
English: 
Throughout the high middle ages, Christian
civilization was notoriously divided. In one
camp was the Catholic west, where the Pope
in Rome reigned spiritually supreme, in the
other, the Orthodox East, dominated by the
Holy Patriarch of Constantinople. In this
video, we will explain how the Eastern and
Western halves of the Christian World drifted
apart from one another, and ultimately, became
two of the most bitter rivals of the medieval
world.
Shoutout to atWar for kindly sponsoring this
video! atWar is a free online strategy game
in the best traditions of Risk, Civilization
and Axis & Allies. atWar is multiplayer and
browser-based, with no download required.
Master the art of strategy fighting against
other players for world domination on highly
detailed maps with hundreds of cities and

Spanish: 
A lo largo de la Alta Edad Media, la civilización cristiana estuvo notoriamente dividida.
A un lado estaba el Occidente católico, donde el Papa de Roma tenía un reino espiritual supremo.
En el otro, el Oriente ortodoxo, dominado por el Santo Patriarca de Constantinopla.
En este video, explicaremos cómo las mitades oriental y occidental del mundo cristiano se separaron entre sí
y, en última instancia, se convirtieron en dos de los más enconados rivales del mundo medieval.

Modern Greek (1453-): 
Καθόλη τη διάρκεια του Ώριμου Μεσαίωνα, ο Χριστιανικός κόσμος ήταν διαιρεμένος.
Από την μία πλευρά η Καθολική Δύση, όπου ο Πάπας της Ρώμης ήταν ο ανώτατος πνευματικός άρχοντας.
Από την άλλη, η Ορθόδοξη Ανατολή, στην οποία κυριαρχούσε ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης.
Σε αυτό το βίντεο θα εξηγήσουμε πώς προέκυψε το ρίγμα μεταξύ του Ανατολικού και του Δυτικού Χριστιανισμού
και πώς εν τέλει έγιναν δύο απο τους σφοδρότερους αντιπάλους του μεσαιωνικού κόσμου.
 
 
 
 
 

Malay (macrolanguage): 
Sepanjang zaman pertengahan yang tinggi, Kristian
tamadun dibahagikan dengan ketara. Dalam satu
Kem adalah barat Katolik, di mana Paus
di Rom memerintah secara rohani, di dalam
lain, Timur Ortodoks, dikuasai oleh
Patriark Suci Constantinople. Di dalam ini
video, kami akan menerangkan bagaimana Timur dan
Bahagian Barat dari Dunia Kristian melayang
selain dari satu sama lain, dan pada akhirnya, menjadi
dua daripada pesaing paling pahit zaman pertengahan
dunia.
Shoutout to atWar untuk menaja ini dengan baik
video! atWar adalah permainan strategi dalam talian percuma
dalam tradisi Risiko, Peradaban yang terbaik
dan Axis & Allies. atWar adalah multiplayer dan
berasaskan pelayar, tanpa muat turun diperlukan.
Menguasai seni strategi melawan
pemain lain untuk penguasaan dunia dengan sangat tinggi
peta terperinci dengan beratus-ratus bandar raya dan

Arabic: 
خلال ذروة العصور الوسطى ، تم تقسيم الحضارة المسيحية سيئة السمعة
أحد المعسكرات كان الغرب الكاثوليكي، حيث البابا
في روما يملك السلطة الروحيه العليا
على الطرف الآخر، الأرثوذكسية الشرقية، التي يهيمن عليها البطريرك المقدس للقسطنطينية
في هذا الفيديو ، سنشرح كيف انجرف نصفي العالمين الشرقي والغربي للعالم المسيحي للتخلي عن بعضهم البعض
وفي نهاية المطاف ، أصبحا اثنين من أكثر المنافسين مرارة في عالم القرون الوسطى
Shoutout to atWarا لرعاية لهذا
الفيديو!  هي لعبة استراتيجية مجانية على الإنترنت
في أفضل تقاليد المخاطر ، الحضارة
والمحور والحلفاء. atWar متعددة اللاعبين و
يعتمد على المتصفح ، دون الحاجة إلى تنزيل.
إتقان فن استراتيجية القتال ضد
لاعبين آخرين للهيمنة على العالم للغاية
خرائط مفصلة مع مئات المدن و

Portuguese: 
Ao longo da Idade Média, a civilização cristã dividiu-se de forma notória. De um lado,
estava o Ocidente católico, no qual o Papa era a suprema figura espiritual;
do outro, o Oriente ortodoxo, dominado pelo Patriarca de Constantinopla.
Neste vídeo, vamos explicar como é que as metades oriental e ocidental do mundo cristão se separaram
e por fim se tornaram duas das maiores rivais no mundo medieval.
 
Agradecimento especial a "atWar" por patrocinar este vídeo! "atWar" é um jogo de estratégia online gratuito
que segue a tradição de "Risk", "Civilization" e "Axes &Allies". "atWar" joga-se online em multijogador
e tudo acontece no seu navegador, sem necessidade de download. Domine a arte da estratégia, lutando contra
outros jogadores pela dominação global em mapas muito detalhados com centenas de cidades e

Modern Greek (1453-): 
 
 
 
 
 
 
Το 285 μ.Χ. , η Ρωμαική Αυτοκρατορία εξαπλωνόταν απο την Βόρεια Αγγλία μέχρι το νότιο μέρος του ποταμού Νείλου.
Η Αυτοκρατορία είχε γίνει πολύ μεγάλη για να διοικηθεί αποτελεσματικά και κατά την Κρίση του Τρίτου Αιώνα
σχεδόν κατέρρευσε απο το ίδιο της το βάρος. Ως λύση σε αυτό το πρόβλημα, ο Αυτοκράτορας Διοκλητιανός
πήρε την μοιραία απόφαση να χωρίσει την Αυτοκρατορία στα δύο, το καθένα με δική του διοίκηση. Ήταν μια πολιτιστική διαίρεση,

English: 
countries. Create your own maps, scenarios,
and units based on real or fictional conflicts
of the past, present or future. atWar features
unique free troop movement, unrestricted by
rigid movement paths. The game's warfare takes
place on a massive scale with up to 20 players
involved, dozens of different units, in-game
politics and diplomacy options, Coalitions,
Tournaments and much more to discover. Support
our channel and this great indie strategy
game, that we promise you will enjoy, by playing
the game via the link the description!
In the year 285AD, the Roman Empire stretched
from Northern England to the Upper Nile. The
Imperium was becoming too big to rule, and
the Crisis of the Third Century had nearly
seen it buckle under its own weight. As a
response, Emperor Diocletian made the fateful
decision to split the Empire into administrative
halves. It was a divide made on cultural lines,

Portuguese: 
países. Ou crie os seus próprios mapas, cenários, e unidades baseadas em conflitos reais ou fictícios
do passado, presente e futuro. "atWar" contém um sistema de movimentação de tropas único, sem
estar limitado por caminhos rígidos. A guerra tem uma enorme escala, com até 20 jogadores
envolvidos, dezenas de unidades diferentes, políticas e opções diplomáticas. Coligações,
torneios e muito mais para descobrir. Apoie o nosso canal e este grande jogo de estratégia independente,
que garantimos que será do seu agrado, jogando "atWar" através da ligação na descrição do vídeo.
Em 285, o Império Romano estendia-se desde o norte da actual Inglaterra até ao Nilo Superior, no Sudão.
O Império era demasiado grande para ser bem gerido, e a "Crise do Século III" tinha quase
esmagado o Império sob o seu próprio peso. Respondendo a isto, o imperador Diocleciano tomou
a decisão de dividir o Império em metades administrativas. Tratou-se de uma divisão que seguia

Arabic: 
بلدان. أنشئ خرائطك وسيناريوهاتك الخاصة
والوحدات القائمة على الصراعات الحقيقية أو الخيالية
من الماضي ، الحاضر أو ​​المستقبل. ميزات atWar
حركة القوات الحرة فريدة من نوعها ، غير مقيدة من قبل
مسارات حركة جامدة. حرب اللعبة تأخذ
وضع على نطاق واسع مع ما يصل إلى 20 لاعبا
تشارك ، العشرات من الوحدات المختلفة ، في اللعبة
خيارات السياسة والدبلوماسية ، التحالفات ،
البطولات وغيرها الكثير لاكتشاف. الدعم
قناتنا وهذه الاستراتيجية إيندي كبيرة
اللعبة ، التي نعدك بأن تستمتع بها ، باللعب
اللعبة عبر الرابط الوصف!
في عام 285 م ، امتدت الإمبراطورية الرومانية
من شمال إنجلترا إلى أعالي النيل
أصبح الامبراطوريه أكبر من أن يحكم ، وكانت أزمة القرن الثالث تقريبًا
رأيته مشبك تحت وزنه. ك
استجابة ، أدلى الامبراطور دقلديانوس المصيرية
قرار تقسيم الإمبراطورية إلى إداري
أنصاف. كانت الفجوة مصنوعة على الخطوط الثقافية ،

Spanish: 
En el año 285 d.C., el Imperio Romano se extendía desde el norte de Inglaterra hasta el Alto Nilo.
El imperio era demasiado grande para gobernar, y la Crisis del Siglo III lo llevó al borde del colapso.
Como respuesta, el emperador Diocleciano tomó la fatídica decisión
de dividir el imperio en mitades administrativas.
Fue una división hecha sobre líneas culturales,

Malay (macrolanguage): 
negara. Buat peta, senario,
dan unit berdasarkan konflik sebenar atau fiksyen
masa lalu, sekarang atau masa depan. ciri atWar
pergerakan tentera percuma yang unik, tanpa had
laluan pergerakan yang tegar. Peperangan permainan ini mengambil masa
ditempatkan secara besar-besaran dengan sehingga 20 pemain
terlibat, berpuluh-puluh unit yang berbeza, dalam permainan
politik dan pilihan diplomasi, Gabungan,
Pertandingan dan banyak lagi untuk ditemui. Sokongan
saluran kami dan strategi indie hebat ini
permainan, yang kami berjanji akan menikmati, dengan bermain
permainan melalui pautan perihalan!
Pada tahun 285AD, Empayar Rom membentangkan
dari Northern England ke Upper Upper. The
Imperium menjadi terlalu besar untuk memerintah, dan
Krisis Abad Ketiga telah hampir
melihatnya bergelincir di bawah beratnya sendiri. Sebagai
Tanggapan, Maharaja Diocletian membuat nasibnya
keputusan untuk memecah Empayar menjadi pentadbiran
separuh. Ini adalah perpecahan yang dibuat pada kultural,

Malay (macrolanguage): 
untuk Empayar Rom Barat terdiri
daripada penduduk bercakap Latin,
sementara di Empayar Rom Timur, yang diketahui secara anumerta
sebagai Empayar Byzantium, Yunani klasik adalah
bahasa prestij.
Sementara itu, agama muda yang lahir di Yudea
telah berkembang pesat di seluruh Mediterranean.
Sedang pergerakan Kristian awal menawan
penindasan yang dikehendaki di tangan pelbagai
Maharaja Rom, terutamanya Diocletian, mereka
nasib berubah apabila Constantine the Great
muncul sebagai Maharaja di Timur dan Barat, dan
melegalkan iman mereka. Kristian dengan cepat
menggantikan tuhan-tuhan pagan lama, dan menjadi
agama dominan Empayar. Oleh itu
Abad ke-4, empat orang Kristian yang paling penting
Gereja ada di Antioch, Alexandria, yang
ibu kota barat di Rom, dan bersinar

English: 
for the Western Roman Empire was comprised
of a predominantly Latin speaking population,
while in the Eastern Roman Empire, known posthumously
as the Byzantine Empire, classical Greek was
the language of prestige.
Meanwhile, a young religion born in Judea
was rapidly spreading throughout the Mediterranean.
While the early Christian movement endured
wanton oppression at the hands of various
Roman emperors, especially Diocletian, their
fortunes changed when Constantine the Great
arose as Emperor of both East and West, and
legalized their faith. Christianity quickly
supplanted the pagan Gods of old, and became
the dominant religion of the Empire. By the
4th century, the four most important Christian
Churches existed in Antioch, Alexandria, the
old capital of the west in Rome, and the shining

Portuguese: 
traços culturais, pois o Império do Ocidente tinha uma população que na maioria falava Latim,
enquanto no Império do Oriente, mais tarde chamado Império Bizantino, o Grego clássico era
a língua de prestígio, entre as muitas que se falavam. Entretanto, uma nova religião surgida na Judeia
estava a expandir-se rapidamente por todo o Mediterrâneo. Mesmo se no início o movimento cristão
sofreu uma repressão às mãos de vários imperadores romanos, e em especial de Diocleciano,
a sua fortuna mudou quando Constantino o Grande se tornou imperador do Ocidente e do Oriente, e legalizou
a fé cristã. O Cristianismo suplantou socialmente os antigos deuses de outrora, e tornou-se
a religião predominante do Império, pouco a pouco. No séc. IV, as quatro Igrejas cristãs mais importantes
situavam-se em Antioquia, Alexandria, a velha capital imperial, Roma, e a brilhante e reluzente nova capital

Modern Greek (1453-): 
καθώς η Δυτική Ρωμαική Αυτοκρατορία είχε κυρίως λατινόγλωσσους λαούς,
ενώ στην Ανατολική Ρωμαική Αυτοκρατορία, αργότερα γνωστή ως Βυζαντινή Αυτοκρατορία, τα ελληνικά ήταν
η γλώσσα που είχε κύρος. Στο μεταξύ, μια νέα θρησκεία που είχε εμφανιστεί στην Ιουδέα
εξαπλωνόταν με ταχείς ρυθμούς σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Αν και οι πρώτοι Χριστιανοί υπέφεραν
φοβερούς διωγμούς απο διάφορους Ρωμαίους Αυτοκράτορες, κύριως από τον Διοκλητιανό,
η τύχη τους άλλαξε όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος έγινε Αυτοκράτορας και της Ανατολής και της Δύσης
και νομιμοποίησε την πίστη τους. Ο Χριστιανισμός γρήγορα αντικατέστησε τους παλιούς ειδωλολατρικούς Θεούς
και έγινε η κυρίαρχη θρησκεία της Αυτοκρατορίας. Τον 4ο αιώνα, οι τέσσερεις πιο σημαντικές
Χριστιανικές Εκκλησίες υπήρχαν στην Αντιόχεια, την Αλεξάνδρεια, την παλιά πρωτεύουσα της δύσης, την Ρώμη

Arabic: 
للإمبراطورية الرومانية الغربية كانت تتألف
من السكان الناطقين باللاتينية في الغالب ،
بينما في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، المعروف بعد وفاته
كما الإمبراطورية البيزنطية ، وكان اليونانية الكلاسيكية
لغة الهيبة.
وفي الوقت نفسه ، دين شاب ولد في يهودا
كان ينتشر بسرعة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط.
في حين أن الحركة المسيحية في وقت مبكر تحملت
القمع الوحشي على أيدي مختلف
الأباطرة الرومان ، وخاصة دقلديانوس
تغيرت ثروات عندما قسطنطين الكبير
نشأ كإمبراطور لكل من الشرق والغرب ، و
تقنين إيمانهم. المسيحية بسرعة
حل محل الآلهة الوثنية القديمة ، وأصبح
الديانة المهيمنة للإمبراطورية. بواسطة
4th القرن ، وأربعة أهم المسيحية
الكنائس موجودة في انطاكيه، الاسكندرية،
العاصمة القديمة للغرب في روما ، ومشرقة

Spanish: 
ya que el Imperio Romano de Occidente estaba compuesto por una población de habla latina,
mientras que en el Imperio Romano de Oriente, conocido posteriormente como el Imperio Bizantino,
el griego clásico era la lengua franca.
Mientras tanto, una nueva religión nacida en Judea se extendió rápidamente por todo el Mediterráneo.
Si bien los primeros cristianos sufrieron una opresión desenfrenada a manos de varios emperadores romanos,
especialmente Diocleciano, sus fortunas cambiaron cuando Constantino el Grande
surgió como Emperador de Oriente y Occidente, y legalizó esta fe.
El cristianismo suplantó rápidamente a los dioses paganos de la Antigüedad
y se convirtió en la religión dominante del imperio.
En el siglo IV, las cuatro iglesias cristianas más importantes estaban en Antioquía, Alejandría,
la antigua capital de Occidente, Roma y la flamante nueva capital de Oriente: Constantinopla.

