تاريخ الطب النفسي 
المس عند البدائيين.
ليس هناك كبير شك في أن الإنسان البدائي قد خبر العناء والقلق والألم النفسي. لكن صفة البداية التي صبغت تطوره العقلي قد تكون السبب في أن قدرته على التمييز بين الحقيقي وغير الحقيقي، وبين الجسمي والنفسي وبين الشعور والتفكير كانت منعدمة أو على الأقل ضعيفة. والدراسات التي انصبت على القبائل البدائية في عصرنا الحديث وكذلك النتائج الأنتروبولوجية توحي بأن المرض العقلي كان قائماً موجوداً بالفعل عند الإنسان في عصر ما قبل التاريخ. ولعل المرض العقلي قد اتخذ عندئذ صورة تتوقف على المرتبة التي توصل إليها ذلك الإنسان من حيث تطوره العقلي، وعلى أنواع العناء والضغوط المرتبطة بصراعه من أجل البقاء، وعلى ما سمحت بوجوده الأنظمة الاجتماعية أو الحضارية البداية من موارد آنذاك.
كذلك تشير الجماجم المتبقية إلى احتمال وجود صور بدائية من الجراحة كانت تقوم على العلاج بالطقوس. وفي هذه الجراحات كانت الجماجم تثقب ثقوباً دائرية باستخدام ما تيسر من أدوات القطع الغليظة. وأغلب الظن أن القصد من وراء ذلك كان إخراج ما قد يكون هنالك من «أرواح شريرة» داخل المريض من خلال تلك الفجوة في الجمجمة.
ثم تقدم التطور المادي للإنسان، فأخذت تفسيراته للمرض تتجه بشكل واضح نحو الوجهة الشيطانية أو وجهة الجن والأرواح الشريرة، أي الاعتقاد بأن هناك أسباباً من خارج الجسم هي المسؤولة عن الظواهر. وكما أن القدامى من أهل الصين والمصريين والعبرانيين قد اتجهوا إلى الإيمان بالأرواح أو الآلهة ليفسروا عالمهم المادي من حولهم، نراهم قد لجأوا إلى الأرواح الشريرة والشياطين والمس من الجن لتفسير المرض.
فما دام المرض يعود في أساسه إلى روح ما وإن كانت شريرة، فلا بد منطقياً من أن يتأتي العلاج من قبل شخص له اتصال خاص بالأرواح أو الآلهة، وذلك هو الكاهن. وكثيراً ما كانت المحاولات الفجة لطرد الروح الشريرة تزيد من شقاء المريض لا من شقاء ذلك الشيطان أو المارد الذي سكن جسمه.
الطب اليوناني الروماني (تفسيرات مبكرة).
انشغلت اليونان فيما قبل أبوقراط بفكرة المرض العقلي والأساطير: كان الجنون ينب إلى قوة الآلهة وتأثيرها.
وبفضل أبوقراط (460 – 357 ق.م تقريباً) حدث تغير ملحوظ في التفكير الطبي. كان رجلاً يؤمن بقيمة الملاحظة الحادة المنهجية، ولذلك فلا عجب أن قام بتسجيل الوصف الانطباعي الأول للمالنخوليا . أضف إلى ذلك أنه زودنا بأوصاف مكتوبة للجنون الذي يطرأ بعد الوضع، وللمخاوف المرضية أو الغريبة، ولحالات الهذيان المرتبطة ببعض أنوع السموم أو التلوث، ولبعض الحالات النفسية المرتبطة بأصل عضوي. وقد تمكن، خلال عمله الإكلينيكي من التعرف عل الهستيريا والهوس والصرع والتدهور العقلي. بل إن أبوقراط نفسه آمن بأن الإنسان يعكس العناصر الأربعة الأساسية في الكون (التراب والماء والنار والهواء). كان يقال إن السوائل في جسم الإنسان كمثل هذه العناصر: فالمرارة الصفراء مشتقة من التراب، والمرارة السوداء من الماء، والدم من النار، والبلغم من الهواء. والمرض العقلي نتيجة لاختلال التوازن بين سوائل الجسم.
أما علم النفس عند أفلاطون فقد عاد إلى أهمية القدسية، فالنفس العاقلة قدسية والنفس غير العاقلة حيوانية فانية وهي مصدر كل النزاعات والمشاعر وسبب الجنون أو عدم المعقولية.
أما أرسطو فقد رأى في سلوك الإنسان وتصرفاته مرتبة محددة في سلم يربط بينه وبين غيره من الكائنات الحية.
وإذا كان أبوقراط يمثل قمة الطب الإغريقي فإن جالينوس (130 – 200) كان ذروة العلم الروماني. وقد فصلت سبعة قرون بين هذين الرجلين الذين تشابهت أمزجتهما : فقد كان كل منهما شديداً في هجماته وقوي التعبير عن معتقداته وكان جالينوس توفيقياً أي شخصاً لا يدعو إلى نظرية واحدة ولا يرفض نظرية مفردة، وإنما يتخير ويجمع وينسق بين أحسن ما تراكم من المعرفة. كما يؤثر عن جالينوس انه رأى أن العضو أو الجزء المتأثر بالمرض قد لا يكون بالضرورة ذلك الجزء الذي يستقر فيه المرض.
العصور المظلمة (عودة الاتجاه الروحي).
ولما مات جالينوس في سنة 200 ق.م، توقفت مسيرة التقدم في الطب، وعاد عمر الظلمة أو الجهالة الطبية والتفكير الخرافي القائم على التطير ليسود العالم المتمدن. فقد حرمت التعاليم اليونانية الرومانية بوصفها نوعاً من الوثنية، وعاد المرض العقلي ينظر إليه على أنه نوع من المس، ووضعت القوانين التي تنص على ضرورة إدانة ومحاكمة كل من تعرض للمس، وكل من يحاول علاجه.
وفي القرن الثالث عشر أدى الصراع بين التفسيرات الدينية والدنيوية للإنسان والمرض إلى تناقضات درامية. وانعكست هذه التناقضات بصفة خاصة في سلوك فريد ريك الثاني الذي وضع تعاليم التعليم الطبي التي لا تزال قائمة إلى اليوم.
فلما كان القرن الخامس عشر الميلادي، بلغت سيطرة الانفعالات الدينية على تفكير الأطباء والمشرعين حد الذروة. وأصبحت «الحقائق» تقوم، لا على الملاحظة الدقيقة والتحليل الموضوعي، ولكن على الوثائق الدينية من قبيل مطرقة الساحرات وهو كتاب تمخضت عنه حماسة الباحثين عن شياطين الجن ويمثل نهاية المكاسب السابقة التي تم إحرازها في مجال الطب السيكاتري (النفسي). كانت العبارة البسطة «هذا مناف للإيمان الصحيح » تقضي بصفة نهائية على كل شك في وجود الشياطين أو الجن وفي أنها المسئولة عن الأعراض غير الإنسانية التي تظهر على المريض !
ولم تتوقف سيطرة الانفعالات الدينية المشوبة بالاعتقادات الماورائية، خلال تلك الحقبة، على تفكير الأطباء والمشرّعين فحسب، ولم تتوقف كذلك عند حدود حماسة الباحثين عن الشياطين أو مطاردي الساحرات، بل تجاوزتها لتشكّل مصادر إلهام أساسية للأدباء والفنانين، الذين اشتهر من بينهم الفنان الألماني البارز آلبرخت دورر، الذي أبدع رائعته الأشهر «ميلينكوليا 1» التي استلهم فيها هواجس الكآبة السوداوية، مازجاً إياها برموز المعرفة الباطنية والعلوم. وهو عمل استلهمه حديثاً الفنان المصري ياسر منجي، في معرضه الذي أقيم بالقاهرة عام 2009 تحت عنوان مناخوليا.
الطب النفسي في العصر الإسلامي.
إذا بحثنا في توجه الإسلام للتعامل مع المرض العقلى، لوصلنا إلى مصدرين أساسيين يشكلان هذا التوجه، هما :
وردت كلمة «مجنون» 11 مرة في القرآن:
ولا يجوز أن نخلط بين الاعتقاد الخاطئ الحالي بأن المجنون هو من مسه الجن، ومفهوم العصور الوسطى عن الجنون، فالجن في الإسلام ليس بالضرورة شيطاناً، أي ليس بالضرورة مرادفاً للروح الشريرة، دائماً بل هو روح خارج دائرة قوانين الطبيعة المحسوسة أقل منزلة من الملائكة، فبعض الجن مؤمن ويستمع إلى القرآن ويساعد في اتجاه العدالة الإنسانية. وحيث إن الإسلام ليس موجهاً للبشر فقط ولكن إلى العالم الروحاني بأكمله. مما أثر على مفهوم المرضى العقليين والتعامل معهم، فحتى إن تملكهم الجن مجازاً فإن هذا الامتلاك قد يكون من قبل الأرواح الخيرة أو الشريرة، ومن ثم فلا مجال هنا لتعميم العقاب أو صب اللعنات أو تعذيب المرضى.
والى جانب النظرة إلى الجنون باعتباره مساً من الجن، نجد نظرة أخرى إيجابية حيث ينظر الناس إلى فاقد العقل باعتباره شخصاً مبدعاً خلاقاً جريئاً في محاولته لإيجاد بدائل لنمط الحياة الساكن. وبهذا المعنى فقط، وجهت تهمة الجنون إلى النبي محمد والأنبياء الآخرين. ونجد الفكرة ذاتها في المواقف
المختلفة من عدد من الغيبيات المعينة مثل الصوفية، حيث دفعت خبرات التمدد في الذات والوعي إلى نعتهم بالجنون، كذلك فإن مذكرات بعض الصوفية تعكس حدوث بعض الأعراض الذهانية، وكثير من المعاناة العقلية في طريقهم إلى خلاص النفس.
أما المفهوم الثالث للمرض العقلي، فهو نتيجة لعدم الانسجام أو ضيق الوعي الذي يتعرض له المؤمنون، ويرتبط بتزييف طبعية تكويننا الأساسي (الفطرة) وكسر انسجام وجودنا بواسطة الأنانية أو الاغتراب، الممثل جزئياً في افتقاد الاستبصار المتكامل، ويمكننا أن نفهم هذا المستوى أكثر إذا كان على معرفة بروح الإسلام، كأسلوب وجودي للحياة والتصرف والارتباط بالطبيعة والاعتقاد الدفين فيما وراء الحياة، والذي لا يجب بالضرورة أن يكون ما فوق الطبيعة.
ويعتمد المفهوم السائد عن المرض العقلى في مرحلة معينة على ما إذا كان الفكر الإسلامي المهيمن في تلك المرحلة يتميز بالتطور أو التأخر؛ فعلى سبيل
المثال نجد أن المفهوم السائد في مراحل التأخر هو ذلك المفهوم السلبي الذي يعتبر المربض العقلى ممسوساً بأرواح شريرة، في حين أن مراحل التنوير والإبداع
ترتبط بهيمنة مفهوم اختلال الانسجام مع المجتمع.
ولكي نفهم هذه الأبعاد الثلاثة لمفهوم المرض العقلى في الإسلام، وهي : 
يجب أن نلم بالمزايا التي تتمتع بها الفلسفة الإسلامية، وهي: 
لقد ذكرت النفس 185 مرة في القرآن كمصطلح عام للوجود الإنساني، كجسد وسلوك ووجدان وتصرف، أي كوحدة نفسية-جسمية كاملة. ولقد وجدنا توازناً مثيراً بين مراحل التطور البشرى السبع كما ذكرت في الصوفية والتطور النفسجنسى طبقاً لفرويد، وكذلك النفس اجتماعي طبقاً لأريكسون، كلاهما (الأخيران) ينتهيان دون ما وصلت إليه الصوفية. لقد ارتبط ظهور الإسلام بتغييرات جذرية في سلوك العرب، ولقد شاع أن تعرف مرحلة ما قبل الإسلام بعصر الجاهلية؛ ذلك أن تلاشي الحضارة العربية القديمة والتي استمرت ما يتجاوز ألفي عام، وامتدت إلى عصور الآشوريين والبابليين، جعل الناس ينظرون إلى المرض العقلى تحديداً باعتباره نتيجة للأرواح الشريرة والجن.
لقد دفع القرآن باعتباره قانوناً دينياً جديداً، بالمسلمين إلى أسلوب جديد في الحياة استبدل بشكل جذري النمط الحضاري للفترة السابقة عليه، ولسنا هنا في حاجة للتأكيد أن القرآن ليس بمرجع طبي، ولا يجوز قياسه بالقياسات الأكاديمية الحديثة، ولكن من وجهة نظر الطب النفسي نجد دلالة تاريخية مهمة في ذلك
الجزء من القرآن، الذي يتناول تفسير يوسف لحلم فرعون عن السبع بقرات السمان والسبع بقرات العجاف، وكذلك نجد القرآن دقيقاً حازماً بشأن بعض المشكلات الطبنفسية مثل الانتحار؛ إذ يقرّ بوضوح:
وقد وجد أن لهذا النهي أهمية كبيرة أى الوقاية من الانتحار. كذلك نجد أن نسبة إدمان الكحول منخفضة في البلدان العربية، ولا يخلو ذلك من دلالة أن منع النبيذ جاء في القرآن على مراحل تدريجية، إذ ينص بداية على أن ، ثم يليه ما يفيد أن الخمر هي رجس من عمل الشيطان: ثم أخيراً النهي عن الخمر تماماً. وتركزت فلسفة النهى في أن احتساء الخمر والمقامرة كليهما يؤديان إلى العداوة والكراهية بين الناس، ويلهيهم عن الصلاة، وقد امتد تحرم الخمر فيما بعد بالقياس ليتناول المسممات والمخدرات الأخرى.
وقد كان لتركيز الرسول على العلاقة بين العوامل النفسية والأمراض الجسمية أهمية خاصة، وقد اتضح ذلك جلياً في قوله ما يفيد بأن الكروب المتراكمة تؤثر على وظائف الجسد. وقد كان لتعاليم المعالج الكبير الرازي أعمق الأثر على الطب العربي والأوروبي، ومن أهم كتاباته «المنصوري» وكتاب «الحاوي». ويتكون الكتاب الأول من عشرة فصول. تتضمن وصفاً لأنواع الأمزجة المختلفة، ويعتبر دليلاً متكاملاً في مجال الخلقة تدل على الخلق، أما كتاب «الحاوي» فيعتبر أكبر موسوعة طبية أصدرها طبيب عربي، وقد تُرجمت إلى اللاتينية عام 1279 م، ونشرت في عام 1486 م، وتعتبر أول كتاب إكلينيكي يعرض الشكاوى والعلامات والتشخيص المفارق والعلاج المؤثر للمريض. ويعدها بنحو مائة عام، ظهر كتاب «القانون» لابن سينا، والذي يعتبر كتاباً تعليمياً يتميز بالتصنيف الأفضل والترتيب الذهني والتوجه المنطقي، وقد قدر له أن يمثل أساس التعليم الطبي في أوروبا لعدة قرون. وقد جاء بعد «القانون» عملٌ آخر لا يقل روعة، ألا وهو كتاب «الملكي» لعلي عباس الذي يعتبر مثل «الحاوي» للرازي عملاً خالداً في مجال التنظير والممارسة في الطب.
الثورة السيكياترية : غلبة التفكير العقلي على البحث عن الشياطين.
بدأت أقلام عدد من العلماء غير الأطباء تظهر أول الاهتمام بالدراسة العلمية الحقة للسلوك. وقد ظهرت كلمة «علم النفس» للمرة الأولى في مخطوطات رودوف غوكل سنة 1590 (في كتابه «Psychologia»)، ومخطوطات أوتو كاسمان (في كتابه «Psychologia Anthropologica») تدعو إلى العودة إلى وجهات النظر الإنسانية إلى البشرية. كذلك ساعد فرانسيس بيكون (1561-1626) في وضع اتجاه جديد يقوم على الفصل بين العقل والروح. وذهب إلى أن للعقل خصائص ووظائف مرتبطة بالجسم لا بالروح، وان عقل الإنسان يمكن دراسته من خلال المناهج الامبيريقية لا الميتافيزيقية، وأصبح العقل الآن حراً له كيانه المستقلّ بحيث يدرس لذاته، لا لنبين الطبيعة المقدسة للإنسان.
القرن السابع عشر – عوده الفرض العضوي.
بقي كثير من الأوروبيين يؤمنون بحقيقة المس من الجن وبوجود التحالف الخفي بين الإنسان والشيطان. ففي مدينة لودن حاولت راهبة ضئيلة الحجم في «دير أرسولين» تدعى «الأخت جين» أن تكسب عطف قسيس جديد جذاب يدعى «الأب أوربين غرانديه» كانت قد سبقته إليها شهرته في العشق فاستولت عليها وتملكتها. فلما صدها القس عنه أخذت الأخت جين تحدث غيرها من الراهبات بأنها ترى في منامها الأب جرانديه يراودها عن نفسها. الأمر الذي ترتب عليه أن أخذت الراهبات الأخرى ات يرين لمنامهن نفس الرؤيا. ثم سرعان ما تفشت حالة من التشنج والتقلصات بين الراهبات، وكانت الأخت جين نفسها تتقلب على الأرض تصرخ وتصك أسنانها بينما الشيطان يجدف ويفحش في القول من فمها. واتهم الأب جرانديه وأدين على أنه المسئول عن هذا المس الذي أصاب الراهبات، وأُحرِق حياً. ثم استُدْعِيَ عدد كبير من الرجال المقدسين للتخلص من الشياطين ولكن في غير طائل. وكان من هؤلاء رجل يقال له «الأب جان جوزيف سورا» حاول جاهداً ولكنه خر صريعاً هو كذلك في آخر الأمر.
القرن الثامن عشر: التصنيفات وحركات الإصلاح تتزايد.
سادت في القرن الثامن عشر الرغبة في التنظيم والتصنيف إلى مقولات منظمة تصنيفات الأمراض. وقد كان جورج ستال (1660-1773) - ذلك الرجل الذي اتصف بشدة التشبث بآراثه وبالعناد - أول من قسم المرض العقلي إلى نوع له أصل عضوي، وأنواع لها أصول وظيفية أو نفسية. ثم قدم غيره من الناس تصنيفاتهم حتى كثرت التصنيفات التشخيصية بما يتضمنه ذلك من التمييزات الدقيقة.
كذلك نجد من بين الأطباء المتحمسين من يكتب مؤلفاً من ثلاثة أجزاء يتضمن ثلاثمائة وستا وعشرين صفحة مخصصة لتحديد الصور المختلفة للمرض العقلي.
أضف إلى ذلك أن فورة الحماس هذه تمثل مع ذلك نشأة الطب العقلي بوصفه فرعاً متخصصاً من دراسة الطب.
وبعد الثورة الأمريكية بسنتين، ظهر نوع فريد جديد من العلاج كان السبب في شفاء بعض الحالات بصورة درامية في كل من فيينا وباريس، ذلك أن آنتون مسمر (1734-1815) كان يجلب الشفاء بأن يدفع بالناس إلى «أزمات» تتمثل في التقلصات المفاجئة، ونوبات البكاء وشفافية الرؤية.
مع انه في ذلك الوقت كلفة لجنة لتقصي حقيقة الطريقة المسمرية التي كانت تسمى التنويم المغناطيسي، وقد أظهرت اللجنة كذب إدعاءات ميسمر فقد كان رجلا جشعاً يبحث عن الثراء، مع ذلك ظلت المسمرية تسحر أوروبا اربعين سنة بسبب جاذبيتها الدرامية، وما يبدو من قدرتها على الشفاء المعجز، وبسبب مسمر نفسه. فقد كان مسمر شخصية جماهيرية لها خطرها. حيث ابتكر طريقة التنويم المغناطيسي.
القرن التاسع عشر.
مدرسة نانسي : 
أحد الأطباء الفرنسيين اسمه ليبو، الذي يرجع كثير من الناس الفضل له مع بريد في إنشاء العلاج النفسي وقد ساعدا على الكشف عن معظم اسرار الهستيريا.
مدرسة سالبتريير :
كان شاركوت (1825 – 1893) مديرا لمدرسة سالبتريير التي عرف عنها تأكيدها للتفسيرات العضوية للهستيريا والتنويم المغناطيسي. وتعد هذه المدرسة أول مركز للدراسات الجامعية العليا في بحال تعليم الطب العقلي بصفة رسمية كما تمكن شاركوت من القضاء التام آخر الأمر على التفكير الخرافي القائم على التطير الذي تميز به الاتجاه الشيطاني وذلك حين قدم تفسيرا سيكولوجيا لظاهرة المس. ذهب شاركوت إلى أن الأمارات التي تفسر خطأ على أنها دليل عل الإصابة بالمس من الجن هي في حقيقتها أعراض للهستيريا. كما أكد من ناحية أخرى إيمانه بأن الهستريا تعود إلى اضطرابات عضوية، وأن ظواهر التنويم المغناطيسي هي نفسها أعراض لإختلالات عضوية.
القرن العشرون : كشوف ثورية.
من الصعب تحديد أو تصنيف ما أسهم به القرن العشرون بدقة، أما من حيث التشخيص فيمكن ذكر التطورات التالية:
وكان إيفان بافلوف العالم الروسي هو من وضع نظرية الاستجابة الشرطية. ويعد هذا القرن العشرين الذي يحوي العديد من العلماء عصر نهضة الطب النفسي بحق.
مصادر.
أبحاث في الطب النفسي - د/ كمال المويل
متسويوزو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونتيلبري هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
مونتيمادجوري بلسيتو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بتراليا سوبرانا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بتراليا سوتانا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بوليتسي جينيروسا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بولينا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بريتسي هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
روكامينا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
روكابالومبا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
سان تشيبيريلو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2015 لـ نسمة.
توأمة.
لسان تشيبيريلو اتفاقيات توأمة مع:
سان جوزيبي ياتو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
سان ماورو كاستلفيردي هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توأمة.
لسان ماورو كاستلفيردي اتفاقيات توأمة مع كل من:
سانتا فلافيا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توأمة.
لسانتا فلافيا اتفاقيات توأمة مع:
شارا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
شلاتو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
سكلافاني بانيي هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تيراسيني هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توريتا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
ترابيا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
ترابيتو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فاليدولمو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فنتيميليا دي سيشيليا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فيلافراتي هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فيلاباتي هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
فيكاري هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
محيى الدين زهير الفولي (8 يوليو 1936- ) عالم مصري من مواليد الإسكندرية .عمل كأستاذ في الميكروبيولوجيا الإشعاعية بهيئة الطاقة الذرية المصرية. تم اختياره في قائمة أعظم علماء الأرض، وهي قائمة تضم أفضل من أسهموا في تطوير مجال عملهم على مستوى العالم.
القابلية للانضغاط في الديناميكا الحرارية و الكيمياء و الفيزياء وميكانيكا السوائل هو مقدار تغير حجم سائل أو مادة صلبة عند زيادة الضغط عليه.
حيث:
ملحوظة : بعض الكتب ترمز له بالرمز formula_2 (كابا).
وتعتبر هذه الصيغة غير كاملة، إذ أن القابلية للانضغاط تختلف باختلاف الظروف : فإما أن تكون الظروف هي ثبات درجة الحرارة أو ثبات كمية حرارة الداخلية للجسم (عملية كظومة).
وعلى هذا الأساس تعرف قابلية الانضغاط عند ثبات درجة الحرارة:
حيث "T" الممكتوبة تحت القوس تعني أن التفاضل يقترن بثبات درجة الحرارة .
وأما قالية الانضعاط الأديباتي (ويعني عدم وجود تبادل حراري بين العينة والوسط المحيط، حيث تكون العينة معزولة حراريا عن الوسط) فمعادلتها كالآتي:
حيث "S" الإنتروبي.
بالنسبة للمواد الصلبة فالفرق بين المعادلتين يكون قليلا ومهملا .
مقلوب قابلية الانضغاط تسمى معامل انضغاط ويرمز له بالرمز "K" (وأحيانا بالرمز "B")
تلعب تلك الخواص دورا هاما في الترموديناميكا (حركة حرارية) ومن ضمنها تشغيل التوربينات و محرك الاحتراق الداخلي وغيرها .
قابلية الانضغاط في الترموديناميكا.
تستخدم قابلية الانضغاط في الديناميكا الحرارية لوصف اختلاف خواص غاز حقيقي عن خواص غاز مثالي. ويعرف معامل الانضغاط بالمعادلة :
حيث:
في حالة غاز مثالي يكون معامل الانضغاط Z = 1 ، وبالتعويض عنه في المعادلة نحصل على قانون الغازات المثالية كما هو متوقع:
أما في حالة غاز حقيقي فيمكن أن يكون معامل الانضغاط" Z" أكبر أو أقل من 1.
وحيود سلوك غاز حقيقي عن سلوك الغاز المثالي يبدو واضحا ومهما عند الاقتراب من النقطة الحرجة ، أو في حالة الضغط العالي أو درجة حرارة منخفضة، حيث تبعد " Z" كثيرا عن الواحد . في تلك الحالات نظرا لأهميتها نعتمد على جداول قيم " Z" أو استخدام معادلات أخرى أكثر دقة للحصول على نتائج دقيقة تعبر عن الواقع لمسألة خاصة .
الطيران بسرعة أعلى من سرعة الصوت.
يلعب معامل الانضغاظ للهواء دورا هاما في الطيران وبصفة خاصة عند الطيران بسرعة فوق سرعة الصوت، فعندها تبدأ مكونات الهواء من جزيئات أكسجين و نيتروجين في التفكك مما يجعل الحجم المولي "الواقعي" . يتفكك الأكسجين O2, الثنائي الذرات إلى درتين ويصبح 2 مول من الأكسجين أحادي الذرات، كذلك يسلك النيتروجين N2 ويتفكك إلى ذرتين وبالتالي يزداد حجمه إلى 2 مول . ونظرا لأن هذا التفكك يحدث بسبب انضغاط الهواء فلا بد من أخذ "Z" في الحسبان . يحدث هذا التفكك المعتمد على الضغط في أكسجين الهواء بين درجتي حرارة 2500 كلفن إلى 4000 كلفن عبينما يحدث التفكك للنيتروجين بين درجتي حرارة 5000 كلفن إلى 10,000 كلفن .
في تلك المرحلة الانتقالية أثناء الطيران حيث يكون التفكك المعتمد على الضغط غير كاملا، نجد أن معامل انضغاط الغازين يتغير وكذلك تتغير حرارتهما النوعية ويزدادوا ازيادا كبيرا.
عند ضغوط متوسطة ودرجة حرارة عالية مثل 10.000 كلفن يتزايد تفكك الغاز إلى أيونات وإلكترونات وتنتج حالة للمادة المؤينة تسمي بلازما . ويمكن حساب معامل الانضغاط "Z" للبلازما لواحد مول من الهواء، وتنتج قيم لها بين 2 إلى 4 بحسب نسبة تأين محتويات الهواء . ويتطلب كل تأين امتصاص قدر كبير من الطاقة وهي عملية عكوسية مما تخفض من درجة حرارة الغاز حول الطائرة التي تطير بسرعة فوق صوتية .
العلاقة بين formula_8 و formula_9.
العلاقة بين قابلية الانضغاط عند ثبات درجة الحرارة formula_8 وعند ثبات الإنتروبي formula_9 (أو في عملية كظومة) هي كالآتي :
ونحصل عليها من علاقات ماكسويل. كما يمكن تبسيطها إلى الصورة :
حيث:
البليستوسيني أو العصر الحديث الأقرب وغالبًا ما يشار إليه بـ "العصر الجليدي أو العصر البليستوسيني" هي حقبة أو فترة زمنية من عمر كوكب الأرض بدأت قبل 2,588 مليون سنة وامتدت حتى سنة 11 ألف و700 سنة مضت (ق.ح). يطلق على هذه الحقبة اسم "العصر الجليدي" لأن أجزاءً كبيرة من كوكب الأرض كانت مغطاة بالأنهار والصفائح الجليدية في ذلك الوقت.
ساد المناخ البارد والجاف معظم مناطق كوكب الأرض، وانخفضت مستويات مياه سطح البحر، وغطت صفائح الجليد مناطق شاسعة من أوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية والجنوبية. عاشت معظم الحيوانات المعروفة اليوم في العصر البليستوسيني مثل الأسود والفيلة والغزلان والنباتات مثل أشجار البلوط والصنوبريات. يمكن اعتبار العصر البليستوسيني هي الفترة الأولى التي تطور فيها الإنسان العاقل، وبحلول نهاية هذا العصر كان البشر قد انتشروا في كل مكان من الكوكب تقريبًا.
انقرضت العديد من الحيوانات في هذا العصر، لعل أشهرها هو حيوان الماموث الصوفي. ويرجح العلماء والدراسات الحديثة سبب الأنقراض إلى أن جسمًا خارج الأرض (يحتمل أنه نيزك) يبلغ عرضه حوالي 3 أميال، قد انفجر فوق جنوب كندا. أدى هذا الانفجار إلى تقلب كبير في المناخ وانقراض العديد من الكائنات.
التقسيم الزمني.
اشتق اسم البليستوسين من الكلمتين اليونانيتين بليستو (πλεῖστος) وتعني "معظم" وكينوس (καινός) وتعني "جديد". تم صياغه هذا المصطلح من قبل عالم الجيولوجيا الأسكوتلندي تشارلز لايل عام 1839.
هناك ما لا يقل عن خمسة من العصور الجليدية الكبرى الموثقة التي حدثت خلال الـ 4.6 مليار سنة من عمر الأرض، وعلى الأرجح أكثر من ذلك بكثير وحتى قبل ظهور البشر (حوالي 2.3 مليون سنة).
عصر البليستوسين يأتي بعد عصر البليوسين في الترتيب الزمني، وقبل عصر الهولوسين. والبليستوسين هو أول عصر من فترات العصر الرباعي أو الفترة السادسة من حقبة السينوزي. تتوافق نهاية البليستوسين مع نهاية العصر الجليدي الأخير. كما أنه يتوافق مع نهاية العصر الحجري القديم المستخدم في علم الآثار.
بالاعتماد على المقياس الزمني لـ "اللجنة الدولية للطبقات" ، فإن البليستوسين ينقسم إلى أربعة مراحل من الأقدم إلى الأحدث كما يلي: مرحلة الجيلاسي، مرحلة الكالابري، مرحلة البليستوسيني الأوسط (التشيباني)، مرحلة البليستوسيني المتأخر. بالإضافة للتقسيمات الدولية أعلاه فأن هناك تقسيمات فرعية تستخدمها بعض الدول غالبا.
اكتسبت نظرية وجود عصر جليدي للأرض القبول بين عامي 1839م و 1846م، وأصبح العلماء يدركون وجود العصور الجليدية. خلال هذه الفترة، قام الجيولوجي البريطاني إدوارد فوربس بربط هذه الفترة مع العصور الجليدية المعروفة الأخرى. وفي عام 2009 ، اعتمد الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية بداية العصر البليستوسيني عند 2.588 مليون سنة قبل الحاضر.
الجيولوجيا والمناخ.
يعتبر التجمد من أبرز الأحداث الجيولوجية في هذه الفترة، فقد غطت صفيحة لورينتيد الجليدية جزءا كبيرا من أمريكا الشمالية، بينما غطت الصفائح الجليدية الأوراسية شمال أوروبا وسيبيريا . أدى حجم الصفائح الجليدية إلى انخفاض منسوب سطح البحر وإلى وجود مناخ جاف. كانت بريطانيا في تلك الفترة شبه جزيرة، وكانت الجزر الإندونيسية متصلة بالبر الرئيسي لجنوب شرق آسيا . كان هناك أيضًا أنهار جليدية على بركان ماونا كيا الواقع على جزر هاواي.
تميزت هذه الفترة الزمنية بانخفاض مستويات سطح البحر وبمناخ أكثر برودة وجفافا مقارنة بما هو عليه اليوم، نظرًا لأن معظم المياه على سطح الأرض كانت جليدية. كان هناك القليل من هطول الأمطار، وكان هطول الأمطار حوالي نصف ما هو عليه اليوم، وبلغ متوسط درجات الحرارة في العالم من 5 إلى 10 درجات مئوية (9 إلى 18 درجة فهرنهايت) أي أقل من معايير درجة الحرارة الحالية.
خلال معظم عصر البليستوسين، كانت صفائح الجليد تغطي جميع أنحاء القارة القطبية الجنوبية وأجزاء كبيرة من أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية ومناطق صغيرة في آسيا. في أمريكا الشمالية امتد الجليد فوق غرينلاند وكندا وأجزاء من شمال الولايات المتحدة. ولا يزال من الممكن رؤية بقايا الأنهار الجليدية في العصر الجليدي في أجزاء مختلفة من العالم . يعتبر البليستوسين عصرا مهما جدا للباحثين، لأنهم يعتبرون أنه الزمن الذي تطور فيه الجنس البشري لأول مرة.
بينما كان بعض المناطق في العالم جافا مثل وسط أوروبا التي كانت يغلب عليها مناخ التندرا ، كانت أجزاء أخرى من العالم أكثر رطوبة وخضرة. احتوى الجنوب الغربي الأمريكي على سبيل المثال على المراعي مع وجود العديد من البحيرات. كانت أجزاء كثيرة من الصحراء الكبرى مغطاة بمراعي السافانا . وكانت أجزاء من شمال شرق شبه الجزيرة العربية موقعًا لواحة مساحتها هائلة جدا.
الكائنات الحية.
أحد أغنى مصادر المعلومات حول الحياة في العصر البليستوسيني تم اكتشافه في لوس أنجلوس ، حيث وجدت بقايا محفوظة من كل شيء تقريبا من الحشرات إلى الحياة النباتية إلى الحيوانات بما في ذلك أجزاء من هيكل عظمي لأنثى إنسان . وهيكل عظمي شبه مكتمل لحيوان الماموث الصوفي . عاشت أيضا التماسيح ، السحالي ، السلاحف ، الثعابين وغيرها من الزواحف خلال هذه الفترة.
بالنسبة للنباتات فقد كانت محدودة إلى حد ما في العديد من المناطق. كانت هناك بعض الصنوبريات المتناثرة، بما في ذلك أشجار الصنوبر والسرو ، إلى جانب الأشجار ذات الأوراق العريضة مثل الزان والبلوط. كان هناك أعشاب البراري وكذلك أنواع من الزنبق والأوركيد والورد.
العديد من الحيوانات الشائعة اليوم كانت شائعة أيضًا في عصر البليستوسين. مثل الغزلان والقطط الكبيرة والقردة والفيلة والدببة . بالمقابل هناك حيوانات انقرضت في عصر البليستوسين مثل الماموث والماستودون والقط (السنور) سيفي الأنياب ، وحيوان الكسلان الأرضي العملاق وأسلاف الإنسان.
عاش في أوروبا وآسيا عدد كبير من الحيوانات الأفريقية. وقد أظهرت اللوحات المنقوشة في الكهوف واكتشافات الحفريات في أوروبا أن وحيد القرن والأسود والضباع مثلا كانت كلها شائعة في ذلك الوقت في جنوب أوروبا. كانت جزيرة صقلية مأهولة أيضًا بنوع من الفيلة يسمى الفيل القزم . كان شمال أوروبا مغطى بالأنهار الجليدية ولا يعيش فيه حيوانات، بينما كان مناخ أوروبا الوسطى هو مناخ التندرا. أما جنوب أوروبا فقد احتوى على غابات، وكان يسكنها العديد من أنواع الحيوانات الضخمة، والتي انقرض معظمها منذ ذلك الحين.الأسود أيضًا كانت شائعة جدا في آسيا مثل وحيد القرن والفيلة. وحتى وحيد القرن كان يعيش في جزر الفلبين. وحوالي سنة 300,000 (ق.ح) ، ظهر الـ "جيغانتوبيثيكوس" في آسيا والذي يعتقد أنه أكبر قرد عاش على الأرض على الإطلاق.
يشتهر زمن البليستوسين في أمريكا الشمالية بالتعداد الكثير من الحيوانات الضخمة. أكثرها شهرة هو الماموث الصوفي وحيوان الماستودون . كانت أمريكا الشمالية مأهولة أيضًا بالأسود الأمريكية وحيوان اللاما والكسلان البري العملاق، وكلها انقرضت اليوم. عاشت الطيور أيضا في هذا العصر بما في ذلك البط والإوز والصقر والنسر. كان هناك أيضًا العديد من الطيور العملاقة التي لا تطير مثل طيور الـ "موا" في نيوزيلندا ، وطيور "الروحاء" في أمريكا الجنوبية ، والنعام في إفريقيا وآسيا التي كانت تنافس مع الثدييات الأكبر حجما للحصول على إمدادات محدودة من الطعام والماء.
انفصلت قارة أستراليا عن أوراسيا منذ حقبة الحياة الوسطى . ونتيجة لذلك، تمتلك أستراليا نباتات وحياة برية غير عادية للغاية. لم يكن عصر البليستوسين في أستراليا مختلفًا عن باقي مناطق العالم. كانت أستراليا تسكنها مخلوقات غير عادية مثل الكنغر بحجم وحيد القرن والثدييات الجرابية العملاقة الأخرى.
الإنسان في عصر البليستوسين.
أحد أهم التطورات الأخرى التي حدث خلال عصر البليستوسين كان ظهور الجنس البشري. هناك بعض الفرضيات المثيرة للجدل في الوسط العلمي تقول أنه من المحتمل أن البشر قد تطوروا من القردة ثنائية القدمين مثل الأسترالوبيثسين و القردة الأرضية (الاسم العلمي:Ardipithecus Ramidus). تصنف هذه القردة التي تسير على قدمين على أنها من أشباه البشر. تطور هذا الصنف من أشباه البشر لأول مرة في جنوب وشرق أفريقيا في نهاية حقبة الحياة الوسطى قبل (25-5) مليون سنة. لم يكن هذا الصنف من القردة أشباه البشر شبيها بأنواع القردة السابقة باستثناء أنه كان من ثنائيات الحركة ويسير منتصب القامة على قدمين .
