سليمان حلمي توناخان شخص متميز في إسلامه في إرشاده في شجاعته، عمل في خدمة الإسلام طوال حياته التي بلغت احدي وسبعين عاما من عام 1888 وحتى 1959م. جده هو “الحافظ قيماق” وأسرته تنتسب إلى الجد الأكبر إدريس بك الذي ينتسب لرسول الله . كان السلطان الفاتح أثناء خلافته يبحث عمن يرجع نسبه إلى الرسول ولا يزال على قيد الحياة، وحينما وجد إدريس بك زوجه أخته ونصبه خانا أي أمير على منطقة “الطونا” (الدانوب) ولذلك أصبح لقبه طوناخان وكلفة بجباية الضرائب وبقى إدريس في منصبه هذا وخلفه من بعده أحفاده حتى جاء عثمان بك والد سليمان أفندي وقد كانوا جميعا من أهل العلم. أبو سليمان أفندي هو عثمان أفندي الذي درس في إستانبول وعين مدرسا في مدرسة “ساطرلي” تزوج عثمان أفندي وأنجب أربعة من الذكور وهم فهمي وإبراهيم وخليل وشيخنا سليمان.
المراحل الأولى في حياة سليمان.
ولد سليمان بقرية “فرحاتلر” التابعة “لسليسترة” عام 1888 في بلغاريا ودخل مدرسة ساطرلي مع باقي إخوته وكان والده مدرسا فيها. تميز بالنبوغ منذ الصغر لذا بعد أن أتم الدراسة الابتدائية والإعدادية في مدرسة “سليسترة” أرسله والده إلى إستانبول لاستكمال الدراسة ونصحه بثلاث نصائح وهي:
ألتحق بمدرسة الفاتح وعاش في البدروم حيث لا ضوء ولا نافذة وكان يدرس على يد الشيخ “أحمد أفندي البفراوي” الذي أحبه كثيرا وقد شد سليمان حلمي انتباه الجميع لفرط ذكائه وحبه للدراسة والعلم حتى أن الشيخ أراد أن يزوجه ابنته ولكنها توفيت أثر حادث، وبعد ذلك تزوج من امرأة صالحة تدعى خديجة وبعد التخرج التحق بمدرسة “دار الخلافة العالية” سنة 1913 وكان من الأوائل ونجح في امتحان القضاء وكان ترتيبه الأول وعين قاضيا “بقسطموني” ولكن والده أرسل له رسالة يقول فيها “يا سليمان أعلم أنني لم أرسلك إلى إستانبول لتكون في النار” وكان والده هنا يذكره بحديث الرسول “قاضيان في النار وقاضي في الجنة” - رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه - وسعد والده عندما عرف أن سليمان لا يرغب في منصب القضاء ولن يستمر فيه. بلغ سليمان من الاهتمام بالعلم أنه كان يقاوم النوم حتى تنزف عينيه وكان يحتسي القهوة حتى لا يغلبه النعاس وفي الشتاء يضع الثلج بين قميصه وظهره حتى يظل مستيقظا.
تخرج من مدرسة السليمانية بإستانبول فرع التفسير والحديث عام 1919 كما حصل على شهادة القضاة فأصبح مدرسا عاما، كذلك درس القانون الروماني والبحري والتجاري والقانون الدولي المقارن مع الشريعة الإسلامية في كلية السليمانية، قام بالتدريس عام 1921 ولكن حياته التدريسية لم تستمر حيث انتهت بإغلاق المدارس الدينية حسب القانون الذي صدر في عهد اتاتورك عام 1924م. بلغ الكرم انه كان يطعم رجال الشرطة الذين جاءوا للقبض عليه حتى أن بعضهم أصبحوا من تلاميذه وكذلك كان شديد العطف على تلاميذه حتى انه كان يذهب بهم للطبيب في حال مرض أحدهم. وكذلك كان يحب النكتة الوقورة ويلقيها على طلابه وأهل بيته.
أحداث فاصلة.
وقع الانقلاب العثماني عام 1909 وهو ما يزال طالب في المدرسة فكان من معارضي الانقلاب ومن مؤيدي الخلافة وكان يرفض كل ما له علاقة بالتغريب، وخلال خمس سنوات فقط حدثت أحداث فاصلة في تاريخ الأمة وهي تكوين مجلس الأمة الكبير، إلغاء السلطنة وانتهاء الدولة العثمانية ونفي السلطان محمد وحيد الدين وإعلان الجمهورية وتنفيذ قانون توحيد التدريس أو توحيد المدارس.
كانت المدارس الدينية تضم 520 مدرسا وكان لابد من إيجاد وظائف بديلة مثل أئمة في المساجد أو وعاظا أو إحالتهم إلى التقاعد، واصل سليمان خدماته الإسلامية والتعليمية فعمل واعظا في مساجد السلطان أحمد والسليمانية والجامع الجديد وشهرزادة باشي وقاسم باشا وكثير من المساجد الأخرى حتى انه يكاد لا يوجد مسجد في إستانبول لم يدخل سليمان حلمي. وكان يعلم طلابه في الخفاء خوفا من اضطهاد الحكومة بعد صدور قانون توحيد المدارس وأجتهد في ذلك اجتهادا عظيما حتى أنه كان يدفع أجر لتلاميذه ليتعلموا وأتبع في سبيل تعليمهم الكثير من المشاق حيث كان يقوم بتغيير أماكن التعليم باستمرار هربا من رجال الشرطة، حتى انه قال لتلاميذه ذات مرة “علمتكم ونقلتكم من مكان إلى مكان كالقطة التي تنقل صغارها” وكان يستأجر مزرعة “قاباقجا” ويخبئ طلابه في زى العمال يزرعون الأرض في الصباح ويدرسون في المساء وحينما تكتشف الشرطة أمرهم يهربون إلى مكان آخر. وكان التلاميذ بدورهم يفتحون دور للقرآن أينما ذهبوا لتنتشر التربية الإسلامية في كل البلاد.
شهدت تركيا في العهد الجمهوري عدة إجراءات اتخذها أتاتورك لإزالة أي أثر إسلامي أو تراث قديم للدولة العثمانية بهدف فصل الدين عن الدول حتى أن “رجب بكار” رئيس الوزراء في ذلك الوقت اعتبر أن تدريس العلوم الدينية الإسلامية سم قاتل. في 3 مارس 1924 صدر قانون يقضى بإحالة كافة المؤسسات التعليمية التابعة للوزارات المختلفة إلى وزارة التعليم القومي وهو قانون توحيد المدارس الذي يهدف إلى تركيز السيطرة العلمية في سلطة واحدة وكان الإمام سليمان ضد هذا القانون حيث تم إغلاق 465 مدرسة علمية و 29 مدرسة من مدارس الأئمة والخطباء وكان التعليم الديني يقابل بأقصى العقوبات.
تعرض الإمام للاعتقال أول مرة 1939 حيث أخذته الشرطة من منزله واعتقلته 3 أيام تعرض خلالها للتعذيب داخل زنزانته إلى جانب إقالته من الوعظ وفي السجن تعرض للكثير من أنواع التعذيب حيث كان يُمنع من النوم وترش الغرفة بصفائح المياه وأصيب بالروماتيزم نتيجة ذلك. في عام 1936 علمت الشرطة باستئجاره مزرعة “خالد باشا” ليقوم بالتدريس فيها فهرب منها إلى قمة جبل “قوش قايا” بجبال سترانجه ولكن الشرطة لحقت به وقبضت عليه.
أحداث منمن.
في يوم الجمعة توجه بعض الرجال إلى المسجد الكبير وأخذ أحدهم السيف من يد الخطيب وصرخ “أنا المهدي” وصار آخرون يهتفون “جاء مهدينا” فعمت الفوضى وأخذ شرطي يطلق النار في الهواء فتفرق الجمع وانفضت الجمعة وصدرت الصحف في اليوم التالي معلنة “ظهور الرجعية” وتم اعتقال سليمان حلمي وزوج أبنته وسيقوا إلى سجن كوتاهيه لمدة 59 يوم ثم خرج بعدها.
المدارس السليمانية.
في عام 1949 قامت الحكومة بفتح المدارس الدينية وذلك نتيجة ضغط المسلمين وتحقق حلم سليمان حلمي وصار التعليم يدرس في مدارس رسمية ويرجع تاريخ افتتاح أول مدرسة لتحفيظ القرآن التابعة للإمام سليمان عام 1951 ولكن بشكل غير رسمي ولكن تم الافتتاح الرسمي عام 1952 وقد كان الإمام شديد الحرص على فتح المدارس في الأناضول وكان يسجد شكرا لله عندما يعرف بخبر افتتاح مدرسة جديدة وخلال ذلك الوقت أقامت رئاسة الشئون الدينية مسابقات للوعظ والإفتاء وكان طلاب سليمان دائما المتفوقين في هذه المسابقات مما دفع رئيس الشئون الدينية وكبار الرسميين فيها أن يقوموا بزيارة سليمان لرؤيته والتعرف عليه، وقد شغل تلاميذ سليمان أعلى المناصب الدينية في البلاد ومنهم “حسني يلماز” الذي كان مفتيا لمدينة “باليكسير” وعمره ثمانية عشر عاما. من الأمور التي أدهشت الجميع في مدارس سليمان حلمي طريقة تعليم العلوم القرآنية في وقت قصير وعلى أكمل وجه، وكان طريقة تدريس سليمان حلمي مختلفة عن باقي المدارس وتتخلص في التطبيق الذي يساعد على تنشيط الطالب باستمرار حيث يطلب من الطالب أن يقرأ الدرس بنفسه وتكون مهمة المدرس إكمال النواقص فيكتسب الطالب الثقة وتصبح المادة أكثر رسوخا. شغله التدريس عن التأليف باستثناء تأليف كتاب واحد بعنوان “ترتيب جديد وطريقة حديثة في تعليم قراءة حروف وحركات القرآن الكريم”
وفاته.
رغم إصابته بمرض السكر إلا أن ذلك لم يقف حائلا أمام خدمات الشيخ لتلاميذه حيث كان يسافر يوميا متنقلا عبر أربع وسائل للمواصلات للذهاب لطلابه والتدريس لهم، في حياة تميزت بالهروب المستمر من رجال الشرطة ولكنه كان هروبا بدين الله إلى عباد الله حتى تستمر الهوية الإسلامية في تركيا وظل هكذا حتى رحل عن عالمنا في يوم 16 سبتمبر 1959م وقت صلاة المغرب.
طلب رئيس مجلس الأمة في ذلك الوقت “إبراهيم كيراز أوغلو” بدفنه قرب ضريح السلطان محمد الفاتح جده نسبا، فوافق رئيس الوزراء بذلك وفي اليوم التالي توجهت الجموع من كل مكان لحضور مراسم الجنازة وجموع أخرى في مسجد الفاتح انتظار لنعشه وحينما حمله الآلاف من محبيه منعت الشرطة السماح بدفنه وتم دفنه في مقبرة حفرها له رجال الشرطة في “قراجا أحمد” وكان سبب ذلك “نامق كديك” وزير الداخلية وصدق سليمان حلمي حين قال “سيخافون من موتنا كما يخافون من حياتنا”. وحتى اليوم لا يزال الآلاف يترددون على قبره “بقراجا أحمد ويقطف المسلمون الآن في تركيا ثمار جهاده وكفاحه في سبيل إحياء الإسلام وعلومه في بلاد كان مقدرا حسب إرادة البشر أن يقضى على كتاب الله وعلى اللغة العربية والعلوم الإسلامية. وحتى يومنا هذا لم تتوقف طريقة تدريس سليمان حلمي ولا تزال مستمرة في تلاميذه الذين أحبهم وأحبوه وساروا على منهاجه بعد وفاته
هو زهير بن جذيمة بطن من جذيمة من عبس من غطفان من العدنانية وهم بنو زهير بن جذيمة العَبْسي ، وقال الأندلسي ولد زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة ابن عَبْس:
قيس صاحب حرب داحس وغبراء والحارث بن زهير قتلته كلاب يوم عراعر وشأس بن زهير قتلته رياح بن الأشل بن غَنىّ ومالك بن زهير قتلته فزارة وعوف بن زهير قتلته أيضا فزارة وَورقاء بن زهير والحُصين قتلته رياح بن الأشل أيضا وخداش وجَرير وكثير: أمهم تماضر بنت الشريد السلَمية، وفي المحبر: تماضر بنت الشريد السلمية لها:
قيس ومالك والحارث وورقاء و (وهب) وشأس بنو زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن العَبْسي .
وفي جمهرة النسب: فمن بني زهير قيس والحارث وشأس ومالك وعوف وخياش وحُصَين وعمرو ، وقال ابن خلدون: زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن آزر بن الحارث.
وقال ابن الأثير: كان زهير بن جذيمة أمير عبس وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية وكانت هوازن تهابه حتى تكاد تعبده وتحمل إليه الأتاوة في كل عام سمناً وإقطاً وغنماً وتأتيه بها في عكاظ ، وقال العسقلاني: وكان زهير أبا عشرة وعم عشرة وأخا عشرة وخال عشرة ورأس غطفان كلها في الجاهلية ولم تُجمع على أحد قبله.
سيرته.
من قصصه المأثورة.
وقد عرف العرب الجاسوسية وتذرعوا بالنساء لمعرفة ما خفي عليهم من أنباء العدو، من ذلك ان رجلا من غنى قتل شأس بن زهير العَبْسي وأنكر بنو غنى أن يكونوا هم القتلة فأرسل زهير امرأة إليهم على إنها تاجرة وأمرها أن تكتم نسبها وأن تتعرض خبر ابنه شأس فاتصلت بنساء غنى وعرفت من إحداهن ان زوجها هو قاتل شأس ثم عادت إليه فأخبرته فأغار عليهم .
الجرار.
لم يكن الرجل يسمى جرار حتى يرأس ألفا وزهير بن جذيمة العَبْسي قاد غطفان كلها وممن اجتمعت عليه هوازن وهي لم تجتمع كلها في الجاهلية إلا على هؤلاء الأربعة نفر من بني جعفر من كلاب وهم خالد بن جعفر بن كلاب بعد قتله زهير بن جذيمة بن رواحة العَبْسي وعروة الرَّحال بن عتية بن جعفر والأحوص بن جعفر وعامر بن مالك بن جعفر بن كلاب .
مقتلُه.
ورقاء بن زهير بن جذيمة العَبْسي ضرب خالد بن جعفر بن كلاب وخالد مكب على أبيه زُهير قد ضربه بالسيف وصرعه فأقبل ورقاء بن زهير فضرب خالداً فلم يضع شيئا فقال ورقاء بن زهير:
رايت زهيراً فقال تحت كَلكَل خالد فأقبلتُ اسعى كالعَجُول أبادر
فشلت يميني يوم اضرب خالداً ويُحْصِنُهُ منى الحديدُ المظاهر
ان خالد بن جعفر العامري قاتل زهير بن جذيمة العَبْسي، وقال الأندلسي: عُباءه وحندُوج ولدا البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة هو الذي شارك خالد بن جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة في قتل زهير بن جذيمة العَبْسي ، وقال الأندلسي: ومعاوية طعن فرس زهير بن جذيمة العَبْسي يوم قتله خالد وكان معاوية يومئذ غلاما وعاش حتى أدرك الإسلام ووفد على النبي محمد .
المصادروالمراجع.
/ بن عاصم النمري القرطبي المالكي ج3 ص267.
إدوارد الويسيوس ميرفي، الابن (11 يناير 1918 - 17 يوليو 1990) مهندس فضاء أمريكي وهو أحد الذين عملوا على نظم السلامة الحيوية. وهو معروف نسبة لقانون مورفي الذي وضعه هو، الذي قال، "أن لو هناك احتمال حدوث خطأ ما فسوف يحدث."
ولد في منطقة قناة بنما في عام 1918، كان مورفي الأكبر لخمسة الأطفال. بعد الالتحاق بالمدارس الثانوية في ولاية نيو جيرسي، ذهب إلى "الأكاديمية العسكرية الأمريكية" في ويست بوينت، تخرج في عام 1940. في نفس السنة قبل لجنة في "جيش الولايات المتحدة"، وأجرى التدريب الرائدة مع "الفيلق الجوي جيش الولايات المتحدة" في عام 1941. خلال الحرب العالمية الثانية خدم في مسرح المحيط الهادئ في الهند والصين وبورما (المعروفة الآن باسم ميانمار)، تحقيق رتبة رائد.
بعد انتهاء الحرب، اشترك مورفي عام 1947 في "معهد القوات الجوية الولايات المتحدة في التكنولوجيا"، أصبح ضابط د الموجودة في قاعدة رأيت الجوية التنمية مركز رايت باترسون الجوية البحث والتطوير. أنه بينما هنا أنه أصبح يشارك في التجارب زلاجات صاروخ فائق السرعة (المشروع حسبما MX981، 1949) التي أدت إلى مفردات قانون مورفي. مورفي نفسه غير راض ويقال أن تفسير له القانون، الذي ينظر إليه كالتقاط الأساسية "كوسيدنيس" من كائنات جماد أمرا شائعا. مورفي يعتبر القانون بلورة مبدأ رئيسيا لتصميم الدفاعية، يتحمل أحد دائماً أسوأ السيناريوهات. قال مورفي ابنه اعتبار العديد من الإصدارات مزوح القانون بأنها "مثيرة للسخرية، تافهة والخاطئة". باءت محاولته أن يكون القانون أكثر جدية.
في عام 1952، استقال من "القوات الجوية الأمريكية"، مورفي نفذت سلسلة من الاختبارات التعجيل بالصواريخ في "قاعدة هولومان الجوية"، ثم عاد إلى كاليفورنيا لممارسة مهنة في تصميم الطائرات قمرة القيادة لسلسلة من مقاولين من القطاع الخاص. أنه يعمل على الطاقم الفرار أنظمة لبعض الطائرات التجريبية الأكثر شهرة في القرن العشرين، بما في ذلك الطائرة الصاروخية X 15 والبلاكبيرد ريال-71، لانسر ب 1، و-4 فانتوم II والفتاة الأسطورية 70 الموارد الخارجة عن الميزانية. خلال الستينات، أنه يعمل على السلامة ونظم دعم الحياة "مشروع أبولو"، وانتهت حياته مع العمل المتعلق بسلامة التجريبية وحوسبه أنظمة التشغيل على متن مروحية أباتشي.
بانزرييغا-38 (تي) وعرفت فيما بعد باسم هتزر " Hetzer " وهي مدمرة دبابات خفيفة صنعت أواخر الحرب العالمية الثانية على أساس التصميم التشيكي لدبابة بانزر 38 (تي) خاصة الهيكل، استوحي التصميم من مدمرة الدبابات الرومانية مارشال.
تاريخ التطوير والصناعة.
على الرغم من أن تركيب المدافع المضادة للدبابات على هياكل الدبابات ينتج أسلحة كماردر 3 التي حققت نجاحا كبيرا، وكانت النتيجة في أكثر الأحوال مركبة تفتقر البراعة، في التصنيع أنواع مركبات مدفعية الدعم القريب المسمى Sturmgeschütz ظهرت في كثير من المناسبات على انها من الممكن أن تستخدم كمدمرة دبابات Tank Destroyer، وهكذا قرر تصنيع البانزرييغا الخفيفة بهيكل الدبابة التشيكية(PzKpfw 38(t.
تم البدء بتصنيع الهتزر ببراغ في تشيكلوسافيا في نهاية 1943 وأيضا أدخلت صناعتها في مصانع بيلسن وكونشغراز وبوهيم وبريسلاو.
كانت النتيجة واحدة من أفضل مدمرات الدبابات الألمانية ألا وهي البانزرييغا 38 (تي) 7.5 سم باك 39 (بالألمانية : the Jagdpanzer
38 t) für 7.5-cm Pak 39)) أو هتزر.
و لم تنتهِ قصة الهتزر بإيقاف التصنيع سنة 1945 بل خدمت في الجيش التشيكي الجديد وحتى أنها صدرت إلى سويسرا بين عامي 1947 و1952 واستخدمها الجيش السويسري حتى سنة 1970.
في 28 يناير سنة 1944 شدد هتلر على زيادة سرعة تصنيع الهتزر كأكثر مركبة مطلوبة من قبل الجيش الألماني، قبل ذلك في 18 يناير سنة 1944 تم اتخاذ القرار بتصنيع 1000 هتزر، وقبل أن يجف الحبر على التصميمات والتخطيطات بدأ الإنتاج بشكل سريع للغاية للوصول إلى الهدف المنشود وهو تصنيع 1000 هتزر لكل شهر واحد خلال مارس سنة 1945 وتسابقت شركتان على تصنيع الهتزر وهي شركتا بي ام ام (بوهيميا مورافيا) وسكودا كالتالي :
و لكن هذا الهدف المنشود لم يتوصل إليه مطلقا لأنه ولا مصنع واحد أنتج 300 هتزر على الأقل شهريا، بي ام ام صنعت شهريا وبأقصى ما تمكن 151 هتزر فقط وشركة سكودا لم تنتج ولا واحدة أكثر من عدة نماذج فقط.
و تم إكمال تصنيع 3 من البانزر ييغا 38 في مارس 1944 وتم قبولها من قبل محققي الجيش الألماني في أبريل، وأتبعت بعشرين أخرى في 20 أبريل وشاهدها هتلر وبعد ذلك أرجعت إلى المصنع لاستكمال تصنيعها !
الهتزر من الداخل والخارج.
زودت الهتزر بمحرك أساسي ونظام تعليق وتشغيل عتاد من الدبابة التشيكية بانزر 38 (تي) مدعمة بصالة مدرعة مائلة لتوفير الحماية للطاقم المكون من 4، التسليح كان مدفع باك 39 7.5 سم (2.92 إنش) المكيف ليناسب المركبة مع رشاش مركب على المركبة.
و تعتبر أفضل سلسلة البانزرييغا الألمانية حيث انها صغيرة وقوية واقتصادية للإنتاج، وبالرغم من مدفعها عيار 75 مم إلا أنها تستطيع إعطاب أي مدرعة في زمانها وكانت ضيقة بالنسبة لطاقمها المكون من 4 أفراد ولم يستطيعوا الهرب إلا من خلال فتحة خلفية في الهتزر.
التعليمات المطلوبة من أفراد الطاقم أثناء القتال.
النجاح في المعركة يعتمد على أداء كل فرد من أفراد الطاقم عمله بشكل كامل وممتاز وبالتعاون مع أفراد الطاقم الأخرى ن، وتم الكشف على مستندات فيها واجبات كل فرد من أفراد الطاقم تحت عنوان Feuerleitung بمعنى توجيه أو السيطرة النارية مؤرخة يتاريخ نوفمبر 1944، هذا المستند النادر حفظ بواسطة قائد مدرسة التدريب على استعمال البانزييغا 38 في ميلوويتز، حيث يوضح بالتفصيل كيف يجب أن يتصرف الطاقم كله ليدمر دبابات العدو وتذكر بالترتيب كالتالي : 
القائد Commander :
الملاحظة الشاملة لميدان المعركة هي مطلوبة لأجل تحديد وتمييز الأهداف، في الظلمة الكاملة من المهم الاستماع، ومقصورات القتال تضيئ، اطلق شعل مضيئة على زوايا قليلة، واستخدم أضواء البحث لتضيء منطقة الهدف لفترة قصيرة (3 أو 5 ثواني)، وبعد ذلك اعكس اتجاهها أو غطيها لأن المصباح سيظل يشع بعد إطفاء المصباح ويمكن رؤيته بسهولة من قبل العدو.
اختر الهدف وأمر السائق ليتحرك إلى موقع إطلاق النار المختار.
المدفعي Gunner :
اقطع قفل المدفع الداخلي وابحث عن الهدف الذي نبهت له القائد، اطلق النيران بدون أوامر إذا كان من الضروري تدمير الهدف حالا (مثل مدفعية مضادة للدبابات على مسافة قصيرة) اوصل القفل الداخلي قبل التحرك من جديد، وباستمرار فتش السلاح، ونظافة نظر المدفع.
الملقم Loader :
استعد للقتال وإذا كان يمكن أن تساعد في الرصد والملاحظة فلا بأس خاصة الجانب والمؤخرة !
السائق Driver :
ارصد ميدان المعركة للبحث عن الأهداف وقدر بعدها، وفكر في طرق ممكنة ومواقع القتال القادمة، التمس مكان ممتاز لإطلاق النار.
القائد :
أبدأ أمر إطلاق النار بإفادة موقع الهدف واتجاهه مستخدما مميزات الأرض الواقع فيها، ودائما كل للطاقم أنك ستضيء أضواء البحث قبل إضاءة ميدان المعركة.
الملقم :
افتح مؤخرة المدفع
السائق :
حول المركبة لليمين واليسار ليكون الهدف في اتجاه مقدمة البانزرييغا، توقف وساعد على الرصد.
القائد :
أعلن نوع الذخيرة المستخدمة
المدفعي :
استخدم اليد اليمنى لاختيار اسطوانة مدى الذخيرة في نظر المدفع.
الملقم :
انزع الطلقة المطلوبة من خزانتها، استخدم الخرق لإزالة أي أوساخ من على الطلقة. وفورا بعد تلقيم المدفع قل " هي ملقمة "
القائد :
أعلن المدى بمئات المترات.
المدفعي :
ادر المدفع باليد اليمنى إلى الاتجاه المطلوب واستخدم اليد اليسرى لاختيار الزاوية وبعد ذلك انظر وبعد عدة خطوات أخرى يكمل المستند.
القائد :
إذا كان الهدف يتحرك أعلن الاتجاه كالتالي " اقتراب من اليمين-6ميلز.
المدفعي :
حرك المدفع ليتابع الهدف بواسطة بعد 6 ميلز.
القائد :
بعد ذلك أعلن إطلاق النار بجملة " اطلق النار "، وبعد عدة خطوات طويلة تنتهي التعليمات.
ملاحظة مهمة : لا يجب أن يتعدى الوقت بين رصد الهدف وإطلاق أول قذيفة 15 ث
الأنواع المصنعة.
عدة نسخ جديدة من الهتزر تم تصنيعها وأحدها قاذفة نيران تسمى (the Flammpanzer 38(t وصنع منها أقل من 50 قطعة استخدمت ضد الحلفاء على الجبهة الغربية وأخرى للإصلاح هي(the Bergepanzer 38(t صنع منها 150 
و أخرى مزودة بمدفع هاوتزر عيار 15 سم لكنها لم تصنع.
الخصائص.
الهتزر 
مجلس الوزراء السوداني هو المجلس الأعلى للحكم بجمهورية السودان، ويعتبر أعلى سلطة تنفيذية بالبلاد، رئيسه هو عبد الله حمدوك، ونائبه (لم يحدد بعد) ونائبه الثاني (لم يحدد بعد) يرأس الأول المجلس في حالة غياب رئيس الوزراء ويرأس الثاني المجلس في حالة غياب رئيس الوزراء ونائبه الأول.
يجوز لمجلس الوزراء السوداني الانتقال بجلساته عقدها في أي ولاية من ولايات البلاد 18، ولكن لا تصبح قرارات المجلس سارية المفعول قبل عرضها على البرلمان السودانيً للموافقة عليها وإجازتها، وتؤول سلطات هذا البرلمان مؤقتا لاجتماع بين مجلسي السيادة والوزراء إلى حين تشكيله حسب ما ورد في الوثيقة الدستورية الموقع عليها في الـ17 من أغسطس 2019 بين المجلس العسكري الانتقالي وقوى الحرية والتغيير بعد الثورة الوطنية السلمية التي أطاحت بحكم الإنقاذ.
يراقب المجلس التشريعي أداء مجلس الوزراء ويقيمه، ويجوز له استدعاء وزراءه وحجب الثقة عنهم.
التشكيل الوزاري الجديد.
أعلن رئيس الوزراء السوداني، عبد الله حمدوك، تشكيل الحكومة الجديدة التي شملت حتى الآن 18 وزيراً من أصل 20، و6 وزراء دولة، على أن تحسم حقيبتا الثروة الحيوانية والبنية التحتية والنقل لاحقاً.
وستعمل الحكومة، وهي الأولى منذ الإطاحة بنظام عمر البشير في أبريل الماضي، على تحقيق السلام الشامل، والخروج بالسودان من الأزمة الاقتصادية الطاحنة التي كانت سبباً رئيسياً في قيام ثورة ديسمبر 2018.
وكان التشكيل الوزاري كالآتي:
- وزارة شؤون مجلس الوزراء: عمر مانيس.
- وزارة الخارجية: أسماء محمد عبد الله.
- وزارة الدفاع: الفريق أول جمال عمر.
- وزارة الداخلية: الفريق شرطة إدريس الطريفي.
- وزارة المالية والتخطيط الاقتصادي: إبراهيم أحمد البدوي.
- وزارة العدل: نصر الدين عبد الباري.
- وزارة الحكم الاتحادي: يوسف آدم الضي.
- وزارة الثقافة والإعلام: فيصل محمد صالح.
- وزارة التربية والتعليم: محمد الأمين التوم.
- وزارة التعليم العالي: انتصار الزين.
- وزارة الصحة: أكرم علي التوم.
- وزارة الشؤون الدينية والأوقاف: نصر الدين مفرح.
- وزارة العمل والتنمية الاجتماعية: لينا الشيخ محجوب.
- وزارة التجارة والصناعة: مدني عباس مدني.
- وزارة الزراعة والموارد الطبيعية: عيسى عثمان شريف.
- وزارة الري والموارد المائية: ياسر عباس محمد علي.
- وزارة الطاقة والتعدين: عادل علي إبراهيم.
- وزارة الثروة الحيوانية: علم الدين عبد الله. 
- وزارة البنى التحتية والنقل: هاشم طاهر. 
- وزارة الشباب والرياضة: ولاء عصام البوشي.
روابط خارجية.
الموقع الرسمي لمجلس الوزارء السوداني
الطرطنجي، مسرحية كوميدية كويتية. عرضت بعام 2011، كتبها أيمن الحبيل وأخرجها علاء مرسي.
