوية على هجوم على الخلود الشخصيّ ودعوة إلى الخلود من خلال إعادة امتصاص الطبيعة. هذه المبادئ، جنباً إلى جنب مع خجله من التحدث أمام الجمهور، حرموه من التقدّم الأكاديميّ. بعد عدّة سنوات من النضال قام بنشر كتابه "تاريخ الفلسفة الحديثة". تزوّج في عام 1837م، وعاش حياةً ريفيّة في بروكبيرغ بالقرب من نورمبرغ.
استناداً على عملين من أعمال ذلك العصر "بيير بايل (1838م)"، و"فلسفة أوند كريستنتوم (1839م)" اللذين يتعاملان إلى حد كبير مع اللاهوت، قال فويرباخ أنه أثبت أنّ "المسيحيّة قد اختفت في الواقع منذ زمنٍ بعيدٍ، ليس من العقول فقط بل من الحياة البشريّة أيضاً؛ وهي اليوم ليست إلا أفكاراً معدّلة".
جوهر المسيحية.
تُرجم عمله الأكثر أهميّة "جوهر المسيحية" (1841م)، من قبل ماري آن إيفانز (التي عرفت فيما بعد باسم جورج إيليوت) إلى الإنجليزية.
كان فكر فويرباخ عبارةً عن اشتقاقٍ للاهوت هيغل للمضاربة، والذي لايزال فيه الخلق جزءاً من الخالق، بينما يبقى الخالق أكبر من الخلق. عندما قدّم الطالب فويرباخ نظريّته الخاصّة إلى الأستاذ هيجل، رفض هيجل الردّ عليه بشكل إيجابيّ.
في الجزء الأوّل من كتابه، قام فويرباخ بتطوير ما يسمّيه "الجوهر الحقيقيّ أو الأنثرولوجي للدين". معاملة الله في مختلف جوانبه "ككون من التفاهم"، "ككائن أخلاقيّ أو قانون"، "كحبّ". يتحدّث فويرباخ عن الكيفيّة التي يكون بها البشر كياناً واعياً أكثر من الله لأن البشر استطاعوا فهم الله. يفكّر البشر بأشياء كثيرة وبذلك هم يتعرّفون على أنفسهم. يوضّح فويرباخ أنّ الله في كل جانب يناظر في بعض السمات كالحاجة للطبيعة البشريّة.
يقول فويرباخ "في الوعي اللانهائيّ، إن الموضوع الواعي له هدفه اللانهائيّ من طبيعته الخاصة". ويقول فويرباخ أيضاً "إذا أراد الإنسان أن يجد الرضا في الله، فيجب عليه أن يجد نفسه في الله".
وبالتالي، فإن الله ليس أكثر من الإنسان، إنّه –إذا جاز التعبير- الإسقاط الخارجي للطبيعة البشرية. يطلق على هذا الإسقاط اسم "فويرباخ"، وهو الخيال، وفي هذا الإسقاط، يكون الله وفكرة وجود كائن أعلى، يعتمد على جانب الإحسان. يقول فويرباخ "الله ليس خيراً فقط، ليس حكيماً فقط، بل هو إله". ويقول أيضاً أن الصفات لا تدل على الإلهية بسبب ارتباطها الإلهيّ، بل هي بذات نفسها إلهيّة.
في الجزء الثاني من الكتاب، يناقش فويرباخ "جوهر الدين أو اللاهوتية"، أي وجهة النظر التي ترى أن الله له وجود منفصل ضد البشريّة. ومن هنا تنشأ اعتقادات خاطئة مختلفة، مثل الاعتقاد أو الإيمان بالوحي، والذي يعتقد أنه لا يضر فقط بالمعنى الأخلاقي، بل يسمم ويدمّر الشعور بالقدسيّة عند الإنسان، والشعور بالحقيقة.
تمّ تسليم نقد كاوي لفويرباخ في عام 1844م من قبل ماكس ستيرنر. في كتابه "الأنا وذاتها". هاجم فويرباخ وقال عنه أنّه غير متّسق في إلحاده.
بعد عام 1848م.
خلال مشاكل 1848-1849م، كان هجوم فويرباخ على الأرثوذكسية قد جعله بطلاً من أبطال الحزب الثوريّ. لكنّه لم يسبق له أن ألقى بنفسه في الحركة السياسية، لأنه افتقر إلى صفات القائد الشعبي. خلال فترة مؤتمر فرانكفورت، كان قد ألقى محاضرات عامّة عن الدين في هايدلبرغ.
في عام 1866م، ظهر كتابه الأخير "الإله والحريّة والخلود". في عام 1868م، قرأ المجلّد الأول من مؤلّفات ماركس، وانضمّ إلى الحزب الاشتراكيّ الديمقراطيّ.
الفلسفة.
كان فكر فويرباخ الأساسيّ يتألف من تفسيره الجديد لظاهرة الدين من خلال إعطائه تفسيراً أنثروبولوجيّاً. بعد أطروحات شليرماخر، اعتقد فويرباخ أنّ الدين كان في الأساس مسألة شعور في موضوعيّته الذاتيّة غير المقيّدة. لذا فإنّ الشعور يكسر جميع حدود الفهم ويتجلّى في العديد من المعتقدات الدينيّة.
الأثر النقدي.
على عكس مواطنيه الذين غالباً ما تغلّف كتاباتهم حول هذه المواضيع في مثل هذا الضجيج الذي لا يمكن اختراقه. فإن أفكارهم المحفوفة بالمخاطر تنتقل بشكل غير مؤذ فوق رؤوس الحشد. جمع فويرباخ الحكمة واللغة من أجل توضيحها وتقديمها إلى القارئ العادي.