تشير الهياكل العظمية لـ "القردة ثنائية القدمين" بأنها تشبه القرود الحديثة مثل الشمبانزي، وأن استخدامها للأدوات كان محدودًا أو معدوما. في بداية عصر البليستوسين، ظهر نوع جديد من أشباه البشر، كانت أشباه البشر هذه أطول وأكثر اعتمادًا على الحركة المستقيمة ولديها أدمغة أكبر، مما سمح لهم بالتفوق في استخدام الأدوات على أي أشباه سابقين. تنتمي أشباه البشر هذه إلى جنس "هومو" ويطلق على أشباه البشر في هذا الجنس ببساطة (البشر) الذي يتفرع منه الإنسان الحديث.
يعتبر الـ هومو هابيلس أو (الإنسان الماهر) هو أقدم جنس بشري معروف، وقد ظهر هذا النوع قبل حوالي 2.3 مليون سنة. استخدم هذا الإنسان أدوات تقطيع بسيطة تم صنعها عن طريق جمع الصخور وضربها بصخور أخرى أكثر حدة وصلابة، مما جعل من الممكن استخدامها كأدوات قطع. كان الـ هومو هابيلس عنده القدرة على تطوير مهارات التفكير وحل المشاكل مقارنة بالأنواع الأخرى من أسلاف البشر التي سبقته، ولكنه لا يزال يعتبر أبعد عن الأنسان الحديث وأقرب إلى القردة أشباه البشر.
ذبل القطط هو وصف تلوين جلد توجد في الغالب في القطط الإناث ويكون في الغالب لون برتقالي أو لون الشوكولاتة، وأسود أوأزرق. ويكون على نمط مبرقع ليست محددة في سلالات محددة من القطط. ذبل القطط يظهر في العديد من السلالات المختلفة
الهوس الأحادي.
يعد الهوس الأحادي في علم الطب النفسي و في الطب النفسي في القرن التاسع عشر ،هذيانا يتميز بانشغال ذهني فريد من نوعه .يتميزالهوس الأحادي الفكري للمريض بهاجس واحد أو أكثر من الأوهام.يتعلق الهوس الأحادي الوجداني أو العقلي بالمريض الذي قد يحافظ على بعض وعيه أثناء الاضطراب عكس الهوس الأحادي العاطفي الذي تقضي فيه عاطفة أو أكثر على عقل و إرادة المصاب .
استند الطبيب النفسي فيليب بينيل سنة 1801 على العمل العلمي لأبقراط "المرض المقدس" في تصنيف الأمراض العقلية إلى الهوس و الجنون و البلاهة و الخرف(أو مايسمى العته) ،في حين أنشأ الطبيب النفسي جان إتيان إسكيرول في سنة 1838 تصنيفاً لأنواع الهوس الأحادي
و استبدل مصطلح ميلانخوليا بمصطلح المونومانيا. بعد سنة 1850,، لم يعد يظهر أثر للهوس الأحادي ولمعايير التشخيص في الطب النفسي في الدليل التشخيصي والإحصائي للأمراض العقلية,و مع ذلك فإن بعضاً من الاضطرابات النفسية ظلت تصنف كهوس أحادي مثل اضطراب العادات والاندفاعات أو اضطراب السلوك .
تأثيل كلمة مونومانيا.
البادئة: «مونو» (باليونانية: μονο) أي الأحادي
اللاحقة: «مانيا» (باليونانية: μανία) أي الهوس أو العادة الغريبة.
أنواع الهوس الأحادي.
لقد دقق الطبيب النفسي شارل كريتيان هنري مارك مفهوم الهوس الأحادي للطبيب جان إتيان إسكيرول و صنفه إلى الأنواع التالية : الهوس الأحادي الفكري ، الهوس الأحادي الانفعالي ، الهوس الأحادي الوجداني؛ في حين انتقد الطبيب النفسي جان بييار فلاريه النطاق الامحدد لهذا المفهوم .
بعض أنواع الهوس الأحادي:
•الهوس الشبقي
•هوس السرقة
•جنون العظمة
•هوس الحرائق
•الهوس الأحادي للانتحار
•الهوس الأحادي للقتل
مراجع.
Jean-Étienne Esquirol,، الأمراض النفسية (1838) ، الهيجان، 1989، ص 345
اللغة الأوارية أو اللغة الآفار هي لغة قوقازية بحتة. وهي ليست حكرا على قومية الآفار في داغستان وحده، بل يتحدث بها سكان مناطق أذربيجانية المجاورة لداغستان ومهاجرو داغستان في تركيا وسوريا والسعودية.
الكتابة الأوارية.
كانت كتابة اللغة الأوارية تكتب بأحرف عربية مع تغير بسيط، فمثلا: كانوا يكتبون حرف "كاف" وتحته ثلاثة نقاط "ڮ" ليعبروا عن حرف "Лъ" - "تْلْ" وهكذا. وكانت الكتب والجرائد تطبع بأحرف عربية، حتى اضطرت الحكومة السوفيتية لإنشاء جريدة حكومية باللغة العربية، لكون الداغستانيين لا يفهمون الروسية ولا يكتبون بأحرفهم. وطبعت الجريدة باسم "جريدة داغستان" عدة سنوات بالعربية، وكانت تطبع فيه أوامر ونواهي القيصر الروسي. بهذا الشكل كانت اللغة العربية وأحرفها سائدة بين الآفار حتى عام 1861م، إذ أبدل "بتر كارلوفيتش أوسلار" الحروف العربية بأبجدية كيريلية. وفي عام 1928 حولت الكتابة الأوارية من أبجدية كيريلية إلى أبجدية لاتينية. وفي عام 1938 دونت الأبجدية الأوارية على أساس الأحرف الروسية. وبهذا الشكل تم تدمير جل ما كتب باللغة العربية في داغستان.
الأبجدية الأوارية الحالية:
تحويل هاف هي تقنية استخلاص مميزات تستخدم في تحليل الصور، الرؤية الحاسوبية، ومعالجة الصور الرقمية. الهدف من هذه الطريقة هو إيجاد أجزاء من الأشكال غير المنتطمة في أجزاء خاصة من صورة الجسم، عن طريق تقنية التصويت. عملية التصويت هذه تجري في ما يسمى بفضاء المواصفات ، عن طريق الحصول على أفضل الأشكال المرشحة من قيمها العظمى التي توجد في ما يسمى بفضاء التراكم . أولى استخدامات التقنية كانت من أجل التعرف على الخطوط المستقيمة في الصور، إلا أنها توسعت لاحقا لتشمل التعرف على الأشكال مثل الدوائر والقطوع الناقصة. تم اختراع الطريقة للمرة الأولى عام 1972 من قبل رتشارد دودا (Richard Duda) و بيتر هارت (Peter Hart)، بناء على براءة اختراع لباول هاف (Paul Hough) في العام 1962، انتشرت استخدامها بشكل واسع بعد 1981 بعد بحث مهم نشره ب. هـ. دالارد (P.H.Dallard).
الرَنّان أو كونترالتو هو نوع من الأصوات الغنائية، ويعتبر أكثر الأصوات النسائية عمقاً وندرةً، حيث يقع بين تينور وميزو-سوبرانو. يصنف صوت كونترالتو بأنه يحتل المجال بين نغمة F تحت C الوسطى حتى G الثانية فوق C الوسطى، لكن في بعض الحالات القصوى بعض المغنيات يصل صوتهم إلى E تحت C الوسطى أو B الثانية فوق C الوسطى.
كونترالتو بالأصل تصنف تحت الاصوات الابرالية. 
كونترالتو اسم يطلق فقط على المغنيات النساء، اما الرجال الذين يغنون في ذات المدى يطلق عليهم اسم كاونترتينور. 
صوت كونترالتو الاوبرالي نادراً جداً.
بعض علماء الصوت وجدوا ان الحبال الصوتية لدى الكنترالتو أكثر كثافةً من الحبال الصوتية الموجودة طبيعياً لدى النساء. حيث ان الدراسات استخدمت كاميرات التصوير لرؤية الفرق، الذي يمكن ايجاده ايضا لدى الكاونترتينور الرجالي.
المدى الصوتي لدى كونترالتو (F3–F5).
 غذاء القطط هو الطعام المعد للاستهلاك من قبل القطط. كما هو الحال مع جميع الحيونات، القطط لديها متطلبات غذائية معينة من المفترض إضافتها إلى اطعمتها. هنالك عناصر غذائية معينة؛ كالعديد من الفيتامينات، والأحماض الأمينية تتحلل بفعل الحرارة، والضغط، والعلاجات الكيميائية المستخدمة خلال عملية الإنتاج، وبالتالي يجب إضافتها بعد عملية الإنتاج لتفادي نقص التغذية، الذي قد يؤدي إلى مضاعفات عديدة. فعلى سبيل المثال حمض التورين المتواجد في اللحوم، يتحلل خلال عملية الإنتاج، لذا عادة ما يضاف حمض التورين الاصطناعي بعد عملية الإنتاج، حيث أن أي نقص طويل الأمد في هذا الحمض قد يؤدي إلى انتكاس الشبكية، وفقدان البصر، والسكتة القلبية.
 اي ار اي سي- تي بالإنجليزية (IRIS-T) هو صاروخ اشعة تحت الحمراء وهو برنامج بقيادة ألمانيا لوضع صاروخ قصير المدى جو جو ليحل محل صواريخ إيه آي إم-9 سايدويندر لخدمة الأعضاء في حلف شمال الأطلسي. أو أي طائرة قادرة على حمل وإطلاق سايد هي أيضا قادرة على إطلاق IRIS - T.
المستخدمون.
المشغلين اعتبارا من يوليو 2008.
ألبريخت كرافت (1816 - 1847 م) هو مستشرق نمساوي.
دخل مدارس الرهبان البندكتيين، واهتم بوضع الفهارس والترجمة. وكان عضوا في الجمعية الآسيوية الفرنسية.
من آثاره: نشر روضة النسرين في دولة بني مرين لابن الأحمر.
الخرقي قد تشير إلى:
تيمبورا هو أحد الأطباق اليابانية والذي يتكون من المأكولات البحرية أو الخضراوات التي تقلى بعد تغميسها بصلصة من الدقيق والبيض.
تاريخ.
تعود أصول التيمبورا إلى المبشرين البرتغاليين الذين قدموا إلى اليابان في القرن السادس عشر. ويقال بأن الشوغون توكوغاوا إياسو مؤسس شوغونية توكوغاوا كان من محبي التيمبورا. يعتقد بأن أصل كلمة تيمبورا تعود إلى كلمة "tempora" اللاتينية والتي تعني "فترة زمنية" أو "مؤقت" وتشير إلى فترات الاعتكاف التي يتجنب فيها الراهب أكل اللحوم ويتحول إلى أكل الأسماك والخضار.
صلصة البولونيز هي صلصة أساسها اللحم تقدم مع المعكرونة، ظهرت في مدينة بولونيا بإيطاليا. تقدم تقليدياً مع معكرونة التالياتيللي وهي احدى نوعي الصلصات المستخدمة في اعداد اللازانيا بالبولونيز. 
يعتقد أحياناً أن صلصة البولونيز هي صلصة الطماطم، لكن في في الواقع الكثير من وصفات هذه الصلصة تحتوي على كمية قليلة من مركز الطماطم.
الأصل والعادات.
تعود أصول صلصة البولونيز إلى القرن الخامس ميلادي على الأقل. تمت إضافة كمية معجون الطماطم إلى الوصفات التقليدية لهذه الصلصة بعد اكتشاف العالم الجديد.
تم تسجيل الوصفة التقليدية لصلصة البولونيز في عام 1982 من قبل الأكاديمية الإيطالية للمطبخ، وتتكون من اللحم، لحم الخنزير المقدد، البصل، الجزر، الكرفس (سيقان الكرفس)، معجون الطماطم، مرق اللحم، النبيذ الأحمر الجاف، الحليب بالإضافة إلى الملح والفلفل حسب الذوق.
في جميع الأحوال، يوجد تنوعات لوصفة صلصة البولونيز باستخدام مكونات أخرى حسب الأقاليم التي تعد فيها، وحتى في العادات البولونية. يستخدم البعض لحم الخنزير المفروم في الوصفة أو مقانق الخنزير، كما يتم إضافة كبد الدجاج مع لحم البقر أو العجل للمناسبات الخاصة، وحالياً يستخدم العديد من الطهاة الزبدة وزيت الزيتون لطهي الخضار في الوصفة. كما يضيف البعض السجق، المورتديلا أو الفطر إلى الصلصة لإغنائها. ووفق "كتاب الطبخ الإيطالي الكلاسيكي" لمارتشيلا هازان، فإنه كلما طالت فترة طهي الصلصة يتم الحصول على نتيجة أفضل، بحيث لا يستغرب أن يتم طهيها على نار هادئة لفترة تتراوح بين 5 إلى ستة ساعات.
يقدم سكان إقليم بولونيا في إيطاليا صلصة البولونيز مع معكرونة التالياتيللي التي يستخدم البيض في اعدادها، كما تقدم مع اللازانيا الخضراء التقليدية لديهم. جدير بالذكر أن الإيطاليين لا يقدمون صلصة البولونيز مع معكرونة السباغيتي، وانما يتم استخدامها مع أنواع المعكرونة الأعرض التي تتماشى بشكل أفضل مع الصلصة السميكة. في إيطاليا، تحرك الصلصة مع المعكرونة للحصول على نكهة أفضل ولا توضع فوق المعكرونة كما هو منتشر في البلدان والأماكن الأخرى.
اليوم العالمي للمطابخ الإيطالية – يوم البولونيز 2010.
في يوم الأحد الموافق 17 كانون الثاني عام 2010 ميلادي، قام 450 طاهي من المطابخ الإيطالية في 50 دولة باعداد صلصة البولونيز وفق الوصفة الأصلية من أجل تعزيز تقديم معكرونة التالياتيللي مع صلصلة البولونيز.
لا تقوم الصحف والمنشورات العالمية بالاستناد إلى وصفة الأكاديمية الإيطالية للمطبخ، وانما غالباً ما يقومون بنشر صور صلصة البولونيز مقدمة مع معكرونة السباغيتي.
صلصة اللحم بولونيز الكلاسيكية.
قامت الأكاديمية الإيطالية للمطبخ بتسجيل وصفة البولونيز الأصلية في غرفة تجارة بولونيا يوم 17 تشرين الأول من عام 1982 في قصر البضائع.
الوصفة التالية يتم نشرها وفق تسجيل الأكاديمية الإيطالية للمطبخ.
المكونات
• 300 غرام من لحم البقر (رقائق رفيعه)
• 150 غرام من لحم الخنزير مع الدهن المقدد
• 50 غرام جزر
• 50 غرام من سيقان الكرفس
• 50 بصل
• 5 ملاعق من صلصة الطماطم أو ثلاث وحدات 20 غرام من معجون الطماطم
• 1 كأس حليب (250 مل)
• نصف كأس من النبيذ الأحمر أو الأبيض الجاف
• ملح وفلفل، حسب الذوق
طريقة الإعداد
يتم قطع بناتشيتا الخنزير إلى مربعات صفيرة ويتم اذابتها في مقلاة. ثم يتم فرم الخضروات (الجزر، البصل والكرفس) وقليها حتى تصبح طرية.
عند هذه النقطة يتم إضافة اللحم إلى المقلاة مع التحريك حتى تصل إلى نقطة النضوج. بعد ذلك يضاف النبيذ وصلصة (أو معجون) الطماطم مع القليل من مرق اللحم، وتترك على نار هادئة لمدة ساعتين.
يضاف الحليب بالتدريج عند اقتراب نهاية الطهي، مع الملح والفلفل حسب الذوق. من الملاحظ أن هذه الوصفة لا تحتوي على الثوم أو الأعشاب.
عند اعداد الوصفة متناسبة مع التقاليد الإسلامية، يتم الاستعاضة عن النبيذ بعصير العنب الأحمر، كما يتم الاستغناء عن لحم الخنزير.
معكرونة سباغيتي بصلصة البولونيز.
ينتشر في خارج إيطاليا، وصفة سباغيتي بصلصة البولونيز أو سباغيتي بولونيز، حيث تقدم صلصة البولونيز على معكرونة السباغيتي مع كمية من جبنة البارميزان المبشورة.
تتكون هذه الصلصة من اللحم البقري المفروم، الطماطم، البصل، البهارات مع إمكانية إضافة خضروات اضافية مثل الجزر، الكرفس والجزر الأبيض.
بالرغم من شهرة وصفة سباغيتي البولونيز خارج إيطاليا، فانها لم تكن متواجدة أبداً في مدينة بولونيا الإيطالية.
في العقود الأخيرة، أصبح هذا الطبق ذو شعبية كبيرة في أستراليا، ألمانيا، السويد، فنلندا، الدانمارك، النروج وبريطانيا، خصوصاً بين الأطفال.في بعض الأحيان في الولايات المتحدة، يطلق اسم "بولونيز" على الصلصة المكونة من الطماطم واللحم المفروم، والمشابهة قليلاً لصلصة اللحم في مدينة بولونيا بإيطاليا.
ابن عرس قصير الذيل أو القاقم أو القاقوم؛ يتبع جنس الابن عرس من الفصيلة العرسيات.
يستوطن أوراسيا وأمريكا الشمالية. على الرغم من لطف وجمال منظره، يعتبر من أصغر الحيوانات اللاحمة وهو حيوان شرس وعدواني، جسمه طويل وأطرافه قصيرة، ويبدل فراءه في فصلي الصيف والشتاء، حيث تميل إلى اللون البني في الصيف أما في الشتاء فيكون لونه أبيضا.
المظهر.
القاقم رقيق ومرن مثل ابن عرس، ويتميز بذيل وحجم أكبر منه، يتميز القاقم بفرو بني محمر اعلاه وفرو أبيض ادناه، يبلغ طول ذكر القاقم من 16 إلى 31 سم، ومن 6 إلى 12 سم بالنسبة لذيله، يتراوح وزن الذكور ما بين 130 و450 غرام اما بالنسبة للإناث فيتراوح وزنها ما بين 130 و280 غرام.
الموئل.
يوجد القاقم في الموائل التالية: الأرض الصالحة للزراعة، الصحراء، الأراضي العشبية التي اجتاحتها الفيضانات، الغابات المتوسطية، الجبال العشبية، الغابات الصنوبرية، وغالبا ما يتواجد في المناطق الجبلية الباردة، وينتشر في كندا وألاسكا وشمال الولايات المتحدة كما ينتشر في أجزاء من قارتي آسيا وأوروبا .
الغذاء.
يقتات القاقم على فئران الحقول وبعض الطيور والأرانب والحشرات والسحالي في بعض الأحيان.
وصلات خارجية.
http://ecologie.nature.free.fr/pages/mammiferes/hermine.htm
http://www.bbc.co.uk/nature/life/Stoat
http://dvd4arab.maktoob.com/f2654/3004566.html
خوذة الإله هو مصطلح يشير إلى جهاز اختباري استخدم في مجال العلوم العصبية وبالتحديد في مجال الإلهيات العصبية. اسمها الأصلي هو خوذة كورين نسبة إلى مخترعها "ستانلي كورين". الغرض منها كان دراسة تأثير تحفيز الفص الصدغي. إشارة المشاركية إلى "الشعور بوجود ما" جذب الاهتمام العام إلى خوذة الاله من خلال الظهور في عدة أفلام وثائقية تليفزيونية تظهر خوذة الاله خلال استخدامها.
يقوم الجهاز بتوليد حقول تذبذب مغناطيسية ضعيفة؛ هذه الحقول تماثل في قوتها تقريبا نفس قوة الحقول التي تولدها سماعة هاتف أرضي أو مجفف الشعر العادي. يستخدمها مايكل بيرسينجر على نطاق واسع في جامعة لورينتيان بكندا. بيرسينجر له ابحاث عن التأثيرات التي تطرأ على المخ البشري من الحقول المغناطيسية "المعقدة" التي تولد بواسطة خوذة الإله وأجهزة أخرى مشابهة. كثير من المشاركين في التجارب سجلوا "خبرات باطنية وحالات تغير" أثناء ارتداء خوذة الإله.
صرح بيرسنغر ان 80% من المشاركين في التجارب شعروا بوجود بجانبهم في الغرفة وكان ذلك يتراوح بين "شعور بوجود" بسيط إلى رؤى عن الله. وحوالي 1% اختبروا وجود اله. بينما هناك من كانت خبراتهم أقل ومع ذلك شعروا هؤلاء ب"وعي آخر أو الإحساس بشيء ما". حظيت خوذة الإله باهتمام اعلامي ومن اللاهوتيين بسبب التحدي الذي أظهرته للايمان التقليدي بوجود إله.
وقد نقدت المجلات العلمية والصحف وأساتذة الجامعات الأساس الذي اعتمدت عليه النظرية 
لعدم وضوحها ولأن العديد من النتائج التي سجل بيرسينغر وجودها لم يمكن تكرار الحصول عليها بشكل مستقل، وفي محاولة لإعادة التجربة نشرت في المجلات العلمية ثبت فشل الحصول على نتائج تجربة الخوذة وافترض الباحثون أن المشاركين قد دفعوا لإحداث النتيجة وأنه لم يتم التحقق من إعماء المشاركين (إخفاء ماهية البحث عنهم) أو أن المنهجية المتبعة في التجربة كانت خاصة مما يفسر النتائج التي حصل عليها بيرسينغر وكان رد بيرسنغير بأن إعادة التجربة كانت خاطئة ولكن الباحثين أصروا على أن نتائجه لم تكن قابلة للتكرار. كما أن دوكنز البيولوجي المشهور أعلن ضمن سلسلة وثاقية أنه لم يشعر بحضور شيء خلال التجربة، ورد بيرسنغير بأن هذا يعزى لضعف الحساسية العصبية له وحاول مجموعة من الباحثيين في السويد إعادة إجراء التجربة ضمن ظروف تجربة عمياء مزدوجة، وخلصوا إلى أن نتائجها كانت بسبب التلميحات وليس نتيجة الحقول الكهرمغناطيسة ونشروا نتائج بحثهم في مجلة علم الأعصاب Neuroscience Letters 
بولدر (بالإنجليزية: Boulder ) هي مدينة أمريكية تابعة للمقاطعة التي تحمل اسم المدينة تقع في الجزء الشمالي من المقاطعة التي تقع جنوب شرق كولورادو بالقرب من دنفر عاصمة الولاية التي تبعد عنها حوالي 40 كم ويقطنها حوالي 97385 نسمة حسب إحصائيات سنة 2010.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبولدر:
توأمة.
لبولدر (كولورادو) اتفاقيات توأمة مع كل من:
مغسلة السيارات أو هي منشأة تستخدم لتنظيف السطح الخارجي، وفي بعض الحالات، الداخلي للسيارات.
الإمام غازي محمد الغيمراوي قائد وإمام قوقازي ولد في قرية غيمري الداغستانية سنة 1795 وقتل عام 1832 واجه الروس خلال الحرب القوقازية.
حياته.
كان صديقا منذ الصغر للامام شامل حيث درس كلاهما القران والسنة وانتسبوا للمذاهب الصوفية. كان مرشده الملا محمد يراغي، وبشر ان الجهاد لن يحدث حتى يتبع القوقازيون الشريعة الإسلامية بدلا من اتباع مزيج من الشريعة الإسلامية والعادات (التقاليد العرفية). من 1829، بدأ الملا التبشير والزعم بأن الصلاة وإعطاء الزكاة والحج لن تكون مقبولة من الله مادام الروس ما زالوا موجودين في المنطقة. حتى انه ذهب إلى الادعاء بأن الزواج يصبح باطلا والأطفال يعتبرون غير شرعيين طالما أن الروس لا يزالون في منطقة القوقاز، ويعتبر واحدا من أبرز الدعاة المسلمين في القوقاز، حيث أنه حفظ أكثر من أربعمائة حديث الشيء الذي سهل له الفوز في مناقشات عديدة ضد الدعاة المنافسين في المنطقة. مع ازدياد سمعته، تمت دعوته من قبل العديد من الخانات أو الممالك، المؤيدة والمعادية للقيصر. كدليل على التواضع والزهد، رفض ركوب الخيل، وكان يفضل السير على الأقدام.
خلال الحرب القوقازية.
أمر كل من الملا محمد غازي والإمام شامل أن يتم إتلاف النبيذ وأن يكون الأمر علنا، وفي عام 1830 دعا غازي لبدء الجهاد، حيث قام كل من شامل والإمام غازي بمحاولة انتزاع عاصمة الافار من يد الخانات ولكن واجههم الفشل، وفي 1831 ، بعد بضعة أشهر من الهدوء، هاجم غازي داغستان ولاقى النجاح في ذلك حيث تميز بمهارات وخطط عالية وفي عام 1832 كان قادرا علي تهديد فلاديكافكاز ، ولكن الروس استطاعوا صد الهجوم وقتل الإمام غازي. تقول الأسطورة :
وجد الملا غازي بين القتلى جالسا، مطوية ساقيه على سجاد صلاته، يدا واحدة على لحيته، وأخرى تشير نحو السماء. 
موجه الأوامر أو محث (ملف تنفيذي يحمل الاسم cmd.exe) هو مترجم سطر أوامر متوفر على مايكروسوفت على أنظمة تشغيل أو إس/2، ويندوز سي إي، ويندوز إن تي، ويندوز 2000، ويندوز إكس بي، ويندوز فيستا، ويندوز 7، ويندوز سيرفر 2003، وويندوز سيرفر 2008. لا تستخدم الأنظمة الشبيهة بيونكس موجه الأوامر بل يستعمل يونكس شل. تم أستبدال موجه الأوامر بـ COMMAND.COM.
مورتال كومبات تريلوجي ، أي ثلاثية مورتال كومبات، أنتجت اللعبة من قبل شركة ميدواي للألعاب سنة 1996م كتحديث للعبة التيمت مورتال كومبات 3، وتشمل كل الشخصيات في هذه اللعبة وخاصة الملك شاو كان، وقد جمعت من جميع أجزاء الألعاب السابقة كمورتال كومبات الأجزاء الثلاث السابقة والتي كانت تحتكرها شركة سيغا ، وتعتبر لدى عشاق اللعبة هي الأقوى حتى الآن. اختلفت الآراء حول اللعبة وكان النقد الأقوى موجه لنسخة نينتندو 64 والتي لم تشمل كل المحتوى من نسخ المنصات الأخرى بسبب مساحة التخزين المحدودة للخرطوشة.
تتميز اللعبة بنفس أسلوب اللعب وقصة مورتال كومبات 3 ولكن تم إضافة شخصيات ومراحل من الألعاب الثلاثة مورتال كومبات 1 ومورتال كومبات 2 ومورتال كومبات 3 بالإضافة إلى التيمت مورتال كومبات 3. تم إضافة عداد "أغريسور" (لغة إنجليزية Aggressor) بمعنى "معتدي"، وهو عداد يتم ملؤه أثناء المباراة ويجعل شخصية اللاعب أسرع وأقوى لفترة محدودة.
شخصيات.
تنوعت الشخصيات من الأجزاء السابقة والقوية، ومن ضمنها : رايدن وشاو كان وشانغ تسونغ وغيرهم .
كما تتوفر وتعمل اللعبة في جميع الأنظمة الإلكترونية، كأنظمة سيغا وبلاي ستيشن وويندوز للألعاب وغيرهم .
بالإضافة إلى الشخصيات من التيمت مورتال كومبات 3، تم إضافة رايدن و باراكا كما ظهرا في مورتال كومبات 2، كما تم إضافة حركة خاصة واحدة جديدة لكلايهما. كما تم إضافة شخصية جوني كايج بدون إضافة أي حركات قتالية جديدة له. تم إضافة شخصيات غورو و كينتارو و موتارو وشاو كان كشخصيات قابلة للعب بدون إدخال شفرات (ماعدا نسخة نينتندو 64 والتي تسمح فقط باللعب بشخصيتي موتارو وشاو كان فقط ويجب إدخال شفرة لتفعيلهما في قائمة الشفرات).
تم إضافة شخصيتين سريتين أيضاً للعبة حسب النسخة وهما كاميليون (بالإنجليزية Chameleon) والذي يتغير لونه ليشمل جميع شخصيات النينجا في اللعبة (ساب-زيرو وسكوربيون و نووب سايبوت و هيومان سموك و راين و ريبتايل و إرماك) أثناء المباراة. هو مشابه لشخصية ريبتايل في لعبة مورتال كومبات 1 لكنه يغير لونه أيضاً. يمكن اللعب بالشخصية بشفرة يتم إدخالها. أما الشخصية الثانية والخاصة بنسخة نينتندو 64 فقط اسمها كاميليون (بالإنجليزية Khameleon) وهي النسخة الأنثوية لون زيها رمادي وتشمل جميع شخصيات النينجا الإناث في اللعبة بدلاً من الذكور.
أحمد أبو صالح (1927 – 2018) هو سياسي سوري وعضو القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي الأسبق، ووزير المواصلات ووزير الزراعة السوري الأسبق، حصل على دبلوم هندسة التليفونات من مصر عام 1948. انتمى بعد عودته من مصر إلى سوريا إلى حزب البعث العربي، ثم انتقل إلى بلجيكا لدراسة الهندسة، لكنه عاد إلى سوريا عام 1953.
التحق بكلية الحقوق بجامعة دمشق عام 1954، وتخرج منها عام 1958 حيث عمل بالمحاماة.
نشاطه في حزب البعث.
كان من أبرز الناشطين في حزب البعث في حلب، وقد اختير في أعقاب الوحدة بين مصر وسوريا عام 1958 رئيساً للاتحاد القومي في حلب، ثم أحد الأعضاء الستة الذين كانوا يحكمون سوريا أثناء الوحدة من خلال اللجنة التنفيذية للاتحاد القومي التي كان يرأسها عبد الحميد السراج.
أقاله الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، وجرَّده من جميع مناصبه، وحدَّد إقامته بعد مذكرة نقدية لنظام الحكم في يوليو عام 1961.
اعتقاله.
اعتُقل بعد الانقلاب العسكري في سوريا 1966، وبقي في المعتقل حتى أُفرج عنه بعد هزيمة العام 1967، حيث حاول بعد خروجه من السجن مع آخرين الترتيب لمحاولة انقلابية جديدة اعتُقل على إثرها، ثم أفرج عنه بعدما ذاق ألواناً شتَّى من العذاب في السجن.
هرب بعد ذلك من سوريا إلى العراق بعد محاولة أخرى للقبض عليه. توفي في منفاه في بالعاصمة التشيكية براغ في 12 يوليو 2018.
غيوم بوستل (20 آذار\مارس 1510 - 6 أيلول\سبتمبر 1581 م) هو مستشرق وفلكي ونحوي ودبلوماسي فرنسي.
ولد في قرية بارنتون في باس-نورمندي، انتقل إلى باريس للدراسة. أثناء دراسته في كلية سانت بارب، أصبح مطّلعاً على "إغناطيوس دي لويولا" وغيره من الرجال الذي أسسوا "شركة يسوع" وفضل الانتماء إليهم مدى الحياة.
الدبلوماسية والمنح الدراسية.
كان بوستيل بارعاً في اللغة العربية واللغة العبرية واللغة السريانية وغيرها من اللغات السامية فضلاً عن اللغات الكلاسيكية اللغة الإغريقية واللغة اللاتينية.
من أهم آثاره كتاب في النحو العربي أصدر عام 1539م و«جمهورية التُّرْك»، وفيه يرسم صورة مثالية للمجتمع العثماني.
مها شرق أفريقيا هو نوع من الظباء يعيش في شرق أفريقيا، يتواجد في السهوب الصحراوية و منطقة القرن الأفريقي و شمال نهر تانا.
مها شرق أفريقيا طول جسدها يزيد عن المتر عند الكتف، ويزن حوالي 175 كجم، لونه رمادي وأبيض من الأسفل ويفصل بين اللونين بخط أسود، وخطوط سوداء على الرأس. قرونها نحيفة ومستقيمة، وطولها في كلا الجنسين 75-80 سم وبذلك تعتبر قرون كبيرة.
مها شرق أفريقيا تعيش في السهوب و الأراضي شبه الصحراوية، حيث تتغذى على العشب و أوراق النباتات و البراعم والفواكه، وهي أيضا ًقادرة على تخزين المياة وذلك عن طريق رفع درجة حرارة الجسم (وذلك لتجنب العرق). تتجمع قطعانها من 5-40 مها وغالباً ماتتحرك الإناث في الأمام وتقوم الذكور الكبيرة بحراسة داخل القطيع.
شاو كان ، هو ملك ديكتاتوري وأقوى خصوم اللعبة في سلسلة مورتال كومبات، ظهر هذه الشخصية لأول مرة في تاريخ اللعبة في إصدارها الجزء الثاني من اللعبة، وهو يقوم بقتل الملك العجوز شانغ تسونغ.
كما تعبر اللعبة عن أن شاو كان، كان قاسي القلب وكان يغدر للمنافسين على المبارزة في أرض الحلبة، كما استعمل قوته بجسده ويحمل مطرقة ضخمة، ليقتل أي محارب أو أي شخص يقف في وجهه، كما أستعمل السحر الأسود للتأثير على من يريد التخلص منه.
ظهوره الدائم في لعبة الفيديو.
في الجزء الثاني من اللعبة Mortal Kombat 2، كان شانغ تسونغ العدو الأول والملك في القصر الملكي، يتناسب مع البيئة الصينية، وعندما عجز أن يفعل أي شيء، أضطر بتحويل نفسه إلى أشباه المحاربين، ولكنه لم يفلح، فطلب الاستغاثة من الملك الخفي شاو كين، فلم يرحمه، وقام بقتله.
وبدأ خططه الشيطانية بالسيطرة على مدينة نيويورك الأمريكية وبإرسال مجموعة من المسوخ لتدمير استقرار البلدة، إلا أن أحد أبطال اللعبة اتفقوا ان يتخلص من الطاغية شاو كان ليعيد الاستقرار في العالم الافتراضي.
بط بري أزرق الجناحين يسمى أيضا شرشير نوع من أنواع البط
سبب التسمية.
و سُمّي بهذا الاسم لأنه يحتوي على ريشات زرقاء في أجنحته، تتغذّى أساسا على النباتات كما تشمل وجباتها الرخويات والحشرات المائية.
أماكن تواجده.
يتواجد في جميع أنحاء شمال ووسط أمريكا الشمالية ما عدا ألاسكا وهو من الطيور المهاجرة حيث يهاجر في أسراب نحو أمريكا الوسطى والشمالية.
تشيباري هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,485 نسمة.
تشيتاتسين هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,073 نسمة.
تشيكانيشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,276 نسمة.
تشيوفرينجين هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,662 نسمة.
تشيوماجيشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,362 نسمة.
أولريخ ياسبر زيتسن (1767 - 1811 م) هو مستشرق ورحالة ألماني. سافر إلى مصر والحجاز واليمن. كما تعرف إلى جوزيف فون هامر-برجشتال في استانبول عام 1802م.
من أهم آثاره «أشعار في سوريا وفلسطين وبلاد ما وراء الأردن، وبلاد العرب والبتراء ومصر السفلى». نشر في برلين، 1854 م.
كوكو هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,684 نسمة.
كوربين هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 5,656 نسمة.
كوربي هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 4,395 نسمة.
كوشيشت هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 5,484 نسمة.
كوتميانا هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,349 نسمة.
كوكا هي بلدية تقع في إقليم أرجيش في رومانيا. 
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,347 نسمة.
سكوربيون ، هو شخص محارب على الطريقة النينجا، فهو شبيه لخصمه اللدود سب زيرو، وهو الشخصية الرئيسية في سلسلة لعبة مورتال كومبات ، ويتميز هذا الشخص الياباني بأنه يشعل النار ويعيش في أسفل الجحيم.
نظرة عامة.
سكوربيون واسمه الحقيقي هانزو هاساشي، وهو ينتمي لقبيلة شيراي ريو العريق في زمن العصور الوسطى في اليابان ، لا يعلم من قتل أصحابه وعشيرته، وقرر الانتقام من سب زيرو، وبتحريض من كوان شي بأن عائلة سب زيرو هم من قتله .
 ايلهان فؤاد اق يلدز (İlhan Fuat Akyıldız) مواليد إسطنبول سنة 1954 انهى دراساته العليا في جامعة ايرلانكن نورمبورك الألمانية سافر بعدها إلى الولايات المتحدة. وكان اق يلدز قد كثف ابحاثه في التسعينات بأجهزة الاتصال 3 ج وتكنولوجيا الهواتف النقالة. وقد تم تكليفه باعمال تخص الناسا ووزارة الدفاع الأمريكية كاستشاري. وقد حصل على الكثير من الجوائز العلمية.
جوزيف اسكاليجيه (1540 - 1609 م) هو مستشرق وفيلولوجي كلاسيكي، فرنسي.
تتلمذ على كيوم بوستل. من أهم آثاره كتاب بعنوان: «في إصلاح الأزمنة» الذي ظهرت الطبعة الأولى منه 1583 م في باريس.
آدم مِتْز (1285 - 1335 هـ / 1869 - 1917 م) هو مستشرق سويسري ألماني.
اهتم بالأدب العربي في القرن الرابع الهجري وما تلاه. له كتاب Die Renaissance des Islams بالألمانية، ترجمه إلى العربية محمد عبد الهادي أبو ريدة، وسماه «الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري : عصر النهضة في الإسلام». وقد انتقد البدوي هذه الترجمة وقال: . ويرى بعض الباحثين إنها اتّسمت بالدقة ، وتميزت بكثرة الإضافات والتعليقات والهوامش التي أضفت على ترجمته العمق الفكري والمنهجية العلميّة والثقافة التاريخية الواسعة.
