
English: 
Episode 39: Consensus and Protest: Civil Rights
LOCKED
Hi, I’m John Green, this is Crash Course
U.S. history and today we’re going to look
at one of the most important periods of American
social history, the 1950s.
Why is it so important?
Well, first because it saw the advent of the
greatest invention in human history: Television.
Mr. Green, Mr. Green!
I like TV!
By the way, you’re from the future.
How does the X-Files end?
Are there aliens or no aliens?
No spoilers, Me From The Past, you’re going
to have to go to college and watch the X-Files
get terrible just like I did.
No it’s mostly important because of the
Civil Rights Movement We’re going to talk
about some of the heroic figures like Martin
Luther King and Rosa Parks, but much of the
real story is about the thousands of people
you’ve never heard of who fought to make
America more inclusive.
But before we look at the various changes
that the Civil Rights Movement was pushing
for, we should spend a little time looking
at the society that they were trying to change.
The 1950s has been called a period of consensus,
and I suppose it was, at least for the white
males who wrote about it and who all agreed
that the 1950s were fantastic for white males.
Consensus culture was caused first, by the
Cold War – people were hesitant to criticize

iw: 
פרק 39: Consensus ומחאה: לזכויות האזרח
נָעוּל
היי, אני ג'ון גרין, זהו קורס מזורז
בהיסטוריה של ארה"ב והיום אנחנו הולכים להסתכל
על אחת התקופות החשובות ביותר של היסטוריה
אמריקאית חברתית,  שנות ה50.
למה זאת תקופה חשובה כל כך? ובכן, ראשית, מפני שבתקופה זו נכנסה לחברה ההמצאה המצוינת ביותר
בהיסטוריה האנושית: טלוויזיה.
מר גרין, מר גרין! אני אוהב טלוויזיה! דרך אגב,
אתה מהעתיד. איך ה X-Files
נגמר? יש חייזרים או אין?
בלי ספוילרים, אני מהעבר, אתה תצטרך ללכת לקולג ולראות את ה X-Files
מדרדר ונהיה נורא בדיוק כמו שעשיתי.
לא, זאת תקופה חשובה בעיקר בגלל
התנועה לזכויות האזרח. אנחנו הולכים לדבר
על כמה דמויות הרואיות כמו מרטין
לותר קינג ורוזה פארקס, אבל חלק גדול מהסיפור האמיתי הוא על אלפי האנשים
שאף פעם לא שמעתם עליהם שלחמו כדי להפוך את
אמריקה לכוללנית יותר.
אבל לפני שאנחנו מסתכלים על השינויים השונים
שהתנועה לזכויות האזרח פעלה למענם
אנחנו צריכים להשקיע קצת זמן בלהתבונן
בחברה שהם ניסו לשנות.
יש שקראו לשנות ה50 תקופה של קונצנזוס,
ואני מניח שזאת הייתה תקופה כזו, לפחות עבור הגברים
הלבנים שכתבו על זה והסכימו על כך ששנות ה50 היו נפלאות עבור גברים לבנים.
תרבות הקונצנזוס נגרמה ראשונה, בגלל
המלחמה הקרה - אנשים היססו למתוח ביקורת

Spanish: 
Episodio 39: El consenso y la protesta: los derechos civiles
BLOQUEADO
Hola, soy John Green, este es el curso acelerado
historia de Estados Unidos y de hoy vamos a mirar
en uno de los períodos más importantes de América
la historia social, la década de 1950.
por que es tan importante? Bueno, en primer lugar porque
se vio la llegada de la invención más grande
en la historia humana: Televisión.
Sr. Green, Sr. Green! Me gusta la televisión! Por cierto,
que eres del futuro. ¿Cómo funciona el X-Files
¿fin? ¿Hay o no hay alienígenas extraterrestres?
Sin spoilers, Me a partir del pasado, que van
a tener que ir a la universidad y ver el X-Files
consigo terribles al igual que yo.
No es sobre todo importante debido a la
Movimiento de Derechos Civiles Vamos a hablar
acerca de algunas de las figuras heroicas como Martin
Luther King y Rosa Parks, pero gran parte de la
verdadera historia es acerca de las miles de personas
que nunca ha oído hablar de que luchó para hacer
Estados Unidos sea más inclusiva.
Pero antes de ver los diferentes cambios
que el movimiento de derechos civiles estaba empujando
para, debemos pasar un poco de tiempo buscando
en la sociedad que estaban tratando de cambiar.
La década de 1950 ha sido llamado un período de consenso,
y supongo que era, al menos por el blanco
hombres que escribieron sobre ella y que todos estaban de acuerdo
que la década de 1950 fueron fantásticos para los varones blancos.
la cultura de consenso se debió en primer lugar, por la
Guerra Fría - la gente eran reacios a criticar

iw: 
על ארצות הברית מחשש להיות מתויגים
כקומוניסטים, ושנית, בגלל השפע - השגשוג הגדל
גרם לכך שלאנשים לא היה כל כך על מה להיות ביקורתיים באופן יחסי.
השפע הנרחב הזה היה משהו
חדש בארצות הברית. בין השנים 1946 ו
1960 האמריקאים חוו תקופה של התרחבות כלכלית שגרמה לעלייה של תנאי מחייה
ולהכפלה של התוצר הלאומי הגולמי.
ובניגוד לרוב ההתרחבויות הכלכליות האמריקאיות הקודמות
חלק גדול מן השגשוג הגובר בשנות חמישים היה משותף גם לעובדים רגילים
ששכרם עלה. אם לצטט את ידידנו הוותיק אריק פונר, "עד
1960, כ 60 אחוזים מהאמריקאים
נהנו ממה שהגדיר הממשלה כתנאי מחייה
של המעמד הבינוני. "[1]
פירושו של דבר זה הוא שמספר גדל והולך של
אמריקאים זכו לגישה לדברים כמו טלוויזיה,
מיזוג אוויר, מדיחי כלים
וטיסה. זה לא ממש בונוס.
בכל מקרה, למרות העובדה שהם נדחסו לגלילי מתכת ושוגרו
לאוויר, רוב האמריקאים שמחו
כי היו להם צנרת ביתית
וחַשְׁמַל.
פתיח

English: 
the United States for fear of being branded
a communist, and, second, by affluence – increasing
prosperity meant that more people didn’t
have as much to be critical of.
And this widespread affluence was something
new in the United States.
Between 1946 and 1960 Americans experienced
a period of economic expansion that saw standards
of living rise and gross national product
more than double.
And unlike many previous American economic
expansions, much of the growing prosperity
in the fifties was shared by ordinary working
people who saw their wages rise.
To quote our old friend Eric Foner, “By
1960, an estimated 60 percent of Americans
enjoyed what the government defined as a middle-class
standard of living.”[1]
And this meant that increasing numbers of
Americans had access things like television,
and air conditioning, and dishwashers and
air travel.
That doesn’t really seem like a bonus.
Anyway, despite the fact that they were being
stuffed into tiny metal cylinders and hurdled
through the air, most Americans were happy
because they had, like, indoor plumbing and
electricity.

