La religión es el opio del pueblo.
 
Todos conocemos esta frase
 
de K. Marx.
 
Pero ¿cuál es el verdadero significado que el filósofo y político alemán quiso dar a esta afirmación?
 
Analicemos qué hace el opio.
El opio es una droga,
te duerme, te da una sensación de bienestar,
 
pero que no corresponde a la realidad,
y sobre todo te impide permanecer atento y lúcido ante las tareas que te corresponden
 
El opio te tiene tranquilo,
te serena por un tiempo.
Así, para Marx, la religión es un opio.
 
Te duerme, te atonta,
impide que tú
seas un constructor
eficaz y comprometido
en la lucha por hacer saltar las contradicciones internas
del sistema capitalista,
de tal modo que de acuerdo con este sistema
dialéctico, de tesis, antítesis y síntesis,
se pueda llegar
a la sociedad perfecta,
la que todos construiremos
con nuestras manos, al único paraíso
al que podemos aspirar,
 
Pero si nosotros en vez de tomar las armas,
o el arado o el instrumento de la fábrica,
 
tomamos la velita y nos vamos a rezar,
nunca podremos asumir
la tarea revolucionaria que nos corresponde.
 
Así para Marx la religión
deja al hombre en el status quo.
La religión es una sobrestructura
al servicio del poder establecido,
una estructura que impide
la transformación
porque tiende a anclar al hombre en el estado de las cosas
y no hacerlo progresar hacia el futuro.
La pregunta que nos tenemos que hacer es la siguiente:
¿es verdad que la religión es el opio del pueblo?
Tal vez tenemos que admitir
que en algunas circunstancias,
nuestra religión se ha vuelto un opio:
personas que viven en situación
de absoluta injusticia,
personas que viven pobreza
y a las que se les dice –“tú tienes que soportar,
tú tienes que resignarte,
existe un paraíso para ti en el futuro”…
Y tú, soñando con un paraíso futuro
puedes soportar
resignada y pasivamente cualquier injusticia,
sobre todo la injusticia de los poderosos,
de aquellos a quienes resulta cómodo
que tú te quedes
en tu ignorancia, en la resignación,
en tu pasividad.
Ahora bien, el cristianismo
no es una panacea
que te salva en un futuro lejano.
 
Existe un principio que no tenemos que olvidar jamás.
Es el principio de la encarnación.
Jesucristo, el Verbo eterno,
eterno con el Padre, Dios de Dios,
se encarna en un contexto cultural
y social determinado,
se hace completamente hombre
y por esto “nada de lo humano le es extraño”.
Él ha venido a redimir todas las realidades humanas
Y por lo tanto el cristianismo se ha convertido en una fuerza
una fuerza cultural, y una fuerza
de progreso, y una fuerza para la búsqueda del bienestar
 
No nos olvidemos que fueron los monjes
 
que ayudaron a los campesinos a progresar,
los frailes franciscanos que vivían la pobreza
 
Tenemos el ejemplo de los sacerdotes
mártires
que no se rindieron ante la injusticia,
que han defendido a sus hermanos…
Tantos misioneros que se pusieron de parte de los indios contra los conquistadores
 
El cristianismo no es nada pasivo.
Es la fuerza más revolucionaria
que existe porque es la entrada de lo eterno en la historia
 
y que lleva adelante esta historia,
ciertamente su conclusión no es
el bienestar del progreso científico
 
el futuro del cristianismo no se encuentra
no se encuentra en este mundo pero comienza en este mundo
y por lo tanto, todo cristiano es responsable
también de la sociedad civil
todo cristiano es responsable
de las injusticias que él
deja que se cometan
el cristianismo no es el opio del pueblo,
el cristianismo despierta las energías más profundas
 
precisamente porque Jesús ha venido a redimir este mundo
el cristiano no permanece impasible
ante las injusticias,
ante la pobreza, ante la miseria
ante el abuso por parte de los poderosos
 
y alza su voz, incluso si esto
puede significar el martirio
No. Contrariamente a lo que dice Marx
la religión cristiana
no es el opio del pueblo
es la fuerza que empuja adelante al mundo
que lo empuja hasta el más allá