علاء محي الدين عاشور هو المتحدث الرسمي السابق باسم الجماعة الإسلامية في مصر، اغتيل في 2 سبتمبر 1990.
نشأته.
ولد في مركز ساقلتة بمحافظة سوهاج. نشأ في بيئة محافظة. وبعد تخرجه في الجامعة اتجه إلي القاهرة، حيث انتشار الجماعة الإسلامية قليل بعكس الصعيد كانت في فترة الثمانينات السيطرة المطلقة للجماعة الإسلامية في الصعيد، وانتشر فكر الجماعة في القاهرة، وكان خطيبًا بارعًا تشهد له منابر مساجد والنقابات المهنية وبالتحديد نقابة المحامين والصحفيين.
اغتياله.
في الساعة الثالثة بعد ظهر يوم الأحد الثاني من سبتمبر عام 1990، كان الناطق الرسمي باسم الجماعة الإسلامية علاء محيي الدين متوجهاً على قدميه إلى منزله في شارع ترسا في منطقة الطالبية بالهرم، فاعترضته سيارة بدون لوحة أرقام وأطلق من فيها النار عليه فسقط قتيلا، واستولى الجناة على ما كان في حوزته من أوراق هوية حيث كان التخطيط مدروساً لاغتياله وعدم التعرف عليه ودفنه سراً.
ويقول في ذلك منتصر الزيات: "وفي مساء اليوم نفسه اتصل بي الأخ صفوت عبد الغني أحد قيادات «الجماعة الإسلامية»، وكان فاراً من قرار باعتقاله. أبلغني بأن محي الدين ربما اغتيل وطلب مني التأكد. اصطحبت المحامي إبراهيم علام، وتربطني به علاقة نسب، إلى شارع ترسا وعلمنا من بعض الموجودين أن الجثة قد نقلت إلى مستشفى «أم المصريين». توجهنا إلى مشرحة المستشفى وتأكدنا من أن جثة «الشخص المجهول» عائدة لمحي الدين. استشعرت أن شيئاً ما يدبر في الخفاء بعدما أدركت أن العامل في مشرحة المستشفى لا يعرف شيئاً عن صاحب الجثة، فتوجهت فوراً مع علام إلى نيابة الهرم والتقينا وكيل نيابة الهرم أيسر فؤاد وتقدمت بطلب رسمي لإثبات أن الجثة المذكورة للدكتور علاء محيي الدين. ولمحت في أقوالي إلى شكوك قوية بتورط أجهزة أمنية في الاغتيال. فيما كنا نتابع الإجراءات في نيابة الهرم اتصل بي أحد الزملاء المحامين الإسلاميين الذين توافدوا إلى المستشفى بعد علمهم بالحادث وأبلغني أن أشخاصاً حضروا لاستلام الجثة بزعم أنها لابنهم فطلبت منه الحؤول دون ذلك حتى وصولي. اتصلت بالمحامي سامح عاشور المحامي، وكان عضواً في مجلس نقابة المحامين وهو ابن عم الدكتور علاء محيي الدين، ليتوجه إلى المستشفى لإتمام الإجراءات. وصل عاشور إلى المستشفى وعندما علم هؤلاء بوجود عدد كبير من المحامين وإثبات سامح عاشور صلته بالمتوفي انطلقوا فارين".
ويقول الصحفي محمد حمدي: "حادث القتل الغامض أشعل نيران الفتنة في مصر، حيث اتهمت الجماعة الإسلامية قوات الأمن بقتل المتحدث باسمها، وردت بعدها بثلاثة أشهر باغتيال الدكتور رفعت المحجوب في نهار الجمعة 12 نوفمبر من نفس العام بعد لقائه وفدا برلمانيا سوريا في فندق الميرديان، حيث انتظره عدد من عناصر الجماعة أمام فندق شبرد بجاردن سيتي وأطلقوا عليه وابلا من النيران أدى إلى مصرعه على الفور، ليدشن هذا الحادث مولد الموجة الثانية من الإرهاب على يد الجماعة الإسلامية والذي استمر بعد ذلك حتى أعلنت الجماعة مبادرة لوقف العنف عام 1997".
إسكندر الهلسا والمعروف باليخاندرو هلسا هو سياسي تشيلي من أصل أردني. في عام 1913 هاجر ثلة من الأردنيين إلى أمريكا الجنوبية، ثم توالت الهجرات وتوزَّعوا في العديد من بلدان أمريكا الجنوبية، وشغلوا مواقع متقدمة في ميادين السياسة والاقتصاد والعلم، وكاد أحد أبناء عشيرة الهلسة ـ الهلسا الكركية إسكندر نعمان الهلسة أن يصبح رئيسا لجمهورية تشيلي، وكان إسكندر قد أنهى دراسة الحقوق في جامعة تشيلي في العاصمة سانتياغو ومارس السياسة أيام دراسته الجامعية وانخرط في النشاط الحزبي وعين سنة 1954 وزيرا للزراعة وكان أصغر الوزراء سنا ثم عين سفيرا لتشيلي في بوليفيا ثم عاد ليمارس مهنة المحاماة في تشيلي، وفي عام 1964 عين اسكندر هلسا وزيرا للمعادن وشغل هذا المنصب مدة ست سنوات، وفي عام 1989 أصبح نقيبا للمحامين، وفي العام نفسه جرت الانتخابات لرئاسة الجمهورية وكان من أبرز المرشحين لهذا المنصب إسكندر نعمان الهلسا إلا أن المعارضة توخَّت توحيد صفوفها وتقديم مرشح وحيد فتنازل إسكندر هلسا عن الترشيح لصالح مرشح الحزب الديمقراطي المسيحي السيد"بترسيوا الون) والذي أصبح رئيسا للجمهورية وعين اسكندر وزيرا للمعادن مرة أخرى.
مراجع.
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=%5CLocalAndGover%5C2011%5C02%5CLocalAndGover_issue1230_day24_id306006.htm#.Tt-4E7L_k07
يقع جبل الثلبوت في المملكة العربية السعودية بمنطقة حائل بالقرب من قرية مشاش بن جازي
ويبلغ ارتفاع هذا الجبل 800 متر تقريبا ً
ولهذا الجبل العديد من الأسماء قديماً مثل ( المركوز والأصفر )
ويمر بهذا الجبل وادي الشعبة وقد سمي الوادي بإسم هذا الجبل قديماً وكان يطلق علية وادي الثلبوت
كتاب الإعجاز العددي من تأليف عبد الرزاق نوفل يتضمن صور من نماذج الإعجاز العلمي.
محمد إبراهيم يوسف أحمد (23 يناير 1947) الإسكندرية، وزير الداخلية بوزارة كمال الجنزوري.
تولي منصب وزير الداخلية في 7/12/2011 في حكومة الدكتور كمال الجنزوري، تقلد العديد من المناصب اخرها مساعد الوزير للامن الاقتصادي.
التدرج الوظيفى.
يعتبر مهندس عملية الإجلاء القصرى للمعتصمين من اللاجئين السودانيين في حديقة شارع مصطفى محمود، وهو ما تسبب في مقتل عدد كبير منهم، تقلد بعدها منصب مساعد الوزير للأمن الاقتصادي، وخرج علي المعاش قبل الثورة
الاتحاد العام للشغالين بالمغرب (UGTM) أو (ا.ع.ش.م) هو نقابة مغربية تابعة لحزب الاستقلال. تم إحداث هذه النقابة يوم من المعارضة داخل الاتحاد المغربي للشغل (UMT). وقد اعترف بالنقابة رسميا من قبل الدولة في .
تأسست نقابة ا.ع.ش.م على يد كل من: هاشم أمين، عبد الرزاق أفيلال، محمد الدويري و محمد الخليفة.
أسماء، فيلم درامي مصري جسدت هند صبري ضمن أحداث الفيلم شخصية فتاة تعاني من مرض نقص المناعة الايدز وتقرر عدم الاستسلام له فتخوض حرب عنيفة ضده سواء بالسعي لعلاج نفسها أو بث الأمل في قلوب كل المصابين بهذا المرض اللعين، ورويدا رويدا تتمكن من تحقيق الكثير من أهدافها وتتوالى الأحداث.
القصة.
تجد نفسك تتابع بعض المشاهد المظلمة في «تريلر» فيلم «أسماء».. البطلة مصابة بالإيدز، فقيرة، مكسورة الجناح، الظروف ضدها، والمجتمع يرفضها. ربما تتراجع عن مشاهدة الفيلم ولكن الفضول سيقودك إلى شباك التذاكر لتجد نفسك في مواجهة أسماء حسنى عاملة المطار، ثم تبدأ قصة الأمل والإحباط والوجع، والصمود، والقوة، والضعف. مخرج الفيلم ومؤلفه عمرو سلامة صنع تلك القصة بشاعرية لافتة، واختار نهاية مفرحة ولم يجعل الجمهور يبكى بل قالوا: «كلنا أسماء حسنى». هو يعلق: «قوة أسماء استوحيتها من صاحبة القصة الحقيقية، وأسماء أرادت أن تتحدى الجميع لتحصل على حقها، وحتى لو كانت الشخصية الحقيقية بها بعض الضعف، إلا أننى تعمدت إظهارها قوية لأن القضية لم تكن تخص أسماء فقط أو الشخصية التي توفيت في الحقيقة، بل هي أعمق من ذلك، لأنها تتعلق بأشخاص يعيشون بيننا يحملون مرض الإيدز». عمرو سلامة «يعرض له حاليا أيضا فيلم (تحرير 2011)، وقدم فيلمه الروائى الأول (زى النهارده) عام 2008» يقول إنه بدأ العمل على الفيلم منذ خمس سنوات كاملة، ويضيف «بالطبع كنت أتمنى إنجازه وقتها ولكن هناك عوامل كثيرة تتحكم في المشروع، منها كتابة السيناريو والإنتاج فلم أجد شركة إنتاج بسهولة تتحمس للفيلم، فأنا أريد أن أقدم فيلما كل عام ولكن الأمر ليس بيدى، وقد أخذت وقتا في التحضير حيث قدمت فيلما وثائقيا عن المتعايشين مع مرض الإيدز وتحدث معى أشخاص منهم وتعرفت على تفاصيل حياتهم»، يرى المخرج الذي ظهر بدور صغير في فيلم «السلم والثعبان» منذ عشر سنوات أن ظهور عدد من مرضى الإيدز الحقيقيين في فيلمه خطوة مهمة لمواجهة المجتمع حتى لو كانوا غير معروفين. مشيرا إلى أنه أقنعهم بظهورهم إعلاميا في الفترة المقبلة، وهذا يؤكد أن نهاية الفيلم ليست خيالية. يدافع عمرو سلامة عن شخصية الإعلامى التي قدمها ماجد الكداونى بالفيلم خصوصا أنه بدا متناقضا حيث أنه إعلامى مستغل يهتم بالفرقعة ومصلحته الخاصة ثم يتبرع لأسماء في النهاية بمبلغ كبير قائلًا: «دور الكدواني منسوج من الواقع تماما، وفي ما يخص أنه تبرع بمبلغ مالى كبير لتجرى العملية فهذا هو الجزء الخاص بى كمخرج، فقد تمنيت أن يحدث هذا في الحقيقة. هذة هي الفكرة التي تحدث عنها مخرج الفيلم عمرو سلامة 
دييغو ماريا دي لا كونسبسيون خوان نيبوموسينو إستانيسلاو دي لا ريفيرا وباريينتوس أكوستا إي رودريغيز المعروف باسم دييغو ريفيرا، (8 ديسمبر، 1886 - 24 نوفمبر، 1957) كان رسامًا مكسيكيًا بارزًا ولد في غواناخواتو، وكان شيوعي نشطا تزوج فريدا كاهلو. ساعدت أعماله الكبيرة على تأسيس حركة جدارية مكسيكية في الفن المكسيكي.
ساعدت لوحاته الجدارية الكبيرة في تأسيس الحركة الجدارية المكسيكية في الفن المكسيكي. بين عامي 1922 و1953، رسم ريفيرا الجداريات في كل من مدينة مكسيكو، تشابينغو، كويرنافاكا، سان فرانسيسكو، ديترويت، ومدينة نيويورك. في عام 1931، أقام معرضًا استعاديًا تأمليًا لأعماله في متحف الفن الحديث في نيويورك. كان زواج ريفيرا من الفنانة المكسيكية فريدا كاهلو غير مستقر.
حياته الشخصية.
وُلد ريفيرا في غواناخواتو، المكسيك، لعائلة معروفة، هو ابن ماريا ديل بيلار باريينتوس ودييغو ريفيرا أكوستا. كان لدييغو شقيق توأم يدعى كارلوس لكنه توفي بعد عامين من ولادتهما.
قيل إن ريفيرا كان لديه أسلاف من كونفرسو (لديه أسلاف أُجبروا على ترك اليهودية واعتناق الكاثوليكية). كتب ريفيرا في عام 1935: «يهوديتي هي العنصر السائد في حياتي».
بدأ ريفيرا في الرسم وهو في الثالثة من عمره، أي بعد عام من وفاة أخيه التوأم. قُبض عليه وهو يرسم على الجدران. بدلاً من معاقبته، وضع والداه السبورات والقماش على الجدران. تزوج من أنجلينا بيلوف في عام 1911، وأنجبت صبيًا، سمياه دييغو (1916-1918). أنجبت ماريا فوروبييف-ستيبلسكا ابنة تدعى ماريكا في عام 1918 أو 1919 عندما كان ريفيرا متزوج من أنجلينا. تزوج من زوجته الثانية، غوادالوبي مارين، في يونيو 1922، وكان له منها ابنتان: روث وغوادالوبي. كان متزوجاً عندما التقى بطالبة الفنون فريدا كاهلو. تزوجا في 21 أغسطس عام 1929 عندما كان عمره 42 وكانت هي 22. أدت الخيانة الزوجية ومزاجه العنيف إلى الطلاق في عام 1939، لكنهما تزوجا ثانيةً في 8 ديسمبر 1940 في سان فرانسيسكو. تزوج ريفيرا في وقت لاحق من إيما هورتادو، التي كانت مندوبته منذ عام 1946، في 29 يونيو عام 1955، بعد عام من وفاة كاهلو.
كان ريفيرا ملحداً، كانت لوحته الجدارية "أحلام الأحد في ألاميدا" تصور إغناثيو راميريز حاملاً لافتة تقول «لا وجود لله». على الرغم من تسبب هذا العمل بغضب شديد، إلا أن ريفيرا رفض إزالة النقش. لم تُعرض اللوحة لمدة تسع سنوات، حتى وافق ريفيرا على إزالة النقش. وقال «لإثبات أن لا وجود لله، لا حاجة لي بالاختباء وراء الدون إغناثيو راميريز، أنا ملحد واعتبر الديانات شكلاً من أشكال العصابات الجماعية». منذ سن العاشرة، درس ريفيرا الفن في أكاديمية سان كارلوس في مكسيكو سيتي. دُعم لمواصلة الدراسة في أوروبا من قبل تيودورو إيه ديهيشا منديز، حاكم ولاية فيراكروز. بعد وصوله إلى أوروبا في عام 1907، ذهب ريفيرا في البداية للدراسة مع إدواردو تشيكهاررو في مدريد، اسبانيا، ومن هناك ذهب إلى باريس، فرنسا، للعيش والعمل مع تجمع كبير من الفنانين في مونبارناس، وخاصة في لا روش حيث رسم صديقه اميديو موديلياني لوحته في 1914.
شملت دائرته من الأصدقاء المقربين، إيليا ارينبورغ، شايم سوتين، اميديو موديلياني وزوجة موديلياني جين هيكتيرن، ماكس جاكوب، مالك معرض ليوولد زوبوروفسكي، ومويز كيسلينغ. وفي هذه السنوات شهدت باريس بداية الفن التكعيبي في الرسم من قِبل فنانين بارزين مثل بابلو بيكاسو، جورج براك وخوان جريس، تبنى ريفيرا بكل حماس مدرسة الفنون الجديدة هذه.
نحو عام 1917 تأثر ريفيرا بلوحات بول سيزان لذلك غير اتجاهه لـما بعد الانطباعية، بأشكال بسيطة وبقع كبيرة من الألوان الزاهية. بدأت لوحاته بجذب الانتباه، وكان قادراً على عرضها في عدة معارض.
توفي ريفيرا في 24 نوفمبر عام 1957.
مسيرته المهنية في المكسيك.
في 1920، حث ألبرتو جاي باني، وهو السفير المكسيكي في فرنسا، ريفيرا على مغادرة فرنسا والسفر إلى إيطاليا لدراسة فنها، بما في ذلك جداريات عصر النهضة.
بعد أن أصبح خوسيه فاسكونلوس وزيراً للتعليم، عاد ريفيرا إلى المكسيك في 1921 للمشاركة في برنامج اللوحات الجدارية المكسيكية الذي ترعاه الحكومة والذي نظمه فاسكونلوس.
شمل البرنامج فنانين مكسيكيين مثل خوسيه كليمنتي اوروزكو، وديفيد الفارو سيكويروس، وروفينو تامايو، والفنان الفرنسي جان شارلوت. في يناير سنة 1922 رسم على سبيل التجربة بالألوان الشمعية-أول جدارية مهمة له «الخلق» في قاعة بوليفار بالمدرسة الوطنية الإعدادية في مدينة مكسيكو، عندما كان يحمي نفسه بواسطة مسدس في وجه الطلاب اليمينيين.
في خريف عام 1922، شارك ريفيرا في تأسيس الاتحاد الثوري للعمال التقنيين، والرسامين والنحاتين، وفي وقت لاحق من ذلك العام انضم إلى الحزب الشيوعي المكسيكي (بما في ذلك لجنته المركزية). تعاملت لوحاته الجدارية، التي رسمها باستعمال الجبص فقط، مع المجتمع المكسيكي وعكست ثورة 1910 في البلاد. طور ريفيرا أسلوبه على أساس الأشكال الكبيرة والمبسطة والألوان الجريئة مع وجود تأثير آزتيك الواضح في لوحاته الجدارية في وزارة التربية والتعليم في مدينة مكسيكو التي بدأت في سبتمبر 1922، وكان الغرض منه أن يتكون من 124 لوحة جدارية جصية، وانتهى في عام 1928.
يروي فنه، المشابه بطريقة ما للوحة تذاكرية من فن المايا القديم، حكايات. تظهر جداريته "في الأرسنال" على الجانب الأيمن تينا مولوتي وهي تحمل رباط ذخيرة وتواجه خوليو أنطونيو مييلا، في قبعة فاتحة، وفيتوريو فيدالي خلفها في قبعة سوداء. ومع ذلك، لا تشمل التفاصيل الموضحة "في الأرسنال" وصف الجانب الأيمن ولا أيًا من الأفراد الثلاثة المذكورين؛ بدلاً من ذلك، تظهر الجانب الأيسر حيث تقوم فريدا كاهلو بتوزيع الذخيرة. عاش ليون تروتسكي مع ريفيرا وكاهلو لعدة أشهر أثناء نفيه في المكسيك. ظهرت بعض من أشهر جداريات ريفيرا في المدرسة الوطنية للزراعة (جامعة تشابينغو المستقلة للزراعة) في تشابينغو بالقرب من تيكسكوكو (1925-1927)، وفي قصر كورتيس في كويرنافاكا (1929-1930)، والقصر الوطني في مدينة مكسيكو (1929-30، 1935).
رسم ريفيرا الجداريات في القاعة الرئيسية وفي ممر جامعة تشابينغو المستقلة للزراعة. رسم لوحة جدارية جبصية بعنوان "الأرض الخصبة" في كنيسة الجامعة بين عامي 1923 و1927. تصور "الأرض الخصبة" النضال الثوري لفلاحي المكسيك (المزارعين) والطبقات العاملة (الصناعة) من خلال تصوير المطرقة والمنجل بالإضافة إلى نجمة في أسفل سقف الكنيسة. في اللوحة الجدارية، تشير «الدعاية» إلى مطرقة ومنجل آخر. تصور اللوحة امرأة تحمل سنابل من الذرة في كل يد، ويصفها الناقد الفني أنطونيو رودريغيز بأنها مثيرة لعاطفة الآلهة الأزتكية للذرة.
أظهرت الصورة جثث الأبطال الثوريين اميليانو زاباتا وأوتيليو مونتانو في القبور، وتخصيب أجسادهم لحقل الذرة، وعبّاد الشمس في وسط المشهد. كتب رودريغز «فليمجد أولئك الذين ماتوا من أجل المُثل العليا والذين يولدون من جديد، ويتحولون إلى مخصبين للأمة». تُصور الجدارية أيضاً زوجة ريفيرا غوادالوبي مارين كإلهة عارية خصبة وابنتهما غوادالوبي ريفيرا واي مارين كملاك ثلجي.
تضررت اللوحة الجدارية بأضرار طفيفة بسبب الزلزال، لكن تم إصلاحها وتحسينها منذ ذلك الحين، لتعود إلى شكلها الأولي.
السنوات اللاحقة.
في خريف 8291، وصل ريفيرا إلى موسكو لقبول دعوة للمشاركة في الاحتفال بالذكرى العاشرة لثورة أكتوبر. في العام التالي، بينما كان في روسيا، التقى بالزائر ألفريد إتش بار، الابن، الذي سرعان ما أصبح صديق ريفيرا وراعيه، بالإضافة للمدير المؤسس لمتحف الفن الحديث. كُلف ريفيرا برسم لوحة جدارية لنادي الجيش الأحمر في موسكو، لكن في عام 1928 أمرته السلطات بالخروج بسبب تورطه في سياسة معادية للسوفيتية، وعاد إلى المكسيك. في 1929، طُرد ريفيرا من الحزب الشيوعي المكسيكي. فسر البعض لوحته الجدارية عام 8291 "في الأرسنال" كدليل على معرفة ريفيرا السابقة بمقتل خوليو أنطونيو مييلا علي يد القاتل الستاليني فيتوريو فيدال. بعد طلاق غوادالوبي (لوبي) مارين، تزوج ريفيرا فريدا كاهلو في أغسطس 1929. أيضاً في 1929، نُشر في مدينة نيويورك أول كتاب باللغة الإنجليزية عن ريفيرا، للصحافية الأمريكية ايرين إيفانز بعنوان "اللوحات الجدارية لدييغو ريفيرا". في ديسمبر قَبل ريفيرا تكليفًا من السفير الأمريكي للمكسيك لرسم لوحة جدارية في قصر كورتيس في كويرنافاكا.
مستري هو الاسم الفني للكندي إريك فون مركوفيك (إريك جمس هرفات-مركوفيتش)، المولود في 24 سبتمبر 1971. هو من مؤسسي شركات مستري ميتود كربوريشن (2004) وفينوشن أرتس (2006). ظهر في سلسلة ذ بيك اب أرتيست التي عرضت على ف ش 1 برنامج تلفزيون الواقع.
غايوس مانيليوس هو أطربون (محامي شعب) روماني في عام 66 ق م. وفي بدايات السنة التي تولى فيها منصبه نجح في إقرار قانون حق الاقتراع للمحررين والذي اعطى العبيد المعتقين حق التصويت جنبا لجنب مع الذين أعتقوهم. وكاد أن يتم إعلان هذا القانون باطل السريان من قبل مجلس الشيوخ. وادعى كل من الحزبين بأنه مغبون من القانون، وسعى مانيليوس للحصول على رضى بومبي بأن عرض عليه أن يمنحه منصب القائد في حربه على ميثراداتس السادس بسلطة لا حدود لها. وأيد شيشرون الاقتراح في خطبته لقانون مانيليوس وتم إقرار القانون. وقد اتهم مانيليوس لاحقا من قبل الحزب الأرستقراطي بتهمة لم تسجل في التاريخ ودافع عنه شيشرون، وقد أدين على الأغلب ولكن لم يذكر عنه أي شيء.
الدكتور جريجوري بنكوس (22 أغسطس 1967 9 أبريل 1903)عالم احياء وباحث أمريكي وقد شارك في اختراع حبوب منع الحمل وعلى الرغم أنه لم يكن رجلا مشهورا فان الاثر الذي تركه في العالم كله اقوي من اثر اي إنسان اخر مشهور.
ميلاده وحياته العلمية.
ولد بنكوس في مدينة نيوجيرسي لاسره يهوديه وقد كان الفضل لاتنين من اعمامه حيث كانا علماء في الزراعة، ذهب الي جامعة كورنيل وحصل علي درجه البكالوريوس في الزراعة عام 1924 ثم التحق بجامعة هارفارد حيث كان مدرسا لعلم الحيوان وكان أيضا يحضر لدرجتي الماجستير والدكتوراه في الفترة من 1927 إلي 1930 انتقل من جامعة هارفارد لجامعة كامبريدج في انكلترا ثم إلي معهد القيصر فيلهلم لعلم الأحياء في برلين مع ريتشارد جولد سميث حيث كان يحضر لابحاثه. أصبح معلما في الفيزيولوجيا العامة في جامعة هارفارد في عام 1930 وتمت ترقيته في عام 1931 إلى أستاذ مساعد.
اهميه اكتشافه.
كان لهذه الحبوب اثرها الهائل في عالم يتضاعف فيه السكان. فاثرها الأول هوا في التحكم وضبط النسل. اما الاثر التاني فقد ادي اللي تغيير العادات الجنسية وإطلاق الحريات والاباحيه في العالم أيضا.
وقد كان لهذه الحبوب اثرها الهائل في أمريكا في الخمسة عشر عاما الماضية. فقد كان الخوف دائما من العلاقات الجنسية السابقة علي الزواج. ولكن بسبب هذه الحبوب اختفت هذه المخاوف تماما ! وعلي ذلك فقد ادت هذه الحبوب الي تغيرات ثوريه في العلاقات بين الجنسين !.
نبذه تاريخيه.
قبل هذه الحبوب كان الخبراء ينصحون المرأة بان تستخدم (المانع) أو (العازل). وهذه العوازل كانت مامونه ومضمونه وعلي الرغم من ذلك فان عددا كبيرا من النساء يرفضن استخدامها.
وكانت هذه الحبوب واسمها انوفيد عاملا هاما في التحكم في النسل ولقد تطورت هذه الحبوب كثيرا بعد ذلك. ولكن من المؤكد ان هذه الحبوب التي اخترعها بنكوس كانت أول محاوله ثوريه لتحديد النسل في التاريخ. 
ولقد ساهم كثيرون في اختراع هذه الحبوب. ولكن احدا لم يعرف العناصر الكمياويه التي تحتوي عليها هذه الحبوب.. ولكن فكره تعاطي هذه الحبوب عن طريق الفم فكره قديمه.. وان كان بعض الأطباء قبل ذلك في سنه 1937 قد اهتدوا الي حقن المرأة بالبروجسترون -وهو هرمون انثوي يؤدي الي منع الحمل- وذلك بالحيلولة دون اخصاب البويضه. ولكن بسبب استخدام الحقن وارتفاع ثمن هذا الهرمون، فان هذه الوسيلة في منع الحمل لم تكتسب شعبيه واضحه.
اكتشاف بنكوس لحبوب منع الحمل.
اتجه بنكوس الي البحث عن وسيله اخري لمنع الحمل. وهو عالم مدرب تماما. وقد تسائل إذا كان تعاطي هرمون البروجسترون عن طريق الفم يؤدي الي نفس النتيجة واكتشف فعلا انه يؤدي الي نفس النتيجة.اذن لقد نجح. كما ان أحد الكميائيين قد سبقه الي تجهيز هذا الهرمون معمليا. 
ثم ان أحد الكميائين باشراف بنكوس، قد اثبت أيضا ان تعاطي الهرمون الانثوي عن طريق الفم يمنع البويضه من الإخصاب. واكتشف أيضا ان تعاطي الهرمون عن طريق الفم يمنع الإخصاب بنسبه 85% ولذلك يجب تعاطيه بكميه كبيره. 
نتائج تجاربه.
اهتدي بنكوس الي وجود ماده كميائيه اخري إذا استخدمت فانها تقوم بكل العمل. والمادة هي نورثيمثودرل. هذه المادة إذا حلت بماده كميائيه اخري فانها تاتي بالنتيجة المطلوبة. فكان تركيب هاتين المادتين معا في سنه 1955، وقد ادي ذلك الي صناعه حبوب انوفيد لمنع الحمل.
ومضي في تجاربه علي الحيونات وعلي الناس أيضا، حتي تاكد لديه نجاح هذه الحبوب. وفي سنه 1960 انتجت هذه الحبوب وامتلات بها الأسواق.
ومن الإنصاف ان يقال ان عددا كبيرا من الا طباء والكميائيين قد ساهموا جميعا في اعداد هذه المواد الكميائيه وتجربتها ومراقبتها. ولكن بنكوس هو الوحيد الذي نذر نفسه لهذه التجربة وصبر علي ويلاتها حتي افلح في النهاية في أن يحقق هذا النصر التاريخي وهو من اجل ذلك يستحق الشرف العظيم. ولقد انعمت عليه الكثير من الهيئات بالقاب والنياشين، ولكنه رغم ذلك لم يفز بجائزة نوبل لاهو ولا الذين عاونوه..!
وفاته.
توفي عام 1967 بمرض الحؤول النخاعي وهوا مرض نادر في الدم عن عمر يناهز ال 64 عاما وكان يعيش في ماساشوستس. ولم ينتبه أحد لوفاته ولا حتي العلماء ولكنه رغم ذلك كان من اعظم الذين لهم اثر في تاريخ الإنسانية. 
في الرياضيات، مبرهنة النمطية (كانت تسمى فيما قبل حدسية تانياما-شيمورا-فايل وأسماء أخرى)، تنص على أن المنحنيات الإهليلجية عبر حقل الأعداد الجذرية ترتبط بأشكال نمطية.
النص.
تنص المبرهنة على أن أي منحنى إهليلجي معرف على Q يمكن أن يُحصل عليه من خلال تطبيق جذري بمعاملات صحيحة ينطلق من منحنى نمطي كلاسيكي
بالنسبة لعدد صحيح N ما.
انظر إلى دالة مولدة وإلى متسلسلة فورييه.
التاريخ.
انظر إلى يوتاكا تانياما وإلى غورو شيمورا.
جذبت هده الحدسية الكثير من الاهتمام عندما بين جيرار فراي في عام 1986 أن حدسية تانياما-شيمورا-فايل تعني مبرهنة فيرما الأخيرة.
في الرياضيات، شكل نمطي هو دالة تحليلية عقدية معرفة على النصف الأعلى من المستوى العقدي، تحقق نوعا ما من المعادلات الدالية وشرطا ما حول نمو تلك الدالة. إذن، نظرية الأشكال النمطية تنتمي إلى مجال التحليل العقدي ولكن أهميتها كمنت في ارتباطاتها بمجال نظرية الأعداد.
أمثلة.
أبسط الأمثلة من وجهة النظر هاته هي متسلسلات أيزنشتاين.
لكل عدد زوجي k أكبر قطعا من 2، نعرف:
ديسغايا ()
هو مسلسل أنمي ياباني تلفزيوني تم أقتباسه من لعبة فيديو أسمهاDisgaea: Hour of Darkness ، تعتمد قصة الأنمي على القصة العامة للعبة ولكن مع العديد من التعديلات على أدوار الشخصيات والتسلسل الزمني للأحداث ، أنتج الأنمي من قَبل استوديو أو إل إم من تأليف آتسشرو توميوكا عرض الأنمي في 4 أبريل عام 2006 وأنتهى عرضه في 20 يونيو عام 2006 وتكون من 12 حلقة، والمانغا الخاصة بالأنمي صدرت في عام 2003 من تأليف تاكييتو هارادا ، أراشي شيندو .
القصة.
ثلاث اجناس يعيشون في ثلاث مانطق مختلفه البشر والملائكة والشياطين يعيش الشياطين في العالم السفلي، والملائكة والبشر يتعاونون للتخلص من هذا العالم وبعد مرور سنتين يموت ملك الأوفرلورد وعندها لا يوجد حاكم للعالم وعندها يحاول جميع الوحوش ان يصبحو الحاكم للمملكة وبعد موت الملك يستيقظ ابن الملك لاهارل دون أن يعلم بالموت والده ولكن عندما علم أن والده مات لم يعطي أي اهتمام لموته وهو يريد أن يصبح الأوفرلورد.
الشخصيات.
كان نائم لمدة سنتين وبعد موت الملك يستيقظ دون أن يعلم بالموت والده ولكن عندما علم أن والده مات لم يعطي أي اهتمام لموته وهو يريد أن يصبح الأوفرلورد، نقطة ضعفه هي الحب والشفقة.
تنضم مع لاهارل في البداية وكانت تريد ان تخونه دون أن يعلم.
ملاك متدربه ارسلت للقضاء على الملك ولكنها تكتشف فيما بعد أنه قد مات وعندها التقت بالأمير لاهارل.
منافس لاهارل وهو يظهر في أغلب الحلقات وفي أغلب الحلقات لا ينادى باسمه وباقي الشخصيات ينا دونه ب Mid Boss.
ضُباعة بنت عامر (توفيت نحو 10 هـ / نحو 631 م) هي شاعرة صحابية.
هي ضباعة بنت عامر بن قراط بن سلمة الخير، من بني قشير. كانت زوجة هشام بن المغيرة. أسلمت بمكة أوائل ظهور الدعوة وأراد الرسول محمد أن يتزوجها.
السيد أصغر أكبر هي رواية صادرة عن دار التنوير سنة 2011، من تأليف الروائي مرتضى كزار .
كاتب الرواية.
مرتضى كزار روائي عراقي شاب ولد في مدينة البصرة 1982 وتخرج من كلية الهندسة جامعة بغداد 2005، أصدر روايته الأولى مكنسة الجنة عام 2008 التي اعتبرت إضافة مهمة في السرد العراقي وتناولتها العديد من المقالات والدراسات النقدية واصفة أياها كواحدة من نماذج الكتابة الجديدة في السرد العربي.
موضوع الرواية.
تتحدث الرواية عن سيرة ثلاث أخوات من مدينة النجف العراقية يسكنّ قرب ضريح الإمام علي بن أبي طالب، واحدية ونظلة ومعينة، حفيدات السيد أصغر أكبر وهو نسّاب خيول يدخل النجف في نهاية القرن التاسع عشر، ويعمل كصانع لدى خياط ثم محققًا في أنساب العشائر والبيوتات والأسر، ليقترح نظريته الخاصة في علم الأنساب، تعاصر الأخوات أحداث المدينة وتحولاتها ويكتبن بماتبقى من مطبعة الجد الحجرية سيرة العائلة بواسطة طريقة رص الحروف وكتابة كلمات معكوسة فيرتكبن بعض الأخطاء المطبعية التي ستؤثر على مسار الرواية، تستعرض الرواية أبرز مراحل المدينة وصراعاتها وانتفاضاتها في زمن الاحتلال البريطاني وفترة الانتفاضة الشعبية خلال فترة نظام صدام حسين.
تتميز الرواية باسلوبها اللغوي وسلاستها واستخدامها لطابع التهكم والملامح السريالية التي وصفت بها عوالم مرتضى گزار السردية.
قيل عن الرواية.
لا أكتمكم صديقاتي وأصدقائي أنني صعقت لحظة شروعي في قراءتها؛ فسألت نفسي أكثر من مرة: هل ما أقرأ رواية أم شيء آخر لا أعرف ماذا أسميه؟ بيد أن هذا التساؤل سرعان ما أزحته جانباً وأنا أرافق العوانس الثلاث بصخبهن وضجة مطبعتهن وروعتهن في حرمانهن ـ حرمان المرأة العراقية عموماً ـ لقد أدهشني هامش الحرية الذي انتزعه الروائي من عالم السرد بثقة واقتدار ليقدم هذا المزيج العجيب من الصور السوريالية وأحلام الطفولة والكبت الجنسي لدى العوانس وذلك الإيقاع الذي كنت أكاد اسمعه يتردد في كل صفحة من صفحات الرواية أعني إيقاع المطبعة البدائية التي كن يطبعن عليها سيرة الأسرة ولاسيما سيرة ذلك النساب العجائبي (أصغر أكبر) بوجهه الذي لن يكون في وسعك أن تراه جيداً لا بعدما تستدير بعينيك عنه.
القصة.
في عام 2010 م ، حدثت زيادة هائلة في عدد السكان، وتدهور اقتصاد اليابان، مما جعل القوى العسكرية تتحكم بالوضع وتقسمت اليابان إلى طبقتين. الأولى تسمى Logos ، وهي الطبقة الإجتماعية التي تعيش في منطقة معينة - special economic areas - تتمتع بالثروات وكافة وسائل الترفيه. الأخرى تسمى Levinas وهي الطبقة التي تكافح من أجل الحياة، وتعيش بعيدًا عن Logos، ويقوم الجيش العسكري بحماية Logos، بالسيطرة على Levinas ومن أعمالهم الإرهابية.
هناك مجموعة تدعى Phantom و تعتبر النخبة في الجيش العسكري، لديهم آليات خاصة تدعى Gladiator لا يمكن لأحد غيرهم التحكم بها، Tsurasawa Jin وKatsuragi Jo كانا منهم، وقد هرب الإثنين من هذه المجموعة بصحبة فتاة صغيرة تدعى Nobuto Sana.
يقوم Phantom والجيش العسكري بملاحقة Sana لأسباب غامضة، وJin يحمي Sana منهم وJo صديق Jin الوفي، يقوم بحمايتهما ومساعدة Jin في تحقيق أهدافه.
