
Portuguese: 
Tradutor: Thiago Tacconi
Revisor: Simone Gumier
Como um antigo pensador grego
pode nos ajudar a entender a tecnologia?
Quando pensamos nos tempos antigos,
recorremos aos sábios barbudos
ponderando sobre as grandes
questões da vida:
"De onde viemos?" "Para onde vamos?"
"O que devemos fazer
durante esse período?"
Hoje, o que parece enlouquecer a todos
é uma questão diferente:
"A internet está nos tornando estúpidos?"
Voltarei ao meu pensador grego num minuto.
Antes, precisamos falar
desta tal internet.
Deixem-me contá-los uma pequena história.
Poucas semanas atrás,
quando eu estava escrevendo um livro
sobre como lidar com a vida digital,
fiquei curioso em descobrir
se a internet está realmente
nos tornando mais estúpidos,
porque eu mesmo sou usuário intenso dela
e, se existe esse tal de emburrecimento
por meio da internet,
eu sou o primeiro da fila.

Spanish: 
Traductor: David Menendez Barreiro
Revisor: Sebastian Betti
¿Cómo puede ayudarnos un antiguo 
filósofo griego a entender la tecnología?
Si nos remontamos a la Edad Antigua,
pensamos en sabios con barba reflexionando
sobre los grandes enigmas de la vida.
¿De dónde venimos?, ¿adónde vamos?,
¿qué deberíamos hacer mientras tanto?
Pero parece que hoy en día
a todos les da por otro tema.
¿Está Internet volviéndonos estúpidos?
Volveré a mi filósofo griego enseguida.
Pero primero tenemos
que hablar de Internet.
Les contaré una historia.
Hace unas semanas,
mientras escribía un libro
sobre cómo arreglárnoslas
en el mundo digital,
me entró la curiosidad por saber
si Internet realmente
nos está volviendo tontos,
porque yo utilizo muchísimo Internet
y, si de verdad Internet
nos hace más tontos,

Portuguese: 
Tradutor: Margarida Ferreira
Revisora: Mafalda Ferreira
Como é que um pensador
grego da Antiguidade
nos pode ajudar a perceber a tecnologia?
Quando pensamos nos tempos antigos,
pensamos num sábio barbudo
a pensar nas grandes questões da vida.
De onde vimos? Para onde vamos?
O que devemos fazer, entretanto?
Atualmente, parece que toda a gente
só pensa numa pergunta diferente.
A Internet está a tornar-nos estúpidos?
Já volto ao meu pensador grego
dentro de instantes,
mas, primeiro, tenho de falar
nesta coisa da Internet.
Vou contar-vos uma pequena história.
Há umas semanas, quando eu estava
a escrever um livro
sobre como nos adaptamos à vida digital,
fiquei com curiosidade em descobrir
se a Internet nos está realmente
a tornar estúpidos,
porque eu sou um habitual
utilizador da Internet
e, se há essa hipótese
de ficarmos estúpidos com a Internet,

English: 
Transcriber: Chryssa R. Takahashi
Reviewer: Ariana Bleau Lugo
How can an ancient Greek thinker
help us understand technology?
If we think about ancient times,
we think of wise bearded man
pondering over the big questions of life.
Where do we come from, 
where are we going,
what are we supposed to do in between.
Now, today it seems everyone's
going crazy about a different question.
Is the Internet making us stupid?
I'm going to come back
to my Greek thinker in a minute.
First, we need to talk about
this Internet.
So let me tell you a little story.
A few weeks ago,
when I was writing a book
about how to get along in digital life,
I was curious myself to find out
whether the Internet
is really making us stupid,
because I myself am 
a heavy Internet user
and if there is this kind 
of dumbing down by the Internet,

English: 
I'm first in line.
So what I did was,
I called up some cognitive psychologists
at the University of Basel
and I wanted them to test
my brain,
see whether I can still think properly,
multitask, concentrate.
You know, these kinds of things that
the Internet is said to be destroying.
So I went there into a tiny lab
in the basement.
One computer, one window,
few technical things there,
and I underwent a series of tests.
I had to memorize patterns, 
calculate numbers, these kinds of things.
One hour, that was that.
I came back in one week later
to do the exact same tests again.
Now the interesting thing was
suddenly I struggled more.
So what had happened?
Before I had gone in for the first test
I had been offline for an entire week.
Between the first and the second test,

