Trăm danh thắng Edo

Trăm danh thắng Edo (名所江戸百景, Meisho Edo Hyakkei?) là một bộ tác phẩm in mộc bản, được danh họa người Nhật Utagawa Hiroshige thực hiện từ năm 1856 tới 1858. Mặc dù tiêu đề là 100 tác phẩm nhưng trên thực tế có tới 119 bản họa trong đó, tất cả đều được thực hiện bằng kỹ thuật in mộc bản. Loạt bản họa thuộc thể loại ukiyo-e, một loại tranh in với những chủ đề phổ thông dành cho tầng lớp trung lưu Nhật Bản đương thời, phát triển mạnh mẽ trong thời kỳ Edo (1603-1868). Một số bản họa sau này được hoàn thiện bởi học trò của ông, Utagawa Hiroshige II, đồng thời cũng là con nuôi của sư phụ. Hiroshige là một bậc thầy phong cảnh, một trong những nghệ sĩ giỏi nhất trong thời đại của mình. Những thắng cảnh nổi tiếng qua con mắt ông đều mang một vẻ trữ tình và giàu cảm xúc, đặc biệt là với thủ đô Edo – nay là Tokyo. Chủ đề của bộ tác phẩm về những địa danh tiêu biểu nhất của thành phố lúc đó, đang được phục dựng lại sau trận động đất kinh hoàng xảy ra vào năm 1855. Tuy nhiên thay vì tái hiện lại sự tàn phá khốc liệt của thiên nhiên, Hiroshige lại cho thấy một thành phố lý tưởng, khơi gợi tâm trạng tích cực và lạc quan trong công chúng lúc đó. Đồng thời, bộ tác phẩm cũng là nguồn tài liệu, cung cấp cho người xem một góc nhìn đương thời với tính thời sự cao, là một cầu nối truyền tải thông tin tái thiết thành phố đến tay mọi người. Theo đó mà các bản hoạ tập trung trình bày về khung cảnh xã hội, phong tục và tập quán của người dân địa phương, kết hợp với những cảnh quan thiên nhiên, các chi tiết về con người và môi trường đều được tiếp cận theo nhiều hướng đa dạng. Trên hết, tôi muốn tái hiện lại chính xác các địa danh nổi tiếng của Edo... và đồng thời mang đến một góc nhìn chân thực nhất dành cho người xem. — Utagawa Hiroshige, trong sách minh họa Lưu niệm Edo. Thời kỳ Edo, Nhật Bản được cai trị bởi Mạc phủ Tokugawa, đất nước lúc này đang thực hiện đóng cửa giao thương đối với thế giới bên ngoài theo chính sách sakoku: những tín đồ đạo Thiên chúa bị đàn áp nặng nề, các thương nhân châu Âu theo đó mà cũng bị trục xuất. Đây là giai đoạn hòa bình và thịnh vượng, kết quả của các cuộc nội chiến xuyên suốt thế kỷ 15 và 16: giữa những năm 1573 và 1603 (Thời kỳ Azuchi-Momoyama), cuối cùng được thống nhất bởi Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi và Tokugawa Ieyasu, họ đều là những samurai đã phế bỏ daimyō (lãnh chúa phong kiến) dựng nên một nhà nước tập quyền. Thủ đô được chuyển tới Edo (江戸, Edo?) — tên trước đây của thành phố Tokyo. Thành phố từ đây phát triển nhanh chóng, đặc biệt là sau cuộc tái thiết năm 1657 do một trận đại hỏa hoạn gần như phá hủy hoàn toàn mọi thứ. Năm 1725, Edo là thành phố đông dân nhất thế giới với hơn một triệu dân. Vào thời điểm Hiroshige xuất bản loạt tác phẩm, nơi đây có dân số gần hai triệu người được ghi nhận, với diện tích khoảng 80 km². Dân cư Edo phần đông là tầng lớp trung lưu khá giả; bất chấp hệ thống chư hầu, các ngành nghề thương mại và thủ công mỹ nghệ phát triển mạnh mẽ, góp phần vào sự lớn mạnh nhanh chóng về quyền lực cũng như sức ảnh hưởng của tầng lớp tư sản, đây cũng là nhân tố chính giúp thúc đẩy nghệ thuật đặc biệt là về bản họa, gốm sứ, sơn mài và dệt may. Theo đó mà nghề chạm khắc gỗ cũng nổi lên như một ngành công nghiệp quan trọng tại trung tâm thủ đô, thị trường tiêu thụ của sách chữ và hình minh họa dành cho giới học thức. Ban đầu chúng được in bằng mực đen trên giấy màu thủ công, đến giữa thế kỷ 18 kỹ thuật in màu (nishiki-e) mới xuất hiện. Toàn cảnh Edo, năm 1865 hoặc 1866. Chụp bởi Felice Beato. Loại hình nghệ thuật ukiyo-e (浮世絵, bản họa về thế giới nổi?) bao gồm