فلك الدين كاكئي (مواليد 1943 في مدينة كركوك) وهو سياسي وأديب كردي عراقي ووزير ثقافة سابق في حكومة إقليم كردستان العراق ومستشار رئيس الإقليم مسعود البرزاني ، أنضم في بداية حياته السياسية إلى الحزب الشيوعي العراقي وبعدها ترك الحزب الشيوعي وانضم إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني ( الملا مصطفى البرزاني) وعمل ضمن كوادر الحزب العسكرية (البيشمركة) و السياسية والاعلامية وغيرها . تبوأ مناصب وزارية وبرلمانية في حكومة اقليم كردستان العراق لاكثر من مرة وكان يتركها طوعا لعدم حبه وزهده بالمناصب ، يعتبر من الشخصيات الفكرية والاعلامية الكردية المهمة في العصر الحديث ، توفي بشكل مفاجئ في 4 أغسطس (أب) 2013 رغم معاناته مع امراض الشيخوخة ، وتم تشييعه بشكل رسمي وشعبي من قبل حكومة اقليم كرستان العراق حيث دفن هناك . له دور كبير في دعم بداية مشوار الموسيقار الكردي المشهور هلكوت زاهر
فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم (والمعروف أيضا بالفرنسية "Onze de l’indépendance") هو فريق كرة قدم أنشأته جبهة التحرير الوطني الجزائرية في الوقت الذي كانت تقود نضال الجزائريين من أجل استقلال بلادهم عن فرنسا. تأسس الفريق بتاريخ 13 أبريل سنة 1958، وكان الهدف الرئيسي من وراء تأسيسه رفع الروح المعنوية في صفوف الجزائريين المناهضين للاحتلال الفرنسي. كما عبرت مشاركة لاعبي كرة القدم الجزائريين عن اهتمامهم بقضية بلادهم كباقي الجزائريين، أمام الشعب الفرنسي. شكل فريق كرة القدم بذلك سفيرا للقضية الجزائرية لنشرها عالميا وتعزيز الدعم الدولي لها. اختار لاعبو الفريق، الذي تشكل في 13 أبريل/نيسان 1958، النضال والتعريف بالقضية الجزائرية من خلال مباريات كرة القدم خاضوها حول العالم. لعب الفريق خلال الثورة الجزائرية (1958-1962) حوالي 80 مباراة في أوروبا الشرقية وآسيا وأفريقيا، وكانت ناجحة جدا رياضيا.
تألف الفريق من لاعبين كانوا منتمين لفرق فرنسية محترفة تتنافس في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى وبعض الفرق من شمال أفريقيا. تمكنت فرنسا بسهولة فائقة من كبح الاعتراف الدولي بهذا الفريق الجديد من خلال منظمة الفيفا، وحالت دون هذا الأمر لسنوات طويلة، لكن على الرغم من ذلك استمرّ الفريق يلعب مبارياته أمام فرق عالمية وإقليمية. بعد أن حصلت الجزائر على استقلالها، عمل لاعبو فريق جبهة التحرير كمدربين ولاعبين ومسؤولين في اتحاد كرة القدم الجزائري الذي تأسس في عام 1963، بينما عادت أقلية منهم إلى الدوري المحترف الفرنسي. بسبب هذه الاستمرارية، يعتبر كل الجزائريين «فريق جبهة التحرير الوطني» السلف التاريخي لمنتخب الجزائر لكرة القدم الملقب .
الظروف.
الظرف التاريخي.
طيلة أزيد من قرن (1830 - 1962) خضعت الجزائر إلى احتلال فرنسي استيطاني. وضع مقدرات البلاد وخيراتها في أيدي مستوطنين جاؤوا من فرنسا وإيطاليا وإسبانيا ودول أخرى فيما حرم الجزائريون من أبسط الحقوق المدنية والسياسية وحتى الإنسانية. المستعمر عمل على محو شخصية الجزائري وأصوله وثوابته باستبدالها بأخرى فرنسية. حتى أنه ألحق الجزائر بفرنسا كجزء من أراضيها وسمى بها أربع محافظات فرنسية واستفرد المعمرون أو «الأقدام السوداء» بإدارة البلاد.
من أجل رفع الظلم عن أنفسهم، وفي غياب نتائج ملموسة للعمل السياسي، لجأ الجزائريون لإشعال ثورة تحريرية اندلعت في الفاتح من نوفمبر 1954 وانتهت باستقلال البلاد في يوليو 1962. قاد الثورة الجزائرية تنظيم جديد هو جبهة التحرير الوطني والذي جمع بين النضال المسلح والسياسي إضافة لمجالات أخرى كالعمل النقابي والنشاطات الشبانية وأبرزها الرياضة.
نشأة فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم جاءت في وقت سعت فيه الجبهة لجلب الانتباه الدولي للقضية الجزائرية وتعاطفهم بعدة طرق كانت إحداها إنشاء فريق لكرة القدم.
أثناء فترة الاحتلال ظهرت العديد من الفرق والأندية الرياضية كانت لكرة القدم نصيب الأسد منها. توزعت هاته الفرق على 3 رابطات وكان يتم تشكيل فريق من أحسن اللاعبين شمال أفريفيا على أن مشاركاته تنحصر على الداخل فقط.
الهزيمة العسكرية لفرنسا في فيتنام (1954) واستقلال المغرب وتونس إضافة إلى أزمة السويس (1956)، كل هذا سرع في نهاية الجمهورية الرابعة الفرنسية بانتخاب شارل ديغول رئيسا للوزراء مع «صلاحيات استثنائية» في 1 يونيو 1958. في نهاية عام 1958، فشل مشروع قرار للأمم المتحدة لصالح استقلال الجزائر في الحصول على غالبية الثلثين المطلوبة (بعد أن صوت 35 بنعم و18 بلا وامتنع 28 عضوا عن التصويت)، وبعد ذلك بعامين، عرض المشروع مجددا ولقي إقرارا (بعد أن صوت 63 بنعم و8 بلا وامتنع 27). الأمر الذي دفع بديغول في سبتمبر 1959 لتقديم وعد بمنح الجزائريين حق تقرير مصيرهم. وفي يونيو 1960، بدأت مفاوضات بين ممثلي الحكومة الجزائرية المؤقتة والسلطات الفرنسية كان من نتائجها اتفاقيات إيفيان رغم المعارضة الشديدة للمستوطنين والتي وصلت حد الاقتتال والعصيان المدني.
مع بدء سريان اتفاقيات إيفيان وظهور نتائج إيجابية لاستفتاء تحديد المصير في فرنسا (8 أبريل 1962، 91% نعم) وفي الجزائر (3 يوليو 1962، 99.7% لصالح الاستقلال) انتهت الهيمنة الفرنسية. وهو التاريخ ذاته الذي شهد حل فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم ليحل محله المنتخب الجزائري والذي لعب في يناير 1963 أول مباراة رسمية دولية تحت قيادة الاتحاد الجزائري لكرة القدم في إطار تصفيات كأس العالم.
الظرف الرياضي.
في الثلث الأول من القرن العشرين، كانت كرة القدم هي الرياضة المفضلة من للجزائريين، وليس فقط عند المهاجرين في أوروبا، ولكن بين السكان المحليين. وفي عام 1934، على سبيل المثال، كان في بعض المقاطعات الفرنسية في الجزائر، أكثر من اللاعب مسجل في منطقة باريس. منذ الحرب العالمية الثانية، ضمت النوادي المحترفة الفرنسية إليها العديد من لاعبي شمال أفريقيا، ما سمح لهؤلاء بتحسين أوضاعهم المعيشية. كان نادي أولمبيك مارسيليا الأكثر استقبالا. حيث ضم في ثلاثينات القرن الماضي في صفوفه لاعبين من المستعمرات الفرنسية مثل جوزيف ألكازار، إيمانويل أثنار، وعبد القادر بن بوعلي، وماريو زاتيلي. استفادة من عدم خضوع ضم لاعبي شمال أفريقيا للحد المفروض بلاعبين اثنين فقط من الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية، باعتبار لاعبي شمال أفريقيا من الرعايا الفرنسيين. وعلى العموم، رغم مضاهاتهم لمهارات الفرنسيين، إلا أن لاعبي شمال أفريقيا كانوا الأقل أجرا.
تعتبر المباراة التاريخية والمرجعية لفريق شمال أفريقيا هي تلك التي جرت في 7 أكتوبر 1954 بملعب حديقة الأمراء. وقد كان لقاء وديا لفائدة ضحايا الزلزال الذي ضرب منطقة "أورليانزفيل" (الشلف حاليا)، بالجزائر، في سبتمبر 1954. جمعت المباراة فريق شمال أفريقيا بفريق فرنسا "غير الرسمي"، وضم فريق شمال أفريقيا أفضل لاعبي شمال أفريقيا في النوادي المحترفة التي تنشط في البطولة الفرنسية الدرجة الأولى.
شكلت نتيجة المباراة مفاجأة للجميع، حيث تغلب فريق شمال أفريقيا بقيادة بن بارك العربي على منتخب فرنسا بنتيجة 3-2.
كما سجل التاريخ إقصاء فريق الشبيبة الرياضية للأبيار (SCU El Biar) لفريق ستاد دو ريمس (نائب حامل كأس الأندية البطلة حينها) في تصفيات كأس فرنسا في عام 1957 ووصوله لدور الثمانية من المسابقة. كان كل هذا دليل على وجود مواهب في كرة القدم الجزائرية.
في الواقع، من بين الأربعين لاعب مغاربي النشطين في فرنسا بين عامي 1945 و 1955، 23 هم جزائريون. وتزايد العدد في سنتي 1956 و1957 بصورة واضحة ليتراجع بسرعة سنة 1958 (راجع الجدول السابق).
نشأة الفريق.
مرحلة التخطيط.
في خريف عام 1957، ووفقا لقرارات مؤتمر الصومام والتي من بينها إنشاء تنظيمات تابعة لجبهة التحرير الوطني، قررت قيادة حزب جبهة التحرير الوطني إنشاء "فريق وطني جزائري" لكرة القدم من أجل نشر قضية استقلال الجزائر بين الدول. من وجهة نظر جبهة التحرير فإنه يمكن استغلال الرياضة كأداة نضال (لما تتمتع به الرياضة من شعبية على المستوى العالمي وخاصة كرة القدم) لبلوغ استقلال البلاد مثلها مثل النشاطات المسلحة والنقابية والطلابية والثقافية. بالنسبة للجبهة، صار ضروري إيجاد تنظيم رياضي يحمل اسمها ويكون سفيرا لها في المحافل الدولية.
كل هذا الحراك لإثبات أن هذا الشعب قادر على تحقيق التنمية منفردا، وتوفير المتطلبات الأساسية لمجتمع يسير بعد "انتصار ثورته". إضافة للأمل في أن يكون لهذا الفريق أثر إيجابي على الروح المعنوية للجزائريين. وقصد تشكيل فريق قوي حقا يواجه المنتخبات العالمية، رأى القائمون على المشروع من جبهة التحرير أنه ينبغي تشكيل الفريق من لاعبين محترفين، لمواجهة محاولات فرنسا لإظهار الوحدة الثقافية لمستعمراتها. في بيان لجبهة التحرير مؤرخ بتاريخ 15 أبريل 1958، أشار إلى أهمية وجود فريق قوي على الساحة الدولية لفائدة نشر «هوية وطنية جزائرية». ووصف البيان اللاعبين بأنهم وطنيون مستعدون للتضحية بكل شيء من أجل استقلال بلدهم وأنهم رمز الشجاعة بالنسبة للشباب الجزائري.مهمة اختيار اللاعبين أسندت لمحمد بومزراق، الذي كان مدير الرابطة الجهوية الجزائرية التابعة للاتحاد الفرنسي لكرة القدم. سياسيا، كلفه محمد علام بتحضير وكتمان سر الفريق طوال مرحلة التخطيط. أمكن لجبهة التحرير ضمان تجنيد عدد كاف من اللاعبين الجزائريين المحترفين في فرنسا، وذلك راجع لدفعهم دوريا «الضريبة الثورية» التي قد تصل إلى 15% من راتب اللاعب. لأسباب أمنية، زار بومزراق شخصيا كل لاعب جزائري محترف مدافع عن القضية الجزائرية ومؤهل للانضمام للفريق. بدأ باتصالات ودية قبل محاولة إقناعهم مع بعض الضغط المعنوي أثناء المحادثة. وفي كل الأحوال فلم يكن الأشخاص ليخشوا من أعمالا انتقامية في حالة الرفض. وهو حال، على سبيل المثال، فيرود قادر وصلاح جبايلي (كلهما من اولمبيك نيم)، أحمد عراب (نادي ليموج) أو ماحي خنان (نادي رين).
أبريل 1958: في الطريق إلى تونس.
في ربيع عام 1958، كان كل شيء جاهز لتقديم الفريق للجمهور وبدء مشواره الكروي، بما في ذلك أمر تنظيم مغادرة سرية للاعبين إلى تونس. اختارت جبهة التحرير الوطني هذا التوقيت لإحداث وقع إعلامي وتأثير نفسي. أما اختيار تونس فيعود لقربها الجغرافي إضافة للمساندة والتعاطف الذين أبداهما رئيسها الحبيب بورقيبة وشعبها. وكانت قد بلغت مسابقة الدوري الفرنسي في أبريل مراحل حاسمة، وكان المنتخب الوطني الفرنسي يحضر لنهائيات كأس العالم 1958 في السويد بأجراء مقابلة ودية مع نظيره السويسري في 16 أبريل. وكان كل من مصطفى زيتوني ورشيد مخلوفي ضمن التشكيل الأولية الفرنسية لخوض نهائيات كأس العالم، التي كانت ستنطلق بعد شهرين من تقديم فريق جبهة التحرير. ويذكر أن رشيد مخلوفي نال مع منتخب فرنسا العسكري لكرة القدم كأس العالم للمنتخبات العسكرية في صائفة 1957. بسبب نوايا جبهة التحرير الوطني، طلب زيتوني أن يتم تقديم الفريق بعد كأس العالم.
في 8 أبريل 1958 أخطر بومزراق جميع اللاعبين بتوقيت رحيلهم إلى تونس، مقر الحكومة المؤقتة الجزائرية، حيث سيتم تقديم فريق جبهة التحرير للجمهور. وقدم لهم نصائح حول خطط السفر والسلوكات الفردية، لا سيما على الحدود ومع ضباط الشرطة ومسؤولي الحدود الفرنسيين. في 13 أو 14 أبريل غادر 12 لاعب كرة القدم جزائري نواديهم في فرنسا. اللاعبون هم العريبي، بخلوفي، طيفور بن بوبكر، بوشوك، شابري الإبراهيمي، كرمالي، معوش، مخلوفي، رواي، زيتوني وقد غادروا نواديهم ومقر إقامتهم سرا في مجموعات صغيرة وفردى في بعض الأحيان، سرا بهم الإقامة وناديهم في فرنسا. وسافر اللاعبون إلى نقطة التقائهم التي تم الاتفاق عليها مع بومزراق وهي روما، مجموعة بالقطار مباشرة إلى إيطاليا ومجموعة ثانية بسيارة خاصة عبر سويسرا. واجهت حسان شبري ومحمد معوش عند الحدود السويسرية بسبب محاولة الاستخبارات الفرنسية منعهم من المغادرة لغاية 20 أبريل.
أراد معوش لقاء مجموعة سويسرا في لوزان، ولكن كونه لا يزال يخدم في الجيش الفرنسي، وخوفا من بقاءه مدة طويلة على الحدود قرر الرجوع قبل الإعلان عن أسماء اللاعبين الفارين والقبض عليه ومحاكمته عسكريا.> ألقي القبض على شبري في منتون على الحدود مع إيطاليا، حيث أخضعه ضباط فرنسيون للاستجواب. وكان الجزائريون في ذلك الوقت مشبوهون بنقل الأسلحة أو المبالغ المالية لدعم جبهة التحرير الوطني. فأخفى معوش السبب الحقيقي لعبور الحدود، ولكنه لم يعط الشرطة تفسيرا مقنعا فاقتيد إلى مرسيليا وحبس هناك، وتم لاحقا محاكمته بتهمة "المساس بأمن الدولة" وأدين. قضى مدة عقوبته في معسكر اعتقال بالقرب من الجزائر العاصمة.
وصل اللاعبون الآخرون في الوقت المحدد إلى تونس، واستقبلهم فرحات عباس رئيس الوزراء المؤقت والحبيب بورقيبة رئيس جمهورية تونس، وقدم بذلك الفريق للصحافة. ونجحت التغطية الإعلامية للحدث حسب ما خطط له قادة الجبهة. وعنونت جريدة ليكيب عددها بجملة: «اختفاء 9 لاعبين جزائريين» . أما مجلة فرانس فوتبول فتعرضت للموضوع بعد 4 أيام من الحدث. ثار جدل في الساحة الفرنسية حول الموضوع وأعلنت النوادي التي فقدت لاعبيها عن فسخ عقودهم. وكان رد الاتحاد الفرنسي من خلال بيان أهم ما جاء فيه:
ارتفعت أصوات الكثير من من تعاطف مع حركة لاعبي جبهة التحرير، مثل ريموند كوبا وجاست فونتين وروجر بياتوني الذين أرسلوا من السويد بطاقة بريدية لمساندة مصطفى زيتوني.
الجولة الدولية.
البداية.
في تونس، بدأ الفريق مباشرة في ممارسة التمارين الرياضية بانتظام تحت إشراف محمد بومزراق ومختار عريبي، وفي وقت لاحق عبد العزيز بن تيفور. وكانت أول مباراة رسمية مبرمجة للفريق الجزائري في 9 مايو 1958 ضد منتخب المغرب، وانتهت بفوز الجزائري بنتيجة 2-1 (أو 2-0). وبعد يومين انتصر على المنتخب التونسي بنتيجة 6-1، وظهرت مشكلة غياب المدافعين. المشكلة حلت من جهة بقدوم خالدي حمادي، المدافع الجزائري الذي يعيش في تونس، ليلتحق بالمحترفين العشرة، وبتحول قدور بخلوفي إلى مدافع. يغادر الفريق لأول مرة التراب التونسي باتجاه ليبيا في يونيو 1958. ولاحقا في شهر أغسطس، زاد تعداد الفريق بانضمام مجموعة من ستة أعضاء من فرنسا هم بوشاش وسمعان ابرير ومعزوز، والاخوين سوخان وزوبا. وتبعهم حداد ودودو في خريف عام 1958. كان فريق الجبهة بحاجة لتمويل مالي بطبيعة الحال، والذي تحملته جبهة التحرير. لم يكن اللاعبون ميسوري الحال، فرواتبهم لم تكن هامة عدى مصطفى زيتوني ورشيد مخلوفي الذان لعبا في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى برواتب جيدة. في حين أن بقية اللاعبين لم يكونوا مصنفين كعمال ذوي خبرة. لكل لاعب ثوري من المنتخب، سواء أكان أعزب أو متزوج، شقة مؤثثة بمدينة تونس ومبلغ 50 ألف فرنك فرنسي شهريا، وهو ما يفوق رواتبهم السابقة في نواديهم باستثناء مصطفي زيتوني الذي كان راتبه 150 ألف فرنك فرنسي كونه محط نظر النوادي الأوروبية بما فيهم نادي ريال مدريد الأسباني. ومن دون شك، فإن هدف استقلال البلاد هو الدافع الأول لكل أعضاء الفريق وعوائلهم لتقديم التضحيات من أجلها.بقيت فقط مسألة الانضمام للاتحادات الدولية لكرة القدم. وبالفعل تقدمت جبهة التحرير في مايو 1958 بطلب انضمام إلى الفيفا ولكنها رفضت. وحتى انضمامها إلى الاتحاد الأفريقي (الكاف) لم ينجح لتدخل الاتحاد الفرنسي، الذي هدد أيضا أعضاءه بالعقوبات في حال لعب منتخباتها مع فريق الجبهة.، بنهاية عام 1958، كان فريق الجبهة قد انتهى من جولة في المغرب، كما كان الاتحاد المغربي ممنوع من مقابلة الفريق بأمر من الفيفا. وتجنب رئيس الاتحاد المغربي جيرانه في المغرب العربي. وحتى الاتحاد الأفريقي، ومقره في القاهرة وأول رئيسين له مصريان، لم يقدم أي دعم للفريق أثناء زيارته للقاهرة في يناير 1959. فلم يجرؤ أي فريق على مقابلة فريق الجبهة، ولا حتى فريق ناد أو مدينة. ولم يشذ عن هذه القاعدة سوى تونس وليبيا فكانا البلدان الوحيدان من كل القارة الأفريقية من قدم الدعم، ما نجم عنه تعليق مؤقت للبلد بقرار من الفيفا. وتجدر الإشارة إلى أن اتحادات كرة القدم الوطنية رغم استقلاليتها فإنها تخضع للفيفا ولوائحها. وحسب نايت شلال، فإن جزءا كبيرا من دول أفريقيا كانت لا تزال مرتبطة بالقوى الاستعمارية. أما مصر فكانت تخشى من حدوث مشاكل جديدة هي في غنى عنها خصوصا في أعقاب أزمة السويس سنة 1956. وكذلك الحال بالنسبة إلى سوريا التي كانت متحدة سياسيا مع مصر منذ فبراير 1958 (الجمهورية العربية المتحدة).
تشكيلة الفريق.
من بين ابرز لاعبي كرة القدم المحترفين الذين لعبوا في السنوات الأربع لهذا الفريق: حارس المرمى عبد الرحمن بوبكر (موناكو)، وعبد الرحمن ابرير (السابق اولمبيك مرسيليا) والمدافع مصطفى زيتوني (موناكو)، والمهاجمون عبد العزيز بن طيفور (موناكو)، وسعيد إبراهيمي (تولوز) وعبد الحميد كرمالي (اولمبيك ليون) ومحمد معوش (ستاد ريمس) ورشيد مخلوفي (سانت اتيان) وأحمد وجاني (لانس مع ايبرير ومعوش سنة 1960). وقد سبق أن شارك خمسة منهم في مباريات دولية مع منتخب فرنسا، وهم ايبرير وزيتوني وطيفور وبن إبراهيمي ومخلوفي.
الأعضاء الآخرون في تشكيلة سعيدة عمارة (نادي بيزييه)، مختار العريبي (لنس، ثم مدرب في نادي افينيون)، قدور بخلوفي (موناكو)، علي فداح (انجيه SCO)، شريف بوشاش، حسين بوشاش (كلاهما من نادي لوهافر) عبد الحميد بوشوك (تولوز) ومحمد بوريشة (اولمبيك نيم)، حاسين بورطال (بيزييه)، حاسين شبري (موناكو)، دحمان دفنون (انجيه)، علي دودو (اتحاد عنابة / الجزائر)، وقال حداد (تولوز)، الخالدي حمادي (الملعب التونسي / تونس) وسمعان إبرير (لوهافر)، عبد الكريم كروم نادي تروا، عبد القادر معزوز (نيم)، مقران وليكان (SO مونبلييه)، عمار رواي (انجيه)، عبد الله هدهود يسمى "Settati" (بوردو الفرنسي)، عبد الرحمن سوخان، محمد سوخان (على حد سواء لوهافر) وعبد الحميد زوبة نادي نيور
تشكيلة فريق جبهة التحرير الوطني لم تكتمل حتى منتصف 1959 - أي بعد ما يقرب عن 45 مباراة. التشكيلة الاعتيادية تظهر كما هو مبين المقبل.
ونتيجة لوقوع إصابات ونظرا للجولة المرهقة، حصلت تغييرات لتشكيلة الفريق بمرور الزمن أو تغير التكتيكات. خاصة في رحلة شرق آسيا ما بين أكتوبر إلى ديسمبر 1959، حيث تغير النظام من WM إلى 4-3-3، وعلى خط الدفاعي يتناوب عبد الحميد زوبا وحمادي ومحمد سوخان مركز قلب الدفاع عندما يتركه بوشوك إلى الهجوم. يقوم عبد الرحمن سوخان (الشقيق الصغير لمحمد سوخان) بتعويض إبراهيمي في الهجوم، ودودو علي بدلا عن بوبكر في رعاية المرمى. وقد ساهم وصول لاعبين جدد في إمكانية القيام بتغييرات.
القرارات التكتيكية تكفل بها لمدة أربع سنوات المدرب محمد بومرزاق وناب عنه أحيانا بعض اللاعبين مثل عريبي.
يقول رشيد مخلوفي عن التشكيلة:
المباريات.
على الرغم من القيود الدولية، واجه فريق جبهة التحرير الوطني خلال السنوات الأربع من وجوده، عدة أندية من مدن أوروبية وآسيوية كثيرة. لعب الفريق أيضا ضد فرق وطنية «أ» أواسط وحتى العسكرية. سافر أعضاء الفريق كثيرا من بلد لآخر لفترات قصيرة للعب مباريات، وفي كل مرة يعود إلى تونس، حيث أقاموا معسكرهم بمباركة من السلطات التونسية.
يمكن تمييز ثلاث جولات رئيسية في مباريات فريق جبهة التحرير الوطني. الأولى، جولة للاعبين في أوروبا الشرقية من مايو إلى يوليو 1959 لعبوا خلالها حوالي العشرين مباراة في بلغاريا ورومانيا والمجر وبولندا والاتحاد السوفيتي وتشيكوسلوفاكيا. ثم أجروا جولة في جنوب شرق آسيا من أكتوبر إلى ديسمبر 1959 تخللتها 11 مباراة في الصين وفيتنام. وختمها بجولة جديدة في أوروبا الشرقية من مارس إلى يونيو 1961، أجرى أثناءها 21 مباراة في يوغوسلافيا وبلغاريا ورومانيا والمجر وتشيكوسلوفاكيا. وكانت جبهة التحرير الوطني تصر دائما أن يعزف النشيد الوطني لكلا البلدين قبل كل مباراة، على الرغم من أن النشيد والعلم الجزائريين كان لا يزالان غير الرسميين.
لعب الجزائريون ضد فرق البلدان التالية: تونس (8 مباريات) وليبيا (8 مباريات) والمغرب (6 مباريات) وبلغاريا (9 مباريات) وتشيكوسلوفاكيا (8 مباريات) ورومانيا (7 مباريات) والمجر (6 مباريات) ويوغوسلافيا (5 مباريات) والاتحاد السوفياتي (5 مباريات) وبولندا (مباراة واحدة) والعراق (6 مباريات) والصين (5 مباريات) وفيتنام (5 مباريات) والأردن (4 مباريات). من بين الدول الأعضاء في حلف وارسو، فقط فريق ألمانيا الشرقية هو الوحيد الذي لم يواجه فريق جبهة التحرير الوطني لأسباب لم تذكرها الكتابات حول الفريق.
حتى ولو لم يلعب الفريق في دياره (أي الجزائر)، إلا أنه حقق نتائج عظيمة ضد فرق ومنتخبات ذات شهرة عالمية، على سبيل المثال، ضد منتخب يوغوسلافيا (6-1)، ومنتخب المجر (6 -2) وحتى المنتخب السوفياتي (6-0). في البلدان التي تتطور فيها كرة القدم، فاز فريق جبهة التحرير الوطني على بعض هذه البلدان بنتائج ثقيلة مثل 11-0 ضد الأردن، و 7-0 ضد العراق و 10-1 ضد فيتنام. عرف الفريق هزيمته الأولى في شهر مايو عام 1959 ضد فريق بلوفديف بوتيف بهدف لصفر، وعرف الهزيمة الأثقل له في نفس العام ضد فريق من مقاطعة صينية بنتيجة خمسة أهداف لواحد. وانقسم اللاعبون حول القيمة الرياضية لعدد كبير من هذه المقابلات، وحتى ان هناك منهم من أبدى عدم الرضا عن النجاحات السهلة، كما ورد عن رشيد مخلوفي:
غياب منتخبات دول الكتلة الشرقية من قائمة الفرق التي واجهها فريق جبهة التحرير، لا يفسر فقط بحظر الفيفا على فريق الجبهة ولكن أيضا بجو الحرب الباردة، حيث تجاوز أي منافسة رياضية للستار الحديدي هو أمر استثنائي. رغم تأسس حركة عدم الانحياز في عام 1961، إلا أن بقاء دولة ما محايدة صعب جدا. وهكذا، من بين الأربعة عشر دولة التي لعب ضدها فريق جبهة التحرير، صوت 12 منهم لصالح استقلال الجزائر في التصويت الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1958.
العدد الإجمالي للمباريات التي خاضها فريق الجبهة يبقى موضوع اختلاف، ولكن أفضل دليل وهو ذاك الذي يقدمه ميشيل نايت-شلال في كتابه، والذي يعطي نتائج أكثر تفصيلا لمباريات فريق الجبهة التي لعبها ويؤكد أن الفريق لعب 83 مباراة، فاز في 57 منها، تعادل في 14 وخسر الإثني عشر. وخلال هذه الاجتماعات، وسجل 349 هدفا وتلقى 119.
مصادر أخرى تتحدث عن 53 مباراة (39 فوزا و 10 تعادلات و 4 هزائم)، وعن 62 مباراة (47 فوزا و 11 تعادلات و 4 هزائم، 246 أهداف و 66 ضد)، وحتى عن 91 مباراة (65 فوزا و 13 تعادلات و 13 هزيمة، سجل 385 اهدافا ودخل مرماه 127 هدفا).
غالبا ما جرت مباريات فريق جبهة التحرير الوطني بشبابيك تذاكر مغلقة، مثل مقابلة يوغوسلافيا التي جرت في ملعب النجمة الحمراء ببلغراد بحضور متفرج (6-1 فوز فريق الجبهة)، أو في بوخارست ضد فريق "FC Petrolul Ploieşti" (تعادل: 2-2) مع متفرج. هذا ما يساعد في الدعاية المؤيدة لاستقلال الجزائر، ولكن تثبت أيضا أن اللاعبين الجزائريين يمكن أن يقدموا لعبة جميلة جدا.
تفيد بعض المصادر عن وقوع بعض الحوادث. وهكذا، خلال المباراة ضد بولندا، رفضت هذه الأخيرة في البداية رفع علم الجزائر. لم يرغب البولنديون في المخاطرة باستبعاد الفيفا لهم أو تقويض العلاقات مع فرنسا. وأخيرا لعبت المباراة ورفع العلم الجزائري، ولكن بدون احتسبها. وإضافة إلى ذلك، اقترحت بولندا على لاعبي جبهة التحرير الوطني غرفا غير صحية، لكنهم رفضوا وفضلوا البقاء في الفندق. في المقابل، دعت الصين الجزائريين للبقاء ثلاثة أسابيع أطول مما كان مخططا له في نهاية الجولة في الشرق الأقصى. وهذا لتمكبن الجزائريين من نقل مهاراتهم للمدربين المحليين في معهد الرياضة الوطني في بكين. في رحلة العودة، وأثناء توقف فريق جبهة التحرير الوطني في ألمانيا، تلقوا دعوة من ممثلي آينتراخت فرانكفورت لحضور مباراة تابعة للأوبرليغا كضيوف شرف. جرت المباراة في 27 ديسمبر بريديرفالدستاديون، وانتهت بفوز فرانكفورت 4-1 امام كارلسروه.
في 29 يونيو 1962، قرر اتحاد فرنسا لكرة القدم رفع تعليق اللاعبين الجزائريين المحترفين الذين تركوا نواديهم متى وضعوا أنفسهم تحت تصرف النوادي. المباراة الأخيرة للاعبي فريق جبهة التحرير الوطني كانت في عام 1970 في مباراة تكريمية لهم في الجزائر العاصمة، حضرها متفرج، قبل ثلاثة أشهر من وفاة زميلهم السابق والذي أصبح مدربا لفريق كرة القدم الجزائر، عبد العزيز بن طيفور في حادث سيارة.
فيما يلي قائمة مباريات فريق جبهة التحرير الوطني وفقا لدورية «football africain» (كرة القدم الأفريقية) وفقا نايت شلال:
بعد الاستقلال.
من بين الثلاثين محترف جزائري كان يلعب في فرنسا في عام 1958 والتحق بمجموعة جبهة التحرير الوطني، عاد فقط 13 منهم إلى البطولة الفرنسية في عام 1962، والتحق أغلبهم بنواديهم المحترفة السابقة (في عام 1958) بدون مشاكل. على سبيل المثال، عاد عمار رواي إلى نادي انجيه (SCO Angers)، وسلمته اللجنة التنفيذية شيكا بمستحقاته غير المدفوعة بشهري مارس وأبريل 1958، أو اعتذار جاك شابان دلماس (عمدة بوردو في ذلك الوقت) عن سلوكه للاعب عبد الله سطاطي وقوله بأنه «لم يقم إلا بواجبه» «que fait son devoir» وهذا القول يكاد يتطابق مع كلمة لرئيس نادي انجيه لعمار رواي.
وفيما تخوف البعض من رد فعل الجمهور اتجاه اللاعبين، ولكن ردة فعل المشجعين كانت ممتازة. على سبيل المثال، في ملعب جوفروا كيشار، حدث صمت عظيم عندما لمس رشيد مخلوفي كرته الأولى ثم انفجر الجمهور فرحا، جلب مخلوفي السعادة للأخضر لمدة ستة مواسم أخرى. الجملة الشهيرة للرئيس الفرنسي شارل ديغول «فرنسا، هي أنتم..» التي قيلت له بعد زوجيته في المباراة النهائية لكأس فرنسا عام 1968 محفورة في الذكريات.; ولأن لاعبي فريق جبهة التحرير الوطني حققوا أياما جميلة لأنديتهم، فإن رد فعل الأنصار ورؤساء النوادي كان إيجابي نحوهم. أما لاعبين آخرين مثل حداد وكرمالي أو الإبراهيمي فوضعوا حد لحياتهم كلاعبين.
اختير ثمانية لاعبين من فريق جبهة التحرير الوطني في منتخب الجزائر لكرة القدم الجديد المشكل في:
تقاعد رشيد مخلوفي دوليا في عام 1968، وأشرف عدة مرات على تدريب منتخب الجزائر خلال سبعينيات وثمانيات القرن العشرين إلى جانب ترؤسه لفترة وجيزة من اتحاد كرة القدم الجزائري في عام 1988. وخلال مشاركة المنتخب الجزائري كأس العالم لكرة القدم 1982، رافق فريقه على مقعد البدلاء وعاش مع المدرب محي الدين خالف مباراة العار. المباراة التي شهدت تآمر ألمانيا والنمسا لسد الطريق في وجه تأهل الجزائر إلى الدور الثاني وتأهل الإثنين معا.
كما درب عدد من لاعبي فريق جبهة التحرير الوطني السابقين منتخب الجزائر أمثال: عمارة وبن طيفور، وع.إبرير وكرمالي ومعوش وكان عبد الحميد زوبا آخرهم في تدريب منتخب الجزائر لكرة القدم في عام 2003.
ميشيل هيدالغو (اللاعب السابق لنادي موناكو عام 1958 والمدرب الفرنسي) أعرب عن أسفه لانضمام اللاعبين الجزائريين إلى فريق جبهة التحرير الوطني وتركهم أنديتهم في نهاية موسم الحالي حاسمة للبطولة، بعد رحيل خمسة لاعبين من موناكو تلبية لدعوة جبهة التحرير الوطني، على الرغم من أنه يعتبر بن طيفور وزيتوني وبوبكر كأصدقائه. على الموقع الرسمي لنادي موناكو، يمكن لمس الحنين للاعبين الجزائريين المنضمين لجبهة التحرير الوطني:
الإشادة بدور الفريق.
نظرا لما حققه الفريق من نتائج باهرة رغم ظروف تكونه وعمله، فإنه تمكن من جلب الانتباه العالمي إليه وساهم بالتعريف بالقضية الجزائرية. حتى أن فرحات عباس قال عنه: .
منذ عام 1962، تكرر مرارا الإشادة بدور فريق جبهة التحرير الوطني في الاستقلال الجزائر. فقد أكد أحمد بن بلة أول رئيس للجزائر وأحد مؤسسي جبهة التحرير الوطني (والذي سبق له أن لعب لفترة وجيزة في أولمبي مرسيليا في عام 1940)، مرارا وتكرارا في كلماته أهمية «فريق الاستقلال».
إحياء الذكرى السنوية الخمسين لتأسيس الفريق (منتصف أبريل 2008) أثر في مشاعر الجزائريين تأثيرا كبيرا. فقد بث التلفزيون الجزائري برامج خاصة تكريما للاعبين السابقين. في أحد البرامج، قال الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة:
في إطار هذه الاحتفالات بالذكرى الخمسين، أصدر البريد الجزائري بطاقة بريدية خاصة بهذه المناسبة. كما صدر بهذه المناسبة في المكتبات، كتابين (نايت-شلال وعبد الرحيم) (انظر المراجع). وكان من المنتظر حضور رئيس فيفا لهذه الاحتفالات، بدعوة شخصية من رشيد مخلوفي، لولا اكتظاظ أجندته الأمر الذي منعه من التنقل إلى الجزائر.
الدكتور وجيه عبد القادر الشيمي أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم (فرع الفيوم) وداعية إسلامي وأمين حزب النور بمركزيْ ابشواى ويوسف الصديق بمحافظة الفيوم، وهو كفيف البصر.
حصل على المقعد الفردي للدائرة الثانية بالفيوم بانتخابات مجلس الشعب في ديسمبر 2011. ويأمل أهل المنطقة من خلاله أن يوصلوا مشكلاتهم -المتعلقة في مجملها بضعف البنية التحتية - إلى الحكومة المصرية كي يوجدوا لها الحلول. من تصريحاته: 
كان ضمن قائمة حزب النور في الانتخابات البرلمانية 2015 لكن لم يكتب لها النجاح.
مجلس الشيوخ 2020.