التأثير.
تأثر كارل ماركس وفريدريك إنجلز بقوّة بإلحاد فويرباخ، رغم أنهما انتقداه بسبب عدم موافقته بشكل كامل على المادية.
وقد قيم كارل ماركس فكر فيورباخ في وثيقة ” أطروحات حول فيورباخ” و“الايديولوجيا الألمانية”.
بينما كتب إنجلز عن فيورباخ كتاب: "لودفيج فورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية".
مكتبة الأزهر هي مكتبة عامة أنشئت عام 1314هـ / 1897م بتوجيه من الشيخ محمد عبده، وكان شيخ الأزهر حينها حسونة النواوي.
التأسيس.
تألفت نواتها الأولى من مجموعات الكتب المحفوظة بأروقة الجامع، ومكتبات بعض المساجد الأخرى. وكان عدد الكتب التي بدأت بها المكتبة يقدر بنحو 7703 كتاب، منها 6617 كتابا بطريق الإهداء و 1086 كتابا بطريق الشراء.
المخطوطات.
تحتوي أرفف مكتبة الأزهر على مخطوطات نادرة ومصاحف، يتحدث عنها الشيخ عبد القادر، قائلا: «يبلغ عدد المخطوطات النادرة بالمكتبة 34 ألف مخطوط يرجع تاريخها إلى القرن الثالث الهجري وما بعده، فيوجد عدد من المصاحف الشريفة والربعات المخطوطة لمختلف العصور منها ما هو منسوخ بالخط الكوفي والثلث والفارسي والنسخ ويغلب عليها الكتابة المحلاة بالزخارف والنقوش، منها قطعتان من مصحفين كتبا عام 465هـ، ومصحف مخطوط كتب عام 741هـ، ومصحف مخطوط عام 528هـ، أما مخطوطات القرن التاسع الهجري وما بعده فهي كثيرة جدا بمكتبة الأزهر».
حسن بن درويش بن عبد الله بن مطاوع القُوَيْسِني، برهان الدين (توفي 1254 هـ / 1838 م) هو عالم دين، من أهل مصر.
نسبته إلى قويسنا التي ولد فيها. كان شيخ الأزهر لأربع سنين (1250 هـ - 1254 هـ / 1834م - 1838م).
من آثاره رسالة في المواريث و«سند القويسني».
محمد بن محمد بن حسين الأنبابي، شمس الدين (1240 - 1313 هـ / 1824 - 1896 م) فقيه شافعي وشيخ الأزهر الشريف. نسب إلى أنبابة، المعروفة الآن باسم إمبابة.
ولايته لمشيخة الأزهر.
في يوم الأحد التاسع عشر من شهر المحرم سنة 1299 هـ/ 1881 م تم تعيينه شيخًا للأزهر أثناء الثورة العرابية، ولم تطل مدة ولايته لمشيخة الأزهر في هذه الفترة؛ لأنه قدَّم استقالته إثر حوادث الثورة العرابية، وذلك لما لاحظ إقبال الخديوي توفيق على الإمام الشيخ المهدي العباسي.
وفي اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة 1304 هـ/ 1886 م، صدر قرار بإعادة تعيينه شيخًا للأزهر، وظل قائمًا بالمشيخة تسع سنوات حتى استقال منها لما ضعفت صحته وأصيب بشلل سنة 1311 هـ فعيَّن الخديوي الشيخ حسونة النواوي وكيلا له ليحمل عنه أعباء الأعمال، ولما قنط الشيخ الإمام من الشفاء قدَّم استقالته، فقبلها الخديوي مراعاة لحالته الصحية.
مؤلفاته.
من آثاره: 
موكب يوم نصر موسكو عقد في 9 مايو 2011 للاحتفال بالذكرى 66 لاستسلام ألمانيا النازية في عام 1945. يمثل الموكب انتصار الاتحاد السوفياتي في الحرب الوطنية العظمى
المشاركين في الموكب.
مشاركة 20,000 من الجنود والضباط الذي يمثل جميع الفروع الثلاثة للقوات المسلحة الروسية; وزارة الداخلية الروسية، خدمات الامن الاتحادية الروسية، ووزارة حالات الطوارئ.
موكب نصر موسكو 1945 هو موكب نصر عقد من قبل الجيش السوفيتي (مع فرقة صغيرة من الجيش البولندي) بعد هزيمة ألمانيا النازية في الحرب الوطنية العظمى. سار الموكب في العاصمة السوفيتية موسكو، وتركز في معظمه حول عرض عسكري في الميدان الأحمر.
موكب يوم نصر موسكو قد تشير إلى:
اليكسي كودرين (ولد في 12 أكتوبر 1960) هو شخصية سياسية روسية خدم في الحكومة الروسية كوزير مالية في الفترة من 18 مايو 2000 إلى 26 سبتمبر 2011.خلفه أنطون سيلوانوف.
مجلس الأعمال الروسي العربي هي هيئة تعمل على تطوير التعاون الاقتصادي والتجاري بين مؤسسات الأعمال الروسية والعربية ويساعد في إقامة اتصالات العمل بين رجال الأعمال. جرى توقيع اتفاقية إقامة مجلس الأعمال الروسي العربي بين الغرفة التجارية الصناعية في روسيا الاتحادية والاتحاد العام لغرف التجارة والصناعة والزراعة للبلاد العربية في عام 2002.
وزارة المالية المصرية تهدف وزارة المالية إلى رسم وتطوير السياسات والخطط المالية للدولة وتنسيق الموازنات وترشيد وضبط الإنفاق الحكومى وتنمية حصيلة الضرائب وتطوير نظمها بما يحقق الأهداف الاقتصادية والاجتماعية.
