
Spanish: 
Si eres humano y estás vivo, hay una posibilidad muy buena de que odies los lunes.
¿Por qué es eso?
'¡No tenemos mucho tiempo en esta tierra!
No estabamos destinados a gastarlo de esta manera.
Los seres humanos no estaban destinados a sentarse en pequeños cubiculos mirando a pantallas de computadores todo el días,
llenando formularios inútiles y escuchando a ocho jefes distintos zumbando sobre declaraciones
de misión.
Puede que odies los lunes, pero ¿es el Lunes lo que odias?
Si eres lo suficientemente suertudo para tener vacaciones, ¿aún sientes ese sentimiento de Lunes?
Por supuesto que no.
Eso es porque no odias los Lunes realmente.
Odias el capitalismo.
Durante toda nuestra vida nos hablan sobre las maravillas del libre mercado.
Pero ¿cuán libre eres realmente si, todos los días, tienes que trabajar en una dictadura como
el lugar de trabajo capitalista?
¿Cuán libre eres si estas siendo regido por fuerzas exteriores y alienado de lo que
estás haciendo?
Veamos lo que Marx dice.
 

English: 
If you’re a human and alive, there’s a
good chance you hate Mondays.
Why is that?
“We don’t have a lot of time on this earth!
We weren’t meant to spend it this way.
Human beings were not meant to sit in little
cubicles staring at computer screens all day,
filling out useless forms and listening to
eight different bosses drone on about mission
statements.
You might hate Mondays, but is it the Mondays
that you hate?
If you’re lucky enough to have holidays,
do you still get that Monday feeling?
Of course not!
That’s because you don’t really hate Mondays.
You hate capitalism.
All of our life we’re told about the wonders
of free markets.
But how free are you really if, every day,
you have to go work in a dictatorship like
the capitalist workplace?
How free are you, if you’re being ruled
by outside forces and alienated from what
you’re doing?
Let’s see what Marx says.
[intro music etc.]

Spanish: 
Cuando era niño la gente me preguntaba siempre que quería ser cuando fuera grande.
Seguía siempre sin saber lo que quería.
Necesitaba un trabajo, aparentemente, y no importaba lo que fuera gastaría una gran cantidad de mi
vida haciéndolo.
Después de algo de pensar, me di cuenta de que si no iba a odiar mi trabajo, necesitaba
tener algún tipo de significado, para sentir que estaba haciendo algo que fuera valioso para los démas.
Necesitaba que fuera algo donde pudiera seguir aprendiendo y creciendo.
Sobre todo, me di cuenta de que necesitaba tener algo de control sobre mi vida mientras trabajaba-
Necesitaba una cierta cantidad de libertad.
Rápidamente me di cuenta de que estos trabajos eran muy difíciles de encontrar si no habías nacido rico.
¿Por qué es ésto?
En el video anterior de ésta serie,  vimos como los trabajadores son forzados a trabajar para los capitalistas.
Al hacerlo, continuamente producen y reproducen las relaciones sociales capitalistas que
las controlan.

English: 
When I was a kid, people kept asking me what
I wanted to be when I grew up.
I kept not really knowing what I wanted.
I needed a job, apparently, and no matter
what it was I’d spend a huge amount of my
life doing it.
After some thinking, I realised that if I
wasn’t going to hate my job, I needed to
have some sort of meaning, to feel like I
was doing something worthwhile for others.
I needed it to be something where I could
keep learning and growing.
Most of all, I realised I needed to have some
control over my life while at work.
I needed a certain amount of freedom.
I quickly realised that these jobs are very
hard to come by if you’re not born rich.
Why is this?
In the previous video in this series, we saw
how workers are forced to work for capitalists.
In so doing, they continually produce and
reproduce the capitalist social relations
that control them.