جاك دورسي (ولد في 19 نوفمبر، 1976) هو مبرمج ورجل أعمال أمريكي، يُعرف بكونه مبتكر موقع تويتر، صنفته مجلة MIT كأحد أكثر 35 شخصية مبتكرة في العالم تحت سن الـ 35 سنة. وحصل عام 2012 "جائزة مبتكر العام" للتكنولوجيا من وول ستريت جورنال.
السيرة الذاتية.
ولد وترعرع جاك دورسي في سانت لويس بولاية ميسوري، وهو ابن مارسيا (سميث) وتيم دورسي. وله أصول إيطالية. عمل والده لحساب شركة وضعت الطيف الجماهيري في حين كانت والدته ربة منزل. تربى دورسي على المسيحية الكاثوليكية، وعمه كاهن كاثوليكي في سينسيناتي. ودرس في مدرسة ثانوية كاثوليكية.
عندما أصبح من العمر ثلاثة عشر عامًا، وكان دورسي مهتم في التوجيه. ولا تزال تُستخدم بعض البرمجيات المفتوحة المصدر والتي تستعمل في مجال الخدمات اللوجستية بإيفاد العديد من شركات سيارة أجرة. درس دورسي في جامعة ميسوري للعلوم والتكنولوجيا قبل ان ينتقل بعد ذلك إلى جامعة نيويورك، حيث أتته لأول مرة فكرة تويتر. بينما كان يعمل على إيفاد كمبرمج، انتقل لاحقًا إلى ولاية كاليفورنيا.
استقالته.
في يوم 29 نوفمبر 2021، أعلنَ جاك استقالته من تويتر بعد أن كان رئيساً تنفيذيًا لمدة 16 عاماً، واعلنها بتغريدة في حسابه على موقع التواصل الاجتماعي تويتر قائلاً : 
"لست متأكدًا من أن أي شخص قد سمع ولكن ،استقلت من تويتر" 
واضاف صورة قال فيها عن سبب استقالته من منصبه وتحدث عن صديقه باراغ أغراوال الذي اصبح حالياً رئيساً تنفيذيًا لتويتر، واسهب في حديثه قائلاً " لقد كان باراغ خياري لبعض الوقت نظرًا لمدى فهمه العميق للشركة واحتياجاتها. كان باراغ وراء كل قرار حاسم ساعد في تغيير اتجاه هذه الشركة. 
اخيراً قال " أشكركم جميعًا على ثقتكم بي وعلى الانفتاح لبناء تلك الثقة في باراغ وأنفسكم. أحبكم جميعا. جاك PS أنا أغرد هذا البريد الإلكتروني. أمنيتي الوحيدة أن تكون Twitter Inc الشركة الأكثر شفافية في العالم. مرحبا أمي!"
تويتر.
واجه جاك الكثير من المخاطر في اجتيازه للصعوبات الكثيرة التي قادته إلى تطوير موقع تويتر والذي بدوره احاز على اعجاب الكثيرين واستقطاب زوار اعدادهم بالملايين. وظهر الموقع في أوائل عام 2006 كمشروع تطوير بحثي أجرته شركة Odeo الأميركية في مدينة سان فرانسيسكو، وبعد ذلك أطلقته الشركة رسمياً للمستخدمين بشكل عام في أكتوبر 2006. وبعد ذلك بدأ الموقع في الانتشار كخدمة جديدة على الساحة في عام 2007 من حيث تقديم التدوينات المصغرة، وفي أبريل 2007 قامت شركة Odeo بفصل الخدمة عن الشركة وتكوين شركة جديدة باسم Twitter. بدءاً من ديسمبر 2009 فإن جوجل سوف يقوم بعرض نتائج بحث فورية في محرك بحث جوجل لمدخلات المستخدمين الجديدة في تويتر.
الرويشد هي مدينة في أقصى شرق الأردن. إداريا تتبع محافظة المفرق. يبلغ عدد سكانها حوالي 14.400 (حسب تقديرات 2010). الرويشد هي أبعد منطقة ماهولة بالسكان شرق الأردن. كلك يتبع معبر الكرامة الحدودي بين الأردن والعراق إداريا إلى منطقة الرويشد.
بعد الحرب على العراق في عام 2003 ، فر حوالي 800 لاجئ من العراق إلى الحدود الأردنية، معظمهم فلسطينيون وصوماليون، حيث استقروا في مخيم الرويشد للاجئين في المنطقة العازلة بين الأردن والعراق.
عبد المجيد عمر عبد الرحمن خلوصي البياتي ولقبه الأدبي لطفي اديب ومفكر عراقي ولد في خانقين 30_ يونيو _1905امضى طفولته ودراسته الابتدائية في خانقين ثم التحق بإعدادية الصناعة في بغداد وتخرج منها عام 1932 انتقل إلى بغداد عام 1936 وعمل موظفا في وزاره المالية. شقيقه الأكبر عبد العزيز خلوصي ومنه الدكتور صفاء خلوصي. واخته رسميه ومنها ناطق خلوصي. اليوم نرى بأنه قد تم المتاجرة بقوميته.يا ليتناكنا نسمع ابواقهم في ايام حياته والتي تركها على شفة حفرة الجوع. عاش حياته من تقاعده الميسور ليربي اطفاله الخمسة. اتهم هو وعائلته بالشيوعية كانت نتيجتها وفاة ابنه زيد ( كان يكتب تحت باسم زيد خلوصي) الذي عذب على يد الحرس القومي. حتى بائع الشمام كان يرفض ببيعهم للشمام بتهمة انهم شيوعيين. ازداد الطين بله عند وصول البعثيين للحكم. مؤلفاته كانت تنضر بريب من بعيد وليس كما كان المتملقيين للنظام يسندون بإصدار مؤلفاتهم حيث كان يدفع ثمن طبع مؤلفاته من ماله الخاص ولذلك لم تكتب له ان يشتهر كما كانت مع الاخريين لعدم تغطيته بالدعاية.. طلب منه مرتين المثول امام صدام حسين ابان كان نائبا لرئيس الجمهورية فرفض بحجة الشيخوخة. في المرة الثالثة تم احضاره بسيارة خاصة. وعند انتهاء المقابلة رفض الرجوع بالسيارة الخاصة فاستعمل حافلة نقل الركاب العامة (الباص) بحجة عدم إمكانيتهم اغتياله في العلن. ومن القصص الطريفة ابان حكم عبد الكريم قاسم جرت عدة محاولات الاعتداء عليه وعلى عائلته.
فكتب إلى عبد الكريم قاسم خطاب طويل كان مطلبه في النهاية مخاطبا الزعيم "إذا لم تستطع حماية نفسك فعلى الاقل احمي شعبك". بعد ايام ارسل رئيس الجمهورية العراقية عبد الكريم قاسم مفرزة متكونه من 12 شخص لغرض حمايته ولحماية العائلة امام البيت. واستقرت هذه المفرزة امام البيت لاسابيع ول 24 ساعة في اليوم. الا ان هؤلاء الجنود وأثناء ايام الشتاء طلبوا بعض الشاي لغرض تدفئتهم وتطور الحال إلى مطالبة الغذاء لسد جوع بطنهم. في النهاية رأى عبد المجيد لطفي بأن دخلة الشهري من الدنانيير المعدودة قد ذهب لسد رمق هؤلاء الجنود. فعاد مخاطبا عبد الكريم قاسم برسالة طويله مؤكدا فيها للزعيم بأنه قد طلب منه جيشا لحمايته وليس لاشباعه... "إذا لم تستطع اشباع جيشك فلا تطلب من شعبك بأن يقوم بذلك".
كان عبقري اللغة العربية بالفطرة حيث عندما جاء موعد امتحان البكلوريا في السادس الابتدائي اتفق والدي ابن أخيه لغرض تقوية معلوماتي باللغة العربية ان امضي اسبوعا عنده. حيث كنت ضعيفا بعض الشئ في مفردات القواعد اللغة العربية. الا ان بعد يوميين اتفقا على أن ارجع إلى البيت لانه لم يستطع ان يشرح لي مفردات قواعد اللغة العربية الحديثة وحسب منهاج وزارة التربية مع العلم أن كتب قواعد اللغة العربية للمدارس العراقية قد كتبت من قبل ابن أخيه الدكتور صفاء خلوصي.
مؤلفاته.
ولديه أكثر من 150 مخطوطه في شتى صنوف الشعر والأدب والرواية والمسرحية ومختلف المواضيع
كونستانتين أنتونياده (1880-1954) قاض روماني وكاتب ومؤرخ وفيلسوف ودبلوماسي. ترجم أعمال جون راسكن و توماس كارليل إلى اللغة الرومانية.
كونستانتين أنجيليسكو (1870-1948) وهو سياسي روماني الذي شغل منصب رئيس وزراء مؤقت لرومانيا لمدة خمسة أيام، بين 30 ديسمبر 1933 و3 يناير 1934.
شباك التذاكر أو البوكس أوفيس (بالإنجليزية: box office أو ticket office) هو المكان الذي تُباع فيه التذاكر للعوام من أجل حضور فعالية ما، حيث يمكن لرواد هذه الفعاليات شراء التذاكر من طاولة بيع أو عبر كوة في جدار أو نافذة أو كشك صغير. ودرج استخدام هذا المصطلح، لا سيما ضمن سياق قطاع الأفلام، مرادفًا يدل على حجم مبيعات مشروع أو منتج معين، مثل الفيلم السينمائي أو العرض المسرحي.
ويمكن قياس حجم تجارة البوكس أوفيس بالاستناد إلى عدد التذاكر المباعة أو المبلغ المالي المجني من مبيعات التذاكر (الإيرادات). ولتخطيط هذه الأرباح وتحليلها أهمية كبيرة بالنسبة للقطاعات الإبداعية، وكثيرًا ما يشكل محطًا لاهتمام المعجبين، وهذا أمر بارز في صناعة الأفلام الهوليوودية.
أصل التسمية.
اعتُمد هذا المصطلح منذ عام 1786، ويُفترض أنه يرجع إلى مبيعات المقصورات (بالإنجليزية: boxes، وهي أماكن الجلوس الخاصة في المسرح أو دار السينما). أما مفهوم «المبيعات الإجمالية» (بالإنجليزية: total sales)، فقد اعتُمد منذ عام 1904.
وثمة تأثيل شعبي للمصطلح اشتُق من المسرح الإليزابيثي (أي أواخر القرن السادس عشر)، إذ كانت رسوم الدخول تُجمع في صندوق مثبت على عصا طويلة يُمرر بين الجمهور،. يمكن مقارنته بـ«القارورة» في عرض مسرح الدمى "بانش أند جودي"، حيث كان المال يُجمع في قارورة. غير أن إقرار هذا المصطلح للمرة الأولى يعود إلى 200 عام بعد هذا التاريخ، مما يجعل هذا الربط بعيد الاحتمال.
قطاع الأفلام.
تقارير شباك التذاكر.
ثمة العديد من المواقع الإلكترونية المختصة بمراقبة مبيعات شباك التذاكر، مثل مواقع: بوكس أوفيس برو، وبوكس أوفيس إنديا، وأ بوكس أوفيس، وبوكس أوفيس موجو، وكويموي، وشوبيز داتا، وذا نمبرز (بالإنجليزية: BoxOffice, Box Office India, A Box Office, Box Office Mojo, Koimoi, ShowBIZ Data, The Numbers). توفر هذه المواقع معلومات حول مبيعات شباك التذاكر لمئات الأفلام. وكثيرًا ما تكون البيانات المتعلقة بالأفلام القديمة ناقصة بسبب الطريقة التي سلكها تطور تقارير شباك التذاكر، لا سيما في الولايات المتحدة، وصعوبة توفر المعلومات قبل دخول الإنترنت.
بدأت مجلة "فارايتي" بتقديم تقارير عن مبيعات شباك التذاكر في 3 مارس 1922 بهدف منح العارضين في أنحاء البلاد معلومات عن أداء الأفلام في برودواي، حيث كانت تقام العروض الأولى للأفلام في معظم الأحيان. وبالإضافة إلى مدينة نيويورك، سعت المجلة بعد ذلك أيضًا إلى شمل جميع المدن الرئيسية في الولايات المتحدة، ونشرت مبدئيًا تقارير عن المبيعات في 10 مدن أخرى كان من بينها شيكاغو ولوس أنجلوس.
وفي عام 1929، صدر العدد الأول من دليل "ذا موشن بيكتشر ألماناك" وضم قائمة بأعلى 104 أفلام من حيث الإيرادات الإجمالية في العام السابق. وفي عام 1932، نشرت مجلة "فارايتي" عناوين أعلى الأفلام من حيث الإيرادات الإجمالية لدى الاستديوهات خلال العام وحافظت على هذا التقليد السنوي منذ ذلك الوقت. وفي عام 1937، بدأت مجلة "بوكس أوفيس" بنشر تقارير شباك التذاكر. بدءًا من ثلاثينيات القرن العشرين، عملت مجلة "بوكس أوفيس" على نشر عدد خاص أطلِق عليه اسم "باروميتر" في شهر يناير، أورد تقارير عن أداء الأفلام خلال العام على شكل نسب مئوية.
وفي عام 1946، بدأت مجلة "فارايتي" بنشر تقرير أسبوعي حول مبيعات شباك التذاكر على المستوى الوطني ضمن ثلاث صفحات تتحدث عن أداء الأعمال الأكثر رواجًا خلال الأسبوع إضافة إلى التقلبات الذي شهدها الأسبوع بناءً على نتائج شبابيك التذاكر في 25 مدينة أمريكية رئيسية.
وفي وقت لاحق من عام 1946، نشرت مجلة "فارايتي" قائمةً بأعلى الأفلام من حيث الإيرادات الإجمالية في التاريخ إلى جانب قائمة بالأفلام التي حققت أو بشرت بتحقيق عائدات تبلغ 4 ملايين دولار أمريكي أو أكثر من الاستئجار المنزلي (في الولايات المتحدة وكندا). وتحولت هذه التقارير إلى مصدر رئيسي للبيانات المتعلقة بأداء الأفلام. وواظبت مجلة "فارايتي" على نشر نسخة محدثة من قائمة أفضل الأفلام في التاريخ سنويًا طوال 50 عامًا، ضمن نسخة الذكرى السنوية في شهر يناير عادةً. وكانت هذه النسخة تضم في العادة أيضًا قائمة بأفضل الأفلام أداءً خلال العام.
غيورغي أبوستول 16 مايو 1913-21 أغسطس 2010) نائب رئيس وزراء رومانيا والزعيم السابق للحزب الشيوعي.
ميهاي أريون دبلوماسي روماني. بدأ حياته المهنية كمندوب روماني في بتروغراد. بعد الحرب العالمية الأولى يؤيد سياسات نيكولاي تيتوليسكو «حسب قوله». في عام 1934 عين الامين العام لوزارة الشؤون الخارجية. وأعفى من مهامه في 29 آب 1936.
أليكسندرو أفيريسكو (1859–1938) كان مارشال شعبوي روماني، قائد القوات المسلحة الرومانية أثناء الحرب العالمية الأولى شغل منصب رئيس الوزراء من ثلاثة خزانات منفصلة (فضًلا عن شغله منصب وزير الخارجية المؤقت في يناير وحتى مارس 1918 وزير بدون حقيبة في عام 1938.
مسدس كاراكال هو سلسلة من مسدسات نصف آلية يتم تصنيعها من قبل شركة كاراكال الدولية وهي شركة تابعة لتوازن القابضة من الإمارات العربية المتحدة. وقد نزل حديثا في أسواق الاسلحة وهي من أول الاسلحة التي تصنع في دولة الإمارات العربية المتحدة. في عام 2002 ، بدأ فريق من مصممي الأسلحة الأوروبية والخبراء إلى العمل مع القوات المسلحة في الإمارات العربية المتحدة على تطوير مجموعة من المسدسات حديثة والاكسسوارات الاسلحة 
المستخدمين.
الوطني، بداية هذه السنة في تصنيع آلاف أسلحة "كاركال" موجهة لأفراد الجيش الوطني وعناصر الشرطة، في انتظار توسيع عملية بيع هذه الأسلحة لتشمل عناصر الجمارك وباقي المؤسسات الأخرى.
كاتالينا هي قرية تقع في إقليم كوفاسنا في رومانيا.
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,500 نسمة.
توأمة.
لكاتالينا اتفاقيات توأمة مع:
تشيرنات هي قرية تقع في إقليم كوفاسنا في رومانيا.
كيكيش هي قرية تقع في إقليم كوفاسنا في رومانيا. أكثر من نصف سكان القرية من الهنغار.
كومانداو هي قرية تقع في إقليم كوفاسنا في رومانيا.
دالنيك هي قرية تقع في إقليم كوفاسنا في رومانيا.
دوبيرلاو هي قرية تقع في إقليم كوفاسنا في رومانيا.
السكان.
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,330 نسمة.
الحروف هي الحروف الهجائية، وفقهها معرفة ترتيبها الفقهي ووزنها العددي وحِسابها اللغوي، وأثر الحرف في بِناء الكلمة، وذلك للفصل بين الأشباه والنظائر من المفردات المترادفة، وترتيب معانيها ترتيباً حسابياً، من حيث التقديم والتأخير، قبل دخولها على المسائل التفسيريه والقواعد الشرعية، وقد جاء ترتيب الحروف وضبط حِسابها من مدارها في جذور القرآن، مستودع اللغة ومخزونها، ومنشأ الضَبط والحِساب جاء من الأسماء، لقول الله تعالى / وَعَلَمَ ءَادَمَ الأَسمآءَ كُلَّهَا / الاية 31 سورة البقرة، والتعليم لم يكن عشوائياً (حاشا لله) بل كانت له قواعد وأصول، ومن الأهمية بمكان أن حروف فواتح السور أثبتَت أن للحروف مراتب وحِساب، وقد حَدَّ القرآن تاريخ اللغة بحَدَين، فأشار إلى يوم مَنْشَئِها في سورة البقرة وبَينَ تاريخ فسادها في سورة الأعراف.
فقال في سورة البقرة (وَعَلَمَ ءَادَمَ الأَسمآءَ كُلَّهَا) وقال في سورة الأعراف 71 الآية( أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَاَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ) وقال أيضاً في سورة يوسف (مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَاَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ)ألآية (40).
وخاطب أهل مكة مثل ذلك في سورة النجم، وقد جرى توثيق فساد اللغة بالتدرج مِن زمن قوم عاد مروراً بالفراعنة أيام يوسف النبي، مُنتهياً بالعصر الجاهلي، فبعث الله مُحمداً وأنزل عليه الكِتابَ، فأقام به اللغةَ وأعاد نشاطها، كما نشأت في عهد ادم، وكَنَزَ في آياتِهِ عِلومَها وأسرارها.
الترتيب الفقهي للحروف هو : ترتيب مستنبط من جذور القرآن، مخالف للترتيب الألف بائي، ومخالف للترتيب الأبجدي أيضاً، عليه اعتمد ادم في إنشاء الأسماء، بعد أن رتب الحروف ترتيباً فقهياً حسب مدار الحروف على لسان آدم.
تجد ذلك مفصلا تحت رابط (فقه الحروف) وهذا هو رابط الكتاب. 
المصادر.
http://www.fiqhalhuroof.com/
فالوس
phallus
هو صورة للقضيب الذكري أو رمز له.
يرتبط ذكر كلمة فالوس في الموروث الحضاري الإنساني بعبادة ذلك العضو المنتج للذكر، وهو أحد أهم الطقوس الدينية التي مورست قديما، ولا تزال في بعض مناطق العالم، في صورة احتفاليات دينية موقرة، ابتهاجا وتوقيرا له.
تاريخ.
ربط الإنسان بمخيلته الخصبة منذ ما قبل التاريخ فكرة الخصوبة والخلق والإنجاب بما كان يراه من معجزات يحدثها هذا العضو (القضيب الذكري) بالاتحاد مع العضو الأنثوي. كان الإنسان ولا يزال يقف احتراما لهذا لسر العجيب «سر الخلق». فكما كان يلاحظ ان بذر الأرض وزراعتها تعتمد على خصوبة تربة الأرض، فكان يعتقد أن خصوبة المرأة تعتمد على ماء الذكر، وهكذا شكل مخيال الإنسان هذا الاعتقاد بسلطوية الذكر في إخصاب الانثى. كما كان يرى أن المرأة هي المسؤولة عن التكاثر والخصوبة، كما كان يرى ان المطر هي المسؤولة عن إخصاب الأرض. فمني الرجل كان المطر (وفي بعض الحضارات نرى أن مني الآلهة سقط على الأرض واختلط بطينها وتشكل الإنسان).
اهتمت الثقافة المصرية القديمة والحضارة اليونانية بشكل كبير بهذا الطقس القضيبي، حيث يظهر الإله أوزريس Osiris بقضيب كبير، كما اهتم اليونانيون به بمختلف جوانب الحياة اليومية والفنية برسمه على منحوتات معينة أو تجسيده في رسومات في حالة انتصاب تام دلالة على القوة والخصوبة التامة ورمزا لكل قيم العطاء، لينتقل بنفس المظاهر إلى الحضارة الرومانية. لم ينقطع هذا التعبير عن الذكورة والخصوبة عبر مختلف الحقب التاريخية عند مختلف شعوب العالم التي ما زالت في الكثير من الأحيان ترى فيه وجهة للخصوبة والقوة والفحولة، عبر مسِّه من طرف النساء اللواتي ترغبن في الإنجاب والإخصاب وهي مظاهر منتشرة في بيرو ومدغشقر والهند إلى اليوم.
وكانت صورة أو وثن القضيب بارزا في مهرجانات الإله باخوس باخاناليا Bacchanalia ومهرجانات مواسم الربيع الأخرى عند اليونانيين والرومان، احتفالا بتجدد الحياة. تذهب النساء، في هذه المناسبات، إلى معابد هذا المعبود، وهناك تؤدّى طقوس الأسرار المرتبطة بعبادته، كممثل للبارئ المقدس؛ مع غناء تراتيل المديح للإله، ودهن القضيب المقدّس بالنبيذ المكرّس، بالإضافة إلى تكليله بالزهور وتقديم أنواع مختلفة من القرابين. 
وكان احتفال الليبراليا Liberalia الروماني، الذي يجرى في مارس، عدا كونه احتفالا دينيا تكريماً للإله ليبر Liber، عنوانا آخر لباخوس، إله القوّة المُولّدة. كان هذا الاحتفال مناسبة للابتهاج العام، ولم ينحصر في مكان معيّن أو مجموعة معيّنة من العُبّاد، كما هي حالة الأسرار الباخانالية، بل أدركه الناس في كلّ أنحاء إيطاليا والأقاليم الرومانية.
المعمار والفنون.
يقول Bourdieu وهو يصف دُور منطقة القبائل الجزائرية: «وسط حائط الفصل، بين دار البشر ودار البهائم، تنتصب الركيزة الرئيسية التي تدعم الجائز الأساسي (اسلاس، الماس، بالأمازيغية، وهي كلمة مذكرة)، بل تدعم هيكل الدار كله. ويُماثل الجائز برب البيت بشكل صريح بينما تماثل الركيزة الرئيسية، وهي جذع شجرة مزدوج الفروع (تيغجديث، كلمة مؤنثة)، بالزوجة (…) أما تداخلهما فيصور التناكح».
وحتى المعابد الدينية استهوت الكثير من الباحثين لدراسة أشكالها وربط مختلف عناصرها بالبعد الحضاري والثقافي المرتبط بتقديس القضيب.
سيدي معروف هو الحي التجاري الجديد في مدينة الدار البيضاء، والذي يعرف نموا سكانيا مطّردا، بفعل المشاريع السكن في المنطقة، وهذا النمو السكاني المطرد يضم في طياته تناقضات سكانية واجتماعية وعمرانية مختلفة، تتجلى بوضوح في تواجد كل أنواع مظاهر السكن في نفس الحي، بين السكن الراقي والسكن الاقتصادي والسكن العشوائي والسكن القديم المتآكل، ولازال تسرطن وانتشار أحياءالصفيح قائما وما يرافقه من انتشار العشوائيات في النشاطات اليومية بالمجال المعني، ومن مظاهرها العربات المجرورة بالدواب وتفشي في مواقع مختلفة.
ورغم الأوامر التي تصب في هذا الإتجاه من العاهل المغربي مباشرة لضبط ومراقبة عملية الانتشار العشوائي غير القانوني، في محاولة لطي هذه الصفحة التي تؤثر على العملية التنموية للمغرب بشكل عام، وذلك بسبب تغاضي السلطات المحلية عن تفشي عامل الرشوة بين أعوان السلطة والمتاجرة في الأرقام والأعداد المضبوطة، وفي أحيان كثيرة إضافة مساكن عشوائية في جنح الليل بالإتفاق مع الراشي.
ومن جهة أخرى لا يزال يغلب على المنطقة في حدودها الجنوبية مظاهر الطابع القروي، حيث لاتزال العربات المجرورة بالدواب تجول وتصول في الطرقات المخصصة لحركة السير الحضرية و رغم كل هذا تنتشر المنازل العصرية التي يطابق تصميمها المنازل العصرية الموجودة في دبي و هونغ كونغ و لندن.
الموقع.
ويقع حي سيدي معروف في منتصف الطريق بين مطار محمد الخامس الدولي ومركز الدار البيضاء، في السنوات الاخيرة وضعت العديد من الشركات متعددة الجنسيات مقارها في هذا المجال الجنوبي الإستراتيجي الجديد، والذي لا يزال ينمو بشكل مطرد إداريا وبشريا وصناعيا، وعلى الواجهة الخارجية التي تحد منطقة كاليفورنيا حيث تضم بعض المعاهد و كذا الجامعة الدولية للدارالبيضاء والمقرات الشاركات و مبان عصرية و مجمّعات تجارية كبرى "كمرجان" و "كيتيا جيان" و "موبيليا"وغيرها من المجمعات التجارية، وفي النقاط الداخلية يغلب عليه طابع العشوائية على مستوى التهيئة المجالية.
المشاكل.
يشبّه بعض الدارسين منطقة سيدي معروف بالغابة الإسمنتية التي تزداد كثافة ًمع مرور الوقت، حيث تكاد تنعدم المجالات الخضراء والملاعب ودور الشباب، وغياب تهيئة فاعلة وحكيمة، إضافة إلى ضعف التواجد الأمني، وهذا الأمر هو تكرار لنفس الدوامة والأخطاء التي عرفتها الأحياء الشعبية الداخلية لمدينة الدار البيضاء في وسط المدينة، مما يجعلها قابلة لتعشيش الجريمة واحتضانها، حيث باتت تعرف نموّا غير مسبوق بشكل متصاعد، أمام تزايد العجز والاحتواء من طرف المسؤولين للخروج بسياسة أمنية مُجدية تكبح تطور ظاهرة الجريمة في حي سيدي معروف والدار البيضاء بشكل عام.
نظام القديس بنديكت هو نظام ديني كاثوليكي من مجتمعات رهبانية مستقلة تحترم دور القديس بنديكت. ضمن النظام، يحافظ كل مجتمع فردي (والذي قد يكون ديراً أو كنيسة) على استقلاليته الخاصة، بينما توجد المنظمة ككل لتمثيل مصالحها المتبادلة.
كتب بندكت النيرسي كتاب الحكمة الرهبانية، والذي أصبح نموذجا لتنظيم الأديرة في جميع أنحاء أوروبا. هذه الاديرة الجديدة حافظت على الحرف التقليدية والمهارات الفنية وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الاديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الاديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة.
و تعتبر رهبنة سيدة جبل الزيتون (وتعرف اختصارًا بالزيتونية)، التي تأسست في 13 مارس 1319 وأقرها البابا كليمنت السادس في 21 يناير 1344، فرعًا من فروع الرهبنة البندكتية ويتميزون بلبس الإسكيم الأبيض.
بانزرييغا 1 التي تعني «صيادة الدبابة» وهي مدمرة دبابات ألمانية استخدمت خلال الحرب العالمية الثانية في فترة ما بين 1940-1943، وهي عبارة عن تركيب المدفع التشيكي 4,7 سم باك (تي) المضاد للدبابات على هيكل دبابة بانزر 1.
تاريخ التصنيع والتطوير.
عندما تم تصنيع الدبابة الخفيفة بانزر-1 في سنة 1934 كان ينوى استخدامها للتدريب فقط، واضطروا إلى إدخالها في تشكيلات عسكرية مقاتلة لسبب بسيط هو عدم وجود دبابات أثقل وأفضل منها الآن بأعداد كبيرة ومؤثرة، لكن البانزر 1 طاقمها مجرد رجلين مسلحين لرشاش فقط وكانوا محميين بشكل ضعيف من درع رقيق السمك، ومعظمها تم إخراجه من الخدمة سنة 1940 (لكن بعضها بقي للتدريب)، ولذلك ظهرت الفرصة القائمة على تحويل هذه الهياكل غير اللازمة إلى المدفع ذاتي الحركة الألماني الأول.
و تم التقرير مسبقا على أن بعض أشكال المدفعية ذاتية الحركة يمكن أن تكون ذات فائدة كبيرة للوحدات المضادة للدبابات حيث بعض الأشكال الأخرى تستخدم برج مدفعي.
تم تصنيع وتطوير هذه النسخة الأولى عبر تركيب المدفع التشيكي 3.7 سم باك 36/35 على هيكل البانزر 1 عديم البرج ولكن لم تتبنَ في خطوط التصنيع بسبب أن مدفعها لا يستطيع التعامل بشكل كبير مع الدروع السميكة، وهكذا تم تركيب مدفع تشيكي اخر هو 47 مم (عيار) وتم تبني هذا المخطط ودفعه إلى خطوط الإنتاج والتجميع باسم (Panzerjäger I für 4.7-cm Pak(t والهيكل كان لدبابة البانزر 1 أوسف بي.
الأداء.