Spanish: 
los Estados Unidos por temor a ser tildados
comunista, y, en segundo lugar, por la riqueza - el aumento
la prosperidad significa que más personas no lo hicieron
tener tanto que ser crítico de.
Y esta afluencia generalizada era algo
nueva en los Estados Unidos. Entre 1946 y
1960 estadounidenses experimentaron un período de económica
expansión que vio nivel de vida aumenta
y el producto nacional bruto de más del doble.
Y a diferencia de muchos países de América económico anterior
expansiones, gran parte de la creciente prosperidad
en los años cincuenta fue compartida por trabajo ordinario
personas que vieron sus salarios suben.
Para citar a nuestro viejo amigo Eric Foner, “Por
1960, se estima que el 60 por ciento de los estadounidenses
disfrutó de lo que el gobierno define como una clase media
nivel de vida “. [1]
Y esto significaba que los números de aumento de
Americanos tenían acceso cosas como la televisión,
y el aire acondicionado y lavadoras de platos y
viaje aéreo. Eso no parece realmente como
Un bono.
De todos modos, a pesar del hecho de que estaban siendo
embutido en cilindros de metal diminutas y hurdled
a través del aire, la mayoría de los estadounidenses estaban felices
porque no tenían, como, agua corriente y
electricidad.
Introducción

English: 
intro
The 1950s was the era of suburbanization.
The number of homes in the United States doubled
during the decade, which had the pleasant
side effect of creating lots of construction
jobs.
The classic example of suburbanization was
Levittown in New York, where 10,000 almost
identical homes were built and became home
to 40,000 people almost overnight.
And living further from the city meant that
more Americans needed cars, which was good
news for Detroit where cars were being churned
out with the expectation that Americans would
replace them every two years.
By 1960, 80% of Americans owned at least one
car and 14% had two or more.
And car culture changed the way that Americans
lived and shopped.
I mean it gave us shopping malls, and drive
thru restaurants, and the backseat makeout
session.
I mean, high school me didn’t get the backseat
makeout session.
But, other people did!
I did get the Burger King drive thru though.
And lots of it.
Our whole picture of the American standard
of living, with its abundance of consumer
goods and plentiful services was established
in the 1950s.

iw: 
שנות ה50 היו עידן של פרבור.
מספר הבתים בארצות הברית הוכפל
בזמן העשור, מה שגרם לתופעת לוואי הנעימה של יצירת המון עבודות בנייה
הדוגמה הקלאסית של פרבור היתה
בלוויטאון בניו יורק, שם 10,000 בתים כמעט זהים נבנו והפכו לביתם
של 40,000 אנשים כמעט בן לילה.
וחיים רחוקים יותר מהעיר גרמו לכך
שיותר אמריקאים היו צריכים מכוניות, מה שהיה חדשות טובות לדטרויט שבה מכוניות יוצרו
עם הציפייה שאמריקאים יחליפו אותן כל שנתיים.
עד שנת 1960, ל80% מהאמריקאים היתה לפחות מכונית אחת ול -14% היו שתיים או יותר.
ותרבות המכונית שינתה את האופן שבו האמריקאי
חי וערך קניות. אני מתכוון לזה שהיא נתנה לנו
קניונים, ומסעדות דרייב תרו, ואת המזמוזים במושב האחורי. אני מתכוון, אני בתיכון
לא זכה במזמוזים במושב האחורי.
אבל, אנשים אחרים כן!
עשיתי כן קיבלתי את הדרייב תרו של בורגר קינג.
והרבה ממנו.
כל התמונה שלנו של תנאי המחייה האמריקאיים, עם שפע של מוצרי צרכנות
ושירותים בשפע החלה בשנות ה50.

Spanish: 
La década de 1950 fue la época de la suburbanización.
El número de hogares en los Estados Unidos se duplicó
durante la década, que tenía la agradable
efecto secundario de la creación de las porciones de construcción
trabajos.
El ejemplo clásico de suburbanización era
Levittown en Nueva York, donde casi 10.000
casas idénticas fueron construidas y se convirtió en el hogar
a casi 40.000 personas durante la noche.
Y que viven más lejos de la ciudad significaba que
más estadounidenses necesarios coches, que era bueno
noticias de Detroit, donde estaban siendo batido coches
con la expectativa de que los estadounidenses
reemplazarlos cada dos años.
Para el año 1960, el 80% de los estadounidenses poseía al menos una
coche y el 14% tenían dos o más.
Y la cultura del automóvil cambió la forma en que los estadounidenses
vivido y comprado. Me refiero a que nos dio compras
comerciales, y conducir a través de restaurantes, y el
sesión de besos asiento trasero. Es decir, la escuela secundaria
yo no tuve la sesión de besos asiento trasero.
Sin embargo, otras personas lo hicieron!
Me hizo llegar Burger King a través de conducir sin embargo.
Y mucha de ella.
Toda nuestra imagen de la norma americana
de vivir, con su abundancia de los consumidores
se estableció bienes y servicios abundantes
en la década de 1950.