Spanish: 
Al producir más y másganancias, los trabajadores fortalecen continuamente, por acumulación
el poder del capital.
Mientras el capital se concentra en menos y mas poderosas mega-corporaciones, crece su poder
sobre los trabajadores y las sociedad.
Para mantener ésta maquina funcionando, los trabajadores son forzados
continuamente, por la amenaza de privación, a vender su poder de trabajo al capital.
Una vez vendido. su poder de trabajo es adueñado y controlado por jefes.
Una parte de su tiempo y actividad - su vida - es ahora propiedad de alguien más,
su jefe,
Mientras estamos en el trabajo, somos regidos por dictadores que llamamos jefes.
Pero con una diferencia.
Los jefes tienen más poder sobre los detalles de nuestras vidas que la mayoría de los dictadores soñarían con tener.
Es un tipo de totalitarismo muy especial cuando los jefes intentan decidir incluso si
puedes almorzar o tener pausas para ir al baño, te amenazan sobre comentarios de Facebook o Twitter, y te
fuerzan a trabajar gratis cuando el día termina.
Sabemos porque los jefes tienen éste poder-

English: 
By producing more and more profits, workers
continuously strengthen, by accumulation,
the power of capital.
As capital concentrates into fewer and more
powerful mega-corporations, it grows its power
over workers and society.
To keep this machine going, workers are continually
forced by the threat of deprivation to sell
their labour power to capital.
Once sold, their labour power is owned and
controlled by bosses.
A part of their time and activity – their
life – is now owned by someone else, their
boss.
While we’re at work, we’re ruled by unaccountable
dictators we call bosses.
But with one difference.
Bosses have more power over the details of
our lives than most dictators ever dream of.
It’s a very special kind of totalitarianism
when bosses try to decide whether you even
get lunch or bathroom breaks, threaten you
about Facebook and twitter comments, and force
you to work for free when the day is done.
We know why bosses have this power.

Spanish: 
Deciden a quien contratar y despedir.
Pueden asignar tareas peligrosas, dañinas y humillantes.
Y ellos deciden a quien ascender y ofrecerles oportunidades.
En el capitalismo, tienen el derecho legal de decidir todas estas cosas sin ningún control
democrático o aporte de la gente afectada por éstas decisiones, principalmente los trabajadores.
Esto hace del lugar de trabajo capitalista inherentemente sin libertad.
Para Marx, ésto tiene implicaciones importantes para la vida bajo el capitalismo.
Primero:
el hecho de que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser escencial;
que, por lo tanto, él no se confirma en su trabajo, sino que se niega a si mismo, se siente miserable
y no feliz, no desarrolla energía física y mental libre, sino que mortifica su carne
y arruina su mente.
De ahí que el trabajador se sienta sí mismo cuando no está trabajando; cuando está trabajando
no se siente como sí mismo.

English: 
They decide whom to hire and fire.
They can assign people dangerous, harmful,
and humiliating tasks.
And they decide whom to promote and offer
opportunities to.
In capitalism, they have the legal right to
decide all of these things without any democratic
control or input from most people affected
by these decisions, namely workers.
This makes the capitalist workplace inherently
unfree.
For Marx, this has major implications for
life under capitalism.
First:
the fact that labour is external to the worker,
i.e. does not belong to his essential being;
that he therefore does not confirm himself
in his work, but denies himself, feels miserable
and not happy, does not develop free mental
and physical energy, but mortifies his flesh
and ruins his mind.
Hence the worker feels himself only when he
is not working; when he is working he does
not feel himself.

English: 
He is at home when he is not working, and
not at home when he is working.1
For Marx, what characterises humans is our
capacity for consciously self-directed activity
– for freedom.
Because labour under capitalism is unfree,
it doesn’t belong to our essential being.
Second, Labour:
is therefore not voluntary but forced, it
is forced labour.
It is therefore not the satisfaction of a
need but a mere means to satisfy needs outside
itself.
Its alien character is clearly demonstrated
by the fact that as soon as no physical or
other compulsion exists it is shunned like
the plague.2
Because labour under capitalism is unfree,
we don’t enjoy it.
Because we don’t enjoy it, we don’t feel
a real need to carry it out.
Instead, we end up working only to satisfy
our external needs to survive, look after
those we care about, and so on.
Anyone who’s turned something they love
into a job has felt this in some way.