المدفع التشيكي كان قويا وسلاح ضرب قوي وقادر على اختراق أكثر الدروع، وصنعت شركة ألكيت ا جي Alkett AG، وكان السائق يحتل نفس مكان السائق في البانزر 1 وخدم رجلين المدفع وحملت حوالي 74 قذيفة ويمكن حمل أكثر من ذلك وخدمت هذه المركبة في شمال أفريقيا والمسرح السوفيتي وكانت ذات تأثير كبير وقوي على دبابات العدو، ولكن طاقمها كان غير محمي وكان هدفا سهلا لذلك سحبت وخدمت في البلقان كاملا كمركبة لوأد أي تمرد مسلح في تلك الدول.
و نزع المدفع في سنوات الحرب الأخيرة وأصبحت ناقلة إمدادات، وقليل خدم بالمدفع بعد أواسط سنة 1944. 
المدفع.
تم تركيب المدفع على جسم البانزر 1 عديم البرج عند حلقة البرج وأحيطت بدرع للحماية مفتوح من الأعلى والخلف.
التنظيم القتالي.
نظمت مدمرات بانزرييغا 1 على شكل كتائب مضادة للدروع في كل كتيبة 3 سريا وفي كل سرية 9 مدمرات بانزرييغا 1 بمجموع 27 مدمرة دبابات للكتيبة الواحدة.
الخصائص.
بانزرييغا 1 
نهر كليتونو هو نهر في أومبريا في إيطاليا. أصل التسمية غير مؤكد ولكن إله النهر حمل نفس الاسم. ينبع النهر من نبع يبعد حوالي اثني عشر مترًا عن طريق فيا فلامينيا القديم بالقرب من بلدة كامبيلو سول كليتونو بين سبوليتو وتريفي.
ريبيكا هي رواية لدافني دو مورييه. عندما نشرت ريبيكا في عام 1938، -- حققت مفاجأة كبيرة لها—لتكون دو مورييه واحدة من الكتاب الأكثر شعبية اليوم. تعتبر ريبيكا واحدة من الأعمال الأفضل لها. وقد لاحظ بعض المراقبين الشبه بينها وبين جين أير.
كتبت دافني دو مورييه الكثير من الرواية حين كانت تقيم في الإسكندرية، مصر مع زوجها في ذلك الوقت.
تدور سياسة أومبريا وهي إحدى أقاليم إيطاليا العشرين في إطار ديمقراطية تمثيلية نصف رئاسية، حيث رئيس الإقليم هو رئيس الحكومة، بنظام متعدد الأحزاب. تناط السلطة التشريعية في المجلس الإقليمي لأومبريا، بينما يمارس السلطة التنفيذية مجلس الوزراء الإقليمي بقيادة رئيس الإقليم الذي ينتخبه الأومبريون مباشرة. النظام الأساسي الحالي معمول به منذ عام 2005.
بعد الحرب العالمية الثانية أصبحت أومبريا معقلًا للحزب الشيوعي الإيطالي وخليفته الحزب الديمقراطي لليسار والديمقراطيون من اليسار وأخيرًا الحزب الديمقراطي.
الحزب الديموقراطي هو حزب سياسي إيطالي، ذو توجهات ديمقراطية إشتراكية. تأسس الحزب عام 2007 نتيجة اندماج حزبي اليسار في إيطاليا، الديمقراطية هي الحرية (الديزي) وديمقراطيو اليسار. يلعب المسيحيين اليساريين، حاملي إرث الحزب الديمقراطي المسيحي المنحل، دوراً رئيسياً في الحزب.
الحزب الديمقراطي انحدر من الحزب الشيوعي الإيطالي إلى الحزب اليساري ثم إلى الحزب الديمقراطي، وصاحب كل تغيير لاسم الحزب توجّها جديدا في السياسة الحزبية تتجه من اليسار إلى الوسطية.
الأيديولوجيا.
يعتبر الحزب الديمقراطي الحزب الرئيسي في طيف وسط اليسار في الساحة السياسة الإيطالية، حيث يجمع بين أفكار كل من الديمقراطية الإشتراكية والمسيحية اليسارية. ورغم الخلاف الفكري بين مكوناته، إلا أنها ارتبطت تاريخياً بحوادث مشتركة دخلت في صميم تكوينه، بدءاً بحركة المقاومة الإيطالية، ثم كتابة الدستور الإيطالي، والتسوية التاريخية التي تمت بين الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي و الحزب الشيوعي الإيطالي في سبعينيات القرن العشرين، كما تأثر الحزب بالأفكار الليبرالية الأمريكية، خاصةً تجربة الحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة. عام 2008، قال والتر فيلتروني، والذي يعتبر المؤسس الرئيسي للحزب، في تصريح لصحيفة الباييس الإسبانية، أنه يجب التعامل مع الحزب كحركة إصلاحية، مشيراً إلى أن الحزب لن ينتهج مبادئ اليسار التقليدية.
مانشستر هي مدينة تقع في إنكلترا. وقد تشير أيضا إلى:
والتر فيلتروني فارس الصليب الكبير (ولدت في 3 يوليو 1955) هو كاتب إيطالي وصحافي وسياسي. شغل منصب أول زعيم للحزب الديمقراطي ضمن المعارضة من يسار الوسط، وحتى استقالته في 17 فبراير 2009. شغل منصب عمدة روما في الفترة من 2001 إلى 2008.
مجاز الجزء عن الكل هو تسمية الكل باسم الجزء.
الطاعون الدبلي أو الطاعون الدبيلي أو الطاعون الدُمّلي أو الطاعون العقدي أو الطاعون النزفي هو مرض حيواني المنشأ ينتشر أساسًا بين القوارض الصغيرة والبراغيث التي تحملها. هو واحد من ثلاثة أنواع من الالتهابات التي يسببها طاعون يرسينيا (المعروف سابقًا باسم طاعون الباستوريلا) والذي ينتمي إلى عائلة الأمعائيات.
يؤدي الطاعون الدبلي دون علاج إلى موت ثلثي المصابين خلال أربعة أيام من الإصابة به. في عام 2013 سجلت 750 حالة إصابة بالطاعون الدبلي، وأدى ذلك إلى موت 126 من المصابين به.
المصطلح الطاعون الدبلي مشتق من الكلمة الإغريقية βουβών و التي تعني "الأربية". حيث أن الغدد اللمفاوية المنتفخة تظهر غالباً تحت إبطين وفي أربية الشخص المصاب بالطاعون الدبلي. و غالباً ما تم استخدام مصطلح الطاعون الدبلي كمرادف إلى الطاعون، ولكن يُقصد بالطاعون الدبلي ذلك الذي يصيب المريض من خلال دخول الطفيليات المسببة له من خلال الجلد وانتقالها عبر الأوعية اللمفية، كما هو الملاحظ في الالتهابات التي تسببها البراغيث.
يعتقد أن الطاعون الدبلي مع طاعون إنتان الدم، والطاعون الرئوي، (والذين هما النوعان الآخران اللذان يسببهما طاعون يرسينيا) هم السبب وراء الموت الأسود الذي اجتاح أوروبا في القرن الرابع عشر وسبب وفاة 50 مليون شخص تقريباً، أو 25%-60% من سكان أوروبا. في منطقة البحر المتوسط، بدى أن الطاعون الدبلي كان يظهر في فصول الصيف. أما في شمال القارة الأوروبية، فكان الطاعون أغلب الظهور في فصل الخريف. و لأن الوباء تسبب في وفاة الكثير من الطبقة العاملة، ارتفعت قيمة الأجور بسبب الازدياد على طلب الأيدي العاملة. رأى بعض المؤرخين أن ذلك كان بمثابة نقطة التحول في تطور الاقتصاد الأوروبي.
العلامات والأعراض.
أكثر الأعراض انتشاراً هو التهاب الغدد اللمفية المعروف بالأدبال، والتي تصبح تورمات مؤلمة. بعد أن ينتقل الطاعون بلدغة برغوث مصاب، بكتيريا طاعون اليرسينيا يتموضع في الغدد اللمفية حيث يبدأ في إقامة مستعمرات والتكاثر. الأدبال المرتبطة مع الطاعون الدبلي عادةً ما توجد في مناطق تحت الإبطين وفي أعلى الفخذ والأربية والرقبة. كما يسبب غرغرينا في أطراف الجسم. (مثال: أصابع اليدين والقدمين الشفاة والأنف.)
بسبب انتقاله بلسعة البراغيث، الطاعون الدبلي عادةً ما يكون أول مرض من سلسلة أمراض متدرجة. إن أعراض الطاعون الدبلي تظهر بشكل مفاجئ، عادةً ما بين 2-5 أيام بعد الإصابة بالبكتيريا المسسببة له. بعض الأعراض تشمل:
بعض الأعراض الأخرى تتضمن التنفس الثقيل (الصعب)، قيء الدم، آلام في الأطراف، السعال، الإرهاق الشديد، مشاكل في الجهاز الهضمي، وجود نقاط سوداء في مختلف مناطق الجسم، هذيان، غيبوبة والآلام الشديدة. الألم عادةً ما يكون نتيجة انحلال وتحلل أنسجة الجلد بينما الشخص لا يزال حياً.
النوعان الآخران من الطاعون الذي يسببه بكتيريا يرسينيا هما الطاعون الرئوي وطاعون إنتان الدم. الطاعون الرئوي يختلف عن الدبلي وطاعون إنتان الدم في أنه يشمل نوبات سعال، وبذلك يكون شديد العدوى حيث يمكنه الانتقال من شخص إلى آخر.
المسببات.
الطاعون الدبلي هو إلتهاب في الجهاز اللمفي، و عادةً يكون نتيجة لدغة من برغوث مصاب (برغوث الجرذان Xenopsylla cheopis). في حالات نادرة جداً، كما في طاعون إنتان الدم، فإن المرض يمكن أن ينتقل بالاحتكاك المباشر بنسيج مصاب بالعدوى أو من خلال التعرض لسعال شخص آخر مصاب. البراغيث عادةً ما توجد على القوارض مثل الفئران والجرذان، وتقوم بالبحث على فريسة أخرى عندما يموت القارض الذي كان يستضيفهم. البكتيريا تبدأ حياتها غير مؤذية، وتعيش في أمعاء الثديات. القدرة على الانتشار والتكاثر تعتمد فقط على قدرتها على التنقل من حيوان ثديي مستضيف لها إلى آخر. إن البكتيريا تبقى غير مضرة للبرغوث، وبذلك تسمح للحيوان المستضيف الجديد بنشر البكتيريا. البكتيريا تتجمع في معدة البرغوث المُصاب، (حيث أن البرغوث يتغذّى على الدم) و بذلك يتقيأ الدم المهضوم (الذي يكون دم مصاب) في موضع اللدغة في جلد القارض أو الإنسان. حالما يحدث ذلك، تبدأ البكتيريا في الانتشار السريع إلى الغدد اللمفية وتبدأ بالتكاثر والتضاعف بشكل سريع.
بكتيريا اليرسينيا يمكنها مقاومة البلعمة، كما يمكنها التكاثر داخل خلايا البلعمة وبالتالي قتلها. عندما يتقدم المرض، فإن العقد والغدد اللمفاوية يمكن أن تبدأ بالنزف والانتفاخ ومن ثم الموت. الطاعون الدبلي يمكنه أن يتقدم إلى طاعون إنتان الدم القاتل في بعض الحالات. الطاعون معروف أيضاً بالإنتشار إلى الرئة وبالتالي يتحول إلى المرض المعروف بالطاعون الرئوي. ذلك النوع من الطاعون لديه قدرة عالية على الانتشار حيث أن البكتيريا تنتشر عند السعال أو العطس.
التشخيص.
إن الاختبارات المختبرية مطلوبة للتشخيص والتأكيد على الإصابة بالطاعون الدبلي. عادةً ما يتم التشخيص عن طريق التعرف على البكتيريا المسببة للمرض ووجودها في عينة زراعية مأخوذة من عينة المريض. و يتم التأكيد على الإصابة من خلال فحص عينة من مصل الدم والتي تؤخذ في المراحل المتقدمة والمتأخرة من الإصابة بالبكتيريا. و قد تم تطوير غمائس للفحص السريع للأشخاص الذين يعتقد أنهم مصابون حيث أنها تستخدم لاختبار وجود المولدات المضادة لبكتيريا اليريسنا، وقد طورت تلك الطريقة لإستعمالها في العمل الميداني.
العلاج.
هنالك العديد من أصناف المضادات الحيوية الفعالة لمعالجة الطاعون الدبلي. و يندرج من ضمنها أمينوغليكوزيد (Aminoglycosides) مثل الستريبتوميسين (Streptomycin) و الجنتاميسين (gentamicin)، التتراسيكلين (Tetracycline) و بالأخص (دوكسي سايكلين Doxycycline)، و ال(Fluoroquinolone ciprofloxacin). نسبة الوفيات المرتبطة مع الحالات المعالجة من مرض الطاعون الدبلي هي حوالي 1-15% بالنسبة إلى الحالات الغير معالجة والتي يكون معدل الوفيات فيها حوالي 40-60%.
إن الأشخاص المحتمل إصابتهم بالطاعون يحتاجون العناية الفورية، حيث أن المضادات الحيوية يجب أن تعطى خلال 24 ساعة من بدء الأعراض لمنع الوفاة. بعض العلاجات الأخرى تتضمن الأكسجين، السوائل الوريدية، والدعم التنفسي. الأشخاص الذين كانوا على اتصال مع أي شخص مصاب بالطاعون الرئوي يُعطى مضادات حيوية اتِّقائِيّة (prophylactic). بإستخدام المضادات الحيوية كالستريبتوميسين على نطاق واسع، أثبت نجاحه في علاج الطاعون الدبلي خلال 12 ساعة من الإصابة.
تاريخ المرض.
الوباء الأول.
إن أول وباء مسجل أصاب الإمبراطورية الرومانية الشرقية (الإمبراطورية البيزنطية) و قد سمي طاعون جستنيان تيمناً بالإمبراطور جستنيان الأول الذي أصابه المرض وشفي منه من خلال علاجات مكثفة. الوباء قد حصد حياة ما يقارب 25 مليون شخص (وباء القرن السادس) إلى 50 مليون شخص (تكرر ظهوره خلال قرنين). المؤرخ بروكوبيوس (Procopius) كتب في "المجلد II في تواريخ الحروب" عن مواجهاته الشخصية مع الطاعون وتأثيره على الإمبراطورية الصاعدة. في ربيع عام 542 م، وصل الطاعون إلى القسطنطينية وأخذ ينتشر من مرفأ مدينة إلى آخر حتى انتشر في المناطق حول البحر المتوسط، مهاجراً بعدها إلى المناطق الشرقية (آسيا الصغرى) و المناطق الغربية ( اليونان وإيطاليا). و لإن المرض أخذ بالانتشار براً بانتقال البضائع بسبب جهود جستنيان في الحصول على البضائع الفارهة في ذلك الوقت وتصدير أخرى، أصبحت عاصمته المصدر الأكبر للطاعون الدبلي. قد صرّح بروكوبيوس في عمله "التاريخ السري" بأن جستنيان كان إمبراطور شيطاني، حيث أنه إما اخترع المرض بنفسه أو كان الطاعون عقاباً من الله بسبب ذنوبه.
الوباء الثاني.
في نهاية العصور الوسطى (1340-1400) مرت أوروبا بأفتك وباء طاعون مسجل في تاريخ البشرية "الموت الأسود"، و الذي كان وباء طاعون دبلي واسع الانتشار، حيث أنه بدأ في عام 1347 و حصد أرواح ثلث سكان أوروبا. و يعتقد أن ذلك أدى إلى جعل المجتمع أكثر عنفاً بسبب تزايد نسبة الوفيات، والتي أرخصت قيمة الحياة البشرية وبالتالي عملت على ازدياد الحروب والجرائم، والثورات الشعبية وما تبعها من موجات جلد وتعذيب ومحاكمات واضطهاد. إن الموت الأسود نشأ في الصين أو بالقرب منها، ثم انتقل إلى إيطاليا وبعد ذلك إلى باقي أنحاء أوروبا. المؤرخان العربيان ابن الوردني والمرقرزي اعتقدا أن الموت الأسود قد نشأ في منغوليا، وقد تم إثبات ذلك استناداً إلى وثائق صينية أظهرت وجود وباء متفشي حينها في منغوليا في بدايات 1330م. و قد تم نشر بحث في عام 2002 و الذي اقترح أن الوباء قد بدأ في صيف عام 1346م في منطقة (سهبية؟ the steppe region)، حيثما احتياطي من مسببات الطاعون تمتد من الشمال الغربي لشاطئ بحر قزوين إلى جنوب روسيا. المنغوليين قد قطعوا طريق التجارة "طريق الحرير" بين الصين وأوروبا والذي أدى إلى إيقاف انتشار الموت الأسود من شرق روسيا إلى غرب أوروبا. بدأ الوباء نتيجة إلى هجمة شنها المنغوليون على آخر محطة إيطالية لتبادل بضائع تجارية في المنطقة، والتي كانت "كافا" في "القرم". في خريف عام 1346م، انتشر الوباء بين الأشخاض المحاصرين ومن ثم انتقل إلى القرية. و في الربيع التالي، فرَّ التجار الإيطاليين إلى سفنهم غير عالمين أنهم كانوا حاملين للموت الأسود. مبدئياً انتشر الطاعون بالأشخاص القريبين من البحر الأسود (بسبب القوارض والجرذان)، و من ثم انتشر إلى شتى أنحاء أوروبا نتيجة هروب السكان من منطقة إلى أخرى في محاولاتهم للابتعاد عن الطاعون.
كان هناك الكثير من المعتقدات الطبية العرقية لتجنب الإصابة بالموت الأسود. المعتقد الأكثر شهرة كان أنه بالمشي بالزهور حول أو في أنوفهم وعدم استنشاق الروائح النتنة يمنع "الشر الذي يصيبهم بسبب تكل الروائح". اعتقد الناس أن الطاعون كان عقاباً من الله، وأن الطريقة الوحيدة للتخلص منه هو رضى الله ومغفرته لهم. حيث أن معتقد آخر كان حفر رمز الصليب على أبواب المنازل مع عبارة "رب ارحمنا".
في بستويا بإيطاليا أقرّوا تشريعات وقوانين في المدينة وعلى المواطنين لإبقائها من خطر الإصابة بالموت الأسود. ابتدأت القوانين بمنع زيارة أي من المناطق المصابة بالطاعون وعدم إدخال من يذهب إليها إلى المدينة مرة أخرى، وعدم استيراد الكتان والصوف من مناطق أخرى وعدم دفن الموتى في المدينة. ولكن مع الرغم من القوانين الصارمة، فإن المدينة أصابتها العدوى. الأشخاص الذين لم يصابوا بالطاعون كونوا جماعات وابتعدوا عن المصابين، وكانوا يأكلون كميات محدودة من الطعام والشراب، لم يكن مسموحاً لهم الكلام مع الأشخاص الآخرين لأن ذلك كان يزيد من خطر الإصابة بالمرض.
حينما كانت أوروبا تمر بمعاناة هائلة بسبب المرض، كان باقي العالم أفضل حالاً بكثير. في الهند، ارتفع عدد السكان من 91 مليون نسمة في 1300م إلى 97 مليون نسمة في 1400م و إلى 105 مليون نسمة في 1500م. و بقي جنوب الصحراء الكبرى غير متأثر بالطاعون بشكل عام.
وتميزت القرون التالية بتفشيات إقليمية محلية بشدة أقل. طاعون ميلان العظيم (1629-1631)، طاعون سيفيل العظيم (1647)، طاعون لندن العظيم (1665-1666)، طاعون فيينّا العظيم (1679)، طاعون البلطيق العظيم (1708-1712) و طاعون مرسيل العظيم (1720) كانوا أقوى تفشيات الطاعون الدبلي في أوروبا.
العلاج التقليدي.
إعتقد أطباء القرون الوسطى أن الطاعون تكوّن بسبب الهواء الفاسد بسبب رطوبة الجو وتحلل الجثث غير المدفونة والأبخرة التي تنتج بسبب سوء الصرف الصحي. كان العلاج الموصى به حمية غذائية جيدة، الراحة، والانتقال إلى منطقة غير موبوئة لكي يتمكّن الشخص من الحصول على الهواء النقي. هذا قد ساعد، ولكن ليس للأسباب التي اعتقدها الأطباء في تلك الفترة. في الواقع، لأنهم أوصوا بالابتعاد عن الأماكن الغير نظيفة، كان الناس يبتعدون أيضاً عن القوارض الحاملة للبراغيث المسببة للمرض. و مع ذلك، كان ذلك سبباً لانتقال الطاعون لأماكن لم تكن مصابة به.
الوباء الثالث.
الطاعون عاد للظهور للمرة الثالثة في منتصف القرن التاسع عشر. و كما في الوبائين السابقين، نشأ الوباء الثالث في شرق آسيا. بداية الوباء كان في الصين، وبالتحديد في مقاطعة يونّان في عام 1855م. بقي الطاعون في شمال غرب الصين لعدة سنوات قبل أن ينتشر. في مدينة كانتون بداية مارس عام 1894م، قتل المرض 60,000 شخص في أسابيع معدودة. حركة المرور المائية اليومية في مدينة هونغ كونغ المجاورة أدت إلى نشر الطاعون بشكل سريع جداً مما أدى إلى موت أكثر من 100,000 شخص في غضون شهرين.
من الصين، انتشر الطاعون إلى شبه القارة الهندية في عام 1896م. على مدى 30 سنة، حصد الطاعون الدبلي حياة 12.5 مليون شخص. كانت بدايات الطاعون في المدن القريبة من الموانئ، ابتداءا من بومباي (الآن مومباي)، و ظهر لاحقاً في بونا (الآن بون)، كولكاتا، وكراتشي (الآن في باكستان). بحلول عام 1899م، انتشر الوباء إلى مجتمعات أصغر والمناطق الريفية في شتى مناطق الهند. بشكل عام، أثر وباء الطاعون كان الأعظم في غرب وشمال الهند – في المناطق التي تم تسميتها لاحقاً ببومباي، بنجاب، والمناطق المتحدة – بينما شرق وجنوب الهند لم يتأثرا بتلك الشدة. في النهاية، أكثر من 12 مليون شخص ماتوا في الهند (بما في ذلك باكستان وبنغلاديش) و الصين بسبب الطاعون الدبلي.
في عام 1899م وصل الطاعون إلى جزر هاواي. أول دليل على المرض وجد في مدينة هونولولو الصينية على جزيرة أواهوو. التي كانت تقع بالقرب من أرصفة الجزيرة البحرية، والجرذان من السفن التجارة الصينية كانت تتمكن من النزول إلى أراضي هاواي دون أن يراها أحد. كلما شقّت الجرذان طريقها إلى وسط المدينة، بدأت الأعراض المرضية تظهر على الناس. في 12 ديسمبر 1899، تم تأكيد أول إصابة بالمرض. حينها، فكر مجلس الصحة بطرق لإيقاف المرض من الانتشار أكثر. كان حلّهم حرق أي مبنى في المدينة الصينية كانوا يشكون أنه يحتوي على مسببات للمرض. في 31 ديسمبر 1899، تم إشعال أول حريق. كانوا في البداية خططوا أن يتم حرق عدة مباني فقط، واعتقدوا أن بإمكانهم التحكم في نيران الحريق، ولكنهم فقدوا السيطرة على الحريق، فاحترقت المباني المجاورة. نتيجة لذلك، تم تدمير الكثير من المنازل في المدينة الصينية و 4,000 شخص تقريباً تركوا بلا منازل.
عانت إستراليا من 12 انتشار للوباء بين 1900م و 1925م بسبب الإستيراد وشحن البضائع. أسهم بحث قام به ضباط طبيين أستراليين (ثومبسن، آرمسترونغ وتيدسويل) إلى فهم كيفية انتقال بكتيريا اليرسينيا إلى البشر من خلال البراغيث على الجرذان المصابة.
نسبة عن منظمة الصحة العالمية، أُعتبر الوباء فعّال لغاية 1959م حين قل عدد الخسائر البشرية إلى 200 شخص في السنة. في عام 1994م، إنتشر الوباء مرة أخرى في خمس ولايات هندية وسبب حوالي 700 إصابة بالعدوى (تضمن 52 حالة وفاة) و تسبب في هجرة الكثير من الأشخاص في الهند لمحاولة تفادي الطاعون.
الحرب البيولوجية.
كانت أول حالات الحرب البيولوجية نتيجة الطاعون الدبلي، حيث ذكر أن جيوش القرن الرابع عشر كانت تقذف جثث المصابين فوق أسوار مدن الأعداء وقراهم لنشر المرض.
لاحقاً، استعمل الطاعون خلال حرب الشينو-يابانية الثانية كسلاح بكتيري من قبل الجيش الياباني الإمبراطوري. وتوفرت تلك الأسلحة من قبل وحدات شيروإيشي (Shiro Ishii) و جربت على البشر قبل إستخدامها في ساحة الحرب. مثلاً، في عام 1940م، قصفت القوات الجوية التابعة للجيش الياباني الإمبراطوري ننغبو (Ningbo) ببراغيث مصابة بالطاعون الدبلي. وخلال محاكمات جرائم حرب خاباروفسك (Khabarovsk)، شهد المتهمون كاللواء كياشي كاواشيما (Kiyashi Kawashima) بأنه في عام 1940م قام 40 عضو من الوحدة 731 التي أجرت إسقاط جوي لبراغيث مصابة على شانغدي (Changde). وهذه العمليات تسببت بأوبئة طاعون.
نزاع التنصيب هو أهم صراع بين الكنيسة والدولة في أوروبا في القرون الوسطى. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تحدت مجموعة من الباباوات سلطة الممالك الأوروبية في السيطرة على التعيينات أو التنصيبات من المسؤولين عن الكنائس مثل الأساقفة ورؤساء الأديرة. على الرغم من أن الصراع الرئيسي بدأ في 1075 بين البابا غريغوري السابع وهاينريش الرابع الإمبراطور الروماني المقدس، إلا أن صراعًا كبيرًا خلال فترة قصيرة دار أيضًا بين هنري الأول ملك إنجلترا والبابا باسكال الثاني في السنوات 1103-1107، ولعب القضية دورًا في الصراع بين الكنيسة والدولة في فرنسا كذلك. أخيرًا تم حل الخلاف في 1122.
دارت معركة لينيانو في 29 مايو 1176 بين قوات الإمبراطورية الرومانية المقدسة بقيادة الإمبراطور فريدريك بربروسا والعصبة اللومباردية. انتهت المعركة بنصر حاسم للعصبة اللومباردية.
الكرة الشاملة مصطلح يطلق على نظرية تكتيكية ذات أهمية في رياضة كرة القدم. تنص على أن أي لاعب في الملعب (باستثناء حارس المرمى) يستطيع إشغال مركز لاعب آخر من نفس الفريق. كانت الكرة الشاملة في ذروتها مع فريق أياكس أمستردام بين الأعوام 1969-1973، وتمّ استخدامها من قبل المنتخب الهولندي في كأس العالم 1974. يعود الفضل في إنشاء هذه النظرية إلى المدرب الهولندي المشهور يوهان كرويف والذي كان يدرّب فريق أياكس أمستردام والمنتخب الهولندي في ذاك الوقت. في الكرة الشاملة إذا غيّر أحد اللاعبين مركزه، يتم تغطية مركزه السابق من قبل لاعب آخر من نفس الفريق. وبهذه الطريقة يتم الحفاظ على نفس الهيكل التشكيلي المرسوم من قبل المدرّب. إذا نظرنا إلى هذا الأسلوب الكروي المرِن، سنستنتج أن لا يوجد مركز ثابت للاعب في الملعب باستثناء حارس المرمى، فأي لاعب يستطيع أن يتحوّل بنجاح إلى مهاجم أو لاعب وسط أو حتى مدافع.
نجاح الكرة الشاملة يعتمد بشكل كبير على مدى تأقلم كل لاعب في الفريق. وبالتحديد القدرة على تغيير المراكز بسرعة وفقًا لحالة اللعب. نظرية اللعب هذه تتطلب من اللاعبين تغطية أكثر من مركز بأريحية. ولذلك فهي تستدعي قدرة جسدية قوية وتقنية عالية منهم. في مطلع السبعينات فريق أياكس أمستردام قدّم أحد أفضل عروضه الكروية إطلاقًا. إذ استطاع تحقيق العلامة الكاملة في ملعبه (فاز في 46 مباراة) في موسمين متتاليين 1971-1972، 1972-1973. وتلقى هزيمة واحدة فقط في موسم 1971-1972، بالإضافة لتحقيقه خمسة ألقاب عام 1972 (الدوري الهولندي، كأس هولندا، الكأس الأوروبية، السوبر الأوروبي، كأس الإنتركونتيننتال).
تاريخها.
تم تأسيس الكرة الشاملة في المجر، حيث أحدث ظهورها ثورة في رياضة كرة القدم في الخمسينات. فالمجريون رسّخوا قواعد الكرة الشاملة وهيمن منتخبهم (الفريق الذهبي ذاك الوقت) عالميًا. جاك رينولدز مدرب لأياكس أمستردام الذي دربهم في مواسم 1915-1925، 1928-1940، 1945-1947 هو أول من سلّط الضوء على هذا النظام وبدأ تحديد خطواته التكتيكية، وهو أول من كتب عن انسيابية هذا الأسلوب من اللعب.
رينوس ميخلز، الذي تدرّب تحت يدي رينولدز، أصبح مدربًا أياكس أمستردام أيضًا، وطوّر هذا الأسلوب الذي أصبح يعرف بالكرة الشاملة حاليًا. فاستخدمه في تدريبات كل من فريق أياكس أمستردام والمنتخب الهولندي في السبعينات. ستيفن كوفاكس استمر في تحسين هذا الأسلوب بعد انتقال ميخلز لفريق برشلونة الإسباني. والجدير بالذكر أن المهاجم الهولندي يوهان كرويف كان أفضل ممثل لهذا الأسلوب.