وزير المالية في الوقت الحالى هو السيد / محمد معيط .
نبذة تاريخية عن وزارة المالية.
إن المال هو عصب الحياة ودائما وعلى مر العصور كانت الصراعات تقوم حول من له الحق في تحصيل الإيرادات من شتى مصادرها وفي أنفاقها في النواحى المتصلة بالصالح القومى العام، وكان الملوك والأمراء يرون أن هذا من حقهم باعتبارهم أدرى بالصالح العام وقد كان ذلك واضحا في مصر.
ففى عهد محمد علي باشا اهتم بمالية الدولة وتنظيمها بناء على مشورة مستشاريه من الأجانب حتى يتسنى له الحصول على الأموال اللازمة في سبيل خلق مملكه له ولأسرته من بعده، ومن ثم فقد أهتم بتقسيم الحكومة إلى إدارات مختلفة وأنشأ بتتابع دواوين أو نظارات كان من بينها نظارة المالية ووضع في عهده أول ميزانية بدائية إيمانا منه أن عصب الدولة في ميزانياتها، وسار على نهجه خلفاؤه فحول محمد سعيد بعض النظارات أو الدواوين إلى وزارات وأصدر في 26 فبراير 1856 مرسوما يشتمل على النظام الجديد الذي أدخله في الإدارة العامة ويتضمن أنشاء أول وزارة للمالية برئاسة الأمير مصطفى فاضل بعد أن كانت نظارة للمالية.
وفي عهد الخديوى إسماعيل تولى وزارة المالية إسماعيل صديق المعروف باسم إسماعيل المفتش في الفترة من سنة 1868 إلى سنة 1876 وما زال لهذا الوزير ذكراه في مصر حتى اليوم حيث اتخذ قصره بلاظوغلى مقرا لوزارة المالية.
وفي الفترة ما قبل قيام ثورة يوليو 1952 كان تنظيم مالية الدولة يعد وفقا للأسس التي وضعها المستشارون البريطانيون بقصد خدمة مصالح الاستعمار الأجنبي وحلفاؤه، ثم قامت ثورة 23 يوليو 1952 وكان من أول المهام التي اضطلعت بها أعاده تنظيم مالية الدولة وبدأت تظهر في الميزانية ظاهرة جديدة لأول مرة هي التوسع في الاعتمادات المخصصة لأغراض التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وهكذا نجد أن تنظيم مالية الدولة مر بمراحل تاريخية متلاحقة يعكس كل منها النظام الاجتماعى السائد، وعندما نستعرض أعمال وزارة المالية منذ إنشائها حتى الآن فأننا نجد بالإضافة إلى قيامها بعبء تحديد استخدامات الدولة وتدبير الموارد لها أنها كانت تتولى اختصاصات أخرى انفصلت عنها وتحولت إلى أجهزة أو وزارات أخرى، مثال ذلك مصلحة الأملاك التي أصبح جزء منها تابع لوزارة الزراعة والجزء الآخر تابع لوزارة الإسكان، والإدارة العامة لمستخدمى الحكومة التي تحولت فيما بعد إلى ديوان الموظفين ثم إلى الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، كذلك الإدارة العامة لمعاشات للعاملين بالحكومة الاقتصاد وأطلق عليهما وزارة المالية والاقتصاد.
وفي 15 مارس 1958 صدر قرار جمهورى بتعديل مسمى وزارة المالية إلى وزارة الخزانة، وفي مارس 1973 صدر القرار الجمهورى رقم 49 لسنه 1973 بإدماج وزارة المالية والاقتصاد والتجارة الخارجية في وزارة واحدة حتى أبريل 1974 حيث فصلت وزارة المالية عن الاقتصاد والتجارة الخارجية وأصبح يطلق عليها وزارة المالية حتى الآن، كما تطورت في ظل وزارة المالية إدارة عموم الحسابات لتصبح الإدارة العامة لحسابات الحكومة ومشترياتها ومخازنها والتفتيش ثم اقتصرت هذه الإدارة العامة على حسابات الحكومة وأنشئت عام 1969 الهيئة العامة للخدمات الحكومية لتولى الاختصاصات الخاصة بالمخازن والمشتريات كما أنشئت أيضا المديريات المالية بالمحافظات برئاسة ممثلى وزارة المالية وذلك بهدف تدعيم نظام الحكم المحلى.
اهداف واختصاصات وزارة المالية.
صدر قرار السيد رئيس الجمهورية رقم 557 لسنة 1977 بإعادة تنظيم وزارة المالية محددا في مادته الأولى هدف وزارة المالية كما يلى : ـ تهدف وزارة المالية إلى رسم وتطوير السياسات والخطط المالية للدولة وتنسيق الموازنات وترشيد وضبط الإنفاق الحكومى وتنمية حصيلة الضرائب وتطوير نظمها بما يحقق الأهداف الاقتصادية والاجتماعية.
ترتكز الاختصاصات التي تمارسها وزارة المالية على محاور أساسية هي :-
الدور السياسي.
الدور الرقابي.
الدور التشريعي.
الدور التنفيذي.
ويمكن تناول الاختصاصات المشار إليها بشكل أكثر تفصيلا وذلك على النحو التالي:-
ميوون نيترينو أو نيوترينو الميون Muon neutrino هو ليبتون وجسيم أولي دون ذري ورمزه وعديم الشحنة. ويشكل مع الميوون الجيل الثاني من اللبتونات، حيث أنه سمي "نيترينو الميوون" . وقد ظهرت افترض وجوده أوائل عقد 1940 من عدة من العلماء، حيث أشارت إلى وجوده تفاعلات تخص جسيم الميوون . اكتشفه كلا من ليون ليدرمان وملفن شفارتز وجاك شتاينبرجر سنة 1962 ، وقد نال المكتشفون جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1988.