Malay (macrolanguage): 
ibu kota timur timur - Constantinople.
Pada tahun 476, selepas beberapa dekad penurunan, Barat
Empayar Rom tidak jatuh dengan bang, tetapi merengek.
Mengetuai jenazahnya adalah seorang lelaki
Suku Jerman, lama dianggap oleh orang Rom
untuk menjadi bogeymen biadab di luar sempadan
daripada tamadun. Suku-suku ini diselesaikan
tanah mereka yang baru ditawan dengan saudara
mudah, mengamalkan Iman Kristian dan
Bahasa Latin mata pelajaran mereka.
Sementara itu, Empayar Rom Timur kekal
sepenuhnya utuh, sementara modal mereka di Constantinople
[menjadi?] hab budaya dan pendidikan klasik.
Bukan sahaja mereka sekarang menganggap diri mereka sendiri
untuk menjadi pewaris tunggal Empayar Rom,
mereka melihatnya sebagai beban mereka untuk menyatukan semula
hilang wilayah dengan merebut barat dari
"Tangan gasar". Dalam ini, Kaisar Justinian
adalah yang paling berjaya, sebagai penaklukannya
melihat sebahagian besar bekas wilayah barat, termasuk
semua Itali, dibawah pemerintahannya.
Ketuanan Byzantine tidak bertahan, seperti dalam

Portuguese: 
do Império do Oriente, Constantinopla. No ano 476, após décadas de declínio, o Império do Ocidente
caiu, não com estrondo, mas com um suspiro. A presidir agora sobre os seus restos estava um grupo
de tribos germânicas, desde sempre tidas pelos Romanos como um "papão bárbaro", para lá das
fronteiras da civilização. Essas tribos estabeleceram-se nas suas novas terras com relativa facilidade,
adoptando o Cristianismo, Ariano no começo, Católico depois, e a língua latina dos seus súbditos.
Enquanto isso, o Império do Oriente permaneceu intacto, e a capital, Constantinopla, tornou-se um
centro da cultura e da educação clássicas. Os Romanos do Oriente consideravam-se agora
os únicos herdeiros do Império, e para além disso viam como sua missão a tarefa de reunificar
os territórios perdidos, através de uma reconquista do Ocidente aos "bárbaros". Nessa missão, o imperador
Justiniano foi o mais bem sucedido, pois as suas campanhas no Ocidente retomaram uma boa parte do
antigo Império do Ocidente, incluindo toda a Itália. Mas a supremacia bizantina não iria durar muito,

Modern Greek (1453-): 
και την νέα πρωτεύουσα της ανατολής, την Κωνσταντινούπολη. Το 476, μετά απο δεκαετίες παρακμής, η Δυτική
Ρωμαική Αυτοκρατορία έπεσε, όντας πια αξιοθρήνητη. Πάνω απο το πτώμα της βρίσκονταν
γερμανικές φυλές, που οι Ρωμαίοι για αιώνες είχαν ως τον βάρβαρο μπαμπούλα πέρα απο τα σύνορα
του πολιτισμού. Οι φυλές αυτές εγκαταστάθηκαν στα νέα τους εδάφη με σχετική ευκολία,
υιοθετώντας την Χριστιανική πίστη και την λατινική γλώσσα των υπηκόων τους.
Εντωμεταξύ, η Ανατολική Ρωμαική Αυτοκρατορία παρέμεινε ανέπαφη, ενώ η πρώτευουσα, η Κωνσταντινούπολη
έγινε κέντρο κλασικού πολιτισμού και εκπαίδευσης. Θεωρούσαν τους εαυτούς τους όχι μόνο
τον μοναδικό διάδοχο της Ρωμαικής Αυτοκρατορίας, αλλά και υποχρεωμένους να επανακτήσουν
τα χαμένα εδάφη, παίρνοντας πίσω τη δύση απο τους "βάρβαρους". Σε αυτό, ο Αυτοκράτορας Ιουστινιανός
ήταν ο πιο επιτυχημένος, καθώς οι κατακτήσεις του έφεραν το μεγαλύτερο μέρος της παλιάς δυτικής Αυτοκρατορίας
συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου μέρους της Ιταλίας, ύπο την κατοχή του. Η Βυζαντινή ηγεμονία όμως δεν διήρκησε,

Spanish: 
En el 476 d.C., luego de décadas de decadencia, el Imperio Romano de Occidente cayó no con un estallido,
sino con un gemido.
Presidiendo sobre su cadáver había una amplia variedad de tribus germánicas,
consideradas durante mucho tiempo por los romanos como bárbaros salvajes más allá de las fronteras de la civilización.
Estas tribus se asentaron en sus tierras recién conquistadas con relativa facilidad,
adoptando la fe cristiana y el idioma latín de sus súbditos.
Mientras tanto, el Imperio Romano de Oriente permaneció completamente intacto,
mientras que su capital Constantinopla se convirtió en un centro de la cultura y educación clásica.
No solo ahora se consideraban a sí mismos como los únicos herederos del Imperio Romano,
sino que creían que era su deber reunificar los territorios perdidos
retomando el Occidente de las "manos bárbaras".
En esto, el emperador Justiniano fue el más exitoso,
ya que sus conquistas trajeron a la mayor parte del antiguo imperio occidental, incluida toda Italia,
bajo su dominio.

English: 
new capital of the east - Constantinople.
In 476, after decades of decline, the Western
Roman Empire fell not with a bang, but a whimper.
Presiding over its corpse was a panoply of
Germanic tribes, long considered by the Romans
to be the barbaric bogeymen beyond the borders
of civilization. These tribes settled into
their newly conquered lands with relative
ease, adopting the Christian Faith and the
Latin language of their subjects.
Meanwhile, the Eastern Roman Empire remained
wholly intact, while their capital in Constantinople
[became?] a hub of classical culture and education.
Not only did they now consider themselves
to be the sole heirs of the Roman Empire,
they saw it as their burden to reunify the
lost territories by retaking the west from
“Barbarian hands”. In this, Emperor Justinian
was the most successful, as his conquests
saw most of the former western Empire, including
all of Italy, brought under his rule.
Byzantine supremacy was not to last, as in

Arabic: 
عاصمة الشرق الجديدة - القسطنطينية.
في 476 ، بعد عقود من الانخفاض ، والغربية
سقطت الإمبراطورية الرومانية ليس مع اثارة ضجة ، ولكن النهم.
وكان يترأس جثته مجموعة من
القبائل الجرمانية ، التي يعتبرها الرومان لفترة طويلة
ليكونوا رجال بربريين خارج الحدود
الحضارة. هذه القبائل استقر فيها
أراضيهم غزت حديثا مع النسبية
سهولة ، واعتماد الإيمان المسيحي و
اللغة اللاتينية من رعاياهم.
وفي الوقت نفسه ، ظلت الإمبراطورية الرومانية الشرقية
سليمة تماما ، بينما عاصمتهم في القسطنطينية
[أصبح؟] محور الثقافة الكلاسيكية والتعليم.
لم يقتصر الأمر على أنهم يعتبرون أنفسهم الآن
ليكون الوريث الوحيد للإمبراطورية الرومانية ،
رأوا أنه عبء لإعادة توحيد
الأراضي المفقودة عن طريق استعادة الغرب من
"الأيدي البربرية". في هذا ، الإمبراطور جستنيان
كان الأكثر نجاحا ، كما فتوحاته
رأى معظم الإمبراطورية الغربية السابقة ، بما في ذلك
كل من إيطاليا ، تحت حكمه.
كان البيزنطية التفوق لا يدوم ، كما هو الحال في

English: 
the 7th century, an unexpected threat arose
out of the southern deserts. The Arabs of
the Rashidun Caliphate, embodying a new religion
- Islam - swallowed up the southern half of
the Mediterranean. This had a polarizing effect
upon Christendom, for Antioch and Alexandria
were now in Muslim hands. There were now only
two major centers of Christianity, one in
Rome, and one in Constantinople, making it
inevitable that the two would eventually feud
over which one was the ultimate ecclesiastical
authority in Christendom.
While the Holy Patriarch in Constantinople
was a massively influential man, formally
speaking, the Bishop of Rome, known otherwise
as the Pope, was the highest power in the
Christian world. Established in the era of
Imperial Rome, the Papacy had maintained a
relatively peaceful coexistence with the Christianized
Barbarians in its midst after the fall of

Modern Greek (1453-): 
με τον 7ο αιώνα να φέρνει μια νέα απρόσμενη απειλή απο τις νότιες ερήμους.
οι Άραβες του Χαλιφάτου Ρασιντούν, πιστοί μιας νέας θρησκείας - του Ισλάμ - υπέταξαν το νότιο μισό
της Μεσογείου. Αυτό πόλωσε τον Χριστιανισμό, καθώς η Αντιόχεια και η Αλεξάνδρεια
βρίσκονταν πλέον σε μουσουλμανικά χέρια. Υπήρχαν πια μόνο δύο μεγάλα κέντρα Χριστιανισμού
η Ρώμη και η Κωνσταντινούπολη, γεγονός που έκανε την διένεξη μεταξύ των δύο αναπόφευκτη,
ως προς το ποιά ήταν η ανώτατη εκκλησιαστική εξουσία του Χριστιανισμού.
Αν και ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης ήταν απίστευτα ισχυρός, επίσημα,
ο επίσκοπος της Ρώμης, αλλιώς γνωστός ως Πάπας, ήταν η υψηλότερη εξουσία του Χριστιανισμού.
Ο Πάπας καθιερώθηκε την εποχή της Αυτοκρατορικής Ρώμης και είχε διατηρήσει
σχετικά ειρηνική συνύπαρξη με τους εκχριστιανισμένους βάρβαρους έπειτα απο την πτώση

Arabic: 
في القرن السابع ، ظهر تهديد غير متوقع
من الصحارى الجنوبية. عرب
الخلافة رشيدون ، التي تجسد دين جديد
- الإسلام - ابتلع النصف الجنوبي من
المتوسطى. كان لهذا تأثير استقطابي
على المسيحية ، لأنطاكية والإسكندرية
كانوا الآن في أيدي المسلمين. كان هناك الآن فقط
اثنين من المراكز الرئيسية للمسيحية ، واحد في
روما ، وواحدة في القسطنطينية ، مما يجعلها
لا مفر منه أن اثنين من شأنه في نهاية المطاف الخلاف
أكثر من واحد كان الكنسيه في نهاية المطاف
السلطة في المسيحية.
بينما البطريرك المقدس في القسطنطينية
كان رجل مؤثر على نطاق واسع ، رسميا
يتحدث ، أسقف روما ، المعروف خلاف ذلك
كما البابا ، كان أعلى قوة في
العالم المسيحي. أنشئت في عصر
الامبراطوريه روما ، البابويه قد حافظت على
التعايش السلمي نسبيا مع المسيحيين
البرابرة في وسطها بعد سقوط

Portuguese: 
porque no séc. VII uma ameaça inesperada surgiu nos desertos a sul. Os Árabes do recém-criado Califado
Rashidun, dando forma a uma nova religião, o Islão, conquistaram a margem sul do Mediterrâneo.
Isto teve um efeito polarizador na Cristandade, porque Antioquia e Alexandria se encontravam agora
sob domínio muçulmano. Ficavam assim a existir apenas dois grandes centros do Cristianismo, um
em Roma e o outro em Constantinopla, tornando inevitável um futuro choque e futuras querelas
entre os dois, para decidir em qual residiria a maior autoridade eclesiástica da Cristandade.
Enquanto que o Patriarca de Constantinopla era alguém com uma influência massiva, em termos formais
o bispo de Roma, conhecido como "Papa", era o mais alto poder no mundo cristão.
Fundada nos tempos imperiais do apogeu de Roma, o Papado tinha mantido uma coexistência
relativamente pacífica com os bárbaros cristianizados depois da queda

Spanish: 
La supremacía bizantina no duraría, ya que en el siglo VII surgió una amenaza inesperada de los desiertos del sur.
Los árabes del califato musulmán, que encarnaban una nueva religión, el Islam,
se tragaron la mitad sur del Mediterráneo.
Esto tuvo un efecto polarizador en la cristiandad,
ya que Antioquía y Alejandría estaban ahora en manos musulmanas.
Ahora solo había dos centros principales del cristianismo, uno en Roma y otro en Constantinopla,
por lo que era inevitable que las dos finalmente disputaran
cuál era la máxima autoridad eclesiástica en la cristiandad.
Mientras que el Santo Patriarca de Constantinopla era un hombre con una enorme influencia,
formalmente hablando, el Obispo de Roma, también llamado el Papa,
era el mayor poder en el mundo cristiano.
Creado durante la Roma imperial, el Papado había mantenido una convivencia relativamente pacífica
con los bárbaros cristianizados luego de la caída del imperio occidental.

Malay (macrolanguage): 
abad ke-7, timbul ancaman yang tidak dijangka
dari padang pasir selatan. Orang Arab
Khalifah Rashidun, yang membentuk agama baru
- Islam - menelan separuh selatan
Mediterranean. Ini mempunyai kesan polarisasi
atas kekristenan, untuk Antioch dan Alexandria
kini berada di tangan orang Islam. Kini hanya ada
dua pusat agama Kristian, satu di Malaysia
Rom, dan satu di Constantinople, menjadikannya
tidak dapat dielakkan bahawa kedua-duanya akhirnya akan berlaku
yang mana satu adalah eklesiastikal utama
kuasa di Kristian.
Walaupun Patriark Suci di Constantinople
adalah seorang lelaki yang berpengaruh secara besar-besaran, secara rasmi
bercakap, Uskup Roma, yang dikenali sebaliknya
sebagai Paus, adalah kuasa tertinggi dalam
Dunia Kristian. Ditubuhkan pada era
Imperial Rom, Papacy telah mengekalkan a
hidup berdampingan secara damai dengan orang Kristian
Barbarians di tengah-tengah selepas kejatuhan

Arabic: 
الامبراطورية الغربية.
وفي الوقت نفسه ، مرة أخرى في القرن السادس ، الجرمانية
كان اللومبارديون قد اجتاحوا إيطاليا وغزوا
معظم المقتنيات البيزنطية في شبه الجزيرة.
ومع ذلك ، فإن الأباطرة الشرقية تمكنت
للحفاظ على مدينة روما ، ومن خلالها ،
السيطرة السياسية على البابوية. البيزنطيون
أمل أن من خلال الكنيسة في روما ، هم
يمكن الحفاظ على الروحية والثقافية
على الغرب الألماني اللاتيني.
لأكثر من قرنين من الزمان ، البابا ، للجميع
قوته الروحية ، لم يجرؤ على تحدي الإرادة
القسطنطينية. في الواقع ، نادرا ما سيكون واحد
يصبح البابا في المقام الأول دون موافقة
من الامبراطور. ومع ذلك ، فإن هذه السيطرة
لم يدم طويلا ، والاحتكاك وضعت قريبا بين
الإمبراطورية والكنيسة. في 726 م ، الإمبراطور
نهى ليو الثالث عبادة الصور و
أيقونات المسيح. هذه الحركة ، المعروفة باسم Iconoclasm ،
عارضه البابا بشدة وخدمته

Malay (macrolanguage): 
Empayar Barat.
Sementara itu, kembali pada abad ke-6, Jermanik
Lombards telah melanda Itali dan ditawan
kebanyakan pegangan Byzantine di semenanjung.
Walau bagaimanapun, Maharaja Timur telah berjaya
untuk mengekalkan kota Rom, dan melalui itu,
kawalan politik ke atas Papacy. The Byzantine
berharap melalui Gereja di Roma, mereka
boleh mengekalkan keutamaan rohani dan budaya
di atas barat Jerman-Latin.
Selama lebih dua abad, Paus, untuk semua
kuasa spiritualnya, tidak berani menentang kehendaknya
daripada Constantinople. Malah, jarang sekali
menjadi Paus di tempat pertama tanpa persetujuan
dari Maharaja. Bagaimanapun, kawalan ini akan berlaku
tidak lepas, dan geseran tidak lama lagi berkembang antara
Empayar dan Gereja. Pada 726AD, Maharaja
Leo III melarang penyembahan imej dan
ikon Kristus. Pergerakan ini, yang dikenali sebagai Iconoclasm,
dengan tegas ditentang oleh Paus, dan berkhidmat