Spanish: 
yo soy el primero de la lista.
Así que hice lo siguiente:
Me reuní con psicólogos cognitivos
en la Universidad de Basilea.
Quería que estudiasen mi cerebro.
Ver si aún podía pensar correctamente,
hacer varias cosas a la vez, concentrarme.
El tipo de cosas que se supone
que Internet está destruyendo.
Bajé a un minúsculo laboratorio
en el sótano.
Había un ordenador, una ventana,
algunos aparatos electrónicos,
y me sometí a una serie de pruebas.
Tuve que memorizar patrones,
realizar cálculos, ese tipo de cosas.
Acabamos en una hora.
Volví una semana después
para someterme a las mismas pruebas.
Lo interesante es que esta vez
me resultaron más difíciles.
¿Qué había ocurrido?
Antes de someterme a las primeras pruebas
no había utilizado Internet en una semana.
Pero entre la primera
y la segunda sesión,

Portuguese: 
eu sou um dos primeiros da lista.
Então, fiz o seguinte.
Liguei para uns psicólogos cognitivos
da Universidade de Basileia
e pedi-lhes para examinarem o meu cérebro,
para verem se ainda penso adequadamente,
se faço multitarefas, se me concentro.
Esse tipo de coisas que, segundo dizem,
a Internet está a destruir.
Então, entrei num pequeno
laboratório na cave.
Tinha um computador, uma janela,
poucas coisas técnicas
e passei por uma série de testes.
Tive de memorizar padrões,
fazer contas, esse tipo de coisas.
Uma hora, foi quanto durou.
Voltei uma semana depois
para voltar a fazer os mesmos testes.
O interessante é que, desta vez,
tive mais dificuldade.
O que é que tinha acontecido?
Antes de ter feito os primeiros testes,
não tinha usado a Internet
durante uma semana inteira.
Entre os primeiros e os segundos testes,

Portuguese: 
Então, fiz o seguinte:
liguei para alguns psicólogos cognitivos
da Universidade de Basileia
e pedi que testassem o meu cérebro,
que verificassem se eu ainda
podia pensar corretamente,
fazer multitarefas, concentrar-me,
coisas que, segundo dizem,
a internet está destruindo.
Então, visitei um pequeno
laboratório em um porão.
Havia um computador, uma janela,
poucos aparelhos tecnológicos,
e fui submetido a uma série de testes.
Tive de memorizar padrões,
calcular números, etc.
Durou uma hora.
Voltei uma semana depois
para fazer os mesmos testes novamente.
O interessante é que, dessa vez,
foi mais difícil.
O que tinha acontecido?
Antes dos primeiros testes, não usei
a internet por uma semana inteira.
Entre os primeiros e os segundos testes,

Portuguese: 
tinha aumentado ainda mais
o uso habitual da Internet
de 8 a 10 horas por dia.
Assim, parece que aquela exposição
mais prolongada à Internet
aumentara a dificuldade daqueles exames.
Mas o curioso é que, da segunda vez,
tive melhores resultados
em todos os testes.
Portanto, tive mais dificuldade,
mas os resultados foram melhores,
apesar de controlados contra
os efeitos da aprendizagem.
O que é que concluímos a partir disso?
Que a Internet até nos melhora?
Talvez não.
Foi apenas uma experiência,
só eu, nada de científico.
Mas há uma mensagem importante a reter.
As coisas nem sempre são
como as experimentamos e as apercebemos.
Parece que a maioria das pessoas 
não têm consciência disso.
Ou, se têm, parece que não se preocupam.
Estamos sempre a fazer juízos
e afirmações sobre como as coisas são

Portuguese: 
aumentei ainda mais meu uso habitual
da internet de oito a dez horas por dia.
Parece que a intensa exposição à internet
tornou os testes mais difíceis.
Mas aqui vai o fato engraçado:
obtive melhores resultados
em todos os testes na segunda vez.
Senti mais dificuldade,
mas os resultados foram melhores,
ainda que controlados
quanto aos efeitos de aprendizagem.
Então, o que aprendemos com isso?
Que a internet nos beneficia?
Talvez não.
Foi somente um experimento,
apenas comigo, nada de científico.
Mas há uma importante mensagem nisso.
Nem sempre as coisas são
como as vivenciamos e as percebemos.
Muitas pessoas parecem
não estar conscientes disso.
Ou, se estão, parecem não se importar.
Ao fazer julgamentos e afirmações
sobre como as coisas são a todo momento,