كان أول نيوترينو يفترض نيوترينو إلكتروني أو " نيوترينو الإلكترون" الذي يظهر في تحلل بيتا مع الإلكترون أو البوزيترون. افترض وجود نيوترينو الإلكترون في عام 1932 ، واكتشف معمليا في الأربعينيات من القرن الماضي. ثم أكتشف نيوترينو الميوون معمليا في عام 1962 . وهناك نيوترينو ثالث اسمه تاو نيترينو ، اكتشف عمليا في عام 1999 .
الاكتشاف.
رأى كلا من ليون ليدرمان وملفن شفارتز وجاك شتاينبرجر أن هناك أكثر من نوع من النيترينو يظهر مع أول كشف لتفاعلات الميوون نيترينو (واسمها الفرضي هو نيوتريتو) وقد نالوا جراء ذلك جائزة نوبل سنة 1988.
السرعة.
لاحظ الباحثون في "تجربة أوبرا" بمركز سيرن في سبتمبر 2011 أن ميون نيوترينو يسير بسرعة تزيد عن سرعة الضوء بواقع أجزاء من الثانية. وقد أكدت هذه النتيجة مرة أخرى بتجربة أخرى في الثاني من نوفمبر. حيث اجتازت نفقاً يبلغ طوله 730 كيلومترا يفصل بين منشآت المركز الأوروبي للأبحاث النووية سيرن في جنيف ومختبر سان جراس في (إيطاليا) بسرعة 300006 كيلومترات في الثانية، أي 6 كيلومترات في الثانية أكثر من سرعة الضوء. رحب علماء الفيزياء بالآفاق الجديدة المحتملة، إلا أنهم دعوا إلى أقصى درجات الحذر طالما لم يقم نظام مختلف تماما بالتحقق من القياسات.
شهدت العلاقات القطرية المصرية بعد انقلاب 2013 خلافا كبيرا وسحبا للسفراء وتبادلا للتهم فقد قالت مصر أن قطر داعمة للإخوان المسلمين و قالت قطر أن ما حدث في مصر هو انقلاب على الرئيس "الشرعي" محمد مرسي.
سياسياً.
يعد الخلاف والتشاحن من أهم ميزات العلاقات السياسية بين مصر وقطر. وفي ديسمبر ‌2014 تدخل ملك السعودية الراحل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود لإعادة العلاقات بين البلدين.
بعد انقطاع علاقات قطر مع السعودية والإمارات والبحرين وفي 5 يونيو عام 2017 اعلنت مصر قطع علاقاتها الدبلوماسية والقنصلية مع دولة قطر واتهمت مصر قطر بدعم جماعة الإخوان المسلمين 
مايكروسوفت فيزيو كان يعرف سابقاً بمسمى مايكروسوفت اوفيس فيزيو، تطبيق نمذجي ربحي لنظام مايكروسوفت ويندوز باستخدام نظام الرسوميات الاتجاهية لإنشاء النماذج.
المميزات.
إصدار الحالي، مايكروسوفت فيزي متقدمة واحترافية أكثر يمكّن المستخدم من ربط نماذجه بأكثر من مصدر بيانات لعرض المعلومات بشكل صوري.
ال
النسخة الممتازة تحمل 3
يعتبره طلاب الجامعات في أنحاء العالم وبالذات الذين يتخصصون في مجال الهندسة الأداة الأولى والأهم لعمل النماذج الرسومية بكافة أنواعها
و 2010 الذي يعمل على نظام ويندوز، متاح على 3 نسخ، أساسي (Standard)، احترافي (Professional)، وممتاز (Premium). الأساسي والاحترافي يحملان الواجهة ذاتها، ولكن الممتاز يحمل نم نماذج أكثر من النسخ الأخرى تدعم القوانين الذكية (Intelligent Rules)، وتتحقق من الفاعلية (Validation)، وتدعم انهيار النموذج (Diagram Breakdown).
صيغة الملفات.
بسبب ملكية صيغ الملفات، بعض البرامج تتمكن من قراءة ملفات فيزيو. يستطيع فيزيو أن يكتب ويقرأ الملفات من نوع VDX. صيغة الملفات VDX هي مخطط XML تسمى بالإنجليزية "XML Schema". مع ملفات VDX يمكنك العمل على ملفات مبنية على لغة XML دون الحاجة إلى استخدام VSD القديمة.
التاريخ.
بدأ فيزيو كمشروع مستقل تم إنتاجه من قِبل شركة شيبوير. تم إصداره لأول مرة بالنسخة رقم 1.0 في عام 1992. قبل أن يتم إصدار فيزيو، قامت شركة شيبوير بتغيير اسمها إلى شركة فيزيو كي تستفيد تسويقياً من ربط اسم المنتج باسمها.
استحوذت شركة مايكروسوفت على فيزيو عام 2000 وقامت بإعادة تسويق المنتج كأحد منتجات مايكروسوفت أوفيس, كما هو الحال مع مايكروسوفت بروجكت؛ ولكن مايكروسوفت لم تقم بعرض المنتج مع حزمة أوفيس، حيث كان البرنامج مستقلاً عن الحزمة. قامت مايكروسوفت بعرض المنتج مع حزمة مايكروسوفت فيجوال ستوديو بنسخة مهندسي الشركات.
