Nguyễn Hùng Vĩ

Nguyễn Hùng Vĩ (sinh ngày 15 tháng 01 năm 1956) là một nhà nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam. Ông Nguyễn Hùng Vĩ sinh ngày 15 tháng 11 năm 1956 tại tỉnh Nghệ An. Sau khi tốt nghiệp khoa Ngữ Văn trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, ông được giữ lại làm giảng viên môn Văn học dân gian Việt Nam thuộc khoa Văn đến khi nghỉ hưu (2017). Ông là một trong những sáng lập viên của Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, đã hiến cho cơ quan này rất nhiều tư liệu về các thứ ký tự cổ của người Việt Nam từ cổ đại đến nay, đặc biệt là nhóm cư dân Tây Bắc. Suốt quá trình công tác cũng như khi hưu trí, ông duy trì thói quen sưu tầm và khảo cứu những làn điệu cổ dân nhạc khắp Việt Nam. Giáo sư Vũ Đức Nghiệu (2015) Đêm giao thừa xưa của Ức Trai Nguyễn Trãi (2017) Ni nâu Thiên cầm Gửi chị Với vợ Đà Nẵng Trộm thu Xin thu Nợ thu Đà Lạt Dối già Nàng Bạch Tuyết và bảy chú lùn Mạn Bắc Bố ơi Thiên thần Nắng muộn Để lại Hạnh phúc Anh ơi ! Ngỏ một lời yêu Trân ơi ! Nước mắt của Putin Khóc bác Nguyễn Hải Kế Tiễn đưa bác Văn Hiệp Về lại Cửa Tùng Chị ơi ! Đồng Lộc Về nguồn tháng Tư Cây bàng Tròn - Méo - Vuông Nishimura Masanari ơi ! Lời cuối cho bạn cùng lớp Bố với con Nước từ khe núi Cổ tích Thiên Cầm Tắm sông Để dành để dặt Gặp các anh Nói trộm đĩa đèn Bác đến chơi nhà Kính viếng đại tướng Võ Nguyên Giáp Thầy Thuật của chúng tôi Lẩn... thẩn... sáu... mươi Nghe chim Cõi âm thoang thoảng Lần lữa Kiến Giang Kết quả bầu tổng thống Mĩ Thập lục nhân duyên Quanh quẩn tìm ai Đàn bầu Ngư Thủy tìm em Đông Hà Ru già già ru (tặng ta tặng mình) Hò khoan gửi lại Chuyện tình (tặng em) Nhắn nhau Tau nhớ mi Xa nhau Anh Hằng ơi ! Những tục hát lạ trên đất Bắc Ninh Hai chữ Quan Họ trong thư tịch cũ Hát quan họ - Giải thích nguồn gốc từ kí ức bản quán Trầm tích Phật giáo trong truyện Hà Ô Lôi Để hiểu rõ hơn bài 'Quốc tộ' của thiền sư Pháp Thuận Từ điển cũng... cuội Thân mẫu Lý Công Uẩn là người Bắc Ninh Tấm bia 'Hoa Lâm tam bảo thị' (1656) - Thêm một tư liệu đáng tin cậy về Lý Công Uẩn và vùng Mai Lâm (2011). Viết chung với Nguyễn Văn Thanh Vấn đề mộ tổ nhà Lý - Tìm hiểu lại qua 'Thiền Uyển tập anh' Bia phục dựng đình An Thường Xem xét bộ ván khắc 'Thiền Uyển tập anh' năm Vĩnh Thịnh 11 (1715) Khảo về Chằm và Trải trong tiếng Việt cổ qua 'Cư trần lạc đạo phú' của Trần Nhân Tông. Viết chung với Trần Trọng Dương Gốc tích mâm ngũ quả ngày Tết Triều đại nhà Đinh, tăng lục Trương Ma Ni và Ma Ni giáo Đầu lòng hai ả tố nga Hai bài ca dao mang