
Modern Greek (1453-): 
η κωμωδια ειναι ενα επικο ποιημα γυρω στο 1300που γραφτηκε απο τον Ιταλο ποιητη Δαντη Αλιγκερι
που αναφερεται πιο συχνα ως Δαντης
θα σας εξηγησουμε οσο πιο απλα μπορουμε
τα ποιηματα της Θειας Κωμωδιας με τροπο ευκολο να γινει κατανοητο
αυτο δεν θα περιλαμβανει καθε λεπτομερια αλλα τα βασικα στοιχεια της Κολασης του Καθαρτηριου
και του παραδεισου
η διηγηση θα αρχισει με την Κολαση μετα το Καθαρτηριο και μετα τον Παραδεισο
 
 
 
 
 

Swedish: 
Välkommen till I Am Your Target Demographic. 
Idag ska vi djupdyka ner i Den gudomliga komedin,
ett episkt diktverk skrivet i början på 1300-talet av italiernaren Dante Alighieri
som vi oftast kallar bara Dante.
Vi kommer att beröra det ganska ytligt, 
men vi ska gå igenom handlingen i alla de tre
delarna i Den gudomliga komedin 
på ett sätt som borde vara enkelt att förstå.
Vi kommer inte kunna gå igenom allting, bara det mest grundläggande om helvetets kretsar,
skärseldsberget, och himmelssfären.
Den här videon kommer gå igenom Inferno, nästa vecka kommer en om Purgatorio och sist en om Paradisio.
Vi börjar med att titta på den verkliga Dantes liv.
På den här tiden hade Dante det ganska tufft. 
Precis som de flesta människorna i Florens
slets han mellan kyrkan och staten och Dante själv tvingades i exil för sina lojaliteter
till ett oppositionsparti.
Det är väldigt förvirrande alltihop 
så vi ska inte fördjupa oss i det.

Finnish: 
Tervetuloa!
Tänään syvennymme Jumalaiseen
näytelmään, yleensä vain Danteksi kutsutun italialaisen Dante Alighierin 1300-luvun
alussa kirjoittamaan runomuotoiseen eepokseen.
Käymme teoksen läpi pintapuolisesti, mutta käsittelemme kaikki kolme osaa
helposti ymmärrettävällä tavalla.
Tähän ei sisälly kaikkea - vain pääkohdat Helvetistä, Kiirastulesta
ja Paratiisista.
Tässä videossa käsitellään Helvettiä, ensi viikolla Kiirastuli ja viimeisenä Paratiisi.
Aloitetaan oikean maailman Dantesta.
Tähän aikaan Dantella meni aika huonosti, koska Firenzessä oli
ristiriitoja kirkon ja valtion välillä, ja Dante itse karkotettiin, koska hänellä oli
yhteyksiä tiettyyn poliittiseen puolueeseen.
Se on aikamoinen soppa, joten ei keskitytä paljoakaan siihen.

English: 
Welcome to I Am Your Target Demographic and
today we’re doing a deep dive into the Divine
Comedy, an epic poem written in the early
1300s by the Italian Dante Alighieri, who
is mostly referred to as just Dante.
We’re going to cover it all fairly superficially
but we’ll cover the events of all three
poems in the Divine Comedy in a way that should
be easy to understand.
This won’t include everything, just the
gist of each depth of Hell, terrace of purgatory,
and sphere of heaven.
This video will cover Inferno, followed by
Purgatorio next week and then Paradiso last.
Let’s look at the real life Dante to start
off.
At this time, Dante was going through a rough
patch, as life in Florence saw most people
torn between the church and the state and
Dante himself was exiled for his allegiances
with an opposing political party.
It’s all very confusing so we're not going to spend much time on that.

Modern Greek (1453-): 
 
 
ενω βλεπουμε την Θεια Κωμωδια ενα απο τα εργα του Δαντη θα δειτε πολλα
γνωστα προσωπα οπως και τον Δαντη που ειναι πρωταγωνιστης της ιδιας του ιστοριας
Ο Δαντης εκανε το εργο του απλο ως προς την γλωσσα για να γινει κατανοητο κανοντας το εργο του προσβασιμο
στην μαζα εν αντιθεσει με τα περισσοτερα ποιηματα της εποχης γραμμενα στην Λατινικη
Επειδη ο Δαντης ενδιαφεροταν για την θρησκεια και τις επιπτωσειςπου ειχα ι πραξεις μας στον κοσμο
η Θεια Κωμωδια προσπαθει να φτασει τον Παραδεισο μα πρεπει να διαβει
μεσα απο την Κολαση και το Καθαρτηριο για να φτασει εκει
τα περισσοτερα που γραφει βασιζονται στην φαντασια και σε θρησκευτικα κειμενα περιλαμβανοντας
την Βιβλο που με βαση αυτην αυτην γινεται η αφηγηση της ιστοριας
η Κολαση ειναι πιθανοτατα το πιο γνωστο μερος και γιαυτο θα ξεκινησουμε απο εκει
με την βοηθεια του Βιργιλιου ο Δαντης πρεπει να περιπλανηθει στα βαθη της Κολασης με σκοπο να

