Funayūrei

Funayūrei (船 (ふな)幽 (ゆう)霊 (れい) hoặc 舟 (ふな)幽 (ゆう)霊 (れい)  (Thuyền U Linh và Châu U Linh)/ "thuyền tinh dầu", Funayūrei?) là ma (yūrei) điều đó đã trở thành ma báo thù (onryō) ở biển. Chúng đã được truyền lại trong văn hóa dân gian của các khu vực khác nhau của Nhật Bản. Chúng thường xuyên xuất hiện trong các câu chuyện ma và các tác phẩm linh tinh từ thời kỳ Edo cũng như trong phong tục dân gian hiện đại. Ở tỉnh Yamaguchi và tỉnh Saga, họ được gọi là Ayakashi. Trong bộ sưu tập những câu chuyện tuyệt vời, Ehon Hyaku Monogatari từ thời kỳ Edo, funayurei xuất hiện trên biển phía tây là những tâm hồn rời khỏi gia tộc Taira. Được biết, tộc Taira đã bị hủy hoại trong trận Dan no Ura. Nhưng ở vùng biển rộng giữa Dan no Ura và Mekari ở Eo biển Kanmon (Hayamoto ( 早 (はや)鞆 (とも), Tảo?)), funayurei mặc áo giáp và đội mũ bảo hiểm sẽ xuất hiện, nói "cho tôi một cái xô" và sẽ bám vào thuyền. Bằng cách cho một hishaku, nó sẽ đổ nước lên thuyền, vì vậy khi vượt biển này trên thuyền, người ta sẽ chuẩn bị một cái với đáy mở ra, và do đó ngăn chặn funayurei. Một lần, có một linh mục Phật giáo, cảm thấy thương hại cho tinh thần, đã cho nó một dịch vụ Phật giáo, khiến nó biến mất. Yamaoka Genrin (người bác sĩ Nhật Bản, 1631 - 19 tháng 8 năm 1672 (42 tuổi)) một trí thức từ thời kỳ Edo, nhận xét về funayurei xuất hiện dưới dạng những quả cầu lửa hoặc bóng ma trên biển. Liên quan đến Chu Hi và Trường Trình Châu (là một trong những trường phái triết học lớn của Tống Nho, dựa trên ý tưởng của các nhà triết học Tân nho giáo Trình Di, Trình Hạo và Chu Hi. Nó cũng được gọi là trường hợp lý), Ông đã đưa ra một số ví dụ về các linh hồn đã rời khỏi với sự giàu có và vẫn còn sau khi thực hiện trả thù của họ, và kết luận, "thậm chí bằng cách nhìn thấy một cái gì đó từ 10 người, đôi khi đi cùng với lý do, bạn cũng có thể nhìn thấy nó bằng sách của Trung Quốc cổ đại (かやうの事つねに十人なみにあることには待らねども、たまたまはある道理にして、もろこしの書にもおりおり見え待る)". Mặc dù không thể có được một làn khói bằng tay của một người, bằng cách tích lũy nó và nhuộm tay của một người, có thể lấy nó vào tay của một người. Tâm thần (気, ki) là khởi đầu của bản chất của một người, và khi tinh thần bị đình trệ, những người tạo ra một hình thức và tạo ra tiếng nói được gọi là yurei. Ở nơi đầu tiên, những linh hồn bị trì trệ của những con ma khao khát rơi xuống và biến mất. Funayurei được cho là sở hữu tàu và ngăn chúng di chuyển, nhưng họ đã phần nào được đưa ra một lời giải thích khoa học trong thời kỳ hiện đại, và đã được xác định là một hiện tượng của sóng nội bộ. Ví dụ, ở khu vực đại dương nằm ở cửa sông lớn, có những vùng nước có độ mặn thấp, nhưng vì nước có độ mặn thấp tương đối nhẹ, nó sẽ đọng xuống mực