English: 
the Western Empire.
Meanwhile, back in the 6th century, the Germanic
Lombards had swept into Italy and conquered
most of the Byzantine holdings in the peninsula.
However, the Eastern Emperors had managed
to retain the city of Rome, and through it,
political control over the Papacy. The Byzantines
hoped that through the Church in Rome, they
could maintain spiritual and cultural primacy
over the Germano-Latin west.
For over two centuries, the Pope, for all
his spiritual power, dared not defy the will
of Constantinople. In fact, rarely would one
become Pope in the first place without approval
from the Emperor. However, this control would
not last, and friction soon developed between
the Empire and the Church. In 726AD, Emperor
Leo III forbade the worship of images and
icons of Christ. This movement, known as Iconoclasm,
was vehemently opposed by the Pope, and served

Modern Greek (1453-): 
της δυτικής Αυτοκρατορίας. Στο μεταξύ, κατά τον 6ο αιώνα, το γερμανικό φύλο
των Λομβάρδων είχε επελάσει στην Ιταλία, κατακτώντας τα περισσότερα Βυζαντινά εδάφη της χερσονήσου.
Όμως, οι ανατολικοί Αυτοκράτορες κατάφεραν να κρατήσουν την Ρώμη, και μέσω αυτής, να διατηρήσουν
πολιτικό έλεγχο του Πάπα. Οι Βυζαντινοί ήλπιζαν ότι μέσω της Εκκλησίας της Ρώμης
θα ήταν σε θέση να διατηρήσουν πνευματική και πολιτιστική ηγεμονία έναντι της γερμανο-λατινικής δύσης.
Για πάνω απο δύο αιώνες, ο Πάπας, παρόλη την πνευματική του δύναμη, δεν τολμούσε να αψηφήσει
την Κωνσταντινούπολη. Βασικά, σπάνια κάποιος γινόταν εξαρχής Πάπας χωρίς την έγκριση του Αυτοκράτορα.
Όμως, αυτή η εξουσία δεν θα διαρκούσε και σύντομα εμφανίστηκαν τριβές μεταξύ της Αυτοκρατορίας
και της Εκκλησίας. Το 726, ο Αυτοκράτορας Λέων Γ' απαγόρεψε την λατρεία εικόνων
του Χριστού. Αυτή η κίνηση, γνωστή ως Εικονομαχία, βρήκε τον Πάπα κάθετα αντίθετο

Portuguese: 
do Império do Ocidente. Entretanto, no séc. VI, a tribo germânica dos Lombardos
tinha chegado a Itália e conquistado a maioria dos territórios bizantinos na península.
No entanto, os imperadores do Oriente tinham conseguido manter a cidade de Roma, e com ela,
o seu controlo político sobre o Papado. Os Bizantinos esperavam que através da Igreja em Roma,
conseguissem um ascendente espiritual e cultural sobre o Ocidente germano-latino.
Durante dois séculos, o Papa, apesar de todo o seu poder espiritual, não ousou desafiar a vontade
de Constantinopla. Na verdade, era muito raro que alguém se tornasse Papa sem antes ter a aprovação
do imperador. No entanto, esse controlo não iria durar para sempre, e começou um atrito entre
o Império e a Igreja. Em 726, o imperador Leão III proibiu a adoração das imagens e dos ícones
de Cristo, de Maria e dos santos. Este movimento, conhecido como Iconoclasmo, teve uma veemente

Spanish: 
Mientras tanto, en el siglo VI, los lombardos germánicos habían invadido Italia
y conquistado la mayor parte de los dominios bizantinos en la península.
Sin embargo, los emperadores orientales habían logrado retener la ciudad de Roma
y, a través de ella, el control político sobre el Papado.
Los bizantinos esperaban que a través de la Iglesia de Roma,
pudieran mantener la primacía espiritual y cultural sobre el Occidente germano-latino.
Durante más de dos siglos, el Papa, con todo su poder espiritual,
no se atrevió a desafiar la voluntad de Constantinopla.
De hecho, rara vez alguien se convertía en Papa sin la aprobación del Emperador.
Sin embargo, este control no duraría, y pronto se desarrolló una fricción entre el Imperio y la Iglesia.
En el 726 d.C., el emperador León III prohibió la adoración de imágenes e íconos de Cristo.
Este movimiento, conocido como la Iconoclasia, fue fuertemente opuesto por el Papa,

Modern Greek (1453-): 
και αποτελεί σημείο καμπής στην αποστασιοποίηση του Πάπα απο την Κωνσταντινούπολη.
Το 751, οι Λομβάρδοι κατέκτησαν την Ραβέννα, την τελευταία Βυζαντινή πόλη στη βόρεια Ιταλία.
Οι άγριοι Γερμανοί πολεμιστές στράφηκαν προς τα νότια, απειλώντας να επιτεθούν στην Ρώμη.
Πλέον ο Πάπας ήταν εντελώς απογοητευμένος απο τους Βυζαντινούς, οπότε δεν στράφηκε
στους Έλληνες ευεργέτες του, αλλά προς τα δυτικά για βοήθεια. Εδώ μπαίνουν στην ιστορία οι Φράγκοι.
Όντας μια απο τις πολλές γερμανικές φυλές που εγκαταστάθηκαν στη Ρωμαική επικράτεια
έπειτα απο την πτώση της Δύσης, οι Φράγκοι σύντομα έδειξαν την υπεροχή τους.
Υπό την δυναστεία των Μεροβίγγειων, οι Φράγκοι κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης Γαλλίας
και Γερμανίας και παράλληλα προσηλυτίστηκαν στον λατινικό Χριστιανισμό.
Ο τωρινός βασιλιάς των Φράγκων ήταν ο Πιπίνος ο Βραχύς, ο οποίος είχε εκθρονίσει τον τελευταίο
Μεροβίγγειο βασιλιά, δημιουργώντας την δική του δυναστεία - τους Καρολίδες. Από τον Πιπίνο ζήτησε βοήθεια ο Πάπας

Arabic: 
كحظة فاصلة في البابوية تنجذب
بعيدا عن القسطنطينية.
في عام 751 ، غزا اللومبارد رافينا ،
آخر عقد الرومانية الشرقية في الشمال
في إيطاليا. تحولت المحاربين الجرمانيين الشرسة
انتباههم الجنوب ، وهدد بالهجوم
روما. الآن ، أصبحت البابوية شاملة
بخيبة أمل من قبل البيزنطيين ، لذلك تحولوا
بعيدا عن المحسنين اليونانيين ، ونظرت
غربا للمساعدة. ومن هنا فإن الفرنجة
أدخل القصة. باعتبارها واحدة من العديد من الجرمانية
القبائل التي استقرت في الأراضي الرومانية
بعد انهيار الغرب ، كان لديهم
ارتفع بسرعة إلى سماحة. تحت الملوك
من سلالة Merovingian ، كان الفرنجة
تأتي لغزو الكثير من فرنسا في العصر الحديث
وألمانيا ، وخلال هذه الفترة قد تحولوا
إلى المسيحية اللاتينية.
كان ملك الفرنجة الحالي هو بيبين
باختصار ، الذي كان قد خلع آخر Merovingian
العاهل لتشكيل سلالته الخاصة - الكارولنجيين.
لقد كان البابا هو من دعا البابا للمساعدة

Portuguese: 
oposição do Papa, e serviu como uma força para retirar o Papado da órbita de Constantinopla.
No ano 751, os Lombardos conquistaram Ravenna, a antiga capital do Ocidente e último bastião do Império
do Oriente no norte de Itália. Os aguerridos germânicos viraram a sua atenção para sul, e ameaçaram atacar
Roma. Nessa altura, o Papado já estava muito desiludido com os Bizantinos, e por isso virou costas
aos seus velhos benfeitores, olhando agora para ocidente para pedir ajuda. É aqui que os Francos
entram na história. Sendo uma das várias tribos que se estabeleceram no antigo território romano,
após o colapso do império no ocidente, os Francos tinham rapidamente ascendido a uma posição de relevo.
Sob os reis da dinastia Merovíngia, os Francos tinham conquistado a grande maioria do que é hoje a França
e a Alemanha, e durante esse tempo tinham-se convertido directamente do velho paganismo ao
Catolicismo. O rei dos Francos era agora Pepino o Breve, que tinha deposto o último rei merovíngio
para criar a sua própria dinastia: os Pepínidas, mais tarde "Carolíngios". Foi a Pepino que o Papa recorreu

Spanish: 
y sirvió como un momento decisivo para que el Papado comenzara a alejarse de Constantinopla.
En el año 751 d.C., los lombardos conquistaron Rávena, la última posesión romana oriental en el norte de Italia.
Los feroces guerreros germánicos dirigieron su atención hacia el sur y amenazaron con atacar a Roma.
Para entonces, el Papado se había desilusionado completamente con los bizantinos,
por lo que se alejaron de sus señores griegos y buscaron ayuda hacia el oeste.
Es aquí donde los francos entran en la historia.
Como una de las muchas tribus germánicas que se habían establecido en territorio romano
después del colapso de Occidente,
los francos rápidamente ganaron poder e influencia.
Bajo los reyes de la dinastía merovingia, los francos conquistaron gran parte de las actuales Francia y Alemania,
al tiempo que se habían convertido al cristianismo latino.
El entonces rey de los francos, Pipino el Breve,
había destronado al último monarca merovingio para formar su propia dinastía: los carolingios.

English: 
as a watershed moment in the Papacy gravitating
away from Constantinople.
In the year 751, the Lombards conquered Ravenna,
the last Eastern Roman holding in the North
of Italy. The fierce Germanic warriors turned
their attention south, and threatened to attack
Rome. By now, the Papacy had become thoroughly
disillusioned by the Byzantines, so they turned
away from their Greek benefactors, and looked
westward for help. It is here that the Franks
enter the story. As one of the many Germanic
tribes that had settled in Roman territory
following the collapse of the West, they had
quickly risen to eminence. Under the Kings
of the Merovingian Dynasty, the Franks had
come to conquer much of modern-day France
and Germany, during which time they had converted
to Latin Christianity.
The current King of the Franks was Pepin the
Short, who had deposed the last Merovingian
Monarch to form his own dynasty- the Carolingians.
It was to Pepin whom the Pope called for aid

Malay (macrolanguage): 
sebagai momen aliran air di Papacy gravitating
jauh dari Constantinople.
Pada tahun 751, Lombards menakluki Ravenna,
pemilihan Rom Timur yang terakhir di Utara
Itali. Pahlawan Jerman yang sengit berubah
perhatian mereka ke selatan, dan mengancam untuk menyerang
Rom. Kini, kepausan telah menjadi teliti
kecewa dengan Bizantium, sehingga mereka berpaling
jauh dari ahli bahasa Yunani mereka, dan kelihatan
ke arah barat untuk mendapatkan bantuan. Di sinilah orang Frank
masukkan cerita. Sebagai salah satu daripada banyak bahasa Jerman
suku yang telah menetap di wilayah Rom
berikutan kejatuhan Barat, mereka ada
cepat meningkat ke tahap tinggi. Di bawah Raja
dari Dinasti Merovingian, kaum Frank telah
datang untuk menakluk banyak Perancis moden
dan Jerman, di mana masa mereka telah bertobat
kepada Kristian Latin.
Raja Franks semasa adalah Pepin
Pendek, yang telah melepaskan Merovingian yang terakhir
Monarch untuk membentuk dinasti sendiri - Carolingians.
Ia adalah untuk Pepin yang dipanggil Paus untuk bantuan

Modern Greek (1453-): 
ενάντια στους Λομβάρδους εισβολείς. Ο Πιπίνος δέχθηκε με χαρά να βοηθήσει και απώθησε με τον στρατό του
τους εχθρούς. Ως μια δήλωση ευσέβειας, διακήρυξε οτι η περιοχή
μεταξύ Ρώμης και Ραβέννας δεν θα επέστρεφε στους Βυζαντινούς αλλά θα δινόταν
μεγαλοπρεπώς στον Πάπα, κάτι που θα λειτουργούσε ως θεμέλιο για τα Παπικά Κράτη, ένα ανεξάρτητο βασίλειο
που κυβερνούσε απο την Ρώμη ο ίδιος ο Πάπας. Χάρη στην Δωρεά του Πιπίνου, ο Πάπας πλέον
λειτουργούσε ως βασιλιάς ενός ανεξάρτητου βασιλείου στην κεντρική Ιταλία, αν και υπό Φραγκική
επίβλεψη. Αυτή ήταν μια σημαντική στιγμή στην ιστορία του Χριστιανισμού. Από εδώ και πέρα, ο Πάπας
συνέχισε να εξαρτάται όλο και περισσότερο απο τους Φράγκους για προστασία και οι Βυζαντινοί απομακρύνθηκαν
απο τον Πάπα και στράφηκαν προς τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης για θρησκευτική νομιμοποίηση.
Το χάσμα μεταξύ Ανατολικού και Δυτικού Χριστιανισμού σιγά σιγά μεγάλωνε.

Spanish: 
Fue a Pipino a quien el Papa pidió ayuda contra los invasores lombardos.
El rey Pipino estaba feliz de complacerlo, y con su ejército hizo retroceder al enemigo invasor.
Llevando su piedad un paso más allá, declaró que la franja de tierra de Roma a Rávena
no debía ser devuelta a los bizantinos,
sino que fue ortogada magnánimamente al Papado, sentando las bases de los Estados Pontificios,
un reino soberano gobernado desde Roma por el propio Papa.
Debido a la Donación de Pipino, el Papa ahora era el rey de un reino independiente en el centro de Italia,
aunque bajo el dominio franco.
Este fue un momento decisivo en la historia del cristianismo.
A partir de aquí, el Papado continuó gravitando hacia los francos en busca de protección,
y los bizantinos se apartaron del Papa y se volvieron hacia el Patriarca de Constantinopla
en busca de legitimidad religiosa.
La brecha entre el cristianismo oriental y occidental se fue ampliando lentamente.

Arabic: 
ضد اللومبارد الغزاة. الملك بيبين
كان سعيدًا بالإلزام ، وقاد جيشه
دعم العدو التعدي. أخذ تقواه
خطوة واحدة إلى الأمام ، أعلن أن الشريط
من الأرض من روما إلى رافينا لم يكن ليكون
عاد إلى البيزنطيين ، ولكن بدلا من الموهوبين
شهم البابوية ، ووضع الأساس
من الدول البابوية ، حكم المملكة ذات السيادة
من روما من قبل البابا نفسه.
بسبب التبرع بيبين ، وكان البابا
الآن وظيفيا ملك مستقل
المملكة في وسط إيطاليا ، وإن كان ذلك تحت الفرنجة
اختصاص. كانت هذه لحظة مهمة في
تاريخ المسيحية. من هنا البابوية
واصلت تنجذب نحو الفرنجة
للحماية ، وتحول البيزنطيون
بعيدا عن البابا ونحو البطريرك
في القسطنطينية للشرعية الدينية.
الصدع بين المسيحية الشرقية والغربية
كان يتسع ببطء.

Portuguese: 
contra os Lombardos invasores. Pepino ficou feliz por ajudar, e com as suas forças expulsou os invasores.
Levando a sua piedade mais longe, declarou que a faixa
de terra ligando Roma a Ravenna não seria devolvida aos Bizantinos, mas em vez disso seria oferecida
ao Papado, lançando assim os alicerces dos Estados Pontifícios, um reino soberano governado
a partir de Roma pelo próprio Papa. Devido à doação de Pepino, o Papa era agora
de facto o rei de um reino independente na Itália central, ainda que sob protecção e vigilância franca.
Foi um momento fundamental na história do Cristianismo. A partir desta altura, o Papado
gravitaria cada vez mais na órbita dos Francos para garantir a sua protecção, e os Bizantinos voltaram-se
cada vez mais para si mesmos, longe do Papa e vendo o Patriarca de Constantinopla como a fonte da
legitimidade religiosa. A divisão entre Cristandade Ocidental e Oriental estava pouco a pouco a aumentar.