nhiều thể loại phổ biến khác trong nó. Tất cả được phát triển xung quanh điêu khắc, chủ yếu là khắc gỗ theo phong cách truyền thống. Trong đó, những mẩu chuyện hư cấu hoặc từ đời sống thường nhật nơi đô thị ghép nên một vẻ đẹp trữ tình và tinh tế của thời đại. Hòa bình được lập lại sau các cuộc nội chiến kéo dài, kèm theo đó là tầng lớp tư sản ở các thành phố lớn - chủ yếu là ở Edo trỗi dậy mạnh mẽ, phần nhiều đến từ sự gia tăng nhu cầu tiêu thụ trong thị trường nghệ thuật, đặc biệt là với các bản họa về cuộc sống đô thị, chúng thường mang tới người xem những yếu tố giải trí và thư giãn như: quán trà, geisha, nghệ sĩ kịch kabuki, đô vật sumo, v.v. Bởi đó là khoảng thời gian khi mà những thú vui được coi trọng, mọi thứ dường như đều khiến cuộc sống trở nên dễ chịu. Cảm giác như đang lơ lửng trên những đám mây, bị cuốn theo những khoái cảm, khơi gợi chủ nghĩa khoái lạc trong mỗi con người, do vậy mà chúng được mang tên ukiyo-e: "bức tranh về thế giới nổi". Thể loại này đã đạt thành công lớn với đối tượng hướng đến là tầng lớp trung lưu tại Edo, những con người đã có sẵn gắn bó với cuộc sống và môi trường thành thị, mà giờ đây chúng được miêu tả qua những bản họa đầy tính nghệ thuật và thẩm mỹ, điều đó lại càng làm tăng sự thích thú trong giới công chúng lúc này. Hishikawa Moronobu được coi là người sáng lập ra thể loại nghệ thuật này, tiếp sau đó là những nghệ sĩ như Okumura Masanobu, Suzuki Harunobu, Isoda Koryūsai và Torii Kiyonobu, người sáng lập ra môn phái Torii. Một số nghệ sĩ chuyên sáng tác về đề tài diễn viên của sân khấu kịch kabuki nổi tiếng tại Nhật Bản – yakusha-e (役者絵, kịch sĩ họa?), trong số đó có Torii Kiyomasu, Torii Kiyomitsu và đặc biệt là Tōshūsai Sharaku. Một thể loại khá phổ biến khác là bijin-ga (美人画, mỹ nhân họa?), mô tả những geisha và kỹ nữ trong cảnh tượng vui chơi thân mật, cùng nhiều chi tiết kèm theo như phục trang họa tiết, các nghệ sĩ nổi bật có thể kể đến Torii Kiyonaga, Kitagawa Utamaro và Keisai Eisen. Một biến thể khác là shunga (春画, «xuân cung họa»?), với nội dung khiêu dâm rõ ràng hơn. Chủ đề phong cảnh lần đầu được giới thiệu bởi Utagawa Toyoharu –người sáng lập trường Utagawa. Đây cũng là nơi Hiroshige từng theo học, ông đã áp dụng những kỹ thuật hội họa từ phương Tây vào phong cảnh Nhật Bản, đồng thời lấy cảm hứng từ những kiệt tác của Katsushika Hokusai. Utagawa Hiroshige (歌川広重, Utagawa Hiroshige?)(1797-1858) là một trong những đại diện nổi bật cuối cùng của trường phái ukiyo-e. Vào thời kì đầu khi theo học Utagawa Toyohiro, đối tượng sáng tác của ông chỉ giới hạn trong hai thể loại yakusha-e và bijin-ga, sau đó đã chuyển sang bản in phong cảnh. Còn được lấy cảm hứng từ một số trường phái khác như Kanō và Maruyama-Shijō, phong cách của Hiroshige đặc trưng bởi chủ nghĩa hiện thực sắc sảo, tái hiện lại không khí của đời sống thường nhật hay những cảnh quan dân dã, cùng với đó là sự tinh tế khi xử lý thời tiết hay bầu khí quyển, qua đó mà mỗi tác phẩm đều đạt được những tâm trạng rất riêng. Những yếu tố trên đều nhờ vào sự nhạy bén trong nắm bắt, ánh sáng tại các khung giờ khác nhau trong ngày hay những biến đổi của tự nhiên qua các mùa trong năm. Thiên nhiên trong các sáng tác của Hiroshige đều đậm chất trữ tình và khơi gợi cảm xúc. Vẻ đẹp phù du qua đó mà được truyền tải thành công, mang hơi hướng của một chủ nghĩa lãng mạn nhất định kết hợp với sự nắm bắt chính xác. Có thể có một số bài thơ kèm theo, với những nét thư pháp tinh tế cho thấy sự thông thạo ở cả văn học lẫn nghệ thuật của tác giả. Ông tập trung làm việc với từng bộ tác phẩm thay vì bản họa đơn, chẳng hạn như Năm mươi ba trạm nghỉ của