English: 
And so, for so for many people this era was
something of a “golden age” especially
when we look back on it today with nostalgia.
But there were critics, even at the time.
So when we say the 1950s were an era of consensus,
one of the things we’re saying is there
wasn’t much room for debate about what it
meant to be an American.
Most people agreed on the American values:
individualism, respect for private property,
and belief in equal opportunity.
The key problem was that we believed in equal
opportunity, but didn’t actually provide
it.
But some people were concerned that the cookie
cutter vision of the good life and the celebration
of the middle class lifestyle was displacing
other conceptions of citizenship.
Like the sociologist C. Wright Mills described
a combination of military, corporate, and
political leaders as a power elite whose control
over government and the economy was such as
to make democracy an afterthought.
In The Lonely Crowd sociologist David Riesman
criticized Americans for being conformist
and lacking the rich inner life necessary
to be truly independent.
And John Kenneth Galbraith questioned an Affluent
Society that would pay for new cars and new
missiles but not for new schools.

Spanish: 
Y así, por lo que para muchas personas esta época fue
algo así como una “edad de oro”, especialmente
cuando miramos hacia atrás en él hoy con nostalgia.
Pero hubo críticos, incluso en el momento.
Así que cuando decimos la década de 1950 fueron una época de consenso,
una de las cosas que estamos diciendo es que hay
no era mucho espacio para el debate sobre lo que se
pretende ser un americano.
La mayoría de la gente de acuerdo en los valores americanos:
individualismo, el respeto a la propiedad privada,
y la creencia en la igualdad de oportunidades.
El problema clave es que creemos en la igualdad
oportunidad, pero en realidad no proporcionar
eso.
Sin embargo, algunas personas estaban preocupados de que la cookie
cortador de la visión de la buena vida y la celebración
el estilo de vida de clase media fue desplazando
otras concepciones de la ciudadanía.
Al igual que el sociólogo C. Wright Mills describe
una combinación de militar, corporativa, y
líderes políticos como una élite de poder cuyo control
sobre el gobierno y la economía era como
hacer de la democracia una ocurrencia tardía.
En La muchedumbre solitaria sociólogo David Riesman
criticado por ser conformistas estadounidenses
y que carecen de la rica vida interior necesaria
para ser verdaderamente independiente.
Y John Kenneth Galbraith en tela de juicio un afluente
Sociedad que pagaría por nuevos coches y nuevos
misiles, pero no para las nuevas escuelas.

iw: 
ולכן, עבור אנשים רבים, עידן זה היה
מעין "תור זהב" במיוחד
כשאנחנו מסתכלים עליו היום בנוסטלגיה.
אבל היו אלו שביקרו אותו, אפילו בזמנו.
אז כשאנחנו אומרים ששנות ה50 היו עידן של קונצנזוס,
אחד הדברים שאנחנו אומרים זה
שלא היה הרבה מקום לדיון על מה זה
אמר להיות אמריקאי.
רוב האנשים הסכימו על הערכים האמריקאים:
אינדיבידואליזם, כיבוד רכוש הפרט,
ואמונה בשוויון הזדמנויות.
הבעיה המרכזית הייתה שהאמנו בשוויון
הזדמנויות, אבל לא ממש סיפקנו את זה.
אבל יש אנשים היו מודאגים שהתפיסה הפשוטה של החיים הטובים והחגיגה
של אורח החיים של המעמד הבינוני מנעה
תפיסות אחרות של אזרחות.
כמו שהסוציולוג סי. רייט מילס תיאר
שילוב של מנהיגים צבאיים, בעלי חברות,
ומנהיגים פוליטיים כאליטה כוחנית ששליטתה
על הממשלה והכלכלה
הפכה את הדמוקרטיה לעניין משני.
בThe Lonely Crowd הסוציולוג דייויד רייזמן
ביקר את האמריקאים על כך שהיו קונפורמיסטים
וחסרו את החיים הפנימיים העשירים שהכרחיים
כדי להיות עצמאי באמת.
וג'ון קנת גלבריית התיל ספק בחברת
שפע שמשלמת עבור מכוניות חדשות וטילים חדשים אבל לא עבור בתי ספר חדשים.

English: 
And we can’t mention the 1950s without discussing
teenagers since this was the decade that gave
us Rock and Roll, and rock stars like Bill
Haley and the Comets, Buddy Holly and the
Crickets, and Elvis Presley and his hips.
Another gift of the 1950s was literature,
much of which appeals especially to teenagers.
Like, the Beats presented a rather drug-fueled
and not always coherent criticism of the bourgeois
1950’s morals.
They rejected materialism, and suburban ennui
and things like regular jobs while celebrating
impulsivity, and recklessness, experimentation
and freedom.
And also heroin.
So you might have noticed something about
all those critics of the 1950s that I just
mentioned: they were all white dudes.
Now, we’re gonna be talking about women
in the 1950s and 1960s next week because their
liberation movement began a bit later, but
what most people call the Civil Rights Movement
really did begin in the 1950s.
While the 1950s were something of a golden
age for many blue and white collar workers,
it was hardly a period of expanding opportunities
for African Americans.
Rigid segregation was the rule throughout
the country, especially in housing, but also
in jobs and in employment.
In the South, public accommodations were segregated
by law, while in the north it was usually
happening by custom or de facto segregation.
To give just one example, the new suburban
neighborhoods that sprang up in the 1950s
were almost completely white and this remained
true for decades.
According Eric Foner, “As late as the 1990s,
nearly 90 percent of suburban whites lived

Spanish: 
Y no podemos hablar de la década de 1950, sin discutir
adolescentes ya que esta fue la década que dio
Nos rock and roll, rock y estrellas como Bill
Haley y los Cometas, Buddy Holly y el
Grillos, y Elvis Presley y sus caderas.
Otro regalo de la década de 1950 era la literatura,
gran parte de lo que atrae especialmente a los adolescentes.
Al igual, los Beats presentaron una vez alimentado drogas
mencionó: todos eran tíos blancos. Ahora,
vamos a estar hablando de las mujeres en el
1950 y 1960 la próxima semana debido a su liberación
movimiento comenzó un poco más tarde, pero lo que la mayoría
la gente llama el movimiento de derechos civiles de verdad
comenzó en la década de 1950.
Si bien la década de 1950 fueron una especie de oro
la edad para muchos trabajadores de cuello azul y blanco,
apenas era un período de ampliación de oportunidades
para los afroamericanos.
rígida segregación era la regla a lo largo
el país, especialmente en la vivienda, sino también
en puestos de trabajo y en el empleo. En el Sur, pública
alojamiento fueron segregados por ley, mientras
en el norte por lo general se pasa por la costumbre
segregación o de facto.
Para dar sólo un ejemplo, la nueva suburbana
barrios que surgieron en la década de 1950
eran casi completamente blanco y esto se mantuvo
verdadera durante décadas.
Según Eric Foner, “Todavía en la década de 1990,
casi el 90 por ciento de los blancos suburbanos vivió