Spanish: 
había utilizado Internet más de lo normal,
de 8 a 10 horas diarias, o más.
Así que, según parece,
este uso intensivo de Internet
hizo que las pruebas
me resultaran más difíciles.
Pero esto es lo curioso del caso,
la segunda vez obtuve mejores resultados
en cada una de las pruebas.
Me resultó más difícil,
pero tuve mejores resultados,
incluso teniendo en cuenta
el factor aprendizaje.
¿Qué podemos sacar de todo esto?
¿Que Internet es increíble?
Quizás no.
Solo fue un experimento aislado,
solo yo. No demasiado científico.
Pero podemos extraer
una valiosa moraleja de todo esto.
Las cosas no son tal y como nosotros
las percibimos y las experimentamos.
La mayoría no parece
ser consciente de esto.
Y si lo son, no parece que les importe.
Juzgamos y opinamos constantemente
acerca de cómo son las cosas,

English: 
I had pushed my usual internet exposure
of eight to 10 hours a day even more.
So it seems like 
this heavy internet exposure
has made me struggle at these tests.
But here's the fun fact.
I did better the second time
in every single test.
So I struggled more,
but the results were better,
even controlled for learning effects.
So what do we learn from that?
That the Internet is FTW,
for the win?
Maybe not.
It was just one experiment,
just me, not overly scientific.
But there is an important
takeaway message in this.
How we experience and perceive things
is not always how they really are.
Most people don't seem
to be aware of that.
Or if they are, they don't seem to care.
Making judgments and statements
about how things are all the time,

Spanish: 
y no solo sobre si Internet
nos está volviendo tontos o no.
Si siguen las noticias sobre tecnología,
como imagino que todos Uds. hacen,
verán continuamente
este tipo de afirmaciones.
¿Cuántos móviles han salido
que desbancarían al iPhone?
¿Cuántos buscadores
que acabarían con Google?
Ahora parece ser que Facebook
va a desbancar a Google en...
¿Qué?, ¿cinco, siete, diez años?
Twitter está cambiando
la manera de hacer negocios.
He leído que la web ha muerto
y Nick Denton es el nuevo Murdoch,
sea lo que sea lo que significa.
Los periodistas son culpables de hacer 
estas afirmaciones continuamente.
Yo mismo las he hecho.
Incluso colaboradores de redes sociales
se ganan así la vida.
Los blogueros son un caso obvio,
y todos actuamos así cuando tuiteamos
nuestra sabiduría en 140 caracteres
acerca de cómo son las cosas.
A veces fallamos,
otras damos en la diana.
Es como el síndrome de Lucky Luke.
Juzgamos más rápido
que nuestra propia sombra.

Portuguese: 
e não apenas sobre se a Internet
nos torna estúpidos ou não.
Se seguem as notícias sobre tecnologia
e aposto que todos o fazem,
veem que este tipo de afirmações
aparecem constantemente.
A quantos assassinos dos iPhones
fomos apresentados?
Quantos assassinos
da Google já conhecemos?
Agora, parece que o Facebook
vai ultrapassar a Google
dentro de cinco anos, sete anos, dez anos?
O Twitter está a mudar a forma
como fazemos negócios.
A "web" está morta — já li —
e Nick Denton é o novo Murdoch,
seja o que for que isso signifique.
Os jornalistas são culpados
de estar sempre a fazer essas afirmações.
Eu próprio já as fiz.
Os consultores das redes sociais
até vivem disso.
Os bloguistas são um caso óbvio
e todos fazemos isso, quando
publicamos num "tweet" a nossa sabedoria
sobre como as coisas são,
em 140 caracteres.
Fracasso aqui, vitória épica ali.
É uma espécie de síndroma de Lucky Luck.
Ajuizamos mais depressa
do que a nossa sombra percebe.

