
Chinese: 
大家好，我是約翰·葛林。歡迎收看世界歷史速成班。今天要探討
以色列與巴勒斯坦。但願不會掀起罵戰。
葛林老師，這太強人所難了。這爭議可持續
千千萬萬年欸。
沒錯···除了說千千萬萬年前還沒有伊斯蘭教這回事，所以答錯。
我要說這幾十年展開的以巴爭執很少
是為了猶太、伊斯蘭神學上的差異。
沒人爭說主要先知是亞伯拉罕之子以薩還是
其子以實瑪利之後裔。也不是爭該在贖罪日還是齋月絕食。
爭的是土地。將爭執貼上永恆或宗教標籤令一切好像必然，
但事實非也。像多數歷史學家，故事由十九世紀末說起。
更要撇開宗教，隨像是James Gelvin
的歷史學家討論民族主義之爭。
 

Indonesian: 
Hi, aku John Green, ini adalah Crash Course Dunia
Sejarah, dan hari ini, kita akan berbicara tentang
Israel dan Palestina, mudah-mudahan, tanpa
perang api.
John dari masa lalu: Yeah, yeah besar bertanya, Mr.
Hijau, maksudku, pertarungan yang kembali ribuan
dan ribuan tahun.
John: Kecuali, ribuan tahun yang lalu ... ada
bukanlah Islam lagi, jadi, ya, tidak ada. Juga, biarkan
saya menyampaikan bahwa sangat sedikit dari konflik ini
antara Israel dan Palestina selama terakhir
beberapa dekade telah sekitar, seperti, teologis
perbedaan antara Islam dan Yahudi. Tidak
salah satu yang berdebat tentang apakah yang paling penting
nabi keturunan dari anak Abraham Ishak,
atau anaknya Ismail, kan? Ini bukan tentang
apakah berpuasa selama Yom Kippur atau Ramadhan.
Ini tentang tanah. Menggambarkan konflik sebagai
kekal atau sebagai agama membuatnya merasa keras
dengan cara yang terus terang, tidak. Jadi sebagai gantinya,
mari kita mulai karena kebanyakan sejarawan lakukan di akhir
abad ke-19. Dan bukannya berbicara tentang
agama, mari kita mengikuti jejak sejarawan
seperti James Gelvin dan mendiskusikan nasionalisme bersaing.
[Intro]

Czech: 
Ahoj, já jsem John Green, tohle je Crash Course World
Historie a dnes budeme mluvit o
Izraeli a Palestině, doufejme, že se to obejde bez a
plamenné války.
John z minulosti: Jo, jo velký požadavek, pane Greene.
Myslím, že ten boj jde tisíce
a tisíce let.
John: Až na to, že před tisíci lety ... tu
ještě nebyl islám, takže ano, ne. Taky, nech
mám jen velmi málo tohoto konfliktu
mezi Izraelem a Palestinou za poslední
několik desetiletí se týkalo teologických témat
rozdíly mezi islámem a judaismem. Ne
Jeden argumentuje, zda je nejdůležitější
proroci sestoupili z Abrahamova syna Izáka,
nebo jeho syn Ishmael, ne? Není to o
ať už rychle během Yom Kippur nebo Ramadánu.
Je to o zemi. Rozpoznávání konfliktu jako
věčný nebo jako náboženský činí pocit neomylnosti
způsobem, který upřímně řečeno není. Takže místo toho,
začneme to, co dělá většina historiků pozdě
19. století. A místo toho mluvit
náboženství, pojďme sledovat vedení historiků
jako James Gelvin a diskutovat o konkurenčních nacionalismech.
[Intro]

Ukrainian: 
Привіт, я Джон Грін, це прискорений курс Всесвітньої
Історії, і сьогодні ми будемо говорити про
Ізраїль і Палестину, сподіваюся, без
полум'я війни.
Джон з минулого: Так, так велике запитання, містере
Грін, я маю на увазі, що боротьба йде  тисячі
і тисячі років.
Джон: За винятком того, що тисячі років тому ... там не було ще
ні ісламу , так що, так, ні. Крім того, нехай
я вважаю, що дуже мало цього конфлікту
між Ізраїлем і Палестиною протягом останніх
кількох десятиліть стосувалося теологічних
відмінностей між ісламом і іудаїзмом. Немає
одні сперечаються про те, що найголовніші
пророки походять від сина Авраама Ісака,
або його син Ішмаель, чи не так? Мова не йде про
чи варто голодувати під час Йом-Кіпур або Рамадан.
Йдеться про землі. Зображуючи конфлікт
вічним, як релігійним чинник, робить його нерозв'язними
таким чином, що, чесно кажучи,  не так. Тому замість того,
давайте почнемо, як більшість істориків роблять в кінці
19-го століття. І замість того, щоб говорити про
релігії, давайте наслідувати приклад істориків
як Джеймс Gelvin і обговорити конкуруючий націоналізм.
[Введення]

Vietnamese: 
Chào mừng đến với crach course lịch sử thế giới, tôi là john green, và hôm nay, đề tài của chúng ta là
Israrel và Palestine, hi vọng, không gây ra flame war.
John từ quá khứ: Thầy green, không phải xung đột này có nguồn gốc hàng
ngàn năm về trước hay sao
John: Ngoại trừ, hàng ngàn năm trước, chưa tồn tại hồi giáo, nên, không. Ngoài ra,
Rất ít xung đột giữa Israel và Palestine diễn ra
những thập kỷ gần đây có lí do liên quan đến khác biệt lý thuyết giữa đạo hồi và đạo do thái.
Không ai tranh cãi về việc nhà tiên tri quan trọng nhất là con cháu của Isaac
hay là con cháu của Ishmael. Cũng không ai tranh cãi nên nhịn ăn vào Yom Kippur hay Ramadan.
Lí do là đất. Diễn tả cuộc xung đột là vĩnh cửu hay mang tính tôn giáo chỉ làm vấn đề rắc rối hơn
nói đơn giản thì, vấn đề không phức tạp đến thế. Làm theo phương pháp của các nhà sử học
thế kỷ 19. Thay vì nói về tôn giáo, hãy đi theo dấu vết của các nhà sử học như
James Gelvin và thảo luận về cạnh tranh giữa các chủ nghĩa quốc gia.
Nhạc intro

Turkish: 
Merhaba, Ben John Green, bu Crash Course Dünya Tarihi ve bugün
nefret içeren tartışmalar olmaması umuduyla İsrail ve Filistin'den konuşacağız.
Evet, evet büyük bir sorum var Bay Green. Yani, bu kavga binlerce, binlerce ve binlerce yıl geriye gidiyor.
Aslına bakarsan, birkaç bin yıl önce İslam henüz yoktu. Yani, hayır.
Ayrıca, İsrail ve Filistin arasında on yıllardır süren bu çatışmanın çok küçük bir kısmının
İslam ve Musevilik arasındaki teolojik farklılıklarla alakalı olduğunu  belirtmeme izin ver
Kimse İbrahim Peygamber'in en önemli oğlunun İshak mı ya da İsmail mi olduğunu tartışmıyor değil mi?
Bu, orucu Yom Kippur'da ya da Ramazan'da tutmak hakkında değil.
Konu toprak üzerine.
Mevzubahis anlaşmazlığı ebedi ya da açıkça dini sebepli değilken öyleymiş gibi resmetmek bizi konudan saptırır.
Bunun yerine, çoğu tarihçinin 19. yy'da yaptığı gibi yapalım
ve dinden konuşmaktansa, tarihçi James Gelvin gibi tarihçilerin izinden gidip, çatışma halindeki ulusalcı akımları tartışalım.

Finnish: 
Terve, olen John Green ja tämä on Crash Coruse Maailman Histroria - sarja. Ja tänään aiomme puhua Israelista ja Palestiinasta, toivottavasti sytyttämättä sotaa kommenteissa.
John menneisyydestä: Joo joo, aika paljon vaadittu, hra Green. Tuo kiistahan on vuosituhansia vanha.
 
John: Paitsi että tuhansia vuosia sitten Islamia ei vielä ollut olemassa. Eli - ei ole.
Samoin, saanko kertoa,että hyvin pieni osa tästä viime vuosikymmenten konfliktista Israelin ja Palestiinan
on käsitellyt teologisia (eli jumaluusopillisia) eroja islamin ja juutalaisuuden välillä.
Ei kukaan siellä riitele siitä polveutuivatko tärkeimmät profeetat Abrahamin pojasta Iisakista,
vai hänen pojastaan Ismaelista, vai riiteleekö? Eivätkä riidat koske sitä pitääkö paastota Yom Kippurin vai Ramadanin aikana.
Riidat koskevat maata. Tämän konfliktin esittäminen ikuisena tai uskonnollisena saa sen tuntumaan hallitsemattomalta
sellaisella tavalla, jota se totta puhuen ei ole. Joten sen sijaan aloittakaamme useimpien historian tutkijoiden
tapaan 1800-luvulta.  Lisäksi sen sijaan että puhuisimme uskonnosta, seuratkaamme sellaisten historioitsijoiden
mallia kuin James Gelvin ja pohtikaamme asiaa kilpailevien nationalististen suuntausten näkökulmasta.
[tunnusmusiikki]

French: 
Bonjour, je suis John Green, voici Crash Course World History et aujourd'hui nous allons parler de
la Palestine et d'Israël, et si possible sans se taper dessus.
(John du passé) Ouais ouais, t'en demandes beaucoup, monsieur Green. J'veux dire, ce conflit remonte à des milliers
et des milliers d'années.
(John) À part que, il y a des milliers d'années, l'Islam n'existait pas encore, donc non. En plus
laisse-moi préciser que ce conflit entre Israël et la Palestine n'a que bien que peu tourné
autour de différences théologiques entre l'Islam et le Judaïsme ces dernières années.
Personne n'essaye de déterminer lequel des fils d'Abraham a eu la descendance la plus importante
Isaac ou Ismaël, non ? Ce n'est pas un conflit sur le fait de jeûner pendant Yom Kippour ou pendant le Ramadan.
C'est un conflit de territoire. Le représenter comme éternel ou comme religieux le rend illisible
d'une manière qu'il n'est franchement pas. Donc à la place, commençons comme le font la plupart
des historiens, à la fin du XIXème siècle. Et au lieu de parler de religion, suivons ce que certains
comme James Gelvin disent et parlons de nationalismes en compétition.
 

Norwegian: 
Hei, jeg er John Green, dette er Crash Course World History, og idag skal vi snakke om
Israel og Palestina, forhåpentligvis uten en krig i kommentarfeltet.
John fra fortida: Yeah, yeah stor oppgave, Mr.Green, jeg mener, den krigen har pågått i tusen
og tusen av år.
John: Bortsett fra at for tusen år siden... fantes ikke Islam enda, så, ja, nei. Også, la
meg legge til at veldig lite av denne koflikten mellom Israel og Palestina over de siste
tiårene har vært om den teologiske forskjellen mellom Islam og Jødedom. Nei,
det argumenteres ikke om de viktigste profetene stammet fra Abrahams sønn Isak,
eller hans sønn Ismael, ikke sant? Det er ikke om man skal faste under Yom Kippur eller Ramadan.
Det handler om land. Å fremstille konflikten som evig eller religiøs får den til å virke uhåndterlig
på en måte som den strengt tatt ikke er. Så i stedet, la oss begynne som historikere flest gjør på slutten av
1800-tallet, i stedet for å snakke om religion, la oss følge eksempelet til historikere
som James Gelvin og diskutere konkurerende nasjonalisme.
(Intro)

Italian: 
Ciao, sono John Green, questo è Crash Course World History e oggi parleremo di
Israele e Palestina, senza provocare una guerra lampo, si spera
John dal passato: Certo, molto facile, Mr. Green, voglio dire, questo conflitto risale a migliaia
E migliaia di anni fa.
John: Però, migliaia di anni fa... Non c'era ancora l'Islam, quindi, beh, no. E poi
Lasciami aggiungere che ben poco di questo conflitto tra Israele e Palestina negli ultimi decenni
E' stato provocato da differenze teologiche tra l'Islam e l'Ebraismo
Non stanno litigando su quali siano i profeti più importanti, se quelli che discendono da Isacco, figlio di Abramo,
O da Ishmael, giusto? E nenche riguardo a quando digiunare, se durante lo Yom Kippur o durante il Ramadan
Si tratta del territorio. Dipingere questo conflitto come eterno o su base religiosa lo fa sembrare irrisolvibile
E francamente non lo è. Quindi iniziamo da dove la maggior parte degli storici iniziano: verso la fine del
XIX secolo. E invece di parlare di religione, seguimo la traccia di storici
Come James Gelvin e discutiamo di "nazionalismi cantrapposti"
[Intro]

Portuguese: 
Oi, eu sou John Green, este é o "Crash Course" História Mundial, e hoje, nós vamos falar sobre
Israel e Palestina, se tudo der certo, sem causar uma guerra nos comentários
John do passado: É, boa ideia, Sr. Green, tipo, essa guerra já dura milhares
e milhares de anos.
John: Só que, há milhares de anos... não existia o Islã ainda, então, é... não. Também deixe-me
explicar que muito pouco desse conflito entre Israel e Palestina pelas últimas
décadas tem sido sobre, tipo, diferenças teológicas entre o Islã e o Judaísmo. Nin-
guém está discutindo sobre se os profetas mais importantes descendiam do filho de Abraão, Isaac,
ou seu filho Ismael, certo? Não é sobre se jejuar durante o Yom Kipur ou o Ramadão.
É sobre território. Interpretando o conflito como eterno ou como religioso o faz parecer intratável
de um jeito que francamente, não é. Então ao invés disso, vamos começar como a maioria dos historiadores no fim do
do século 19. E ao invés de falar sobre religião, vamos seguir o caminho de historiadores
como James Gelvin e discutir os nacionalismos concorrentes.
[Introdução]

Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين
وهذه سلسلة Crash Course عن تاريخ العالم،
وسنتحدث اليوم عن إسرائيل وفلسطين،
دون حرب تحريضية كما آمل.
نعم، هذا مطلب كبير يا سيد غرين،
فذلك النزاع يعود إلى آلاف وآلاف السنين.
لكن قبل آلاف السنين لم يكن هناك إسلام بعد.
وأيضًا، دعوني أؤكد لكم أن القليل جدًا
من هذا الصراع بين إسرائيل وفلسطين
على مدى العقود العدة الماضية
كان ناجمًا عن الخلافات العقائدية
بين الإسلام واليهودية.
لا أحد يجادل ما إن كان أهم الأنبياء
هم من نسل ابن إبراهيم إسحق
أو ابنه إسماعيل، أليس كذلك؟
ولا يتعلق بما إن كان يجب الصوم
في "يوم الغفران" أم في "رمضان"،
بل يتعلق بالأراضي.
تصوير الصراع على أنه أبدي أو ديني
يجعلنا نشعر بأنه مستعصٍ
بينما الحقيقة أنه ليس كذلك.
لذلك، دعونا نبدأ كما يفعل معظم المؤرخين،
أي في أواخر القرن التاسع عشر.
وبدلًا من التحدث عن الدين،
دعونا نحذو حذو مؤرخين مثل جيمس غيلفن
ونناقش القوميات المتنافسة.

Dutch: 
Hi, Ik ben John Green, dit is Crash Course World History, en vandaag gaan we het hebben over
Israel en Palestina, hopelijk zonder iemand te beledigen.
John uit het verleden: Ja maar Mr. Green, dat gevecht duurt al duizenden 
en duizenden jaren..
John: Behalve dat er duizenden jaren terug de Islam nog niet bestond, dus.. nee dat klopt niet. 
En daarbij wil ik uitleggen dat een erg klein deel van dit conflict tussen Israël en Palestina, van de laatste
decenia, over de godsdienstige verschillen tussen de Islam en het Jodendom ging. Niemand
heeft het er over of de belangrijkste profeet van Abraham's zoon Isaac afstamt
of van zijn zoon Ismael, toch? Het gaat er niet over of je moet vasten tijdens Jom Kipoer of tijdens de Rammadan.
Het gaat over land. Door te zeggen dat het conflict eeuwig of religieus is, zorgt er voor dat het lastiger is dan
dat het eigenlijk is. Dus laten we beginnen waar de meeste historici beginnen: in de late 19e eeuw.
En in plaats van te praten over het geloof, laten we het  zoals historicicus
James Gelvin hebben over het concurrerende nationalisme dat toen opkwam. 
[Intro]

Galician: 
Ola, son John Green,
isto é Crash Course
e hoxe imos falar
de Israel e Palestina
esperemos que sen polémica.
Unha pregunta, Sr. Green
Ese conflito non ten
miles e miles de anos?
Hai miles de anos
non existía o islam, así que non.
Ademais,
pouco ten que ver o conflito
entre Israel e Palestina
das últimas décadas
coas diferenzas teolóxicas
de islam e xudaísmo.
Non discuten se os maiores profetas
descenden de Isaac ou de Ismael.
Ou por xaxuar
no Yom Kippur ou no ramadán.
É pola terra.
Describir o conflito
como eterno ou relixioso
vólveo inabordable, cousa que non é.
Comezaremos
como moitos historiadores
a finais do s. XIX.
Non falaremos de relixión
mais seguiremos
a liña de James Gelvin
falando de
nacionalismos enfrontados.

Thai: 
สวัสดีครับ ผมชื่อจอห์น กรีน นี่คือแครชคอร์ส 
วิชาประวัติศาสตร์โลก วันนี้เราจะคุยเกี่ยวกับ
อิสราเอลและปาเลสไตน์ หวังว่าจะไม่มีไฟสงครามนะ
ใช่ๆ ขอถามนะครับคุณกรีน คือแบบว่าเรื่องนี้มันย้อนกลับไปได้
เป็นพัน ๆ ปีเลยนะ
ใช่ เว้นแต่ว่าเมื่อหลายพันปีก่อน 
ศาสนาอิสลามยังไม่เกิดด้วยซ้ำ
และก็ในเรื่องความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์ในช่วงหลายสิบปีที่ผ่านมา
แทบไม่มีประเด็นระหว่างศาสนาอิสลามและ
ศาสนายูดายเลยแม้แต่น้อย
ไม่มีใครเถียงว่าศาสดาที่สืบเชื้อสายจากไอแซก 
ลูกของอับราฮัมหรือ
หรืออิชมาเอลสำคัญกว่าใช่มั้ย? มันไม่เกี่ยวกับเทศกาล
ยอม คิปปู หรือการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับดินแดนต่างหาก การเสนอภาพว่า
ความขัดแย้งนี้เป็นปัญหาเรื้อรังหรือเกี่ยวกับศาสนาทำให้รู้สึกว่า
มันแก้ได้ยากซึ่งมันไม่ได้เป็นอย่างนั้น ดังนั้นลองย้อนดูในแบบนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ดูกัน
ในปลายศตวรรษที่ 19 และแทนที่จะพูดคุยเกี่ยวกับศาสนา
ลองตามรอยที่นักประวัติศาสตร์
เช่นเจมส์ เกลวินทำไว้และคุยเกี่ยวกับ
ชาตินิยมที่แข่งขันกันดีกว่า
 

Spanish: 
Hola, soy John Green, esto es curso intensivo sobre historia mundial y hoy hablaremos sobre
Israel y Palestina,  con esperanza de no causar mucha polémica
John 2: "Sí, sí una gran cuestión señor Green, es decir, esta lucha se remonta a cientos
y cientos de años atrás"
John1: Sí, excepto que cientos de años atrás...no existía el Islam aún, así que... no. Además, dejáme
añadir que, en realidad, muy poco sobre este conflicto entre Israel y Palestina a lo largo de estas últimas
décadas ha sido provocado por diferencias teológicas entre el Islam y el Judaísmo
No discuten sobre cual es el importante profeta descendiente de Abraham, si su hijo Isaac
o su hijo Ismael, no? Ni tampoco sobre si se debe ayunar durante el Yom Kippur o durante el Ramadán
Todo esto es sobre una tierra. Retratar el problema como si fuera un conflicto religioso eterno, lo convierte en intratable
En un sentido en el que francamente no lo es. Así que comencemos, como muchos historiadores han hecho a finales
del siglo 19, y en vez de hablar sobre religión, sigamos el camino de historiadores
como James Gelvin y discutir sobre la competicion de los nacionalismos
 

Burmese: 
Hi! John Green ပါ။ ဒီေန႔ Crash Course ကမာၻ သမိုင္းမွာ         ေဆြးေႏြးမည့္ အ ေၾကာင္းက ေတာ့
Israel ("အစၥေရး") နဲ႔. Palestine  ("ပါလက္စတိုင္း ") ျဖစ္ပါတယ္။ ျပင္းျပေသာခံစားမႈ ရန္မျဖစ္ပဲ ေျပာၾကပါစို႔ !
အတိတ္ကJohn: ေအးေအး ဦးJohn ဒီရန္ပဲြ စျဖစ္ခဲ့တာ
ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီၿပီေနာ္
ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာမွာ  အစၥလာမ္ဘာသာ မရွိေသးဘူး ။ So, Yeah. NO.
ဒီ ႏွစ္ေပါင္းၾကားရွည္ေသာ Israel နဲ႔ Palestineး တို႔ ရဲ သေဘာထားကဲြလဲြမူ က
႕ ဘာသာေရး  ေၾကာင့္ျဖစ္ တာ အနည္းငယ္ပါ။
ဘယ္သူမွက,,,၊  Abraham သား Isaac ဆီမွ ဆင္းသက္လာတဲ့
အဓိကအျဖစ္ဆံုး တမာန္ေတာ္ ကဘယ္သူ႔ဖက္က လဲ? စေသာ အရာကို ျငင္းခံုေနၾကတာမဟုတ္ဘူ;
Abraham သား Ishmael ေၾကာင့္လည္းမဟုတ္ဘူး ၊  Yom Kippur  ဒါမွမဟုတ္ Ramadan ၾကမွ ဥပုသ္ေစာ င့္ သင့္သလား? ေၾကာင့္လည္း မဟုတ္ပါ
ေျမ ေၾကာင့္ပါ။  ဒီသေဘာထားကဲြလဲြမူကို မဟုတ္မျမန္တဲ့ အတြင္းေရး၊ ဘာသာေရးလို႔ ထင္ေနၾကတာက ေလးလံခက္ခဲေနတယ္
ဒီထင္ထားတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြ မမွန္ပါဘူး...ဒီအစား  ၁၅ရာစုခတ္က သမိုင္းေရးဆရာမ်ားလို
ဥပမာ James Gelvin လို ဘာသာေရးေၾကာင္း မဟုတ္ပဲ
ႏွစ္ နိင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဓာတ္   ၿပိဳင္ေနေသာ အေၾကာင္းကို           ေဆြးေႏြးၾကရေအာင္
⸍⚙̥ꇴ⚙̥⸌ By DDL

iw: 
היי, אני ג'ון גרין, זה קורס מזורז להיסטוריה העולמית. והיום אנו הולכים לדבר על
ישראל והפלסטינים, בתקווה שלא תפרוץ מלחמת הטרלות
"ג'ון מהעבר": כן, כן, מר גרין. שורש הסכסוך נעוץ אלפי שנים אחורה.
ואלפי שנים.
אלא שלפני אלפי שנים, עדיין לא היה קיים האיסלם. כמו כן, לא.
הרשו לי לטעון שרק חלקיק קטן מהקונפליקט בין ישראל והפלסטינים בעשורים האחרונים
מקורו בסכסוך על רקע דתי (אודות ההבדלים בין האיסלם והיהדות).
אין ויכוח, על כך שהנביאים החשובים ביותר צמחו מצאצאיהם אברהם אבי יצחק וישמעאל
הוויכוח גם לא בנושא הצום ביום כיפור או ברמאדאן.
הסכסוך הוא על אדמה.
הניסיון להציג את הקונפליקט כנצחי, או כדתי,  גורם לו להיות בלתי פתיר
מה שלמעשה אינו כך כלל וכלל. הבה נתחיל, כמו שעושים רוב ההיסטוריונים
בסוף המאה התשע עשרה. ובמקום לדבר על דת, הבה נלך בעקבות היסטוריונים
כמו ג'יימס גלבין, ונדון בתחרות לאומנית.
[Intro]

Malay (macrolanguage): 
Hai, saya John Green. Anda sedang menonton Crash Course Sejarah Dunia. Hari ini kita bincangkan...
...tentang Israel dan Palestin. Harap anda semua jangan marah-marah.
John dahulu: Sebenarnya, Cikgu Green, mereka telah bertarung sejak...
...beribu-ribu tahun dahulu.
John: Beribu-ribu tahun dahulu belum ada Islam, jadi bukan begitu.
Saya ingin tekankan bahawa konflik antara Israel dan Palestin berpuluh-puluh tahun kebelakangan ini...
...jarang sekali menyentuh tentang perbezaan dari segi teologi antara agama Islam dan Yahudi.
Tiada pertikaian sama ada nabi-nabi termasyhur adalah keturunan anak Ibrahim yang mana satu...
...Ishak ataupun Ismail, bukan? Tidak juga pasal sama ada hendak berpuasa pada Yom Kippur atau Ramadan.
Ianya soal tanah. Dirumitkan lagi dengan gambaran palsu bahawa konflik ini berlarutan berzaman-zaman...
...atau mengenai soal agama. Elok kita mulakan perbincangan seperti ahli-ahli sejarah pada lewat...
...abad ke-19. Daripada menyentuh soal agama, mari kita mencontohi ahli-ahli sejarah...
...seperti Jame Gelvin dan membincangkan persaingan antara gerakan nasionalis.
[Pembukaan]

Spanish: 
Hola, soy John Green, esto es Crash Course: Historia del Mundo, y hoy vamos a hablar sobre...
...Israel y Palestina, con suerte sin iniciar una guerra.
[John del pasado]: Sí, qué gran petición, sr. Green. Digo, esa lucha se remonta a miles...
...y miles de años.
[John]: Excepto que hace miles de años... aún no había islam, así que no. Además, permítanme...
...sostener que muy poco del conflicto entre Israel y Palestina a lo largo de las últimas...
...décadas se ha debido a cosas como diferencias teológicas entre el islam y el judaísmo.
Nadie discute sobre si los más importantes profetas descendieron de cuál hijo de Abraham, si Isaac...
...o Ismael, ¿cierto? No se trata sobre si ayunar durante el Yom Kipur o el Ramadán.
Es sobre las tierras. Pintar el conflicto como eterno o religioso hace que se sienta como algo inextricable...
...de un modo que, francamente, no es. Así que, en su lugar, comencemos como la mayoría de los historiadores hacen:
a finales del s. XIX. Y en lugar de hablar de religión, sigamos los pasos de historiadores...
...como James Gelvin y discutamos los nacionalismos en competencia.

German: 
Hi, ich bin John Green, das ist Crash Course World History und heute sprechen wir über
Israel und Palästina, hoffentlich ohne einen Flame-War.
John aus der Vergangenheit: Yeah, große Bitte, Herr Green, ich meine, dieser Kampf reicht tausende
und tausende von Jahre zurück.
John: Außer dass es vor tausenden von Jahren... noch keinen Islam gab, so, yeah, nein.
Außerdem lass mich dir sagen, dass sehr wenig von diesem Konflikt zwischen Israel und Palästina
in den letzten Jahrzehnten etwas mit theologischen Unterschieden zwischem Islam und Judentum zu tun hat.
Niemand diskutiert darüber, ob die wichtigsten Propheten von Abrahams Sohn Isaak
oder von seinem Sohn Ismael abstammten, oder? Es geht nicht darum, ob zu Jom Kippur oder zum Ramadan gefastet werden soll.
Es geht um Land. Diesen Konflikt als ewig oder religiös dazustellen, lässt ihn auf eine bestimmte Art unlösbar erscheinen,
was er, ehrlich gesagt, nicht ist.
Lass uns stattdessen wie die meisten Historiker/innen
im späten 19. Jahrhundert beginnen. Und statt über Religion zu sprechen machen wir es wie Historiker
wie James Gelvin 
und sprechen über konkurrierende Nationalismen.
[Intro]

Persian: 
سلام ، من جان گرین هستم ، این جهان Crash Course است
تاریخ و امروز ، ما قصد داریم در مورد آن صحبت کنیم
امیدوارم اسرائیل و فلسطین بدون چنین مواردی
جنگ شعله ور.
جان از گذشته: بله ، بله بزرگ بپرسید ، آقای
منظور من از سبز ، این مبارزه هزاران نفر است
و هزاران سال
جان: به جز هزاران سال پیش ... آنجا
هنوز یک اسلام نبود ، بنابراین ، بله ، نه. همچنین ، اجازه دهید
من خیلی کم از این درگیری تسلیم می شوم
بین اسرائیل و فلسطین در گذشته
چندین دهه مانند کلامی بوده است
اختلافات بین اسلام و یهودیت. نه
کسی در مورد مهمترین مسئله استدلال می کند
پیامبران از فرزند ابراهیم اسحاق ،
یا پسرش اسماعیل ، درست است؟ در مورد ... نیست
آیا در یوم کیپور یا ماه رمضان روزه بگیریم.
این در مورد زمین است. به تصویر کشیدن درگیری به عنوان
جاودانه یا مذهبی باعث می شود احساس تحریک پذیری شود
به شکلی صریح و روشن ، اینگونه نیست. در عوض ،
بیایید همانطور که اکثر مورخان در اواخر انجام می دهند شروع کنیم
قرن 19. و به جای صحبت کردن
دین ، ​​بیایید رهبری مورخان را دنبال کنیم
مانند جیمز گلوین و بحث در مورد ناسیونالیسم رقیب.
[معرفی]

Danish: 
Hej, jeg er John Green, dette er Crash Course Verdenshistorie, og i dag, skal vi tale om
Israel og Palæstina, forhåbentlig uden nogen form for mudderkastning
John fra fortiden: Ja ja, friskt krav, Hr. Green, den kamp går tusinder og atter tusinder
af år tilbage i tiden.
John: Bortset fra, at for tusinder af år siden ... der
eksisterede islam ikke endnu, så, jaaa, nej.
Og lad mig anføre, at meget lidt af denne konflikt
mellem Israel og Palæstina gennem de
sidste mange årtier har været om teologiske
forskelle mellem islam og jødedom. Ingen
skændes om, hvorvidt de vigtigste
profeter nedstammer fra Abrahams søn Isak,
eller hans søn Ismael, ikke? Det handler ikke om man skal faste under Yom Kippur eller Ramadan.
Det handler om jord. At fremstille konflikten som
evig eller som religiøs får den til at føles  uløselig
hvilket den ærlig talt ikke er. 
Lad os istedet begynde som de fleste historikere gør i slutningen
af det 19. århundrede. Og i stedet for at tale om
religion, lad os følge ​​historikere som James Gelvins
eksempel og diskutere konkurrerende nationalismer.
[Intro]

Russian: 
Привет, я Джон Грин, это Crash Course World History, и сегодня, мы будем говорить о
Израиле и Палестине, надеюсь, без
войны в комментариях.
Джон-из-прошлого: Да, сложная задача, м-р
Грин. Ведь борьба идет тысячи
и тысячи лет.
Джон: Только вот, тысячу лет назад ... ещё не было ислама, так что, нет. Кроме того, я бы
сказал, что очень малая часть этого конфликта
между Израилем и Палестиной на протяжении последних
нескольких десятилетий был из-за теологических
различии между исламом и иудаизмом.
Никто не спорит о том, от кого произошли самые важные Пророки, от сына Авраама Исаака,
или его сына Исмаила, не так ли? Дело не в том, поститься ли во время Йом-Кипура или Рамадана.
Всё дело в земле. Изображая конфликт как вечный или, как религиозных, можно подумать, что он неразрешимый,
но откровенно говоря, это не так. Так что
давайте начнем, как и большинство историков, с конца
19 века. И вместо того, чтобы говорить о
религии, давайте последуем примеру историков,
таким как James Gelvin, и обсудим конкурирующий национализм.
[Интро]

English: 
Hi, I'm John Green, this is Crash Course World History, and today, we're going to talk about Israel and Palestine, hopefully, without a flame war.
Yeah, yeah big ask, Mr. Green, I mean, that fight goes back thousands and thousands of years.
Except, thousands of years ago... there wasn't an Islam yet, so, yeah, no. Also, let me submit that very little of this conflict between Israel and Palestine over the last several decades has been about, like, theological differences between Islam and Judaism.
No one's arguing about whether the most important prophets descended from Abraham's son Isaac, or his son Ishmael, right? It's not about whether to fast during Yom Kippur or Ramadan.
It's about land. Portraying the conflict as eternal or as religious makes it feel intractable in a way that frankly, it isn't.
So instead, let's begin as most historians do in the late 19th century. And instead of talking about religion, let's follow the lead of historians like James Gelvin and discuss competing nationalisms.

French: 
Ok, donc à la fin du XIXème siècle, l'empire Ottoman régnait sur ce que nous connaissons aujourd'hui comme la Palestine.
D'après les sources ottomanes de 1878, il y avait alors 87% de musulmans, 10% de chrétiens
et 3% de juifs. Tout le monde parlait arabe au quotidien, et à Jérusalem
le nombre de chrétiens, musulmans et juifs était à peu près égal. Pour vous donner une idée de la vie en Palestine Ottomane,
un musicien chrétien orthodoxe nommé Wasif Jawhariyyeh a grandi à Jérusalem durant la première décennie
du XXème siècle, apprenant le Coran à l'école et fêtant à la fois Pessah et l'Aid avec
ses voisins juifs et musulmans. En gros, la Palestine Ottomane était un endroit où des peuples
de différentes religions vivaient ensemble et en paix.
Ok,  voyons la Bulle de Pensée. Le XIXème siècle était l'Âge d'Or du nationalisme en Europe,
et aucun endroit n'était aussi dingue que l'empire Austro-Hongrois des Habsbourg dans lequel
au moins 10 nations différentes voulaient leur propre Etat. Et dans cet empire hyper nationaliste

Thai: 
เอาล่ะ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19, จักรวรรดิออตโตมัน
ปกครองเหนือดินแดนที่รู้จักในปัจจุบันว่าปาเลสไตน์
จากสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในปี 1878:
87% เป็นมุสลิม 10% นับถือศาสนาคริสต์
และ 3% นับถือศาสนายูดาย ทุกคนพูดภาษาอาหรับในชีวิตประจำวันและในเยรูซาเล็ม
ประชากรของแต่ละศาสนามีขนาดพอๆกัน เพื่อให้เห็นภาพของชีวิตในปาเลสไตน์สมัยออตโตมัน
มีนักดนตรีอาหรับที่นับถือคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่ชือว่า
วาซิฟ จาวฮาเรีย เติบโตในกรุงเยรูซาเล็มช่วง
ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 เขาเรียนคัมภีร์อัลกุรอานที่โรงเรียน และฉลองทั้งวันปัสคาและวันฮารีรายอกับ
เพื่อนบ้านชาวยิวและชาวมุสลิม
 สรุปสั้นๆว่าในปาเลสไตน์สมัยนั้นเป็นที่ที่
ผู้คนจากต่างศาสนามาอาศัยอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข
เอาล่ะไปดูภาพกัน
ปลายศตวรรษที่ 19 เป็นยุคทองของลัทธิชาตินิยม
ในยุโรปและไม่มีที่ไหนรุนแรงไปกว่า
จักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีที่มี
กลุ่มชาติพันธุ์อย่างน้อย 10 กลุ่มที่ต่างก็
ต้องการรัฐชาติของตัวเอง และในช่วงชาตินิยมรุ่งเรือง

Dutch: 
Oké, in de 19e eeuw heerste het Ottomaanse Rijk over het gebied dat we nu kennen als Palestina. 
De bevolking was, volgens Ottomaans archief uit 1879, voor 87% Islamistisch, 10 % Christelijk
en 3% Joods. Iedereen sprak Arabisch en in Jeruzalem was de religieuze  
verdeling ruwweg gelijk aan elkaar. Om je een voorbeeld te geven van het leven in Ottomaans Palestina; Een Arabisch
Orthodoxe christelijke muzikant genaamd Wasif Jawhariyyeh groeide op in Jeruzalem in de eerste eeuw
van de 20e eeuw, hij leerde Koran op school en hij vierde zowel Pesach als het Suikerfeest met
zijn Joodse en islamitische buren. Ottomaans Palestina was, om kort te zijn, een plaats waar
mensen met verschillende geloven in vrede bij elkaar woonde.
Oké, laten we naar de 'Thought Bubble' gaan. De late 19e eeuw was de Gouden eeuw van het nationalisme
in Europa, en dat was nergens zo duidelijk als in het Habsburgse rijk; Oostenrijk-Hongarije waar
minstens 10 verschillende nationaliteiten een eigen staat wilde. En in dat hyper-nationalistische 

Danish: 
OK, så i slutningen af ​​det 19. århundrede, herskede det osmanniskerige over det, vi nu kender som Palæstina.
Ifølge osmanniskeoptegnelser fra 1878, var befolkningen der 87% muslimer, 10% kristne
og 3% jøder. Alle talte arabisk som
dagligsprog, og i Jerusalem var de religiøse
befolkninger nogenlunde lige store. For at give dig
en følelse af livet i det osmanniske Palæstina:en arabisk
Ortodoks, kristen musiker ved navn Wasif Jawhariyyeh
voksede op i Jerusalem i det første årti af
det 20. århundrede, lærte Koranen i skolen
og fejrer både Pesach (jødisk "påske") og Eid med
sine jødiske og muslimske naboer. Det osmanniske
Palæstina var, kort sagt, et sted hvor
mennesker af forskellige religiøse trosretninger levede
fredeligt sammen.
Okay, lad os gå til Tænkeboblen. Slutningen af ​​det 19. århundrede var nationalismens gulalder
i Europa, og intet sted var vildere end i det
Habsburgske Østrig-ungarske kejserrige, hvor
mindst 10 forskellige nationer ønskede deres
egen stat. Og i det hyper-nationalistiske

Russian: 
Итак, в конце 19-го века, Османская
Империя правила над тем, что мы теперь знаем, как Палестина.
Население, в соответствии с Османскими
записями 1878 года: 87% мусульман, 10% христиан
и 3% евреев. Все говорили по-арабски. И в Иерусалиме религиозные
жители были примерно равны. Чтобы дать вам
представление о жизни в Османской Палестине - Араб,
Православный христианин, музыкант по имени Wasif Jawhariyyeh
вырос в Иерусалиме в первом десятилетии
20-го века, учил Коран в школе
и праздновал как Пасху, так и Ураза-байрам со
своими еврейскими и мусульманскими соседями. Османская Палестина была, в общем, местом, в котором
люди разных вероисповеданий мирно жили вместе.
Ладно, давайте перейдём к Thought Bubble.
Конец 19-го века был золотой эпохой национализма
в Европе, и не было места более сложного, чем Габсбурговская Австро-Венгерская империя, в которой,
по крайней мере, 10 различных наций хотели своё собственное государство. И в этой гипер-националистической

Galician: 
A finais do s. XIX o Imperio otomán
gobernaba no que
coñecemos como Palestina.
Segundo o censo otomán de 1878
había un 87 % de musulmáns
un 10 % de cristiáns
e un 3 % de xudeus.
O árabe era a lingua cotiá
e en Xerusalén o número de crentes
estaba equilibrado.
É bo exemplo da Palestina otomá
o músico árabe de fe ortodoxa
Wasif Jawhariyyeh
que se criou na Xerusalén
de comezos do s. XX
aprendeu o Corán na escola
e celebrou a Pascua e o Eid
con xudeus e musulmáns.
A Palestina otomá era
un lugar onde xentes de distinta fe
vivían xuntas en paz.
O Thought Bubble!
No s. XIX tiña gran puxanza
o nacionalismo en Europa
e o mellor exemplo era
o Imperio austrohúngaro
dos Habsburgo
onde 10 nacións aspiraban
a ter un estado propio.
Dese crisol de nacionalismo
era o xornalista xudeu
Theodor Herzl

Czech: 
Ok, tak v pozdní 19. století, Osmanské
Říše vládla nad tím, co nyní známe jako Palestina.
Populace tam, podle osmanské
záznamy z roku 1878, bylo 87% muslimů, 10% křesťanů
a 3% židovských. Všichni mluvili arabsky jako
denní jazyk a v Jeruzalémě náboženství
populace byly zhruba stejné. Dát ti
pocit života v osmanské Palestině, arabské
Pravoslavný křesťanský hudebník jménem Wasif Jawhariyyeh
vyrostl v Jeruzalémě v prvním desetiletí
20. století se učilo Korán ve škole
a oslavovat jak Passover a Eid s
jeho židovských a muslimských sousedů. Osmanské
Palestina byla, zkrátka, místo, ve kterém
lidé z různých náboženských vír žili
klidně spolu.
Dobře, jdeme do myšlenky Bubble. The
koncem 19. století byl Zlatý věk nacionalismu
v Evropě, a žádné místo nebylo bláznivější než
Habsburská rakousko-uherská říše, ve které
nejméně 10 různých národů chtělo své
vlastní stát. A v tom hyper-nacionalistickém

Burmese: 
Palestine သည္ ၁၉ရာစုေတြ Ottoman အင္ပါယာ ရဲ႕              အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။
၁၈၇၈ ခုနစ္ေတြ Palestine ရဲ႕လူဦးေရး သည္၊ ၈၇% အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ... ,၁၀% ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုးကြယ္သူ ..၃% ဂ်ဴးလူေတြဟု စာရင္းရွိပါတယ္
အားလံုး အာရပ္စကားေျပာပါတယ္။ Jerusalem မွာလဲ           ဘာသာေရးႏွင့္အညီ လူဦးေရးက အတူတူပါပဲ
သူ႔တို႔ဘဝကို နားလည္ေအာင္၊ ၂၀ရာစု   တံုးက
ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုင္းရႈိင္း တဲ့သီခ်င္းဆရာ Wasif Jawhariyyeh သူရွိခဲ့တယ္။
ေက်ာင္းမွာ အစၥလာမ္က်မ္းစားသင္ယူၿပီး       
 ၊သူ႔ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြျဖစ္တဲ့
ဂ်ဴး၊ မူဆလင္ေတြနဲ႔ တကြ Passover နဲ႔ Eid ဆင္ႏြယ္ခဲ့ၾကတယ္။
Ottoman Palestine ဟာ ဘာသာေပါင္းဆံုးရွိၿပီး ေအးခ်မ္းတဲ့    တိုင္းျပည္ပါ။
Thought Bubble စဥ္းစားတဲ့ ပူေဖာင္းကို ၾကည့္ရေအာင္!   ကဲ ၁၉ရာစုေနာက္ပိုင္းက  ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဓာတ္အလြန္ေျပးျပေနေသာ အခ်ိန္ျဖစ္တဲ့ ေရႊေခတ္ ပါ။
အဲ့ဒီအထဲ မွာ  ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ပိုၿပီးရူးမိုက္တာကေတာ့ Hapsburg Austro-Hungarian အင္ပါယာ ပါ
Hapsburg Austro-Hungarian အင္ပါယာထဲမွာ ၁ဝျပည္နယ္    ေလာက္က ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခ်င္ခဲ့ၾကတယ္။

Turkish: 
[Intro]
19. yüzyılın sonunda, bugün Filistin olarak bildiğimiz bölgeyi  Osmanlı İmparatorluğu yönetti.
Osmanlı'nın 1878 kayıtlarına göre nüfus %87 Müslüman, %10 Hristiyan ve %3 Yahudi idi.
Herkes günlük dil  olarak Arapça konuşuyordu ve Kudüs'teki dini toplulukların nüfusları eşit sayılırdı.
Osmanlı Filistini'ndeki yaşama dair bir fikir vermesi için;
Bir Arap Ortodoks Hristiyan müzisyen olan Wasif Jawhariyyeh 20. yüzyılın ilk on yılında Kudüs'teki
okulunda Kur'an öğrenip Yahudi ve Müslüman komşularıyla hem Hamursuz hem de Ramazan Bayramı'nı kutlayarak büyümüştür.
Osmanlı Filistini kısaca farklı dini inanç sahibi insanların hep birlikte barış içinde yaşadığı bir yerdi.
Şimdi "Düşünce Balonu"na gidelim. 19. yy. sonu Avrupa'daki ulusalcılığın altın çağıydı
ve Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'ndan daha çılgın bir yer yoktu.
en az 10 değişik ulus kendi devletlerini kurmak istiyordu ve bu hiper ulusalcı imparatorlukta Yahudi bir gazeteci yaşıyordu.