اختار حزب النور الدكتور وجيه الشيمي، عضو مجلس الشعب السابق، وعضو الجمعية التأسيسية لوضع 2012م - للترشح في انتخابات مجلس الشيوخ على أحد المقاعد الفردية بمحافظة الفيوم.
https://akheralanbaa.com/ar/news/403217/%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AD-%D8%AF-%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%85%D9%8A-%D9%81%D9%8A
عقاب قد تشير إلى:
جامعة هل هي جامعة إنجليزية مقرها مدينة هل بمقاطعة إيست رايدينج أوف يوركشير، أنشئت سنة 1927 ويقع حرمها الرئيس في منطقة سكنية بشمال هل على طريق كوتنغهام (وتقع فيه مدرسة طب هل يورك، التي أنشئت بالتعاون مع جامعة يورك)، كما يتبع الجامعة حرم آخر أصغر حجماً في مدينة سكاربورو الواقعة على ساحل يوركشاير الشمالية. كما تعد جامعة هل شريكًا في المركز الجامعي المزمع إنشاؤه في غريمزبي بمقاطعة شمال شرق لينكولنشاير باسم "معهد غريمزبي للتعليم المتقدم والعالي".
عمل بالجامعة الشاعر الإنجليزي الكبير فيليب لاركن (1922 ـ 1985)، الذي شغل وظيفة كبير أمناء مكتبة برينمور جونز الجامعية ثلاثين عامًا. كما عمل بالجامعة أيضًا شاعر البلاط السابق السير أندرو موشن.
التاريخ.
الكلية الجامعية.
تم وضع حجر الأساس لـكلية هل الجامعية، والتي كانت آنذاك كلية خارجية لجامعة لندن في عام 1927 من قبل الأمير ألبرت، دوق يورك (الذي أصبح فيما بعد ملكًا باسم جورج السادس ). تم بناء الكلية على أرض تبرع بها مجلس مدينة هال واثنين من المتبرعين المحليين، توماس فيرينز وجي إف جرانت. وبعد مرور عام، تم افتتاح 14 قسمًا في العلوم البحتة والفنون بـ 39 طالبًا. كانت الكلية في ذلك الوقت تتألف من مبنى واحد، يُدعى الآن مبنى فين (على اسم عالم الرياضيات جون فين، الذي ولد في هال).
يضم المبنى الآن المركز الإداري للجامعة. وتشمل المباني المبكرة الأخرى مبنى كوهين، الذي كان يضم في الأصل مكتبة الكلية، ومبنى العاملين الذي تم بناؤه عام 1948 باسم اتحاد الطلاب.
مع التوسع السريع في أعداد الطلاب الذي حدث في الخمسينيات من القرن الماضي، تم إيواء العديد من الأقسام الأكاديمية في مبانٍ مؤقتة، تُعرف بالعامية باسم "الأكواخ"، مما أعطى الحرم الجامعي طابع "معسكر الجيش الأكاديمي".
على الرغم من أن العديد من المباني القديمة في حرم هال الجامعي من الطوب الأحمر، إلا أنها ليست "جامعة" من الطوب الأحمر بالمعنى الدقيق للكلمة، حيث لم يتم تأسيسها كجزء من حركة الجامعة المدنية في أواخر العصر الفيكتوري والإدواردي. تم تصنيف هال، مع أصولها في عشرينيات القرن الماضي، على أنها "جامعة مدنية أصغر سناً" ويتم وضعها بين "جامعات الطوب الأحمر" و "جامعات بلايجلاس" التي تأسست في الستينيات.
كان أول مدير للكلية هو آرثر إي مورجان (1926-1935)، والثاني كان جون إتش نيكلسون (1935-1954)، الذي شغل أيضًا منصب النائب الأول لرئيس الجامعة عندما مُنحت الكلية وضع الجامعة (1954-1956) ).
شعار الجامعة.
تم تصميم شعار الجامعة من قبل السير ألجيرنون تيودور كريج في عام 1928، وهو يتكون من الرموز وهي شعلة التعلم، وردة يوركشاير، والتويج الدوقي من أحضان مدينة هال، وزهور لينكولنشاير والحمامة، التي ترمز إلى السلام، من أحضان توماس فيرينز.
تم إعادة استخدام هذه الرموز لاحقًا لإنشاء شعار الجامعة الحالي. يتضمن الشعار اسم الأب المؤسس للجامعة في تورية لاتينية.
الامتياز الملكي.
حصلت الكلية على امتيازها الملكي في 6 سبتمبر 1954. وقد مكنها ذلك من منح شهادات خاصة بها، مما يجعلها ثالث جامعة في يوركشاير ورقم 14 في إنجلترا. كانت السنوات 26 بين تشكيل الكلية الجامعية ومنح الامتياز هي الأقصر في تاريخ تكوين الجامعة في إنجلترا حتى ذلك الوقت. في غضون عام من منح الامتياز الملكي. تضاعفت طلبات الدراسة في الجامعة الجديدة، وفي عام 1956، تجاوز عدد الطلاب 1000 طالب للمرة الأولى.
الصولجان.
تتجسد السلطة الأكاديمية واستقلالية الجامعة بشكل رمزي في صولجان الاحتفالية. صُنع الصولجان من الفضة المطلية بالذهب، ويشتمل على أجهزة من شعار جامعة هال، وقد قدمه رئيس بلدية هال إلى الجامعة في ديسمبر 1956. كهدية من المدينة، فإنها تعكس أيضًا العلاقة الوثيقة بين "المدينة والرداء" الموجود في هال. يُحمل الصولجان في موكب ويعرض في جميع احتفالات الجامعة الكبرى.
التوسع في عقدي 1950 و1960.
تزامنت فترة التوسع السريع لجامعة هال مع نائب مستشار السير برينمور جونز (1956-1972)، والتي تضاعفت خلال فترة وجوده أربع مرات.
تم تشييد مكتبة برينمور جونز، والتي تضم أكثر من مليون مجلد، على مرحلتين: اكتملت المرحلة الأولى بالكامل في عام 1959، مع توسيع مبنى البرج رسميًا في عام 1970. خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، تم بناء عدد كبير من المباني الأكاديمية، بما في ذلك مبني لاركن وويلبرفورس.
أطلق السير ليزلي مارتن والذي يُعد مهندسًا جامعيًا "خطة مارتن" لعام 1967، حيث تصور حرمًا جامعيًا بأعلى المباني في الوسط محاطًا بمباني تتناقص في الارتفاع باتجاه المحيط. وخلال تلك الفترة تم نقل معظم الأقسام الموجودة في مبانٍ مؤقتة إلى مبانٍ جديدة مشيدة لهذا الغرض. ومع ذلك، كانت الكيمياء الحيوية لا تزال موجودة جزئيًا في "كوخ" خلف مبنى فين في أوائل الثمانينيات. انتهت هذه المرحلة المبكرة من التوسع من خلال البناء في عام 1974، بعد هذا العام لم يكن هناك المزيد من البناء الأكاديمي في الحرم الجامعي حتى عام 1996. ومع ذلك، تضاعف عدد الطلاب في هذه الفترة، حيث أصبحت الجامعة عالية الكفاءة في استخدام مخزونها من المباني الموجودة.
تقنية الكريستال السائل.
في عام 1972، ابتكر جورج جراي وكين هاريسون بلورات سائلة مستقرة في درجة حرارة الغرفة في مختبرات الكيمياء بالجامعة، والتي حققت نجاحًا فوريًا في صناعة الإلكترونيات والمنتجات الاستهلاكية. أدى ذلك إلى أن تصبح هال أول جامعة تحصل على جائزة الملكة للإنجاز التكنولوجي للتطوير المشترك للمواد طويلة الأمد التي جعلت من الممكن عرض الكريستال السائل.
التوسع في القرن 21.
في عام 2000، اشترت الجامعة موقع في بلدة سكاربورو بالإضافة إلى مبنيين متصلين.
حدث توسع كبير آخر في عام 2003، عندما تم شراء مباني الحرم الجامعي السابق لجامعة لينكولن، والتي كانت تقع مباشرة بجوار الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة هال. أدى الاستحواذ إلى زيادة حجم حرم كوتينجهام رود بأكثر من الثلث. كان أكبر عمل توسع منفرد في تاريخ الجامعة. احتلت جامعة هال بالكامل المباني المكتسبة حديثًا في العام الدراسي 2005 ؛ المنطقة التي أصبحت الحرم الغربي للجامعة. يضم الموقع الآن كلية هل يورك للطب وكلية إدارة الأعمال.
في عام 2012، بدأت الجامعة التجديد الطموح لمكتبة بريمير جونز، بقيمة 28 مليون جنيهًا إسترلينيًا مشروع سيحول مكان العمل السابق المكون من 7 طوابق لفيليب لاركين، إلى مركز تعليمي مناسب للطلاب لسنوات قادمة. اكتمل المشروع في عام 2015.
مركز تاريخ هال.
يقع مركز تاريخ هل، الذي تم افتتاحه في عام 2010 وسط مدينة هل، ويُعد الهدف الرئيسي للمركز توحيد مقتنيات مجموعات الدراسات المحلية لمكتبة هال سيتي ومحفوظات جامعة هال وتدار بالشراكة بين مكتبة المدينة ومكتبة الجامعة.
مدينة الثقافة 2017.
كانت الجامعة شريكًا رئيسيًا في محاولة المدينة لتصبح مدينة الثقافة في المملكة المتحدة في عام 2017. بالإضافة إلى المشاركة في التخطيط والتحضير للمناقصة، شاركت الجامعة وموظفوها وطلابها في العديد من فعاليات العام. على سبيل المثال، خلال الموسم الأول الذي امتد لثلاثة أشهر، عرض متحف هل البحري تركيبًا متعدد الوسائط يصور حوتًا مقوس الرأس.  صممه طلاب من كلية هل للفنون والتصميم مع الموسيقى من قبل طلاب من جامعة هل.
تضمن الحدث الافتتاحي للعام بأكمله، في الفترة من 1 إلى 7 يناير، عرضًا للوسائط المتعددة يسمى "القادمون والمغادرون" والذي تأثر بشكل كبير بعمل الدكتور نيك إيفانز حول أنماط الهجرة من وإلى هل.
الحرم الجامعي.
يقع الحرم الجامعي الرئيسي في منطقة سكنية في نورث هل على طريق كوتنغهام. للجامعة حرم جامعي أصغر في سكاربورو على ساحل شمال يوركشاير.
يقع الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة هل في الضواحي وليس في المناطق الحضرية. كما يحتل الحرم الجامعي الرئيسي موقعًا واحدًا محددًا بوضوح وهو قائم بذاته فيما يتعلق بتقديم الطعام والترفيه للطلاب والموظفين. بالإضافة إلى ذلك، يحتوي الحرم الجامعي على مبنى كبير لاتحاد الطلاب، والذي يوصف غالبًا بأنه أحد أفضل المباني في الدولة، وملاعب واسعة ومرافق رياضية أخرى. تضم قرية كوتنغهام الكبيرة الواقعة على المشارف الشمالية الغربية لهول بعض أماكن إقامة الطلاب المملوكة للجامعة.
كلية سكاربورو الجامعية.
جامعة هل: كان حرم سكاربورو عبارة عن حرم جامعي تابع للجامعة يقع في سكاربورو، شمال يوركشاير، وفيه ما يقرب من 2000 طالب. كان سابقًا مؤسسة للتعليم العالي تقدم درجتي البكالوريوس، وقد حصلت جامعة هل على المبنى في عام 2000 وهو يقدم دورات تعليمية، لا سيما على المستوى الابتدائي، بالإضافة إلى دورات في علم الأحياء البحرية، والوسائط الرقمية، ودراسات مسرح تكنولوجيا الموسيقى، والسياحة الإدارة، وعدد من دورات الأعمال واللغة الإنجليزية.
في أبريل 2014، أصدرت الجامعة بيانًا مفاده أن حرم سكاربورو "ليس مستدامًا على المدى المتوسط إلى الطويل"، وفي يونيو عقدت استشارة عامة تحدد مستقبل الحرم الجامعي مع وضع نموذج أكاديمي جديد في الاعتبار. في مارس 2015 أُعيد إلى اسمه السابق.
البرامج الأكاديمية.
كلية العلوم والهندسة.
حتى وقت قريب، كانت هناك كليتان، "كلية العلوم التطبيقية والتكنولوجيا" و "كلية العلوم والبيئة"، قبل أن تصبح "كلية العلوم" وأعيد تسميتها لاحقًا إلى "كلية العلوم والهندسة".
تشمل الكلية المراكز البارزة للبحث البيئي، ومعهد دراسات مصبات الأنهار والسواحل، ومركز للفيزياء الفلكية ومركز المواد المتقدمة.
معهد ويلبرفورس.
هو معهد يقوم بأبحاث الدراسات العليا في مجال العبودية وحقوق الإنسان.
مركز الدراسات التاريخية البحرية.
يوفر مركز الدراسات التاريخية البحرية بالجامعة درجة البكالوريوس في التاريخ والتاريخ البحري ودبلوم عبر الإنترنت في التاريخ البحري ودكتوراه في التاريخ البحري.
الحياة الطلابية.
اتحاد الطلبة.
اتحاد جامعة هل هو المزود الرئيسي لخدمات الطعام والترفيه للطلاب في الحرم الجامعي. كما أنه لديه أكثر من 100 جمعية طلابية تابعة لها، كما يدير مركزًا تطوعيًا وخيريًا.
ينتسب ما يقرب من 50 ناديًا رياضيًا إلى اتحاد الطلاب الرياضي، ويتنافس العديد منها في بطولات الجامعة الوطنية التابعة لاتحاد الطلاب. حصل اتحاد الجامعات على جائزة اتحاد طلاب العام في يوليو 2012.
هناك صحيفة طلابية شهرية، ومحطة تلفزيونية على الإنترنت، ومحطة إذاعية للطلاب.
سكن الطلاب.
يوجد بالجامعة ثلاث قاعات سكنية رئيسية في الحرم الجامعي:
ألبانيا مقسّمة إلى اثنتي عشر مقاطعة (، "غاركو") ومفردها: ، "غارك") وكل مقاطعة بدورها مقسمّة إلى عدّة مناطق. والمقاطعة هي المستوى الثاني من التقسيم الإداري في ألبانيا.
جامعة هاله، واسمها الرسمي جامعة مارتن لوثر في هاله-فيتنبرغ وتعرف اختصارًا باسم MLU، هي جامعة بحثية عامة مقرها مدينتا هاله وفيتنبرغ بولاية سكسونيا-أنهالت الألمانية.
يدرس طلبة الجامعة باللغتين الألمانية والإنجليزية (للأجانب) وتمنح الجامعة درجات البكالوريوس في الآداب، والبكالوريوس في العلوم، والماجستير في الآداب، والماجستير في العلوم، ودكتوراه الفلسفة ودكتوراه العلوم وشهادة التأهيل لدرجة الأستاذية.
أنشئت الجامعة سنة 1817 باندماج جامعتي فيتنبرغ (التي تأسست سنة 1502) وهاله (التي تأسست سنة 1691)، وسميت الجامعة تيمنًا بالمصلح الديني البروتستانتي مارتن لوثر، الذي كان أستاذًا بجامعة فيتنبرغ. وتبعد مدينتا هاله وفيتنبرغ حوالي ساعة بالقطار السريع من العاصمة برلين.
تاريخ الجامعة.
تأسست جامعة فيتنبرغ سنة 1502 على يد فريدرش الحكيم، أمير سكسونيا الناخب، وتحت تأثير فيليب ملانكتون تحولت الجامعة إلى مركز للإصلاح البروتستانتي.
أما جامعة هاله فتأسست سنة 1694 على يد فريدريك الثالث، أمير براندنبورغ الناخب، الذي أصبح سنة 1701 ملكًا على بروسيا تحت اسم فريدريك الأول، وقد تحولت هاله فيما بعد بدورها إلى مركز للحركة التقوية في بروسيا.
صارت الجامعتان في القرنين السابع عشر والثامن عشر مركزين للتنوير في ألمانيا، وكان كريستيان فولف من أبرز مناصري العقلانية، وكان له تأثير على العديد من الفلاسفة الألمان مثل إيمانويل كانط. كما كان كريستيان توماسيوس ـ في ذات الفترة الزمنية ـ أول فيلسوف يلقي المحاضرات على طلبته بالألمانية لا اللاتينية كما جرت عليه عادة ذلك الزمان.
أغلقت جامعة فيتنبرغ أبوابها سنة 1813 إبان الحروب النابليونية، وبعد أن مُنحت مدينة فيتنبرغ لبروسيا بموجب مؤتمر فيينا سنة 1815، ضُمت جامعتها إلى جامعة هاله البروسية سنة 1817.
كليات الجامعة.
تضم جامعة هاله-فيتنبرغ 9 كليات جامعية هي:
لوريم إيبسوم (بالإنجليزية: Lorem ipsum) طريقة لكتابة النصوص في النشر والتصميم الجرافيكي تستخدم بشكل شائع لتوضيح الشكل المرئي للمستند أو الخط دون الاعتماد على محتوى ذي معنى. يمكن استخدام لوريم إيبسوم قبل نشر النسخة النهائية .
ما أصله؟.
خلافاَ للاعتقاد السائد فإن لوريم إيبسوم ليس نصاَ عشوائياً، بل إن له جذور في الأدب اللاتيني الكلاسيكي منذ العام 45 قبل الميلاد، مما يجعله أكثر من 2000 عام في القدم. قام البروفيسور "ريتشارد ماك لينتوك" (Richard McClintock) وهو بروفيسور اللغة اللاتينية في جامعة هامبدن-سيدني في فيرجينيا بالبحث عن أصول كلمة لاتينية غامضة في نص لوريم إيبسوم وهي "consectetur"، وخلال تتبعه لهذه الكلمة في الأدب اللاتيني اكتشف المصدر الغير قابل للشك. فلقد اتضح أن كلمات نص لوريم إيبسوم تأتي من الأقسام 1.10.32 و 1.10.33 من كتاب "حول أقاصي الخير والشر" (de Finibus Bonorum et Malorum) للمفكر شيشيرون (Cicero) والذي كتبه في عام 45 قبل الميلاد. هذا الكتاب هو بمثابة مقالة علمية مطولة في نظرية الأخلاق، وكان له شعبية كبيرة في عصر النهضة. السطر الأول من لوريم إيبسوم "Lorem ipsum dolor sit amet.." يأتي من سطر في القسم 1.20.32 من هذا الكتاب.
للمهتمين قمنا بوضع نص لوريم إبسوم القياسي والمُستخدم منذ القرن الخامس عشر في الأسفل. وتم أيضاً توفير الأقسام 1.10.32 و 1.10.33 من "حول أقاصي الخير والشر" (de Finibus Bonorum et Malorum) لمؤلفه شيشيرون (Cicero) بصيغها الأصلية، مرفقة بالنسخ الإنكليزية لها والتي قام بترجمتها هـ.راكهام (H. Rackham) في عام 1914.
ما فائدته؟.
هناك حقيقة مثبتة منذ زمن طويل وهي أن المحتوى المقروء لصفحة ما سيلهي القارئ عن التركيز على الشكل الخارجي للنص أو شكل توضع الفقرات في الصفحة التي يقرأها. ولذلك يتم استخدام طريقة لوريم إيبسوم لأنها تعطي توزيعاَ طبيعياَ -إلى حد ما- للأحرف عوضاً عن استخدام "هنا يوجد محتوى نصي، هنا يوجد محتوى نصي" فتجعلها تبدو (أي الأحرف) وكأنها نص مقروء. العديد من برامح النشر المكتبي وبرامح تحرير صفحات الويب تستخدم لوريم إيبسوم بشكل افتراضي كنموذج عن النص، وإذا قمت بإدخال "lorem ipsum" في أي محرك بحث ستظهر العديد من المواقع الحديثة العهد في نتائج البحث. على مدى السنين ظهرت نسخ جديدة ومختلفة من نص لوريم إيبسوم، أحياناً عن طريق الصدفة، وأحياناً عن عمد كإدخال بعض العبارات الفكاهية إليها.
أين أجده؟.
هنالك العديد من الأنواع المتوفرة لنصوص لوريم إيبسوم، ولكن الغالبية تم تعديلها بشكل ما عبر إدخال بعض النوادر أو الكلمات العشوائية إلى النص. إن كنت تريد أن تستخدم نص لوريم إيبسوم ما، عليك أن تتحقق أولاً أن ليس هناك أي كلمات أو عبارات محرجة أو غير لائقة مخبأة في هذا النص. بينما تعمل بعض مولّدات نصوص لوريم إيبسوم على الإنترنت على إعادة تكرار مقاطع من نص لوريم إيبسوم نفسه عدة مرات بما تتطلبه الحاجة، فأن البعض الأخر يستخدم كلمات من قاموس يحوي على أكثر من 200 كلمة لا تينية، مضاف إليها مجموعة من الجمل النموذجية، لتكوين نص لوريم إيبسوم ذو شكل منطقي قريب إلى النص الحقيقي. وبالتالي يكون النص الناتح خالي من التكرار، أو أي كلمات أو عبارات غير لائقة أو ما شابه.
مثال بالعربية.
"خسائر اللازمة ومطالبة حدة بل. الآخر الحلفاء أن غزو, إجلاء وتنامت عدد مع. لقهر معركة لبلجيكا، بـ انه, ربع الأثنان المقيتة في, اقتصّت المحور حدة و. هذه ما طرفاً عالمية استسلام, الصين وتنامت حين 30, ونتج والحزب المذابح كل جوي. أسر كارثة المشتّتون بل, وبعض وبداية الصفحة غزو قد, أي بحث تعداد الجنوب.
قصف المسرح واستمر الاتحاد في, ذات أسيا للغزو، الخطّة و, الآخر لألمانيا جهة بل. في سحقت هيروشيما البريطاني يتم, غريمه باحتلال الأيديولوجية، في فصل, دحر وقرى لهيمنة الإيطالية 30. استبدال استسلام القاذفات عل مما. ببعض مئات وبلجيكا، قد أما, قِبل الدنمارك حتى كل, العمليات اليابانية انه أن.
حتى هاربر موسكو ثم, وتقهقر المنتصرة حدة عل, التي فهرست واشتدّت أن أسر. كانت المتاخمة التغييرات أم وفي. ان وانتهاءً باستحداث قهر. ان ضمنها للأراضي الأوروبية ذات.
حشد الثقيل المنتصر ثم, أسر قررت تم. وغير تصفح الحزب واستمر, مشروط الساحلية هذا ان. أما معركة لبلجيكا، من, الألوف الثقيلة الإنجليزية أسر 30. 30 دار أمام أحدث, أما بحشد الهادي الدولارات ما, هو الحزب الصفحة محاولات قبل. وبحلول الخنادق الأوروبية، ان غير, وليرتفع برلين، انه, انتباه الوزراء البولندي تم تلك.
كما أن وقام وبدأت, لم أدوات للمجهود بلا. إذ لها الأول الستار, تحت وصغار مدينة عل. أي بحشد ليرتفع الساحلية أما, ليركز الهادي للأسطول ما هذا, أسابيع الروسية وتم عن. وفي مع شدّت فكان أدوات. سمّي تعداد ونستون هذا ما. به، بـ الخاصّة هيروشيما, وربع جندي الشهير الساحل.
يكن لعدم الثانية عل, جديداً الخاطفة منشوريا بها تم, إذ جهة الأمم الجنوب. أي أما الحربية المعارك, قد وعلى الحربي، الأولية جعل. بحث إعادة قُدُماً ان, بحث أطراف استولت شموليةً ما. الغزو قبضتهم للسيطرة عدد أم. دون أي بالقصف العالم، للأسطول.
مدن ثم للسيطرة سنغافورة, أفاق الاعتداء أخر 30, لمّ أسيا غرّة، مع. هو ودول وجهان فقد, في الوراء وبالتحديد، غير. وألمّ وجهان به،, ان ربع حصدت وحزبه, أم جعل بشكل سابق الكونجرس. وضم يقوم الأولية شموليةً أن, أي ربع طرفاً الأرضية.
ذلك بالفشل ونستون ابتدعها قد. لها قد مساعدة الحلفاء, واشتدّت الهزائم إلى كل. تم البلطيق الحيلولة دار, عن به، تُصب البرية والحلفاء. مشارف واشتدّت شبح كل, بتخصيص بل مما. الحرة بقيادة تم وصل.
لغزو احتار كل أسر, بـ هُزم النمسا الخاسر بعد, من مسرح ألمانيا البشريةً فعل. والجنوب ارتكبها وبالتحديد، فعل. الا مع قِبل أمدها جديداً. بوابة الضغوط أن ولم. قد لمّ مكثّفة دنكيرك. جهة وبعض شعار ان.
بحق نهاية تكاليف بريطانيا، ما, إلى أن النزاع الألماني. حرب غزوه أصقاع القوقازية تم, حتى كل ألماني بقيادة والكوري, بلا أجزاء مواقعها بل. عدد عقبت بالسيطرة عل. دول معقل لهذه أسابيع. أن وقد وباءت المجتمع, هجوم وبغطاء ذلك هو. تعديل فهرست."
النصوص الاصلية.
نص لوريم إيبسوم القياسي والمستخدم منذ القرن الخامس عشر
"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."
القسم 1.10.32 من "حول أقاصي الخير والشر" (de Finibus Bonorum et Malorum) لمؤلفه شيشيرون (Cicero) في سنة 45 قبل الميلاد
"Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?"
ترجمة هـ. راكهام (H. Rackham) في عام 1914
"But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual teachings of the great explorer of the truth, the master-builder of human happiness. No one rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not know how to pursue pleasure rationally encounter consequences that are extremely painful. Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a pain that produces no resultant pleasure?"
القسم 1.10.33 من "حول أقاصي الخير والشر" (de Finibus Bonorum et Malorum) لمؤلفه شيشيرون (Cicero) في سنة 45 قبل الميلاد
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."
ترجمة هـ. راكهام (H. Rackham) في عام 1914
"On the other hand, we denounce with righteous indignation and dislike men who are so beguiled and demoralized by the charms of pleasure of the moment, so blinded by desire, that they cannot foresee the pain and trouble that are bound to ensue; and equal blame belongs to those who fail in their duty through weakness of will, which is the same as saying through shrinking from toil and pain. These cases are perfectly simple and easy to distinguish. In a free hour, when our power of choice is untrammelled and when nothing prevents our being able to do what we like best, every pleasure is to be welcomed and every pain avoided. But in certain circumstances and owing to the claims of duty or the obligations of business it will frequently occur that pleasures have to be repudiated and annoyances accepted. The wise man therefore always holds in these matters to this principle of selection: he rejects pleasures to secure other greater pleasures, or else he endures pains to avoid worse pains."
نموذج ديباي في الفيزياء و الكيمياء و الديناميكا الحرارية(بالإنجليزية: Debye model ) هو نموذج أعده العالم الفيزيائي بيتر ديباي عام 1912 لحساب جزء الحرارة النوعية الناشئة عن الفوتونات للمواد الصلبة. 
والنموذج مبني على فكرة حساب اهتزازات الذرات في الشبكة البلورية (والتي هي جزء من الحرارة الداخلية) ومعاملتها كفونونات في صندوق . هذا بعكس نموذج أينشتاين الذي يعتبر أن المادة الصلبة مكونة من ذرات منفردة لا تتآثر مع بعضها البعض ، وبالتالي لا تتأثر اهتزازاتها باهتزازات الذرات الأخرى. 
وينجح نموذج ديباي في حساب السعة الحرارية للمواد الصلبة زاعتمادها على درجة الحرارة عند درجات حرارة منخفضة جدا ، ووجدها تتغير تناسبيا مع T3 – وتسمى هذه العلاقة "بقانون T3 لديباي " Debye T3 law.
يسري قانون ديباي للحرارة النوعية أيضا في درجات الحرارة العالية ، وهو في ذلك يتمشى مع نموذج أينشتاين و قانون دولونج و بيتيه. ولكنه لا يعطي نتائجا دقيقة في درجات الحرارة المتوسطة بسبب بساطة النموذج .
اشتقاقه.
يعتبر نموذج ديباي لحالة المواد الصلبة مناظرا لنموذج ماكس بلانك بشأن قانون إشعاع الجسم الأسود ، حيث تُعامل الأشعة الكهرومغناطيسية كما لو كانت غاز فوتونات في صندوق . ويتعامل نموذج ديباي مع اهتزازات الذرات في المادة الصلبة على أنها فونونات في صندوق (الصندوق هو المادة الصلبة). ونجد أن معظم الحسابات في الحالتين متشابهة .
وكانت الطريقة التي اتبعها ديباي لاشتقاق القانون طريقة التبسيط وسهلة . فهو يعتبر المادة الصلبة عبارة عن وسط مستمر ، وو جد أن عدد حالات الاهتزاز بترددات أقل من حد معين تصل إلى حد ثابت طبقا للعلاقة :
حيث: 
ثم قام بربط تلك العلاقة بالطاقة الناتجة من هزاز توافقي عند درجة حرارة T بحيث تؤدي إلى طاقة U مقدارها:
عندما تصل ترددات الاهتزازات إلى ترددات عالية جدا. تلك الصيغة تعطي الحرارة النوعية بدقة عند درجات الحرارة المنخفضة . ثم وجد ديباي أن تلك الطريقة سوف تؤدي إلى عدد من حالات الاهتزاز قدرها 
formula_5 لعدد N من الذرات . وافترض أن طيف الترددات في حالة المادة الصلبة سيتبع العلاقة السابقة حتى تصل إلى حد أعلى للتردد formula_6 بحيث يكون عدد الحالات الكلي formula_5:
وعرف ديباي أن هذا الافتراض لن يكون صحيحا (فالترددات العالية سوف تكون أكثر كثافة عما اخذه في الاعتبار ) ، ولكن عرف في نفس الوقت أن تلك المعادلة تكون صحيحة في درجات الحرارة العالية وتؤدي إلى قانون دولون-بتي . وبناء على ذلك تبلغ الطاقة المحسوبة :
حيث formula_15 هي دالة سميت فيما بعد دالة ديباي من الدرجة الثالثة.
تبين المعادلة الأخيرة اعتماد الحرارة النوعية لمادة صلبة على درجة الحرارة بالقوة T3 عند درجات حرارة منخفضة جدا ، ونستخدمها في تعيين تغير الإنتروبي بدرجة الحرارة.
نتائج النموذج.
درجات الحرارة.
يعطي النموذج قيما دقيقة للسعة الحرارية وتغيرها بتغير درجة الحرارة ، وبصفة خاصة في درجات الحرارة المنخفضة جدا ودرجات الحرارة العالية جدا. 
فعند درجات الحرارة المنخفضة ، مثلا عندما تكون formula_16 
( وتسمى formula_17 درجة ديباي ) 
حيث: 
درجة ديباي ، ويدخل فيها ثابتين :
وتتناسب درجة ديباي (درجة حرارة ديباي) تناسبا طرديا مع سرعة صوتية فعلية 
formula_23 ، تنشأ عن موجة صوتية عرضية بنسبة 2/3 و موجة صوتية طولية بنسبة 1/3 (داخل المادة الصلبة) ، طبقا للمعادلة: 
تنطبق معادلة الطاقة الداخلية التالية :
بالتالي ينطبق على السعة الحرارية : 
وفي تلك الحدود لدرجة الحرارة العالية نرى أن معادلة ديباي تتطابق مع قانون دولون-بتي ، وكذلك مع نموذج أينشتاين. 
formula_28 لتقريب ديباي الذي ينطبق على 
formula_29 ، كذلك يكون المعادلة صحيحة في حيز درجات الحرارة المرتفعة حيث تعطي معادلة ديباي لمجموع ترددات الاهتزازات :
كاذبات جميلات صغيرات هو مسلسل درامي أميركي يصنف ضمن فئة المراهقة، المسلسل من إنتاج مارلين كينج. يستند المسلسل إلى سلسلة من الروايات الشهيرة من تأليف سارة شيبارد باسم الكاذبات الصغيرات الجميلات، بث لاول مرة في 8 جوان 2010 على قناة أي بي سي للعائلة.
قصة.
تدور أحداث المسلسل حول حياة أربع فتيات مراهقات وهن "أريا مونتغمري"، "إميلي فيلدز"، "هانا مارين"، و"سبنسر هيستنغز"، واللواتي يتفرقن بعد الاختفاء الغامض لقائدتهن "أليسون ديلورينتس" وتدعى آلي.
هذه قائمة الحيوانات التي تم استئناسها من قبل البشر. وتشمل القائمة حيوانات مثل الماشية، الدواجن والحيوانات الأليفة.
أتشانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
آييلي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
ألفدينا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
أنفيرسا ديلي أبروتسي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
أتيليتا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بالسورانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
باريتي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
باريشانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
باريا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بيزينيا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
بونيارا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1859 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كانيانو أميترنو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كالاشيو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كامبو دي جوفي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كامبوتوستو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كانيسترو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كإنسانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كابسترانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توأمة.
لكابسترانو اتفاقيات توأمة مع كل من:
كابيسترلو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كابيتنيانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
سمارت فورتو هي سيارة مدينة ذات مقعدين وبمحرك خلفي من إنتاج شركة سمارت الألمانية. كشف عن السيارة عام 1998 بمعرض باريس للسيارات. وهي تتميز بحجمها الصغير حيث يبلغ طولها 250 سنتيمتر فيما لا يزيد ارتفاعها عن 150 سنتيمتر.
العاصفة الصامتة (الروسي: Операция العاصفة الصامتة) هي لعبة الأدوار تكتيكية ل Microsoft Windows، وضعتها المطور الروسي "نيبال التفاعلية" ونشرتها في عام 2003. وزمان اللعبة في "الحرب العالمية الثانية في أوروبا". ويتكون اللعبة من فريق يصل إلى ستة من جنود من النخبة محرك اللعبة متقدم تم إصدار طبعة ذهبية تحتوي على اللعبة الأصلية ونشرت في أوروبا في وقت لاحق من نفس العام.
ميدالية الشرف هي الجزء الأول في سلسلة ميدالية الشرف الذي طال أمده في ألعاب الفيديو. صدرت في بلاي ستيشن 1 في تشرين الثاني/نوفمبر 1999. القصة أنشئت من قبل مدير/منتج ستيفن سبيلبرغ.
لاعب.
في ميدالية الشرف، يأخذ اللاعب دور باترسون جيمي هو طيار سابق في ج 47 في قيادة النقل الجوي اللعبة تجري قرب نهاية الحرب العالمية الثانية، (منتصف منتصف عام 1944 1945). هدف اللعبة هو لإنجاز الأهداف، مثل تدمير مواقع العدو، وتقتل العدو القوات الألمانية في هذه العملية. في اللعبة أيضا تنافس لاعبين اثنين ضد بعضهما البعض في الخرائط المختلفة. ويمكنك أيضا استخدام الغش في اللعبة بعد إكمال اللعبة كاملة
ميدل أوف أونر (ميدالية الشرف) هي لعبة فيديو من تصويب منظور الشخص الأول ، طورت من قبل فريق الاستوديو EA لوس أنجلوس، هي الجزء الثاني عشر في سلسلة ميدالية الشرف، صدرت على مايكروسوفت ويندوز، بلاي ستيشن 3، وأجهزة إكس بوكس 360 في 12 أكتوبر 2010. اللعبة هي إعادة تمهيد من السلسلة، وتجري خلال الحرب الجارية في أفغانستان.
تلعب باعدات اشخاص
العريف : Dante Adams
الكابتن : Brad "Hawk" Hawkins
Deuce
"Rabbit Jimmy
إثارة الجدل.
تركز اللعبة على تصوير أجواء الحرب والعمليات العسكرية في أفغانستان. كما تظهر الجانب الغربي يُمجد (كالعادة) بطولات الجيش الأمريكي والبريطاني في غزوه لأفغانستان حيث تظهر كيف يقوم بمداهمة مخابئ المقاتلين الأفغان وإنقاذ الرهائن والقيام بالعمليات السرية والاستعانة بالعملاء. و بالمقابل فإنها تقوم بتصوير طالبان على أنهم هم المجرمين والعدو ساحة الحرب، متجاهلين تماماً جرائمهم في تدمير البلاد.
أما عن الجانب الغربي، فأثار وضع الإنترنت جدلاً عندما تم الكشف عن أنه في وضع اللعب الجماعي في ميدل أوف أونر يمكن للاعبين اللعب بشخصية طالبان في اللعبة. مما أثار استياء الإعلام الغربي ورد المطورون بالقول إن حقيقة اللعبة حتمت ذلك. قالت أماندا تاغارت، كبير مديري العلاقات العامة في EA : "كان معظمنا يفعل ذلك منذ أن كنا في السابعة من عمره - إذا كان أحدهم هو الشرطي، فيجب أن يكون شخص ما هو اللص، ويجب أن يكون شخص ما قرصانًا ويجب أن يكون شخص ما أجنبيًا". "في لعبة ميدل أوف أون - متعددة اللاعبين، يجب أن يكون شخص ما هو الطالبان." انتقد وزير الدفاع البريطاني، ليام فوكس ، اللعبة قبل إصدارها كذلك الأمر وزير الدفاع الكندي بيتر ماكاي. وبسبب ضغوط من مختلف المسؤولين العسكريين ومنظمات المحاربين القدامى، تمت إزالة كلمة "طالبان" من الجزء متعدد اللاعبين من اللعبة التي يلعب فيها اللاعبون بشكل مباشر. واستبدلت بمصطلح "القوة المعارضة".
دائرة العمارية إحدى دوائر ولاية المدية الجزائرية . عاصمتها هي العمارية وتضم بلديات : 
التاريخ.
وجد آثار عتيقة جدا تدل على قدم وجود الإنسان في العمارية، إذ وجد العديد من الأدوات الحجرية التي كان يستخدمها إنسان ما قبل التاريخ، كالسهام والحراب، مما يدل على أن الإنسان قد أستوطن العمارية ومنذ ما قبل التاريخ، كما وجد أثار للفترة ما قبل الرومانية والفترة الرومانية من قطع نقدية برونزية وتماثيل رومانية، كما كان للعمارية نصيب من الفتح الإسلامي للمنطقة على بد المسلمون العرب، إذ اعتنق أهلها الإسلام جميعا. 