iw: 
ואנחנו לא יכולים לדבר על שנות ה50 מבלי לדבר על בני נוער מאחר שזה היה העשור שהעניק
לנו את הרוק אנד רול, וכוכבי רוק כמו ביל
היילי והשביטים, באדי הולי והצרצרים
ואלביס פרסלי ומותניו.
עוד מתנה של שנות ה50 הייתה הספרות,
שחלק גדול ממנה נכתב במיוחד לבני נוער.
בדומה, הBeats מתחו ביקורת
די מונעת על ידי סמים ולא תמיד עקבית על המוסר של הבורגנות של שנות ה50.
הם דחו החומרנות,
ושעמום פרברי ודברים כמו משרות רגילות וחגגו אימפולסיביות, קלות דעת,
התנסות וחופש.
וגם הרואין.
אז אולי הבחנתם במשהו על
כל המבקרים האלו של שנות ה50 שבדיוק
הזכרתי: כולם היו בחורים לבנים.
אנחנו הולכים לדבר על נשים
בשנות ה50 וה60 בשבוע הבא כי תנועת השחרור
שלהן החלה קצת יותר מאוחר, אבל מה שרוב
האנשים קוראים לו התנועה לזכויות אזרח באמת
התחיל בשנות ה50.
בעוד ששנות ה50 היו מעין תור זהב עבור עובדי צווארון כחול ולבן רבים,
זאת בקושי הייתה תקופה של הרחבת הזדמנויות
עבור אפרו-אמריקאים.
הפרדה נוקשה היתה החוק ברחבי
המדינה, במיוחד בתחום הדיור, אבל גם
בעבודות ובתעסוקה. בדרום, ומוסדות ציבוריים
הופרדו על פי חוק, בזמן
בצפון זה בדרך היה כלל קורה בגלל מנהג
או הפרדה בפועל.
דוגמה אחת היא השכונות הפרבריות החדשות
שצמחו בשנות ה50
שכמעט כל תושביהן היו לבנים וזה נשאר
כך במשך עשרות שנים.
לדברי אריק פונר, "לפחות עד שנות ה90,
כמעט 90 אחוזים מהלבנים הפרבריים חיים

iw: 
בקהילות עם אוכלוסיות לא-לבנים
שקטנה מאחוז. "
וזה לא היה רק ה​​דיור. בשנות ה50
מחצית מהמשפחות השחורות חיו בעוני.
כשהם הצליחו להשיג עבודות איגוד, פועלים שחור
היו בעלי ותק נמוך יותר מעמיתיהם הלבנים
ולכן ההעסקה שלהם הייתה פחות יציבה.
וההזדמנויות החינוכיות שלהם היו מוגבלות קשות
על ידי בתי ספר מופרדים שהיו בתת-רמה.
עכשיו אתם עשויים לחשוב שהתנועה לזכויות אזרח
החלה עם רוזה והחרם על אוטובוס מונטגומרי
או עם בראון נ. מועצת החינוך,
אבל זה באמת התחיל במהלך מלחה"ע השנייה עם מאמצים
כמו אלו של א. פיליפ רנדולף והחיילים
שלקחו חלק בDouble-V crusade.
אבל עוד לפני כן, אמריקאיים שחורים
לחמו למען זכויות אזרח. זה פשוט
שבשנות ה50, הם התחילו לנצח.
אז, ביטול ההפרדה בבתי הספר היה מטרה מרכזית של התנועה לזכויות האזרח. וזה התחיל
בקליפורניה ב -1946.
במקרה של מנדז נ. ווסטמינסטר
בית המשפט העליון  של קליפורניה קבע שדווקא מחוז אורנג' צריך לבטל את ההפרדה בבתי הספר שלו.
הם הפלו נגד אמירקאיים-לטיניים.
ואז, מושל קליפורניה, ארל וורן,
חתם על צו שביטל כל הפרדה בית ספרית
במדינה. אותו ארל וורן, דרך אגב

Spanish: 
en comunidades con poblaciones no blancas
menos de 1 por ciento “.
Y no era sólo la vivienda. En la década de 1950
la mitad de las familias negras vivían en la pobreza. Cuando
que fueron capaces de obtener puestos de trabajo de sindicatos, trabajadores negros
tenía menos antigüedad que los blancos
por lo que su empleo era menos estable.
Y sus oportunidades educativas fueron severamente
limitado por las escuelas segregadas sub-estándar.
Ahora usted podría pensar que el movimiento de derechos civiles
comenzó con Rosa Parks y el bus de Montgomery
Boicot o de lo contrario Brown v. Board of Education,
pero en realidad comenzó durante WW2 con los esfuerzos
como los de A. Philip Randolph y los soldados
tomar parte en la cruzada doble V.
Pero incluso antes de eso, negros americanos tenían
estado luchando por los derechos civiles. Es sólo
que en la década de 1950, empezaron a ganar.
Por lo tanto, las escuelas desglosaran era un objetivo clave de
el movimiento de derechos civiles. Y empezó
en California en 1946.
En el caso de Méndez v. Westminster de California
Tribunal Supremo dictaminó que el Condado de Orange, de
todos los lugares, tuvieron que eliminar la segregación en las escuelas.
Habían estado discriminando contra los latinos.
Y entonces, el gobernador de California, Earl Warren,
firmado una orden que deroga toda la segregación escolar
en el estado. Ese mismo Earl Warren, por el

