
English: 
A dwarf on a giant's shoulders 
sees farther of the two...
The red engine comes racing up, 
its sirens screaming,
skidding to a halt before the old house.
The men come tumbling out of it in their uniforms and fire gear.
A woman stands outside crying, judging.
The men rush past her, up the stairs and to the attic.
The attic door swings open,
and books come tumbling out.
For a moment, a book falls, open, into his hands.
"Time has fallen asleep in the
afternoon sunshine."
[Shudders.]
He drops the book in fear and disgust.
They open up their hoses, kerosene, not water.
The books pages crinkle with the moisture,
and the men back out of the home.
It's time for their last act.
But the woman was not supposed to be there.
The police were supposed to pick her up long ago.
Still, she stands there. The captain yells for her to move. Starts counting to ten.
They can't do their job until she leaves. 
They're firemen, after all.

Spanish: 
Un enano sobre los hombros del gigante ve más lejos de los dos...
El motor rojo se acerca vertiginosamente, con sus sirenas gritando,
derrapando hasta detenerse ante la vieja casa.
Los hombres bajan de éste trastabillando, vestidos en sus uniformes y su equipo de bomberos.
Una mujer espera afuera llorando, juzgando.
Los hombres corren más allá de ella, suben por las escaleras hasta llegar al ático.
La puerta del ático se abre repentinamente, dejando caer libros.
Por un instante, un libro cae, abierto, justo en sus manos.
"El tiempo se ha quedado dormido al sol de la tarde."
[Se estremece.]
Tira el libro inundado en miedo y disgusto.
Abren sus mangueras, keroseno, no agua.
Las páginas de los libros se arrugan con la humedad, y los hombres salen de la casa.
Es el momento para su acto final.
Pero la mujer no debía de seguir allí para ese entonces. Se suponía que la policía debió de habérsela llevado hace ya un largo tiempo.
Aún así, ella permanece allí. El capitán le exige que se aparte. Empieza a contar hasta diez.
No pueden hacer su trabajo hasta que ella se retire.
Son bomberos, después de todo.

English: 
The captain is halfway through his count.
Then it happens.
The woman holds up one singular, slender match.
" 'Play the man, Master Ridley;
we shall this day light such a candle,
by God's grace, in England, as I trust
shall never be put out.' "
[Flames.]
*Extra Sci Fi intro theme*
That previous scene is perhaps the most pivotal in Ray Bradbury's masterpiece Fahrenheit 451.
Because it begins the protagonist's long journey to answer the question:
Might these books, these fragile things that every night they burn, be worth protecting,
even at the cost of life itself.
On the broadest level, this is the story of Guy Montag.
A "fireman" in a society where books are banned.
Here, only comics, cheap interactive TV, and pornography is allowed.
Whenever books are found,

Spanish: 
El capitán está justo a la mitad de la cuenta.
Entonces sucede. La mujer sostiene un fósforo singular, delgado.
" 'Sea el hombre, Maestro Ridley; en este día encenderemos la vela,
que por la gracia de dios, en Inglaterra, según confío, nunca se apagará.' "
[Flamas.]
*Tema introductorio de Extra Sci Fi*
La escena previa es tal vez la más crucial en la obra maestra de Ray Bradbury, Fahrenheit 451.
Porque ésta da pie al largo viaje que emprende el protagonista para responder aquella pregunta:
¿Vale la pena proteger estos libros, estas cosas tan frágiles que noche a noche queman,
incluso a costa de la vida misma?
En un contexto más amplio, esta es la historia de Guy Montag.
Un "bombero" en una sociedad donde los libros están prohibidos.
Aquí, solo se permiten los cómics, la TV interactiva barata y la pornografía.
Cada vez que libros son encontrados,

English: 
the firemen are called to burn the books, and whatever place was hiding them, to the ground.
Early on Montag is fine with this.
He sees it as a good and honorable job.
And he's bought into society's propaganda that books warped the mind and break down the social order.
But over time, he secretly begins to keep some of the books he was supposed to burn.
Curious as to why people would risk so much for a stack of paper, he begins reading them.
And at last he rebels against the society he's in,
fleeing his city and meeting others like him,
who after a one-day atomic war that decimates the unreading, unthinking world that he came from,
begin to rebuild society once more.
But as Bradbury himself acknowledged,
this book is about many things.
In his younger days just coming out of the McCarthy era, he said the book was about censorship and book burning.
However, later in his life, he said it was about the dangers of easy entertainment.
So let's take both of those viewpoints
and break them down a bit.
The book itself is an abundantly clear condemnation
of book burning and censorship.