على الرغم من أن كرويف تم تعيينه كرأس حربة، إلا أنه كان يتجوّل كثيرًا في الملعب. كان يظهر في أي مكان بإمكانه فيه إحداث الضرر للفريق المقابل. هذا أدى لظهور الحاجة بتعيين نظام فعّال مثل الكرة الشاملة. زملاء كرويف في الملعب كيّفوا أنفسهم بمرونة مع تحركاته، كانوا يغيرون مراكزهم بانتظام بحيث لا يبقى أي دور تكتيكي في الملعب دون أن يشغله أحد.
موضوع المساحة وخلقها كان جوهرًا في نظرية الكرة الشاملة. باري هولسوف مدافع أياكس في ذاك الوقت، شرح كيف استخدموا هذا الموضوع لصالحهم عند فوزهم بالكأس الأوروبية في الأعوام 1971-1972-1973. "لقد ناقشنا أهمية المساحة طوال الوقت. كرويف كان دائمًا يتحدث عن أين يجب على الشخص الركض وأين يجب عليه الوقوف. ومتى يجب عليه عدم التحرّك".
تغيير المراكز المتواصل، الذي عُرّف بالكرة الشاملة، تواجد بسبب هذا الوعي عن المساحة وأهميتها. يقول هولسوف: "كان مبدأ الكرة الشاملة يتمحور حول خلق المساحة وإشغالها وتنظيمها وكأنك مهندس معماري على أرضية الملعب". تطوير هذا الأسلوب جاء بمجهود فردي وجماعي، فهو لا يعود للمدرب رينوس ميخلز أو لستيفن كوفاكس الذي خَلف التدريب من بعده أو حتى ليوهان كرويف. كرويف لخّص فلسفته بالنسبة للكرة الشاملة بقوله: "كرة القدم بسيطة، لكن لعبها ببساطة هو أصعب ما في الأمر".
نهائي الكأس الأوروبية 1972 كشف عن أفضل تمثيل للكرة الشاملة. بعد فوز أياكس أمستردام على فريق إنتر ميلان بنتيجة 2-0، بدأت الصحف الأوروبية بالإعلان عن "وفاة الكاتيناتشيو". الصحيفة الهولندية ألخمين داخبلاد صرحت بقولها: "لقد تداعت منظومة إنتر ميلان. تم القضاء على الكرة الدفاعية".
عُيّن رينوس ميخلز من قبل الاتحاد الهولندي لكرة القدم لتدريب المنتخب في كأس العالم 1974. معظم اللاعبون الذين تم استدعاءهم مع المنتخب كانوا من فريقي أياكس أمستردام وفينورد، ولكن روب رنسنبرينك كان يعد استثناء: فقد لعب لعدة أندية في الدولة المجاورة بلجيكا، لذلك لم يكن ملمًا بالكرة الشاملة. لكنه اختير مع المنتخب وتأقلم جيدًا مع هذا الأسلوب. خلال هذه البطولة، استطاع المنتخب الهولندي أن يتخطى أول جولتين بنجاح. فاستطاعوا هزيمة كل من المنتخب الأرجنتيني بنتيجة 4-0 ومنتخب ألمانيا الشرقية بنتيجة 2-0 والمنتخب البرازيلي بنتيجة 2-0. عبروا من خلال هذه النتائج لمقابلة مستضيف البطولة في النهائي، منتخب ألمانيا الغربية.
في نهائي كأس العالم 1974. بدأ كرويف بركلة البداية، وتناقلت الكرة بين زملاءه بالفريق 13 مرة قبل أن تصل إليه مجددًا ليركض فيها مراوغًا برتي فوغتس، ليتحصل على خطأ بعد تدخّل من اللاعب الألماني أولي هونيس. حكم المباراة أعطى الفريق الهولندي ركلة جزاء، تكفّل فيها يوهان نيسكنز ليرفع كفة فريقه بنتيجة 1-0 بعد مرور 80 ثانية فقط من اللعب ومع عدم تمكن أي لاعب ألماني من لمس الكرة. تأثير كرويف في الصناعة تم حده في الشوط الثاني من المباراة نتيجة للمراقبة الفعّالة من بيرتي فوغتز. بينما فرانز بيكنباور وأولي هونيس وفولفغانغ أوفرات هيمنوا على وسط الملعب، وتسببوا في فوز منتخبهم الألماني الغربي بنتيجة 1-2 في النهاية.
تنسب بداية منشأ أسلوب الكرة الشاملة في بعض الأوساط الرياضية إلى منتخب النمسا ويلقب بـ"الوندرتيم". وجود لاعب نمساوي سابق لعب في فترة الأربعينيات والخمسينيات وهو إرنست هابل كمدرب في هولندا في نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات لا يعد صدفةً. هابل قدّم أسلوب كروّي صارم مع كل من فريقي أدو دين هاغ وفينورد. ودرّب المنتخب الهولندي في كأس العالم 1978 عندما أخذوا وصافة البطولة مجددًا. دولة المجر أيضًا كان لها دورٌ كبير في خلق الأسس التكتيكية للكرة الشاملة في الخمسينيات، وقتها سيطروا على الكرة العالمية وكان فريقهم يملك عدة لاعبين كبار من ضمنهم فيرينتس بوشكاش.
الاستخدام الحالي.
غالبًا ما يخطئ البعض في وصف أي كرة هجومية بالكرة الشاملة. الكرة الشاملة في أكمل صورها تكون استباقية في تقدمها ولا تعتمد على المرتدة لتكوين هجماتها، فهي مبنيّة على تبادل المراكز المستمر والضغط المكثّف. نادي برشلونة ونادي أثلتيك بيلباو والمنتخب الإسباني يلعبون بإسلوب كروي يُعرف بـ "التيكي تاكا" والذي يحمل جذوره من الكرة الشاملة. الأسلوب الذي رسّخه يوهان كرويف في فترته التدريبية مع فريق برشلونة الإسباني بين الأعوام 1988-1995 تطوّر إلى وقتنا الحاضر وأصبح يسمى بالتيكي تاكا. هذا النظام المطوّر تم استخدامه مؤخرًا من قبل فريق برشلونة بقيادة المدرب بيب غوارديولا بالإضافة إلى المنتخب الإسباني الفائز بكأس الأمم الأوروبية 2008 بقيادة المدرب لويس أراغونيس، وكأس العالم 2010 وكأس الأمم الأوروبية 2012 بقيادة المدرب فيسنتي ديل بوسكي. يختلف أسلوب التيكي تاكا عن الكرة الشاملة بأنه يكثف تركيزه على مداورة الكرة في الملعب وتمريرها بدلا من تبادل المراكز بين اللاعبين. أندية مثل أياكس أمستردام وسوانزي سيتي وليفربول بقيادة بريندن رودجرز تلعب بأسلوب مشابه للتيكي تاكا، لكنه يعتمد أكثر على الكرات العالية وبعض التبادل في مراكز اللاعبين.
دارت معركة بارما يوم 18 فبراير 1248 بين القوات الرومانية المقدسة بقيادة الإمبراطور فريدريك الثاني والغويلفيين. هاجم الغويلفيون المعسكر الإمبراطوري عندما كان فريدريك الثاني بعيدًا وهزموا القوات الإمبراطورية. كما خسر فريدريك الكثير من كنوزه.
دارت معركة الرماح الذهبية والمعروفة أيضًا باسم معركة كورتراي و يوم 11 يوليو 1302 بالقرب من كورتريك (كورتراي) في الفلاندرز. ذكرى المعركة عطلة رسمية لدى المجتمع الفلمنكي في بلجيكا.
عبد الحميد محمود طهماز الحموي وإسمه الكامل عبد الحميد بن محمود بن عبد القادر طهماز (1356هـ / 1937م بحماة - 1431هـ / 2010م بالرياض) فقيه ومفسر سوري، وواحد من رواد التفسير الموضوعي في العصر الحديث، صاحب مصنفات مهمة في التراجم؛ اهتم إلى جانب التدريس والتفسير وتحقيق التراجم بالنقد الفقهي حيث راجع كتاب الحلال والحرام الكتاب الذي ألفه يوسف القرضاوي.
سيرته.
ولد عبد الحميد طهماز عام 1937م في حماة حيث تلقى تعليمه الأساسي والثانوي، ثم انتقل إلى دمشق ملتحقا بكلية الشريعة في جامعة دمشق ولازم لمدة 7 سنوات شيخه محمد الحامد الذي أجازه في العلوم الشرعية؛ تأثر عبد الحميد طهماز بمحمد الحامد وبمنهجه بل وألف كتابا عنه بدمشق عام 1971م بعنوان "العلامة المجاهد الشيخ محمد الحامد".
من أساتذته في جامعة دمشق: مصطفى السباعي ومصطفى الزرقا ومحمد معروف الدواليبي ومصطفى سعيد الخن ومحمد المنتصر الكتاني ومحمد فتحي الدريني ومحمد بن عبد القادر بن محمد المبارك وغيرهم.
في عام 1962 وبعد الانفصال نشط العمل السياسي في سورية وكان يتنازع الطلاب تياران هما الاشتراكيون والأخوان المسلمون وكانت تحصل بينهما نزاعات ومعارك
أثناء احتفال الأخوان بأحد المناسبات في جامع الحميدية وتهديد الاشتراكيين لهم وتردد البعض بالحضور قام ووقف خطيبا متحديا وحتى قبل تهيئة الأمور الفنية وقد كان يوما شهد عزة الإسلام والمسلمين
أثناء أحداث جامع السلطان عام 1964 ألقى خطبة قوية ضد النظام وعلى إثرها ألقي القبض عليه ولاقى من التعذيب أشده
ألف عدة مؤلفات وبقي ملتزما ثابتا على العهد حتى توفاه الله غريبا مهاجرا
نسأل الله له أن يجعله في عليين ويجمعنا معه تحت لواء سيد المرسلين
بعد تخرجه من جامعة دمشق عمل مدرسا لمادة التربية الإسلامية في ثانويات حماة إلى جانب عمله كخطيب وكمدرس في جامع السلطان في نفس المدينة. وفي عام 1980م سافر إلى الرياض حيث عمل معيدا ومشاركا في إعداد المنهج الدراسي في معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها التابع لكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية؛ ثم انتقل إلى المدينة المنورة ليعمل مدرسا في المعهد العلمي، ثم في المعهد العلمي في نجران، ثم ذهب إلى مكة المكرمة عام 1988م ليدرس في المعهد العالي لإعداد الأئمة والدعاة التابع لرابطة العالم الإسلامي إلى أن أُحل إلى التقاعد، كما أشرف في خلال عمله هذا على رسائل الماجستير لبعض المتخرجين من المعهد.
بعد التقاعد عن العمل في المعهد تفرّغ عبد الحميد طهماز للبحث والتأليف. أقام في مكة المكرمة ثم في الرياض التي توفي فيها مساء يوم الجمعة 15 صفر 1431هـ الموافق لصبيحة يوم السبت 30 يناير 2010م.
مؤلفاته.
وله مؤلفات عديد من أشهرها:
خوذة أدريان ام 15 (بالفرنسية : Casque Adrian) كانت خوذة قتال أصدرت إلى الجيش الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى (الحرب الكبرى) وكانت أول خوذة عسكرية أصدرت للجيش الفرنسي المرابط على الخنادق على طول الجبهة ، بسبب كثرة الإصابات بالرأس الناتجة عن الطلقات أو شظايا القذائف الساطقة بالقرب من الجنود ، قدمت في سنة 1915 حيث كانت أول خوذة قتال معدنية وخدمت في كثير من الجيوش في ثلاثنيات القرن الماضي ، وأصدرت خاصة إلى جنود المشاة ، وأصدرت كذلك إلى جنود الخيالة وطواقم الدبابات في شكل مطور ، ونوع لاحق صدر هو ام 26 واستخدم خلال الحرب العالمية الثانية وأول من استوحى تصميم هذه الخوذة هو الجنرال الفرنسي أغست-لويس أدريان الذي استوحاها من الخوذ القديمة خلال القرن السادس عشر .
تاريخها واستعمالها.
عند اندلاع الحرب العالمية الأولى كان الجنود الفرنسيين يلبسون قبعة الكيبي المميزة ، والتي لم توفر أدنى حماية للابسيها الجنود ، حيث أثبت قتال الخنادق المندلع في الجبهات على أن ارتداء خوذة يقلل معدلات الوفيات بشكل ملحوظ بين الجنود ، ولذلك أمر القادة الفرنسيين بإنتاج مثل هذه الخوذ المعدنية التي تقي لابسها من الشظايا الناتجة عن انفجار قذائف المدفعية ، حيث كان الجنود المتحصنين في الخنادق غير محميين من فوق رؤوسهم وأضيف أحيانا شارة لحماية الوجه .
لكن لم تصمم الخوذة ام 15 لتحمي الجندي من طلقة البندقية أو الرشاشات وتزن هذه الخوذة 0.765 كغ .
المصباح الفلوري هو مصباح يعتمد في إضاءته على التفريغ التألقي حيث يعمل ببخار الزئبق عندما يمر به تيار كهربي يطلق أشعة فوق بنفسجية تصطدم بالمادة الفلورية التي تغطي السطح الداخلي للمصباح فيضيئ بلون أبيض ويختلف عن مصباح النيون
انواعه.
1- مصباح نيون (مصباح شمعة طويل) : وهو يعمل بمحول إما عادى أو إلكترونى
2- المصابيح المدمجة : أو المصباح الحلزونى وهو يعمل بنفس طريقة النيون ولكن يتميز بصغر حجمه وإضاءته في نفس وقت تشغيله وهذا بفضل شيء يدعى المحلول الإلكتروني وهو يأخذ شكل حلزونى ويتم تركيبه عبر دواية قلاووظ عادية أو دواية مسمارية
تركيب المصباح الفلوريسنت الطويل.
يتكون مصباح الفلوريسنت الطويل من :
1- أنبوبة زجاجية مبطنة من الداخل بمادة فوسفورية تساعد في الإضاءة
2- بخار الزئبق
3- فتيلتان من التنجستين
4- غاز الأرجون
تركيب مصباح الفلوريسنت المدمج.
2- حصن زجاجى على شكل حلزونى وهو لمنع خروج الغاز الخامل
3- علبة وسط المصباح ويتكون من :
1- الطرانس : وهو من النوع الإلكترونى حيث يمكن للمصباح أن يتم إضاءته في نفس اللحظة التي يتم فيها فتحه
2- المقومات : وهي عبارة عن لوح داخل علبة وسط المصباح وتتكون من رسومات على شكل طرق وهي وصلات المصباح وعند فساد إياها سوف يتلف المصباح
4- القاعدة : وهي عبارة عن شكل قلاووظ أو شكل مسمارى حسب الدواية ويتم إيلاجها داخل فتحة الدواية
بداية لكي تحرك الأفعوانية قطار الركاب على المسار المتعرج تعتمد على عاملان : الأول : الجاذبية والثاني :القصور الذاتي 
وهذا المزيج بين العاملان بالإضافة إلى مجموعة القوى وقوة الطرد المركزي يعطي جسم الراكب الإحساس الذي يشعر به في اللعبة أثناء الصعود والنزول وتغير مسار العربة على سكة الحديد 
ونظرا لتغير القوى التي تؤثر على الراكب في اللعبة يشعر بعض الركاب بالتسلية والبعض تواجههم مشاكل أثناء لعبها.
تسارع الطرد المركزي.
هناك قوة تسمى قوة الطرد المركزي وهذه القوة غير حقيقية وإنما تنتج عن القصور الذاتي (مقاومة الجسم المادى لتغيير حالته من السكون إلى الحركة بسرعة منتظمة وفي خط مستقيم مالم تؤثر عليه قوة تغير من حالته) فكل جسم يسعى للمحافظة على ثباته في مساره والقوة التي نشعر بها لا أصل لها ورنما هي قوة القصور الذاتي وليست هناك قوة تجذبنا إلى مركز الدوران ولذا راكب الفعوانية يشعر أن هناك قوة تدفعة إلى حافة العربة.
ويعبر عن تسارع الطرد المركزي بالعلاقة:
حيث ą هي الطرد المركزي و v هو السرعة ،و r هو طول القطر للمسار الدائري 
ومن القانون نستنتج أنه إذا دخلتا مركبتين لهذه اللعبة في حلقتين مختلفتي الحجم بالسرعة نفسها سوف يختلف مقدار التسارع الذي يشعر به الراكب أثناء للعب : فالعربة التي في الحلقة الضيقة سوف تشعر بتسارع أكبر من العربة التي دخلت في الحلقة الأعرض
الطاقة.
ليس للأفعوانية محركات ، فقد تم استبدال هذا بطريقة بسيطة وهي أنه يتم سحب عربة اللعبة إلى قمة التل وعند الوصول إلى أعلى نقطة يتم ترك العربة وتحريرها من قوة الشد فتنطلق بسرعة قوية في مسارها دون الحاجة إلى محركات مساندة تدفعها 
فبناء على قانون حفظ الطاقة الذي ينص على أن الطاقة لا تفنى ولا تستحدث ولكن تتحول من صوره إلى أخرى ولذا فإن عربة اللعبة عندما تصعد على القمة أو التل الأول فتكون الغاية منه هو بناء وتحول الطاقة الكامنة داخل العربة لطاقة حركية يتم تكليفها للقيام بتحريك العربة وتقدمها ولذلك فإن التل الأولي هو من أطول تل في كل اللعبة لذلك فإن المكسب والعائد من رفع العربة إلى أعلى القمة ثم تحريرها توفير الطاقة اللازمة لدفع العربة، وللحصول على الطاقة اللازمة يتم استخدام العلاقة التالية : 
حيث Ug هي رمز الطاقة الكامنة، و m هي رمز الكتلة ، اما g فهي تسارع الجاذبية وهو مقدار ثابت g=9.80 m/s 
اما h فهو الارتفاع من القاع إلى أعلى نقطة 
فإذا تخيلنا أن هناك عربتان بنفس الكتلة ولكن الارتفاع كان مختلف فستكون لكل عربه طاقة كانة مختلفة العربة التي تكون في الارتفاع الأكبر فسيكون لديها طاقة كامنة أكبر من العربة التي في الارتفاع الأقل مما يعني أن الارتفاع يتناسب طرديا مع الطاقة الكامنة.مما يعني أن الطاقة الكامنة تكون في أعلى قيمة لها إذا كانت في أعلى نقطة على اللعبة مما سيجعل اندفاع العربة يكون أقوى لان أي طاقة عند تحويلها إلى طاقة ثانية تنتقل بنفس المقدار ولا يتم خسر أي شيء من هذه الطاقة بغض النظر عن الطاقة المستغلة في الاحتكاك 
و توضح العلاقة التالية كيفية الحصول على طاقة حركية في اللعبة :
حيث k هي رمز للطاقة الحركية، أما m فهي كتلة العربة، و v هي السرعة 
وبما أن كتلة العربة ثابتة (لأن سكة الحديد في اللعبة لها عربات معينة) فإن السرعة هي التي تتحكم بالطاقة الحركية فكلما ازدات السرعة ازدادت الطاقة الحركية وعندما تعود العربة لصعود قمة أو تل آخر تتناقص سرعته برأيك ما سبب تناقص سرعة العربة ؟
في هذه اللحظة تكون العربة في وضع تحول الطاقة الحركية إلى طاقة كامنة وتستمر هذه الدورة في كل مرة تصعد العربة تلة وتنحدر منها إن الطاقة الحركية التي اختفت لم تهدر وإنما استغلت في ايقاف الحركة نتيجة الاحتكاك وتحويلها إلى طاقة كامنة أي أن المرحلة الفاصلة بين تحول الطاقة الحركة إلى طاقة كامنة هي الاحتكاك كما قلنا في القانون حفظ الطاقة أنها لا تفنى آبدا ولكن يستغل بعضها في احتكاك العربة بالمسارها 
الجاذبية والقصور الذاتي.
عندما تدور الافعوانية فإن القصور الذاتي الذي ينتج قوة تسارع تسبب هذه الإثارة في اللعبة بالإضافة انها تثبت الركاب في مقاعدهم.فان اتجاه سرعة القصور الذاتي للراكب تكون مواجهه لنقطة الزاوية المؤدية لمسار الحلقة نفسها فعند ارتفاع العربة فإن الراكب يرتفع أيضا مما يخلق شعورا من الخطورة للراكب حيث يشعر أن هناك قوة تدفعة إلى أسفل (قوة وهمية)عندما تصل العربة إلى قمة الحلقة يعمل التسارع على دفع الراكب إلى خارج العربة في حين يعمل القصور الذاتي على تثبيت الراكب داخل العربة.وبالتالي يحدث تضاد بين القوتين قوة تدفع الراكب إلى داخل العربة وقوة تدفع الراكب إلى خارج العربة مما يجعل الراكب في حالة عدم اتزان مما يشعر الراكب بالإثارة وفي قاع الحلقة الجاذيبة والتغير في اتجاه القصور الذاتي للراكب بسبب النزول العامودي مما تشعر القوة الأفقية الراكب أنه ذو ثقل كبير جدا نظرا لدفعه إلى داخل العربة 
من قوانين اللعبة حزام الأمان ، إلا أن دوران العربة من حلقة إلى حلقة يمنع الراكب من السقوط كما يحدث عند تدوير الكأس المملؤو بالماء بسرعة بشكل دائري فإن الماء الذي يكون بالكأس لا ينسكب نظرا لتسارع الجاذبية
قوة الجذب.
وزن الإنسان يتضمن تسارع الجاذبية ((9.8 m/s
فعندما يرتفع الراكب فوق أعلى قمة في حلقة اللعبة أو ينزل إلى أسفل نقطة للارتفاع أو القمة فإن الراكب يكون في وضعية السقوط الحر ومع ذلك فإنه إذا كان المنحنى أكثر ضيقا من القطع المكافيء فإن الركاب سوف يجربون 
السلبية وسوف يغادروا مقاعدهم وبذلك سوف يشعر الركاب بشعور يسمى Gs 
فنظرا لبعد الراكب عن الجاذبية ثم قربه يشعر أنه يحلق مثل الفراشة (راقب تحرك الفراشة فهي لا تطير بثبات وإنما تصعد وتنزل بتردد مستمر butterfly sensation)
الفرق بين الكوستر الخشبية والصلبة.
تعمل الكوستر الخشبية والصلبة بنفس الطريقة، ولكن لكل منهم قدرات خاصه لتقديم الإثارة والخطورة للباحثين عنهم فالكوستر الصلبة تعطي انخفاض أكثر وحلقات أكثر بالإضافة إلى أنها أكثر سرعة وقد تم تصميم هابشكل يسمح لوقوف الراكبين من مقاعدهم. أما الكوستر الخشبية فهي أقل سرعة أقل انخفاض ولا يوجد بها حلقات عادة إلا أنها تقدم نوع مختلف من الإثارة فالأحزمة والدعامات تقدم للعربة والراكب دعما قويا ولكن في الكوستر الغير متينة توفر المزيد من التشويق لأن هياكلها غير مرنة إلى حد ما، والوقايات الخشبية تميل إلى التأثير لذا فالكوستر الخشبية تعطي أحاسيس مختلفة عن التي يمكن أن يشعرها الراكب في الكوستر الحديدية 
البقب.
بما أن أفضل التقنيات أصبحت متوفرة، فإن المهندسين أصبحوا يستخدمون أدوات الحاسوب لقياس قوة العربة وما إذا كان العربة مجهزة للركوب أولا. بالطبع الأنة أصبح تصميم الأفعوانية يتم عن طريق الكمبيوتر فالكمبيوتر أكثر دقة وبإمكانه إنتاج تصاميم آمنة وأخف وزن ومواد دائمة. وأصبحت تصمم الأفعوانية اليوم مساراتها وعجلاتها ممن المادة الفولاذية الأنبوبية ولذا تسمح لها هذه المادة تسمح لها بالانطلاق بسرعة 130 km/h
ولا تزال أسرع الأفعوانيات والأطول والأكثر تعقيدا تبنى حتى الآن.
المصادر.
Physics of roller coasters From Wikipedia, the free encyclopedia english
كونفالاريا جنس نباتي من الفصيلة السفندرية . النوع الوحيد المعروف ضمن هذا الجنس هو كونفالاريا أيار.
اللايتشا بانزرشببادن هي سيارة استطلاع خفيفة مدرعة بأربع عجلات صنعت بين سنتي 1935-1944 لتخدم في الجيش الألماني بصفة رئيسية .
التاريخ.
عندما قدم النازيون إلى السلطة ، أعطي الجيش الألماني اليد الكبرى في اختيار معداته وما يحتاجه ، ومن بين ما اختاره سلسلة السيارات المدرعة ، لذلك بدأ الإنتاج سنة 1935 بتصنيع SdKfz 221 بطاقم ثلاثة رجال برشاش 7.92 مم وتم تطويرها إلى SdKfz 222 التي ظهرت سنة 1938 المسلحة بمدفع 20 مم ك دابليو ك KwK ويوجد داخل البرج مكان صغير للقائد والمدفعي ومشغل الراديو وتوجد أسلاك شائكة فوق البرج لمنع القنابل اليدوية من الوقوع في العربة وتم تصدير عدد منها إلى الصين قبل سنة 1939 .
المدفع 2سم ك دبليو ك 30 إل 55 كان مدفع ألماني عيار 2 سم استعمل خصيصا في دبابة بانزر 2 و بعض العربات المدرعة , و استعمل أيضا في الحرب الأهلية الإسبانية و الحرب العالمية الثانية . و تم تركيب نوع منها على الطائرات حيث ساعد على الهجوم على الأهداف الأرضية خلال الحرب الأهلية الإسبانية. و استخدمت منه نسخة مطورة في بانزر 2 ( أوسف جا J ) و لها عدة ذخائر منها الثاقب للدروع و منها المتفجر.
دوري أبطال أوروبا ، والتي يشار إليها عادةً بدوري الأبطال فقط ، هي بطولة كرة قدم أوروبية سنوية ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم منذ عام 1955 لأفضل أندية كرة القدم في أوروبا. تعد هذه البطولة هي أهم بطولة في كرة القدم على مستوى الأندية في العالم، إذ تعتبر المباراة النهائية للبطولة أكثر الأحداث الرياضية السنوية مشاهدةً في جميع أنحاء العالم، فهي تجذب أكثر من 100 مليون مشاهد تلفزيوني.
كانت البطولة، قبل عام 1992، تسمى رسميا كأس الأندية الأوروبية البطلة، وفي العادة يشار إليها باسم كأس أوروبا أو كأس أبطال أوروبا. وكانت البطولة في البداية بنظام خروج المغلوب وكان يلعب فيها بطل الدوري لكل دولة فقط، بالإضافة إلى حامل اللقب الذي يشارك في النسخة التالية للدفاع عن لقبه. بدأت البطولة تتوسع في سنة 1990، حيث تم دمج مرحلة المجموعات من ذهاب وإياب وزيادة عدد الفرق. وفي عام 1992 تحولت إلى اسمها الجديد والحالي (دوري أبطال أوروبا) وتم زيادة عدد الفرق حتى أصبحت البطولة حاليا مكونة من 32 ناديا. فاز باللقب 22 ناديا مختلفا، 12 منهم فاز باللقب أكثر من مرة. يُعد ريال مدريد النادي الأكثر فوزاً باللقب حيث حقق 13 لقب. كما يُعد ريال مدريد أيضًا هو الفريق الوحيد الذي حقق البطولة مرتين وثلاث مرات متتالية في نسختها الحديثة. أما النسخة القديمة ثلاث فرق هم: ريال مدريد (5 مرات متتالية)، وبايرن ميونخ، وأياكس.
فاز بلقب هداف دوري أبطال أوروبا 71 لاعباً منذ انطلاق البطولة في عام 1955. أكثر من فاز باللقب هو البرتغالي كريستيانو رونالدو (7 مرات)، ثم الأرجنتيني ليونيل ميسي (6 مرات)، ثم ثالثهم الألماني جيرد مولر (4 مرات). بالمجمل، فإن أفضل 5 هدافين في تاريخ البطولة هم البرتغالي كريستيانو رونالدو والذي سجل 140 هدفاً، ثم غريمه الأرجنتيني ليونيل ميسي والذي سجل 123 هدفاً، ثم البولندي روبرت ليفاندوفسكي برصيد 82 هدفاً، ثم الفرنسي كريم بنزيما برصيد 75 هدفاً، ثم الإسباني راؤول غونزاليس والذي سجل 71 هدفاً. أكثر من سجل في بطولة واحدة هو كريستيانو رونالدو في موسم 2013–14 سجل 17 هدفاً، ثم في موسم 2015–16 عندما سجل 16 هدفاً، ثم في موسم 2017–18 عندما سجل 15 هدف، ثم روبرت ليفاندوفسكي في 2019–20 عندما سجل 16 هدفاً، ثم الإيطالي خوسيه ألتافيني والذي سجل 14 هدفاً في موسم 1962–63 بجانب الأرجنتيني ليونيل ميسي والذي سجل 14 هدفاً أيضًا في موسم 2011–12.
أما بالنسبة لمعدل التهديف، فقد خلت المراكز الثلاثة الأولى من أسماء البرتغالي كريستيانو رونالدو وغريمه الأرجنتيني ليونيل ميسي، فاحتل الألماني جيرد مولر المركز الأول بمعدل تهديفي عالٍ بلغ 0.97 هدفاً لكل مباراة، ثم البرازيلي الإيطالي خوسيه ألتافيني والذي حل ثانياً بمعدل تهديفي بلغ 0.86 لكل مباراة، تلاهم المجري الإسباني فيرينتس بوشكاش بمعدل تهديفي بلغ 0.85 لكل مباراة. أول من فاز بلقب الهداف لمرتين متتاليتين هو الألماني غيرد مولر (أعوام 1973، و1974) وهو كذلك أول من فاز بلقب الهداف لثلاث مرات متتالية (مواسم 1972–73، و1973–74، و1974–75)، بينما يُعتبر الأرجنتيني ليونيل ميسي أول اللاعبين فوزاً بلقب الهداف لأربعة مرات متتالية (أعوام 2008–09، و2009–10، و2010–11، و2011–12)، في المقابل فإن اللاعب الوحيد الذي استطاع الفوز بلقب الهداف لست مرات متتالية هو البرتغالي كريستيانو رونالدو (مواسم 2012–13، و2013–14، و2014–15، و2015–16، و2016–17، و2017–18).