Tōkaidō (1833), Những danh thắng của Kyōto (1834), Sáu mươi chín trạm nghỉ của Kisokaidō (1839). Trong suốt sự nghiệp của mình, Hiroshige đã thực hiện khoảng 5.400 mộc bản họa, khiến ông trở thành bậc thầy trong giới ukiyo-e mà không cần bàn cãi. Sau khi Nhật Bản mở cửa giao thương, các tác phẩm của Hiroshige được đón nhận nồng nhiệt ở phương Tây - vào thời điểm mà chủ nghĩa Nhật Bản cũng đang đồng thời nổi lên. Ông cũng có những ảnh hưởng đến nhiều nghệ sĩ nổi tiếng, điều này được chứng minh qua một số tác phẩm từ những năm 1870 của James Abbott McNeill Whistler, chẳng hạn như Bộ tranh về sông Thames và những bức Tranh đêm. Nó cũng gây ấn tượng mạnh với họa sĩ người Hà Lan Vincent van Gogh, người đã sao chép các tác phẩm khác nhau của Hiroshige, chẳng hạn như Japonaiserie: Cầu trong mưa (1887) – bản sao của bức Mưa đột ngột trên cầu Shin-Ōhashi and Atake - và Japonaiserie: Cây hoa mơ (1887) – bản sao của bức Vườn mơ ở Kameido. Vào năm 1888 Van Gogh có viết: "với đôi mắt của người Nhật, bạn có thể nhìn thấy nhiều hơn; màu sắc như được cảm nhận theo một cách khác." Trận mưa đột ngột trên cầu Shin-Ōhashi và Atake (1857), của Utagawa Hiroshige. Japonaiserie: Cầu trong mưa (1887), của Vincent van Gogh. Vườn mơ ở Kameido (1857), của Utagawa Hiroshige. Japonaiserie: Cây Hoa Mơ (dựa theo Hiroshige) (1887), của Vincent van Gogh. Các tác phẩm của Hiroshige cũng được phổ biến rộng rãi qua tờ tạp chí Le Japon Artistique (1888-1891), do Samuel Bing làm chủ biên. Hiroshige là một nhà ấn tượng tuyệt vời. Cả Monet, Rodin và tôi đều rất phấn khích. Tôi đã hạnh phúc biết bao khi trông thấy cách mà hiệu ứng tuyết và lũ lụt được thể hiện. Về đánh giá trực quan, những nghệ sĩ Nhật Bản này đã thực sự thuyết phục được tôi! — Camille Pissarro. Loạt bản họa Trăm danh thắng của Edo được Hiroshige thực hiện từ năm 1856 đến 1858 – tức năm Ansei 3 đến Ansei 5 trong lịch Nhật Bản. Chúng bao gồm tổng cộng 119 bản in về phong cảnh và các địa danh mang tính biểu tượng của Edo – tên cũ của Tokyo. Đây cũng là một trong những dự án được dồn nhiều tâm huyết và cũng là dự án cuối cùng trong sự nghiệp của ông. Với loạt tác phẩm, tác giả cố gắng truyền đạt lại những biến chuyển của Edo vào những năm tháng cuối cùng của nó, đó bao gồm các công cuộc tiến bộ hoá và hiện đại hóa được thúc đẩy mạnh nhằm thế chỗ các phong tục và truyền thống. Vào năm 1853, cuộc phong tỏa trên vùng biển Edo của Tướng quân Mỹ Matthew Perry đã buộc Thiên hoàng phải mở cửa giao thương Nhật Bản với các nước phương Tây. Đến năm 1855, Edo tiếp tục hứng chịu một trận đại động đất (7,1 độ richter), hậu quả tàn khốc với 10.000 người chết và khoảng 16.000 tòa nhà bị phá hủy. Những thay đổi về diện mạo thành phố là mục tiêu mà Hiroshige muốn hướng đến trong sản phẩm của mình. Vào thời điểm sáng tác, Hiroshige đang ở đỉnh cao của sự nghiệp: năm 1856, khi sáu mươi tuổi, ông thực hiện nghi thức cạo đầu của Phật giáo, xuất gia trở thành nhà sư. Được tài trợ bởi Sakanaya Eikichi, vốn một nhà xuất bản muốn phản ánh những thay đổi của Edo sau trận động đất, Hiroshige hiện thực hóa ý tưởng này trong hơn một trăm góc nhìn từ những địa điểm đẹp cũng như nổi tiếng nhất của thành phố. Trên hết, ông muốn tìm kiếm những hình ảnh mới lạ, cách tiếp cận và những góc nhìn khác thường, chẳng hạn như chúng được chia theo khung dọc hoặc bị che một nửa bởi một vật nào đó chắn giữa phong cảnh và người xem. Loạt tác phẩm này đã được đón nhận nồng nhiệt – mỗi bản họa trong số này đều có 10.000 đến 15.000 bản sao khác được thực hiện. Đáng tiếc rằng, loạt tác phẩm bị giá đoạn do Hiroshige đã qua đời trong một trận dịch tả tại Edo năm 