Portuguese: 
Ok, então no fim do século 19, o Império Otomano governava o que nós agora conhecemos como Palestina.
A população lá, de acordo com os registros otomanos de 1878, era de 87% muçulmana, 10% cristã
e 3% judaica. Todo mundo falava árabe como a língua do cotidiano, e em Jerusalém as populações
religiosas eram mais ou menos iguais. Para te dar um sentido da vida na Palestina otomana, um músico
árabe cristão ortodoxo chamado Wasif Jawhariyyeh cresceu em Jerusalém na primeira década do
século 20 aprendendo o Alcorão na escola e celebrando ambos a Páscoa e o Eid com
seus vizinhos judeus e muçulmanos. A Palestina otomana era, em resumo, um lugar no qual
pessoas de diferentes fés religiosas viviam pacificamente umas com as outras.
Certo, vamos para a Bolha do Pensamento. O fim do século 19 foi a Era de Ouro do nacionalismo
na Europa, e nenhum lugar era mais maluco do que o Império Austro-Húngaro Habsburgo no qual
pelo menos 10 nações diferentes queriam seu próprio estado. E nesse império hiper-nacionalista

iw: 
אם כך, בסוף המאה התשע עשרה, האימפריה העות'ומאנית, שולטת במה שמכונה כיום "פלסטין".
האוכלוסייה שם, על פי רישומי העות'ומאנים  משנת 1878, התפלגה באופן הבא: 87% מוסלמים, 10% נוצרים ו -3% יהודים.
כולם דיברו ערבית כשפת היומיום
ובירושלים, האוכלוסיות הדתיות התפלגו בערך באופן שווה. כדי לקבל טעימה מהחיים בפלסטין העות'ומאנית
מוזיקאי ערבי נוצרי אורתודוקסי בשם וואסיף ג'והארייה, גדל בירושלים בעשור הראשון
של המאה העשרים, למד את הקורא'ן בבית הספר וחגג הן את חג הפסח והן את עיד איל פיטר
עם השכנים היהודיים והנוצרים שלו.
 פלסטין העות'ומאנית הייתה, בקיצור, מקום בו
אנשים מאמונות ומדתות שונות, חיו בשלום זה עם זה.
סוף המאה התשע עשרה הייתה תור הזהב של הלאומנות באירופה
ושום מקום לא היה מטורף יותר מאשר האימפריה של בית האבסבורג באוסטרו-הונגריה
בה היו באותה תקופה לפחות 10 אומות שונות שרצו כולן לייסד מדינה משלהן. ובאימפריה היתר לאומנית הזו

English: 
[Theme Music]
Ok, so in the late 19th century, the Ottoman Empire ruled over what we now know as Palestine.
The population there, according to Ottoman records from 1878, was 87% Muslim, 10% Christian and 3% Jewish.
Everybody spoke Arabic as the daily language, and in Jerusalem the religious populations were roughly equal.
To give you a sense of life in Ottoman Palestine, an Arab Orthodox Christian musician named Wasif Jawhariyyeh grew up in Jerusalem in the first decade of the 20th century
learning the Quran in school and celebrating both Passover and Eid with his Jewish and Muslim neighbors.
Ottoman Palestine was, in short, a place in which people of different religious faiths lived peacefully together.
Alright, let's go to the Thought Bubble.
The late 19th century was the Golden Age of nationalism in Europe, and no place was crazier than the Hapsburg Austro-Hungarian Empire in which at least 10 different nations all wanted their own state.

Ukrainian: 
Отже, в кінці 19-го століття, Османська
Імперія править над тим, що ми тепер знаємо, як Палестина.
Населення там, відповідно до османських
записів з 1878 р, склала 87% мусульмани, 10% християни
і 3% євреї. Всі говорили арабською, як
щоденною мовою, і в Єрусалимі релігійні
популяції(угрупування) були приблизно рівні. Щоб дати Вам
відчуття життя в Османській Палестині, араба
Православний музикант на ім'я Wasif Jawhariyyeh
виріс в Єрусалимі в першому десятилітті
20-го століття вивчавши Коран в школі
і святкування Passover and Eid
з його єврейськими і мусульманськими сусідами.
Палестина була, загалом, місцем, в якому
люди різних віросповідань жили
мирно разом.
Добре, давайте повернемося до Thought Bubble .
В кінці 19-го століття був золотий вік націоналізму
в Європі, і не було місця, божевільнішого, ніж
Австро-Угорська імперія Габсбургів , в якій
хоча б, 10 різних націй хотіли
власну державу. І в цьому гіпер-націоналістичні

Italian: 
Ok, alla fine del XIX secolo l'Impero Ottomano dominava sul territorio che oggi chiamiamo Palestina
La popolazione della Palestina secondo documenti ottomani del 1878, era: 87% Mussulmana, 10% Cristiana
E 3% Ebraica. Tutti parlavano l'Arabo nella vita di tutti i giorni e a Gerusalemme le religioni
Erano quasi equamente distribuite. Per darvi un'idea della vita nella Palestina ottomana un musicista
Arabo e cristiano ortodosso, Wasif Jawhariyyeh, visse a Gerusalemme nella prima decade
Del XX secolo imparando il Corano a scuola e celebrando sia la pasqua ebraica che l'Eid con
I suoi vicini ebrei e mussulmani. La Palestina ottomana era, in breve, un posto dove
Persone di fedi diverse vivevano insieme pacificamente
Bene, adesso andiamo alla Thought Bubble. La fine del XIX secolo era l'età dell'oro per il nazionalismo
Europeo e nessun posto era più folle dell'Impero austro-ungarico dove,
Almeno 10 nazioni diverse volevano avere un proprio Stato. In questo impero altamente nazionalista

Spanish: 
Bien, pues a finales del siglo 19, el imperio Otomano dominaba sobre la región de Palestina
Allí, según archivos otomanos de 1878, la población se conformaba por un 87% de musulmanes, un 10% de cristianos
y un 3% de judíos. Todo el mundo hablaba árabe como lengua cotidiana, y en Jerusalem la población religiosa
era aproximadamente la misma. Para daros una idea sobre la vida en la Palestina Otomana, un músico
árabe ortodoxo cristiano, llamado Wasif Jawhariyyeh creció en Jerusalem en la primera década
del siglo 20, aprendiendo el Corán en la escuela y celebrando ambos: la Pascua y el Eid
con sus vecinos judíos y musulmanes. La Palestina Otomana era, resumiendo, un lugar dónde
la gente de diferentes creencias religiosas vivían juntas en paz.
Bueno, pasemos a la burbuja de pensamiento. El final del siglo 19 fue la era de oro del nacionalismo
en Europa, y ningún lugar estaba más loco que el imperio Austríaco dónde
al menos 10 naciones diferentes querían su propio estado. Y en este híper nacionalista imperio

Arabic: 
حسنًا، في أواخر القرن التاسع عشر،
كانت الإمبراطورية العثمانية
تسيطر على ما نعرفه الآن بفلسطين.
وكان السكان فيها،
وفقًا للسجلات العثمانية من العام 1878،
سبعة وثمانين بالمئة مسلمين
وعشرة بالمئة مسيحيين وثلاثة بالمئة يهود.
كانوا كلهم يتحدثون العربية كلغة رسمية،
وفي القدس،
كان التعداد السكاني الديني متساويًا تقريبًا.
لتأخذوا فكرة عن الحياة في فلسطين
في عهد الإمبراطورية العثمانية،
موسيقي عربي مسيحي أرثودوكسي
اسمه واصف جوهرية
نشأ في القدس في العقد الأول من القرن العشرين،
حيث تعلم القرآن في المدرسة
وكان يحتفل بعيد الفصح اليهودي وبعيد المسلمين
مع جيرانه المسلمين واليهود.
فلسطين في عهد الإمبراطورية العثمانية
كانت باختصار
مكانًا يعيش فيه أناس
من مختلف الديانات بسلام معًا.
حسنًا، فلنذهب إلى فقاعة التخيل.
كانت أواخر القرن العشرين
العصر الذهبي للقومية في أوروبا،
ولم يكن هناك فوضى جنونية أكثر مما
في إمبراطورية هابسبورغ النمساوية المجرية،
التي أرادت فيها على الأقل
عشرة قوميات مختلفة دولتها الخاصة.
وفي تلك الإمبراطورية مفرطة القوميات،
كان يعيش صحفي يهودي اسمه ثيودور هيرتزل

Spanish: 
 
Hacia finales del s. XIX, el Imperio Otomano reinaba sobre lo que ahora conocemos como Palestina.
La población local, de acuerdo con registros otomanos de 1878, era de 87% musulmanes, 10% cristianos...
...y 3% judíos. Todos hablaban árabe como lengua común y en Jerusalén las poblaciones religiosas...
...eran prácticamente iguales. Para dar una idea de la vida en la Palestina otomana, un músico,
cristiano ortodoxo árabe, llamado Wasif Jawhariyyeh creció en Jerusalén en la primera década...
...del s. XX aprendiendo sobre el Corán en la escuela y celebrando tanto la Pascua Judía y el Eid...
...con sus vecinos judíos y musulmanes. La Palestina otomana era, en pocas palabras, un lugar en el que...
...gente de diferentes religiones vivía junta y en paz.
Bien, vayamos a la Burbuja de las Ideas. El final del s. XIX fue la era dorada del nacionalismo en Europa,
y ningún lugar lo vivió tan locamente como el Imperio Austro-Húngaro de los Habsburgo, en el cual...
...al menos 10 diferentes naciones querían formar su propio Estado. En aquel imperio hipernacionalista...

Vietnamese: 
Vào cuối thế kỷ 19, đế chế Ottoman kiếm soát Palestine hiện nay.
Dân số thời bấy giờ, theo số liệu của Ottoman năm 1878, là 87% hồi giáo, 10% công giáo
và 3% do thái. Mọi người lấy tiếng ả rập làm ngôn ngữ giao tiếp, và ở Jerusalem
, các tôn giáo có dân số gần giống nhau. Một ví dụ điển hình về cuộc sống ở Palestine thời bấy giờ
Một nhạc sĩ ả rập công giáo Orthodox tên Jawhariyyeh lớn lên tại Jerusalem vào thập niên đầu tiên của
thế kỷ 20 học kinh Quran và liên hoan lễ passover ( do thái ) và Eid ( hồi giáo )
với các hàng xóm đạo hồi và do thái của ông. Ngắn gọn, Palestine từng là một nơi
mà những người theo các tôn giáo khác nhau chung sống hòa bình.
Để tóm gọn lại, hãy đến với Thought Bubble. Thế kỷ 19 là thời đại vàng của chủ nghĩa quốc gia
ở châu âu, và tệ hại nhất là ở đế chế Hapsburn Austro-Hungarian nơi mà
hơn 10 dân tộc khác nhau đều mong muốn một quốc gia độc lập. Và trong đế chế đa sắc tộc đó

Norwegian: 
Okey, så på slutten av 1800-tallet hersket det Ottomanske Rike over det vi i dag kjenner som Palestina.
Befolkningen der var i følge Ottomanske kilder fra 1878 87% muslimske, 10% kristne
og 3% jøder. Alle snakket arabisk i dagliglivet og i Jerusalem var de religiøse
befolkningene mer eller mindre like. For å gi deg en smak på livet i det ottomanske Palestina så vokste en arabisk
ortodoks kristen musiker ved navn Wasif Jawhariyyeh opp i Jersualem i begynnelen av
det 1900 århundre, og lærte koranen i skolen og feiret både jødisk påske og Id sammen med
sine jødiske og muslimske naboer. Det ottomaske Palestina var i korthet ett sted der
folk av forskjellig religiøs bakgrunn levde fredelig sammen.
Ok, la oss gå til Tankeboblen. Slutten av 1800-tallet var nasjonalismens gullalder
i Europa, og ikke noe sted var mer tullete enn det habsburgske keiserriket Østerrike-Ungarn, der
minst 10 forskjellige nasjoner alle ville ha sitt eget land. Og i det hyper-nasjonalistiske

German: 
Ok, im späten 19. Jahrhundert herrschte das Osmanische Reich über das, was wir heute als Palästina kennen.
Die dortige Bevölkerung, laut Osmanischen Aufzeichnungen von 1878, war zu 87% muslimisch, zu 10% christlich
und zu 3% jüdisch. Jede/r sprach arabisch als Alltagssprache, und in Jerusalem  waren
die religiösen Bevölkerungsanteile ungefähr gleich. 
Um euch eine Vorstellung von dem Leben im Osmanischen Palästina zu geben:
Ein arabischer orthodox-christlicher Musiker namens Wasif Jawhariyyeh wuchs im Jerusalem des ersten Jahrzehnts
des 20. Jahrhunderts auf, lernte über den Koran in der Schule und feierte sowohl Pessach als auch Eid
mit seinen jüdischen und muslimischen Nachbarn.
Kurzgesagt, das Osmanische Palästina war ein Ort,
wo Menschen mit unterschiedlichen religiösen Überzeugungen friedlich zusammenlebten.
So, auf zur "Thought Bubble".
Das späte 19. Jahrhundert war das Goldene Zeitalter des Nationalismus
in Europa, und kein Ort war verrückter als das Habsburgerreich Österreich-Ungarn,
wo mindestens 10 verschiedene Nationen ihr eigener Staat sein wollten. Und in desem hyper-nationalistischen

Chinese: 
十九世紀末，鄂圖曼帝國統治巴勒斯坦地區。
一八七八年人口普查顯示該區居民87%穆斯林、10%基督徒、
3%猶太人。人人日常語言是阿拉伯文，而耶路撒冷城內
三者人口相若。巴勒斯坦鄂圖曼時期生活縮影：
名作Wasif Jawhariyyeh的東正教音樂家成長於二十世紀頭十年
的耶路撒冷。學校會研究可蘭經，與猶太、回教街坊
一同慶祝逾越節和開齋節。總之這是
多個宗教可和平共處的社會。
來看看Thought Bubble動畫教學吧。
十九世紀末是民族主義金黃時期。
歐洲民族主義最火熱在奧匈帝國，
此處欲創國獨立不下十個。在這狂熱氣氛中

Indonesian: 
Ok, jadi pada akhir abad ke-19, Ottoman
Empire memerintah atas apa yang sekarang kita kenal sebagai Palestina.
Penduduk di sana, menurut Ottoman
catatan dari tahun 1878, adalah 87% Muslim, 10% Kristen
dan 3% Yahudi. Semua orang berbicara bahasa Arab sebagai
bahasa sehari-hari, dan di Yerusalem agama
populasi yang kurang lebih sama. Untuk memberikan
rasa hidup di Ottoman Palestina, seorang Arab
Ortodoks musisi Kristen bernama Wasif Jawhariyyeh
dibesarkan di Yerusalem pada dekade pertama
abad ke-20 belajar Quran di sekolah
dan merayakan Paskah kedua dan Idul Fitri dengan
Yahudi dan Muslim tetangganya. Turki
Palestina, singkatnya, tempat di mana
orang dari agama yang berbeda hidup agama
damai bersama-sama.
Baiklah, mari kita pergi ke Pemikiran gelembung. Itu
akhir abad 19 adalah Golden Age nasionalisme
di Eropa, dan tidak ada tempat yang lebih gila daripada
Hapsburg Kekaisaran Austro-Hungaria di mana
setidaknya 10 negara yang berbeda semua ingin mereka
negara sendiri. Dan dalam hiper-nasionalis

Finnish: 
Eli, 1800-luvun lopulla, Ottomaanien valtakunta hallitsi nykyisen Palestiinan aluetta.
Ottomaanien vuoden 1878 tilastojen mukaan alueen väestö koostui 87% muslimeista, 10% kristityistä
ja 3% juutalaisista. Kaikki puhuivat arabiaa arkikielenään ja Jerusalemissa eri uskontojen edustajia oli
suunnilleen yhtä paljon. Saadaksemme pienen käsityksen elämästä Ottomaanien Palesiinassa tutustukaamme
arabialaiseen ortodoksikristittyyn muusikkoon nimeltään Wasif Jawhariyyeh, joka kasvoi Jerusalemissa 1900-l:n
ensimmäisenä vuosikymmenenä opetellen Koraania koulussa ja juhlien sekä pääsiäistä että Eidiä hänen
juutalaisten ja musliminaapureidensa kanssa. Ottomaanien Palestiina oli lyhyesti sanottuna paikka,
jossa eri uskontojen edustajat elivät rauhallisesti yhdessä.
Ok, mennään Thought Bubbleen. 1800-luvun loppu oli nationalismin kulta-aikaa Euroopassa
eikä yksiään paikka ollut hullumpi kuin Hapsburgin Itävalta-Unkarin keisarikunta, jossa
vähintään kymmenen eri kansallisvaltiota halusivat oman maan itselleen. Ja tässä yli-nationalistisessa

Persian: 
خوب ، بنابراین در اواخر قرن 19 ، عثمانی
امپراتوری بر آنچه که اکنون ما فلسطین می شناسیم حاکم بود.
جمعیت آنجا ، مطابق عثمانی
سوابق مربوط به سال 1878 ، 87٪ مسلمان ، 10٪ مسیحی بود
و 3٪ یهودی. همه به زبان عربی صحبت می کردند
زبان روزانه ، و در اورشلیم مذهبی
جمعیت تقریباً برابر بود. تا به تو بدهد
حس زندگی در فلسطین عثمانی ، یک عرب
نوازنده مسیحی ارتدوکس به نام واسیف جواریویه
در دهه اول در اورشلیم بزرگ شد
قرن بیستم یادگیری قرآن در مدرسه
و جشن هر دو عید پاک و عید با
همسایگان یهودی و مسلمان او. عثمانی
به طور خلاصه ، فلسطین مکانی بود که در آن قرار داشت
مردم با دین های مختلف زندگی می کردند
با هم مسالمت آمیز
خوب ، بیایید به فکر حباب بروید.
اواخر قرن نوزدهم عصر طلایی ناسیونالیسم بود
در اروپا ، و هیچ جایی دیوانه تر از کشور نبود
امپراتوری هاپسبورگ اتریش-مجارستان که در آن
حداقل 10 ملت مختلف همه آنها را می خواستند
دولت خود و در آن ملی گرایی بیش از حد

Malay (macrolanguage): 
Pada lewat abad ke-19, Empayar Uthmaniyah menguasai tanah yang kini dikenali sebagai Palestin.
Mengikut rekod Uthmaniyah dari 1878, penduduknya terdiri daripada 87% Muslim, 10% Kristian...
...dan 3% Yahudi. Bahasa Arab bahasa pertuturan seharian semua orang, malah di Baitulmuqaddis...
...taburan penganut agak sama rata. Sebagai contoh citra kehidupan di Palestin Uthmaniyah, seorang...
...pemuzik Arab Kristian Ortodoks bernama Wasif Jauhariyah membesar di Jerusalem pada dekad...
...terawal abad ke-20 dengan mengkaji al-Quran di sekolah serta menyambut Paskah dan Aidilfitri...
...bersama jiran-jiran Yahudi dan Islam. Pendek kata, Palestin Uthmaniyah merupakan tempat di mana...
...penduduk pelbagai agama hidup aman bersama.
Mari kita renungkan pula, lewat abad ke-19 merupakan Zaman Kegemilangan Nasionalisme...
...di Eropah, malahan hebat sekali di Empayar Hapsburg Austria-Hungary di mana sekurang-kurangnya...
...10 buah bangsa menuntut negara sendiri. Malah di dalam empayar teramat nasionalis ini terdapat...

Portuguese: 
viveu um jornalista judeu chamado Theodor Herzl que havia esperado que judeus pudessem ser assimilados
nas nações europeias mas logo se convenceu de que o povo judeu precisava deixar a Europa
e se acomodar em seu próprio estado. O conceito de nacionalismo judaico chegou a ser conhecido como
Sionismo.
É importante manter em mente que a maioria dos Sionistas eram judeus seculares, então ele imaginavam Israel
como um estado para judeus mais do que um estado judeu. Em 1917, o governo Britânico, na esperança de
ganhar o apoio das pessoas judias, emitiu a Declaração de Balfour, prometendo, citando,
"O estabelecimento na Palestina de uma casa nacional para o povo judeu", uma promessa ousada
considerando que a Palestina era ainda tecnicamente otomana, já que eles não haviam ainda perdido a Primeira Guerra
Mundial.
É claro, eles logo iriam, mas acabou que os Britânicos prometeram demais quando
se tratava da Palestina, porque um ano antes da Declaração de Balfour, os Britânicos haviam secretamente
prometido aos Franceses que eles iriam dividir os territórios Árabes e os Brits iriam
ficar com a Palestina. Mais ainda, em 1915, outros oficiais Britânicos havia prometido ao governante de
Mecca, Sharif Hussein, que ele iria governar sobre um Estado Árabe incluindo a Palestina se

iw: 
חי עיתונאי יהודי בשם תיאודור הרצל, אשר קיווה שהיהודים יוכלו להיטמע
בתוך אומות אירופה, אבל במהירות אחר כך שוכנע שהיהודים צריכים לעזוב את אירופה
ולהתיישב במדינה משלהם. התפיסה של הלאומנות היהודית, ידועה בשם:
"ציונות".
חשוב לזכור, שרוב הציונים היו יהודים חילוניים. 
כך שהם דמיינו את ישראל כמדינה להיהודים.
יותר מאשר תפסו אותה כמדינת של היהודים.  
בשנת 1917 הממשל הבריטי, שקיווה להרוויח
את תמיכתם של היהודים, פרסם את "הצהרת בלפור" כהבטחה (ציטוט):
"ייסודו של בית לאומי בפלסטין עבור העם היהודי". הבטחה אמיצה
בהתחשב בכך, שפלסטין הייתה עדיין תחת שליטה עות'ומאנית, מכיוון שהעות'ומאנים עדיין לא הפסידו במלחמת העולם
הראשונה.
כמובן שההפסד יגיע בקרוב, אבל מסתבר שהבריטים היו נדיבים בהבטחות הקשורות לפלסטין,
מכיוון ששנה לפני הצהרת בלפור, הבריטים הבטיחו באופן חשאי
לצרפתים, שהם יתחלקו בשטחי הערבים בינהן תוך שמירה על פלסטין בידים בריטיות
יתרה מכך, בשנת 1915 גורמים בריטים רשמיים שונים הבטיחו לשליט מכה
שריף חוסיין, שהוא ישלוט על מדינה ערבית הכוללת את שטחי פלסטין

Russian: 
империи жил еврейский журналист по имени Теодор Герцль, который мечтал о том, что евреи могут ассимилироваться
в европейских странах, но вскоре убедился,
что еврейскому народу нужно было покинуть Европу
и поселиться в собственном государстве. Понятие еврейского национализма стало известнен, как
Сионизм.
Важно иметь в виду, что большинство сионистов были светскими евреями, и они представляли себе Израиль
скорее как государство для евреев, чем еврейского государства.
В 1917 году британское правительство, надеясь
заручиться поддержкой еврейского народа, издало
Декларацию Бальфура, обещая:
"Создание в Палестине национального
очага для еврейского народа..." Смелое обещание
учитывая, что Палестина технически была все еще Османской, так как они еще не проиграли Первую мировую войну.
 
Конечно, они бы проиграли скоро, но оказалось
что англичане перестарались с обещаниями
касаемо Палестины, потому что за год до
Декларация Бальфура, британцы тайно
пообещали французам, что они разделят арабские территории, и британцы возьмут
Палестину. Кроме того, в 1915 году, другие Британские чиновники пообещали правителю
Мекки, Шарифу Хусейну, что он будет править арабским государством и  Палестиной в том числе, если

Finnish: 
keisarikunnassa eli juutalainen journalisti nimeltään Theodor Herzl, joka oli toivonut, että juutalaiset voisivat sopetua
eurooppalaisiin valtioihin, mutta vakuuttuikin pian siitä, että juutalaisten täytyy lähteä Euroopasta
ja asettua omaan maahansa. Tämä juutalaisen nationalismin konsepti tuli tunnetuksi nimellä
Sionismi.
On tärkeää muistaa, että useimmat sionistit olivat maallistuneita juutalaisia. Joten he kuvittelivat Israelin
pikemminkin maana juutalaisille, kuin juutalaisena maana. Vuonna 1917 Brittien hallitus - toivoen saavansa
juutalaisen kansan tuen - antoi Balfourin julistuksen, jossa se lupasi:
"Perustaa Palestiinaan kansallinen kodin juutalaisten kansalle". Aika rohkea lupaus,
ottaen huomioon että Palestiina kuului yhä käytännössä Ottomaanien valtakuntaan, sillä he eivät vielä olleet
hävinneet 1. maailmansotaa.
Tietenkin he pian häviäisivät sen, mutta kävi ilmi, että britit lupailivat liikoja, mitä tulee
Palestiinaan. Nimittäin vuotta ennen Balfourin julistusta, britit olivat salaisesti
luvanneet ranskalaisille, että jakaisivat Arabien alueet  siten että britit saisivat
pitää Palestiinan. Lisäksi, vuonna 1915, toiset brittiläiset virkamiehet olivat luvanneet Mekan hallitsijalle
Sharif Husseinille, että hän saisi hallita arabien valtiota, johon Palestiina kuuluisi, jos

Galician: 
defensor da integración
dos xudeus en Europa
que logo postulou que
debían abandonar Europa
e crear un estado propio.
Esta idea de nacionalismo xudeu
denominouse sionismo.
A maioría dos sionistas
eran xudeus segrares
e crían nun estado para os xudeus
non nun estado xudeu.
En 1917, os británicos
para gañar o apoio dos xudeus
prometeron na Declaración de Balfour
"Crear en Palestina
unha patria para os xudeus"
unha promesa ousada,
xa que Palestina
seguía sendo otomá
aínda que non tardaría
en perdela na guerra
Os británicos
fixeran moitas promesas
sobre Palestina.
Un ano antes
da Declaración de Balfour
Gran Bretaña e Francia pactaran
a división desas terras
cunha Palestina británica.
E, en 1915, outros
mandatarios británicos
prometéranlle
ao sharif Hussein da Meca
o goberno dun estado árabe
que incluiría Palestina
se levantaba os árabes
contra os otománs
cousa que fixo Hussein.

French: 
vivait un journaliste juif nommé Theodor Herzl, qui avait espéré que les Juifs pourraient
s'assimiler dans les nations européennes se convint finalement que les Juifs devaient quitter l'Europe
et s'installer dans leur propre Etat. Le concept de nationalisme juif en vint à être connu comme
le Sionisme.
Il est important de garder à l'esprit que la plupart des sionistes étaient des juifs laïcs, qui imaginaient Israël
comme un Etat pour les Juifs plutôt que comme un Etat juif. En 1917, le gouvernement Britannique, espérant
gagner le soutien des populations juives, émit la Déclaration Balfour, promettant, je cite
"L'établissement en Palestine d'un refuge national pour les Juifs", une promesse culottée
sachant que la Palestine était encore techniquement Ottomane, puisqu'ils n'avaient pas encore perdu la
Première Guerre Mondiale.
Bien sûr, cela ne saurait tarder, mais il s'avéra que les Britanniques promettaient plus qu'ils ne pouvaient donner
quand il s'agissait de la Palestine, puisqu'un an avant la Déclaration Balfour, les Britanniques avaient
promis secrètement aux Français qu'ils se partageraient les territoires Arabes et que les Brits garderaient la Palestine.
Par ailleurs, en 1915, d'autres représentants britanniques avaient promis au dirigeant de la Mecque,
le Shérif Hussein, qu'il prendrait la tête d'un Etat arabe unifié incluant la Palestine à condition

Indonesian: 
kerajaan hidup seorang jurnalis Yahudi bernama Theodor
Herzl yang berharap bahwa orang Yahudi bisa mengasimilasi
ke negara-negara Eropa tapi segera menjadi yakin
bahwa orang-orang Yahudi harus meninggalkan Eropa
dan menetap di negara mereka sendiri. Konsep
nasionalisme Yahudi kemudian dikenal sebagai
Zionisme.
Sangat penting untuk diingat bahwa sebagian besar Zionis
adalah orang Yahudi sekuler, sehingga mereka membayangkan Israel
sebagai negara untuk orang Yahudi lebih dari sebuah negara Yahudi.
Pada tahun 1917, pemerintah Inggris, berharap untuk
mendapatkan dukungan dari orang-orang Yahudi, yang diterbitkan
Deklarasi Balfour, menjanjikan, kutipan,
"Pembentukan di Palestina dari nasional
rumah untuk orang-orang Yahudi, "janji berani
mengingat bahwa Palestina masih secara teknis
Ottoman, karena mereka belum hilang Perang Dunia
Satu.
Tentu saja, mereka akan segera, tapi ternyata
bahwa Inggris adalah ketika overpromisers
itu datang ke Palestina, karena tahun sebelumnya
Deklarasi Balfour, Inggris telah diam-diam
berjanji Perancis bahwa mereka akan membagi
up wilayah Arab dan Brits akan
menjaga Palestina. Selanjutnya, pada tahun 1915, lain
Para pejabat Inggris telah berjanji penguasa
Mekkah, Sharif Hussein, bahwa ia akan memerintah
lebih dari satu negara Arab termasuk Palestina jika

Italian: 
Visse un giornalista ebreo, Theodor Herzi; egli sperava che gli ebrei si potessero integrare
Nelle nazioni europee ma ben presto si convinse che gli ebrei dovevano abbandonare l'Europa
E stabilirsi in un proprio Stato. Il concetto di nazionalismo ebreo prese il nome di
Sionismo.
Bisogna sapere che la maggior parte dei sionisti erano ebrei laici e immaginavano Israele
Come uno Stato per gli ebrei più che uno Stato ebraico. Nel 1917 il Governo inglese sperando di
Ottenere il supporto degli ebrei promulgò la Dichiarazione Balfour, promettendo, cito:
"La fondazione in Palestina di una casa per il popolo ebraico" una promessa audace
Considerando che la Palestina era ancora tecnicamente degli ottomani, i quali ancora non avevano perso la Prima Guerra Mondiale
 
Certo, l'avrebbero ben presto persa, ma gli inglesi facevano un po troppe promesse riguardo
La Palestina, infatti, un anno prima dalla Dichiarazione di Balfour gli inglesi avevano segretamente
Promesso ai francesi che avrebbero diviso i territori arabi e che si sarebbero
Tenuti la Palestina. Inoltre, nel 1915, alcuni ufficiali inglesi avevano già promesso allo Sceriffo di Mecca,
Sharif Hussein, che avrebbe regnato su uno Stato arabo, che includeva la Palestina, se

Burmese: 
ဒီအင္ပါယာ ထဲမွာ ဂ်ဴးလူမ်ဳိး သတင္းေရးဆရာ Theodor Herzl သူရွိတယ္ ,,
သူက ဥေရာပႏိုင္ငံေတြ မွာ ဂ်ဴးေတြေပါင္းစပ္ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔ဂ   ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ေသာလည္းပဲ
မၾကာဘဲ ဂ်ဴးလူမ်ဴိးေတြလည္းပဲ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြကေန ထြက္ၿပီး ကိုယ့္ႏိုင္ငံထည္ေထာင္ရမယ္ဟု အခိုင္အမာယံုၾကည္ခဲ့တယ္။
ဂ်ဴးမ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံထူေထာင္ေရးဝါဒ ဟုေခၚသည္။
အထူးသတိျပဳရမည့္အရာက ဒီဂ်ဴးအမ်ားစုသည္၊ ပညာေရး၊            ႏုိင္ငံေရး စသည္တို႔အား ဘာသာေရးႏွင့္ မပတ္သက္ေအာင္ျပဳလုပ္ခ်င္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
သူတို႔သည္ ဂ်ဴးဘာသာ ႏိုင္ငံထက္ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးေနဖို႔အတြက္ ႏိုင္ငံ     တစ္ႏိုင္လိုခ်င္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
၁၉၁၇တြင္ British အစိုးရသည္ ဂ်ဴးလူမ်ဴိးေတြ၏ အားေပးမူကိုလို  ခ်င္ေသာအားျဖင့္
Balfour ေခၚတရားဝင္ကတိေပးေၾကညာ မူ “ ဒီပါလက္စတိုင္း    ႏုိင္ငံ သည္ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးအတြက္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုက္သည္။
Ottoman အင္ပါယာ သည္ ပထမ ကမာၻ႕စစ္ၾကီး မရႉံးေသးေၾကာင့္ 
အဲ့ဒီခ်ိန္မွာ ပါလက္စတိုင္း ႏုိင္ငံ ဟုအမည္မရေသးပါ။
စစ္ပဲြေတာ့ရႉံးခဲ့ပါတယ္။ British က ကတိေပးလြန္ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္တယ္ဟု ေတြ႕ရွိရသည္။
ဒါေၾကာင့္  ဂ်ဴံးေတြဆီ ကတိမေပးခင္ တစ္ႏွစ္မွာ
British က ပါလက္စတိုင္းကိုယူမည္ဟု
လ်ိဳ႕ဝွက္ သေဘာတူထားခဲ့သည္။  ေနာက္ၿပီး ၁၉၁၅ ခုနစ္မွာ      လည္း British အရာရွိမ်ားက
ေနာက္ၿပီး Mecca ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သူ Sharif Hussein ကို    လည္း

Danish: 
imperium boede en jødisk journalist ved navn Theodor
Herzl, der havde håbet, at jøder kunne assimilere
i europæiske lande, men han blev hurtigt overbevist om
at det jødiske folk var nødt til at forlade Europa
og bosætte sig i deres egen stat. Konceptet om jødisk nationalisme blev kendt som
zionisme.
Det er vigtigt at huske på, at de fleste zionister
var sekulære jøder, så de forestillede sig Israel
som en stat for jøder mere end som en jødisk stat.
I 1917, udsendte den britiske regering Balfour-deklarationen i håb om
opnå støtte fra det jødiske folk, og lovede, citat:
"oprettelsen af et nationalt hjem i Palæstina for det jødiske folk". Et friskt løfte,
idet Palæstina stadig teknisk set varosmannisk, da de endnu ikke havde tabt første verdenskrig
Selvfølgelig ville de snart gøre det, men det viste sig at, at briterne lovede for meget
Selvfølgelig ville de snart gøre det, men det viste sig at, at briterne lovede for meget
når det kom til Palæstina, fordi et år før
Balfour-erklæringen, havde briterne hemmeligt
lovet franskmændene, at de ville dele de arabiske territorier med dem, og at briterne ville
beholde Palæstina. Endvidere, havde andre
Britiske embedsmænd i 1915 lovet herskeren
Mekka, Sharif Hussein, at han ville komme til at regere
over en arabisk stat, herunder Palæstina, hvis

Vietnamese: 
là một nhà báo do thái tên Theodor Herzl cho rằng người do thái có thể đồng hóa
vào các quốc gia châu âu, nhưng dần tin rằng dân do thái phải rời khỏi châu âu
và thành lập quốc gia của chính họ. Chủ nghĩa quốc gua của dân do thái được gọi là
Zionism.
Một điểm đáng lưu ý đó là  phần lớn người theo chủ nghĩa Zionism không quan trọng tôn giáo. Do đó, họ tưởng tượng Israel
là một quốc gia của người do thái hơn là một quốc gia của đạo do thái. Năm 1917, chính quyền Anh quốc,
để nhận được sự ủng hộ của người do thái, đề xuất Tuyên Bố Balfour, hứa hẹn, trích:
"Thành lập một quê hương cho người do thái tại Palestine", một hứa hẹn rất bạo
tại vì Palestine vẫn thuộc kiểm soát của Ottoman - kẻ sắp thua chiến tranh thế giới
thứ nhất
Ngoài ra, một năm trước tuyên bố Balfour, Anh quốc đã bí mật hứa hẹn
với Pháp rằng cưa đôi lãnh thổ Ả  rập và anh quốc sẽ giữ
Palestine. Ngoài ra, 1915, một số quan chức Anh đã hứa hẹn người cai trị Mecca
Sharif Hussein, rằng sẽ trao cho ông lãnh thổ Ả rập bao gồm Palestine

Malay (macrolanguage): 
...seorang wartawan Yahudi bernama Theodor Herzl yang berharap agar kaum Yahudi dapat berasimilasi..
...ke dalam bangsa-bangsa Eropah tetapi kemudian yakin bahawa Yahudi perlu meninggalkan Eropah...
...dan mendirikan negara sendiri. Konsep nasionalisme Yahudi ini akhirnya digelar...
...Zionisme.
Ingatlah bahawa kebanyakan Zionis adalah orang Yahudi sekular, jadi mereka membayangkan Israel...
...sebagai negara orang Yahudi, bukan negara agama Yahudi. Pada 1917, kerajaan British yang berharap...
...untuk meraih sokongan Yahudi mengeluarkan Deklarasi Balfour yang menjanjikan...
..."Penubuhan tanah air kebangsaan bagi orang Yahudi di Palestin", sebuah janji yang berani...
...kerana ketika itu Palestin masih di bawah Uthmaniyah yang belum kalah dalam Perang Dunia...
...Pertama.
Sudah tentu akhirnya Uthmaniyah kalah, namun ternyata bahawa British terlebih menaburkan janji ketika...
...menduduki Palestin kerana setahun sebelum Deklarasi Balfour, British telah pun berjanji senyap-senyap...
...dengan Perancis untuk membahagikan wilayah Arab sesama dua pihak dan British akan menyimpan...
...Palestin. Lebih-lebih lagi pada 1915, pegawai-pegawai British yang lain telah berjanji dengan pemerintah...
...Makkah, Syarif Hussain bahawa beliau akan memerintah sebuah negeri Arab termasuk Palestin...