English: 
in communities with non-white populations
less than 1 percent.”
And it wasn’t just housing.
In the 1950s half of black families lived
in poverty.
When they were able to get union jobs, black
workers had less seniority than their white
counterparts so their employment was less
stable.
And their educational opportunities were severely
limited by sub-standard segregated schools.
Now you might think the Civil Rights Movement
began with Rosa Parks and the Montgomery Bus
Boycott or else Brown v. Board of Education,
but it really started during WW2 with efforts
like those of A. Philip Randolph and the soldiers
taking part in the Double-V crusade.
But even before that, black Americans had
been fighting for civil rights.
It’s just that in the 1950s, they started
to win.
So, desegregating schools was a key goal of
the Civil Rights movement.
And it started in California in 1946.
In the case of Mendez v. Westminster the California
Supreme Court ruled that Orange County, of
all places, had to desegregate their schools.
They’d been discriminating against Latinos.
And then, California’s governor, Earl Warren,
signed an order that repealed all school segregation
in the state.

iw: 
היה נשיא בית המשפט העליון כאשר המקרה שמהווה ציון דרך,
בראון נ. מועצת החינוך, הוצג בפני
בית המשפט העליון בשנת 1954.
הקרן להגנה משפטית של הNAACP בהנהגתו
של תרגוד מרשל רדפה אחרי אסטרטגיה משפטית שתגרום למדינות
לעמוד בתנאים של הפסיקה בפלסי נ. פרגוסון שדרשה שכל המתקנים הציבוריים יהיו נפרדים אבל שווים.
הם התחילו על ידי הבאת תביעות נגד
בתי ספר מקצועיים כמו בתי ספר למשפטים, כי
זה היה מאוד ברור ששלוש הכיתות
בלי ספרייה שטקסס הקדישה עבור הסטודנטים למשפטים
האפרו אמריקאים שלה לא היו שווים
לבית הספר למשפטים האמיתי של אוניברסיטת טקסס.
אבל המקרה של בראון היה על בתי ספר ציבוריים
לילדים. זה היה למעשה שילוב
של 5 מקרים מ -4 מדינות, מתוכם בראון
היה במקרה הראשון בסדר אלפביתי.
מועצת החינוך הנדונה בעניין הייתה אגב
טופיקה קנזס, לא אחת המדינות
של הקונפדרציה הישנה, ​​אך בכל זאת
עיר שהגבילה את הלימוד על פי גזע.
אה, הגיע הזמן עבור מסמך המסתורין?
הכללים כאן הם פשוטים.
קראתי את מסמך המסתורין. אם אני טועה,
אני מקבל שוק.

Spanish: 
Así, fue Presidente del Tribunal Supremo cuando el caso histórico
Brown v. Board of Education se presentó ante el
Tribunal Supremo en 1954.
El Fondo de Defensa Legal de la NAACP bajo el liderazgo
de Thurgood Marshall había llevado a cabo una legales
estrategia de tratar de hacer que los estados están a la altura
a la sentencia en el caso Plessy v. Ferguson que requiere
todas las instalaciones públicas sean separados pero iguales.
Comenzaron poniendo demandas contra
colegios profesionales, como las escuelas de derecho, ya
en realidad era obvio que los tres aulas
y ninguna biblioteca que Texas estableció por su africana
estudiantes de derecho estadounidense no eran iguales a la
real Universidad de la escuela de leyes de Texas.
Pero el caso Brown fue acerca de las escuelas públicas
para niños. En realidad, fue una combinación
de 5 casos de 4 estados, de los cuales ocurrió Brown
siendo la primera alfabéticamente.
La Junta de Educación de que se trata por cierto
fue en Topeka Kansas, no es uno de los estados
de la antigua Confederación, pero no obstante una
ciudad que no restringe la escolarización por la raza.
Oh, es hora de que el Documento de misterio?
Las reglas son sencillas.
He leído el documento misterio. Si estoy equivocado,
Consigo conmocionado.

English: 
That same Earl Warren, by the way, was Chief
Justice when the landmark case Brown v. Board
of Education came before the Supreme Court
in 1954.
The NAACP Legal Defense Fund under the leadership
of Thurgood Marshall had been pursuing a legal
strategy of trying to make states live up
to the ruling in Plessy v. Ferguson that required
all public facilities to be separate but equal.
They started by bringing lawsuits against
professional schools like law schools, because
it was really obvious that the three classrooms
and no library that Texas set up for its African
American law students were not equal to the
actual University of Texas’s law school.
But the Brown case was about public schools
for children.
It was actually a combination of 5 cases from
4 states, of which Brown happened to be alphabetically
the first.
The Board of Education in question incidentally
was in Topeka Kansas, not one of the states
of the old Confederacy, but nonetheless a
city that did restricted schooling by race.
Oh, it’s time for the Mystery Document?
The rules here are simple.
I read the Mystery Document.
If I’m wrong, I get shocked.

iw: 
"להפרדה של ילדים לבנים וצבעוניים
בבתי ספר ממלכתיים השפעה מזיקה
על הילדים הצבעוניים. ההשפעה היא גדולה יותר
כאשר ההפרדה מעוגנת בחוק, מפני
שהמדיניות של הפרדה בין הגזעים בדרך כלל
מתפרשת כמציינת את הנחיתות של
קבוצת השחורים. תחושת הנחיתות משפיעה על
המוטיבציה של הילד ללמוד. לכן, להַפרָדָה
מעוגנת בחוק יש
נטייה [לפגר] את ההתפתחות החינוכית והנפשית
של ילדים שחורים ולשלול
מהם כמה מן היתרונות ההם היו מקבלים
במערכת חינוך משולבת גזעית. [הערת שוליים 10] " [2]
סטן, בשבועיים האחרונים נתת לי
שתי מתנות יוצאות דופן ואני אסיר תודה על כך.
זה ארל וורן מתוך בראון נ. מועצת החינוך.
השופט וורן למעשה מצטט ממחקר סוציולוגי
שמראה כי הפרדה
בפני עצמה גורמת לנזק פסיכולוגי לילדים שחורים כי הם מזהים שהפרדה מדירה
היא תעודת נחיתות.
בסדר, בואו נלך אל בועת המחשבה.
החלטת בראון הייתה קו פרשת מים אבל זה
לא להוביל לביטול הפרדה מיידי מסיבי
של כל בתי הספר הציבוריים של המדינה. 
למעשה, זה הוליד מה שנקרא אחר כך "התנגדות

