Thơ bảy bước

"Thơ bảy bước" (chữ Hán: 七步詩, "Thất bộ thi") là một bài thơ phúng dụ thuộc thể ngũ ngôn tuyệt cú được cho là do thi nhân Tào Thực thời Tam Quốc sáng tác. Bài thơ xuất hiện lần đầu trong Thế thuyết tân ngữ, xuất bản năm 430 dưới thời Lưu Tống. Sau khi Tào Tháo qua đời, Tào Phi nối nghiệp cha trở thành Ngụy Vương. Tương truyền, do nghi ngờ em ruột là Tào Thực có ý tranh quyền đoạt vị và cũng có hiềm khích khi còn tranh ngôi Thế tử, Tào Phi đã lệnh cho em trai trong bảy bước làm thơ đề tài anh em, mà không được dùng hai chữ này, nếu không sẽ không tha. Tào Thực mượn hình ảnh cây đậu, phúng dụ về việc anh em cùng một dòng máu, cùng một cội sao nỡ hại lẫn nhau. Bài thơ có hai phiên bản khác nhau, một gồm sáu câu và một bản bốn câu được lưu truyền và chép lại trong tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung. Dù được lưu truyền rộng rãi, nhưng bài thơ không xuất hiện trong Tam quốc chí mà chỉ xuất hiện lần đầu tiên trong Thế thuyết tân ngữ xuất bản hơn 200 năm sau đó. Chính vì điều này, tính xác thực của bài thơ vẫn là một đề tài tranh luận của giới nghiên cứu. Năm Hoàng Sơ thứ nhất (220), Tào Tháo mắc bệnh qua đời ở tuổi 66, thế tử Tào Phi kế thừa trở thành Ngụy Vương. Tháng 10 cùng năm, Tào Phi ép Hán Hiến Đế nhường ngôi, trở thành Ngụy Văn Đế. Vì đã trải qua giai đoạn tranh ngôi thế tử, nên dù đã lên ngôi hoàng đế, Tào Phi vẫn cảnh giác cao độ với các em, đặc biệt là với Tào Thực. Ông lo lắng rằng người em uyên bác và có tham vọng chính trị này sẽ đe dọa ngai vàng của mình, nên đã chèn ép. Do nghe có người báo Tào Thực thường uống rượu chửi mắng và giam sứ giả do mình phái đến, Tào Phi đã sai bắt Tào Thực về hỏi tội. Tào Phi yêu cầu em trai trong vòng bảy bước phải đọc một bài thơ, nội dung phải chứa đựng ý nghĩa của anh em nhưng không được phép sử dụng hai chữ này trong thơ, nếu không làm được sẽ bị chém đầu. Không có cách nào để giải nguy, nên Tào Thực đã ứng khẩu một bài thơ trong vòng bảy bước. Thế thuyết tân ngữ chép rằng, "Văn Đế (Tào Phi) lệnh cho Đông A vương (Tào Thực) nội trong bảy bước phải làm một bài thơ, nếu không sẽ thi hành đại pháp (tử hình). [Tào Thực] liền ứng khẩu thành thơ […] Văn Đế tràn đầy nét hổ thẹn." "Thất bộ thi", phiên bản 6 câu trong Thế thuyết tân ngữ, các học giả nhận định là bản gốc: 煮 (Chử)豆 (đậu)持 (trì)作 (tác)羹 (canh)， 漉 (Lộc)豉 (thị)以 (dĩ)為 (vi)汁 (trấp)， 萁 (Cơ)在 (tại)釜 (phủ)下 (hạ)然 (nhiên)。 豆 (Đậu)在 (tại)釜 (phủ)中 (trung)泣 (khấp)， 本 (Bản)自 (tự)同 (đồng)根 (căn)生 (sinh)， 相 (Tương)煎 (tiễn)何 (hà)太 (thái)急 (cấp)。 — Phiên bản sáu câu Phiên bản phổ biến hơn của bài thơ là phiên bản ngũ ngôn tứ tuyệt được lưu truyền và chép lại trong Tam quốc diễn nghĩa, mô tả sự kiện tương tự Thế thuyết tân ngữ: 煮 (Chử)豆 (đậu)燃 (nhiên)豆 (đậu)萁 (ki)， 豆 (Đậu)在 (tại)釜 (phủ)中 (trung)泣 (khấp)。 本 (Bản)是 (thị)同 (đồng)根 (căn)生 (sinh)， 相 (Tương)煎 (tiên)何 (hà)太 (thái)急 (cấp)？ — Phiên bản bốn câu Việc bài thơ này có phải do Tào Thực sáng tác hay không vẫn còn nhiều tranh cãi. Có quan điểm cho rằng thể loại thơ ngũ ngôn tuyệt cú chưa phổ biến trong giới văn học thời Lục triều, và bài "Thơ bảy bước" trên thực tế là tác phẩm của người đời sau. Lại có ý kiến cho rằng bài thơ này không phải thuộc thể thơ ngũ ngôn tuyệt cú, mà có lẽ thuộc thể ngũ ngôn phổ biến trong văn học Kiến An. Có ý kiến cho rằng, khoảng cách giữa cuộc đời của Tào Thực và tác giả của Thế thuyết tân ngữ không quá xa, nên những câu thơ trên vẫn có cơ sở nhất định. Thế thuyết tân ngữ có một đoạn trích dẫn Ngụy chí cũng nói rằng Tào Thực "hạ bút thành chương", trước đó lại từng sáng tác bài "Đồng Tước đài phú". Học giả Dư Thu Vũ cho rằng "Tào Phi là người thông minh, khả năng làm một chuyện vừa tàn bạo lại vừa trẻ con như vậy trong cung là không cao. Huống hồ Tào Phi biết rõ Tào Thực là người tài năng, nhanh nhẹn, muốn gây khó dễ cũng sẽ không làm một cách ngốc nghếch như vậy". Tuy nhiên, Dư Thu Vũ cũng cho rằng bên trong bài thơ chứa đựng những hình ảnh mang tính ví von, mang phong vị Nhạc phủ, có nhiều bằng chứng đây là thủ bút của Tào Thực. Tuy nhiên các yếu tố gay cấn trong bài có lẽ là do thế hệ sau này tạo nên. Phiên bản bốn câu của bài thơ là do La Quán Trung làm giả, không phải nguyên văn bài thơ bảy bước. ^ Dịch nghĩa: Đun đậu để làm canh, Lọc đậu để lấy nước, Cành đậu đốt dưới nồi. Hạt đậu trong nồi khóc, Vốn sinh từ một gốc, Sao đốt nhau khốc liệt vậy? ^ Phan Kế Bính dịch thơ: Nấu đậu đốt cành đậu, Đậu ở trong nồi khóc. Vốn sinh cùng một gốc, Sao nỡ đốt thiêu nhau? ^ a b Sanders 2006, tr. 113–114. ^ Ngô Phục Sinh 2008, tr. 169–170. ^ Williams 2014, tr. 134. ^ Ngô Phục Sinh 2008, tr. 229. ^ Đại học Nhân dân Trung Quốc 1992, tr. 35.Lỗi sfn: không có mục tiêu: CITEREFĐại_học_Nhân_dân_Trung_Quốc1992 (trợ giúp) ^ Ngô Tiểu Như 1992, tr. 279–281. ^ Ngô Tiểu Như 1992, tr. 291. ^ Kim Vĩ 2009, tr. 17. Đại học Nhân dân Trung Quốc (1994). “语言文字学: H1” [Ngôn ngữ văn tự học]. 1980-1985, 1987: 复印报刊资料 (bằng tiếng Trung). Bắc Kinh. 1–6. OCLC 48699081. Kim Vĩ (2009). 2008年中国故事精选 [Tùy bút Trung Quốc chọn lọc năm 2008] (bằng tiếng Trung). Được lựa chọn bởi Ban Nghiên cứu Sáng tạo của Hiệp hội Nhà văn Trung Quốc. Vũ Hán: Nhà xuất bản Văn nghệ Trường Giang. ISBN 978-7-5354-3892-8. OCLC 316690330. Ngô Phục Sinh (2008). Written at Imperial Command: Panegyric Poetry in Early Medieval China (bằng tiếng Anh). Albany: Nhà xuất bản Đại học bang New York. ISBN 978-0-7914-7872-1. OCLC 1162458044. Ngô Tiểu Như (1992). 汉魏六朝诗鉴赏辞典 [Từ điển giám thưởng thi ca Hán, Ngụy và lục triều] (bằng tiếng Trung). Thượng Hải: Nhà xuất bản ngôn ngữ học Thượng Hải. ISBN 9787532601479. OCLC 1075269515. Sanders, Graham (2006). Words Well Put: Visions of Poetic Competence in the Chinese Tradition (bằng tiếng Anh). Sách điện tử. BRILL. ISBN 978-1-68417-044-9. OCLC 1202480389. Williams, Nicholas Morrow (2014). Imitations of the Self: Jiang Yan and Chinese Poetics (bằng tiếng Anh). Sách điện tử. BRILL. ISBN 978-90-04-28245-2. OCLC 1020854428.