مع طرح النسخة الاحترافية من مايكروسوفت فيزيو 2002, قدمت مايكروسوفت الأدوات الشبكية لفيزيو الشركات (Visio Enterprise Network Tools) ومركز الشبكات لفيزيو (Visio Network Center). الأدوات الشبكية لفيزيو الشركات كانت إضافة على فيزيو وليست منتج مستقل. تم إصدار مايكروسوفت فيزيو 2007 في 
على عكس تطبيقات مايكروسوفت أوفيس 2007, لم يتحلّى فيزيو 2007 بالواجهة التي تسمّى «ريبون». ولكن فيزيو 2010 تم تغيير واجهة فيزيو ليتلائم مع باقي منتجات الحزمة.
الإصدارات.
لم يتم اصدار النسخ رقم 7 و8 و9، لأن مايكروسوفت صنفت فيزيو على أنه أحد منتجات أوفيس، فأصبح اصدار فيزيو يتبع لاصدار أوفيس. تم تخطي الإصدار رقم 13 بسبب
جون ل. بولدرستون (22 أكتوبر، 1889، في فيلادلفيا، بينسلفينيا - 8 مارس، 1954، لوس أنجلوس، كاليفورنيا، كان كاتبًا مسرحيًا أمريكيًا وسينارست، يُشار إليه بسبب أعماله التي تحكي قصص رعب وخيال.
بدأ بولديرستون حياته صحفيًا، وعمل مراسلاً حربيًا خلال الحرب العالمية الأولى، ثم تولى تحرير مجلة (Outlook)، وعمل مراسلاً لجريدة (New York World). في عام 1927، وكّله هوراس ليفرايت ليراجع النص المسرحي لمسرحية دراكولا لإنتاجها في أمريكا، كتب مسرحيته الأولى ميدان بيركلي في عام 1929 بالاشتراك مع زميله جون كولنجز سكواير ، ثم تحول عمله الخاص بدراكولا إلى أساس الفيلم الشهير الذي تم إنتاجه عام 1931، مما أعطى له الفرصة ليصبح كاتب سيناريو معروف، وقام بعدها بالاشتراك في عدة أعمال سينيمائية مثل فرانكشتين الذي تم إنتاجه عام 1931 والمومياء في السنة التي تليها.
فاسيلي سوريكوف (Васи́лий Ива́нович Су́риков) هو رسام روسي تناول المواضيع التاريخية إلى تجاوز النزعة الشرطية للفن الأكاديمي فأدخل في لوحاته التفاصيل من الحياة اليومية واساليب العمارة وابراز الاصالة التاريخية والمصداقية لدى توزيع مجموعات الشخصيات في لوحاته. ولهذا الغرض كان كثير التجوال في الأقاليم الروسية في سيبيريا وضاف الفولجا والدون والقرم، كما زار ألمانيا، فرنسا، النمسا، سويسرا، إيطاليا، وإسبانيا وجلب من هناك الكثير من التخطيطات والرسوم التي وجدت انعكاسا لها في لوحاته. ولد فاسيلي سوريكوف عام 1848 في مدينة كراسنويارسك بسيبيريا. جعله ولعه بدراسة الفنون التشكيلية ينتقل إلى بطرسبورغ حيث التحق بأكاديمية الفنون الجميلة ودرس فيها اعوام 1869 – 1875. في عام 1877 انتقل فاسيلي سوريكوف إلى موسكو حيث انضم إلى جماعة المعارض الفنية الجوالة(بيريدفيجنيكي). ورسم لوحاته التاريخية الشهيرة "صباح إعدام الرماة" و"لنبيلة موروزوفا".
يقع سد وادي جازان في أقصى الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية في منطقة جازان بين سلسلة من الجبال المرتفعة المنتهية من الغرب بسهل ساحلي ينحدر تدريجياً نحو البحر الأحمر.
تمتاز منطقة وادي جازان بارتفاع نسبة الرطوبة فيها لقربها من البحر وارتفاع معدل المطر الذي يبلغ على الساحل 200 مم في السنة، ويزداد هذا المعدل كلما اتجهنا شرقاً ليبلغ 600 مم في السنة. وتهطل الأمطار في المنطقة على موسمين. موسم الصيف خلال شهري أغسطس وسبتمبر، وموسم الشتاء في شهري ديسمبر ويناير، وتشكل سيولاً جارفة تنحدر عبر الوديان آخذة طريقها لتصب في البحر الأحمر فتذهب هدراً.
لقد درج مزارعوا منطقة وادي جازان على استخدام مياه السيول بطريقة الري الحوضي أي بإقامة حواجز ترابية أو حجرية للاحتفاظ بمياه الأمطار وتحويلها إلى أراضيهم وهي طريقة بدائية تساعد على تشبع الأرض واختزانها للماء في جوفها بحيث يمكن زراعتها فيما بعد إلا أن السيول كثيراً ما تأتي عارمة وتجرف في طريقها هذه الحواجز ويذهب الماء إلى البحر وكثيراً ما تظل المياه تغمر الأرض بحيث تتعذر زراعتها في الموسم.
أهداف إنشاء السد.
أنشئ سد وادي جازان لتحقيق ثلاثة أهداف أساسية :
ونظراً لموقع السد على سفوح سلسلة الجبال المرتفعة وعلى مشارف السهل الساحلي فإنه يحتجز بحيرة مائية يبلغ مخزونها 51 مليون متر مكعب من مياه السيول. وتتجمع السيول من خمسة أودية في بحيرة السد.
عدد القرى التي غمرتها مياه السد.
بلغ عدد القرى التي غمرتها السيول 7 قرى صغيرة كان يسكنها 267 مواطن تم تعويضهم من قبل الحكومة السعودية.
مساحة الأرض التي يرويها السد.
بلغت مساحة الأرض التي يرويها السد في منطقة وادي جازان ويحولها من زراعة بعلية أو حوضية إلى زراعية ثابتة ومستقرة 80,000 دونم (8000 هكتار).
تكاليف السد الإجمالية.
بلغت تكاليف أعمال ومنشآت السد بما في ذلك التعويضات 41 مليون ريال سعودي. (حوالي 11 مليون دولار أمريكي). وبلغ عدد عمال السد من السعوديين 900 عامل.
وقد انتهت جميع أعمال السد في عام 1390هـ الموافق 1970. وقد تم حجز مياه الأمطار وتشكلت بحيرة ضخمة خلف السد في موسم صيف ذلك العام.
وبجانب مشروع السد تم تنفيذ مشروع ري متكامل أمكن معه إقامة صناعات ومحاصيل زراعية جديدة ساهمت في زيادة الدخل القومي ورفع مستوى المعيشة لسكان الوادي وازدهار المنطقة.
جزيرة سافو (وتعرف أيضا باسم ساوو وسابو وهاوو وهافو) هي أكبر جزر مجموعة مكونة من ثلاث جزر، وتقع في منتصف المسافة بين جزيرة سومبا وجزيرة روتي غرب تيمور في مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية في إندونيسيا. العبارات تربط الجزيرة مع وينغابو في جزيرة سومبا وكوبانغ في تيمور الغربية، إضافة للطيران بين سافو وكوبانغ.
السكان.
يبلغ عدد السكان 62000 نسمة، أكثرهم من أصول هندوسية من جاوة، ولا زال السكان يمارسون بعض التقاليد الوثنية. الحملات التبشيرية الهنولندية قدمت البروتستانتية إلى سكان الجزيرة.
قائمة لسلاح الطيران الألماني ( لوفتفاف ) بين عامي 1939-1945 .
1939.
قبل احتلال بولندا
1942.
أثناء العمليات العسكرية في الجبهة الشرقية وأفريقيا .
1944.
أثناء المراحل الأخيرة من حروب الجبهة الشرقية والبلقان و شمال إيطاليا والمنطقة الغربية .
1945.
أثناء الفترة الأخيرة من الصراع في الجبهة الأوروبية .
شركة التقنية الشيئية العالمية (الترجمة الحرفية) تم إنشاءها في أوتوا، أونتاريو في كندا عام 1988 واستحوذت عليها آي‌ بي‌ إم عام 1996. كانت هي الشركة القائمة على مشروع سمولتوك وجافا المبنية على فيجوال ايج. والتي توجت أخيراً ببرنامج إكليبس مفتوح المصدر.
استمرت الشركة بالعمل بعدد كبير من الموظفين الذين كانوا يعملون بها منذ ان استحوذت عليها شركة آي بي إم إلى أن فُصِلت الشركة عن آي بي أم وأصبحت كيان مستقل مجدداً واستوعبت آي بي إم المتبقي من الموظفين بها.
موشانو سانت أنجلو هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
نيريتو هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
نوتاريسكو هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بينا سانت أندريا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بييتراكاميلا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
روكا سانتا ماريا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
روزيتو ديلي أبروتسي هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
سانت إيجيدو ألا فيبراتا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
سانت أوميرو هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تورانو نوفو هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توريتشلا سيكورا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تورتوريتو هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
البلدية تقع على منطقتين مميزتيين، واحدة هي البلدة القديمة، التي تقع على تل بالقرب من البحر الأدرياتيكي. والجزأ الجديد، يتم العادة الإشارة اليه بتورتوريتو ليدو، وهو ايضاً بالقرب من البحر.
يمكن الوصول إلى تورتوريتو من خلال السكة الحديدية المباشرة أو عن طريق الجو، عن طريق مطار مطار أبروتسو الدولي والسفر 45 كيلومتر(28 ميل) بإتجاه شمال
أنشأت مدينة ألبا أدرياتيكا، بعد الانفصار عن مدينة تورتوريتو في عام 1956.
السكان.
في سنة 1532 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 1881 لـ نسمة.
سبب التسمية.
سميت تورتوريتو بهذا الاسم بسبب وجود عدد كبير من قمري في المكان خلال العصور وسطى.
على سبيل المثال، لاحظ غريغوري الأول من خلال رسالة عن العدد الكبير لوجود هذا النوع من الطيور، التي عاشت في المنطقة، بعد مدة، تم بناء المدينة على رأس التل بعد عصر الهجرات، وبدأ يتطلق على المنطقة اسم تورتوريتو أو تورتوريوم، وبعد مدة، جاء اللفظ الصحيح للكلمة وهو تورتوريتو.
الحكم.
منذ عام 1995, تم انتخاب عمدة بشكل مباشر، ومعه مستشاريين، الذين يمثلون الأغلبية مع العمدة في مجلس المدينة.
قبل تلك الفترة، كانت فتره حرب، تم انتخاب المستشاريين، وكان حزب الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي أكثر الحزوب نجاحاً، محلياً ووطنياً.
التعليم.
يوجد في تورتوريتو 2 مدرستان ابتدائيتان، ومدرستان اعداديتان، والتي يرتادها كلياً حوالي 680 طالب, وكذلك بعض من مؤسسات رعاية الاطفال، ومدارس رعاية.
ومدرستان ثانوية مهنيه.
فالي كاستلانا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توسيتشا هي بلدية في مقاطعة تيرامو في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
الصمام الثنائي العضوي الباعث للضوء أوالـ أو إل إي دي وهو ديود باعث للضوء (LED) تكون فيه طبقة الانبعاثات الكهربائية متكونة من فيلم أو طبقة من المركبات العضوية التي ينبعث منها ضوء استجابة للتيار الكهربائي. تقع هذه الطبقة من مواد أشباه الموصلات العضوية بين قطبين. عموما، ما لا يقل عن واحد من هذه الأقطاب يتسم بالشفافية. هناك نوعان رئيسيان من الصمامات الثنائية العضوية الباعثة للضوء OLED: تلك التي تستخدم الجزيئات الصغيرة والأخرى التي تستخدم البوليمرات.
تنافس الشاشات المصنعة من هذا النوع من الدايودات العضوية الانواع السابقة في استهلاك الطاقة والوضوح و القابلية للطي لكن يعيبها قصر العمر الافتراضي اما بأنخفاض الاضائة أو حرق البيكسلات ومازالت في طور التطوير من قبل ثلاثة من أكبر المصنعين هم سامسونج وال جي وجابان ديسبلاي.
تستخدم الصمامات الثنائية العضوية الباعثة للضوء OLED في شاشات التلفزيون وشاشات الكمبيوتر، وشاشات الهواتف النقالة والساعات الذكية، وشاشات الإعلانات والمعلومات. كما تستخدم وعلى مجال واسع للإنارة العامة.
التاريخ.
ظهرت أول ملاحظة للتألق الكهربائي في المواد العضوية في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي من قبل أندريه بيرانوزي مع زملائه في العمل في جامعة نانسي بفرنسا. طبقوا جهد عالي متردد الحقول في الهواء الحالية (AC) لمواد مثل أكريدين البرتقال، سواء المودعة أو الذائبة في السليلوز أو السيلوفان الأغشية الرقيقة. كانت الآلية المقترحة إما الإثارة المباشرة لجزيئات الصبغة أو الإثارة من الإلكترونات.
في عام 1960، وضعت مارتن بوبي وزملاءه في العمل في جامعة نيويورك الاتصالات القطب حقن داكنة أومية إلى بلورات العضوية. ووصفوا كذلك المتطلبات الضرورية حيوية (وظائف العمل) لثقب والإلكترون عن طريق الحقن الكهربائي الاتصالات. هذه الاتصالات هي أساس حقن في جميع الأجهزة OLED الحديثة. كما لاحظ فريق بوبي أول التيار المباشر (DC) الكهرباء المتألقة في ظل فراغ على الكريستال واحد نقية من أنثراسين وعلى بلورات أنثراسين مخدر مع tetracene في عام 1963 باستخدام الفضة منطقة صغيرة في القطب 400 V. كانت الآلية المقترحة الإلكترون المجال المعجل الإثارة مضان الجزيئية.
المزايا.
عملية التصنيع المختلفة من شاشات الصمام الثنائي العضوي الباعث للضوء OLED تفسح المجال لعدة مزايا من شاشات العرض المسطحة المصنوعة بواسطة تكنولوجيا الكريستال السائل، وهي شاشات مضيئة بذاتها ولا تحتاج إلى إضاءة خلفية، تملك زاوية رؤيا كبيرة تصل إلى 160 درجة وتتطلب جهدا كهربائيا منخفضا يتراوح من 2 إلى 10 فولت. لشاشات ال OLED عدة مزايا على شاشات الكريستال السائل من بينها:
تكلفة أقل في المستقبل.
الصمام الثنائي العضوي الباعث للضوء يمكن طباعتها على أي ركيزة مناسبة بواسطة طابعة نافثة للحبر أو حتى عن طريق طباعة الشاشة.مما يجعلها نظريا لإنتاج أرخص من شاشات الكريستال السائل أو البلازما.
ومع ذلك، تصنيع ركيزة أل هي أكثر كلفة من تلك التي لشاشات الكريستال السائل TFT، حتى تكلفة أساليب الإنتاج الضخم أقل قابلية. طريقة لفة ترسيب البخار للأجهزة العضوية Roll-roll vapour-deposition method لا تسمح إنتاج كميات كبيرة من آلاف الأجهزة في الدقيقة للتكلفة ممكنة، على الرغم من أن هذا الأسلوب يدفع أيضا مشاكل في تلك الطبقة الأجهزة متعددة يمكن أن يكون تحديا بسبب قضايا التصنيع.
خفة الوزن وركائز بلاستيكية مرنة.
يمكن أن يصنع ألصمام الثنائي العضوي الباعث للضوء على ركائز بلاستيكية مرنة مما يؤدي إلى إمكانية انحناء الثنائيات العضوية الباعثة للضوء المصنعة داخل هذه المواد أو التطبيقات الجديدة الأخرى مثل لفة المتابعة التي تعرض جزء لا يتجزأ من الأقمشة أو الملابس. والركيزة المستخدمة يمكن أن تكون مرنة مثل مادة بولي إيثيلين تيرفثالات PET، وقد تجلعها أيضا غير مكلفة.
زوايا رؤية أوسع وتحسين السطوع.
الصمام الثنائي العضوي الباعث للضوء يمكن أكبر نسبة تباين اصطناعي (سواء مجموعة ثابتة وديناميكية، وتقاس في الظروف المظلمة البحتة) وزاوية عرض أفضل بالمقارنة مع شاشات الكريستال السائل بسبب أن بكسلات (مربعات) تبعث ألضوء مباشرة. بكسلات الألوان تظهر صحيحة وغير منحرفة، حتى زاوية عرض في 90 درجة عن النهج من المعتاد.