English: 
not just about whether the Internet
is making us stupid or not.
If you follow tech news
and I guess you all do,
you see these kinds of statements
being made all the time.
How many iPhone killers
have we seen introduced.
How many Google killers have we seen.
Now Facebook is set
to be overtaking Google
in, what, five years,
seven years, ten years?
Twitter is changing
the way we do business.
The web is dead, I've read,
and Nick Denton is the new Murdoch,
whatever that means.
Journalists are guilty of doing so
all the time, making these statements.
I've done them myself.
Social media consultants,
they even make a living off it.
Bloggers, obvious case,
and we all do this when we tweet out
our definite wisdom
about how things are in 140 characters.
Fail here, epic win there.
So it's kind of a Lucky Luck syndrome.
We judge quicker
than our shadows can understand.

Portuguese: 
não apenas sobre se a internet
nos torna estúpidos ou não.
Se seguem as notícias sobre tecnologia,
imagino que todos vocês o fazem,
verão este tipo de afirmação
sendo feita a todo momento
sobre quantos smartphones
superariam o iPhone
ou quantos buscadores
desbancariam o Google.
O Facebook planeja ultrapassar o Google
em, digamos, cinco, sete, dez anos?
"O Twitter está mudando o jeito
como fazemos negócios."
Tenho lido que a Web está morta
e que Nick Denton é o novo Murdoch,
seja lá o que isso signifique.
Jornalistas são culpados por fazerem
essas afirmações a todo momento.
Eu mesmo já as fiz.
Consultores de redes sociais 
até ganham a vida com isso.
Os blogueiros são um caso óbvio,
e todos fazemos isso quando publicamos
tuítes de sabedoria
sobre como é tudo, em 140 caracteres.
Fracasso aqui, vitória épica ali.
É um tipo de síndrome de Lucky Luke.
Julgamos mais rápido
que nossas sombras possam entender.

English: 
And it's perfectly understandable,
people want to know how things are.
People want to understand
how technology is evolving in the future.
It's perfectly understandable,
but it's not the way to go.
And that's why I want you to meet
Phyrrho of Elis.
He's a Greek philosopher,
considered the founding father
of skepticism.
He's called Pyrrho of Elis because
obviously he was of Elis,
being born in 360 BC,
in the region of Elis on the Peloponnese.
And he can really help us
understand technology.
Of course he won't tell us
whether Facebook will go down,
MySpace earlier, or that Twitter
will bring peace to the Middle East.
Or whether the Internet is making us
stupid for that matter.
He's teaching us a lesson
that goes far beyond that.
What he's basically saying is,
"Relax guys."

Spanish: 
Y es totalmente comprensible,
la gente quiere saber cómo son las cosas.
Cómo evolucionará
la tecnología en el futuro.
Es totalmente comprensible,
pero no es lo ideal.
Y por eso quiero presentarles
a Pirrón de Elis.
Se trata de un filósofo griego,
considerado padre fundador
del escepticismo.
Se llama Pirrón de Elis
porque, obviamente, era de Elis.
Nació en el 360 a.C.
en la región de Elis, en el Peloponeso.
Y puede ayudarnos de verdad
a entender la tecnología.
Lógicamente, no nos revelará
si Facebook se va a desplomar,
o MySpace antes, o si Twitter
llevará la paz a Oriente Medio.
O si Internet nos está haciendo estúpidos.
Nos enseña una lección
que va mucho más allá.
Lo que nos viene a decir es: "Calma".

Portuguese: 
É perfeitamente compreensível;
as pessoas querem saber
como são as coisas.
Elas querem entender
como a tecnologia vai evoluir no futuro.
É perfeitamente compreensível,
mas esse não é o caminho.
E é por isso que quero
que vocês conheçam Pirro de Élis.
Ele foi um filósofo grego,
considerado o pai do ceticismo.
Seu nome era Pirro de Élis
porque, obviamente, era de Élis.
Nasceu em 360 a.C.
na região de Élis, no Peloponeso.
De fato, ele pode nos ajudar
a entender a tecnologia.
É claro que não nos contará
se o Facebook entrará em colapso,
se antes dele o MySpace,
ou se o Twitter trará paz
ao Oriente Médio.
Ou, neste caso, se a internet 
está nos tornando estúpidos.
Ele nos ensina uma lição
que vai muito além disso.
Basicamente, o que ele nos diz é:
"Relaxe, pessoal!"