Spanish: 
"La segregación de los niños blancos y de color
en las escuelas públicas tiene un efecto perjudicial
a los niños de color. El impacto es mayor
cuando tiene la sanción de la ley, para el
política de separar las razas es generalmente
interpretado como que denota la inferioridad de
el grupo negro. Un sentimiento de inferioridad afecta
la motivación de un niño aprenda. Segregación
con la sanción de la ley, por lo tanto, tiene una
tendencia a [retardo] la educación y mental
desarrollo de los niños negros y privar
ellos de algunos de los beneficios que recibirían
en un racial [mente] sistema escolar integrado.
[Nota 10] "[2]
Stan, las últimas dos semanas que me han dado
dos dones extraordinarios y estoy agradecido.
Es Earl Warren de Brown v. Board of Education.
Hurra!
Justicia Warren es en realidad citando sociológico
investigación hay que muestra que la segregación
sí es psicológicamente perjudicial para negro
los niños porque reconocen que ser
separa es una insignia de inferioridad.
Muy bien, vamos a ir a la burbuja de pensamiento.
La decisión Brown fue un punto de inflexión, pero
no condujo a una masiva integración inmediata
de las escuelas públicas de la nación. De hecho,
que dio lugar a lo que llegó a ser conocido como “Massive

English: 
"Segregation of white and colored children
in public schools has a detrimental effect
upon the colored children.
The impact is greater when it has the sanction
of the law, for the policy of separating the
races is usually interpreted as denoting the
inferiority of the negro group.
A sense of inferiority affects the motivation
of a child to learn.
Segregation with the sanction of law, therefore,
has a tendency to [retard] the educational
and mental development of negro children and
to deprive them of some of the benefits they
would receive in a racial[ly] integrated school
system.
[Footnote 10]"[2]
Stan, the last two weeks you have given me
two extraordinary gifts and I am thankful.
It is Earl Warren from Brown v. Board of Education.
Huzzah!
Justice Warren is actually quoting from sociological
research there that shows that segregation
itself is psychologically damaging to black
children because they recognize that being
separated out is a badge of inferiority.
Alright, let’s go to the Thought Bubble.
The Brown decision was a watershed but it
didn’t lead to massive immediate desegregation
of the nation’s public schools.

Spanish: 
Resistencia”en el Sur. La resistencia
puso tan masiva, de hecho, que una serie de
condados, en lugar de integrar sus escuelas,
los cerró.
Prince Edward County, en Virginia, por ejemplo,
cerró sus escuelas en 1959 y no volver a abrir
de nuevo hasta 1964. Excepto que no lo hicieron
Muy cerca de ellos porque muchos estados apropiados
fondos para pagar los estudiantes blancos que asisten
academias “privadas”. Algunos estados se pusieron tan
en la resistencia que comenzaron a volar
la bandera confederada de la batalla sobre su estado
capitolios. Sí, yo estoy mirando a ti
Alabama y Carolina del Sur.
El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks se negó a
mover a la parte trasera de un autobús en Montgomery, Alabama
y fue arrestado, dando inicio a la Montgomery
Boicot de autobuses que duró casi un año. Mucho
de la gente piensa que Parks era simplemente un promedio
Mujer trabajadora afroamericano que estaba cansada
y harto de la segregación, pero la verdad
es más complicado.
Parks había estado activo en la política desde la
Década de 1930 y había protestado por el notorio Scottsboro
caso de los varones. Ella había servido como secretario de
la NAACP y ella había comenzado su búsqueda para registrarse

English: 
In fact, it spawned what came to be known
as “Massive Resistance” in the South.
The resistance got so massive, in fact, that
a number of counties, rather than integrate
their schools, closed them.
Prince Edward County in Virginia, for instance,
closed its schools in 1959 and didn’t re-open
them again until 1964.
Except they didn’t really close them because
many states appropriated funds to pay for
white students to attend “private” academies.
Some states got so into the resistance that
they began to fly the Confederate Battle flag
over their state capitol buildings.
Yes, I’m looking at you Alabama and South
Carolina.
On December 1, 1955, Rosa Parks refused to
move to the back of a bus in Montgomery, Alabama
and got arrested, kicking off the Montgomery
Bus Boycott that lasted almost a year.
A lot of people think that Parks was simply
an average African American working woman
who was tired and fed up with segregation,
but the truth is more complicated.
Parks had been active in politics since the
1930s and had protested the notorious Scottsboro
Boys case.
She had served as secretary for the NAACP
and she had begun her quest to register to
vote in Alabama in 1943.

iw: 
מסיבית" בדרום. ההתנגדות
הייתה כל כך מסיבית, שמספר
מחוזות, בחרו לא לבטל את ההפרדה בבתי הספר אלא לסגור אותם.
מחוז הנסיך אדוארד בווירג'יניה, למשל,
סגר את בתי הספר שלו בשנת 1959 ולא פתח אותם מחדש
עד 1964. פרט לכך שהם לא באמת סגרו אותם כי מדינות רבות הקצו כספים
כדי לשלם עבור תלמידים לבנים שילמדו
באקדמיות "פרטיות". מדינות מסוימות נכנסו כל כך
להתנגדות שהם התחילו להרים
את דגל הקרב של הקונפדרציה מעל
בתי הנבחרים שלהם. כן, אני מסתכל עליכן
אלבמה ודרום קרוליינה.
ב -1 בדצמבר 1955, רוזה פארקס סירבה
לעבור לחלק האחורי של אוטובוס במונטגומרי, אלבמה
ונעצרה, מה שפתח את חרם על אוטובוס מונטגומרי שנמשך כמעט שנה. הרבה
אנשים חושבים שפארקס הייתה סתם אישה עובדת אפרו-אמריקאית ממוצעת שנמאס לה
מההפרדה, אבל האמת היא יותר מורכבת.
פארקס הייתה פעילה בפוליטיקה מאז
שנות ה30 ומחתה נגד מקרה Scottsboro Boys
הידוע לשמצה. היא שירתה כמזכירה עבור
הNAACP והיא התחילה במסע שלה כדי להירשם