English: 
Dante also suffered a bit of heartbreak, being
married but falling in love with another who
died at a young age, named Beatrice, who will
come into play later.
As we look at the Divine Comedy, just one
of Dante’s works, you’ll see quite a few
of these real life characters appear, as Dante
appears as the protagonist in his own story.
Dante also believed in making literature approachable,
writing the Divine Comedy in a language understandable
to the masses, as opposed to most literature
of the time being written in latin.
As Dante was interested in religion and the
consequences of our actions here on Earth,
the Divine Comedy tells the tale of Dante
trying to aspire to heaven, but he must travel
through hell and purgatory to get there.
Most of what he writes is based on imagery
found in popular religious texts, including
the Bible, some of it was embellished for
the sake of storytelling.
Inferno is likely the most popular of the
three sections and it’s with Inferno that we'll begin.
With the help of a guide named Virgil, Dante
must navigate the depths of Hell, in order

Swedish: 
Dante led också av hjärtesorg, eftersom han var gift med en kvinna samtidigt som han blev förälskad i en annan
som dessutom dog i ung ålder. Hon hette Beatrice, och vi kommer att återkomma till henne.
Om vi tittar på Den gudomliga komedin, bara ett av Dantes många verk, så ser vi ganska många
av karaktärerna i Dantes liv som dyker upp. 
Dante är själv huvudperson i sin egen berättelse.
Dante ville också göra litteraturen tillgänglig, 
så han skrev Den gudomliga komedin på ett språk som
den breda allmänheten kunde förstå, till skillnad från den mesta samtida litteraturen som skrevs på latin.
Eftersom Dante var väldigt intresserad av religion och av vad våra handlingar här på jorden får för konsekvenser
så berättar Den gudomliga komedin berättelsen om Dante som försöker få komma till himlen
men som måste resa genom helvetet 
och skärselden för att komma dit.
Han har hämtat mycket bildspråk 
från populära religiösa texter, inklusive Bibeln,
men en del av det förstärktes för att 
berättelsen skulle bli bättre.
Inferno är antagligen den mest populära av de tre delarna, och vi kommer också att börja med den.
Med hjälp av en guide som heter Vergilius måste Dante ta sig genom helvetets djup för att

Finnish: 
Dantella oli myös sydänsuruja. Hän oli naimisissa mutta rakastui toiseen naiseen,
Beatriceen, joka kuoli nuorena - hän astuu kuvaan myöhemmin.
Kun tarkastelemme Jumalaista näytelmää, joka on vain yksi Danten teoksista,
aika monikin henkilö Danten elämästä tulee esiin, sillä Dante on itse tarinansa päähenkilö.
Dante uskoi myös siihen, että kirjallisuuden piti olla helposti lähestyttävää ja kirjoitti
sen kansankielellä, ei latinaksi kuten oli tapana.
Koska Dante oli kiinnostunut uskonnosta ja maanpäällisten tekojen seurauksista,
Jumalainen näytelmä kertoo tarinan taivasta kohti matkaavasta Dantesta, jonka pitää
matkustaa helvetin ja kiirastulen läpi päästäkseen sinne.
Suurin osa tarinan aineksista perustuu uskonnollisiin teksteihin,
kuten Raamattuun. Dante on värittänyt tuttuja aineksia, jotta tarina olisi tehokkaampi.
Helvetti on kolmesta osasta tunnetuin, ja siitä aloitamme.
Vergilius oppaanaan Danten pitää matkustaa helvetin tasojen läpi

English: 
to make his way through the Earth, to the
other side, then climb a mountain in the story
of Purgatorio, and then make it to Heaven
(or Paradiso) with his love Beatrice, which
most scholars agree is based on his real life
love but is presented here as a more general
and vague feeling of love that we all yearn
for.
Some even argue that Beatrice stands as a
substitute for faith or theology as well.
However our story begins with just Virgil the guide
and Dante.
They begin at the gates to Hell, inscribed
with “Abandon all hope, you who enter here.”
They go through and enter what’s called
“Ante-Inferno” which is before you really
reach what we start calling the layers of
Hell.
This area is for people that have had the
choice between good and evil and could not
choose, so have therefore been rejected by
both heaven and hell.
They are constantly tormented and chased by
hornets and snakes, forcing them into action.
There are angels here as well, those that
chose neither side in the war of good versus evil.
They are also tormented.

Swedish: 
kunna ta sig genom jorden, fram till andra sidan, sedan bestiga Skärseldsberget, i delen Purgatorio,
för att till sist ta sig till himlen, i delen Paradisio, 
till sin älskade Beatrice,
som de flesta är överens om är baserad på hans verkliga kärlek, men som här är porträtterad som
kärlek i största allmänhet som vi alla söker efter.
Några argumenterar till och med för att Beatrice symboliserar en ersättning för själva tron och teologin.
Hur som helst, vår berättelse börjar med 
bara Vergilius som guide och med Dante.
De börjar vid helvetets portar, där det står inristat
"Ni som träder in här, överge allt hopp"
De går igenom portarna och kommer in i vad som kallas "Ante-Inferno", vestibulen, som kommer innan man
når det egentliga helvetet.
Det här området är för folk 
som valde mellan gott och ond,
och som inte kunde välja, och som därför inte är välkomna i varken himlen eller helvetet.
De är ständigt plågade och jagade av getingar och ormar, som tvingar dem att agera.
Det finns änglar där också, de som 
inte valde sida i kriget mellan ont och gott.
De plågas också.