Thai: 
มีนักข่าวชาวยิวชื่อธีโอดอร์
เฮอร์เซิลที่คาดหวังว่าชาวยิวสามารถเข้ากันกับ
ประเทศต่างๆในยุโรปได้ แต่ในไม่ช้าเขาก็เชื่อ
ว่าคนยิวที่จำเป็นต้องออกจากยุโรป
และก่อตั้งรัฐชาติของตัวเอง แนวคิด
ชาตินิยมของชาวยิวนี้รู้จักกันต่อมาในชื่อของ
ไซออนิสต์
เราควรที่จะต้องพึงระลึกไว้ว่าไซออนิสต์ส่วนมากเป็นพวกฆราวาสนิยม ดังนั้นพวกเขาจึงคิดว่าอิสราเอล
เป็นรัฐให้ชาวยิวมากกว่าจะเป็นรัฐของชาวยิว
ในปี 1917 รัฐบาลอังกฤษหวังที่จะ
ได้การสนับสนุนจากชาวยิว จึงออก
ประกาศบัลฟอร์ที่สัญญาไว้ว่า
"จะก่อตั้งรัฐในปาเลสไตน์เพื่อเป็นบ้านให้ชาวยิว" 
ซึ่งเป็นสัญญาที่บ้าบิ่นมาก
เพราะปาเลสไตน์ยังคงเป็นของออตโตมันที่ยังไม่ได้แพ้สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
 
ซึ่งแน่นอนพวกเขาจะแพ้ในเร็วๆนี้แน่ แต่ต่อมาอังกฤษได้ทำสัญญาอีกฉบับไว้เมื่อ
หนึ่งปีก่อนหน้าประกาศบัลฟอร์ 
อังกฤษได้สัญญาอย่างลับๆกัน
ฝรั่งเศสว่าพวกเขาจะแบ่ง
ดินแดนอาหรับให้ และอังกฤษจะ
เก็บปาเลสไตน์ไว้เอง นอกจากนี้ในปี 1915
เจ้าหน้าที่อังกฤษได้เคยสัญญากับ
เจ้าเมืองเมกกะ ชารีฟ ฮุสเซนว่าเขาจะได้ปกครองรัฐอาหรับรวมทั้งปาเลสไตน์ด้วย

English: 
And in that hyper-nationalistic empire lived a Jewish journalist named Theodor Herzl who had hoped that Jews could assimilate into European nations
but soon became convinced that the Jewish people needed to leave Europe and settle in their own state.
The concept of Jewish nationalism came to be known as Zionism.
It's important to keep in mind that most Zionists were secular Jews, so they imagined Israel as a state for Jews more than a Jewish state.
In 1917, the British government, hoping to gain the support of Jewish people, issued the Balfour Declaration, promising, quote,
"The establishment in Palestine of a national home for the Jewish people,"
a bold promise considering that Palestine was still technically Ottoman, as they hadn't yet lost World War One.
Of course, they would soon, but it turned out that the British were overpromisers when it came to Palestine,
because a year before the Balfour Declaration, the British had secretly promised the French that they would divide up the Arab territories and the Brits would keep Palestine.
Furthermore, in 1915, other British officials had promised the ruler of Mecca, Sharif Hussein, that he would rule over an Arab state including Palestine if he led an Arab revolt against Ottoman rule,
which Hussein promptly did,

Ukrainian: 
імперія жив єврейський журналіст на ім'я Теодор
Герцль, який сподівався, що євреї могли асимілюватись
в європейськуі націю, але незабаром переконався,
що єврейському народу потрібно покинути Європу
і оселитися у власній державі. Концепція
єврейського націоналізму стала відомою, як
Сіонізм.
Важливо мати на увазі, що більшість сіоністів
були світські євреї, так що вони представляли Ізраїль
як державу для євреїв більше, ніж єврейську державу.
У 1917 році британський уряд, сподіваючись
отримати підтримку єврейського народу, видав
Декларацію Бальфура, пообіцявши,
"Створення в Палестині національного
будинок для єврейського народу, "смілива обіцянка
враховуючи, що Палестина була ще технічно
Османська, так як вони ще не програли Світову Війну
Один.
Звичайно, вони програють найближчим часом, але виявилося
що англійці обіцяли забагато, коли
це прийшло до Палестини, тому що за рік до
Декларації Бальфура, англійці таємно
обіцяли французам, що вони будуть ділити
 арабські території і британці буду
тримати Палестину. Крім того, в 1915 році, інші
Британські чиновники обіцяли лінійку
Мекка, Шаріф Хусейн, що він правитиме
над арабською державою, включаючи Палестину, якщо

Chinese: 
有位名作Theodor Herzl的猶太記者原提倡歐洲猶太人
該同化，不久卻相信猶太人必須離開歐洲，
自創國家。猶太民族主義被稱為
錫安主義。
要記得提倡猶太復國多數是世俗猶太人，他們想建
給猶太人的國家，而不是一個猶太教國家。
一九一七年，英國政府
想得取猶太人的支持，隨之頒發《貝爾福宣言》，承諾贊成
「猶太人在巴勒斯坦建立一個民族之家。」
承諾很大膽，因為鄂圖曼帝國還沒於一戰戰敗。
 
當然，帝國是危在旦夕，不過英國到最後
信口開河，因為宣言一年前，英法兩國秘密協議
將阿拉伯地區分割，而英國將巴勒斯坦承諾給自己。
再說，一九一五年，其他英國官員又承諾麥加領導人
海珊·本·阿里他若使阿拉伯人起義便可以做包括

Spanish: 
...vivió un periodista judío llamado Theodor Herzl, quien tenía la esperanza de que los judíos lograran...
...asimilarse en las naciones europeas, pero pronto se convenció de que lo que necesitaban era dejar Europa...
...y establecerse en su propio Estado. El concepto de nacionalismo judío llegó a ser conocido...
...como sionismo.
Es importante recordar que la mayoría de los sionistas eran judíos seculares que imaginaban a Israel...
...como un Estado *para los judíos*, más que como un Estado judío. En 1917, el Gobierno Británico,
esperando ganar el apoyo de la comunidad judía, emitió la Declaración Balfour, prometiendo, cito:
"El establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío", una promesa audaz,
considerando que Palestina era aún, técnicamente, otomana, pues aún no perdían la 1a Guerra Mundial.
Claro que lo harían pronto. Pero resultó que a los británicos les gustaba hacer promesas...
Claro que lo harían pronto. Pero resultó que a los británicos les gustaba hacer promesas...
...cuando se trataba de Palestina, pues un año antes de la Declaración Balfour, habían prometido...
...en secreto a los franceses que dividirían los territorios árabes y que los británicos se quedarían...
...con Palestina. Además, en 1915, otros oficiales británicos prometieron al gobernante de Meca,
Sharif Hussein, que gobernaría un Estado árabe que incluiria a Palestina si lideraba...

Dutch: 
rijk leefde een Joodse journalist genaamd Theodor Herzl die hoopte dat de Joden konden assimileren 
in de Europese staten maar er snel van overtuigd werd dat de Joodse bevolking Europa moest verlaten 
om in hun eigen staat te gaan wonen. Het idee van Joods nationalisme kwam bekend te staan als
Zionisme.
Het is belangrijk om te onthouden dat de meeste Zionisten seculiere Joden waren, zij dachten aan Israël 
als een staat voor Joden in plaats van een Joodse staat. In 1917,  hoopte de Britse overheid de steun 
van de Joden te verkrijgen door de 'Balfour-verklaring' die het volgende beloofde:
"Het in Palestina te vestigen nationale thuis voor de Joodse bevolking", een gewaagde belofte
aangezien Palestina nog steeds deel was van het Ottomaanse Rijk omdat zij de Eerste Wereldoorlog nog niet verloren hadden.
 
Natuurlijk gebeurde dit snel daarna, maar het bleek dat de Britten nog meer beloften gemaakt hadden
als het ging om Palestina, een jaar vóór de Balfour-verklaring hadden de Britten in het geheim aan
de Fransen beloofd dat de Arabische gebieden verdeeld zouden worden en dat de Britten
Palestina zouden houden. Daarbij hadden andere Britten een belofte gedaan aan de heerser van 
Mekka, Emir Hoessein, dat hij een Arabische staat zou krijgen inclusief Palestina als

German: 
Reich lebte ein jüdischer Journalist namens Theodor Herzl, der gehofft hatte, dass die Juden sich
in die europäischen Nationen integrieren könnten. Aber bald schon war er überzeugt, dass die Juden Europa verlassen
und sich in einem eigenen Staat niederlassen müssen. Diese Idee des jüdischen Nationalismus
wurde als ZIONISMUS bekannt.
Es ist wichtig zu bedenken, dass die meisten Zionist/innen sekuläre Juden waren; sie stellten sich Israel
mehr als einen Staat für Juden als einen jüdischen Staat vor. 1917 erließ die britische Regierung, in der Hoffnung
so die Unterstützung der jüdischen Bevölkerung zu erlangen, die Balfour-Deklaration. Diese versprach, Zitat,
"Die Errichtung einer nationalen Heimstätte in Palästina für das jüdische Volk", ein kühnes Versprechen
wenn man bedenkt, dass Palästina genau genommen noch immer Osmanisch war, da sie noch nicht den 1. Weltkrieg verloren hatten.
 
Das würden sie natürlich bald, aber es stellte sich heraus, dass sie Briten Über-Versprecher waren,
wenn es um Palästina ging, denn ein Jahr vor der Balfour-Deklaration hatten die Briten insgeheim
den Franzosen versprochen, dass sie die arabischen Territorien austeilen würden und dass die Briten
Palästina behalten würden. Darüberhinaus haben andere britische Amtsträger dem Herrscher von Mekka,
Sharif Hussein, versprochen, dass er über einen arabischen Staat einschließlich Palästina herrschen würde,

Norwegian: 
imperiet levde en jødisk journalist med navn Theordor Herzl som hadde håpet at jøder kunne assimilere seg
inn i europeiske nasjoner, men snart ble overbevist om at det jødiske folk trengte å forlate Europa
og bosette seg i sitt eget land. Tanken om jødisk nasjonalisme ble kjent som
Zionisme.
Det er viktig å huske at de fleste zionister var sekulære jøder, så de så for seg Israel
som et land for jøder mer enn et jødisk land. I 1917 kom den britiske regjeringen med
Balfour-erklæringen for å skaffe støtte hos jøder, erklæringen lovte
"Etableringen av et nasjonshjem for det jødiske folk i Palestina," ett vågalt løfte
med tanke på at Palestina fremdeles tilhørte ottomanterne, ettersom de ennå ikke hadde tapt
Første verdenskrig.
Det ville de selvfølgelig snart, men det viste seg at britene tok litt hardt i
når det kom til Palestina, fordi et år før Balfour-erklæringen hadde britene i hemmelighet
lovt franskmennene at de skulle dele opp det arabiske området og britene skulle
beholde Palestina. Videre, i 1915, hadde andre britiske tjenestemenn lovt herskeren
av Mekka, Sharif Hussein, at han skulle herske over en arabisk nasjon som inkluderte Palestina hvis

Czech: 
říše žila židovská novinářka jménem Theodor
Herzl, který doufal, že se Židé mohou přizpůsobit
do evropských národů, ale brzy se stal přesvědčen
že židovský lid potřeboval odejít z Evropy
a usadit se ve svém vlastním státě. Koncept
židovského nacionalismu přišla být známá jako
Sionismus.
Je důležité mít na paměti, že většina sionistů
byli světští Židé, tak si představovali Izrael
jako stát pro Židy víc než židovský stát.
V roce 1917 britská vláda doufala
získat podporu židovských lidí, vydané
Balfourská deklarace, slibná, citace,
"Založení národnosti v Palestině
domov pro židovský lid ", odvážný slib
vzhledem k tomu, že Palestina byla ještě technicky
Osmanské, protože ještě neztratili světovou válku
Jeden.
přišlo do Palestiny, protože před rokem
Balfourská deklarace, Britové tajně
slíbil francouzštině, že se rozdělí
arabské země a Britové
udržet Palestinu. Dále, v roce 1915, jiné
Britští představitelé slíbili vládci
Mekce, Šarifu Husajna, že bude vládnout
přes arabský stát, včetně Palestiny, pokud

Turkish: 
Theodor Herzl, ilk zamanlar Yahudilerin Avrupa uluslarına kaynayabileceğini umut ediyordu
ama kısa bir süre sonra Yahudiler'in Avrupa'yı terkedip kendi devletlerini kurması gerektiğine ikna oldu.
Yahudi ulusalcılığı kavramı sonradan Siyonizm olarak bilinmeye başlandı.
Şunu akılda tutmak önemli: Çoğu Siyonist, laik Yahudi idi yani İsrail'i Yahudi devleti olmasından ziyade Yahudiler'in yaşayabileceği bir devlet olarak hayal ettiler.
1917'de İngiliz Hükümeti Yahudiler'in desteğini alabilme umuduyla Balfour Deklarasyonu'nu yayınladı ve
"Filistin'de Yahudi insanlar için ulusal bir yuva kurulması" sözünü verdi.
Osmanlı'nın henüz Birinci Dünya Savaşı'nı kaybetmediği dolayısıyla Filistin'in teknik olarak hala Osmanlı'nın olduğunu düşünürsek oldukça cüretkar bir sözdü bu.
Tabi yakında kaybedeceklerdi ama sonradan ortaya çıktı ki, İngilizler konu Filistin olunca aşırı söz vericiydiler
çünkü Balfour'dan bir yıl önce, İngilizler gizlice
Fransızlar'a Arap bölgelerini bölecekleri ve Filistin'in İngiltere'de kalacağı sözünü vermişler.
Daha da ötesi, 1915'de başka İngiliz yetkililer Mekke Emiri Şerif Hüseyin'e de
Osmanlı'ya karşı bir Arap isyanı başlatırsa
Filistin'i içine alan bir Arap devleti sözü vermiş ki Hüseyin de mevzubahis isyanı derhal yerine getirdi.

Spanish: 
vivía un periodista judío llamado Theodoro Herzl, quién tenía la esperanza de que los judíos pudieran asimilarse
dentro de naciones Europeas, pero pronto se convenció de que los judíos necesitaban dejar Europa
y establecerse en su propio estado. El concepto de nacionalismo judío pasó a ser conocido como
Sionismo.
Es importante recordar que la mayoría de los sionistas, eran judíos seculares que imaginaban Israel
como el estado para los judíos más que un estado judío. En 1917, el gobierno británico, con la esparanza
de ganar el apoyo de los judíos,  emitió la declaración de Balfour en el que prometió lo siguiente:
"El establecimiento en Palestina de una nación que se convierta en el hogar para la gente judía" Una  promesa vacía
considerando que Palestina era técnicamente Otomana, ya que  aún no habían perdido la Primera Guerra Mundial
Primero:
Bueno, claro que la perderían pronto, pero  resultó que los británicos eran unos exagerados prometedores cuando
llegaron a Palestina. Ya que un año antes de la declaración de Balfour,los británicos había prometido secretamente
a los franceses, que se dividirían los territorios árabes. Quedándose ellos con
Palestina. Además, en 1915, otros oficiales británicos, prometiron al gobernador de
la Meca, Sharif Hussein, que él gobernaría sobre un estado árabe, incluyendo Palestina si

Arabic: 
كان يأمل استيعاب اليهود في الأمم الأوروبية،
لكنه اقتنع سريعاً
بأن الشعوب اليهودية يجب أن تغادر أوروبا
وتستقر في دولتها الخاصة.
وأصبحت فكرة القومية اليهودية
تُعرف باسم "الصهيونية".
من المهم أن نتذكر
أن معظم الصهاينة كانوا يهودًا علمانيين،
لذلك تخيلوا إسرائيل كدولة لليهود
أكثر مما هي دولة يهودية.
في عام 1917، قامت الحكومة البريطانية،
على أمل حشد دعم اليهود،
بإصدار "وعد بلفور" الذي وعدت فيه بـ:
"إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين"،
وهو وعد جريء
بالنظر إلى أن فلسطين كانت ما زالت عثمانية،
لأنهم لم يكونوا قد خسروا الحرب العالمية
الأولى بعد، سيخسرونها قريبًا بعد ذلك بالطبع،
لكن اتضح أن البريطانيين كانوا يسرفون
في قطع الوعود عندما يتعلق الأمر بفلسطين.
لأنه قبل عام من وعد بلفور،
وعد البريطانيون الفرنسيين سرًا
بأنهم سيقسمون المناطق العربية
وسيحتفظ البريطانيون بفلسطين.
وأكثر من ذلك، في عام 1915،
وعد مسؤولون بريطانيون آخرون
حاكم مكة الشريف حسين
بأنه سيحكم دولة عربية تتضمن فلسطين،
إذا قاد ثورة عربية ضد الحكم العثماني،
وهو ما فعله حسين على الفور،

Persian: 
امپراتوری یک روزنامه نگار یهودی به نام تئودور زندگی می کرد
هرتزل که امیدوار بود که یهودیان بتوانند از هم ادغام شوند
به کشورهای اروپایی اما خیلی زود متقاعد شد
که یهودیان باید اروپا را ترک کنند
و در کشور خود مستقر شوند. مفهوم
از ناسیونالیسم یهودی معروف شد
صهیونیسم.
مهم است که به خاطر داشته باشید که بیشتر صهیونیست ها
یهودیان سکولار بودند ، بنابراین آنها اسرائیل را تصور می کردند
به عنوان یک کشور برای یهودیان بیش از یک کشور یهودی.
در سال 1917 ، دولت انگلیس ، به امید
صادر شده ، حمایت از یهودیان را بدست آورید
اعلامیه بالفور ، نوید بخش ، نقل قول ،
"تأسیس در فلسطین یک کشور
خانه برای یهودیان ، "یک قول جسورانه
با توجه به اینکه فلسطین هنوز از نظر فنی بود
عثمانی ، چون هنوز جنگ جهانی را از دست نداده بودند
یکی
البته ، آنها به زودی ، اما نوبت
هنگامی که انگلیسی ها overpromisers بودند که
به فلسطین آمد ، زیرا یک سال قبل
اعلامیه بالفور ، انگلیسی ها مخفیانه
به فرانسویها قول دادند كه تقسیم كنند
سرزمین های عرب و بریتانیایی ها
فلسطین را حفظ کن. علاوه بر این ، در سال 1915 ، دیگر
مقامات انگلیس به حاكم قول داده بودند
مکه ، شریف حسین ، که او حکمرانی کند
اگر بیش از یک کشور عربی از جمله فلسطین باشد

Malay (macrolanguage): 
...jika beliau mengetuai pemberontakan Arab terhadap Uthmaniyah. Ini pun sudah tentu, jadi pokoknya...
...British menjanjikan Palestin kepada kerajaan Makkah, diri sendiri dan Zionis.
Di manakah silapnya?
Sekian sahaja renungan kali ini. Sebaik sahaja perang tamat, British telah menubuhkan sebuah...
...koloni di Palestin dengan anggapan bahawa mereka akan memerintah sehingga warga Palestin sedia untuk...
...memerintah sendiri, yang mana pada ketika ini penduduk Palestin kata "Sekarang boleh"...
...tapi pihak British kata, "Boleh, tapi belum lagi."
Sementara itu, British menubuhkan institusi berasingan untuk Kristian, Yahudi dan Muslim...
...yang menyukarkan kerjasama antara Kristian dan Muslim Palestin dan memudahkan British untuk...
..."memecah perintah" penduduk Palestin. Sekali lagi, apakan silapnya?
Sementara itu, British ada cuba menunaikan janji-janji Deklarasi Balfour untuk...
..."memudahkan imigrasi Yahudi dalam keadaan yang sesuai." Dalam tempoh 1920 hingga 1939...
...jumpah penduduk Yahudi Palestin bertambah sebanyak 320,000 orang.
Sebenarnya pada 1938, Yahudi hanya tidak melebihi 30% jumlah penduduk Palestin. Malahan penduduk Yahudi...

Burmese: 
Ottoman အင္ပါယာကို ပုန္ကန္ဦးေဆာင္မယ္ဆိုရင္   အာရပ္ႏိုင္ ငံတစ္ခုေပးမယ္လို႔ ကတိေပးထားေသးတယ္။
Sharif Hussein ဦးေဆာင္ပုန္ကန္ခဲ့ပါသည္။  အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရရင္ British က ပါလက္စတိုင္းကို ေပးမယ္ဆိုၿပီး ကတိျပဳထားတာ ဂ်ဴး ၊ British ၊  Mecca ျဖစ္တယ္။
ဘာမ်ား မွားႏိုင္စရာ ရွိလဲ?
Thanks, Thought Bubble.  မၾကာပါဘူး ။   ပါလက္စတိုင္းသည္ British ၏ လက္ေအာက္ခံႏိုင္ငံအျဖစ္ သိမ္းယူ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းခံရေသာ ျပည္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
British က    ပါလက္စတိုင္းျပည္ သူတို႔ဘာသူတို႔ ရပ္တည္ႏိုင္   သည့္အခ်ိန္ထိ
လက္ေအာက္ခံႏိုင္ငံအျဖစ္ သိမ္းယူ အုပ္ခ်ဳပ္မယ္ဟု ဆို၏။
ပါလက္စတိုင္းျပည္သူေတြက “ရပ္တည္ႏိုင္ေလာက္ၿပီ”  Britishက “အခ်ိန္မေရာက္ေသးဘူး” ေျပာခဲ့သည္။
အဲ့ဒီအခ်ိန္ေတာတြင္းမွာပဲ British က ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဂ်ဴး ဘာသာအလိုက္
သီးျခား အဖဲြ႕အစည္းေတြ တည္ေထာင္ၿပီး  ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဂ်ဴး တို႔ စည္းလံုးပူးေပါင္းေဆာင္ရႊက္ဖို႔ ခက္ေအာင္ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။
British က  ဒီႏိုင္ငံ ကို“ စိတ္ပိုင္းခဲြၿပီး  အုပ္ခ်ဳပ္” မူလြယ္ကူေစႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ ဘာမ်ားမွားႏိုင္ေသးသလဲ ?
British က ဂ်ဴးကိုေပးခဲ့တဲ့ ကတိကို ႀကိဳးစားၿပီး ရိုေသသမႈျပဳ ခဲ့တယ္။
ဂ်ဴးလူမ်ဴိးေတြရဲ႕ျပည္တြင္းသို ေရြ႕ေျပာင္းလာေရာက္ေနထုိင္ႏို င္ေ အာင္ ပံ့ပိုးေပးခဲ့တယ္။
၁၉၂၀-၁၉၃၉ ၾကားထဲ ပါလက္စတိုင္းျပည္သူေတြ ထက္ ဂ်ဴးလူဦးေရ ၃၂၀,၀၀၀ဦးမက  တိုးလာခဲ့တယ္။
ျဖစ္ရပ္မွန္က၊ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္ေတြ  ပါလက္စတိုင္းလူဦးေရး ထက္ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးတို႔သည္ ၃၀% ေအာက္ ေလာက္သား ရွိေတာ့သည္။

Danish: 
han ledte et arabisk oprør mod det osmanniske styre,
hvilket Hussein straks gjorde, så dybest set
havde Briterne lovet Palæstina til mekkanerne,
til sig selv, og til zionisterne. Hvad kunne
gå galt?
Tak, Tænkebobbel. Kort tid efter
slutningen af ​​krigen, etablerede briterne en
koloni i Palæstina med tanken om, at de havde
magten indtil palæstinenserne var klar til
regere sig selv, i forhold til hvilket, de mennesker som
boede i Palæstina tænkte, "Altså, NU
virker som et god tidspunkt ", og briterne mere tænkte," Jaaa,
men måske ikke helt endnu. "
I mellemtiden, etablerede briterne separate
institutioner for kristne, jøder og muslimer,
hvilket vanskeliggjorde det for palæstinensiske kristne
og muslimer at samarbejde og lettere for
Briterne at, citat, "dele og herske" over Palæstinas indbyggerne. Igen, hvad kunne gå galt?
I mellemtiden forsøgte briterne at leve op til Balfour-erklæringen og loved at, citat,
"Facilitere jødisk indvandring under passende
betingelser ". Mellem 1920 og 1939, voksede den jødiske
befolkning i Palæstina med over
320.000 personer.
Faktisk var jøderne i 1938 knap 30%
af befolkningen i Palæstina. Og den voksende

Russian: 
он поднимет арабское восстание против Османской империи, что Хусейн собственно и сделал. Таким образом
Британцы пообещали Палестину Мекке,
себе и сионистам. Что же могло
пойти не так?
Спасибо, Thought Bubble. Так вскоре после конца войны, британцы установили
колонию в Палестине, подразумевая, что они будут править пока не придёт время, когда палестинцы будут готовы
к независимому управлению. Люди живующие в Палестине сказали: "Ну, например,
сейчас" , а англичане сказали: "Да,
но, может быть, не прямо сейчас".
Между тем, британцы установили отдельные учреждения для христиан, иудеев, мусульман,
из-за чего для палестинских христиан
и мусульман стало сложнее сотрудничать и проще для
Британцев, как говорится,  "разделять и править". Опять же, что же могло пойти не так?
Между тем, англичане пытались соблюдать
Обещание Декларации Бальфура, чтобы, цитирую,
"содействовать еврейской иммиграции при подходящих условиях."
 Между 1920 и 1939, еврейское
Население Палестины увеличилось более чем на 320,000 человек.
По сути, в 1938, евреи составляли 30%
населения Палестины. Растущее

Turkish: 
Kısacası İngilizler Filistin için hem Mekkeliler'e, hem kendilerine, hem de Siyonistler'e söz verdi.
Ne gibi bir sorun çıkabilirdi ki?
Teşekkürler Düşünce Balonu. Savaştan hemen sonra,
İngilizler Filistin'de Filistinliler'in kendilerini yönetebileceklerine inandıkları bir zamana kadar kalma fikriyle bir koloni kurdular.
Filistinde yaşayan insanlar "Şimdi yönetebiliriz" dediklerinde
İngilizler "Evet, ama... Belki henüz değil" dedi.
Bu arada İngilizler Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudiler için ayrı ayrı kurumlar kurup
Filistinli Müslüman ve Hristiyanlar'ın ortak hareket etmesini zorlaştırıp,
İngilizler'in "Filistin sakinlerini böl ve yönet" taktiklerini uygulamalarını kolaylaştırıyorlardı.
-Tekrar- Ne sorun çıkabilirdi ki?
Bu arada, İngilizler Balfour Deklarasyonu'nda söz verilen
"uygun koşullar altında Yahudi göçünü kolaylaştıma" için adım attı.
1920 ve 1939 yılları arasında Filistin'in Yahudi nüfusu 320.000'den fazla arttı.
Hatta, 1938'de Filistin'deki Yahudi nüfusu %30'un hemen altındaydı.

Ukrainian: 
він виведе арабське повстання проти османського панування,
що Хусейн швидко зробив, тому в основному
Британці обіцяли Палестину мекканцям,
 собі, і сіоністам. Що може
піти не так?
Спасибі, Thought Bubble. Так що незабаром після кінця війни, британці встановили
колонію в Палестині з ідеєю, що вони
правлять, поки палестинці були готові
керувати собою, в який момент люди
що живуть в Палестині думали: "Ну, тепер
здається, добре ", і англійці" Так,
але, можливо, це тільки поки ".
Тим часом, британці встановили окремі
установи для християн, іудеїв і мусульман,
що зробило важкою співпрацю для палестинських християн
і мусульман  і простіше для
Британців, "розділяй і володарюй" жителями
Палестини. Знову ж таки, що могло піти не так?
Тим часом, англійці намагаються дотримуватися Декларації Бальфура, цитую,
"Сприяти єврейської імміграції в відповідних
умовах. "Між 1920 і 1939 єврейське
населення Палестини збільшилася більш ніж на
320000 чоловік.
Насправді, до 1938 року євреї були трохи менше 30%
населення Палестини. І зростання

iw: 
אם הוא יוביל מרד כנגד השליטה העות'ומאנית. חוסיין עשה כפי שנתבקש
כך שבאופן בסיסי, הבריטים הבטיחו את פלסטין לאנשי מכה, לעצמם ולציונים.
מה יכול להשתבש?
זמן קצר לאחר סיום מלחמת העולם הראשונה,
הבריטים ייסדו מנדט
בפלסטין מתוך התפיסה שהם ישלטו בפלסטין עד אשר הפלסטינים יהיו מוכנים
לשלוט בה בעצמם. בנקודה הזו, האנשים שחיו בפלסטין חשבו לעצמם:
"נו, עכשיו נראה זמן טוב", והבריטים חשבו: "כן, אבל אולי עדיין לא".
בינתיים, הבריטים ייסדו מוסדות נפרדים עבור הנוצרים, היהודים והמוסלמים
ובכך יצרו קושי עבור פלסטינים נוצרים ומוסלמים לשיתוף פעולה ועל כן הבריטים הקלו להצהיר:
"הפרד ומשול" על מתיישבי פלסטין. 
שוב, מה יכול  להשתבש?
בינתיים, הבריטים עשו ניסיון לכבד את הצהרת בלפור בה הם מתחייבים (ציטוט)
"להקל על ההגירה היהודית לפלסטין, תחת תנאים הולמים".
בין השנים 1920 ו-1939, האוכלוסייה היהודית בפלסטין גדלה במעל ל-320,000 תושבים.
למעשה, עד 1938, היהודים היו כמעט 
30% מהאוכלוסייה בפלסטין.

Czech: 
vedl arabskou vzpouru proti osmanské vládě,
což Husajn okamžitě udělal, a tak v podstatě
Britové slíbili Palestině Mekkanům,
pro sebe a pro sionisty. Co by mohlo
jít špatně?
Díky, myšlenka Bubble. Tak brzy po
konec války, Britové založili a
kolonii v Palestině s myšlenkou, že oni by
až budou Palestinci připraveni
řídí se, na kterém místě lidé
žijící v Palestině byly jako: "No, teď
vypadá dobře, "a Britové byli jako:" Jo,
ale možná ještě ne. "
Britové se mezitím založili odděleně
instituce pro křesťany, Židy a muslimy,
což je pro palestinské křesťany obtížné
a muslimům spolupracovat a usnadnit
Britové citovali, "rozdělili a vládli" obyvatelům
Palestiny. Opět, co se může stát špatně?
Britové se mezitím pokoušeli ctít
deklarace Balfourovy deklarace, citovat,
"usnadnit židovské přistěhovalectví za vhodných
podmínky. "Mezi roky 1920 a 1939 židovský
populace Palestiny se zvýšila o více než
320 000 lidí.
Ve skutečnosti, do roku 1938, Židé byli těsně pod 30%
populace Palestiny. A rostoucí

English: 
so basically the Brits had promised Palestine to the Meccans, to themselves, and to the Zionists. What could go wrong?
Thanks, Thought Bubble.
So shortly after the end of the war, the British established a colony in Palestine with the idea that they'd rule until the Palestinians were ready to govern themselves,
at which point the people living in Palestine were like, "Well, now seems good," and the British were like, "Yeah, but maybe not just yet."
Meanwhile, the British established separate institutions for Christians, Jews, and Muslims, making it difficult for Palestinian Christians and Muslims to cooperate
and easier for the British to, quote, "divide and rule" the inhabitants of Palestine. Again, what could go wrong?
Meanwhile, the British did attempt to honor the Balfour Declaration's promise to, quote, "facilitate Jewish immigration under suitable conditions."
Between 1920 and 1939, the Jewish population of Palestine increased by over 320,000 people.
In fact, by 1938, Jews were just under 30% of the population of Palestine.

Finnish: 
hän johtaisi arabien vallankumousta ottomaanien valtaa vastaan. Hussein piti lupauksensa. Joten, käytännössä
britit olivat luvanneet Palestiinan mekkalaisille, itselleen ja sionisteille.
Mikä voisikaan mennä vikaan?
Kiitos Thought Bubble. Joten pian sodan loputtua britit perustivat
siirtokunnan Palestiinaan. Ajatuksenaan heillä oli hallita Palestiinalaisia kunnes he olisivat valmiita
hallitsemaan itse itseään. Tähän palestiinalaiset totesivat, että "miten olisi jo nyt?
Tähän britit puolestaan: "joo, muttei ehkä ihan vielä".
Sillä välin britit perustivat erillisiä instituutioita kristityille, juutalaisille ja muslimeille.
Tämä tietenkin vaikeutti palestiinalaisten kristittyjen ja muslimien yhteistyötä, ja helpotti brittejä
"hajoittamaan ja hallitsemaan" palestiinan asukkaita. Niin, mikä voisikaan mennä vikaan?
Samalla britit kyllä yrittivät  kunnioittaa Balfourin julistuksen lupausta
"mahdollistaa juutalaisten maahanmuutto sopivissa olosuhteissa". Vuosien 1920 ja 1939 välillä juutalaisten
väkiluku Palestiinassa kasvoi 320 000 ihmisellä.
Itse asiassa, vuoteen 1938 mennessä juutalaisia oli vain hieman alle 30% Palestiinan väestöstä. Kasvava

Spanish: 
...una revuelta contra el dominio otomano, lo que Hussein hizo sin demora. Así que, básicamente,
los británicos le habían prometido Palestina a los mequíes, a sí mismos y a los sionistas.
¿Qué podría salir mal?
Gracias, Burbuja de Pensamiento. Así que poco después del fin de la guerra, los británicos establecieron...
...una colonia en Palestina con la idea de que ellos gobernarían hasta que los palestinos estuvieran listos...
...para gobernarse a sí mismos, punto en el cual la gente de Palestina estaba como, "Bueno, ahora...
...parece un buen momento", y los británicos como, "Sí, pero quizá no aún..."
Mientras tanto, los británicos establecieron instituciones separadas para cristianos, judíos y musulmanes,
dificultando la cooperación entre palestinos cristianos y palestinos musulmanes y facilitándole...
...a los británicos, cito: "dividir y vencer" a los habitantes de Palestina. De nuevo, ¿qué podría salir mal?
Entretanto, los británicos intentaron honrar la promesa de la Declaración Balfour de, cito:
"facilitar la inmigración judía bajo condiciones apropiadas." Entre 1029 y 1939, la población...
...judía de Palestina se incrementó en más de 320,000 personas.
De hecho, en 1938, los judíos estaban justo debajo del 30% de la población palestina. Y la creciente...

Spanish: 
dirigía una revuelta árabe contra los gobernadores otomanos, cosa que Hussein rápidamente hizo.
Así que básicamente, los británicos prometieron Palestina a los mecanos, a ellos mismos y a los sionistas
¿Qué podría salir mal?
Así que poco después del final de la guerra, los británicos establecieron una
colonia en Palestina con la idea de que ellos dominarían hasta que los palestinos estuvieran preparados
para gobernarse a sí mismos. En cuyo punto, los palestinos estaban como "Bieen, pues ahora
parece que está bien" y los británicos "Si...pero puede que aún no"
Mientras tanto, los británicos establecieron instituciones separando a los cristianos, judíos y musulmanes
haciendo difícil a los palestinos cristianos y musulmanes cooperar juntos y más fácil
a los británicos el poner en marcha la famosa cita "divide y vencerás". De nuevo,  ¿qué podría salir mal?
Entre tanto los británicos intentaron hacer honor a la promesa recogida en la declaración de Balfour, con lo siguiente
"facilitar la inmigración de judíos bajo condicones apropiadas" Entre 1920 y 1939, la población judía
de Palestina aumentó en al menos 320000 personas
de hecho para el año 1938, los judíos eran menos del 30% de la población de Palestina. Y el incremento de su población

Chinese: 
巴勒斯坦的阿拉伯國家國王，本·阿里隨後發起反亂。
總之英國將巴勒斯坦承諾給麥加、自己和錫安主義者。這才不會
出什麼問題呢。
謝了，Thought Bubble動畫教學。
戰後不久，英國於巴勒斯坦
建立殖民地，原意是先保管直到巴勒斯坦人能夠自立。
巴勒斯坦居民馬上說：「現在就可以了。」
不過英國說：「現在還沒辦法喔。」
英國當局同時給基督教徒、猶太教徒、回教徒建立
分別的機關，令基督徒和回教徒難以合作，也讓
英國能夠將當地人分而治之。
這也才不會出什麼問題呢。
此時，英國嘗試遵守《貝爾福宣言》
「會盡力促成猶太移民的實現。」一九二零至一九三九年間，
巴勒斯坦猶太裔人口上升三十二萬，
一九三八年，猶太裔差點占該地人口三成。

Dutch: 
hij een Arabische opstand tegen de Ottomaanse heersers zou leiden, die Hoessein ook leidde.  Dus eigenlijk
hebben de Britten Palestina beloofd aan de Mekkanen, aan henzelf en aan de Zionisten. Wat kon
er misgaan?
Bedankt 'Thougt Bubble'. Dus kort na de oorlog hebben de Britten een kolonie
in Palestina opgericht met het idee dat zij zouden heersten totdat de Palestijnen klaar waren om
zelf te regeren, waarop de Palestijnen dachten "Nou, nu lijkt
het ons wel een geschikt moment," en de Britten dachten "Ja, maar misschien niet geschikt genoeg". 
Ondertussen richtte de Britten gescheiden instellingen op voor Christenen, Joden en Moslims
die het lastig maakten voor Palestijnse Christenen en Moslims om samen te werken maar het gemakkelijker 
maakte voor de Britten om de Palestijnen te 'verdelen en te overheersen'. Nogmaals, wat kon er mis gaan?
Ondertussen probeerden de Britten zich te houden aan de belofte uit de Balfour-verklaring om: 
"Joodse immigratie onder geschikte omstandigheden te vergemakkelijken" Tussen 1920 en 1939, groeide de 
Joodse bevolking in Palestina met meer dan 320.000 mensen.
In 1938 was maar 30% van de Palestijnse bevolking Joods. En de groeiende 

German: 
wenn er eine arabische Revolte gegen die Osmanische Herrschaft führen würde. Das tat Hussein sofort, und somit hatten die Briten
Palästina grundsätzlich den Mekkanern, sich selbst und den Zionisten verprochen.
Was konnte nur schief gehen?
Danke, Thought Bubble. Kurz nach dem Ende des Krieges etablierten die Briten
eine Kolonie in Palästina mit der Idee, dass sie herrschen würden, bis die Palästinenser  bereit wären,
selbst zu regieren. An diesem Punkt meinten die Leute, die in Palästina lebten: "Naja,
jetzt wären wir bereit!", und die Briten meinten: "Joa, aber vielleicht noch nicht jetzt sofort."
In der Zwischenzeit etablierten die Briten separate Institutionen für Christen, Juden und Muslime,
was es den palästinensischen Christen und Muslimen schwierig machte, zusammenzuarbeiten, und was es
den Briten leichter machte, die Einwohner Palästinas, Zitat, "zu teilen und zu beherrschen". 
Nochmal, was könnte bloß schief gehen?
Währenddessen versuchten die Briten das Versprechen der Belfour-Deklaration einzulösen, um, Zitat,
"die jüdische Einwanderung unter angemessenen Bedingungen zu ermöglichen." Zwischen 1920 und 1939
wuchs die jüdische Bevölkerung Palästinas um über 320.000 Menschen.
Tatsächlich waren 1938 die Juden bei knapp unter 30% der palästinsichen Bevölkerung. Und die wachsende

French: 
qu'il mène une révolte arabe contre l'empire Ottoman, ce que Hussein fit prestement, donc en somme
les Britanniques avaient promis la Palestine aux Mecquois, à eux-mêmes, et aux sionistes.
Qu'est-ce qui aurait pu mal tourner ?
Merci, Bulle de Pensée. Donc peu après la fin de la guerre, les Britanniques établirent
une colonie en Palestine avec l'idée qu'il la dirigeraient jusqu'à ce que les Palestiniens soient prêts à
se gouverner eux-mêmes, ce à quoi les gens vivant en Palestine ont répondu : "Et bah, maintenant c'est pas mal"
et les Brits en mode "Hum, non pas tout de suite"
Pendant ce temps, ils créaient des institutions séparées pour les chrétiens, les juifs et les musulmans
ce qui rendait difficile aux Palestiniens chrétiens et musulmans de coopérer et facilitait la tâche aux
Britanniques pour, je cite, "diviser pour mieux régner" sur les habitants de la Palestine. A nouveau, qu'est-ce qui aurait pu mal tourner ?
En attendant, les Britanniques tentèrent d'honorer la Déclaration Balfour pour, je cite
"faciliter l'immigration juive sous les conditions appropriées". Entre 1920 et 1939
la population juive de Palestine a gagné 320 000 habitants.
En fait, en 1938, les Juifs représentaient environ 30% de la population palestienne. Et ces Juifs ont procédé

Persian: 
او رهبری یک شورش عرب علیه حکومت عثمانی ،
که حسین بی درنگ انجام داد ، بنابراین اساساً همین
بریتانیایی ها فلسطین را به مکه ها قول داده بودند ،
به خودشان و صهیونیست ها چه چیزی می تواند
اشتباه می کنید؟
با تشکر ، فکر حباب. کمی بعد از
پایان جنگ ، انگلیسی ها یک
مستعمره در فلسطین با این ایده که آنها می خواهند
حكومت كنید تا فلسطینی ها آماده باشند
خود را اداره كنند ، در آن زمان مردم
زندگی در فلسطین مانند بود ، "خوب ، اکنون
خوب به نظر می رسد ، "و انگلیسی ها دوست داشتند ،" بله ،
اما شاید نه فقط هنوز. "
در همین حال ، انگلیسی ها جداگانه تأسیس کردند
مؤسسات برای مسیحیان ، یهودیان و مسلمانان ،
این کار برای مسیحیان فلسطینی دشوار است
و مسلمانان برای همکاری و آسان تر همکاری می کنند
انگلیسی ها ، به نقل از "تقسیم و حكومت" ساكنان
فلسطین. دوباره ، چه اشتباهی می تواند انجام شود؟
در همین حال ، انگلیسی ها تلاش کردند تا به افتخار بپردازند
قول اعلان بالفور به نقل قول ،
"تسهیل مهاجرت یهودیان در شرایط مناسب
شرایط. "بین سالهای 1920 و 1939 ، یهودیان
جمعیت فلسطین بیش از بیش افزایش یافته است
320،000 نفر
در حقیقت ، تا سال 1938 ، یهودیان کمتر از 30٪
از جمعیت فلسطین. و رو به رشد

Portuguese: 
ele liderasse uma revolta Árabe contra o governo Otomano, o que Hussein prontamente fez, então basicamente os
Britânicos haviam prometido a Palestina aos Mecanos, à eles mesmos, e aos Sionistas. O quê poderia
dar errado?
Obrigado, Bolha do Pensamento. Então logo após o fim da guerra, os Britãnicos estabeleceram uma
colônia na Palestina com a ideia de que eles iriam governar até os Palestinos estivessem prontos para
governar a si mesmos, ao ponto de que as pessoas vivendo na Palestina estavam tipo, "Então, agora
parece bom", e os Britânicos estavam tipo, "É, mas talvez ainda não".
Enquanto isso, os Britânicos estabeleceram insituições separadas para cristãos, judeus e muçulmanos,
tornado difícil para cristãos e muçulmanos palestinos cooperar e mais fácil para os
Britãnicos de, citando, "dividir e conquistar" os habitantes da Palestina. De novo, o que poderia dar errado?
Enquanto isso, os Britânicos tentaram sim honrar a promessa da Declaração de Balfour de, citando,
"facilitar a imigração judaica sob condições adequadas". Entre 1920 e 1939, a população
judaica da Palestina aumentou em cerca de 320,000 pessoas.
Na verdade, por 1938, os judeus estavam logo abaixo de 30% da população da Palestina. E a população

Galician: 
Logo os británicos
prometéranlles Palestina
aos da Meca,
aos sionistas e a si mesmos.
Que podía ir mal?
Grazas, TB. Ao rematar a guerra
os británicos colonizaron Palestina
coa idea de gobernar nela
ata que os palestinos
estivesen listos.
Os palestinos dixeron
"Xa estamos listos"
e os británicos responderon
"Aínda non".
Os británicos crearon
institucións á parte
para cada unha das fes
dificultando a cooperación
de cristiáns e musulmáns
e facilitando
o "divide e vencerás"
dos británicos.
Outra vez, que podía ir mal?
Os británicos tentaron cumprir
coa Declaración de Balfour ao
"Promover a inmigración xudía
de forma adecuada".
Entre 1920 e 1939
a poboación xudía de Palestina
aumentou en 320 000 habitantes.
En 1938 os xudeus eran xa case
o 30 % da poboación palestina.
A crecente poboación xudía
deu en comprar terras