وعلى صعيد الأندية، يُعتبر نادي ريال مدريد الإسباني أكثر نادي فاز لاعبوه بلقب الهداف (12 مرة)، ثم النادي الإسباني الآخر نادي برشلونة (9 مرات)، ثم ناديي بنفيكا البرتغالي ومانشستر يونايتد الإنجليزي (7 مرات). أما بالنسبة للدول، فإن اللاعبين البرتغاليين تصدروا القائمة بعدما تحصلوا على لقب الهداف (13 مرة)، ثم اللاعبين الألمان الذين فازوا بلقب الهداف (8 مرات)، ثم اللاعبين الفرنسيين الذين فازوا باللقب (7 مرات).
غيورفي كيبرونو موتاي (ولد 7 أكتوبر 1981 في مومبيرس، مديرية كويباتيك) وهو عداء لمسافات طويلة كيني متخصص في منافسات الركض على الطرق. بتاريخ 18 أبريل 2011 في ماراثون بوسطن ركض موتاي بأسرع وقت سجل من أي وقت مضى في زمن بلغ 2 ساعة 3 دقائق وثانيتان (بوتيرة 4:42 للميل الواحد).
القوات البحرية الفرنسية، رسميا البحرية الوطنية ("البحرية الوطنية") وغالبا ما تدعى لا رويال هي الذراع البحري للجيش الفرنسي [2]. وهو يتضمن مجموعة كاملة من سفن القتال، من زوارق دورية لحاملة طائرات تعمل بالطاقة النووية و10 غواصات تعمل بالطاقة النووية، أربعة منها هي قادرة على إطلاق صواريخ باليستية عابرة للقارات. تهجير ما مجموعه البحرية (2002) تقريبا. 490000 طن، [3] جعل واحدة تابعة للبحرية الفرنسية من أكبر الشركات في العالم.
شعاره هو الشرف، باتري، Valeur والانضباط ("الشرف والوطن، الشجاعة والانضباط") وهذه الكلمات وجدت على سطح كل سفينة في الأسطول.
التاريخ.
ومن المعروف بمودة البحرية الفرنسية ورويال لوس انجلوس ("رويال"). وقال البعض الآخر بعض نظريات أنه لتمسكه التقليدية إلى النظام الملكي الفرنسي، قبل أن يجري المسمى "الوطني" قد يدعى البحرية "رويال"، أو ببساطة بسبب موقع لمقرها ؛ ليست هي السبب معروف "شارع رويال" في باريس (metonyms مماثلة تشمل ماتينيون لرئيس الوزراء الفرنسي، كاي أورسيه وزارة الخارجية الفرنسية، لا Coupole ("القبة") للأكاديمية الفرنسية، وغيرها). لم يكن الرياضة البحرية الملكية عناوين مشتركة مع القوات البحرية الأوروبية الأخرى مثل القوات البحرية الملكية البريطانية.
العصور الوسطى.
كانت كلها تقريبا تتألف الأساطيل في العصور الوسطى، في فرنسا كما في غيرها من السفن التجارية المجندين في الخدمة البحرية في زمن الحرب. ولكن يمكن تتبع جذور البحرية الفرنسية يعود إلى العصور الوسطى، عندما، في معركتها الأولى، فإنه هزمت البحرية الإنجليزية في Arnemuiden، [4] في 23 سبتمبر 1338. كانت هذه المعركة أيضا أول معركة بحرية باستخدام المدفعية. [5]
القرن 17.
وأصبحت القوات البحرية أداة للسلطة وطنية متسقة في جميع أنحاء القرن السابع عشر مع لويس الرابع عشر. تحت وصاية "الملك الشمس" كانت البحرية الفرنسية ممولة جيدا ومجهزة، وتمكنت من تسجيل انتصارات عدة في وقت مبكر في الحرب تسع سنوات ضد القوات البحرية الملكية والقوات البحرية الهولندية. متاعب مالية، ومع ذلك، أجبرت القوات البحرية إلى الميناء وسمحت للالانكليزية والهولندية لاستعادة المبادرة. قبل تسع سنوات الحرب، في الحرب الفرنسية الهولندية، تمكنت من احراز نصر حاسم على أسطول الإسبانية الهولندية مجتمعة في معركة باليرمو
القرون 19 ومطلع 18.
شهد القرن الثامن عشر بداية للهيمنة البحرية الملكية، والتي تمكنت من إلحاق عدد كبير من الهزائم على الفرنسيين. ومع ذلك، واصلت قوات البحرية الفرنسية ليسجل نجاحات مختلفة، كما هو الحال في حملات الولايات المتحدة في المحيط الأطلسي بواسطة MOTTE Picquet دي لوس انجليس. في 1766، قاد بوغانفيل في الطواف الفرنسية الأولى.
خلال الحرب الثورية الأميركية لعبت البحرية الفرنسية دورا حاسما في دعم الجانب الأمريكي. في جهد مؤثرة جدا، تمكنت الفرنسية تحت دي جراس لهزيمة الأسطول البريطاني في معركة تشيسابيك في 1781، وبالتالي ضمان أن القوات البرية الأمريكية فرانكو سيفوز في معركة يوركتاون الجارية. وشاركت السفن الحربية الفرنسية في معركة بقذف القوات البرية البريطانية.
في الهند، وشنت حملات ضد Suffren البريطاني (1770-1780)، معتبرا بنجاح من اجل التفوق ضد نائب الأميرال السير إدوارد هيوز. في البحر الأبيض المتوسط، شنت القوات البحرية الفرنسية في حملة بحرية خلال الغزو الفرنسي لمصر 1798. التهرب من ملاحقة أسطول بريطاني تحت قيادة الأميرال هوراشيو نلسون الأسطول الفرنسي، ويتألف من مئات السفن وتحمل 30000 جندي، استولت مالطا قبل الاستمرار في مصر، حيث تولى الفرنسي الإسكندرية. القوات الفرنسية في وقت لاحق سار الداخلية في حين أن أسطول راسية في خليج أبو قير. مجموعة نيلسون عندما اكتشف الموقع في الأسطول الفرنسي، وتبحر في خليج أبو قير للهجوم وأمر على الفور. في معركة لاحقة من النيل، هزم الفرنسيين، وإنهاء القوة البحرية الفرنسية في دول متوسطية أخرى، وتشجيع للانضمام إلى الائتلاف الثانية والذهاب إلى الحرب مع فرنسا.
من 1798 إلى 1800، engaded فرنسا والولايات المتحدة في شبه حرب، حرب غير معلنة البحرية. قبل الحرب، كان قد أثار غضب فرنسا حول تجارة الولايات المتحدة مع بريطانيا، ورفض لتسديد ديون الحرب من الثورة على أساس أن المستحقة لهم التاج الفرنسي، وفرنسا لا الثوري. بدأت السفن الفرنسية الاستيلاء على السفن التجارية الأميركية التداول مع بريطانيا، الأمر الذي يلحق خسائر كبيرة على الشحن البحري الأميركي. نتيجة لذلك، خاضت الولايات المتحدة البحرية سلسلة من الاشتباكات البحرية ناجحة إلى حد كبير مع الفرنسيين. بحلول خريف عام 1800، كانت البحرية الأميركية وسلاح البحرية الملكي خفض أنشطة السفن المسلحة الفرنسية والسفن الحربية.
الثورة الفرنسية، في القضاء على العديد من ضباط النسب النبيل (من بينهم تشارلز ديستان)، ولكن كل شلت البحرية الفرنسية. جهود لجعله قوة قوية تحت حكم نابليون الأول تبددت بسبب وفاة لاتوش تريفيل في عام 1804، ومعركة الطرف الأغر عام 1805، حيث البريطانيون ولكن جميع يباد مجتمعة الفرنسية الأسبانية الأسطول. كارثة مضمونة تفوق البحرية البريطانية في جميع أنحاء الحروب النابليونية، وحتى الحرب العالمية الثانية.
في عام 1810 فاز في البحرية الفرنسية فوزا مهما ضد البريطانيين خلال حروب نابليون، ومعركة ميناء الكبير، وهو عمل فرقاطة في المحيط الهندي التي فاز بها الاميرال فيكتور غي Duperré.
أثبتت البحرية الفرنسية رديئة في التكتيكات للبحرية الملكية في جميع أنحاء الحروب النابليونية. كانت البحرية الفرنسية، وحتى مع مساعدة من القوات البحرية المتحالفة، أصغر: في عام 1812، والبحرية الملكية، ويتألف من 600 طرادات وبعض السفن الصغيرة، وكان حجم ما تبقى من القوات البحرية في العالم مجتمعة. خلال الحروب النابليونية، انتهى معظم التعاقدات مع البريطانيين في الهزيمة. بين 1793 و1812، خسر 377 سفن البحرية الفرنسية للبريطانيين، في حين أن بريطانيا فقدت 10 سفن. في أربعة عشر التعاقدات الكبرى بين 1794 و1806، عانت من البحرية الفرنسية 23000 ضحية في حين أن البحرية الملكية 7000 عانى اصابات. كانت واحدة في أربع اصابات بين البريطانيين وفاة، في حين أن أكثر من نصف الفرنسيين. كانت أرقام الخسائر غير المتوازنة يرجع ذلك إلى حقيقة أن الفرنسيين سعت إلى تعطيل وأسر سفن العدو، في حين أن بريطانيا تسعى إلى قتل أو جرح طواقمها بندقية العدو. وقال المدافع الفرنسي لإطلاق النار كما بدأت السفينة لتصل لفة، وإطلاق النار عالية لتعطيل الصواري، الساريات، وتزوير. كانت تدرس طواقم البندقية البريطانية لإطلاق النار على لفة إلى أسفل، وإلى إطلاق النار مباشرة على بدن السفينة. [6] وكانت البحرية الفرنسية غير قادرة على منع الحصار البحري البريطاني في فرنسا خلال الحروب النابليونية، وقضى معظم فترة الحرب المحاصر في الميناء.
إحياء القرن 19.
التدخلات العالمية.
في خطاب ألقاه في عام 1852، أعلن نابليون الثالث الشهيرة: "إن الإمبراطورية يعني السلام" ("L' الإمبراطورية، c'est لا بيه")، ولكن في الواقع انه كان مصمما جيدا على اتباع سياسة خارجية قوية لتوسيع السلطة في فرنسا والمجد. حول ذلك الوقت، كان متورطا في البحرية الفرنسية في العديد من الأعمال في جميع أنحاء العالم.
أوقيانوسيا (يوليو الملكي).
في عام 1842، اتخذت القوات البحرية الفرنسية على تاهيتي تحت هابيل Thouars الاميرال Dupetit أوبيرت. هذا النشاط الفرنسي في تلك الأجزاء تستمر طوال القرن 19، وابن أخيه هابيل نيكولا Bergasse Dupetit Thouars ذهب على تهدئة الأوضاع في جزر الماركيز في عام 1880.
وحرب القرم.
قاد التحدي نابليون الثالث للمطالبات روسيا لنفوذها في الدولة العثمانية إلى فرنسا المشاركة الناجحة في حرب القرم (مارس 1854، مارس 1856). خلال هذه الحرب نابليون بنجاح تأسيس تحالف الفرنسية مع بريطانيا، والتي استمرت إلى ما بعد إغلاق الحرب.
غزو Cochinchina.
اتخذ نابليون الثالث في الخطوات الأولى لتأسيس نفوذ فرنسا الاستعمارية في الهند الصينية. وافق على إطلاق الحملة Cochinchina في عام 1858 لمعاقبة الفيتنامية لسوء المعاملة من المبشرين الكاثوليك الفرنسيين وقوة المحكمة لقبول الوجود الفرنسي في البلاد. كان عاملا مهما في قراره الاعتقاد بأن فرنسا يمكن ان يصبح قوة من الدرجة الثانية من خلال عدم توسيع نفوذها في شرق آسيا. أيضا، كانت الفكرة ان فرنسا لديها مهمة حضارية الانتشار. هذا أدى في النهاية إلى غزو كامل في 1861. قبل 1862 كانت الحرب على فيتنام وسلم ثلاث محافظات في الجنوب، ودعا من جانب الصين وكوشين الفرنسية، فتح ثلاثة منافذ للتجارة الفرنسية، ويسمح بحرية مرور السفن الحربية الفرنسية إلى كمبوديا (والذي أدى إلى الحماية الفرنسية على كمبوديا في 1867) وسمح بحرية العمل من أجل المبشرين الفرنسيين وأعطى فرنسا على تعويض كبير لتغطية تكاليف الحرب.
حرب الافيون الثانية.
في الصين، اتخذت فرنسا المشاركة في حرب الافيون الثانية جنبا إلى جنب مع بريطانيا، في عام 1860 ودخلت القوات الفرنسية في بكين. واضطرت الصين للتنازل عن مزيد من الحقوق التجارية والسماح بحرية الملاحة لنهر اليانغتسى، وإعطاء الحقوق المدنية الكاملة والحرية الدينية للمسيحيين، وتعطي فرنسا وبريطانيا على تعويض ضخمة. تعيين هذا إلى جانب التدخل في فيتنام المسرح لمزيد من النفوذ الفرنسي في الصين المؤدية إلى منطقة نفوذ على أجزاء من جنوب الصين.
المكسيك.
أجرت القوات البحرية الفرنسية حصار ناجحة للمكسيك في الحرب حلوى من 1838. ثم كانت متورطة بشدة في التدخل الفرنسي في المكسيك (يناير 1862، مارس 1867). المخطط نابليون الثالث، وذلك باستخدام ذريعة رفض الجمهورية المكسيكية لتسديد ديونه الخارجية، والعمل على تأسيس مجال الفرنسية من النفوذ في أميركا الشمالية من خلال خلق الملكية الفرنسية المدعومة في المكسيك، وهو المشروع الذي كان مدعوما من قبل المحافظين المكسيكي تعبت من المضاد لرجال الدين الجمهورية المكسيكية.
كوريا واليابان.
في عام 1866، اتخذت القوات البحرية الفرنسية في اطار الحملة الفرنسية ضد كوريا. البحرية الفرنسية كما كان له حضور كبير في اليابان مع قصف شيمونوسيكي في عام 1863. في 1867-1868، واستمر مستوى معين من الوجود في اليابان حول أعمال البعثة العسكرية الفرنسية إلى اليابان، وحرب Boshin اللاحقة.
الحرب الصينية الفرنسية.
وصل إلى إسقاط السلطة البحرية الفرنسية في منطقة الشرق الأقصى بلغت ذروتها في النصف الأول من 1880s. الشرق الأقصى سرب (escadre DE L' المتطرف المشرق)، والتجمع بحرية استثنائية من اثنين (ثلاثة في وقت لاحق) الانقسامات البحرية تحت قيادة الاميرال أميدي كوربيه التي أنشئت لمدة الحرب الصينية الفرنسية (أغسطس 1884-1885 أبريل)، رأى عمل كبير خلال الحرب على طول ساحل الصين والبحار المحيطة فورموزا (تايوان). بالإضافة إلى طمس تقريبا الأسطول فوجيان الصيني في معركة فوتشو (23 آب أغسطس 1884)، اتخذ سرب جزء في القصف والهبوط في كيلونغ وTamsui (5 و6 أغسطس 1884 و1-8 أكتوبر 1884)، والحصار المفروض على فورموزا (أكتوبر 1884 إلى أبريل 1885)، ومعركة Shipu (14 فبراير 1885)، في معركة ما يسمى تشنهاي (1 مارس 1885)، والحملة بيسكادورس (مارس 1885) و"الحصار الأرز" لنهر اليانغتسى (مارس.-يونيو. 1885).
الابتكارات التكنولوجية (القرن 19).
في القرن التاسع عشر، استعادت القوات البحرية، وأصبح يمكن القول إن أفضل الثاني في العالم بعد أن البحرية الملكية، وإن كان أصغر بكثير جدا. وأحاطت القوات البحرية الفرنسية، وتتوق لتحدي الهيمنة البحرية البريطانية، دورا قياديا في العديد من مجالات التنمية سفينة حربية، مع إدخال التكنولوجيات الجديدة.
قادت فرنسا في تطوير قذيفة المدافع للقوات البحرية، مع اختراع من قبل هنري جوزيف Paixhans
في عام 1850، أصبح نابليون لو first حربية تعمل بالطاقة البخارية في التاريخ.
وأصبح لا Gloire المبحرة first مدرع في التاريخ عندما أطلقت في عام 1859.
في عام 1863، أطلقت القوات البحرية الفرنسية Plongeur، وأول غواصة في العالم أن يكون الدفع بواسطة الطاقة الميكانيكية.
في عام 1876، أصبح أول Redoutable الصلب مقشر سفينة حربية من أي وقت مضى.
في عام 1887، أصبحت دي لومي ديبوي طراد في العالم المدرعة الأولى.
البحرية الفرنسية وأصبح أيضا من المؤيدين لمذهب النشطة "جين المدرسة"، داعيا إلى سفن حربية صغيرة ولكنها قوية باستخدام الطوربيدات والمدافع قذيفة لمهاجمة الأسطول البريطاني.
سفينة حربية فرنسية أثبتت البناء جذابة في اليابان الصناعية الحديثة، وعندما دعي المهندس الفرنسي إميل بيرتن للمساعدة في تصميم السفن الحربية للقوات البحرية الإمبراطورية اليابانية.
القرن 20.
تباطأت في تطوير القوات البحرية الفرنسية عليها في بداية القرن 20 وسباق التسلح البحري بين ألمانيا وبريطانيا العظمى نبت في شدتها. نتيجة لذلك، وكان يفوق عدد ليس فقط من قبل البحرية الملكية ولكن أيضا من قبل البحرية الألمانية والولايات المتحدة إمبراطورية بحرية، والتي كانت أيضا متفوقة تقنيا. كان قد فات لوضع برامج جديدة البوارج والطرادات، dreadnoughts الخفيفة ودخولها الحرب العالمية الأولى مع السفن الحديثة قليلة نسبيا.
انتهت الودى الفترة التي كان ينظر إلى بريطانيا على انها عدو محتمل، مما يقلل من الحاجة لقوة بحرية قوية. وإن لم يكن هناك تحالف عسكري رسمي، كان هناك اتفاق في الواقع ان فرنسا سوف تلعب دورا رائدا في منطقة البحر المتوسط وبريطانيا وحماية الساحل الشمالي لفرنسا ضد هجوم ألماني محتمل. خلال الحرب، كان الجهد الرئيسي على الأراضي الفرنسية، وليس ذلك تم بناء سفن حربية جديدة كثيرة.
كانت المهمة الأولى للمعركة أسراب البحر الأبيض المتوسط لمرافقة سفن نقل تقل جنودا من شمال إفريقيا الفرنسي إلى فرنسا للانضمام إلى معركة المارن. بحلول نهاية آب 1914، وكانت البوارج الفرنسية، وطرادات ومدمرات وغواصات بدوريات في البحر الادرياتيكي لمنع أي هجمات من قبل البحرية النمساوية المجرية. وأجريت العمليات الأكثر أهمية في البحرية الفرنسية خلال حملة الدردنيل. البحرية الفرنسية لعبت أيضا دورا هاما في مكافحة ألمانيا U - قوارب الحملة، مع سفن حربية تقوم بدوريات في البحار ومرافقة القوافل. في ديسمبر 1916، وصلت سفينة حربية فرنسية قبالة اليونان، أثينا قصف والبحارة الهبوط، مما اضطر الحكومة الموالية للالألمانية اليونانية لتغيير سياساتها. تم ضبط عدد من السفن الحربية للبحرية اليونانية وكلفت في البحرية الفرنسية، ولعب في وقت لاحق جزءا هاما في الحملة المناهضة - U - القوارب. وكانت الخسائر التي لحقت أهم البحرية الفرنسية خلال الحرب المستمرة منذ ثلاثة قبل البوارج المدرعة البحرية، واحد شبه المدرعة البحرية، وأربعة طرادات مدرعة واحدة الطراد المحمية، ومدمرات الإثني عشر، والغواصات أربعة عشر. [7]
وهناك عدد من السفن الرئيسية للبحرية الفرنسية في [8] الفاشية / نهاية الحرب العالمية الأولى
المدرعة البحرية البوارج: 07/04
قبل البوارج المدرعة البحرية: 17/13
طرادات مدرعة: 22/18
محمية الطرادات: 13/12
المدمرات: 35/42 (النزوح أكثر من 500 طن)
زوارق الطوربيد: 180/164
الغواصات: 50/61
أول بروتو حاملة الطائرات.
أدى اختراع طائرة مائية في عام 1910 مع مصطنع لو فرنسي إلى أقرب تطوير السفن المصممة لحمل الطائرات، ولو مجهزة يطفو. في عام 1911 يظهر ان البحرية الفرنسية لا فودري، الناقل طائرة مائية الأولى. كما أنها كلفت مناقصة طائرة مائية، وحملت طائرات مجهزة تعويم تحت حظائر على السطح الرئيسي، من حيث أنها خفضت على البحر مع رافعة. لا تعديل لمزيد من فودري في نوفمبر 1913 مع سطح السفينة 10 متر مسطح لإطلاق الطائرات المائية لها. [9]
على الرغم من مقترحات أدر المخترع الفرنسي كليمان في عام 1909 لبناء السفن مع سطح مستو لتشغيل الطائرات في البحر، على غرار حاملات الطائرات الحديثة، التي بنيت في البحرية الفرنسية حاملة الطائرات الأولى فقط في 1920s ولم تذهب أبعد من ذلك في البلدان النامية حاملات الطائرات قبل الحرب العالمية الثانية. في عام 1920، حقق بول Teste هبوط أول شركة طيران في تاريخ القوات البحرية الفرنسية، على متن BEARN.
بناء الأسطول ما بين الحربين العالميتين.
بعد الحرب العالمية الأولى، ظلت القوات البحرية الفرنسية في المرتبة الرابعة في العالم، بعد القوات البحرية البريطانية والأمريكية واليابانية، ولكن القوات البحرية الإيطالية، التي تعتبر العدو الرئيسي، وكان تقريبا كما كبيرة واحدة الفرنسية. عوقب هذا الأمر أساطيل، مع البحرية الفرنسية متساوية للبحرية الإيطالية، بموجب معاهدة 1922 واشنطن البحرية. كل أسطول بحري يتكون من مجموعة متنوعة من السفن ذات الأحجام المختلفة، وليس لديها موارد أسطول بما يكفي لجعل كل سفينة العليا في فئتها. ومع ذلك، فإن البلدان المختلفة تسعى إلى التفوق في فصول معينة. بين الحربين العالميتين، كان الأسطول الفرنسي ملحوظا في مبناها أعداد صغيرة من السفن التي كانت "فوق رأس" مع نظرائهم يتعلق من القوى الأخرى.
على سبيل المثال، اختارت الفرنسية لبناء "فائقة مدمرات" التي اعتبرت خلال الحرب العالمية الثانية من قبل الحلفاء باعتباره معادلا للطرادات خفيفة. الطبقة Fantasque المدمرة لا تزال فئة الأسرع في العالم المدمرة. كانت الغواصة Surcouf أكبر وأقوى من يومه. كانت البوارج فئة دنكرك، والمصممة خصيصا لمحاربة البوارج الألمانية جيب يسمى، على الرغم من صغر حجمها نسبيا، والتصميمات متوازنة جدا والسلائف جيل حربية سريعة جديدة في العالم. تعتبر ريشيليو فئة كاملة الحجم البوارج بعض الخبراء مثل البوارج أنجح بنيت تحت الحدود تشريد معاهدة واشنطن في العالم. [10]
الرئيسية السفن التابعة للبحرية الفرنسية في بداية الهجوم الألماني مايو 1940 : [11]
البوارج الحديثة: 3
العمر البوارج - dreadnoughts : 5 (بريتان، بروفانس، لورين وباريس وكوربيه)
حاملات الطائرات: 1 (BEARN، والمخطط واحد)
حاملات الطائرات المائية: 1
طرادات ثقيلة: 10
الطرادات الخفيفة: 10
المدمرات الكبيرة: 32 (كونتر - Torpilleurs)
المدمرات: 38
الغواصات: 80 (واثنين من عشرة في مراحل مختلفة من الإنجاز)
سلوبات والمرافقين: 65 (مع ما يزيد على عشرين في مراحل مختلفة من الإنجاز، وعدة في الاحتياط)
وبصرف النظر عن هذه، كان هناك حديث حربية متقدمة في البناء، وبارجة ثانية، وحاملة طائرات وغواصات ومدمرات عدة عديدة كانت في مراحل مختلفة من البناء.
الحبيب قيزة هو نقابي تونسي ومؤسس ورئيس الجامعة العامة التونسية للشغل
المسيرة النقابية.
شغل الحبيب قيزة منصب كاتب عام للاتحاد الجهوي للشغل بقابس.
الدرك الوطني هي قوة عسكرية، مكلفة بمهام الشرطة تحت إشراف وزارة الداخلية ووزاة الدفاع. مختلفة عن الشرطة، وهي عادة ما تكون مكلفة عن الأمن في المناطق الريفية وشبه الحضرية، في حين أن الشرطة الوطنية هي المسؤولة عن المناطق الحضرية. قوة الدرك والشرطة لكل منهما إقليمه المختص به، (ZGN) للدرك الوطني، أو (ZPN) للشرطة الوطنية. يمثل (ZGN) حوالي 50٪ من السكان الفرنسيين و 95٪ من التراب الوطني.
الدرك يضمن مهام مختلفة التي جعلته خاصا:
منذ عام 2009، الدرك، هي جزء من القوات المسلحة الفرنسية، ومربوط بوزارة الداخلية. القانون رقم 2009-971 من 3 أغسطس 2009.
ليس لدى العراق وإسرائيل أي علاقات دبلوماسية رسمية حيث أن السابق لا يعترف بهذه الأخيرة. وقد أعلن العراق الحرب على الدولة اليهودية التي تأسست حديثًا في عام 1948 ومنذ ذلك الحين ظلت العلاقات بين الدولتين عدائية في أحسن الأحوال. كما شاركت القوات العراقية في الحروب اللاحقة ضد إسرائيل في عامي 1967 و1973. وفي عام 1981، قصفت إسرائيل، مفاعلًا نوويًا عراقيًا تحت الإنشاء في التويثة، جنوب شرق بغداد، زاعمة تهديدًا للأمن القومي. ولم ينتقم العراق. وخلال حرب الخليج العربي، أطلق العراق على إسرائيل 43 أو 39 صاروخ سكود باليستي معدل، فقُتلَ 14 إسرائيلياً. ولم تنتقم إسرائيل، بسبب ضغط من الولايات المتحدة.
التاريخ.
إنشاء إسرائيل حتى حرب العراق 2003.
وقد بنى البريطانيون خطًا نفطيًا في الأربعينات، كان يعبر من غرب العراق عبر إمارة شرق الأردن الخاضعة للحكم البريطاني إلى فلسطين الخاضعة للحكم البريطاني. بعد ولادة إسرائيل عام 1948، اندلعت الحرب فورًا مع العراق وشرق الأردن والدول العربية الأخرى. وقد أجبر ذلك على إغلاق خط النفط وأدى إلى تسريب النفط العراقي عبر خط فرعي إلى سوريا.
ومنذ عام 1948، كانت إسرائيل والعراق عدوين لدودين. ومن الناحية الفنية، ظلت بغداد في حالة حرب مستمرة مع إسرائيل منذ عام 1948. وقد أرسلت جيوشًا لمحاربة إسرائيل في عامي 1948 و1967. كما أرسل العراق قوات لتقديم الدعم للقوات المسلحة السورية في حرب أكتوبر في عام 1973.
وكانت إسرائيل قد اتخذت إجراء عسكريًا عندما قصفت المفاعل النووي العراقي تموز في عام 1981، مستشهدة بأن صدام قد يستخدمه لتطوير أسلحة نووية. ولم يرد العراق.
وخلال حرب الخليج العربي في 1991 أطلق العراق 39 صاروخ سكود على إسرائيل.
وفي عام 1995، ووفقا لما ذكره المؤلف البريطاني نايجل أشتون، بعث رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين رسالة إلى صدام حسين عبر العاهل الأردني الملك حسين طالبًا عقد اجتماع بينه وبين صدام حسين. وأعرب رابين عن أمله في أن يشجع سلام مع العراق، إيران وسوريا على القيام بنفس الشيء. وقد اغتيل رابين في نوفمبر، منهيًا بذلك الاتصال بين الحكومات. كان رابين قد أشرف في السابق على عملية شجرة العوسج، وهي خطة فاشلة في عام 1992 لاغتيال صدام بمغاوير سايرت ماتكال.
وكان صدام حسين يحظى باحترام واسع النطاق في العالم العربي لموقفه المؤيد للفلسطينيين وقد دعم العديد من المقاتلين والمنظمات المسلحة الفلسطينية. خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية، أرسل العراق دعمًا ماليًا لأسر الشهداء الفلسطينيين (التي تشمل منفذي العمليات التفجيرية).
منذ حرب 2003 في العراق.
في عام 2003، أطاح تحالف بقيادة الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بحكومة صدام في مسعى يطلق عليه عملية حرية العراق. ورغم أن إسرائيل لم تدرج في التحالف، فإن هناك دلائل على تأييدها له. ووفقًا لما ذكره جون كيري، فإن نتانياهو (كمواطن عادي) كان "يميل إلى الموافقة بشكل عميق وصريح بشأن أهمية غزو العراق". وذكرت صحيفة واشنطن بوست أن "إسرائيل تحث مسؤولي الولايات المتحدة على عدم تأجيل الضربة العسكرية ضد الرئيس العراقي صدام حسين". وأفيد أيضًا بأن المخابرات الإسرائيلية زودت واشنطن بتقارير مقلقة عن برنامج العراق المزعوم لتطوير أسلحة الدمار الشامل.