hai nét đẹp vùng miền Triều Lý và giá trị của 'Đàn xã tắc triều Lý' Mộng mơ xã tắc đàn Về hai lần lập xã đàn và thờ xã thần dưới đời vua Lý Công Uẩn Di tích Đàn Xã Tắc chính là nơi thờ Hậu Tắc, thủy tổ nhà Chu Tên hiệu Đức Thánh Chèm và Thánh Gióng Chốn thờ tự nên trang trí loại chữ gì ? Thi pháp của sự thành thực Ông ba mươi và đêm ba mươi Một ngày và bảy mươi vạn ngày Bài hát quan họ cổ 'Phùng quan tế hội' và... Về bài quan họ 'Phùng quan xuân hội' Đền Bạch Mã và ngàn năm an định thủ đô Đi lễ chùa đầu xuân Trò chơi rồng rắn lên mây Sáp nhập hay sáp nhập Hai cây mía bên bàn thờ Tết Hành trang câu Dặm quê nhà Tản Viên sơn như là biểu tượng văn hóa Hồ Xuân Hương - Ai mệnh danh là 'Bà chúa thơ Nôm' Chim Lạc như là một biếu tượng Bài thơ 'Tre Việt Nam' của Nguyễn Duy Muốn sang thì bắc cầu kiều... Chử Đồng Tử - Vị thánh tổ của doanh thương Hồng Hồng Tuyết Tuyết - Mấy điều về văn bản, chuyện phiếm chỉ và chuyện tên riêng Tư liệu đáng nói về 'Hò đưa linh chèo cạn', dân ca Lệ Thủy - Quảng Bình Ẩn ngữ từ một bài thơ cổ nói về tham quan bị tử hình Truy nguyên gốc chữ Đàn trong từ Đàn Ông Đàn Bà Quan sát văn chầu và trường hợp chầu Ông Hoàng Mười Giới hạn của người đọc qua một trường hợp cụ thể Cần dịch lại bài thơ 'Nam quốc sơn hà' Nguyễn Trãi và sex Khúc khải hoàn trên đất Thăng Long Lá trúc che ngang mặt chữ điền: Những điều chưa mấy ai chú ý kĩ Những biên chép chữ nghĩa khi đọc 'Quốc âm thi tập' của Nguyễn Trãi. Viết chung với Trần Trọng Dương Lĩnh Nam chích quái - Từ điểm nhìn văn hóa Tiếp tục quan sát cột đá chùa Dạm Mang thai giả qua thư tịch cũ Giáo sư Cao Xuân Huy, nhà triết học xuất sắc thế kỷ XX Nam quốc sơn hà Tết Trung Thu thời Lý Việc Bí thư Quận 1 Trần Kim Yến cho xe cần cẩu di dời lư hương dưới chân tượng Trần Hưng Đạo ở Bến Bạch Đằng, Tph HCM đúng vào ngày 17.2.2019, kỷ niêm 40 năm ngày Đặng Tiểu Bình cho mang quân sang để "dạy Việt Nam một bài học": "Việc này tốt cho quy hoạch không gian thành phố...Không thể để một xã hội "thần cây đa, ma cây gạo, cú cáo cây đề", chỗ nào cũng hương khói. Một xã hội nghi ngút hương khói là một xã hội nhộn nhạo." ^ Hãy lắng nghe quá khứ ^ Tôi có một niềm tin mạnh mẽ vào hò khoan Lệ Thủy ^ Về Ngang Nội nghe câu quan họ ^ Bỏ lư hương trước tượng đài: "Không để xã hội chỗ nào cũng hương khói", Giao thông, 18.2.2019 Ý nghĩa tục cúng Tết Nguyên Đán Thời nào cũng có người thấy Tết nhạt, đâu chỉ thời nay Không nên đo đếm tết cổ truyền Việt về kinh tế ! Nên bãi bỏ việc khai ấn phát lộc Thể chế quốc gia phải quy hoạch được lễ hội