Italian: 
Avesse condotto una rivolta araba contro gli ottomani, cosa che Hussein fece ben presto. Quindi in pratica
Gli inglesi avevano promesso la palestina ai meccani, a se stessi e ai sionisti. Cosa poteva
Andare storto?
Grazie, Thought Bubble. Subito dopo la fine della guerra, gli inglesi stabilirono una
Colonia in Palestina con l'intento di regnare su di essa fino a quando i palestinesi fossero stati in grado di
Governarsi da soli; al che il popolo palestenese fece: "Beh, adesso
Sembra arrivato il momento" e gli Inglesi fecero: "Sì, certo, ma forse... è ancora presto"
Intanto gli inglesi stabilirono istituzioni separate per i cristiani gli ebrei e i mussulmani
Rendendo difficile la cooperazione fra i palestinesi cristiani e mussulmani e facile per
Gli inglesi "dividere e comandare" in Palestina. Ancora una volta: cosa poteva andare storto?
Intanto, gli inglesi cercarono davvero di onorare la promessa fatta nella dichiarazione di Balfour, ovvero di cito:
"Facilitare l'immigrazione degli ebrei nelle condizioni adeguate". Tra il 1920 e il 1939, la popolazione ebraica
Della palestina aumentò di circa 320'000 persone
In effetti, entro il 1938, gli ebrei erano poco al di sotto del 30% della popolazione palestinese. E la crescente

Thai: 
ถ้าเขานำการกบฎต่อต้านการปกครองของออตโตมัน
ซึ่งฮุสเซนได้ทำตามสัญญา สรุปแล้ว
รัฐบาลอังกฤษสัญญาว่าจะยกดินแดนปาเลสไตน์ให้กับชาวเมกกะ ให้กับตัวเองและให้กับกลุ่มไซออนิสต์
จะมีอะไรผิดพลาดได้ละ?
ขอบคุณมาก ดังนั้นหลังจากสงคราม รัฐบาลอังกฤษได้จัดตั้ง
อาณานิคมในปาเลสไตน์โดยมีแนวคิดว่าจะปกครองไปจนกว่าชาวปาเลสไตน์จะพร้อม
ปกครองตัวเอง ซึ่งตอนนี้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนปาเลสไตน์คงคิดไว้ว่า "แบบนี้ก็ดีนะ"
และอังกฤษก็คิดไว้ว่า"ก็ดีนะ แต่อย่าเพิ่งดีกว่า"
ในขณะเดียวกันอังกฤษได้ก่อตั้งสถาบันแยกต่างหากให้
ชาวคริสเตียน ชาวยิวและชาวมุสลิม
ทำให้เป็นเรื่องยากที่ชาวคริสเตียนจะร่วมมือกับชาวมุสลิมและทำให้พวกอังกฤษ
ใช้แนวคิด "แบ่งแยกและปกครอง" กับคนปาเลสไตน์ได้ง่ายขึ้น แต่ก็นะ อะไรจะผิดไปได้ละ?
ในขณะเดียวกันที่อังกฤษพยายามที่จะให้รักษาสัญญาใน
ประกาศบัลฟอร์โดย
"จะอำนวยความสะดวกในการเข้าประเทศ
แก่ชาวยิวในสภาวะที่เหมาะสม" ระหว่างปี 1920 ถึง 1949
ทำให้ประชากรยิวของปาเลสไตน์เพิ่มขึ้นกว่า
320,000 คน
ซึ่งในปี 1938 มีชาวยิวเพียงแค่ 30% 
ในประชากรปาเลสไตน์ และการเจริญเติบโตของประชากรยิว

Indonesian: 
ia memimpin pemberontakan Arab terhadap pemerintahan Ottoman,
yang Hussein segera lakukan, jadi pada dasarnya
Brits telah berjanji Palestina ke Mekah,
untuk diri mereka sendiri, dan untuk kaum Zionis. Apa yang bisa
salah?
Terima kasih, Pemikiran gelembung. Jadi tak lama setelah
akhir perang, Inggris mendirikan
koloni di Palestina dengan gagasan bahwa mereka Sebaiknya
Aturan sampai Palestina siap untuk
memerintah diri mereka sendiri, di mana titik orang
tinggal di Palestina seperti, "Nah, sekarang
tampaknya baik, "dan Inggris seperti," Ya,
tapi mungkin bukan hanya belum. "
Sementara itu, Inggris didirikan terpisah
lembaga Kristen, Yahudi, dan Muslim,
sehingga sulit bagi orang Kristen Palestina
dan Muslim untuk bekerja sama dan lebih mudah untuk
Inggris untuk, kutipan, "memecah dan menguasai" penduduk
Palestina. Sekali lagi, apa yang bisa salah?
Sementara itu, Inggris tidak berusaha untuk menghormati
janji Deklarasi Balfour untuk, kutipan,
"memfasilitasi imigrasi Yahudi di bawah cocok
kondisi. "Antara 1920 dan 1939, Yahudi
penduduk Palestina meningkat lebih
320.000 orang.
Bahkan, pada tahun 1938, orang-orang Yahudi hanya di bawah 30%
dari penduduk Palestina. Dan tumbuh

Norwegian: 
han ledet et arabisk opprør mot ottomansk styre, noe Hussein så gjorde, så i praktis
hadde britene lovt Palestina til Hussein, til seg selv og til zionistene. Hva kunne
gå galt?
Takk, tenkeboble. Så, kort etter slutten på første verdenskrig opprettet britene en
koloni i Palestina, med baktanken at de skulle herske fram til palestinerne var klare til
å styre seg selv, da sa folk som levde i Palestina, "Vel, nå
virker som et godt tidspunkt" og britene liksom "Ja, men kanskje ikke helt ennå."
I mellomtiden etablerte britene forskjellige instutisjoner for kristne, jøder og muslimer, og
gjorde det vanskelig for palestinske kristne og muslimer å samarbeide og lettere for
britene å, sitat, "splitt og herske" innbyggerne i Palestina. Igjen, hva kunne gå galt?
I mellomtiden prøvde britene å holde Balfour-erklæringens løfte om å, sitat,
"sørge for jødisk immigrasjon under passende forhold." Mellom 1920 og 1939 økte
den jødiske befolkningen i Palestina med over 320 000 mennesker.
Faktisk, innen 1938 var jøder litt under 30% av befolkningen. Og den voksende

Arabic: 
إذن، وعد البريطانيون بإعطاء فلسطين للمكيين
ولأنفسهم وللصهاينة.
لم قد تكون هذه مشكلة؟
شكرًا يا فقاعة التخيل.
بعد أن وضعت الحرب أوزارها بوقت قصير،
أنشأ البريطانيون مستعمرة في فلسطين،
وكانت الفكرة أنهم سيحكمون
حتى يصبح الفلسطينيون مستعدون لحكم أنفسهم،
وعند ذلك، كان الناس الذين يعيشون في فلسطين
يقولون "الآن يبدو وقتًا جيدًا"،
لكن البريطانيون كانوا يرون
أن الوقت لم يحن بعد.
في غضون ذلك، أسس البريطانيون مؤسسات منفصلة
للمسيحيين واليهود والمسلمين،
مما جعل من الصعب على الفلسطينيين
المسلمين والمسيحيين أن يتعاونوا
ومن السهل على البريطانيين
أن "يفرقوا ويسودوا"
على سكان فلسطين،
مرة أخرى، لم قد تكون هذه مشكلة؟
في غضون ذلك، حاول البريطانيون
أن يفوا بوعد بلفور في:
"تسهيل هجرة اليهود تحت الظروف المناسبة."
وبين العامين 1920 و1939،
ازداد تعداد اليهود في فلسطين
بما يفوق ثلاثمئة وعشرين ألف شخص.
في الحقيقة، في العام 1938، كان اليهود
يشكلون أقل من ثلاثين بالمئة من سكان فلسطين.
وركّز السكان اليهود المتزايدون
على شراء الأراضي

Vietnamese: 
Nếu ông nổi dậy chống đối Ottoman, và Hussein đã làm như vậy. Tóm gọn lại,
Anh quốc đã hứa hẹn trao Palestine cho Mecca, chính anh quốc, và đến người do thái .
Chuyện tồi tệ gì có thể xảy ra ?
Sau cuộc chiến, Anh quốc thành lập một
thuộc địa tại Palestine với ý định cai trị cho đến khi người Palistine sẵn sàng
để tự cai trị bản thân. Đến lúc đó, mọi chuyện vẫn ổn.
Nhưng Anh quốc lại còn kế hoạch khác.
Anh quốc thành lập các luật lệ khác nhau giữa người theo đạo công giáo, người do thái, và người theo đạo hồi
Làm cho công dân Palestine khó hợp tác hơn và cho
Anh quốc dễ dàng, trích: "chia để trị" dân số Palestine. Chuyện tồi tệ gì có thể xảy ra ?
Đồng thời, Anh quốc có gắng thực hiện tuyên bố Balfour, trích :
"thực hiện nhập cư cho người do thái dưới điều kiện thích hợp". Từ 1920 đến 1932,
Dân số do thái ở Palestine tăng hơn 320 ngàn người.
1938, gần 30% dân số Palestine là người do thái. Và dân số mới này

Finnish: 
juutalaisväestö keskitty ostamaan maata poissaolevilta ei palestiinalaisilta arabi-maanomistajilta
ja häätämään paikalla asuneita ja työskennelleitä palestiinalaisia maanviljelijöitä.
Hallitsemalla niin maata kuin työvoimaakin he toivoivat perustavansa turvallisemman yhteisön
Palestiinan sisälle. Nämä toimet tietnekin nostattivat jännitteitä juutalaisten ihmisten ja
arabi palestiinalaisten välillä 1920 ja  -30 luvuilla. Kaiken tämän ohessa palestiinalaiset arabit
alkoivat mieltää itsensä palestiinalaisena valtiona, ja tuo kasvava kansallisuuden tunne
purkautui vuonna 1936, kun palestiinalaiset kapinoivat brittejä vastaan.
Juutalaisten militioiden avulla britit raa'asti kukistivat palestiinalaisten kapinan.
Mutta tapauksen jälkipyykin aikana britit alkoivat rajoittamaan juutalaisten maahanmuuttoa Palestiinaan.
Lisäksi he pyysivät luomaan yhteisen arabi-juutalaisen valtion Palestiinaan
seuraavien kymmenen vuoden sisällä.
Kaikki pettyivät tähän: Siionilaiset olivat vihaisia Britanialle siitä, että nämä rajoittivat juutalaisten
maahanmuuttoa tilanteessa, jossa juutalaisilla oli erityinen hätä päästä pois  Euroopasta.
Arabi palestiinalaiset olivat tyytymättömiä siihen, että he joutuisivat odottamaan omaa valtiota kymmenen vuotta.
Sitten alkoi II Maailmansota, joka itseasiassa oli aika rauhallista aikaa Palestiinassa.

iw: 
האוכלוסיה היהודית הגדלה התמקדה ברכישת קרקעות מתושבים פלסטינים הנעדרים ממקומם
ומפינויים של חקלאים פלסטיניים שגרו ועבדו שם(באדמות שרכשו)
על ידי שליטה בשניהם, באדמה ובכוח העבודה,
 הם קיוו לייסד קהילה בטוחה יותר בפלסטין.
אבל כמובן שאידאלים אלו, יצרו מתחים בין היהודים
לערבים הפלסטינים בייחוד בין העשורים 1920 ו-1930. 
תוך כדי, הפלסטינים הערבים
החלו להחשיב את עצמם כאומה פלסטינית, ותחושת הלאומנות הגוברת התפרצה
בשנת 1936 כאשר הפלסטינים מרדו נגד הבריטים.
בעזרת המיליציות היהודיות, הבריטים דיכאו בברוטאליות את המרד הפלסטיני
אבל לאחר מכן, הבריטים פרסמו את "הספר הלבן" שהגביל את ההגירה היהודית לפלסטין
וקרא לייסודה של מדינה משותפת לערבים וליהודים בפלסטין
בתוך עשר שנים.
דבר זה גרם לחוסר שביעות רצון בקרב שני הצדדים. 
הציונים כעסו על הבריטים על כך שהגבילו את ההגירה היהודית
דווקא בזמן שהיהודים נזקקו לה ביותר (כשעזבו את אירופה).
והערבים הפלסטינים אשר לא היו מרוצים מהרעיון שיצטרכו לחכות עשר שנים לייסוד מדינתם.
ואז פרצה מלחמת העולם השנייה, אשר הייתה למעשה תקופה די שקטה בפלסטין.

Ukrainian: 
Єврейського населення зосереджено на покупку землі
від відкріпних НЕ-палестинських арабських землевласників
а потім виселяти палестинських фермерів, які
жили і працювали там.
Контролюючи  землю і працю,
вони сподівалися створити більш безпечне співтовариство
в межах Палестини, але, звичайно, ця практикаа
загострила напруженість між єврейським народом
і арабськими палестинцями між 1920 і
1930-і роки. Палестинські араби
почали думати про себе як про 
Палестинську націю, і  зростаюче почуття націоналізму
вибухнуло в 1936 році, коли палестинці повстали
проти англійців.
За допомогою єврейських ополченців, англійці
жорстоко придушили палестинське повстання,
але надалі, Британці видали
Білий Папір, обмежуючий єврейську імміграцію в
Палестину,  закликуючи до створення
спільної арабської і єврейської держави в Палестині
протягом десяти років.
Цим вдалося зробити всіх нещасливими. Сіоністи
розгнівалися на Британію через обмеження єврейської
імміграції в той час, коли євреї особливо
потребували залишити Європу, а арабські палестинці
були незадоволені перспективою очікування
десять років для держави.
А потім почалась Друга світова війна, яка була насправді
цілком мирним часом в Палестині. Але потім

Norwegian: 
jødiske befolkningen fokuserte på å kjøpe eiendom fra ikke fastboende ikke-Palestinske arabske landeiere
og så kaste ut de palestinske bøndene som levde og jobbet der.
Ved å kontrollere både land og arbeidskraft håpet de på å etablere ett sikrere samfunn
innad i Palestina, men selvfølgelig, denne praksisen økte spenningen mellom jødiske folk
og arabiske palestinere mellom 1920 og 1930-tallet. Samtidig begynte palestinske arabere
å se på seg selv som den palestinske nasjonen, og den økende følelsen av nasjonalisme
eksploderte i 1936 når palestinerne gjorde oppfør mot britene.
Med hjelp fra jødiske militser slo britene brutalt ned det palestinske opprøret,
men i etterspillet prøvde britene å dempe spenningen ved å begrense jødisk immigrasjon til
Palestina og argumenterte for opprettelsen av en felles arabisk og jødisk nasjon i Palestina
innen ti år.
Dette klarte å gjøre alle misfornøyde. Zionistene var sinte på Storbritanna for å begrense jødisk
immigrasjon på ett tidspunkt når jøder trengte å forlate Europa ekstra mye, og de arabiske palestinerne
var mistfornøyde med tanken på å vente ti år på et land.
Og så kom Andre verdenskrig, som faktisk var en ganske fredfull tid i Palestina. Men så

Dutch: 
Joodse bevolking richtte zich op het kopen van land van de afwezige niet-Palestijnse landeigenaren
waarbij ze de Palestijnse boeren die er leefden en werkten verdreven.
Door het beheersen van het land en de arbeidsmarkt, hoopten zij een veilige gemeenschap te vestigen in
Palestina, maar eigenlijk verhoogde deze acties de spanningen juist tussen de Joden 
en de Arabische Palestijnen tussen de jaren 1920 en 1930. Ondertussen begonnen de Palestijnse Arabieren
zichzelf te zien als  een Palestijnse natie, en dit groeiende gevoel van nationalisme
ontsprong in 1936 toen de Palestijnen in opstand kwamen tegen de Britten.
Met behulp van Joodse milities hebben de Britten de opstand hardhandig neergeslagen,
na de opstand hebben de Britten een document opgesteld waarin de Joodse immigratie naar Palestina gelimiteerd werd
 en opgeroepen werd tot de oprichting van een gezamenlijk Arabisch,- en Joodse staat in Palestina
binnen tien jaar.
Hiermee was niemand blij. De Zionisten waren woest op het limiet op de Joodse
immigratie in een tijd waarin de Joden Europa moesten verlaten,  en de Arabische Palestijnen 
waren ongelukkig met de gedachte dat zij tien jaar moesten wachten op een eigen staat.
En toen kwam de Tweede Wereldoorlog, het was eigenlijk een best vredige tijd in Palestina. Maar toen kwam het tot 

Thai: 
ที่เน้นการซื้อที่ดินจากที่ชาวอาหรับที่ไม่อยู๋ในปาเลสไตน์
แล้วขับไล่เกษตรกรปาเลสไตน์
ที่อาศัยและทำงานแถวนั่น
จากการควบคุมทั้งที่ดินและแรงงาน
พวกเขาหวังที่จะสร้างชุมชนที่ปลอดภัยมากขึ้น
ในปาเลสไตน์ และแน่นอน การปฏิบัติเช่นนั้นทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างชาวยิว
และชาวอาหรับปาเลสไตน์ระหว่างปี 1920 และ
1930 ขณะเดียวกันชาวอาหรับในปาเลสไตน์
เริ่มคิดว่าตัวเองเป็นชาติปาเลสไตน์
และลัทธิชาตินิยมได้ปะทุขึ้น
ในปี 1936 เมื่อชาวปาเลสไตน์ก่อกบฎขับไล่ชาวอังกฤษ
ด้วยความช่วยเหลือจากกลุ่มติดอาวุธชาวยิว รัฐบาลอังกฤษ
ปราบปรามการประท้วงของชาวปาเลสไตน์อย่างไร้ความปราณี
แต่หลังจากนั้น รัฐบาลอังกฤษได้ออกกฏหมาย 
จำกัดการเข้ามาในปาเลสไตน์ของชาวยิว
และเรียกร้องให้มีการจัดตั้งของรัฐของชาว
อาหรับและชาวยิวร่วมกันในปาเลสไตน์ ภายในสิบปี
 
การทำแบบนี้ไม่มีใครแฮปปี้เลย กลุ่มไซโอนิต์
โกรธรัฐบาลอังกฤษที่จำกัดการเข้าปาเลสไตน์ของชาวยิว
ในช่วงเวลาที่ชาวยิวจำเป็นต้องออกจากยุโรป
และชาวอาหรับปาเลสไตน์
ก็ไม่มีความสุขจากการต้องรอกว่าสิบปีสำหรับรัฐของตนเอง
และสงครามโลกครั้งที่สองก็เกิดขึ้น แต่ในปาเลสไตน์เวลานั้นเป็นช่วงที่สงบสุข

Italian: 
Popolazione ebraica si mise ad acquistare terreno da proprietari terrieri arabi, non palestinesi,
E poi sfrattare i contadini palestinesi che vivevano e lavoravano in quei terreni
Controllando sia i territori che la forza lavoro, speravano di stabilire una comunita più sicura
In Palestina, ma ovviamente, questo comportamento accese le tensioni tra gli ebrei
E i palestinesi arabi nel periodo degli anni '20 e '30. Nel frattempo i palestinesi arabi
Iniziarono a sentirsi parte di una Nazione Palestinese e questo crescente nazionalismo
Culminò nel 1936, quando i palestinesi si rivoltarono contro gli inglesi.
Con l'aiuto delle milizie ebraiche gli inglesi soppressero brutalmente la rivolta palestinese
Ma in seguito, pubblicarono un libro bianco, in cui limitavano l'immigrazione degli ebrei verso
La Palestina e in cui si richiedeva la fondazione di uno stato Palestinese comune agli ebrei e agli arabi palestinesi
Entro i 10 anni
In questo modo riuscirono a scontentare tutti. I sionisti erano arrabiati per le limitazioni sull'immigrazione ebraica
In un momento in cui gli ebrei avevano particolarmente bisogno di fuggire dall'europa. Gli arabi palestinesi
Erano scontenti perchè avrebbero dovuto aspettare 10 anni per avere uno Stato
E poi incominciò la seconda guerra mondiale, che in verità fu un periodo abbastanza pacifico il Palestina. Ma poi,

Spanish: 
...población judía se enfocó en adquirir tierras de terratenientes árabes no palestinos ausentes...
...y a desalojar a granjeros palestinos que vivían y trabajaban ahí.
Al controlar tanto la tierra como la fuerza laboral, esperaban establecer una comunidad más segura...
...dentro de Palestina, aunque, claro, estas prácticas elevaron las tensiones entre los judíos...
...y los árabes palestinos entre las décadas de 1920 y 1930. En en camino, los árabes palestinos...
...comenzaron a pensar en sí mismos como la nación palestina, y ese creciente sentimiento nacionalista...
...estalló en 1936, cuando los palestinos se levantaron contra los británicos.
Con la ayuda de milicias judías, los británicos reprimieron brutalmente la revuelta palestina,
y como resultado, los británicos emitieron un libro blanco, limitando la inmigración judía...
...en Palestina y llamando al restablecimiento de un Estado conjunto árabe y judío...
...dentro de los siguientes 10 años.
Esto logró que nadie quedara contento. Los sionistas estaban molestos con Gran Bretaña por limitar...
...la migración judía en un lapso en el que los judíos tenían una necesidad particular de salir de Europa, y los árabes palestinos...
...estaban descontentos con el prospecto de esperar 10 años para la formación de un Estado.
Y entonces vino la Segunda Guerra Mundial, que fue realmente un periodo pacífico en Palestina.

Malay (macrolanguage): 
...yang kian ramai itu tertumpu kepada membeli tanah daripada tuan tanah Arab Palestin yang duduk luar...
...lalu mengusir petani-petani Palestin yang tinggal dan bekerja di tanah-tanah tersebut.
Dengan menguasai tanah dan tenaga kerjanya, mereka berharap dapat memantapkan komuniti...
...di dalam Palestin, tetapi sesungguhnya amalan ini menimbulkan ketegangan antara orang Yahudi...
...dan Arab Palestin dari 1920-an hingga 1930-an. Sepanjang tempoh ini, orang Arab Palestin pun...
...menganggap diri mereka sebagai bangsa Palestin, malah semangat kebangkitan nasionalisme itu...
...akhirnya meletus pada 1936 apabila warga Palestin memberontak terhadap British.
Dengan bantuan militia Yahudi, British menindas pemberontakan Palestin dengan kejam...
...tetapi pada kesudahannya, British mengeluarkan kertas putih untuk mengehadkan kedatangan Yahudi...
...ke Palestin di samping menggesa penubuhan negeri kongsian Arab dan Yahudi di Palestin...
...dalam 10 tahun.
Ini menyebabkan semua pihak tidak puas hati. Zionis marah terhadap British kerana mengehadkan...
...kedatangan Yahudi pada ketika Yahudi perlu meninggalkan Eropah, sementara Arab Palestin...
...tidak puas hati kerana terpaksa menunggu 10 tahun untuk menubuhkan negara.
Kemudian terjadinya Perang Dunia Kedua yang ketika itu agak tenteram di Palestin. Tetapi akhirnya...

Arabic: 
من ملّاك الأراضي المتغيبين
من العرب غير الفلسطينيين،
ثم إخلاء المزارعين الفلسطينيين
الذين كانوا يعيشون ويعملون هناك.
بالسيطرة على الأرض والعمالة،
كانوا يأملون تأسيس مجتمع أكثر أمنًا
داخل فلسطين،
لكن تلك الممارسات بالطبع زادت حدة التوتر
بين اليهود والفلسطينيين العرب
بين عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.
خلال ذلك، بدأ الفلسطينيون العرب
يفكرون في أنفسهم
كالقومية الفلسطينية، وانفجر ذلك الإحساس
المتزايد بالقومية عام 1936
عندما ثار الفلسطينيون ضد البريطانيين.
بمساعدة المليشيات اليهودية،
قمع البريطانيون ثورة الفلسطينيين بوحشية،
لكن كان من آثار الثورة أن أصدر البريطانيون
وثيقة بيضاء
تحدّ من هجرة اليهود إلى فلسطين،
وتنادي بتأسيس
دولة عربية يهودية مشتركة في فلسطين
خلال عشرة أعوام.
لم تسعد هذه الوثيقة أحدًا.
فالصهاينة غضبوا على بريطانيا
لأنها حدّت من هجرة اليهود
في وقت كان اليهود فيه
بحاجة إلى مغادرة أوروبا،
والفلسطينيون العرب لم يكونوا راضين
عن احتمال اضطرارهم إلى الانتظار عشر سنوات
لتكون لهم دولة.
ثم اندلعت الحرب العالمية الثانية،
وكانت تلك في الحقيقة
فترة هادئة في فلسطين.

Burmese: 
တိုးပြားေနေသာ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးတို႔သည္  ပါလက္စတိုင္းျပည္သူမဟုတ္  အာရပ္လူ ျဖစ္ေသာ အေဝးေရာက္ေျမရွင္ ဆီကေျမဝယ္ၾကတယ္။
ဒီအာရပ္ေျမပိုင္ရွင္ေတြက ပါလက္စတိုင္းလယ္သူလယ္သမားမ်ား ကို ႏွင္ထုတ္ခဲ့ၾကတယ္။
ေျမေတြ၊ အလုပ္အကိုင္မ်ား အေပၚအစိုးရာ ေသာေၾကာင့္ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးတို႔သည္ ပါလက္စတိုင္းႏိုင္ငံတြင္ အႏၱရာယ္ကင္း လံုျခံဳစြာ ေန    
 ထိုင္ႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကသည္။
ထိုကဲ့ေသာ ျပဳမူမ်ားသည္ ဂ်ဴးနဲ႔ အာရပ္လူ ပါလက္စတိုင္းႏိုင္ငံသားမ်ား၏ ဆက္ဆံေရးတင္းမာမႈကို ပုိမုိဆုိး၀ါးေစခဲ့သည္။
၁၉၃၆ခုနစ္ တြင္ အာရပ္လူ ပါလက္စတိုင္းႏိုင္ငံသားမ်ားသည္
သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ပါလက္စတိုင္းႏိုင္ငံသားမ်ားခံယူၿပီ
ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဓတ္ထၿပီး  British ကို  ပုန္ကန္ခဲ့ပါသည္။
ဂ်ဴးစစ္ကူမူႏွင့္  British သည္ ပုန္ကန္ျခင္းကို  ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာ  ဖိႏွိပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
ဒီေနာက္   British က “ဂ်ဴးလူမ်ဴိး ကို Palestine းျပည္တြင္းဝင္မူ အကန္႔အသတ္ခ်ျပီ;
၁၀ႏွစ္အတြင္း ဒီႏိုင္ငံကို အာရပ္ နဲ႔ ဂ်ဴး ပူးတဲြအုပ္ခ်ဳပ္ရမည္ဟူေသာ အျဖဴေရာင္စာရႊက္ ထုပ္လိုက္တယ္။
 
ဒီအရာကို ဘယ္သူမွ စိတ္ခ်မ္းမသာေစႏိုင္ခဲ့ဘူး။  ဂ်ဴးလူမ်ဴိးေတြက Palestine းျပည္တြင္းဝင္မူ အကန္႔အသတ္ခ် တာမေက်နပ္က်ဘူး။
အဲ့ဒီခ်ိန္မွာ ဂ်ဴးလူတို႔သည္ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြ ေနလို႔မရ၊ ေျပးေနရခဲ့သည္။
အာရပ္သူ  Palestine  ႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ၁၀ႏွစ္ႀကီး မ ေစာင့္ ခ်င္ဘူး
ဒုတိယ ကမာၻ႕စစ္ၾကီး တြင္  Palestine  ႏိုင္ငံ အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းခဲ့ပါတယ္

Danish: 
Jødiske befolkning fokuserede på at købe jord
fra fraværende ikke-palæstinensiske-arabiske jordejere
og derefter blev de palæstinensiske landmænd, der
levede og arbejdede der sat på gaden.
Ved at styre både jord og arbejdskraft,
håbede de at kunne etablere et mere sikkert samfund
i Palæstina, men selvfølgelig, 
øgede denne praksis spændingerne mellem jøder
og arabiske palæstinensere i 1920'erne og
1930'erne. Undervejs begyndte palæstinensiske arabere
at tænke på sig selv som den palæstinensiske
nation, og denne voksende nationalfølelse
brød ud i lys lue i 1936, da palæstinenserne gjorde oprør
mod briterne.
Med hjælp fra jødiske militser, undertrykte  briterne
brutalt den palæstinensiske opstand,
men i kølvandet,  udsendte briterne en hvidbog med henblik på at begrænse jødisk indvandring til
Palæstina, og opfordrede til etablering
af en fælles arabisk og jødisk stat i Palæstina
inden for ti år.
Dette medvirkede at ingen var glade. Zionisterne
var vrede på Storbritannien for at begrænse jødisk
indvandring på et tidspunkt, hvor jøder især havde
behov at forlade Europa og de arabiske palæstinensere
var utilfredse med udsigten til at vente
ti år på en stat.
Og så kom Anden Verdenskrig, hvilket faktisk var en
ganske fredelig tid i Palæstina. Men så endte krigen

English: 
And the growing Jewish population focused on purchasing land from absentee non-Palestinian Arab landowners and then evicting Palestinian farmers who were living and working there.
By controlling both the land and the labor, they hoped to establish a more secure community within Palestine, but of course, these practices heightened tensions between Jewish people and Arab Palestinians between the 1920s and the 1930s.
Along the way, Palestinian Arabs began to think of themselves as the Palestinian nation, and that growing sense of nationalism erupted in 1936, when the Palestinians revolted against the British.
With the help of Jewish militias, the British brutally suppressed the Palestinian revolt, but in the aftermath, the British issued a white paper,
limiting Jewish immigration to Palestine, and calling for the establishment of a joint Arab and Jewish state in Palestine within ten years.
This managed to leave no one happy. The Zionists were angry at Britain for limiting Jewish immigration at a time when Jews particularly needed to leave Europe,
and the Arab Palestinians were unhappy about the prospect of waiting ten years for a state.
And then came World War II, which was actually quite a peaceful time in Palestine.

Turkish: 
Ve büyüyen Yahudi nüfusu Filistinli olmayan gaip Arap toprak sahiplerinden toprak satın alıp
o toprakta yaşayan ve çalışan Filistinliler'i tahliye etmeye odaklandı.
Toprak ve işgücünü ele geçirerek Filistin'de daha güvenli bir çevre yaratmayı umdular.
Ancak, elbette bu uygulamalar 1920'ler ve 1930'larda Yahudiler ve Filistinli Araplar arasındaki gerilimi yükseltti.
Bu sırada Filistinli Araplar kendilerini Filistin ulusu olarak görmeye başladı ve bu büyüyen ulusalcı akım
1936'da, Filistinliler İngilizler'e karşı isyan ettiğinde patladı.
Yahudi milislerin yardımı ile İngilizler, isyanı çok ağır bir şekilde bastırdı
ama sonrasında İngilizler, Filistin'e Yahudi göçünü sınırlayan ve
on yıl içinde Araplar ile Yahudiler'in müşterek bir Filistin devleti kurması için çağrı yapan bir rapor hazırladı.
Bu kimseyi mutlu etmemeyi başardı. Siyonistler, Yahudiler'in tam da Avrupa'yı terketmesi gereken bir zamanda göçü sınırladığı için,
Arap Filistinliler ise bir devlet kurulması için 10 yıl beklemeleri gerektiğinden İngilizler'e öfkeliydi.
Ve sonrasında 2. Dünya Savaşı patlak verdi ki Filistin'de gayet sakin bir zamandı aslında.

Vietnamese: 
tập trung mua đất từ các địa chủ người ả rập (không phải người palestine)
và trục xuất những nông dân palestine sống và làm việc ở các vùng đất đó.
Điều khiển cả đất và sản xuất, người do thái hi vọng xây dựng một cộng đồng vững vàng hơn
ở Palestine, tuy nhiên, những hành động trên tăng cường mâu thuẫn giữa người do thái và
người ả rập ở Palestine từ 1920 đến những năm 1930. Đồng thời, người ả rập palestine
bắt đầu cho rằng họ là một dân tộc riêng, chủ nghĩa quốc gia phát triển
và bùng nổ năm 1936, khi người palestine nổi dậy chống đối Anh quốc.
Với sự giúp sức của người do thái, Anh quốc đàn áp cuộc nổi dậy một cách tàn nhẫn.
Tuy nhiên, Anh quốc cho ra một đề xuất mới, hạn chế nhập cư do thái đến Palestine
Và kêu gọi thành lập một quốc gia vừa ả rập vừa do thái ở Palestine
trong thời hạn 10 năm.
Đề xuất chằng xoa dịu ai cả. Các tố chức Zionism không hài lòng vì hạn chế nhập cư do thái
vào lúc người do thái cần rời khỏi Châu Âu nhất. Còn người Palestine
không hài lòng vì phải đợi thêm 10 năm.
Rồi Thế chiến 2 xảy ra, Palestine lại khá yên bình. Nhưng sau

Indonesian: 
Populasi Yahudi difokuskan pada pembelian tanah
dari absensi pemilik tanah Arab non-Palestina
dan kemudian mengusir petani Palestina yang
tinggal dan bekerja di sana.
Dengan mengontrol kedua tanah dan tenaga kerja,
mereka berharap untuk membangun masyarakat yang lebih aman
dalam Palestina, tapi tentu saja, praktek-praktek ini
ketegangan antara orang-orang Yahudi
dan Palestina Arab antara tahun 1920 dan
tahun 1930-an. Sepanjang jalan, orang-orang Arab Palestina
mulai menganggap diri mereka sebagai Palestina
bangsa, dan bahwa tumbuh rasa nasionalisme
meletus pada tahun 1936, ketika Palestina memberontak
melawan Inggris.
Dengan bantuan milisi Yahudi, Inggris
brutal menekan pemberontakan Palestina,
tapi setelahnya, Inggris mengeluarkan
kertas putih, membatasi imigrasi Yahudi ke
Palestina, dan menyerukan pembentukan
dari negara Arab dan Yahudi di Palestina bersama
dalam waktu sepuluh tahun.
Ini berhasil meninggalkan satu bahagia. Zionis
marah pada Inggris untuk membatasi Yahudi
imigrasi pada saat orang-orang Yahudi khususnya
harus meninggalkan Eropa, dan Arab Palestina
tidak senang tentang prospek menunggu
sepuluh tahun bagi sebuah negara.
Dan kemudian datang Perang Dunia II, yang sebenarnya
waktu yang cukup damai di Palestina. Tapi kemudian

Galician: 
a propietarios árabes non palestinos
e botou os palestinos
que vivían e traballaban alí.
Ao controlar a terra e o traballo
buscaban crear
unha comunidade segura en Palestina
mais isto aumentou a tensión
entre xudeus e árabes palestinos
nos anos 20 e 30.
Entre os árabes palestinos
agromou a idea
da nación palestina
e o sentimento nacionalista
estoupou en 1936
nunha revolta contra os británicos.
Coas milicias xudías
os británicos
reprimiron a ferro a revolta
mais logo dela
promulgaron un libro branco
que limitaba a inmigración xudía
e establecía as bases
dun estado árabe-xudeu
en Palestina ao cabo de 10 anos.
Ninguén quedou contento.
Os sionistas por restrinxirse
a inmigración xudía
cando os xudeus
precisaban fuxir de Europa
e os árabes palestinos ante a idea
de esperar 10 anos.
A segunda guerra mundial
foi un período pacífico
en Palestina.

German: 
jüdische Bevölkerung konzentierte sich darauf, Land von abwesenden nicht-palästinensischen Eigentümern zu kaufen
und dann die palästinensiche Bauern, die dort lebten und arbeiten, von dort zu vertreiben.
Durch das Kontrollieren von Land und Arbeit hofften sie, eine sicherere Gemeinschaft innerhalb Palästinas zu gründen.
Aber natürlich verschärfte diese Vorgehensweise die Spannungen zwischen den Juden
und den arabischen Palästinensern zwischen 1920 und 1930. In dieser Zeit begannen die palästinensichen Araber
sich selbst als palästinensische Nation zu sehen, und dieses wachsende Gefühl von Nationalismus
brach 1936 aus, als die Palästinenser gegen die Briten revoltierten.
Mit der Hilfe von jüdischen Milizen unterdrückten die Briten brutal die palästinensiche Revolte.
Aber in der Folge veröffentlichten die Briten ein Weißbuch, das sie jüdische Einwanderung
nach Palästina begrenzte und die Gründung eines gemeinsamen arabischen und jüdischen Staates
innerhalb von 10 Jahren forderte.
Das brachte es fertig, niemanden glücklich zu machen. Die Zionisten waren wütend auf Britannien wegen der Begrenzung
der jüdischen Einwanderung zu einer Zeit, in der Juden ganz besonders Europa verlassen mussten.
Und die arabischen Palästinenser
waren unglücklich über die Aussicht, zehn Jahre auf einen Staat warten zu müssen.
Und dann kam der 2. Weltkrieg, der eigentlich eine relativ friedliche Zeit in Palästina darstellte.

Portuguese: 
judaica crescente focava em comprar terras de proprietários de terras Árabes não palestinos absentistas
e então expulsando fazendeiros palestinos que estavam vivendo e trabalhando lá.
Controlando ambos as terras e o trabalho, eles esperavam estabelecer uma comunidade mais segura
dentro da Palestina, mas é claro, essas práticas aumentaram as tensões entre pessoas judias
e Palestinos Árabes entre os anos 1920 e 1930. Ao longo do caminho, Árabes Palestinos
começaram a pensar em si mesmos como a nação Palestina, e o senso de nacionalismo crescente
estourou em 1936, quando os Palestinos se revoltaram contra os Britânicos.
Com a ajuda de milícias judaicas, os Britânicos suprimiram brutalmente a revolta palestina,
mas depois, os Britânicos emitiram um relatório, limitando a imigração judaica para a
Palestina, e propondo o estabelecimento de um Estado Árabe e Judeu unido na Palestina
dentro de dez anos.
Isso conseguiu não deixar ninguém feliz. Os Sionistas estavam irritados com a Britânia por limitar a imigração judaica
numa época quando judeus particularmente precisavam deixar a Europa, e os Palestinos Árabes
estavam infelizes com o prospecto de esperar dez anos por um Estado.
E então veio a Segunda Guerra Mundial, que foi na verdade um tempo pacífico na Palestina. Mas então

Spanish: 
se centró en adquirir tierras debido a la ausencia de propietarios no árabe palestinos
y después desalojando a los agricultores palestinos que vivían y trabajaban ahí.
Controlando así la tierra y el trabajo, con la esperanza de establecer una comunidad más segura
dentro de Palestina. Pero, claro, estas prácticas aumentaron las tensiones entre la población judía
y los palestinos árabes entre 1920 y 1930. A lo largo del camino, los árabes palestinos
comenzaron a pensar en sí mismos como la nación palestina y este sentido de nacionalismo fue creciendo
erupcionando en 1936, cuando los Palestinos se revelaron contra los británicos.
Con la ayuda de milicias judías, los británicos oprimieron brutalmente la revuelta palestina
pero como resultado, los británicos emitieron un papel blanco limitando la inmigración judía a
Palestina, y haciendo un llamamiento por el establecimiento de un estado árabe-judío en Palestina
En un período de diez años
Esto logró no dejar a nadie contento. Los sionistas estaban enfadados con los británicos por limitar la inmigración judía,
en un tiempo en el que necesitaban dejar Europa; mientras que los árabes palestinos
estaban descontentos con la perspectiva de esperar diez años para tener un estado.
Y después se sobrevino la 2º Guerra Mundial, en la cual hubo una cierto período de paz en Palestina. Pero cuando acabó la Guerra

Chinese: 
猶太人將重點放在由非巴勒斯坦裔阿拉伯外居地主買地
然後驅逐土地上的巴勒斯坦農民。
以控制土地及勞動力令自己社會更穩健，
當然這麼做一九二零、三零年代令猶太裔及阿拉伯裔間
關係緊張。
巴勒斯坦阿拉伯人開始
自我認同為巴勒斯坦民族，而此民族主義高漲
於一九三六年爆發：巴勒斯坦起義反英。
英國連同猶太民兵血腥鎮壓反亂，
隨後，英國頒發白皮書，約束猶太移民及
呼籲十年內阿拉伯及猶太人聯手
建國。
這兩面不討好，錫安主義者氣憤英國
在猶太人急需離開歐洲時約束移民，
阿拉伯人更因要等十年才能建國失望。
隨後的二戰在巴勒斯坦其實蠻和平，

Czech: 
Židovská populace se soustředila na nákup pozemků
od nepřítomných ne-palestinských arabských vlastníků půdy
a pak vyhnat palestinské zemědělce, kteří
tam žili a pracovali.
Ovládáním země i práce,
doufali, že vytvoří bezpečnější komunitu
v Palestině, ale samozřejmě tyto praktiky
zvýšené napětí mezi židovskými lidmi
a arabských Palestinců mezi 20. a 20. století
třicátých lét. Po cestě, palestinští Arabové
začali uvažovat o sobě jako o palestinci
národa a rostoucí smysl pro nacionalismus
vybuchla v roce 1936, kdy se Palestinci vzbouřili
proti Britům.
S pomocí židovských milicí Britové
brutálně potlačil palestinskou vzpouru,
ale v té době Britové vydali a
bílý papír, který omezuje židovské přistěhovalectví
Palestina a volání po založení
společného arabského a židovského státu v Palestině
do deseti let.
Tím se nikoho nestalo šťastným. Sionisté
byli naštvaní na Británii za omezení židovských
přistěhovalectví v době, kdy Židé zvláště
potřebné k odchodu z Evropy a arabských Palestinců
byli nešťastní ohledně vyhlídky čekání
deset let pro stát.
A pak přišla druhá světová válka, která byla vlastně
poměrně klidný čas v Palestině. Ale pak

Persian: 
جمعیت یهودی بر خرید زمین متمرکز بودند
از مالکان غایب فلسطین غایب
و سپس کشاورزان فلسطینی را که
آنجا زندگی می کردند و کار می کردند
با کنترل زمین و نیروی کار ،
آنها امیدوار بودند که یک جامعه امن تر ایجاد کنند
در فلسطین ، اما البته این شیوه ها
افزایش تنش بین یهودیان
و فلسطینیان عرب بین دهه 1920 و
دهه 1930 در طول راه ، اعراب فلسطین
شروع به فکر کردن خودشان به عنوان فلسطینی کردند
ملت ، و آن احساس رو به رشد ملی گرایی
در سال 1936 ، هنگامی که فلسطینی ها شورش کردند ، فوران کرد
علیه انگلیس.
با کمک شبه نظامیان یهودی ، انگلیسی ها
سركوب شورشي فلسطين ،
اما پس از آن ، انگلیسی ها صدور یک
کاغذ سفید ، محدود کردن مهاجرت یهودیان به
فلسطین ، و خواستار تأسیس است
یک کشور مشترک عربی و یهودی در فلسطین
طی ده سال
این کار باعث شد هیچ کس خوشحال نشود. صهیونیست ها
از انگلیس به دلیل محدود کردن یهودی عصبانی شدند
مهاجرت در زمانی که به ویژه یهودیان
نیاز به ترک اروپا و فلسطینیان عرب داشت
از چشم انداز انتظار ناراضی بودند
ده سال برای یک دولت.
و پس از آن جنگ جهانی دوم آمد ، که در واقع بود
زمان کاملاً صلح آمیز در فلسطین. اما بعد

Russian: 
Еврейское население покупало земли у отстутсвующих не-палестинских арабов землевладельцев
а затем евреи выселяли палестинских фермеров, которые жили и работали на этой земле.
Управляя землей и трудом,
они надеялись создать более безопасное сообщество
в пределах Палестины, но, конечно, это
усилило напряженность между еврейским народом
и арабами палестинцами в 1920-х и
1930-х. Также, палестинские арабы
начали думать о себе как о палестинской нации, и это растущее чувство национализма
разразилось в 1936 году, когда палестинцы восстали в
против англичан.
С помощью еврейских боевиков, англичане жестоко подавили восстание палестинцев,
но в последствии, британцы издали
указ, ограничивающий еврейскую иммиграцию в
Палестину, и призывающий к созданию
совместного арабского и еврейского государства в Палестине
в течение десяти лет.
Этим никого не удалось осчастливить. Сионисты злились на Великобританию за ограничение еврейской
иммиграции в то время, когда евреям, было особенно необходимо покинуть Европу, а арабские палестинцы
были недовольны перспективой ожидания десять лет для создания государства.
И потом случилась Вторая мировая война, которой особо и не было в Палестине. Но потом

French: 
à des rachats de terres à des propriétaires terriens arabes non palestiniens,
puis ont chassé les fermiers palestiniens qui vivaient et travaillaient là.
En contrôlant à la fois la terre et son exploitation, ils espéraient créer une communauté plus sûre
en Palestine, mais bien sûr, ces pratiques ont augmenté les tensions entre les Juifs
et les Arabes Palestiniens dans les années 20 et 30. Au cours de ce processus, les Arabes Palestiniens
ont commencé à se considérer comme la nation Palestinienne, et ce sens du nationalisme
a surgi brutalement en 1936, lorsque les Palestiniens se sont révoltés contre les Britanniques.
Avec l'aide de milices juives, les Britanniques ont sévèrement réprimé cette révolte palestinienne, mais
par la suite, ils ont également édicté le Livre Blanc, limitant l'immigration juive en Palestine et appelant
à la construction d'un Etat pluriel arabe et juif en Palestine
en 10 ans.
Ce plan parvint à mécontenter tout le monde. Les sionistes étaient en colère contre les Britanniques pour avoir limité l'immigration juive
à une époque où les Juifs avaient vraiment besoin de quitter l'Europe, et les Arabes Palestiniens
étaient peu enclins à l'idée d'attendre encore 10 ans pour avoir leur Etat.
Et c'est à ce moment qu'éclata la Seconde Guerre Mondiale, qui fut relativement pacifique en Palestine.