على النقيض من ذلك، جادل البعض بأن إسرائيل لم يكن لها دور كبير في الدفع من أجل الحرب. وقال وكيل وزير الدفاع الأمريكي الأسبق دوغلاس فيث أن المسؤولين الإسرائيليين لم يدفعوا نظرائهم الأمريكيين للبدء في الحرب في العراق. في مقابلة مع واينت، قال فيث أن "ما سمعتوه من الإسرائيليين لم يكن أي نوع من الدعوة إلى الحرب مع العراق" وأن "ما سمعتوه من المسؤولين الإسرائيليين في المناقشات الخاصة هو أنهم لم يركزوا حقًا على العراق... لقد كانوا أكثر تركيزًا على إيران."
قال رئيس الوزراء العراقي السابق إياد علاوي في عام 2004 أن العراق لن يوفق بين خلافاته وإسرائيل.
في 1 يوليو 2008، صافح وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك والتقى بالرئيس العراقي جلال طالباني بإيجاز في مؤتمر الأممية الاشتراكية في اليونان. كان باراك وطالباني على حد سواء في المؤتمر كممثلين لأحزابهم السياسية، العمل، والاتحاد الوطني الكردستاني.
وقد زار النائب العراقي مثال الآلوسي إسرائيل مرتين؛ مرة واحدة في عام 2004 ومرة أخرى في عام 2008، ما استرعى احتجاج من الكثيرين في الحكومة العراقية. ودعا إلى العلاقات الدبلوماسية وتبادل الاستخبارات العسكرية بين العراق وإسرائيل.
خلال حرب غزة (2008–2009)، أدانت الحكومة العراقية إسرائيل للهجوم، وذكرت أن "الحكومة العراقية تطالب بوقف العمليات العسكرية، وبأن أرواح المدنيين لا تتعرض للخطر دون داع، وتطلب إلى المجتمع الدولي أن يفي بمسؤولياته ويتخذ التدابير اللازمة لوقف الهجوم". دعا حزب الدعوة الذي ينتمي له رئيس الوزراء نوري المالكي الدول الإسلامية إلى قطع العلاقات مع إسرائيل وإنهاء جميع "المحادثات السرية والعامة" معها. كما دعا الزعيم الشيعي العراقي علي السيستاني إلى اتخاذ إجراءات حاسمة من جانب الدول العربية والإسلامية لوضع حد للهجمات الإسرائيلية على غزة. ومع أنه أدان العملية، فقد ذكر أن "دعم إخواننا بالكلمات فقط لا معنى له، بالنظر إلى المأساة الكبيرة التي يواجهونها."
وبعد غارة أسطول غزة في عام 2010، أدان مسؤول حكومي عراقي، النائب خير الله البصري (عضو في ائتلاف دولة القانون التابع لرئيس الوزراء السابق نوري المالكي)، الهجوم ووصفه بأنه "كارثة إنسانية جديدة"، فضلاً عن كونه "انتهاكاً لحقوق الإنسان وخرقاً للمعايير والقواعد الدولية." في يوليو 2012، قال رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي إن العراق سيقيم علاقات دبلوماسية مع جميع البلدان باستثناء إسرائيل.
هذه قائمة البعثات الدبلوماسية العراقية. العراق تحتفظ بشبكة من البعثات الدبلوماسية في الخارج. فتحت البلاد بعثاتها في واشنطن و لندن و طهران وعواصم دول أخرى كانت سابقاً معادية. العراق ليس لها علاقات دبلوماسية مع إسرائيل.
ملعب الحسن إحدى مرافق مدينة الحسن للشباب يقع في مدينة إربد في شمال الأردن وعلى بعد 88 كيلو متر شمال العاصمة عمان تأسس عام 1990. تم صيانته أكثر من مرة وكان اخرها سنة 2013 ويتسع إلى 15000 متفرج منها 6000 مقعد مظلل.
اخر تجديد.
قامة ادارة المدينة في عام 2015 بالعمل على تجديد الملعب والعمل على المتطلبات التي تضع الملعب في قمة جاهزيته . حيث تم انجاز الساعة الالكترونية للاستاد و تركيب مقاعد المتفرجين والتي تم تجهيز مواقعها في الدرجتين الاولى والثانية والتي تبلغ حوالي 12 الف مقعد لاسيما وان سعة الاستاد كانت بدون مقاعد بلاستيكية ما يقارب 15 الف متفرج. والقيام بتوسعة المنصة الاعلامية بمواصفات عالية من حيث الاستيعاب والتجهيزات الفنية والخدمات الاعلامية لتسهيل مهمة الاعلاميين في تغطية الاحداث الرياضية بكل سهولة ويسر. ويجري العمل على تركيب نفق اللاعبين امام مدخل الاستاد الشرقي نحو الملعب لتوفير الحماية للاعبين والاداريين وطاقم التحكيم،إلى جانب توفير الغطاء لارضية الملعب اثناء فصل الشتاء وتجنب تراكم مياه الأمطار والتي عطلت العديد من اللقاءات الرسمية في وقت سابق من الموسم الحالي.
أهم الأحداث التي إستضافها الملعب.
وسيستضيف الاستاد عدداً من المباريات خلال كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة في عام 2016 التي سيستضيفها الأردن .
محاكاة العتاد الحاسوبي هي محاكاة الحواسيب كمنصات عتادية كاملة، أو محاكاة لبعض التمثيلات المنطقية لمكوناتها، أو محاكاة للوظائف اللازمة لتشغيل نظم التشغيل المختلفة. تعزل المحاكاة الخصائص الفيزيائية للمنصات الحاسوبية عن المستخدم، وتقدم بدلاً منها منصة حوسبة مجردة. كانت برمجيات التحكم بالمحاكاة في بداياتها تدعى "برنامج التحكم"، لكن أصبحت مصطلحات "المشرف" أو "مراقب الأجهزة الظاهرية" مفضلة لاحقاً.
كندا دراي هي ماركة مشروب غازي تسوقه شركة بيبر سنابل الأمريكية والتي مقرها في بلانو في ولاية تكساس، وهو مشروب أصله من كندا فقد اختص الكنديون في القرون الماضية بصناعة مشروب بطعم الزنجبيل طورته الشركة وسوقته بهذا الاسم الذي يحيله إلى أصله.
نونو تريستاو هو مستكشف برتغالي عمل خلال القرن الخامس عشر على استكشاف أفريقيا الغربية لصالح الإمبراطورية البرتغالية وفي تجارة العبيد من هذه المنطقة وتصديرهم إلى أوروبا، ويرتبط اسمه في الذاكرة الجماعية في البرتغال باستكشاف غينيا وغينيا بيساو والتي أصبحت فيما بعد مستعمرة برتغالية وذلك بطلب من الإمبراطور هنري الملاح.
مؤتمر الإنقاذ الوطني السوري هو مؤتمر للمعارضة السورية عُقدَ في مدينة إسطنبول التركية بتاريخ 16 يوليو عام 2011 على خلفية حركة الاحتجاجات التي عصفت بالبلاد في عام 2011، وكان يهدف إلى تشكيل حكومة ظل تُمثل المعارضة بجميع أطيافها.
كان مقرراً عقد المؤتمر بالداية في 16 يوليو تحت مسمَّى «مؤتمر الإنقاذ الوطني السوري»، وهو مؤتمر يَهدف إلى تشكيل حكومة ظل للمعارضة السورية تتحد تحتَ جناحها. وكان يُفترض أن يَكون المؤتمر مقسوماً إلى جزئين، مؤتمر في الداخل بالعاصمة دمشق ومؤتمر في الخارج بمدينة إسطنبول التركية بمشاركة 400 معارض وبقيادة هيثم المالح. لكن خلال سير مظاهرة مناهضة للنظام في حي القابون بدمشق بجوار صالة المؤتمر في «جمعة أسرى الحرية» بتاريخ 15 يوليو أطلقت عليها قوات الأمن النار وقتلت 14 محتجاً،. ودفعت هذه الأحداث المعارضة إلى تغيير مكان عقد المؤتمر في العاصمة إلى موقع سريٍّ لم تُعلن عنه.
وقد حضر المؤتمر غالبية المعارضين السوريين المعروفين، وكان من بينهم برهان غليون وهيثم المالح بالإضافة إلى شباب الثورة السورية من ممثلي التنسيقيات وممثلين عن التكتلات الشبابية.
التشويش الغاوسى (أو الطبيعى) هو ضوضاء أو تشويش له دالة كثافة احتمالية مساوية لدالة الكثافة الاحتمالية للتوزيع الطبيعى.
سمى طبيعيا لأنه الأكثر شيوعا في التوزيعات. يمكن التعبير عنه كما يلي:
حيث formula_2 وformula_3 يرمزان للوسط (القيمة المتوقعة) والتباين.
بمعنى أخر، القيم التي يمكن أن تأخذها هذه الضوضاء لها توزيع طبيعى.
وهناك حالة خاصة هو التشويش الجاوس الأبيض والذي إذا قورنت فيه زوج من الأوقات نجد أنها مستقلة إحصائيا عن بعضها (و كذالك هي غير مترابطة).
في التطبيق العملى، التشويش الجاوسى هو الأكثر استخداما لإنتاج التشويش الجاوسى الأبيض.
مدرسة الهفوف الأولى أو المدرسة الأميرية أو بيت الثقافة، هي مدرسة حكومية سعودية تقع بـمحافظة الأحساء في الهفوف، بدأ بناؤها عام 1937م وافتتحت رسمياً في فبراير، 1941م تحت رعاية سعود بن جلوي أمير الأحساء وقتها. المدرسة الأميرية هي أقدم مدرسة حكومية في السعودية وقد ارتبطت بتاريخ الملك عبد العزيز آل سعود وإنجازاته، فأسس المدرسة لتكون نقطة انطلاق التعليم في المنطقة الشرقية، تعلم في المدرسة العديد من المسؤولين من بينهم خالد الفيصل أمير مكة المكرمة الذي درس القرآن الكريم والسنتين الأولى والثانية الابتدائيتين في الأحساء، ووزير البترول علي النعيمي، ووزير العمل السابق غازي القصيبي
يُذكر أنّ مدرسة الأميرية تخرّج منها أول دفعة بلغ عددها 70 طالباً سنة 1943م، ويغلب على تصميمها الطراز الإسلامي حيث شُيّد مدخل المدرسة الشرقي وفقًا لفن العمارة العربي الإسلامي، وهي ضمن المواقع السياحية والأثرية المدرجة في قائمة الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالأحساء.
الموقع.
تقع المدرسة الأميرية وسط مدينة الهفوف بالأحساء وتحيط بها الأسواق: مثل سوق اللحوم وسوق القصابية وسوق الخضار، وبالقرب من سوق الذهب، وسوق القصيرية، وهي بجوار مبنى بلدية الأحساء. يشمل الموقع الحالي للمبنى والساحة التابعة، ويحدها من جهاتها الشرقية والجنوبية والشمالية شوارع، وهو بمساحة 1200م.
التأسيس.
في عام 1931م زار الملك عبد العزيز الأحساء لتفقد أحوالها، فأُعجب بمدرسة النجاح الأهلية التي أسسها محمد النعيم وأعجب بما سمع ورأى من طلبتها، فأمر نائبه في الحجاز الأمير فيصل بن عبد العزيز بفتح المدرسة الأميرية. فأوفدت مديرية المعارف محمد النحاس سنة 1936م الذي استقبله محمد الجندان وعرّفه على الأسر العلمية وأطلعهم على المنهج الدراسي واختار معلمي المدرسة من أبنائها، فافتتحت في فبراير 1941م تحت رعاية سعود بن جلوي أمير الأحساء وبحضور الأمير عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي نيابة عن الأمير سعود، حضر الافتتاح مجموعة من رجال العلم بالأحساء والأهالي ومحمد بن علي النحاس مدير المدرسة الذي تمكن من إنشاء مبنى المدرسة كمقر دائم لها وباسم مدرسة الأحساء الأميرية، وذلك بعد أن تم إغلاق مدرسة الأحساء الأميرية والواقعة في مبنى الحميدية بجوار سوق القيصرية ليكون مقراً للشرطة.
التاريخ.
تلّقى طلاب المدرسة بدايةً علوم الدين وعلوم الحساب والرياضيات والعلوم التجارية وكانت المدرسة تضم عدداً من الطلاب، إضافة للطلاب المسجلين ما بين عامي 1937م و1941م والذين درسوا في بيت النعيم ومدرسة الأحساء الأميرية. تخرجت أول دفعة من المدرسة بعدد 70 طالباً سنة 1362م.
التخطيط.
بُنيت المدرسة على الطراز الإسلامي العربي، حيث يبرز عن الجدار الشرقي للمبنى باتجاه الشرق مشكّلاً شرفةً يُرقى إليها الداخل عبر سلمي درج على جانبي المدخل ويتوج المدخل أربعة عقود: اثنان مقابلان للباب المؤدي إلى داخل المدرسة يحملهما ثلاثة أعمدة، والآخران متقابلان يعلوان نهاية درج المدخل من أعلى، وتتخلل جدران المبنى الخارجي من الجهات الشمالية والشرقية والجنوبية نوافذ كبيرة مستطيلة الشكل تطل من خلالها غرف المبنى على الشارع ويتوسط المبنى من الداخل فناء مربع الشكل تقريباً تحيط به من الجهات الأربع أروقة تحملها عقود نصف دائرية تتوج صفوف الأعمدة المطلة على الفناء بحيث تبرز فنون العمارة المحلية المستقاة من فنون العمارة العربية والإسلامية ويوجد بهذه الأروقة عدة أبواب تنفذ من خلالها إلى قاعات الدراسة، كما يظهر للداخل إلى المدرسة عبر بابها الرئيس على جانبي المدخل مباشرة غرفتان متقابلتان، كان يشغل هاتين الغرفتين طلاب السنوات الخامسة والسادسة وبعد هاتين الغرفتين توجد قاعتان كبيرتان متقابلتان إحداهما شمالية مخصصة لأعضاء هيئة التدريس بالمدرسة وجنوبية مخصصة للرسم. وكانت تزين حيطان الصفوف المتقدمة مثل الصف الخامس والسادس خريطة أو أكثر من خرائط القارات السبع لأغراض تدريس مادتي التاريخ والجغرافيا، ويتوسط المبنى من الداخل فناء مربع الشكل تقريباً تحيط به من الجهات الأربع أروقة تحملها عقود نصف دائرية تتوج صفوف الأعمدة المطلة على الفناء بحيث تبرز فنون العمارة المحلية المستقاة من فنون العمارة العربية والإسلامية وكانت تزين حيطان الصفوف المتقدمة مثل الصف الخامس والسادس خريطة أو أكثر من خرائط القارات السبع لأغراض تدريس مادتي التاريخ والجغرافيا.
بنيت المدرسة بالحجر والجص، وكسيت جدرانها بالجص ذي السطح الناعم، أما الأسقف فاستخدم في معظمها خشب الكندل المغطى بالباسجير وحصيرة البامبو، ثم بطبقة طينية، وبعضها بجذوع النخل. وفي السطح وضعت مرازيم (مزاريب) على الشوارع المحيطة، وكان يوجد بالمدرسة بئر ماء وحمامات في الجهة الجنوبية.
تحوّل اسم المدرسة في إحدى الحقب إلى اسم المدرسة الأولى، وضم المبنى أيضاً مراحل تطور التعليم المتوسط والثانوي، ثم بُني بجوارها مدرسة حديثة باسم مدرسة القدس.
مرّت على المبنى سنوات تدهور حيث أزيل الدور العلوي والبوابة فتم تأهيل المبنى مقراً لفرع الجمعية السعودية لعلوم العمران بالأحساء وكجزء من التعاون بين وكالة الآثار والجمعية السعودية لعلوم العمران، ثم تسليم المبنى لفرع الأحساء لتأهيله مقراً للفرع ويتم هذه الأيام صيانة المبنى وإعادة هيكله الإنشائي والمعماري القديم بإضافة الدور الأول والبواهية وتأهيله مقراً للجمعية ومركزاً حضارياً بالهفوف ليضم أيضاً متحفاً وتاريخ التعليم وساحة عرض مناسبات وصالة ومركز تدريب وقسماً نسائياً وما إلى ذلك. وكان هذا حلماً منذ الثمانينات الهجرية.
في الرياضيات، تشير صيغة 1 − 2 + 3 − 4 + ··· إلى متسلسة غير منتهية والتي تكون حدودها أعداد صحيحة موجبة ذات إشارة متناوبة. وباستخدام صيغة ، يكون مجموع الحدود "m" الأولى من هذه المتسلسة معطى بالعلاقة :
هذه المتسلسلة هي متسلسلة متباعدة، لأن المجاميع الجزئية لهذه المتسلسلة (1، -1، 2، -2، ...) لا تؤول إلى قيمة محدودة. على الرغم من ذلك فإن أويلر كتب في القرن الثامن عشر مفارقة تنص بأن المجموع الكلي لهذه المتسلسة هو 1/4 بالشكل :
وظلت تلك المفارقة بدون إثبات لمدة طويلة. ومنذ عام 1890، قام إرنست سيزارو و إيميل بوريل وآخرون بدراسة طرق محددة لتعيين مجاميع عامة للمتسلسلات المتباعدة تتضمن تفسيرات جديدة لمحاولة أويلر. الكثير من تلك الطرق تحقق أن مجموع متسلسلة  هو القيمة 1⁄4. كانت طريقة "" من الطرق القلائل التي لم تعطي مجموعا لمتسلسلة ، ولذلك تعد هذه المتسلسلة مثالا على المتسلسلات التي تحتاج إلى طريقة أقوى مثل .
متسلسلة 1 − 2 + 3 − 4 + ... مرتبطة ب متسلسلة غراندي . تعامل أويلر مع هاتين المتسلسلتين كحالة خاصة من ( ) لقيم اختيارية للمتغير "n"، وهناك أبحاث لتعميم عمله على معضلة بازل تؤدي إلى معادلة دالية لما يُعرف بـ دالة إيتا لدركليه و دالة زيتا لريمان.
التباعد.
حدود المتسلسلة (1, −2, 3, −4, ...) لا تؤول إلى 0، وبالتالي فإن  تتباعد وفق اختبار الحد النوني. وفقا للتعريف فإن تقارب أو تباعد متسلسلة محدودة يمكن تحديده من  تقارب أو تباعد مجاميعها الجزئية. المجاميع الجزئية لـ  هي:
يُلاحظ أن كل عدد صحيح (Integer) يظهر مرة واحدة فقط، حتى الـ0 في حالة المجموع الجزئي الفارغ ( empty partial sum) وبالتالي فهو مجموعة قابلة للعد للمجموعة formula_3 (أعداد صحيحة). متتالية المجاميع الجزئية توضح أن المتسلسلة لا تتقارب إلى رقمٍ ما (لأي نهاية مفترضة x، يمكن إيجاد نقطة تالية بحيث أن المجاميع الجزئية التالية لها تقع جميعها خارج الفترة ["x"−1, "x"+1])، لذلك فإن المتسلسلة  متباعدة.
الاستدلال على الجمع.
الاستقرار والخطية.
حيث أن العناصر 1, −2, 3, −4, 5, −6, ... تتبع نظام بسيط، فإن المتسلسلة  يمكن التعامل معها بإزاحة العناصر واحدا واحدا ثم الجمع لإيجاد قيمة لها. إذا قلنا أن ... + s = 1 − 2 + 3 − 4 ، فالطريقة التالية توضح أن   
أي أن  formula_5. ويمكن توضيح ذلك بالرسم المقابل.
رغم أن 1 − 2 + 3 − 4 + ... ليس لها مجموع بمجرد النظر، إلا أن   يمكن دعمها إذا أردنا تعريف ذلك المجموع. هناك العديد من الطرق (بعضها مذكور أدناه) للتعامل مع مجموع متسلسلة متباعدة. ومن المفضل لتلك الطرق أن يكون لها بعض خصائص جمع المتسلسلات العادية. وباستخدام أية طريقة للجمع (خطية ومستقرة) فإن مجموع   هو 1⁄4.
وحيث أن:
فهذه الطريقة يمكن استخدامها لإثبات أن مجموع متسلسلة غراندي 
مضروب كوشي.
في عام 1891، أعطى إيرنست سيزارو أملا في إيجاد حلولا رياضية للمتسلسلات المتباعدة، فمثلا  وكلا الطرفان يساوي 1⁄4. وكان ذلك تطبيقا لنظرية نشرها سيزارو في العام السابق، والتي تُعد أول نظرية في التاريخ لجمع المتسلسلات المتباعدة. وبيان ذلك الجمع كالتالي:  الفكرة المحورية هي أن  هي مضروب كوشي (التفاف رقمي) لكلا من  مع .
يمكن تعريف مضروب كوشي لمتسلسلتين لا نهائيتين حتى لو كانت كلتاهما متباعدة. ففي حالة ما إذا كان "a""n" = "b""n" = (−1)"n"، فإن عناصر مضروب كوشي تُعطى بمجموع الأقطار المحدود
وبالتالي فإن متسلسلة الضرب هي:
فطريقة الجمع التي توافق مضروب كوشي لمتسلسلتين، والتي أثبتت أن مجموع المتسلسلة هو 1/2 يمكنها أيضا أن تثبت أن مجموع المتسلسلة  هو 1/4. مما سبق فهناك توافق بين طرق جمع  و مع الطرق الخطية المستقرة التي تحقق مضروب كوشي.
وتعد نظرية سيزارو مثالا واضحا لذلك. المتسلسلة  قابلة للجمع (وفق سيزارو) بأقل درجة، وتسمى قابلة للجمع- بينما المتسلسلة  تحتاج شكل أقوى من نظريات سيزارو،  هي قابلة للجمع- وحيث أن كل أشكال نظرية سيزارو هي خطية ومستقرة، فإن نتائج الجمع هي كما أسلفنا.
طرق خاصة.
سيزارو وهولدر.
لإيجاد مجموع سيزارو(C, 1) للمتسلسلة 1 − 2 + 3 − 4 + ...، إذا كان موجودا، يجب حساب المتوسطات الحسابية للمجاميع الجزئية للمتسلسلة. المجاميع الجزئية هي:
والمتوسطات الحسابية لتلك المجاميع الجزئية هي:
وهذه المتوسطات لا تتقارب، ولذلك فالمتسلسلة   1 − 2 + 3 − 4 + ... ليست قابلة للجمع وفق سيزارو.
هناك تعميمان مشهوران لجمع سيزارو: أبسطهما هو طرق (H, "n") للأعداد الطبيعية "n". حيث (H, 1) هو مجموع سيزارو، والطرق الأعلى تُكرر حساب المتوسطات. كما نرى -أعلاه- فإن المتوسطات الزوجية تتقارب إلى 1⁄2، بينما المتوسطات الفردية جميعها يساوي 0، وبذلك يكون متوسط المتوسطات يتقارب إلى 0  و 1⁄2، أي 1⁄4. وبالتالي يمكن القول أن  هي قابلة للجمع(H, 2) وتؤول إلى 1⁄4.
الرمز "H" يعود للعالِم Otto Hölder، والذي يُعد أول من أثبت في عام 1882 ما يعتبره الرياضاتيون الآن الرابط بين "مجموع آبل" ومجموع (H, "n"); المتسلسلة   كانت أول مثال. حقيقة أن 1⁄4 هي مجموع (H, 2) للمتسلسلة  أكدت أنها هي "مجموع آبل" أيضا، وسيتم أثبات ذلك لاحقا.
التعميم الآخر لجمع سيزارو هو طرق (C, "n"). حيث ثبت أن جمع (C, "n") وجمع (H, "n") دائما يعطيان نفس النتائج، لكن لهما خلفيات مختلفة. في عام 1887، اقترب سيزارو من وضع تعريف جمع (C, "n") ، لكنه أعطى أمثلة قليلة. فقد ذكر أن مجموع المتسلسلة  هو القيمة 1⁄4 بطريقة يمكن اعتبارها قريبة من طريقة جمع (C, "n") لكنها لم يتم تحقيقها في ذلك الوقت. وقد قام بصياغة طريقة جمع (C, n) في عام 1890 لينص على أن مضروب كوشي لمتسلسة قابلة للجمع-(C, "n") ومتسلسلة قابلة للجمع-(C, "m") هو متسلسلة قاببة للجمع- (C, "m" + "n" + 1).
مجموع آبل.
في عام 1749، قرر أويلر أن المتسلسلة تتباعد لكنه حاول إيجاد مجموع لها بأية طريقة:
قدَّم أويلر عدة تعميمات لكلمة "جمع". في حالة المتسلسلة  تُعد فكرته مشابهة لما يُعرف بـ "مجموع آبل":
 ليس هناك شك في أن مجموع المتسلسلة 1 − 2 + 3 − 4 + 5 هو 1⁄4، لأنها تأتي من مفكوك المعادلة formula_9 والتي قيمتها 1⁄4. ويمكن توضيح الفكرة باعتبار المتسلسلة العامة (formula_10). والتي تظهر في مفكوك formula_11، الذي يساوي هذه المتسلسلة عندما نضع x = 1.
هناك طرق عديدة لبيان ذلك، على الأقل للقيم المطلقة formula_12، فإن أويلر على صواب في ذلك:
يمكن إيجاد مفكوك تايلور للجانب الأيمن من المعادلة أو تطبيق طريقة القسمة المطولة لكثيرات الحدود. بدءاً بالجانب الأيسر، يمكن متابعة الحل أعلاه ويمكن الضرب في  مرتين أو تربيع المتسلسلة الهندسية formula_14. اقترح أويلر أيضا اشتقاق المتسلسلة الأخيرة عنصرا عنصرا.
وفقا للنظرة الحديثة فإن المتسلسلة formula_15 ليست مُعرفة كدالة عند  ، وبالتالي لا يمكن التعويض بهذه القيمة في تلك العلاقة. وحيث أن الدالة مُعرفة عند كل formula_12، يمكننا أخذ النهاية عندما "x" تؤول إلى 1، وهذا هو تعريف "مجموع آبل":
أويلر وبوريل.
طبق أولير طريقة أخرى على تلك المتسلسلة: تحويل أويلر هو واحد من ابتكاراته، ولحساب تحويل أويلر نبدأ بالحدود الموجبة للمتسلسلة وهي  ونعطي التسمية "a"0 للعنصر الأول.
ثم نحسب الفروق المحدودة (forward differences) لهذه الأرقام ، والتي هي  نسمي أول عنصر منها Δ"a"0. يعتمد تحويل أويلر على "فروق الفروق"، لكن كل الفروق لـ  هي 0. وبالتالي فإن تحويل أويلر لـ  يمكن تعريفه أنه:
أو يمكن القول أن  قابلة للجمع "وفق أويلر" وقيمتها 1⁄4.
قابلية الجمع عند أويلر تتضمن أن  هو 
وهي المعادلة المرتبطة بالمتسلسلات المتقاربة
"مجموع بوريل" للمتسلسلة  1 − 2 + 3 − 4 + ...هو:
فصل المقاييس Separation of scales.
توصل سيتشيف وويكشينسكي إلى أن  بتطبيق مبدأين فقط هما: ("infinitesimal relaxation)" و ("separation of scales)". وكان هذان المبدأن سببا لتعريف طرق عديدة أطلقا عليها اسم (""φ"-summation methods")، وجميعها أعطى نفس النتيجة بأن مجموع هذه المتسلسلة هو 1⁄4:
هذه النتيجة تعتبر تعميم لمجموع آبل، والذي يمكن الحصول عليه عند تساوي كلا من (φ(x و (exp(-x. ويمكن إثبات هذا التعميم بأخذ أزواج من عناصر المتسلسلة على "m" وتحويلها إلى تكامل ريمان. وفق الخطوة الأخيرة فإن الإثبات المناظر لمتسلسلة غراندي  يُطبق مبرهنة القيمة الوسطى، لكننا نحتاج صيغة لاجرانج الأقوى من مبرهنة تايلور.
تعميم.
مضروب كوشي الثلاثي (threefold) للمتسلسلة  هو  وهي متسلسلة مترددة من الأعداد المثلثية، والتي مجموعها وفق "آبل" و "أويلر" هو 1⁄8. مضروب كوشي الرباعي (fourfold)  لـ  هو  وهي متسلسلة مترددة من الأعداد الهرمية الثلاثية. ومجموع آبل لها هو 1⁄16.
تعميم آخر للمتسلسلة 1 − 2 + 3 − 4 + ... بطريقة أخرى للمتسلسلة formula_23 لقيم أخرى لـ "n".
لقيم "n الصحيحة،" يكون لهذه المتسلسة مجاميع آبل التالية:
حيث "B""n" هي أعداد بيرنولي.
لقيم "n الزوجية،" يُختصر ذلك إلى
وهذا المجموع الأخير كان مثارا للسخرية من آبل في عام  1826، حيث قال: المتسلسلات المتباعدة هي من عمل الشيطان، وإنه لمن العار أن يجرؤ أحد للبحث عن إثبات لها. يمكن للمرء أن يُخرج منها ما يريده إذا استخدمهم، وهي التي تجلب الكثير من التعاسة والكثير من المفارقات. هل يمكن للمرء أن يفكر في أي شيء أكثر رعبا من القول بأن formula_26، حيث n هو رقم موجب. إنه شيء يدعو للضحك يا أصدقائي.
كان أوجين شارل كاتالان، مُعلم سيزارو، يستخف بالمتسلسلة المتباعدة. وبتأثير كاتالان، أشار سيزارو في البداية إلى "الصيغ التقليدية" للمتسلسلة formula_27 هي "معادلات سخيفة"، وفي عام 1883 أعرب سيزارو عن وجهة نظر نموذجية لذلك الوقت بأن تلك الصيغ كانت خطأ ولكنها لا تزال بطريقة أو بأخرى مفيدة رسميا. وأخيرا، في عام 1890، اتخذ سيزارو نهجا حديثا بدءا من التعاريف، وقام بنشره في (Sur la multiplication des séries).
