
English: 
Translator: Ivana Krivokuća
Reviewer: Denise RQ
What is the most powerful force
underlying human behavior?
Is it desire for approval,
for affiliation, for self-actualization?
Is it love? Is it the fear of death?
I'd like to suggest
that there is something
perhaps even more basic
that unites and channels
all these different motivations,
and that is the person's worldview.
Worldviews have an incredible power
to move us toward our dreams,
but also to cloud our vision of reality
and to distort our judgment.
They have propelled
both some of the greatest improvements
of the human condition
and some of the most heinous
acts of violence.
Consider the Norwegian terrorist,
Anders Behring Breivik,
who killed 77 persons,
most of whom were teenagers.
How could we possibly understand

Spanish: 
Traductor: Gerardo Baruc Jaime Suarez
Revisor: Lidia Cámara de la Fuente
¿Cuál es la fuerza más poderosa que
impulsa el comportamiento humano?
¿Es el deseo de aprobación, de sentirse 
parte de algo, de autorealización?
¿Es el amor?
¿Es el miedo a la muerte?
Me atrevería a sugerir
que hay algo aún más básico
que une e impulsa todas
estas distintas motivaciones,
y ese algo es la visión del mundo
de cada persona.
Las visiones del mundo tienen un poder 
increíble
para empujarnos hacia nuestros sueños
pero además para nublar nuestra 
percepción de la realidad
y distorsionar nuestro juicio
Han impulsado
algunos de los avances más grandes 
de la condición humana
como también algunos de los actos 
de violencia más atroces
Piensen en el terrorista noruego 
Anders Behring Breivik
quien mato a 77 personas, muchas de 
las cuales adolescentes.
¿Cómo podríamos entender

Portuguese: 
Tradutor: Anna Gabriela Teixeira
Revisor: Leonardo Silva
Qual é a força mais poderosa
por trás do comportamento humano?
É o desejo por aprovação, 
por pertencimento, por autorrealização?
É o amor? É o medo da morte?
Eu gostaria de sugerir
que há algo talvez ainda mais primordial,
que une e mobiliza todas essas
diferentes motivações,
que é a visão de mundo.
Visões de mundo têm poder de nos
mover em direção aos nossos sonhos,
mas também de ofuscar a nossa visão
da realidade ou distorcer nossa razão.
Elas impulsionaram
tanto os grandes avanços da humanidade
quanto hediondos atos de violência.
Considerem o terrorista norueguês
Anders Behring Breivik,
que matou 77 pessoas,
das quais a maioria eram adolescentes.
Como podemos entender

Turkish: 
Çeviri: Isil Malatyali
Gözden geçirme: Sancak Gülgen
İnsan davranışının altında
yatan en önemli güç nedir?
Onaylanma, bağlılık,
kendini gerçekleştirme arzusu mu?
Sevgi mi? Ölüm korkusu mu?
Önermek isterim ki
tüm bu farklı motivasyonları
birleştiren ve yönlendiren
çok daha basit bir şey var ve
bu da kişinin dünya görüşüdür.
Dünya görüşleri bizi rüyalarımıza
götüren müthiş bir güce sahiptir,
ancak gerçeklik görüşünü engeller ve
yargılarımızı da çarpıtabilirler.
İnsan olmanın
hem en büyük gelişmelerini
hem de en çirkin
şiddet eylemlerini
yürütürler.
Çoğunluğu gençler,
77 kişiyi öldüren Norveçli terörist
Andreas Behring Breivik'i düşünün.
Böyle kararlılıkla yapılmış

English: 
such an extreme
and brutal act of violence,
perpetrated with such determination
if not by considering his worldview?
Because to Breivik, what he did
was an act of heroism and self-sacrifice.
He was fighting a battle
between good and evil,
and he was a hero, doing something
that was necessary for the greater good.
And the persons who he killed 
were in his eyes
traitors who deserved to die
because they conspired with Muslims
to destroy the Norwegian heritage.
And this particular episode
is a dramatic demonstration
of the psychological power of worldviews.
Now, I think we really need
to understand this power better
both in order to prevent evil
and to harness it for good purposes.
Here is a quotation
from existential psychologist Paul Wong,
"The never-ending quest
for meaning and significance
has taken the human race
to the sublime heights
of truth, goodness, and beauty,
as well as to the hideous lows

Turkish: 
vahşi bir şiddeti 
dünya görüşünü bilmesek
nasıl anlayabilirdik?
Çünkü Breivik'e göre yaptığı
kahramanlık ve kendini feda etmekti.
İyi ve kötü arasında
bir savaş veriyordu ve
daha iyi için bir şey 
yapan bir kahramandı.
Ölen insanlar da onun gözünde
ölmeyi hakeden hainlerdi çünkü
Müslümanlar ile Norveç mirasını
yoketmek için işbirliği yapmışlardı.
Bu özel bölüm de dünya görüşlerinin
psikolojik güçlerinin
dramatik bir örneğiydi.
Şimdi sanırım yapmamız gereken
bu gücü kötülüğü önlemek ve
iyiliği ateşlemek adına
daha iyi anlamamız.
İşte varoluşçu psikolog
Paul Wong'un bir sözü;
''Anlam ve önem için bitmeyen arayış
insan ırkını doğruluk,
iyilik ve güzelliğin
yüce tepelerine götürdü ama
aynı zamanda zulmun, 

Portuguese: 
um ato tão extremo e brutal de violência,
perpetrado com tanta determinação,
sem considerar suas visões de mundo?
Porque para Breivik, o que ele fez
foi um ato de heroísmo e autossacrifício.
Ele estava numa guerra
entre o bem e o mal,
ele era um herói, fazendo algo
necessário para o bem maior.
E as pessoas que ele matou
eram, em sua visão,
traidores que mereciam morrer
porque eles conspiravam com muçulmanos
para destruir o patrimônio norueguês.
Esse episódio em particular é
uma amostra dramática
do poder psicológico das visões de mundo.
Eu acredito que nós precisamos
entender melhor esse poder
tanto para prevenir o mal quanto
para aproveitá-lo para boas finalidades.
Aqui está uma citação
do psicólogo existencial Paul Wong:
"A infinita busca
por propósito e significado
levou a raça humana à sublime elevação
da verdade, bondade e beleza
e também aos horrendos níveis

Spanish: 
este acto de violencia tan 
brutal y extremo
perpetrado con tal determinación, 
sin considerar su visión del mundo?
Porque para Breivik, lo que hizo fue 
un acto de heroísmo y autosacrificio.
estaba librando una batalla 
entre el bien y el mal
y según él fue un héroe, haciendo algo 
que era necesario para un bien mayor.
Y las personas que asesinó 
eran ante sus ojos
"traidores" que merecían morir porque
habían conspirado con los musulmanes 
para destruir el patrimonio noruego.
Y este episodio en particular es una 
dramática demostración
del poder psicológico de 
las visiones del mundo.
Creo que realmente necesitamos
entender este poder mejor
para prevenir desastres y 
para aprovecharlo para buenos propósitos
Aquí hay una cita del psicólogo 
existencialista Paul Wong
"La interminable búsqueda de sentido 
y significado
ha llevado a la raza humana a las alturas 
sublimes
de la verdad, la bondad y la belleza
tanto como a los terribles abismos

English: 
of atrocities, aggression,
and oppression."
"The future of humanity
hinges on understanding and harnessing
the unlimited potentials
of meaning seeking and meaning making."
So, the purpose of this talk
is to promote this kind of understanding
by giving you a brief tour
of the psychology of worldviews.
So, let's start from the basics,
the fundamental elements of worldviews.
First we have beliefs.
So we have beliefs, for example,
about whether human beings
are basically good,
decent, and trustworthy,
whether they are free
to control their own lives.
We have beliefs about society,
whether it is a competitive jungle
we have to struggle to survive,
a just place where people get
what they deserve,
or an increasingly dangerous
and immoral place
that is being controlled
or threatened by particular groups.
We have beliefs about what source
of knowledge can be trusted:
science, intuition, reason,
authorities, media, and so on.
And we have beliefs about religious,
spiritual, and supernatural realities.