French: 
Mais dès qu'elle prit fin, les tensions reprirent, et les Britanniques se rendirent compte que les colonies
comme la Palestine leur apportaient plus d'ennuis que de bénéfices, donc ils ont transmis le problème de la Palestine
aux nouvellement créées Nations Unies. En mode "Oh, hé là, ONU, pour ton
premier casse-tête..."
Donc en novembre 1947, l'ONU a voté la partition de la Palestine en deux Etats séparés,
un Etat Juif et un Etat Palestinien. Le plan de partage proposait deux Etats à peu près égaux
en superficie, mais dont les frontières ressemblaient à un puzzle.Je veux dire, on ne peut pas regarder cette
carte et se dire "Oui, ça va marcher !"
Bien évidemment, ça ne marcha pas, et peu après l'annonce du plan, la bien-nommée
guerre israélo-arabe de 1948 éclata avec Israël d'un côté et les Palestiniens et plusieurs Etats arabes de l'autre.
Les israéliens ont gagné, et quand un armistice a été signé en 1949,
Israël occupait un tiers de plus que ce qu'elle aurait eu avec le plan de partage. A côté,
la Transjordanie a contrôlé puis annexé la Cisjordanie et la vieille ville de Jérusalem, et l'Egypte
a pris le contrôle de la bande de Gaza.

Dutch: 
een eind en de spanningen kwamen terug, de Britten realiseerden dat kolonies zoals Palestina 
meer problemen opleverden dan dat ze van waard waren, daarom hebben zij 'de kwestie' van Palestina overgedragen
aan de nieuw opgerichte Verenigde Naties. Zo ongeveer als "Oh hey daar, Verenigde Naties! Als eerste probleem 
krijgen jullie....."
In november 1947 hebben de Verenigde Naties gestemd voor een opdeling van Palestina in een
Palestijnse staat en een Joodse staat. Het opdelingsplan omvatte twee staten die ongeveer gelijk waren in omvang
maar de grenzen leken op puzzelstukjes. Ik bedoel, als je naar deze kaart kijkt denk 
je niet "Ja, dat gaat goed werken"
En inderdaad, het werkte niet. Kort nadat het plan aangekondigd werd brak in 1948 (let op de naam) de:
'Arabisch- Israëlische' oorlog uit.  Met Israël aan de ene kant en de Palestijnen met vele
Arabische staten aan de andere kant. De Israëliërs wonnen en toen de wapenstilstand werd getekend in 1949
had Israël één-derde méér land bezet dan dat ze zouden hebben volgens het VN-plan. Ondertussen 
bezette, en later annexeerde, Jordanië de Westelijke Jordaanoever en de Oude stad van Jeruzalem
en Egypte had de zeggenschap over de Gazastrook.

Burmese: 
စစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ ဆက္ၿပီးဆက္ဆံေရးတင္းမာေနဆဲပါ။
British က  Palestine  ႏိုင္ငံသည္ ျပႆနာ       ရွိတာ နဲ႔ မတန္ဘူးဆိုၿပီး
(UNITED NATIONS) ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ ထံလဲႊအပ္လိုက္ပါသည္။
“ေရာ့ နင္တို႔ရဲ႕ ပထမ ဆံုး  ျပႆနာ   ” ဆိုၿပီး။
ဒီေတာ့ November of 1947 တြင္ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ က Palestine  ႏိုင္ငံကို ေျမခဲြၿပီး
ေျမခဲြၿပီး ဂ်ဴး နဲ Palestine  ႏိုင္ငံ ျပည္သူေတြ ကိုယ္ေျမကိုယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ ၾက ဟု မဲေပး စည္မွန္ခဲ့သည္
ေျမပံုသည္ မညီမညာ 
ပေဠိ လိုျဖစ္ေနၿပီး။
လံုးဝ ဒီ ကိစၥ ကို ဒီလိုေျဖရွင္းလိုရမွာ မဟုတ္ဘူး ဟု ေျပာစရ ာျဖစ္ေနတယ္
ဟုတ္ဒါေပါ့။ မရခဲ့ပါဘူး။ ဒီအစီအစဥ္ကို တင္ျပၿပီးေနာက္ ၊   ၁၉၄၈ ခုနစ္ေတြ
အာရပ္-"အစၥေရး ရန္ပဲြ စခဲ့ပါတယ္။
"အစၥေရးဖက္က အႏိုင္ရၿပီး ၁၉၄၉ခုနစ္တြင္ ေျမကို ပိုင္ဆိုင္မည္ဟု သေဘာတူ လက္မွတ္ထိုး ခဲ့ပါတယ္။
ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ က ကတိေပးထားဒါထက္ ၃ဆ အုပ္ခ်ဳပ္    ႏိုင္ခဲ့သည္။
ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ က ကတိေပးထားဒါထက္ ၃ဆ အုပ္ခ်ဳပ္ ႏိုင္ခဲ့သည္။  Jordon က West Bank နဲ႔ Jerusalem ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းယူ ခဲ့ၿပီး
အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ က Gaza strip ကို  အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္

Vietnamese: 
khi thế chiến kết thúc, căng thẳng lại tiếp diển, và Anh quốc nhận ra thuộc địa như Palestine
gây nhiều lỗ hơn lời, vì vậy Anh quốc quăng vấn đề ở Palestine cho lính mới
Liên hợp quốc (LHQ). Kiểu như: "Hé lu liên hợp quốc,
phốt đầu tiên cho bạn đây..."
12/1947, LHQ chia rẻ Palestine thành
Palestine và Israel. Hai lãnh thổ khá bằng nhau về mặt diện tích
nhưng trong như một đống hỗn tạp. Ai mà lại cho rằng chia như vậy
là ổn chứ.
Và tất nhiên, chẳng ổn tí nào cả, sau khi kế hoạch được công bố không lâu
Chiến tranh giữa Israel vs Palestine và các quốc gia Ả rập khác
diễn ra. Israel thắng, và ở ký kết ngừng bắn năm 1949.
Israel chiếm giữ lớn gấp 1/3 lần số đất cũ mà LHQ cho họ.
Đồng thời, Jordan kiểm soát và xát nhập bờ tây và Jerusalem, Ai cập
kiểm soát dải Gaza.

Czech: 
to skončilo a napětí pokračovalo a Britové
si uvědomil, že kolonie jako Palestina jsou
daleko více problémů, než se rozhněvali, takže
podali problém Palestiny
nově vytvořené Organizace spojených národů. Oni byli
jako "Oh, hej, Organizace spojených národů!
první problém ... "
Takže v listopadu 1947, Organizace spojených národů
hlasovali pro rozdělení Palestiny do samostatných
Palestinské a židovské státy. Oddíl
Plán požadoval dva státy zhruba stejné
velikost, ale hranice vypadaly jako skládačka
hádanka. Máte na mysli tuto mapu
a přemýšlejte: "Jo, to bude fungovat!"
Jistě, ne, a brzy po
plán byl oznámen, chytře pojmenovaný 1948
Izraelská arabsko-izraelská válka vypukla, s Izraelem
na jedné straně a Palestinci a mnoho
Arabské státy na straně druhé. Izraelci vyhrál,
a když bylo v roce 1949 podepsáno příměří,
Izrael obsadil třetinu více pozemků než oni
by měla podle návrhu OSN. Mezitím,
Jordán řídil a později připojil západ
Bank a staré město Jeruzalém a Egypt
kontroloval pásmo Gazy.

Indonesian: 
itu berakhir, dan ketegangan kembali, dan Inggris
menyadari bahwa koloni seperti Palestina yang
jauh lebih banyak kesulitan daripada mereka marah, sehingga
mereka menyerahkan masalah Palestina kepada
PBB baru dibuat. Mereka
seperti, "Oh hey ada, PBB! Untuk Anda
pertama masalah ... "
Jadi pada bulan November 1947, PBB
sebagai partisi Palestina menjadi terpisah
Palestina dan Yahudi negara. Partisi yang
Rencana menyerukan dua negara kira-kira sama di
ukuran, tetapi perbatasan tampak seperti jigsaw
membingungkan. Maksudku, kau tidak melihat peta ini
dan berpikir, "Ya, itu akan bekerja!"
Tentu saja, itu tidak, dan segera setelah
Rencana diumumkan, cerdik bernama 1948
Perang Arab-Israel pecah, dengan Israel pada
satu sisi dan Palestina dan banyak
Negara-negara Arab di sisi lain. Israel menang,
dan ketika gencatan senjata ditandatangani pada tahun 1949,
Israel menduduki tanah lebih sepertiga dari yang mereka
akan memiliki di bawah usulan PBB. Sementara itu,
Jordan dikendalikan dan kemudian dianeksasi Barat
Bank dan kota tua Yerusalem, dan Mesir
menguasai Jalur Gaza.

German: 
Aber dann endete der Krieg und die Spannungen begannen erneut. Und die Briten realisierten, dass Kolonien wie Palästina
mehr Ärger brachten als sie Wert waren. Also übergeben sie die Probleme von Palästina
den neu begründeten Vereinten Nationen. Sie meinten: "Oh, hey, Vereinte Nationen!
Als euer erstes Problem..."
Im November 1947 stimmten die Vereinten Nationen dafür, Palästina in separate
palästinensiche und jüdische Staaten aufzuteilen. Der Teilungsplan forderte zwei Staaten die ungefähr gleich
groß waren, aber die Grenzen sahen aus wie ein Puzzle. Ich meine, man schaut nicht auf diese Karte
und denkt sich: "Jep, das wird funktionieren!"
Und wie erwartet: es funktionierte nicht. Kurz nachdem der Plan verkündet worden war, brach 1948 der clever benannte
Palästinakrieg aus, mit Israel auf der einen Seite und den Palästinensern und vielen
arabischen Staaten auf der anderen Seite. Israel gewann, und als der Waffenstillstand 1949 unterschrieben war,
besetzte Israel um ein Drittel mehr Land als der UN-Vorschlag vorgesehen hatte. In der Zwischenzeit
kontrollierte und annektierte Jordanien das Westjordanland und die alte Stadt Jerusalem.
Und Ägypten kontrollierte den Gaza-Steifen.

English: 
But then it ended, and tensions resumed, and the British realized that colonies like Palestine were far more trouble than they were worth, so they handed the issue of Palestine over to the newly created United Nations.
They were like, "Oh hey there, United Nations! For your first problem..."
So in November of 1947, the United Nations voted to partition Palestine into separate Palestinian and Jewish states.
The Partition Plan called for two states roughly equal in size, but the borders looked like a jigsaw puzzle. I mean, you do not look at this map and think, "Yeah, that's gonna work!"
Sure enough, it didn't, and soon after the plan was announced, the cleverly named 1948 Arab-Israeli War broke out, with Israel on the one side and the Palestinians and many Arab states on the other.
The Israelis won, and when an armistice was signed in 1949, Israel occupied a third more land than they would have had under the UN proposal.
Meanwhile, Jordan controlled and later annexed the West Bank and the old city of Jerusalem, and Egypt controlled the Gaza strip.

Arabic: 
لكنها انتهت وعاد التوتر
وأدرك البريطانيون أن مستعمرات مثل فلسطين
مصدر متاعب أكثر مما تستحق،
فسلّموا قضية فلسطين إلى هيئة الأمم المتحدة
حديثة الإنشاء.
وقالوا "اسمعي أيتها الأمم المتحدة،
في أول إشكالية لك..."
إذن، في نوفمبر 1947، صوتت الأمم المتحدة
على تقسيم فلسطين إلى دولتين منفصلتين
فلسطينية ويهودية،
دعت خطة التقسيم إلى إقامة دولتين
متساويتين في الحجم تقريبًا،
لكن الحدود بدت كقطع الجيغسو،
أعني، لا يمكن أن ينظر أحد لهذه الخريطة ويقول
"نعم، سينجح هذا"
وبالطبع لم ينجح،
وبعد إعلان الخطة بوقت قصير،
اندلعت حرب الـ48 بين العرب وإسرائيل،
وكانت إسرائيل في طرف
والفلسطينيون والعديد من الدول العربية
في الطرف الآخر.
ربح الإسرائيليون الحرب،
وعند توقيع هدنة في عام 1949،
كانت إسرائيل تحتل أراضٍ تزيد الثلث عما
كانت ستحصل عليه بموجب اقتراح الأمم المتحدة.
بينما سيطرت الأردن، ثم لاحقًا ضمت،
الضفة الغربية،
ومدينة القدس القديمة،
وسيطرت مصر على قطاع غزة.
فر أكثر من سبعمئة ألف فلسطيني من بيوتهم،

Galician: 
Mais cando rematou volveu a tensión
e para os británicos,
colonias como Palestina
daban máis desgustos que alegrías
e pasáronlle a cuestión
ás novas Nacións Unidas.
"Vaites, ONU!
O teu primeiro problema vai ser..."
En novembro de 1947
a ONU aprobou
a división de Palestina
nun estado xudeu e outro palestino.
Este plan creaba dous estados
dun tamaño máis ou menos igual
pero con fronteiras moi irregulares.
Cando un mira este mapa, non pensa
"Vai funcionar!"
E non funcionou: ao pouco
estalou a guerra
árabe-israelí de 1948
con Israel nun bando
e palestinos e
estados árabes no outro.
Gañárona os israelís,
e co armisticio de 1949
Israel ocupou 1/3 máis de terra
da que lle correspondía
na proposta da ONU.
Xordania ocupou e anexionou
Cisxordania e a Xerusalén antiga
e Exipto, a franxa de Gaza.
Máis de 700 000 palestinos
fuxiron e foron refuxiarse

Danish: 
og spændingerne blev genoptaget, og briterne
indså, at kolonier som Palæstina gav
langt flere problemer, end de var værd, så
de overgav spørgsmålet om Palæstina til
det nyoprettede FN. De var
ligesom, "Åh - hejsa, FN! Her er dit
første problem ... "
Så i november 1947, stemte FN
for at opdele Palæstina i separate
Palæstinensiske og jødiske stater. Den Delingsplan opfordrede til to omtrent lige store stater,
men grænserne lignede et puslespil. Jeg mener, du ikke ser på dette kort
og tænker, "Ja, det er kommer til at fungere!"
Og ganske rigtigt, det gjorde det ikke, og kort efter
planen blev annonceret, brød den behændigt navngivne
Arabisk-israelske krig ud i 1948, med Israel som
den ene part og palæstinenserne, og mange
Arabiske stater på den anden. Israelerne vandt,
og da en våbenhvile blev underskrevet i 1949,
besatte Israel en tredjedel mere jord, end de
ville have haft under FNs forslag. I mellemtiden,
overtog Jordan kontrollen med Vestbreden, som de senere annekterede,  og den gamle by Jerusalem, og Egypten
overtog kontrolle med Gaza striben.

Finnish: 
Mutta sitten se loppui, ja jännitteet palasivat. Britit ymmärisvät että Palestiinan kaltaisista siirtomaista oli
paljon enemmän harmia kuin hyötyä. Joten he luovuttivat Palestiinan kysymyksen
vastaperustetulle Yhdistyneille Kansakunnille. Ne oli niin kuin: "hei YK,
teidän ekaksi ongelmaksenne saatte ratkottavaksenne..."
Joten vuoden 1947 marraskuussa YK äänesti Palestiinan jakamisesta erillisiin
palestiinalaisiin ja juutalaisiin valtioihin. Jakosuunnitelman mukaan molempien valtioiden tuli
olla suunnilleen samankokoisia. Mutta niiden rajat olivat kaikkea muuta kuin selkeitä ja suoria. Katsottaessa tätä
karttaa ei todellakaan tule ajatelleksi: "Joo, varma nakki - mikään ei voi mennä pieleen!"
Ja pieleenhän se meni: pian suunnitelman julistamisen jälkeen syttyi sukkelasti nimetty vuoden 1948 sota
arabien ja Israelin välille. Sodassa Israel taisteli monia arabivaltioita vastaan.
Israelilaiset  voittivat, ja kun aselepo solmittiin vuonna 1949,
Israel oli miehittänyt noin kolmanneksen enemmän maata kuin heille olisi kuulunut YK:n ehdotuksen mukaan. Sillä välin
Jordania hallitsi ja myöhemmin liitti itseensä Länsirannan ja Jerusalemin vanhan kaupungin. Egypti
puolestaan kontrolloi Gazan kaistaletta.

Chinese: 
不過戰終，衝突復燃，而英國也承認巴勒斯坦等
殖民地太麻煩，所以將巴勒斯坦問題交給
新創的聯合國。就這樣給了聯合國第一個
任務。
一九四七年十一月，聯合國投票將殖民地分成
巴勒斯坦及猶太二國。
分割方案建議設立面積相若的二國。
不過方案中國家形同拼圖，自然不會看此圖想說
「這不會出什麼問題呢。」
不久當然出事，又顯現歷史學家命名功力差欸的
一九四八年阿拉伯以色列戰爭爆發，以色列打勝
阿拉伯國家聯盟，而一九四九年簽署停戰協定，
以色列軍佔領土地比原先聯合國方案多出三分之一。
同時，約旦控制並吞併耶路撒冷古城和西岸地區，而埃及控制
加薩走廊。

Thai: 
แต่เมื่อความสงบสุขหายไปความตึงเครียดกลับเข้ามา 
ประเทศอังกฤษได้ตระหนักว่าอาณานิคมเช่น ปาเลสไตน์
มีปัญหามากกว่าที่จะดูแลไหว ดังนั้นอังกฤษเลยส่งปัญหาปาเลสไตน์ให้กับสหประชาชาติ
ที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ พวกอังกฤษบอก UN ว่า 
"เฮ้ สหประชาชาติ! นี่คือปัญหาแรกสำหรับนายนะ"
 
ดังนั้นในเดือนพฤศจิกายนปี 1947 สหประชาชาติ
ลงมติให้แบ่งปาเลสไตน์เป็น
รัฐปาเลสไตน์ของอาหรับและรัฐของชาวยิว 
แผนนี้กำหนดให้สองประเทศมีขนาดพอๆกัน
แต่ชายแดนมันดูเหมือนจิ๊กซอว์มากเลย
แบบว่าถ้าไม่ได้ดูที่แผนที่นี้
คงคิดว่า "ใช่ มันต้องเวิร์คแน่!"
ซึ่งมันก็ไม่ได้เวิร์คหรอก หลังจากมีการประกาศแผน 
สงครามที่มีชื่อโก้ๆว่า
สงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948 ได้ปะทุขึ้น 
ระหว่างฝ่ายอิสราเอลและ
ฝ่ายปาเลสไตน์กับรัฐอาหรับ อิสราเอลชนะสงครามและได้เซ็นสัญญาในปี 1949
อิสราเอลครอบครองที่ดินมากกว่าที่กำหนดไว้ถึงสามเท่า 
ในขณะเดียวกัน
จอร์แดนควบคุมและต่อมาผนวกเขตเวสแบงค์ 
และเขตเมืองเก่าของเยรูซาเล็ม
และอียิปต์เข้าควบคุมฉนวนกาซา

Turkish: 
Ama ardından savaş bitti ve gerilim kaldığı yerden devam etti ki bu sebepten ingilizler Filistin gibi kolonilerin
ederinden daha fazla sorun çıkardığına karar verip Filistin konusunu yeni kurulan Birleşmiş Milletler'e devretti.
"Hey,  Birleşmiş Milletler! İlk sorunun olarak..." der gibiydiler.
Böylece Kasım 1947'de Birleşmiş Milletler Filistin'i Yahudi ve Filistinli olmak üzere iki devlete ayırarak bölmek için oy verdi.
Bölünme Planı her ne kadar eşit büyüklükte iki devlet yaratmayı amaçlasa da
sınırlar yapboza benziyordu. Yani, zaten bu haritaya bakıp da
"Evet, bu kesin iş görür" diyemezsiniz.
Ki zaten yaramadı. Planın ilanından hemen sonra 1948'de bir tarafta İsrail, diğer tarafta
Filistin ve birçok Arap devletinin olduğu çok zekice isimlendirilmiş Arap-İsrail savaşı patlak verdi.
Savaşı İsrail kazandı ve ateşkes 1949'da imzalandı.
İsrail BM teklifinde sahip olabileceğinden üçte bir (1/3) daha fazla toprağı işgal etmişti ve
bu arada Ürdün Batı Şeria'yı ve Kudüs'te Eski Şehir'i önce kontrolü altına alıp sonra topraklarına kattı.
Mısır da Gazze şeridini  kontrolü altına aldı

Ukrainian: 
по її закінченню, напруженість поновилися, і англійці
зрозуміли, що колонії як Палестина були
набагато більш проблемними, ніж вони того вартували, так
вони передали питання про Палестину до
новоствореної Організації Об'єднаних Націй. "They were like"  "Агов там, Організація Об'єднаних Націй! Для вашої
Першої проблеми ... "
Так, в листопаді 1947 року Організація Об'єднаних Націй
проголосувала за розділ Палестини на окремі
Палестинську і та Єврейську держави. Partition План передбачає дві держави приблизно рівні
розміру, але кордону були схожі на головоломки. Маю на увазі, ви не дивіться на цю карту
думаючи: "Так, це спрацює!"
Звичайно ж, це не спрацювало, і незабаром після того, як План був оголошений, він був дотепно названий 1948
Почалась Арабо-ізраїльська війна з Ізраїлем
з одного боку і палестинцями, і багато
Арабських держав з іншого боку. Ізраїльтяни виграли, і коли було підписано перемир'я в 1949 році,
Ізраїль окупував більше третини  землі, ніж вони
мали б за пропозицією ООН. У той же час,
Йорданія контролювала, а потім анексувала West Bank і старе місто Єрусалиму і Єгипет
контролював Сектор Газу.

Russian: 
она закончилась, и напряженность возобновилась. И англичане поняли, что колонии, по типу Палестины
приносят больше проблем, чем выгоды,  так что они передали вопрос о Палестине
созданной тогда ООН. Они были такие:
"О, привет, ООН! Итак, вот ваша
первая проблема ... "
Таким образом, в ноябре 1947 года ООН
проголосовала за раздел Палестины на отдельные
Палестинские и Еврейские государства. План раздела предусматривал два примерно равных государства по
размеру, но граница выглядела как
головоломка. Я имею в виду, вы вряд-ли смотрите на эту карту
и думаете: "Да, это сработает!"
Конечно, это не сработало. И вскоре после того как план был объявлен, в 1948
вспыхнула Арабо-израильская война. С одной стороны был Израиль, а с другой палестинцы, и многие другие
Арабские государства. Израильтяне выиграли, и когда было подписано перемирие в 1949 году,
Израиль занял на треть больше земли, чем они бы занимали по предложению ООН. Между тем,
Иордания контролировала и позже аннексировала Западный Берег и старый город Иерусалим, а Египет
контролировал сектор Газа.

Norwegian: 
sluttet den, og spenningen kom tilbake, og britene skjønte at kolonier som Palestina var
mye mer trøbbel enn de var verdt, så de ga spørsmålet om Palestina over til
det nylig opprettede Forente Nasjoner. De var liksom "Å, hei der, Forente Nasjoner! Som ditt
første problem..."
Så i november 1947 stemte FN å dele Palestina inn delte
Palestinske og Jødiske land. Delingsplanen la fram to land, ca. like
store, men grensene så ut som et puslespill. Jeg mener, du ser ikke på dette kartet
og tenker, "Ja, det der kommer til å gå bra."
Og sikkert nok, det gjorde ikke det, og like etter planen var kunngjort, startet den "godt navngitte" 1948
Arabisk-Israelske krigen, med Israel på en side og palestinerne og mange
arabiske stater på den andre. Israelerne vant, og når en våpenhvile ble signert i 1949
okkuperte Israel tre ganger så mye land som de ville gjort etter Delingsplaner. I mellomtiden
kontrollerte og senere anekterte Jordan Vestbredden og gamlebyen i Israel, og Egypt
kontrollerte Gazastripen.

iw: 
אבל אז, הסתיימה המלחמה והמתחים החלו לצוץ. 
הבריטים הבינו שקולוניות כמו פלסטין
הן גורם לצרות הרבה יותר מאשר הן שוות, וכך הם העבירו את העניין הפלסטיני
לגוף החדש שנוסד –"האומות המאוחדות"– האו"ם.
הבריטים היו כמו: "הנה לכם או"ם,
הבעיה הראשונה שלכם..."
ובכן בנובמבר 1947 האומות המאוחדות הצביעו על חלוקת פלסטין לשתי מדינות נפרדות
לפלסטינים וליהודים. 
תכנית החלוקה חילקה את שתי המדינות בערך שוות בגודלן
אולם הגבולות היו קשים להבנה. כלומר אי אפשר להתבונן במפה
ולומר: "כן, זה הולך לעבוד!"
כמובן שזה לא עבד, ובמהרה לאחר שתכנית החלוקה הוכרזה פרצה המלחמה בעלת השם המתוחכם מלחמת "ישראל-ערב"
כשישראל מצד אחד והפלסטינים ועוד המון מדינות ערב נוספות מהצד האחר.
הישראלים ניצחו, וכשהסכמי שביתת הנשק נחתמו בשנת 1949,
ישראל החזיקה בשליש יותר של שטח מאשר היה לה בחלוקת השטח של האומות המאוחדות.
בינתיים, ירדן שלטה ומאוחר יותר סיפחה את הגדה המערבית והעיר העתיקה בירושלים
מצריים שלטה ברצועת עזה.

Portuguese: 
acabou, e as tensões continuaram, e os Britânicos perceberam que colônias como a Palestina davam
muito mais problemas do que elas valiam, então passaram o problema da Palestina para as
recém criadas Nações Unidas. Eles estavam tipo, "Oh, e aí, Nações Unidas! Para seu
primeiro problema..."
Então em novembro de 1947, as Nações Unidas votaram em dividir a Palestina em estados
palestino e judeus separados. O Plano de Divisão propunha dois Estados aproximadamente iguais em
tamanho, mas as fronteiras pareciam um quebra-cabeças. Quero dizer, você não vê esse mapa
e pensa, "É, isso vai funcionar!"
Com certeza, não funcionou, e logo depois de o plano ser anunciado, a inteligentemente chamada
Guerra Árabe-Israelita de 1948 estourou, com Israel de um lado e os Palestinos e muitos
Estados Árabes do outro. Os Israelitas venceram, e quando um armistício foi assinado em 1949,
Israel ocupou um terço a mais de terras do que eles teriam sob a proposta da NU. Enquanto isso,
a Jordânia controlava e depois anexou a Cisjordânia e a antiga cidade de Jerusalém, e o Egito
controlava a faixa de Gaza.

Spanish: 
Aunque cuando acabó las tensiones se reanudaron y los británicos se percataron de que colonias...
...como la de Palestina resultaban mucho más problemáticas que valiosas, así que cedieron el asunto de Palestina...
...a la recién creada Organización de las Naciones Unidas. Dijeron como, "¡Oh, hola, Naciones Unidas!
Aquí tienes tu primer problema..."
Así que, en noviembre de 1947, las Naciones Unidas votaron para dividir Palestina en Estados separados...
...para palestinos y judíos. El Plan de Partición propuso dos Estados aproximadamente iguales...
en tamaño, pero las fronteras parecían un rompecabezas. Digo, no ves este mapa...
...y piensas, "¡Sí, eso va a funcionar!"
Y, como esperarían, no lo hizo. Tan pronto como el plan se anunció, la ingeniosamente llamada...
...guerra árabe-israelí de 1949 estalló, con Israel en un bando y los palestinos y muchos...
...Estados árabes en el otro. Los israelíes ganaron y cuando se firmó un armisticio en 1949,
Israel ocupó un tercio más de tierras de lo que habrían obtenido bajo el acuerdo de la ONU. Mientras tanto,
Jordania controló y anexó el Banco Oeste (Cisjordania) y la vieja ciudad de Jerusalén, y Egipto...
...controló la Franja de Gaza.

Italian: 
Quando la guerra finì, le tensioni ricominciarono e gli inglesi compresero che la colonia palestinese
Dava troppi problemi per quanto valesse e quindi passarono la questione palestinese alle
Appena nate Nazioni Unite. Come a dire: "Oh, salve, Nazioni Unite! Come
Vostro primo problema..."
Quindi, nel novembre del 1947 le Nazioni Unite decisero di dividere la palestina in due Stati separati,
Uno per i palestinesi e uno per gli ebrei. Il "piano di partizione" prevedeva due stati all'incirca eguali in
Dimensioni, ma i confini sembravano un puzzle. Voglio dire, nessuno guarderebbe questa mappa
Pensando "Ma sì, può funzionare!"
E infatti non funzionò, e poco dopo la presentazione del piano incominciò una guerra che fu astutamente chiamata
"Guerra arabo-israeliana del 1948", nella quale da una parte cobattevano gli israeliani e dall'altra i palestinesi affiancati da numerosi
Stati arabi. Vinsero gli israeliani e quando fu firmato l'armistizio, nel 1949,
Israele occupò un territorio circa un terzo più esteso di quanto suggeriva la proposta dell'ONU. Intanto,
La Giordania controllava il West Bank e la città vecchia di Gerusalemme mentre l'Egitto
Ccontrollava la striscia di Gaza.

Malay (macrolanguage): 
...perang tamat, keadaan kembali tegang, dan British sedar bahawa koloni seperti Palestin jauh lebih...
...membebankan daripada yang mampu ditangani, jadi mereka serahkan isu Palestin kepada...
...Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang baru ditubuhkan. "Minta tolong sikit, PBB."
"Nah, masalah pertama kamu."
Jadi pada November 1947, PBB mengundi untuk memecahkan Palestin kepada negeri-negeri berasingan...
...bagi bangsa Palestin dan Yahudi. Pelan Pemecahan ini menuntut dua buah negeri yang lebih kurang...
...sama besar, tetapi sempadannya bagai susun suai gambar. Takkan anda tengok peta ini dan...
...ingat, "Macam ini bolehlah!"
Sudah tentu tak boleh. Sebaik sahaja cadangan itu diumumkan, pada 1948 tercetusnya...
...Perang Arab-Israel dengan satu pihak Israel dan satu lagi pihak Palestin dengan negeri-negeri Arab...
...yang lain. Israel menang, dan apabila gencatan senjata dicapai pada 1949, Israel telah pun...
...menduduki satu pertiga lebih tanah daripada yang diusulkan oleh PBB. Sementara itu...
...Jordan menguasai lalu mengilhakkan Tebing Barat dan kota lama Baitulmuqaddis, sementara Mesir...
...menguasai Genting Gaza.

Spanish: 
y las tensiones se reanudaron, los británicos se dieron cuenta de que colonias como Palestina eran
muy problemáticas, así que le pasaron el problema de Palestina a la
recién creada ONU. Los británicos estaban como "Oh mira oye ONU, aquí tienes
tu primer problema que resolver..."
Así que en noviembre de 1947, la Organización de Naciones Unidas votó por la partición de Palestina en diferentes estados
uno judío y otro Palestino. La división, estaba pensada en hacerse en dos estados aproximadamente iguales en
tamaño, pero las fronteras parecían un rompecabezas. Quiero decir, tú no miras a este mapa
y piensas: " Oh sí, esto va a funcionar!"
Pues claramente no funcionó, y no mucho después de que el plan fuera anunciado, la ingeniosamente llamada
guerra árabo-israelí comenzó, con Israel por un lado y palestinos junto a muchos
estados árabes por otro. Los israelís ganaron, y cuando el armisticio de 1949 fue firmado,
Israel ocupó una tercera parte más de tierra que la que hubieran tenido con la propuesta de la ONU. Mientras,
Jordania controló y más tarde se anexionó Cisjordania y la antigua ciudad de Jerusalem; Egipto por su parte,
controló la Franja de Gaza

Persian: 
پایان یافت و تنش ها از سر گرفتند و انگلیس ها
فهمید که مستعمرات مانند فلسطین هستند
بنابراین بسیار مشکلتر از آن است که خشمگین شوند
آنها مسئله فلسطین را تحویل دادند
سازمان ملل متحد تازه ایجاد شده آنها بودند
مانند ، "اوه سلام ، سازمان ملل! برای شما
اولین مشکل ... "
بنابراین در نوامبر سال 1947 ، سازمان ملل متحد
به تقسیم فلسطین به صورت جداگانه رای دادند
کشورهای فلسطین و یهودی. پارتیشن
برنامه ای برای دو کشور تقریباً برابر است
اندازه ، اما مرزها شبیه یک اره منبت کاری اره مویی بودند
پازل منظورم این است که شما به این نقشه نگاه نمی کنید
و فکر کنید ، "بله ، این کار خواهد شد!"
مطمئناً ، این کار را نکرد و خیلی زود پس از آن
برنامه اعلام شد ، هوشمندانه 1948 نامگذاری شده است
جنگ اعراب و اسرائیل با اسرائیل ادامه یافت
یک طرف و فلسطینی ها و بسیاری از آنها
کشورهای عربی از طرف دیگر. اسرائیلی ها برنده شدند ،
و هنگامی که آتش بس در سال 1949 امضا شد ،
اسرائیل یک سرزمین بیشتر از آنها را اشغال کرد
طبق پیشنهاد سازمان ملل متحد می شد. در همین حال،
اردن کنترل و بعداً غرب را ضمیمه کرد
بانک و شهر قدیمی اورشلیم و مصر
نوار غزه را کنترل می کرد.