Spanish: 
Está en casa cuando no está trabajando y no en casa cuando está trabajando.
Para Marx. lo que caracteriza a los humanos es nuestra capacidad de actividad autodirigida conscientemente
- para la libertad.
Porque el trabajo bajo el capitalismo no es libre, no pertenece a nuestro ser escencial.
Segundo, el Trabajo:
Por lo tanto no es voluntario, sino que forzado, es trabajo forzado.
Por lo tanto, no es la satisfacción de una necesidad, sino que un mero medio para satisfacer necesidades
fuera de el mismo.
Su carácter ajeno es claramente demostrado por el hecho de que tan pronto como no exista una compulsión
física o de otro tipo, es rehuído como la plaga.
Porque el trabajo en el capitalismo no es libre, no lo disfrutamos.
Porque no lo disfrutamos, no sentimos una necesidad real de llevarlo a cabo.
En vez de esto, terminamos trabajando solo para satisfacer nuestra necesidad externa para sobrevivir, cuidar a
aquellos que nos importan, y así.
Cualquiera que haya convertido algo que aman hacer en un trabajo ha sentido esto de alguna manera.

English: 
Even things which are inherently valuable
and enjoyable to do, like curing and helping
sick people or teaching future generations,
get much of that enjoyment sucked out of them
as soon as you end up having to do it as your
job.
It doesn’t have to be this way.
If we were free, it wouldn’t be.
Third:
the external character of labour for the worker
is demonstrated by the fact that it belongs
not to him but to another, and that in it
he belongs not to himself but to another.
(…) [T]he activity of the worker is not
his self-activity.
It belongs to another, it is a loss of self.3
The relationship of the worker “to the act
of production within labour” is therefore
a relationship between a worker and “his
own activity as something which is alien and
does not belong to him”4.
As capitalism alienates us from our products
and our labour, it also alienates us from
others, capitalists.

Spanish: 
Incluso cosas que son inherentemente valiosas y agradables de hacer, como curar y ayudar a gente
enferma o enseñarle a generaciones futuras, terminan perdiendo mucho de ese agrado
tan pronto como empiezas a tener que hacerlo como un trabajo.
No tiene que ser de esta manera.
Si fueramos libres, no lo serías.
Tercero:
el carácter externo del trabajo para el trabajador es demostrado en el hecho de que éste pertence
no a él, sino que a otro, y que durante el trabajo, él no le pertenece a sí mismo, sino que a otro.
(...) La actividad del trabajador no es su acticidad de ser.
Le pertenece a otro, es una perdida del ser.
La realción del trabajador ''al acto de producción dentro del trabajo'' es, por lo tanto,
una relación entre un trabajador y ''su propia actividad como algo que es ajeno y que
no le pertenece''
Mientras el capitalismo nos aliena de nuestros productos y nuestro trabajo, también nos aliena de
otros, los capitalistas.

English: 
If a worker relates to their activity as unfree
activity, they relate to it “as activity
in the service, under the rule, coercion and
yoke of another”5, i.e. the capitalist.
This is repeated in Volume I of Capital, where
he writes about factory labour as a “hierarchically
organized system of exploitation and oppression”6
and talks about how it “confiscates every
atom of freedom, both in bodily and in intellectual
activity”7.
This is why the labour movement has traditionally
labelled work under capitalism wage slavery.
It’s not because it isn’t very different
from real slavery, but because it shares one
important feature with slavery.
It’s fundamentally unfree.
And the only way to get rid of its unfreedom
is to abolish the social relations that maintain
it.
So, why, do we hate work under capitalism?

Spanish: 
Si un trabajador se relaciona a su actividad como actividad no libre, se relacionan a esta ''como actividad
en servicio de, rbajo la regla, coerción y yugo de otro'', es decir, el capitalista.
Esto es repetido en el Volumen I de El Capital, donde escribe sobre el trabajo de fábrica como un ''sistema de
explotación y opresión organizado jerárquicamente'' y habla sobre como ''confisca a cada átomo de la libertad
, tanto en actividad corporal como intelectual''.
Es por ésto que el movimiento obrero ha tradicionalmente etiquetado al trabajo en el capitalismo como esclavitud salarial.
No es porque sea muy distinto de la esclavitud real, sino porque comparte una
característica importante con la esclavitud.
Es fundamentalmente no libre.
Y la única manera de deshacerse de su falta de libertad es abolir las relaciones sociales que lo mantienen.
 
Entonces, ¿por qué odiamos el trabajo en el capitalismo?