Malay (macrolanguage): 
terhadap Lombard yang menyerang. Raja Pepin
gembira untuk memaksa, dan dengan tenteranya memandu
kembali musuh yang menceroboh. Mengambil kesalehannya
satu langkah lagi, dia mengisytiharkan bahawa jalur itu
tanah dari Rom ke Ravenna tidak boleh
kembali ke Byzantine, tetapi sebaliknya berbakat
bersungguh-sungguh kepada Papacy, meletakkan asas
daripada negara-negara Papal, kerajaan berdaulat
dari Rom oleh Pope sendiri.
Disebabkan sumbangan Pepin, Paus itu
kini secara fungsional Raja yang bebas
Kerajaan di Itali tengah, walaupun di bawah Frankish
purview. Ini adalah momen seminal di
sejarah kekristenan. Dari sini, Papacy
terus menarik diri ke arah Franks
untuk perlindungan, dan Byzantine bertukar
jauh dari Paus dan ke arah Patriarch
di Constantinople kerana legitimasi agama.
Perbalahan antara Kristian Timur dan Barat
perlahan-lahan melebar.

English: 
against the invading Lombards. King Pepin
was happy to oblige, and with his army drove
back the encroaching enemy. Taking his piety
one step further, he declared that the strip
of land from Rome to Ravenna was not to be
returned to the Byzantines, but instead gifted
magnanimously to the Papacy, laying the foundation
of the Papal states, a sovereign Kingdom ruled
from Rome by the Pope himself.
Owing to the Donation of Pepin, the Pope was
now functionally the King of an independent
Kingdom in central Italy, albeit under Frankish
purview. This was a seminal moment in the
history of Christianity. From here, the Papacy
continued to gravitate towards the Franks
for protection, and the Byzantines turned
away from the Pope and towards the Patriarch
in Constantinople for religious legitimacy.
The rift between Eastern and Western Christianity
was slowly widening.

Malay (macrolanguage): 
Pada tahun 797, angka fateful meningkat kepada
kuasa di Constantinople. Dia adalah Irene, Permaisuri
Timur, dan salah satu yang paling kuat
wanita dalam sejarah zaman pertengahan awal. Dalam hal yang sebenar,
dia berkuasa selama 17 tahun,
memerintah sebagai bupati untuk anak mudanya, Maharaja
Constantine VI. Hubungan antara ibu
dan anak lelaki adalah apa-apa tetapi harmoni, dan
dua telah dikunci dalam perjuangan pahit
untuk kuasa. Pada tahun 797, Irene menjatuhkannya
dari pemerintahan bersama, dan mempunyai mata anaknya
menjatuhkan diri, memecatnya sepenuhnya dan menjadi
penguasa tunggal Rom Timur.
Peraturan Irene adalah satu yang produktif, dan dia
Tindakan yang paling ketara ialah menamatkan ikonoklasma
kontroversi yang melanda Constantinople
selama beberapa dekad. Secara teori, ini sepatutnya gembira
Paus di Rom, tetapi pada hakikatnya, pemerintahannya
Empress Empress berkenan hanya diberikan
pemangkin yang akan membahagikan antara

English: 
In the year 797, a fateful figure rose to
power in Constantinople. She was Irene, Empress
of the East, and one of the most powerful
women in early medieval history. In truth,
she had been in power for 17 years already,
ruling as regent for her young son, Emperor
Constantine VI. The relationship between mother
and son was anything but harmonious, and the
two were perpetually locked in a bitter struggle
for power. In 797, Irene dropped the pretense
of co-rulership, and had her son’s eyes
gouged out, deposing him entirely and becoming
sole ruler of Eastern Rome.
Irene’s rule was a productive one, and her
most notable act was to end the iconoclasm
controversy that had plagued Constantinople
for decades. In theory, this should have pleased
the Pope in Rome, but in reality, the reign
of the iron-willed Empress simply provided
a catalyst that would further the divide between

Spanish: 
En el año 797 d.C., una figura fatídica ascendió al poder en Constantinopla.
Ella era Irene, Emperatriz de Oriente, y una de las mujeres más poderosas de la Edad Media.
En verdad, ella ya había estado en el poder durante 17 años, gobernando como regente de su joven hijo,
el Emperador Constantino VI.
La relación entre madre e hijo era cualquier cosa menos armoniosa,
y los dos estaban perpetuamente enfrentados en una amarga lucha por el poder.
En el 797 d.C., Irene renunció al co-gobierno e hizo que le sacaran los ojos a su hijo,
destronándolo y convirtiéndose en la única gobernante de la Roma de Oriente.
El gobierno de Irene fue productivo, y su acto más notable fue poner fin a la controversia iconoclasta
que había plagado a Constantinopla durante décadas.
En teoría, esto debería haber complacido al Papa de Roma, pero en realidad,
el reinado de la Emperatriz de Hierro simplemente proporcionó un catalizador

Modern Greek (1453-): 
Το 797, μια μοιραία φιγούρα ανελίχθηκε στην εξουσία στην Κωνσταντινούπολη. Ήταν η Ειρήνη, Αυτοκράτειρα
της Ανατολής και μια απο τις ισχυρότερες γυναίκες της πρώιμης μεσαιωνικής ιστορίας.
Στην πραγματικότητα, κυβερνούσε εδώ και 17 χρόνια, ως αντιβασιλέας του νεαρού της γιού,
Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΣΤ'. Η σχέση μεταξύ μητέρας και γιού ήταν κάθε άλλο παρά αρμονική
με τους δύο να βρίσκονται συνεχώς σε διαμάχη για την εξουσία. Το 797, η Ειρήνη σταμάτησε να προσποιείται
οτι συμβασιλεύουν και διέταξε να βγάλουν τα μάτια του γιού της, καθαιρόντας τον εντελώς
και έγινε μόνη ηγέτης της Ανατολικής Ρώμης. Η διακυβέρνησή της ήταν παραγωγική
και η πιο σημαντική της απόφαση ήταν το τέλος της Εικονομαχίας, που μάστιζε την Κωνσταντινούπολη
για δεκαετίες. Αυτή η ενέργεια θα έπρεπε θεωρητικά να ικανοποιήσει τον Πάπα στη Ρώμη, αλλά στην πραγματικότητα
η βασιλεία της αποφασιστικής Αυτοκράτειρας αποτέλεσε απλά τον καταλύτη για περαιτέρω διαίρεση

Portuguese: 
Em 797, uma personalidade importante para esta história ascendeu ao poder em Constantinopla.
Irene, imperatriz do Oriente e uma das mulheres mais poderosas da história da Alta Idade Média. Na verdade,
já tinha estado no poder desde há 17 anos, como regente do seu filho, o imperador Constantino VI.
A relação entre mãe e filho estava longe de ser boa,
e ambos se degladiavam pelo poder. Em 797, Irene deixou cair por terra a capa da governação conjunta,
e mandou arrancar os olhos ao filho, depondo-o e
tornando-se a única líder do Império Romano do Oriente. O seu reinado foi produtivo, e
a sua acção mais destacada foi acabar com a controvérsia iconoclasta que tinha afectado
o Império durante décadas. Em teoria, isto deveria ter agradado ao Papa em Roma, mas na realidade o reinado
da imperatriz de vontade de ferro seria apenas mais um catalisador para o alargamento da divisão entre

Arabic: 
في عام 797 ، ارتفع الرقم المصيري ل
السلطة في القسطنطينية. كانت ايرين ، الإمبراطورة
من الشرق ، واحدة من أقوى
النساء في تاريخ العصور الوسطى في وقت مبكر. في الحقيقة،
كانت في السلطة لمدة 17 سنة بالفعل ،
حكم الوصي على ابنها الصغير ، الإمبراطور
قسطنطين السادس. العلاقة بين الأم
وابنه لم يكن سوى متناغم ، و
اثنان كانا مغلقين في صراع مرير
على السلطة. في 797 ، أسقطت إيرين التظاهر
من الحكم المشترك ، وكان عيون ابنها
ابتعدت ، وأودعته بالكامل وأصبح
الحاكم الوحيد لشرق روما.
حكم ايرين كان مثمرا ، ولها
وكان أبرز عمل هو إنهاء الأيقونوكلازم
الجدل الذي ابتليت به القسطنطينية
لعقود. من الناحية النظرية ، ينبغي أن يكون هذا مسرور
البابا في روما ، ولكن في الواقع ، الحكم
الإمبراطورة الحديد الإرادة المقدمة ببساطة
محفز من شأنه أن يزيد من الفجوة بين

Spanish: 
que aumentaría la división entre las dos mitades del mundo cristiano.
En Occidente, la estrella en ascenso conocida como Carlomagno
estaba demostrando ser un campeón del cristianismo.
El rey de los francos había conquistado a los sajones y a los ávaros,
introduciendo a estos pueblos paganos a la fe de la Iglesia de Roma.
Mientras conquistaba Italia, Carlomagno había tomado territorio en el sur a expensas de Constantinopla,
pero se había adherido a la voluntad de su padre, el rey Pipino, y respetó la soberanía del dominio del Papa.
No hace falta decir que el ambicioso caudillo se estaba convirtiendo rápidamente en el favorito del Papado.
En el invierno del 800 d.C., el Papa León III invitó a Carlomagno a Roma,
y el día de Navidad, lo coronó como Augusto, Emperador de Roma.
Fue un acuerdo mutuamente beneficioso.
Con el apoyo del Papa, el recién nombrado Emperador obtuvo legitimidad espiritual
para gobernar sus grandes y diversos dominios.
mientras que el Papa obtuvo un poderoso protector contra cualquier amenaza

Portuguese: 
as duas partes do mundo cristão. No Ocidente, a estrela ascendente a quem chamavam Carlos Magno
dava provas de ser um campeão da Cristandade. O rei dos Francos tinha submetido os Saxões
e os Ávaros, trazendo esses povos ainda "pagãos" para a Igreja Romana. Nas suas campanhas em Itália,
Carlos Magno tinha tomado áreas no sul da península às custas de Constantinopla,
mas tinha aderido à vontade do seu pai, Pepino o Breve, e respeitava a soberania dos domínios papais.
Nem é preciso dizer que este ambicioso senhor da guerra se estava rapidamente a tornar o favorito
do Papado. No Inverno do ano 800, o Papa Leão III
convidou Carlos Magno para ir a Roma, e no dia de Natal coroou-o como "Augusto", imperador de Roma.
Era um estratagema mutuamente benéfico. Com o apoio do Papa, o novo imperador
obteve legitimidade espiritual para governar melhor o seu vasto e multi-étnico império, enquanto que o Papa

Modern Greek (1453-): 
των δύο μισών του Χριστιανισμού. Στη Δύση, το ανερχόμενο αστέρι γνώστο ως Καρλομάγνος
αποδεικνυόταν υπέρμαχος του Χριστιανισμού. Ο Βασιλιάς των Φράγκων είχε κατακτήσει τους Σάξονες
και τους Αβάρους και τους ειχε προσηλυτίσει στην πίστη της Ρωμαικής Εκκλησίας.
Όταν κατέκτησε την Ιταλία, ο Καρλομάγνος πήρε εδάφη στα νότια απο την Κωνσταντινούπολη
αλλά παρέμεινε πιστός στην επιθυμία του πατέρα του, βασιλιά Πιπίνου και σεβάστηκε την ανεξαρτησία
του Παπικού κράτους. Όπως είναι λογικό, ο φιλόδοξος πολέμαρχος δεν άργησε να γίνει
ευνοούμενος του Πάπα. Τον χειμώνα του 800, ο Πάπας Λέων Γ' προσκάλεσε
τον Καρλομάγνο στην Ρώμη, και ανήμερα Χριστούγεννα, τον έστεψε Αύγουστο, Αυτοκράτορα της Ρώμης.
Ήταν μια αμοιβαία επωφελής κίνηση. Με την στήριξη του Πάπα, o νέος
Αυτοκράτορας απέκτησε την πνευματική νομιμοποίηση να διοικήσει το μεγάλο, πολυεθνικό του κράτος, ενώ ο Πάπας

Malay (macrolanguage): 
dua bahagian dunia Kristian.
Di Barat, bintang yang semakin meningkat dikenali sebagai Charlemagne
telah terbukti menjadi juara agama Kristian.
Raja Franks telah menakluki Saxons
dan Avar, memperkenalkan orang-orang pagan ini
kepada iman Gereja Romawi. Semasa menakluk
Itali, Charlemagne telah mengambil wilayah di
selatan dengan perbelanjaan Constantinople,
tetapi telah mematuhi kehendak bapanya,
Raja Pepin, dan menghormati kedaulatan
daripada domain Paus. Tidak perlu dikatakan, yang
warlord bercita-cita tinggi menjadi kegemaran
daripada Kepausan.
Pada musim sejuk 800 AD, Pope Leo III dijemput
Charlemagne ke Rom, dan pada Hari Krismas,
dinobatkan sebagai Augustus - Kaisar Rom.
Ia adalah susunan yang saling menguntungkan.
Dengan sokongan dari Paus, yang baru dibaptiskan
Maharaja mendapat legitimasi rohani untuk memerintah
domain besarnya, multiethnic, sementara Paus

Arabic: 
نصفي العالم المسيحي.
في الغرب ، النجم الصاعد المعروف باسم شارلمان
كان يثبت أنه بطل المسيحية.
ملك الفرنجة غزا السكسونيين
والأفار ، وإدخال هذه الشعوب الوثنية
إلى إيمان الكنيسة الرومانية. بينما قهر
إيطاليا ، شارلمان قد استولت على الأرض
الجنوب على حساب القسطنطينية ،
لكن التزم بإرادة والده ،
الملك بيبين ، واحترم السيادة
من مجال البابا. وغني عن القول ، فإن
أمراء الحرب الطموحين سرعان ما أصبح المفضل
من البابويه.
في شتاء عام 800 ميلادي ، دعا البابا ليو الثالث
شارلمان إلى روما ، ويوم عيد الميلاد ،
توج له أوغسطس - إمبراطور روما.
كان ترتيب متبادل المنفعة.
بدعم من البابا ، المعمد حديثا
اكتسب الإمبراطور الشرعية للحكم
له مجال كبير متعدد الأعراق ، بينما البابا

English: 
the two halves of the Christian world.
In the West, the rising star known as Charlemagne
was proving to be a champion of Christianity.
The King of the Franks had conquered the Saxons
and the Avars, introducing these pagan peoples
to the faith of the Roman Church. While conquering
Italy, Charlemagne had taken territory in
the south at the expense of Constantinople,
but had adhered to the will of his father,
King Pepin, and respected the sovereignty
of the Pope’s domain. Needless to say, the
ambitious warlord was quickly becoming a favorite
of the Papacy.
In the winter of 800 AD, Pope Leo III invited
Charlemagne to Rome, and on Christmas Day,
crowned him as Augustus - Emperor of Rome.
It was a mutually beneficial arrangement.
With support from the Pope, the newly christened
Emperor gained spiritual legitimacy to rule
his large, multiethnic domain, while the Pope

Portuguese: 
obtinha um protector poderoso contra quaisquer ameaças contra os seus interesses, fossem eles
religiosos ou temporais. Existia, todavia, um pequeno problema no plano. Desde a queda do velho Império do
Ocidente, os imperadores romanos em Constantinopla tinham sido os únicos soberanos na Cristandade
a ter legitimidade para se intitularem "imperadores romanos". A sua posse única deste prestigioso
título não foi desafiada pelos reis germânicos do ocidente durante mais de 300 anos. Agora, no entanto,
não existia imperador em Constantinopla, mas sim uma imperatriz, e o Papa argumentou que, como as mulheres
"eram incapazes de governar", a posição de imperador estava tecnicamente vazia, o que dava no seu entender
todos os direitos a Carlos Magno para reclamar um título que nesse momento não podia estar a ser usado.
Como é óbvio, isto enfureceu Irene, mas não havia muito que ela pudesse fazer
para afirmar o seu poder sobre o Ocidente enquanto lutava duramente para manter as fronteiras de Bizâncio
contra os Búlgaros e os saqueadores muçulmanos. Conta-se que terá tentado fazer uma aliança

