Tema yang akan saya fokuskan
Tema utamanya adalah yang suami Presiden
kirimkan melalui email berupa cuplikan
singkat tentang debat antara Sam Harris
dan Deepak Chopra, serta seseorang lagi di ABC.
Sangat mengecewakan, orang-orang bertengkar
satu sama lain. Ada beberapa debat seperti
ini di TV dan rasanya melelahkan.
Tidak ada sainsnya, tidak ada filsafatnya
Tidak ada aspek spiritual yang terlihat.
Tapi hal ini mengingatkan saya akan
perdebatan yang terjadi pada
orang jaman sekarang.
Seperti suami istri, politisi, filsuf amatiran,
tentang agamalah.
Untuk apa sih kita berdebat seperti itu?
Jadi saya akan mengulas konflik dalam
perdebatan dan mengapa semua pembelajaran
yang cemerlang itu malah membuat orang semakin bodoh.
Yang kedua, saya akan mengkombinasikannya
dengan yang tadi kita bahas, cerita lama
yang ada di bagian terpenting di koran Thailand,
yang dibilang Sesil tadi.
Cerita tentang bungkus tapi bukan isinya.
Memberi pelajaran yang baik tentang dari
mana asal-mula perdebatan ini.
Tapi dalam keseluruhan ceramah ini akan
berisi tentang topik yang saya sebut
Materialisme Intelektual.
Karena materialisme adalah sesuatu yang
selalu kita lihat sebagai objek.
Rumah, barang-barang di dalamnya,
mobil, rekening bank, begitu juga
uang pinjaman dan utang-utang kita.
Dan yang lain-lainnya.
Semua ini merupakan materialisme yang
mengisi sebagian besar dari hidup kita
mencoba untuk bertahan hidup,
membeli banyak barang dan melunasinya, dan membeli barang lagi
dan hal ini cukup obsesif.
Sebagian besar hidup kita dihabiskan hanya
untuk bertahan hidup dalam dunia serba materi.
Inilah yang disebut materialisme biasa.
Biksu Tibet bertahun-tahun yang lalu
membahas tentang materialisme spiritual,
ketika orang-orang ingin memiliki
pencapaian, dan siapa yang lebih sering
bermeditasi dan berapa lama anda meditasi
dalam seminggu. "Hanya setengah jam."
Oh tidak ada apa-apanya, saya 1 jam/minggu
Itu mah bukan apa-apa, saya 1jam/hari.
Hanya 1 jam/hari, saya 3 jam/hari.
Itu juga bukan apa-apa, saya 25jam/hari.
Tahulah seperti apa jadinya, jadi konyol
dan bodoh.
Siapa gurumu? Ajahn Brahm.
Ah bukan siapa-siapa, guruku Dalai Lama.
Dalai Lama, guruku dewa.
Guruku lebih tinggi dari dewa.
Lalu semuanya jadi sangat konyol.
Inilah yang namanya materialisme spiritual
Inti dari ceramah malam ini adalah
bukan kedua jenis materialisme ini,
tapi materialisme intelektual.
Tentang siapa yang paling pintar.
Teori terhebat, penjelasan terhebat,
karena materialisme intelektual,
inilah mengapa kita terus berdebat
siapa yang benar dan siapa yang salah.
Ini yang sifat seorang intelek materialis.
Karena berdebat tentang konsep, spekulasi,
pemikiran....Inilah mengapa kalian yang
sangat berpengetahuan Buddhis, ada salah
satu pepatah agung Sang Buddha,
"Saya tidak berdebat dengan siapapun,
dunia lah yang berdebat denganku."
"Saya tidak berdebat dengan siapapun,
Ini pernyataan yang kuat.
apa maksudnya Buddha tidak berdebat dengan
siapapun? Apakah beliau tidak mengajar?
Iya benar, tapi tidak dalam konteks
materialisme intelektual.
Kadang orang salah mengerti ajaranNya.
Inilah asal mula cerita tentang
'Bungkus dan Isinya.'
Yang menceritakan pada kita yang belum
pernah mendengarnya, ada dibahas tentang
Konferensi Global Buddhisme
pada Agustus lalu.
Ini juga menjadi cerita besar dalam bukuku,
'Baik, buruk, siapa yang tahu?'
Kalau bukan, juga dikenal sebagai
"Don't Worry,Be Trumpy" di Amerika Serikat
Seharusnya Grumpy, bukan Trumpy
Karena itu Donald Trump.
Yang ini sangat populer, dari nomor 3
sekarang turun ke peringkat 20 di Jerman
Tapi lumayanlah masih dalam
daftar penjualan terlaris.
Salah satu cerita di dalamnya, datang dari
contoh....banyak dari kalian yang mungkin
sudah pernah mendengarnya,
bagi yang sudah pernah,
tolong sabar-sabarlah denganku!
karena cerita ini cocok dengan ceramahnya.
Ini cerita di Guantanamo Bay bertahun lalu
ketika seorang AL Amerika Serikat dituduh
mengambil kitab Qur'An dan membuangnya
di lubang toilet di hadapan seorang
tahanan Muslim di sana.
Inilah pernyataannya, tidak ada yang tahu
benar atau tidaknya, tapi,
karena itu, banyak terjadi kerusuhan di
seluruh dunia dan berkata,
"Ini sangat menghina terhadap salah satu
agama terbesar di dunia."
bahkan di Australia, beritanya masuk
halaman utama di koran,
dan ada seorang wartawan dari surat kabar Australia meneleponku.
Dia mulai dengan, "Apakah anda Ajahn Brahm
"ya", "Bagus, anda adalah pemimpin Buddhis
di Australia, saya diberitahu tentang anda
oleh seseorang karena saya sudah
mewawancarai melalui telepon kepada
pemimpin dari agama-agama terkemuka
di Australia dan sekarang giliran anda
sebagai perwakilan Buddhis.
Saya menanyai pertanyaan yang sama,
sangat sederhana, tolong dijawab
karena ini akan masuk ke artikel untuk
koran Australia, dan pertanyaannya adalah
Ajahn Brahm, sebagai seorang pemimpin
Buddhis, jika seseorang mengambil salah
satu Kitab Suci Buddhis dan membuangnya
ke dalam lubang toilet,
apa yang akan anda lakukan?
Tanpa keragu-raguan, saya bilang ke dia,
jika ada yang mengambil Kitab Suci Buddhis
dan membuangnya ke dalam lubang toilet,
yang pertama akan saya lakukan adalah memanggil tukang pipa.
Ini candaan lama tapi bagus,
karena berarti anda praktis.
Pertama anda memang harus menggunakan toilet itu,
jika ada yang membuang KItab Suci, buku itu sangat tebal.
Akan memakan waktu lama untuk mengeluarkan nya dari pipa itu.
dan tentu saja saya ingat, wartawan itu
tertawa terbahak-bahak karena masalah
ini seharusnya sangat serius.
Lalu ada orang ini yang malah bercanda.
Dan sangatlah menyegarkan mengingat
masalah kehidupan ini, masih ada orang
yang punya selera humor malah bercanda.
Dan debat yang saya lihat di ABC itu,
tidak ada candaannya sama sekali.
Orang-orang di sana sangat serius.
Ketika mereka serius, mereka mulai marah,
ketika marah, mereka mulai bertengkar,
ketika bertengkar, mereka akan berperang.
Apakah pernah anda lihat ekstrimis yang tertawa?
Jika mereka belajar tertawa,
mereka tidak akan menjadi ekstrimis lagi.
Maka itu saya sangat mendukung tawa canda
dalam agama dan juga politik.
Bisa memberi orang sudut pandang.
Saya akan membahasnya nanti,
materialisme intelektual tidak ada hatinya,
tidak ada konten perasaan di dalamnya.
Dan tawa canda termasuk dalam konten perasaan,
bukan dalam intelektual.