1858. Tuy nhiên, một số bản phác hoạ đã được đệ tử của ông là Utagawa Hiroshige II hoàn thiện về sau. Bộ tác phẩm này sử dụng định dạng dọc tương tự với loạt bản họa trước đó của Hiroshige, Những thắng cảnh tại hơn sáu mươi tỉnh thành, cho phép tạo ra nhiều thay đổi mới mẻ so với định dạng ngang mà ông từng theo đuổi. Bộ tác phẩm được sáng tác dưới kích cỡ ōban – cỡ lớn, khoảng 39,5 x 26,8 cm, và sử dụng kỹ thuật nishiki-e, một phương pháp áp màu được tạo ra vào thế kỷ 18 (khoảng năm 1765) cho phép tái hiện đa dạng tông màu cho bản họa. Theo quy định của chính phủ, ông phải điều chỉnh các tác phẩm của mình để vượt qua khâu kiểm duyệt – với sắc lệnh năm 1790, quá trình sản xuất của tất cả các tác phẩm đều không được quá xa xỉ, cũng như không chứa tài liệu nhạy cảm về chính trị. Các bản họa được sáng tác trong nhiều giai đoạn: năm đầu tiên (1856) có 37 bản họa; năm 1857, lên đến 71 bản; và vào năm 1858, năm ông mất, là 7 bản. Dự kiến của tác giả và nhà xuất bản sẽ hoàn thành chúng vào tháng 7 năm 1858, với hai bản họa trong tháng này mang tiêu đề Bổ sung thêm của Trăm danh thắng Edo (Edo hyakkei yokyō); tuy nhiên đến tháng sau họ lại tiếp tục xuất bản ba bản họa khác với tiêu đề thông thường. 115 bức tranh khắc gỗ này được hoàn thành vào tháng 10 năm 1858 cùng với ba bản in khác, được các nhà kiểm duyệt phê duyệt sau khi tác giả qua đời, có lẽ các tác phẩm hoàn thiện của Hiroshige II được làm theo yêu cầu của nhà xuất bản. Phần mục lục sau đó được ủy quyền cho Baisotei Gengyo (1817-1880), một nhà thiết kế mục lục nổi tiếng. Cuối cùng, vào năm 1859, Hiroshige II đã làm một bản họa cuối cùng để kỷ niệm việc ông lên chức thầy giáo, được niêm phong trước khi đưa qua cơ quan kiểm duyệt vào tháng 4 năm 1859. Phố Suruga-chō Hasegawa Hiroshige Trong những năm 1829–36, một bộ sách hướng dẫn có minh họa gồm bảy tập Cảnh quan các địa danh nổi tiếng Edo (江戸名所図会, Edo meishō zue) ra mắt. Được chắp bút bởi Saitō Yukio (1737–1799) vào năm 1790 và kèm theo những hình minh họa với độ chính xác cao bởi Hasegawa Settan (1778–1848). Hình ảnh và văn bản trong đó thường tập trung mô tả các ngôi đền và điện thờ quan trọng, cũng như các cửa hàng, nhà hàng, quán trà, v.v. nổi tiếng tại Edo, đi cùng dòng sông Sumida, các kênh rạch và cảnh quan xung quanh. Hiroshige một số lần đã sử dụng những minh họa này làm tiền đề cho bản họa màu của mình. Các bản họa được phân nhóm theo các mùa trong năm như: 42 bản họa mùa xuân, 30 bản mùa hè, 26 bản mùa thu và 20 bản mùa đông. Mặc dù tuổi đã cao, ông cũng đã mất đi một sức biểu cảm nhất định so với các bản họa trước, nhưng qua sự nắm bắt tinh tế của tác giả, bộ tác phẩm vẫn giữ được những sắc màu riêng không kém phần mãnh liệt, điều này chứng minh cho mối quan tâm đặc biệt của ông dành cho cảnh vật quê hương. Xuyên suốt loạt bản họa, Hiroshige đã thể hiện được nhiều kỹ thuật mà ông đã học được trong suốt sự nghiệp của mình như: karazuri, một kỹ thuật khắc nâng cao trong đó một tấm gỗ không chứa mực cần in trên giấy, nhằm tạo những đường nét nổi lên bề mặt; atenashi-bokashi, một kỹ thuật trộn chất lỏng với mực rồi trải rộng trên toàn bộ bề mặt, đặc biệt hiệu quả dành cho nước và mây; kimekomi, một kỹ thuật dùng bàn là ép lên giấy để tạo đường nét và đường viền; và kirakake, một kỹ thuật điêu luyện, được làm với hai mộc bản, một bằng màu và một bằng keo xương, sau khi in sẽ được rắc thêm bột mica. Sông Hase Hasegawa Hiroshige Hiroshige thể hiện phong cảnh qua lăng kính cảm xúc, với một nhãn quan của người nghệ sĩ từ đó mà ông mô tả hiện thực theo góc nhìn chủ quan. Chúng gợi lên sự thấm thoát của thời gian, sự phù du của vẻ đẹp