Modern Greek (1453-): 
απέκτησε έναν ισχυρό προστάτη ενάντια στις απειλές στην θρησκευτική και κοσμική του εξουσία.
Υπήρχε όμως ένα μικρό πρόβλημα. Απο την πτώση της παλιάς Δυτικής Αυτοκρατορίας,
οι Αυτοκράτορες στην Κωνσταντινούπολη ήταν οι μόνοι ηγεμόνες του Χριστιανισμού με
την νομιμοποίηση να αυτοαποκαλούνται Ρωμαίοι Αυτοκράτορες. Η αποκλειστική ιδιοκτησία αυτού του περίβλεπτου
τίτλου παρέμεινε απρόκλητη απο τους βάρβαρους Βασιλείς της δύσης για 300 χρόνια. Τώρα όμως,
δεν υπήρχε Αυτοκράτορας στην Κωνσταντινούπολη αλλά Αυτοκράτειρα. Ο Πάπας ισχυρίστηκε ότι,
εφόσον οι γυναίκες δεν ήταν ικανές να διοικήσουν, η θέση του "Ρωμαίου Αυτοκράτορα" ήταν κενή, κάτι που έδωσε
στον εκλεκτό του, τον Καρλομάγνο, κάθε δικάιωμα να διεδικήσει έναν τίτλο που δεν ήταν σε χρήση.
Φυσικά αυτό εξόργισε την Αυτοκράτειρα Ειρήνη, αλλά δεν μπορούσε να κάνει πολλά
για να επιβάλλει την θέλησή της στην δύση, ενώ πάλευε να διατηρήσει τα σύνορα της Αυτοκρατορίας της ενάντια
σε επιθέσεις απο Βούλγαρους και αραβικές επιδρομές. Λέγεται ότι προσπάθησε να σχεδιάσει

Arabic: 
اكتسبت حامية قوية ضد أي تهديدات
لمصالحه الدينية والزمانية.
كان هناك ، مع ذلك ، فواق صغير في هذا
خطة. منذ سقوط الغربي القديم
الإمبراطورية ، كان الأباطرة في القسطنطينية
كان الملوك الوحيدون في المسيحية
شرعية أسلوب أنفسهم رومانية
الأباطرة. ملكيتها الوحيدة لهذا المرموقة
ظل اللقب بلا منازع من قبل البربري
ملوك الغرب لمدة 300 عام. الآن ، ومع ذلك ،
لم يكن هناك إمبراطور في القسطنطينية ، لكن
الامبراطورة. جادل البابا ذلك ، كنساء
كانت غير صالحة للحكم ، وموقف "الرومانية
كان الإمبراطور "شاغرًا تقنيًا ، وهو ما أعطى
بطله شارلمان كل الحق في المطالبة
عنوان لم يكن قيد الاستخدام حاليًا.
بطبيعة الحال ، أغضب هذا التطور الإمبراطورة
أيرين ، لكن لم يكن هناك الكثير الذي يمكنها فعله
لممارسة سلطتها على الغرب بينما تكافح
للحفاظ على حدود الإمبراطورية الخاصة بها ضد
التعديات على البلغار والإغارة على العرب.
يزعم ، حاولت الدخول في زواج

Spanish: 
a sus intereses religiosos y temporales.
Sin embargo, había un pequeño inconveniente en este plan.
Desde la caída del antiguo Imperio de Occidente, los emperadores de Constantinopla
habían sido los únicos soberanos en la cristiandad con la legitimidad para llamarse emperadores romanos.
Su propiedad exclusiva de este prestigioso título no fue cuestionada por los reyes bárbaros de Occidente
durante 300 años.
Ahora, sin embargo, no había un emperador en Constantinopla, sino una emperatriz.
El Papa argumentó que, como las mujeres no eran aptas para gobernar,
la posición de "Emperador de Roma" estaba técnicamente vacante,
lo que le daba a su campeón Carlomagno todo el derecho para reclamar un título que no estaba en uso.
Naturalmente, esta noticia enfureció a la emperatriz Irene,
pero no había mucho que pudiera hacer para ejercer su poder sobre Occidente
mientras luchaba por mantener las fronteras de su propio imperio
contra las invasiones de los búlgaros y los asaltos de los árabes.

English: 
gained a powerful protector against any threats
to his religious and temporal interests.
There was, however, a small hiccup in this
plan. Ever since the fall of the old Western
Empire, the Emperors in Constantinople had
been the only sovereigns in Christendom with
the legitimacy to style themselves as Roman
Emperors. Their sole ownership of this prestigious
title remained unchallenged by the barbarian
Kings of the west for 300 years. Now, however,
there was no Emperor in Constantinople, but
an Empress. The Pope argued that, as women
were unfit to rule, the position of “Roman
Emperor” was technically vacant, which gave
his champion Charlemagne every right to claim
a title that was currently not in use.
Naturally, this development infuriated Empress
Irene, but there was not much she could do
to exert her power over the west while struggling
to maintain her own Empire’s borders against
the encroachments of Bulgars and raiding Arabs.
Allegedly, she tried to enter into a marriage

Malay (macrolanguage): 
mendapat pelindung yang kuat terhadap sebarang ancaman
kepada kepentingan keagamaan dan duniawi.
Walau bagaimanapun, ada cegukan kecil dalam hal ini
pelan. Sejak kejatuhan Barat lama
Empayar, Kaisar di Constantinople telah
menjadi satu-satunya kerajaan dalam Kristian
legitimasi untuk meniru diri mereka sebagai Rom
Maharaja. Pemilikan tunggal mereka yang berprestij ini
tajuk tetap tidak dicabar oleh orang barbar
Raja-raja barat selama 300 tahun. Walau bagaimanapun, kini,
tidak ada Maharaja di Constantinople, tetapi
seorang Permaisuri. Pope berhujah bahawa, sebagai wanita
tidak sesuai untuk memerintah, kedudukan "Rom
Maharaja "secara teknikalnya kosong, yang memberi
juara Charlemagne setiap hak untuk menuntut
tajuk yang tidak digunakan sekarang.
Secara semulajadi, perkembangan ini memalukan Empress
Irene, tetapi tidak banyak yang boleh dilakukannya
untuk mengerahkan kuasa ke arah barat ketika berjuang
untuk mengekalkan sempadan Empayarnya sendiri
pencerobohan Bulgars dan menyerang Arab.
Diduga, dia cuba memasuki perkahwinan

Malay (macrolanguage): 
persekutuan dengan Charlemagne untuk memeliharanya
prestij, tetapi ini digagalkan oleh Aetios, dia
penasihat kasim yang disukai, yang menggulingkan kesatuan itu
dalam usaha mengekalkan kuasanya di mahkamah.
Pada tahun 802, Irene telah digulingkan oleh para bangsawan
Constantinople, dan dibuang ke Lesbos. Dia
telah digantikan oleh Nikephoros. Sememangnya, tidak
Papacy atau Raja Frankish melepaskan diri
tuntutan mereka mengenai tajuk Imperial berikut
perkembangan ini, dan untuk kali pertama sejak
dahulu, terdapat dua Kaisar Rom
lebih lagi. Empayar Rom Suci, sebuah negara yang
akan bertahan selama 1,000 tahun lagi, wujud
selama-lamanya kemarahan kepada Maharaja
daripada Constantinople. Dalam fungsi, Charlemagne's
penobatan adalah tamparan kematian kepada apa-apa harapan
perpaduan politik antara kedua-dua bahagian
daripada Kristian.
Walaupun Empayar Timur dan Barat adalah
kini dipisahkan sekular, secara teori, Gereja

Modern Greek (1453-): 
συμμαχία γάμου με τον Καρλομάγνο για να διατηρήσει το κύρος της, αλλά της χάλασε τα σχέδια ο Αέτιος,
ο αγαπημένος της ευνούχος σύμβουλος, που εκτροχίασε τα σχέδια γάμου προκειμένου να διατηρήσει την εξουσία του στην αυλή.
Το 802, η Ειρήνη εκθρονίστηκε απο ευγενείς της Κωνσταντινούπολης και εξορίστηκε στην Λέσβο.
Αντικαταστάθηκε απο τον Νικηφόρο. Προφανώς ούτε ο Πάπας ούτε ο Φράγκος Βασιλιάς απέσυραν
την διεκδίκηση του Αυτοκρατορικού τίτλου έπειτα απο αυτήν την εξέλιξη, και για πρώτη φορά από
την αρχαιότητα, υπήρχαν και πάλι δύο Ρωμαίοι Αυτοκράτορες. Η Αγία Ρωμαική Αυτοκρατορία,
ένα κράτος που θα υπήρχε για ακόμα 1000 χρόνια, αποτελούσε συνεχώς μια προσβολή
στους Αυτοκράτορες της Κωνσταντινούπολης. Στην ουσία, η στέψη του Καρλομάγνου ήταν το τελειωτικό χτύπημα σε οποιεσδήποτε ελπίδες
πολιτικής ένωσης μεταξύ των δύο μισών του Χριστιανισμού.
Αν και η Ανατολική και η Δυτική Αυτοκρατορία ήταν πλέον χωρισμένες κοσμικά, θεωρητικά, η Εκκλησία

Arabic: 
تحالف مع شارلمان للحفاظ عليها
هيبة ، ولكن هذا أحبطت من قبل Aetios ، لها
فضل مستشار الخصي الذي خرج عن الاتحاد
في محاولة للحفاظ على سلطته في المحكمة.
في 802 ، تم خلع ايرين من قبل نبلاء
القسطنطينية ، ونفي إلى ليسبوس. هي
تم استبدال نيكيفورس. بطبيعة الحال ، لا
البابوية أو الملك الفرنجي تخلت
مطالبتهم على اللقب الامبراطوري التالي
هذا التطور ، ولأول مرة منذ ذلك الحين
العصور القديمة ، كان هناك اثنين من الأباطرة الرومان مرة واحدة
أكثر. الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، أمة
سوف تستمر لمدة 1000 سنة أخرى ، موجودة
إلى الأبد سخط للأباطرة
القسطنطينية. في وظيفة ، شارلمان
كان التتويج ضربة قاصمة لأي آمال
الوحدة السياسية بين الشطرين
المسيح.
على الرغم من أن الإمبراطوريات الشرقية والغربية كانت
فصل الآن العلمانية ، من الناحية النظرية ، الكنيسة

English: 
alliance with Charlemagne to preserve her
prestige, but this was foiled by Aetios, her
favored eunuch adviser, who derailed the union
in a bid to maintain his power in court.
In 802, Irene was deposed by the nobles of
Constantinople, and exiled to Lesbos. She
was replaced by Nikephoros. Naturally, neither
the Papacy or the Frankish King relinquished
their claim on the Imperial title following
this development, and for the first time since
antiquity, there were two Roman Emperors once
more. The Holy Roman Empire, a nation that
would endure for another 1,000 years, existed
forevermore an indignation to the Emperors
of Constantinople. In function, Charlemagne’s
coronation was the death blow to any hopes
of political unity between the two halves
of Christendom.
Although the Eastern and Western Empires were
now separated secularly, in theory, the Church

Portuguese: 
matrimonial com Carlos Magno para preservar intacto o seu prestígio, mas o plano foi derrubado por Aécio,
o seu conselheiro eunuco preferido, que fez com que a união não acontecesse para manter o seu próprio poder
na corte bizantina. Em 802, Irene foi deposta pelos nobres de Constantinopla, e exilada para Lesbos.
Foi substituída por Nicéforo I. Como é natural, nem o Papado nem o rei dos Francos abandonaram
a sua pretensão a um título imperial no ocidente, mesmo depois disto, e pela primeira vez desde
a Antiguidade, existiam outra vez dois imperadores romanos. O Sacro Império Romano-Germânico, um
estado que duraria 1000 anos, foi criado perante a indignação dos imperadores de Constantinopla.
A coroação de Carlos Magno foi efectivamente o golpe fatal para quaiquer esperanças
de união política entre as duas partes da Cristandade.
Apesar de os impérios ocidental e oriental serem bem distintos secularmente, em teoria a Igreja

Spanish: 
Supuestamente, ella trató de establecer una alianza matrimonial con Carlomagno para preservar su prestigio,
pero esto fue frustrado por Aecio,
su asesor eunuco favorito, que descarriló la unión en un intento por mantener su poder en la corte.
En el 802 d.C., Irene fue destronada por los nobles de Constantinopla y exiliada a Lesbos.
Fue reemplazada por Nicéforo.
Naturalmente, ni el Papado ni el rey franco renunciaron a su reclamo sobre el título imperial luego de esto,
y por primera vez desde la Antigüedad, una vez más habían dos emperadores romanos.
El Sacro Imperio Romano Germánico, una nación que perduraría por otros 1.000 años,
existió para siempre como una aberración ante los emperadores de Constantinopla.
En función, la coronación de Carlomagno fue el golpe mortal
a cualquier esperanza de unidad política entre las dos mitades de la cristiandad.
Aunque los imperios oriental y occidental ahora estaban separados en forma secular

English: 
they both adhered to was still one united
body, with the Pope in Rome as its ultimate
authority. In practice however, political
interference between the Frankish and Greek
Emperors often caused disharmony in religious
affairs. In 863, a political rift known as
the Photian Controversy erupted over the right
of the Eastern Roman Emperor to depose and
appoint the ecclesiastical Patriarch of Constantinople
without the approval of the Pope; after all,
the Pope was the highest Christian authority,
and Church positions could not be interfered
with without his input. This event ended in
a tenuous compromise, with the Pope recognizing
the Emperor’s chosen Patriarch, and the
Emperor paying lip service to the Pope.
Despite this, the illusion of unity continued
to weaken, and soon, the last ecclesiastical
tether feebly holding together the Christian
world would finally snap. Over the centuries,

Portuguese: 
à qual ambos aderiam ainda era um só corpo unido, com o Papa em Roma sendo a autoridade máxima.
Mas na prática os choques entre os imperadores francos e os imperadores gregos
causava frequentemente desunião nos assuntos religiosos. Em 863, uma nova discórdia de origem
política conhecida como "Cisma de Fócio", teve raízes no direito o imperador do Oriente tinha (ou não) de
depôr e nomear o Patriarca de Constantinopla sem aprovação do Papa; no fim de contas,
o Papa era a maior autoridade cristã, e os cargos da Igreja não podiam ter interferência exterior
sem que ele desse o seu aval. Esta polémica terminou com um frágil compromisso, com o Papa a reconhecer
o Patriarca da escolha dos imperadores, e o imperador a continuar nominalmente ao "serviço" do Papa.
Apesar disso, a ilusão da continuidade foi ficando mais fraca, e por fim o último elo frágil que ligava
o mundo cristão iria quebrar-se. Ao longo de séculos,

Malay (macrolanguage): 
mereka berdua berpegang kepada satu lagi bersatu
badan, dengan Paus di Roma sebagai yang paling utama
kuasa. Namun dalam praktiknya, politik
gangguan antara orang Frank dan Yunani
Maharaja sering menyebabkan ketidakharmonian dalam agama
urusan. Pada tahun 863, keretakan politik dikenali sebagai
Kontroversi Photus meletus di sebelah kanan
dari Kaisar Rom Timur untuk melepaskan dan
melantik patriarch gereja Constantinople
tanpa kelulusan Paus; Lagipun,
Paus adalah pihak berkuasa Kristian tertinggi,
dan jawatan gereja tidak boleh diganggu
dengan tanpa inputnya. Acara ini berakhir pada
kompromi yang lemah, dengan pengakuan Paus
Patriarch yang dipilih Maharaja, dan
Kaisar membayar bibir kepada Paus.
Walaupun begitu, ilusi perpaduan terus berlanjutan
untuk melemahkan, dan tidak lama lagi, gereja terakhir
Tethering lemah memegang bersama orang Kristian
dunia akhirnya akan terkena. Sepanjang abad,

Arabic: 
كلاهما التمسك كان لا يزال واحد موحد
الجسم ، مع البابا في روما في نهاية المطاف
السلطة. في الممارسة العملية ولكن السياسية
تدخل بين الفرنجة واليونانية
غالبًا ما تسبب الأباطرة في التنافر الديني
أمور. في 863 ، صدع سياسي يعرف باسم
اندلع الجدل فوتيان على اليمين
الامبراطور الروماني الشرقي لخلع و
تعيين البطريرك الكنسي للقسطنطينيه
بدون موافقة البابا ؛ بعد كل ذلك،
كان البابا أعلى سلطة مسيحية ،
ولا يمكن التدخل في مواقع الكنيسة
مع دون مدخلاته. انتهى هذا الحدث في
حل وسط ضعيف ، مع الاعتراف البابا
اختار البطريرك الامبراطور ، و
الإمبراطور يدفع خدمة الشفاه إلى البابا.
على الرغم من هذا ، استمر وهم الوحدة
لإضعاف ، وقريبا ، الكنسي الماضي
حبل بهدوء عقد معا المسيحية
سوف العالم في النهاية المفاجئة. على مر القرون،

Spanish: 
en teoría, la Iglesia a la que ambos se adherían todavía era un cuerpo unido,
con el Papa de Roma como su máxima autoridad.
Sin embargo, en la práctica, la interferencia política entre los emperadores francos y griegos
a menudo causó falta de armonía en los asuntos religiosos.
En el 863 d.C., una grieta política conocida como el Cisma de Focio
surgió sobre el derecho del emperador romano de Oriente
de destituir y nombrar al patriarca eclesiástico de Constantinopla sin la aprobación del Papa;
después de todo, el Papa era la máxima autoridad cristiana,
y los puestos en la Iglesia no podían ser alterados sin su autorización.
Este evento terminó en un frágil acuerdo, donde el Papa reconoció al Patriarca elegido por el Emperador,
y el Emperador le hizo falsas promesas al Papa.
A pesar de esto, la ilusión de unidad continuó debilitándose, y pronto,
el último vínculo eclesiástico que unía débilmente al mundo cristiano finalmente se rompió.