Jadi begitu saya menjawabnya, dia tertawa,
katanya ini jawaban terbaik yang dia dapat
dari semua pemimpin agama lain.
Saya selalu mengingatnya dan mengatakan
jika anda biksu yang sederhana,
anda harus selalu memberitahukannya ke orang-orang.
Apa gunanya hidup sederhana jika tidak ada orang yang tahu?
Pamerkanlah! Pamerkan kerendahan hatimu sebagai seorang biksu!
Seperti nasihat lain yang saya baca,
"Teruslah berusaha ikhlas,
walaupun anda sebenarnya tidak mau."
Perkataan yang bagus, memang lelucon.
Kembali ke yang tadi, setelah tertawa
saya mulai serius dan berkata,
"Pak,anda bisa membuang Kitab Suci Buddhis
sebanyak yang anda inginkan ke dalam
berapa banyak pun toiletnya.
Dan anda pun bisa meledakkan patung Buddhis
seperti yang mereka lakukan di Afghanistan
patung Bamiyan antik yang begitu indah.
Anda bisa membakar vihara-vihara,
anda pun bisa membunuh biksu dan biksuni
anda bisa kok.
Tapi saya tidak akan membiarkan anda
menghancurkan Buddhisme.
Saya tidak akan membiarkan anda membuang
kedamaian, pemaafan, welas asih,
dan kebijaksanaan ke dalam toilet.
Dia mengerti maksud saya.
Apa sih buku itu?Untuk apa ada
patung Buddha? Apa itu vihara?
Apa makna dari biksu dan biksuni itu?
Untuk apa kita di sini?
Kita hanya bungkusnya, patung Buddha itu
hanya bungkusnya, apakah maksud sebenarnya
Pesan apa yang disampaikan?
Kedamaian, kebaikan,welas asih,cinta kasih
Jadi anda bisa menghancurkan patung Buddha
tapi jangan hancurkan makna sebenarnya
Kedamaian, kebaikan,cinta kasih,welas asih
kebijaksanaan, kebenaran, hormat.
Jadi saya bilang,saya tak akan membiarkan
siapapun untuk membuangnya di toiletku.
Saya membuat perbedaan mendasar antara
bungkus dan isinya.
Sayangnya, orang-orang tidak paham.
Semua buku hebat di dunia ini malah
akhirnya dipakai untuk saling memukul
kepala orang dengan KItab Suci ini.
Bukannya memahami isinya,
apa yang dikatakan di dalamnya.
Apa saja isi dalamnya?
Apa itu kedamaian, kemurahan hati, cinta kasih, persahabatan, hormat.
Karena ini bukan hanya sebatas konsep,
melainkan perasaan, yang tidak sama dengan
konsep yang diperdebatkan orang.
Inilah masalahnya, kita salah mengerti
konsep dengan kebenaran itu sendiri.
Kita salah mengerti teori dengan kebebasan
perasaan yang mendasar ini, yang merupakan
teori yang seharusnya dilaksanakan.
Papan penunjuk jalan bukanlah tujuannya,
sepertinya saya menceritakan hal ini
beberapa minggu yang lalu, tapi
karena saya pergi ke biara biksuni besok,
anda bisa memeriksanya sendiri.
Yang penting, kalau anda ke biara biksuni,
saya tidak tahu apakah kalian bisa ke sana
karena di pondok/kuti biksuni yang dulu
ada toilet umum di pondok biksuni dan kuti biksuni hanya
di luar jalan yang anda lewati saat dana
makan di dapur, lalu ada pintu di kiri,
ada toilet, dan karena saya bukan biksuni
saya harus menggunakan yang itu,
karena tak ada toilet untuk biksu di sana
Hanya toilet biksuni dan untuk umat.
Lalu, saya harus memakai yang untuk umat.
Jadi saat saya bertanya pada mereka,
di mana toiletnya, mereka menunjuk ke
pintu itu di sana, anda bisa melihat
papan penunjuknya, ditulis 'toilet'.
Lalu saya ke sana lalu berpura-pura
buang air ke pintunya, lalu mereka tanya,
"Anda ngapain, Ajahn Brahm?"
"Anda bilang ini toiletnya, nih tulisannya 'Toilet', anda yang bilang ini toiletnya."
Saya hanya berpura-pura,
tidak akan saya berbuat begitu.
Saya hanya mengartikannya, ada tulisan 'toilet', tapi itu hanya pintu,
penunjuknya mengatakan, 'di balik pintu itu.'
Jadi sebenarnya, jika anda punya biara begini, lebih baik untuk membuat
jangan letakkan toilet di pintunya,
tapi letakkanlah di dalamnya, jadi hal ini
akan menghentikan segala kebingungan.
Petunjuknya tidak akurat.
Ini hanya peribahasa kenapa kita punya
konsep dan kata-kata,
lalu kita harus bagaimana?
Kita kencingkan saja di sana, secara peribahasa.
Dari pada mencari tahu kenapa mereka
menggunakan kata-kata itu.
Melainkan artinya dan konsep dari arti dari
kata-kata tersebut.
Di sinilah kita mempunyai debat.
Orang-orang salah mengerti.
Dan mereka terus berdebat siapa yang benar.
Ide siapa yang lebih hebat.
Papan petunjuk jalan mana yang paling bagus.
Bukannya melihat ke mana petunjuk ini mengarah.
Di sinilah masalahnya saat orang berdebat
dan kenapa orang berdebat?
Itu karena di balik materialisme intelektual,
sama seperti materialisme spiritual,
dan materialisme biasa,
ada sesuatu yang disebut 'aku', 'diriku'
yang mengendalikan segala hal ini.
Tidak ada yang salah dengan kekayaan material
selagi kita hidup berbagi bukannya menyimpannya.
Ketika kita menyimpannya,
ini 'milikku' dan menjauhlah!!!!
Di sinilah mereka bermasalah dengan materialisme.
Mungkin kalian semua tahu,
kita semua tahu sebenarnya sudah cukup untuk sekedar bisa bertahan hidup,
tapi beberapa orang punya jauh lebih banyak
dibandingkan orang lain, bahkan sampai ada orang lain yang kelaparan.
Ada orang yang tinggal di rumah besar, sedangkan orang lain hidup gelandangan.
Orang punya banyak sekali uang,
sedangkan orang lain punya banyak utang.
Saya bisa melihat solusinya.
Kadang orang bercerita padaku tentang
lotere Amerika Serikat.
Seseorang menang $1.5 milliar (Rp15 trilliun).
Sepertinya di Australia juga ada lotere AU$70 juta sebelumnya.
Benarkah?
AU$70 juta , lalu beberapa muridku bilang,
"Ajahn Brahm, anda punya kesaktian, kasih tahu dong!"
Itu seseorang dari Queensland.
Sungguh tak adil,
kita datang tiap minggu untuk membantumu.
Apakah anda tidak bisa membantu kami?
Lalu saya bilang, "Dengar, jika anda menang US$70 juta"
Jika satu di antara kalian, saya beritahu lalu menang
US$70juta, saya tidak akan mungkin bisa bertemu kalian lagi di sini."
Kalian pasti akan naik kapal pelayaran,
tinggal di rumah besar, lalu kehilangan teman-teman baik.
Jadi tidak, saya tidak mau kalian memenangkan uang itu.
Dan juga ada kasus lain, anda tahu bagaimana saat
orang memenangkan uang yang sangat banyak.
Hidup mereka hancur.
Ahli sosial, ahli psikologi, mereka sudah terus-terusan
membuktikan dengan yakin bahwa jika anda
memenangkan semua uang itu, uang yang terlalu banyak,
anda akan terlalu menderita.
Jadi saya ingin tahu siapa yang menang uang $70juta itu
di Queensland, dan yang menang $1.5milliar.