cuộc sống, mà theo lời dạy của Thiền tông về tính vô thường (mujō). Đối với người Nhật, như có một mối liên kết bẩm sinh giữa nghệ thuật và thiên nhiên, mà xuất phát từ đời sống nội tâm, họ cảm nhận chúng bằng một cảm giác u sầu và buồn bã (mono-no-aware, thấu cảm phù du), có thể thấy rõ qua lễ hội Hanami, ca ngợi những bông hoa anh đào đẹp mà sớm tàn. Hiroshige cũng thường tái hiện cảnh vật qua những khung hình khác thường, đôi khi theo phối cảnh tuyến tính của phường Tây, thứ mà ông biết nhưng ít sử dụng, chủ yếu cho việc mô tả các rạp hát kabuki và quang cảnh đường phố. Thứ ông truyền tải cho người xem thấy thường là những hình tượng con người nhỏ bé đắm chìm giữa sự hùng vĩ của thiên nhiên, cùng với những con vật và đồ vật theo từng giai thoại, đôi khi theo một hơi hướng trào phúng và hài hước nhất định, nhưng vẫn luôn dành một sự tôn trọng lớn đối với con người, đời sống và phong tục của tổ tiên để lại. Nhìn chung, tất cả các bản họa đều gồm ba phần tiêu đề: ở góc trên bên phải, là tên của bộ tác phẩm (Meisho Edo hyakkei), loại chữ giống trên giấy tanzaku với nền màu đỏ; tiếp đến là tên của bản họa đó, hình dạng một mẩu giấy shikishi; và ở góc dưới bên trái cũng có nền màu đỏ, đề tên tác giả, Hiroshige. Bên ngoài khung của bản họa, tại lề dưới bên trái, là con dấu của nhà xuất bản, Sakanaya Eikichi, thường xuyên xuất hiện, đôi khi kèm theo địa chỉ của ông (Shitaya Shinkuromonchō), và cũng có lúc được viết tắt là "Shitaya Uoei" (trong đó Uoei tương ứng với Uoya Eikichi, một tên khác cũng được biết đến). Ngoài khung nhưng ở trên cùng bên phải, thường là vị trí đánh dấu của người kiểm duyệt, aratame (đã kiểm tra), kèm theo ngày tháng, và con giáp theo từng năm: 1856 tức năm của con rồng (tatsu), 1857 tức con rắn (hebi) và năm 1858 tức con ngựa (uma). Stt: thứ tự các bản họa; một số bản mùa hạ có cách xếp khác – trong ngoặc đơn. Tiêu đề: giống với trong bản họa, và đã được dịch sang tiếng Việt kèm tiếng Nhật. Cùng với đó là thời điểm xuất bản theo tháng và năm (lịch Nhật Bản trước 1873); các tháng nhuận đánh dấu "i" phía trước. Nội dung: các địa điểm, địa danh xuất hiện trong bản họa cũng như các giai thoại xung quanh nó. Vị trí: các địa điểm, quận và tọa độ của góc nhìn. Hình ảnh: hình ảnh của bản họa.   Mùa xuân   Mùa hạ   Mùa thu   Mùa đông Cổng thông tin Nhật Bản Hội họa nhật bản Chủ nghĩa Nhật Bản Ukiyo-e Nghệ thuật in mộc bản Nhật Bản Trường phái Utagawa ^ Trede & Bichler 2010, tr. 15-16 ^ Trede & Bichler 2010, tr. 16. ^ a b Trede & Bichler 2010, tr. 11 ^ Stanley-Baker 2000, tr. 152-153 ^ Honour & Fleming 2002, tr. 706 ^ Fahr-Becker 2007, tr. 7-22Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ “Ando Hiroshige”. Truy cập 29 tháng 1 năm 2011. ^ Schlombs 2010, tr. 92-95. ^ Schlombs 2010, tr. bìa sau. ^ Schlombs 2010, tr. 85-91. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 23. ^ Satō 2009, tr. 116 ^ Fahr-Becker 2007, tr. 180Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ Schlombs 2010, tr. 7 ^ Trede & Bichler 2010, tr. 272 ^ Trede & Bichler 2010, tr. 30. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 32. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 34. ^ Fahr-Becker 2007, tr. 180.Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ Trede & Bichler 2010, tr. 38. ^ a b Fahr-Becker 2007, tr. 182.Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ Trede & Bichler 2010, tr. 42. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 44. ^ Rosanne Lightstone, « Gustave Caillebotte's Oblique Perspective: A New Source for Le Pont De L'Europe », Burlington Magazine, vol. 136, tháng 11 năm 1994, p. 759-762. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 46. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 48. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 50. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 52. ^ Smith 1987, tr. 40. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 54. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 56. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 58. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 60. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 62. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 64. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 66. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 68. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 70. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 72. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 74. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 76. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 78. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 80. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 82. ^ Ouspenski 1997, tr. 70. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 84. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 86. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 88. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 92. ^ Ouspenski 1997, tr. 80. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 94. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 96. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 98. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 100. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 102. ^ Ouspenski 1997, tr. 90. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 104. ^ Smith 1987, tr. 92. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 106. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 108. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 110. ^ Smith 1987, tr. 98. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 112. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 114. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 116. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 118. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 120. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 122. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 124. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 126. ^ (Smith 1987, tr. 114.) ^ Trede & Bichler 2010, tr. 128. ^ (Ouspenski 1997, tr. 118.) ^ Trede & Bichler 2010, tr. 130. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 132. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 134. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 136. ^ Ouspenski 1997, tr. 128. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 138. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 140. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 142. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 144. ^ Satō 2009, tr. 117. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 148. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 150. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 152. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 154. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 156. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 158. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 160. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 162. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 164. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 166. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 168. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 170. ^ Ouspenski 1997, tr. 162. ^ a b Trede & Bichler 2010, tr. 174. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 176. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 178. ^ a b c Fahr-Becker 2007, tr. 186.Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ Trede & Bichler 2010, tr. 182. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 184. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 186. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 188. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 190. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 192. ^ Ouspenski 1997, tr. 186. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 194. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 196. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 198. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 200. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 202. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 204. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 206. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 208. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 210. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 212. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 214. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 216. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 218. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 220. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 222. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 224. ^ Ouspenski 1997, tr. 218. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 226. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 228. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 232. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 234. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 236. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 238. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 240. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 242. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 244. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 246. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 248. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 250. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 252. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 254. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 258. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 260. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 262. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 264. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 266. ^ Trede & Bichler 2010, tr. 268. Ghi chú ^ Cũng có thể dịch là "bản họa về thế giới nổi" hoặc "những hình ảnh của thế giới đang trôi", do có sự khác biệt giữa các nhà sử học về nguồn gốc của thuật ngữ này: một số người cho rằng nó có thể xuất phát từ việc sử dụng phối cảnh tuyến tính của phương Tây, giúp cho cho hình ảnh có cảm như thể đang "nổi" (những bản họa này còn được gọi là uki-e, "hình ảnh trôi nổi"); những người khác lại ám chỉ nó là một ẩn dụ cho cảm giác sống trôi nổi, buông xuôi, chỉ mang tính chất phù du, phù phiếm theo quan niệm của Phật giáo, hay còn được đề cập trong đoạn văn sau: Chúng ta chỉ sống cho những giây phút tận hưởng, như khi chiêm ngưỡng vẻ đẹp lộng lẫy của ánh trăng, của tuyết hay của hoa anh đào và những chiếc lá phong rực rỡ sắc màu. Hãy tận hưởng một ngày thỏa thích bên rượu, thay vì