تم دراسة المتسلسلات لقيم "n غير الصحيحة،" فنتج عنها دالة إيتا لدركليه. كانت المعادلة الدالية لـ"دالة إيتا" هي أحد دوافع أويلر لدراسة المتسلسلات المتعلقة بـ ، والتي أدت مباشرةً إلى المعادلة الدالية لـ دالة زيتا لريمان. فقد أصبح أويلر مشهورا بإيجاد قيم هذه الدوال عند الأعداد الصحيحة الزوجية (بما في ذلك معضلة بازل)، وحاول إيجاد القيم عند الأعداد الصحيحة الفردية (بما في ذلك ثابتة أبيري) أيضا، وهي مشكلة لم تحل حتى الآن. يمكن التعامل مع دالة إيتا بسهولة بطرق أويلر لأن متسلسلة دركليه قابلة للجمع وفق آبل; بينما دالة زيتا لدركليه يصعب جمعها إذا كانت متباعدة. على سبيل المثال فإن المقابل للمتسلسلة  في دالة زيتا هي المتسلسلة (غير المترددة) , والتي لها تطبيقات هامة في الفيزياء الحديثة لكنها تحتاج طرق أكثر قوة لجمعها.
يوهان فيلهلم هيتورف (27 مارس 1824 – 28 نوفمبر 1914) عالم فيزياء ألماني ولد في بون وتوفي في مونستر الألمانية.
ويعد هتورف أول من حسب سعة الحمل الكهربائية للذرات والجزيئات (الأيونات) المشحونة، وهو عامل مهم لفهم تفاعلات الكيمياء الكهربائية. وقد صاغ أرقام النقل الأيونية وهي أول أسلوب لقياسها.
لاحظ أشعة الطاقة تمتد في الأنابيب من القطب السالب. وخرج من تلك الأشعة ومضان عندما ضربت جدران الأنابيب الزجاجية. وقد اسمي يوجين جولدشتاين هذا التأثير في 1876 باسم أشعة مهبطية.
بدأ هيتورف أبحاثه حول خاصية التشكل للفوسفور والسيلينيوم. ثم كان عمله المهم بين 1853 و 1859 حول حركة الأيونات الناجمة من تيار كهربائي. وأشار في 1853 بأن بعض الأيونات تتحرك بسرعة أكبر من أيونات أخرى، أدت تلك الملاحظة إلى مفهوم عدد النقل، حيث جزء من التيار الكهربائي يحمله جميع الأنواع الأيونية. فقاس الاختلاف في تركيز المحاليل المخللة بالكهرباء، فحسب منها أعداد النقل (سعة الحمل النسبية) لأيونات كثيرة، وقد نشر في سنة 1869 قوانينه التي تنظم نزوح أيونات.
وقد أصبح استاذا في الفيزياء والكيمياء في جامعة مونستر ورئيسا لمختبراتها من الفترة ما بين 1879 إلى 1889. وقد قام أيضا بعمل أبحاثا في أطياف الضوء للغازات والأبخرة، وعمل على تمرير الكهرباء خلال الغازات، واكتشف خصائص جديدة للأشعة الكاثود (أشعة الإلكترون). وفي سنة 1869 تأكد من أن أشعة الكاثود تتوهج بألوان مختلفة باختلاف الغازات والضغوط. ولاحظ أنه عندما يوضع أي جسم بين الكاثود والجانب المضيء من الأنبوب، سيظهر ظل هذا الجسم. وقد قادت أبحاثه إلى تطوير الأشعة السينية وأنبوب الأشعة المهبطية. وقد كان قياس التيار في الصمام المفرغ خطوة مهمة باتجاه تصنيع صمام ثنائي.
عيبان وحالياً يسمى بلغازي هو مركز سعودي يتبع لمحافظة العيدابيالتابعة لمنطقة جازان. وتقع في الجزء الشرقي لمنطقة جازان.
الموقع.
يقع مركز بلغازي جنوب شرق منطقة جازان يحدها من الشرق بني مالك ومن الشمال جبل صماد وجبال الحشر.
نبذة.
قال ياقوت الحموي في معجم البلدان، في مادة صمد، وصماد جبل، أنشد أبو عمرو الشيباني:
وكانت تمتاز بوجود سوق الخميس الذي كان أكبر سوق في الجنوب
اما الان فلم يبقى سوى سوق العيدابي يوم الأربعاء
وفي المنطقة ويمتاز بوجود عدد من الأودية مثل وادي جور ووادي القاط. ويوجد بالمركز سوق عيبان يوم الخميس من كل أسبوع، حيث إن سكان أودية وجبال بلغازي وما جاورها ينزلون من قمم الجبال الشاهقة إلى سوق الخميس (سوق عيبان) للتسوق وعرض ما لديهم من سلع وفواكه من مزارعهم الجبلية مما زاد من قوة السوق. ويوجد جزء من السوق لعرض المواشي الجبلية من الضأن والماعز والأبقار للبيع بها حوالي خمسة آلاف ساكن، بعض سكانها يعملون في قطاعات عسكرية ظباط وأفراد والكثير يمتازون بعلمهم حيث أن معظم سكان القرية يعملون معيدين وأساتذة في جامعة جازان وأيضا أطباء ومهندسون ومعلمون وذلك لحرص أهليهم على دخول أبنائهم جامعات في خارج المملكة، يقطن بها شيخ شمل بلغازي الشيخ علي حسن مفرح الغزواني.
ولي الله أحمد بن عبد الرحيم بن وجيه الدين بن معظم بن منصور الحنفي عملاً، الشافعي تدريساً، الأشعري معتقداً، الصوفي على الطريقة النقشبندية. (1114هـ - 1176هـ = 1703م - 1762م) عالم دين هندي مجدد، ويعرف بمسند الهند. وإمام المحدثين بالهند، وكان ابنه الأكبر الشيخ عبد العزيز الدهلوي أحد تلامذته المستفيدين من علمه ومنهجه، فقام بعده بتكميل جهود أبيه وتوسيع نطاقها.
عقيدته ومذهبه وتصوفه.
كان الدهلوي على عقيدة الأشاعرة من أهل السنة والجماعة كما وصف هو نفسه، وكان يشيد بالمذهب الأشعري، ويرشد الناس إليه، ويحيل على كتب أئمة الأشاعرة في علم الكلام، من خلال مؤلفاته وكتاباته، وله سند معروف في الكتب الكلامية على المذهب الأشعري إلى مصنفيها، وكذلك سنده في «الفتوحات المكية» للشيخ محيي الدين بن عربي. ومنهجه الذي صار عليه في العقيدة هو منهج سني أشعري أو ماتريدي، وهو منهج اختاره له والده الشيخ عبد الرحيم الدهلوي. وكذلك ما كتبه هو نفسه في بعض إجازاته لمن ختم عنده قراءة «صحيح البخاري»؛ إذ ورد فيها ما نصه: «... وكَتَبَه بيده الفقيرُ إلى رحمة الله الكريم الودود ولي الله أحمد بن عبد الرحيم بن وجيه الدين بن معظم بن منصور بن أحمد بن محمود – عفى الله عنه وعنهم، وألحقه وإياهم بأسلافهم الصالحين – العمري نسباً، الدهلوي وطناً، الأشعري عقيدة، الصوفي طريقة، الحنفي عملاً، والحنفي والشافعي تدريساً...». كتب هذا في عام 1159هـ، كما في آخر تلك الإجازة، وهذا يعني أنه كان في الخامسة والأربعين من عمره، وبعد أربعة عشر عاماً من رجوعه من الحرمين الشريفين.
وقال الإمام الدهلوي في كتابه "خزائن الحكمة": «ولمذهب أهل السنة عندنا وقعٌ، ومذهبه من تماثيل مذهب الصحابة». ثم قال: «لو اعتُبرتِ الحالة التي تحق بالصحابة فلا تحقيق إلا في مذهب الأشاعرة، وهذه الحالة هي التي تجب على المقلدين، فكل فرقة مقلدة أبت ذلك فهي خاطئة».
نشأته وحياته.
ولد الشاه ولي الله قبل وفاة أورنكزيب عالمكير بأربع سنين في مطلع القرن الثامن عشر الميلادي بدهلي في أسرة نبيلة تنتمي إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من جهة الأب وإلى الإمام موسى الكاظم من جهة الأم، وكان أبوه الشاه عبد الرحيم أحد العلماء الكبار الذين اشتركوا في تدوين الموسوعة الفقهية المسماة الفتاوى العالمكيرية المعروفة بالفتاوى الهندية.
وكان أبوه الشيخ عبد الرحيم من كبار مشايخ دهلي ومن أعيانهم، له حظ وافر من العلوم الظاهرة والباطنة مع علو كعبه في طريقة الصوفية، وهو بُشّر بولده في رؤيا صالحة بشّره بذلك الشيخ قطب الدين بختيار الأوشي، وقال له أن يسميه باسمه إذا ولد فلذلك قيل له "قطب الدين".
أخذ العلوم عن والده الشيخ عبد الرحيم، وقرأ عليه الرسائل المختصرة بالفارسية والعربية، وقرأ عليه طرفاً من مشكاة المصابيح، وصحيح البخاري، والشمائل المحمدية للترمذي، وتفسير النسفي، وتفسير البيضاوي، والهداية، وشرح الوقاية والتوضيح والتلويح، وشرحي التلخيص المختصر والمطول للعلامة سعد الدين التفتازاني، وغير ذلك من كتب التصوف والمنطق وعلم الكلام وعلم الهيئة وعلم الحساب، وكان يختلف في أثناء الدرس إلى إمام الحديث في زمانه الشيخ محمد أفضل السيالكوتي فانتفع به في الحديث، واشتغل بالدرس بعد أبيه نحواً من اثنتي عشرة سنة، وتوفى أبوه وهو في سابع عشرة من عمره، إلى أن اشتاق زيارة الحرمين الشريفين فرحل إليهما سنة 1134هـ ومعه خاله الشيخ عبيد الله البارهوي وابن خاله محمد عاشق وغيرهما من أصحابه، فأقام بالحرمين الشريفين عامين كاملين وصحب علماء الحرمين صحبة شريفة، وتتلمذ على الشيخ أبي طاهر محمد بن إبراهيم الكردي المدني في المدينة المنورة، وتلقى منه جميع صحيح البخاري ما بين قراءة وسماع، وشيئاً من صحيح مسلم وجامع الترمذي وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وموطأ الإمام مالك ومسند الإمام أحمد والرسالة للإمام الشافعي والجامع الكبير، وسمع منه مسند الحافظ الدارمي السمرقندي المعروف بسنن الدارمي من أوله إلى آخره في عشرة مجالس كلها بالمسجد النبوي عند المحراب العثماني تجاه القبر النبوي الشريف، وشيئاً من الأدب المفرد للبخاري، وشيئاً من أول الشفاء للقاضي عياض، وسمع عليه (الأمم) فهرس الشيخ إبراهيم بن الحسن الكردي المدني، فأجازه الشيخ أبو طاهر إجازة عامة بما تجوز له وعنه روايته من مقروء ومسموع، وأصول وفروع، وحديث وقديم، ومحفوظ ورقيم (أي: مكتوب)، وذلك في سنة 1144هـ.
ثم ورد بمكة المكرمة وأخذ موطأ مالك عن الشيخ وفد الله المالكي المكي، وحضر دروس الشيخ تاج الدين القلعي المكي أياماً حين ما كان يدرس صحيح البخاري، وسمع عليه أطراف الكتب الستة وموطأ مالك ومسند الدارمي وكتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيباني، وأخذ الإجازة عنه لسائر الكتب، وأخذ عنه الحديث المسلسل بالأولية، وهو أول حديث سمع منه بعد عودته من زيارة القبر النبوي الشريف، وعاد إلى الهند سنة 1145هـ، هذا ما ذكره صاحب نزهة الخواطر في ترجمته. ثم ذكر ما خصه الله به من علوم وحِكَم وذكر ما قال فيه أكابر العلماء، ونقل عن المفتي عنايت أحمد الكاكوروي - وكان من تلاميذ الشيخ المحدث الشاه محمد إسحاق الدهلوي - أنه قال: إن الشيخ ولي الله مثله كمثل شجرة أصلها في بيته وفرعها في كل بيت من بيوت المسلمين، فما من بيت ولا مكان من بيوت المسلمين وأمكنتهم إلا وفيه فرع من تلك الشجرة لا يعرف غالب الناس أين أصلها.
ومن نعم الله تعالى عليه ما أكرمه الله به من الفصاحة في اللغة العربية، والربط الخاص بالفنون الأدبية من النظم والنثر. ومنها علوم الفقه على المذاهب الأربعة وأصحابهم والاطلاع على مأخذ المسائل ومنازع الحجج والدلائل. ومنها علم الحديث والأثر مع حفظ المتون وضبط الأسانيد والنظر في دواوين المجاميع والمسانيد، ولم يتفق لأحد قبله ممن كان يعتني بهذا العلم من أهل قطره ما اتفق له من رواية الأثر وإشاعته في الأكناف البعيدة. ومنها علم تفسير وتأويل القرآن. ومنها أصول هذه العلوم ومبادئها التي هذبها تهذيباً بليغاً وأكثر من التصرف فيها، فأما أصول التفسير فكتابه (الفوز الكبير) فيها شاهد صدق على براعته، وأما أصول الحديث فله فيها باع رحيب، وقد أشار ابنه عبد العزيز أنه له فيها تحقيقات لم يسبق إليها، وأما أصول الفقه فإنه شرح أصول المذاهب المختلفة وجمعها وبين الفرق بين الأمور الجدلية والأصول الفقهية ورد وجوه الاستنباط على كثرتها إلى عشرة، وأسس قواعد الجمع بين مختلف الأدلة وبين قوانين الترجيح.
ومن نعم الله تعالى عليه أن ألهمه الجمع بين الفقه والحديث وأسرار السنن ومصالح الأحكام وسائر ما جاء به النبي . وقد أثنى عليه أكابر العلماء ومنهم شيخه أبو طاهر محمد بن إبراهيم المدني، قال: إنه يسند عني اللفظ وكنت أصحح منه المعنى، أو كلمة تشبه ذلك، وكتبها فيما كتب له وهذا يقرب من قول البخاري في أبي عيسى الترمذي حين قال له: ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي. قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي في بعض دروسه: "إني كتبت إلى جميع من يشتغل في الهند بالحديث من مختلفي الطوائف أن يكتب إليّ سنده إلى أصحاب كتب الحديث، فتحقق لي من أجوبتهم أنه لا سند لأهل الهند إلا أن الشاه ولي الله قدس الله سره واقع في أثناء سنده".
عائلته.
والده هو الشيخ عبد الرحيم بن الشهيد وجيه الدين، كان من معاصري السلطان أونك زيب عالم كير (السلطان المغولي الشهير)، شارك لفترة في مشروع تقنين الفقه الإسلامي، والذي ظهر بعد ذلك في صورة الفتاوى العالمكيرية أو الفتاوى الهندية، ثم ترك هذا العمل بتوجيه من شيخه، وكان من المبرزين في العلوم العقلية والنقلية، وكان حنفيا من أهل الطريقة النقشبندية، وقد جمع ابنه الشاه أهل الله -شقيق الشاه ولي الله- مكاتيبه وأحاديثه العرفانية في كتاب سماه "أنفاس رحيمية". وتذكر كتب التراجم أن مناصب الإفتاء والقضاء كانت مختصة بأسرة الدهلوي من القرن السادس الهجري.
تزوج الإمام الشاه ولي الله الدهلوي باثنتين: الأولى عندما كان عمره خمسة عشر عاما، وولدت له بنتين -هما صالحة وأمة العزيز- ثم محمدا عام 1146هـ، وتوفيت سنة 1149 هـ. بعد وفاتها تزوج الثانية، فأنجبت له بنتين وأربعة أولاد، نعرف بأولاده هنا باختصار، وهم بالترتيب على النحو التالي:
تعليمه.
تلقى الشيخ ولي الله العلوم الابتدائية من والده الشيخ عبد الرحيم الذي كان مديرا لمدرسة كانت تسمى المدرسة الرحيمية، دخل الكتّاب في الخامسة من عمره، وأكمل القرآن الكريم في السابعة، وأكمل دراسته للعلوم الابتدائية وهو ابن عشر سنوات. كان يدرس كتاب "شرح الملا جامي على كتاب الكافية" لابن الحاجب، ولما بلغ أربع عشرة سنة درس الجزء المقرر من "تفسير البيضاوي"، وتزوج في نفس السنة، وأكمل التحصيل العلمي، وبايع والده في سن الخامسة عشرة على الطريقة النقشبندية. وكان الشيخ ولي الله الدهلوي ذكيا مفرطا في الذكاء، جيد الحفظ، ومن هنا تمكن من إكمال الدراسة في هذا العمر المبكر، يقول ابنه الشاه عبد العزيز عنه: "ما رأيت أحدا أقوى ذاكرة من والدي".
أما المنهج الدراسي الذي درسه الشيخ وتخرج عليه فكان بسيطا جدا، فقد -حسب ما ذكره بنفسه- درس في كل فن كتبا معينة على التفصيل التالي:
لم يكتف الشيخ بهذه الدراسة المنهجية فقط، بل كان يقرأ كتبا خارج المنهج، وكان يتدبر كتاب الله عز وجل، يقول في هذا الصدد: "حضرت في خدمة الوالد في المدرسة عدة مرات بعد التدبر في أسباب النزول، والتفكر في معاني القرآن، وبعد قراءة التفاسير، وكان هذا المنهج سبب فتح عظيم لي".
لما توفي والده الشيخ عبد الرحيم عام 1131هـ كان عمره سبعة عشر عاما، فتولى منصب التدريس في المدرسة الرحيمية، واستمر فيه اثني عشر عاما كاملا، وفي هذه الفترة وجد الفرصة لقراءة الكتب ومطالعتها بنهم كبير، فتوسعت آفاق معرفته، ونضج إدراكه وفهمه، وتحددت لديه في هذه الفترة معالم منهجه العلمي القادم، يقول الشيخ في هذا: "بعد الاطلاع على كتب المذاهب الفقهية الأربعة في الفقه وأصول الفقه والنظر في الأحاديث التي يستدلون بها اطمئنان القلب. وهذا يعني أنه قرر أن يسلك مسلك الفقهاء والمحدثين في عملية الإصلاح والتجديد، وليس منهج العقلانيين من أهل العلوم العقلية وغيرهم.
في أواخر عام 1143هـ سافر لأداء فريضة الحج، وبعد أدائها زار المدينة المنورة، وقرر أخذ الحديث عن علماء الحرمين، فحضر دروس الشيخ أبي طاهر المدني، ودرس عليه كتب الحديث كـ"صحيح البخاري"، و"صحيح مسلم"، و"سنن الترمذي"، و"سنن أبي داود"، و"سنن ابن ماجة"، و"موطأ الإمام مالك"، و"مسند الإمام أحمد"، و"الرسالة" للإمام الشافعي، و"الأدب المفرد" للإمام البخاري، و"الشفا في حقوق المصطفى" للقاضي عياض، وحصل على الإجازة من الشيخ لرواية كتب الحديث.
وعاد إلى مكة في العام التالي لأداء الحج ثانية، وفيها درس "الموطأ" على الشيخ وفد الله المالكي، وحصل منه على الإجازة لجميع مرويات والده من الأحاديث، وشارك في درس "صحيح البخاري" للشيخ تاج الدين القلعي. ودرس الشيخ على عدد كبير من المشايخ في الحرمين المكي والمدني، منهم الشيخ حسن العجيمي، والشيخ أحمد النخلي، والشيخ عبد الله بن سالم البصري، والشيخ أحمد بن علي الشناوي، والشيخ أحمد بن محمد بن يونس القشاقشي، والشيخ عبد الرحمن الإدريسي، والشيخ شمس الدين محمد بن علاء البابلي، والشيخ عيسى الجعفري المغربي، والشيخ محمد بن محمد سليمان المغربي، والشيخ إبراهيم الكردي، وغيرهم.
بعد هذه الإفادة من المشايخ في الحرمين، والتحصيل العلمي المتميز، وخاصة في مجال حديث الرسول رجع الشيخ ولي الله الدهلوي إلى الهند في شهر رجب عام 1145هـ واستمر في عمله إلى نهاية عمره.
عمله التجديدي والإصلاحي.
قام الإمام ولي الله الدهلوي بعمل تجديدي وإصلاحي ضخم جدا، ولا يمكن تخيلُ ضخامة ذلك العمل التجديدي ما لم نطلع على أحوال المسلمين في الهند في تلك الفترة، وما لم نتصور تلك الظروف التي آلت إليها الحالة السياسية والاجتماعية والدينية والفكرية للمسلمين في الهند في الفترة التي بدأ فيها الشيخ عمله التجديدي، لكننا لا نستطيع أن نتناول تلك الظروف بالتفصيل في هذه العجالة، لكن يمكننا تناول ذلك العمل تحت ثلاثة عناوين تالية: التدريس، والإصلاح الفكري والعلمي، والتصنيف.
التدريس وإعداد الرجال.
كان الشيخ يُدرّس مختلف العلوم والفنون في بداية أمره، ثم ركز على تدريس كتب الحديث، والقرآن الكريم، وسلم تدريس الفنون الأخرى لمن أعدهم لتلك الفنون، فإنه أعد في كل فن شخصا ماهرا. يقول ابنه عبد العزيز: "إن الوالد المحترم كان قد أعد شخصا في كل فن وعلم، وكان يسلم طلاب ذلك الفن والعلم له، أما هو فكان مشغولا بالوعظ والكتابة وتدريس الحديث". وقد ذكر الشيخ ولي الله في مقدمة "فتح الرحمن بترجمة القرآن" أن تدريسه القرآن الكريم كان سببا في كتابة جزء من ترجمة القرآن الكريم، يقول: "لا جرم صمم العزم على تأليف ترجمة أخرى، وأنجزت ترجمة الزهراوين بالفعل، ثم عرَضت رحلةٌ إلى الحرمين، وانقطعت هذه السلسلة، وبعد سنوات من ذلك حضر أحد الأعزاء وبدأ عليه قراءة القرآن مع ترجمته، فأثارت هذه الحال تلك العزيمة السابقة، وتم الاتفاق على أن تُكتب الدروس التي تتم دراستها كل يوم، ولما وصلنا إلى ثلث القرآن عرض لذلك العزيز سفرٌ فتوقفت الكتابة". والسبب في اهتمامه بتدريس كتب الحديث والقرآن الكريم أن الناس كانوا يهتمون بالعلوم العقلية والعلوم الآلية الأخرى، وكانوا قد نسوا الكتاب والسنة والاهتمام بهما. ومن أشهر تلامذيه أنجاله الأربعة: الشاه عبد العزيز -الذي كان خليفة أبيه، وهو أكبر إخوته سنا وآخرهم وفاة- والشاه رفيع الدين، والشاه عبد القادر، والشاه عبد الغني، ومنهم الشيخ معين الدين السندي صاحب "دراسات اللبيب في الأسوة بالحبيب"، والشيخ محمد أمين الكشميري، ومرتضى الزبيدي البلجرامي (ت 1205هـ) صاحب "تاج العروس شرح القاموس"، وصاحب "إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين"، والشيخ ثناء الله الباني بتي (ت 1225هـ) صاحب "التفسير المظهري"، والمجدد الجيلاني ولي الدين القادري البغدادي (ت1741) وغيرهم كثيرون.
الوعظ والإرشاد والإصلاح الاجتماعي.
لما كان الوضع في الهند يغلب عليه الطابع العرفاني الصوفي، اختار الشاه ولي الله الدهلوي نفس الأسلوب لعملية الإصلاح الاجتماعي والفكري العام، لكن لم يقتصر جهده على الأوراد والأذكار فقط، بل كان يهتم بإصلاح مريديه في كل نواحي الحياة، وقد حالفه نجاح كبير في هذا الجانب حيث ربى مجموعة جيدة من الرجال، لكنه لم يتمكن -كما يرى الأستاذ المودودي- أن ينشئ حركةً تعمل لتنفيذ خطته الفكرية والحضارية؛ لأن العمل الفكري والعلمي أخذ كل وقته. إلى جانب ذلك حاول تنقية التصوف من شوائب الشرك وخرافات البدع، وخاصة بعد عودته من رحلة الحج التي كانت في الحقيقة رحلة في طلب العلم، وخاصة في طلب الحديث.
العمل العلمي والإصلاح الفكري.
من أهم ما قام به الإمام الدهلوي هو توجيه النقد لتاريخ الإسلام والمسلمين بعد أن ميز بصورة دقيقة بين ما يمكن أن يسمى بتاريخ الإسلام وما يمكن تسميته بتاريخ المسلمين، ثم ألقى نظرة دقيقة على التاريخ وذكر خصائص كل فترة زمنية، ومن خلال ذلك توصل إلى المشاكل والمفاسد الموجودة في مختلف الفترات التاريخية، وتوصل إلى أن السبب الحقيقي وراء كل تلك المفاسد والمشاكل أمران:
توجيه النقد للأوضاع القائمة في عصره.
توجه الشيخ أيضاً إلى نقد الأوضاع القائمة في عصره، وتبيين الانحرافات الموجودة لدى جميع أطياف المجتمع وطبقاته.
التجديد الفكري والعلمي.
إلى جانب العمل النقدي قام الإمام بعملٍ فكري تجديدي بَنّاءٍ كبير قدم من خلاله الإسلام في صورة نظام أخلاقي وحضاري متكامل، وذلك من خلال اثنين من كتبه العظيمة؛ هما "حجة الله البالغة"، و"البدور البازغة"، فإنه أقام فلسفة اجتماعية متكاملة على النظام الأخلاقي في كتاب "حجة الله البالغة"، فتحدث بالتفصيل عن آداب المعاش، وتدبير المنزل، وفن المعاملات، وسياسة المدينة، والعدل، والضرائب على المحاصيل، ونظام الدولة، وتنظيم الجيوش، وأشار ضمن ذلك إلى ما يوجب الفساد في الحضارة، وتناول بعد ذلك نظام الشريعة، والعبادات، والأحكام والقوانين، ووضح حِكَمها بالتفصيل، وفي نهاية الكتاب ألقى نظرة على تاريخ الأمم بعد مجيء الإسلام، وتحدث عن الصراع المستمر بين الإسلام والجاهلية، والخير والشر بصورة لم يُسبق إليها. حاول الشيخ تقديم خطة متكاملة للإصلاح، لإزالة الواقع الفاسد، وإقامة البديل الصحيح له، فقدم من خلال عملية النقد معالم الواقع الفاسد، ومن خلال العمل الفكري قدم معالم النظام السليم الذي يجب أن يحل محله.
إحياء علوم الكتاب والسنة.
كان العصر الذي عاش فيه الشاه ولي الله عصر تخلف للمسلمين في الهند، حتى المناهج الدراسية كان يغلب عليها طابع العلوم العقلية والعلوم الآلية، فأحيى الله سبحانه وتعالى به علوم الكتاب والسنة، فترجم القرآن إلى اللغة الفارسية الدارجة حينذاك، ولما رجع من سفر الحج -الذي أسميه رحلته في طلب الحديث- عاد ومعه علوم السنة النبوية، ومن هنا وقف نفسه بعد ذلك لنشرها، وهو عمل لا يدرك فضله إلا من يعرف الظروف التي كان يعيش فيها العلماء وطلاب العلم في ذلك الوقت.
محاربة الجمود والتقليد.
ومن أهم ما قام به الشيخ محاربة الجمود والتقليد في جميع المجالات الفكرية، وخاصة في مجال الفقه؛ فقد قدم ضوابط الاجتهاد مفصلة من خلال كتابيه: "عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد"، و"الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف بين الفقهاء والمحدثين"، ومن خلال كتبه في شرح كتب الحديث وغيرها.
مؤلفاته.
قد سرد الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي أسماء كتبه في مقدمة أوجز المسالك فعدّ له 43 كتاباً ما بين صغير وكبير، وجلها بالعربية وبعضها بالفارسية، أشهرها: حجة الله البالغة، وقد قال ولده عبد العزيز الدهلوي في كتابه إلى أمير حيدر البلكرامي: وكتاب حجة الله البالغة التي هي عمدة تصانيفه في علم أسرار الحديث ولم يتكلم في هذا العلم أحد قبله على هذا الوجه من تأصيل الأصول، وتفريع الفروع، وتمهيد المقدمات والمبادئ، واستنتاج المقاصد منها، وإنما يستنشم نفحات قليلة من هذا العلم في كتاب إحياء العلوم للغزالي، وكتاب القواعد الكبرى للشيخ عز الدين بن عبد السلام المقدسي.
وله في التفسير: الخير الكثير، وفتح الخبير، وترجمة القرآن بالفارسية سماها بفتح الرحمن، والفوز الكبير في أصول التفسير بالفارسية (ترجمه إلى العربية بعض العلماء وهو شامل في المنهاج الدراسي عند أهل الهند وباكستان)، وفي الحديث النبوي: المصفى بالفارسية والمسوّى بالعربية (شرحان على الموطأ)، وشرح تراجم صحيح البخاري، وتأويل الأحاديث، والإرشاد إلى مهمات الإسناد، والفضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين ، ومن مصنفاته في السير والأدب: أطيب النغم في مدح سيد العرب والعجم، و(سرور المحزون) مختصر بالفارسي، ملخص من (نور العيون في تلخيص سير الأمين المأمون) لابن سيد الناس، صنفه بأمر الشيخ جان جانان العلوي الدهلوي، وفي الرد على الشيعة: إزالة الخفاء عن تاريخ الخلفاء بالفارسية، وقرة العينين في تفضيل الشيخين، وله غير ذلك. وذكر صاحب اليانع الجني: أن نسخة من إزالة الخفاء وقعت بيد الشيخ العلامة فضل الحق الخير آبادي فكان مولع بها ويكثر النظر فيها، وقال بمحضر من الناس: إن الذي صنف هذا الكتاب لبحر زخار لا يرى له ساحل.
وفاته.
توفي الشاه ولي الله في 29 من محرم سنة 1176هـ في دهلي، ودفن في مقبرة آباءه خارج (باب دهلي)، وله اثنتان وستون سنة.