English: 
Marx argues that we hate work under capitalism
because it’s unfree.
Deep down we know we want to live with freedom
and dignity.
That’s not possible in the workplace so
long as they’re governed by unaccountable
dictators called bosses.
What does it say about our society if, for
so many of us, the great tragedy of our life
just is a huge part of our life?
The large part of our life when we have to
work not for something we believe in or care
about, but for an alien power imposed upon
us.
Marx also thinks that labour is a fundamental
activity in human life.
By subjecting this part of the worker’s
life to the rule of uncontrolled outside forces
powers, alienated labour “tears away from
him his species-life, his true species-objectivity…”8
This isn’t inevitable.
Marx’s point isn’t that we’re unfree
and that this sucks – though we are and
it does.
It’s that understanding how we’re made
unfree makes our emancipation possible.

Spanish: 
Marx argumenta que odiamos el trabajo en el capitalismo porque no es libre.
En el fondo sabemos que queremos vivir con libertad y dignidad.
Eso no es posible en el lugar de trabajo mientras sean gobernados por dictadores
llamados jefes.
¿Qué dice de nuestra sociedad si, para muchos de nosotros, la gran tragedia de nuestra vida es
justamente una parte inmensa de nuestra vida?
La gran parte de nuestra vida cuando tenemos que trabajar no por algo en lo que creemos o que nos
importa, sino que para un poder ajeno impuesto sobre nosotros.
Marx también piensa que el trabajo es una actividad fundamental para la vida humana.
Al someter parte de la vida del trabajador a la autoridad de poderes externos e incontrolados, el trabajo
alienado ''desgarra de la vida de especie, su real objetividad de especie''...
Esto no es inevitable.
El punto de Mrrx no es que no somos libres y que apesta - aunque no lo somos y
sí lo hace.
Es que entender como nos volvemos no libres hace que nuestra emancipación sea posible.

English: 
“Criticism has plucked the imaginary flowers
on the chain not in order that man shall continue
to bear that chain without fantasy or consolation
but so that he shall throw off the chain and
pluck
the living flower.”9
This is where the labour movement comes in.
On the one hand, capitalism is fundamentally
unfree, enshrining the dictatorship of bosses.
On the other hand, it also generates a social
force that pushes towards comprehensive human
emancipation: the proletariat.
Capitalism brings workers together, unifies
them under a set of common interests, with
the potential to replace capitalism with a
truly free society.
While it’s in the capitalist’s interests
to maintain capitalism and their position
of wealth, power, and privilege within it,
it’s in workers’ interests to overthrow
capitalism and transition to communism.

Spanish: 
''La crírica ha arrancado las flores imaginarias de la cadena, no para que el hombre continue soportando la
cadena sin fantasía o consolación, sino que para que pueda deshacerse de la cadena y
arrancar la flor viva''.
Aquí es donde entra el movimiento obrero.
Por un lado, el capitalismo es fundamentalmente no libre, consagrando la dictadura de los jefes.
Por otro lado, también genera una fuerza social que empuja hacia una emancipación humana comprensible:
el proletariado
El capitalismo reune a los trabajadores, los une bajo intereses comunes establecidos con
el potencial de reemplazar el capitalismo con una sociedad verdaderamente libre.
Mientras está en los intereses del capitalista mantener el capitalismo y su posición de
riqueza, poder y privilegios, está en los intereses de los trabajadores derrocar el capitalismo
y transicionar al comunismo.

English: 
A society where “the free development of
each is the condition for the free development
of all”10.
In this video, we’ve looked at how capitalism
alienates us by subjecting us to the tyranny
of bosses every working day.
In the next, we’ll look at how it generates
the social force that might just free us all:
communism.
Thank you for watching.
Please like/share/subscribe for more of our
stuff.
There’s a playlist below.
If you have any questions or comments please
put them in the comments and we’ll try to
answer them either there or in a Q and A video.

Spanish: 
Una sociedad donde ''el libre desarrollo de cada uno es la condición del libre desarrollo de todos''.
 
En este video hemos visto como el capitalismo nos aliena al someternos a la tiranía
de jefes todos los días de trabajo.
En el próximo veremos como genera la fuerza social que puede liberarnos a todos:
el comunismo.
Gracias por ver.
Por favor like/comparte/sucríbete para más de nosotros.
Hay una playlist abajo.
Si tienes alguna pregunta o comentario por favor ponlos en los comentarios e intentaremos
responderlos o ahí o en un video de preguntas y respuestas.