chán nản bởi nghèo đói hay những cái nhìn chằm chằm vào mắt nhau. Hãy để tâm hồn được thả trôi - như một quả bí ngô bị dòng sông cuốn đi - mà vẫn không để mất chính mình. Đó chính là một thế giới đang trôi, một thế giới nổi. — Asai Ryoi, Chuyện kể về thế giới giải trí phù du, Kyōto, 1661. ^ Utagawa Hiroshige là nghệ danh của Andō Tokutarō, con trai Andō Genuemon, một đội trưởng đội cứu hỏa (hikeshi dōshin) thuộc tầng lớp samurai. Ở Nhật Bản, các nghệ sĩ thường lấy nghệ danh khác với tên riêng của mình, bao gồm tên trường phái mà họ theo đuổi – trong trường hợp này là trường phái Utagawa – và một cái tên – được biết đến nhiều nhất – nó được hình thành với các tiền tố và hậu tố khác nhau, được truyền từ người sư phụ sang đệ tử: do đó Hiroshige (hiro = phóng khoáng, shige = phong phú; "tràn đầy phóng khoáng") bao gồm yếu tố hiro từ người thầy của ông, Utagawa Toyohiro. (Schlombs 2010, tr. 47.) ^ Lịch Nhật Bản không trùng với lịch phương Tây: ở phương Tây, lịch Gregory dựa trên chu kỳ mặt trời, trong khi ở Nhật Bản dựa theo chu kỳ mặt trăng với 29 hoặc 30 ngày trong tháng. Mỗi niên hiệu Nhật Bản thường trùng với mỗi triều đại của Thiên hoàng mới lên ngôi, vì vậy các năm được thể hiện bằng niên hiệu kèm số thứ tự. (Fahr-Becker 2007, tr. 34.)Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ Bản họa của Nhật Bản từng tuân theo một số định dạng tiêu chuẩn: ōban (khổ lớn, 39,5 x 26,8 cm), chūban (khổ trung bình, 29,3 x 19 cm), hazama-ban (khổ dọc, 33 x 23 cm), hosoban (khổ hẹp, 30-35,5 x 15,5 cm), ōtanzaku-ban (tranh thơ cỡ lớn), chūtanzaku-ban (tranh thơ cỡ vừa), uchiwa-eban (trên quạt). Fahr-Becker 2007Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFFahr-Becker2007 (trợ giúp) ^ Thứ tự các bản họa được cố định bởi Baisotei Gengyo, người thực hiện mục lục với 118 tấm ban đầu do Hiroshige thực hiện. Về sau, tấm thứ 119 do Hiroshige II sáng tác được bổ sung vào cuối cùng và không tuân theo thứ tự mùa của bộ tác phẩm. (Trede & Bichler 2010, tr. 12.) ^ Sở dĩ các bản họa có hai cách xếp bởi ô mục lục mùa hạ có hình chiếc quạt, chữ trên đó được "viết rải rác" (chirashigaki). Thứ tự chính được sử dụng trong bảng dưới đây là dựa theo (Smith (1986). Trăm danh thắng Edo), xếp thành từng nhóm bộ ba các tiêu đề. Một cách xếp khác trong ngoặc đơn, thường xuất hiện trong các tài liệu đầu thế kỷ 20, theo cách đọc thông thường, nghĩa là dọc theo từng dòng trong ô hình quạt. ^ Một số cảnh không nằm trong Tokyo hiện đại, tỉnh và thành phố đó sẽ được liệt kê. ^ Theo một sắc lệnh năm 1635, các lãnh chúa được yêu cầu đều phải có "luân phiên trình diện" (sankin kōtai) cứ hai năm một lần ở Edo, để Tướng quân có thể dễ dàng kiểm soát hoạt động của họ. Trede & Bichler 2010 ^ Trong thơ ca Nhật Bản, tiếng kêu của chim cu gáy là biểu tượng cho sự khát khao và cô đơn. Sách tham khảo Fahr-Becker; Gabriele (2007). Japanese Prints. Taschen, Colonia. ISBN 978-3-8228-3480-0. Honour, Hugh; Fleming, John (2002). A World History of Art. ISBN 84-460-2092-0. Satō, Tomoko (2009). Arte japonés. Lisma, Madrid. ISBN 978-84-92447-25-1. Schlombs, Adele (2010). Hiroshige. Taschen, Colonia. ISBN 978-3-8365-2357-8. Stanley-Baker, Joan (2000). Arte japonés. Destino, Madrid. ISBN 84-233-3239-X. Trede, Melanie; Bichler, Lorenz (2010). Hiroshige: One Hundred Famous Views of Edo. Taschen, Colonia. ISBN 978-3-8365-2148-2. Ouspenski, Mikhaïl (1997). Éditions Parkstone (biên tập). Hiroshige, Cent vues d'Edo. tr. 263, Bournemouth. ISBN 1-85995-331-X. Smith, Henry D. (1987). Hazan (biên tập). Cent vues célèbres d'Edo par Hiroshige (bằng tiếng Pháp). ASIN B00010BUB2. Brooklyn Museum (tiếng Anh)