يبلغ عدد سكانها حوالي 126 مليون نسمة في عام 2019، تحتل المكسيك المرتبة العاشرة من حيث عدد السكان في العالم، والدولة الأكثر اكتظاظًا بالسكان الناطقة بالإسبانية والثالثة من حيث عدد السكان في الأمريكتين بعد الولايات المتحدة والبرازيل.
تميزت المكسيك بالنمو السريع خلال معظم القرن العشرين، ولكن أنخفض متوسط النمو السنوي للسكان خلال السنوات الخمس الماضية إلى أقل من 1 ٪، والتحول الديموغرافي لا يزال جارياً، ولا يزال المكسيك يملك أفواج كبيرة من الشباب.
المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في البلاد هي العاصمة مكسيكو سيتي والتي يبلغ عدد سكانها 8.9 مليون نسمة (2016) وتعتبر المنطقة الحضرية الأكثر اكتظاظًا بالسكان بـ 20.1 مليون (2010). فيما يعيش ما يقرب من 50 ٪ من السكان في واحدة من 55 منطقة حضرية كبيرة في البلاد. وإجمالاً يعيش حوالي 78.84 ٪ من سكان البلاد في المناطق الحضرية مما يعني أن 21.16 ٪ فقط يعيشون في المناطق الريفية.
معهد التعداد السكاني في المكسيك هو المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا (INEGI، ويعتبر المجلس القومي للسكان (CONAPO) التابع لوزارة الداخلية مسؤول عن تحليل وبحث ديناميات السكان. وتقوم اللجنة الوطنية لتنمية الشعوب الأصلية (CDI) أيضًا بالبحث والتحليل للمؤشرات الاجتماعية والديموغرافية واللغوية للشعوب الأصلية.
الديناميات الديموغرافية.
في عام 1900 كان عدد سكان المكسيك 13.6 مليون. ,خلال فترة الازدهار الاقتصادي التي أطلق عليها الاقتصاديون اسم "المعجزة المكسيكية" استثمرت الحكومة في برامج اجتماعية فعالة أدت إلى خفض معدل وفيات الرضع وزيادة متوسط العمر المتوقع، وأدت هذه التدابير مجتمعة إلى زيادة ديموغرافية مكثفة بين عامي 1930 و1980. وأنخفض معدل النمو السنوي للسكان من ذروة 3.5 ٪ في عام 1965 إلى 0.99 ٪ في عام 2005، بينما تنتقل المكسيك الآن إلى المرحلة الثالثة من التحول الديموغرافي وقد كان ما يقرب من 50 ٪ من السكان في عام 2009 يبلغون من العمر 25 عامًا أو أقل. كما انخفضت معدلات الخصوبة من 5.7 طفل لكل امرأة عام 1976 إلى 2.2 عام 2006.
تقديرات الامم المتحدة.
وفقًا لمراجعة عام 2012 للتوقعات السكانية العالمية، بلغ إجمالي عدد السكان 117,886,000 في عام 2010 مقارنة بـ 28,296,000 فقط في عام 1950. وكانت نسبة الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا في عام 2010 بلغت 30٪ وكان 64٪ من السكان بين 15 و65 عامًا بينما 6٪ كانوا 65 عامًا أو أكبر.
هيكل السكان.
التركيبة السكانية (12.06.2010) (التعداد):
احصاءات حيوية.
الولادات والوفيات المسجلة.
المصدر: (INEGI) 
تقديرات.
تم إعداد التقديرات التالية من قبل المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا:
متوسط العمر المتوقع من 1893 إلى 1950.
متوسط العمر المتوقع في المكسيك من 1893 إلى 1950. المصدر: عالمنا في البيانات
تقديرات الامم المتحدة.
أعدت إدارة السكان في الأمم المتحدة التقديرات التالية.
الهجرة الدولية.
الهجرة إلى المكسيك.
بصرف النظر عن المستعمرين الإسبان الأصليين، هاجر العديد من الأوروبيين إلى المكسيك في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حيث تضمنت مجموعات المهاجرين غير الإسبانية البريطانية والأيرلندية والإيطالية والألمانية والفرنسية والهولندية. وقد وصلت أعداد كبيرة من المهاجرين من الشرق الأوسط إلى المكسيك خلال نفس الفترة وكان معظمهم من سوريا ولبنان. واستقر المهاجرون الآسيويون ومعظمهم من الصينيين وبعضهم عبر الولايات المتحدة في شمال المكسيك، بينما استقر الكوريون في وسط المكسيك.
الهجرة من المكسيك.
يقدر الوطني للمكسيك بنتيجة سلبية حيث يقدر بـ -1.8 مهاجر لكل 1000 من السكان ، حيث انتقلت الغالبية العظمى من المهاجرين المكسيكيين إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ولا تعتبر ظاهرة الهجرة بأنها ظاهرة جديدة لكنها كانت سمة مميزة في العلاقة بين البلدين في معظم القرن العشرين. وخلال الحربين العالميتين الأولى والثانية وافقت حكومة الولايات المتحدة على توظيف العمال المكسيكيين في أراضيها، وتغاضت عن الهجرة غير المصرح بها من أجل الحصول على عمال زراعيين وصناعيين إضافيين لملء الأماكن الضرورية التي أخلاها السكان في الحرب، وتوفير الزيادة في الطلب على العمالة. ومع ذلك أنهت الولايات المتحدة من جانب واحد برامج زمن الحرب - جزئيًا كنتيجة للحجج من جانب العمال ومجموعات الحقوق المدنية.
المدن والمناطق الحضرية.
المناطق الحضرية.
يتم تعريف المنطقة الحضرية في المكسيك على أنها مجموعة البلديات التي تتفاعل بشكل كبير مع بعضها البعض، عادةً حول مدينة أساسية. في عام 2004 اتفق جهد مشترك بين CONAPO وINEGI ووزارة التنمية الاجتماعية على تعريف المناطق الحضرية على أنها إما:
إحصاءات ديموغرافية أخرى.
الإحصاءات الديموغرافية وفقا لمجلة سكان العالم.
الإحصاءات الديموغرافية وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية ما لم يُذكر خلاف ذلك.
الإحصاءات الديموغرافية وفقًا للمعهد الوطني للإحصاء في المكسيك .
التعريف: سن 15 وما فوق يمكنه القراءة والكتابة (تقديرات 2016 )
جماعات عرقية.
المكسيك متنوعة عرقيا، حيث تحدد المادة الثانية من الدستور المكسيكي على أنها دولة متعددة الثقافات تستند في الأصل إلى شعوبها الأصلية.
السكان الأصليين.
قبل الاتصال بالأوروبيين لم يكن لدى الشعوب الأصلية في المكسيك أي نوع من الهوية المشتركة. وتم بناء هوية السكان الأصليين من قبل الأغلبية المهيمنة من أوروبا المستيزو وفُرضت على السكان الأصليين كهوية محددة بشكل سلبي، تتميز بعدم الاستيعاب في المكسيك الحديثة. لذلك أصبحت هوية السكان الأصليين وصمة اجتماعية. وكانت السياسات الثقافية في أوائل المكسيك ما بعد الثورة أبوية تجاه السكان الأصليين، مع الجهود المصممة لمساعدة الشعوب الأصلية على تحقيق نفس المستوى من التقدم مثل بقية المجتمع، وفي النهاية تم استيعاب الشعوب الأصلية تمامًا للثقافة المكسيكية المستيزو، والعمل نحو هدف في نهاية المطاف حل "المشكلة الهندية" من خلال تحويل مجتمعات السكان الأصليين إلى مجتمعات مستيزو.
المكسيكيون من أصل أوروبي.
المكسيكيون الأوروبيون مواطنون مكسيكيون من أصل أوروبي كامل أو شبه كامل. وقد بدأ الأوروبيون في الوصول إلى المكسيك خلال الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك واستمروا في الهجرة إلى البلاد خلال فترة الاستعمار والمكسيك المستقلة. وفقًا لأكاديميو القرنين العشرين والحادي والعشرين، فإن الاختلاط على نطاق واسع بين المهاجرين الأوروبيين والسكان الأصليين الأصليين أنتج مجموعة مستيزو التي ستصبح الغالبية العظمى من سكان المكسيك بحلول وقت الثورة المكسيكية . ومع ذلك، وفقًا لسجلات الكنائالس من الحقبة الاستعمارية، فإن غالبية الرجال الإسبان (73٪) تزوجوا من إسبانيات. كما تطرح سجلات تساؤلات حول الروايات الأخرى التي يحملها الأكاديميون المعاصرون، مثل المهاجرين الأوروبيين الذين وصلوا إلى المكسيك كانوا رجالًا على وجه الحصر تقريبًا أو أن الأشخاص "الإسبان الخالصون" كانوا جميعًا جزءًا من نخبة صغيرة قوية حيث كان الإسبان في كثير من الأحيان أكثر المجموعات العرقية في المدن الاستعمارية حيث كان هناك عمال وضيعون وأشخاص فقراء من أصل إسباني كامل.
المنحدرين من أصل أفريقي.
الأفرو مكسيكيون هم مجموعة عرقية تسود في مناطق معينة من المكسيك، مثل كوستا تشيكا في أواكساكا وكوستا تشيكا في غيريرو وفيراكروز (على سبيل المثال Yanga ) وفي بعض المدن في شمال المكسيك. ويعتبر وجود السود في المكسيك غير معروف أو مرفوض أو يتضاءل في كل من المكسيك وخارجها لعدد من الأسباب: أعدادهم الصغيرة والزواج الكثيف مع الجماعات العرقية الأخرى، وتقليد المكسيك في تعريف نفسها على أنها "مستيزاجي" أو مزيج من الأوروبيين. والسكان الأصليين. كان للمكسيك تجارة رقيق نشطة منذ الفترة الإسبانية المبكرة، ولكن منذ البداية، خلق الزواج المختلط وذرية العرق المختلط نظام طبقات متقنة. انهار هذا النظام في أواخر الفترة الإسبانية، وبعد الاستقلال تم القضاء على المفهوم القانوني للعرق. أكد إنشاء هوية مكسيكية وطنية، خاصة بعد الثورة المكسيكية، على ماضي المكسيك الأصلي والأوروبي، مما أدى بشكل فعال أو سلبي إلى القضاء على الهوية الأفريقية من الوعي الشعبي.
مكسيكيون شرق أوسطيون.
العربي المكسيكي هو مواطن مكسيكي من أصل يتحدث العربية ويمكن أن يكون من أصول أجداد مختلفة، الغالبية العظمى من العرب في المكسيك البالغ عددهم 1.1 مليون نسمة هم من أصول لبنانية أو سورية أو عراقية أو فلسطينية .
مكسيكيون آسيويون.
على الرغم من أن المكسيكيين الآسيويين يشكلون أقل من 1 ٪ من إجمالي سكان المكسيك الحديثة، إلا أنهم مع ذلك يمثلون أقلية ملحوظة، وذلك بسبب التصور التاريخي والمعاصر في المجتمع المكسيكي لما يشكل الثقافة الآسيوية (المرتبطة بالشرق الأقصى بدلاً من الشرق الأدنى) فإن المكسيكيين الآسيويين هم من أصل شرق وجنوب وجنوب شرق آسيا، ولا يعتبر المكسيكيون من أصل غربي آسيوي جزء من المجموعة. لمزيد من المعلومات، راجع قسم الشرق الأوسط المكسيكيين .
التعدادات الرسمية.
تاريخيًا لم تكن الدراسات السكانية والتعدادات ترقى أبدًا إلى المعايير التي يتطلبها عدد سكان متنوع ومتعدد مثل سكان المكسيك: حيث تم إجراء أول تعداد عرقي في عام 1793 وهو أيضًا أول تعداد سكاني في المكسيك (المعروفة آنذاك باسم إسبانيا الجديدة ). ونظرًا لأن جزءًا فقط من مجموعات البيانات الأصلية بقيت على قيد الحياة، فإن معظم ما هو معروف عنها يأتي من المقالات التي قدمها الباحثون الذين استخدموا نتائج التعداد كمرجع لأعمالهم الخاصة.
مر أكثر من قرن حتى أجرت الحكومة المكسيكية تعدادًا عرقيًا جديدًا في عام 1921 (تؤكد بعض المصادر أن تعداد عام 1895 تضمن تصنيفًا عرقيًا شاملاً؛ ومع ذلك وفقًا للأرشيفات التاريخية للمعهد الوطني للإحصاء في المكسيك فإن التعداد لم يكن كذلك). في حين أن تعداد عام 1921 كان آخر مرة أجرت فيها الحكومة المكسيكية تعدادًا يتضمن تصنيفًا عرقيًا شاملاً، فقد أجرت في السنوات الأخيرة مسوحات وطنية لتحديد معظم المجموعات العرقية التي تعيش في البلاد بالإضافة إلى الديناميات الاجتماعية وعدم المساواة بينهم .
تعداد 1793.
بغض النظر عن الأخطاء المحتملة المتعلقة بإحصاء السكان الأصليين الذين يعيشون خارج المناطق المستعمرة فإن الجهد الذي بذلته سلطات إسبانيا الجديدة في اعتبارهم رعايا جدير بالذكر، حيث أن التعدادات التي أجرتها البلدان الاستعمارية أو ما بعد الاستعمار الأخرى لم تعتبر الهنود الحمر مواطنين أو رعايا على سبيل المثال، فإن التعدادات التي أجراها نائب الملك في ريو دي لا بلاتا ستحسب فقط سكان المستوطنات المستعمرة. مثال آخر هو التعدادات التي أجرتها الولايات المتحدة والتي لم تشمل السكان الأصليين الذين يعيشون بين عامة السكان حتى عام 1860 والشعوب الأصلية ككل حتى عام 1900.
حالياً.
الجدول التالي عبارة عن تجميع للمسوحات الرسمية على مستوى الدولة التي أجرتها الحكومة المكسيكية التي حاولت تحديد المجموعات العرقية المكسيكية المختلفة، بالنظر إلى أنه تم تقدير كل مجموعة عرقية في معظم الأحيان من خلال استطلاعات مختلفة، مع منهجيات مختلفة وسنوات متباعدة بدلاً من تعداد عرقي شامل واحد، حيث يمكن لبعض المجموعات أن تتداخل مع مجموعات أخرى ويتم المبالغة في تقديرها أو التقليل من شأنها.
اللغات.
الإسبانية هي اللغة الرسمية"بحكم الواقع" في المكسيك حيث يتحدث بها 98.3٪ من السكان، ويتم التحدث بالإسبانية المكسيكية في مجموعة متنوعة من اللهجات واللهجات والاختلافات في مناطق مختلفة في جميع أنحاء البلاد.
لا تزال بعض لغات السكان الأصليين يتحدث بها حوالي 5٪ من المكسيكيين وفقًا لآخر تعداد سكاني، وفي عام 2003 اعترف القانون العام للحقوق اللغوية للشعوب الأصلية بـ 68 لغة أصلية باعتبارها "لغات وطنية"، مع "نفس الصلاحية" في جميع الأقاليم والسياقات التي يتحدث سكانها بها.
تعد اللغة الأصلية الناهواتل أكبر اللغات الأصلية بمتحدثين (1,586,884 متحدثًا في عام 2010 أو 1.5 ٪ من سكان الأمة)، وتليها يوكاتيك مايا (796405 متحدثًا في 2010 بنسبة 0.8 ٪)، ولغات ميكستيكاس (494454)، وتسيلتال (474298)، ولغات الزابوتيكاس (460,683)، تزوتزيل (429,168)، أوتومي (288,052)، توتوناكا (250,252) مازاتيكو (230,124)، تشول (222,051) و1,462,857 متحدثًا بلغات أخرى. وبعد نصف قرن من الهجرة من الريف إلى المدينة، في مكسيكو سيتي والمدن الكبرى الأخرى تستخدم المقاطعات والأقسام الكبيرة اللغات الهندية الأمريكية المكتوبة والمنطوقة.
الجنسية والمواطنة المكسيكية.
يمنح دستور المكسيك الجنسية المكسيكية على أساس الميلاد والتجنس، حيث أن القوانين المكسيكية المتعلقة بالجنسية بالولادة منفتحة للغاية. تُمنح الجنسية المكسيكية بالميلاد إلى:
تُمنح الجنسية المكسيكية بالتجنس إلى:
الديانات.
غالبية السكان المكسيكيين كاثوليكيون (82.7٪ من السكان في سن الخامسة فما فوق، وفقًا لتعداد عام 2010)، على الرغم من أن النسبة المئوية التي تمثل أولئك الذين يحضرون الكنيسة على أساس أسبوعي أقل (46٪). وقد تم تصنيف حوالي 7.6٪ من السكان على أنهم بروتستانت أو إنجيليين، وصُنف 2.5٪ على أنهم "غير إنجيليين توراتي" (تصنيف يضم الأدفنتست والمورمون وشهود يهوه )، 0.05٪ يهود متدينون، و4.6٪ بلا دين. أكبر مجموعة من البروتستانت هم الخمسينية والكاريزماتيون ( المصنفون على أنهم من الخمسينيين الجدد).
الولايات ذات النسبة الأعلى من الكاثوليك المعترفين هي الولايات المركزية، وهي غواناخواتو (96.4٪)، أغواسكالينتيس (95.6٪) وخاليسكو (95.4٪)، بينما الولايات الجنوبية الشرقية لديها أقل نسبة من الكاثوليك، وهي تشياباس (63.8٪)، تاباسكو (70.4٪) وكامبيتشي (71.3٪). كانت النسبة المئوية للاعتناق الكاثوليك في تناقص خلال العقود الأربعة الماضية، من أكثر من 98 ٪ في عام 1950 إلى 87.9 ٪ في عام 2000. كان متوسط النمو السنوي للمؤمنين الكاثوليك في الفترة من 1990 إلى 2000 1.7٪ بينما بلغ متوسط النمو لغير الكاثوليك 3.7٪. بالنظر إلى أن متوسط الزيادة السكانية السنوية خلال نفس الفترة الزمنية كان 1.8٪، فإن النسبة المئوية للكاثوليك بالنسبة لإجمالي السكان لا تزال في انخفاض عام.
على عكس بعض البلدان الأخرى في أمريكا اللاتينية أو أمريكا الأيبيرية، يفصل الدستور المكسيكي لعام 1857 بشكل جذري بين الكنيسة والدولة. فالدولة لا تدعم أو توفر أي مورد اقتصادي للكنيسة (كما هو الحال في إسبانيا والأرجنتين)، ولا يمكن للكنيسة المشاركة في التعليم العام (لا يمكن تشغيل مدرسة عامة بأمر كاثوليكي، على الرغم من أنه يمكنهم المشاركة في التعليم الخاص). علاوة على ذلك، قامت الحكومة بتأميم جميع ممتلكات الكنيسة (تم إرجاع بعضها في التسعينيات) وفقد الكهنة الحق في التصويت أو التصويت لصالحه (على الرغم من أنهم استعادوا حق التصويت في التسعينيات).
تُقسم تركيا إلى 7 مناطق (بالتركية : Bölge) تندرج تحتها محافظات تركيا، وحُدِّدت المناطق في المؤتمر الجغرافي الأول في عام 1941. المناطق كما هو محدد في هذا السياق هو لمجرد أغراض الإحصائية.
منطقة أيجه.
منطقة أيجه ("Ege Bölgesi", "Adalar Denizi" في 1929, "Ege" في 1934)
منطقة البحر الأسود.
منطقة البحر الأسود ("Karadeniz Bölgesi", "Karadeniz" في 1929, "Karadeniz" في 1934)
منطقة وسط الأناضول.
منطقة وسط الأناضول ("İç Anadolu Bölgesi", "Merkez Yaylası" في 1929, "Orta Yayla" في 1934)
ينقسم اقليم وسط الأناضول إلى 13 محافظة وهم:
منطقة شرق الأناضول.
منطقة شرق الأناضول ("Doğu Anadolu Bölgesi", part of "Şark Yaylası" في 1929, "Yüksek Yayla " في 1934)
فيها 14 محافظة وهي :
منطقة مرمرة.
منطقة مرمرة ("Marmara Bölbesi", "Marmara ve Paşaeli" سنة 1929, "Marmara ve kıyıları" سنة 1934)
منطقة المتوسط.
منطقة المتوسط، تركيا ("Akdeniz Bölgesi", "Akdeniz" في 1929, "Akdeniz" في 1934)
منطقة جنوب شرق الأناضول.
منطقة جنوب شرق الأناضول («Güneydoğu Anadolu Bölgesi»، جزء من «Şark Yaylası» سنة 1929، «Fırat» في 1934)
سندباد قد تشير إلى:
السندباد البحري، هي مسرحية هادفة كويتية أول عروضها في 6 نوفمبر 1978.
وهي أول مسرحية كويتية مخصصة للطفل. السندباد البحري هي رواية معروفة منذ القرن العشرين أخذت من الكاتب محفوظ عبد الرحمن. إشتهرت المسرحية بأغنية "بلادنا حلوه" وقد حققت نجاحاً كبيراً في ذلك الوقت.
أسئلة لينكس.أورج هو مجتمع على الإنترنت لمساعدة مستخدمي لينكس. اعتبارا من شهر آب 2011، هناك أكثر من 462,200 عضو مسجل. بدأ المجتمع في عام 2000 من قبل جيريمي غارسي، ويعتبر واحد من أكثر المجتمعات الحرة شعبية ومجتمع البرمجيات وتشتهر عادة بمساعدة الآخرين.
القسم الأكثر شعبية في الموقع هو المنتديات، حيث يمكن مستخدمي لينكس تبادل المعارف والخبرات. يمكن للقادمين الجدد إلى عالم لينكس (يسمون في كثير من الأحيان نيوبي) طرح الأسئلة ويقوم خبراء لينكس بتقديم المشورة. ويشمل الموضوعات; الأمنية، التركيب، الشبكات. الأقسام المتاحة حاليا تقع في الفئات التالية; لينكس، لينكس للاعمال، ومنتديات أخرى مثل; يونكس والانظمة الشبيهة بيونكس. اعتبارا من نيسان 2009، كان هناك أكثر من 3.5 مليون موضوع في المنتديات. في يوم 5 مارس 2004، انشئ ويكي بهدف بناء أكبر قاعدة معرفة عن لينكس على الانترنت، البرمجيات المستخدمة لهذه المهمة هي ميدياويكي.
عمر المختار قد تعني:
جو فريزر ملاكم أمريكي مشهور، من مواليد 12 يناير 1944 ولد في بوفورت بكارولينا الجنوبية بالولايات المتحدة الأمريكية وأصبح ملاكما غير محترف. وفي عام 1964م فاز بالميدالية الذهبية للوزن الثقيل في دورة الألعاب الأوليمبية بطوكيو، ثم عاد للاحتراف عام 1965م.
حامل لقب بطولة ملاكمة الوزن الثقيل في العالم من عام 1970م وحتى عام 1973م وهو أول ملاكم محترف يهزم محمد علي كلاي.
أصبح عام 1970م بطل العالم بدون منازع وهزم جيمي أليس في مباراة حاسمة بعد أن انتزع من محمد علي اللقب، وبعد مباراتين فقد اللقب عام 1973م ليحصل عليه جورج فورمان. وفي عام 1974م تحدّى فريزر محمد علي الذي استعاد اللقب في مانيلا، ولكنه انسحب بعد أربع عشرة جولة واعتزل الملاكمة عام 1975م.
توفي بمرض السرطان بالكبد في يوم 7 نوفمبر 2011.
شارك في دورة الملاكمة حيث فاز 32 مرة وخسر 4 مرات و تعادل مرة واحدة، كما كان دوره مؤثرا في الأوساط الرياضية .
اللغة الهندية الأوروبية هي لغة بدائية يفترض أنّها كانت تستعمل في حقبة ما قبل التاريخ، وأنّها اللغة التي تفرّعت منها كل اللغات الهندية الأوروبية. لا يوجد أي أدلة مكتوبة عن هذه اللغة، لذا تعتبر لغة نظرية. وقد أعيد بناؤها بشكل جزئي جدا من المقارنة بين اللغات الحالية والسابقة التي نبعت منها. معرفتنا بهذه اللغة تقوم على علم اللسانيات المقارن وعلم التأثيل وعلم الصوتيات التاريخية.
زكى إبراهيم (9 سبتمبر 1884 - 16 فبراير 1971)، ممثل مصري. اسمه زكي إبراهيم الفيومي، من أسرة تركيه، بدأ مشوارة الفنى وهو كبير في السن، حيث كان يعمل وهو ضابط شرطة، ثم فصل وذلك لإصابته في عينه، التحق بعدة فرق مسرحية، فرقة رمسيس، وفرقة فاطمة رشدي، وفرقة علي الكسار، وأصبح لامعا حيث مثل في مسرحيات ادار أمان ، و الشياطين ، ومسير الحى ، والبريمادونة ، وشيخ البلد . وقام باقتباس وترجمه عدد من المسرحيات ومنها كلنا في الهوى ، وقام بتأليف مسرحية شيخ البلد وفي عام 1952 تم تأسيس المسرح العسكري فألتحق به زكى إبراهيم ثم انضم لمسرح إسماعيل ياسين عام 1954. ومثل عددا من المسرحيات في فرقه إسماعيل ياسين. في أواخر السيتينات أعتزل التثيل لظروفه الصحية، له أبنه ممثله هي الفنانة هدى زكي. أدى دور العجوز بما يتناسب مع الدور، فهو أما أب أو جد، وهو عفريت في عفريته هانم ، وقد منح أدوار لشيخوخه وقارا ملحوظا.
فتحية نوري خالد زوجة العقيد معمر القذافي الأولى، كانت مدرّسة أنجب منها أكبر أنجاله محمد، ويقال أن زواجهما استمر شهورا فقط، قبل أن يحصل الطلاق بينهما ليتزوج القذافي بصفية فركاش.
عبد الهادي بن أحمد كناكري وُلد في دمشق عام 1956، تلقَّى القرآن الكريم في صغره على يد والده أحمد كناكري قاضي قضاة دمشق، وقرأه على عدد من علماء الشام. التحق بكلية الدراسات الإسلامية التابعة لجامعة الشام وحصل على الإجازة العالية البكالوريوس في الدراسات الإسلامية واللغة العربية ثم حصل على الماجيستير في قراءات القرآن الكريم سنة 1980. وحصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية وعلوم القرآن من الجامعة الإسلامية في باكستان 1985
في عام 1985 طلبت منه الإذاعة الرسمية بالمملكة العربية السعودية بناءً على توجيهات من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود تسجيل ختمة كاملة للقرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، لتذاع في إذاعة القرآن الكريم ضمن برامجها اليومية. في عام 1980 عمل في المملكة العربية السعودية معلماً وأستاذاً في علوم القرآن في عدد من الجامعات الإسلامية في الرياض والظهران وغيرها.
و في عام 1990 عمل كرئيس قسم الدراسات الإسلامية والعربية وعلوم القرآن في كلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية في الظهران حتى الآن.
يعقوب خليل الأطرش كاتب وأديب فلسطيني، ولد في مدينة بيت ساحور بفلسطين في مطلع عام 1933، من أب أديب وشاعر وأم معلمة تنقلت بين مدارس فلسطين ولبنان. وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس بيت ساحور والرملة والخليل. نال بتفوق شهادة الاجتياز إلى التعليم العالي الفلسطيني عام 1951, ودبلوم التربية من صف المعلمين بعمان عام 1952. عمل في ميدان التربية والتعليم ما يزيد على ثلاثين عاماً كمعلم في مدرستي بيت لحم وبيت جالا الثانويتين ثم كمدير لمدرسة بيت ساحور الثانوية إلى حين تقاعده في مطلع شهر تشرين الثاني/نوفمبر عام 1982 .
يون ريمارو هو قاتل متسلسل روماني (12 أكتوبر 1946-23 أكتوبر 1971) ويلقب ب"مصاص دماء في بوخارست" والذي أرعب بوخارست في الفترة ما بين 1970-1971.
حياته.
ولد في كاراكال الرومانية. قام بقتل 16 إمراة وبعد ذلك قام بممارسة الجنس.
سيمور هيرش صحفي أمريكي ولد في شيكاغو لاسرة يهودية عام 1937 وفائز بجائزة بولتزر للصحافة وقد اشتهر عام 1969 بعد كشفة مذبحة قرية ماي لاي التي قامت بها القوات الأميركية خلال حرب فيتنام و في العام 1991 اصدر هيرش كتابة خيار شمشون ، الترسانة النووية الإسرائيلية والسياسة الخارجية الأميركية، وقد ذكر في كتباه ذلك أن نيكولاس ديفيس محرر الشؤون الخارجية في صحفية الديلي ميرور ابلغ السفارة الإسرائيلية في لندن عن مردخاي فعنونو الخبير النووي الإسرائيلي الذي كشف وجود البرنامج النووي الإسرائيلي.
مجزرة ماي لاي.
هي مجزرة وقعت خلال حرب الفيتنام على أيادي جنود أمريكيين. وأثارت الصور التي التقطت أثناء المجزرة إلى موجة استنكار عالمية.
في صبيحة يوم 16 مارس 1968 قام الملازم ويليام كايلي وجنوده بتطويق قرية ماي لاي ثم قام بجمع القرويين العزل وأمر بإضرام النار في بيوتهم وقتل كافة السكان. لاقى ما بين 300 و 500 مدني مصرعهم في هذه المجزرة التي تواصلت حتى اكتشفها اثنين من الجي أي'ز كانا يحلقان قدرا فوق المنطقة فتدخلا لإيقاف العملية.
بعد مرور عام على تلك الأحداث وفي شهر مارس من سنة 1969 قام الجندي رينولد ريدنهاور ببعث رسائل إلى عدة شخصيات ومؤسسات رسمية مبلغا بذلك عن ملازمه وكاشفا فظاعة مجزرة كانت ستموت مع ضحاياها. وفي يوم 20 نوفمبر قامت وسائل الإعلام بكشف القضية وبنشر صور الضحايا.
قامت محكمة عسكرية بالحكم على ويليام كايلي بسجن مدى الحياة غير أنه تم إطلاق سراحه بعد 5 سنوات عندما منحه الرئيس نيكسون عفوا خاصا سنة 1974.