English: 
She failed a literacy test three times before
becoming one of the very few black people
registered to vote in the state.
And in 1954 she attended a training session
for political activists and met other civil
rights radicals.
So Rosa Parks was an active participant in
the fight for black civil rights long before
she sat on that bus.
The Bus Boycott also thrust into prominence
a young pastor from Atlanta, the 26 year old
Martin Luther King Jr.
He helped to organize the boycott from his
Baptist church, which reminds us that black
churches played a pivotal role in the Civil
Rights Movement.
That boycott would go on to last for 381 days
and in the end, the city of Montgomery relented.
Thanks, Thought Bubble.
So that was, of course, only the beginning
for Martin Luther King, who achieved his greatest
triumphs in the 1960s.
After Montgomery, he was instrumental in forming
the Southern Christian Leadership Conference,
a coalition of black civil rights and church
leaders who pushed for integration.
And they needed to fight hard, especially
in the face of Massive Resistance and an Eisenhower
administration that was lukewarm at best about
civil rights.
But I suppose Eisenhower did stick up for
civil rights when forced to, as when Arkansas

Spanish: 
para votar en Alabama en 1943. Ella dio positivo en un alfabetización
prueba tres veces antes de convertirse en una de las
muy pocas personas negras registrado para votar en
el estado. Y en 1954 asistió a una formación
sesión de activistas políticos y se encontró con otra
Los radicales de derechos civiles. Así que Rosa Parks era una
participante activo en la lucha por el negro
los derechos civiles mucho antes de que se sentaron en ese bus.
El boicot a los autobuses también se metió en la prominencia
un joven pastor de Atlanta, el 26 años de edad
Martin Luther King Jr. Él ayudó a organizar
el boicot de su iglesia Bautista, el cual
nos recuerda que las iglesias negras jugaron un pivote
papel en el movimiento de derechos civiles. Ese boicot
llegaría a durar 381 días y en el
final, la ciudad de Montgomery cedió.
Gracias, Burbuja de pensamiento. Así que fue, por supuesto,
sólo el comienzo de Martin Luther King,
quien logró sus mayores triunfos en el
1960.
Después de Montgomery, jugó un papel decisivo en la formación
la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur,
una coalición de derechos civiles de los negros y la iglesia
líderes que impulsaron la integración. Y ellos
necesaria para luchar duro, especialmente en la cara
de Massive Resistencia y una administración Eisenhower
que estaba tibio en el mejor de los derechos civiles.
Pero supongo que Eisenhower se pegó a las

iw: 
להצביע באלבמה בשנת 1943. היא נכשלה במבחן אוריינות שלוש פעמים לפני שהפכה לאחד
האנשים השחורים הבודדים שהיו רשומים להצביע במדינה.
ובשנת 1954 היא השתתפה במפגש אימון
לפעילים פוליטיים ונפגשה עם
פעילים רדיקליים אחרים לזכויות אזרח. אז רוזה פארקס היתה
משתתפת פעילה במאבק לזכויות אזרח של השחורים הרבה לפני שהתיישבה על אוטובוס ההוא.
חרם האוטובוס גם הביא לגדולה
כומר צעיר מאטלנטה,
מרטין לותר קינג ג'וניור בן ה26.
הוא עזר לארגן את החרם מהכנסייה הבפטיסטית שלו,
מה שמזכיר לנו שכנסיות שחורות מילאו
תפקיד מרכזי בתנועה לזכויות האזרח. החרם ההוא
נמשך 381 ימים ובסופו של דבר, העיר מונטגומרי ויתרה.
תודה, בועת המחשבה. אז זה היה, כמובן,
רק ההתחלה עבור מרטין לותר קינג,
אשר השיג הניצחונות הגדולים ביותר שלו
בשנות ה60.
לאחר מונטגומרי, הוא מילא תפקיד מרכזי ביצירת
ועידת המנהיגות הנוצרית הדרומית,
קואליציה של מנהיגי זכויות אזרח לשחורים וכנסיות שפעלו לאינטגרציה.
והם היו צריכים להילחם, קשה בעיקר בפני
של ההתנגדות המאסיבית וממשל אייזנהאואר
שהיה פושר במקרה הטוב לגבי זכויות אזרח.
אבל אני מניח שאייזנהאואר כן נחלץ להגן על

Spanish: 
los derechos civiles cuando se ven obligados a, como cuando Arkansas
El gobernador Orval Faubus utiliza la Guardia Nacional
para evitar que la integración de Little Rock de
Central High School por 9 estudiantes negros en
1957.
Eisenhower era como, “Usted sabe, como el hombre
que invadieron Normandía, no creo que eso es
el mejor uso de la Guardia Nacional “.
Así, Eisenhower envió la División Aerotransportada 101
(No la totalidad de ella, pero algunos de ellos) a
Little Rock, Arkansas, para caminar a los niños a la escuela.
Lo que hicieron durante un año. Después de eso, Faubus
cerradas las escuelas, pero al menos el federal
gobierno mostró que no permitiría
estados de ignorar las órdenes judiciales sobre la Constitución.
En su cara, John C. Calhoun.
A pesar de la decisión judicial, y el envío
de las tropas federales, a finales de la década de 1950
menos de dos por ciento de los estudiantes negros asistió
escuelas integradas en el Sur.
Por lo tanto, el movimiento moderno de derechos civiles tenía
comenzado, pero estaba claro que no había todavía
Mucho trabajo que hacer.
Pero la aparición del movimiento de derechos civiles
nos muestra que la imagen de consenso en
la década de 1950 no es tan clara como su
proponentes nos quieren hacer creer.
Sí, había prosperidad generalizada, en particular
entre los blancos y las críticas al gobierno
y América en general, fue sofocada por el miedo