Portuguese: 
E é perfeitamente compreensível,
as pessoas querem saber
como são as coisas.
As pessoas querem perceber
como é que a tecnologia
vai evoluir no futuro.
É perfeitamente compreensível
mas não é esse o caminho.
É por isso que quero
que conheçam Pirro de Élis.
É um filósofo grego
considerado o pai do Ceticismo.
Chama-se Pirro de Élis porque,
obviamente, era de Élis,
e nasceu em 360 a.C.
na região de Élis, no Peloponeso.
Ele pode ajudar-nos
a compreender a tecnologia.
Claro que não nos vai dizer
se o Facebook vai descer,
ou antes dele o MySpace, ou se o Twitter
vai levar a paz ao Médio Oriente.
Ou se a Internet nos está
a tornar mais estúpidos.
Ele ensina-nos uma lição
que vai muito para além disso.
O que ele nos diz é, sobretudo;
"Relaxem, meus".

Portuguese: 
O ceticismo pirrónico
baseia-se em três pressupostos.
Primeiro, não conseguimos apreender
totalmente as coisas à nossa volta.
Segundo, portanto, não podemos
emitir julgamentos sobre elas.
E terceiro, e este é o ponto
mais interessante,
se o aceitarmos...
— isto não está a funcionar —
Ok. Se aceitarmos isso,
encontraremos a sabedoria
e a paz de espírito, o que é ótimo.
Assim, em vez de estarmos
sempre a tomar partido
e a fazer julgamentos sumários
sobre como são as coisas,
porque não damos um passo atrás
e reconhecemos que não sabemos?
Ou seja, quanto à tecnologia,
falamos sobretudo do futuro.
Um pouco de modéstia
em relação ao nosso conhecimento
quanto a coisas que ainda não aconteceram
parece ser razoável, não é?
Claro que levar Pirro à letra,
palavra por palavra,

Portuguese: 
Então, o ceticismo pirrônico 
baseia-se em três suposições.
Primeira: não compreendemos
completamente tudo ao nosso redor.
Segunda:
por essa razão, não podemos
julgar o que não compreendemos.
Terceira: este é o ponto
mais interessante.
Se aceitarmos isso,
encontraremos sabedoria 
e paz interior, o que é ótimo.
Em vez de sempre escolhermos um lado
e fazermos julgamentos precipitados
sobre como são as coisas,
por que não damos um passo atrás
e admitimos que não sabemos?
Quando se trata de tecnologia,
falamos geralmente sobre o futuro.
Um pouco de modéstia
em relação ao nosso conhecimento,
sobre aquilo que ainda não aconteceu,
me parece razoável, não acham?
Obviamente, levar Pirro ao pé da letra,
palavra por palavra,

English: 
So Pyrrhonean skepticism
is based on three assumptions.
First, we cannot fully perceive
the things around us.
Second, therefore
we cannot make judgments on them.
And three, and this is really
the interesting point,
if we accept that...
Why doesn't it work?
Yes, if we accept this,
we will find wisdom and peace of mind,
which is great.
So instead of always taking sides
and making quick judgments
about how things are,
why not just take one step back
and admit, we don't really know.
I mean, with technology,
we're mostly speaking about the future
and a bit of modesty towards
our own knowledge
about things 
that haven't even happened yet.
That seems reasonable, doesn't it?
Of course, taking Pyrrho literally,
word by word,

Spanish: 
El escepticismo pirrónico
se basa en tres supuestos.
Primero: no podemos percibir completamente
lo que pasa a nuestro alrededor.
Segundo: por tanto, no podemos juzgarlo.
Y tercero, y más interesante:
si aceptamos eso...
¿Por qué no funciona?
Vale. Si aceptamos esto
hallaremos sabiduría y paz interior,
lo cual es fantástico.
Así que en vez de posicionarnos
siempre a un lado
y juzgar antes de tiempo
cómo son las cosas,
¿por qué no damos un paso atrás
y admitimos que no tenemos ni idea?
Cuando se trata de tecnología,
normalmente estamos hablando del futuro,
y un poco de modestia
sobre nuestro conocimiento
acerca de cosas que aún no han ocurrido
parece razonable, ¿verdad?
Por supuesto, tomar a Pirrón literalmente

Spanish: 
tendría graves consecuencias;
dudaríamos de cualquier cosa.
No podría estar hoy aquí
porque sería incapaz de decidir
si TEDx existe realmente.
Y tampoco podría estar aquí
contándoles cosas que,
de acuerdo con el escepticismo puro,
desconocería.
Por supuesto, si queremos
entender mejor la tecnología,
es importante que hablemos sobre ella,
debatamos, y hagamos suposiciones.
Pero, al mismo tiempo,
tener a Pirrón en mente
es la forma de avanzar.
Nuestras opiniones y afirmaciones
son más sólidas y razonables
cuando no las damos por sentadas.
Y, en realidad, estaremos
más cerca de la verdad
aceptando que nunca la descubriremos.
Así que si van a almorzar
después de la siguiente charla
tengan por seguro que la comida es real.
De hecho, también es gratis.
Pero no estén totalmente seguros
de lo que piensen o digan al debatir.

Portuguese: 
teria enormes consequências,
duvidaríamos de todas as coisas.
Eu não poderia estar aqui porque
não conseguiria decidir-me
se o TEDx realmente existia ou não.
Não poderia estar aqui,
a falar-vos de coisas
sobre as quais nada sei,
se fosse um cético puro.
E, claro, se queremos
perceber melhor a tecnologia,
é importante que falemos dela,
a discutamos, façamos conjeturas.
Mas, fazer isso,
tendo Pirro em consideração,
é, de facto, o melhor caminho a seguir.
As nossas afirmações
e os nossos julgamentos
são mais sãos e mais razoáveis
se não os considerarmos definitivos.
E aproximar-nos-emos mais da verdade,
se aceitarmos que nunca a encontraremos.
Portanto, se forem almoçar agora
depois da próxima palestra,
partam do princípio
que a comida é real.
E também é gratuita.
Mas não se sintam seguros demais
quanto ao que pensam
e quanto ao que dizem nas discussões,

English: 
would have huge implications,
casting doubt over just about anything.
I couldn't be standing here because
I wouldn't be able to make up my mind
whether TEDx actually existed or not,
and I couldn't be standing here
telling you things
about which in pure skepticism
I know nothing about.
And of course if we want
to understand technology better
it's important that we talk about it,
have debates, make assumptions.
But in doing so, having Pyrrho
at the back of our minds
is really the way to go.
Our statements and our judgments
are more sound and more reasonable
if we don't take them for granted.
And we'll actually come closer
to something like truth,
if we accept that we'll never find it.
So if you go for lunch now
after the next talk,
take for granted 
that the food is for real.
It's for free actually too.
But don't be overly sure about what you
think and what you say in discussions.

Portuguese: 
teria enormes consequências,
lançando dúvidas sobre tudo.
Eu não poderia estar aqui, 
pois não seria capaz de me decidir
se o TEDx existe realmente.
Não poderia estar aqui falando sobre algo
de que eu nada sei,
de acordo com o ceticismo puro.
Certamente, se queremos
entender melhor a tecnologia,
é importante que falemos dela,
fazendo debates, suposições.
Mas, ao fazer isso,
termos Pirro como referência
é, sem dúvida, o melhor caminho.
Nossas afirmações e nossos julgamentos
são mais sólidos e mais razoáveis
se não os tomarmos como verdades.
Com efeito, estaremos mais próximos
de algo como a verdade
se aceitarmos que nunca a encontraremos.
Portanto, se forem almoçar agora,
após a próxima palestra,
estejam certos de que a comida é real.
E é gratuita também.
(Risos)
Mas não estejam totalmente seguros
sobre o que pensam e dizem nas discussões.

Portuguese: 
Sejam céticos, sigam Pirro de Élis.
Obrigado.
(Aplausos)

Spanish: 
Sean escépticos, sigan a Pirrón de Elis.
Gracias.
(Aplausos)

English: 
Be a skeptic, follow Pyrrho of Elis.
Thank you.
(Applause)

Portuguese: 
Sejam céticos, sigam Pirro de Élis.
Obrigado.
(Aplausos)