Spanish: 
los bomberos son llamados para quemar los libros, y cualquier sitio que los escondiera, reducido a cenizas.
En un principio Montag está de acuerdo con esto. Él lo ve como un trabajo bueno y honorable.
Y cae presa de la propaganda de la sociedad acerca de que los libros han deformado la mente y destruido el orden social.
Pero con el tiempo, en secreto empieza a esconder algunos de los libros que se suponía debía haber quemado.
Envuelto en la curiosidad de por qué la gente arriesgaría tanto por tales pilas de papel, empieza a leerlos.
Para al final rebelarse contra la sociedad de la que forma parte.
Huyendo de su ciudad y conociendo a otros como él,
quienes, tras una guerra nuclear de un día que elimina a todo el mundo no lector del que alguna vez formó parte,
empiezan a reconstruir a la sociedad una vez más.
Pero como el mismo Bradbury reconoció, este libro trata sobre muchas cosas.
En su juventud, apenas terminada la era McCarthy, mencionó que el libro trataba sobre la censura y la quema de libros.
Sin embargo, más tarde en su vida dijo que éste trataba sobre los peligros del entretenimiento fácil.
Así que tomemos ambos puntos de vista y examinémoslos más a fondo.
El libro en sí es una condena muy clara de la quema de libros y la censura.

English: 
But what's most interesting is
Bradbury's own commentary on it.
Because even though he lived through
the McCarthy era and the Red Scare,
he said that censorship came from us.
That the government couldn't censor things,
at least not for long,
if we as a populace didn't want them to.
More than that, though, he made an impassioned argument for being careful about 𝘩𝘰𝘸 we censor.
He said that if every group got to pull out of books everything that offended them or that they just didn't like,
we'd soon be left 
with just empty covers.
He also made a somewhat naive argument
that if groups didn't like what a book said,
rather than censor those books,
they should just write their own.
Of course, he really didn't take into account the fact
that some groups may face more obstacles than others
when it comes to things like getting books
into mass distribution,
or that ideologies like fascism and McCarthyism,
both of which he despised,
came from people publishing unchecked things
which advocated the silencing of others.
But his fundamental point was still worthwhile

Spanish: 
Pero lo que resulta aún más intrigante todavía es el propio comentario de Bradbury en éste.
Porque a pesar de que atravesó la era McCarthy y el "Susto Rojo",
dijo que la censura vino de nosotros.
Que el gobierno realmente no podía censurar cosas, al menos no por mucho,
si nosotros como sociedad no queríamos que en verdad lo hicieran.
Sin embargo, más que eso, hizo un argumento apasionado por tener cuidado con la forma en que censuramos.
Dijo que si cada grupo sacaba de los libros todo lo que los ofendía o simplemente no les gustaba,
pronto nos quedaríamos con cubiertas vacías.
También hizo un argumento algo ingenuo de que si a los grupos no les gustaba lo que decía un libro,
en vez de censurar esos libros, tan solo deberían de escribir sus propios.
Por supuesto, realmente no tuvo en cuenta el hecho de que algunos grupos pueden enfrentar más obstáculos que otros
cuando se trata de cosas como distribuir libros en masa,
o que ideologías como el fascismo y el macartismo, las cuales despreciaba,
provenían de personas que publicaban cosas no controladas que abogaban por silenciar a otros.
Pero su punto fundamental aún tenía validez.

English: 
Without us embracing the book burning of the Nazis
or the Bonfire of the Vanities,
without us welcoming the historical revisionism
that rewrites textbooks around the world,
without us asking the government, albeit not explicitly,
to censor the things we don't want to believe
or find objectionable.
Censorship on a broad scale is impossible to sustain.
And it's not only governments.
Before this type of censorship even hits the government level, we do it to ourselves on smaller levels.
Fahrenheit 451 itself was censored by the publisher
in 75 places over the years,
without the author's consent,
because concerned parents wrote in about
the swear words or depictions of drunkenness.
But then there's that other point
that Bradbury wanted to make.
The point about easy-to-consume media
slowly dumbing down what we consume,
until all we consume is nothing of worth.
And on this, he's both heinously wrong
and absolutely right.
Because ease of consumption isn't the problem.
It's the content,
the dumbing down 𝘧𝘰𝘳 ease of consumption,

Spanish: 
Sin apegarnos a la quema de libros de los nazis o La Hoguera de las Vanidades,
sin darle la bienvenida al revisionismo histórico que reescribe los libros de texto alrededor del mundo,
sin que le pidamos al gobierno, aunque no explícitamente,
censurar las cosas que no queremos creer o encontrar desagradables.
La censura a gran escala es imposible de sostener. Y no son solo los gobiernos.
Antes de que este tipo de censura llegue al nivel de gobierno, nos lo hacemos a nosotros mismos en menor nivel.
Fahrenheit 451 fue censurado por el editor en 75 lugares a lo largo de los años,
Sin el consentimiento del autor,
porque los padres preocupados escribieron sobre las malas palabras o representaciones de embriaguez.
Pero luego está ese otro punto que Bradbury quería hacer.
El punto acerca de los medios fáciles de consumir lentamente estupidizando lo que consumimos,
hasta que todo lo que consumimos sea tan solo basura.
Y en esto, él está terriblemente equivocado y absolutamente correcto.
Porque la facilidad de consumo no es el problema.
Lo es el contenido, la estupidización de éste para una mayor facilidad de consumo,