Modern Greek (1453-): 
διαβει μεσα απο την γη στην αλλη πλευρα μετα να ανεβει ενα βουνο
το Καθαρτηριο και μετα να καταφερει να φτασει στον Παραδεισο με την αγαπημενη του Βεατρικη η οποια
απο τους περισσοτερους μελετητες δεμ λογιζεται ως η αληθινη του αγαπη αλλα ως κατι πιο γενικο
συναισθημα της αγαπης που ολοι λαχταρουν
αλλοι επισης υποστηριζουν πως η Βεατρικη στεκεται ως  υποταγή πίστης στην Θεολογια
Οπως και να εχει η ιστορια αρχιζει με μονο τον Βιργιλιο ως οδηγο και τον Δαντη
Ξεκινούν από τις πύλες στην κόλαση, που γράφονται με "Εγκαταλείψτε όλη την ελπίδα, εσείς που εισέρχεστε εδώ".
Περνουν και εισέρχονται σε αυτό που ονομάζεται "Ante-Inferno", το οποίο είναι πριν από το να
φτάστε αυτό που αρχίζουμε να καλούμε τα στρώματα της κόλασης
Αυτή η περιοχή απευθύνεται σε ανθρώπους που είχαν την επιλογή μεταξύ καλού και κακού και δεν μπορούσαν να
επιλέξουν, έτσι απορρίφθηκαν τόσο από τον ουρανό όσο και από την κόλαση.
Είναι συνεχώς βασανισμένοι και κυνηγημένοι από αγκαθωτά και φίδια, αναγκάζοντάς τους να δράσουν.
Υπάρχουν και εδώ και οι άγγελοι, εκείνοι που δεν επέλεξαν καμία πλευρά στον πόλεμο του καλού έναντι του κακού.
Είναι επίσης βασανισμένοι

Finnish: 
maapallon toiselle puolelle, sitten kiivetä vuorelle
Kiirastulen tarinassa, ja lopulta päästä taivaaseen Beatrice-rakastettunsa kanssa.
Useimpien tutkijoiden mielestä Beatrice perustuu todelliseen hahmoon mutta
hän edustaa tarinassa yleisempää rakastamisen tarvetta.
Joidenkin mukaan Beatrice kuvastaa uskoa tai teologiaa teoksessa.
Tarina kuitenkin alkaa Danten ja hänen oppaansa Vergiliuksen kanssa.
He aloittavat helvetin porteilta, jossa lukee: "Ken tästä käy, saa kaiken toivon heittää."
He menevät sisään ja astuvat helvetin esikartanoon,
joka edeltää siis varsinaista helvettiä.
Täällä ovat ne, joilla ei ole ollut mahdollisuutta valita hyvän ja pahan välillä
ja jotka eivät siksi pääse taivaaseen eivätkä helvettiin.
Heitä kiusaavat hyönteiset ja käärmeet.
Täällä ovat myös ne enkelit, jotka eivät valinneet puoltaan hyvän ja pahan vastaisessa taistelussa.
Heitä myös rangaistaan.

Modern Greek (1453-): 
Τωρα ερχονται σε ένα μεγάλο ποτάμι, το οποίο χρησιμεύει ως όριο της κόλασης και πολλές ψυχές περιμένουν
μια βόλτα με βάρκα από τον Χάρον που εμφανίζεται στην ελληνική μυθολογία στο ποτάμι στον Άδη.
Θα παρατηρήσετε πολλές ελληνικές και ρωμαϊκές μυθολογίες που διαρρέουν σε αυτό το ποίημα καθώς συνεχίζουμε.
Έτσι, ο Χάρον διασχίζει μαζί τους και συναντάμε τον πρώτο πραγματικό κύκλο της κόλασης και αυτό
την κατοικία των αβάφτιστων ψυχών
αυτοι θεωρουνται αγνοι παγανιστες
Έκαναν μεγάλες πράξεις, έζησαν ηθικά σωστές ζωές, αλλά η δεν δέχτηκαν τον Χριστιανισμό
ή ζούσαν πριν υπάρξει, ή δεν είχαν ποτέ βαφτιστεί
Ο Θεός έδωσε το πέρασμα μερικών αριθμών, όπως ο Νώε και ο Μωυσής, για να μπουν στον Ουρανό, αλλά είναι
ενα σπανιο συμβαν
Αυτό είναι όπου ο Βιργιλιος και άλλοι ποιητές και φιλόσοφοι υπάρχουν, έτσι ο Βιργιλιος θα επιστρέψει εδώ μετά την περιπέτεια τους.
Δεν υπάρχει εδώ μια φυσική τιμωρία, αλλά μια γενική θλίψη ότι είναι
κοντά στον Ουρανό, αλλά για πάντα έξω.

Finnish: 
Dante ja Vergilius tulevat suurelle joelle, joka on helvetin rajalla - siellä monet
odottavat Kreikan mytologiasta tuttua Kharon-lautturia.
Tarinassa on paljon viittauksia kreikkalaiseen ja roomalaiseen mytologiaan.
 