Portuguese: 
das atrocidades, agressões e opressões.
O futuro da humanidade depende
do entendimento e aproveitamento
dos ilimitados potenciais da busca
e criação de significados".
O objetivo dessa palestra é promover
esse tipo de entendimento
ao dar a vocês um pequeno passeio
pela psicologia das visões de mundo.
Vamos começar pelo básico, os elementos
fundamentais das visões de mundo.
Primeiro nós temos as crenças.
Nós temos crenças, por exemplo,
sobre se os seres humanos
são basicamente bons, 
decentes e confiáveis,
se são livres para controlar
suas próprias vidas.
Temos crenças sobre a sociedade,
se ela é uma selva competitiva
onde temos que lutar para sobreviver,
ou um lugar justo
onde cada um tem o que merece,
ou um lugar cada vez
mais perigoso e imoral
controlado ou ameaçado
por determinados grupos.
Temos crenças sobre em quais fontes
de conhecimento confiar:
ciência, intuição, razão,
autoridades, mídia e por aí vai.
E temos crenças sobre realidades 
religiosas, espirituais e sobrenaturais.

Turkish: 
şiddetin ve baskının
korkunç kuyularına götürebilir.
İnsanlığın geleceği, anlam aramanın ve
anlam yaratmanın limitsiz
potansiyellerini anlamak ve
donanmaktan geçmektedir.
Yani bu konuşmanın amacı
size dünya görüşleri psikolojisi
hakkında kısa bir tur sunarak
bunu anlamayı kolaylaştırmaktır.
O zaman temelden, dünya görüşlerinin
temel unsurlarından başlayalım.
İlk olarak, inançlarımız var.
Yani insanların temelde iyi,
düzgün ve güvenilir midir,
kendi hayatlarını kontrol
etmekte özgürler midir
konularında inançlarımız vardır.
Toplumla ilgili görüşlerimiz var,
hayatta kalmak için mücadele etmemiz
gereken zorlu bir orman mıdır,
insanların hak etiklerini 
aldığı bir yer mi,
belirli grupların kontrol edip
yönettiği gittikçe tehlikeli ve 
ahlaksız hale gelen bir yer mi?
Güvenilir bilgi kaynakları 
ile ilgili inançlarımız vardır.
bilim, sezgi, neden,
otoriteler, medya ve benzeri.
Din, spirituel ve doğaüstü 
gerçeklikler ile ilgili inançlarımız var.

Spanish: 
de las atrocidades, la agresión y
la opresión".
"El futuro de la humanidad depende
de entender y aprovechar
los potenciales ilimitados de la búsqueda 
de sentido y la elaboración de sentido"
Así que el propósito de esta charla 
es promover este tipo de entendimiento
al darles un pequeño tour por la
psicología de las visiones del mundo.
Empecemos por lo básico,
por los elementos fundamentales 
de las visiones del mundo.
Primero tenemos las creencias.
Nosotros tenemos creencias, 
por ejemplo, sobre si los humanos
son en esencia buenos, decentes
y confiables;
sobre si son libres de autocontrolar 
sus propias vidas.
Tenemos creencias sobre la sociedad
si es una jungla competitiva con 
la que tenemos que luchar para sobrevivir,
si es un sitio justo donde la gente
obtiene lo que merece,
o un lugar cada vez más peligroso 
e inmoral
que está siendo controlado o amenazado 
por grupos en particular.
Tenemos creencias sobre qué fuentes de
conocimiento pueden ser confiables
ciencia, intuición, razón, autoridades, 
medios de comunicación y así.
Y tenemos creencias sobre las religiones
la espiritualidad y 
las realidades supernaturales.

Turkish: 
İnançlar dünyanın neye
benzediği ile ilgi ama
değerler nasıl bir yer
olması, neyin iyi,
neyin kötü,neyin istenen 
neyin istemeyen olması gerektiği.
Örneğin geleneklerin korunması,
para ve statü edinilmesi,
isteklerin tatmini,
adalet, eşitlik, özgürlük ve benzeri;
kişisel yapılar ya da
dünya algımızı organize eden
zihinsel kategoriler.
Örneğin bir başkasını
yapılar bakımından görebilirsiniz-
bir erkek ya da kadın,
dışa dönük ya da çekingen,
İsveçli ya da göçmen ve bunun gibi.
Bunlar daha karmaşık dünya 
görüşlerinin yapıtaşlarıdır.
Tüm bu değişik dünya görüşü 
bileşenleri duygu ile aşılanmıştır,
özellikle bizim için
en önemli olanları
neşe, korku, üzüntü, 
kızgınlık, sevgi ve benzeri.
Bu da onlara bir özel bir anlam katar,
onları önemsememizi sağlar.
Sonuçta, dünya görüşlerinin
değişik bileşenleri,
daha büyük bütünlere, entellektüel
bir yaşam felsefesi ya da daha sıklıkla

English: 
Whereas beliefs are about
what the world is like,
values are about
what the world should be like,
what is good and bad,
what is desirable and undesirable.
For example, preservation of traditions,
acquisition of money and status,
satisfaction of desires,
justice, equality, freedom, and so on;
personal constructs
or the mental categories that organize
our perception of the world.
So you may, for example,
see another person
in terms of the constructs -
a man or woman, outgoing or reserved,
Swedish or immigrant, and so on.
And these are the building blocks
of more complex worldview structures.
All these different worldview components
are imbued with emotion,
particularly those
that are most important to us -
joy, fear, sadness, anger, 
love, and so on.
And this gives them a sense
of significance, makes us care about them.
Finally, different components
of worldviews are often strung together
into larger wholes, in the form
of an intellectual philosophy of life

Portuguese: 
De modo que crenças são 
sobre como o mundo é,
valores são sobre como
o mundo deveria ser,
o que é bom e ruim, o que é 
desejável e o que não é.
Por exemplo, preservação de tradições,
aquisição de dinheiro e status,
satisfação de desejos,
justiça, igualdade,
liberdade, entre outros.
Construções pessoais são
categorias mentais que organizam
a nossa percepção do mundo.
Você pode, por exemplo, ver outra pessoa
em termos de construções:
homem ou mulher, 
extrovertido ou reservado,
sueco ou imigrante.
Esses são os tijolos de estruturas 
mais complexas de visões de mundo.
Todas esses componentes diferentes
estão imbuídos de emoção,
particularmente aqueles
mais importantes para nós:
alegria, medo, tristeza, raiva, amor.
Isso cria um senso de importância,
faz a gente se importar com eles.
Por fim, diferentes componentes estão
frequentemente costurados
em noções maiores, numa forma
intelectual de filosofia de vida,

Spanish: 
Mientras las creencias tratan acerca 
de cómo es el mundo
los valores son acerca de cómo 
debería ser el mundo
qué es bueno y malo, 
qué es deseable e indeseable.
Por ejemplo, la preservación 
de las tradiciones,
la adquisición de dinero y estatus, 
la satisfacciones de los deseos
la justicia, la igualdad, 
la libertad, etc.
Las construcciones personales son 
las categorías mentales que organizan
nuestra percepción del mundo.
Así, por ejemplo, se podría 
ver a otra persona
en términos de construcciones
como hombre o mujer, 
extrovertido o reservado
sueco o inmigrante, y así.
Y estos son los ladrillos de estructuras 
más complejas de la visión del mundo
Todos estós componentes diferentes de
la visión del mundo están empapados
de emociones particularmente, aquellas 
que son mas importantes para nosotros
alegría, miedo, tristeza, enojo, amor, etc
Y esto les da un sentido significativo
que hace que nos importen.
Finalmente, diferentes componentes de las
visiones del mundo con frecuencia están
incluidos en conjuntos mayores, 
en una filosofía de vida intelectual

