
English: 
One of the hardest things to describe or to be properly aware of is what it feels like to be inside our own minds.
The second-by-second flow of images, words, feelings and sounds
inside our heads that philosophers call: our Consciousness.
All day, this consiousness is filled with a tangle of material that flashes by an observing eye
so fast and in so multi-layered and dense array; we can generally only rest and focus on a minuscule part of what is before us.
There are waves of sensations, fog-banks of moods, collisions of ideas and swirls of associations and impressions.
Consciousness doesn't just unfold on a single cinema screen of the mind either.
We can think of it more like a multi, multi-plex where a dozen or more moods and emotions

Indonesian: 
Salah satu hal yang paling sulit untuk dideskripsikan atau untuk disadari dengan baik adalah bagaimana rasanya berada di dalam pikiran kita sendiri.
Aliran gambar, kata-kata, perasaan, dan bunyi detik demi detik di dalam kepala kita, yang para filsuf sebut sebagai: 'Kesadaran' kita.
Sepanjang hari, kesadaran ini terisi dengan sebuah jeratan material yang berkejap di depan mata yang mengobservasi.
Sangat cepat dan di dalam susunan berlapis-lapis dan tebal, kita hanya bisa, pada umumnya, beristirahat dan fokus pada bagian yang sangat kecil dari apa yang ada di depan kita.
Terdapat gelombang sensasi, kabut suasana hati, tubrukan ide-ide dan adukan dari asosiasi dan impresi.
Kesadaran tidak hanya muncul pada sebuah layar bioskop tunggal dari pikiran.
Kita dapat memikirkannya seperti sebuah gundukan berlapis dimana selusin atau lebih suasana hati dan emosi

Spanish: 
Una de las cosas mas dificiles de describir
o de estar apropiadamente conciente
es lo que se siente
estar dentro de nuestras propia mentes
segundo a segundo el flujo de images
palabras, sentimientos y sonidos
dentro de nuestra cabeza
lo que filosofos llaman
nuestra conciencia
todo el dia esta conciencia esta llena con un enredo  material
que parpadea por un "yo" observador tan rapido
y con tantas capas densas
que solo generalmente podemos deternos y enfocarnos en una minuscula parte
de lo que fue antes
son oleadas de sensaciones, bancos nublados de estados animicos
colision de ideas y remolinos de asociaciones  e impresiones
La conciencia no solo se despliega en una pantallla singular de la mente tampoco
podemos pensarlo mejor como un multiple multicine
donde una docena o mas estados animicos y emocionales son proyectados a la vez
en una fracturada coleccion de imagenes

Spanish: 
reminicencia de un misterioso collage de videos vanguardia
la mayoria de lo que sentimos y fuimos desaparecera antes de poder tan siquiera retenido y examinado
adicionalmente solo un poco de la enriquecida conciencia siquiera saldra para una discusion publica
cuando abrimos nuestra boca y decimos a otras personas por ejemplo lo que pensamos o como nos sentimos
no tenemos otra opcion sino simplificar radicalmente el origen de nuestra experiencia
como un periodista llenando una pieza de 100 palabras de una batalla o una revolucion politica
a una audiencia indiferente en un continente lejano
probablemente diriamos que tuvimos un dia tranquilo hasta el momento
o muy alegre en este momento
y en un codigo social generoso significa no recordarnos unos con otros el retrato inexacto de lo que debe ser en verdad
parte de la razon por que no estamos del todo concientes del verdadero origen de la conciencia
es la imperfeccion de la literatura
en la mayoria de novelas que leemos los personajes tienen atribuciones absolutamente increibles

Indonesian: 
terproyeksi dalam sekejap di dalam pecahan koleksi gambar-gambar, ingatan akan sebuah kolase membingungkan dari video teranyar.
Apa yang biasanya kita rasakan atau alami, akan hilang sebelum hal itu bisa kita simpan dan periksa.
Kemudian, sedikit kekayaan dari kesadaran yang pernah keluar sampai ke diskusi publik.
Ketika kita membuka mulut kita dan memberitahu orang lain, sebagai contoh:
apa yang kita pikirkan atau bagaimana kita merasakannya, kita tidak memiliki opsi dan hanya bisa mensimplifikasi sifat dasar dari pengalaman tersebut.
Seperti seorang jurnalis yang mengisi sebuah artikel 100 kata pada sebuah peperangan atau revolusi politik sampai ke hadirin domestik di seberang benua yang acuh tak acuh.
Kita mungkin berkata kita sudah memiliki "hari yang tenang selama ini" atau "cukup riang untuk sesaat",
dan sebuah kode sosial yang dermawan berarti kita tidak mengingatkan satu sama lain akan betapa tidak akuratnya potret ini seharusnya.
Sebagian dari alasan mengapa kita tidak cukup sadar akan sifat alami dari kesadaran adalah karena kesalahan literatur.

English: 
are projected at once in a fractured collection of images, reminiscent of a puzzling collage of Avant Garde videos.
Most of what we have felt and have been, will disappear before it can ever be held and examined.
Furthermore, little of the richness of consciousness ever makes it out into public discussion.
When we open our mouths and tell other people, for example:
what we think or how we're feeling. We have no option but to radically simplify the nature of experience
like a journalist filing a 100 word piece on a battle or political revolution to an indifferent, domestic audience a continent away.
We might say we've had a "quiet day so far" or are "fairly cheerful at the moment."
And a generous social code means we don't remind one another of what an inaccurate portrait this must necessarily be.
Part of the reason why we're not quite aware of the true nature of consciousness is the fault of literature.

Spanish: 
aunque superficialmente con una seductora claridad mental funcional
por ejemplo en el siglo 19 en novelista ingles Anthony Trollope
le gustaba ofrecer a sus lectores una foto de lo que susedia en la cabeza de sus personajes
En su novela Phineas Finn un hombre es elegido para el parlamento y Trollop lo describe viajando por tren a la capital
para ocupar su puesto usando melancolicamente su perspectiva politica
el tuvo muchos pensamientos serios y casi solemnes en su viaje a Londres
se preguntaba si seria un gran fracaso de este gran asunto que tomo en sus manos
el no podia decirse asi mismo que las posibilidades eran 20 a 1 en su contra
Ahora que lo veia los obstaculos parecian mas grandes que nunca
Trollope nos da una sincera impresion de como en realidad los humanos piensan
cuando se sientan en trenes considerando su futuro
la clase de novelas que Trollop encamino han sido descritas como extremadamente realistas
sin embargo el problema es por supuesto que ningun humano existente en realidad piense o se sienta remotamente asi.

English: 
In most of the novels we read, characters are attributed an utterly implausible, yet superficially beguiling, clarity of mental functioning.
For example: the influential, 19th Century, English novelist: Anthony Trollope,
liked to offer his readers a snapshot of what was supposed to be going on in his characters' heads.
In his novel: Phineas Finn, a man is elected to parliament and Trollope describes him travelling by train to the capital to take up his post
and musing moodily on his political prospects.
He had many serious, almost solemn thoughts on his journey to London.
He wondered if he would make a failure of the great matter he had taken in hand.
He could not but tell himself that the chances were twenty to one against.
Now that he looked at it, the difficulties loomed larger than ever!
Trollope gives us the sincere impression that this really is how human beings think when they sit down on trains and consider their futures.
The sort of novels that Trollope wrote have even been described as extremely "realistic".
And yet the problem is that, of course, no human who has ever existed, actually thinks or feels remotely like this.

Indonesian: 
Pada kebanyakan novel yang kita baca, karakter-karakternya terkait dengan fungsi mental yang sama sekali tidak masuk akal namun cukup memperdaya dan jelas.
Sebagai contoh: "Yang Berpengaruh", abad ke 19, novelis dari Inggris: Anthony Trollope,
suka untuk menawarkan pembacanya sepotong gambar dari apa yang seharusnya berada di dalam kepala karakternya.
Di dalam novelnya: Phineas Finn, seorang lelaki yang dipilih untuk ke parlemen dan Trollope mendeskripsikannya berpergian dengan kereta ke ibu kota untuk mengambil posnya
dan merenung sesuai suasana hatinya mengenai prospek politiknya.
Dia memiliki banyak pikiran yang serius, hampir khidmat dalam perjalanannya ke London.
Dia bertanya-tanya jika dia dapat melakukan sebuah kegagalan akan sesuatu hal yang besar yang telah dia ambil di tangannya.
Dia hanya bisa memberitahu dirinya kalau kemungkinannya adalah dua puluh banding satu.
Sekarang ketika dia melihatnya lagi, kesulitannya menjulang lebih besar dari sebelumnya.
Trollope memberikan kepada kita sebuah impresi yang tulus tentang bagaimana manusia berpikir ketika dia sedang duduk di dalam kereta dan mempertimbangkan masa depan mereka.
Novel semacam itu yang Trollope tulis sempat dideskripsikan sebagai terlalu "realistik".
Namun demikian, permasalahannya adalah, tentunya, tidak ada manusia yang pernah ada, sesungguhnya, berpikir atau merasa persis seperti ini.

English: 
It took until the early 20th Century of writers to focus on and respond to this foreshortening.
In 1918, in his great novel Ulysses, the Irish writer James Joyce, for the first time, made the move of putting
a kind of microphone inside his characters' minds
to pick up on what became known as: 'The Stream of Consciousness'.
It sounded radically different from anything Trollope or past novelists had ever described.
At one point in Ulysses, we hear the stream of consciousness of a heroine Molly as she lies in bed beside her husband Bloom in the middle of the night.
Is he dreaming?
Am I in it?
He smells of some kind of drink not whiskey perhaps the sweety kind of paste
they put posters up with. I'd like to sip green and yellow expensive drinks staged or Johnny's drink.
I tasted one with my finger dipped out of that American that had the squirrel. He must have eaten oysters.
I never in all my life felt anyone had one the size of that to make you feel fuller.
What's the idea of making us like that with a big hole in the middle.
I hate people who come at all hours, answer the door and you're all undressed.

Indonesian: 
Hal itu terjadi sampai penulis di awal abad ke-20 fokus dan merespon pada penyederhanaan ini.
Pada 1918, pada novel terlarisnya, Ulysses, penulis dari Irlandia, James Joyce, untuk pertama kalinya, membuat sebuah gerakan untuk menempatkan semacam mikrofon di dalam pikiran karakter-karakternya
untuk mendapatkan apa yang kemudian dikenal sebagai: "Aliran Kesadaran".
Itu terdengar sangat berbeda dari apa yang Trollope atau novelis-novelis di masa lalu pernah deskripsikan.
Pada suatu poin di Ulysses, kita mendengar aliran kesadaran dari seorang pahlawan wanita, Molly, saat dia berbaring di tempat tidur di sebelah suaminya, Bloom, di tengah malam.
"Apakah dia bermimpi?"
"Apakah aku di dalamnya?"
"Dia mencium sejenis minuman bukan whiskey, mungkin sejenis pasta yang manis."
"Mereka memasang poster. Aku ingin mencoba minuman mahal hijau dan kuning yang ada atau minuman Johnny."
"Aku merasakan salah satu jariku yang dicelupkan orang Amerika itu yang memiliki tupai. Dia pasti sudah baru saja makan kerang."
"Aku tidak pernah di dalam hidupku merasa siapapun memiliki satu yang ukurannya membuat kamu merasa lebih penuh."
"Apakah idenya untuk membuat kita menjadi seperti itu dengan lubang besar di tengahnya."
"Saya benci orang yang datang terus menerus, menjawab pintu dan kamu telanjang."

Spanish: 
fue hasta el siglo 20 que nos tomo escribir y enfocarnos para responder a este escorzo
en 1918 en su magnifica novela Ulises el escritor irlandes James Joyce dio el primero paso por primera vez
poniendo una especie de microfono dentro de la mente de su personaje
para grabar lo que vendria a ser conocido como "corriente de la conciencia"
sonaba radicalmente diferente de cualquier Trollop o novelista que lo haya descrito jamas.
hasta cierto punto en "Ulises" escuchamos la corriente de la conciencia de la heroina Molly
quien acostada en su cama junto a su esposo resplandece en el medio de la noche
" (el) esta soñando el olor del té? o alguna clase de bebida como Whiskey quiza la dulce pasta, pusieron carteles, me gustaria probar costosas bebidas verdes y amarillas
tragos en la puerta de escenario,  el "Johnnie" que probe con mi dedo sumergido en el trago ese Americano quien tenia una ardilla
el debio hacer comido ostras, nunca en toda mi vida he sentido alguien con ese calibre
y te haga sentir completa
Cual es la idea de hacernos con ese hueco en el medio?
Detesto cuando la gente viene a cualquier hora, abres la puerta y estas desvestida

Indonesian: 
Kita menjadi lebih tau tentang kesadaran kita sendiri melalui potret Joyce yang tidak biasa tentang kesadaran Molly.
Seperti diri kita, pikiran Molly bergerak sangat cepat dari satu topik ke topik lainnya.
Pada satu ketika, dia berpikir tentang minuman keras, kemudian tentang orang Amerika yang dia temui di bioskop dan kemudian satu detik kemudian dia bertanya-tanya kalau suaminya baru saja makan kerang.
Lalu, dia berpikir tentang penisnya. Kemudian dia bertanya-tanya tentang tubuhnya sendiri.
Lalu menjadi jelu dengan pikiran tentang orang yang datang terus ke rumah ketika dia sedang tidak siap untuk membuka pintu.
Tidak ada tema sentral yang dominan yang benar-benar dieksplor.
Meskipun, dengan kompleksitas yang luar biasanya, Ulysses, dapat dibilang, masih memiliki simplifikasi radikal dari sifat alami pengalaman.
Lagipula, novel ada hanya dalam bentuk kata-kata, dimana aliran kesadaran kita yang sesungguhnya, nyatanya, termasuk aliran film dan gambar yang tidak menyambung dan acak.
Gambar dengan konstan bergerak dengan cepat melalui kesadaran.
Terkadang kita akan melihat sesuatu dengan benar-benar spesifik; sebuah pegangan pintu dari 27 tahun yang lalu atau sebuah gambar perahu di atas sebuah kanal di barat Perancis
atau mengingat sedang melihat keluar dari kereta dalam perjalanan menuju Jerman.

English: 
We come to know more about our own consciousness via Joyce's unusual portrait of Molly's.
Like ours, Molly's mind moves extremely fast from one topic to another.
At one moment she's thinking about liqueurs, then about an American she met at the theter then a second later
she's wondering if her husband's been eating oysters.
Then she thinks about his penis. Then she wonders about her own body.
Then gets irked by the idea of people coming around to the house when she's not ready to open the door.
There's no dominant central theme that gets carefully explored.
Despite the monstrous complexity, Ulysses, arguably, still amounts to a radical simplification of the true nature of experience.
After all, the novel exists only as words, wheras our real stream of consciousness includes
a disjointed and random streaming of films and pictures.
Images constantly flit across consciousness.
Sometimes we'll see something extraordinarily specific, a door handle from 27 years ago or an image of a boat on a canal in Western France
or remember looking out of a train on a journey through Germany,

Spanish: 
empezamos a conocer mas acerca de nuestra propia conciencia,una lumbre de decisiones inusualmente son retrato de Molly
como la nuestra, la mente de Molly se mueve extremadamente rapido de un tema a otro
en un momento esta pensando en licor entonces en el Americano que conocio en el teatro, un segudo despues se pregunta si su esposos estuvo comiendo ostras
y despues piensa acerca de su pene y se pregunta sobre su cuerpo
y se irrita ante la idea de la gente cuando viene a su casa
cuando no esta lista para abrir la puerta
No existe un tema dominante central que sea explorado cuidadosamente
apesar de la monstruosa complejidad, se podria decir que Ulises aun alcanza una simplificacion radical del verdadero origen de la experiencia
despues de todo la novela existe solo como palabras
mientras nuestra verdadera corriente de conciencia incluyen desarticuladas y aleatorias corrientes de peliculas
y fotos. Imagenes constantemente revolotean cruzando la conciencia
algunas veces miramos algo extraordinariamente especifico
una manija de hace 27 años
o la imagen de un bote en el canal al oeste de Francia
recuerdos mirando desde un tren
en un viaje hacia Alemania

English: 
but there'll be no further details or real sense as to why this has come into our heads right now.
Nevertheless, Joyce's work is hugely significant because it helps us to start to see what we're up against when we try to understand our own minds.
It is not a case of just opening up a hatch and finding a welter of well-formulated thoughts.
When we turn our attention to ourselves, we won't be able to locate crystalline attitudes and precise ideas.
We will discover only chaos and illusive thoughts.
More significantly, it's from this prime-evil mulch, that we will have to assemble the solid and serious plans we need to navigate through existence.
We have to decide: What we care about? How we should direct our lives? Who we should try to be?
Knowing more about the stream of consciousness prepares us for the work that we have to do to pull out from the stream, the decent and accurate thoughts we need.
The mind won't automatically yield clear answers when we ask ourselves what we think or where we might direct our energies.

Spanish: 
pero no habran mas detalles adicionales o una sensacion real de porque esto viene a nuestra cabeza ahora
Sin embargo la obra de Joyce es inmensamente significativa
porque nos ayuda a empezar a ver lo que estamos afrontando
cuando intentamos entender nuestra mente
no es solo el caso de abrir la escotilla y encontrar una confusion de pensamientos bien formulados
cuando viramos nuestra atencion hacia nosotros no seremos capaces de ubicar actitudes cristalinas
e ideas precisas
descubriremos solo caos y pensamientos elusivos
aun mas significante viene de un mantillo primitivo
el cual tenemos que encajar un solido y serio plan
para navegar a travez de nuestra existencia
debemos decir que nos importa
como dirigir nuestras vidas
quienes debemos tratar de ser
conocer mas sobre la corriente de la conciencia
nos prepara para el trabajo que debemos hacer
para salir de la corriente con pensamientos honestos y precisos que necesitaremos
la mente no producira respuestas claras automaticamente
cuando nos preguntamos que es lo que pensamos o como deberiamos orientar nuestras energias

Indonesian: 
Tetapi tidak ada detail lebih jauh atau perasaan nyata atas mengapa hal ini ada di dalam kepala kita saat ini.
Walaupun begitu, hasil kerja Joyce benar-benar signifikan karena hasil kerjanya membantu kita untuk mulai melihat apa yang kita hadapi ketika kita mencoba untuk mengerti pikiran kita sendiri.
Hal itu bukanlah hanya sebuah kasus membuka lubang palka dan menemukan campuran dari pikiran yang terformulasikan dengan baik.
Ketika kita mengubah perhatian kita pada diri kita sendiri, kita tidak akan bisa untuk menemukan sikap yang baik dan ide yang tepat.
Kita hanya akan menemukan pikiran yang kacau dan menyesatkan.
Lebih pentingnya, dari tumpukkan dedaunan membusuk yang durjana inilah, kita akan harus mengumpulkan rencana yang tegas dan serius yang perlu kita navigasikan melalui keberadaan.
Kita harus memilih: Apa yang kita pedulikan? Bagaimana kita harus mengarahkan hidup kita? Mencoba menjadi siapakah kita seharusnya?
Dengan lebih mengetahui tentang aliran kesadaran, kita dipersiapkan untuk pekerjaan yang kita harus lakukan yaitu untuk menarik dari kesadaran tersebut, sebuah pikiran yang pantas dan akurat yang kita butuhkan.
Pikiran tidak akan secara otomatis memberikan jawaban yang jelas ketika kita menanyakan diri kita tentang apa yang kita pikirkan atau kemanakah kita dapat mengarahkan energi kita.

Spanish: 
eso puede ser naturalmente una tentacion para evadir el trabajo duro
y existen algunas alternativas de una introspeccion apropiada
algun contenido que mantenemos en nuestras mentes es coherente
y muy facil de comprender
pero padece de una marcada desventaja
no es realmente nuestro
es viejo de segunda mano
y es un derivado banco de ideas y planes
tenemos ciertas nociones en nuestras cabezas que  no vienen
de nuestros mas profundos recursos de sentimientos e intuicion
sino de lo que tenemos absorvido sin critica del exterior
lo que leemos en el periodico
o lo que escuchamos de nuestros padres o amigos
estas son ideas recibidas
no necesitamos pensar arduamente en absoluto para regurgitarlas
ellas estan solo esperando pre empacadas
en la sala de recepcion de nuestras mentes
y sin embargo son los pensamientos y sentimientos
que estan originalmente sin procesar
que vienen de la cabina dentro de nosotros
que son ricos en informacion incluso si son dolorosamente
los mas dificiles de darles sentido
saber un poco mas sobre la corriente de la conciencia

English: 
There can naturally be a temptation to avoid the hard work and there are some alternatives to proper introspection.
Some of the content we hold in our minds is coherent and very easy to grasp,
but it suffers from a marked draw-back: it isn't really ours.
It's second-hand, stale and a derivative bank of ideas and plans.
We have certain notions in our heads that come, not from our deeper resources of feeling and intuition
but from what we have sucked in uncritically from outside
from what we've read in the newspaper or heard about from parents or friends.
These are: our received ideas.
We don't need to think hard at all to regurgitate them.
They're just waiting in prepackaged form in the reception room of our minds.
An yet, it's only the thoughts and feelings that are originally unprocessed that come from the caverns in ourselves
that are the ones richest in information.
Even if they're also, painfully, the hardest to make sense of.

Indonesian: 
Akan ada sebuah godaan untuk menghindari kerja keras dan ada beberapa alternatif untuk instrospeksi yang wajar.
Beberapa konten yang kita simpan di pikiran kita koheren dan sangat mudah untuk dimengerti.
Akan tetapi konten tersebut tertahan oleh kondisi yang merugikan: konten itu bukan benar-benar milik kita.
Konten itu tidak original, busuk, dan sebuah turunan dari bank ide dan rencana.
Kita memiliki gagasan tertentu di kepala kita yang tidak datang dari sumber perasaan dan intuisi terdalam kita,
tetapi dari apa yang telah kita sedot dengan tidak kritis dari luar.
Dari apa yang telah kita baca di koran atau dengar dari orang tua atau teman.
Ini adalah: ide yang kita terima.
Kita tidak perlu untuk berpikir keras sama sekali untuk mengeluarkan mereka kembali.
Mereka akan hanya menunggu, di dalam kondisi tidak terkemas, di dalam ruang resepsi dari pikiran kita.
Dan, walaupun demikian, itu hanyalah pikiran dan perasaan yang sebenarnya tidak terproses yang datang dari gua-gua di dalam diri kita yang sangat kaya akan informasi.
Walaupun mereka juga, dengan menyakitkan, adalah hal yang paling sulit untuk dimengerti.

Indonesian: 
Dengan mengetahui sedikit tentang aliran kesadaran, menunjukkan kepada kita kalau otak kita adalah organ yang lebih peka, lebih kacau dari apa yang normalnya kita dapat imajinasikan.
Banyak tugas introspeksi yang kita buat sendiri ternyata lebih menipu dan akan membutuhkan lebih banyak sumber dari apa yang biasanya kita perlukan.
Meskipun demikian, hadiah dari penguasaan introspeksi dengan baik itu sangat besar.
Untuk itu, dengan menjadi ahli akan aliran kesadaran kita sendiri, kita memiliki kesempatan untuk benar-benar mengerti siapa diri kita.
Dan, dengan demikian, kita menyatukan hidup kita dengan arah yang kita kita benar-benar rasakan dan dengan gol yang benar-benar memuaskan kita ketika kita mencapainya.

Spanish: 
demuestra que nuestro cerebro es el organo mas delicado y enredado
de lo que normalmente permitimos imaginar
muchas de las tares de introspeccion que nos ponemos
resultan ser mas incomodos y van a necesitar mas recursos
de lo que tipicamente permitimos
sin embargo la recompensa por dominar una introspeccion correctamente es inmensa
el llegar a ser expertos en nuestra propia corriente de conciencia
tendremos la oportunidad de entender verdaderamente quienes somos
de este modo alinearemos nuestras vidas en la forma como realmente sentimos
y con las metas que puedan verdaderamente satisfacernos
cuando las alcancemos
Traduccion Ale Erizo

English: 
Knowing a little more about the stream of consciousness shows us that our brains are a more delicate, messier organ than we're normally allowed to imagine.
Many of the introspective tasks we set ourselves turn out to be more fiddly and are going to need more resources than we typically allow for.
Yet the rewards for mastering introspection correctly are immense.
For it's by becoming experts in our own streams of consciousness that we have the chance truly to understand who we are.
and thereby to align our lives with the way we really feel and with the goals that can truly satisfy us when we reach them.