Karena saya ingin menuliskan surat pada mereka,
"Saya bisa membantu menghilangkan penderitaan kalian".
Kita masih butuh perbaikan jalan di biara biksuni.
Bagi kalian yang punya terlalu banyak uang,
kami bisa membantu anda untuk membuat jalan itu.
Jika anda ke sana besok, oh minggu.
Jika anda ke sana hari minggu untuk acara besar kita,
tolong jangan bersihkan mobil kalian pada hari Sabtu.
Karena jalannya kotor, mobil anda bisa sangat kotor.
Jadi mobil kotor masuk, akan lebih kotor lagi saat keluar.
Makanya kita lagi mengumpulkan dana untuk membangun jalan itu.
Hal ini juga mengurangi keserakahan orang dan juga penderitaan orang.
Karena terlalu banyak menyebabkan terlalu menderita.
Sama juga, terlalu pintar menyebabkan terlalu menderita.
Terlalu banyak 'aku' yang memiliki konsep 'ku',
dan saya melihatnya di dalam perdebatan itu.
Orang-orang menjadi terlalu pintar untuk kebahagiaan mereka sendiri.
Saya jadi ingat puisi, yang saya kopi dan tulis di buku saya
"Bukalah pintu hatimu." dari Chu-po, sang puitis dari Tiongkok.
Orang yang pintar, lalu dia memulainya dengan
"Pada hari lahirnya putraku."
Saya tahu teman saya di sini, anak perempuannya
baru melahirkan seorang putra bernama Luke.
Jadi ini hadiah saya untuk Luke.
"Pada hari lahirnya seorang putra," Puitis Tiongkok ini memulai
"Orang tua pada umumnya"
Ini hanya kira-kira apa yang dia bilang, saya tidak terlalu ingat.
"Orang tua pada umumnya pada hari lahir putranya,
ingin anaknya tumbuh cerdas dan pintar.
Tapi saya, melalui kecerdasan, telah mengancurkan seluruh hidupku.
Dan saya hanya berharap pada akhirnya, putraku akan tumbuh dungu dan bodoh.
Agar dia bisa hidup tentram dan pada akhir hidupnya,
dia bisa menjadi menteri kabinet."
Mereka dikenal akan kecerdasan mereka.
Ini dari 10 abad yang lalu.
Tentu saja puisi ini bagus sekali dan sangat akurat.
Karena kecerdasan seperti ini yang saya bicarakan,
artinya kita akan menjadi sangat bangga akan konsep kita.
Kita menyimpan konsep ini,
dan jika ada siapapun yang mencoba mencuri konsep 'kita',
'kebenaran kita', 'betulnya kita', 'benarnya kita',
Ini malah menjadi tantangan besar untuk ego kita.
Ego ini bagai memukuli otak kita ketika
seseorang membuktikan kita salah.
Inilah masalahnya, bahkan pada zaman Sang Buddha,
ada cerita lama yang Sang Buddha ceritakan
tentang 2 pria ini yang sedang mencari harta.
Mereka dengar ada suatu daerah yang sudah
ditelantarkan akibat kelaparan dan perang,
lalu di kota yang terlantarkan ini,
mungkin mereka bisa menemukan yang berharga bagi mereka.
Jadi mereka ke suatu tempat ini di India dulu sekali,
di sana mereka menemukan sejenis bahan pakaian,
yang biasa dipakai untuk membuat pakaian.
Jadi mereka berdua mengumpulkannya dan membawanya
di atas kepala mereka seperti yang biasa
dilakukan orang pada saat itu untuk membawanya pulang.
Dalam perjalanan pulang, mereka menemukan beberapa
pakaian lagi, lalu salah satu orang itu bilang,
"Oh ada pakaiannya, saya tidak butuh bahannya lagi, malah lebih baik."
Jadi dia membuang bahannya dan mengambil pakaian itu.
Orang yang satunya lagi bilang,
"Ah saya hanya butuh bahan ini, sudah cukup,deh."
Lalu dia lanjut membawa bahan itu,
lalu mereka menemukan kapas, lalu orangnya bilang,
"Ah saya sudah memikul pakaian ini cukup lama,
saya cukup dengan bahan ini saja."
Sementara orang yang satunya lagi membuang pakaiannya dan mengambil kapas itu.
Lalu mereka menemukan kain sutra, lalu perak, lalu emas.
Orang yang satu "Oh saya sudah memikul ini cukup lama"
dan malah orang yang satunya lagi selalu mau mengganti
apa yang dimilikinya untuk sesuatu yang lebih baik.
Orang yang satunya lagi tidak mau.
Jadi begitu mereka sudah kembali ke desa,
salah satu orang itu kembali dengan kumpulan besar emas,
dikatakan bahwa dia sangat terkenal di antara
teman-teman dan keluarganya.
Sedangkan orang yang satunya lagi, hanya pulang
dengan buntelan bahan pakaian, maka diusir dari desanya.
"Dasar orang bodoh!"
Makna dari cerita ini, kenapa banyak orang
meskipun mereka tahu mereka salah saat melihat konsep
yang lebih baik tapi masih saja berkeras hati dan menempel
dengan konsep dan pandangan usang itu?
Alasannya adalah karena mereka sudah
menggenggam pandangan itu cukup lama.
dan sudah membentuk identitas kita serta siapa kita.
Inilah yang dipercayai orang-orang akan diri mereka.
Malah menjadi materialime intelektual,
menggenggam konsep sendiri.
Makanya masing-masing dari kalian tidak bisa
mengakui bahwa kalian salah,
karena hal ini sama artinya dengan mengakui
bahwa anda telah salah dan melepaskan
konsep yang sudah anda genggam cukup lama.
Hal ini sangat sulit dilakukan.
Jadi inilah lelucon malam ini.
Saya memberi ceramah 3 atau 4 minggu lalu,
tapi tidak ada satu lelucon pun di situ.
Lalu saya mendapat banyak keluhan dari email.
Bahkan lelucon yang jelek pun boleh,
berikan saja kami sebuah lelucon.
Jadi ada sebuah konferensi tentang telekomunikasi
di suatu tempat di Eropa.
Prancis menjadi tuan rumah,
jadi seorang ahli telekomunikasi Prancis naik ke panggung dan berkata,
"Ini suatu kebanggan bagiku, sebagai orang Prancis,
untuk mengumumkan penemuan yang baru ini.
Kita melakukan penggalian di bawah Paris dan
menemukan kabel tembaga kuno
yang tidak kita ketahui sebelumnya.
Ini membuktikan bahwa Republik Prancis
yang hebat sangatlah berinovatif.
Para inovator dalam telekomunikasi.
Kita memiliki kabel tembaga di bawah kota kita
sebelum dimiliki oleh negara-negara yang lain.
Lalu orang Inggris, jika kalian kenal orang Inggris,
mereka tidak akan mau dikalahkan oleh Prancis.
Jadi orang Inggris naik ke panggung dan berkata,
"Baiklah, kita paham". Tentu saja orang Inggris bohong,
"Kita juga telah menemukan di bawah kota London,
kabel perunggu zaman kuno."
Kita semua tahu perunggu lebih antik dari pada tembaga,
zaman perunggu lebih duluan ada.
Jadi Inggris lah penemu telekomunikasi.
Dan tentu saja yang tidak mau kalah, Amerika Serikat.
Mereka datang dan berbohong habis-habisan.
Sebenarnya di bawah New York,
kita menemukan kabel besi yang sangat sangat kuno.
Sudah agak berkarat tapi besi, kita semua tahu
bahwa zaman besi lebih duluan dari pada zaman perunggu.
Jadi yang ini pasti lebih mendahului dari pada yang lain di Eropa.
Kami lah Amerika Serikat, perintis telekomunikasi.
Kami punya kabel besi di bawah kota.
Lalu perwakilan India datang, berkata,
"Kita baru saja menggali di bawah kota kuno Benares, India
kita tidak menemukan kabel apapun, yang artinya
bahwa India sudah punya komunikasi tanpa kabel dari dulu."
Jauh sebelum kalian semua.
Inilah lelucon malam ini.
Tujuan dari lelucon ini adalah kenapa kita
harus selalu menjadi yang terbaik, atau yang paling benar?
Ini namanya materialisme intelektual.
Kita tidak bisa melepaskan konsep lama demi konsep yang lebih baik.
Karena kita sudah menggenggam konsep ini terlalu lama.
Sama seperti agama, semua agama punya konsep kuno.
Mengapa kita tidak melepaskan konsep lama
dan menggantikannya dengan konsep yang lebih baik?
Kenapa tidak?
Buddhisme mengizinkannya, yang lain tidak.
Mereka punya yang disebut juga dogma.
Buddhisme tidak memiliki dogma. Buddhisme diperbolehkan untuk diubah,
jika ada konsep yang lebih baik.
Bukankah yang seperti ini sangatlah bagus?
Tapi tidak seperti ini pada zaman dahulu.
Ya tentu saja tidak seperti ini zaman dahulu,
tapi apakah sudah pasti benar?
Apakah semua tradisi sudah sangat pasti benar?
Tentu saja ini yang dikatakan dalam Kalama Sutta,
Jangan ikuti sesuatu hanya karena sudah tradisinya,
karena sudah dilakukan sejak zaman dahulu,
tapi gunakanlah kebijaksanaan.
Jika manjur dan kondusif bagi kedamaian dan kebahagiaan maka lakukanlah!
Kadang menjadi seorang biksu, sangatlah sulit
untuk melakukan yang bertentangan dengan tradisi.
Mari kita masuk ke tradisi.
Saya tidak paham kenapa, saat saya masuk ke
kuil Cina di Singapur dan Malaysia,
saya melihat semua orang menancapkan
dupanya di depan patung Buddha.
Dan bukan hanya 2 atau 3 dupa,
melainkan segepok dupa. Banyak sekali.
Mengasapi seisi tempat itu semua.
Sebelum mereka menancapkan dupanya,
mereka akan menggoyang-goyangkannya dahulu.
Anda lihat di vihara Buddhis?
menggoyangkan dupanya sebelum menancapkannya?
Sebenarnya jika anda ke kuil di daratan Cina,
anda akan lihat mereka seperti itu.
Saya tidak mengerti dari mana mereka bisa begitu,
karena di Thailand tidak seperti itu,
cukup menancapkannya saja di sana.
Sama juga dengan kuil lain, hanya menancapkannya saja.
Tapi dari mana datangnya tradisi ini?
Lalu saya menggunakan otak saya, berpikir,
lalu saya paham, karena di Asia anda pertama
kali dibawa ke vihara saat masih bocah
oleh kakek nenekmu.
Biasanya nenekmu lah yang akan membawamu
ke vihara untuk pertama kalinya dalam hidupmu.
Jadi nenekmu membawamu ke vihara dan
menunjukkanmu apa yang harus dilakukan.
Lalu kamu mengikuti apa yang dilakukan nenekmu,
jadi nenek di vihara akan menggoyang-goyangkan dupanya,
karena dia mengidap penyakit Parkinson.
Lalu anak-anaknya berpikir,
"Oh ini yang harus kulakukan juga."
Jadi harus digoyang-goyangkan dulu sebelum ditancapkan.
Lalu anda tanya untuk apa mereka begitu?
Tidak ada yang tahu.
Makanya inilah tradisi.
Karena nenek begitu, jadi sudah pasti benar.
Tolong hati-hatilah, karena kadang tidak benar.
Jadi, tentang melepaskan.
Jika anda melepaskan materialisme intelektual juga,
anda bisa mendapat konsep yang lebih baik dan mengubahnya.
Ada masalah besar di Malaysia dan Singapur
beberapa tahun yang lalu.
Karena ada banyak Buddhis di negara itu dan
kadang ada anak-anak yang bisa pindah agama
menjadi "Kristen yang baru lahir".
Dan anak-anaknya sangat berbakti pada kakeknya.
Saat menjelang kematian, anak-anaknya
mengunjungi kakeknya saat sudah lemah,
lalu mereka membawa pastor ke rumah sakit itu
untuk mencoba agar kakeknya pindah agama menjadi Kristen.
Mereka pikir jika kakeknya seorang Buddhis dan
meninggal sebagai orang Buddhis, dia akan masuk neraka.
Tapi kalau Kristen, kakeknya akan masuk surga.
Mereka melakukannya atas dasar cinta.
Tapi kakeknya sudah Buddhis selama bertahun-tahun,
tapi dia malah didesak,diganggu, dan dipaksa terus menerus.
Dan kakek ini sedang sakit, sungguh masalah besar.
Tapi saya menemukan solusinya, saya bilang ke orang-orang,
karena saya sering ke Malaysia dan Singapur
sepeti yang kalian tahu.
Lalu saya katakan kepada Yang Terhormat Dr. K. Sri Dhammananda.
Dan banyak orang juga mengikuti saran ini.
Saya bilang kalau anda mengalami kejadian ini.
Sedang sakit, merana, dan anak-anakmu, atau cucumu
datang dan mencoba membuatmu pindah agama.
Jika anda tidak pindah ke agama Kristen, mereka akan terus
mendesak dan memaksamu terus menerus.
Tidak ada gunanya seperti ini, jadi pindah agama saja.
Pindah saja menjadi Kristen menjelang kematianmu.
Mereka nanti akan meninggalkanmu sendiri dan akhirnya keluar ruangan.
Setelah itu, baru anda bisa pindah kembali lagi.
Ini namanya upaya benar, inilah yang dilakukan Buddhis.
Mereka pikir ini sangat menghibur dan
hal ini malah meruntuhkan Kristen.
Mereka bukan Kristen sungguhan,
mereka hanya orang yang mencoba,
dan mereka memiliki materialisme intelektual.
Kita lebih unggul dari pada kalian,
kita punya konsep yang lebih baik.
Tentu saja ini kembali lagi ke bungkusannya,
tapi isinya apa?
Siapapun yang tidak hanya fokus ke bungkusannya,
tidak hanya fokus pada papan petunjuk,
tidak hanya fokus pada konsep belaka,
melainkan tujuan dari konsep-konsep ini.
Seperti perdebatan antara Deepak Chopra dan Sam Harris itu,
untuk apa kalian berdebat seperti itu?
Memperdebatkan hal itu hanya membuktikan bahwa
anda bisa mengalahkan orang terkenal lainnya
dan memperdebatkannya di televisi hanya untuk
kepentingan ego mu, keangkuhanmu.
Spiritual, filsafat, atau sains macam apa itu?
Apakah untuk tujuan itukah kita belajar fisika?
Untuk mengalahkan orang lain dalam perdebatan?
Alasan mengapa saya belajar fisika teori,
agar saya bisa menemukan kebenaran dan sifat alami,
dan makna dari segala hal yang berkaitan dengan fisika dalam hidup.
Alasan anda menjadi biksu adalah untuk menemukan
pemahaman yang lebih dalam tentang dunia perasaan.
Dan anda tidak menggunakan ajaran ini
hanya untuk berdebat dengan orang lain.
Itulah mengapa suami Cecilia, Jake, berkata,
Andai saja anda berada di sana saat debat itu.
Jika saya di sana saat debat itu, saya akan berkata pada Sam Harris,
"Ya poin anda ada bagusnya, anda benar, dan saya salah."
Kita melakukan begini karena dalam Buddhisme
ada konsep hebat yang disebut Bodhisattva yang berwelas asih.
Karena jika saya benar-benar mengatakan apa
yang benar-benar saya pahami dan membuktikan
bahwa Sam Harris salah,
dia akan kehilangan karirnya, kehilangan banyak uang,
dan sangat menderita.
Kita sebagai biksu Buddhis tidak ingin membuat orang lain menderita.
Jadi kita memiliki yang namanya Bodhisattva.
Saya mengorbankan kebahagiaan saya sendiri
untuk membuat orang lain berbahagia.
Jika anda benar-benar ingin merasa benar,
baiklah anda boleh dibenarkan.
Jadi anda benar, Sam!
Kenapa anda harus selalu merasa benar?
Sebenarnya jauh lebih enak disalahkan.
Disalahkan sebenarnya artinya merendahkan diri.
Orang-orang tidak paham nilainya dalam hidup.
Orang selalu ingin benar.
Sebenarnya rasanya enak disalahkan.
Bayangkan anda berdebat dengan pasangan anda,
lalu anda langsung mengaku salah.
Dia tidak akan tahu mau lanjut bilang apa.
Dia akan langsung terperdaya dan terkejut.
Dia mungkin harus duduk dan minum obat.
Bayangkan Donald Trump berkata pada Obama,
"Maaf Obama, memang aku yang salah"
Ini bisa jadi berita besar, nih.
Dia akan mendapat perhatian besar di berita.
Yang biasa bilang dialah yang benar dan yang lain salah.
Apakah tidak luar biasa untuk bisa salah?
Apa salahnya merasa salah?
Tidak masuk akal, apa salahnya merasa salah.
Sebenarnya sangat benar.
Anda tidak harus selalu benar.
Alasannya adalah bukan ini makna hidupnya,
memiliki konsep yang paling baik.
Sama seperti banyak orang yang berpikir
mereka harus menjadi yang terkaya
mempunyai materi terbanyak untuk bisa sukses dalam hidup,
untuk merasa sudah mencapai banyak dalam hidup.
Beberapa orang berpikir mereka harus berkonsep paling baik
untuk bisa berdebat dengan orang lain dan
membuktikan semua orang salah.
Untuk menjadi yang terbaik dalam materialisme intelektual.
Tapi hal ini sama sekali tidak penting bagiku.
Yang lebih penting adalah memiliki kebahagiaan dan hormat,
dan mencintai satu sama lain.
Jadi dari pada menghormati konsep tertentu,
hormatilah orang lain.
Dari pada membuat konflik yang tak enak,
yang datang saat setiap orang berpikir merekalah yang benar
dan mereka akan terus bertarung sampai mati
demi ideologi mereka, dan mereka melakukannya sekarang
mengebom orang, membunuh, hanya karena konsep.
Mereka sudah melakukannya sejak berabad-abad lalu.
Tidak bisakah kita melakukan yang lebih baik?
Karena inilah materialisme intelektual.
Ini bukan agama, tapi materialisme intelektual, hanya konsep.
Dan hal ini mengakibatkan banyak masalah.
Jadi sebuah cara untuk mengatasinya adalah
anda tidak perlu bertarung demi suatu ideologi,
naiklah ke tingkat selanjutnya
untuk bertarung demi nilai-nilai spiritual.
Anda tidak bisa melakukannya dengan bom, atau senjata,
atau dengan pukulan.
Ada yang namanya rasa hormat, kebaikan, cinta.
Karena kadang saya kesulitan menjelaskannya.
Itulah mengapa kita punya puitis
karena mereka orang yang terbaik
yang bisa menaruh perasaan dalam rangkaian bahasa.
Mereka tidak bisa melakukannya tanpa menaruh
sangat banyak kata dalam puisi yang panjang,
untuk melukiskan suatu hal, menjelaskan papan petunjuknya.
dari banyak sudut pandang yang berbeda.
Untuk menjelaskan konsep akan apa itu hormat dan welas asih.
Bahkan dalam welas asih, cinta kasih, Buddhis seharusnya berwelas asih.
Tapi bagi kebanyakan Buddhis, ini hanya konsep belaka.
Hanya sebagai pemikiran, belum sungguh masuk ke dalam
untuk mencari tahu terhadap apa sebenarnya kita harus berwelas asih.
Apa itu sesungguhnya welas asih?
Bagiku kadang mengejutkan untuk mengetahui bahwa
banyak Buddhis di dunia ini yang melafalkan
keseluruhan Sutta tentang welas asih, tapi
mereka tetap tidak mengerti maknanya,
dan masih berdebat dengan istriya saat perjalanan pulang.
Ini bukan welas asih.
Bahkan konsep yang saya jelaskan minggu lalu, atau sebelumnya lagi.
Orang biasanya beranggapan bahwa welas asih Buddhis itu
"Semoga semua makhluk berbahagia dan sehat".
Ini bukan welas asih.
Bagaimana kalau makhluk itu tidak mau berbahagia,
mereka tidak mau sehat?
Kenapa anda menanamkan filosofi dan konsepmu kepada orang lain?
Jadi biasanya saya mengucap
"Semoga semua makhluk berbahagia dan sehat jika mereka memang mau."
Anda tidak perlu mau.
"Jangan khawatir, silahkan marah."
Jika anda mau marah, anda boleh, kok.
Anda tidak harus selalu bahagia.
Karena inilah salah satu penyebab stres terbesar
di dunia moderen ini.
Setiap orang harus hidup bahagia.
Jika anda tidak bahagia, berarti anda orang gagal.
Dan ada banyak buku tentang kebahagiaan.
Cara hidup bahagia. Untuk apa anda beli buku beginian?
Karena anda pikir jika anda tidak bahagia, berarti ada yang salah dalam diri anda.
Ada lagi buku tentang pengembangan diri.
Buku begini memberitahumu bahwa anda belum cukup bagus.
Saya menolak untuk membeli buku apapun tentang pengembangan diri.
Dan saya menganjurkan kalian semua untuk tidak membeli
buku tentang pengembangan diri.
Anda sudah cukup bagus.
Para penulis ini memberitahu bahwa ada yang salah dengan diri anda
dan mereka bisa membantu memperbaikinya.
Hal ini sangat arogan.
Jadi anda tidak perlu dikembangkan lagi, anda sudah cukup bagus.
Apakah anda percaya? atau anda tetap akan terperdaya oleh gerakan pengembangan diri ini?
Dan beranggapan bahwa anda harus menjadi lebih baik.
Bahkan saat anda sakit pun, dokter akan mencoba untuk membuatmu sehat kembali.
Apa salahnya sakit?
Perjuangkan hak anda untuk sakit.
Karena banyak penyakit seperti pada anak-anak,
sebenarnya baik untuk kesehatan.
Jika anda tidak membiarkan anak-anak sakit saat mereka masih kecil,
mereka tidak bisa menguatkan sistem kekebalan tubuh mereka.
Jika anda tidak pernah sakit, anda tidak akan paham seperti apa rasanya hidup sehat itu
Jika anda belum pernah patah hati dalam suatu hubungan,
anda tidak akan paham apa itu cinta.
Seperti orang yang barusan tadi, Jika anda belum
mengalami salah satu saudara anda yang
meninggal saat masih sangat muda,
masih berumur 16 tahun,
jika anda belum mengalami tragedi seperti ini,
anda tidak tahu bagaimana caranya
menghargai saudara-saudara anda.
Jadi biarkan saja, lepaskanlah!!! Siapa yang peduli.
Jadi jika anda tidak memiliki hal seperti ini,
yang biasanya kita anggap sesuatu yang salah,
sesuatu yang buruk, sesuatu yang mengerikan terjadi.
Kesalahan besar terjadi dalam hidup,
Jika tidak pernah ada "kesalahan" ini dalam hidup,
kita tidak akan bisa memiliki welas asih, kebaikan, dan cinta kasih.
Hal-hal seperti ini sangat penting, merupakan bagian tak terpisahkan dari hidup.
Dan dunia ini tidak akan bisa sama,
dunia ini akan terasa sangat hampa tanpa "kesalahan" ini.
Tanpa tragedi.
Dunia akan menjadi sangat hampa,
dan hidupmu menjadi sangat kurang berarti.
"Kesalahan" ini punya bagian dalam hidup.
Jadi itulah mengapa, dalam welas asih,
dari pada hanya melihat kata-kata dan konsep itu,
resapilah lebih dalam, rasakanlah!
Jika anda pernah ke rumah sakit dan
seseorang sangat sakit di sana dan mereka bahkan
menjadi lebih sakit saat orang-orang terus mencoba untuk membuatnya lebih baik,
dan mereka merasa seperti orang gagal karena tidak sembuh-sembuh.
Apakah hal ini pernah terjadi padamu?
Orang datang padamu saat anda kena flu,
apakah anda merasa baikan hari ini?
Lalu anda berbohong dan berkata, "Sedikit"
ketika sebenarnya anda merasa makin parah.
Kenapa anda bohong?
Karena anda tidak mau mengecewakan orang,
mereka sudah jauh-jauh mengunjungimu,
dan jika saya jujur tentang kondisi saya,
itu akan menyedihkan mereka,
aku akan membuat mereka kecewa.
Jadi anda cenderung berbohong,
"Saya merasa sedikit baikan hari ini."
Ketika sebenarnya tidak.
Jadi jangan beri tekanan pada orang seperti ini!
Sakit itu tidak masalah.
Semakin parah pun tidak masalah.
Marah-marah pun tidak masalah.
Tidak masalah jika anak anda gagal dalam sekolah.
Doronglah mereka, tapi ini bukan masalah besar.
Tidak masalah untuk membuat kesalahan dalam suatu hubungan.
Datang telat itu bukan masalah.
Lelucon buruk itu bukan masalah.
Tapi jarang sekali saya memberi lelucon buruk.
Jadi welas asih sesungguhnya adalah sesuatu yang anda rasakan,
seperti dalam cerita "Bukalah pintu hatimu, tanpa syarat apapun."
Tanpa permintaan, tanpa ekspektasi terhadap orang lain dan diri anda,
saat anda benar-benar membuka pintu hatimu terhadap hidup ini.
Terhadap dunia ini sebagaimana adanya.
Tidak peduli apa yang dilakukan dunia ini terhadap dirimu.
Sekarang bisa anda lihat bahwa makna ini melukiskan sesuatu,
bukan suatu konsep, yang masuk jauh lebih dalam.
Makna ini mendatangkan emosi dalam dirimu dan perasaan.
Ini hal yang tidak dimiliki para ahli sains yang berada di panggung itu,
bahkan Deepak Chopra dan Sam Harris.
Emosi apapun yang bisa saya kagumi,
mereka punya konsep hebat, kecerdasan yang hebat,
cara mereka membaca dunia ini sangatlah mengagumkan dan mengesankan.
Tapi perasaan dan kepekaan terhadap perasaan,
kebahagiaan, kedamaian, dan rasa saling hormat,
saya tidak melihatnya sama sekali.
Saat saya sedang membaca buku lama tentang
Buddhist Society of Western Australia,
saat kita mengadakan hari jadi komunitas Buddhist ini yang ke 30 di taman kejaksaan agung
ada foto menara lonceng di biara Bodhinyana
dengan para biarawan dari New Norcia dan biksu Bodhinyana
sudah lama sekali.
Ada sang kepala biara dulu, Placit, temanku.
Ada senyum besar terpampang di wajahnya,
dan saya juga dengan senyum yang sama besar.
Beliau adalah biarawan Katolik berpakaian putih,
dan saya biksu Buddhist berjubah coklat.
Semua orang tersenyum.
Saya kira ini foto yang sangat indah.
Karena perasaan, persahabatan dan saling menikmati kebersamaan,
sangatlah dalam saat itu.
Hal itu mengajarkan sesuatu yang tidak bisa anda lihat
dalam perdebatan antara agama.
Hal itu mengajarkan sesuatu yang bukan materialisme intelektual,
melainkan kekayaan spiritual yang sesungguhnya.
Ketika kita menyingkirkan bungkusannya,
dan masuk ke dalam isinya,
semua konsep dan teorimu, hal yang anda perdebatkan,
untuk apa anda berdebat?
Cerita lama, ada 2 biksu berdebat,
apakah Buddha pernah berkata bahwa reinkarnasi itu penting bagi seorang Buddhis?
Anda harus percaya dengan reinkarnasi agar bisa menjadi Buddhis.
Lalu biksu itu menjawab tentu saja harus,
reinkarnasi itu inti dari Buddhisme.
Ajahn Brahmali selalu mengajari reinkarnasi.
Jika anda tidak percaya reinkarnasi, tidak paham,
itu artinya anda tidak benar-benar mengerti Buddhisme.
Lalu biksu satunya lagi bilang,
"Tidak, tidak, anda tidak perlu memahaminya karena
dalam Buddhisme anda diperbolehkan untuk berpikiran terbuka,
seperti ada biksu Zen yang ditanya
apakah beliau percaya dengan reinkarnasi.
Biksu Zen itu menjawab tidak.
Kenapa tidak?
Karena saya masih belum meninggal.
Inilah konsepnya.
Jadi anda tidak bisa benar-benar meyakini suatu hal
sampai anda sungguh sudah mengalaminya di momen sekarang.
Di sinilah anda bisa benar-benar yakin, pengalaman momen sekarang.
Kalau belum meninggal, siapa yang tahu.
Jadi perdebatan ini, "Ya anda harus percaya reinkarnasi."
"Tidak, anda tidak harus."
Mereka tidak bisa menyudahi perdebatan ini,
jadi mereka menghadap guru mereka, sang Ajahn, sang guru.
Lalu biksu ini berkata, bahwa kita harus percaya reinkarnasi.
Saya bilang tidak perlu.
Jadi siapa yang benar?
Tidak bisa dua-duanya benar.
Salah satu pasti salah.
Lalu gurunya bilang, ya kamu benar.
Anda berdua tidak bisa dua-duanya benar, jadi ya anda benar.
Jadi hanya itu yang dikatakan gurunya.
Yang beliau lakukan adalah menyudahi perdebatan ini.
Siapa yang peduli tentang konsep itu.
Apakah tidak lebih penting bagi kedua biksu ini untuk saling menghormati?
Saling damai satu sama lain,
mendengarkan satu sama lain.
Dua aspek berbeda pada hal yang sama,
tidak ada yang benar dan tidak ada yang salah.
Tapi berdebat, itulah yang salah.
Melewatkan inti maknanya, itulah yang salah.
Sering kali anda menemukan bahwa orang-orang berdebat,
mereka mengeluarkan buku teks, seperti tesis, mencoba membuktikan sesuatu.
Ayolah, anda melewatkan maknanya.
Bukan ini tujuan Buddhisme, ini namanya materialisme intelektual.
Semua ahli ilmu agama ini, bertanya ada berapa
malaikat yang tinggal di dalam orang bodoh?
Ini cerita benar, mereka memperdebatkannya,
sungguh menggilakan.
Bagaimana bila kita melakukan sesuatu yang lebih penting?
seperti cara merawat anak dan menjaga agar si bayi bisa
damai, tenang , dan bahagia, dan kelihatan bagai
bayi berwajah bahagia.
Apakah ini tidak lebih penting?
Jadi begitu kita mengerti tentang materialisme intelektual,
dan kebenaran spiritual,
inilah hal yang tidak berdiam di kepala kita, tapi di hati kita.
Ya kita menggunakan kepala untuk menyaring sampah.
Apa yang ada di dalam ajaran itu bagus,
anda butuh papan petunjuk untuk menunjukkan di mana toiletnya,
kalau tidak anda bisa kewalahan mencari-cari jalan.
Jadi pemikiran dan konsep itu penting,
tapi jangan hanya berhenti di bungkusannya saja.
Memang enak kalau ada patung Buddha di mana-mana,
patung ini menginspirasi orang-orang jika mereka tahu maknanya.
Memang enak kalau ada biksu dan biksuni, simbol agung akan penolakan, merupakan kehidupan sederhana.
Yang juga bertentangan dengan dunia materi.
Tapi kita harus masuk lebih dalam, lebih ke dalam isinya.
Katanya cinta kasih, tapi apa sih cinta kasih itu?
Kita berbicara tentang kedamaian,
tapi kita berperang demi kedamaian.
Apa itu kedamaian?
Jika kita menghentikan para intelek,
Jika kita menghentikan sains,
ya, dari mana asal usul dunia ini?
Atom, quark (semacam elemen partikel),
dan semua perdebatan ini tentang teori kuantum dan sebagainya.
Tapi apakah ini tujuan hidup itu?
Apakah masih ada lagi yang lebih penting dari hal beginian?
Anda melihat bintang-bintang di langit pada malam hari,
lalu apakah itu supernova yang terjadi di sana?
Apakah ini sama pentingnya dengan
sekedar hanya menatap bintang-bintang di langit?
Dan melihat keindahannya?
Dan menjadi terinspirasi oleh betapa besarnya alam semesta ini?
Dan betapa kecilnya kita.
Inilah sesuatu yang lebih penting dari pada
mengkhawatirkan dari mana asalnya dunia ini.
Jadi begitu kita masuk ke dalam persoalan hati,
dari pada ke dalam persoalan kepala,
kita menjauh dari materialisme intelektualnya dunia kita,
yang menyebabkan banyak sekali perdebatan,
banyak sekali perang dan perpisahan di antara orang
dengan ideologi yang berbeda, tarikan politik yang berbeda,
serta agama dan bagian-bagian agama berbeda.
Inilah masalahnya, jika kita masuk lebih dalam lagi,
di situ lah isinya.
Untuk bisa merasakan kedamaian, rasakanlah dan ketahuilah
pengalaman pribadi itu, bukan dari kata-kata.
Untuk bisa memahami welas asih,
lihatlah, dan hormati lah dan pelajarilah.
Jika kita bisa menemukan kedamaian, kebahagiaan, dan kebaikan itu,
itulah mengapa kita bermeditasi setidaknya setengah jam,
agar kita bisa menjadi selaras dengan perasaan,
untuk bisa mengetahui apa yang sedang terjadi
di dalam perasaanmu, kedamaianmu, ketenanganmu.
Ini semua bukan konsep intelektual,
melainkan pengalaman.
Pikiran hanya mengitari objeknya dan tidak pernah masuk ke dalamnya.
Ketika anda menghentikan semua intelek dan perdebatan ini
dan berdiam diri, dan tenang,
maka anda bisa mengerti apa itu materialisme intelektual itu.
Dan bagaimana dalam spiritualitas sebenarnya, tidak ada perdebatan.
Langsung masuk ke dalam inti persoalan.
Di dalam kedamaian ini, kebaikan ini, dan cinta ini,
tidak ada perdebatan.
Maka itu lah di dalam foto yang bagus tersebut,
ada sang kepala biara Placit yang tersenyum lebar, beliau baru saja meninggal
dan Ajahn Brahm, yang perjalanan agamanya sangat bertolak belakang, tapi bisa berteman baik.
Inilah yang saya maksud dengan kekayaan spiritual.
Bukan materialisme intelektual.
Jika anda dan saya berdebat, anda sudah salah duluan, hanya karena berdebat.
Seharusnya kita masuk lebih ke dalam, di mana semua perdebatan berhenti.
Di mana kita lebih merasakan dari pada berpikir.
Di mana kita bisa lebih memahami, dari pada hanya sekedar mempercayai.
Di mana kita bisa mempunyai kedamaian, hormat, kebenaran.
Bukan sesuatu yang hanya seperti papan petunjuk di pintu.
Kita masuk ke dalam pintu itu,
jadi kita tidak akan pernah lagi kencing di pintu itu,
tapi kita masuk ke dalam toilet yang sebenarnya.
Terima kasih banyak.
SADHU...SADHU...SADHU!!!
Luar biasa, bagus sekali!
Okay, mari lihat bila ada pertanyaan,
mungkin ada satu dari Sam Harris, saya akan sangat beruntung.
Bagus sekali, dan bagi kalian yang tidak paham arti 3 Sadhu itu,
Sadhu adalah bahasa pali, terjemahan yang paling tepatnya adalah
Luar biasa.
Benar kok, memang luar biasa.
Dari Mortar, asal dari Belanda dan Lituania.
Apakah cara terbaik untuk menghampiri seseorang yang serakah, kritis, dan tak mau kalah?
Atau apakah tidak menghampirinya sama sekali
dan meninggalkannya saja, dengan kata lain mundur?
Orang ini sudah jelas menderita, tapi sangat sulit untuk bisa
berteman dengannya dan menerima kemarahannya.
Dan jika anda bisa menjauh dari mereka, bagus sekali.
Bukan ide yang bagus untuk masuk ke kandang singa.
Kecuali kalau anda mengenakan baju pengaman.
Jadi jika mereka serakah, kritis, dan tak mau kalah,
dan anda harus bersama mereka,
pertama adalah ini nasihat dari Dalai Lama,
'Jangan kecewa terhadap mereka, jangan biarkan mereka membuatmu marah atau menyakitimu,
dan anda harus ingat bahwa anda hanya perlu
bertahan dengan mereka untuk beberapa jam saja setiap hari,
sedangkan mereka harus hidup dengan diri mereka sendiri 24 jam sehari untuk seumur hidup mereka.
Hal ini bisa memberikanmu welas asih,
jika orang itu serakah, kritis, dan tak mau kalah, mereka sudah sangat menderita,
mereka seharusnya meminta belas kasihan darimu atas penderitaan hidup mereka.
Dan jika ingin mencoba menolong mereka, sekali lagi,
jangan perhatikan mereka, kalau bisa abaikan keserakahan, kritis, dan sikap tak mau kalah.
Dan saat mereka bersikap berbeda, saat mereka bersikap baik, bermurah hati,
saat mereka terbuka, di sinilah di mana anda harus sungguh memperhatikannya,
dan beritahu mereka bahwa anda akan menghampiri mereka saat mereka bersikap seperti ini.
Anda sebenarnya memberikan dukungan positif terhadap perilaku yang seperti ini
yang anda ingin untuk dia kembangkan lagi.
Dan perilaku negatifnya, jika anda kecewa, anda malah mendukung perilaku negatif itu.
Jadi cobalah untuk melepaskan sikap negatif itu.
Jangan bereaksi terhadapnya.
Jika anda bereaksi terhadapnya, tandanya anda mendukung sikap tersebut.
Tapi jika anda melepaskannya dan mengabaikannya,
dan mendukung sikap positifnya, anda bisa berkata,
"Kata-katamu sangat bagus, terima kasih banyak,
anda sangat baik."
Inilah sebuah tindakan luar biasa, murah hati , dan menginspirasi yang anda lakukan.
Anda memberikan kucingnya segelas susu. Luar biasa.
Bahkan hal kecil bisa berarti besar.
Lalu anda mendorong orang itu untuk berubah.
Dari Belanda, apakah materialsime intelektual ini terus berlanjut karena mereka takut akan perubahan?
Ya karena kita membangun budaya di negara Barat ini
atas materialisme intelektual, dan kita memberikan banyak penghargaan
kepada ahli filsafat, ilmuwan dan profesor di universitas.
Universitas mendapat dana bantuan, tapi biara biksuni tidak.
Kita harus mengumpulkan dana sendiri dengan cara yang paling sesuai.
Dan tentu saja orang-orang seperti ini, profesor, dokter,
orang-orang yang muncul di ABC,
sedangkan biksu dan biksuni tidak.
Karena kita tidak punya kualifikasi, gelar.
Tapi saya sudah menjadi biksu selama 42 tahun.
Tapi ini pun bukan kualifikasi.
Seseorang yang sudah menamatkan gelar dalam Buddhisme,
merekalah yang diwawancara, bukan orang yang sudah mengalaminya sendiri.
Sangat menarik.
Jadi apakah anda punya saran bagaimana caranya saat menasihati orang?
Materialisme intelek yang penuh dengan konsep, anda menasihati orang,
jadi waktu anda menasihati seseorang, anda bukan hanya mendengarkan konsep mereka,
tapi juga siapakah anda, bahasa tubuhmu, kondisi emosimu
orang-orang bisa menangkapnya.
Jika anda orang yang baik, mereka bisa menangkap kebaikan anda.
Mereka belajar dari anda.
Jika anda orang yang penuh damai, mereka menangkap kedamaianmu.
Itulah yang mereka pelajari darimu.
Jika anda menghormati orang lain, penasihat biasanya sangat bagus dalam hal ini,
mereka menghormati orang itu, tidak mengkritik mereka,
atau membuat mereka kecewa, memang mereka tidak boleh.
Jika anda menghormati orang lain, inilah yang mereka dapatkan dari sesi nasihat.
Mereka pun menghormatinya.
Artinya mereka juga belajar untuk menghormati diri mereka sendiri.
Jadi ini bukan lagi materialisme intelektual.
Jangan terlalu memperhatikan kata-kata yang mereka ucapkan,
melainkan apa yang anda kembalikan pada mereka dalam bentuk kepekaan,
mungkin melalui pengertian, melalui panutan anda.
Mereka bisa menangkapnya, dan sungguh berubah,
karena mereka belajar darimu.
Dan yang terakhir, bagaimana kita bisa memaafkan orang yang salah?
seperti teman sekamarku yang berpikir dia selalu benar.
Biarkan saja dia benar.
Biarkan saja dia benar terus, dan setelah beberapa waktu dia akan,
"Hey, ada apa sih?"
Ada cerita, saya cerita singkat saja.
Ada pasangan nikah, bertanya,
"apakah ini ayam atau bebek?" , lalu dia bilang "bukan, ini bebek."
Lalu terakhir dia menyerah, "Baik sayang, ini memang ayam."
Walaupun bunyinya kwek kwek
Tidak penting, bunyinya kwek kwek,
walaupun bunyinya "Moo...",
dan dia bilang itu ayam, ya ok itu ayam.
Cerita ini di "Bukalah pintu hatimu", sangat terkenal.
Saya sering menceritakannya di sini.
Di parkiran mobil di sana, wanita Malaysia menghampiri saya,
Terima kasih karena telah menyelamatkan pernikahan saya.
Itu kalimat pertama yang dia ucapkan, lalu saya bertanya
"apa yang saya lakukan?"
Dia menjawab, "Cerita itu"
Karena suamiku tidak pernah berdebat denganku,
setelah menikah, 6 bulan pertama,
kapanpun ada sesuatu yang tidak saya setujui , dia selalu
"Ya, sayang, anda benar!" dia tidak akan berdebat denganku.
Dan setelah beberapa waktu saya frustrasi,
saya menghampirinya dan berkata,
"Dengar, apakah kamu tidak peduli dengan pernikahan kita?"
Kenapa kamu tidak berkontribusi dalam pernikahan kita?"
Yang kamu katakan setiap saat hanya sayalah yang benar.
Lalu suaminya hanya memberikan 2 kata pada istrinya,
"Ayam bebek"
Dia ingat cerita saya, lalu mereka berpelukan
dan tidak ada lagi perdebatan setelah itu.
Apa makna cerita ini?
Benar itu tidak penting.
Hidup dalam cinta itu baru penting.
Menjadi orang yang benar tidak lah sepenting
orang yang bisa menghormatimu.
Dan anda pun menghormati mereka.
Jadi di sinilah masalahnya.
Orang yang memiliki materialisme intelektual,
dan mempercayainya, mereka lah orang yang harus selalu benar.
Dan menjadi salah bagaikan keseluruhan makna hidup mereka,
bagaikan tujuan hidup mereka di dunia ini dipertanyakan sampai ke dalam intinya.
Jadi bagus sekali untuk mempertanyakannya.
Sangat bagus bila anda menemukan bahwa anda berbuat salah.
Bahwa anda ternyata salah.
Betapa luar biasanya hadiah ini bagimu untuk
akhirnya sadar bahwa anda tidak bisa mempercayai materialisme intelektual.
Apakah tidak menarik saat anda cerai dan kehilangan rumah?
Ketika seseorang menipu bisnis anda dan anda kehilangan semua uang anda?
Hal ini membuktikan bahwa anda tidak bisa mempercayai materialisme.
Kadang memang terjadi orang kaya berinvestasi di pasar saham,
atau ada yang mencurangi mereka lalu mencurinya,
dan anda kehilangan segalanya.
Orang di Waroona dan Sovialu kehilangan rumah mereka
dan tidak ada asuransi.
Materialisme itu tidak bisa diandalkan.
Materialisme intelektual juga tidak bisa diandalkan.
Anda berbuat kesalahan, maka anda sudah salah.
Dalam kebenaran spiritual, jika anda kehilangan rumah anda,
anda tidak kehilangan teman anda,
anda tahu bahwa ada banyak orang baik yang masih peduli dengan anda.
Anda mungkin salah, punya jawaban yang salah,
atau anda mendapat filosofi yang salah,
tapi jangan buat cinta kasih anda salah.
Jangan bikin rasa peduli dan hormat anda menjadi salah.
Lalu, anda akan sadar apa yang sebenarnya lebih berharga untuk diinvestasikan di dunia ini.
Bukan materialisme intelektual, bukan materialisme biasa.
Tapi dalam spiritualitas.
Jadi ini jawaban saya.
Bagaimana anda bisa memaafkan seseorang yang salah?
Karena memaafkanlah maka anda benar.
Anda benar dalam artian anda membangun kekayaan spiritual
dengan cara memaafkan orang lain.
Memaafkan adalah hak anda.
Merupakan kebebasan anda untuk memaafkan.
Ini adalah kebebasan yang harus kita perjuangkan.
Kita bisa dan kita akan merasa sangat baikan setelah memaafkan.
Anda pantas mendapatkan kebebasan untuk memaafkan seseorang,
kalau tidak berarti anda terperangkap, dan terpenjara,
oleh apapun yang telah mereka lakukan padamu.
Begitu anda memaafkan mereka, anda bisa bebas.
Okay, apakah ada pertanyaan dari penonton di sini?
Wow....Baiklah, hampir jam 9.
Saatnya selesai sekarang.
Jadi mari kita menghaturkan sujud kepada Buddha, Dhamma, Sangha,
jika anda berkenan dan anda tidak harus ikut.
Ini hanya tradisi, jadi kita tidak benar-benar perlu melakukannya.
Beberapa orang bertanya, untuk apa kita bersujud?
Salah satu alasannya adalah,
jika anda banyak bersujud, maka anda melatih otot perut anda,
dan berat badan anda tidak bertambah.
Tidak manjur untukku, sih, tapi bayangkan apa yang terjadi kalau saya tidak bersujud.
Saya bisa semakin gemuk.
Arahaṁ Sammā-Sambuddho Bhagavā,
Buddhaṁ Bhagavantaṁ abhivādemi.
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,
Dhammaṁ namassāmi.
Supaṭipanno Bhagavato sāvaka-saṅgho,
Saṅghaṁ namāmi.