Finnish: 
Yli 700 00 palestiinalaista pakeni kodeistaan ja joutui pakolaisiksi ympäröiviin arabivaltioihin.
Israelilaisille tämä oli heidän valtionsa alku. Palestiinalaisille puolestaan se oli "nakba", katastrofi,
sillä heistä tuli valtiottomia.
Seuraavien 18 vuoden aikana mikään ei alueellisesti muuttunut. Kunnes vuonna 1967 Israel ja useat
arabivaltiot aloittivat taas sotimaan. Sitä kutsuttiin Kuuden päivän sodaksi, sillä - yllätys yllätys - se kesti
kuusi päivää. Israel voitti ja sai haltuunsa Länsirannan, Gazan kaistaleen, Sinain niemimaan
ja Golanin kukkulat. Joten vuoden 1947 ehdotus näytti tältä. Vuoteen 1967 mennessä asiat
näyttivät tältä.
Sitten YK julkaisi päätöslauselman 242 - juku kuinka lahjakkaita he ovat nimeämään päätöslausemia! - joka
määritteli kehyksen joka puitteissa rauha saavutettaisiin. Sen mukaan Israelin pitää vetäytyä sodassa valloittamiltaan alueilta.
ja kaikkien osapuolten pitää tunnustaa sekä Palestiinan että Israelin
valtioiden olemassaolo. Tämä ei tietenkään toteutunut.
Sodan jälkeen laajempi Israelin ja arabien välinen konflikti muuttui paikallisemmaksi Israelin ja Palestiinan väliseksi konfliktiksi
Ja tämä on hyvä hetki huomauttaa etteivät kaikki muslimit ole arabeja eivätkä kaikki arabit ole

Galician: 
a países árabes veciños.
Para os israelís
foi o comezo da súa nación.
Para os palestinos
foi a nakba, a catástrofe
pois quedaron sen estado.
Nada cambiou nos seguintes 18 anos
e en 1967 Israel
e varios estados árabes
volveron á guerra.
Foi a guerra dos Seis Días...
porque durou 6 días.
Israel gañou e ocupou
Cisxordania, Gaza
o Sinaí e os altos do Golán.
A proposta de 1947 era así
e en 1967 as cousas estaban así.
Entón a ONU aprobou a Resolución 242
(que xeito para nomealas!)
que establecía un marco para a paz
a retirada de Israel
dos territorios ocupados
e o recoñecemento xeral dos dereitos
dos estados israelí e palestino.
Isto quedou en nada.
Pasada a guerra,
o amplo conflito árabe-israelí
tornou nun conflito
palestino-israelí específico.
Cómpre lembrar
que non todo musulmán é árabe
nin todo árabe é palestino

Dutch: 
Meer dan 700.000 Palestijnen vluchtte en werden vluchtelingen in de omliggende Arabische 
landen. Voor de Israëliërs was dit het begin van hun staat, voor de Palestijnen was het
de 'nakba', de catastrofe, aangezien zij staatloos werden.
De 18 jaar daarna veranderde er territoriaal niets maar toen, in 1967, brak er tussen Israël en verschillende 
Arabische landen oorlog uit. Het heet de Zesdaagse oorlog, want -- let op --  het duurde zes dagen.
Israël won, en kreeg toen de controle over de Westelijke Jordaanoever, de Gazastrook, het schiereiland Sinaï,
en de Golan hoogten. Dus het 1947 voorstel zag er zo uit; en in 1967 zag het
er zo uit.
Toen ontwierp de VN Resolutie 242 - man, wat zijn ze goed in namen bedenken voor resoluties! - die
een kader schetsten om uiteindelijk vrede te bereiken, inclusief de Israëlische terugtrekking uit de gebieden die veroverd waren,
in de oorlog en de erkenning door alle landen van het recht voor zowel een Palestijnse als een Israëlische staat
om te bestaan. Dit werd uiteraard niet erkend. 
Na de oorlog veranderde het brede Israëlisch-Arabische conflict in een meer specifiek Israëlisch-Palestijns 
conflict. Dit is een goed moment om te benadrukken dat niet alle Moslims Arabieren zijn, niet alle Arabieren

Burmese: 
ပါလက္စတိုင္းလူ ၇၀၀,၀၀၀ အထက္ သူတို႔ႏိုင္ငံမွ အိမ္နီးနားခ်င္းအာရပ္ႏိုင္ငံ ဆီ ထြက္ေျပးခဲ့ရပါတယ္။
အစၥေရးအတြက္ကေတာ့ သူတို႔ ႏိုင္ငံ ထူေထာင္ အစျဖစ္ခဲ့ၿပီး
ပါလက္စတိုင္းတို႔ အတြက္က ႏိုင္ငံမဲ့ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
၁၈ႏွစ္ေနာက္ပိုင္း-  ပိုင္နက္ပိုင္းမွာ ေျပာင္းလဲမူမရွိခဲ့ေသာလည္း  ၁၉၆၇ခုႏွစ္တြင္  အစၥေရး နဲ႔  အာရပ္ႏိုင္ငံတခ်ဴိ့
စစ္ပဲြ ျဖစ္ခဲ့ေသာ “၆-ရက္ စစ္”ဟု အမည္ရပါတယ္။
Israel ေတြ အႏိုင္ရၿပီး West Bank, the Gaza Strip, the Sinai Peninsula, and the Golan Heights တို႔ကို  အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္။
၁၉၄၇ က ကတိနဲ႔ ၁၉၆၇ ရဲ႕ ကတိက ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
 
ၿပီးေတာ့ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ က “Resolution 242” ဟူ ဆံုးျဖစ္ခ်က္ ခ်လိုက္ပါတယ္။  သူတို႔ နာမည္ေပးတာ ေတာ္ေတာ္ ေတာ္က်တယ္။
ဒီ ဆံုးျဖစ္ခ်က္ ထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ လုပ္နိင္ေသာ အရာမ်ားျဖစ္ပါတယ္ Israel သူ စစ္နိ္ုင္ရခဲ့ေသာ ပိုင္နက္ေတြ အေပၚ     အုပ္ခ်ဳပ္မူ ႐ုပ္သိမ္းဖို႔
Palestinian and Israeli ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ ႏိုင္ငံ ရွိသင့္သည္ ကို ပါဝင္သူ အားလံုး  ဝန္ခံရမည္။
ဒီအရာ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး
စစ္ၿပီးေနာက္၊ ဒီလို က်ယ္ျပန္႔ေသာ Israeli-Arab သေဘာထားကဲြလဲြမူ   သည္ ...အေသးစိတ္အခ်က္အလက္ၾကေသာ သေဘာထားကဲြလဲြမူ  ပုံသ႑ာန္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္
တစ္ခု သတိျပဳရန္ အခ်ိန္ေကာင္း ေရာက္ပါၿပီ၊  အာရပ္လူမ်ဳိးအားလံုးသည္ မူစလင္ မဟုတ္ပါ။

Danish: 
Over 700.000 palæstinensere flygtede fra deres hjem
og blev flygtninge i de omkringliggende arabiske
lande. For israelere, var dette begyndelsen
på deres nation; for palæstinenserne, var det
Nakba, katastrofen, da de blev
statsløse.
I løbet af de næste 18 år, ændrede intet sig territorialt,
og så, i 1967, gik Israel og flere arabiske
stater i krig igen. Det blev kaldt
Seks-Dages krigen, fordi den varede
seks dage. Israel vandt, og fik derefter kontrol
over Vestbredden, Gaza, Sinai-
halvøen, og Golanhøjderne. Så 1947
Forslaget så sådan ud; i 1967 så sagerne
således ud.
Så vedtog FN resolution 242 - manner, de
er gode til at navngive resolutioner! - Der skitserede
en grundlæggende ramme for at opnå fred, herunder at
Israel trækker sig ud af territorium som er  erhvervet
i krigen, og alle deltagere anerkender
både en palæstinensisk og en israelsk
stat retten til at eksistere. Dette skete naturligvis ikke.
Efter krigen, blev den bredere israelsk-arabiske konflikt
forvandlet til en mere specifik israelsk-palæstinensisk
konflikt, og det er et dejligt øjeblik at bemærke
at ikke alle muslimer er arabere, ikke alle arabere

Spanish: 
Más de 700,000 palestinos huyeron de sus hogares y se convirtieron en refugiados en los países árabes vecinos.
Para los israelíes, este fue el inicio de su nacion; para los palestinos...
...fue la "nakba", la catástrofe, pues quedaron sin un Estado propio.
A lo largo de los siguientes 18 años no hubo cambios territoriales, y luego, en 1967, Israel y varios...
...Estados árabes entraron en guerra de nuevo. Se le llamó la guerra de los Seis Días porque, escuchen esto, duró seis días.
Israel ganó y obtuvo control de Cisjordania, la Franja de Gaza, la Península...
...del Sinaí y los Altos de Golán. Así que, la propuesta del 47 se veía así; y para 1967 las cosas estaban así.
Luego, la ONU aprobó la Resolución 242 -¡hombre, son buenos nombrando resoluciones!-, la cual delineó...
...un marco básico para lograr la paz, incluyendo el retiro de Israel de los territorios adquiridos...
...durante la guerra, y el reconocimiento de todos los participantes del derecho de ambos estados,
el palestino y el israelí, de existir. Esto, claro, no ocurrió.
Luego de la guerra, el amplio conflicto árabe-israelí mutó en un más específico conflicto...
palestino-israelí, y este es un buen momento para aclarar que no todos los musulmanes son árabes,

Italian: 
Oltre 700'000 palestinesi fuggirono dalle loro case e diventarono rifugiati nei vicini Paesi Arabi
Per gli israeliani questa guerra permise la formazione di uno Stato nazionale; per i palestinesi la guerra fu
La nakba, la catastrofe, perché furono privati di un proprio Stato
Nei successivi 18 anni non successe nulla, per quanto riguarda i territori. Poi nel 1967 Israele e diversi stati arabi
Tornarono in guerra. Fu poi chiamata la guerra dei 6 giorni dato che, pensate un po', durò
Sei giorni. Vinse Israele e ottenne il controllo del West Bank, della striscia di Gaza, della penisola del Sinai
E delle alture del Golan. Quindi: la proposta del 1947 era questa; ma dopo la guerra la situazione
Era questa.
Poi l'ONU votò la Risoluzione 242 (sono davvero bravi a dare nomi alle soluzioni!) la risoluzione stabiliva
Le condizioni minime per raggiungere la pace: il ritiro di Israele dai territori occupati
Dopo la guerra e che ci fosse un riconoscimento reciproco tra gli Stati di Israele e Palestina
Questo chiaramente non accadde.
Dopo la guerra, il più ampio conflitto arabo-israeliano si trasformò in un più ristretto conflitto israelo-palesinese
E forse è il momento di ricordare che non tutti i mussulmani sono arabi, che non tutti gli arabi

German: 
Über 700.000 Palästinenser/innen flohen und wurden Flüchtlinge in den angrenzenden arabischen Ländern.
Für die Israeliten war dies der Begnn ihrer Nation; für die Palästinenser war es
das Nakba - die Katastrophe - da sie staatenlos wurden.
Während der nächsten 18 Jahre änderte sich territorial nichts. 1967 zogen Israel und einige arabische Staaten
erneut in den Krieg. Er wurde der Sechstagekrieg genannt, weil er - pass auf -
sechs Tage dauerte. Israel gewann und erlangte Kontrolle über das Westjordanland, den Gaza-Streifen, die Sinai-Halbinsel
und die Golanhöhen. Der Vorschlag von 1947 sah so aus; 1967 sahen
die Dinge so aus.
Dann verabschiedete die UN die Resolution 242 - wow, können die gut Resolutionen benennen! - die
ein Rahmenkonzept entwarf, um einen Frieden zu erlangen, der einschloss, dass Israel auf die im Krieg
gewonnen Territorien verzichten sollte und dass alle Teilnehmer das Existenzrecht sowohl eines palästinensichen
als auch eines israelischen Staates anerkennen sollten.
Das passierte selbstverständlich nicht.
Nach dem Krieg verwandelte sich der umfassendere israelisch-arabische Konflikt in einen spezifischeren israelisch-palästinensichen Konflikt.
Und dies ist ein schöner Moment um anzumerken, dass nicht alle Muslime Araber, nicht alle Araber

Persian: 
بیش از 700000 فلسطینی از خانه های خود گریختند
و در عرب اطراف پناهنده شدند
کشورها. برای اسرائیلی ها این آغاز بود
از ملت آنها؛ برای فلسطینی ها همین بود
nakba ، فاجعه ، به عنوان آنها تبدیل شدند
بی تابعیت
در طول 18 سال آینده ، هیچ چیز از لحاظ زمینی تغییر نکرد ،
و پس از آن ، در سال 1967 ، اسرائیل و چندین عرب
ایالات دوباره به جنگ رفتند. به آن گفته شد
جنگ شش روزه - چون این نتیجه بگیرید - این دوام داشت
شش روز. اسرائیل پیروز شد ، و سپس کنترل خود را بدست آورد
بر فراز کرانه باختری ، نوار غزه ، سینا
شبه جزیره و ارتفاعات جولان. بنابراین سال 1947
پیشنهاد به این شکل بود؛ تا سال 1967 ، همه چیز
شبیه این بود
سپس سازمان ملل قطعنامه 242 را تصویب كرد
در نامگذاری قطعنامه ها خوب هستند! - که تشریح شده است
یک چارچوب اساسی برای دستیابی به صلح ، از جمله
اسرائیل از قلمرو اکتسابی خارج شد
در جنگ ، و همه شرکت کنندگان را می شناسند
حقوق یک فلسطینی و یک اسرائیلی
حالت وجود دارد البته این اتفاق نیفتاد.
پس از جنگ ، درگیری گسترده تر اسرائیل و عرب رخ داد
در یک اسرائیلی-فلسطینی خاص تر شکل گرفت
درگیری ، و این یک لحظه خوب برای یادآوری است
که همه مسلمانان عرب نیستند ، همه عرب نیستند

Indonesian: 
Lebih dari 700.000 orang Palestina meninggalkan rumah mereka
dan menjadi pengungsi di Arab sekitarnya
negara. Untuk Israel, ini adalah adalah awal
bangsa mereka; ke Palestina, itu
Nakba, bencana, karena mereka menjadi
stateless.
Selama 18 tahun ke depan, tidak ada yang berubah secara teritorial,
dan kemudian, pada tahun 1967, Israel dan beberapa Arab
negara pergi berperang lagi. Itu disebut
Enam-Days War karena - mendapatkan ini - itu berlangsung
enam hari. Israel menang, dan kemudian menguasai
atas Tepi Barat, Jalur Gaza, Sinai
Semenanjung, dan Dataran Tinggi Golan. Jadi 1947
usulan tampak seperti ini; oleh 1967, hal
tampak seperti ini.
Kemudian PBB mengeluarkan Resolusi 242 - pria, mereka
pandai penamaan resolusi! - Yang diuraikan
kerangka dasar untuk mencapai perdamaian, termasuk
Israel menarik diri dari wilayah yang diperoleh
dalam perang, dan semua peserta mengakui
hak-hak kedua Palestina dan Israel
negara ada. Hal ini tentu saja tidak terjadi.
Setelah perang, konflik Israel-Arab yang lebih luas
berubah menjadi lebih spesifik Israel-Palestina
konflik, dan ini adalah saat yang bagus untuk dicatat
bahwa tidak semua Muslim adalah orang Arab, tidak semua orang Arab

Vietnamese: 
Hơn 700 ngàn người Palestine trốn chạy khỏi quê hương và tị nạn tại các quốc gia Ả rập cạnh bên
Với người Israel, đây là khởi đầu của quốc gia. Người Palestine gọi sự kiện này là
nakba, thảm họa, khi họ mất nước.
18 năm tiếp theo, lãnh thổ không có gì thay đổi. 1967, Israel và các quốc gia ả rập
lân cận lại gây chiến. Đây được gọi là cuộc chiến sáu ngày vì nó chỉ diễn ra sáu ngày,
Israel thắng, và kiểm soát bờ tây, dải Gaza, bán đảo Sinai
và định Goaln. Đề xuất năm 1947 trông như thế này. Đến năm 1967,
lãnh thỗ như thế này.
Vậy là LHQ đề xuất nghị quyết 242. Đặt ra nên móng cơ bản
hướng tới hòa bình, bao gồm Israel rút quân khỏi vùng chiếm được
trong chiến tranh, và tất cả thành viên công nhận sự tồn tại của cả Israel và
Palestine. Tất nhiên, nghị quyết này thất bại.
Sau cuộc chiến, xung đột dần biến đổi từ Ả Rập vs Israel thành Palestine Vs Israel.
Đến đây, bạn nên biết rằng không phải tất cả người theo đạo Hồi đều là người Ả Rập, Không phải tất cả người Ả Rập

Norwegian: 
Over 700 000 palestinere flyktet og ble flyktninger i de rundtliggende arabiske
landene. For israelerne var dette starten på deres land, for palestinerne var det
"nakba", katastrofen, ettersom de ble statsløse.
I de neste 18 årene forandret ikke grensene seg, og så, i 1967 gikk Israel og flere arbiske
land til krig igjen. Den ble kalt Seksdagerskrigen - for tenk det - den varte
seks dager. Israel vant, og fikk da kontroll over Vestbanken, Gazastripen og Sinai
halvøyen, og Golanhøydene. Så 1947-forslaget så slik ut, etter 1967 så
ting slik ut.
Så vedtok FN Resolusjon 242 - wow, de er gode på å gi resolusjoner navn! - som la fram
en grunnplan for å oppnå fred, som inkluderte at Israel trakk seg tilbake fra områdene erobret
i krigen, og at alle involverte annerkjenner retten for både en israelsk og en palestinsk
stat til å eksistere. Dette skjedde selvfølgelig ikke.
Etter krigen forandret det som var en bred Israel mot arabere-konflikt seg til en mer spesiel Israel-Palestina
konflikt, og dette er et bra sted å poengtere at ikke alle muslimer er arabere, ikke alle arabere

Arabic: 
وأصبحوا لاجئون في الدول العربية المجاورة.
بالنسبة إلى الإسرائيليين،
كانت هذه الحرب بداية أمتهم،
وبالنسبة للفلسطينيين كانت النكبة،
لأنهم أصبحوا بلا دولة.
على مدى الثماني عشرة سنة التالية،
لم يتغير شيء من ناحية الأراضي،
ثم في عام 1967، اشتبكت إسرائيل
وعدة دول عربية في الحرب مرة أخرى.
سُميت حرب الستة أيام لأنها دامت ستة أيام.
انتصرت إسرائيل
وسيطرت على الضفة الغربية وقطاع غزة
وشبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان.
إذن، كان اقتراح عام 1947 يبدو هكذا،
وبحلول عام 1967، كانت الأراضي هكذا.
ثم أجازت الأمم المتحدة القرار 242،
يا إلهي كم هم بارعون في تسمية القرارات!
وصاغ هذا القرار إطار عمل رئيسي
لتحقيق السلام،
بما في ذلك انسحاب إسرائيل
من المنطقة التي استولت عليها في الحرب،
واعتراف جميع المشاركين بالحق
في وجود دولة فلسطينية وإسرائيلية.
وهذا بالطبع لم يحدث.
وبعد الحرب،
تحوّل الصراع العربي الإسرائيلي الأوسع
إلى صراع فلسطيني إسرائيلي أكثر تحديدًا،
وهذه لحظة مناسبة لنشير
إلى أنه ليس كل المسلمين عرب،

Turkish: 
700.000'den fazla Filistinli evlerini terkedip çevredeki Arap ülkelerinde mülteci oldu.
İsrailliler'e göre, bu savaş uluslarının başlangıcı;
Filistinliler içinse devletsiz kaldıkları için "nakba" yani felaketti.
Sonraki 18 yıl boyunca bölgesel olarak herhangi bir değişiklik olmadı. Ardından, 1967'de İsrail ve birkaç Arap ülkesi yeniden savaşa girdi.
Savaşa 6 gün savaşı dendi çünkü -şuna bakın- 6 gün sürdü.
Savaşı İsrail kazanıp Batı Şeria, Gazze şeridi ve Sina Yarımadası ile Golan Tepeleri'ni kontrolü altına aldı.
Böylece 1947 önerisinde böyle görünen
1967 yılında bu hale geldi
Sonrasında BM 242 nolu çözüm önerisini,  -Olm, çözüm adlandırmada çok iyiler!-
barışa ulaşmak için, İsrail'in savaşta işgal ettiği bölgelerden çekilmesini
ve tüm taraf ülkelerin İsrail ve Filistin'in var olma hakkını tanımasını içeren temel bir çerçeve çizen çözüm önerisini sundu.
Ki bu elbette olmadı.
Savaştan sonra, geniş çaplı İsrailli-Arap çatışması daha spesifik bir hal alarak İsrailli-Filistinli çatışmasına dönüştü
ve bunu söylemek için iyi bir zaman: her Müslüman Arap değildir,

Portuguese: 
Mais de 700,000 palestinos fugiram de suas casas e se tornaram refugiados nos países Árabes ao redor.
Para os Israelenses, esse foi o começo de sua nação; para os Palestinos, foi
o nakba, a catástrofe, quando eles se não tinham mais Estado.
Ao longo dos próximos 18 anos, nada mudou territorialmente, e então, em 1967, Israel e diversos Estados
Árabes entraram em guerra novamente. Foi chamada de Guerra dos Seis Dias porque -- veja só -- durou
seis dias. Israel venceu, e assim ganhou controle sobre a Cisjordânia, a Faixa de Gaza, a Península Sinai,
e as Colinas de Golã. Então a proposta de 1947 parecia assim; por 1967, as coisas
pareciam assim.
Então a ONU passou a Resolução 242 - cara, eles são bons em nomear resoluções! - a qual esboçou
um quadro básico para alcançar a paz, incluindo Israel se retirar do território adquirido
na guerra, e todos os participantes reconheceram os direitos de ambos Estados Palestino e Israelita
de existir. É claro que isso não aconteceu.
Depois da guerra, o conflito mais amplo Israelense-Árabe se transformou em um conflito mais
especificamente Israelense-Palestino, e esse é um bom momento para notar que nem todo Muçulmano é Árabe, nem todo Árabe

Czech: 
Více než 700 000 Palestinců uprchlo z domovů
a stali se uprchlíky v okolní arabštině
zemí. Izraelcům to byl začátek
jejich národa; k Palestincům to bylo
nakba, katastrofa, jak se stali
bez státní příslušnosti.
Během následujících 18 let se nic nemění teritoriálně,
a pak v roce 1967 Izrael a několik Arabů
státy se opět vydaly do války. Říká se tomu
Šestidenní válka - protože tohle - to trvalo
šest dní. Izrael vyhrál a pak získal kontrolu
přes Západní břeh, pásmo Gazy, Sinaj
Poloostrov a Golanské výšiny. Takže v roce 1947
návrh vypadal takto; do roku 1967, věci
vypadal takhle.
Pak OSN přijala usnesení 242 - muž, oni
jsou dobré v pojmenování rozlišení! - který načrtl
základní rámec pro dosažení míru, včetně
Izrael, který odstoupil od získaného území
ve válce a všichni účastníci uznávají
práva palestinského i izraelského
stát existovat. To se samozřejmě nestalo.
Po válce širší izraelsko-arabský konflikt
proměnilo se do konkrétnějšího izraelsko-palestinského
konflikt, a to je pěkný moment, na který si všimnout
že ne všichni muslimové jsou Arabi, ne všichni Arabi

English: 
Over 700,000 Palestinians fled their homes and became refugees in the surrounding Arab countries.
To Israelis, this was was the beginning of their nation;
to the Palestinians, it was the nakba, the catastrophe, as they became stateless.
Over the next 18 years, nothing changed territorially, and then, in 1967, Israel and several Arab states went to war again.
It was called the Six-Days War because -- get this -- it lasted six days. Israel won, and then gained control over the West Bank, the Gaza Strip, the Sinai Peninsula, and the Golan Heights.
So the 1947 proposal looked like this; by 1967, things looked like this.
Then the UN passed Resolution 242 - man, they are good at naming resolutions! - which outlined a basic framework for achieving peace,
including Israel withdrawing from the territory acquired in the war, and all participants recognizing the rights of both a Palestinian and an Israeli state to exist.
This of course did not happen.

Thai: 
ชาวปาเลสไตน์มากกว่า 700,000 คนอพยพจากบ้านของเขา
และกลายเป็นผู้ลี้ภัยในประเทศอาหรับข้างเคียง
สำหรับชาวอิสราเอลแล้วนี้เป็นแค่จุดเริ่มต้น
ของชาติ แต่สำหรับชาวปาเลสไตน์แล้ว
มันคือหายนะชัดๆ เพราะพวกเขากลายเป็นคนไร้สัญชาตื
18 ปีต่อมา ไม่มีการเปลี่ยนแปลงของเขตแดน
จากนั้นในปี 1967 อิสราเอลและประเทศอาหรับ
เข้าสู่สงครามอีกครั้ง สงครามนี้ชื่อว่า
สงครามหกวันเพราะมันกินเวลา
เพียงแค่หกวันเท่านั้น อิสราเอลได้ควบคุม
เวสต์แบงก์ ฉนวนกาซาและคาบสมุทรซินาย
และโกลันไฮตท์ ดังนั้น 1947 ดินแดนที่กำหนดไว่เป็นแบบนี้
แต่ในปี 1967
เขตแดนเป็นแบบนี้
จากนั้นสหประชาชาติกำหนดมติ 242
(แหม ตั้งชื่อมติกันเก่งจริงๆ)
ซึ่งวางกรอบพื้นฐานสำหรับการสร้างสันติภาพ
โดยให้อิสราเอลถอนทัพจากดินแดนที่ยึดมาในสงคราม
และผู้ร่วมรบทุกคนรับรองการมีอยู่ของทั้งรัฐปาเลสไตน์
และรัฐอิสราเอล ซึ่งมันไม่ได้เกิดขึ้น
หลังจากสงครามความขัดแย้งกระจายวงกว้างขึ้น
เป็นความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์
ซึ่ง ณ จุดๆ นี้ ควรจะระลึกไว้ว่า
ชาวมุสลิมไม่ได้เป็นอาหรับทุกคน

Spanish: 
Más de 700000 palestinos huyeron de sus hogares y se convirtieron en refugiados alrededor de países árabes.
Para los israelís, esto fue el principio de su nación; Para los palestinos, esto fue
la nakba, la catastrófe, pues se quedaron sin estado.
Durante los siguientes 18 años, nada cambió de forma territorial, y después, en 1967, Israel y varios estados árabes
se pusieron de nuevo en guerra. Se la llamo la Guerra de los seis días, porque duró
seis días. Israel ganó y se hizo con el control de Cisjordania, de la Franja de Gaza, de la Península de Sinaí y
de los Altos del Golán. Así que en 1947 la propuesta estaba así; en 1967 las cosas
estaban así.
La ONU aprobó la resolución 242 [ tío! qué buenos son dando nombres a resoluciones] que esbozaba
un marco básico para lograr la paz, incluyendo la retirada de Israel de los territorios adquiridos
en la guerra. Y todos los participantes reconocían los derechos de ambos estados, Palestino e Israelí,
a existir. Esto, por supuesto no ocurrió.
Y después de la guerra, el amplio conflicto árabo-israelí se transformó en un conflicto más específico: el conflicto palestino-israelí
Y este es un buen momento para recalcar que no todos los musulmanes son árabes, no todos los árabes

iw: 
מעל ל-700,000 פלסטינים נמלטו מבתיהם והפכו לפליטים במדינות ערב שמסביבם.
עבור הישראלים הייתה זו תחילתה של ייסוד מדינתם,
עבור הפלסטינים
היה זה "נכבא" האסון שבו הם הפכו לחסרי מדינה.
במהלך 18 השנים הבאות, דבר לא השתנה מבחינה טריטוריאלית, ואז, בשנת 1967, ישראל וכמה מדינות ערב יצאו שוב למלחמה.
המלחמה נקראה "מלחמת ששת הימים" -- נחשו למה -- כי היא נמשכה שישה ימים.
ישראל ניצחה והרוויחה שליטה על הגדה המערבית, רצועת עזה, חצי האי סיני
ורמת הגולן.
ובכן ההצעה משנת 1947 נראתה כך, וב1967 הדברים
נראו כך.
ואז, העביר האו"ם את החלטה 242 (באמת שהם טובים בלתת שמות להחלטות שלהם...) אשר טוותה
מסגרת להשגת שלום, כולל נסיגתה של ישראל מהשטחים שכבשה במלחמה
ובהכרתם של כל הצדדים בסכסוך הזכויות הן של הפלסטינים והן של הישראלים
להתקיים. זה כמובן לא קרה...
לאחר המלחמה, העמיק הסכסוך הישראלי-פלסטיני על הגבולות וגלש לתחומים נוספים.
זה המקום לציין שלא כל המוסלמים הם ערבים, לא כל הערבים

Malay (macrolanguage): 
Lebih 700,000 orang Palestin melarikan diri ke negeri-negeri Arab yang berdekatan.
Bagi orang Israel, lahirnya bangsa mereka. Bagi orang Palestin, ini merupakan...
..."nakbah" atau malapetaka kerana mereka kehilangan negara.
Dalam 18 tahun berikutnya tiada perubahan wilayah. Kemudian pada 1967, Israel dan berperang lagi...
...dengan beberapa negara Arab. Ini digelar "Perang Enam Hari" kerana sememangnya berlangsung...
...enam hari sahaja. Israel menang lalu menguasai Tebing Barat, Genting Gaza, Semenanjung Sinai...
...dan Tanah Tinggi Golan. Jadi usul 1947 berupa begini; pada 1967 pula...
...begini jadinya.
Kemudian PBB meluluskan Resolusi 242 - amboi, bukan main lagi nama resolusi ini - yang menggariskan...
...kerangka asas untuk mencapai keamanan, termasuklah Israel mengundurkan diri dari wilayah...
...yang dirampas dalam perang, dan semua pihak mengiktiraf hak kewujudan sebuah negara Palestin...
...dan sebuah negara Israel. Sesungguhnya ini pun tidak kesampaian.
Selepas perang, perang Israel dengan seluruh Arab bertukar kepada sengketa yang tertumpu kepada...
...Palestin dan Israel. Sila ambil perhatian bahawa bukan semua Muslim itu Arab dan bukan semua Arab...

Russian: 
Более 700.000 палестинцев покинули свои дома
и стали беженцами в ближайших арабских
странах. Для израильтян это было началом развития своего народа; для палестинцев, это была
Накба, катастрофа, так как они стали
лицами без гражданства.
В течение следующих 18 лет территория не менялась, а затем в 1967 году, Израиль и ряд арабских государств
вновь вступили в войну. Она была названа Шестедневной войной, потому что - очевидно - она длилась
шесть дней. Израиль выиграл и получил контроль над Западным берегом, сектором Газа, Синайским
полуостровом и Голанскими высотами. В итоге, Предложение 1947 года
выглядело так. К 1967 году все
выглядело так.
Тогда ООН принял резолюцию 242 - черт, они хороши в наимениованиях резолюции! - В которой были изложены
действия для достижения мира, среди которых - выход Израиля из территории, приобретенных
в войне, и признание право на существование палестинского и израильского
государства. Это, конечно же, не произошло.
После войны, обостренный арабо-израильского конфликт превратился в более конкретный палестино-израильский
конфликт. И тут очень важно отметить,
что не все мусульмане - арабы; не все арабы -

Chinese: 
逾七十萬名巴勒斯坦人離鄉別井出往鄰近阿拉伯國家難民營。
這是以色列開國重要一戰，不過這是巴勒斯坦
亡國之噩耗。
以後十八年邊境沒有變動。
一九六七年以色列與阿拉伯鄰國
又爆發戰爭，這次叫做六日戰爭（因為為期六日）。
以色列勝仗並延伸控制至西岸、加薩、
西乃半島及戈蘭高地。
螢幕上是一九四七方案，一九六七年版圖卻
變成這樣。
聯合國隨後通過242號決議，設下
達成和平的框架，包括以方撤出戰中所得的土地和
所有參戰者承認巴勒斯坦和以色列二國
存在權。事實想必不是如此。
戰後，以阿邊境戰爭成了較尖銳的以巴爭議。
容我加一句：穆斯林不全是阿拉伯人，阿拉伯人不全是

French: 
Plus de 700 000 Palestiniens ont fui leurs maisons et sont devenus des réfugiés dans les Etats arabes voisins.
Pour les Israéliens, cette guerre a été la naissance de leur nation, mais pour les Palestiniens, c'était
la "Naqba", la catastrophe, puisqu'ils n'avaient plus d'Etat.
Pendant les 18 années suivantes, rien ne changea, et puis en 1967, Israël et plusieurs Etats arabes
entrèrent de nouveau en guerre. Elle fut appelé la Guerre de Six Jours parce que, accrochez-vous,
elle ne dura que 6 jours. Israël l'a remporté, et a pris le contrôle de la Cisjordanie, de la bande de Gaza,
de la péninsule du Sinaï et du plateau du Golan. Donc, le plan de 1947 ressemblait à ça. En 1967, les choses
ressemblaient plutôt à ça.
Et là l'ONU passa la résolution 242 (bon sang, ils sont fort pour nommer les résolutions) qui prévoyait
un plan basique pour atteindre la paix, incluant le retrait israélien des territoires occupés durant la guerre
et la reconnaissance de tous les belligérants de la légitimité d'un Etat Palestinien et Israélien.
Ce qui évidemment n'arriva pas.
Après la guerre, le large conflit israélo-arabe se mua en un plus local conflit israélo-palestinien,
et c'est un bon moment pour préciser que tous les musulmans ne sont pas Arabes, que

Ukrainian: 
Понад 700 тисяч палестинців покинули свої будинки
і стали біженцями в сусідніх арабських
країнах. Для ізраїльтян це було початком
свого народу; для палестинців, це була
Накба, катастрофа, тому що вони стали
особами без громадянства.
Протягом наступних 18 років, територіально нічого не змінилося ,а потім, в 1967 році, Ізраїль і ряд арабських держав
знову вирушили на війну. це отримало назву Шестиденна війна, тому що - вшарьте - це тривало
шість днів. Ізраїль виграв, а потім отримав контроль
над Західним берегом, сектором Газа, Синайським
Півостровом і Голанськими висотами. Так в 1947 році пропозиція виглядає наступним чином; До 1967 року
все це Виглядало так.
Тоді ООН прийняв Резолюцію "242 ", в них визодить називати резолюції! - В якій викладені
основні рамки для досягнення миру, в тому числі
Ізраїль знімає з придбаної території
у війні, і всі учасники розпізнають
права  палестинської та ізраїльської
держави на існування. Це, звичайно, не сталося.
Після війни, поширення ізраїльсько-арабського конфлікту
трансформувалося в більш конкретному ізраїльсько-палестинський
конфлікт, і це хороший момент, щоб відзначити
що не всі мусульмани араби, не всі араби

Dutch: 
zijn Palestijn en niet alle Palestijnen zijn Moslim. Er is bijvoorbeeld een aanzienlijke Palestijnse Christelijke
minderheid. Palestijn is een woord om de etnische identiteit aan te geven aan 
diegenen die historisch gezien woonde in Palestina.
Er waren bijvoorbeeld veel christenen in de Palestijnse Bevrijdingsorganisatie (PLO) 
opgericht in 1964 en geleid door Yasser Arafat. De PLO had guerrilla groepen die aanvallen uitvoerde
op burgers, maar ook niet-gewelddadige methoden hadden om een Palestijnse staat te bereiken en
ondertussen begon de Israëlische overheid Joodse nederzettingen op te richten in ex-Palestijns gebied
inclusief Oost-Jeruzalem, de Westelijke Jordaanoever en de Gazastrook
Er zijn nu meer dan 350.000 Joodse Kolonisten in de Westelijke Jordaanoever en meer dan 200.000 in Oost-
Jeruzalem. Deze nederzettingen zijn illegaal volgens de internationale wetgeving maar volgens Israël 
zijn ze niet illegaal aangezien Palestina eigenlijk niet echt een land is .
In 1987 lanceerden de Palestijnen de eerste 'intifada' wat letterlijk "afschudden" betekent.
De intifada begon met het boycotten van Israëlische producten en diensten en het weigeren

German: 
Palästinenser und nicht alle Palästinenser Muslime sind. Es gibt zum Beispiel eine bedeutsame christliche
Minderheit von Palästinensern. Palästinisch ist ein Wort, um die ethnische Identität
derer zu beschreiben, die historisch in Palästina gelebt haben.
Es gab zum Beispiel viele Christen in der Palästinensischen Befreiungsorganisation,
oder PLO, die 1964 gegründet wurde und die von Jassir Arafat geführt wurde. Die PLO leitete Guerilla-Gruppen,
die Zivilisten angriffen, aber sie nutzte auch gewaltfreie Herangehensweisen um einen palästinensichen Staat zu erlangen.
Währenddessen begann die israelische Regierung jüdische Siedlungen in ehemaligen
palästinensichen Territorien zu gründen, einschließlich in Ost-Jerusalem, dem Westjordanland und dem Gaza-Streifen.
Es existieren nun über 350.000 jüdicher Siedler im Westjordanland und über 200.000 in Ost-Jerusalem,
und diese Siedlungen sind nach internationalem Recht illegal. Aber Israel
setzt dem entgegen, dass sie nicht wirklich illegal seien, da Palästina kein wirklicher Staat sei.
In den späten 1980ern starteten die Palästinenser die erste Intifada, was wörtlich "abschütteln" bedeutet.
Und das begann mit Boykotten von israelischen Produkten und Dienstleistungen und der Verweigerung

iw: 
הם פלסטינים ולא כל הפלסטינים הם מוסלמים.
למשל יש מיעוט נוצרי חשוב של פלסטינים.
לדוגמא, "פלסטינאים" היא מילה המשמשת לתאר זהות אתנית
של אותם אלו שחיו מבחינה היסטורית בפלסטין.
היו לדוגמא, נוצרים רבים בתנועה לשחרור פלסטין
(אש"פ) שנוסדה בשנת 1964 והונהגה על ידי יאסר עראפאת. אש"פ הורכב מקבוצות גרילה שתקפו
אזרחים, אבל גם השתמשו בגישות לא אלימות כדי להשיג מדינה פלסטינית.
בינתיים, הממשלה הישראלית החלה לייסד התיישבויות בשטחים הפלסטיניים
הכוללים את מזרח ירושלים, הגדה המערבית ורצועת עזה.
כעת, יש מעל ל-350,000 מתיישבים יהודים בגדה המערבית ומעל ל-200,000 מתיישבים במזרח ירושלים.
ההתיישבויות הללו, הן בלתי חוקיות בהתאם לחוק הבינלאומי,
אולם ישראל
הגנה על עצמה בכך שאמרה שהן לא באמת בלתי חוקיות,
שהרי פלסטין היא לא באמת מדינה.
בסוף שנות ה-80 הפלסטינים פתחו באינתיפאדה הראשונה. שפירושו פשוטו כמשמעו "לנער".
האינתיפאדה החלה עם חרם על מוצרים ושירותים ישראלים וסירוב

Thai: 
ชาวอาหรับไม่ได้เป็นชาวปาเลสไตน์ทุกคนและ
ชาวปาเลสไตน์ก็ไม่ได้เป็นมุสลิมทุกคน
เช่นมีชนกลุ่มน้อยคริสเตียนในปาเลสไตน์ ดังนั้นชาวปาเลสไตน์จึงเป็นคำเรียกกลุ่มคนที่อาศัย
ในปาเลสไตน์มาแต่ดั้งเดิม
มีชาวคริสต์หลายคนที่อยู่ใน
ในองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์
หรือ PLO ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1964 นำโดยยัสเซอร์ อาราฟัต
PLO เป็นกลุ่มที่คุมกองโจรไปโจมตีพลเรือน
แต่ก็ยังใช้วิธีการอหิงสาเพื่อที่จะก่อตั้งรัฐปาเลสไตน์
ในขณะเดียวกันรัฐบาลอิสราเอลเริ่ม
ตั้งชุมชนชาวยิวในเขตที่เป็น
ดินแดนปาเลสไตน์รวมทั้งเยรูซาเล็มตะวันออก
เวสต์แบงก์และฉนวนกาซา
ขณะนี้มียิว 350,000 กว่าคน ตั้งถิ่นฐาน
ในเวสต์แบงค์และกว่า 200,000 คนใน เยรูซาเล็มตะวันออก
แม้ชุมชนเหล่านี้จะผิดกฎหมาย
ตามกฎหมายระหว่างประเทศ แต่อิสราเอมักอ้างว่า
พวกเขาไม่ได้ทำผิดเพราะปาเลสไตน์ไม่ได้เป็นรัฐจริงๆ
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 ชาวปาเลสไตน์เริ่มทำ 
"อินทิฟาดา" แปลตรงตัวว่า"การสลัดออก"
โดยการคว่ำบาตรสินค้าและบริการของอิสราเอล
และการปฏิเสธที่จะจ่ายภาษี

Spanish: 
no todos los árabes son palestinos y no todos los palestinos son musulmanes. Existe, por ejemplo,
una minoría significativa de cristianos palestinos. "Palestino" es una palabra utilizada para describir...
...la identidad étnica de aquellos que han vivido históricamente en Palestina.
Había, por ejemplo, muchos cristianos en la Organización para la Liberación de Palestina,
u OLP, formada en 1964 y liderada por Yasser Arafat. La OLP supervisaba a grupos guerrilleros que atacaban...
...a civiles, pero también optaron por acercamientos no violentos para intentar establecer un Estado palestino.
Y, mientras tanto, el Gobierno Israelí comenzó a establecer asentamientos judíos en lo que otrora...
...fue territorio palestino, incluyendo Jerusalén Oriental, Cisjordania y la Franja de Gaza.
Actualmente hay más de 350,000 colonos judíos en el Banco Oeste, y más de 200,000 en Jerusalén...
del Este, y estos asentamientos son ilegales, de acuerdo con la ley internacional, pero Israel...
...contraargumenta diciendo que no son en realidad ilegales porque Palestina no es un Estado en realidad.
Hacia finales de la década del 80, los palestinos lanzaron la Primera Intifada, que literalmente significa
"sacudimiento." Y esto comenzó con cosas como boicots a los productos y servicios israelíes...

Spanish: 
son palestinos, y no todos los palestinos son musulmanes. Pues hay una significante minoría de cristianos
palestinos, pues "palestino" es una palabra usada para describir la identidad étnica
de aquellos que históricamente han vivido en Palestina. (Palestina=tierra de filisteos).
Hubo, por ejemplo, muchos cristianos dentro de la organización para la liberación de Palestina,
u OLP, formada en 1964 y dirigida por Yasser Arafat. el OLP supervisó los grupos de guerrillas que atacaron
a civiles, pero estos también se valieron de  acercamientos no violentos para intentar llegar a conseguir un estado Palestino, y
al mismo tiempo, el gobierno israelí comenzó a establecer asentamientos judíos en lo que fue
territorio palestino, incluyendo el este de Jerusalem, Cisjordania y la Franja de Gaza.
Actualmente hay más de 350000 asentamientos judíos en Cisjordania, y más de 200000 en el este de
Jerusalem. Y estos asentamientos son ilegales conforme dicta la ley internacional, pero Israel
se defiende diciendo que ellos no son lo que se dice ilegales, porque Palestina no es un estado.
A finales de 1980, los palestinos hicieron su primera "intifada", que literalmente significa "agitación, levantamiento"
Y esto comenzó con acciones como boycotts a productos y servicios israelís o negarse

Danish: 
er palæstinensere, og ikke alle palæstinensere
er muslimer. Ligesom, der et en betydeligt kristent
mindretal af palæstinenserne, for eksempel. Palæstinensisk
er et ord som bruges til at beskrive den etniske identitet
for dem, der historisk set har boet i Palæstina.
Der var for eksempel masser af kristne
i den palæstinensiske befrielsesorganisation,
eller PLO, dannet i 1964 og ledet af Yasser Arafat.
PLO ledte guerillagrupper, der angreb
civile, men også brugte ikke-voldelige metoder
at forsøge at opnå en palæstinensisk stat, og
i mellemtiden, begyndte den israelske regering  at
etablere jødiske bosættelser i, hvad der havde været
Palæstinensiske områder, herunder Østjerusalem,
Vestbredden og Gaza-striben.
Der er nu over 350.000 jødiske bosættere
på Vestbredden, og over 200.000 i øst-
Jerusalem, og disse bosættelser er ulovlige,
i henhold til folkeretten, men Israel
svarer, at de ikke er rigtig
ulovlige, fordi Palæstina ikke rigtig er en stat.
Ved slutningen af ​​1980'erne, lancerede palæstinenserne den første intifada, som bogstaveligt betyder "rysten
af." Og det begyndte med boykot
af israelske produkter og tjenesteydelser og nægtelse af

Vietnamese: 
là người Palestine và không phải tất cả người Palestine theo đạo Hồi. Tồn tại một cộng đồng đáng kể người
Palestine theo công giáo. Người Palestine là cụm từ để diễn tả dân tộc
sống ở Palestine về mặt lịch sử.
Ví dụ, có rất nhiều tín đồ công giáo trong tổ chức giải phóng Palestine
viết tắt là PLO (Palestinian Liberation Organization), thành lập năm 1964 và lãnh đạo bởi Yasser Arafat. PLO kiểm soát
các nhóm du kích tấn công thường dân, nhưng đồng thời cũng sử dụng các giải pháp ít bạo lực hơn  với mục dích thánh lập một quốc gia Palestine.
Trong khi đó, chính quyền Israel bắt đầu thành lập các khu định cư do thái
ở lãnh thổ của người Palestine, bao gồm đông Jerusalem, Bờ Tây và dải Gaza.
Hiện nay có hơn 350 ngàn dân cư do thái ở Bờ Tây, và hơn 200 ngàn ở
Phía đông Jerusalem, những người này được xem là bất hợp pháp theo luật pháp quốc tế.
Nhưng Israel lại nói không phải vậy vì Palestine không phải là một quốc gia.
Cuối nhưng năm 1980, ngươi Palestine khởi điểm cuộc intifada đầu tiên, dịch trần là "rũ bỏ".
Ban đầu, chỉ là tẩy chay hàng Israel và từ chối trả

Burmese: 
ထိုနည္းတူ၊ အာရပ္လူမ်ဳိးအားလံုး သည္လည္း Palestin လူမ်ဳိး မဟုတ္ သလို Palestine လူမ်ဳိးအားလံုး သည္ မူစလင္ မဟုတ္ပါ။
သိသာထင္ရွားေသာ Palestine လူဦးေရတြက္ သည္  ခရစ္ယာန္ဘာသာ ကိုးကြယ္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
Palestine ဟူေသာ စကားလံုး သည္ သမိုင္းအရ  Palestine     ႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ေသာ လူမ်ဳိးတို႔ အမည္ျဖစ္သည္။
Palestine ႏိုင္ငံတြင္ ခရစ္ယာန္ အဖဲြ႕အစည္း အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္။
ဥပမာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ေတြ  Yasser Arafat တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ  PLO ( Palestine လူမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရး အဖဲြ႕အစည္း) သည္
ဒီ PLO သည္ ေျပာက္က်ားတပ္သား တို႔ ၏ အရပ္သားမ်ား ကို တိုက္ခိုက္ခဲ့ ျခင္းမ်ားကို တရား၀င္ၾကီးၾကပ္ခဲ့တယ္။
တခ်ိန္ထဲမွာ Israeli အစိုးရက Jew ေတြ ကို Palestine ေတြရဲ႕ႏိုင္ငံ အပိုင္းေတြျဖစ္တဲ့
East Jerusalem, the West Bank, and the Gaza Strip တြင္ အေျခခ်ျခင္း ျပဳလုပ္လာခဲ့ပါတယ္။
အခု West Bank, တြင္ ၁၅၀,ဝ၀၀အထက္ အေျခခ် Jew လူ၊  ၂၀၀,၀၀၀ အထက္ အေရွ႕ Jerusalem တြင္ အေျခခ်  ၿပီး
ထိုသူတို႔သည္ ႏိုင္ငံတကာ တရားဥပေဒ ျဖင့္ တရားမဝင္က်ပါ။
ဒါေပမဲ့ Israel တို႔ သည္ Palestine ျပည္သည္လည္း တရားဝန္ႏိုင္ငံ မဟုတ္ပါ ဟု ျငင္းဆိုပါတယ္။
၁၉၈၀ ႏွစ္မ်ားတြင္ ၊ Palestine လူတို႔သည္ ခါ
ခ်ျခင္း ဟု အဓိပၸါယ္ ရွိေသာ  “intifada” ကို အစျပဳခဲ့ပါတယ္။
Israeli ရဲ႕ ကုန္ထုတ္မ်ား နဲ႔ ဝန္ေဆာင္မူ လုပ္ငန္းမ်ား ကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ျခင္း၊

Turkish: 
her Arap Filistinli değildir ve her Filistinli de Müslüman değildir.
Örneğin Hristiyan olan önemli bir Filistinli azınlık var.
Filistinli kelimesi tarihsel olarak Filistin'de yaşayan etnik kimliği ifade etmek için kullanılır.
Örneğin, 1964 yılında kurulan ve Yaser Arafat'ın önderlik ettiği Filistin Kurtuluş Örgütü veya FKÖ'de bir çok Hristiyan vardı.
FKÖ gerilla taktiğini benimseyip sivil hedefleri vuran bir örgüttü
ama Filistin devleti hedefine ulaşmak için şiddet içermeyen yaklaşımlar da benimsemişti ve
bu arada İsrail hükümeti aralarında Doğu Kudüs, Batı Şeria ve Gazze şeridinin de olduğu, geçmişte Filistinli toprakları olan yerlerde Yahudi yerleşimleri kurmaya başlamıştı.
Şu an Batı Şeria'da 350.000'den fazla ve  Doğu Kudüs'te 200.000'den fazla Yahudi yerleşimci var.
ve bu yerleşimler uluslararası yasalara aykırılar ama İsrail Filistin'in gerçek bir devlet
olmadığını dolayısıyla bunun yasa dışı olamayacağını söyleyerek savunmaktadır.
1980lerin sonunda, Filistinliler "Ayaklanma" manasına gelen ilk intifada'yı başlattı
ve bu İsrail ürün ve hizmetlerini boykot edip, İsrail'e vergi ödemeyi reddetmek gibi şeylerle başladı

Russian: 
палестинцы; и не все палестинцы -
мусульмане.Например, есть значительное христианское
меньшинство палестинцев. Палестинец - слово используемое для описания этнической идентичности
тех, кто исторически жил в Палестине.
Например, было много христиан
в Организации освобождения Палестины,
или ООП, образованный в 1964 году во главе с Ясиром Арафатом. ООП курировал партизанские отряды, нападавших
на гражданских лиц, но также использовал ненасильственные подходы. чтобы достичь создания палестинского государства.
И между тем, израильское правительство начало создавать еврейские поселения там, где раньше была
Палестинская территория, включая Восточный Иерусалим, Западный берег и сектор Газа.
В настоящее время более 350.000 еврейских поселенцев живут на Западном берегу, и более 200.000 в Восточном
Иерусалиме, и эти поселения незаконны, в соответствии с нормами международного права, но Израиль
утверждает, что они не являются на самом деле незаконным, поскольку Палестина не является государством.
К концу 1980-х годов, палестинцы запустили первую интифаду, что буквально означает "восстание"
И это началось с бойкотов
израильских товаров и услуг и отказе

English: 
After the war, the broader Israeli-Arab conflict morphed into a more specific Israeli-Palestinian conflict, and this is a nice moment to note that not all Muslims are Arabs, not all Arabs are Palestinians, and not all Palestinians are Muslims.
Like, there's a significant Christian minority of Palestinians, for instance. Palestinian is a word used to describe the ethnic identity of those who have historically lived in Palestine.
There were, for instance, lots of Christians in the Palestinian Liberation Organization, or PLO, formed in 1964 and led by Yasser Arafat.
The PLO oversaw guerrilla groups that attacked civilians, but also used nonviolent approaches to try to achieve a Palestinian state,
and meanwhile, the Israeli government began to establish Jewish settlements in what had been Palestinian territory, including East Jerusalem, the West Bank, and the Gaza Strip.
There are now over 350,000 Jewish settlers in the West Bank, and over 200,000 in East Jerusalem, and these settlements are illegal, according to international law,
but Israel counters by saying that they aren't really illegal because Palestine isn't really a state.
By the late 1980s, Palestinians launched the first intifada, which literally means "shaking off."

