
Spanish: 
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(ELLIOT:) Si has investigado sobre k-pop en internet,
probablemente has visto algún artículo sobre "el lado oscuro del k-pop."
Si no estás segurx de a qué me refiero, déjame mostrártelo:
"Aquí haremos una mirada a la verdad perturbadora detrás de la música de k-pop."
("Night On Bald Mountain" de Mussorgsy)
["EL LADO OSCURO DE LA INDUSTRIA DEL K-POP Y LOS GRUPOS DE IDOLS"]
"... y movimientos de baile y estilo de moda, el k-pop se ha vuelto un fenómeno global,
pero detrás de todo esto, las realidades son sombrías."
"... ha expuesto un lado oscuro de una industria que ahora es una locura global."
"... puede que sea alegre y llena de brillos en su superficie, pero el k-pop
tiene un lado oscuro perturbador que los artistas recién ahora están comenzando a exponer."
Bueno, me preocupa la falta de creatividad,
pero al menos ahora podemos hablar del mal manejo de girl groups de YG,
o el hecho de que un canal de TV importante trató de sabotear a BTS
metiéndose a escondidas en el edificio de la compañía, o
- oh, ah... ¿solo vamos a hablar de nuevo sobre SM?
¿y vamos a hacer como si todas la compañías hacen lo mismo que SM?

English: 
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If you've looked up k-pop online, you've probably seen a piece about the dark side of k-pop.
If you're not sure what I mean, let me show you.
"...Here's a look at the disturbing truth behind K-pop music."
"...At trend-setting dance moves and style, k-pop has become a global phenomenon.
But behind all of this, the realities are grim."
"...Exposed a dark side of an industry that is now a global craze."
"...It might be all shiny and happy on the surface, but K-pop has a disturbing dark side that artists are only now starting to expose."
Well, I'm concerned about the lack of creativity
but at least now we get to talk about YG's mismanagement of girl groups
or the fact that a major Korean network tried to sabotage BTS by sneaking into their label's building or oh
um
or we're just we're just gonna talk about SM again and we're just gonna pretend every other company does the same thing SM does
Got it
Okay

English: 
At least in the Cuck Philosophy video we analyzed last time there were some new talking points.
Granted, one of them was that indie music just never existed in South Korea until recently, which is
not how music works.
But his video is still more informative than most of these pieces are, at least.
The thing is, we all know (at least subconsciously) that everything has a 'dark side'.
Specifically, every entertainment industry we follow globally.
Every major media industry that surrounds us has a dark underbelly.
We know the classic stories of abuses among Motown artists of the 50s and 60s.
The way Joe Jackson treated his sons very much ⁠— including Michael.
We know about the exploitation of animators in the anime industry.
And we know about capitalistic abuses within the hip-hop industry leading to destructive paths for the genre's most promising young artists.
"...Maybe a lot of the art you consume or even that you love only exists because a person, or people,
or an entire island nation were exploited by more powerful business interests...

Spanish: 
Entiendo, ok. Al menos en el video de Cuck Philosophy que analizamos la última vez,
había algunos argumentos nuevos.
Claro, uno era que la música indie simplemente no existió
en Corea del Sur hasta recientemente, lo que...
no es como funciona la música, pero al menos su video sigue siendo
más informativo que la mayoría de estas obras.
La cosa es que todxs sabemos al menos subconscientemente que
todo tiene un lado oscuro. Específicamente,
toda industria del entretenimiento que seguimos en el mundo; toda
industria grande de medios que nos rodea tiene una oscura parte escondida.
Sabemos de las historias clásicas de abusos entre
artistas de Motown en los años 50 y 60; la manera en que
Joe Jackson trató a sus hijos, incluyendo a Michael;
sabemos de la explotación de animadorxs
en la industria del animé; y sabemos de
abusos capitalistas dentro de la industria del hip-hop que llevan
a lxs artistas más prometedorxs del género a caminos destructivos.
"Quizá mucho del arte que consumes o incluso que amas
solo existe porque una persona, o gente,
o una nación isla entera fueron explotadas por intereses de negocios más poderosos.

Spanish: 
Pero... así es el capitalismo."
Y aun así, es el lado oscuro del K-pop el que produce
las respuestas más fuertes del público general, unas que
afectan directamente el disfrute del género mismo en la gente.
Otras industrias tienen lados oscuros, pero todxs nos hemos puesto de acuerdo en que,
pese a los malas que son, sigue estando más o menos bien consumirlas.
Pero al parecer el lado oscuro el K-pop es tan malo
que hace que la gente perciba a lxs fans de la música,
especialmente stans de lxs artistas, como ingenuxs.
Inútiles. Cómplices con la maldad.
De nuevo, el objetivo de este video no es decir que la industria del K-pop no tiene nada malo.
Mucho en ella es está muy mal. Mucho en ella tiene que cambiar.
Así que si vas a discutir conmigo diciendo:
"oye, todo lo que hiciste fue decir que otras industrias también son malas,
eso no quiere decir que la industria del K-pop no es mala"- ¡Lo sé!
Lo sé. Es por eso que en este video quiero asegurarme de dar tiempo
a mostrar los problemas legítimos dentro del K-pop, pero
también estoy enfocado en discutir cómo esta narrativa distorsiona la imagen que la gente tiene del K-pop.
Los intereses de la gente que propaga estas narrativas divergen:
algunas son entidades corporativas que buscan obtener clics sacando provecho de

English: 
But, that's capitalism." ¯\_(ツ)_/¯
And yet, it's the dark side of K-pop that creates the most vigorous responses from general audiences.
Ones which directly affect people's enjoyment of the genre itself.
Other industries have dark sides but we've all agreed that, despite how bad they are,
it's still pretty much okay to consume them.
But K-pop's dark side is so bad, apparently
that it makes people perceive fans of the music ⁠— especially stans of the artists ⁠— to be naive, unhelpful, complicit with evil.
Again, the point of this video is not to say that "the k-pop industry is not bad"
A lot of it is very bad. A lot of it HAS to change.
So if you're going to argue with me that, "Hey, all you did was talk about how other industries are bad, too.
That doesn't mean that the k-pop industry isn't bad."
I KNOW.
i know
That's why in this video, I want to make sure I give air time to coverage of legitimate issues within k-pop.
But I'm also focused on addressing how the narrative distorts people's images of it.
Interests diverge between people pushing these narratives.

Spanish: 
las interacciones que se sacan del kpop manteniendo la apariencia de investigadores;
otrxs son personas tratando de convencerte de que Corea del Sur es un infierno capitalista,
lo que, ¡hurra!
¡Al fin encontramos una manera de unir a la izquierda! Quizá esto nos hará organizarnos por una reforma a los impuestos y
- oh, ¿solo vamos a gritarle de nuevo a la gente por internet? Suena bien.
Una cosa es segura pese a todo:
la gente se devora estas cosas.
Y al menos es parcialmente la culpa de los medios por hacer
que la gente esté tan desinformada sobre el k-pop:
si eres públicamente fan de un grupo, eres propensx que te hagan preguntas sobre
por qué no eres una niña de 12 años
o si es cierto o no que tu grupo favorito simplemente reemplaza
cada miembro que se cansa con uno nuevo.
Con respecto a la último, sí:
hay 10 Seokjins idénticos y los queremos a todos por igual. ¿Feliz?
Este video se dividirá en 2 partes: en la primera, analizaremos
una de las contribuciones más recientes a este cánon,
“La Máquina del K-pop” de "VICE Investiga".
En la segunda parte, trataremos de responder de alguna manera
la pregunta de por qué esta narrativa es tan popular en primer lugar.

English: 
Some are corporate entities looking to get clicks, capitalizing off of the engagement of k-pop (while still seeming like investigators).
Some are people trying to convince you that South Korea is a capitalist hellscape
which, hurrah! I mean, we finally found a way to unite the left.
Maybe this will get us to organize for tax reform and ⁠⁠—
oh, we're just going to yell at people on the internet again?
Huh.
Sounds good to me.
One thing is for certain through it all:
People eat this stuff up.
And it is at least partially the fault of these media outlets for making people so misinformed about k-pop.
If you're publicly a fan of a group, you're liable to get questions from people either wondering why you're not a 12 year old girl
or whether or not it's true that your favorite group simply replaces each member with a new one when they get tired.
In regards to the latter⁠ —
Yes.
There are 10 identical suctions and we love them all equally.
You happy?
This video will split into two parts:
In the first, we will analyze one of the most recent big entries in this canon, Vice Investigates's "K-pop Machine".
In the second, we will try to somehow address the question of why this narrative is so popular in the first place.

Spanish: 
Si podemos desglosar cómo este documental promueve
la narrativa del "lado oscuro del K-pop", podemos
básicamente desglosar todo artículo de este género.
En serio, 9 de cada 10 de estos artículos son *todos iguales*.
Por ejemplo: notarás que el video tiene como imagen de miniatura
a BTS, quienes son, por supuesto, el grupo de K-pop más exitoso del mundo,
pero solo hace un par de menciones directas de BTS. Y por supuesto,
la mayoría de los elementos oscuros de la industria que se muestran
no aplican realmente a BTS, ni a otros artistas,
pero puedes ver nuestro video "BTS vs. K-pop" y
nuestro ensayo "en qué nos equivocamos respecto al K-pop", la primera parte de esta serie,
para oír más al respecto.
Esto es una práctica bastante común entre las compañías de medios.
hacer una pieza sobre algunas cosas salaces relacionadas con el k-pop y poner a BTS en la imagen de miniatura,
vinculando tácitamente así su éxito histórico
con todos los elementos salaces de los que estás hablando,
pese al hecho de que...
no los has conectado a estas cosas malas de manera explícita,
porque… en realidad no puedes.
Naturalmente hay numerosas entrevistas en el documental,
incluyendo una entrevista con Kang Haeryun, una periodista coreana

English: 
If we can break down how this documentary pushes the dark side of k-pop narrative
we can basically break down every other article in this genre.
Seriously, 9 out of 10 of these pieces are all the same.
For instance, you'll note that the documentary features a thumbnail with BTS
who is, of course, the world's most successful k-pop group.
But it only makes a couple of direct mentions of BTS.
And, of course, most of the dark elements of the idol industry which are being covered
don't really apply to BTS as well or other artists
But you can watch our 'BTS vs. K-POP' video
and our 'you're wrong about k-pop: essay'
(the first installment in this series) to hear more about that.
Now, this is common practice among media companies:
make a work about some salacious things related to k-pop and put BTS in the thumbnail
thus tacitly linking their historic success with all these salacious elements you're talking about
despite the fact that you haven't connected them to these bad things explicitly because
you can't, really.
There are naturally numerous interviews in the documentary

English: 
including an interview with Kang Haeryun, a Korean journalist who discusses the Burning Sun scandal.
After the documentary came out Haeryun quickly tweeted a thread
rejecting much of what it has to say about k-pop.
And while it's not unusual for people interviewed in documentaries to later publicly dispute them
I figured there may be no better person to reach out to than she.
So I interviewed her.
Haeryun: Let's first get some things out of the way.
There are systematic, rotten problems in the idol training system.
I do think that there's a 'dark side'
but saying, "There's a dark side to something"
is as bland as saying something like, 
 "Water's wet."
I'm not trying to diminish the criticisms
but the way that it's become like a simplified, generalized narrative about the 'dark side of k-pop'
and how this bland, obvious statement seems to resonate in headlines shows that
there's a problem in the way western media perceive this new Asian culture that's becoming mainstream.
Yaaaaaaaa
aaaaaaaaaa
(♫)

Spanish: 
que discute el escándalo de Burning Sun.
Después de que salió el documental, Haeryun rápidamente twiteó un hilo
rechazando mucho de lo que éste tiene que decir sobre el k-pop.
Y si bien no es inusual que la gente entrevistada en documentales
esté públicamente en desacuerdo después,
supuse que no puede que no haya mejor persona a quien contactar que a ella.
Así que la entrevisté.
(KANG HAERYUN) Pongamos ciertas cosas claras primero:
sí hay problemas sistemáticos podridos en
el sistema de entrenamiento de idols. Sí creo que
hay un lado oscuro, pero decir que algo tiene un lado oscuro
es tan insípido como decir algo como "el agua está mojada".
No estoy tratando de minimizar las críticas, pero
la manera en que se ha convertido en una narrativa
simplificada y generalizada sobre el "lado oscuro del K-pop"
y la manera en que esta afirmación insípida y obvia
parece resonar en los titulares, muestra que
hay un problema en la manera en que los medios occidentales perciben
esta nueva cultura asiática que se está haciendo mainstream.
(ELLIOT) ¡Sííííííííííííí!

English: 
It's time ~
(♫)
It's time.
(♫)
It's time for a video essay ~
"What We Get Wrong About K-Pop, Part Two: The Media"
Part One: HOW?
The documentary features Charlotte Dubock, a British journalist of repute
exploring K-pop and Seoul in general.
Haeryun was quick to note to me that
Charlotte was very kind and professional alongside her production team.
Haeryun: Actually, I had a great time with the interview and I really enjoyed talking to the crew
and it was just so, such a fun environment.
And Charlotte was professional and classy and she facilitated the conversation well.
I don't feel like I was misled.
I don't really want to, like, put so much attention on this Vice documentary,
because I just feel like, in the world of 'dark side of k-pop' narratives, the vice documentary isn't even that bad.
And I think that it's important to put that in context.

Spanish: 
♫ Es hora ♫
♫ Es hora ♫
♫ Es hora de un video ensayo ♫
"En qué nos equivocamos respecto al K-pop, parte 2: Los medios"
Parte 1:
¿Cómo?
El documental presenta a Charlet Duboc,
una periodista británica de prestigio explorando el k-pop y Seúl en general.
Haeryun fue rápida en hacerme notar que Charlet
fue muy amable y profesional junto con su equipo de producción:
“En realidad, pasé un muy buen rato en la entrevista, y de verdad
disfruté hablar con el equipo, y...
el ambiente era muy divertido, y Charlet
actuó con profesionalismo y clase
y facilitó bien la conversación. No sentí que me estuvieran engañando.
No quiero realmente
poner tanta atención en este documental de VICE, porque
siento que en el mundo de narrativas del "lado oscuro del K-pop",
el documental de VICE ni siquiera es tan malo,
y creo que es importante poner eso en contexto.
No creo que este sea un

English: 
I do not feel that this is an individual reporter's problem.
It's an institutional problem and it's not just Vice's problem.
It's, you know, something that you see in so many different media narratives when it comes to K-pop.
I strongly advise that we don't use this discourse to attack Charlotte or the team sent with her for this one
as they're just media people trying to do an honest job and they do it pretty well.
It just so happens that the job itself is what we take issue with here.
It's the directive on behalf of whoever is in charge of this episode in Vice
and whoever wanted this piece to come out this way that we should criticize primarily.
The thing about this documentary is it's really hard to converse about straightforwardly
because its messaging seems uneven.
I mean, sure, there are right away some things you can straight up point out are flawed
like the fact that Dubock uses K-pop as an exchangeable term with idol music
(as most every one of these pieces do).
Or the fact that they point to Seo Taiji and Boys as the first K-pop group
and only casually mentioned that they were about "teenage angst" without pointing out that this "angst" the group spoke about

Spanish: 
problema de una reportera en particular, sino un problema institucional,
y no es solo un problema de VICE;
es algo que ves en tantas narrativas distintas de los medios
cuando se trata del K-pop.
(ELLIOT:) Aconsejo con ímpetu que no usemos esta discusión para atacar a Charlet
ni al equipo que fue enviado con ella para este episodio, pues
solo son gente del rubro de medios tratando de hacer un trabajo honesto, y
lo hacen bastante bien; es solo que es ese trabajo mismo
con el que tenemos un problema aquí. Es la directiva por parte de
quien quiera estuvo a cargo de este episodio de VICE y
quien fuera que quiso que esta obra saliera así
a quien deberíamos criticar principalmente.
Lo que pasa con este documental es que es muy difícil hablar de él de manera directa,
porque su mensaje parece disparejo.
Claro, hay cosas que de inmediato puedes
indicar que son defectuosas, como el hecho de que el documental
usa "K-pop" como un término intercambiable con "música de idols",
[solo una de las personas aquí es un idol]
como hacen muchos de estos artículos. O el hecho de que
indican a Seo Taiji & Boys como el primer grupo de K-pop,
y solo mencionan casualmente que trataban de “angustia adolescente”
sin señalar que esta angustia de la que hablaba el grupo

English: 
was based on rebellion against social and systemic norms and that they were often undermined by mainstream conservative media.
And there are points here where you get fascinating documentarian work:
the parts with the young trainee walking down the dingy stairs to rehearse in front of a dingy mirror,
the confession from the monbebe who nearly took her own life and was saved by a live stream
"...They were talking about...youth.
Youth is the time where you make mistakes and this is not the end, this is just the beginning.
You have to keep going, you have to keep pushing, you have to, like..."
Moments like these really appeal to your inert humanism
but they also say interesting, complex things about different areas of K-pop.
It's just a shame that in the end, despite all the nuanced things being showcased in the dock,
despite all the potential contradictions and ambiguous causes of certain issues,
the documentary opts in the end for an essentialist approach.
One example comes as Charlotte ties up the piece when she says:

Spanish: 
se basaba en rebelión contra normas sociales y sistémicas,
y que a menudo fueron desvirtuados por grandes medios conservadores.
Y hay partes aquí donde ves un trabajo documental fascinante.
Las partes con la joven trainee bajando
escaleras sucias para ensayar frente a un espejo sucio;
la confesión de una Monbebe que casi se
quitó la vida y fue salvada por un livestream...
"Estaban hablando sobre... la juventud.
La juventud es el momento en que cometes errores;
este no es el final, es solo el comienzo;
tienes que seguir, tienes que seguir esforzándotes, tienes que..."
Momentos como éste realmente apelan a tu humanismo innato, pero
también dicen cosas interesantes y complejas sobre distintas áreas del k-pop.
Es solo una pena que al final,
pese a todas las cosas con matices que se muestran en el documental,
pese a todas las contradicciones potenciales y causas ambiguas de ciertos problemas,
el documental opta al final con una aproximación esencialista.
Un ejemplo viene cuando Charlet empieza a cerrar la pieza, cuando dice:

Spanish: 
“Aun así, el k-pop continúa rompiendo récord tras récord a una escala global,
con más artistas siendo escupidos por un sistema de fábrica
que está siendo expuesto por sus defectos, pero que
hasta ahora se mantiene inamovible en proteger su imagen para con los fans.”
Esta conclusión se funda en
el enfoque central del objetivo del documental entero:
decirle a la audiencia que el atractivo del K-pop se basa en la fantasía.
"No hay defecto. El K-pop mismo se trata de sueños, y fantasía, y perfección."
"Y difuminando las líneas entre fantasía y realidad."
"Casi provee una extensión de la fantasía..."
¿Qué es "fantasía" en realidad? Según el diccionario,
es la "facultad o actividad de imaginar cosas,
especialmente cosas que son imposible o improbable."
La "fantasía de la música idol", como se dice un par de veces en el documental,
es la idea de que lxs idols mismxs son perfectxs.
Por tanto, siguiendo la lógica,
estos millones de fans que lxs adoran stanean estos distintos grupos
porque se han enamorado de estas personas aparentemente perfectas,
y ahoran trabajan horas extras para recompensar sus perfectos esfuerzos.
Eso es lo que afirman, ¿verdad? Algo así.

English: 
"...Still, K-pop continues to break record after record on a global scale,
with more artists being churned out by a factory system that's been exposed for its flaws
but is so far holding steadfast in protecting its image with fans..."
This conclusion is founded on the core focus of the documentary's objective as a whole:
Tell the viewer that K-pop's appeal is based on fantasy.
"...There's no flaw. K-pop itself is about dreams and fantasy and perfection..."
"...Blurring the lines between fantasy and reality..."
"...Almost like, provides like an extension of the fantasy..."
What is fantasy, really?
Dictionarily, it's the faculty or activity of imagining things
(especially things that are impossible or improbable).
The fantasy of idol music as said a couple of times in a documentary is the idea that the idols themselves are perfect.
Thus, the logic follows that these hundreds of millions of adoring fans
stan these different groups because they've fallen for these apparently perfect people
and are now working overtime to reward their perfect efforts.
That's the assertion, right? Something like that.

Spanish: 
Pero cuando examinas el contenido del documental en conjunto con lo que deja fuera,
este concepto parece desmoronarse. Cuando Charlet entrevista a lxs Monbebe,
o fans de Monsta X,
hay algunas conversaciones fascinantes que muestran una realidad
más profunda detrás de los afectos de lxs fans.
Uno de los momentos más vergonzosos del documental ocurre cuando ella les pregunta
si su fandom se basa en sex appeal.
Todas las personas entrevistadas tienen una reacción adversa.
"Cuando pensamos...
cualquier equivalente occidental, imaginemos...
jovencitas que les gustan los Backstreet Boys o NSYNC, mucho de ello se trata de...
sexo, ¿verdad? Nos atraen sexualmente,
fantaseamos con salir con ellos...
¿Es ese el caso de estos chicos?"
"- Eh..."
(risas)
"- ¡Muy bien, supongo que no!"
"-¡Esa es una pregunta muy difícil, porque cuando yo...
era pequeña y me gustaban los Backstreet Boys y NSYNC, a mí...
¡solo me gustaban sus voces! Así era yo..."
Luego, Dari, la fan a la que ella entrevista después, claramente dice:
"Y esto va a sonar tan cursi, pero a veces no puedo distinguir
si estoy aquí por Monsta X o si simplemente quiero tanto a lxs Monbebe!"

English: 
But when you examine the content of the documentary
in tandem with the things it leaves out,
this concept seems to fall apart.
When Charlotte interviews the monbebe, or Monsta X fans,
there are a few fascinating exchanges that show a deeper reality to the fans' affections.
One of the cringier moments of the documentary comes when she asks them if their fandom is based on sex appeal.
All the people interviewed had an adverse reaction.
"...When we think of any kind of western equivalent,
okay, let's imagine young girls being into like Backstreet Boys or NSYNC.
A lot of it is about sex, right?
Like, we are sexually attracted to them, we fantasize about dating them.
Is that the case with these guys?"
(...)
(Awkward laughter)
"Okay, I guess not."
"...A very hard question 'cuz, when I was young and into Backstreet Boys and NSYNC.
I was like, I just like their vocals. That was me.
Then Dari, the fan she later interviews, clearly says:
"...And this is gonna sound so corny,
but sometimes I can't tell if I'm here for Monsta X or if I just love monbebes so much."

Spanish: 
Entonces juntemos estas interacciones con la entrevista con Steve Aoki, donde él habla de cómo
el éxito del K-pop se basa en conectividad humana;
él incluso parece mencionar sutilmente la serie de álbumes y campaña "LOVE YOURSELF" de BTS,
la que es una de muchas veces en que este documental como que...
de pronto arroja sutilmente algo de BTS por ahí y no dice nada al respecto...
no se refiere explícitamente a BTS pero es BTS...
O sea, mira la coreografía de "Boy With Luv" que están ensayando aquí...
"En especial para lxs chicxs que se siente aisladxs o solxs,
les da una comunidad, y...
simplemente les alegra hablar entre sí y tener
este compañerismo o amistad a partir de un grupo que dice "ámate a ti mismx"."
Por supuesto, estxs fans no representan
todos los fandoms de idols. Ni están los comentarios de Steve Aoki
necesariamente basados en verdad si quieres ser escépticx y hacer contraargumentos,
e incluso que Monsta X diga que su música se basa en "compartirse a sí mismos"
puede descartarse si de verdad quieres ser pesimista.
Tienes razón para ser pesimista, después de todo. ¿Pero por qué incluir todo esto
en el documental, y luego básicamente descartarlo
diciendo que el K-pop se trata por completo de una imagen infalible,

English: 
So couple these interactions with Steve Alky's interview
where he discusses how k-pop success is based on human connectivity.
He even seems to suddenly mention BTS's Love Yourself album series and campaign,
which is one of many times this documentary, like,
suddenly throws a BTS thing in there.
It doesn't say anything about it,
doesn't like explicitly refer to BTS.
But, like, it's BTS.
Like, look at the Boy With Luv choreography that they're rehearsing here.
"...Especially for kids that are, feel isolated, alone.
It gives them the community and, they're just like happy to talk to each other
and have like this, like kinship, friendship, around a group that says, 'love yourself'.
Of course, these fans do not represent all of idol music's fandoms.
Nor are Steve Alky's comments necessarily based in truth, if you want to be skeptical and argue against them.
And even Monsta X stating that their music is based on
"sharing themselves"
can be discarded, if you really want to be cynical.
You have reason to be cynical, after all.
But why include all of this in the documentary

Spanish: 
sin dar contraargumentos directos a lo que dice esta gente?
O sea, inmediatamente después de que te muestran y dicen
que lxs idols están constantemente compartiéndose a sí mismxs y sus experiencias con fans,
y te han mostrado que los fandoms se basan en conectividad humana,
se van directo a este extrañísimo proyecto de inteligencia artificial de SM,
discutiendo las teorías de “Tecnología Cultural” de Lee Sooman
y diciendo cosas como “solo se vuelve una extensión de la fantasía”.
“… casi provee una extensión de la fantasía.”
¡Espera un minuto! ¡Ahora la implicación es que
estas fans o son excepcionales con sus historias maduras,
o te están mintiendo,
o no están siendo totalmente realistas al respecto,
pero puesto en claro cuál es!
La implicación es también que los mismos Monsta X
no te están revelando toda la verdad, porque dijeron específicamente
que querían compartirse a sí mismos en su música, y el video musical al que obtuvieron acceso exclusivo
literalmente se trata, como les dicen ahí, de sentimientos de aislamiento,
lo que se basa en conectividad humana.
Pese a que han mostrado que tanto de este movimiento prospe ra por empoderar a fans,

English: 
and then essentially dismiss it by saying K-pop is all about an infallible image
without even directly countering what these people are saying?
I mean, right after you're shown and told that idols are constantly sharing themselves and their experiences with fans,
and you're shown that fandoms are based on human connectivity,
they go straight into this weird ass SM entertainment AI project
discussing Lee Soo-Man's cultural technology theories and saying things like:
"It just becomes an extension of the fantasy."
"...Almost like, provides like an extension of the fantasy."
But wait a minute
well
Now the implication is that
these fans are either exceptional and they're mature stories OR they're lying to you OR they're not totally being real about it
but you haven't made it clear about which it is.
The implication is also that Monsta X themselves are not being forthcoming with you because
they specifically said they wanted to share themselves in their music
and the music video you've got exclusive access to is literally
(as told to you and shown in the doc)
about feelings of isolation, which is based on human connectivity.
Even though you've shown that so much of this movement thrives on empowering fans,

English: 
having genuine interaction with fans, and having fans genuinely interact with each other, and having musicians genuinely express human things
⁠— NOW you're suddenly trying to tell me that ALL that can be replicated through AI and CGI???
"...K-pop idols have already spent years becoming
the ✴𝓃𝑒𝒶𝓇 𝓅𝑒𝓇𝒻𝑒𝒸𝓉 𝓈𝓅𝑒𝒸𝒾𝓂𝑒𝓃𝓈✴ that their fans love.
Is it almost like you can kind of take all the 𝕓𝕖𝕤𝕥 elements of all the 𝕓𝕖𝕤𝕥 kpop idols
and do away with the imperfect bits
and just create like a ･ﾟ⋆ 𝖘𝖚𝖕𝖊𝖗 𝖎𝖉𝖔𝖑 ⋆ﾟ･"
It doesn't make sense.
The justification is that companies are structuring the art and even aspects of their lives entirely
but the details are fuzzy here.
Lee Soo-Man's theories at SM are discussed
and while they do have great influence over the rest of the industry,
every company's production methods, trainee systems, etc. are at least slightly different
and certain details that are given are simply entirely misleading, if not lies.
One of the journalists says they're not drinking, they're not smoking.
"...They're not doing drugs.
They're not drinking.
They're not smoking.

Spanish: 
tener interacción genuina con fans
y porque fans interactúan genuinamente entre sí
y sus músicos genuinamente expresan cosas humanas,
¡¿ahora de pronto me están diciendo que todo eso
puede ser recreado con IA y CGI?!
“Los idols de k-pop ya han pasado años convirtiéndose
los especímenes casi perfectos que sus fans aman.
¿Es casi como si puede tomar
todos los mejores elementos de los mejores idols de K-pop
y deshacerse de las partes imperfectas y crear algo así como un súper-idol?"
No tiene sentido.
La justificación es que las compañías estructuran por completo
el arte e incluso aspectos de sus vidas,
pero los detalles aquí son confusos. Se discuten las teorías
de Lee Soo-Man en SM, y si bien sí tienen gran influencia sobre el resto de la industria,
los métodos de producción, sistemas de entrenamiento, etc. de cada compañía
son al menos levemente distintos. Y ciertos detalles
son completamente engañosos si no mentiras;
uno de los periodistas dice “no beben, no fuman”...
“No consumen drogas. No beben,

English: 
They're not dating anybody..."
"...And this is an expectation not only by the company executives, but also by the fans as well."
And Monsta X actually publicly drink fairly often.
They joke about it with their fans and they even get footage of it and this is common among K-pop groups as well.
You can ask K-pop fans what their biases' drinking habits are and they'll probably rattle off fun facts for several minutes at a time.
Now, they don't smoke marijuana...
(theoretically)
because of South Korea's drug culture
and while some fans in Korea certainly have some bizarro issues with possessiveness over their idols' dating habits
(see EXO's Chen for instance)
general consensus is that many idols are dating and having relations behind the scenes.
And international fans are used to their stars dating anyway,
so they simply don't care.
This is besides the fact that many idols only have dating restrictions for a couple of years,
after which many publicly date.
Hell ⁠— Taeyang's Eyes, Nose, Lips, one of the biggest K-pop songs of all time,
is so explicitly about his long-time partner Min Hyorin

Spanish: 
no fuman, no salen con nadie...”
“- Y esta es una expectativa
no solo de los ejecutivos de la compañía, sino también de lxs fans.”
-y-y Monsta X en realidad beben en público bastante a menudo,
bromean al respecto con sus fans e incluso sacan imágenes de ello.
Y esto es común también entre grupos de k-pop;
puedes preguntarles a fans del k-pop sobre los hábitos de trago de su bias
y probablemente te recitarán datos curiosos por varios minutos seguidos.
Ahora, no fuman marihuana
(en teoría) debido a la cultura respecto a las drogas en Corea del Sur.
y si bien algunxs fans en Corea ciertamente tienen problemas extraños
de posesividad con respecto a con quién salen sus idols,
– véase Chen de EXO, por ejemplo – el consenso general es que
muchxs idols están saliendo y estableciendo relaciones detrás de escena,
y lxs fans globales están acostumbradxs a que sus estrellas salgan de todos modos,
así que simplemente no les importa. Esto aparte del hecho de que
muchxs idols solo tienen restricciones de citas por un par de años,
tras lo cual muchxs salen en público. Cielos,
“Eyes, Nose, Lips” de Taeyang, una de las canciones de K-pop más famosas de todos los tiempos,
trata tan explícitamente de su pareja de años Min Hyorin,

Spanish: 
que el video musical eventualmente revela una imagen gigante de ella en el fondo.
En “La Máquina del K-pop”, hay muy poco esfuerzo en siquiera
comunicarse con lxs fans más allá de un segmento corto,
así que lxs fans tienen muy poca agencia
en lo que es en esencia una conversación sobre ellxs.
"¿Por qué el K-pop?"
"- Es distinto a cualquier tipo de música pop occidental,
o sea, la familia que crean lxs artistas de K-pop
no se parece nada a que hayas experimentado.
Y son los chicos más genuinos..."
(ríe) "- ¿Qué es esto?"
Es una obra centrada en que el atractivo del K-pop es frívolo,
pero en las pocas veces que el documental realmente muestra a fans,
estxs te están diciendo que no es por eso que les gusta el K-pop.
¿Por qué no preguntarles a lxs Monbebe lo que piensan del sistema de trainees?
La mayoría de lxs fans de K-pop online, por más críticas que reciban,
en realidad a menudo hablan mucho sobre problemas dentro de la industria,
incluyendo abuso de trainees,
explotación y mal manejo por las compañías.
¿De dónde crees que vienen estos videos de “la verdad sobre Blackpink” con millones de visitas?
¿Gamers?
Cualquier conversación centrada en lo poderoso que es ahora el K-pop

English: 
that the music video eventually reveals a giant image of her in the background.
In K-pop Machine, there's very little effort to even communicate with the fans shown past a short segment
so fans have very little agency in what is essentially a conversation about them.
"Why K-pop?"
"...It's unlike any kind of western pop music, like the family that K-pop artists create is unlike any other one you've ever experienced.
And they're just the most genuine boys."
"What's this?"
It's a piece centered on the appeal of k-pop being facetious, but in the few times the documentary actually shows fans,
they're telling you that that's not why they like K-pop.
Why not ask the monbebe what they think of the trainee system?
Most K-pop fans online, for all the criticism they get, are actually often quite outspoken
about issues within the industry including trainee abuse, exploitation, and mismanagement.
Where do you think these 'the truth about Blackpink' videos with millions of hits are coming from?
Gamers?
Any conversation centered on how powerful K-pop is now

English: 
should focus on the communities of fans that are
(by the documentary's admission)
empowering it.
If you take the time to analyze the conversations, the media they create, even the fan wars and the memes,
you'll realize that idol perfection and fantasy actually factor fairly little.
It's more about building communities of people that actually care about technical achievement in music,
that actually want their faves to strive to be morally sound,
but are also highly cognizant of the tolls of these things, and actively advocate for the artists to be treated correctly.
En masse, anyway.
As such we've seen a rise in K-pop idols taking mental health breaks, communicating their feelings
(as Monsta X does in this documentary despite the documentary moving as if they didn't), and more.
And there's so much work to be done.
But, as the documentary points out, things have had to improve because of the attention brought to certain highly publicized tragedies.
Content warning ahead.

Spanish: 
debería enfocarse en las comunidades de fans que, como admite el documental,
lo empoderan.
Si te tomas el tiempo de analizar las conversaciones, las cosas que crean,
incluso las fanwars y los memes,
te darás cuenta de que la perfección y fantasía de lxs idols en realidad es un factor mínimo.
(risas)
Se trata más de construir comunidades de personas a las que de verdad
les importan los logros técnicos en la música, que en verdad
quieren que sus favoritxs se esfuercen en ser moralmente sensatxs,
pero que también son muy conscientes del costo de estas cosas y activamente llaman
a que lxs artistas sean tratadxs de manera correcta. (en general, por lo menos)
Así, hemos visto un alza en idols de k-pop
tomándose descansos por su salud mental, comunicando sus sentimientos
– como Monsta X hace en este documental, pese a que el documental se mueve como si no lo hubieran hecho –
y más. Y hay tanto trabajo por hacer. Pero,
como indica el documental, las cosas han tenido que mejorar
debido a la atención dada a ciertas tragedias altamente públicas.

Spanish: 
Advertencia: es hora de hablar de cosas muy desagradables.
[suicidio (y discusión de muertes reales), abuso, misoginia, acoso, menciones de violación y tráfico sexual]
Esto nos lleva al segundo elemento estructural de esta pieza, que es el uso de impacto/shock.
El documental usa los casos de Jonghyun, Sulli y Goo Hara
como una manera de enfatizar que el lado oscuro del k-pop está causando algunas tragedias extremas.
Por supuesto, estxs 3 idols prominentes han muerto por suicidio,
y dentro de una franja de tiempo bastante estrecha.
Ciertamente podemos analizar sus tragedias a través del lente del k-pop
y decir que, hasta cierto punto, los rigores de los estilos de vida de idols
y las varias formas de explotación con las que lidiaron a manos de compañías
como SM y YG, les dejan algo de culpa a esas compañías.
No obstante, el mayor problema aquí
es la esencialización de las muertes de estxs artistas como algo que se reduce al k-pop;
que los problemas reales dentro de la industria de idols
fueron lo que llevó a los problemas de salud mental y eventuales muertes por suicidio de estxs artistas.
Hasta donde sabemos, esto simplemente no es cierto.
Por ejemplo, en los casos de Sulli y Goo Hara,
hubo problemas significativos y muy públicos rodeando a estas jóvenes mujeres

English: 
It's now time to talk about deeply unpleasant things.
This brings us into the second structural element of this piece, which is: shock value
The piece uses the cases of Jonghyun, Sulli, and Goo Hara
as a way to emphasize that K-pop's dark side is causing some extreme tragedies.
Of course, all three of these prominent idols have died by suicide and within a fairly narrow window of time.
We can certainly analyze their tragedies through the lens of K-pop and say that, to a degree, the rigors of idols' lifestyles
and the various forms of exploitation they dealt with at the hands of companies like SM and YG, leave some faults to these companies.
Regardless, the deepest issue here is the essentialization of these artists deaths as coming down to K-pop.
That the real issues within the idol industry are what led to these artists mental health struggles and eventual deaths by suicide.
As far as we know, this is simply not true.
For example, in the cases of Sulli and Goo Hara,
there were significant, highly publicized issues surrounding these young women

Spanish: 
que lidiaban con problemas de misoginia en la sociedad coreana
y en la sociedad global. Dejaré que Kang Haeryun discuta esto con mayor profundidad.
(KANG HAERYUN:) La única manera de contextualizar estos incidentes específicos
es hablar de verdad sobre los contextos específicos.
Y solo estoy hablando de las narrativas públicas, porque no tengo idea
de cómo fueron sus vidas;
solo vemos las noticias, solo vemos las redes sociales.
Entonces Sulli, Goo Hara, Jonghyun - me restringiré a hablar sobre
la manera en que el público hablaba sobre ellxs.
Así que, por ejemplo... el presunto suicidio de Sulli
en octubre pasado tiene todos estos contextos de...
ciberbullying, y quizá los problemas transversales
a la industria que Sulli experimentó como celebridad;
pero también estaba conectado a su
imagen como mujer, y como alguien que
no tenía miedo a simplemente alzar la voz en público.
Fue famosa o, algunos dirían, notoria
por su escándalo de andar sin sostén; y sé que mucha gente

English: 
that very much dealt with issues of misogyny in Korean society and in global society.
I will let Haeryun discuss this more in depth.
Haeryun: Um, so I mean the only way to contextualize those specific incidents
is to actually talk about the specific context.
And I'm just talking about public narratives because I have no idea what their lives were, like,
we only see the news, we only see social media and so Sulli, Goo Hara, Jonghyun,
I'm, I'm strictly talking about the way the public discussed them.
So for example, Sulli's alleged suicide last October has all these different contexts of cyber bullying,
and maybe the industry-wide problems that Sulli experienced as a celebrity.
But also, it was connected to her image as a woman,
and as someone who was not afraid to just speak up in public.
She was famous, or some would say notorious, for her no-bra scandal

Spanish: 
oiría esto y diría "bueno... ¿y por qué es eso un escándalo?"
pero en el contexto coreano, donde la gente espera
que celebridades de su edad y belleza
sean vírgenes, pero sexy,
pero sin estar conscientes de su sensualidad,
básicamente como que sean una Lolita sin
alzar la voz sobre ese status de Lolita,
fue impactante. La gente pensaba que ella era sucia.
Le pusieron un montón de apodos.
Y así, la muerte de Sulli y su
narrativa pública como rostro público
están atadas estrechamente a cuestiones de
misoginia y de la castidad de las mujeres,
y del complejo de Lolita en el K-pop.
Y esto es muy distinto de
la muerte de Goo Hara. Unos 40 días después
de la muerte de Sulli, Goo Hara también se suicidó.
[(nótese que Sulli y Goo Hara eran amigas cercanas)]
*Presunto* suicidio, pero la mayoría de la gente cree que fue suicidio.
Entonces, la imagen pública de Goo Hara estaba
muy estrechamente vinculada, en especial en sus últimos años,
al escándalo de crímenes sexuales digitales, donde

English: 
and I know a lot of people would hear this and they'd be like, "Okaay...Why is that a scandal?"
But in the korean context, like, where people expect celebrities of her age and beauty to be
chaste, but sexy, but not be aware of the sexiness,
basically like, be a lolita, while not speaking up about the lolita-ness.
This was a shock, like people thought she was dirty.
They called her all these different names.
And so, Sulli's death and her public narrative as a public persona is really closely tied to
questions of misogyny, and of women's chastity, and of the lolita complex in K-pop.
And this is very different from Goo Hara's death.
Like, 40 days after Sulli's death, Goo Hara also committed suicide — alleged suicide, but people widely believe it is.
So Goo Hara's public persona was very closely linked (especially in her later years) to the digital sex crime scandal,

Spanish: 
su ex novio la chantajeó y amenazó
para que liberara estos videos sexuales
que él había grabado durante la relación. Entonces esto despierta todo un montón
de preguntas distintas sobre cómo
los cuerpos de las mujeres están siendo violados en la era del internet super-veloz
y del porno y grabaciones de video super-accesibles.
Y eso es un poco distinto al contexto de Sulli. Y así...
creo que la mayor trampa de la narrativa del "lado oscuro del K-pop" es que es fácil.
Y no tienes realmente que
pensar demasiado
sobre el caso particular, no tienes realmente que investigar
los contextos socio-económicos y culturales profundos
que son específicos para este país;
puedes simplemente meter todo junto en una narrativa
que has visto en otros titulares y decir, "¡oh,
este es *otro* ejemplo del lado oscuro del K-pop!"
Hay toda una infraestructura editorial establecida
donde quizá el periodista quiere reportear otra cosa,
pero los editores están tratando de, quizá...
dar el gusto a lxs lectorxs en casa,

English: 
where her ex-boyfriend blackmailed and threatened her to release these sex videos that he'd shot during their relationship.
So this raises a whole other bag of questions about, like,
how women's bodies are being violated in the age of super fast internet,
and super accessible pornography and video taping.
And that's kind of different from Sulli's context.
And so, I think the biggest trap of the 'dark side of K-pop narrative' is that it's easy.
And you don't really have to think too hard about the particular case,
you don't really need to investigate
the deeper socioeconomic cultural contexts that are specific to this country.
You could just lump it in a narrative that you've seen in other headlines and say,
"Oh, this is another example of the dark side of K-pop."
There's a whole editorial infrastructure in place where, maybe the journalists want to report on something else, but the editors are trying to maybe

Spanish: 
que quieren leer una narrativa más digerible sobre el K-pop.
(ELLIOT:) Esto lleva al tercer elemento estructural del documental, que es
hablar de los problemas reales del sistema de idols y de trainees.
Después de todo, al final del día estos artículos sí sirven como reportajes
sobre las realidades oscuras de este mundo,
y cierta porción de cada artículo sí muestra información valiosa.
El único problema aquí es que vinculan vagamente estos problemas con
ideas esencializadas sobre la industria y el país,
además del valor de impacto de los eventos más oscuros de la industria.
Es importante, por ejemplo, saber cómo los sistemas de entrenamientos a menudo son
brutales, y a menudo podrían no permitir a idols desarrollarse bien
como seres humanos saludables, afectando incluso su salud mental
como se indica en la última sección del ensayo.
¿Pero qué pasa con las distintas experiencias dentro del sistema?
¿Por qué no examinar el contexto completo y mostrar
cómo ciertos sistemas de entrenamiento son más brutales que otros,
en lugar de simplemente hablar sobre Lee Soo-Man y SM y
*asumir* que  estas realidades aplican a todas las compañías?
No obstante, los puntos más sólidos del documental son cuando intenta
lidiar con conversaciones complejas.

English: 
cater to the interests of the readers back home, who want to read a more digestible narrative about K-pop.
This leads to the third structural element of the piece which is to cover the real issues of the idol system and the trainee system.
After all, at the end of the day, these pieces do serve as reports on the dark realities of this world.
And a certain portion of each piece does cover valuable information.
The only problem here is that they vaguely tie in these problems with essentialized ideas of the industry in the country,
as well as the shock value of the industry's darkest events.
It's important, for example, to know how trainee systems are often brutal and might not allow for idols to develop well as healthy humans,
even affecting their mental health as is pointed out in the latter section of the essay.
But what about the different experiences within the trainee system?
Why not examine the landscape as a whole, and show how certain trainee systems are more brutal than others,
rather than simply talk about Lee Soo-man and SM,
and assume these realities apply to every other company.
Regardless, the documentary's strongest points are its attempts to engage with complicated conversations.

English: 
The section discussing mental health is a strong point,
showcasing unhealthy weight and beauty standards,
unhealthy schedules, and even making mention of how these issues map out as larger issues with South Korean society.
Particularly, how suicide is more common in the country,
which has long ranked among the highest of OECD countries in suicide rates.
These are not just K-pop issues.
However, the ending portion of the documentary's mental health section
is symbolic of its failings as a whole,
with Dubock asking if the Burning Sun scandal
(wherein Seungri and many other famous celebrities were indicated in numerous sex crimes)
was a manifestation of mental illness gone awry in K-pop.
"...K-pop's burning sun scandal.
Is that a manifestation of mental illness gone awry in K-pop?"
Like...are we really gonna say that abuses of power and misogyny and sex trafficking are mental illness issues?
If you've already connected these things to the #MeToo movement in Korea,

Spanish: 
La sección que habla de salud mental es un punto fuerte,
mostrando estándares de peso y belleza poco saludables,
horarios poco saludables e incluso haciendo mención de cómo estos problemas
se proyectan como problemas más grandes en la sociedad surcoreana,
particularmente cómo el suicidio es más común en el país,
que por mucho tiempo ha estado
entre los países de la OECD con más alta tasa de suicidio.
Estos no son problemas solamente del K-pop. Sin embargo,
la porción final de la sección sobre salud mental del documental
simboliza sus fracasos en general, con Duboc preguntando
si el escándalo de Burning Sun, donde Seungri y muchas otras celebridades
se vieron implicados en numerosos crímenes sexuales,
fue una “manifestación de que la salud mental ha salido mal en el k-pop”.
"El escándalo del K-pop de Burning Sun.
¿es esa una manifestación de
que la salud mental ha salido mal en el K-pop?”
O sea… ¿en serio vamos a decir que los abusos de poder y la misoginia
y el tráfico sexual son problemas de enfermedades  mentales?
Si ya has conectado estas cosas con el movimiento de #MeToo en Corea,

Spanish: 
y ya sabemos cómo estas cosas han existido no solo en la sociedad global,
sino en la sociedad coreana fuera del K-pop,
¿cómo vas a decir que este incidente se trata de salud mental en el K-pop?
Es como si el documental buscara deshacer el trabajo que hace
para promover la narrativa de que el K-pop
es de alguna manera insidioso por naturaleza;
que promueve una fantasía falsa para esconder corrupción y escándalo.
La persona a la que entrevista, que está a cargo de un programa que ayuda a
celebridades a lidiar con problemas de salud mental,
en esencia evade su pregunta como es mostrada en el documental
vinculando este escándalo con “dinero y poder”;
pero el daño está hecho, porque está claro que el documental
va camino a cierta dirección hacia el final.
Duboc hace un monólogo en la última parte del documental
resumiendo nuevamente nombrando puntos vagos y esencialistas
que detraen de la industria del k-pop: primero,
trata de ilustrar el concepto de que estas compañías de entretenimiento
son tan controladoras y propagandísticas
diciendo que VICE no pudo obtener acceso a usar
música de K-pop real en su documental, porque las compañías
son “sensibles con respecto a mostrar cualquier defecto en la industria.”
"Y dada su sensibilidad con respecto a exponer

English: 
and we already know how these things have existed not just in global society, but in Korean society outside of K-pop,
how are you going to say that this incident is about mental illness in K-pop??
It's as if the documentary seeks to undo the work it does in order to push the narrative that K-pop is somehow insidious in nature,
that it pushes a fake fantasy to hide corruption and scandal.
The person she interviews who runs a program to help celebrities deal with mental health issues
essentially deflects from her question as depicted in the documentary by tracing this scandal to money and power.
But the damage is done,
because it's clear that the documentary is heading in a certain direction by the end.
Dubock gives a monologue in the last part of the documentary summarizing by again making vague,
essentialist points to detract from the K-pop industry.
First, she tries to bring home the concept that these entertainment companies are so controlling and propagandist
by saying that Vice couldn't get access to use actual K-pop music in their documentary,
because the companies are 'sensitive to showing any flaws in the industry'.

Spanish: 
cualquier defecto en la industria, donde la creación
de una imagen perfecta es el estándar, los permisos incluso
para los derechos de la música son casi imposibles."
... Sí. Tiene perfecto sentido que no les dejaran
tener los derechos para usar su música si estás usando un documental
que básicamente dice que su imagen y su música son falsas.
No digo que sea lo correcto, pero ciertamente es estándar
para cualquier industria que tenga propiedad intelectual.
Si no me crees, pregúntate a ti mismx quién estaba detrás de películas biográficas
como "Bohemian Rhapsody" y "Rocketman" y por qué
a otras compañías de producción no se les permitió hacer películas sobre estos artistas antes de eso.
Pregúntate si VICE me permitiría o no
usar contenido de VICE en un producto comercial que critique a su compañía de medios
por su explotación de periodistas freelance y su historia de permitir malas conductas sexuales
de hombres prominentes en sus organizaciones. ¿Lo harán?
Para resumir, este documental tiene 3 principios esenciales.
El primero y más importante es su tesis:
que el k-pop se basa en fantasía, y que,
como declara la línea final del documental, la fantasía está

English: 
"...And given their sensitivity to exposing any flaws in the industry,
where the creation of perfect imagery is the standard,
permissions even to music rights are nearly impossible."
Yeah, it makes perfect sense that they wouldn't let you have the rights to use their music
if you're making a documentary that basically says their persona and music is fake.
I'm, not saying it's the correct move,
but it's certainly standard of any industry that has intellectual property.
If you don't believe me, ask yourself who was behind biopics like Bohemian Rhapsody and Rocketman
and why other production companies were not allowed to make films about these artists earlier.
Ask yourself whether or not Vice would allow me to use Vice content in a commercial product
that criticizes their media company for their exploitation of freelance journalists,
and their history of condoning sexual misconduct from prominent men in their organizations.
Will they do it?
To summarize, this documentary has three essential tenets:
The first and most important is its thesis, that k-pop is driven by fantasy and that, as the final line of the doc states:

English: 
"The fantasy is seemingly coming apart."
This, as I've shown, is highly contestable and if you don't buy into this part,
none of the 'dark side of k-pop' stuff really works past being indications of flaws in an industry.
...Something nobody would argue against that isn't biased.
The second tenet is to use shock value
to bring up the most shocking, dark events of the past few years
to drive the pathos and the intrigue of the industry's dark side,
paired with the imminent, continued success of the industry's biggest acts.
How can industry do good thing if very bad thing happen?
And the third is to cover the same general problems:
beauty standards, authoritarian companies, and mental health issues.
This results in important information being reported
but still manipulated to push a narrative against K-pop with a faulty premise.
Now, of course my video might get passed off
as an angry k-pop fan's angry response at a documentary 'showing the truth about K-pop'.
And it's not.
K-pop fans and experts are not bothered by people uncovering issues with the industry.

Spanish: 
"aparentemente desmoronándose.” Esto, como mostré, es muy discutible.
Y si no te crees esta parte, nada de las cosas del “lado oscuro del k-pop” realmente funcionan
más allá de ser ejemplos de defectos en una industria
– algo contra lo que nadie discutiría sin sesgo.
El segundo principio es el uso de impacto:
sacar a tema los eventos más impactantes
y oscuros de los últimos años para llevar el pathos
y la intriga del lado oscuro de la industria,
en conjunto con el éxito inminente y continuo de los artistas más famosos
de la industria. "¿Cómo puede industria hacer cosa buena
si pasa cosa muy mala?" Y el tercero
es hablar de los mismos problemas generales: estándares de belleza,
compañías autoritarias, y problemas de salud mental. Esto resulta en que
se reporta información importante, pero que igual se manipula
para promover una narrativa contra el K-pop con una premisa defectuosa.
Por supuesto, este video podría ser descartado como la respuesta furiosa de un fan de K-pop
enojado con un documental mostrando La Verdad sobre el K-pop, y no lo es.
A lxs fans y expertxs de k-pop no les molesta que la gente descubra problemas en la industria;

Spanish: 
de hecho, fans y expertxs de K-pop producen investigaciones y discusiones
propias que a veces van muy adelantadas a
lo que las entidades de medios corporativas están haciendo en general.
Lxs fans de K-pop están cansadxs de que estos problemas sean investigados bajo la misma lente boomer.
Si realmente estudiaras estas comunidades,
sabrías que la perfección y fantasía
no son realmente lo que causa tanta dedicación en fans.
Claro, el hecho de que estxs artistas y sus producciones
son impresionantes técnicamente es parte de su atractivo,
pero no es lo que vuelve a lxs Monbebe dedicadxs a Monsta X.
Son solo personas que observan desde afuera que etiquetan así a estos fandoms.
Cuando tu lente está averiada, no importa cuántas fotos saques de la realidad;
la imagen que te resultará seguirá estando distorsionada.
Y el problema es que no solo son estos trabajos
problemáticos y demostrablemente desinformados en su aproximación;
son increíblemente comunes.
*Todxs* están escribiendo los mismos artículos con la misma lente.
¿Por qué la gente está tan dispuesta a creer cosas sobre el K-pop que se pueden desmentir fácilmente?
¿Por qué son así los medios hacia el K-pop? Bueno,

English: 
In fact, K-pop fans and experts conduct investigation and discourse of their own
that's at times ~far ahead~ of what corporate media entities are collectively doing.
K-pop fans are tired of these issues being investigated with the same boomer lens.
If you really studied these communities, you would know that perfection and fantasy are hardly elements of what makes fans so devoted.
Sure, the fact that these artists and their productions are technically impressive is part of the appeal,
but it's not what makes monbebe devoted to Monsta X.
It's only outsiders looking in that label these fandoms this way.
When your lens is messed up, it doesn't matter how many pictures you take of reality;
the image you will get as a result will still be distorted.
And the problem is, not only are these works problematic and demonstrably uninformed in their approach
— they're incredibly widespread.
Everyone is running the same articles with the same lens.
Why are people so willing to believe things about K-pop that can be easily disproved?
Why is the media like this towards K-pop?
Well, there's not really a direct answer.

Spanish: 
no hay una respuesta directa realmente. Al final del día,
cualquier músico del extranjero de lugares no típicamente
cubiertos en gloria en los medios occidentales es tratado
como un otro y rebajado. Artistas latinxs y africanxs
a menudo son tratadxs como decoración;
historias completas y temáticas y artistas son agrupados como especias
con las que un artista occidental condimenta su música y recibe el crédito.
Mientras tanto, a figuras públicas asiáticas en estos espacios se les dan tropos propios;
unos que hacen eco de ignorancia e incluso paranoia
respecto a los países y culturas que representan.
Haeryun lo nota en las discusiones que la gente tiene sobre la cortesía:
(KANG HAERYUN:) ... y luego ves sus comportamientos en talk shows
y muchas de estas estrellas de K-pop no hablan bien inglés,
así que muchas de ellas son muy tiesas
en programas de conversación, como en el de Ellen. No dicen mucho.
Y además la manera en que se comportan en público
refleja en gran manera la manera en que se les enseñó
cómo comportarse como ciudadanxs de Corea; y las normas
de conducta social en Corea
no son las mismas que en Estados Unidos, así que no vas a tener

English: 
At the end of the day, any foreign musicians from places
not typically covered in glory in western media, get 'otherized' and discounted.
Latino artists and African artists are often treated as ornamental,
entire histories and themes and artists are grouped together as 'spice' that a western artist gets credited for seasoning their music with.
Meanwhile, Asian public figures in these spaces are given tropes of their own.
Ones that echo ignorance and even paranoia about the countries and cultures they represent.
Haeryun notes it in the discussions people have about 'politeness'.
Haeryun: And then you look at their behaviors on talk shows
and a lot of these K-pop stars, they don't speak good English.
So a lot of them are very stiff.
In talk shows like Ellen, they don't say a lot.
And also, the way they behave in public reflects to a large degree
the way they were taught to behave as Korean citizens,
and social behavioral norms in Korea aren't the same as in the states.

English: 
So, you're not going to get like, a Korean K-pop artist that's swearing and saying fuck you like Justin Bieber.
But then, people look at this politeness — journalists and a lot of American viewers
characterize this Korean politeness and, and their behaviors as 'robotic' or 'inhumane'.
But also, you're totally disregarding the fact that in their own country,
they appear in so many different contexts,
on variety shows and television shows and whatnot and social media platforms
where they're a lot more comfortable with the language and the culture so you see a lot of different things
that you just don't get to see in English.
I have gotten this question before: why are K-pop artists so 'robotic'
and it doesn't seem like they show their human sides,
and I'm just thinking, "What is your definition of human?"

Spanish: 
a un artista de K-pop coreano que diga palabrotas
y diga "vete a la mierda" como Justin Bieber.
Pero luego la gente ve esta cortesía;
periodistas y muchxs televidentes de EE.UU. caracterizan esta cortesía coreana
y sus comportamientos como "robótico" o "inhumano".
Pero además estás dejando completamente de lado el hecho de que
en su propio país, aparecen en tantos contextos distintos,
en programas de variedades, de televisión,
en plataformas de redes sociales, en lo que sea,
donde son están mucho más cómodxs con el idioma y la cultura,
así que ves muchas cosas distintas que simplemente
no llegas a ver en inglés. He recibido antes esta pregunta,
de por qué lxs artistas de K-pop son tan "robóticxs"
y cómo no parece que estén mostrando sus lados humanos,
y yo solo pienso:
¿Cuál es tu definición de "humano"?
[CONTINUARÁ]
♫
♫ "Cuando abro mis ojos naturalmente, te veo ♫

Spanish: 
♫ O-oh, ¿quién eres? ♫
♫ No tienes que decir nada ♫
♫ Lo que importa es que estamos vivos así ♫
♫ Me saco mi ropa que huele poco familiar ♫
♫ Trato de sacarme las memorias de ayer ♫
♫ Pero se sigue repitiendo, mientras me olvido de mí mismo ♫
♫ Me escondo detrás de excusas de color rojo brillante ♫
♫ Me pregunto una u otra vez ♫
♫ ¿Soy una mala persona? ¿O solo estoy sintiendo dolor? ♫

English: 
(♫♬)