English: 
which in the end, may take away something from us all.
And it's funny, because this idea came to him as he saw a woman walking with a handheld radio one day.
She was oblivious to the world around her, as she was so wrapped up in whatever she was listening to.
Bradbury thought of her like a zombie: tuned out
from the world, and tuned in to an easy escape.
Imagine how horrified he'd be 
by our smartphones.
Whoo.
But the problem here is that he didn't know
𝘸𝘩𝘢𝘵 she was listening to.
She could have been listening to the Royal Shakespeare Company doing a rendition of Hamlet or Macbeth.
And this is the problem with everyone
who judges things by the medium they're rendered in
rather than the quality of the work.
Over the 20th century, we've learned how
to make media much easier to consume.
We've come to a better understanding of the human psyche, and created new techniques for keeping us engaged.
And, in general, comic books, television,
and video games today
are way easier to consume than say, picking up Milton.
But that doesn't mean that
they're inherently less worthwhile.

Spanish: 
que al final, puede quitarnos algo a todos.
Y es gracioso, porque esta idea se le ocurrió cuando vio a una mujer caminando con una radio portátil un día.
Ella era ajena al mundo que la rodeaba, ya que estaba tan envuelta en lo que sea que estaba escuchando.
Bradbury la consideraba como un zombi: desconectada del mundo y sintonizada a una salida fácil.
Imagina lo horrorizado que estaría con nuestros smartphones.
Wuhh.
Pero el problema aquí es que él no sabía qué era lo que ella estaba escuchando.
Ella podría haber estado escuchando a la Royal Shakespeare Company haciendo una interpretación de Hamlet o Macbeth.
Y este es el problema con todos los que juzgan las cosas por el medio en el que se representan en lugar de la calidad del trabajo.
Durante el siglo XX, hemos aprendido cómo hacer que los medios sean mucho más fáciles de consumir.
Hemos llegado a una mejor comprensión de la psique humana y hemos creado nuevas técnicas para mantenernos entretenidos.
Y, en general, los cómics, la televisión y los videojuegos de hoy
son mucho más fáciles de consumir que por ejemplo, leer a Milton.
Pero eso no significa que sean inherentemente menos valiosos.

Spanish: 
Y en cada uno de los medios mencionadas anteriormente,
puedes encontrar obras tan impactantes como El Paraíso Perdido.
Y para James personalmente, El Paraíso Perdido fue una gran proeza que cambió la forma en la que pensaba acerca de muchas cosas.
Y sin embargo, esa afirmación se mantiene cierta.
El peligro que debemos evitar es simplemente ser flojos en lo que producimos y lo que consumimos,
porque hay juegos y cómics que nos desafían y nos hacen repensar nuestras percepciones.
Y hay anime y televisión que nos obliga a mirar atentamente,
analizar, deconstruir y diseccionar lo que estamos viendo.
El temor de Bradbury es que elegiremos lo que menos esfuerzo nos requiera y que las compañías satisfagan ese deseo.
Pero eso no es un problema con los medios que elegimos o desarrollamos.
Ese es un problema con nosotros.
Para evitar la distopía peligrosamente insípida que nos presenta Bradbury, no tenemos que abandonar los nuevos medios.
Simplemente tenemos que buscar las cosas que nos desafían en todos los medios que consumimos.
*Tema de desenlace de Extra Sci Fi*
[Pop.] *Tema de desenlace de Extra Sci Fi*
*Tema de desenlace de Extra Sci Fi*

English: 
And in each of those previously listed forms of media,
you can find works as impactful as Paradise Lost.
And for James personally, Paradise Lost was a tour de force that changed how he thought about a lot of things.
And yet that statement holds true.
The danger we have to avoid is simply being
lazy in what we produce and what we consume,
because there are games and comics that challenge us,
and make us rethink our perceptions.
And there's anime and TV that forces us to watch intently,
and to analyze, deconstruct,
and dissect what we're viewing.
Bradbury's fear is that we'll choose what requires the least of us and that companies will cater to that desire.
But that's not a problem with the mediums
we choose or develop themselves.
That's a problem with us.
*Extra Sci Fi ending theme*
*Extra Sci Fi ending theme*
To avoid the dangerously vapid dystopia Bradbury presents us, we don't have to abandon new media.
We simply have to look for the things that challenge us in all of the mediums we consume.
*Extra Sci Fi ending theme*
[Pop.]
*Extra Sci Fi ending theme*
*Extra Sci Fi ending theme*

Spanish: 
[Créditos de subtítulos: 雜碎 Chop Suey]
[Créditos de traducción: Español: David Sánchez Jiménez]

English: 
[Subtitles credits: 雜碎 Chop Suey]
[Translation credits: ]