لم تسلم العمارية من الاستعمار (الاستدمار) الفرنسي الذي احتل الجزائر في العقد الثالث من القرن التاسع عشر، كان معظم السكان متعلمون يجيدون القراءة والكتابة والحساب وكان الكثير يحفظ القرآن ولكن لما جاء المستعمر الفرنسي طبق سياسة التجهيل والتجويع والإقصاء على سكانها وحاول جاهدا طمس هويتها الإسلامية والعربية، وأول شيء فعله هو أنه غير اسمها من العمارية إلى شامبلا champlain على اسم الجنرال الفرنسي champlain الفترة الاستعمارية نظام إقطاعي أستعبادي يقوم على الاستلاء القسري على جميع الإراضي الفلاحي وطرد الاهالي إلى الجبال والاراضي الوعرة وتجهيلهم واستعمالهم كعمال وعبيد عند المستعمرين، (زرع الفتنة والفرقة بين القبائل ونشر البدع والخرافات وتجهيل المجتمع)، ماقبل الاستعمار، الفترة الوندالية، الفترة الرومانية الثورة التحريرة (بلدية 4000 شهيد)، الأمير عبد القادر،
الأنشطة الاقتصادية.
الفلاحة تكاد تكون النشاط الاقتصادي الوحيد في الدائرة بالإضافة إلى نسبة قليلة جدا من التجارة والتي تختص بتجارة الموشي والتجارة العامة الاستهلاكية لتلبية احتياجات المجتمع، تتربع العمارية على أراضي شاسعة من أجود الأراضي الفلاحية، إذ تتربع على مساحات فلاحبة شاسعة معظمها أراضي منحدرة، تتميز بإنتاجها الوفير من الحبوب (قمح وشعير) وأعلاف وهي عادة زراعة تعتمد على الأمطار، كما يتوفر فيها إنتاج وفير من الفواكه التي لا تعتمد على الري مثل أهمها العنب، اللوز... وبعض الفواكه المسقية مثل التفاح والرمان، السفرجل، وتعتبر تربة البلدية غنية بالمعادن وصالحة للزراعة والتشجير تتميز المناطق الشمالية للعمارية بأنها على حدود جبال الشريعة الشهيرة (ولاية البليدة).
أهم المحاصيل وتوزيعها، التنظيم الفلاحي (الفلاحين الصغار(التقليديين)، الفلاحين ذوي العتاد، المجموعات والمستثمرات الفلاحية
محمد سليمان سعيد الرعود (17 يناير 1952 - ) هو سياسي أردني من مواليد الطفيلة شغل منصب وزير الداخلية 2012-2011. وكان سفيراً في وزارة الخارجية وعضواً في مجلس الأعيان الرابع والعشرين .وفريق ركن في القوات المسلحة الأردنية .
حاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي في بغداد.
ملعب كرة السلة (Basketball court)، هو مكان مخصص لممارسة اللعبة، والمقاييس المعتمدة والمطابقة للوائح والمواصفات في المباريات الدولية تكون 28 × 15 مترًا (أي حوالي 92 × 49 قدمًا)، و94 × 50 قدمًا (28,65 × 15,24) في دوري الرابطة الوطنية لكرة السلة NBA.وتكون معظم ملاعب كرة السلة مصنوعة من الخشب وخصوصاً الباركية.كما تكون هناك سلة مصنوعة من الصلب تتدلى منها شبكة وهذه السلة مثبتة في لوحة الهدف الخلفية ومعلقة عند جانبي الملعب. وعلى جميع مستويات المسابقات تقريبًا، يكون ارتفاع الحافة العلوية (الإطار المعدني للحلقة التي منها تتعلق الشبكة) عن سطح الملعب 10 أقدام (3.05 مترًا) بالضبط و 4 أقدام (1.2مترًا) من داخل الخط القاعدي.وعلى الرغم من أن الاختلاف يكون ممكنًا في أبعاد الملعب ولوحة الهدف الخلفية، فإنه من الأهمية بمكان أن يكون ارتفاع السلة صحيحًا ومطابقًا للوائح لأن ارتفاع حافة السلة بقليل من البوصات عن الارتفاع القانوني المحدد لها يمكن أن يؤثر سلبًا على عملية التسديد. شكل الكرة التي تستعمل في لعبة السلة كروي لونها برتقالي توجد فيها 4 خطوط.
عقد كأس التحدي الآسيوي 2006 في الفترة من 1 إلى 16 أبريل 2006 في بنغلاديش. ستة عشر فريق قسموا إلى أربع مجموعات، بتأهل أعلى اثنين في كل مجموعة لربع النهائي، ومن ثم مرحلة خروج مغلوب مستقيمة. لم تكن هناك مرحلة تأهيل. فائز الكأس كان طاجيكستان. وفازت سريلانكا بجائزة اللعب النظيف، وفاز الطاجيكستاني إبراهيم رابيموف بجائزة أكثر لاعب قيم.
اختيار الفرق.
صنف الاتحاد الآسيوي سبع عشرة دولة ك"اتحادات صاعدة"، التي تحتاج إلى وقت لتطوير كرة القدم الخاصة بها. وقد تم اختيارهم في أغسطس 2005 للمشاركة. واختيرت لاوس، منغوليا، وتيمور الشرقية في البداية للمشاركة، لكن استبدلوا ببنغلاديش والهند من فئة الاتحادات النامية، مما خفض عدد الفرق المشاركة إلى ستة عشر.
المضيف والملاعب.
قرر الاتحاد الآسيوي في اجتماعه السنوي بأن تستضيف بنغلاديش حفل الافتتاح وبأن تستضيف نيبال النهائي ما لم تصل بنغلاديش إلى المباراة النهائية، وفي هذه الحالة ستعقد في داكا، عاصمتها. كان من المقرر أصلا أن تلعب الفرق في المجموعتين أ وب في نيبال، وأن تلعب الفرق في المجموعتين ج ود في بنغلاديش، ولكن نظرا للاضطرابات السياسية التي هزت نيبال، تقرر أن تستضيف بنغلاديش وحدها البطولة. كان من المقرر أصلا تنظيم كأس التحدي في الفترة من 26 مارس إلى 9 أبريل 2006، لكنه تم تغييره لتفادي التعارض مع يوم استقلال بنغلاديش في 26 مارس. كان الملعبان اللذان تم اختيارهما لاستخدامها خلال هذه البطولة هما: ملعب بانغاباندو في داكا، وملعب إم إيه عزيز في شيتاغونغ. غير أن ملعب جيش بنغلاديش في داكا قد استخدم فيما بعد لإجراء المباريات التي تم التخلي عنها بسبب الأمطار الغزيرة.
الفرق.
بعض الفرق لم تشارك بمنتخبها الرئيسي، على النحو المشار إليه أدناه.
مرحلة المجموعات.
جميع الأوقات المذكورة هي بالتوقيت القياسي لبنغلاديش – ت ع م+6
معايير كسر التعادل.
عندما ينهي اثنان أو فرق أكثر مرحلة المجموعات بنفس عدد النقاط، ترتيبهم محدد بالمعايير التالية:
البابا القديس إيوتيشيان (بالإنجليزية: Eutychian) أو إيوتيشيانوس (باللاتينية: Eutychianus) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 4 يناير 275 إلى 7 ديسمبر 283.
رغم أن شاهد قبره اكتشف في سرداب كاليستوس، إلا أن لا تكاد يٌعرف عنه الشيء الكثير، وحتى مدة حبريته اختلفت فيها المصادر، إذ يذكر كتاب الأحبار (باللاتينية: Liber Pontificalis) أن حبريته دامت 8 سنوات و11 شهرًا، بينما يقول يوسابيوس القيصري إن هذه المدة لم تكن إلا عشرة أشهر لا غير.
من المعلومات الشائعة عنه أنه سمح بمباركة العنب والبقول على المذبح، وأنه دفن بيديه 324 شهيدًا. غير أن بعض المؤرخين يشككون في هذه المأثورات استنادًا إلى توقف اضطهاد الدولة الرومانية للمسيحيين بوقاة الإمبراطور أوريليان سنة 275، كما قرر بعضهم أن مباركة محاصيل الحقول بدأت في فترة تاريخية لاحقة.
يحتفل بعيد القديس أيوتيشيان سنويًا يوم 8 ديسمبر.
محمود حافظ (10 يناير 1912 م- 23 ديسمبر 2011) هو عالم مصري رائد في علم الحشرات والرئيس السابق للمجمع العلمي المصري و مجمع اللغة العربية بالقاهرة. فهو أول مصري يحصل على شهادات الدكتوراه في علم الحشرات، وثاني مصري يجمع بين رئاسة مجمع اللغة العربية والمجمع العلمي بعد عميد الأدب العربي طه حسين. توفي بعد مرور أسبوع واحد من حريق المجمع العلمي إثر احتجاجات شهدتها القاهرة.
نشأته ودراسته.
ولد محمود حافظ في 10 يناير 1912 وهو من أسرة لها تاريخ عريق في النضال ضد الاستعمار الإتكليزي. فقد أسّس والده ما عُرف بـ"مملكة فارسكور"، التي تكونت في دمياط لطرد الإنكليز، واضطر لبيع جميع ممتلكاته للإنفاق على العمل الوطني، حتى دفع الزعيم المصري سعد زغلول 50 جنيهًا لمساعدة ابنه على استكمال تعليمه.
بدأ محمود حافظ تعليمه في كُتَّاب فارسكور حيث حفظ القرآن. ولكنه ترك الكتاتيب وانتقل للقاهرة لاستكمال تعليمه بالمدرسة السعيدية الثانوية بناءً على رغبة والدته. ثم تخرج في كلية العلوم جامعة القاهرة، جامعة فؤاد الأول آنذاك، عام 1935 وعُيِّن معيدا فيها، حيث حصل على درجة الماجستير عام 1938، ثم درجة دكتوراه في علوم الحشرات عام 1940، وكان أول مصري يحصل على هذه الدرجة. وواصل بحوثه الرائدة في جامعة لندن و جامعة كمبردج بإنكلترا في عام 1953، حيث عُيِّن أستاذا رئيسا لقسم علم الحشرات بالجامعة، وعندما عاد للقاهرة عُيِّن وكيلا لكلية العلوم عام 1964.
نشاطه المهني.
ساهم محمود حافظ في إنشاء قسم الحشرات ووقاية النبات بالمركز القومي للبحوث وعمل علي تطويره وإعداد الباحثين فيه، ووحدة للبحوث بهيئة الطاقة الذرية، والمركز الإقليمي للنظائر المشعة. وأسهم في تطوير معهد بحوث ناقلات الأمراض في وزارة الصحة ووضع البرامج البحثية لها والإشراف علي تنفيذها وإعداد الكوادر العلمية بها، كما أسهم في تخطيط البحوث علي مستوي الجمهورية في أثناء شغله منصب وكيل وزارة البحث العلمي، وشارك في أكثر من خمسين مؤتمرًا عالميًّا في العلوم البيولوجية وعلوم الحشرات ومكافحة الآفات وكذلك في تاريخ العلم. كما ألقى العديد من المحاضرات في الجامعات الأوربية والأمريكية والأفريقية والآسيوية أستاذًا زائرًا بها.
وإلى جانب هذا النشاط العلمي كان له نشاط ديني، فقد عمل أمينًا عامًّا لجمعية الهداية الإسلامية مع محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر الأسبق طيلة سبعة عشر عامًا.
المجمع العلمي.
عُيِّنَ محمود حافظ وكيلاً للمجلس الأعلى للبحث العلمي، فوكيلاً لوزارة البحث العلمي سنة 1968م عاد بعدها رئيساً لقسم علم الحشرات حتى عام 1972م، ثم أصبح أستاذاً متفرغاً بالكلية. واختير خبيراً بالمجمع العلمي في لجنة علوم الأحياء والزراعة ثم اختير عضواً بالمجمع العلمي في سنة 1977م، في المكان الذي خلا بوفاة الدكتور مراد كامل، ثم نائباً لرئيس المجمع العلمي عام 1996م حتى عام 2005م، ثم رئيساً للمجمع العلميمن عام 2005م.
منذ أن اختير الدكتور محمود حافظ لعضوية للمجمع العلمي، وهو يساهم مساهمة فعالة في نشاط المجمع، في مجلسه ومؤتمره، وفي أعمال اللجان التي يعمل مقرراً لها، وهي لجنة علوم الأحياء والزراعة، ولجنة الكيمياء والصيدلة، وكذلك عضويته بلجنة الجوائز ولجنتي الجيولوجيا والنفط.
وقد قال عنه الدكتور محمود مختار يوم استقباله (21 من مارس 1977م): 
"شخصية وضاءة حملت مشعل العلم والتعليم زمناً طويلاً بأمانة وكفاية، ورصعته بلآلئ من الدين الحنيف واللغة العربية المباركة." (مجلة المجمع ج 39).
مجمع اللغة العربية.
يعود انخراط محمود حافظ في مجمع اللغة العربية إلى عام 1956 عندما كان يتعاون مع نذير بك، أحد أعضاء المجمع، في ترجمة بعض المصطلحات إلى العربية. ثم اخُتير خبيرًا في المجمع عام 1964. وشارك حافظ في العديد من لجان المجمع قبل أن يُنتخب بالإجماع نائباً لرئيس المجمع في 1996 ثم خلف شوقي ضيف في رئاسة المجمع في عام 2005 بعد انتخابه بالإجماع كذلك. ولم يحدث في تاريخ المجمع هذا الإجماع. وبذلك أصبح حافظ أول علمي في تاريخ المجمع يشغل كرسي الرئاسة فيه.
ومن خلال مجمع اللغة العربية، أجري العشرات من الدراسات حول المعاجم العلمية، وتعريب العلوم، وشارك في ترجمة وتعريب الآلاف من المصطلحات، من خلال لجان الأحياء، والزراعة، والكيمياء، والصيدلة، والنفط. ودافع حافظ عن العربية من اتهامها بانها لا تستوعب العلوم الحديثة معتبرا ذلك "فِرية/كذبة" مطالبا ببذل الجهد المتواصل في تعريب العلوم ومنها الطب. كما حذر من اتساع الهوة بين الأجيال الجديدة والعربية معتبرًا سبب ذلك انتشار المدارس الأجنبية والتي لا تهتم بالعربية.
وفاته.
علي الرغم أنه لم يعلم عن تدمير وحريق المجمع العلمي شيئاً، إلا أن القدر اختار أن يكون رحيله عن الحياة، عقب وفاة المكان الذي أَفنى فيه حياته، فقد توفي صباح يوم الجمعة، عن عمر يقارب 100 عام.
وكان د. محمود قد قضى نحو شهر في غيبوبة داخل مستشفى قصر العيني، على بعد أمتار من المجمع العلمي، الذي شهد حريقاً مدمراً قبل وفاته بأسبوع، عقب اشتباكات بين المتظاهرين وعناصر من الجيش المصري. وقالت زوجة الراحل في تصريحات صحفية، " أحمد الله أنه كان في غيبوبة خلال حريق المجمع الذي أفنى الدكتور عمره فيه".
مؤلفاته.
العلمية.
له مؤلفات كثيرة جليلة في مجال علوم الأحياء وهي: 
وبالإضافة إلى ذلك فقد راجع عدة كتب مرجعية مترجمة، منها:
كما شارك في ترجمة معجم " كومُتن " في علوم الحياة مع الدكتور أحمد عمار.
وحفلت الدوريات العلمية بكثير من بحوثه (163 بحثًا) في مجال علم الحشرات، وعلم الحيوان، كما أشرف علي كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه في هذا الميدان.
اللغوية.
المحاضرات التي ألقاها في المجمع فهي:
وقد نُشر له بالمجمع فضلاً عن المعاجم العلمية المتخصصة التي شارك في إعدادها:
مانتســَـلا (بالفنلندية: "Mäntsälä") مدينة فنلندية، تقع في إقليم أوسيما. يبلغ عدد قاطنيها 20.065 ساكن، ويغطي نطاقها البلدي مساحة قدرها 596,10 كم² منها 15,26 كم² ماء. وتبلغ الكثافة السكانية 34,54 نسمة/كم².
تبعد مانتسـَـلا حوالي 60 كم إلى الشمال من هلسنكي عاصمة فنلندا. خلال السنوات القليلة الماضية، كان عدد ساكني مانتســَـلا أحد أسرعها زيادة في فنلندا. تم إنشاء سكة حديدية جديدة بين كيرافا ولهتي مع حركة ركاب بدأت من يوم 4 سبتمبر 2006 من محطة قطارات مانتسـَـلا. تبعد هلسنكي حوالي 40 دقيقة، ولهتي أقرب.
البلدية أحادية اللغة وهي الفنلندية.
التاريخ.
تعتبر مانتسـَـلا قد تأسست في عام 1585، ببناء الكنيسة المجتمع الأولى. أُنجزت الكنيسة الحالية عام 1866 بعد تأخير. أثرت حرب القرم في مانتسـَـلا أيضا: تم إنفاق أموال بناء الكنيسة على المجهود الحربي. تقع جميع الكنائس في كيركونماكي في البقعة نفسها تقريبا.
تأسست أول مدرسة مشتركة في عام 1870 عبر وصية من رجل الدين أبراهام إهنروس. وكان يحسب له من قبل تأسيس مكتبة عامة في عام 1840. لم تؤسس مدرسة متوسطة حتى عام 1945 بمدرسة ثانوية في عام 1954، وكانت تـُرتاد سابقاً مدارس بورفو، يارفنبا وهلسنكي.
في عام 1854 بـُني أول مبنى بلدية في كيركونماكي. ويستعمل المبنى اليوم متحفاً، وقد استعمل سابقاً كمشرحة، ومطبخ مدرسي ومكان لإعطاء دورس، ومهجع. وهو يتدهور بشدة، والمتحف يـُفتح فقط عند الطلب.
تم بناء دار البلدية الثانية في عام 1935، أيضاً على كيركونماكي. واستخدم حتى الانتهاء من مبنى البلدية الحالي في عام 1992. والآن يستضيف كلية مفتوحة.
كان يوجد ما مجموعه 15 عزبة في مانتسـَـلا، 4 منها مفتوحة للجمهور، والباقي مساكن خاصة. نزل القيصر الروسي ألكسندر الأول ضيفاً على أولريكا مولرسفارد في عام 1809 في قصر مانتسـَـلا الواقع في وسط المدينة. ظهرت القصور في القرن السابع عشر كإقطاعيات نبلاء. تنتمي الأرض تقليدياً إلى العـِزب. كان هناك العديد من الحيازات الصغيرة في مانتسـَـلا ومكن تشريع جديد في عام 1918 المزارعين الصغار من المطالبة بالأرض لأنفسهم. في عشرينات القرن العشرين كانت العـِزب ماتزال حيازات أراضي شاسعة لا بأس به داخل الرعية.
تـُعرف مانتسـَـلا خصوصاً بتمرد مانتسـَـلا. أطلق نحو 400 من الحرس المدني النار على تجمعاً لأعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي في مخترة منطقة أوهكولا، وتم إيقافه. في غضون أيام قليلة وصل زعماء من حركة لابوا وحرس مدني مسلح من جميع أنحاء البلاد إلى مانتسـَـلا. أمرت الحكومة باعتقالهم، وبعد خطاب من الرئيس سفينهوفد يوم 2 مارس هدأت الأوضاع تدريجياً. حـُلت الحركة في مبكراً في الربيع.
أتت الحرب العالمية الثانية بحوالي 2000 مهاجر كريلياً إلى مانتسـَـلا. جاؤوا أساسا من كيرفو وكويفيستو. تم قطع الأراضي من عزبات مرة أخرى للمهاجرين، والحد من الحوزة مانور إلى حد كبير. في عام 1985 افتتح المتحف عن الرعية كيرفو بجوار الكنيسة في وسط المدينة.
في عام 1992 عقد معرض تجاري سكني في مانتسـَـلا. ويجري توسيع نطاق هذه المنطقة ومنذ عام 2006، وهي تقع إلى جوارها محطة قطار.
النمو السكاني.
بقي عدد سكان مانتسـَـلا بمستوي ثابت لعقود، ولكن بإنشاء طريق سريعة تصل حتى يارفنبا في السبعينات والتمديد إلى لهتي في عام 1999 جلب سكاناً جدد للمنطقة. في منتصف من العقد الأول من القرن الحالي كانت سكة جديدة لهتي المركزية في النمو السكاني البلدية. انتقل كثير من الناس إلى مانتسـَـلا بسبب السكك الحديدية، والتي تقدم الانتقال السريع إلى هلسنكي.
مشاهير سكان مانتسـَـلا.
يعتبر أدولف إريك نوردنسكيولد أصلاً من مانتسـَـلا، بعد أن أمضى شبابه المبكر في عزبة العائلة هناك، على الرغم من أنه وُلد في هلسنكي وعاش في أيضاً في السويد. ونوردنسكيولد كان جيولوجياً ومستكشفاً للقطب الشمالي من القرن التاسع عشر.
وآخرون من ضمنهم يوسي سودانما عضو فرقة لوردي الملقب ب "آمين"، ووزيرة الدفاع السابقة إليزابت رين في شبابها.
منظمة مدينة القضارف الرقمية
مدينة القضارف الرقمية أو منظمة مدينة القضارف الرقمية كما تعرف رسمياً ( باللغة الإنجليزية Gedaref Digital City Organization) هي مدينة رقمية تعتبر واحدة من منظمات المجتمع المدني بولاية القضارف شعارها (رؤية اليوم بعيون الغد)، ومن أهم أهدافها تطبيق تقنية المعلومات في التنمية. وهي أول مدينة رقمية في السودان وقد حازت علي الجائزة الدولية المعلوماتية من أجل التنمية بالهند عام 2007 م، وعام 2008 م، وتم إنشائها بتعاون مثمر بين مدينة القضارف ومدينة آيندهوفن الهولندية، وذلك لمواجهة تحديات إحداث التنمية والنهضة الاقتصادية والاجتماعية وتطوير إمكانيات القضارف الزراعية على أساس سليم من خلال إنشاء مركز للمعلومات مشتملاً على قاعدة معلومات ونقطة تجارية بغرض توصيل المعلومات التجارية بالقضارف إلى شبكات النقاط التجارية الدولية المرتبطة إلكترونياً، ونظم معلوماتية لحوسبة المعلومات بالوزارات في الولاية وتصميم موقع إلكتروني لها على شبكة الإنترنت بغرض الترويج للاستثمار، وعرض مؤشرات بورصة أسواق المحصول اليومية، وأمداد أجهزة الدولة بالمعلومات الضرورية، على أن يكون الموقع نواة للحكومة الألكترونية في القضارف.
النشأة.
نشأت في عام 2005 م، في إطار التوأمة بين مدينة القضارف ومدينة آيندهوفن الهولندية بمبادرة من مدينة آيندهوفن الرقمية والمنظمة الشعبية للمياه والدكتورة اجنيس من بلدية آيندهوفن والمهتمين بالتقنية من أبناء القضارف برعاية الأستاذ البشير سهل ورئاسة الدكتور معتصم أحمد موسي. ترتبط المنظمة بعلاقة متميزة مع مدينة آيندهوفن الرقمية حيث حصلت بموجبها علي 750 جهاز حاسوب مع وعد بزيادة عددها لاحقاً. وقد تم استخدام الأجهزة في إنشاءعشرة(10) مشروعات رقمية بالتعاون مع حكومة القضارف ومنظمات المجتمع المدني العاملة في مجال التقنية. 
أدى مشروع منظمة القضارف الرقمية إلى تغيير في مفهوم المنظمات الطوعية التي أصبحت شريكة في التنمية، كما صار مفهوم الشراكات (وكان يعرف سايقاً بالتوأمة) partnership هو السائد في عالم التقنية. استثمرت القضارف الرقمية هذه الشراكة بين القطاع العام والقطاع الخاص ومؤسساتهما ومنظماتهما (PPP)، كل حسب مسئوليته بحيث تكون (الحكومة مسؤولة عن سنّ القوانين والتشريعات المشجعة وتقديم الدعم المطلوب، على أن يتولى القطاع الخاص مهمة توفير التمويل الكافي وتعمل المنظمات المحلية على المساعدة في الوصول إلى المجتمع والقيام بالتسويق، في حين تضطلع الجامعات بمهمة الدعم الفني وإعداد المناهج وطرح الأفكار وتكون مهمة المنظمات الدولية نقل الخبرات والتجارب والدعم. وأهم ما يميز هذه الشراكات هو تبادل الخبرات والتجارب الناجحة لتعميم الفائدة واختصار الزمن.
عضوية المنظمة الدولية.
تتمتع منظمة القضارف الرقمية بعضوية المراكز والمنظمات الدولية والإقليمية التالية:
أهداف المنظمة.
تسعى المنظمة إلى تحقيق عدة اهداف ومقاصد أهمها تطبيق تقنية المعلومات في التنمية وفي مجال التدريب ورفع قدرات المجتمع والارتقاء بالشراكات المجتمعية لدعم المجتمع والعمل على دمج المعوق في المجتمع وتبادل الخبرات والمعرفة وأفضل الممارسات مع المجتمع وهدم الفجوة الرقمية التي خلفتها ثورة المعلومات.
مشروعات المنظمة.
مشروع المزارع الإلكتروني وأهداف الألفية للتنمية.
مشروع المزارع الإلكتروني هو أول مشروعات الحكومة الإلكترونية وهو شراكة مجتمعية بين منظمات المجتمع المدني والحكومات والقطاع الخاص والمجتمع الدولي لتبادل المعرفة والخبرات والتجارب الناجحة لتحقيق أهداف الألفية للتنمية التي تعرف باسم (Millennium Development Goals (8MDGs وتبنتها برامج الأمم المتحدة من أجل إسعاد المجتمع ورفاهيته بحلول عام 2015 م، والتي تضمنها مشروع المزارع الإلكتروني بأهدافها المباشرة أو غير المباشرة.
مراحل المشروع.
إنشاء مراكز للتدريب: تزويد مركز مؤسسة الزراعة الآلية بعدد خمسة عشر(15) جهاز، ومركز المعلومات بإتحاد مزارعي ولاية القضارف بستة (6) أجهزة، ومركز اتحاد مزارعي الزراعة الآلية بمباني شركة المزارع بعشرة (10) أجهزة، ومركز اتحاد مزارعي قلع النحل بخمسة (5) أجهزة.
اكتمال برنامج قاعدة البيانات بإدخال معلومات 13.000 مزارع في شبكة الزراعة الآلية، وأصبحت تجديدات المشاريع والرسوم والتقارير إلكترونية كاملة.
تدريب المهندسين الزراعيين علي أساسيات الحاسوب وعلي نظم المعلومات الجغرافية واستخدامات GPS، وبلغ عدد الدورات التدريبية المخصصة لهم إثنتي عشرة (12) دورة مختلفة.
تدريب خمسة (5) من قيادات المزارعين (اتحاد مزارعي الزراعة الآلية) علي أساسيات الحاسوب والإنترنت وبدء التدريب بمراكز المزارعين.
تصميم صفحة سوق المحصول التفاعلية
اكمال المرحلة الأولي من تصميم موبايل (جوال) الخدمات الزراعية بالهند وتحديد ستة (6) خدمات إلكترونية للمرحلة الأولي
تحديد الإحداثيات الجغرافية لمعظم المشاريع الزراعية بواسطة الزراعة الآلية عبر المهندسين الذين تم تدريبهم
إنشاء المزاد الدولي الذي يمكن المزارع من تسويق إنتاجه وتجهيز قاعة المزاد للبث المباشر (الدلالة) لأسعار المحاصيل بعدد خمس وعشرين (25) جهاز حاسوب وتدريب الإدارة والمشترين للتعامل المباشر عبر الإنترنت
تمكين البحوث للرد علي استفسارات المزارعين
إكمال الشراكة مع الأرصاد لإضافة الطقس لخدمات الموبايل(الجوال)
إكمال التعاقد مع شركة "سوداني" للاتصالات للبدء في الرسائل
توفير خمسين (50) جهاز حاسوب لافتتاح مراكز متحركة (وحدتين بالطاقة الشمسية) وأخرى ثابتة لمناطق الزراعة المختلفة
توفير عشرة (10) عارض صور (بروجكترز) للتدريب وللإرشاد الزراعي.
مشروع التدريب ورفع القدرات.
تقوم المنظمة بتدريب مجتمع الولاية ورفع قدراته وتهتم بالتدريب المتميز في أوساط الموظفين والعاملين حسب الطلب والتخصص. كما تقوم بتدريب ذوي الاحتياجات الخاصة والفقراء من الأيتام والطلاب علي نفقتها. وقد قامت بتدريب أكثر من 3000 دارس برسوم رمزية ودربت أكثر من 700 دارس آخرين مجانا بالتعاون مع جامعة أفريقيا العالمية، إلى جانب تدريب 350 من ذوي الاحتياجات الخاصة بالقضارف والخرطوم، منهم 150 من الطلاب الصم. و 68 معوقاً حركيا بالخرطوم مع الجمعية السودانية لتقانة المعلومات و 150 دارس تحليل إحصائي و25 دارس نظام التوضيع الجغرافي (GPS) وعدد من الحلقات التخصصية الاخري و 45 دارس (طالب) مهارات الاوراكل.
تأسيس أكاديمية السودان الرقمية.
استضافت المنظمة الملتقي الخامس لقادة المراكز الرقمية لدول شرق أفريقيا في الفترة من 8 إلى 11 يونيو / حزيران 2008 م، بالتعاومن مع منظمة اليوقابايت وشركاؤها (منظمة تلسنتر العالمية برعاية مايكروسوفت، المركز العالمي للأبحاث والتنمية الكندي - إنتل والصندوق السويسري للتنمية). وشاركت في المؤتمر سبعة عشر (17) دولة من دول شرق أفريقيا إضافة إلى كندا، ومصر، وسورية، والهند، والكنغو، والبرازيل). وأعلن في ختام الملتقي عن قيام أكاديمية السودان القومية للمراكز الرقمية، كأول أكاديمية بأفريقيا والشرق الأوسط والثالثة عشر من نوعها في العالم. وفي سبتمبر / أيلول 2008 شارك السودان في أول مؤتمر للأكاديميات الرقمية العالمية بأسبانيا.
التعليم الإلكتروني ودعم جامعة القضارف.
ويشمل ذلك:
مشروع العلاج عن بعد (عبر الإنترنت).
يهدف العلاج عن بعد إلي توصيل فن التداوي عبر تقنية المعلومات والاتصالات. وقد قامت مدينة القضارف الرقمية بإنشاء مشروع الصحة الإلكترونية بالتعاون مع مستشفي القضارف (17 جهاز حاسوب) والتأمين الصحي (17 جهاز حاسوب) في نوفمبر / تشرين الأول 2007 . كما تم تسليم جهاز لمستشفي دوكة وجهاز آخر لمستشفي الحواتة. وتقوم المنظمة بعملية الصيانة الدورية واستبدال التالف من هذه الأجهزة. ولا يزال جزء من هذا المشروع متعثرا، إلا أن هناك أملاُ في أن يتم التغلب علي التحديات التي تواجهه.
وقد قامت المنظمة بتدريب الأطباء علي البرنامج كما تم تدريب 30 من كوادر وزارة الصحة علي برنامج التحليل الإحصائي SPSS علي نفقة المنظمة وتم إعداد اورنيك إلكتروني للبرنامج قامت وزارة الصحة بطباعة 100.000 نسخة منه.
كما قامت المنظمة بتسليم مدير جامعة القضارف وحدة العلاج عن البعد (460 متر مربع) دعما من الهيئة القومية للاتصالات للمنظمة لقيام أول وحدة للعلاج عن بعد (عبر الإنترنت) بالسودان وستمكن هذه الوحدة مجتمع القضارف خاصة الفقراء من العلاج بالخارج واسعاف الحالات الطارئة وتمكين المرضي الذين يتعالجون بالخارج من متابعة العلاج عبر المؤتمرات والاستشارات المتلفزة من خلال هذه الوحدة كما يمكن استعمالها في تدريب الأطباء وطلاب كلية الطب عبر الإنترنت.
مشروع الاهتمام بذوي الاحتياجات الخاصة.
مشروع الاهتمام بذوي الاحتياجات الخاصة هو أكبر مشروعات المنظمة ويهدف إلى هدم الفجوة الرقمية في قطاع الرعاية الاجتماعية الخاص بهذه الفئة ورفع القدرات ومكافحة الفقر في أوساط ذوى الاحتياجات الخاصة ودمجهم في المجتمع. وقامت المنظمة بافتتاح مشروعها الأول في مارس / آذار 2007 م، بحضور عمدة مدينة آيندهوفن الهولندية.
قامت المنظمة بمنح اتحاد المعوقين بالقضارف خمسة عشرة (15) جهاز حاسوب، ومعهد الأمل ستة (6) أجهزة، واتحاد المعوقين في بلدة دوكة خمسة (5) أجهزة ومعهد النور (1) جهاز واحد، وأنشأت ثلاثة (3) مراكز مزودة بخمسة وأربعين (45) جهاز بالخرطوم وأربعين (40) جهاز للصم وتدريب كل ذوي الاحتياجات الخاصة مجاناً.
قامت المنظمة بتمليك بعض الصم والبكم الذين تم تدريبهم أجهزة حاسوب مجاناً (كمرحلة أولى) بمنازلهم للممارسة والتواصل عبر الإنترنت، كما تقوم المنظمة بصيانة هذه الأجهزة واستبدالها لهم عند التلف وذلك لخلق وسيلة اتصال دائم للصم عبر البريد الإلكتروني والمحادثات الإلكترونية للتواصل مع أسرهم والمجتمع محلياً ودولياً عبر التقنية الرقمية.
تلقت المنظمة آلة طباعة تعمل بطريقة برايل مهداة من مؤسسة الشيخ زايد، وعدد ستين (60) كرتونة (صندوق) مصاحف معدّة بطريقة برايل من مؤسسة تمكين (بالإمارات العربية المتحدة).
جهاز لقياس الصمم المبكر قامت المنظمة بتسليمه للسيد والي الولاية في اليوم العالمي للمعوقين هدية من السيد عماد علي حمد.
أحتفل السودان باليوم العالمي للاتصالات في 17 مايو / أيار 2007 م، بمركز المنظمة بالخرطوم وتم تخريج سبعين (70) من الطلاب الصم من معهد الأمل وجامعة السودان برعاية الهيئة القومية للاتصالات والمركز القومي للمعلومات.
بالتعاون مع رابطة خريجي جامعة الخرطوم (المكفوفين) وبموافقة مدير جامعة الخرطوم تم الاتفاق علي إنشاء مركز للمنظمة لتدريب المكفوفين بالجامعة (دار الخريجين). وتم افتتاح المرحلة الأولي لبرنامج التدريب بمساعدة احدي المنظمات اليابانية المهتمة بالمكفوفين وتتم المرحلة الثانية بتمويل من المركز الكندي للأبحاث والتنمية عبر منظمة القضارف الرقمية وتقوم المنظمة بتدريب ثلاثة وخمسن (53) طالب مكفوف بالجامعة بواسطة مدرسين سوريين من منظمة كيهاند.
التفاوض مع المنظمات الدولية لدمج المعوق.
يعتبر هذا المشروع من أكبر المشروعات التي سوف تنفذها المنظمة للاهتمام بدمج ذوي الاحتياجات الخاصة , بادر بهذا المشروع الدكتور شادي برا شنت ممثل المركز العالمي للأبحاث والتنمية (الكندي) IDRC ورئيس أكاديمية المراكز الرقمية العالمية كما أنضمت اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا التابعة للأمم المتحدة UN-ESCWA في مؤتمرها بدمشق في يونيو / حزيران 2009 للمشروع وسينفذ في أربع (4) دول وهو الآن معروض علي الإنترنت عبر الأمم المتحدة على النحو التالي:
شراكات غير مباشرة مع حكومة الولاية.
تساهم المنظمة في تحسين الخدمات والتسهيلات التي تقدمها أجهزة الدولة حكومة الولاية وغيرها من المؤسسات الاجتماعية ذات الصلة بتلك الخدمات والتسهيلات بشكل غير مباشر، ومن تلك الإسهامات:
1-تأسيس مركز تدريب لقوات الشرطة بشرطة ولاية القضارف، (20 جهاز) وتدريب أكثر من 150 ضابط وجندي لرفع مستوى أدائها،
2- تأسيس مركز تدريب للقوات المسلحة بالفاو (13 جهاز) وتدريب أكثر من 150 ضابط وجندي،
3- تأسيس مركز لتدريب وتأهيل الخريجين بالتعاون مع وزارة الرعاية الاجتماعية(15 جهاز حاسوب، وتدريب أكثر من 150)،
4- قامت المنظمة بإنشاء مركز للتدريب بمجلس تشريعي ولاية القضارف أفتتح في ملتقي المعلومات الثاني كما قامت بإهداء أمانة الحكومة الولائية عدد من الأجهزة للتدريب،
5- تأسيس مركز تدريب بسجن القضارف العمومي مع المنظمة السودانية لرعاية النزيل كأول تجربة بالسودان (6 أجهزة)،
6- منح منظمة "حسن الخاتمة" فرص تدريب كمبيوتر كاميرا عالية الدقة وطابعة ماسحة ضوئية (إسكانر) لتصوير حالات الحوادث والوفيات.
الحكومة الإلكترونية.