nước biển, nhưng nước ở cả hai bên sẽ không di chuyển quá nhiều, và sẽ tạo thành một ranh giới. Xung quanh ranh giới đó, nếu thuyền có một cánh quạt trục vít, tuy nhiên người ta quay nó nhiều lần, năng lượng sẽ chỉ khuấy động nước trên ranh giới, và tiêu tốn tất cả vào việc tạo ra sóng bên trong, khiến thuyền không di chuyển. Ở các vùng cực, băng sẽ tan chảy và trôi vào giữa biển, tạo ra kết quả tương tự, cũng được ghi lại bởi nhà thám hiểm vùng cực Nansen. Theo cách này, có một giả thuyết cho rằng sóng bên trong kèm theo sự thay đổi về hàm lượng muối, nhiệt độ nước và áp suất thủy lực sẽ cản trở thuyền tiến lên. Theo Keirin Manroku (桂林漫録) (viết vào Kansei (là một tên thời đại Nhật Bản) 12), có những bài viết như "bóng ma của những người bị chết đuối trở thành ma làm lật tàu (覆溺(fukudeki)して死せる者の鬼(ma)を覆舟鬼ということ)" và "họ được nhìn thấy trong các bài viết về yokai ở nước ngoài (海外怪妖記に見たりと)" Nói rằng những gì được coi là funayurei đối với người Nhật cũng được viết về Trung Quốc. Ở Trung Quốc, có những truyền thuyết về một hiện tượng gọi là "Kikokutan no Kai" (鬼哭灘の怪), và những con quái vật đổi màu sẽ cố gắng lật úp tàu (những con này gần với umibōzu). ^ 岩井宏實 監修 (2000). 日本の妖怪百科. 2. 河出書房新社. tr. 32–34頁. ISBN 978-4-3096-1382-6. ^ a b 漆間元三 (1973). “海と信仰”. Trong 中沖豊他編 (biên tập). 富山県史. 民俗編. 富山県. tr. 306頁. ^ 山口常助. “伊予の民俗 通巻5号 舟幽霊やシャククレ”. 怪異・妖怪伝承データベース. Truy cập ngày 14 tháng 2 năm 2008. ^ 佐々木正興 (1983). “憑きもの・妖怪伝承”. Trong 伊賀貞雪他編纂 (biên tập). 愛媛県史. 民俗上. 愛媛県. tr. 830–831頁. ^ a b Murakami, Kenji biên tập (2000). Yōkai Jiten 妖怪事典. Mainichi Shimbunsha. tr. 298. ISBN 978-4-620-31428-0. ^ Hanabe, Hideo; và đồng nghiệp (1987). Nomura, Jun'ichi (biên tập). Mukashibanashi ・ Densetsu Shōjiten (昔話・伝説小事典, Mukashibanashi ・ Densetsu Shōjiten?). Mizuumi Shobō. tr. 209. ISBN 978-4-8380-3108-5. ^ Kyōgoku, Natsuhiko (2008). Tada, Katsumi (biên tập). Yōkai Gahon Kyōka Hyakumonogatari (妖怪画本 狂歌百物語, Yōkai Gahon Kyōka Hyakumonogatari?). Kokushokankōkai. tr. 291. ISBN 978-4-3360-5055-7. ^ 高木啓夫 (1978). “海の怪異”. Trong 溝渕増巳他編纂 (biên tập). 高知県史. 民俗編. 高知県. tr. 250頁. ^ 多田克己 (1990). 幻想世界の住人たち. Sự thật trong tưởng tượng. IV. 新紀元社. tr. 172頁. ISBN 978-4-915146-44-2. ^ 國學院大學 民俗学研究会. “民俗採訪 通巻昭和39年度号 高知県幡多郡大月町旧月灘村”. 怪異・妖怪伝承データベース. Truy cập ngày 14 tháng 2 năm 2008. ^ 國學院大學民俗学研究会. “民俗採訪 昭和30年度号 神津島”. 怪異・妖怪伝承データベース. Truy cập ngày 14 tháng 2 năm 2008. ^ 國學院大學民俗学研究会. “民俗採訪 通巻昭和39年度号 高知県幡多郡大月町旧月灘村”. 怪異・妖怪伝承データベース. Truy cập ngày 14 tháng 2 năm 2008. Funayurei Dịch truyện funayurei trên Hyakumonogatari.com (Tiếng Anh) Iwasaka, Michiko and Toelken, Barre. Hồn ma và người Nhật: Kinh nghiệm văn hóa trong huyền thoại tử thần Nhật Bản, Nhà xuất bản Đại học Bang Utah, 1994. ISBN 0-87421-179-4