English: 
Governor Orval Faubus used the National Guard
to prevent the integration of Little Rock’s
Central High School by 9 black students in
1957.
Eisenhower was like, “You know, as the guy
who invaded Normandy, I don’t think that’s
the best use for the National Guard.”
So, Eisenhower sent the 101st Airborne Division
(not the entirety of it, but some of it) to
Little Rock, Arkansas, to walk kids to school.
Which they did for a year.
After that, Faubus closed the schools, but
at least the federal government showed that
it wouldn’t allow states to ignore court
orders about the Constitution.
In your face, John C. Calhoun.
Despite the court decision and the dispatching
of Federal troops, by the end of the 1950s
fewer than two percent of black students attended
integrated schools in the South.
So, the modern movement for Civil Rights had
begun, but it was clear that there was still
a lot of work to do.
But the emergence of the Civil Rights Movement
shows us that the picture of consensus in
the 1950s is not quite as clear-cut as its
proponents would have us believe.
Yes, there was widespread affluence, particularly
among white people, and criticism of the government

iw: 
זכויות אזרח כאשר הוא נאלץ, כמו כשמושל ארקנסו אורוול פאובוס השתמש במשמר הלאומי
כדי למנוע את האינטגרציה של התיכון המרכזי של ליטל רוק של על ידי 9 תלמידים שחורים
ב1957.
אייזנהאואר היה כזה, "אתה יודע, בתור הבחור
שפלש לנורמנדי, אני לא חושב שזה
השימוש הטוב ביותר למשמר הלאומי. "
אז, אייזנהאואר שלח את הדיוויזיה המוטסת ה101 (לא את כולה, אבל חלק ממנה)
לליטל רוק, ארקנסו, כדי ללוות ילדים לבית הספר.
והם עשו זאת במשך שנה. אחר כך, פאובוס
סגר את בתי הספר, אבל לפחות הממשל הפדרלי
הראה שהוא לא יאפשר
למדינות להתעלם מצווי בית משפט על החוקה.
קח את זה, ג'ון סי. קלהון.
למרות החלטת בית המשפט והשליחה של
חיילים פדרליים, עד סוף שנות ה50
פחות משני אחוזים מהתלמידים השחורים הלכו
לבתי ספר משולבים בדרום.
אז, התנועה המודרנית לזכויות האזרח
החלה, אבל היה ברור שעדיין נותרה
הרבה עבודה לעשות.
אבל הופעתה של התנועה לזכויות האזרח
מראה לנו שהתמונה של קונצנזוס
בשנות ה50 היא לא כל כך חד משמעית כמו שתומכיה
היו רוצים שנאמין.
כן, היה שפע נרחב, במיוחד
בקרב אנשים לבנים, וביקורת על הממשלה
ועל לרוב נחנקה על ידי הפחד

English: 
and America generally was stifled by the fear
of appearing to sympathize with Communism.
But there was also widespread systemic inequality
and poverty in the decade that shows just
how far away we were from living the ideal
of equal opportunity.
That we have made real progress, and we have,
is a credit to the voices of protest.
Next week we’ll see how women, Latinos,
and gay people added their voices to the protests
and look at what they were and were not able
to change in the 1960s.
Thanks for watching.
I’ll see you then.
Crash Course is made with the help of all
of these nice people and it’s possible because
of your support through Subbable.com.
Subbable is a voluntary subscription service
that allows you to subscribe to Crash Course
at the price of your choosing, including zero
dollars a month.
But hopefully more than that.
There are also great perks you can get, like
signed posters.
So if you like and value Crash Course, help
us keep it free for everyone for ever by subscribing
now at Subbable.
You can click on my face.
Now, my face moved, but you can still click
on it.
Thanks again for watching Crash Course and
as we say in my hometown, don’t forget to
be awesome.
________________
[1] Foner Give me Liberty ebook version p.
992
[2] http://supreme.justia.com/cases/federal/us/347/483/case.html

iw: 
מהזדהות עם הקומוניזם.
אבל היה גם חוסר שוויון מערכתי נרחב
ועוני בעשור שמראה בדיוק
כמה רחוקים היינו מלחיות את האידיאל
של שוויון הזדמנויות.
על העובדה שכן עשינו התקדמות אמיתית, ואנחנו אכן עשינו זאת
צריך להעריך את קולות המחאה.
בשבוע הבא נראה איך נשים, אמריקאים-לטיניים,
והומוסקסואלים הוסיפו את קולותיהם להפגנות
ונתבונן במה שהם הצליחו ולא הצליחו
לשנות בשנות ה60. תודה על הצפייה.
נתראה אז.
קרש קורס נעשה בעזרתם של כל
האנשים הנחמדים האלו וזה מתאפשר בגלל
התמיכה שלכם דרך Subbable.com.
Subbable הוא שירות למנויים מרצון
שמאפשר לכם להירשם לקרש קורס
במחיר שתבחרו, כולל אפס
דולר לחודש.
אבל אני מקווה שיותר מזה. יש גם
הטבות גדולות שאפשר לקבל, כמו פוסטרים חתומים.
אז אם אתה אוהבים ומעריכים את קרש קורס, עזרו
לנו לשמור עליו בחינם לכולם לנצח על ידי עשיית מנוי
עכשיו ב Subbable. אתם יכולים ללחוץ על הפנים שלי.
עכשיו, הפנים שלי זזו, אבל אתם עדיין יכולים ללחוץ עליהם.
שוב תודה שצפיתם בקרש קורס
וכמו שאנחנו אומרים בעיר שלי, אל תשכחו
להיות מגניבים.
________________
[1] Foner נותן לי p גרסת ebook וחירותו.
992
[2] http://supreme.justia.com/cases/federal/us/347/483/case.html

Spanish: 
de aparecer a simpatizar con el comunismo.
Pero también había una desigualdad sistémica generalizada
y la pobreza en la década que demuestra
cuán lejos estábamos de vivir el ideal
de igualdad de oportunidades.
Que hemos hecho un progreso real, y tenemos,
es un crédito a las voces de protesta.
La próxima semana vamos a ver cómo las mujeres, los latinos,
y las personas homosexuales sumaron sus voces a las protestas
y mirar a lo que eran y no eran capaces
a cambiar en la década de 1960. Gracias por ver.
Te veré luego.
Curso acelerado se realiza con la ayuda de todos
de estas personas agradables y es posible porque
de su apoyo a través de Subbable.com.
Subbable es un servicio de suscripción voluntaria
que le permite suscribirse a Crash Course
al precio de su elección, incluyendo el cero
dólares al mes.
Pero es de esperar más que eso. También hay
grandes ventajas que pueden obtener, como carteles firmados.
Así que si te gusta y valor Crash Course, ayudar
nos mantiene libre para todo el mundo para siempre mediante la suscripción
ahora en Subbable. Puede hacer clic en la cara.
Ahora, mi cara se movió, pero todavía se puede hacer clic
en eso. Gracias de nuevo para ver Crash Course
y como decimos en mi pueblo, no se olvide
Ser increible.
________________
[1] Foner Dame Libertad versión del ebook p.