الحكومة الإلكترونية في مفهومها البسيط هي تقديم الخدمات بين طرفين عبر صفحة (إنترنت) تفاعلية وقد تكون هذه الخدمة بين الحكومة والحكومة أو الحكومة والمجتمع أو بين المجتمع والشركات الخاصة أو غيرهما. بدأت المنظمة مشوارها للحكومة الإلكترونية في نوفمبر / تشرين الأول 2007 م، بمنحها عشرين (20) جهاز حاسوب لشرطة ولاية القضارف وقامت بتدريب مائة وخمسين (150) ضابط ومجنّد علي أساسيات الحاسوب وكان هدفها أن يبدأ استخراج الأوراق الثبوتية عبر الإنترنت. كما أنشأت المنظمة مركزا بمجلس الولاية التشريعي يهدف إلي تدريب أعضاء المجلس ليتمكنوا من المتابعة للجلسات والمحاضر إلكترونياً وتعزر هذا الأمر لعدة أسباب.
المشاركات الدولية.
شاركت المنظمة في أكثر من عشرين مؤتمراً دولياً وقدمت أكثر من ثمانة عشرة (18) ورقة. وتمكنت من المشاركة في أحدي الورش بعشرين مشاركاً مع توفير الإقامة والإعاشة وتذاكر الطائرة كما ترأست المنظمة بدعوة من الاتحاد الدولي للاتصالات ومنظمة الصحة العالمية الجلسة التي أجازت إعلان القاهرة للمعوقين وترأست أكثر من عشر جلسات. كما شاركت المنظمة في مؤتمر ذوي الاحتياجات الخاصة بأبوظبي بعشرين مشاركاً منهم خمسة عشرة (15) من المعوقين بمختلف فئاتهم علي نفقة المنظمة. وشاركت في ورشة القاهرة للمراكز الرقمية بعدد ثمانية عشر (18) مشاركاً بعد أن وفرت لهم تذاكر السفر والإقامة المتميزة عبر منظمة تلسنتر العالمية (مايكروسوفت وIDRC والصندوق المصري للتكنولوجيا والصندوق السويسري). وشاركت بعدد 7 مشاركين علي نفقتهم في مؤتمر الهند الإلكترونية 2008 بنيودلهي. 
سيميلي Semele في الميثولوجيا الإغريقية هي ابنة هرمونيا وقدموس وأم ديونيسوس.
تقول الأسطورة أن زيوس ظهر لسيميلي في هيئة إنسان كما كان يفعل دائما عندما يرغب بإحداهن. فحملت سيميلي بديونيوس.
و كالعادة وكما في كل مرة سمعت فيها هيرا عن مغامرات زوجها العاطفية، فإن الغيرة أصابتها فنتحلت شخصية
بيروئي Beroe مرضعة سيميلي وأقنعت سيميلي بأن أب ولدها ليس زيوس. طلبت سيميلي وتمنت أن ترى زيوس بشكله الحقيقي (الإلهي). حاول زيوس لحبه لها (أو لأنها كانت حاملا)، أن يرجعها عن رغبتها هذه، لكنها لم تتراجع لأنها كانت تريد أن تعرف الحقيقة مهما كان الثمن. استجاب زيوس لطلبها فدمرها سطوع شعاعه كما تدمر الشمس وتحرق جسما حيا عندما يقترب منها، أو كما تدمر الصاعقة من تضربه. تدمر واحترق مع سيميلي قصر أبيها قدموس بشكل كامل.
استطاع هيرميز إنقاذ الجنين الذي كانت سيميلي حاملا به
وضع زيوس الجنين في فخذه وبعد ثلاثة أشهر ولد الخالد ديونيسوس 
أصابت الغيرة هيرا لانّ زيوس اهتمّ بولده أكثر من اللازم فبعثت جنّيّات لديونيزوس قالت له أنّه يستطيع زيارة أمّه في العالم السّفلي فتحوّل لثور ونزل العالم السّفلي حيث هيزر فأكلت كلاب الجحيم لحم ديونيزوس وهنا نشأت الدّراما
ماتيريال جيرلز هو فيلم كوميدي - عائلي - رومانسي إنتاج 2006 بطولة هيلاري داف هايلي داف أنجليكا هوستون إخراج مارثا كوليدج رشحت الممثلتين "هيلاري داف" و"هايلي داف" لجائزتي Razzie Award الطريفة كأسوأ ممثلتين. ويحمل الفيلم تصنيف PG وذلك لاحتوائه على بعض الكلمات الخارجة.
القصة.
ولدت تانزي (هيلاري دف) وآفا (هايلي دف) وفي فمهما معلقة دهب، ونشأتا كالملوك، وانتهى بهما المطاف كوريثتين لشركة مستحضرات تجميل تم إنشاؤها من قِبل والدهما برأس مال ضخم يتعدى الملايين.تعيش الفتاتان الحياة وكأنها حفلة كبيرة، إلا أنهما يفيقان على فضيحةٍ تهدد شركتهما بعد رفع دعوى ضد إحدى منتجات الشركة، الأمر الذي يهدد بضياع الشركة.تتحول حياة الفتاتين إلى جحيم، فلا مأوى ولا أموال ولا حتى خبرة في الحياة تجعلهما قويتين كفايةً لمواجهة هذه المحنة.يعرض أحد المنافسين لشركتهما على الفتاتين شراء الشركة، وهو ما سيكفيهما للعيش بكرامة لبقية حياتهما، لكنهما يختاران الاختيار الصعب، ويبذلان كل ما يملكانه من قوةٍ للحفاظ على اسم والدهما وسمعة شركتهما في عالم مستحضرات التجميل.
الميزانية والإيرادات.
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 15 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 16907725 دولار.
 عُمْري هو سادس ملوك إسرائيل.حكم مابين عام 884ق.م و873 ق.م. وقد كان قبل توليه العرش قائدًا لجيش بني إسرائيل في عهد الملكين بعشا وايلة.
يعود الفضل إلى عمري في بناء السامرة وتأسيسها كعاصمة له. على الرغم من أنه لم يرد في الكتاب المقدس شيء بشأن انجازاته خلال فترة حكمه، إلا أنه يوصف بأنه كان أفضل من كل الملوك الذين سبقوه. 
هناك فرضية حديثة بديلة تؤكد أنه، كمؤسس لعمري، منزل ملكي إسرائيلي، شكلت مملكته الدولة الأولى في أرض إسرائيل، وأن مملكة يهوذا لم تحقق سوى دولة في وقت لاحق. 
مصادر خارج الكتاب المقدس مثل نقش ميشع و المسلة السوداء تذكر أيضًا اسمه. هناك أطروحة بسيطة، يجادل بها توماس طومسون ونيلز بيتر ليمش، تشير إلى أن عمري قد يكون اسمًا سلاليًا يشير إلى المؤسس القمي لمملكة إسرائيل بدلاً من أن يشير إلى ملك تاريخي حقيقي. 
النضال من أجل الخلافة.
وفقًا للرواية التوراتية، كان عمري "قائد جيش" الملك إله عندما قام زيمري، "قائد نصف مركبات الملك" ، بقتل إله وجعل نفسه ملكًا. بدلاً من ذلك، اختارت القوات في جيبثون عمري كملك، وقادهم إلى تيرزة حيث احتجزوا زيمري في القصر الملكي. "لتجنب بعض التعذيب من القبض" ، أضرم زيمري النار على القصر وتوفي بعد حكم دام سبعة أيام فقط. على الرغم من القضاء على زيمري، إلا أن "نصف الشعب" دعموا تبني في معارضة عمري. استغرق الأمر عمري أربع سنوات لإخضاع تبني وفي النهاية أعلن نفسه ملكًا بلا منازع لإسرائيل. 
ملك.
أصبح عمري ملك إسرائيل في السنة الحادية والثلاثين لآسا ، ملك يهوذا ، وملك لمدة 12 عامًا، منها 6 سنوات في ترصة. إشارة التوراة إلى فترة التنافس مع تبني هي من السنة السابعة والعشرين لآسا إلى السنة الحادية والثلاثين. هناك عدة تواريخ محتملة: قام وليام ف. أولبرايت بتأريخ حكمه إلى 876-869 قبل الميلاد، ويعرض ER Thiele تواريخ من 888 قبل الميلاد إلى 880 قبل الميلاد لمنافسته مع Tibni و 880-874 قبل الميلاد لعهده الوحيد. بينما أكد بول ل. ماير أنه حدث بين 881 و 873 قبل الميلاد. 
في البداية، كانت عاصمة عمري في تيرزة، التي كانت محاصرة وتم حرق القصر الملكي. تشير الموسوعة اليهودية إلى أن "جمعيات تيرزا كانت طاردة وطيبة للغاية، وموقعها سيء للغاية بالنسبة لرأس المال، حتى أن عمري قام بشراء موقع جديد" لإقامته. كان هذا في السامرة ، على تلة تم شراؤها من شيمر لمدة المواهب من الفضة (نحو 60   كجم) ، حيث بنى عمري عاصمة جديدة للمملكة. 
كان حكم عمري على إسرائيل آمنًا بما فيه الكفاية حتى يتمكن من توريث مملكته لابنه أحاب ، وبالتالي بدأ سلالة جديدة (تسمى أحيانًا "الأمريديين") ، ولم يحكم نسله مملكة إسرائيل فقط على مدار الأربعين عامًا القادمة، ولكن أيضا لفترة وجيزة على يهوذا.
في المصادر الأثرية.
تقع القلعة في يزرعيل على أحد الطرق الرئيسية بين الشرق والغرب عبر المملكة. يعتقد هيو ويليامسون أن هذه المهمة لم تكن مهمة عسكرية فحسب، بل كانت أيضًا وظيفة سياسية ؛ مثال واضح جدا على الأشغال العامة الفائقة المستخدمة كوسيلة للسيطرة الاجتماعية ولتأكيد مزاعم الشرعية. 
تشير لوحة نقش ميشع (المعروضة في متحف اللوفر ) إلى أن عمري قد وسّع ممتلكاته لتشمل شمال الموآب شرق نهر الأردن . إنها تشير إلى اضطهاد موآب من قبل "عمري ملك إسرائيل". ستصبح إسرائيل فيما بعد محددة في المصادر   باسم " بيت العمري " ( "Bit-Humria" ) ، مع استخدام مصطلح "إسرائيل" بشكل أقل وأقل مع تقدم التاريخ (المصطلح الآخر المحدد لـ "إسرائيل" هو "السامرة" ، بداية في عهد يواش ).   توماس ل. طومسون ( "الكتاب المقدس في التاريخ" ) ،، مع ذلك، يفسر مشعل الشيطان على أنه يوحي بأن عمري اسم مستعار ، أو مؤسس أسطوري للمملكة بدلاً من شخص تاريخي. 
تم تفسير المسلة الآشورية السوداء في المتحف البريطاني على أنها تشير إلى Jehu "ابن عمري" ، على الرغم من أن هذا التفسير قد تم استجوابه. 
شكلت الأسرة القصيرة العمر التي أسسها عمري فصلاً جديداً في تاريخ مملكة إسرائيل الشمالية. لقد انتهى ما يقرب من خمسين عامًا من الحرب الأهلية المستمرة على العرش. كان هناك سلام مع مملكة يهوذا في الجنوب، وحتى التعاون بين الدولتين المتنافستين، في حين تم تعزيز العلاقات مع صيدا المجاورة إلى الشمال من خلال الزيجات التي تم التفاوض عليها بين المحاكم الملكية. هذه الحالة من السلام مع جارين أقوياء مكنت مملكة إسرائيل من توسيع نفوذها وحتى سيطرتها السياسية في شرق الأردن ، وهذه العوامل مجتمعة جلبت الرخاء الاقتصادي للمملكة. 
من ناحية أخرى، أدى السلام مع صيدا أيضًا إلى تغلغل الأفكار الدينية الفينيقية في المملكة وأدى إلى حدوث "ثقافات" بين التقليديين (كما "جسدها" النبي إيليا وأتباعه) والأرستقراطية (كما جسدها ابن عمري ووريث أخاب) ورفيقه ايزابل ). في الشؤون الخارجية، كانت هذه الفترة موازية لصعود مملكة آرام ومقرها دمشق ، وسرعان ما وجدت إسرائيل نفسها في حالة حرب في الشمال الشرقي. الأكثر تهديدًا، كان صعود آشور ، الذي بدأ يمتد غربًا من بلاد ما بين النهرين : معركة قرقر (853 ق.م.) ، التي حرضت شلمانسير الثالث من آشور ضد تحالف من الملوك المحليين، بما في ذلك أهاب، آشور وإسرائيل. كانت الأولى في سلسلة من الحروب التي أدت في النهاية إلى تدمير مملكة إسرائيل في 722 قبل الميلاد وتقليص مملكة يهوذا إلى دولة رافدة آشورية. 
في عام 841 قبل الميلاد، قام الملك الآشوري شالمانصر الثالث بحملة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط وأجبر ياهو على الإشادة. وكثيراً ما أشار الملوك الآشوريون إلى خلفاء عمري على أنهم "بيت العمري" ( "Bit Hu-um-ri-a" ). 
الحبلى (نوكد أب) هو فيلم كوميديا دراما إنتاج 2007 حقق الفيلم نجاحًا تجاريًّا ضخمًا؛ حيث تمكن من مضاعفة ميزانية الإنتاج التي بلغت 30 مليون دولار إلى إيرادات تخطت 219 مليون دولار، كما حصل على جائزتي "People's Choice Award" و"Teen Choice Award" لأحسن فيلم كوميدي في العام.
قصة.
أليسون سكوت امرأة ناجحة، تعمل في قناة تلفزيونية وتحقق نجاحات متتالية في مهنتها. وعندما تحصل على ترقية تقرر أن تحتفل مع شقيقتها بالذهاب إلى أحد النوادي الليلية. وهناك تتعرف أليسون إلى بين ستون (سيث روجن) الشاب غير الناضج الذي تتلخص حياته في تدخين المخدرات. تتلقى شقيقة أليسون مكالمة من زوجها تخبرها بأن ابنها مريض فتسرع في مغادرة المكان، وتترك أليسون مع بين. وبسبب الإفراط في الشراب تمارس أليسون الجنس مع بين ثم تتركه في الصباح وهي تنوي ألا تراه مجددًا باقي حياتها. لكن الأزمة تظهر بعد عدة أسابيع عندما تكتشف أليسون أنها قد حملت من بين في تلك الليلة، فتقرر أن تعيش معه؛ ليقوما معًا بتربية الطفل القادم، ولكن عليها أولاً أن تربي بين نفسه وتعلمه كيفية الاعتماد على نفسه ورعاية أسرته.
بوش هو فيلم خيال العلمي أمريكي 2009 المخرج بول ماكيجين. فيلم يوجد به عدد من النجوم امثال كريس إيفانز، «داكوتا فانينغ»، كليف كيرتس، وجويل غريتش ودجيمون هاونسو.
قصة.
تدور أحداث فيلم "بوش" في إطار من الخيال العلمي والتشويق حول وكالة خاصة تابعة للمخابرات المركزية الأمريكية تمتلك سياسة شديدة التفرد، فالوكالة تعتمد على البحث عن الأشخاص الذين يتمتعون بقدرات عقلية خارقة
عكار العتيقة هي قرية لبنانية في من قرى قضاء عكار في محافظة محافظة شمال .
الموقع الجغرافي.
تقع عكار العتيقة في محافظة عكار شمال لبنان وتبعد حوالي 135 كلم عن بيروت ويتراوح ارتفاعها بين 700 و-1600 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 2814 هكتاراً.
ويبلغ عدد سكانهاحوالي 30000 نسمة.
وتستأثر الأراضي الزراعية على مجمل المساحة الخضراء وتشتهر عكار العتيقة بالمنتوج الكبير من التفاح في منطقة الحفة وتشتهر أيضاً بقلعتها (قلعة آل سيفا) وشلالها الذي يعتبر الأكثر ارتفاعاً في لبنان (مع عدم تسليط الضوء عليه)، وتعتبر عكار العتيقة، من أكثر البلدات اللبنانية، غنى بالمياه، فيوجد فيها حوالى (350 نبع)، وتعتبر عكار العتيقة، هي المصدر الأساسي لنهر الاسطوان، وهذا النهر، يقسم البلدة إلى شطري، شرقي، وغربي، وتنتشر على ضفتي النهر، في البلدة المطاحن، أهمها: (عين طايا، عين السعدان، حديا، الخوري، وغيرها..)، ويوجد في البلدة، مساجد أثرية، منها: جامع الظاهر بيبرس، والسلطان قلاون، والتكية. كذالك تحتوي على العديد من الآثار القديمة.
الحارات.
تضم عكار العتيقة نواح وحارات عديدة منها: التليل , القوس، معقودة, الشقدوف, حارة النصارى، الصايح, مشتلبنان، الواطي, المراحات العليا والتحتا، الكروم, البساتين، حلسبان, زبود، الطويلة, تلة مرعي. عاقدها معقوده
حدود عكار العتيقة:
تعتبر عكار العتيقة من أكبر القرى العكارية واللبنانية مساحة وتصل حدودها إلى الهرمل شرقا و القبيات شمالا و فنيدق وتاشع و ممنع جنوبا والسن و المجدل والسنديانة غربا.
المراكز الرسمية والادارات و الجمعيات.
يوجد في عكار العتيقة:
مركز السنترال للهاتف الثابت -
مركز الدفاع المدني -
مركز الشهيد رفيق الحريري الطبي -
جمعية التنشئة الوطنية -
التعاونية الزراعية -
المدرسة الرسمية في القوس -
المدرسة الرسمية في المراحات -
المدرسة الرسمية في وسط البلدة -
الثانوية الرسمية -
مدرسة المقاصد الإسلامية -
بالإضافة إلى عدة مدارس خاصة -
يوجد في عكار العتيقة مجلس بلدي وعدة مخاتير.
رحمة حسن (15 ديسمبر 1988 -)، فنانة مصرية. بدأت حياتها الفنية في فيلم الف مبروك ثم قدمت دورا أكبر في فيلم العالمي.ثم شاركت بالعديد من الأفلام والمسلسلات الأخرى.
لادينية (تشمل: اللأدرية، الإلحاد، الربوبية، اللاكتراثية) تعتبر ستة عشر في المئة من سكان العالم (1.4 مليار نسمة) غير دينيون.
حسب النسبة.
استطلاع غالوب لديه تعريف واسع يشمل معظم اللادنيين: السؤال كان "هل الدين جزءٌ هامٌ من حياتك اليومية؟" وكانت اجابة العينة ب "لا" وهي موضحة في الجدول أدناه. معهد دنتسو للاتصالات يقدم بيانات المجيبين على الاستبيان وأورد بيانات الذين وصفوا انفسهم بأنهم "بلا دين". زوكرمان يستخدم بيانات الين وصفوا أنفسهم بأنهم ملحدين أو لا أدريين. الأرقام تأتي من سنوات مختلفة، وربما لا تكون دقيقة بالنسبة للبلدان ذات الحكومات التي تفرض الدين أو اللادين أو العكس.
حسب السكان.
البلدان التي لديها أكبر عدد من الناس بدون دين، استنادا إلى مجموع السكان في كل بلد ابتداء من عام 2004 بالمقارنة مع النسبة المئوية للأشخاص غير المتدينين وفقا لتقرير لزوكرمان؛
السماء الواقية هو فيلم مأخوذ عن رواية بنفس العنوان لبول جونز ومن إخراج برناردو برتولوتشي. تم تصويره في صحراء ورزازات في المغرب عام 1990. وتدور أحداث الفيلم عن حبيبين أمريكين هما كيت وبورت الذين يأتيا إلى المغرب في رحلة. ويموت بورت نتيجة لمرض أصيب به فتفقد كيت رشدها لتنضم إلى قبائل الطوارق البربرية وتعيش معهم.
صوفيا السعيدي (ولدت في 6 أغسطس، 1984)، هي مغنية مغربية. ولدت في الدار البيضاء، من أب مغربي وأم فرنسية.
نعمات محمد مرسي البحيري (1953 - 2008) أديبة وروائية وقاصة مصرية من جيل الثمانينات في كتابة القصة القصيرة والرواية.
ولدت بالقاهرة بحى العباسية البحرية في 16/6/1953 ثم عادت مع أمها لتعيش طفولتها المبكرة في بيت جدها في تل بنى تميم بشبين القناطر قليوبية. تخرجت في كلية التجارة عام 1976 جامعة عين شمس شعبة محاسبة. توفيت يوم الجمعة 17 أكتوبر 2008م بعد رحلة معناة من مرض السرطان حاربت فيها بجسارة.
عن حياتها.
كانت تعمل في شركة للكهرباء كأخصائية للشئون الأدارية حتى مرضت بفعل عوامل قهر الوظيفة وعوامل أخرى في أكتوبر 2004 لكنها ظلت تقاوم اعتلال الروح لتقدم رؤيتها للعالم كتابة وحياة. سافرت إلى النمسا وسويسرا وألمانيا عبر وفود ثقافية وكتبت عن أسفارها ونشرت عنها في الأهالي والعربي الكويتي والعربي الناصري.
تزوجت من شاعر وناقد عراقي بعد قصة حب شهيرة وعاشت معه في العراق في نهاية الثمانينات واستوحت تجربتها معه في روايتها أشجار قليلة عند المنحنى الصادرة عن دار الهلال عام 2000.
الكتابة ونعمات.
الكتابة بالنسبة لنعمات البحيرى هي بهجة مدفوعة الثمن من الوحدة والوحشة وتأجيل الأحلام. هي كلمة تتبادلها مع الناس حتى تظل معهم مثل خيول جامحة ترفض الانسياق لطرق ممهدة شكلا لكنها وعرة مسدودة. الكتابة هي رئة أخرى لهواء نظيف، هي خط الدفاع الأخير في مقاومة الموات والانزواء والبأس والإحباط. هي صرخات من القلب الموجوع بسياط الرغبة في تغيير وجه وروح وعقل العالم عبر تجديد الأحلام وكسر القيود وتبديد الأوهام.
تكتب الأدب ليس لأنه رئة أخرى في مناخ اجتماعى وسياسى خانق لكن لأن هناك هموما وقضايا كثيرة تتنازعها
أهمها قضية الديمقراطية وقضية العدل الاجتماعي وقضية الحرية وحقوق المرأة التي تنتهكها النساء قبل الرجال.
تكتب الأدب حبا وعشقا لمساندة الحياة ومساندة الحب والحرية. اكتشفت موهبتها في كتابة القصة عبر صدفة مدهشة 
وكانت تكتب مقالات ذات طابع إجتماعى احتجاجا على أوضاع اجتماعية مجحفة بحق المرأة وبحق الإنسان.
رحلة مرضها.
حين دأهمها السرطان قادتها بوصلتها شديدة الحساسية والرهافة إلى ردعه وتجاوزه عن طريق الهروب إلى الأمام وليس إلى الخلف، فاستنفرت سلاحها الوحيد "الإبداع" الفاتك بكل أعدائها وهم الظلم والإحباط واليأس والتخاذل والخنوع والاستسلام، وتركت العقل ليمارس حيلة من حيله النبيلة، يدفعها بها دفعا إلى خلق حالة من التوازن لكي تتقبل عن سعة صدر وأفق، خبرة الألم المضافة إلى كم الخبرات الإنسانية التي عاشتها حتى قبل أن تعرف الكتابة.. فراحت تدون التجربة في مراحلها القاسية كشكل من أشكال الدفاع..
كتبت عن تجربتها أنها تذكرت أن رحلة حياتها ككاتبة لا تدعمها أية مؤسسة اجتماعية أو ثقافية أو إعلامية لم تختلف كثيرا عن نفس الرحلة، والبشر والمواقف والأحداث على المستوى العام والخاص مثل فيروسات أو بكتريا، مثل أمراض..أمراض واضحة وأخرى كامنة، أمراض حميدة وأخرى خبيثة، شقاء يسلمك إلى شقاء، وصخرة سيزيف التي تثقل كاهلك لتظل تشقى لترفعها إلى أعلى وما أن تشعر بأنك حقا أدركت حافة الجبل تسقط الصخرة، لتنزل وتبدأ من جديد، وأن ما حدث لها هو جزء من المؤامرة الكبرى على عقول وأجساد البشر في مجتمعات العالم، جزء مما يحدث في الدول الفقيرة، ليكون نصيب الفرد فادح الضآلة..
عن أعمالها.
ترجم لها العديد من القصص للإنجليزية وللفرنسية وللإيطالية وللكردية
كتبت الدراما التليفزيونية لقصتها القصيرة "نساء الصمت" وقامت بإنتاجها شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات وقامت يتمثيلها سمية الألفي مع محمود قابيل وعائشة الكيلاني وسلوى عثمان ونبيل هجرس
تكتب النقد الفني للاعمال التليفزيونية والسينمائية. كتبت عن أفلام الموجة السينمائية الجديدة لمحمد خان وخيرى بشارة وداود عبد السيد ومجدى أحمد علي وعن سينما البنات ورصدت المخرجات وكاتبات السيناريو الجدد بما يقدمنه من افلام جديدة ورؤى جديدة للحياة..مثل عزة شلبي وساندرا نشأت وهالة خليل ووسام سليمان.
1. "نصف امرأة" على نفقتها الخاصة عن دار الحرية عام 1984.
2. " العاشقون" مجموعة قصصية عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1989..في سلسلة اشراقات أدبية...
3. "ارتحالات اللؤلؤ" عن الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة عام 1996..سلسلة أصوات أدبية...ثم صدرت في مكتبة الاسرة..
4. المجموعة القصصية "ضلع أعوج" عن الهيئة المصرية للكتاب عام 1997 في مختارات فصول ثم صدرت عن مكتبة الأسرة عام 2003
5. ومن الروايات صدر لها عن دار الهلال رواية "أشجار قليلة عند المنحنى" في ديسمبر 2000..
6. المجموعة القصصية "شاي القمر"عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2005 مكتبة الأسرة...
7. صدر لها عن المجلس الأعلى للثقافة في إبداعات التفرغ "حكايات المرأة الوحيدة" عام 2005...
8. وصدر لها أيضا [[ #يوميات أمرأة مشعة 
1. "النار الطيبة" عن الهيئة المصرية للكتاب عام
1988..
2. و"الفتفوتة تغزو السماء" سيناريو وحوار عن سلسلة قطر الندى عن هيئة قصور الثقافة..
3. وعن دار المعارف صدر للكاتبة وصية الأزهار وبالونة سحر ورسومات نيرمين..
4. وعن الهيئة المصرية للكتاب "رحلة الأصدقاء الثلاثة"
5. نشرت قصص وسيناريوهات الأطفال متفرقة بدوريات مصرية وعربية مثل علاء الدين وقطر الندى والعربي الصغير وماجد...
6. شرت قصصها ومقالاتها في أغلب المجلات والجرائد المصرية والعربية مثل الأهرام والحياة والشرق الأوسط والأخبار وأخبار الأدب والجمهورية والمساء ومجلة العربي الكويتى وأقلام العراقية ودبى الثقافية والصدى وكل الاسرة وحواء والهلال وغيرها...
قالوا عنها.
احتفى بكتابة نعمات البحيرى العديد من النقاد والشعراء والقصاصين والروائيين من المصريين والعرب
قال عنها الناقد إبراهيم فتحي
برعت نعمات البحيرى في تصوير الواقع الديكتاتورى في روايتها" أشجار قليلة عند المنحنى التي تمس كل الجروح وتتحدث عن صحراء الروح بكل أشكالها وتكتب بطريقة حية جديدة محاولة تصوير الشخصية الإنسانية ليس في مصر فقط بل وفي العالم أيضا. فهذه رواية لا يمكن ان يكتبها رجل لأنها تتحدث عن القهر المزدوج الواقع على الرجل والمرأة معا، وهي تبدع في تصوير هذا القهر فهى رواية نسائية بالمعنى الجديد للتسمية تتحدث عن الجسد وعلاقة الحب ولكن علاقة المرأة بجسديتها علاقة بالعالم وبالقهر الإنسانى وليس جسدا بيولوجيا فهو جسد اجتماعى حضارى من خلال لغة تصويرية جميلة.
قالت عنها الناقدة [[فريدة النقاش]]
من عالم المتخيل من هذا العالم الغائب الحاضر منه كذاكرة يبليها الزمن ويحييها الإبداع تأتى نعمات البحيرى إلى الكتابة باعتبارها ضد الفناء خلودا وتبنى عالم نصها متخيلة له نظامه أى نسقه وتحاول به حوارا مع هذا المتخيل فيصبح عملا أدبيا يشدنا إليه بخيوط من المتعة والمعرفة والأسى. والكتابة عندها هي انتصار على الموت لأنها تنطوى على شوق للإفصاح عن مبهم أو عن مجهول، والكتابة هي توقنا لأن نولد أبدا في اللغة ونبقى...
قال عنها الناقد الكبير محمود عبد الوهاب..
في روايتها أشجار قليلة عند المنحنى صورت مشاهد عبر الكثير من التفاصيل التي تجسد للقارئ معالم المكان، معالم اللون والرائحة والصوت والملمس ومساحات النور والظلال والظلام، معالم تسربت إليها المشاعر المختلفة عبر ساعات اليقظة وآليات الحلم وتحول مساحات الرماد إلى جدارية تلخص بؤس مجتمع ينوء كاهله باستبداد السلطة الحاكمة..
كتبت عنها الناقدة [[صافي ناز كاظم|صافيناز كاظم]]
نعمات البحيري كاتبة في مرحلة نضجها الفني، قرأت لها الكثير من قصصها القصيرة منشورة هنا وهناك جذبني أسلوبها الوصفي التفصيلي الذي يتصاعد من الخفوت تدريجيا إلي الوهج. تمتلئ به قصصها بالمفارقات التي ترسم الابتسامة المتأملة للأسطر المقروءة. في روايتها "أشجار قليلة عند المنحنى" تتصرف بطلتها أشجان المصري بتلقائية المصرية التي لا تحسب حساب أجواء التربص والمراقبة والهيمنة التي يشيعها نظام تلك البلاد على شعبه في سيطرة كابوسية لا فكاك منها وتلقائية الشابة المصرية نابعة من خلو ذهنها التام لتصورات الكيفية التي يمكن أن تسد بها النظم الديكتاتورية المنافذ على الناس في وطأة شديدة من كتم الأنفاس حتى تزهق الروح تماما.
نجحت نعمات البحيرى في التصوير التفصيلي المحتج لرحلة معاناة أشجان المصري وهي تكتشف رويدا رويدا النفق الرهيب الذي أوقعت نفسها فيه، وبحثها المستميت للخروج والفرار. أشجان المصري هو اسم البطلة لكنه واقعة في دفتر أحوال هذه الرواية الإنسانية النبيلة والمؤلمة في صدقها وأمانتها " أشجار قليلة عند المنحنى".
وكتب عنها الناقد الفلسطيني [[فيصل دراج]]
في روايتها "أشجار قليلة عند المنحنى", تتحدث نعمات البحيري عن قمع متعدّد الطبقات، يلفّ البشر جميعاً ويتراءى شفافاً في مآل "المرأة", التي يسقط عليها عنف الذكورة وعنف متوارث له شكل البداهة. ربما يكون عمل نعمات البحيري من الروايات العربية القليلة، التي نفذت إلى جوهر النظام التسلّطي، حيث المتسلّط الكلّي، الذي تنوب عنه صوره الكثيرة، يلتهم كل ما خارجه، موزّعاً المجتمع إلى فئتين: فئة أولى تحاكيه وتقلّده، كما لو كانت صورة من صوره، وفئة ترفض المحاكاة وتفترسها الصور وتنتهي إلى الجحيم.
وفي مقال له بجريدة الحياة اللندنية قال الدكتور محمد الرميحى...
إذا أراد القارئ أن يعرف كيف يعاني عربي مثله في مجتمع قلق تسوده المخاوف والآلام والإحباطات فعليه بقراءة رواية نعمات البحيري "أشجار قليلة عند المنحنى ". ففي هذه الرواية ـ شبه القصيرة ـ ما يغني عن خطب كثيرة وتفاصيل طويلة تضمها كتب التاريخ.
وقال عنها الدكتور حامد أبو أحمد
إذا كان بعض النقاد العرب قد رأى في قصيدة نازك الملائكة التفعيلية كسرا لعمود الفحولة في الشعر العربي فأنى أرى أن نعمات البحيرى في ارتحالات اللؤلؤ أخذت موقعا مهما في قصيدة النثر العربية خاصة إذا وضعنا في الاعتبار ان هذا النوع الشعرى في أدبنا ما زال إلى الآن يتخبط بين الرفض المطلق من جانب معارضيه وما اكثرهم وبين النماذج الرديئة الشائهة من جانب أنصاره..
قال عنها الشاعر العراقي [[عواد ناصر]]
تحت عنوان "أشجار قليلة عند المنحنى رواية عربية عن العراق لا تتملق أحدا.."، هذه الرواية شهادة عربية خارج مراسيم السيادة الرسمية وبروتوكولات العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين وقد كتبتها نعمات البحيرى بحس فنى راق لم تنكفئ به في دهاليز الموت والغباء وانعدام اللغة الطبيعية بين الكائنات بل منحته ألقا خاصا من الصدق أملى بدوره تعبيرية وجدانية تمتلك القابلية على موازنة العسف بالحميمية والقسوة بالشفاهية، الأمر الذي جعلنا نستمتع برواية جميلة توفرت على عنصري الإبداع والتشويق رغم قسوة المادة الخام ووحشة المكان حيث يفتقد أهم ما يحيله إلى ركن قابل للحياة: الحب.
تقدم نعمات البحيرى درسا عربيا في صورة التصدى للأكذوبة وفضح تلك الفاشية العادية التي تثقل على صدور العراقيين ورقابهم وأصابعهم وتلك تيمة رئيسة من تيمات الرواية ـ الشهادة التي قدمتها الروائية المخلصة لحقيقة نفسها ككاتبة قبل أية حقيقة أخرى وتضع الكاتب والقارئ العربي أمام مسئوليته ازاء ما يحدث لشعب شقيق..
كتب عنها الناقد يوسف أبو عوف
تؤكد نعمات البحيرى في "ضلع أعوج "حضورها الساطع المكتمل والواعد في نوع من حساسية الكتابة بدأت تتشكل وتتكون سماته وملامحه ومفردات ومضامينه وجمالياته في السنوات القليلة الاخيرة تنهض بها المراة المصرية في كبرياء وتواجه به كل ندوب الوهن والتآكل والتدنى لتخلف المجتمع الذكورى حيث تراتب القمع المراوغ الذي مازال يمارسه الرجل الشرقى ويستلب به حريات وإنسانية واستقلالية المرأة..
وفي أطروحته النقدية "كتابة الحرية والتناغم" كتب الدكتور مجدى توفيق..
قصص نعمات البحيرى تمتاز بالتدفق السردى البسيط الذي حررته الساردة من تقاليد القص القديمة وحررته كذلك من الاقتران برسالة واضحة محددة تنتظم حولها الأحداث ولكنه وفي الوقت نفسه يظل يحمل إمكانية تأويلية مهمة تضرب به في المستوى التحتى للتأويل، في علاقة الراوية بالعالم حولها، موقفها من الجماعة، جروحها الذاتية وعيها بالوضع السياسى القائم وهي علاقة تتفتح دوما على موقف إنسانى متكرر، تؤسس فيه الذات بهجتها وتآلفها في عالمها المحدود ولا تسمح للعالم الواسع حولا أن يضر بعالمها الخاص وأن يفسد بهجته التخيلية..
كتب عنها د. مصطفى الضبع
كانت المجموعة القصصية "نصف امرأة" التي وضعتها نعمات البحيرى أمامنا عام 1984، ظننا حينها أنها ما قدمتها سوى لتشير إلى نساء مشوهات، ولما لم نفهم الرسالة التي كان يكفى خمس سنوات لاستيعابها فكان " العاشقون" (1989) كاشفين وجها آخر للقضية، ومحاولين على مدى سبع سنوات أن يصححوا كثيرا من مفاهيم العالم، ثم انتهى الأمر بإغرائنا بـ "ارتحالات اللؤلؤ" 1996، ولكن الإغراء لم يكن كافيا لعالم أشرف على خسارة وعيه فكانت صرخة " ضلع أعوج " محاولة أن تهمس في أذهاننا بسؤالها الحاسم : من المسئول عن اعوجاج العالم، ومن يتحمل مسئولية التقويم ؟ ولما كان على الكاتبة أن توسع من دائرة النداء متجاوزة قضايا يمكن أن تحيل إلى المحلية، ولأن مقدرات عجزنا ألقت بنا في العراء متدثرين بالهجير فقد سعت أشجان إلى أن تكشف عن رمزية أشجارها القليلة عند المنحى الخطر، هاهنا وصلنا معها لدرجة من الوعى سمحت لنا أن نجلس مع شخصياتها متذوقين " شاى القمر" الذي استحقته موهبتها، وأصبحنا جديرين به وقد امتلكنا قدرا من وعيها القادر على الإنجاز والكشف، هكذا تتحرك نعمات البحيرى صانعة ثوابتها الراسخة عبر إنتاج نص متميز يليق بموهبتها، ومنجزة علاماتها الخاصة، ومؤثرة في كل من يعرف الطريق إلى روحها الأكثر جمالا.
قال عنها الشاعر شعبان يوسف
"قليلون هم الذين أخلصوا لفن القصة القصيرة مثلما أخلصت له الكاتبة المصرية نعمات البحيري.. تمزج في القصص الهم الخاص بالهم العام، في سبيكة واحدة.تبحث طوال الوقت عن ثغرات مفتوحة دوماً للمقاومة وانتاج المعنى النبيل في هذه الحياة، على رغم كل ما يطارد الكائن الإنساني من كوارث لا ذنب له فيها، وكأن قوى غامضة استدرجته إلى هذه الحياة كي تسحقه بلا رحمة ولا يجد الإنسان إلا أن يقاوم ويقاوم." وان الملمح الواضح في أغلب قصصها هو أن الحاضر ليس شرطاً أن يكون نتيجة مفروغاً من أمرها لحياة الماضي، فالماضي يمكن التمرد عليه، ويمكن الخروج من أسره، ويمكن كسر قيوده لصناعة حاضر ومستقبل أجمل وأرق وأكثر إنسانية.