السير فرنسيس هنري همفريز (1879 - 1971 م) هو دبلوماسي بريطاني.
درس في جامعة أكسفورد. عمل في الحقل الدبلوماسي في كابل (من 1922 إلى 1929 م) ومن ثم مندوبا ساميا في العراق (من 1929 إلى 1932 م).
يونكرز يو 88 هي طائرة ألمانية في اللوفتفافا , ذات محركين , متعددة الأدوار . صممت بواسطة شركة هوغو يونكرز عن طريق خدمات مهندسي ملاحة جوية أمريكيين في منتصف الثلاثينات من القرن العشرين . عانت من بعض المشاكل التقنية في المراحل اللاحقة من تطويرها و أدوارها العملية , و لكنها أصبحت من أكثر الطائرات تعددا في جوانبها القتالية في الحرب . و عرفت باسم " خادمة كل الأعمال " , يونكرز يو 88 أثبتت أنها مناسبة تقريبا لكل دور . و كغيرها من قطع الطيران الحربية في اللوفتفافا , استخدمت بشكل ناجح كقاذفة فنابل و قاذفة قنابل اعتراضية و مقاتلة ليل و قاذفة قنابل طوربيد و طائرة استطلاع و مقاتلة ثقيلة .
على الرغم من تطويرها الممتد طويلا , فإنها كانت أحد أفضل ما ملكت القوات الجوية الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية , خطوط التجميع عملت باطراد من 1936 إلى 1945 , و صنع منها أكثر من 16,000 قطعة بالعشرات من عدة أنواع , أكثر من أية قاذفة قنابل ألمانية بمحركين في تلك الفترة .
طوال فترة الإنتاج , لم تتغير البنية الأصلية للطائرة مما يدل على التصميم عالي الجودة .
مواصفات يو 88 ا-4.
التسليح.
المدافع :
القنابل :
سد عكرمة، يقع في محافظة الطائف في أعلى وادي المثناة. جنوب غربي المملكة العربية السعودية.
نوع السد.
يعتبر سد عكرمة من النوع الركامي المغلف بالأحجار المبنية.
إنشاؤه.
تم إنشاء هذا السد عام 1375هـ الموافق 1955م.وقد أنشئ في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز، وقد كُتبت لوحة تأسيسية من المرمر عليها تاريخ بناء السد بصيغة: " بسم الله الرحمن الرحيم سد عكرمة بالطائف، انشئ هذا السد في عهد الملك سعود الأول ملك المملكة العربية السعودية أيدهُ الله بنصرٍ من عنده وأبقاهُ ذخراً للعرب والمسلمين عام 1375هـ وزارة الزراعة"، وقد أستخدمت في الكتابة أنواع الخطوط كالكوفي، والفارسي، والثلث.
تكاليف بناء السد.
بلغت تكاليف السد حوالي 1,200,000 ريال سعودي. (حوالي 320 ألف دولار أمريكي).
مواصفات السد.
يبلغ طول السد 70 متر. وارتفاعه 12 متر. وعرضه 6 أمتار وطاقته التخزينية 500,000 متر مكعب.
يعتبر هذا السد أول السدود المنفذة بالمملكة، وكان له دور إيجابي كبير في حماية مدينة الطائف من أخطار السيول التي كانت تلحق الأضرار بها بصفة مستمرة، بالإضافة إلى دعم مصادر المياه للمدينة.
المراجع.
السدود في المملكة العربية السعودية. وزارة المياه والكهرباء. إدارة تنفيذ المشاريع. 2006
أرخبيل سولور هي مجموعة الجزر في جزر سوندا الصغرى في إندونيسيا وتقع شرق فلوريس وغرب مضيق ألور وجزر ألور. شمال الأرخبيل يقع الجزء الغربي من بحر باندا، بينما جنوباً وعبر بحر سافو تقع جزيرة تيمور. من أكبر الجزر ("من الغرب إلى الشرق") جزيرة سولور وجزيرة أدونارا وجزيرة ليمباتا ("المعروفة سابقا باسم لومبلين")، إضافة للعديد من الجزر الصغيرة كذلك.
يتبع أرخبيل سولور إداريا مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية. تبلغ مساحتها 473.5 ميل مربع (1،226.38 كم²) ويبلغ عدد سكانها 106312 نسمة (2008 تقدير).
بالإضافة إلى اللغة الإندونيسية الوطنية، فإن السكان يتحدثون أيضا لغة لاماهولوت بوصفها لغة مشتركة. هناك أيضا العديد من اللغات المحلية، على سبيل المثال لغة أدونارا المستخدمة في جزيرتي أدونارا وسولور.
جزيرة سولور هي جزيرة بركانية تقع قبالة الطرف الشرقي لجزيرة فلوريس في جزر سوندا الصغرى في إندونيسيا، في أرخبيل سولور. سكان الجزيرة القليلون يعملون في صيد الحيتان منذ مئات السنين، ويتكلمون لغات لاماهوت وأدانورا. هناك على الأقل خمسة براكين على هذه الجزيرة التي أبعادها لا تتجاوز 40 كيلومترا (25 ميل) لـ6 كم (3.7 ميل). مساحة الجزيرة تبلغ 222 كم².
الجزيرة تتبع مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية.
جزيرة أدونارا هي جزيرة تقع قبالة الطرف الشرقي لجزيرة فلوريس في جزر سوندا الصغرى في إندونيسيا، في أرخبيل سولور. هي أعلى جزر الأرخبيل إذ ترتفع حتى 1659 متراً فوق مستوى سطح البحر. مساحة الجزيرة تبلغ 497 كم².
الجزيرة تتبع مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية.