
Czech: 
Asi na ničem nám jako lidem
tak nezáleží,
jako přijít na to, k čemu jsme tady na zemi,
když nasloucháme Stvořiteli a zjišťujeme,
jaký má pro každého z nás úkol.
Bohužel jednou z největších překážek znalosti o tom
je, že je tu zkrátka příliš mnoho lidí, dožadujících se práva nám něco sdělit,
přičemž je tu naše vlastní pokřivená touha
slyšet něco jiného než pravdu.
Slyšet něco od Boha patří k těm zvláštním paradoxům,
že je něco nesmírně těžké a zároveň relativně snadné.
Teď se s vámi podělím o něco, co mi během těch let hodně pomohlo.
Jaksi mi svitlo
už hodně dávno, prvních pár let po svatbě.
Ze všeho, co jsem četl napsané v Bibli nebo čemu učil Ježíš, vyplývalo,
že je pro mě ošemetné říkat "to mi řekl Bůh".
On měl hodně pevnou víru a tu mít musel, protože co hlásal,

English: 
Probably nothing matters so much in all the world for us as humans
as discovering why we were put here on the earth
hearing from our Creator and knowing what his will is for each of us.
Sadly, one of the biggest hindrances to hearing that
is just that there are so many people clamoring to tell us.
And along with that, there's our own misguided desire for something other than the truth.
Hearing from God is one of those strange paradoxes.
It's incredibly difficult, at the same time it can be relatively easy.
Now, I'm going to share something that has helped me a lot over the years.
It kind of popped into my head, way back in the early years of my marriage.
It didn't come from anything I read in the Bible, or from the teachings of Jesus
so it's a little dangerous for me to say that God told me it

Czech: 
bylo osvědčené po celé věky.
Takhle to probíhalo:
Začal jsem uvažovat, že Bůh má určitě mnoho na srdci,
co by mi rád sdělil.
Z nich některé jsem si vyhledal v Bibli,
jiné zjistil od druhých lidí a zařídil se podle toho,
potěšen tím, co jsem slyšel.
Přesto jsem ale přemýšlel, že tohle asi
nebudou ty věci, kterým by Bůh nejraději zjednal pozornost.
To, co mi nejvíc chce říci a co jsem nezaslechl,
jsou ty věci, které nechci slyšet.
Jinými slovy,  zdá-li se, že Bůh mlčí, až to nelze unést,
je to nejspíš proto, že mám zacpané uši.
To, co mi chce říci, vlastně nechci slyšet.
Mám moc práce s hledáním způsobů, jak dosáhnout toho, co chci.
Tak jsem přikročil k modlitbě asi takto:
docela bych skousl něco, co se mi příčí přijmout,
když se snažím říci Bohu i sobě, že přijmu
cokoli, co pokládá za nutné, abych slyšel,
jen když by se uvolil mluvit On.
Fungovalo to.

English: 
yet I pretty strongly believe he must have, because it's been so reliable for so long.
Here's how it went.
I started thinking that God must have a lot of things he would like to tell me.
Now, some of them I have picked up from the Bible and from other people, and I've run with them
pleased with what I've heard.
But I was thinking that it's probably not those things that God would most like to get me to listen to.
What he most wants to tell me, and which I have not heard, are things I don't want to hear.
In other words, if God seems unbearably silent, it's probably because I have my fingers in my ears.
I don't really want to hear what he wants to say.
I'm too busy looking for ways to hear  what I want to hear.
So I started to approach prayer a bit like that.
I would kind of brace myself for something that was not going to be easy to accept
trying to tell God and tell myself that I would accept
whatever he felt I needed to hear, if only he would speak.

Czech: 
Ani dnes to nedělám tak často, jak bych měl,
ale vypěstoval jsem si určitý návyk,
že se snažím zůstat přístupný změnám.
Stávám-li se nadmíru vlídným,
Bůh mě znatelně postrčí, abych přitvrdil.
A předkládám-li věci jako příliš obtížné,
zdá se mi, že mě strhne zpátky.
Pociťoval jsem, že takto se dá víceméně těžit
z obojího druhu zkušeností
tím, že se rozvine schopnost slyšet
tam, kde k tomu nebyla ochota.
Vezměte si například Samuela.
Ten slyšel Boha, jak ho kárá
za to, že truchlí kvůli Saulovi, když Bůh Saula trestal.
Kolik z nás je s to slyšet Boha, když s námi nesouhlasí?
Zvláště je-li kolem nás tolik falešných proroků po sborech,
kteří říkají věci jako
"No tak, děti, pojďte ke mně, chci vám požehnat,
chci vás uzdravit, chci vás obohatit.
Uvolněte se a spočiňte v mém pokoji,
nechte mě, ať to vše pro vás udělám."
Tohle chceme slyšet, viďte?

English: 
It worked! Even today, I do not do that often enough
but I have developed kind of a habit where I try to stay open to change.
When I'm getting too soft, God seems to give me a prod to pull my socks up.
And when I'm making things too difficult, he seems to give me a prod back off.
I have a feeling this is more or less what prophets of all sorts in Bible times experienced.
They had developed this ability to hear what they did not want to hear.
Think about it with Samuel, for example.
He heard God rebuking him for feeling sorry for Saul when God was punishing Saul.
How many of us are able to hear God when he disagrees with us?
Especially when we're surrounded by all the false prophets in the churches who say things like
"Oh, come to me my children, for I want to bless you, I want to heal you, I want to make you rich.
"Lean back and rest in my peace. Let me do it all for you."
That's what we want to hear, isn't it?

Czech: 
V tom, co říkají, je vždy trocha pravdy,
ale naprosto utopené
v záplavě slov, která tak rádi slyšíme.
Dokonce si myslím, že falešní proroci možná začínali svou službu jako praví,
a proto je pro jejich posluchače tak nesnadné
rozlišit jimi hlásanou pravdu
od lží.
Chci říci něco víc o těch lžích.
Vážně se domnívám, že většina z nás
se pohybuje na samé hranici klamu,
není-li ovšem již oklamána.
Děje se tak pomocí drobných lží,
které říkáme sobě i druhým lidem téměř každý den
a takřka bez uzardění.
Trochu přitvrdíme. Kolikrát jste řekli
někomu, kdo se trápil, "Budu se za tebe modlit,"
aniž jste se pak kdy za něj opravdu modlili?
Nebo jste řekli: "Potřebuju trochu času, abych se za to modlil,"
a pak jste se za to nikdy modlit nešli.
Namísto toho jste šli a přemýšleli o tom,

English: 
There are always grains of truth in what they're saying
but it's totally swamped with all the gush that we so much want to hear.
I think even the false prophets may have started out as genuine prophets
and that's what makes it so hard for their followers
to distinguish between the truth, when it's coming from them, and the lies.
I want to say bit more about the lies.
I really do think that most of us are right on the verge of delusion, if we're not deluded already.
And it happens by little lies that we tell ourselves and others almost daily
with hardly a twinge of conscience about it.
I'll illustrate this.
How many times have you said?
"I will be praying for you", to someone who's grieving, and then you never really prayed for them at all?
Or have you said
"I need a little time to pray about that", and then you never went and prayed about it?
You went off instead and you thought about it.

English: 
You talked to other people about it.
And then, with your human reasoning, often based on what you prefer
you made a decision...your own decision, without God ever getting a word in edgewise.
But you convinced yourself that it was God speaking.
Truth be told, many of us probably would not know how to hear God tell us anything anyway.
We have become accustomed to saying, "I feel God is telling me"
when it's really our own human and often selfish reasoning that is really being heard.
"I think this" and "I think that."
Even when we're criticizing other Christians and other religious leaders, it's really just our own thoughts
being expressed.
We don't really have answers from God, just rumblings of discontent.
Now, God may be trying to lead you. But it's like trying to lead a blind and deaf person.
Other than physically pushing or pulling them in various directions

Czech: 
hovořili jste o tom s jinými lidmi
a potom svými lidskými úvahami,
založenými často na vašich prioritách,
jste došli k rozhodnutí, vlastnímu rozhodnutí,
jako by Bůh někdy čekal, až se dostane ke slovu,
ale sami jste si nalhali, že to mluvil Bůh.
Z řečeného by mnozí z nás beztak nepoznali,
jak slyšet Boha, když nám něco sděluje.
Navykli jsme si říkat: cítím, že mi Bůh říká,
a zatím jsou to jen naše vlastní lidské
a často sobecké úvahy.
Tohle opravdu slyšet je.
Já myslím tohle
a já myslím támhleto.
I když kritizujeme ostatní křesťany
a jiné náboženské vůdce, jsou to jen naše vlastní myšlenky,
co tím vyjadřujeme.
Vlastně jsme nezískali odpovědi od Boha, jen nesouhlasné reptání.
Nyní se možná Bůh snaží někam vás navést,
ale je to jako vést slepého a hluchého.
Kromě fyzického strkání a tahání různými směry

English: 
God has very little opportunity to communicate with them, or more correctly, with us
because we're not listening and we're not looking.
When this kind of so-called relationship with God gets into the pulpit
and onto the mass media, bad things happen.
I've listened to preachers carry on as though they have two-way discussions
with God as easily as they would with anyone else over the breakfast table.
"I was talking to God this morning and he told me that I need to do such-and-such
"and I said, 'but hey, God, what about such as such', and that's when God said such-and-such."
You ever heard that kind of talk?
Now, understand that hearing from God is precisely what I'm advocating here.
But I'm talking about absolute honesty with regard to what we hear
and it usually means, if we're going to be honest
that our communication with God isn't perfect...stumbling at the best of times.
I'm sorry, but I just don't believe this nonchalant banter that they pretend to have with God.

Czech: 
nemá Bůh mnoho možností, jak s nimi, přesněji řečeno s námi,
protože nenasloucháme a nedíváme se.
Když se tenhle případ "důvěrného vztahu s Bohem"
ozve z kazatelny a dojde ohlasu v médiích,
stane se neštěstí.
Naslouchal jsem kazatelským promluvám že mají dva způsoby rozhovoru s Bohem
a oni zřejmě konverzují s Bohem tak snadno
jako s každým druhým u snídaně:
"Dnes ráno jsem mluvil s Bohem
a On mi řekl, že musím udělat to a to,
a já na to: ale Pane, co takhle tohle a tamto,
a Bůh zas řekl tohle a tamto."
Slyšeli jste někdy takovouhle rozpravu?
Rozumějte mi dobře: slyšení Boží řeči
je přesně to, čeho se tu zastávám.
Hovořím ale o naprosté poctivosti
ohledně toho, co slyšíme.
Obvykle to znamená: pokud nebudete poctiví,
pak naše komunikace s Bohem je nedokonalá.
Zakopne na rovné cestě.
Je mi líto, ale já takové laškovné konverzaci,
kterou někdo údajně s Bohem vede, prostě nevěřím.

English: 
I believe it probably started out as something like journalistic license.
They were thinking about something, and various thoughts went through their mind so
they decided to depict those thoughts as a conversation between them and God.
But the more they did that, the more deluded they themselves became
assuming that everything they thought was what God thought.
Now, this is the apparently innocent start to what can end up as pretty strong delusion.
And these days, we have pastors who will tell you that they have angels who speak to them
with Heavenly answers for every question that they or anyone else might have.
We have preachers who say that they've been to heaven and talked face-to-face with God.
The bigger the story, the more people will believe them
and much of what they say can be quite reasonable stuff about trusting God and being good people.
But I still think the overall effect is not good, and that's because they're not being totally honest.

Czech: 
Věřím, že to asi začalo nějak podobně jako novinářská kachna.
Ti lidé o něčem přemýšleli a ledacos jim proběhlo myslí,
a tak se rozhodli ty myšlenky vylíčit
jako rozhovor mezi nimi a Bohem.
Čím více to však dělali, tím více propadali klamu,
když usuzovali, že to, co si myslí, jsou Boží myšlenky.
Takhle nevinně zřejmě začíná to,
co může končit v bludu jako hrom.
Dnes tu máme pastory, kteří vám řeknou, že je navštívili andělé a mluvili s nimi,
kteří znají odpovědi z nebe na všechny otázky,
jež by napadly vás nebo kohokoli.
Máme kazatele, kteří tvrdí, že byli v nebi
a mluvili tváří v tvář s Bohem.
Čím úžasnější zážitek, tím více lidí jim uvěří.
A mnoho z toho, co říkají, zní rozumně:
máme důvěřovat Bohu a být dobrými lidmi.
Přesto si pořád myslím, že celkově to vychází špatně,
a to proto, že nejsou zcela čestní.

English: 
The rest of us feel intimidated by these exaggerations, so we just give up.
We end up letting them do our thinking for us; after all, they have God's ear, and we don't.
So deception grows, and that includes a lot of self-deception for the people who are doing this deceiving.
Unfortunately, whole denominations have grown out of this kind of delusion...even whole religions.
Jim Jones, the leader of the ill-fated People's Temple in Jonestown, Guyana
pretended to pull cancers out of people's bodies.
He got some of his closest lieutenants to cooperate with this, on the grounds that it generated faith in the people.
Now, that's not so different to Torben Sondergaard
teaching his followers, in the last Reformation movement, little tricks to imitate miracles.
He calls it, "a way of kick-starting faith."
No one really gets healed

Czech: 
My ostatní se tím přeháněním cítíme zaskočeni,
takže to vzdáváme, nakonec je necháme, aby mysleli za nás,
vždyť přece oni Boha slyšeli, a my nikoli.
Tím narůstá bludné učení a zahrnuje to
mnoho sebeklamu pro ty, kdo ten blud šíří.
Naneštěstí z tohoto druhu klamu
vyrostly celé denominace.
Ba i celá náboženství.
Jim Jones,
vůdce neblaze proslulého Chrámu lidu v Jonestownu v Guyaně,
předstíral, že vytahuje lidem z těla rakovinné nádory.
Dosáhl, aby někteří jeho nejbližší pobočníci s ním spolupracovali
na vytvoření základů pro důvěru lidí.
Příliš se to neliší od útrap pod strážným, který učí
v hnutí Poslední reformace své následovníky
drobným trikům,
jak napodobit zázraky.
Říká tomu "způsob, jak nastartovat víru".
Doopravdy se neuzdraví nikdo, ale co na tom. Jen když to dovede lidi k víře,

English: 
but, hey, it makes them think that it could work for someone else, if not for them
as long as they keep faking it.
And so the exaggeration grows.
Joseph Smith got a great idea for a book about Jesus coming and preaching to Indians in America.
He couldn't get a publisher to accept it, but he managed to convince some people
that an angel had given him the book.
And lo and behold, a whole new religion was born.
Well, the book was about Jesus, after all, and it included
whole passages from the Bible, so a little deception to get people reading about Jesus
that was okay, as far as he was concerned.
Muhammad did much the same thing.
An angel, he said, told him what to put in his book
and once again the book did contain a lot of good stuff about God. against idolatry, and about doing good.
So, a little exaggeration was justified.
Along with this tendency for prophets to exaggerate their own revelations

Czech: 
že co nefunguje u mě, může aspoň u jiných,
tak dlouho, jak vytrváme s nápodobou.
Zveličování tak narůstá.
Joseph Smith dostal skvělý nápad napsat knihu
o tom, jak Ježíš přišel kázat americkým Indiánům.
Nemohl pro ni získat vydavatele, ale podařilo se mu
přesvědčit pár lidí, že mu tu knihu předal anděl.
A světe div se, zrodilo se celé nové náboženství.
No dobrá, konec konců ta kniha pojednávala o Ježíši
a byly v ní celé pasáže z Bible, takže co takhle malý podvod
s cílem přimět lidi číst o Ježíši?
Pokud jde jen o to, proč ne!
Mohamed udělal prakticky totéž.
Anděl prý mu řekl,
co má zapsat do své knihy.
A zas tak: v té knize opravdu bylo mnoho dobrého o Bohu,
proti modloslužbě a o tom, jak jednat dobře.
Tudíž nějaké to přehánění se vzalo za dobré.
Spolu s tímto sklonem proroků
přeceňovat vlastní zjevení
je tu neméně nebezpečná praxe,

Czech: 
že následovníci zveličují věci okolo svých vůdců,
zvláště po jejich smrti,
kdy je pozdě polemizovat s někým kvůli jeho přehmatům.
Začínáme vyhlašovat lidi za neomylné tak, aby tomu vše nahrávalo.
Tedy ať už ti dotyční sami tvrdí,
že mluvili s Bohem tváří v tvář,
nebo ať to o nich povídají a přehánějí jejich následovníci
až po jejich smrti,
ve finále to způsobí
nikoli posílení víry v Boha,
nýbrž to "vypůsobí" více víry v lidské vůdce.
My dokonce přisuzujeme neomylnost
lidem jako apoštol Pavel nebo Mojžíš
až potud, že se nám stanou záminkou,
proč nebrat na vědomí Ježíše.
některé náboženské vůdce snažící se nás dovléci zpátky k Tóře a pryč od Ježíše,
a zase jiné, kteří se snaží
vléci nás "po římsku" ve smyslu Pavlových epištol
a také pryč od Ježíše.

English: 
is an equally dangerous practice, where the followers exaggerate things about the leaders
especially after the leaders dead and gone, when it's too late for people to challenge to the distortions.
We start declaring people infallible, as though that makes it so.
So, whether it's people saying that they have talked face-to-face with God
or whether it's their followers exaggerating things they said after they've passed on
the end result is that it does not generate more faith in God.
What it generates is more faith in human leaders.
We even exaggerate the infallibility of people like Paul or Moses
to the point where they become excuses to ignore Jesus.
We have some religious leaders trying to drag us back into the Torah and away from Jesus on one side
and other religious leaders trying to drag us into the so-called 'Romans way' of Paul's Epistles
and away from Jesus on the other side.

English: 
And it's all done through exaggeration.
Okay, to be fair, the same thing can even happen with Jesus, and he knew it.
We could just get ourselves all worked up over his divinity to the point where that's all that matters.
Watch for it. When people start talking about who Jesus is and not what he said, that's exactly what is happening.
Jesus called it saying "Lord, Lord" but ignoring what he taught.
Now, most of you know that I say a lot about the four Gospels.
But it's really the three Gospels that we most need to read, and which are most ignored.
Ask any preacher which of the four Gospels they think you should start with, and they'll all say the same thing
"John's Gospel."
Now, I personally don't have a problem with John's Gospel; I treat it as inspired by God.
But, what John wrote is almost certainly slightly exaggerated.

Czech: 
Vše se děje přeháněním do extrému.
Buďme čestní: totéž se může stát i s Ježíšem.
A On to věděl.
Jeho božský charakter by nás mohl uchvátit a předělat do té míry,
že nám na ničem jiném nebude záležet.
Všimněte si, když lidé začnou hovořit
o tom, kým Ježíš je, a ne, co říká,
to je právě ten případ.
Ježíš to nazval, že mu někdo říká Pane, Pane,
a nečiní, co On praví.
Tak většina z vás ví, že hodně mluvím o čtyřech evangeliích,
jsou vlastně ta tři "synoptická".
ale evangelia, která máme nejvíc číst
a nejvíc je zanedbáváme,
Zeptejte se kteréhokoli kazatele, kterým ze čtyř evangelií máme podle něho začít,
a všichni vám odpovědí stejně:
Janovým evangeliem.
Inu, já sám s Janovým evangeliem potíže nemám.
Mám je za inspirované od Boha.
Co ale Jan napsal, je téměř jistě
lehce nadsazené.
Šlo mu o to objasnit, že Ježíš je někým zvláštním,

Czech: 
a proto zachycuje Ježíše, jak říká věci,
které žádný ze tří zbylých evangelistů od něho neuvádí:
"Já jsem světlo světa."
"Já jsem ta cesta, pravda i život."
"Kdo vidí mne, vidí Otce."
Abych pravdu řekl, k mým oblíbeným veršům v celé Bibli
je, co říká Jan, že Ježíš "byl na počátku u Boha.
(To Slovo) byl Bůh.
Všecky věci skrze něho učiněny jsou."
Věřím tomuto výroku o Ježíši, ale věřím mu proto,
že jsem naslouchal i ostatnímu z toho, co řekl,
nejen v Janově evangeliu,
ale i v ostatních třech,
které jsou pravděpodobně mnohem spolehlivějším historickým dokumentem..
"Nikdy tak člověk nemluvil jako tento člověk."
Jestliže tedy církve opravdu věří své vlastní teologii
o tom, kým Ježíš je, měly by to prokázat
zvýšeným zájmem o to, co řekl.
Ten zájem však nejeví.
Vidíte z toho, jak tento sklon zveličovat

English: 
He wanted to make it clear that Jesus was special and so he has Jesus saying things
that none of the other three evangelists ever quoted him as saying.
"I am the light of the world."
"I am the way, the truth, and the life."
"If you've seen me, you have seen the father."
To be honest, one of my favorite verses in all the Bible is where John says
that Jesus was in the beginning with God, and he was God.
Everything that was made, was made by him.
I believe this stuff about Jesus, but I believe it because I listened to the rest of what he said
not just in John's Gospel, but in the other three as well
which are probably far more reliable historical documents.
Never has a man anywhere ever spoken as he did.
So, if the churches really believed their own theology about who Jesus is, they should show it
by more interest in what he said.
But they're really not interested.
So can you see how this tendency to exaggerate

Czech: 
ve snaze "vypíchnout" podstatu
nás může nakonec odklonit od pravdy a od Ježíšových slov?
A vidíte, jak to snadno připustíme ve svém životě,
když vyvyšujeme svou vlastní, Bohem danou autoritu?
Tady je spojitost s Billym Grahamem, na kterou jsem svého času narazil.
Je to dobrý příklad, jak se nechat svým stylem
zaslepit vůči nepodstatnému tlachání, jež hrozí.
Billy tu říká s důrazem sobě vlastním a všeobecně známým:
"Jsem naprosto přesvědčen..."
Teď chcete slyšet o čem, že?
Chceme někoho s takovou jistotou, na koho se dá spolehnout
a věřit mu, když naše vlastní schopnost
slyšet tichý a jemný hlas Božího Ducha jaksi selhává.
Jako na potvoru je to právě proto,
že jsme nekriticky a slepě spolehli na své náboženské vůdce
(to se stalo i mně),
a tím často ztratili schopnost
vnímat tiché pobídky Ducha svatého.
Billy tedy začal větu potěšujícími slovy: "Jsem naprosto přesvědčen..."

English: 
in order to drive a point home, can end up distracting us from the real truth in what Jesus spoke?
And can you see how we let this happen in our lives when we exaggerate our own divine authority?
Now, here's a little line from Billy Graham I just happened to stumble upon the other day.
It's a good example of how we let style blind us to a lack of substance.
Billy says, with that great authoritative style for which he was so famous, "I am absolutely convinced...".
Now, that when we all want to hear, isn't it?
We want someone with such certainty to lean on and trust, when our own ability
to hear that still small voice of God's Spirit is not working so well.
Ironically, it's precisely because we put so much blind faith in our religious leaders (and that includes me)
that we often lose our ability to hear the quiet proddings of God's Holy Spirit.
So, Billy started his sentence out with those comforting words: "I am absolutely convinced..."

Czech: 
a pokračoval:
"že by to mohl být počátek velkého celosvětového hnutí Božího Ducha!"
Došlo vám to? Slyšíte, nač ten duchovní velikán narazil?
To by "mohl" být pohyb Božího Ducha
a pak zase by to "nemohl" být pohyb Ducha.
On vůbec není naprosto přesvědčen!
To ale nechce nikdo slyšet.
Takže on něco říká a my slyšíme
to, co slyšet chceme, že ano.
Slyšíme, že Billy je si naprosto jist, proto mu lze věřit,
dokonce víc, než můžeme věřit svému nedokonalému porozumění Boží vůli.
Bohužel je tady přemíra kazatelů
a ti hlásají, co chcete slyšet.
Říkají: "Známe všechny odpovědi, můžete nám věřit
a nemusíte nikdy zažít agónii, slyšeli, co nechcete. když byste od Boha
My vám ovšem řekneme, co chcete slyšet,
protože řeknete, co chceme slyšet my:
že jsme nádherní Boží lidé,
pomazaní vedoucí,

English: 
then he continues, "that this could be the beginning of a great worldwide move of the Spirit of God!".
Did you catch it?
Did you hear the hint of his true spiritual stature?
"This could be a move of the Spirit of God", then again, it could not be a move of the Spirit.
He's not absolutely certain at all, but no one wants to hear that.
So he says (and we hear) what we want to hear, don't we?
We hear that Billy is absolutely certain, and so we can trust him
even more than we can trust our own imperfect understanding of God's will.
Sadly, there are too many of us preachers out there saying what you want to hear
saying we have all the answers and you can trust us and never have to go through the agony
of hearing what you don't want to hear from God.
And of course, we say what you want to hear because then you tell us what we want to hear

English: 
that we're wonderful men of God, anointed leaders blessed with marvelous gifts.
The flattery roles in and together we slip into delusion.
It has happened in every religion throughout history
legends, myths, superstitions, lies built upon lies.
People everywhere saying, "God told me", when he never told them any such thing.
But the public loves to hear it.
They have what the Bible called "itching ears, craving more and more myths and legends.".
But when you tear away all of the supernatural stuff...when you listen to what they're all saying
that's when you begin to appreciate what is really so special about Jesus.
That is when he begins to shine forth as the sun!
He's so much more than exaggeration and false charisma; he really is the light of the world.
He is the way the truth and the life.

Czech: 
plní požehnání, zázračného obdarování..."
Samé pochlebování a společné propadání do obelhávání.
Stalo se to v dějinách v každém náboženství.
Legendy, mýty, pověry,
lži vystavěné na lžích,
všude lidé, kteří tvrdí "Bůh mi řekl",
přitom On jim nikdy nic takového neřekl!
Veřejnost ale ráda naslouchá.
Mají, jak říká Bible, "svrablavé uši",
dychtí po stále dalších mýtech a legendách.
Když ale se zbavíte všeho toho nadpřirozena,
když si poslechnete, co to všichni povídají,
pak teprve začnete být náležitě vděčni za to,
co je na Ježíši opravdu zvláštní a nezaměnitelné:
Tehdy vám opravdu zazáří jako slunce.
On o tolik přesahuje všechny ty nabubřelé výmysly
a falešné charisma. On doopravdy JE světlo světa.
On JE cesta, pravda i život.
On JE Syn Boží, Spasitel světa,

Czech: 
On je samo Slovo učiněné tělem.
A rozumí se, že na prvním místě musíte naslouchat jemu,
více než všem těm přehnaným řečem o komkoli jiném,
než si budete moci udělat pravdivý obrázek.
Víte, my lidé zveličujeme jen ty, které můžeme podpořit, a potřebujeme
něco k vyplnění trhlin v naší křehké lidské nádobě, schopné pádu.
Ježíš to nemá zapotřebí.
Jeho slovo mluví za něj.
Naslouchejte mu
a uslyšíte to, co všichni potřebujeme slyšet.
Uslyšíte, jaký má smysl,
že nás Stvořitel postavil na tuto planetu.
Uslyšíte, jak to, že chce, abychom žili.
A z toho vyplyne všechno ostatní.
Myslím, že tohle mi řekl Bůh.
Neberte však moje slovo za Boží, naslouchejte Bohu sami
a při tom naslouchání se modlete,
aby vám dal otevřené srdce,
abyste slyšeli, oč nestojí vaše padlé tělo.
Modlete se, ať Bůh ráčí promluvit a vy byli připraveni slyšet

English: 
He's the son of God, the savior of the world, he is the word himself made flesh.
But of course you first need to listen to him
above all the exaggerations about everyone else, before you can truly appreciate that.
You see, we only exaggerate the others because they and we
need something to fill the gaps in our fallible human frailties.
Jesus doesn't need that; his word speaks for him.
Listen to him and you will hear what it is that we all need to hear.
You will hear why it is that our Creator put us on this planet.
You will hear how it is that he wants us to live, and out of this all the rest will grow.
I think God told me this.
But don't take my word for it; listen to him yourself.
As you listen to him, pray that God will give you an open heart to hear what your flesh does not want to hear.
Pray that God will speak, and that you will be open to listen

English: 
hearing things you've never heard before, and hearing them in a way that you've never heard before.
Let the Word speak as you have never let him speak before.
May God bless you!

Czech: 
věci, které jste nikdy předtím neslyšeli,
tak, jak jste je nikdy předtím neslyšeli.
Ať ta slova hovoří,
jak jste je nikdy předtím nenechali zaznít.
Kéž vám Bůh požehná.