Modern Greek (1453-): 
στην οποία αμφότερες ανήκαν, ήταν ακόμα ένα ενιαίο σώμα, με τον Πάπα της Ρώμης ως την ανώτατη
αρχή. Στην πράξη όμως, οι πολιτικές παρεμβάσεις του Φράγκου και του Έλληνα Αυτοκράτορα
συχνά προκαλούσαν έλλειψη αρμονίας σε θρησκευτικά θέματα. Το 863, ξέσπασε μια
πολιτική διαμάχη γνωστή ως το Φώτειο Σχίσμα,  σχετικά με το δικαίωμα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα
να ορίζει και να καθαιρεί τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης χωρίς την έγκριση του Πάπα.
Εξάλλου, ο Πάπας ήταν η ανώτατη Χριστιανική εξουσία και η δομή της Εκκλησίας δε μπορούσε να αλλάξει
χωρίς την συμμετοχή του. Το συμβάν έληξε με έναν αδύναμο συμβιβασμό, σύμφωνα με τον οποίο ο Πάπας
αναγνώρισε τον Πατριάρχη που όρισε ο Αυτοκράτορας και ο Αυτοκράτορας με τη σειρά του αναγνώρισε συμβολικά την σημασία του Πάπα.
Ακόμα και έτσι όμως, η ψευδαίσθηση της ενότητας συνέχισε να ραγίζει και σύντομα ο τελευταίος εκκλησιαστικός
συνδετικός κρίκος που κρατούσε ισχνά τον Χριστιανισμό ενωμένο θα έσπαγε. Με το πέρασμα των αιώνων,

Arabic: 
طقوس الكنيسة الشرقية والغربية قد تطورت
انحرافات طفيفة عن بعضها البعض. اللاتينية
طقوس تستخدم الخبز الخالي من الخميرة لتمثيل
جسد المسيح ، بينما استخدم الإغريق الخميرة
الخبز في القربان المقدس. اعتمد اللاتين
فيليوك [fili o kwee] ، الاعتقاد اللاهوتي
أن الله الابن كان له دور في الموكب
الله الروح القدس ، في حين رفض الإغريق
هذا التفسير من الثالوث ، والإيمان
انطلق الروح القدس من الآب
وحده.
سابقا ، كان للكنيستين أكثر أو أقل
التسامح مع ممارسات بعضهم البعض. هذا تغير
في مطلع الألفية ، عندما النورمان
غامر أسفل إلى جنوب إيطاليا. اللاتينية
تحدث فرسان غزا الرومانية الشرقية
المقتنيات في بوليا ، و ingratiated أنفسهم
مع البابا الذي رآهم فرصة
لتحقيق مكاسب سياسية. بعد أن كان رسميا البيزنطية ،
الكنائس في أراضي النورمان الجديدة
مارس الشعائر اليونانية. في 1053 ، البابوية
أعلن أن هذه الكنائس كان لتحويل

Spanish: 
A lo largo de los siglos, los rituales de la Iglesia oriental y occidental habían desarrollado ligeras desviaciones entre sí.
El rito latino usaba pan sin levadura para representar el cuerpo de Cristo,
mientras que los griegos usaban pan con levadura en su Eucaristía.
Los latinos adoptaron la cláusula Filioque,
la creencia teológica de que Dios Hijo tenía un papel en la procesión de Dios Espíritu Santo,
mientras que los griegos rechazaron esta interpretación de la Trinidad,
creyendo que el Espíritu Santo procedía solo del Padre.
Hasta ahora, las dos iglesias habían tolerado más o menos las prácticas de la otra.
Esto cambió a comienzos del Segundo Milenio, cuando los normandos invadieron el sur de Italia.
Los caballeros de habla latina conquistaron las posesiones romanas orientales en Apulia,
y se congraciaron con el Papa,
que vio en ellos una oportunidad para obtener ganancias políticas.
Habiendo sido formalmente administradas por los bizantinos,
las iglesias en el nuevo territorio de los normandos practicaban los ritos griegos.

Portuguese: 
os ritos da Igreja no oriente e no ocidente tinham-se afastado um do outro. O rito latino
utilizava pão ázimo para representar o corpo de Cristo, e no rito grego usava-se pão com fermento
na Eucaristia. Para além disso, os latinos adoptaram o "filioque" no Credo ("procede do Pai e do Filho"), a crença
teológica no papel de Deus-Filho na formação de Deus-Espírito Santo, enquanto que os Gregos rejeitavam
esta interpretação da Trindade, acreditando que o Espírito Santo procede somente do Pai.
Anteriormente, as duas Igrejas tinham tolerado em
grande medida as práticas de uma e outra. Só que isso mudaria por volta do ano 1000, quando os Normandos
chegaram ao sul de Itália. Esses cavaleiros de origem nórdica, falantes agora de uma língua latina e de rito
católico, conquistaram as possessões bizantinas na Apúlia e caíram nas graças do Papa, que viu neles uma
oportunidade para conseguir dividendos políticos. Tendo sido formalmente guiada a partir do Oriente,
a Igreja nesses territórios praticava o rito grego. Em 1053, o Papado declarou que tinha de passar

Modern Greek (1453-): 
Οι τελετουργίες της ανατολικής και της δυτικής Εκκλησίας είχαν αναπτύξει μικρές διαφορές.
Η Λατινική τελετουργία  έκανε χρήση αζύμωτου άρτου για να αναπαραστήσει το σώμα του Χριστού, ενώ οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν ψωμί με προζύμι
στην Θεία Ευχαριστία. Οι Λατίνοι υιοθέτησαν το Filioque (Φιλιόκβε), την πεποίθηση ότι
ο Υιός έπαιζε ρόλο στην προέλευση του Αγίου Πνεύματος, ενώ οι Έλληνες δεν δέχονταν
αυτήν την ερμήνευση της Αγίας Τριάδας, πιστεύοντας οτι το Άγιο Πνεύμα εκπορευόταν μονάχα από
τον Πατέρα. Πρότινος, οι δύο εκκλησίες συνήθως ανέχονταν τις διαφορετικές πρακτικές
της κάθε μίας. Αυτό άλλαξε όταν την νέα χιλιετία οι Νορμανδοί εμφανίστηκαν στην νότια Ιταλία.
Οι Λατινόγλωσσοι ιππότες κατέκτησαν περιοχές της Ανατολικής Ρωμαικής Αυτοκρατορίας
στην Απουλία και κέρδισαν την συμπάθεια του Πάπα, ο οποίος τους είδε ως μια ευκαιρία να αυξήσει
την πολιτική του επιρροή. Οι εκκλησίες στα νέα εδάφη των Νορμανδών ακολουθούσαν μέχρι πρότινος
την ελληνική τελετουργία. Το 1053, ο Πάπας δήλωσε οτι οι εκκλησίες αυτές έπρεπε να υιοθετήσουν

English: 
eastern and western Church rituals had developed
slight deviations from one another. The Latin
rite used unleavened bread to represent the
body of Christ, while the Greeks used yeast-risen
bread in their Eucharist. The Latins adopted
Filioque [fili o kwee], the theological belief
that God the Son had a role in the procession
of God the Holy Spirit, while the Greeks rejected
this interpretation of the trinity, believing
the Holy Spirit proceeded from the Father
alone.
Previously, the two Churches had more or less
tolerated each other’s practices. This changed
at the turn of the millennium, when the Normans
ventured down into southern Italy. The Latin
speaking Knights conquered the Eastern Roman
holdings in Apulia, and ingratiated themselves
with the Pope, who saw in them an opportunity
for political gain. Having formally been Byzantine-run,
the Churches in the Normans’ new territory
practiced the Greek rites. In 1053, the Papacy
declared that these Churches had to convert

Malay (macrolanguage): 
upacara Gereja timur dan barat telah berkembang
sedikit penyimpangan dari satu sama lain. Latin
upacara menggunakan roti tidak beragi untuk mewakili
badan Kristus, sementara orang Yunani menggunakan yis-risen
roti dalam Ekaristi mereka. The Latins mengamalkan
Filioque [fili o kwee], kepercayaan teologi
bahawa Tuhan Anak mempunyai peranan dalam prosesi itu
Tuhan Roh Kudus, sedangkan orang Yunani menolak
tafsiran ini tentang tritunggal, percaya
Roh Kudus berjalan dari Bapa
bersendirian.
Sebelum ini, kedua-dua gereja mempunyai lebih kurang
menoleransi amalan masing-masing. Ini berubah
pada permulaan milenium, ketika Norman
menjelajah ke selatan Itali. Latin
bercakap Ksatria menakluki Rom Timur
pegangan di Apulia, dan mengingatkan diri mereka sendiri
dengan Paus, yang melihat di dalamnya peluang
untuk mendapatkan keuntungan politik. Setelah secara rasmi dijalankan oleh Byzantine,
jemaat di wilayah baru Norman
mengamalkan upacara Yunani. Pada tahun 1053, Papacy
mengisytiharkan bahawa Jemaat-jemaat ini terpaksa menukar

Spanish: 
En 1053, el Papado declaró que estas iglesias tenían que convertirse al rito latino o serían obligadas a cerrar.
El Patriarca Ecuménico de Constantinopla se enfureció con esto,
y en represalia ordenó el cierre de todas las iglesias latinas en la capital oriental.
Para lidiar con esta grave crisis diplomática,
el Papa envió al cardenal Humberto de Silva Candida a Constantinopla, quien, el 16 de julio de 1054,
presentó una carta de excomunión al Patriarca en el altar de Santa Sofía,
la iglesia más grande de la cristiandad.
Este fue el insulto más extremo que los latinos podrían haber lanzado.
En respuesta, el Patriarca y el Emperador Constantino IX a su vez excomulgaron a Humberto y sus legados,
y se divorciaron oficialmente de la autoridad eclesiástica del Papa de Roma.
Este fue el cisma final, el cristianismo oriental y occidental fueron oficialmente, y totalmente cortados,
mientras que los mundos latino y griego nunca habían estado más divididos.

Malay (macrolanguage): 
kepada upacara Latin, atau dipaksa menutup.
Patriark Ekumenikal Constantinople
benar-benar marah dengan ini, dan sebagai membalas dendam
memerintahkan penutupan semua jemaat Latin
di ibu negara Timur.
Untuk menangani apa yang cepat menjadi diplomatik
krisis, Paus menghantar Kardinal Humbert [Perancis]
dari Silva Candida ke Constantinople, yang, pada
16 Julai, 1054, meletakkan surat pengucilan
kepada Patriarch di altar Hagia Sofia,
jemaat terbesar di Christendom Timur.
Ini adalah penghinaan yang melampau terhadap Latin
mungkin boleh disampaikan. Sebagai tindak balas,
Patriark dan Maharaja Constantine IX dikucupkan
Humbert dan legasinya pula, dan secara rasminya
bercerai dari gerejani
kuasa Paus di Rom. Ini adalah
perpecahan akhir, Kristian Timur dan Barat
secara rasmi, dan benar-benar terputus, sementara
dunia Latin dan Yunani belum pernah

English: 
to the Latin rite, or be forced to close.
The Ecumenical Patriarch of Constantinople
was thoroughly enraged by this, and in retaliation
ordered the closure of all Latin Churches
in the Eastern capital.
To deal with what was quickly becoming a diplomatic
crisis, the Pope sent Cardinal Humbert [french]
of Silva Candida to Constantinople, who, on
July 16th, 1054, laid a letter of excommunication
to the Patriarch on the altar of Hagia Sofia,
the greatest Church in eastern Christendom.
This was the most extreme insult the Latins
could possibly have delivered. In response,
the Patriarch and Emperor Constantine IX excommunicated
Humbert and his legates in turn, and officially
divorced themselves from the ecclesiastical
authority of the Pope in Rome. This was the
final schism, Eastern and Western Christianity
were officially, and totally severed, while
the Latin and Greek worlds had never been

Arabic: 
إلى الطقوس اللاتينية ، أو تضطر إلى إغلاق.
البطريرك المسكوني للقسطنطينية
غضب تماما من هذا ، والانتقام
أمر إغلاق جميع الكنائس اللاتينية
في العاصمة الشرقية.
للتعامل مع ما كان سرعان ما أصبح دبلوماسيا
الأزمة ، أرسل البابا الكاردينال هامبرت [الفرنسية]
من سيلفا المبيضات إلى القسطنطينية ، الذي ، على
16 يوليو 1054 ، وضعت خطاب الطرد
للبطريرك على مذبح آيا صوفيا ،
أعظم كنيسة في المسيحية الشرقية.
كان هذا الإهانة الأكثر تطرفا اللاتين
ربما قد سلمت. كرد،
لقد حرم البطريرك والإمبراطور قسطنطين التاسع
همبرت وساقاه في المقابل ، وبشكل رسمي
طلقوا أنفسهم من الكنسيه
سلطة البابا في روما. كان هذا هو
الانشقاق النهائي ، المسيحية الشرقية والغربية
كانت رسميا ، وقطعت تماما ، في حين
لم يكن العالمان اللاتيني واليوناني أبدًا

Modern Greek (1453-): 
την λατινική τελετουργία ή θα αναγκαστούν να κλείσουν. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης
ήταν απόλυτα εξοργισμένος και ως αντίποινα διέταξε το κλείσιμο όλων των Λατινικών Εκκλησιών
στην Ανατολική πρωτεύουσα. Με σκοπό να ασχοληθεί με την ραγδαία εξελισσόμενη διπλωματική
κρίση, ο Πάπας έστειλε τον Καρδινάλιο Ουμβέρτο της Σίλβα Κάντιντα στην Κωνσταντινούπολη, ο οποίος
στις 16 Ιουλίου 1054 έδωσε ένα γράμμα αφορισμού του Πατριάρχη στον βωμό της Αγίας Σοφίας,
της μεγαλύτερης Εκκλησίας του ανατολικού Χριστιανισμού. Ήταν η μεγαλύτερη προσβολή
που θα μπορούσαν ποτέ οι Λατίνοι να στείλουν. Ως απάντηση, ο Πατριάρχης και ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Θ' αφόρησαν
τον Ουμβέρτο και την ακολουθία του, διαχωρίζοντας και επίσημα τον εαυτό τους απο την εκκλησιαστική
εξουσία του Πάπα της Ρώμης. Αυτό ήταν το τελειωτικό σχίσμα. Ο Ανατολικός και ο Δυτικός
Χριστιανισμός ήταν επίσημα και απόλυτα διαχωρισμένοι, ενώ ο λατινικός και ο ελληνικός κόσμος ήταν πιο διαιρεμένοι

