
English: 
Knowing yourself sounds like a good idea
but it can be hard to see quite why it should matter so much
there are some clues in an old story about a lion with a sore paw
a traditional folktale known as Androcles and the Lion
the earliest version of the story comes from the ancient Roman philosopher Aulus Gellius
and has been adapted and retold ever since
one version goes like this
once long ago there was a Barbary lion nine feet long with a splendid dark mane
who lived in a forested foothills of the Atlas mountains in what is today Algeria
usually the lion kept far from human settlements but one year in spring
he started approaching the villages at night roaring and snarling menacingly in the dark
the villagers were terrified
they put extra guards on the gates and sent out heavily armed hunting parties to try to kill him
It happened around this time that a shepherd boy named Androcles

French: 
Se connaître soi-même semble être une bonne idée
mais il est parfois difficile de comprendre pourquoi ça importe autant.
La vieille histoire du lion à la patte blessée livre quelques indices.
C'est le conte populaire connu comme "Androcles et le Lion".
La première version nous vient de Rome Antique du philosophe Aulus Gellius
et a été adapté et reraconté depuis.
Une version se déroule ainsi:
Il était une fois un Lion de Barbarie de 3 mètres de haut, à la crinière splendide.
Il vivait dans la forêt au pieds de la montagne de l'Atlas, aujourd'hui l'Algérie.
Le lion se maintenait généralement à l'écart des hommes. Mais par un printemps,
il commença à s'approcher de villages pendant la nuit. Ses rugissements, féroces et menaçants,
terrifiaient les villageois.
Ils renforcèrent les guardes des portes  et envoyèrent des chasseurs à ses trousses pour le tuer.
Au même moment, un berger du nom d'Androcles

Turkish: 
Kendinizi bilmek iyi bir fikir gibi görünüyor
ama bunun ne kadar önemli olduğunu farketmek zor olabilir.
Pençesi yaralı bir aslan ile ilgili eski bir hikayede birkaç ipucu var.
Androcles ile Aslan olarak bilinen bir hikaye.
Hikayenin en eski versiyonu antik Romalı filozof Aulus Gellius'dan aktarılır
ve o zamandan beri söylenir.
Bir versiyon şu şekilde gider.
Uzun zaman önce bugün Cezayir olarak bilinen, Atlas dağlarının eteklerindeki ormanlık tepelerde yaşayan
3 metre uzunluğunda görkemli siyah yeleli bir aslan varmış.
Aslan genelde insan yerleşkelerinden uzak dururmuş ama bir sene baharda
geceleri köylere yaklaşmaya ve tehtitkar bir şekilde hırlamaya ve kükremeye başlamış.
Köylüler dehşet içindeymişler.
Kapılara fazladan korumalar koymuşlar ve aslanı öldürmeye çalışmak için silahlı av gurupları göndermişler.
Bu sıralarda yüksek dağ ovalarında koyunlarını güden

Indonesian: 
Mengetahui dirimu sendiri terdengar seperti ide yang bagus.
Tetapi akan terasa sulit untuk berpikir mengapa ide tersebut begitu penting.
Ada petunjuk di dalam sebuah cerita lama tentang seekor singa dengan cakarnya yang sakit.
Cerita rakyat tradisional yang dikenal sebagai "Androcles and Sang Singa".
Versi awal dari cerita tersebut datang dari seorang filsuf Roma kuno, Aulus Gellius, dan sudah diadaptasi dan diceritakan ulang sejak saat itu.
Salah satu versi memiliki cerita seperti ini:
Dahulu kala, terdapat seekor singa berber, memiliki panjang 9 kaki, dengan bulu tengkuk hitam yang indah,
yang tinggal di hutan yang berada di kaki gunung Atlas, yang sekarang dikenal sebagai Aljazair.
Biasanya, Sang Singa berada jauh dari tempat tinggal manusia.
Tetapi pada sebuah tahun di musim semi, Sang Singa mulai mendatangi desa-desa tersebut di malam hari, mengaum dan menggeram dengan mengerikan di kegelapan.
Para penduduk desa ketakutan.
Mereka menaruh penjaga tambahan di gerbang desa dan mengirim tim pemburu bersenjata lengkap untuk mencoba membunuhnya.

Portuguese: 
Se conhecer soa como uma boa ideia,
mas pode ser bem difícil ver exatamente por que isso é tão importante.
Existem algumas dicas numa velha história sobre um leão e sua pata dolorida
Um folclore tradicional conhecido como "Androcles e o Leão".
Sua versão mais antiga vem de um filósofo romano chamado Aulus Gellius
e foi adaptada e recontada desde então.
Uma das versões é assim:
Há muito tempo atrás existia uma leão-da-barbária, com 2,75m de comprimento e uma juba negra esplêndida.
Ele vivia numa floresta na base da Cordilheira do Atlas, onde hoje fica a Algéria.
Normalmente o leão se mantinha longe dos humanos e seus acampamentos, mas um ano, na primavera
ele começou a se aproximar das vilas à noite, rugindo e rosnando ameaçadoramente na escuridão.
Os aldeões estavam aterrorizados
Colocaram guardas extras nos portões e enviaram caçadores fortemente armados para tentar matar o leão.
Foi mais ou menos nessa época que um pastor garoto chamado Androcles

Spanish: 
Conocerte a ti mismo
suena como una buena idea.
Pero puede ser difícil ver
porque debería importar tanto.
Hay algunas pistas en una historia antigua
sobre un león con una pata adolorída.
Un cuento popular conocido
como "Androcles y el León".
La versión más temprana de la historia
viene del filosofo romano Aulus Gellius,
y ha sido adaptada y contada desde entonces.
Una de las versiones dice así:
Erase una vez, hace mucho tiempo,
un león de casi 3 metros de largo,
con una esplendida melena oscura.
Que vivía en los bosques
al pié de las montañas Atlas.
Lo que hoy en día es Algeria.
Usualmente, el león se mantenia
lejos de los asentamientos humanos,
pero un años durante la primavera empezó
a acercarse a los aldeanos en la noche,
rugiendo y gruñiendo de forma
amenazadora en la oscuridad.
Los aldeanos estában aterrorizados.
Pusieron guardias extras en los portones y
enviaron grupos de caza armados para matarlo.
Sucedió alrededor de esta época,
que un pastor nombre Androcles
siguió a sus ovejas a los
pastisales altos de las montañas.

English: 
followed his sheep far into the high mountain pastures
one cold evening he sought shelter in a cave
he had just lit a candle and was setting his blanket on the ground
when to his horror he saw the ferocious beast staring at him
at first he was terrified the lion looked as if it might be about to pounce on him and rip him to pieces
but Androcles notice something
there was a thorn deeply embedded in one of the lion’s front paws
and a huge tear was running down his noble face
the creature wasn’t murderous it was in agony
so instead of trying to flee or defend himself with his dagger
the boy’s fear changed to pity
Androcles approached the lion stroked his mane and then gently and reassuringly extracted the thorn from the paw
and wrapped it in a strip of cloth torn from his own blanket
the lion licked the boy’s hand and became his friend
many years later Androcles got into trouble with the authorities
he was shipped to Rome taken to the Colosseum
and thrown before a lion to be devoured in public
for the pleasure of the people and the emperor

Spanish: 
Una noche muy fría,
buscó refugio en una cueva.
Encendío una vela y estaba
tendiendo su cobija en el suelo,
cuando, para su horror, vio a la
feróz bestia mirandolo fijamente.
Al principio, estaba aterrado.
El león parecia estár a punto de saltar
encima de él y destrozarlo en pedazos.
Pero Androcles se percató de algo.
Había una espina profundamente enterrada
en una de las patas delanteras del león.
Y una gran lagrima caía por su noble cara.
La criatura no era asesina,
estaba en agonía.
Así que en lugar de intentar escapar
o defenderse con su daga,
el miedo del chico se convirtió en compasión.
Androcles se acercó al león,
le acaricio la melena,
luego gentil y traquilamente
extrajo la espina de la pata
y la envolvió en un pedazo de tela
arrancado de su propia cobija.
El león lamió la mano del niño
y se convirtió en su amigo.
Muchos años después, Androcles se
metió en problemas con las autoridades.
Fué enviado a Roma, llevado al Coliseo,
y puesto en frente de un león,
para ser devorado en público para
el placer de la gente y del emperador.

French: 
suivait ses moutons dans les pâturages en haut des montagnes.
Par une froide soirée, il chercha refuge dans une cave.
Il venait d'allumer une chandelle et d'étaler une couverture au sol
lorsqu'avec horreur, il apperçu une bête féroce le fixant.
Il fut d'abord térrifié que le lion bondisse sur lui pour le dévorer.
Mais Andocles remarqua quelquechose:
une épine logeait profondément dans la patte avant de la bête
et une grosse larme coulait sur son noble visage.
La créature n'était pas meurtrière, mais en agonie.
Au lieu de s'enfuire ou de se défendre au poignard,
la peur de l'enfant se transforma en pitié.
Androcles approcha le lion. Il lui caressa la crinière pour le rassurer. Et doucement extraya l'épine de sa patte.
Il couvra la blessure d'une bande déchirée de sa propre couverture.
Le lion lécha la main du garçon et ils devinrent ami.
Bien des années plus tard, Androcles eut des ennuis avec les autorités.
Il fut envoyé au Colisée de Rome
condamné à être publiquement dévoré par un Lion
pour le plaisir du peuple et de l'empereur.

Portuguese: 
seguiu suas ovelhas até os pastos altos das montanhas
Em uma noite fria, ele buscou abrigo dentro de uma caverna
Tinha acabado de acender uma vela e estava ajeitando seu cobertor no chão
quando, pro seu horror, viu a besta feroz o encarando
Num primeiro momento ficou aterrorizado, e o leão parecia que estava prestes a ataca-lo e fazer pedaços dele
mas Androcles percebeu algo
O leão tinha um espinho preso profundamente em uma de suas patas da frente
e uma lágrima imensa corria por sua nobre face.
A criatura não era assassina. Ela estava em agonia.
Então em vez de tentar escapar ou se defender com sua adaga
seu medo se tornou pena
Androcles se aproximou do leão, acariciou sua juba e gentilmente retirou o espinho de sua pata
e a embrulhou num pedaço de pano de seu próprio cobertor.
O leão lambeu a mão do garoto e se tornou seu amigo.
Muitos anos depois Androcles teve problemas com as autoridades.
Ele foi enviado a Roma, para o Coliseu
e jogado diante de um leão para ser devorado em público
para o prazer do povo e do imperador.

Indonesian: 
Ternyata, sekitar saat itu, seorang anak pengembala bernama Androcles, mengikuti dombanya jauh sampai ke padang rumput gunung tinggi tersebut.
Pada suatu sore yang dingin, dia mencari tempat berteduh di dalam sebuah gua.
Dia baru saja menyalakan lilin dan meletakkan selimutnya di tanah, ketika, dengan ngeri, dia melihat seekor binatang buas menatapnya.
Pada awalnya, dia ketakutan.
Sang Singa terlihat seperti akan menerkamnya dan mencabik-cabiknya menjadi potongan-potongan.
Namun Androcles menyadari sesuatu.
Terdapat sepotong duri yang menancap dalam di cakar depan Sang Singa,
dan sebuah tetesan air mata yang besar jatuh mengalir melalui wajahnya yang agung.
Makhluk tersebut tidak ingin membunuh.
Dia sedang menderita.
Jadi, alih-alih mencoba untuk kabur atau mempertahankan dirinya dengan sebuah pisau belati, rasa takut anak itu berubah menjadi rasa belas kasihan.
Androcles mendekati Sang Singa, membelai bulu tengkuknya dan dengan hati-hati dan meyakinkan menarik duri tersebut dari cakarnya dan membungkus cakar tersebut dengan sehelai kain yang dirobek dari selimutnya.
Sang Singa menjilat tangan Sang Anak dan menjadi temannya.
Bertahun-tahun kemudian, Androcles mendapatkan masalah dari para otoritas.
Dia dikirim ke Roma, dibawa ke Koloseum, dan dilempar ke hadapan seekor singa, untuk dimakan di hadapan publik, untuk kesenangan masyarakat dan Sang Kaisar.

Turkish: 
Androcles ismindeki bir çoban
bir soğuk akşam bir mağarada sığınmak istemiş.
Bir mum yakmış ve battaniyesini yere seriyormuş ki
vahşi yaratığın onu seyrettiğini dehşetle farketmiş.
Aslanın sanki her an atılıp onu parçalara ayıracakmış gibi görünmesi başta onu dehşete düşürmüş.
Ama Androcles birşey farketmiş.
Aslanın pençelerinden birinde derince batmış bir diken varmış
ve asil yüzünden büyük bir damla yaş süzülüyormuş.
Yaratık kana susamış değil, acı içindeymiş.
Bu yüzden kaçmaya ya da kendini hançeriyle korumaya çalışmak yerine
çocuğun korkusu acımaya dönüşmüş.
Androcles aslana yaklaşmış, kürkünü nazikçe okşamış ve sonra pençesinden dikeni nazikçe ve teskin edici bir tavırla çıkarmış,
ve battaniyesinden yırttığı bir parça kumaşla sarmış.
Aslan çocuğun elini yalamış ve arkadaşı olmuş.
Çok yıllar sonra Androcles'in başı yöneticilerle belaya girmiş.
Romaya Kolezyuma gönderilmiş
ve insanların ve imparatorun zevki için
bir aslana halkın gözü önünde parçalansın diye atılmış.

French: 
Mais lorsque le Lion reconnu Androcles, il se tut
et s'approcha, baissant la tête pour le saluer.
C'était le même lion de Barbarie dont Androcles avait pris pitié.
L'empereur pardonna Androcles. Lui et le lion vivèrent ensemble à Rome
et aimaient se promener ensemble dans la rue,
le lion paisible et content
mené d'une simple laisse.
Cette fable peut être utilement interprétée comme une allégorie de connaissance de soi.
Bien que vivant une douleur terrible, le lion n'est pas capable de comprendre ce qui lui fait mal exactement,
ni donc comment se soulager.
Sa détresse l'aveuglant, il agit avec horrible agressivité.
Il terrifie en poussant des rugissements à figer le sang.
Le lion nous représente tous lorsqu'on mange d'apperçu quand à ses propres angoisses.
L'épine est un élément de notre vie intérieure qui nous trouble, nous exaspère.
Une peur,
une inquiétude cinglante,
un regret,
un sentiment de culpabilité,
un sentiment d'humiliation,
un espoir qui ne tient plus qu'à un fil,
une déception agonisante
qui gronde avec force

Spanish: 
Pero cuando el león vió a Androcles, se calmó,
se acercó y bajó su cabeza en reverencia.
Era el mismo león al que
Androcles había ayudado de niño.
El emperador perdonó a Androcles.
Y él y su león vivieron juntos en Roma
y solían ir juntos a pasear por la calle.
Con un león pacífico y contento,
llevado solamente con una correa delgada.
La fábula puede ser interpretada
como una alegoría sobre el autoconocimiento.
El león está sufre de terrible dolor
pero no tiene la capacidad
para saber qué lo lastima exactamente
ni como solucionarlo.
En su angustia ciega, actúa de manera
horriblemente agresiva y amenazadora.
Hace ruidos que hielan la sangre
y espanta a todos.
El león es todos nosotros.
Cuando no tenemos visión
acerca de nuestra propia angustia.
La espina es un elemento problemático
y enloquecdor de nuestra vida interna.
Un miedo, una preocupación, un remordimiento,
una sensación de culpa, de humillación,
Un esperanza perdida o agonizante decepción,
que retumba poderosamente,

English: 
but when the lion saw Androcles he became quiet
and went forward and lowered his head in a bow
it was the same Barbary lion Androcles had taken pity on as a boy
the emperor pardoned Androcles and he and his lion lived together in Rome
and they used to go for walks together through the streets
with the lion peaceable and contented
led only on a slender leash
the fable can be usefully be read as an allegory about self-knowledge
the lion is in terrible pain but has no capacity to understand what is hurting him exactly
and how he might put it right
in his blind distress he acts in horrifically aggressive and threatening ways
he makes blood-curdling noises and frightens everyone
the lion is all of us when we lack insight into our own distress
the thorn is a troubling, maddening element of our inner lives
a fear
a biting worry
a regret
a sense of guilt
a feeling of humiliation
a strained hope
or agonized disappointment
that rumbles away powerfully

Turkish: 
Ama aslan Androclesi görünce sessizleşmiş
ona doğru gitmiş ve başını eğmiş.
Bu Androcles'in çocukken acıdığı aslanmış.
İmparator Androclesi affetmiş ve aslanıyla beraber Roma'da yaşamışlar.
Ve beraber sokaklarda gezintiye çıkmışlar,
aslan gayet barışçı ve kendinden memnunmuş
ve boynunda sadece ince bir zincir varmış.
Bu hikaye öz-bilinç hakkında bir anektot olarak okunup faydalanılabilir.
Aslan korkunç bir acı içindedir ama ona aslında neyin bu kadar zarar verdiğini,
ya da bunu nasıl düzelteceğini anlayacak kapasitesi yoktur.
Kör ıstırabı içinde korkunç derecede agresif ve tehtitkar şekilde davranır.
Kan donduran sesler çıkarır ve herkesi korkutur.
Aslan, kendi ıstırabımızı göremediğimizde hepimizin olduğu kişidir.
Diken, iç dünyamızda sıkıntı verici, akıl oynatıcı bir unsurdur.
bir korku
keskin bir endişe
bir pişmanlık
bir suçluluk hissi
küçük düşmüşlük hissi
umutsuz bir arzu
ya da güçlü bir şekilde yankılanan
acı verici bir hayal kırıklığı,

Portuguese: 
Mas quando o leão viu Androcles, ele se aquietou
se aproximou e abaixou a cabeça em reverência.
Era o mesmo leão-da-barbária que tinha despertado pena de Androcles quando garoto.
O imperador perdoou Androcles, que viveu junto de seu leão em Roma.
Eles costumavam andar pela cidade juntos
com o leão pacífico e contente
liderado apenas por uma coleira fina.
Pode ser útil ler a fábula como uma alegoria sobre autoconhecimento.
O leão sente uma dor terrível, mas não tem capacidade de entender o que exatamente o está machucando
ou como ele pode melhorar a dor.
Em sua aflição cega ele age de forma horrivelmente agressiva e ameaçadora.
Ele faz barulhos monstruosos e assusta a todos.
O leão é todos nós quando não temos visão clara de nossa própria angústia.
O espinho é um elemento problemático e enlouquecedor de nossas vidas interiores.
um medo
uma preocupação corrosiva
um arrependimento
uma sensação de culpa
um sentimento de humilhação
uma esperança fatigada
ou uma decepção agonizante
que ronca poderosamente

Indonesian: 
Namun, ketika Sang Singa melihat Androcles, dia menjadi diam dan mulai berjalan ke depan dan menundukkan kepalanya.
Singa itu adalah singa berber yang sama yang Androcles kasihani ketika dia masih anak-anak.
Sang Kaisar mengampuni Androcles dan dia serta keturunannya tinggal bersama di Roma.
Dan mereka biasa pergi bersama berjalan kaki di jalan dengan Sang Singa yang damai dan senang, yang diarahkan hanya dengan tali ramping.
Fabel tersebut dapat dibaca sebagai sebuah alegori tentang pengetahuan diri.
Sang Singa sedang sangat kesakitan, namun tidak memiliki kapasitas untuk mengetahui apa yang sebenarnya menyakitinya dan bagaimana cara menyembuhkan sakitnya.
Dalam stresnya yang membabi buta, dia bersikap dengan cara yang sangat agresif dan mengancam.
Dia membuat suara yang terkesan haus darah dan menakuti semua orang.
Sang Singa adalah kita semua.
Ketika kita tidak memiliki wawasan tentang kesusahan kita, duri tersebut tampak seperti elemen yang menyusahkan dan menjengkelkan akan hidup kita.

Spanish: 
pero justo fuera del rango de nuestra
visión normal de nosotros mismos.
Pero existe, potencialmente,
un lado nuestro como el de Androcles.
Capaz de ver con calma más allá de la furia,
el problema como es en realidad.
Y luego calmar nuestra ira desorientada y
ayudarnos a encontar soluciones constuctivas.
Sin embargo, no siempre es fácil.
Algunas de las siguientes cosas pueden pasar
cuando tratamos de localizar la espina enterrada.
Hacemos un diagnostico incorrecto
de lo que nos está molestando.
Sabemos que sentimos el dolor, pero no
vemos correctamente la fuente de la molestia.
Atacamos la inocencia, generalmente la
gente más amable que nos rodea.
Tal vez nos ponemos sensibles
con nuestros compañeros,
Los acusamos de ser aburridos y
obsesionados con trivialidades domésticas.
Y de no ser tan divertidos como eran antes.
Pero la espina puede en realidad estar
en otro lugar completametne distinto.
Tal vez hay un nuevo colega
muy agradable en el trabajo,
e incómodamente hemos desarrollado
una especie enamoramiento por él.
No aceptamos ni a nosotros mismos que algo
tan inesperado y desafiante nos pueda molestar.
No sabemos donde buscar la espina,
pero otros cercanos a nosotros,

Portuguese: 
mas logo fora do alcance da visão que temos de nós mesmos.
Mas há potencialmente outro lado de nós, um lado mais Androcles
apto a ver calmamente, através da fúria, qual é realmente o problema
e então de acalmar nossa raiva sem alvo e nos ajudar a encontrar soluções construtivas.
No entando, nem sempre é fácil.
As seguintes coisas podem acontecer quando tentamos localizar o espinho teimoso:
Fazemos o diagnóstico errado do que nos está incomodando.
Não temos dúvida de que sentimos dor, mas não atribuímos corretamente a causa do distúrbio
Atacamos inocentes, normalmente as pessoas mais bondosas a nossa volta
Talvez nos tornamos irritáveis perto de nossos parceiros
Os acusamos de serem maçantes e obsecados com detalhes domésticos
e não mais tão divertidos como foram um dia.
Mas o espinho pode estar num lugar completamente diferente.
Talvez tenhamos um novo colega adorável no trabalho
e de forma incômoda desenvolvemos um tipo de atração por ele
Não admitimos nem pra nós mesmos que algo tão inesperado e desafiador pode estar nos incomodando.
Não sabemos onde procurar pelo espinho, mas outros próximos a nós que são gentis e indulgentes,

Indonesian: 
Sebuah ketakutan, kegelisahan yang mengigit, penyesalan, rasa bersalah, perasaan malu, harapan yang tipis, atau kekecewaan yang menyiksa yang bergemuruh dengan hebat yang berada diluar jangkauan pandangan standar akan diri kita sendiri.
Namun, ada potensi akan adanya sisi diri kita yang lain seperti Androcles, yang dapat dengan tenang menembus kemurkaan kita, menuju masalah yang sesungguhnya,
dan menenangkan amarah kita dan membantu kita menciptakan sebuah solusi yang konstruktif.
Namun demikian, hal tersebut tidak selalu mudah.
Hal-hal berikut dapat terjadi ketika kita mencoba untuk menemukan duri yang keras kepala itu.
Kita salah membuat diagnosis akan apa yang membuat kita jengkel.
Kita yakin kalau kita sedang kesakitan, tetapi kita tidak menentukannya sumber kejengkelan kita dengan benar.
Kita memarahi orang yang tidak bersalah, biasanya orang-orang yang paling baik yang ada di sekitar kita.
Mungkin kita menjadi mudah tersinggung di sekitar pasangan kita, kita menuduh mereka membosankan dan terobsesi dengan hal-hal sepele dan tidak semenyenangkan diri mereka yang dulu.
Namun duri tersebut, mungkin pada kenyataannya, berada di tempat lain yang berbeda sama sekali.
Mungkin ada kolega baru yang menyenangkan di tempat kerja dan diam-diam kita suka dengan dia.
Kita bahkan tidak mengakui hal tersebut kepada diri sendiri bahwa sesuatu yang tidak terduga dan menantanglah yang membuat kita jengkel.
Kita tidak tahu kemana kita harus mencari duri tersebut.

French: 
mais juste hors de la portée de la compréhension traditionnelle qu'on a de soi.
Mais on possède tous aussi le potentiel d'être Androcles.
Capable de discerner le vrai problème, au delà la furie,
et d'alors calmer notre colère, s'aidant à trouver des solutions constructives.
Ce n'est, biensur, pas évident.
Les choses suivantes peuvent survenir lorsqu'on essaye de localiser l'épine.
On peut se tromper dans le diagnostique de ce qui nous ennuie.
On ne questionne pas le fait qu'on souffre, mais l'on n'attribue pas correctement la source de l'angoisse.
On s'en prend alors aux innocents, généralement les plus gentils dans notre entourage.
Peut être devient on irritable avec notre compagnon.
On les accuse d'être ennuyeux ou obsédé par les futilités domestiques,
pas aussi sympa qu'avant.
Mais l'épine se loge surement autre part.
Peut être un adorable nouveau collègue est apparu
et on développe un faible, très embarassant, pour lui.
On ne se l'avoue même pas à soi même et pourtant c'est cet événement inopiné et éprouvant qui nous plombe.
Ne sachant où chercher l'épine, ce sont nos proches bienveillants, indulgents,

English: 
but just out of range of our standard view of ourselves
but there’s potentially another Androcles-like side of us
able calmly to see past the fury to what the problem really is
and then calm our untargeted anger and help us find constructive solutions
however it’s not always easy
some of the following can happen when we try to locate the stubborn thorn
we make the wrong diagnosis of what’s upsetting us
we’re in no doubt we’re in pain but we don’t correctly attribute the source of the distress
we lash out innocents usually the kindest people around us
perhaps we start to get tetchy around our partners
we accuse them of being dull and obsessed with domestic trivia
and not as much fun as they once were
but the thorn might in fact lie elsewhere entirely
maybe there’s a lovely new colleague at work
and awkwardly we’ve developed a sort of crush on them
we don’t even admit to ourselves that something so unexpected and challenging might be upsetting us
we don’t know where to look for the thorn but others close to us who are kind, forgiving

Turkish: 
Bütün bunlar kendimize standart bakış açımızın dışındadır.
Ama içimizde, öfkenin ötesinde problemin ne olduğunu görebilen,
hedefsiz öfkemizi yatıştıracak ve yapıcı çözümler bulmamıza yardımcı olacak
Androcles gibi bir yanımız olma potansiyeli mevcut.
Ama bu her zaman kolay değildir.
İnatçı dikeni bulmaya çalışırken bunlardan bazıları yaşanabilir;
Bizi neyin altüst ettiği konusunda yanlış kanıya varabiliriz.
Hiç kuşkusuz acı içindeyizdir ama sıkıntının kaynağını doğru şekilde ilişkilendiremeyiz.
Etrafımızdaki masum, genelde en nazik insanlara çıkışırız.
Belki de eşimizin yanında alınganlaşmaya başlarız.
Onları duyarsız olmakla, ailevi ıvır zıvırla takıntılı olmakla
ve artık eskisi kadar eğlenceli olmamakla suçlarız.
Ama diken bambaşka biryerde yatıyor olabilir.
Belki iş yerinde yeni sevimli bir iş arkadaşı vardır
ve aksi gibi ona karşı bir çeşit hoşlantı duyuyoruzdur.
Bu kadar beklenmedik ve kışkırtıcı bir şeyin bizi altüst ediyor olabileceğini kabullenmeyiz bile.
Dikeni nerede arayacağımızı bilmeyiz ama bize yakın olan,

Portuguese: 
alvos fáceis pra nossa frustração,
acabam levando a culpa mesmo assim.
Outra opção é quando tentamos ignorar a dor
Quando a pata dói muito, de formas que não compreendemos
é tentador tentar entorpecer nossa angústia.
Procuramos por um anestésico que pode reduzir o desconforto, mas que não cura suas causas.
Podemos tentar beber,
jogar partidas intermináveis de paciência,
assistir pornografia,
ou trabalhar de forma obsessiva.
O espinho ainda está firmemente no lugar,
mas o notamos menos. Ainda assim esse entorpecimento
tem um preço alto.
Ele consome todo nosso tempo,
debilita nosso respeito próprio,
ou leva a sintomas debilitantes.
Podemos não conseguir dormir
a insônia frequentemente sendo originada pelo turbulento impacto das questões
que não prestamos a devida atenção durante o dia.
Ou, finalmente, podemos usar o remédio errado.
Podemos inventar esquemas confusos e sem base para resolver uma dor que não entendemos.
Podemos culpar nossos parceiros,
a cidade em que vivemos,
o governo,
ou nosso empregador.
Vasculhando um armário de curas
podemos escolher uma viagem ao deserto,

Turkish: 
nazik ve sıkıntımızın yükünü omuzlanan insanlar
yine de suçlu duruma düşerler.
Diğer bir seçenek de acıyı görmezden gelmektir.
Pençe anlamadığımız şekillerde bu kadar acıdığı zaman
acımızı uyuşturmak çekicidir.
Rahatsızlığı azaltacak bir anestezik ararız ama bu sebeplerini bulmamızı sağlamaz.
İçmeye,
durmaksızın kağıt oynamaya,
porno izlemeye,
ya da takıntılı derece çalışmaya başlayabiliriz.
Diken hala yerine sımsıkı saplıdır
ama bunu daha az hissederiz ve yine de uyuşturma davranışının
bedeli ağırdır.
Zamanımızı götürür
Öz saygınlığımızın temelini aşındırır
ya da zayıflatıcı semptomlara yol açar.
Uyuyamayabiliriz.
Uykusuzluğun kaynağında genelde gün içerisinde uygun özeni göstermediğimiz olayların
üzerimizdeki çalkantılı etkileri vardır.
Ya da nihayi olarak, yanlış ilacı uyguluyor olabiliriz.
Anlamadığımız bir acıyı çözmek için asılsız, karışık planlar ortaya koyabiliriz.
Eşimizi,
yaşadığımız şehri
hükümeti
ya da işverenimizi suçlamaya yönelebiliriz.
Tedavi dolu bi kutuyu yağmalarken
çöle bir maceraya çıkmayı

Spanish: 
que son amables, perdonan y son
blancos faciles para nuestra frustación,
terminan llevandosé la culpa.
Otra opción es que
tratamos de ignorar el dolor.
Cuando la pata duele demasiado
en formas que no comprendemos,
es tentador el intentar
adormecer nuestra angustia.
Buscamos una antestesia que puede reducir el
malestar, pero falla al solucionar sus causas.
Podemos beber, jugar solitario sin parar,
mirar pornografía o trabajar obesivamente.
Pero la espina está aun
firmemente enterrada en su lugar,
pero la notamos menos.
Pero el estar adormecidos
tiene un alto precio.
Se come nuestro tiempo,
rebaja nuestro respeto propio,
o lleva a sintomas debilitantes.
Tal vez no podamos dormir.
Pudiendo rastrear el insonmio
al turbulento impacto de asuntos
a los cuales no les prestamos
la anteción necesaria durante el día.
O finalmente, podríamos estar
aplicando la medicina incorrecta.
Podemos inventarnos diagramas confusos e infundados
para solucionar el dolor que no entendemos.
Podemos culpar a nuestra pareja, a la ciudad
donde vivimos, al gobierno o a nuestro jefe.
Buscando desesperadamente
una variedad de curas,

English: 
and easy targets for our frustration
end up taking the blame nevertheless
another option is that we try to ignore the pain
when the paw hurts too much in ways we don’t grasp
it’s tempting to try to numb our distress
we search out an anesthetic that can reduce the discomfort but fails to address it’s causes
we might take to drinking
playing nonstop game of solitaire
watching porn
or working obsessively
the thorn is still firmly lodged in place
but we notice it less and yet the numbing move
extracts a high price
it eats away at our time
undermines our self respect
or leads to debilitating symptoms
we might not be able to sleep
insomnia often being traceable to the turbulent impact of issues
we haven’t paid proper attention to during the day
or finally we might apply the wrong medicine
we might come up with unfounded confused schemes to solve a pain we don't understand
we may take to
blaming our partner
the city we live in
the government
or our employer
rifling through a cabinet of cures
we might pick a journey to the desert

French: 
qui deviennent la cible de notre frustration
et finissent par être accusés responsables.
Une autre possibilité est qu'on s'efforce d'ignorer la douleur.
Lorsque la douleur de la patte nous dépasse
c'est tentant de s'y rendre impassible.
On cherche un anesthésiant qui réduirait l'inconfort, sans pourtant résoudre les causes du mal.
On commence à boire,
on devient accroc au Solitaire,
au porno,
ou s'obséder au travail.
L'épine reste fermement logée
mais on la remarque moins. Cet effort d'anesthésie
a un prix élevé cependant.
Ca nous prend du temps,
mine le respect de soi
et engendre des symptomes débilitant.
On n'arrive plus à dormir:
l'insomnie est souvent causée par des problèmes
qu'on ignore durant la journée.
Enfin, on s'attribue peut être les mauvais traitements.
Etant confus tant qu'à l'origine de la douleur, il est aussi possible d'élaborer un remède mal fondé.
On en voudra à son partenaire,
à la ville où l'on vit,
au gouvernement,
à notre employeur...
Adonné à fouiller dans un cabinet de solutions,
on choisira un voyage dans le désert,

Indonesian: 
Tapi orang-orang di sekitar kita yang baik, pemaaf, dan merupakan target mudah bagi kefrustasian kita, selalu berakhir sebagai orang yang kita salahkan meskipun begitu.
Opsi lainnya adalah kita mencoba mengabaikan rasa sakit itu.
Ketika rasanya begitu menyakitkan, di dalam kondisi yang tidak kita mengerti, kita menjadi tergoda untuk menidakpedulikan kesusahkan kita.
Kita mencari sebuah obat bius yang dapat mengurangi rasa tidak nyaman namun gagal dalam menemukan penyebabnya.
Kita mungkin mencoba mabuk, bermain soliter tanpa henti, menonton pornografi, atau bekerja terus menerus.
Duri tersebut masih menancap dengan mantap di tempatnya, tapi kita malah semakin tidak menyadarinya.
Dan kemudian, sikap tidak peduli kita mengambil harga yang mahal.
Sikap itu menghabiskan waktu kita, meruntuhkan harga diri kita, atau mengarahkan kita pada gejala perlemahan.
Kita mungkin tidak dapat tidur.
Insomnia sering dapat dilacak dari dampak isu yang bergejolak yang belum benar-benar kita perhatikan seharian.
Atau, pada akhirnya, kita mungkin menggunakan obat yang salah.
Kita mungkin memikirkan beberapa skema tak berdasar yang membingungkan untuk menyembuhkan rasa sakit yang tidak kita mengerti.
Kita mungkin berpikir untuk menyalahkan pasangan kita, kota tempat kita tinggal, pemerintah, atau bos kita.

English: 
or a quick divorce
we decide to quit our jobs
or sack someone
it can be hard not to inflict severe pain on ourselves or others when we don’t have
an accurate handle on our agonies
fortunately there’s almost always information to hand about what is really wrong
our stream of consciousness
contains a reservoir of muddled hints
about our woes
which need to be gathered and decoded
the art of living is to a large measure dependent on an ability to locate our thorns accurately 
and in good time
so that we will not forever be condemned to suffer our symptoms
and terrify strangers with our roars

Turkish: 
ya da hızlı bir boşanmayı seçebiliriz.
İşi bırakmaya
ya da birini kovmaya karar veririz.
Istıraplarımızı kesin bir doğrulukla idare etmediğimizde
kendimize ve diğerlerine derin acılar vermemek zor olabilir.
Neyse ki neredeyse her zaman neyin gerçekten yanlış gittiği hakkında bir bilgi mevcuttur.
Bilincimiz
kederlerimiz hakkında
toplanması ve deşifre edilmesi gereken
karışık ipuçları barındırır.
Yaşama sanatı geniş kapsamda, semptomlarımızı sonsuza dek çekmeye mahkûm olmamamız,
ve yabancıları kükremelerimizle korkutmamamız için
dikenlerimizin yerlerini vaktinde ve kesin olarak bulmamıza bağlıdır.

Indonesian: 
Menggeledah kabinet penyembuh kita, kita mungkin memilih sebuah perjalanan ke sebuah gurun atau sebuah perceraian singkat, kita memilih untuk mengakhiri pekerjaan kita atau memecat seseorang.
Akan sulit untuk tidak menimbulkan rasa sakit yang parah pada diri kita atau orang lain ketika kita tidak memiliki pegangan yang akurat atas penderitaan diri kita sendiri.
Untungnya, akan selalu ada informasi yang dapat diperoleh tentang apa yang salah sebenarnya.
Aliran kesadaran kita memiliki sebuah reservoir akan petunjuk-petunjuk yang karut tentang kesengsaraan kita yang harus kita kumpulkan dan terjemahkan.
Seni kehidupan adalah sebuah ukuran yang besar yang bergantung pada kemampuan kita untuk menentukan lokasi duri kita dengan akurat dan pada waktu yang tepat.
Sehingga kita tidak selamanya dikutuk untuk menahan gejala-gejala kita dan menakuti orang asing dengan auman kita.

French: 
un divorce vite expédié,
on décide de démissioner,
ou de virer quelqu'un.
C'est difficile de ne pas infliger de la douleur à autrui ou à soi lorsqu'on ne
sait pas encore prendre en charge ses souffrances.
Heureusement, la nature du mal nous est presque toujours disponible.
Le flot de nos pensées conscientes
est un réservoir d'allusions
à nos maux.
Il s'agit alors de les recueillir et de les décoder.
L'art de vivre est essentiellement la capacité à correctement et rapidement localiser ses épines
afin de ne pas être condamné à en souffrir
et terrifier autrui avec nos rugissements.

Spanish: 
Podríamos escojer un viaje al desierto
o un divorcio acelerado,
decidimos renunciar a nuestro trabajo
o despedir a alguien.
Puede ser difícil no causar un severo
dolor en nosotros mismos y en los demás,
cuando no tenemos una visión clara
de nuestras propias agonías.
Afortunadamente casi siempre hay información
acerca de lo que realmente está mal.
Nuestro continuo mental contiene una reserva,
de sugerencias confusas
acerca de nuestras aflicciones.
Las cuales necesitan ser
recolectadas y decodificadas.
El arte de vivir depende en gran medida
de nuestra habilidad de localizar las espinas,
de manera precisa y en el momento adecuado.
De modo que no estemos condenados
a sufrir nuestros sintomas,
y aterrar a los demás con nuestras aflicciones.

Portuguese: 
ou um rápido divórcio.
Decidimos largar nossos empregos,
ou mandar alguém embora.
Pode ser difícil não causar dores severas a nós ou a outros quando não temos
um controle preciso sobre nossas agonias.
Felizmente, quase sempre há informação para compartilhar sobre o que está errado.
Nosso fluxo de consciência
contém um reservatório de dicas confusas
sobre nossas aflições
que precisam ser colhidas e decodificadas.
A arte de viver é em grande parte dependente da habilidade de localizar nossos espinhos de forma precisa e a tempo.
Para que não sejamos pra sempre condenados a sofrer nossos sintomas
e aterrorizar estranhos com nossos rugidos.