 
 
Kharon ylittää joen ja hahmot päätyvät ensimmäiseen helvetin piiriin,
joka on nimeltään Limbo.
Täällä asuvat hyveelliset pakanat.
He ovat tehneet suuria tekoja ja eläneet hyvin, mutta he eivät ole kristittyjä.
Tai he elivät ennen kristinuskoa tai heitä ei ole kastettu.
Jumala on päästänyt joitakin, kuten Nooan ja Mooseksen, taivaaseen
mutta näin käy harvoin.
Täällä asuu myös Vergilius, kuten muut antiikin runoilijat ja filosofit, ja tänne hän lopulta palaa.
Täällä ei ole mitään ruumiillista rangaistusta vaan surua siitä
että ollaan niin lähellä taivasta mutta ei koskaan voida päästä sinne.

English: 
They come to a great river, which serves as
the boundary of hell and many souls wait for
a boat ride from Charon who appears
in Greek mythology on the river into Hades.
You’ll notice a lot of Greek and Roman mythology
seeping into this poem as we go on.
Now, about the pronunciation, “Sharon”
isn’t likely the Greek pronunciation but
I’m going off how astronomers pronounce
Charon when talking about the moon of Pluto
with the same name.
So Charon crosses with them and we encounter
the first real circle of Hell and this one
is called Limbo.
These are quote unquote virtuous pagans.
They’ve done great deeds, lived morally
right lives, but either didn’t accept Christianity
or lived before it existed, or they were never
baptized.
God granted passage of a few figures, such
as Noah and Moses, to enter Heaven but it’s
phrased as a rare occurrence.
This is where Virgil and other poets and philosophers
exist, so Virgil will return here after their adventure.
There isn’t a physical punishment here but
rather a general sadness that they are so
close to Heaven but forever kept outside.

Swedish: 
De kommer till en bred flod, som är gränsen till helvetet och många själar väntar där på
en båttur med Charon, som också finns med i 
grekisk mytologi på floden in i Hades.
Du kommer att känna igen mycket av grekisk och romersk mytologi i detta verk när vi fortsätter.
Uttalet, "Sharon", liknar inte det grekiska uttalet,
men jag baserar det på hur astronomer 
uttalar Charon när de talar om
Plutos måne som har samma namn.
Så Charon kör över dem och vi når 
den första kretsen i helvetet,
den som kallas limbo.
Här finns de "goda hedningarna".
De har gjort goda gärningar och levt rättfärdiga liv, 
men de valde aldrig att bli kristna
eller så levde de innan kristendomen fanns, 
eller så blev de aldrig blev döpta.
Gud lät några enstaka, t.ex. Noa och Mose, 
att komma till himlen,
men det är undantagsfall.
Här finns Vergilius och andra poeter och filosofer, så det är hit som Vergilius ska återvända efter deras äventyr.
Här finns ingen fysisk bestraffning, 
utan snarare en generell sorgsenhet
att de är så nära himlen, 
men aldrig kommer att få komma dit.

Modern Greek (1453-): 
Ο δεύτερος κύκλος της κόλασης που προσεγγίζουν είναι για τους Φωστούς.
Αυτοι είναι αυτοι που έδωσαν την ευχαρίστηση και τώρα είναι καταραμένοι με την αιωνιότητα στο μέσο
μιας έντονης καταιγίδας, μιας αιολικής ατμόσφαιρας τόσο έντονης ώστε να τα μαστίζει με ανεξέλεγκτες, καταστρεπτικές
κατολισθησεις
Ο τρίτος κύκλος της κόλασης συνεχίζει να βρέχει, αλλά τώρα είναι βρωμιά που βρέχει από τον ουρανό και τον ουρανό
αυτά που είναι λαμπερά και καταναλώνονται σε υπερβολικό βάθος βρίσκονται στο έδαφος ανίκανα να μετακινούνται, για πάντα
μαζι με σκουπίδια και απόβλητα.
Σε αυτό το επίπεδο, ο Dante βλέπει επίσης το τέρας Κερβερο
Στην ελληνική μυθολογία ο Cerberus είναι ο σκύλος με τρία κεφάλια που κρατάει ψυχές στον Άδη.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Dante συνεχίζει να αναμειγνύει τις μυθολογίες και τις θρησκείες εδώ.
Παρόμοια με αυτά που είναι λυπηρά, ο τέταρτος κύκλος  είναι για τους άπληστους.
Εδώ βλέπουμε έναν δαίμονα που ονομάζεται Πλούτος, ο οποίος στην ελληνική μυθολογία ήταν ο θεός του χρήματος και του πλούτου.
Οι άπληστοι εδώ είναι δινουν μάχες για πάντα, πετωντας γιγάντιοθς ογκόλιθους ο ένας στον άλλο
μια διαρκη μμαχη
 

English: 
The second circle of Hell that they approach
is for the Lustful.
These are those that gave in to pleasure and
now are cursed with eternity in the midst
of a raging storm, wind so strong that it
whips them about uncontrollably, ravaging
them against rocks.
The third circle of Hell continues to rain
but now it is filth raining from the sky and
those that are gluttonous and consumed in
excess lay on the ground unable to move, forever
pelted with debris and sewage.
In this level, Dante also sees the monster
Cerberus prowling.
In Greek mythology, Cerberus is the three-headed
dog that keeps souls in Hades.
It’s interesting that Dante continues to
mix mythologies and religions here.
Similar to those that are gluttonous, our
fourth circle is for the greedy.
Here we see a demon named Plutus, who in Greek
mythology was the god of money and wealth.
The greedy here are forever battling each
other, rolling giant boulders into each other,
a constant jousting match.
There is no reprieve from the battle.

Finnish: 
Toisessa piirissä ovat himokkaat.
He, jotka ovat antautuneet nautinnoille. He ovat ikuisesti
raivoavan myrskyn vallassa, joka sinkoaa
heitä kalliota päin.
Kolmannessa piirissä sataa likaa ja jätteitä
ahmattien päälle, jotka makaavat maassa
eivätkä pysty liikkumaan.
Tässä piirissä vaanii myös Kerberos,
kreikkalaisen mytologian kolmipäinen koira, joka vahtii manalan sieluja.
Tässäkin kohdassa Dante sekoittaa mytologioiden ja uskontojen aineksia.
Neljännellä piirillä ovat saiturit ja tuhlaajat.
Täällä on demoni nimeltä Pluto, kreikkalaisen mytologian vaurauden jumala.
Saiturit taistelevat täällä ikuisesti toisiaan vastaan vierittämällä
kiviä toisiaan päin.
Taistelu ei hellitä hetkeksikään.

Swedish: 
Den andra kretsen i helvetet som de kommer till är för de lustfyllda, de sexuellt utsvävande.
Det är de som gav efter för njutningen och som nu är dömda till att för alltid vara i mitt av
en rasande storm, med en så kraftig vind 
att den piskar dem okontrollerat
och slungar dem emot klippor.
I den tredje kretsen i helvetet fortsätter det att regna, men nu är det gyttja som regnar från skyn
och de som varit glupska och vältrat sig i överflöd 
ligger på marken och kan inte röra sig,
för evigt täckta i skräp och avlopp.
I den här kretsen ser också Dante 
monstret Kerberos smyga omkring.
I grekisk mytologi är Kerberos 
den trehövdade hunden som vaktar själarna i Hades.
Det är intressant att Dante fortsätter 
att mixa mytologi och religion.
Om nu frossarna var i tredje kretsen 
så är fjärde kretsen till för de giriga.
Här ser vi en demon som heter Plutos, som i grekisk mytologi var pengarnas och rikedomens gud.
De giriga får här för evigt bekämpa varandra, 
och rulla stora stenar på varandra
i ett slags evigt tornerspel.
Från denna striden finns det ingen benådning.

English: 
Our fifth circle is against a giant river,
the river Styx.
The wrathful and angry are kept here, forever
fighting each other, clawing and biting in anger.
The sullen and gloomy are also kept here,
submerged under the water, forced to breathe
and choke on the black mud, withdrawn from
the world.
Virgil and Dante cross the river and they
approach lower hell, the worst of the worst.
There is a city here and it’s guarded by
fallen angels who turn Virgil and Dante away,
no living man may enter, they shout.
Here is the first place where Virgil holds
no sway or influence and may not be able to protect Dante.
Now for some reason, a messenger from Heaven
arrives and tells these angels that they should
open the gates to travelers and they reluctantly
obey, Virgil and Dante walking into a giant
graveyard with tombstones covered in flames.
Here lie the heretics, those that pronounced
other false religions.
Even though they’ve seen a lot already,
Virgil prepares Dante for the next circle,
for those who are violent.
There are many types of violence, the first
being violent to others, like murderers and warlords.

Swedish: 
Den femte kretsen i helvetet är 
mot en bred flod, floden Styx.
Här hålls de vreda och arga, där de för evigt kämpar mot varandra och klöser och biter varandra i vredesmod.
De buttra och surmulna hålls också här, 
under vattnet, där de tvingas att andas
och sätta den svarta gyttjan i halsen, 
undangömda från världen.
Vergilius och Dante korsar floden 
och når det lägre helvetet, det allra värsta.
Där finns en stad som vaktas av fallna änglar 
som skickar iväg Vergilius och Dante.
Ingen levande människa får 
någonsin komma in, skriker de.
Här är första stället som Vergilius inte har något inflytande och kanske inte kommer kunna beskydda Dante.
Av någon anledning kommer ändå en budbärare från himlen och säger till änglarna att de borde
öppna portarna för de resande och de ger motvilligt med sig. Vergilius och Dante går in på en enorm
gravplats med gravstenar täckta av flammor.
Här ligger kättarna, 
de som har bekänt sig till falska religioner.
Även om de redan har sett mycket redan, 
så förbereder Vergilius Dante för nästa krets
för de som är våldsamma.
Det finns många sorters våld, först de som varit våldsamma mot andra, t.ex. mördare och krigsherrar.

Modern Greek (1453-): 
Ο πέμπτος κύκλος  είναι κατά ενός γιγαντιαίου ποταμού, του ποταμού Styx.
Οι οργισμένοι και θυμωμένοι κρατούνται εδώ, αγωνιζόμενοι για πάντα, κτυπώντας και δαγκώνοντας με θυμό.
Οι θορυβώδεις και σκοτεινοι είναι επίσης εδώ, βυθισμένοι κάτω από το νερό, αναγκάζονται να αναπνεύσουν
και να πνιγούν στη μαύρη λάσπη, που αποσύρεται από τον κόσμο
διασχίζουν το ποτάμι και πλησιάζουν την κατώτερη κόλαση, το χειρότερο από τα χειρότερα
Υπάρχει μια πόλη εδώ και φυλάσσεται από πενιχρούς αγγέλους που τους τρέπουν μακριά
κανένας ζωντανός άνθρωπος δεν μπορεί να εισέλθει, φωνάζουν
Εδώ είναι ο πρώτος τόπος όπου ο Βιργίλιος δεν επηρεάζει και δεν μπορεί να προστατεύσει τον Δαντη
Τώρα για κάποιο λόγο, ένας αγγελιοφόρος από τον Ουρανό φτάνει και λέει σε αυτούς τους αγγέλους ότι πρέπει
ανοίξτε τις πύλες στους ταξιδιώτες και απρόθυμα υπακούουν, ο Βιργίλιος και ο Ντάντε να περπατούν σε έναν γιγάντιο
νεκροταφείο με επιτύμβιες πλάκες που καλύπτονται από φλόγες.
Εδώ βρίσκονται οι αιρετικοί, αυτοί που προκάλεσαν άλλες ψεύτικες θρησκείες
Παρόλο που έχουν ήδη δει πολλά, ο Βιργιλιοςl προετοιμάζει τον Δαντη για τον επόμενο κύκλο,
αυτο των βιαιων
Υπάρχουν πολλοί τύποι βίας, ο πρώτος που είναι βίαιος σε άλλους, όπως οι δολοφόνοι και οι πολέμαρχοι

Finnish: 
Viides piiri on valtavan Styx-joen varrella.
Täällä ovat vihaiset, jotka taistelevat ikuisesti toisiaan vastaan.
Äkeät ja synkkämieliset ovat myös täällä, veden alla tukehtumassa mutaan
eristyksissä maailmasta.
Vergilius ja Dante ylittävät joen ja suuntaavat kohti alempia osia, vielä pahempia paikkoja.
Täällä on langenneiden enkeleiden vahtima kaupunki, josta Vergilius ja Dante käännytetään pois,
koska kukaan elävä ei pääse sisään.
Tämä on ensimmäinen paikka, jossa Vergiliuksella ei ole arvovaltaa tai kykyä suojella Dantea.
Nyt, jostain syystä, taivaallinen sanansaattaja ilmestyy, ja vaatii enkeleitä
avaamaan matkaajille portin. He suostuvat vastentahtoisesti, ja Dante ja Vergilius
astuvat valtavalle hautausmaalle, jossa on liekkien peitossa olevia hautakiviä.
Täällä ovat kerettiläiset, jotka ovat tunnustaneet vääriä uskontoja.
Vaikka he ovat nähneet jo paljon, Vergilius valmistelee Dantea seuraavaa piiriä varten,
väkivaltaisten piiriä.
Täällä on monenlaista väkivaltaa tehneitä: ensinnäkin toisia kohtaan väkivaltaiset, kuten murhaajat ja sotaherrat.

Finnish: 
Myös itseään kohtaan väkivaltaa tehneet, itsensä murhanneet, ovat täällä.
Täällä ovat myös Jumalaa kohtaan väkivaltaa tehneet eli jumalanpilkkaajat
ja Jumalan luomaa luontoa vastaan rikkoneet.
Vergilius ja Dante pyytävät Geryon-nimistä olentoa viemään heidät helvetin kahdeksannelle piirille.
Olento on petoksen symboli - hänellä on uskottavat kasvot mutta
pistävä skorpionin häntä.
Tarinassa hänellä on valtavat siivet, joiden avulla hän kuljettaa sankarit seuraavalle tasolle,
joka on petollisia varten varattu.
Tässä piirissä demonit kiduttavat niitä,
jotka ovat manipuloineet ja johtaneet harhaan muita elämänsä aikana.
Tähän joukkoon kuuluvat parittajat, uhkapelurit ja väärän rahan tekijät.
Ennustajilla on pää kääntynyt ympäri, jotta he näkevät vain taakseen.
Rangaistukset ovat karuja mutta sopivat rikoksiin.
Viimeisessä piirissä on itse Saatana, valtava kolmipäinen peto,

Modern Greek (1453-): 
Σε αυτόν είναι και αυτοί που είναι βίαιοι για τον εαυτό τους, διαπράττοντας αυτοκτονικές πράξεις
Τέλος, εκείνοι που είναι βίαιοι ενάντια στο Θεό, όπως οι βλάσφημοι ενάντια στο Θεό και οι βίαιοι
Ο Βιργίλιος και ο Ντάντε ζητούν από ένα πλάσμα που ονομάζεται Γερίον να τους μεταφέρει στον όγδοο κύκλο της κόλασης.
Αυτό το θηρίο είναι σύμβολο της απάτης, καθώς έχει το πρόσωπο ενός ανθρώπου που σας κόβει, ενώ
που σε τσιμπαει με ουρα σκορπιου
σε αυτην την ιστορια ομως εχει μεγαλα φτερα και μεταφερει τους ηρωες στο επομενο επιπεδο το οποιο
ουτε το ιδιο μπορει να αντεξει
σε αυτο το επιπεδο βρισκονται ανθρωποι μου βασανιζονται απο δαιμονες αυτοι οι ανθρωποι
εξαπατούσαν και χειραγωγούσαν τους άλλους κατά τη διάρκεια της ζωής τους.
Αυτό περιλαμβάνει τους προπαγανδιστές και τους σεξουαλικούς χειριστές, καθώς και τους παίκτες και τους ανθρώπους που κερδησαν με ατιμα μεσα χρήματα.
εδω υπαρχουν και τζογαδοροι  με τα κεφάλια τους τοποθετημένα προς τα πίσω, ώστε να μπορούν να δουν μόνο πίσω τους μερος
Αυτές οι τιμωρίες είναι τρομακτικές αλλά δικαιες για τα εγκλήματά τους.
Στον τελικό κύκλο της κόλασης έχουμε τον ίδιο τον Σατανά, ένα γιγαντιαίο τριών κεφαλών θηρίο που

English: 
This also might be those who are violent to
themselves, committing acts of suicide.
Lastly, those that are violent against God,
such as blasphemers against God and violent
against nature, God’s creation.
Virgil and Dante ask a creature named Geryon
to take them to the eighth circle of Hell.
This beast is a symbol of fraud, as he has
the face of a man which tricks you, while
he stings you with a scorpion tale.
In this tale, he’s got massive wings and
flies our heroes to the next level, which
is for fraud itself.
In this level, it’s a bowl almost with demons
torturing people all around, those that have
deceived and manipulated others during their
life.
This includes pimps and sexual manipulators,
as well as gamblers and people who created false money.
We’ve got fortune tellers with their heads
placed backwards, so they can only see behind them.
These punishments are terrifying yet apt to
their crimes.
In the final circle of Hell we have Satan
himself, a giant three-headed beast that is

Swedish: 
Här finns också de som varit våldsamma mot sig själva, alltså de som har begått självmord.
Slutligen har vi de som är våldsamma 
gentemot Gud, såsom hädarna
och de som varit våldsamma mot naturen, 
Guds egen skapelse.
Vergilius ber ett monster, Geryon, 
att ta dem till helvetets åttonde krets.
Det här odjuret är en symbol för bedrägeri, 
eftersom han har ett människoansikte som lurar dig,
medan hans sticker dig med sin skorpionsvans.
I den här sagan har han enorma vingar, 
och flyger våra hjältar till nästa krets,
som är till för just förrädarna.
I den här kretsen finns en mängder med demoner 
som plågar mänskor överallt,
de som har bedragit och 
manipulerat andra under sina liv.
Det här innefattar också halickar och sexuella manipulatörer, de som spelar om pengar och falskmyntare.
Vi har också spåmän och siare med sina huvuden vända bakåt så de bara kan se vad som händer bakom dem.
Deras straff är fruktansvärda, 
men ändå passande för deras brott.
I den innersta kretsen i helvetet har vi satan själv, 
ett enormt trehövdat odjur,

English: 
forever flapping his giant wings, which makes
this level of Hell actually frozen and most
of Satan’s body is encased in ice.
He is forever punishing the three greatest
betrayers in history, Judas who betrayed Jesus Christ,
and Brutus and Cassius, who betrayed
Julius Caesar.
There are other men completely frozen in ice,
those that have betrayed their family, their
God, or their country.
As an author, Dante makes some sharp criticisms
during these last few circles, including referencing
political parties and real people.
They all exist deepest bowels of hell for what they supposedly did.
Virgil takes Dante and they climb down Satan’s
frozen body until they end up at his feet,
which has now somehow turned upside down,
as they now begin their ascent back to the
surface, but on the other end of the planet.
Their adventure to the surface is quick and
they now arrive at the base of purgatory.
This is where Dante’s Inferno ends and the
poem Dante’s Purgatorio begins.

Swedish: 
som ständigt slår med sina enorma vingar 
vilket gör den här kretsen helt förfrusen
och största delen av Satans kropp är innesluten i is.
Han plågar ständigt världshistoriens tre största förrädare, Judas som förrådde Jesus Kristus,
och Brutus och Cassius som förrådde Julius Caesar.
Det finns andra män som är helt infrysta i is: 
de som har förrått sin familj,
sin Gud eller sitt land.
Som författare så ger Dante här ganska skarp kritik i beskrivningen av de innersta kretsarna,
när han refererar till politiska partier 
och verkliga människor.
De finns alla här i det innersta av helvetet 
för vad han hävdar att de gjort.
Vergilius tar med Dante och de går upp för Satans frusna kropp tills de når hans fötter
som nu på något sätt är upp och ner, och de påbörjar sin klättring nedåt till ytan,
men nu på andra sidan jorden.
Deras resa upp till ytan går fort 
och de når nu basen till skärseldsberget.
Det är här som Dantes Inferno slutar 
och dikten Dantes Purgatorio börjar.

Finnish: 
joka heiluttaa siipiään ja pitää hänet itsensä jumissa jäisessä järvessä,
joka peittää viimeistä tasoa.
Hän rankaisee kolmea historian suurinta petturia: Jeesuksen pettänyttä Juudasta sekä
Brutusta ja Cassiusta, jotka pettivät Julius Caesarin.
Jäässä on muitakin: perheensä, Jumalan
tai maansa pettäneitä.
Dante kritisoi viimeisissä piireissä terävästi tiettyjä
poliittisia puolueita ja oikeita aikansa ihmisiä.
He kaikki ovat joutuneet helvetin syvimpiin syövereihin tekojensa takia.
Vergilius kiipeää Danten kanssa Saatanan jäistä kehoa pitkin tämän jalkoihin,
jotka ovat nyt kääntyneet ylösalaisin, ja he aloittavat matkansa maan pinnalle,
toiselle puolelle planeettaa.
Matka pinnalle on lyhyt, ja nyt he ovat kiirastulen sisäänkäynnillä.
Tähän Helvetti loppuu, ja eepoksen seuraava osa Kiirastuli alkaa tästä.

Modern Greek (1453-): 
ανεβάζοντας για πάντα τα γιγάντια φτερά του, γεγονός που καθιστά το επίπεδο της κόλασης πραγματικά παγωμένο και το περισσότερο
απο το κορμι του ειναι καλλυμενο με παγο
Πάντα τιμωρεί τους τρεις μεγαλύτερους προδοτικούς στην ιστορία, τον Ιούδα που πρόδωσε τον Ιησού Χριστό
τον Βρουτο και τον Κασσιο που προδωσαν τον Ιουλιο Καισαρα
Υπάρχουν άλλοι άντρες εντελώς παγωμένοι σε πάγο, εκείνοι που έχουν προδώσει την οικογένειά τους, τους
τον Θεο τη πατριδας τους
Ως συγγραφέας, ο Dante κάνει κάποιες οξείες κριτικές κατά τη διάρκεια αυτών των τελευταίων κύκλων, συμπεριλαμβανομένης της αναφοράς
σε κομματα και πραγματικους ανθρωπους
Όλοι υπάρχουν βαθύτερα έγκατα της κόλασης για αυτό που υποτίθεται ότι έκαναν
Ο Βιργίλιος παίρνει τον Ντάντε και ανεβαίνουν στο σώμα του Σατανά μέχρι να καταλήξουν στα πόδια του
 
στη επιφανεια αλλα στην αλλη πλευρα της γης
η περιπλανηση τους στην γη ειναι συντομη και τωρα φτανουν σιγα σιγα στη βαση του Καθαρτηριου
ετσι τελειωνει η Κολαση και το ταξιδι για τοο Καθαρτηριο τελειωνει

Swedish: 
Du kanske undrar nu varför Purgatorio och Paradisio 
inte är så populära.
Jag tror det är av samma skäl som människor 
är besatta med seriemördare och
kriminalserier på tv. Vi dras mot 
det mörka och skräckinjagande.
Det kan också ha att göra med att 
människor vill jämföra sina egna synder med
skalan i Inferno, kanske som ett sätt att 
må bättre över sina egna misstag.
Vi fortsätter med detta episka diktverk nästa vecka.
Det var det om Dantes Inferno, den första delen av tre.
Nästa onsdag kommer videon om Purgatorio. Om den redan ligger uppe hittar du den här.
Eller så kan du hitta andra What is-filmer här för att lära dig om andra intressanta ämnen. Tack för att du kollade!

Modern Greek (1453-): 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Finnish: 
Mietit ehkä, miksi Kiirastuli ja Paratiisi eivät ole yhtä tunnettuja osia.
Samasta syystä ihmiset haluavat katsoa ohjelmia sarjamurhaajista ja rikoksista:
pimeät ja kammottavat asiat kiehtovat meitä.
Suosiota saattaa selittää myös ihmisten tarve peilata omia syntejään
Helvetin piireihin - ehkä se saa omat virheet tuntumaan pienemmiltä.
Ensi viikolla jatketaan eepoksen käsittelyä.
Siinä siis Danten Helvetti, ensimmäinen kolmesta osasta.
Ensi viikolla julkaistaan video Kiirastulesta. Jos se on jo julkaistu, se löytyy täältä.
Löydät myös muita kiinnostavia What Is -videoita täältä. Kiitos kun katsoit!

English: 
You might ask at this point why Purgatorio
and Paradiso aren’t as popular.
I think it’s the same reason why people
are obsessed with serial killers and crime
shows on television, we’re drawn to the
dark and terrifying.
It also might have to do with people wanting
to compare their own sins against the metric
of Inferno, maybe in an effort to feel better
about their mistakes.
We’ll continue the epic poem next week.
So that is it for Dante's Inferno, the first part of three.
So next Wednesday, the video for Purgatorio will be up. If it's up already, you can find it right here.
Or you can find other What Is videos right here to learn about other interesting topics. Thanks for watching!