Portuguese: 
a usar o rito latino, ou as igrejas teriam de fechar, tal como fez na mesma época com o rito visigodo na
Península Ibérica. O Patriarca de Constantinopla ficou furioso, e como retaliação ordenou o encerramento de
todas as igrejas de rito latino na capital do Oriente. Para lidar com uma situação que se estava rapidamente a
transformar numa crise diplomática, o Papa enviou o cardeal Humberto de Silva Candida a Constantinopla,
e ele, em 16 de Julho de 1054, colocou uma carta excomungando o Patriarca, no altar principal de
Santa Sogia, a maior igreja da Cristandade oriental, e nessa altura, do mundo. Foi o maior insulto que os
latinos poderiam ter realizado. Então, o Patriarca e o imperador, o piedoso Constantino IX, excomungaram
Humberto e os seus legados, divorciando-se oficialmente da autoridade eclesiática
do Papa em Roma; este foi o cisma final, e as Cristandades oriental e ocidental estavam
oficialmente e completamente separadas, ao mesmo tempo que os mundos latino e grego nunca tinham

Portuguese: 
estado tão divididos. As crónicas deste tempo, de um e do outro lado, descrevem
os respectivos adversários de modo nada lisonjeiro. Os autores bizantinos imaginavam as aguerridas
terras da Europa ocidental como produzindo apenas bárbaros brutos, atrasados e dados apenas à guerra.
Os cronistas ocidentais, por sua vez, descrevam as ricas terras de Bizâncio, o império do Oriente, como
estando cheias de gente hedonista, de duas caras, intriguistas, e os dois lados descreviam-se mutuamente
como hereges cismáticos. Mesmo assim, as relações entre os dois lados após o Grande Cisma também eram
muitas vezes cordiais. No começo do séc. XII, o reino Normando da Sicília tinha-se tornado
um reino único, onde gregos bizantinos e latinos do Norte viviam
juntos em harmonia relativa. É importante realçar que o povo comum raramente era afectado
por estas lutas entre Papas, Patriarcas e Imperadores, e a não ser que uma guerra chegasse até eles, viviam as

English: 
more divided.
The chroniclers of the high middle ages described
their religious counterparts with unflattering
prose. Eastern authors imagined the hardy
lands of Western Europe producing only the
most brutish, backwards and warlike of barbarians.
Western Chroniclers described the wealthy
lands of Byzantium as full of hedonistic,
two-timing, no-good schemers, while both sides
described the other as schismatic heretics.
With that said, relations between the two
peoples after the great Schism were often
cordial as well. At the beginning of the 12th
century, the Norman Kingdom of Sicily had
become a unique specimen of a realm where
Byzantine Greeks and Northern Latins lived
side by side in relative harmony. It is important
to note that the common folk were rarely affected
by the feuding of Popes, Patriarchs and Emperors,
and lived peaceful lives unaffected by ecclesiastical

Malay (macrolanguage): 
lebih dibahagikan.
Penulis sejarah zaman pertengahan yang tinggi dijelaskan
rakan-rakan agama mereka dengan tidak seimbang
prosa. Penulis timur membayangkan kekerasan itu
tanah di Eropah Barat hanya menghasilkan
paling kejam, ke belakang dan berperang dari orang-orang yang tidak bertamadun.
Chroniclers Barat menggambarkan orang kaya
tanah Byzantium penuh dengan hedonistik,
dua masa, tidak baik, manakala kedua-dua pihak
menggambarkan yang lain sebagai bidaah schismatik.
Dengan itu, hubungan antara keduanya
orang-orang selepas Schism besar sering
mesra juga. Pada permulaan ke-12
abad, Kerajaan Norman Sicily telah
menjadi spesimen unik di mana di mana
Yunani Byzantine dan Utara Latins tinggal
bersebelahan dalam keharmonian relatif. Ia penting
untuk ambil perhatian bahawa rakyat biasa jarang terjejas
oleh penganiayaan Popes, Patriarchs dan Emperors,
dan menjalani kehidupan damai yang tidak terpengaruh oleh gerejawi

Spanish: 
Los cronistas de la Alta Edad Media describieron a sus contrapartes religiosas con una prosa poco halagadora.
Los autores orientales imaginaban que las duras tierras de Europa occidental
producían solo bárbaros brutales, atrasados y belicosos.
Los cronistas occidentales describieron las ricas tierras de Bizancio
como lugares llenos de intrigas hedonistas e inútiles,
mientras que ambos lados describieron al otro como herejes cismáticos.
Dicho esto, las relaciones entre los dos pueblos después del Gran Cisma fueron a menudo cordiales.
A comienzos del siglo XII, el reino normando de Sicilia se había convertido en un espécimen único de un reino
donde los griegos bizantinos y los latinos del norte vivían lado a lado en relativa armonía.
Es importante tener en cuenta que la gente común rara vez se vio afectada por las disputas
entre papas, patriarcas y emperadores,
y vivió vidas pacíficas no afectadas por conflictos eclesiásticos o políticos.

Arabic: 
أكثر انقساما.
المؤرخون من العصور الوسطى عالية وصفها
نظرائهم الدينية مع اللب
النثر. يتصور المؤلفون الشرقيون هاردي
أراضي أوروبا الغربية التي تنتج فقط
الأكثر وحشية ، إلى الوراء وحربية من البرابرة.
ووصف المؤرخون الغربيون الأثرياء
أراضي بيزنطة كما مليئة المتعة ،
اثنين من توقيت ، لا المخططين جيدة ، في حين أن كلا الجانبين
وصف الآخر كما زنادقة الانشقاق.
مع ذلك ، العلاقات بين الاثنين
كانت الشعوب بعد الانشقاق الكبير في كثير من الأحيان
ودية كذلك. في بداية ال 12
القرن ، وكان نورمان مملكة صقلية
تصبح عينة فريدة من عالم حيث
عاش الإغريق البيزنطي ولاتين الشمالية
جنبا إلى جنب في وئام نسبي. انه مهم
أن نلاحظ أن قوم المشتركة نادرا ما تتأثر
عن طريق نزاع الباباوات والبطاركة والأباطرة ،
وعاشت حياة سلمية لا تتأثر بالكنسية

Modern Greek (1453-): 
απο ποτέ. Οι χρονικογράφοι του Ώριμου Μεσαίωνα περιέγραφαν τους θρησκευτικούς τους
ομολόγους με δυσμενή τρόπο. Οι ανατολικοί συγγραφείς παρουσίαζαν τις άγριες
περιοχές της Δυτικής Ευρώπης ως ικανές μόνο για να παράγουν τους πιο πρωτόγονους και πολεμοχαρείς βάρβαρους.
οι Δυτικοί χρονικογράφοι περιέγραφαν την πλούσια γη του Βυζαντίου ως γεμάτη ηδονιστικούς
συνωμότες, ενώ και οι δύο πλευρές παρουσιάζαν τους άλλους ως σχισματικούς αιρετικούς.
Παρόλα αυτά, οι σχέσεις μεταξύ των δύο λαών μετά το μεγάλο Σχίσμα ήταν συχνά εγκάρδιες.
Στις αρχές του 12ου αιώνα, το Νορμανδικό Βασίλειο της Σικελίας
είχε μετατραπεί σε μοναδικό δείγμα χώρας όπου Βυζαντινοί Έλληνες και Βόρειοι Λατίνοι ζούσαν
μαζί σε σχετική αρμονία. Είναι σημαντικό να επισημάνουμε οτι ο απλός λαός σπάνια επηρεαζόταν
απο έχθρες Πάπα, Πατριάρχη και Αυτοκρατόρων, και ζούσε ειρηνικές ζωές μακριά απο εκκλησιαστικές

Arabic: 
أو الصراع السياسي.
مع هذا القول ، مطلع القرن الثالث عشر
سوف نرى تدهور هذه الجمهور
علاقات. بحلول أواخر 1100s ، كانت موجودة
مجتمع راسخ من التجار الإيطاليين
داخل جدران القسطنطينية ، في المقام الأول
من جمهوريات جنوة وبيزا والبندقية.
بينما عاش هؤلاء التجار اللاتينيون في جو ودي
الإغريق لفترة من الوقت ، بدأت العلاقات بسرعة
أن تتدهور. بدأ السكان المحليين بالاستياء
حقيقة أن الإيطاليين لديهم ما يقرب من المجموع
احتكار التجارة باتجاه البحر ، وكانت تتراكم
العقارات الشاسعة على حساب السكان الأصليين.
مع رزقهم الاقتصادي المفروض على ،
استغرق الإغريق لتجريف الدينية القديمة
الخطابة ، مما يجعل الصف حول اللاتين
وضع الخونة إلى كنيستهم. في 1182 ،
التوترات المغلي في أعمال شغب ، وغاضب
الغوغاء من سكان القسطنطينية اقتحمت
في الحي اللاتيني في المدينة ، ذبح

Spanish: 
Dicho esto, a comienzos del siglo XIII habría un grave deterioro de estas relaciones públicas.
A finales del siglo XII, existía una comunidad bien establecida
de comerciantes italianos dentro de las murallas de Constantinopla,
principalmente de las repúblicas de Génova, Pisa y Venecia.
Si bien estos comerciantes latinos vivieron amigablemente entre los griegos por un tiempo,
las relaciones rápidamente comenzaron a deteriorarse.
Los lugareños comenzaron a resentir el hecho de que los italianos
tenían un monopolio casi total sobre el comercio marítimo
y estaban acumulando vastas propiedades a costa de los nativos.
Con la pérdida de su sustento económico, los griegos se dedicaron a desenterrar la vieja retórica religiosa,
haciendo un escándalo sobre la condición de los latinos como traidores a su iglesia.
En 1182, las tensiones desembocaron en disturbios,
y una turba enfurecida irrumpió en el barrio latino de la ciudad,
masacrando a la población italiana en un linchamiento con motivaciones racistas.

English: 
or political conflict.
With that said, the turn of the 13th century
would see a deterioration of these public
relations. By the late 1100s, there existed
a well-established community of Italian Merchants
within the walls of Constantinople, primarily
from the Republics of Genoa, Pisa and Venice.
While these Latin traders lived amicably among
the Greeks for a time, relations quickly began
to deteriorate. The locals began to resent
the fact that the Italians had a near total
monopoly on seabound trade, and were accumulating
vast land estates at the expense of the natives.
With their economic livelihood imposed upon,
the Greeks took to dredging up old religious
rhetoric, making a row about the Latins’
status as traitors to their church. In 1182,
tensions boiled into a riot, and an angry
mob of Constantinople’s population stormed
into the city’s Latin quarter, massacring

Portuguese: 
suas vidas pacificamente sem conflitos eclesiásticos ou políticos. No entanto, o início do séc. XIII
iria assistir à deterioração destas relações. Nos finais do séc. XII, existia uma comunidade de
mercadores italianos em Constantinopla, comunidade essa que tinha sido estabelecida há muito,
e que tinha gente originária sobretudo de Génova, Pisa e Veneza. Apesar de terem vivido amigavelmente entre
os Gregos durante muito tempo, as relações agravaram-se. Os bizantinos começaram a ressentir-se
do facto de os Italianos terem um monopólio quase total sobre o comércio marítimo, e acumularem
mesmo vastas propriedades às custas dos locais. Com a sua sobrevivência económica assim em jogo,
os Gregos usaram velha retórica religiosa, fazendo alarde sobre como os latinos eram traidores
da Igreja. Em 1182, as tensões eclodiram num enorme motim, e uma multidão em fúria
contendo muitos cidadãos de Constantinopla atacou o bairro latino da cidade, massacrando

Modern Greek (1453-): 
ή πολιτικές διαμάχες. Όμως, στις αρχές του 13ου αιώνα υπήρξε χειροτέρευση
αυτών των δημοσίων σχέσεων. Κατά το τέλος του 12ου αιώνα, υπήρχε μια καθιερωμένη
κοινότητα Ιταλών εμπόρων μέσα στα τείχη της Κωνσταντινούπολης, κυρίως από
τις δημοκρατίες της Γένοβα, της Πίζα και της Βενετίας. Αν και αυτοί οι Λατίνοι έμποροι ζούσαν
φιλικά με τους Έλληνες για κάποιο καιρό, οι σχέσεις γρήγορα άρχισαν να χειροτερεύουν. Οι ντόπιοι άρχισαν να δυσανασχετούν
με το γεγονός οτι οι Ιταλοί είχαν σχεδόν μονοπώλιο στο θαλάσσιο εμπόριο και συσσώρευαν
απέραντα κτήματα εις βάρος των ντόπιων. Με την οικονομική τους κατάσταση να περιορίζεται
οι Έλληνες ξεκίνησαν να ξεθάβουν παλιές θρησκευτικές ρητορικές και να αναφέρονται στους Λατίνους
ως προδότες της εκκλησίας τους. Το 1182, οι εντάσεις μετατράπηκαν σε βίαιη διαδήλωση και ένας
εξαγριωμένος όχλος απο κατοίκους της Κωνσταντινούπολης, επιτέθηκε στην λατινική γειτονιά της πόλης και έσφαξε

Malay (macrolanguage): 
atau konflik politik.
Dengan kata itu, giliran abad ke-13
akan melihat kemerosotan orang ramai ini
hubungan. Menjelang akhir tahun 1100-an, wujud wujudnya
sebuah komuniti peniaga Itali yang mantap
di dalam dinding Constantinople, terutamanya
dari Republik Genoa, Pisa dan Venice.
Walaupun para peniaga Latin ini hidup dengan baik
orang Yunani untuk satu masa, hubungan dengan cepat bermula
untuk merosot. Penduduk tempatan mula marah
hakikat bahawa orang Itali mempunyai jumlah hampir
monopoli pada perdagangan seabound, dan terkumpul
estet tanah yang luas dengan perbelanjaan penduduk pribumi.
Dengan kehidupan ekonomi mereka yang dikenakan,
orang Yunani telah mengorek agama lama
retorik, berturut-turut mengenai Latin '
status sebagai pengkhianat ke gereja mereka. Pada tahun 1182,
ketegangan direbus menjadi rusuhan, dan marah
Seramai penduduk Constantinople menyerbu
ke dalam suku Latin bandar, pembunuhan beramai-ramai

Portuguese: 
a população italiana num verdadeiro "pogrom" com motivação étnica. Isto levou a que muitos latinos,
que já olhavam para os Romanos do Oriente como hereges, os classificassem de inimigos declarados
do Ocidente. Em 1204, uma Cruzada destinada
originalmente ao Egipto, foi desviada a pedido de um príncipe bizantino exilado,
que prometeu riquezas aos cruzados em troca da sua ajuda para reivindicar o seu trono.
O final sombrio desta história é bem conhecido de muitos, e até já o tratámos num vídeo anterior.
Chegará dizer agora que, quando a dívida não foi paga, e a diplomacia falhou, os cruzados
cometeram uma das maiores atrocidades da história medieval. Lembrando o massacre dos latinos
22 anos antes, os cruzados violaram, saquearam e mataram
a população inocente de Constantinopla, a cidade que nunca tinha sido tomada, durante três dias, e depois
dividiram uma grande parte do Império Bizantino entre si. O saque de Constantinopla, que foi capital do Império

Spanish: 
Este evento llevó a muchos en la cristiandad latina,
que ya veían a los romanos orientales como herejes problemáticos,
a etiquetarlos ahora como enemigos jurados de Occidente.
En el año 1204, una cruzada latina, que se dirigía inicialmente a Egipto,
fue desviada a Constantinopla a instancias de un príncipe bizantino exiliado,
quien les prometió riquezas a cambio de su ayuda para reclamar su legítimo trono.
El siniestro final de esta historia ya es bien conocido por muchos, y lo hemos cubierto en un video anterior.
Basta decir que cuando no se pagaron las deudas y la diplomacia fracasó,
los cruzados latinos cometieron una de las peores atrocidades de la historia.
Recordando la masacre de sus compatriotas 20 años antes, los cruzados violaron,
saquearon y asesinaron a los inocentes de Constantinopla durante tres días,
antes de repartir el Imperio Bizantino entre ellos.
El Saqueo de Constantinopla fue, en última instancia, la culminación de siglos de relaciones deterioradas.

Malay (macrolanguage): 
penduduk Itali dalam bermotivasi perkauman
pogrom. Acara ini membawa banyak di dalam Kristian Latin Latin,
yang sudah melihat Roma Timur sebagai menyusahkan
bidaah, kini melabelkan mereka sebagai musuh terang-terangan
dari barat.
Pada tahun 1204, sebuah Perang Salib Latin, menuju
asalnya untuk Mesir, dialihkan ke Constantinople
atas perintah seorang Putera Byzantine yang diasingkan,
yang menjanjikan kekayaan mereka sebagai balasan bagi mereka
membantu dalam menuntut semula takhta sahnya. The
akhir cerita ini sudah terkenal
kepada ramai, dan kami telah meliputnya pada masa lalu
video. Cukuplah untuk mengatakan, apabila hutang tidak
dibayar, dan diplomasi runtuh, Salib Salib Latin
melakukan salah satu kekejaman manusia yang paling buruk
dalam sejarah zaman pertengahan. Mengingati pembunuhan beramai-ramai
dari negaranya mereka dua puluh tahun yang lalu,
Tentara Salib telah diperkosa, dijarah dan disembelih
orang yang tidak bersalah di Constantinople
tiga hari, sebelum membahagikan Byzantine
Empayar di kalangan mereka.
The Sack of Constantinople akhirnya

Modern Greek (1453-): 
τον ιταλικό πληθυσμό σε ένα ρατσιστικό πογκρόμ. Το περιστατικό αυτό έκανε πολλούς Λατίνους Χριστιανούς,
οι οποίοι ήδη έβλεπαν τους Ανατολικούς Ρωμαίους ως ενοχλητικούς αιρετικούς, να τους θεωρούν πλέον
ξεκάθαρους εχθρούς της δύσης. Το 1204, μια Λατινική Σταυροφορία, με αρχικό προορισμό
την Αίγυπτο, έθεσε ως νέο προορισμό την Κωνσταντινούπολη, έπειτα απο πρόσκληση ενός εξόριστου Βυζαντινού Πρίγκιπα,
που τους υποσχέθηκε πλούτη ως αντάλλαγμα της βοήθειάς τους να επανακτήσει τον δικαιωματικό του θρόνο.
Το βλοσυρό τέλος αυτής της ιστορίας είναι ήδη γνωστό σε πολλούς και το έχουμε καλύψει σε προηγούμενο μας
βίντεο. Εν συντομία, όταν τα χρέη δεν ξεπληρώθηκαν και η διπλωματία απέτυχε, οι Λατίνοι Σταυροφόροι
διέπραξαν μια απο τις μεγαλύτερες φρικαλεότητες της μεσαιωνικής ιστορίας. Ενθυμούμενοι την σφαγή
των συμπατριωτών τους 20 χρόνια νωρίτερα, οι Σταυροφόροι βίασαν, λεηλάτησαν και έσφαξαν
τον αθώο λαό της Κωνσταντινούπολης για τρεις ημέρες, πριν διαιρέσουν την Βυζαντινή
Αυτοκρατορία μεταξύ τους. Η λεηλασία της Κωνσταντινούπολης ήταν τελικά

Arabic: 
السكان الإيطاليين بدوافع عنصرية
المذبحة. قاد هذا الحدث الكثير في اللاتينية المسيحية ،
الذي رأى بالفعل الرومان الشرقية ومزعجة
الزنادقة ، لتسمية لهم الآن أعداء صارخ
من الغرب.
في عام 1204 ، صليبية لاتينية ، برئاسة
في الأصل لمصر ، تم تحويلها إلى القسطنطينية
بناءً على طلب من الأمير البيزنطي المنفي ،
الذي وعدهم بالثروات مقابلهم
مساعدة في استعادة عرشه الشرعي. ال
نهاية قاتمة من هذه الحكاية معروفة بالفعل
للكثيرين ، وقمنا بتغطيتها في السابق
فيديو. يكفي أن أقول ، عندما كانت الديون لا
دفعت ، وانهارت الدبلوماسية ، والصليبيين اللاتينية
ارتكبت واحدة من أسوأ الفظائع البشرية
في تاريخ العصور الوسطى. تذكر المذبحة
من مواطنيهم قبل عشرين سنة ،
اغتصب الصليبيون ونهبوا وذبحوا
الناس الأبرياء في القسطنطينية
ثلاثة أيام ، قبل تقسيم البيزنطيين
الإمبراطورية فيما بينها.
كان كيس القسطنطينية في نهاية المطاف

English: 
the Italian population in a racially motivated
pogrom. This event led many in Latin Christendom,
who already saw the Eastern Romans as troublesome
heretics, to now label them as blatant enemies
of the west.
In the year 1204, a Latin Crusade, headed
originally for Egypt, was diverted to Constantinople
at the behest of an exiled Byzantine Prince,
who promised them riches in return for their
help in reclaiming his rightful throne. The
grim end of this tale is already well known
to many, and we have covered it in a previous
video. Suffice to say, when debts were not
paid, and diplomacy crumbled, the Latin Crusaders
committed one of the worst human atrocities
in medieval history. Remembering the massacre
of their countrymen twenty years earlier,
the Crusaders raped, looted and slaughtered
the innocent people of Constantinople for
three days, before dividing the Byzantine
Empire among themselves.
The Sack of Constantinople was ultimately

Malay (macrolanguage): 
kemuncak abad semakin merosot
hubungan. Dari sudut itu, apa-apa harapan
perdamaian di antara dua cawangan
Kekristianan mati di dalam air. Di dalam
berabad-abad yang berikutnya, kedua-dua skematik
gereja-gereja yang telah menguasai politik zaman pertengahan
mengalih perhatian mereka dari satu sama lain.
Di timur, Byzantium akan dituntut semula
modal mereka, tetapi letih dan patah, mereka
telah ditawan oleh juggernaut yang semakin meningkat,
dan pusat gereja Ortodoks bergerak
Utara, ke Moscow. Penguasaan Turki adalah a
nasib banyak Kristian Timur diterima dengan sewajarnya,
untuk mengatasi kekuasaan Muslim yang agak jinak
masa sudah pasti lebih baik daripada kekejaman
peraturan Latin.
Di barat, reformasi adalah perintah dari
hari itu, ketika gerakan Protestan diperoleh
daya tarikan, dan Gereja Katolik mendapati dirinya sendiri
bergegas ke asasnya. Dalam masa, barat
Eropah terlalu sibuk mengoyak dirinya sendiri
semangat revolusi yang membimbangkannya sendiri

English: 
the culmination of centuries of deteriorating
relations. From that point on, any hope of
reconciliation between the two branches of
Christianity was dead in the water. In the
centuries that followed, the two schismatic
churches that had dominated medieval politics
turned their attention away from each other.
In the east, the Byzantines would later reclaim
their capital, but tired and broken, they
were conquered by the rising Ottoman juggernaut,
and the center of the Orthodox church moved
North, to Moscow. Turkish domination was a
fate many Eastern Christians accepted duly,
for relatively tame Muslim overlordship of
the time was surely better than the atrocities
of Latin rule.
In the west, reformations were the order of
the day, as the Protestant movement gained
traction, and the Catholic Church found itself
rocked to its foundations. In time, western
Europe was too busy tearing itself apart in
a revolutionary fervor to concern itself with

Spanish: 
A partir de ese momento, cualquier esperanza de reconciliación
entre las dos ramas del cristianismo era una causa perdida.
En los siglos que siguieron, las dos iglesias cismáticas
que habían dominado la política medieval desviaron su atención una de la otra.
En Oriente, los bizantinos más tarde recuperarían su capital, pero exhaustos y quebrados,
fueron conquistados por el creciente poder otomano,
y el centro de la Iglesia Ortodoxa se trasladó al norte, a Moscú.
La dominación turca fue un destino que muchos cristianos orientales aceptaron debidamente,
porque el señorío musulmán relativamente tolerante de la época
era mucho mejor que las atrocidades del dominio latino.
En Occidente, la Reforma estaba a la orden del día,
ya que el movimiento protestante ganó fuerza y la Iglesia Católica se vio sacudida hasta sus cimientos.
Con el tiempo, Europa occidental estaba demasiado ocupada autodestruyéndose
en un fervor revolucionario como para preocuparse por los cristianos de Oriente.

Modern Greek (1453-): 
το αποκορύφωμα αιώνων χειροτέρευσης των σχέσεων. Έπειτα απο αυτό, κάθε ελπίδα
συμφιλίωσης μεταξύ των δύο κλάδων του Χριστιανισμού έσβησε.
Τους ακόλουθους αιώνες, οι δύο σχισματικές εκκλησίες που κυριάρχησαν στη μεσαιωνική πολιτική
έστραψαν την προσοχή τους σε άλλα ζητήματα. Στην ανατολή, οι Βυζαντινοί θα ανακτούσαν
την πρωτεύουσα τους, αλλά όντας κουρασμένοι και διεσπασμένοι, κατακτήθηκαν απο την ανερχόμενη Οθωμανική επέλαση,
και το κέντρο της Ορθόδοξης εκκλησίας μεταφέρθηκε βόρεια, στην Μόσχα. Η τουρκική κυριαρχία
αποτελούσε μοίρα που πολλοί ανατολικοί Χριστιανοί δέχθηκαν πρόθυμα, καθώς η σχετικά ήπια μουσουλμανική ηγεμονία
ήταν σίγουρα καλύτερη προς στιγμήν από τις φρικαλεότητες του λατινικού ζυγού.
Στην δύση, ακολούθησαν μεταρρυθμίσεις, καθώς το κίνημα του Προτεσταντισμού απέκτησε
δημοτικότητα και η Καθολική Εκκλησία ταρακουνήθηκε συθέμελη. Με τον καιρό, η δυτική
Ευρώπη ήταν απασχολημένη με το να αυτοκαταστρέφεται από επαναστάσεις  και δεν είχε χρόνο να ασχοληθεί

Arabic: 
تتويجا لقرون من التدهور
علاقات. من هذه النقطة ، أي أمل
المصالحة بين فرعي
كانت المسيحية ميتة في الماء. في ال
القرون التي تلت ذلك ، وهما الانقسام
الكنائس التي سيطرت على سياسة القرون الوسطى
تحول انتباههم بعيدا عن بعضها البعض.
في الشرق ، استعاد البيزنطيون فيما بعد
عاصمتهم ، ولكن متعبة ومكسورة ، تم غزوها من قبل  العثمانيين  ،
وانتقل مركز الكنيسة الأرثوذكسية
الشمال ، إلى موسكو. كانت الهيمنة التركية
مصير العديد من المسيحيين الشرق قبلت على النحو الواجب ، لترويض مسلم نسبيا من
كان الوقت بالتأكيد أفضل من الفظائع
من الحكم اللاتيني.
في الغرب ، كانت إصلاحات النظام
اليوم ، كما اكتسبت الحركة البروتستانتية
الجر ، والكنيسة الكاثوليكية وجدت نفسها
هزت لأسسها. في الوقت المناسب ، الغربية
كانت أوروبا مشغولة للغاية بتمزيق نفسها
حماسة ثورية للقلق مع نفسه

Portuguese: 
Romano e era uma cidade riquíssima, foi o culminar de séculos de tensões. A partir desse momento,
a reconciliação entre esses dois grandes ramos do Cristianismo estava morta.
Nos séculos seguintes, as duas Igrejas cismáticas que tinham dominado a política medieval
viraram as atenções para outros lados. No Oriente, os Bizantinos iriam retomar a sua capital em 1261,
mas os acontecimentos de 1204 foram fatais. Alquebrado e falido, o Império do Oriente foi
conquistado pelo poder ascendente dos Turcos Otomanos, e o centro da Igreja Ortodoxa deslocou-se
para norte, para Moscovo. O domínio turco foi um destino que muitos cristãos orientais aceitaram
pacificamente, porque o governo muçulmano relativamente dócil daquele tempo era melhor do que
as atrocidades sob domínio latino. No Ocidente, a Reforma da Igreja ganhou força, à medida que o
Protestantismo ganhava força, e a Igreja Católica foi abalada até aos alicerces. Mais tarde, a Europa
Ocidental estava demasiado ocupada com fervores revolucionários para se preocupar com

English: 
the Christians of the East. To this day, the
Catholic and Orthodox churches remain separated
from one another, and while modern relations
are cordial, it can be safely assumed that
they will forever remain two culturally, linguistically
and politically distinct branches of Christianity.
We always have more stories to tell, so make
sure you are subscribed to our channel and
have pressed the bell button. We would like
to express our gratitude to our Patreon supporters
and channel members, who make the creation
of our videos possible. Now, you can also
support us by buying our merchandise via the
link in the description. This is the Kings
and Generals channel, and we will catch you
on the next one.

Malay (macrolanguage): 
orang Kristian di Timur. Sehingga hari ini,
Gereja-gereja Katolik dan Ortodoks tetap terpisah
dari satu sama lain, dan sementara hubungan moden
adalah mesra, ia boleh dianggap dengan selamat
mereka akan kekal selama dua kultur, secara linguistik
dan cabang agama Kristian yang berbeza.
Kami sentiasa mempunyai lebih banyak cerita untuk memberitahu, jadi buat
pasti anda melanggan saluran kami dan
telah menekan butang loceng. Kami ingin
untuk mengucapkan terima kasih kepada penyokong Patreon kami
dan ahli saluran, yang membuat penciptaan
video kami mungkin. Kini, anda juga boleh
menyokong kami dengan membeli barangan kami melalui
pautan dalam keterangan. Inilah Raja
dan saluran Jeneral, dan kami akan menangkap anda
pada masa akan datang.

Arabic: 
مسيحيو الشرق. حتى يومنا هذا ،
تبقى الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية منفصلة
من بعضها البعض ، وبينما العلاقات الحديثة
ودية ، ويمكن افتراض ذلك بأمان
ستبقى إلى الأبد ثقافتين ولغوية
وفروع سياسية متميزة من المسيحية.
لدينا دائما المزيد من القصص لنرويها
تأكد من أنك مشترك في قناتنا و
ضغطت على زر الجرس. نحن نريد أو نحب
للتعبير عن امتناننا لأنصار باتريون
وأعضاء القناة ، الذين يجعلون 
من مقاطع الفيديو لدينا ممكنًا . الآن ، يمكنك أيضا
دعم لنا عن طريق شراء البضائع لدينا عبر
الرابط في الوصف. هذا هي
قناة الملوك والجنرالات

Spanish: 
Hasta el día de hoy, las iglesias católica y ortodoxa permanecen separadas una de otra,
y aunque las relaciones modernas son cordiales, se puede suponer con seguridad
que seguirán siendo dos ramas del cristianismo cultural, lingüística y políticamente distintas para siempre.
Este es el canal de Reyes y Generales, y nos vemos en el próximo.

Modern Greek (1453-): 
με τους Χριστιανούς της Ανατολής. Μέχρι και σήμερα, η Καθολική και η Ορθόδοξη εκκλησία παραμένουν χωριστές
και αν και οι σημερινές σχέσεις είναι εγκάρδιες, μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι
θα παραμείνουν για πάντα δύο πολιτιστικά, γλωσσολογικά και πολιτικά διακριτοί κλάδοι του Χριστιανισμού.
Έχουμε πάντα περισσότερες ιστορίες να πούμε, οπότε σιγουρευτείτε ότι είσαστε συνδρομητές και
έχετε πατήσει το καμπανάκι. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τους Πάτρεον υποστηρικτές μας
και τα μέλη του καναλιού, χάρη στους οποίους μπορούμε και φτιάχνουμε τα βίντεό μας. Τώρα μπορείς και συ
να μας στηρίξεις, αγοράζοντας merchandise από τον σύνδεσμο της περιγραφής. Είναι το κανάλι Kings
and Generals και τα λέμε στο επόμενο.

Portuguese: 
os cristãos do Oriente. Actualmente. as Igrejas Católica e Ortodoxa continuam separadas
uma da outra, e mesmo se as relações são cordiais, pode-se garantir com segurança que
permanecerão sempre como dois ramos distintos do Cristianismo, culturalmente, na língua e na política.
Temos muitas mais histórias para contar, por isso subscreva o nosso canal e
active os alertas. Queremos agradecer aos nossos patronos e aos membros do canal, sem os quais
estes vídeos não seriam possíveis. Agora pode também
apoiar-nos comprando o nosso merchandising através do link na descrição do vídeo. Este é o canal de
Kings and Generals, e vamos ver-nos no próximo vídeo.