Spanish: 
o, mas comúnmente, 
en una historia.
Una historia sobre el origen y el 
desenvolvimiento del universo
o sobre cómo tu vida personal 
se volvió en lo que es
o sobre la sociedad, 
como en el caso de Breivik
sobre la degeneración de la cultura 
europea occidental.
Estos son los elementos básicos 
de las visiones del mundo
quizá se pregunten: "¿En serio todos 
tienen una visión del mundo?"
Y ciertamente, creo, que si bien 
la mayoría de las personas
no tienen una filosofía de vida 
articulada y organizada,
todos tienen una visión del mundo.
No somos conscientes de 
nuestra visión del mundo diariamente,
que son tan básicas a nuestro pensamiento 
que se vuelven invisibles.
Se nos presentan como verdades obvias.
Las usamos para pensar, percibir y actuar 
de manera tan habitual e inconsciente
que raramente reflexionamos sobre ellas.
¿Por qué las visiones del mundo
son tan importantes para nosotros?
Lo son pues satisfacen 3 necesidades 
humanas universales
profundamente enraizadas.
Primero tenemos la necesidad de sentido.

English: 
or, more commonly, in the form of a story.
Story about the origin
and unfolding of the Universe,
or about how your own personal life
has become what it is.
Or about society,
as in the case of Breivik,
the story about degeneration
of Western European culture.
So these are the basic elements
of worldviews,
but you might ask, "Does everyone
really have a worldview?"
And while it is true, I believe,
that most persons do not have
an articulate and organized
philosophy of life,
everyone does have a worldview.
But we're not typically aware
or our worldviews in our daily lives.
They're so basic to our thinking
that they become invisible to us,
they present themselves
as the obvious truths.
We use them to think, perceive, and act
in a largely habitual and unconscious way,
but we rarely reflect upon them.
Next, why are worldviews
so important to us?
They are because they satisfy
three deep-rooted universal human needs.
So first we have the need for meaning.

Portuguese: 
ou, mais comumente,
na forma de uma história;
história sobre a origem
e o desenvolvimento do universo,
ou sobre como a sua vida pessoal
se tornou no que ela é,
sobre a sociedade, 
como no caso de Breivik,
a história da degeneração
da cultura europeia ocidental.
Esses são os elementos básicos
das visões de mundo.
Você deve estar se perguntando:
"Todos têm uma visão de mundo?"
Embora seja verdade, eu acredito,
que a maioria das pessoas não tenha
uma filosofia de vida 
organizada e articulada,
todo mundo tem uma visão de mundo.
Mas normalmente não estamos
cientes dela em nossas vidas diárias.
Elas são tão primordiais ao pensamento
que se tornam invisíveis,
elas se apresentam como verdades óbvias.
Nós as usamos para pensar, perceber e agir
de maneira habitual e inconsciente,
mas raramente pensamos sobre elas.
Por que as visões de mundo
são tão importantes para nós?
Porque elas satisfazem três profundas
necessidades humanas universais.
Primeiro, temos
a necessidade de significado.

Turkish: 
bir hikaye şeklinde dizilirler.
Köken ve evrenin gelişmesi
hakkındaki hikaye ya da
kişisel hayatınızın nasıl oluştuğu.
Ya da Breivik'in örneğinde olduğu gibi
Batı Avrupa kültürünün
yozlaşması hakkındaki hikaye.
Bunlar dünya görüşleri 
hakkındaki temel unsurlardır,
ancak ''Herkesin gerçekten 
dünya görüşü var mı?
Kanımca, bir çok kişinin bir söylemi,
yaşam felsefesi olmasa da
herkesin bir dünya görüşü vardır.
Ancak günlük yaşantılarımızda
dünya görüşlerimizin farkında değiliz.
Düşüncelerimizin temelinde 
oldukları için farkedilmezler.
kendilerini mutlak gerçekler
olarak gösterirler.
Onları mutad ve bilinçsiz bir şekilde
düşünmek, algılamak ve hareket için
kullanırız ama nadiren yansıtırız.
Sonra, neden dünya görüşleri
bizim için önemlidir?
Çünkü üç derin köklü evrensel 
insan ihtiyacını karşılarlarlar.
Öncelikle anlamı ararız.

English: 
We are innately curious animals
with a need to explore the environment,
to detect patterns, and to make sense
of what is going on.
So our ancestors
had to be able to figure out
where to find food and shelter,
how to stay away from danger
in order to survive.
We have inherited
their need for a mental map,
for navigating
and understanding the world.
So research has shown, for example,
that the human brain is wired
to construct meaning.
Before our perceptions
even reach consciousness,
our brain has already organized
and assigned meaning to the sensory input.
Another study shows
that we have a need to restore
a sense of meaning
whenever it becomes disruptive.
So, for example,
when traumatic events strike,
we are forced to grapple with our meaning,
to rethink, and rebuild 
our assumptions about the world
and redesign our life stories.
Second, we have a need to manage
existential fear and anxiety.
Evolution has shaped us
not only into curious animals
but also into fearful and anxious animals.

Portuguese: 
Somos animais curiosos por natureza,
com necessidade de explorar o ambiente,
de detectar padrões e entender
o que está acontecendo.
Nossos ancestrais tinham
que ser capazes de descobrir
onde achar comida e abrigo,
como ficar longe do perigo
para sobreviver.
Nós herdamos essa necessidade
de um mapa mental
para navegar e entender o mundo.
Pesquisas mostraram, por exemplo,
que o cérebro humano é programado
para construir significados.
Antes de algo sequer
atingir nossa consciência,
o nosso cérebro já organizou
e deu um significado a essa sensação.
Outro estudo mostra que nós
necessitamos reparar
o senso de significado 
toda vez que ele é abalado.
Por exemplo, quando ocorre
um evento traumático,
somos forçados a lutar
com as nossas visões,
a repensar e reconstruir
as nossas ideias sobre o mundo,
e redesenhar as história de nossas vidas.
Segundo, temos que administrar
medo e ansiedade existenciais.
A evolução nos moldou
não apenas como animais curiosos,
mas também medrosos e ansiosos.

Turkish: 
Bizler aslında çevreyi keşfetmek,
şablonları sezmek ve ne olduğunu
anlamaya çalışan meraklı hayvanlarız.
Atalarımız yiyecek ve 
barınağın nerede olduğunu
hayatta nasıl kalınacağını
tehlikeden nasıl
uzak durulacağını 
bulmak zorundaydılar.
Onlardan ihtiyaçları olan
zihinsel haritayı
dünyayı anlamak ve
gezmek için miras aldık.
Araştırma gösterdi ki
insan beyni anlamı 
bulmak için yapılanmıştır.
Algılarımız bilincimize
ulaşmadan önce,
beynimiz organize etmiş ve 
algılanan veriye anlamı yüklemiştir.
Başka bir çalışma göstermiştir ki
bozulduğu anda
anlamı yeniden düzenlemeye
çalışma ihtiyacı duyarız.
Örneğin, sarsıcı olaylar
yaşadığımızda
amacımızla boğuşmaya başlar,
dünya hakkında fikirlerimizi
tekrar düşünür ve inşa eder,
ve hayat hikayelerimizi yeniden yazarız.
İkinci olarak varoluşçu korku
ve kaygılarımızı yönetmek zorundayız.
Evrim bizi sadece meraklı
hayvanlara dönüştürmedi aynı zamanda
korkmuş ve gergin hayvanlar yaptı.

Spanish: 
Innatamente somos animales curiosos 
con necesidad de explorar el entorno,
de detectar patrones y darle sentido a 
lo que ocurre.
Así nuestros ancestros fueron
capaces de ver
dónde encontrar comida y abrigo
cómo mantenerse lejos del peligro
para sobrevivir.
Hemos heredado su necesidad de 
un mapa mental
para navegar y entender el mundo.
Otro estudio ha mostrado, por ejemplo,
que el cerebro humano está conectado
para construir sentido.
Antes de que nuestras percepciones 
se hagan conscientes
el cerebro ya ha organizado y asignado 
sentido a los estímulos sensoriales.
Otro estudio muestra que tenemos 
la necesidad de restablecer
un sentido de significado cada vez 
que se vuelve disruptivo.
Por ejemplo, cuando acontecen 
eventos traumáticos
somos forzados a luchar con 
nuestro significado
para repensar y reconstruir nuestros 
supuestos sobre el mundo
y rediseñar nuestras historias de vida.
Segundo, tenemos necesidad de gestionar
el miedo existencial y la ansiedad.
La evolución nos ha moldeado
no solo como animales curiosos; sino 
como animales ansiosos y temerosos,

Spanish: 
pues nuestros ancestros tuvieron 
que estar alerta
de los predadores y los enemigos para 
poder sobrevivir.
Pero la evolución también nos dio 
cerebros anormalmente grandes
capaces de una consciencia existencial, 
para poder entender
que todo lo que amamos y atesoramos 
es temporal y corruptible,
que nuestros cuerpos gradualmente 
se deterioran y mueren,
que nuestra misma existencia es 
meramente una mota de polvo
dentro de un microsegundo cósmico
en un basto universo.
Y que las posibilidades de qué hacer
con nuestro tiempo limitado en esta
tierra son virtualmente infinitas.
Y esto es potencialmente horrible, 
fácilmente podría paralizarnos
pero nuestras visiones del mundo 
nos protegen,
nos proveen refugio de estos 
horrores existenciales.
Vuelven al mundo manejable, 
estable y con sentido.
Nos dan un rol significativo que 
desempeñar en un universo con sentido
e incluso dan a nuestras vidas 
un sentido significativo
que trasciende nuestra muerte física.
Una investigación ha demostrado esta 
función protectora de la visión del mundo
mostrando, por ejemplo, que cuando 
recuerdan a la gente su mortalidad

English: 
Because our ancestors had to be vigilant
to predators and enemies
in order to survive.
But evolution has also given us
abnormally large brains
capable of existential awareness,
so we have the capacity to understand
that everything we love and treasure
is temporary and corruptible,
that our bodies are gradually
decaying and dying,
that our very existence
is merely a speck of dust
within a cosmic microsecond
in a vast universe.
And that the possibilities for what to do
with our limited time on this Earth
are virtually endless.
And all of this is potentially terrifying,
it could easily paralyze us.
But our worldviews protect us,
they provide refuge
from these existential horrors,
they render the world manageable,
purposeful, and stable.
They give us a significant role to play
in a meaningful universe,
and even give our lives
a sense of significance
that transcends our physical death.
A research has demonstrated
this protective function of worldviews,
showing, for example, that when people
are reminded of their own mortality,

Turkish: 
Çünkü atalarımız yırtıcı hayvan ve
düşmanlarına karşı
uyanık olmak zorundaydılar.
Ancak evrim bize aynı zamanda
varoluşculuğun farkında
anormal büyük beyinler vererek
sevdiğimiz ve değer verdiğimiz
herşeyin geçici ve bozulabilir
olduğunu, vücudumuzun
giderek çürüyeceğini ve öleceğini
varoluşumuzun evrende ancak bir
toz parçası olduğunu anlamamızı sağladı.
Bu dünya da kısıtlı zamanımızda
yapabileceklerimizin de sınırsız olduğunu.
Tüm bu olanlar da dehşete düşürücü,
bizi felce uğratabilir.
Ancak dünya görüşlerimiz
bizi korur, varolan korkulardan
sığınma sağlar
dünyayı daha yönetilebilir,
anlamlı ve istikrarlı yaparlar.
Bize anlamlı bir evrende oynayacak
belirli bir rol verirler,
hatta hayatlarımıza 
anlam karatak
fiziksel ölümümüzün önüne geçerler.
Dünya görüşlerinin bu koruyucu 
işlevini bir araştırma gösterdi,
örneğin insanlara ölümlü 
oldukları hatırlatıldığında,

Portuguese: 
Nossos ancestrais
precisavam estar alertas
a predadores e inimigos para sobreviver.
Mas a evolução também nos deu
cérebros anormalmente grandes,
capazes de consciência existencial,
então nós temos capacidade de entender
que tudo o que amamos e valorizamos
é temporário e destrutível,
que nossos corpos estão
se deteriorando e morrendo,
que a nossa existência é apenas
uma partícula de poeira
dentro de um microssegundo cósmico
num vasto universo.
E que as possibilidades do que fazer
com o nosso tempo limitado na terra
são praticamente infinitas.
Tudo isso é potencialmente assustador,
e poderia facilmente nos paralisar.
Mas nossas visões de mundo
nos dão proteção e refúgio
desses horrores existenciais,
elas tornam o mundo viável,
com um propósito e estável.
Elas nos dão um papel importante
em um mundo significativo
e dão às nossas vidas
um senso de significado
que transcende a morte física.
Uma pesquisa demonstrou
essa função protetora das visões de mundo,
mostrando, por exemplo, que quando
lembradas de sua própria mortalidade,

Turkish: 
kendi dünya görüşlerine olan
inançları farkında olmadan artmakta,
bunlara tehdit olarak gördüklerine
karşı daha saldırgan davranmaktadırlar.
Dünyayı daha çok iyiye karşı kötü,
bize karşı onlar şeklinde görürler.
Üçüncüsü, dünya görüşlerimizi paylaşmak
ihtiyacında olan sosyal hayvanlarız.
Atalarımız hayatta kalmak için
anlaşmak, kaynaşmak birbirlerini
anlamak ve iyi geçinmek,
dünyanın temel algılarını ve 
değerlerini paylaşmak zorundaydılar.
Tabii ki bizler de.
Çalışmalar göstermiştir ki
düşünce ve inançlarımızı
bizim için önemli olan kişilerinki
ile aynı olacak şekilde yapılandırırız.
Hatta sevmediğimiz kişilerinki 
ile de zıt yönde oluştururuz.
Yani bu bağlamda, dünya görüşlerimiz
başkalarınınkine göre şekilleniyor,
sandığımız kadar başkalarınınkinden
bağımsız değiller.
Ancak tabii ki tüm görüşlerimiz
herkes ile aynı olamaz

Spanish: 
reaccionan inconscientemente reforzando 
su confianza en su propia visión del mundo,
volviéndose más hostiles hacia aquellos
a quienes perciben como amenaza.
Ven el mundo en términos del bien 
contra el mal, nosotros contra ellos.
Tercero, somos animales sociales 
con necesidad
de compartir nuestra visión del mundo 
con otros.
Nuestros ancestros debían ser 
capaces de comunicarse y colaborar
para sobrevivir, y para entenderse 
uno a otro y proseguir.
Necesitaban compartir percepciones 
del mundo y valores básicos
y nosotros también, por supuesto.
Estudios han mostrado que tendemos 
a alinear automáticamente
nuestras creencias y actitudes con las 
de otras personas
que son importantes para nosotros.
Incluso las alejamos de personas 
que nos desagradan
en este sentido, nuestras visiones del 
mundo han coevolucionado con las de otros.
No son tan independientes como 
nos gustaría pensar.
Pero no podemos compartir nuestra 
visión del mundo con todo el mundo

English: 
they react unconsciously by bolstering
their confidence in their own worldviews,
becoming more hostile toward those
who are perceived as threats to it.
They see the world more in terms
of good versus evil, us versus them.
Third, we are social animals with a need
to share our worldviews with others.
Our ancestors had to be able
to communicate and collaborate
in order to survive, and to understand
each other and get along,
they needed to share basic perceptions
of the world, and basic values.
And so do we, of course.
Studies have shown
that we tend to automatically align
our beliefs and attitudes with those
of other persons who are important to us.
We even shift them away
from persons who we dislike.
So in this sense, our worldviews
have co-evolved with those of others,
they are not as independent
as we would like to think.
But of course, we cannot share
our worldview with everyone else,

Portuguese: 
as pessoas inconscientemente reforçam
sua confiança em suas visões de mundo,
se tornando hostis àqueles que parecem
ser uma ameaça a elas.
Elas passam a ver o mundo em termos
de bem contra o mal, nós contra eles.
Terceiro, somos animais sociais
que precisam compartilhar suas visões.
Nossos ancestrais tinham que ser capazes
de se comunicar e colaborar
para sobreviver e entender uns aos outros.
Eles precisavam compartilhar percepções
e valores básicos sobre o mundo.
E nós também temos, é claro.
Estudos mostram que tendemos
a alinhar automaticamente
nossas crenças e atitudes com aquelas
das pessoas que são importantes para nós.
Nós até as afastamos das pessoas
de que não gostamos.
Nesse sentido, nossas visões de mundo
coevoluíram com as dos outros,
elas não são tão independentes
como gostamos de pensar.
Mas não podemos compartilhar
a nossa visão de mundo com todos,

Spanish: 
así que nos agrupamos en religiones, 
ideologías políticas,
comunidades, movimientos, naciones, etc.
Trabajamos juntos como equipos para 
defender la visión del mundo del grupo.
Pensemos un poco acerca de
cómo son nuestras visiones del mundo,
reflexionemos un poco.
No hay un solo modelo establecido de
los contenidos de las visiones del mundo.
Pero aquí hay uno que ha probado ser útil.
Fue introducido
por el psicólogo de la personalidad 
Silvan Tomkins.
El creía que todas las visiones del mundo 
están estructuradas
por una oposición entre dos perspectivas
"¿es el humano la medida, un fin en sí
mismo, una activa, creativa,
pensativa, deseante, amante fuerza 
en la naturaleza?"
"O debe el humano hacerse a sí mismo
alcanzar su altura completa solo a 
través de una lucha, participando
con conformidad a una norma, una medida
una esencia ideal básicamente anterior 
e independiente del humano?
Si contestaron sí a la primera pregunta
en este contexto particular 
son humanistas

Portuguese: 
então nos agrupamos
em religiões, ideologias políticas,
comunidades, movimentos,
nações e por aí vai.
Trabalhamos como um time para defender
as visões de mundo do nosso grupo.
Vamos pensar um pouco sobre como
são as nossas visões de mundo.
Vamos refletir um pouco.
Não há um modelo estabelecido
sobre o conteúdo delas,
mas há um que se provou útil.
Ele foi introduzido
pelo psicólogo da personalidade
Silvan Tomkins.
Ele supôs que visões de mundo
são estruturadas
por uma oposição entre duas perspectivas.
"É o homem a medida, um fim em si mesmo,
uma força da natureza ativa, criativa,
pensante, que deseja e ama?
Ou deve o homem se realizar,
atingir o seu potencial total
apenas através de um esforço
para se adequar e fazer 
parte de uma norma,
de uma medida, uma essência ideal
anterior e independente do homem?"
Se respondeu sim para a primeira questão,
você é, nesse contexto
particular, um humanista.

Turkish: 
bu nedenle bunları din, politika,
ideoloji, topluluklar, akımlar,
uluslar gibi gruplara ayırırız.
Takım olarak grubumuzun görüşünü
savunmak üzere birlikte çalışırız.
Şimdi gelin dünya görüşlerimiz
neye benziyor bir bakalım.
Biraz düşünelim.
Dünya görüşlerinin içerikleri
ile ilgili tek bir belirgin model yoktur,
ancak baskın olduğu kanıtlanan şudur:
Kişilik psikoloğu
Silvan Tomkins tarafından tanıtıldı.
Tüm dünya görüşlerinin iki karşı
görüş arasında yapılandığına inanıyordu.
''İnsan aktif, yaratıcı, 
düşünen, arzulayan, seven,
ölçüsü kendi olan bir varlık mıdır?''
''Ya da insan, kişiliğinin sadece
normlara uyan, bir kriter,
insandan bağımsız ve önce gelen, 
ideal bir nitelik olduğunun
farkına mı varmalıdır?''
İlk soruya evet yanıtını verdiyseniz,
siz bu özel bağlamda
bir hümanistsiniz.

English: 
so we group together 
into religions, political ideologies,
communities, movements, 
nations, and so on.
We work together as teams to defend
the worldview of our particular group.
Now, let's think a little bit
about what our own worldviews are like.
Let's reflect a little bit.
There's not one single established model
of the contents of worldviews,
but here is one that has proven useful.
It was introduced
by the personality psychologist
Silvan Tomkins.
He believed that all worldviews
are structured
by an opposition between two perspectives.
"Is man the measure, an end in himself,
an active, creative, thinking,
desiring, loving force in nature?"
"Or must man realize himself,
attain his full stature only
through struggle toward participation in,
conformity to a norm, a measure,
an ideal essence basically 
prior to and independent of man?"
If you answered yes to the first question,
you are in this particular 
context, a humanist.

Portuguese: 
Se respondeu sim para a segunda questão,
você é um normativista.
Para um humanista, os seres humanos
são intrinsecamente bons,
e possuem um direito inviolável à vida,
ao amor incondicional e à felicidade.
E o valor mais importante
é maximizar o bem-estar humano
e aliviar o sofrimento,
e simplesmente ser o seu verdadeiro "eu",
autenticamente perseguindo
os seus sonhos e vontades,
e entregar-se às suas
motivações e desejos.
Por outro lado, para um normativista
o valor da bondade de alguém
depende do que essa
pessoa fez de si mesma,
através de ações, conquistas, decisões,
desenvolvimento do caráter, entre outros.
E os valores mais importantes são batalhar
para se tornar o melhor que você pode ser,
trabalhando duro na escola, nos esportes,
arte, religião, trabalho, família,
e manter as normas, leis e tradições

Turkish: 
Eğer ikinci soruya evet
yanıtı verdiyseniz
siz bir kuralcısınız.
Bir hümanist için insanlar
doğuştan güçlü ve,
karşılıksız sevgiye, mutluluğa
hayata mutlak hakları vardır.
Yüksek değer,
insanlığın iyiliğini en üst seviyeye
çıkarıp acıları iyileştirip ve ancak
gerçek kendiniz olmanız,
rüyalarınızın ve dileklerinizin
peşinden gitmeniz
istek ve arzularınızı
gerçekleştirmektir.
Öte yandan kuralcı için,
bir insanın iyilik değeri,
hareketleriyle, başarılarıyla, 
kararlarıyla
karakterinin gelişmesiyle,
kendini nasıl yetiştirdiğine bağlıdır.
Yüksek değerler de
okulda, sporda, sanatta, dinde
işte, aile için gerçekten savaşmaktır.
Toplumun işlemesi için 
gerekli görülen

Spanish: 
si contestaron sí a la segunda pregunta
son normativistas.
Y para un humanista, los humanos 
son instrínsecamente buenos
y tienen un inviolable derecho a la vida, 
al amor incondicional y a la felicidad.
Y el valor superior
es maximizar el bienestar humano 
y aliviar el sufrimiento
y ser simplemente su propio yo
persiguiendo sus sueños y deseos
y complaciendo sus impulsos y deseos.
Para un normativista, por otro lado, 
lo mejor del valor de una persona
depende de lo que ha hecho 
esa persona de ella misma
a través de acciones, logros, decisiones,
desarrollo del carácter, etc.
Y los valores superiores son luchar 
por realmente llegar
a ser lo mejor de uno mismo,
mediante trabajo duro en la escuela, 
el deporte, el arte,
la religión, el trabajo, 
la vida familiar, etc.
Y mantener las normas, las leyes
y tradiciones

English: 
If you answered yes
to the second question,
you are a normativist.
And for a humanist,
human beings are intrinsically good,
and they have an inviolable right to life,
to unconditional love, and to happiness.
And the superordinate value
is to maximize human well-being
and alleviate suffering,
and to simply be your true self,
authentically pursuing
your dreams and wishes
and indulge your drives and desires.
For a normativist, on the other hand,
the goodness of value of a person
depends upon what that person
has made of him or herself,
through actions,
accomplishments, decisions,
development of character, and so on.
And the superordinate values are to strive
to really become the best you can be
through hard work in school, sports, art,
religion, work, family life, and so on.
And to maintain norms,
laws, and traditions,

English: 
which are seen as crucial
for the functioning of society.
So now think for a moment
about which perspective fits 
your worldview best.
Here's an overview
of some of the differences.
If you agree with elements
of both perspectives,
that's perfectly fine.
Although they do tend to pull us
in opposite directions,
people do also commonly endorse
and synthesize elements
of both perspectives.
And often it is more a matter
of difference in emphasis
than a black-and-white difference
between them.
Here's an example from Swedish politics.
Two politicians debating education,
on the left, we have the spokesperson
of The Green Party,
which is on the political left in Sweden,
and we have the leader
of The Social Liberal Party on the right,
and it's also on the political 
right in Sweden.
The Swedish parts of the audience
might immediately recognize

Spanish: 
consideradas como cruciales
para el funcionamiento de la sociedad.
Piensen por un momento
qué perspectiva se ajusta mejor 
a su visión del mundo.
Aquí tenemos una perspectiva 
de las diferencias.
Si coinciden con elementos de 
ambas perspectivas
están perfectamente bien.
A pesar de que tiendan a empujarnos 
en direcciones opuestas,
la gente comúnmente suscribe
y sintetiza elementos 
de ambas perspectivas
y a menudo es más una cuestión 
de diferencia en el matiz
que de una diferencia 
entre negro y blanco.
Aquí hay un ejemplo de la política sueca,
dos políticos debatiendo sobre educación.
En la izquierda, tenemos al vocero 
del partido verde,
el cual está del lado izquierdo político 
en Suecia.
Y tenemos al líder de el partido 
social liberal a la derecha
y esta en la derecha política en Suecia,
la partes suecas de la audiencia 
pueden reconocer inmediatamente

Turkish: 
normları, kanunları, 
gelenekleri korumaktır.
Bir dakika hangi bakışın,
dünya görüşünüze daha uygun 
olduğunu düşünün.
İşte, farklılıklara genel bir bakış.
İki görüşün unsurları ile de
hemfikirseniz bu normal.
Her ne kadar bizleri
farklı kutuplara çekseler de
insanlar her iki görüşün
unsurlarını da sıkça 
destekler ve birleştirirler.
Çoğunlukla da siyah beyaz ayrımından çok
vurgudaki faklılık meselesidir.
İşte İsveç politikasından bir örnek.
İki politikacı,
eğitim hakkında tartışıyorlar;
solda Yeşil Parti'nin sözcüsü
ki kendisi İsveç'te 
politik solda yer alır.
Politik sağda yer alan
Sosyal Liberal Parti
Liderini de sağ tarafta
görüyoruz.
Dinleyicler arasında İsveçli
olanlar buradaki

Portuguese: 
que são cruciais para
o funcionamento da sociedade.
Agora pense por um momento
sobre qual perspectiva se encaixa
melhor na sua visão de mundo.
Essa foi uma visão geral
sobre algumas das diferenças.
Se você concorda com elementos
de ambas as perspectivas,
está tudo bem.
Apesar de elas tenderem
a nos levar a direções opostas,
as pessoas normalmente apoiam
e sintetizam elementos
de ambas as perspectivas.
E geralmente é mais uma questão
de diferença na ênfase
do que uma diferença
extrema entre as duas.
Tenho um exemplo da política sueca.
Dois políticos debatem sobre educação.
À esquerda, temos o representante
do Partido Verde da Suécia,
que é politicamente de esquerda,
e temos o líder do Partido Operário 
Social-Democrata à direita,
que é politicamente de direita na Suécia.
A parte sueca da audiência deve
imediatamente reconhecer

Turkish: 
hümanizm ve kuralcılık
arasındaki çelişkiyi farkedeceklerdir
ama bir ipucu vereyim.
Hümanistler öğrenci haklarını destekler ve
öğrenme isteklerini vurgularlar,
sağda talepler, disiplin ve 
başarı üstüne bir vurgu var ki
bu tipik bir kuralcılıktır.
Humanizm ve kuralcılık
çarpışmasının aynı zamanda
politikada sağ ve sol çatışması
olması tesadüf değildir.
Eğer sol kanattaki bir
partiye oy verdiyseniz 
büyük ihtimalle
hümanist görüş tarafındasınızdır.
Eğer sağcı bir partiye oy verdiyseniz
muhtemelen kuralcı
görüşü ya da
ya da iki görüşün birleşimini
desteklersiniz.
Şimdi bu politik durum
İsveç gibi laik bir ülkede
özellikle ilginçtir çünkü
burada gerçekten dünya görüşlerinin
çarpışmasını görebiliriz ya da
kendimizi inceleyip ne 
olduğunun farkına varabiliriz.

English: 
the conflict between humanism
and normativism in this context,
but let me give you a clue.
The humanistic emphasis
on the student's rights for support
and their intrinsic desires to learn,
on the right we have an emphasis
on demands, discipline, and achievement,
which is more typically normativistic.
And this is no coincidence
because the clash
between humanism and normativism
is often also a clash
between left and right in politics.
If you voted for a left-wing party,
you are likely to agree
particularly strongly
with the humanistic perspective.
If you voted for right-wing party,
you are more likely to endorse
the normativistic perspective
or a combination of both perspectives.
Now, the case of politics
is particularly interesting
in a secular country such as Sweden,
because here we can really see
the clashes between worldviews play out,
or we can study ourselves
and become more aware of what is going on.

Portuguese: 
o conflito entre humanismo
e normativismo nesse contexto,
mas eu vou dar uma pista para vocês.
Os humanistas enfatizam os direitos
dos estudantes a apoio
e seus desejos intrínsecos de aprender.
À direita temos uma ênfase
em obrigações, disciplina e êxitos,
que são mais tipicamente normativistas.
E não é uma coincidência,
porque o embate entre
humanistas e normativistas
muitas vezes é um embate
entre a direita e a esquerda.
Se você é de esquerda,
é provável que você concorde bastante
com a perspectiva humanista.
Se você é de direita,
provavelmente você apoia
a perspectiva normativista
ou uma combinação de ambas perspectivas.
O caso da política
é particularmente interessante
em um país secular como a Suécia,
porque podemos realmente ver
onde o embate de visões de mundo acontece,
ou podemos nos estudar e nos tornar
mais conscientes do que acontece.

Spanish: 
el conflicto entre humanismo y 
normativismo en este contexto.
Pero déjenme darles una pista
el énfasis humanístico en los derechos de 
los estudiantes de apoyo
y sus deseos intrínsecos de aprender.
En la derecha tenemos un énfasis en 
las demandas, la disciplina y los logros
que es mas típicamente normativista
Y esto no es una coincidencia
porque el choque entre 
humanismo y normativismo
es un choque entre 
la izquierda y la derecha en política.
Si votas por un partido de izquierda
tiendes a coincidir 
particularmente fuerte
con la perspectiva humanista
si votas por un partido de derecha
estás más inclinado a suscribir 
la perspectiva normativa
o una combinación 
de ambas perspectivas.
El caso de la política es 
particularmente interesante
en un país secular como Suecia.
Pues aquí podemos ver las colisiones
entre visiones del mundo
o podemos estudiarnos a nosotros mismos y 
ser mas conscientes de lo que ocurre.

Portuguese: 
Pense em quando você está
assistindo um debate político
ou lendo um artigo sobre política.
Há grandes chances de que você
seja totalmente parcial desde o começo
a aceitar os argumentos e evidências
que concordam com a sua visão de mundo.
Mais ou menos todos nós, mesmo cientistas,
temos o chamado viés de confirmação.
Nós seletivamente procuramos
e lembramos de informações
que confirmam as nossas crenças anteriores
e filtramos ou descartamos
as informações que não fazem isso.
Mas vejam só.
Quando nossas visões
de mundo estão em jogo,
esse viés se torna realmente poderoso
devido ao nosso compromisso
emocional com nossas visões de mundo.
Então, ao invés de julgar a veracidade
de uma afirmação política
com base em argumentos e evidências,
o que seria a coisa racional a se fazer,
fazemos exatamente o oposto:
avaliamos argumentos e evidências
com base no alinhamento entre
a conclusão e a nossa visão de mundo.

Turkish: 
Yani politik bir tartışmayı
izlerken ya da politik
bir makale okurken düşünün.
Kuvvetle muhtemeldir ki
baştan itibaren savunduğunuz
dünya görüşünün yanındaki
görüş ve kanıtları
benimseme eğilimindeyizdir.
Az ya da çok bilim adamları dahi
bu uyum önyargısını gösteririz.
Seçici olarak önceki 
inançlarımızı destekleyen bilgiyi
ararız ve hatırlarız ve
uymayanları filtreler ve eleriz.
Ancak durum şudur.
Temel dünya görüşleri sözkonusu olduğunda
bu önyargı dünya görüşlerimize
duygusal bağlılıklarımızın faziletiyle
gerçekten güçlü hale gelir.
Politik görüşlerin güvenilirliğini
daha akıllıca olan kanıtların ve
tartışmaların ışığında 
değerlendirmek yerine
genelde tam tersini yaparız,
kanıt ve tartışmaları dünya görüşlerimize
uygunluklarına göre değerlendiririz.

Spanish: 
Piensen en ello 
cuando vean un debate político
o lean un articulo político.
La probabilidad es que desde el inicio 
estemos predispuestos a
aceptar argumentos y evidencia
que coincida con nuestra visión del mundo.
Más o menos todos, incluso los científicos
exhibimos este "sesgo confirmativo"
selectivamente buscamos y 
recordamos información
que confirma nuestras creencias previas
y filtramos o desechamos la información
diferente.
Pero aquí está la cuestión,
cuando los elementos básicos de la visión 
del mundo están en juego
el sesgo se vuelve realmente poderoso,
en virtud de nuestro compromiso emocional 
con nuestras visiones del mundo.
Así que en lugar de juzgar la 
confiabilidad de una afirmación política
sobre la base de 
los argumentos y la evidencia
que seria algo racional
a menudo hacemos 
exactamente lo opuesto.
Evaluamos los argumentos y la evidencia
en función de la coincidencia entre la 
conclusión y nuestra visión del mundo.

English: 
So think about when you're watching
a political debate
or reading a political article.
Chances are that you are already 
from the start systematically biased
toward accepting arguments and evidence
that agree with your worldview.
More or less all of us, even scientists,
display this so-called conformation bias.
We selectively search for
and recall information
that confirms our prior beliefs,
and we filter out or dismiss
information that doesn't.
But here's the thing.
When basic worldview issues are at stake,
this bias becomes really powerful
by virtue of our emotional commitment
to our worldviews.
So instead of judging
the trustworthiness of political claim
on the basis of arguments and evidence,
which would be the rational thing to do,
we often do the exact opposite -
we evaluate the arguments and evidence
on the basis of the fit
between conclusion and our worldview.

Turkish: 
Eğer sonuç dünya görüşümüze uymazsa
tartışma ve kanıtları gözardı ederiz.
Hatta bu süreçler dünya görüşlerimizi
başkalarıyla paylaşarak güçlenir.
yani bazen bir politik
tartışmayı izlemek
entellektüel görüşlerin
paylaşılmasından çok
bir futbol maçını izlemek gibidir.
Favori takımımıza tezahürat 
yapar, gol attıklarında alkışlar,
takım arkadaşlarımızı destekler ve
diğer takımın oyuncularıyla
dalga geçeriz.
Tüm bunların hepsi 
gerçekten tatmin edicidir.
Tüm bunlar yeterli değilmiş gibi
bilginin artarak ideolojik olarak
kutuplaştırıldığı dijital
bir dünyada yaşıyoruz.
Böylece dünya görüşünüze uyan
bilgiyi sosyal medyada, forumlarda
politik haber sitelerinde bulmanız
oldukça kolaydır;
tabii bunları destekleyen
diğer kişileri de.

Spanish: 
si la conclusión no cuadra con 
nuestra visión del mundo
simplemente descartamos 
los argumentos y la evidencia
y estos procesos se fortalecen aún más
debido a nuestra necesidad de compartir 
nuestras visiones del mundo con otros.
Mirar un debate político
en ocasiones es más como ver 
un juego de soccer
que ver un intercambio 
intelectual de ideas.
Apoyamos a nuestro equipo favorito
aplaudimos cuando marca,
apoyamos a 
nuestros compañeros de equipo
y nos burlamos de los jugadores 
del otro equipo.
Y todo esto se siente realmente
satisfactorio.
Y como si esto no fuera suficiente 
hoy vivimos en un mundo digital
en el cual la información esta cada vez 
más polarizada ideológicamente.
Es sumamente fácil encontrar 
información en línea
en las redes sociales, foros 
los nuevos sitios politizados
que se ajustan a nuestra visión del mundo
Y es fácil encontrar a otras personas 
con quienes coincidimos

Portuguese: 
Se a conclusão não endossa
a nossa visão de mundo,
simplesmente descartamos
os argumentos e as evidências.
E esses processos se tornam
ainda mais fortes
pela necessidade de compartilhar
a nossa visão de mundo.
Assistir a um debate político
às vezes se parece mais
com um jogo de futebol
do que com uma troca
intelectual de ideias.
Torcemos pelo nosso time,
aplaudimos quando ele marca um gol,
apoiamos os nossos colegas de time
e fazemos piadas dos jogadores
do time adversário.
Tudo isso é muito gratificante.
E como se isso já não fosse o suficiente,
vivemos hoje em um mundo digital
onde a informação está cada vez mais
ideologicamente polarizada.
É extremamente fácil encontrar
informações online,
através de redes sociais, fóruns,
sites de política, entre outros,
que se encaixam na nossa visão de mundo
e encontrar pessoas com quem nos juntar.

English: 
If the conclusion does not square
with our worldview,
we simply dismiss
the arguments and evidence.
And these processes
are strengthened even further
by our need to share
worldviews with others.
So watching a political debate
is sometimes more like
watching a game of soccer
than an actual intellectual
exchange of ideas.
We cheer for our favorite team,
we applaud when it scores,
we support our teammates,
and we make fun of players
of the other team.
And all this feels really satisfying.
And, as if this was not enough,
today we live in a digital world
in which information
is increasingly ideologically polarized.
So, it is just exceedingly easy
to find information online
through social media, forums,
politicized news sites, and so on
that fits with your worldview;
and to find other persons
whom to affiliate with.

English: 
And this is true even for extremists
like Anders Behring Breivik.
OK, I'd like to end this talk
by emphasizing and encouraging you
to engage in dialogue with persons
who do not share your worldview.
And here's why.
Occasionally, dialogue can make us
change our minds
and broaden our vision of reality,
but even when it doesn't,
it still fosters self-awareness,
because it is the encounter
with other worldviews
that makes our own worldview
visible to us.
And this is absolutely crucial,
because it puts us in a better position
to reflect and think critically
about how our worldviews impact our lives,
and to make more proactive
and deliberate choices.
And we deal, of course,
also some persons have
very good reasons to try to change
the worldviews of other persons,
and we should do this,
but how are we ever going to do this
if not by first trying to understand
what they are and how they work?
If you want to have an impact
on another person's worldview,

Turkish: 
Bu Breivik gibi gerçek
radikaller için bile geçerlidir.
Tamam bu konuşmayı
sizleri farklı dünya görüşündeki
kişilerle diyaloğa girmeniz için
cesaretlendirerek bitireceğim.
İşte nedeni.
Arada sırada diyalog
fikrimizi ve gerçekliği 
algımızı genişletebilir
başka dünya görüşleri
ile çarpıştığı için
farkındalığımızı
artırmadığında bile
kendi dünya görüşümüzü
bize gösterirler.
Bu kesinlikle gereklidir
çünkü bizi dünya görüşlerimizin
hayatlarımızı nasıl etkilediği konusunda
daha eleştirel olarak bakma 
imkanı sağlar ve geliştirir ve
bizi daha proaktif ve
bilinçli seçim yapmaya iter.
Elbette hakkından geliriz,
bazı kişilerin başkalarının
dünya görüşlerini değiştirmek
çok iyi nedenleri de vardır ve 
bunlar olmalıdır da
ancak bunların ne olduğunu ve
nasıl çalıştığını anlamadan
bunu nasıl yapacağız?
Eğer bir başkasının dünya görüşünü 
etkilemek istiyorsanız

Spanish: 
y esto es cierto incluso para extremistas 
como Anders Behring Breivik.
Me gustaría terminar esta charla 
destacando y animándolos
a que dialoguen con personas que no 
comparten su visión de la vida.
Y aquí está el porqué
ocasionalmente, dialogar puede hacer
que cambiemos nuestra mentalidad y 
ampliemos nuestra visión de la realidad.
Pero incluso cuando no, 
fomenta la autoconciencia
porque es mediante el encuentro 
con otras visiones del mundo
lo que hace que nuestra propia visión 
se nos haga visible
y esto es absolutamente crucial
pues nos sitúa en una mejor posición para 
reflexionar y pensar críticamente
acerca de como nuestras visiones del mundo
impactan nuestras vidas.
Y para tomar decisiones más proactivas
y deliberadas.
Y bregamos, por supuesto
con personas que tienen muy buenas razones
para tratar de cambiar
las visiones del mundo de otras personas 
y deberíamos hacer esto.
¿Pero cómo lo vamos a hacer
si primero no tratamos de entender 
qué son y cómo funcionan?
Si quieres tener un impacto en la 
visión del mundo de otra persona

Portuguese: 
E isso é verdade até para extremistas
como Anders Behring Breivik.
Eu gostaria de encerrar esta palestra
enfatizando e encorajando vocês
a se engajarem em diálogos com pessoas que
não compartilham das suas visões de mundo.
E eu digo por quê.
Às vezes, o diálogo pode nos fazer
mudar de ideia e expandir
a nossa visão da realidade,
mas mesmo quando isso não acontece,
ele aumenta a autoconsciência,
porque é o encontro
com outras visões de mundo
que torna a nossa visão de mundo
visível para nós mesmos.
Isso é crucial,
porque nos coloca em uma posição melhor
para refletir e pensar criticamente
em como as nossas visões de mundo
impactam as nossas vidas
e para tomar decisões mais
proativas e deliberadas.
E nós lidamos, é claro...
Algumas pessoas têm razões
muitos boas para tentar mudar
as visões de mundo dos outros,
e nós devemos fazer isso,
mas como nós podemos fazer isso
sem antes tentar entender 
quais são elas e como funcionam?
Se você quer ter um impacto
na visão de mundo de outra pessoa,

Turkish: 
bunu zekice yapmalısınız.
Başka bir alternatif yoktur.
Bu yapıdaki paylaşılan inançların 
ya da çelişkinin temelindeki
paylaşılan değerlerin ortak
zemini var mı anlamaya çalışın ve
belki de bunları cezbedebilirsiniz.
Kişinin güvenlik, anlam ve 
bağlılık ihtiyaçlarını düşünün.
Sonra nazikçe o kişinin
dünya görüşünü kendi tarafınıza
doğru çekin ama kendinizin
değil onun açısından.
Daha da önemlisi küçümseme,
ahlak dersi verme, haklı çıkma
güdülerinize karşı direnin çünkü
bu sadece aranızdaki
uçurumu derinleştirir.
Hiçkimse kendisine düşmanca davranan
birine göre dünya görüşünü değiştirmez.
Sonuç olarak tüm zaafiyetlerimize rağmen,
kendimizi yansıtma ve geliştirme 
için önemli kapasitemiz vardır.
Dünya görüşleri psikolojisini
daha iyi anlayarak
daha iyi bir dünya için
güvensizliklerimizi, önyargılarımızı,

Spanish: 
deben hacerlo de una manera 
inteligente
sencillamente no hay otra opción.
Así que intenten averiguar 
si hay terreno común
en la forma de creencias y valores 
compartidos bajo el conflicto
y quizá puedan apelar a ellos
y piensen en las necesidades 
de la persona
en seguridad, sentido y afiliación
e intenten mover gentilmente la visión 
del mundo de la persona en su dirección
desde la perspectiva de esa persona 
no de la suya.
Lo más importante, 
traten de resistir el impulso
de empequeñecer, de moralizar, 
de condenar, de ser engreído
porque eso solo incrementará 
la grieta entre Uds.
Nadie quiere ajustar su visión del mundo
a alguien que esta siendo hostil.
En conclusión, a pesar de todas 
nuestras debilidades
tenemos extraordinarias capacidades 
para la autoreflexión y la automejora.
Al entender mejor la psicología de 
las visiones del mundo
podemos aprender a gestionar 
nuestras inseguridades,
nuestros sesgos y nuestros conflictos

English: 
you need to do it in an intelligent way.
There's just no other option.
So, try to figure out
if there's common ground,
in this form of shared beliefs
or shared values underneath the conflict,
and perhaps you can appeal to those.
And try to think about the person's needs
for security, meaning, and affiliation.
And try to gently pull 
that person's worldview in your direction
from that person's perspective
not from your own.
Most important, try to resist the urge
to belittle, to moralize,
to condemn, to be self-righteous,
because that's just going to increase
the rift between you.
Nobody wants to tune their worldview
to someone who is being hostile to them.
In conclusion, despite all our weaknesses,
we do have remarkable capacities
for self-reflection and self-improvement.
By understanding the psychology
of worldviews better,
we can learn to manage our insecurities,
our biases, and our conflicts

Portuguese: 
você precisa fazer isso
de maneira inteligente.
Não há outra opção.
Tente descobrir se há algo em comum,
se há crenças ou valores
em comum por trás do conflito,
e talvez você possa apelar para eles.
Tente pensar nas necessidades dessa pessoa
por segurança, significado e pertencimento
e gentilmente traga as visões
de mundo dela na sua direção
do ponto de vista dela e não do seu.
Mais importante, tente resistir à tentação
de depreciar, moralizar, condenar,
de ser o dono da verdade,
porque isso irá apenas aumentar
a divisão entre vocês.
Ninguém quer alinhar suas visões de mundo
com alguém que está sendo hostil.
Concluindo, apesar de nossas fraquezas,
temos capacidades incríveis
de autorreflexão e aperfeiçoamento.
Entendendo melhor a psicologia
das visões de mundo,
podemos aprender a administrar
nossas inseguranças, vieses e conflitos

Portuguese: 
de maneira mais construtiva e deliberada
na busca por um mundo melhor.
Obrigado.
(Aplausos)

Turkish: 
çelişkilerimizi daha yapıcı ve
bilinçli bir şekilde
yönetmeyi öğrenebiliriz.
Teşekkürler.
(Alkışlar)

English: 
in a more constructive
and deliberative way
in the pursuit of a better world.
Thank you.
(Applause)

Spanish: 
de una manera más constructiva 
y deliberada
en la persecución de un mundo mejor
Gracias.