قال عنها القاص والروائي سيد الوكيل
لفتت نعمات البحيرى الانتباه بطاقة مدهشة من السرد الشعرى المفعم بروح أنثوية جديدة بتفهم عميق للواقع، ودرجة مدهشة من صفاء اللغة، وألق الروح الأنثوية الخلاقة. الكتابة عندها بديلً عن الموت، عندما جعلت من سيرتها الذاتية أفقاً للسرد...نعمات لديها روح نضالية صلبة، تكتب وهي على أسرة المرض، وبين أروقة المستشفيات، وتحت مشارط الجراحين، وتهدى لنفسها مجموعهتا الأخيرة (شاي القمر) لتنفض عن نفسها غبار الأيام والمرض. وشاي القمر.. مجموعة جديرة بالقراءة، لأن لا شيء يعوض المتعة التي يجدها القارئ في لغتها الشعرية الجميلة، وعالمها الفضفاض، وهي تتكلم أكثر مما تكتب، وتبوح أ كثر مما تؤلف، عن الحياة الصعبة، والأيام، والنساء اللاتى لا يعدمن سبيلا ً للعيش، ويتحايلن على الحياة، ليعشنها بألف وجه وألف ذراع مادامت لهن أرواح حية محتشدة بالحياة وكلهن يشبهن نعمات البحيري، لا لشيء سوى لأنها عمدتهن بروحها، فتراهن نساء حقيقيات، منكسرات أحيانا، وشرسات في أحيان أخرى..
وصلات خارجية.
[[تصنيف:خريجو جامعة عين شمس]]
[[تصنيف:روائيات مصريات]]
[[تصنيف:رواة قصص]]
[[تصنيف:كاتبات مصريات في القرن 20]]
[[تصنيف:كاتبات من القاهرة]]
[[تصنيف:كاتبات أدب أطفال مصريات]]
[[تصنيف:كاتبات قصة قصيرة مصريات]]
[[تصنيف:مصريون حائزون على جائزة الدولة التقديرية]]
[[تصنيف:مواليد 1372 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1953]]
[[تصنيف:وفيات 1429 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 2008]]
[[تصنيف:وفيات السرطان في مصر]]
[[تصنيف:كاتبات مصريات في القرن 21]]
هينولا ("Heinola") مدينة فنلندية يقطنها 20259 ساكن. تقع في إقليم بايات هامي. لعل أشهر ما تعرف به هينولا هي أنشطتها الصيفية مثل بطولة العالم للجلوس في الساونا.
التاريخ.
كانت هينولا قرية نائية من هولولا الأكبر ثم اكتسبت أهمية حتى عام 1776 عندما رقاها غوستاف الثالث ملك السويد لتكون مركزاً حكومياً في المقاطعة التي كانت تقع فيها. خطة الشبكة من وسط المدينة هو من تلك الحقبة. هينولا أصبح أيضا مركزا للتجارة بالنسبة للمناطق المجاورة.
عندما أصبحت فنلندا جزءا من روسيا في 1809، انتقلت عاصمة اقليم الحدود شرقا مع الدولة. لتعويض هذا، اكتسبت هينولا وضع المدينة في 1839. قبل الحرب العالمية الثانية، كان من المعروف على نطاق واسع باعتبارها هينولا مدينة الحمامات، وحتى عام 1972 كانت بمثابة مكان لمعهد (seminaari) الذي يدرس المعلمون في المدرسة الابتدائية. وقد أنشئت هذه كلا في العقد الأخير من القرن التاسع عشر، ولعب دورا هاما في حياة المدينة.
الاقتصاد.
بعد الحرب العالمية الثانية، باتت هينولا اقتصادياً مدينة صناعية، ويرجع ذلك أساساً إلى الصناعة الخشب التحويلية. ظلت صناعة أكبر مصدر للعمالة حتى السبعينات، بنمو قطاع التجارة والخدمات بشكل أكبر، متتبعين الاتجاه الوطني.
وقد تضررت هينولا بشدة من جراء ركود أواخر العقد الأول من القرن الحالي. شركة يو بي إم، التي كانت أكبر رب عمل بعد القطاع العام، أعلنت إغلاق منشرتها وطاحونة الخشب الرقائقي في هينولا خلال عام 2010.
الجغرافيا.
تقع هينولا إلى حد كبير بين بحيرتي رووتسالاينن وكونيفيسي. يعبر المدينة ممر مائي يربط البحيرتين، إلى جانب مع كثيب يعبر المدينة أيضا، وهذه سمة جغرافية تميز هينولا.
طريق سيار (الطريق الوطني الفنلندي 4/E75) يربط هينولا بلهتي (مسافة 35 كم) وهلسنكي (مسافة 138 كم).
التوأمة.
هينولا متوأمة مع بييشتاني في سلوفاكيا، كارلسهامن في السويد، بارانافيتشي في روسيا البيضاء وبيني في ألمانيا.
كابورتشانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كابادوتشا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كارابيلي كالفيزيو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كارسولي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
المناخ.
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكارسولي:
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كاستل دل مونتي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كاستل دي إيري هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كاستل دي سانغرو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ نسمة.
كاستلافيومي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كاستلفيكيو كالفيزيو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كاستلفيكيو سوبيكو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشلانو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
توأمة.
لتشلانو اتفاقيات توأمة مع كل من:
تشركيو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
السماء الواقية هي رواية ألفها بول بولز عام 1949. وتدور قصة الفيلم حول بورت وكيت مورسبي، الزوجان القادمين من نيويورك الذين يسافرون إلى صحراء شمال أفريقيا برفقه صديقهم تيرنر. الرحلة، والتي في البداية كانت محاولة من بورت وكيت لحل الصعوبات التي يواجهونها في إطار الزواج، تحف يالخطر سريعا عن طريق جهل المسافرين بالمخاطر التي تحيط بهم.
ضمنت مجلة تايم هذه الرواية "من أفضل 100 روايات باللغة الإنجليزية 1923-2005.
تشيفيتا دنتونيو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشيفيتيلا ألفدينا هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
تشيفيتيلا روفيتو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كوكولو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كولارميلي هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كوليلونغو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كوليبيترو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
كورفينيو هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان.
في سنة 1861 بلغ عدد السكان نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ نسمة.
الكولون الكوستاريكي (رمز أيزو 4217: CRC) هي العملة المستخدمة في كوستاريكا.
البوليفاريو (رمز أيزو 4217: GTQ) هي العملة المستخدمة في غواتيمالا.
المكتبة الخضراء هي دار نشر جزائرية مختصة في كتاب الطفل منذ تأسيسها سنة 1984.
نبذة تعريفية.
تأسست سنة 1984 من قبل الكاتب والروائي الجزائري جمال الدين صالحي". تنشر المكتبة الخضراء بلغات عديدة أهمها العربية التي تمثل 50%" أو أكثر من منشوراتها بالإضافة إلى اللغة الفرنسية، الإنجليزية والإسبانية (تم نشر كتاب واحد فقط باللغة الإسبانية وهذا بالتعاون مع دار نشر إسبانية).
تنشر المكتبة الخضراء في مواضيع مختلفة منها قصص، مسرحيات، مناهج دراسية، كتب علمية، كتب التاريخ، تراجم وغيرها من المواضيع; وتتوجه المكتبة الخضراء إلى الأطفال ابتداء من مرحلة الحضانة وحتى مستوى الناشئة وذلك بعد أن فرضت انتاجها على المستوى الوطني والعربي وبجدارة.
منذ سنة 2000 عرفت المكتبة تغيرات جذرية حيث أصبحت من أهم دور النشر الجزائرية المزودة للمدارس بالمناهج التعليمية في الجزائر والوطن العربي. في سنة 2003 شاركة المكتبة الخضراء في معرض باريس الدولي للكتاب و هذا بمناسبة السنة الجزائرية بفرنسا حيث تعتبر هذه السنة أول مشاركة لها في معرض خارج الجزائر, ومنذ ذلك الوقت أصبحت تشارك في أهم المعارض الدولية للكتاب بانتضام على غرار معرض أبو ظبي، باريس، فرانكفورت وغيرها من المعارض.
إصدارات المكتبة الخضراء موجودة في 48 ولاية كما وضعة الدار إمكانية اقتناء الكتب عبر الأنترنت وهذا عن طريق مواقع صديقة.
عضو في.
المكتبة الخضراء عضو في عدة جمعيات ونقابات مهنية من بينها:
جوائز وإستحقاقات.
تعتبر المكتبة الخضراء من بين دور النشر الجزائرية القليلة النشطة في مجال كتاب الطفل الشيء الذي جعلها تتحصل على جائزة أحسن كتاب للشباب للناشرين الجزائريين التي تقاسمتها مع "دار القصبة" و المقدمة من طرف وزارة الثقافة الجزائرية وذلك خلال فعاليات الطبعة الأولى للمهرجان الثقافي الدولي للأدب وكتاب الطفل بساحة رياض الفتح سنة 2008.
كتاب المكتبة الخضراء.
بالرغم من أنها دار نشر جزائرية إلا أنها تنشر لكتاب عرب من مصر و تونس و الجزائر كلهم مخثصين في كتاب الطفل و الناشئة، ومن بينهم:
معارض شاركت فيها الدار.
مشاركة المكتبة الخضراء في بعض معارض الدولية:
محمد أحمد هلال يونس هو أحد أهم علماء المحركات المصريين في القرن العشرين، وهو خبير في تصنيع المحركات الميكانيكية الخاصة بالجرارات الزراعية والسيارات والمعدات الثقيلة، وكان الخبير الرئيسي في مشروع التوسع على مياه السد العالي في فترة الستينات.
نشأته وتعليمه.
ولد محمد أحمد هلال يونس في 28 يوليو 1937 بمدينة طنطا بجمهورية مصر العربية، وفي سن الثمان سنوات، كان شديد التعلق بالسيارات وأجزائها ومحركاتها، والتحق بمدرسة طنطا الثانوية الميكانيكية، وتخرج منها في عام 1956، وكان في هذا الوقت يطلق لقب "باشمهندس" على من يتخرج من هذه المدرسة.
من أقواله، في إشارة إلى طمي السد العالي: "إن الله خلق أربعة أشياء هم، الأرض، فبدون الطمي لا يمكن زراعتها، ثم الطمي لتغذية الأرض، ثم الإنسان في أحسن تقويم، ثم الماء لكل شيء حي، وهي منظومة لا يجوز العبث بها، وأرى أن البديل الآن أصبح الكيماويات والهرمونات، مما تسبب في إتلاف جميع أجزاء الإنسان، فتسبب ذلك بإصابة الناس بفشل كلوي وفيروس كبدي وجميع أمراض الدم والسمع والنظر والقلب وهشاشة العظام والزهايمر، والمرض الأخير ناتج عن المسح الكيميائي للذاكرة، وهذه الكيماويات موجودة في الإنتاج الزراعي الذي يتناوله الإنسان في طعامه اليومي."
بجانب العلم، فإن ل"هلال" ميول أدبية وشعرية وسياسية يستعرض فيها العلاقات الإنسانية والواقع المصري، ويحتفظ بكتاباته حولها، ويرى أنها خواطر تراوده من حينٍ إلى آخر.
الوظائف والمهام.
في فترة الأربعينات، كان يقوم بتصنيع الجرارات الميكانيكية في مصنع فورد في منطقة سموحة بمدينة الأسكندرية.
كان المسؤول عن الإدارة الميكانيكية في شركة طنطا موتورز، وكان عضو مجلس إدارتها منذ عام 1957 وحتى عام 1968.
حصل على دبلومة من مركز الأبحاث والعلوم والتكنولوجيا التابع لشركة ديفيد براون الإنجليزية عام 1963، وبعدها تمت الاستعانة به كخبير في فرع مصانع ديفيد براون في لبنان لتصنيع الجرارات الزراعية، وكان وقتها الخبير الوحيد في الشرق الأوسط.
اشترك في مشروع التوسع على مياه السد العالي، وكان الخبير المسؤول والرئيسي عن المشروع، وذلك تحت إشراف وزارتي الري والزراعة وجميع الشركات المشتركة في توريد الآلات، واكتشف أن هناك خطأ في جسم السد العالي، حيث أن من قام ببناء السد هم الروسيين، وهم غير متخصصين في بناء السدود، أما الغرب فهو المتخصص في ذلك، ونتج عن هذا احتجاز الطمي أمام وعلى جانبي وخلف السد العالي، مما تسبب في إتلاف تربة الأرض الزراعية في مصر، حيث أن وجود طمي فوق المياه بشكل تناوبي يتسبب في دخول المياه إلى التوربينات (المولدات الكهربائية) ويمكنه أن يُحدث انفجار يُغرق مصر. في هذا الصدد، حاول مراسلة كبار مسؤولي الدولة، ولم ينصت له أحد، إلى أن تم تحديد إقامته ومنعه من السفر في عهد الرئيس حسني مبارك، وكذلك منعه من الحديث إلى وسائل الإعلام، وذلك بسبب أنه قد شرح نظريته علمياً وأرسلها إلى رئيس الجمهورية عام 2007، بل وقام بانتقاده في رسالته.
في السبعينات، ذهب إلى دولة ألمانيا لعمل تعديل لمحرك ديزل في مصنع "فيب" لإنتاج محركات الديزل بمدينة برلين، واعتمدوا تعديله وتقاضى على ذلك أجراً، بل وتم وضع صوره على كتالوج المحرك في ألمانيا، وتم اعتماده كخبير رسمي في المصنع.
في عام 1973، تم اختياره وانتدابه من قبل الحكومة المصرية للسفر إلى ألمانيا، من أجل الإشراف على تصنيع توربينات السد العالي. في الواقع، ذهب محمد هلال إلى ألمانيا أربع مرات، يُطلب فيها كخبير، وذلك في فترتي السبعينات والثمانينات، ومن كثرة الخطابات الأجنبية المُرسلة إليه من شركات ومصانع محركات الديزل في ألمانيا في فترة الثمانينات، كان هناك اضطهاد واضح يُمارس ضده من قبل الدولة، وذلك في عصري جمال عبد الناصر والسادات.
في الثمانينات، جاء "كارلوس كار" - أحد أكبر ملاك مصانع محركات الديزل في الهند - إليه خصيصاً في مدينة طنطا، لتعديل محرك له.
في عام 2007، نشرت جريدة المساء مقالاً له بعنوان "ما أحوجنا لما وراء السد العالي!"، ويتحدث فيه عن بحث علمي قام بتجهيزه منذ سنوات عن أزمة معدن النحاس في مصر، وتم استدعاؤه من قبل وزير الصناعة الأسبق رشيد محمد رشيد إلى ديوان الوزارة للاستفسار منه عن البحث الذي قام بإجرائه عن تركيبة معدن لنحاس في عياراته ودرجاته. قام بعرض المشروع عليه، ويتلخص في الاستعانة بخبراء من ألمانيا وعدة دول أوروبية لإنشاء مصانع في مصر، ويتم منحهم 25 كيلومتر في صحراء سيناء، على أن تكون الشروط المصرية هي، تشغيل 80% من العمالة المصرية وتوفير المسكن والمدارس والعلاج المجاني لهم ولأسرهم بدون أجر، وكذلك توفير التعليم الجامعي كالهندسة والعلوم، وبناء طرق ومستشفيات لجميع أسر العاملين المصريين مجاناً، أي مسؤولية مدنية واجتماعية وأسرية، وتوفير معدن النحاس لمصر بسعر التكلفة، والفائض للتصدير، وتصنيع خام النحاس بجميع درجاته وعياراته حسب المواصفات العالمية، وبعد 25 عام، يتم منحهم 25 كيلو متر آخر لبناء مصنع جديد متطور، وتكون مصر شريكة للمُصنعين بنسبة 60%، ويتم طرح أسهم للمصريين للمشاركة في هذا المصنع حتى تصل نسبة امتلاك المصانع للمصريين 80%، فتنشأ أجيال وعلماء وخبراء بتكلفة اقتصادية. وكان الرد من وزير الصناعة في هذا الوقت، هو أن هذا الأمر فوق اختصاصه، وأحال محمد هلال إلى رئيس مجلس الوزراء، وقام الأول بتحديد موعد مع وزير الصناعة للقاء الأخير الذي قال أيضاً أن هذا الأمر فوق اختصاصه، وأحاله رئيس الوزراء إلى رئيس الجمهورية الذي قام بالتوقيع على الأوراق بصيغة "الجهات الإدارية وشأنها."
في عام 2009، قام وزير الصناعة رشيد محمد رشيد بإرسال طلب لمحمد هلال لمقابلته في مقر الوزارة من أجل الاستعانة به في تحديث الصناعات في مصر.
محمد هلال - إلى الآن - هو صاحب شركة "كايرو موتورز"، و هي عبارة عن ورشة خراطة تقع في 8 شارع عمر زعفان بمدينة طنطا، وهو الوحيد الذي يقوم بعمل تعديلات لجميع الأجزاء الميكانيكية، بسبب عدم استيراد جميع قطع الغيار الخاصة بالآلات الزراعية، ولا يوجد توكيلات لها في مصر، وذلك لأن الفلاح المصري لا يتحمل الجمارك والضرائب والرسوم المفروضة على هذه الآلات من قبل الدولة.
المناصب.
عضو اتحاد الصناعات المصرية بجمهورية مصر العربية
عضو غرفة الصناعات الهندسية بجمهورية مصر العربية
عضو هيئة تنمية الصناعات وتحديثها بجمهورية مصر العربية
عضو سابق بمجموعة اتحاد مصانع الكيميكو بدولة ألمانيا
عضو معتمد في وكالة الأبحاث الدولية إنتريجنس
ثقافة القهوة يصف أجواء اجتماعية أو مجموعة من السلوكيات الاجتماعية المرتبطة بها والتي تعتمد اعتمادا كبيرا على القهوة، وخاصة باعتبارها مشروبات اجتماعية. هذا المصطلح يشير أيضا إلى نشر واعتماد القهوة كمنشط مستهلك على نطاق واسع من جانب الثقافة. في أواخر القرن 20، أصبحت الاسبريسو النموذج المهيمن على نحو متزايد في ثقافة القهوة خاصة في العالم الغربي والمراكز الحضرية حول العالم.
تشكلت ثقافة القهوة حول القهوة والمقاهي يعود إلى القرن الرابع عشر في تركيا. حيث كانت المقاهي في أوروبا الغربية وشرق البحر الأبيض المتوسط مراكز اجتماعية تقليدية، وكذلك المراكز الفنية والفكرية. في أواخر القرنيين السابع والثامن عشر أصبحت المقاهي في لندن أماكن شعبية للقاء الفنانين والكتاب، والشخصيات الاجتماعية وكانت أيضا مركزا لنشاط السياسي والتجاري. 
في الولايات المتحدة بصفة خاصة، كثيرا ما يستخدم هذا المصطلح للدلالة على مئات المقاهي في المنطقة الحضرية سياتل، وانتشار الامتيازات للشركات مثل ستاربكس أنحاء الولايات المتحدة. نمط ثقافة القهوة يختلف حسب البلد، حيث أصبحت جوانب أخرى من ثقافة القهوة تشمل وجود حرية الوصول إلى شبكة الإنترنت اللاسلكية للزبائن، الين الكثير منهم قام بأعمال تجارية لساعات طويلة بشكل منتظم. في هه المقاهي. وفي بلاد أخرى تجدهم يلعبون النرد أو ورق الشدة أثناء تواجدهم في المقاهي.
أصبح من المألوف رؤية العديد من مقاهي الإسبرسو على مسافة قريبة من بعضها البعض أو على زوايا التقاطع نفسه في الكثير من المراكز الحضرية في مختلف أنحاء العالم، وعادة ما تكون مواقف السيارات قد فاضت من أعداد الزبائن المتوقفين لأخ بعضا من القهوة. كما يستخدم مصطلح ثقافة القهوة بشكل متكرر في وسائل الاعلام الشعبية وبين رجال الأعمال لوصف الأثر البالغ في اختراق أسواق القهوة بطريقة تخدم المؤسسات. 
الدريبي هي منطقة سكنية تقع في العاصمة طرابلس وتتوسط غوط الشعال وبوابة الجبس والحي الصناعي والتبغ؛
وهي تحتوي على أكثر من حي سكني مثل الشعبية والحي الإسلامي والفيلات (فيلات الدريبي) وقرية البوعيشي وقرية جامع البشتي والملاكي وغيرها. ومن أهم احيائها وأرقاها هو الفيلات وذلك لما يتمتع به من بنية تحتية جيدة.
هذه المدينة تحتوي علي سوقين هما سوق الأربع شوارع الواقع في حي الملاكي وأيضا سوق البقوليات بالإضافة إلى العديد من الورش لتصليح السيارات الواقعة بالشارع الكبي؛ وقد شاركت في المظاهرت ضد نظام القذافي من يوم 17 إلى يوم 20 فبراير. وأيضا في منتصف شهر رمضان احتجاجا على تكرار انقطاع الكهرباء ثم تحولت إلى مظاهرات ضد النظام السائد آنذاك؛ وقد خرجت في مظاهرات من يوم 16 رمضان إلى يوم تحرير طرابلس في 20 من رمضان الموافق 20 أغسطس وكان يوجد في الدريبي مخزن كبير من الأسلحة وتم تحرير الدريبي من سكانها وقد تم التحرير يوم 19 رمضان بالتحديد بعد صلاة المغرب.
‌
أدوات مترجم غوغل هو تطبيق ويب مصمم لكي يسمح للمترجمين بتحرير الترجمات بواسطة ترجمة جوجل وإنشاء صفحات تلقائياً. يمكن للمترجمين من خلال أدوات مترجم غوغل تنظيم عملهم، واستخدام ترجمة مشتركة، معاجم وذاكرة الترجمة.
ويمكنهم تحميل وترجمة وثائق مايكروسوفت وورد، أوبن أوفيس، RTF ،HTML، النص، ومقالات ويكيبيديا ومعتمد من قبل مجموعة أدوات جوجل وترجمة جوجل، والخدمة مجانية
أطلقتها شركة غوغل في 8 حزيران 2009. كان من المتوقع أن يسمى هذا المنتج بمركز ترجمة غوغل كما صُرح في 2008، ولكن تحولت أدوات مترجم غوغل إلى منتج أقل طموحاً: "مستند أكثر من كونها مشروع قائم، تهدف إلى أن تكون أداة ذاكرة ترجمة شخصية بسيطة أخرى وليس إلى حزمة إدارة عملية".
كما صرحت غوغل أن أداة مترجم غوغل جزء من "جهودهم لجعل المعلومات قابلة للنفاذ عالمياً من خلال الترجمة ومساعدة المترجمين أن يترجموا بسهولة وسرعة أكبر من هلال تقانة ترجمة مبتكرة تشاركية". 
وكان من المفترض بشكل أساسي أن توجه أدوات مترجم غوغل لجذب الناس الذين يترجمون مقالات ويكيبيديا أو مواد لمؤسسات غير حكومية، ولكنها حالياً تستخدم بشكل موسع أكثر وأكثر في مشاريع الترجمة التجارية.
"أهمية أدوات مترجم غوغل هو أهميتها بكونها خدمة برمجية "SaaS" موجودة بالكامل على شبكة الانترنت التي تندرج ضمن بعض الميزات الؤسساتية الخلفية والابتكارات المهمشة حتى الآن، مما ينذر بتغير جذري بكيف ومن سيقوم بالترجمة".
لغات المصدر والوجهة.
بدأت بلغة مصدر واحدة هي الإنكليزية، و47 لغة وجهة في حزيران 2009، أما الآن يمكنك أن تترجم من 345 لغة مصدر إلى 345 لغة وجهة من خلال أدوات المترجم.
واجهة المستخدم.
واجهة المتسخدم لأدوات مترجم غوغل متوفرة بـ36 لغة متضمنة: التاميلية، البلغارية، الكاتلانية، الكرواتية، التشيكية، الدينماركية، الهولندية، الإنكليزية، الفليبينية، الفنلندية، الفرنسية، الألمانية، اليونانية، الهندية، الهنغارية، الإندونيسية، الإيطالية، اليابانية، الكورية، اللتافيية، الليتوانية، النرويجية، البولندية، البرتغالية (البرازيلية)،البرتغالية(البرتغالية)، الرومانية، الروسية، سيبيرية، الصينية المبسطة، السلوفاكية، الإسبانية، السويدية، الصينية التقليدية، التركية، الفيتنامية، الأردو، التايلندية، السلوفينية.
التطبيق.
توفر مجموعة أدوات مترجم جوجل تطبيقاً يقتصر حالياً على المستخدمي الموافَق عليهم.
إغلاق الخدمة نهائيًا.
أعلنت غوغل أنها ستلغي خدمة أدوات المترجم ابتداء من 4 ديسمبر 2019
هو أحد الكتب التي تهتم بتاريخ نجد وهو مبني على مخطوطات المؤرخ الشيخ محمد بن عمر الفاخري والتي تغطي أحداث ووقائع من عام 850 هـ إلى 1288 هـ من تاريخ نجد.
أهمية تاريخ الفاخري.
يستند تاريخ الفاخري على مخطوطات المؤرخ الشيخ محمد بن عمر الفاخري وتكمن أهميتها في:
منهج المؤلف.
لايختلف منهج المؤلف عن منهج من سبقوه أو عاصروه ممن قلدوا مدرسة المؤرخين المسلمين كالطبري، ابن الجوزي، ابن الأثير، ابن كثير والجبرتي. فهو لا يتناول موضوعاً أو قضية بعينها وإنما اتبع طريقة الحوليات الهجرية في كتابته للأحداث التاريخية التي تناولت أخباراً سياسية، اقتصادية واجتماعية.
و مما يلاحظ التزام المؤلف بالاختصار الشديد في سرد أخبار السنوات السابقة لعصره ومرد ذلك اعتماده على مصادر تروي الأحداث موجزة. أما الأحداث التي عاصرها فقد تميزت بالتفصيل، وعلى وجه الخصوص ما يتعلق بحروب الدولة السعودية الأولى مع جيوش محمد علي والسنوات التي تلتها مباشرة، لأن البلاد أصبحت نهب الشقاق والفوضى واسيقظت الإحن والثأرات القديمة القبلية والقروية. وكذلك السنوات التي أرخ فيها لتوسع الدولة السعودية الثانية في عهد الإمام تركي، ثم عن عودة جيوش محمد علي بصحبة خالد بن سعود وبقيادة إسماعيل آغا ثم خورشيد باشا.
نشر الكتاب.
أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز (رحمه الله) بطبع هذا الكتاب ونشره لما في نشره من تيسير للباحثين بتوفير المصادر التاريخية الموثقة.
انظر أيضا.
محمد بن عمر الفاخري
عبد الله بن محمد الفاخري
عبد الله بن يوسف الشبل
المراجع.
[1] تاريخ الفاخري; المؤلف: محمد بن عمر الفاخري; المحقق: عبد الله_بن_يوسف_الشبل
تلمارك (بالنرويجية: "Telemark") هي مقاطعة في جنوب النرويج ويحدها فستفولد، هوردالاند، بوسكرود، روغالاند وأوست أغدر. المركز الإداري للمقاطعة هو مدينة شين. وكانت تعرف لغاية عام 1919 بمقاطعة براتسبرغ. يبلغ عدد سكان مقاطعة تلمارك 173,307 بكثافة 12 شخص لكل كم مربع.
أكبر المراكز السكانية في المقاطعة هي شين وبورشغرون ونوتودن وريوكان وكراغرو. ومن الأماكن الهامة أيضا بو (تلمارك) وسليورد وفيرسدال ونومه.
الشعار.
الشعار من الوقت المعاصر (1970)، وهو نوع قديم من فؤؤس المعارك، والذي يُعتبر مهما في المقاطعة.
أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الأشموني الشافعي المقرئ الفقيه من علماء القرن الحادي عشر، صاحب منار الهدى وهو من أشهر كتب المتأخرى ن. وله القول المتين في أمور الدين. لم يظفر له بترجمة كافية (تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان 8 / 225 ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس 1 / 452 وعنهما معجم المؤلفين لعمر كحالة 1 / 275) تنبيه: جاء اسمه عند بروكلمان: أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم: وجاء اسمه عند سركيس أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم. والصحيح في اسمه ما عند سركيس.
محمد بويلف ( 26 مايو 1985 - ) باحث ومؤرخ وخطاط جزائري، ولد في مدينة الشلف في الجزائر، نشأ وترعرع بمدينة سانت إتيان في فرنسا، ثم عاد إلى الجزائر، تلقى القرآن الكريم على يد والده الشيخ الأستاذ بن شرقي بويلف، كما تلقى على يديه أيضا مبادئ علوم اللغة العربية ومبادئ علوم الشريعة الإسلامية، أخذ الفقه المالكي والتفسير على يد الشيخ الفقيه السداوي أبو الزبير، ظهر نبوغه في مادتي التاريخ الإسلامي والسيرة النبوية العطرة، حيث مارس مهنة تدريس هاتين المادتين إضافة إلى مادة علوم القرآن الكريم، له عدة شهادات في مجالات شتى من بينها: شهادة في التاريخ الإسلامي والحضارة العربية الإسلامية، شهادة في علوم وتقنيات النشاط البدني والرياضي، وشهادة في الخط العربي وجمالياته.
أهم أعماله.
له العديد من البحوث والدراسات في الرياضة والتاريخ واللغة والأدب وعلوم القرآن والسيرة النبوية، من بينها:
إبراهيم عطا خليل العموش (1 فبراير 1961 -)، قانوني وسياسي أردني معروف. شغل منصب وزير العمل في حكومة دولة سمير الرفاعي الاولى، ووزير دولة لشؤون رئاسة الوزراء والشؤون القانونية في أول تعديل لحكومة دولة سمير الرفاعي، ووزير دولة لشؤون رئاسة الوزراء في حكومة سمير الرفاعي الثانية ومن ثم إستلم حقيبة وزارة العدل كوزير للعدل في التعديل الأول لحكومة معروف البخيت سنة الــ (2011).
تم تعيينه عضواً في محكمة التحكيم الدولية لاهاي عام 2014.
وهو مالك ومؤسس مكتب العموش للمحاماة والتحكيم والذي تم تإسيسه في عام 2000 وهو مكتب معروف بخبرته القانونية في مجال القانون التجاري والشركات.
أسرته.
ينتمي لعشيرة أردنية عريقة وهي العموش والتي ترد إلى بني حسن، من العشائر المعروفة على زمن ليس بالبسيط من التاريخ وهي من أكبر العشائر الحالية في الأردن.
وهو متزوج ولديه خمسة أبناء.
فيصل عبد الحسن محيي الدين السعد (14 ديسمبر 1942) شاعر عراقي. ولد في البصرة. درس في جامعة بيروت العربية، ولكنه لم يكمل دراسته. عمل في الصحافة مدة طويلة. من دواوينه الشعريّة آلام الزمن المعتم 1970 وأمل أغنية قبل الموت 1975 ودفتر الحزن 1977 والآثار الكاملة 1979 وأغاني التراب 1983 وأمطار الصمود 1991 والدهشة. 
سيرته.
ولد فيصل عبد الحسن محيي الدين السعد في مدينة البصرة جنوبي العراق في يوم 14 ديسمبر 1942 في مدينة الفيصلية، وهو الابن الأوسط لعبدالحسن حاتم أبو جده الحاج حاجم بن الحاج حسين، وأبو جد جده المشهور بالحاج حسن الكعبي، أحد شيوخ أفخاذ كعب العربية. انتقلت عائلته وهو في سن العاشرة من منطقة الرباط الكبير إلى مدينة الأصمعي الجديد، وهناك عاش فيصل معظم سنوات صباه وشبابه، ومال لكتابة الأدب في هذه المدينة التي ضمت الطبقات الوسطى، والموظفين من أهل البصرة، وعندما بلغ عمره السابعة عشرة فازت إحدى قصصه المعنونة " الطير " بالجائزة الكبرى للمدارس الإعدادية في العراق عام 1970 بالرغم من تخصصه في الدراسة بالفرع العلمي من الدراسة الإعدادية.. كان ذلك الفوز، وفي ذلك العمر المبكر تشجيعًا له ليبدأ بنشر قصصه القصيرة في مجلة البيان الكويتية، فكانت المجلة تنشر له شهريًا إحدى قصصه القصيرة، وكان يستعين بمبلغ المكافأة الشهرية لشراء الكتب، وزيادة ثقافته الأدبية والفنية، فقرأ لتولستوي، وقرأ جميع أعمال فيدور دوستيوفسكي، وتورجنيف ومكسيم غوركي وأرنست همنغواي، وجيمس جويس والبورتومافيا، جان بول سارتر، ووليم سارويان، وهنري باربوس، وقرأ معظم ما كتب وترجم عن المسرح اليوناني والعالمي وقرأ في الفلسفة وعلم الاجتماع، وزداد نشره لقصصه في مختلف المجلات العربية الثقافية، حتى أنه كان شهريًا يغطي مصروفاته الشخصية بمكافآت ما ينشر وإن كانت مكافآت النشر في ذلك الوقت ضئيلة.
ما أن أكمل دراسته الثانوية، وحصل على درجات عالية في امتحان البكالوريا أهلته للقبول في كلية الطب، لكنه فضل إكمال دراسته في كلية الهندسة، كونها كلية فيها من أعمال الفكر، والإبداع أكثر مما في الطب، وأقل منها من مواد تتطلب الحفظ والتلقين، وأيضا لكون الدراسة في كلية الطب كانت ست سنوات بينما كانت مدة الدراسة في كلية الهندسة أربع سنوات فقط بعد البكالوريا، وكان بأمسِّ الحاجة للحصول على وظيفة تتيح له الاهتمام بأسرته وتطوير مواهبه الأدبية، فتخرج عام 1978 من كلية الهندسة بميزة جيد جدًا، وتوظف في إحدى دوائر وزارة الإسكان والتعمير في مدينة البصرة... وخلال السنوات التالية أصدر الكاتب العديد من المجموعات القصصية، والأعمال الروائية التي فازت إحداها رواية " أقصى الجنوب" بالجائزة الأولى في العراق عام 1989 تحدث فيها الكاتب عن معاناة أهل جنوب العراق خلال فترة الحرب العراقية الإيرانية 1980-1988... غادر العراق عام 1995 وبعد أن تنقل بين العواصم والمدن العربية: عمان، القاهرة، طرابلس، سبها، وتونس، انتقل إلى المملكة المغربية عام 1997 وأقام في مدينتي الدار البيضاء والرباط للوقت الحالي، وله المجموعات القصصية المطبوعة "العروس" 1986، "ربيع كاذب" 1987، " جنود" عام 1988 "أعمامي اللصوص" 2002، و" بستان العاشقين " عام 2013 إضافة إلى سبع روايات منشورة منها "الليل والنهار" 1985، و"أقصى الجنوب" 1989، و"عراقيون أجناب" 1999، و"سنوات كازابلانكا" 2011، و" تحيا الحياة " 2014 وروايتان قصيرتان "سنام الصحراء" 1983، و"فردوس مغلق" 1984.
شارك فيصل عبد الحسن في عدة دورات في الإعلام والصحافة ووسائل الطباعة والمنشورات في البصرة وبغداد بين عامي 1980-1984، وهو يعمل في الصحافة العراقية والدولية منذ عام 1980 وحتى اليوم الحالي.
إينو في الميثولوجيا الإغريقية هي ابنة قدموس وهرمونيا وأم لآرخوس وميليكيرتيس من أثاماس وهي مرضعة ديونيسوس وهكذا فإن ديونيسوس يكون أخو ميليكيرتيس بالرضاعة .
الأسطورة.
تقول الأسطورة أن إينو لم تكن تحب أولاد زوجها فريكسوس وهيللي
و للتلآمر عليهما قامت بأمر النساء بتجفيف حبوب القمح قبل بذارها مما أدى إلى عقمها وضياع المحصول . وكما توقعت إينو فإن زوجها أثاماس أرسل وفدا إلى دلفي ليسأل العرافين النصيحة وكيف يجنب شعبة الجوع . قامت إينو بإقناع الوفد بأن يقول لأثاماس أن عرافي دلفي قد توقعوا بأن كل المصائب ستزول إذا قدم ابنه فريكسوس قربانا لزيوس. عندما أراد أثاماس تقديم ابنه قربانا لزيوس أنقذتهم نيفيلي أمهم وحملتهم على كبش صوفه من ذهب كانت قد حصلت عليه من هيرميز. طار بهم الكبش لكن الابنة هيللي سقطت في البحر بين آسيا وأوروبا وحمل المضيق حيث سقطت اسم هيلليسبونت (الدردنيل) أما فريكسوس فقد حط آمنا في بلاد كولخيس . أما صوف الكبش هذا فلقد أصبح مشهورا تحت اسم الصوف الذهبي الذي قطع من أجله جاسون البوسفور على السفينة أرغو ومعه أكثر من خمسين بطل ليعيده بمساعدة ميديا ابنة أيتس ملك كولخيس إلى اليونان.
الشاعر الشعبي كامل منصور الكعبي من مواليد بغداد العراق 1940. له العديد من الكتب المطبوعة والبحوث المنشورة في مجال الشعر والأدب والفلكلور الشعبي في العراق والشرق الأوسط. عمل صحفيا ومذيعا ومقدم برامج في إذاعة بغداد عام 1967 وكتب أعمالا تلقزيونية وأوبريتات وأغان لعدة مطربين. عرف بمؤرخ الشعراء الشعبيين في العراق. له مساجلات شعرية معروفة ومنشورة مع كبار الشعراء الشعبيين في العراق.
آثاره المطبوعة: