Di recente ho postato qui alcuni brevi
video, con i quali ho consigliato alcune
letture per acquisire più competenze
sul tema delle neuroscienze. Sembra siano stati apprezzati e
molti mi hanno chiesto di non limitarmi
a segnalare una bibliografia, ma di
recensire almeno alcuni libri o alcuni
autori. Perciò mi sono deciso a
pubblicare alcune recensioni, in formato
clip, sempre suddividendole per le cinque
categorie con cui avevo inizialmente
ripartito la bibliografia consigliata. La
quinta categoria riguardava la lista di
quelli che, a mio avviso, sono i migliori
libri che forniscono suggerimenti su
come utilizzare in modo pratico le
conoscenze neuro scientifiche in ambito
lavorativo e nella quotidianità.
Si tratta di libri che potremmo definire
di "self help"; un genere di saggi che spesso
lasciano a desiderare ,ma che in certi
casi presenta delle vere e proprie perle.
Come nel caso dell'ultimo libro di Vito
Mancuso, "Il bisogno di pensare", di cui
vorrei parlarvi in questo quinto e
conclusivo video. Con esso Mancuso
produce una mirabile sintesi di taglio
filosofico, ma seriamente basata sulle
più avanzate conoscenze scientifiche, dei
meccanismi del pensiero umano. Sono un
ammiratore del prof. Mancuso da
molti anni, ormai. Figura di intellettuale
gentile e profondo del pensiero teologico,
specificamente attivo nella nostra
realtà italiana, che per quanto tende
inesorabilmente a una "laicizzazione" (o a
un "laicismo", dipende dai punti di vista)
generalizzata, continua a essere
influenzata da una cultura e da una
presenza cattolica determinanti. In
realtà Mancuso va definito un filosofo o
più in generale un pensatore eclettico,
che fa leva su un proprio spirito
religioso derivante dalla dottrina
cattolica, ma non del tutto coincidente
con essa. Un pensatore assai efficace, sia
nei suoi testi che nei suoi discorsi, e
in grado di toccare corde importanti del
nostro intelletto e del nostro cuore.
Mancuso, in ogni caso, si muove su binari
di rigorosa competenza e conoscenza
della storia della filosofia, dei suoi
principali esponenti e delle sue
divagazioni e derivazioni teologiche. Non
è un linguista, né un filologo, ma è
strepitoso nel suo sapersi spiegare,
facendo riferimento all'etimologia di
molte parole e alle loro radici
concettuali. In questo libro, che mi è
piaciuto molto,
Mancuso si addentra addirittura in
alcune analisi di stampo filosofico, che
si incrociano decisamente con la
psicologia, gli studi in campo cognitivista,
le neuroscienze. Il che era forse
inevitabile, visto che l'autore affronta
il tema del "pensiero" e lo fa costruendo
una teoria assai apprezzabile e
convincente.
Intanto, con Marco Aurelio e con la sua
nota affermazione "Siamo nati per la
collaborazione", che ci ricorda una realtà
incontrovertibile.
L'homo sapiens è sociale. Un animale
(aggiungo io, perché Mancuso non userebbe mai questa parola) "sociale", da cui
scaturisce tutto, in realtà. Mancuso si
addentra poi in sottili ma efficacissime
descrizioni sugli stati mentali e
cognitivi.
Entriamo in contatto con il mondo grazie
alle sensazioni. Le sensazioni diventano
percezioni ("appercezioni", quando si
muovono in direzioni intuitive, talvolta
distorte e fantasticanti). Le percezioni
diventano concetti e concezioni. Tuttavia,
solo la sequenza ordinata, "l'architettura"
di concetti o concezioni, diviene
pensiero. Un esempio, che vorrei portare a supporto, è la brillante distinzione tra
sapienza e saggezza. "Sapienza" è qualcosa di diverso da "saggezza", ci dice Mancuso,
malgrado le altre principali lingue
europee non facciano tale distinzione.
Saggezza e la capacità di discernimento
delle cose e delle relazioni umane.
Sapienza vuol dire anche espressività e
assertività controllate, quindi giustizia.
La sapienza perciò è astratta, la
saggezza è invece concreta. A differenza
della saggezza, la sapienza non si
accontenta della pratica, ma aspira anche
alla teoria, in quanto vuole ottenere una
visione d'insieme. Ma proprio perché le è
superiore, nel senso che le sta sopra, la
sapienza dipende dalla saggezza, come in
un palazzo i piani alti poggiano su
quelli bassi. Senza la saggezza non si
può dare la sapienza, mentre è vero il
contrario senza la sapienza si può dare
saggezza. Insomma, per chi come me è alla continua ricerca di risposte utili e
perspicaci su come funziona la nostra
mente, di come si generano i nostri
pensieri, e quindi i nostri comportamenti,
si tratta di un libro prezioso.