Persian: 
فلسطینی ها و همه فلسطینی ها نیستند
مسلمان هستند. مانند ، یک مسیحی قابل توجه وجود دارد
به عنوان مثال اقلیت فلسطینی ها. فلسطینی
کلمه ای است که برای توصیف هویت قومی به کار می رود
از کسانی که به طور تاریخی در فلسطین زندگی کرده اند.
به عنوان مثال تعداد زیادی مسیحی وجود داشت
در سازمان آزادی بخش فلسطین ،
یا PLO ، در سال 1964 تشکیل و به رهبری یاسر عرفات.
PLO بر گروه های چریکی حمله کرد
غیرنظامیان ، بلکه از رویکردهای خشونت آمیز نیز استفاده کرده اند
تلاش برای دستیابی به یک کشور فلسطین ، و
در همین حال ، دولت اسرائیل شروع به کار کرد
شهرکهای یهودی را در آنچه که بوده است مستقر کنید
قلمرو فلسطین ، از جمله قدس شرقی ،
کرانه باختری و نوار غزه.
اکنون بیش از 350،000 مهاجر یهودی وجود دارد
در کرانه باختری و بیش از 200000 نفر در شرق
اورشلیم ، و این شهرکها غیرقانونی است ،
طبق قوانین بین المللی ، اما اسرائیل
با گفتن اینکه واقعاً اینطور نیستند
غیرقانونی است زیرا فلسطین واقعاً یک کشور نیست.
در اواخر دهه 1980 ، فلسطینی ها این اقدام را آغاز کردند
انتفاضه اول ، که به معنای واقعی کلمه به معنای "لرزش" است
خاموش است. "و این شروع شد ، مانند تحریم ها
محصولات و خدمات اسرائیلی و امتناع از آن

Italian: 
Sono palestinesi e che non tutti i palestinesi sono mussulmani. Per esempio, esiste una significativa minoranza
Cristiana in palestina. "Palestinese" è una parola che descrive la comune identità etnica
Delle popolazioni che storicamente vivono in Palestina.
C'erano per esempio molti cristiani nell'OLP (Organizzazione per la Liberazione della Palestina)
Fondato nel 1964 e guidato da Yasser Arafat. L'OLP guidò gruppi di guerriglieri che attaccarono
I civili, ma cerco anche di usare approcci più pacifici per ottenere uno Stato palestinese e
Nel frattempo il governo israeliano iniziò a stabilire insediamenti israeliani in quello che era stato il
Territorio palestinese, come Gerusalemme Est, il West Bank e la striscia di Gaza.
In questo momento ci sono più di 350'000 coloni israeliani nel West Bank e più di 200'000 a Gerusalemme
Est. Gli insediamenti sono illegali secondo il diritto internazionale, ma Israele
Ritiene che non siano realmente illegali dato che la Palestina non è davvero uno Stato.
Verso la fine degli anni '80 i palestinesi lanciarono la prima intifada, che vuol dire, letteralmente, "sussulto"
Iniziarono boicottando i servizi e i prodotti israeliani e rifiutando

Chinese: 
巴勒斯坦人，巴勒斯坦人不全是穆斯林。巴勒斯坦人
可觀少數信奉基督教。
巴勒斯坦人是世襲居住
於巴勒斯坦自我認同身分。
譬如說巴勒斯坦解放組織（巴解）中有很多基督徒。
阿拉法特於一九六四年設立巴解。巴解既用游擊隊
打擊市民，也用非暴力方式建立巴勒斯坦國。
此時，以色列政府開始在本是巴勒斯坦領土，
如東耶路撒冷、西岸、加薩，建立猶太定居點。
如今西岸定居點有350,000位猶太居民，東耶路撒冷更有200,000位。
這些定居點違背國際法，但以色列回道
這不真的違法因為巴勒斯坦不算是國家。
一九八零年代，巴勒斯坦發起第一次起義。
開頭活動括杯葛以色列產品、服務及稅務。

Arabic: 
وليس كل العرب فلسطينيين،
وليس كل الفلسطينيين مسلمين.
فهناك على سبيل المثال أقلية مسيحية
من الفلسطينيين.
الفلسطينيون كلمة تُستخدم لوصف الهوية العرقية
لأولئك الذين عاشوا في فلسطين تاريخيًا.
وقد كان هناك الكثير من المسيحيين
في منظمة التحرير الفلسطينية،
التي تأسست عام 1964
بقيادة ياسر عرفات.
أشرفت منظمة التحرير الفلسطينية
على جماعات ثورية كانت تهاجم المدنيين،
لكنها كانت تستخدم أيضًا طرقًا غير عنيفة
في محاولتها إقامة دولة فلسطينية،
في غضون ذلك، بدأت الحكومة الإسرائيلية
في إنشاء مستوطنات يهودية
في مناطق للفلسطينيين،
بما في ذلك القدس الشرقية والضفة الغربية
وقطاع غزة.
هناك الآن أكثر من ثلاثمئة وخمسين ألف مستوطن
في الضفة الغربية،
وأكثر من مئتي ألف في القدس الشرقية،
وهذه المستوطنات غير قانونية
طبقًا للقانون الدولي،
لكن إسرائيل تعارض ذلك
بالقول إنها ليست غير قانونية
لأن فلسطين ليست دولة حقًا.
في أواخر ثمانينيات القرن العشرين،
أطلق الفلسطينيون الانتفاضة الأولى،
ومعناها حرفيًا "نفض الشيء بعيدًا".
وقد بدأت بمقاطعة
المنتجات والخدمات الإسرائيلية
ورفض دفع الضرائب لإسرائيل،

Norwegian: 
er palestinere, og ikke alle palestinere er muslimer. Det er en stor kristen
minoritet av palestinere, for eksempel. Palestiner er et ord brukt for å beskrive den etniske identiteten til
de som historisk har bodd i Palestina.
Det var for eksempel mange kristne i den palestinske frigjøringsorganisasjonen,
eller PLO, grunnlagt i 1964 og ledet av Yasser Arafat. PLO styrte geriljagrupper som angrep
sivile, men som også brukte ikke-vold for å få en palestinsk stat, og
i mellomtiden begynte de israelske myndighetene å bygge jødiske bosettninger i det som hadde vært
palestinske områder, inkludert øst-Jersusalem, Vestbredden og Gazastripen.
Det er nå over 350 000 jødiske bosettere i Vestbredden, og over 20 000 i øst
Jerusalem, og disse bosettningene er ulovlige i følge internasjonal lov, men Isreal
svarer med å si at de er ikke egentlig ulovlige, fordi Palestina er ikke egentlig et land.
På slutten av 1980-tallet startet palestinerne den første intifada, som betyr "riste
av". Og dette begynte med boikott av israelske produkter og tjenester og nekte

French: 
tous les Arabes ne sont pas Palestiniens, et que tous les Palestiniens ne sont pas musulmans. Il y a une
importante minorité chrétienne chez les Palestiniens. Palestinien est un mot utilisé pour décrire l'identité
ethnique de ceux qui ont vécu historiquement en Palestine.
Il y avait par exemple beaucoup de chrétiens dans l'Organisation de Libération de la Palestine, l'OLP,
formée en 1964 et dirigée par Yasser Arafat. L'OLP a mené des groupes de guerilla qui attaquait des civils,
mais également des approches non-violentes pour tenter d'obtenir un Etat Palestinien tandis que
le gouvernement israélien commençait à établir des colonies juives sur ce qui avait été un territoire
Palestinien, donc Jérusalem-Est, la Cisjordanie et la bande de Gaza.
Il y a aujourd'hui plus de 350 000 colons juifs en Cisjordanie, et plus de 200 000 à Jérusalem-Est,
tous illégaux, d'après la loi internationale, mais
Israël argue en affirmant que ce n'est pas vraiment illégal puisque la Palestine n'est pas vraiment un Etat.
À la fin des années 80, les Palestiniens ont lancé la première Intifada, littéralement "soulèvement".
Et cela a commencé avec le boycott de produits et de services israéliens, ainsi que le refus de payer les impôts,

Indonesian: 
adalah Palestina, dan tidak semua orang Palestina
adalah Muslim. Seperti, ada seorang Kristen yang signifikan
minoritas Palestina, misalnya. Palestina
adalah kata yang digunakan untuk menggambarkan identitas etnis
dari orang-orang yang secara historis hidup di Palestina.
Ada, misalnya, banyak orang Kristen
di Organisasi Pembebasan Palestina,
atau PLO, yang dibentuk pada tahun 1964 dan dipimpin oleh Yasser Arafat.
PLO mengawasi kelompok gerilya yang menyerang
warga sipil, tetapi juga digunakan pendekatan tanpa kekerasan
mencoba untuk mencapai negara Palestina, dan
Sementara itu, pemerintah Israel mulai
membangun permukiman Yahudi di apa yang telah
Wilayah Palestina, termasuk Yerusalem Timur,
Tepi Barat, dan Jalur Gaza.
Sekarang ada lebih dari 350.000 pemukim Yahudi
di Tepi Barat, dan lebih dari 200.000 di Timur
Yerusalem, dan permukiman ini adalah ilegal,
menurut hukum internasional, namun Israel
counter dengan mengatakan bahwa mereka tidak benar-benar
ilegal karena Palestina tidak benar-benar sebuah negara.
Dengan akhir 1980-an, Palestina meluncurkan
intifada pertama, yang secara harfiah berarti "gemetar
off. "Dan ini dimulai dengan, seperti, boikot
produk Israel dan jasa dan penolakan

Portuguese: 
é Palestino, e nem todo Palestino é Muçulmano. Tipo, há uma minoria Cristã
significante de Palestinos, por exemplo. Palestino é uma palavra usada para descrever a identidade étnica
daqueles que tem historicamente vivido na Palestina.
Haviam, por exemplo, muitos Cristãos na Organização para a Libertação da Palestina,
ou OLP, formada em 1964 e liderada por Yasser Arafat. A OLP supervisionou os grupos de guerrilha que atacaram
civis, mas também usaram abordagens não violentas para tentar alcançar um Estado Palestino, e
enquanto isso, o governo Israelense começou a estabelecer povoamentos Judeus no que havia sido
território Palestino, incluindo o Leste de Jerusalém, a Cisjordânia, e a Faixa de Gaza.
Há agora cerca de 350,000 colonos Judeus na Cisjordânia, e cerca de 200,000 no Leste
de Jerusalém, e esses povoamentos são ilegais, de acordo com a lei internacional, mas Israel
se defende dizendo que eles não são realmente ilegais porque a Palestina não é exatamente um Estado.
Pelo fim dos anos 1980, Palestinos lançaram a primeira Intifada, que literalmente significa "sacudindo".
E isso começou com, tipo, boicotes de produtos e serviços Israelitas e se recusando

Finnish: 
palestiinalaisia, eivätkä kaikki palestiinalaiset ole muslimeja. Esimerkiksi on olemmassa merkittävä
palestiinalaiskristittyjen vähemmistö. Palestiinalainen on sana, jota käytetään kuvaamaan etnistä identiteettiä
niistä ihmisistä, jotka historiallisesti ovat asuneet palestiinassa.
PLO:ssa, palestiinalaisessa vapautuksen organisaatiossa on esimerkiksi ollut paljon kristittyjä.
Vuonna 1964 muodostettua PLO:ta johti Jasser Arafat. PLO valvoi sissiryhmiä, jotka hyökkäsivät siviilien kimppuun.
Kuitenkin he käyttivät myös väkivallattomia keinoja saavuttaakseen palestiinalaisen valtion.
Samanaikaisesti Israelin hallitus aloitti perustamaan juutalaisia siirtokuntia  alueelle, joka oli kuulunut
Palestiinalle, mm. Itä-Jerusalemiin, Länsirannalle ja Gazan kaistaleelle.
Tänä päivänä on yli 350 000 juutalaista uudisasukasta länsirannalla ja yli 200 000 Itä-Jerusalemissa.
Kansainvälisen oikeuden mukaan nämä asutukset ovat laittomia, mutta Israel
torjuu tällaiset syytökset sanomalla etteivät ne varsinaisesti ole laittomia, koska Palestiina ei oikeastaan ole valtio.
80-luvun lopulla palestiinalaiset aloittivat ensimmäisen intifadan, joka kirjaimellisesti tarkoittaa puistelemista.
Se alkoi israelilaisten tuotteiden ja palveluiden boikotoimisena sekä kieltäymisenä

Galician: 
nin todo palestino é musulmán.
Hai un gran número
de palestinos cristiáns.
O termo "palestino"
describe a identidade étnica
dos que viven
e viviron en Palestina.
Había cristiáns na OLP
a Organización
para a Liberación de Palestina
fundada en 1964
e liderada por Iaser Arafat.
A OLP tiña guerrillas
que atacaban a civís
pero tamén enfoques non violentos
para conseguir un estado.
Mentres, o goberno israelí
creou asentamentos xudeus
en territorios palestinos
como Xerusalén Leste,
Cisxordania e Gaza.
Hoxe hai
máis de 350 000
colonos xudeus en Cisxordania
e máis de 200 000 en Xerusalén Leste
e son ilegais
segundo o dereito internacional
mais Israel responde
que non son ilegais
porque Palestina non é un estado.
A finais dos 80
produciuse a primeira intifada
que significa "sacudirse".
Comezou con boicots
a produtos e servizos israelís
e negativas a pagar impostos

Ukrainian: 
палестинці, і не всі палестинці
є мусульманами. Мовляв, є значна християнська
меншість палестинців, наприклад. палестинець
це слово використовується для опису етнічної ідентичності
тих, хто історично жили в Палестині.
Було, наприклад, багато християн
в Організації звільнення Палестини,
або ОВП(Організація визволення Палестини), утворена в 1964 році і на чолі з Ясіром Арафатом.
ОВП курирувала партизанські групи, що напали
цивільних осіб, а також використовували ненасильницькі підходи
щоб спробувати досягти палестинської держави, і
У той же час, ізраїльський уряд почав
створювати єврейські поселення в тому, чим були
Палестинські території, включаючи Східний Єрусалим,
Західний берег річки Йордан і в секторі Газа.
Є в даний час більш 350.000 єврейських поселенців
на Західному березі, а також більш ніж 200 000 в Східному Єрусалимі,
і ці поселення є незаконними,
відповідно до міжнародного права, але Ізраїль
це враховує, кажучи, що вони не є насправді
незаконним, оскільки Палестина є насправді не держава.
До кінця 1980-х років, палестинці запустили Першу Інтифаду, що буквально означає "струшування викл".
І це почалося з бойкоту
ізраїльських товарів і послуг і відмови

Malay (macrolanguage): 
...itu Palestin, dan bukan semua Palestin itu Muslim. Contohnya, orang Palestin ada ramai minoriti...
...penganut Kristian. Nama "Palestin" memaksudkan identiti etnik bagi kaum-kaum keluarga...
...yang tinggal di Palestin sejak zaman-berzaman.
Misalnya, ada ramai Kristian dalam Pertubuhan Pembebasan Palestin (PLO)...
...pimpinan Yasser Arafat yang ditubuhkan pada 1964. PLO mengetuai angkatan gerila yang menyerang...
...orang awam tetapi juga mengambil cara aman untuk cuba menzahirkan negara Palestin.
Pada masa yang sama, kerajaan Israel mula menubuhkan petempatan Yahudi di...
...kawasan-kawasan Palestin, termasuk Baitulmuqaddis Timur, Tebing Barat dan Genting Gaza.
Kini terdapat lebih 350,000 penduduk Yahudi di Tebing Barat, dan lebih 200,00 orang lagi di...
...Baitulmuqaddis Timur. Petempatan ini haram mengikut undang-undang antarabangsa, tetapi Israel...
...membalas dengan hujah bahawa petempatan tidak haram kerana negara Palestin tidak wujud sebenarnya.
Menjelang akhir 1980-an, Palestin buat julung kali melancarkan "intifada" yang bulat-bulat bermaksud...
..."menggoncang keluar". Ini bermula dengan memboikot barangan dan perkhidmatan Israel serta...

Czech: 
jsou Palestinci, a ne všichni Palestinci
jsou muslimové. Podobně existuje významný křesťan
menšina Palestinců. Palestinec
je slovo používané k popisu etnické identity
těch, kteří historicky žili v Palestině.
Byli tam například spousta křesťanů
v palestinské osvobozenecké organizaci,
nebo PLO, založené v roce 1964 a vedené Yasserem Arafatem.
PLO dohlížela na partyzánské skupiny, které zaútočily
civilisty, ale také používaly nenásilné přístupy
pokusit se o dosažení palestinského státu a
Izraelská vláda mezitím začala
založit židovské osady v tom, co bylo
Palestinské území, včetně východního Jeruzaléma,
západním břehu Jordánu a pásmu Gazy.
Dnes žije přes 350 000 židovských osadníků
na Západním břehu a více než 200 000 na východě
Jeruzalém a tato osady jsou nezákonné,
podle mezinárodního práva, ale Izraele
čítače tvrdí, že nejsou skutečně
nezákonné, protože Palestina není skutečně stát.
Pozdní osmdesátá léta zahájili Palestinci
první intifáda, což doslovně znamená "třes
"A to začalo jako bojkotové
izraelských výrobků a služeb a odmítnutí

iw: 
לשלם מיסים לישראל, אבל כאשר כוחות ישראלים חמושים פגעו במפגינים, החלה האלימות.
האינתיפאדה הראשונה גם הולידה את תנועת "חמאס",
אשר שיגרה
את פיגוע ההתאבדות הראשון נגד ישראל בשנת 1993. 
תנועת "חמאס" השיגה תמיכה, בעקבות הלוחמנות שלה
אבל בעיקר בזכות תפיסת העולם החברתית והדאגה לרווחת התושבים בעזה. חמאס בנתה בתי ספר, מסגדים
ומרפאות.
התוצאה החשובה ביותר של האינתיפאדה הראשונה, הייתה קיומן של שיחות שלום בין הפלסטינים
והישראלים, שיחות שהובילו להסכמי אוסלו ולתהליך שלום, שיתבסס על
החלטה 242 של חברינו באומות המאוחדות. 
אבל היו הרבה עניינים לפתור
כלומר אם מניחים רגע בצד את שאלת הגבולות הבלתי ברורים למשל, שלא יראו כמו פאזל מנוסר
כגון שאלת ההתנחלויות היהודיות וזכויות הפליטים הפלסטיניים
וצאצאיהם לשוב לפלסטין.
זכויות המים, שהם נושא חשוב
בחלק זה של העולם ועוד...
הדבר מורכב ביותר.
ואז באו שיחות קלינטון. או! זמן למכתב
אבל ראשית, בואו נראה מה יש בתוך הגלובוס... 
הו, תראו! זהו אוסף של נשיאים נואפים.
מכתב גלוי לביל קלינטון:

Czech: 
platit izraelské daně, ale když Izraelci
ozbrojené síly praskaly na protestující, násilí
následovalo. A první intifada také viděla
založení Hamasu, které zahájilo první
sebevražedný bombový útok na Izrael v roce 1993. Hamas
získal podporu částečně kvůli své milosti,
ale hlavně kvůli projektům sociální péče
v Gaze. Postavila a osazovala školy, mešity,
a klinik.
Nejdůležitější dědictví První Intifády
byl vznik mírných rozhovorů mezi Palestinci
a Izraelci. To vedlo k dohodám z Oslo,
a mírový proces založený na našem starém příteli,
Usnesení Rady bezpečnosti OSN
242. Ale vyřešilo se mnoho otázek
- Myslím tím, že odkládám otázku,
jak udělat dva stavy, které nevypadají
puzzle, tam byla otázka
židovské osídlení a právo na palestinské
uprchlíkům a jejich potomkům
Palestina. Právo na vodu, což je velký problém
v této části světa a tak dále. To je
velmi komplikované!
Takže přijel Clintonův rozhovor. Ach, je čas
pro Open Letter!
Ale nejprve se podívejme, co je uvnitř
zeměkoule. Podívej! Je to sbírka filandrování
Amerických prezidentů. Otevřený dopis na účet
Clinton:

Dutch: 
van Israëlische belastingen maar toen Israëlische strijdkrachten de opstand probeerden neer te slaan laaide het geweld juist op.
Tijdens de eerste intifada werd ook Hamas opgericht, zij begonnen met 
zelfmoord bomaanslagen tegen Israël in 1993. Hamas kreeg deels steun door hun strijd maar
vooral door hun maatschappelijke projecten in Gaza. Hamas bouwde, en bemande scholen, moskeeën 
en ziekenhuizen.
De belangrijkste erfenis van de eerste Intifada was het begin van vredesbesprekingen tussen Palestijnen
en Israëliërs. Dit leidde naar de Oslo-akkoorden en de route naar vrede  gebaseerd op onze oude vriend
' VN Resolutie 242'. Maar er waren veel problemen om op te lossen.
- Ik bedoel, naast de vraag 'hoe maak je twee landen die niet op puzzelstukjes lijken', 
waren er de vraagstukken over de Joodse nederzettingen,  het recht van de Palestijnse 
vluchtelingen en hun afstammelingen om  terug te keren naar Palestina en over de verdeling van water, wat erg
belangrijk is in dat deel van de wereld. Enzovoort. Het is erg ingewikkeld!
En toen kwamen de Clinton gesprekken. Oh, het is tijd voor de open brief!
Maar laten we eerst kijken wat er in de globe zit. Oh kijk! het is een collectie van flirtende
Amerikaanse presidenten. Een open brief aan Bil Cilnton:

Danish: 
at betale israelske skatter, men da de israelske
væbnede styrker slog ned på demonstranter, blev det fulgt af
vold. Og den første intifada var også
grundlæggelsen af ​​Hamas, der lancerede den første
selvmordsbomber mod Israel i 1993. Hamas
fik opbakning til dels på grund af deres militante stil,
men mest på grund af deres sociale velfærdsprojekter
i Gaza. De byggede og bemandede skoler, moskeer,
og klinikker.
Den vigtigste arv fra den første Intifada
var fremkomsten af ​​fredsforhandlinger mellem palæstinenserne
og israelere. Dette førte til Oslo-aftalerne,
og fredsprocessen, baseret på vores gamle ven,
De Forenede Nationers Sikkerhedsråds resolution
242. Men der var en masse spørgsmål at løse
- Jeg mener, hvis man ser bort fra spørgsmålet om, 
hvordan man laver to stater, der ikke ligner
et puslespil, så var der spørgsmålet om
de jødiske bosættelser, og retten for palæstinensiske
flygtninge og deres efterkommere til at vende tilbage til
Palæstina. Vandrettigheder, som er en stor ting
i denne del af verden, og så videre. Det er
meget kompliceret!
Så kom Clinton-samtalerne. Åh, det er tid til det åbne brev!
Men lad os først se hvad der er inde i
globusen. Åh, se! Det er en samling af utro
Amerikanske præsidenter. Et åbent brev til Bill
Clinton:

Chinese: 
以色列用軍隊鎮壓示威反而換來更多暴力示威。
第一次起義也促成哈馬斯成立，一九九三年
哈馬斯發起對以色列第一場自殺式爆炸。
哈馬斯民望高漲部分因為軍事化，
但大部分因在加薩設立社福項目，如學校、清真寺和
診所。
第一次起義最重要的後果是以巴首輪和平會談。
這引致奧斯陸協議及用舊朋友聯合國242號決議
為藍圖的和平談判。議題有許多，
如何畫出不像拼圖的邊界除外，
還有以國定居點問題、巴勒斯坦難民及
其後裔回流權、當地重要的
水利權、等等。真的錯綜複雜。
之後才有柯林頓會談。
要讀公開信了。
首先看看地球儀裡藏了些什麼。
是些浮薄的美國總統。
公開信　　柯林頓　收

Turkish: 
ama İsrail Silahlı Kuvvetleri göstericilere sert davranınca şiddet takip etti.
Ayrıca ilk İntifada, İsrail'e ilk intihar saldırısını 1993'te yapan Hamas'ın doğuşuna da tanıklık etti.
Hamas militan yapısı sebebiyle bir ölçüde destek gördü
ama desteğin asıl sebebi Gazze'deki sosyal refah projeleriydi. Hamas bölgede okul, cami ve klinikler açtı.
İlk intifada'nın en büyük mirası Filistinliler ve İsrailliler arasında barış görüşmeleri başlatmış olmasıdır.
Bu da eski dostumuz, BM Güvenlik Konseyi 242 nolu çözümüne dayalı Oslo görüşmelerine yol açtı.
Ancak, çözülmesi gereken bir sürü konu vardı.
Yani, yapboz gibi sınırları olmayan iki ülke nasıl yaratılır sorusunu bir kenara koyarsak
Yahudi yerleşim sorunu vardı,
Filistinli mülteciler ve onların neslinin Filistin'e dönme hakkı da vardı.
"su hakları" dünyanın o bölgesinde önemli bir konu, vesaire... Çok karmaşık!
Sonrasında Clinton'lı görüşmeler başladı. Hah! Açık Mektup Vakti!
Ama önce küremizde ne varmış ona bakalım. Bakın! Yasak ilişki yaşayan Amerikan Başkanları koleksiyonu
Bill Clinton'a açık mektup:

Arabic: 
لكن عندما واجهت القوات المسلحة الإسرائيلية
المتظاهرين بعدائية، انطلقت أعمال العنف.
كما شهدت الانتفاضة الأولى أيضًا
تأسس حركة حماس
التي شنت أول تفجير انتحاري ضد إسرائيل
عام 1993.
حشدت حماس الدعم
جزئيًا بسبب طبيعتها النضالية،
لكن غالبًا بسبب تنفيذها
مشاريع للرعاية الاجتماعية في غزة.
حيث بنت المدارس والمساجد والعيادات
وزودتها بطواقم العمل.
أهم إنجازات الانتفاضة الأولى
كان انبثاق محادثات السلام
بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
أفضى هذا إلى معاهدة أوسلو وعملية السلام
اللتين بُنيتا على القرار 242 الصادر
عن مجلس الأمن التابع لهيئة الأمم المتحدة.
لكن كانت هناك قضايا عديدة تحتاج إلى حلول،
أعني، بصرف النظر عن مسألة
كيفية عمل دولتين لا تبدوان كأحجية جيغسو،
فهناك مسألة الاستيطان اليهودي،
وحق اللاجئين الفلسطينيين وذريتهم
في العودة إلى فلسطين،
وحقوق الماء التي تعتبر ذات شأن كبير
في ذلك الجزء من العالم، وهلم جر.
إنه أمر معقد جدًا.
ثم جاءت محادثات كلينتون.
حان الآن وقت الرسالة المفتوحة.
لكن دعونا نرى أولًا ماذا يوجد
في الكرة الأرضية.
انظروا، إنها مجموعة من الرؤساء الأمريكيين
المولعين بالمغازلة.
رسالة مفتوحة إلى بيل كلينتون.

Ukrainian: 
платити ізраїльські податки, але коли ізраїльські
збройні сили придушили демонстрантів, послідувало насильство
І перша інтифада також побачила створення ХАМАС, який запустив перші
вибухи терористів-смертників проти Ізраїлю в 1993 році ХАМАС отримала підтримку почасти через свою войовничість,
але в основному через його проекти соціального забезпечення
в секторі Газа. Він побудовав та укомплектовав школи, мечеті,
і клініки.
Найголовніша спадщина Першої інтифади
стала поява мирних переговорів між палестинцями
і ізраїльтянами. Це призвело до Осло,
і мирний процес, заснований на нашому старому друзі,
Резолюції Ради Безпеки ООН -242 
Але там було багато питань,для вирішення
- Я маю на увазі, відклавши питання про те, як,
як зробити дві держави, які не схожі на
головоломки, було питання про 
єврейське поселення, і право палестинських
біженців та їхніх нащадків, щоб повернутися до Палестини. Права на водні ресурси, які є великою справою
в тій частині світу, і так далі. Це
дуже складно!
А тепер пішли переговори Клінтона. О, прийшов час
відкрити Лист!
Але по-перше, давайте подивимося, що всередині з
земної кулі. О, дивіться! Це колекція з 
залицяння
Американських президентів. Відкритий лист Біллу
Клінтону:...

Vietnamese: 
thuế Israel, nhưng khi lực lượng vũ trang Israel đàn áp người biểu tình, bạo động xảy ra.
Cuộc intifada đầu tiên dẫn đến tổ chức Hamas, tổ chức đứng sau
vụ đánh bom tự sát chống Israel đầu tiên vào năm 1993. Hamas nhận được hỗ trợ một phần vì sức mạnh quân sự
nhưng chủ yếu vì các phúc lợi xã hội ở Gaza. Ví dụ như xây dựng
trường học, nhà thờ và trạm xá.
Kết quả quan trọng nhất của Intifada thứ nhất là sự khởi đầu cho thương lượng hòa bình giữa người Palestine và Israel.
Dẫn đến hiệp ước Oslo, và hòa bình, dựa vào nghị quyết 242.
Tuy nhiên, vẫn có nhiều vấn đề cần giải quyết.
Ví dụ như làm sao để lãnh thổ 2 quốc gia không thành một đống hỗn độn
, ngoài ra còn vấn đề về người định cư do thái và quyền cho phép người tị nạn Palestine
và con cháu của họ trở về Palestine. Quyền về nước uống - khá quan trọng ở vùng này
Và các vấn đề khác. Tình hình rất là phức tạp!
Sau đó là nỗ lực của Clinton. Đến giờ mở thư rồi.
Trước hết, xem trong quả cầu hôm nay có gì nào. Woah! một đống tổng thống mỹ lăng nhăng.
Một bức thư gửi Bill Clinton:

Finnish: 
israelilaisten verojen maksamisesta. Kun israelin asevoimat asettuivat protestoijia vastaan,
ajauduttiin väkivaltaan. Ensimmäisen itifadan päätteeksi perustettiin myös Hamas, joka teki ensimmäisen
itsemurhapommi-iskun Israelia vastaan vuonna 1993. Hamaksen suosio kasvoi osittain sen sotilaallisuuden
vuoksi, mutta enimmäkseen koska heillä oli yhteiskunnallista hyvinvointia edistävä ohjelma. Se rakensi kouluja, moskeijoita ja poliklinikkoja
sekä hankki niihin työntekijät.
Ensimmäisen Intifadan tärkein perintö oli rauhanneuvvottelujen alkaminen palestiinalaistenja israelilaisten välillä
Tämä johti Oslon sopimukseen ja rauhanprosessiin, joka perustui vanhaan tuttuumme
Yhdistyneiden kansakuntien turavllisuusneuvoston päätöslauselmaan 242. Mutta ratkottavana oli monta ongelmaa
- sen lisäksi siis, että miten saada kahdelle valtiolle järkevät rajat  -  esim. miten ratkaista
juutalaisten uudisasukkaitten kysymys ja  miten palestiinalaiset pakolaiset ja heidän .
jälkeläisensa voisivat palata Palestiinaan. Oikeudet veteen - iso juttu niillä main -  jne jne.
Se on tosi mutkikasta!
Sitten tulivat Clintonin rauhanpuheet. Oih, onkin avoimen kirjeen aika.
Mutta aluksi, katsokaamme mitä karttapallon sisällä on. Oih, katso! Siellä on kokoelma kevytkenkäisiä
amerikan presidenttejä. 
Avoin kirje Bill Clintonille:

German: 
Israelis Steuern zu zahlen. Aber als israelische Waffengewalt hart gegen die Protestler vorging,
folgte Gewalt. Und die erste Intifada sah auch die Gründung der Hamas, die das erste
Selbstmordattentat gegen Israel 1993 in Gang setzte. Hamas gewann Unterstützung, teilweise wegen ihrer Militanz,
aber größtenteils wegen ihrer Sozialprogramme in Gaza. Sie bauten und besetzten Schulen, Moscheen,
und Krankenhäuser.
Das wichtigste Erbe der ersten Intifada war das Aufkommen von Friedenverhandlungen zwischen Palästinensern
und Israelis. Dies führte zu den Oslo-Friedensprozess, basierend auf unserer alten Freundin,
der UN-Sicherheitsrats-Resolution 242. Aber es gab eine Menge Probleme zu lösen
- Ich meine, die Frage, wie man zwei Staaten macht, die nicht wie Puzzles aussehen
mal ganz beiseite, es gab das Problem mit der jüdischen Ansiedlung, und die Frage nach dem Recht für
palästinensische Flüchtlinge und deren Nachfahren, nach Palästina zurückzukehren. Wasserrechte, die eine große Sache
in diesem Teil der Welt sind, und so weiter. Es ist sehr kompliziert!
Dann kamen die Clinton-Reden. Oh, es ist Zeit für den Offenen Brief!
Aber vorher, mal schauen was im Globus versteckt ist. Oh! Es ist eine Sammlung von
untreuen amerikanischen Präsidenten!
Ein Offener Brief an Bill Clinton:

Burmese: 
Israeli ကို အခြန္မေပး ျငင္းဆန္ျခင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ထိုသို႔ေသာ အခ်ိန္တြင္ Israeli လက္နက္ကိုင္တပ္ဖဲြ႕ မ်ား သည္
ကန္႔ကြက္သူမ်ားကို တိုက္ခိုက္ ခဲ့ၿပီး  အၾကမ္းဖယ္မူ သည္ အက်ိဴးဆက္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
၁၉၉၃ ခုႏွစ္တြင္ ပထမဦးဆံုးျဖစ္ေသာ “intifada” က “ Hamas” တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ပထမဦးဆံုးေသာ  မိမိ ကိုယ္ကို ဗံုးတပ္ဆင္ၿပီး သတ္ေသ မူျဖင့္ Israel တို႔ကို တိုက္ခိုက္ ခဲ့ပါတယ္။
“ Hamas” သည္ သူ႔ စစ္ေသြးႂကြမူနဲ႔ အထူးသျဖင့္Gazaၿမိဳ႕တြင္   သူ႔ လူေနမႈ ျမင့္ျခင္း စီမံကိန္းမ်ား ေၾကာင့္  “ Hamas”  ကိုေထာက္ခံအားေပးသူမ်ားလာခဲ့ပါတယ္။
ေက်ာင္းမ်ား၊ ဗလေက်ာင္းမ်ား၊ ေဆးခန္းမ်ား ကို ေဆာက္ၿပီး လူအင္အား ျဖည့္ခဲ့သည္
ပထမဦးဆံုးျဖစ္ေသာ Intifada ၏
အေရးႀကီးဆံုး အေမြအႏွစ္ ကေတာ့  Palestinians နဲ႔ Israelis တို႔ၾကား
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စကားလက္ဆံုေျပာျခင္းမ်ား 
ထြက္ေပၚလာခဲ့ၾကပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေဟာင္း   United   Nations Security Council Resolution 242  ျပဳလုပ္တဲ့ Oslo Accords ပါဒါေပါ့ေနာ္
ေဆြးေႏြးရန္   ေျဖရွင္းဆံုးျဖတ္ရန္  အရာမ်ားျပားခဲ့ပါတယ္။ 
ဒါေတာင္  ေျမပံုသည္ မညီမညာ 
ပေဠိ လိုျဖစ္ေနေသာ ဘယ္လိုညီေအာင္
လုပ္မလဲ ဆိုတာေတြ မပါေသးဘူး၊ ေနာက္ Jew ေတြရဲ႕ ေနရာ အေျခခ်ျခင္း နဲ႔ Palestine ဒုကၡသည္မ်ား၊
သူတို႔ရဲ႕ သားေျမးစဥ္ဆက္မ်ား  Palestine ႏိုင္ငံျပန္ခြင့္။ ၿပီးေတာ့ ေရ ရပိုင္ခြင့္ ဆိုရင္
ကမာၻမွာအလြန္ အေရးႀကီးေသာအရာျဖစ္တယ္။ အရမ္း
ခက္ခဲရုပ္ေထြးပါတယ္။
သမၼတ Clinton မိန္႔ခြန္း စကား ေျပာခဲ့ပါတယ္။
အိတ္ဖြင့္ေပးစာအခ်ိန္ေရာက္ၿပီး !
အလံုးဝိုင္းႀကီးထဲ ဘာရွိလည္း အရင္ၾကည့္ရေအာင္။
Oh, ၾကည့္အံုး ! မိန္းမရႈပ္ေပြေသာ US သမၼတမ်ား ပါ။
သို႔ Bill Clinton

Thai: 
ให้อิสราเอล แต่เมื่ออิสราเอลใช้กองทัพเข้าสลายการชุมนุมความรุนแรงก็เกิดขึ้น
ซึ่งการทำอินทิฟาดา ทำให้เกิดกลุ่มฮามาสขึ้นซึ่งได้ทำการระเบิดฆ่าตัวตายครั้งแรก
ในอิสราเอลในปี 1993 ฮามาส
ได้รับการสนับสนุนเนื่องจาภาพลักษณ์ความเป็นทหาร
แต่จริงๆเป็นเพราะโครงการสวัสดิการสังคม
ในฉนวนกาซา ที่สร้างโรงเรียน สุเหร่า
และคลินิก
มรดกที่สำคัญที่สุดของอินทิฟาดาครั้งแรก
คือการการเจรจาสันติภาพระหว่างปาเลสไตน์
และอิสราเอล ซึ่งนำไปสู่​​สนธิสัญญาออสโล
และกระบวนการสันติภาพที่มีพื้นฐานจากเพื่อนเก่าของเรา
มติคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ ที่ 242 
ซึ่งหลายปัญหาได้รับการแก้ไข
แบบว่าไม่เอาปัญหาแบบทำยังไงให้ชายแดนไม่ดูเป็นจิ๊กซอ
และก็มีการตั้งคำถามถึงชุมชนชาวยิว
และสิทธิของผู้อพยพชาวปาเลสไตน์
ลูกหลานที่จะกลับไปยังปาเลสไตน์ 
สิทธิการใช้น้ำที่เป็นเรื่องใหญ่
ในเขตนั้นและไปเรื่อยๆ มันซับซ้อนมากๆ!
และเราก็มาถึงการเจรจาของคลินตัน โอ้ถึงเวลา
สำหรับการเปิดจดหมายแล้ว!
แต่ก่อนอื่นเรามาดูว่าอะไรอยู่ในลูกโลก โอ้ดูสิ! นี่มันเหล่าประธานาธิบดีจอมเจ้าชู้!
จดหมายเปิดผนึกถึง บิล คลินตัน

Norwegian: 
å betale israelske skatter, men når de israelske væpnede styrke slo ned på protestene, oppsto
vold. Og den første intifadaen var også når Hamas ble grunnlangt, som utførte den første
selvmordsbombingen mot Israel i 1993. Hamas fikk støtte delvis på grunn de var krigerske,
men mest på grunn av de sosiale hjelpetiltakene i Gaza. De bygde og bemannet skoler, moskeer
og helseklinikker.
Den viktigste arven etter den første intifadaen var starten på fredssamtaler mellom palestinere
og israelere. Dette førte til Osloavtalen og fredsprosess, basert på vår gamle venn
FNs Sikkerhetsråd-resolusjon 242. Men det var mange problemer å lse
- jeg mener bare sett bort fra problemet med å lage to land som ikke ser ut som
et puslespill. Det var spørsmålet om de jødiske bosetningene, og rettighetene for palestinske
flyktninger og deres etterkommere å returnere til Palestina. Vannrettigheter, som er en stor greie
i den delen av verden, også videre. Det er veldig komplisert!
Så kom Clinton-samtalene. Å, det er tid for det Åpne Brevet.
Men først, la oss se hva som er inni globusen. Å, se! Det er en samling skjørtejagende
amerikanske presidenter. Et åpent brev til Bill Clinton:

Italian: 
Di pagare le tasse agli israeliani. Ma quando le forze armate israeliane iniziarono a reprimere i manifestanti, la protesta
Divenne violenta. La prima intifada vide anche la creazione di Hamas, che organizzò il primo
Attacco kamikaze contro Israele nel 1993. Hamas guadagnò consensi in parte grazie al suo militarismo
Ma principalmente grazie ai programmi di welfare, nella striscia di Gaza. Costruì scuole, moschee e ospedali
creando così anche posti di lavoro
La conseguenza principale della Prima Intifada fu che indusse palestinesi e israeliani a dialogare per la pace
Questo portò agli accordi di Oslo e ad un processo di pace basato sulla cara vecchia
Risoluzione 242 del Consiglio di Sicurezza dell'ONU. Ma c'erano ancora molte questioni da risolvere
Voglio dire, lasciando perdere la pretesa di creare due Stati che non sembrino due
Giganteschi puzzle, c'era il problema degli insediamenti israeliani e il diritto da parte dei profughi palestinesi
E i loro discendenti di tornare in Palestina e poi l'accesso alle fonti idriche era un problema importante
In una regione come quella, e così via. E' tutto molto complicato!
Quindi vennero i dialoghi di pace di Clinton. Oh! è l'ora della lettera aperta!
Ma prima, vediamo cosa c'è dentro al globo oggi. Oh guarda! E' una collezione di Presidenti americani libertini!
Lettera aperta a Bill Clinton:

Spanish: 
a pagar impuestos israelís, pero, cuando las fuerzas armadas israelís tomaron medidas enérgicas contra los manifestantes, la violencia
se produjo. Y la primera "intifada" también vio el establecimiento de Hamas que puso en marcha la primera
bomba suicida contra Israel en 1993. Hamas ganó apoyo en parte por su militancia,
pero sobre todo debido a sus proyectos de bienestar social en Gaza. Construyeron y amueblaron escuelas, mezquitas
y clínicas.
El legado más importante de la primera "intifada" fue la necesidad de conversaciones de paz entre
palestinos e israelís. Esto llevó al acuerdo de Oslo y al proceso de paz basado en el de nuestra vieja amiga
la resolución 242 de la ONU. Pero había muchos puntos que resolver
-Quiero decir, a parte de hacer dos estados que no parezcan
un rompecabezas, estaba también la cuestión de los asentamientos judíos y el derecho de los refugiados
palestinos y  sus descendientes de volver a Palestina; los derechos del agua, que son un punto importante
en esa parte del mundo y mucho más. Es muy complicado!
Y después, vino Clinton a hablar
pero primero, veamos qué hay dentro del globo. Oh mira! es una colección
de mariposones presidentes americanos.
Carta abierta a Bill Clinton:

Persian: 
برای پرداخت مالیات اسرائیل ، اما وقتی اسرائیلی ها
نیروهای مسلح به خشونت معترضین حمله کردند
پس از آن و انتفاضه اول نیز دیدم
تأسیس حماس ، که اولین راه اندازی شد
بمبگذاری انتحاری علیه اسرائیل در سال 1993. حماس
تا حدی بخاطر ستیزه جویی خود ، پشتیبانی به دست آورد ،
اما بیشتر به دلیل پروژه های رفاه اجتماعی است
در غزه. این مدرسه ، مساجد ،
و کلینیک
مهمترین میراث انتفاضه اول
ظهور مذاکرات صلح بین فلسطینی ها بود
و اسرائیلی ها این منجر به توافق نامه اسلو شد ،
و روند صلح ، براساس دوست قدیمی ما ،
قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل
242. اما موارد زیادی برای حل وجود دارد
- منظورم این است که سؤال را کنار بگذارید ، مانند ،
چگونه دو حالت ایجاد کنیم
یک پازل اره منبت کاری اره مویی ، این سوال وجود دارد
حل و فصل یهودیان ، و حق برای فلسطین
پناهندگان و فرزندان آنها برای بازگشت به
فلسطین حقوق آب که کار بزرگی است
در آن بخش از جهان ، و غیره این است
بسیار پیچیده!
پس از آن مذاکرات کلینتون آغاز شد. اوه وقتشه
برای نامه باز!
اما اول ، بیایید ببینیم چه چیزی در داخل وجود دارد
جهان اوه نگاه کن! این مجموعه ای از کمک های مالی است
روسای آمریکا نامه باز به بیل
کلینتون:

English: 
And this began with, like, boycotts of Israeli products and services and refusing to pay Israeli taxes, but when the Israeli armed forces cracked down on protesters, violence ensued.
And the first intifada also saw the founding of Hamas, which launched the first suicide bombing against Israel in 1993.
Hamas gained support partly because of its militancy, but mostly because of its social welfare projects in Gaza. It built and staffed schools, mosques, and clinics.
The most important legacy of the First Intifada was the emergence of peace talks between Palestinians and Israelis.
This led to the Oslo Accords,
and the peace process, based on our old friend, United Nations Security Council Resolution 242.
But there were a lot of issues to resolve - I mean, putting aside the question of, like, how to make two states that don't look like a jigsaw puzzle,
there was the question of the Jewish settlement, and the right for Palestinian refugees and their descendants to return to Palestine.
Water rights, which are a big deal in that part of the world, and so on. It's very complicated!
So then came the Clinton talks. Oh, it's time for the Open Letter!
But first, let's see what's inside of the globe. Oh, look! It's a collection of philandering American presidents. An Open Letter to Bill Clinton:

Galician: 
pero as agresións
do exército a manifestantes
xeraron violencia.
Na primeira intifada fundouse Hamás
que empezou os atentados
contra Israel en 1993.
Hamás gañou apoios
pola súa militancia
pero sobre todo
polo seu labor social en Gaza
onde creou escolas,
mesquitas e clínicas.
O maior legado da intifada
foron as conferencias de paz
palestino-israelís.
Levaron aos Acordos de Oslo
un proceso de paz baseado na antiga
Resolución 242 da ONU.
Había moito que resolver
e non só como facer
dous estados
que non parecesen un puzzle
o dos asentamentos xudeus
os dereitos dos refuxiados
e dos seus descendentes
a volver a Palestina
os dereitos da auga,
que son clave na zona, etc.
É moi complicado!
Logo apareceu Clinton.
E chegou a hora da carta aberta!
Imos ver que hai no globo.
Mira ti! Unha colección
de presidentes mullereiros.
Carta a Bill Clinton:
As túas conferencias achegáronnos

Portuguese: 
a pagar impostos Israelitas, mas quando as forças armadas Israelitas reprimiram os protestadores, a violência
seguiu. E a primeira Intifada também viu a formação do Hamas, que lançou o primeiro
atentado suicida contra Israel em 1993. O Hamas ganhou apoio parcialmente por causa de sua militância,
mas na maior parte por causa de seus projetos de assistência social em Gaza. Eles construíram e cuidaram de escolas, mesquitas,
e clínicas.
O legado mais importante da Primeira Intifada foi a emergência de conversas de paz entre Palestinos
e Israelenses. Isso levou aos Acordos de Oslo, e o processo de paz, baseado na nossa velha amiga,
a Resolução 242 do Conselho de Segurança das Nações Unidas. Mas haviam muitos problemas para resolver
- Quer dizer, deixando de lado a questão de, tipo, como fazer dois Estados que não pareçam
um quebra-cabeça, havia a questão do povoamento Judeu, e o diretio de refugiados
palestinos e seu descendentes de retornar à Palestina. Direitos de água, que são algo importante
naquela parte do mundo, e assim vai. É muito complicado!
Então veio as conversas de Clinton. Oh, é hora da Carta Aberta!
Mas antes, vamos ver o que há dentro do globo. Oh, veja! É uma coleção de presidentes
Americanos mulherengos. Uma Carta Aberta para Bill Clinton:

Spanish: 
...y negarse a pagar impuestos; pero cuando las fuerzas armadas de Israel reprimieron a los manifestantes,
se produjo violencia. Y la Primera Intifada también vio nacer a Hamas, que lanzó el primer...
...ataque suicida con bomba contra Israel en 1993. Hamas ganó apoyo, en parte, por su militancia,
pero más que nada por sus proyectos de bienestar social en Gaza. Construyó y asignó personal a escuelas,
mezquitas y clínicas.
El más importante legado de la Primera Intifada fue el resurgimiento de las pláticas de paz entre...
...palestinos e israelíes. Esto llevó a los Acuerdos de Oslo y al proceso de paz, basados en nuestra...
...vieja amiga, la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU. Pero aún quedaban muchos asuntos por resolver,
digo, dejando de lado la cuestión de cómo formar dos Estados que no parezcan un rompecabezas,
también está la cuestión del asentamiento judío, y del derecho de los refugiados palestinos...
...y sus descendientes a regresar a Palestina. Derechos de agua, que son un gran problema en esa...
...parte del mundo, y mucho más. ¡Es muy complicado!
Luego vinieron las charlas de Clinton. ¡Es hora de la Carta Abierta!
Pero primero veamos qué hay dentro del globo. ¡Oh, miren! Es una colección de
presidentes norteamericanos mujeriegos. Una Carta Abierta a Bill Clinton:

Indonesian: 
untuk membayar pajak Israel, tetapi ketika Israel
Angkatan bersenjata menindak demonstran, kekerasan
terjadi. Dan intifada pertama juga melihat
berdirinya Hamas, yang diluncurkan pertama
bom bunuh diri terhadap Israel pada tahun 1993. Hamas
mendapat dukungan sebagian karena militansi yang,
tapi kebanyakan karena proyek kesejahteraan sosial
di Gaza. Ini dibangun dan dikelola sekolah, masjid,
dan klinik.
Warisan yang paling penting dari Intifada Pertama
adalah munculnya pembicaraan damai antara Palestina
dan Israel. Hal ini menyebabkan Persetujuan Oslo,
dan proses perdamaian, berdasarkan teman lama kami,
Resolusi Dewan Keamanan PBB
242. Tapi ada banyak masalah untuk menyelesaikan
- Maksud saya, mengesampingkan pertanyaan, seperti,
bagaimana membuat dua negara yang tidak terlihat seperti
teka-teki jigsaw, ada pertanyaan dari
pemukiman Yahudi, dan hak untuk Palestina
pengungsi dan keturunan mereka untuk kembali ke
Palestina. Hak air, yang merupakan masalah besar
di bagian dunia, dan sebagainya. Nya
sangat rumit!
Jadi kemudian datang pembicaraan Clinton. Oh, saatnya
untuk Surat Terbuka!
Tapi pertama-tama, mari kita lihat apa yang dalam dari
dunia. Oh lihat! Ini koleksi berselingkuh
Presiden Amerika. Surat Terbuka untuk Bill
Clinton:

Malay (macrolanguage): 
...enggan membayar cukai Israel, tetapi apabila tentera Israel menumpaskan penunjuk perasaan...
...tercetuslah keganasan. Intifada pertama juga menyaksikan penubuhan Hamas yang melakukan...
...pengeboman berani mati terhadap Israel pada 1993. Hamas meraih sokongan kerana bersikap tentera...
...dan lebih-lebih lagi atas projek kebajikan di Gaza dengan membina dan melengkapi sekolah, masjid...
...dan klinik.
Kesan paling utama daripada Intifada Pertama ialah adanya rundingan damai antara Palestin dan Israel...
...yang menjurus kepada Perjanjian Oslo dan proses damai yang berasaskan kawan lama kita...
...Resolusi Majlis Keselamatan PBB Nombor 242. Namun terdapat banyak isu untuk diselesaikan.
Maksudnya, selain daripada bagaimana untuk memastikan kedua-dua negara tak nampak macam...
...susun suai gambar, juga dipersoalkan tentang petempatan Yahudi dan hak pelarian Palestin...
...dan pewaris mereka untuk kembali ke Palestin, hak penggunaan bekalan air yang amat mustahak...
...di kawasan berkenaan, dan lain-lain lagi.
Sungguh rumit!
Kemudian berunding dengan Clinton.
Oh, masa untuk Surat Terbuka!
Mula-mula, kita lihat di dalam glob.
Tengok! Ramainya presiden Amerika...
...yang kaki perempuan.
Surat Terbuka kepada Bill Clinton:

Russian: 
платить налоги Израилю. А когда израильские Вооруженные силы сломили демонстрантов, последовало
насилие. И при первой интифаде также возник ХАМАС, который впервые начал
суицидальные теракты против Израиля в 1993 году. ХАМАС получал поддержку отчасти из-за его воинственности,
но в основном из-за его проектов социального обеспечения в секторе Газа. Он [хамас] построил школы, мечети
и клиники.
Наиболее важным наследием первой интифады стало появление мирных переговоров между палестинцами
и израильтянами. Это привело к соглашению в Осло, и мирному процессу, основанному на старой доброй
Резолюции 242 Совета Безопасности ООН. Но оставалось ещё много проблем.
Я имею в виду, не считая вопроса о том,
как сделать так, чтобы две страны не выглядели как
мозаика. Оставался вопрос о
еврейских поселениях, и право палестинских
беженцев и их потомков на возвращение в Палестину. Право на воду, что является очень важным
в той части мира, и так далее. Это
очень сложно!
И потом пришёл Клинтон. О, это время
для открытого письма!
Но сначала, давайте посмотрим, что внутри Глобуса. О, смотрите! Это коллекция из развратных
американских президентов. Открытое письмо Биллу Клинтону:

French: 
mais quand les forces armées israéliennes ont attaqués les militants, la violence a pris le dessus.
Et la première Intifada vit la fondation du Hamas, qui lança le premier attentat-suicide
contre Israël en 1993. Hamas gagna en influence pour son militantisme intransigeant, mais surtout
grâce à ses projets sociaux à Gaza. Le Hamas a construit et équipé des écoles, des mosquées
et des cliniques.
L'héritage le plus important de la première Intifada fut l'initation de pourparlers de paix entre les Palestiniens
et les Israéliens. Cela a mené aux accords d'Oslo, et le processus de paix, basé sur notre
vieille amie la résolution 242. Mais il restait beaucoup de problèmes à régler...
je veux dire, en dehors de la question de comment créer 2 Etats qui ne ressemblent pas à des puzzles,
demeurait la question des colonies juives, et le droit pour les réfugiés Palestiniens et leur descendants
de rentrer en Palestine. La gestion de l'eau également, très importante
dans cette partie du monde, etc. C'est très compliqué !
Et là vinrent les pourparlers Clinton. Oh, c'est l'heure de la Lettre Ouverte !
Mais d'abord, voyons ce qu'il y a dans le globe. Oh regardez, une brochette de présidents américains
coureurs de jupons ! Lettre ouverte à Bill Clinton :

Thai: 
เฮ้ บิล การเจรจาของคุณใกล้จะได้สันติภาพระหว่างอิสราเอล
และปาเลสไตน์มากกว่าการเจรจาครั้งอื่นๆ นายกรัฐมนตรีอิสราเอล เอฮุด บารัค
เต็มใจที่จะคืนพื้นที่ที่อิสราเอลยึดไปมากกว่าครั้งไหนๆในอดีต
แม้แต่ยัสเซอร์ อาราฟัตยังรู้สึกเซอร์ไพรส์เลย
แม้ว่าหลายปัญหาไม่ได้ถูกกล่าวถึง คุณเกือบจะทำสำเร็จแล้ว
แต่ในท้ายที่สุด มันก็ไม่ได้เกิดขึ้นและตั้งแต่นั้นมา 
ผมไม่ได้อยากวิจารณ์คุณนะ
มันก็แย่ลงๆ เรื่อยๆ ที่แย่สุดคือ
มันน่าจะเป็นโมเม้นที่ดีที่สุดในสมัยคุณ
แต่ที่คุณมีคือการแก้ปัญหาใน
ไอร์แลนด์เหนือในสมัยที่คุณเป็นประธานาธิบดี
สรุปสั้นๆคือ มันน่าจะอเมซิ่งมากๆ แต่สุดท้ายมันก็แบบ...
เหมือนกับผลงานอื่นๆในสมัยคุณ อย่างน้อยคุณก็เคยกอดกับ
พ่อขี้เมาวอดก้า บอริส เยลสตินเป็นภาพดีๆที่กลับมาดูได้
ด้วยความปรารถนาดี
จอห์น กรีน
หลังจากการเจรจาของคลินตันล้มเหลว รัฐบาลของเอฮุด บารัคก็เสื่อมความนิยมลง จากนั้นในเดือนกันยายน ปี 2000
ผู้สมัครชิงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี อาเรียล ชาโรน
นำกลุ่มติดอาวุธ 1,000 คนไปที่
เทมเพิลเมาท์ในเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม ชาวมุสลิมรู้จักที่นี่ในชื่อมัสยิดอัลอักซอ
เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิอันดับสามของศาสนาอิสลาม เป็นรองแค่กาบาร์ในเมกกะและมัสยิดศาสนทูตในเมดินะ

iw: 
היי ביל, השיחות שיזמת כנראה היו הקרובות ביותר להשיג
הסכם שלום בין הישראלים לפלסטינים. 
ראש הממשלה הישראלי אהוד ברק
היה מוכן לוותר על יותר שטחים מאשר כל מנהיג ישראלי לפניו
אפילו יאסר עראפאת היה מופתע.
למרות שלא נמצאו פתרונות לכל השאלות,
אין ספק שהתכנסתם למשהו
אך לבסוף, זה לא קרה ומאז (לא שאני מבקר אותך), הדברים רק
החמירו והחמירו.
והחמור מכל – שזו הייתה מורשתך.
כעת, כל מה שנשאר לך זה פתרון הקונפליקט בצפון אירלנד בתקופת כהונתך כנשיא.
בקיצור, זה יכול היה להיות מדהים, אבל במקום זה היה,
 איך לומר את זה, קצת כמו..
הנשיאות שלך למעשה! 
לפחות, יישארו לך למזכרת החיבוקים ספוגי הוודקה עם
בוריס ילצין להיזכר בהם.
בכבוד רב, ג'ון גרין.
אז שיחות קלינטון נכשלו, ממשלתו של אהוד ברק נפלה, 
ואז, בספטמבר שנת 2000
המועמד לראשות הממשלה, אריאל שרון, הוביל קבוצה של 1000 לוחמים חמושים להר הבית
בעיר העתיקה בירושלים.
למוסלמים, המקום ידוע בשם מסגד "אל אקצא"
המקום השלישי בקדושתו לאיסלאם אחרי הכעבה במכה ומסגד הנביא מוחמד במדינה

Italian: 
Ciao Bill, allora, probabilmente i tuoi dialoghi si avvicinarono come mai prima nella storia recente a
Una pace duratura tra Israele e la Palestina. Il Primo Ministro israeliano Ehud
Barak era pronto a cedere più terra di quanta mai era stato proposto di cedere
In passato; perfino Yasser Arafat era sorpreso.
Anche se non furono considerate tutte le problematiche esistenti si stava davvero concludendo qualcosa di buono
Ma alla fine, non si concluse niente e da allora, non prenderla come una critica, ma le cose sono
Un po' peggiorate e peggiorate e peggiorate. E la cosa peggiore è che quella era la tua occasione per lasciare un segno. Adesso
L'unica cosa per la quale ti potrebbero ricordare è per quel conflitto nell'Irlanda del nord che si è risolto sotto la tua presidenza.
In conclusione, poteva essere un successo invece fu più che altro un... Bah! Un po come
Il tuo mandato, in effetti! Ma ti rimangono ancora i ricordi di quegli abbracci alla vodka con
Boris Yeltsin, per sollevarti il morale.
Stammi bene,
John Green.
Quindi, i dialoghi di Clinton fallirono; il governo di Ehud Barak fu scalzato e nel Settembre
Del 2000, il candidato a Primo Ministro, Ariel Sharon, guidò un gruppo di 1'000 guardie armate verso il Monte
Del Tempio, nella città vecchia di Gerusalemme. Per i mussulmani quel luogo è conosciuto come la Moschea di Al-Aqsa ed è il
Terzo luogo tra i più sacri all'Islam, seconda solo alla Kaaba della Mecca e alla Moschea del Profeta

Arabic: 
مرحبًا بيل، ربما تكون محادثاتك اقتربت
أكثر من أي مرة في التاريخ الحديث
إلى اتفاق سلام فعلي
بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود باراك
أبدى استعدادًا للتخلي عن أراضٍ
كانت تحت سيطرة إسرائيل
أكثر من أي مرة أخرى في التاريخ.
وحتى ياسر عرفات فوجىء بذلك.
ورغم أن المحادثات لم تناقش كل القضايا
إلّا أنك كنت تقترب من حل ما.
لكنها في النهاية لم تُنفذ،
ومنذ ذلك الحين، ولا أقصد انتقادك،
لكن الأمر أصبحت أسوأ فأسوأ فأسوأ.
أسوأ ما في الأمر
هو أن ذلك كان إرثك الكبير،
لكن الآن لم يبق لك إلّا
أن الصراع في إيرلندا الشمالية تمت تسويته
أثناء فترة رئاستك.
باختصار، كان من الممكن أن يكون ذلك مذهلًا،
لكنه بدل ذلك، كان...
مثل رئاستك إلى حد ما في الواقع.
على الأقل، ستظل تتذكر لحظات الثمل تلك
مع بوريس يلتسن.
مع خالص تمنياتي، جون غرين.
إذن، فشلت محادثات كلينتون،
وتم تقويض حكومة إيهود باراك،
ثم في سبتمبر عام 2000،
قاد المرشح لرئاسة الوزراء آرييل شارون
ألف جندي مسلح
إلى جبل الهيكل في مدينة القدس القديمة.
بالنسبة للمسلمين، يُعرف هذا بالمسجد الأقصى،
وهو ثالث موقع مقدس في الإسلام
بعد الكعبة في مكة
والمسجد النبوي في المدينة.

Czech: 
Hej, Bill, takže se vaše rozhovory pravděpodobně přiblížily
než jakýkoliv jiný čas v nedávné historii na
skutečná mírová dohoda mezi Izraelci a
Palestinců. Izraelský premiér Ehud
Barak byl v současné době ochoten vzdát více pozemků
tvrdí Izrael, než kdykoli předtím
minulost; i Jasser Arafat byl překvapen.
I když nebyly všechny otázky řešeny,
rozhodně jste se na něco přihlásili.
Ale nakonec se to nestalo a od té doby
pak, abych vás nekritizoval, věci se dostaly
jak horší a horší a horší. Nejhorší z
všechno to byl tvůj velký dědický okamžik. Nyní
všechno, co máte, je konflikt na severu
Irsko se vyřešilo, když jste byl prezidentem.
Stručně řečeno, mohlo to být úžasné, ale
místo toho to bylo něco ... neeeeh. Druh
jako vaše předsednictví, ve skutečnosti! Alespoň vy
vždy mají ty vodky, které jsou namočené
Boris Jelcin se ohlédl.
Všechno nejlepší,
John Green.
Rozhovory s Clintonem selhaly; Ehud Barak
vláda byla podkopána a pak v září
z roku 2000, kandidát na premiéra Ariel Sharon
vedl do Chrámu skupinu 1000 ozbrojených stráží
Stojí v Starém městě Jeruzaléma. Muslimům,
to je známé jako mešita Al-Aqsa, a to je
třetího nejsvatějšího místa v islámu za sebou
Kaaba v Mekce a Mešita proroka

Dutch: 
Hey, Bill, dus jouw gesprekken kwamen waarschijnlijk dichter, dan andere gesprekken, bij
 échte vrede tussen de Israëliërs en de Palestijnen. De Israëlische Premier Ehud
Barak wilde meer land opgeven dat Israël momenteel claimde dan wie dan ook in de geschiedenis.
zelfs Yasser Arafat was verbaasd. 
Hoewel niet alle vraagstukken werden behandeld waren jullie ergens erg dichtbij.
Maar uiteindelijk is het niet gelukt en sindsdien, niet om jou te bekritiseren, zijn dingen
alleen maar erger en erger geworden. Het ergste van alles is nog wel dat dit jou 'grote moment' had moeten zijn.
Nu heb je als president alleen maar het Noord-Ierse probleem opgelost.
Kort gezegd, het kon zo fantastisch zijn maar uiteindelijk was het een beetje... Mwoaaah, een beetje zoals
je hele presidentschap eigenlijk! In ieder geval heb je nog de in Wodka doorweekte knuffels met 
Boris Jeltsin om op terug te kijken.
Met vriendelijke groeten, John Green
Dus de Clinton gesprekken mislukten; Ehud Barak's regering was ondermijnd en toen in september 
van 2000 leidde Premier-kandidaat Ariel Sharon 1.000 gewapende bewakers naar de Tempelberg
in de Oude Stad van Jeruzalem. Voor Moslims staat de tempel bekend als de Al-Asqa Moskee, en dit is 
de op 2 na heiligste plek in de Islam na de Ka'aba in Mekka en de Moskee van de Profeet 

French: 
Salut Bill, alors tes pourparlers ont été les plus proches de parvenir à un vrai traité de paix entre les Palestiniens et les Israéliens
qu'aucun autre dans l'histoire récente. Le Premier Ministre Israélien
Ehud Barak était prêt à donner bien plus de terre actuellement revendiquée par Israël qu'à aucun autre
moment auparavant, même Yasser Arafat était surpris.
Même si toutes les questions n'ont pas été traitées, tu allais parvenir à quelque chose.
Mais final, rien ne se passa, et alors, sans te critiquer, les choses ont été de pire en pire
en pire. Et en plus, c'était ton rendez-vous avec l'histoire ! Maintenant tout ce que tu auras réglé
quand tu étais président, c'est le conflit en Irlande du Nord.
En gros, ça aurait pu être génial, mais à la place ça a plus été... mouais. Un peu
comme ton mandat, au final ! Au moins tu pourras toujours te rappeler de
tes câlins parfum vodka avec Boris Eltsine !
Meilleurs voeux, John Green.
Donc les pourparlers Clinton ont foiré, le gouvernement d'Ehud Barak affaibli et en septembre 2000,
le candidat à la tête de l'Etat Ariel Sharon a mené un groupe de 1 000 gardes armés sur le Mont du Temple
dans la vieille ville de Jérusalem. Pour les Musulmans, c'est l'Esplanade des Mosquées, et c'est le
troisième lieu saint de l'Islam, derrière la Ka'aba de la Mecque et la Mosquée du Prophète à Médine.

Danish: 
Hey, Bill, så dine samtaler kom sandsynligvis tættere
end noget andet tidspunkt i nyere historie på
en rent faktisk fredsaftale mellem israelerne og
palæstinenserne. Israels premierminister Ehud
Barak var villig til at opgive mere land som Israel gør krav på end på noget andet tidspunkt i
fortiden; selv Yasser Arafat blev overrasket.
Selv om ikke alle spørgsmål blev addresseret,
var du helt sikkert ved at nærme dig noget.
Men i sidste ende, skete det ikke, og derefter,
 ikke for at kritisere dig eller noget, er sagerne blevet
ret meget værre og værre og værre. Værst af
alt, det var din store mulighed for at efterlade dig en arv. Nu
er alt hvad du har, at konflikten i Nordirland blev løst, mens du var præsident.
Kort sagt, kunne det have været fantastisk, men
i stedet var det rimelig meget ... neeeeh. Ret meget
ligesom dit præsidentskab, faktisk! I det mindste har du altid disse vodka-gennemblødt knus med
Boris Jeltsin at se tilbage på.
Med venlig hilsen,
John Green.
Så Clinton-samtalerne mislykkedes; Ehud Baraks
Regeringen blev undermineret, og derefter, i september
2000, førte statsministerkandidat Ariel Sharon en gruppe på 1.000 bevæbnede vagter til Tempelbjerget
Den gamle bydel i Jerusalem. For muslimer,
er dette kendt som Al-Aqsa-moskeen, og det er
den tredje helligste sted i Islam, kun overgået af
Kabaen i Mekka og Profetens moske

Persian: 
سلام ، بیل ، بنابراین مذاکرات شما احتمالاً نزدیکتر شد
از هر زمان دیگری در تاریخ اخیر به یک
توافق صلح واقعی بین اسرائیلی ها و
فلسطینی ها نخست وزیر اسرائیل ایهود
باراک حاضر بود زمین بیشتری را واگذار کند
ادعا شده توسط اسرائیل از هر زمان دیگری در
گذشته؛ حتی یاسر عرفات شگفت زده شد.
اگرچه همه سؤالات مورد توجه قرار نگرفتند ،
شما قطعاً به چیزی بستید.
اما در پایان ، این اتفاق نیفتاد و از آن زمان
بنابراین ، نه برای انتقاد از شما ، همه چیز بدست آمده است
نوع بدتر و بدتر و بدتر. بدتر از
آن لحظه بزرگ میراث شما بود. اکنون
تمام آنچه که شما درگیری دارید در شمال است
ایرلند در زمان ریاست جمهوری حل و فصل شد.
به طور خلاصه ، می توانست شگفت انگیز باشد ، اما
در عوض نوعی ... neeeeh بود. نوع
مانند ریاست جمهوری خود ، در واقع! حداقل شما
همیشه آن آغوشهای آغشته به آب کلم را با خود داشته باشید
بوریس یلتسین تا دوباره نگاه کند.
بهترین آرزوها،
جان گرین
بنابراین مذاکرات کلینتون شکست خورد؛ احود باراک
دولت تضعیف شد و پس از آن ، در ماه سپتامبر
از سال 2000 ، نامزد نخست وزیر آریل شارون
گروهی از 1000 نگهبان مسلح را به سمت معبد سوق داد
کوه در شهر قدس اورشلیم. به مسلمانان ،
این به مسجد الاقصی معروف است ، و آن است
سومین مکان مقدس در اسلام ، فقط در پشت
کعبه در مکه و مسجد پیامبر

Vietnamese: 
Chào Bill, nỗ lực của ông là thứ gần nhất trong lịch sử đương đại đến với
hòa bình giữa Israel và Palestine. Thủ tướng Israel Ehud Barak
sẵn sàng từ bỏ nhiều đất hơn bao giờ hết.
Thậm chí Yasser Arafat còn ngạc nhiên.
Mặc dù không phải mọi vấn đề đều được trả lời, Bill Clinton đã rất cố gắng,
Tuy nhiên, chuyện đó không xảy ra, và mọi chuyện cứ tệ hại đi
dần dần. Đáng lẽ ra đó là khoảng khắc để đời của ông.
vậy mà ông chỉ giải quyết được tranh chấp ở Bắc Ireland trong thời gian làm tổng thống.
Tóm gọn, mọi việc không đi theo mong đợi.
Giống như kì tổng thống của ông vậy! Ít ra ông cũng có mấy cái ôm say xỉn đó.
Nhớ Boris Yeltsin chứ.
Chúc sức khỏe, John Green.
Vậy là Clinton thất bại. Chính quyền của Ehud Barak bị phá hoại.
9/2000, ứng cử viên thủ tướng Ariel Sharon dẫn đầu một nhóm 1000 vệ binh có vũ trang
đến đền Mount - thành cổ Jerusalem. Đối với người hồi, đây là đền Al-Aqsa
Và là địa điểm quan trọng thứ 3 trọng hồi giáo, đứng sau Kaaba ở Mecce và đền của nhà tiên tri

Turkish: 
Hey Bill, senin görüşmelerin İsrailliler ile Filistinliler arasında gerçek bir barış anlaşması yapılmasına muhtemelen yakın tarihte hiç olmadığı kadar çok yaklaştı.
İsrail Başbakanı Ehud Barak şu an İsrail'in hak iddia ettiği toprakların daha önce hiç olmadığı kadar fazlasından vazgeçmeye razıydı
Yaser Arafat bile şaşırmıştı
Tüm sorunlar yanıt bulmamasına rağmen, kesinlikle bir şeylere çok yaklaşıyordun
Ama sonunda olmadı ve o zamandan bu yana -seni yermek için demiyorum-
İşler daha kötüye, daha kötüye ve daha kötüye gitti.
En kötüsü de, bu senin en büyük mirasın olabilirdi.
Şimdi ise elinde kalan tek şey, sen başkan iken Kuzey İrlanda çatışmalarının çözülmesi.
Kısacası, işler harika gidebilirdi ama bunun yerine... "eh işte."
Senin başkanlığın gibi aslında.
En azından geri dönüp bakmak istediğin her an Boris Yeltsin’le o votka sarhoşu sarılmalara sahipsin.
En iyi dileklerimle, John Green
Böylece Clinton görüşmeleri başarısız oldu; Ehud Barak'ın hükümeti düştü ve ardından,
Eylül 2000'de Başbakan adayı Ariel Şaron 1000 silahlı muhafızı Eski Şehir, Kudüs'teki Tapınak Tepesi'ne getirdi.
Burası Müslümanlar tarafından El-Aksa Camii olarak biliniyor ve
İslam'ın en kutsal üçüncü alanı. Öncesinde sadece Mekke'deki Kabe ve Medine'deki Peygamber Camisi geliyor.

Finnish: 
Hei Bill, sinun neuvvotteuissasi päästiin varmaankin lähemmäs todellista rauhansopimusta israelilaisten ja
palestiinalaisten välille kuin koskaan lähihistoriassa. Israelin pääministeri Ehud Barak
oli valmis luovuttamaan enemmän israelin valloittamaa maata kuin koskaan aiemmin.
Jopa Jasser Arafat oli yllättynyt.
Vaikka kaikkia kysymyksiä ei puitukkaan, te todella olitte saavuttamassa jotain.
Mutta lopuksi, se ei toteutunutkaan, jonka jälkeen - sinua kritisoimatta - asiat ovat
vain pahentuneet, pahentuneet ja pahentuneet. Kurjinta kaikista, se oli sinun suuri hetkesi, jolloin olisit voinut jättää jäljen historiaan.
Nyt sinulla ei ole mutua kuin Pohjois-Irlannin konfliktin selviäminen valtakautesi aikana.
Lyhyesti sanottuna, se olisi voinut olla uskomatonta, mutta se olikin vähän niin kuin... blääh. Vähän kuten
presidenttiytesi, muuten! Ainakin sinulla on aina ne vodkan kyllästämät halaukset
Boris Jeltsinin kanssa, joita muistella.
Parhain terveisin, John Green.
Eli Clintonin neuvottelut epäonnistuivat; Ehud Barakin hallinto menetti valtansa, ja sitten syyskuussa -00
pääministerikandidaatti Ariel Sharon johti tuhannen aseistetun vartijan ryhmän Temppelinvuorelle
Jerusalemin vanhassa kaupungissa. Muslimeille paikka on Al-Aqsa Moskeija ja se on heidän kolmanneksi pyhin
paikka maailmassa heti Kaaban ja Medinassa sijaitsevan Profeetan moskeijan jälkeen.

Indonesian: 
Hei, Bill, sehingga pembicaraan Anda mungkin datang lebih dekat
daripada waktu lain dalam sejarah ke
kesepakatan damai yang sebenarnya antara Israel dan
Palestina. Perdana Menteri Israel Ehud
Barak bersedia menyerahkan tanah lebih saat
diklaim oleh Israel dari pada waktu lainnya dalam
masa lalu; bahkan Yasser Arafat terkejut.
Meskipun tidak semua pertanyaan mendapat ditangani,
Anda pasti mendekati sesuatu.
Tapi pada akhirnya, itu tidak terjadi, dan karena
kemudian, tidak mengkritik Anda, hal-hal mendapatkan
jenis buruk dan lebih buruk dan lebih buruk. Terburuk
semua, yang saat warisan besar Anda. Sekarang
semua yang Anda punya adalah konflik di Northern
Irlandia mendapatkan diselesaikan saat Anda berada presiden.
Singkatnya, itu bisa saja menakjubkan, tapi
bukannya itu agak ... neeeeh. Seperti
seperti presiden Anda, benar-benar! Setidaknya Anda
selalu memiliki orang-vodka-direndam pelukan dengan
Boris Yeltsin untuk melihat kembali.
Doa kami menyertaimu,
John Green.
Jadi pembicaraan Clinton gagal; Ehud Barak
pemerintah dirusak, dan kemudian, pada bulan September
2000, calon Perdana Menteri Ariel Sharon
memimpin sekelompok 1.000 penjaga bersenjata Kuil yang
Gunung di Kota Tua Yerusalem. Untuk Muslim,
ini dikenal sebagai Masjid Al-Aqsa, dan itu
situs ketiga paling suci dalam Islam, di belakang hanya
Ka'bah di Mekah dan Masjid Nabawi

Spanish: 
"Hola, Bill. Tus charlas probablemente se acercaron más que cualquier otro momento de la historia reciente...
...a un verdadero tratado de paz entre los israelíes y los palestinos. El primer ministro de Israel, Ehud Barak,
estaba dispuesto a ceder más tierras actualmente reclamadas por Israel que en ninguna otra época;
incluso Yasser Arafat se mostró sorprendido.
Aunque no todas las cuestiones fueron atendidas, definitivamente te acercaste a algo.
Pero al final no sucedió. Y desde entonces, no es por criticarte, las cosas se han puesto...
...algo peores y peores y peores. Lo peor de todo es que aquél habría sido tu momento de mayor legado.
Ahora todo lo que te queda es resolver el conflicto en Irlanda del Norte mientras seas presidente.
En breve, aquello pudo ser fabuloso, pero en lugar de eso fue como... neeeh. ¡Fue como toda tu presidencia,
de hecho! Cuando menos siempre tendrás el recuerdo de aquellos abrazos remojados en vodka...
...con Boris Yeltsin.
Mis mejores deseos, John Green."
Así que las charlas de Clinton fallaron. El gobierno de Ehud Barak fue socavado y luego, en septiempre...
...de 2000, el candidato a primer ministro, Ariel Sharon, lideró un grupo de 1000 guardias armados...
...al Monte del Templo en la vieja Jerusalén. Para los musulmanes, el lugar es conocido como la mezquita...
...de Al-Aqsa, el tercer sitio más sagrado del islam, sólo detrás de la Kaaba, en Meca, y la Mezquita del Profeta,

Chinese: 
你主持的會談大概是近年以巴雙方
離真正和平最近的一次。以色列總理巴拉克
願意放棄比先前任何時候都更多的土地，
連阿拉法特都吃驚。
雖然沒有將所有問題都解決，但至少方向大致正確。
最終沒有推行。我不是想批評你，但自從你任期，
事態只有走下坡。那本來要是你流芳萬世的事件。
如今你只有北愛爾蘭爭議解決。
總之原本可以很棒，後來卻還好而已，
就像你的任期欸！至少你有與葉爾辛充斥伏特加的
擁抱來懷念。
心想事成　　約翰·葛林　敬上
柯林頓談判失敗收場，巴拉克政府垮台，
二零零零年九月總理候選人夏隆領導一千名持武
警衛上耶路撒冷聖殿山。
在伊斯蘭教裡，這是阿克薩清真寺，
這也是回教僅次於麥加天房、麥地那先知寺第三個

Galician: 
máis que nunca na historia
a unha paz real
entre israelís e palestinos.
O israelí Ehud Barak avíñase a ceder
máis territorios ocupados
que ninguén antes
Iaser Arafat estaba abraiado.
Quedaban flocos pendentes
mais case o conseguiches.
E, ao final, nada.
Non é por criticar
pero desde entón todo foi a peor.
Era o momento de deixares un legado.
E só resolviches o do Ulster
na túa presidencia.
Puido ser un fito
mais foi mediocre.
Como a túa presidencia!
Queda o recordo
das apertas alcólicas
de Boris Ieltsin.
Un saúdo de John Green.
Clinton fracasou,
Barak quedou tocado
e, en setembro do 2000
o candidato Ariel Sharon
levou 1000 gardas armados
ao Monte do Templo
na Xerusalén antiga.
No islam é a mesquita de Al-Aqsa
o terceiro lugar máis sagrado tras
a Kaaba na Meca
e a mesquita do Profeta en Medina.

Norwegian: 
Hei Bill. Så, dine samtaler kom sannsynligvis nærmere enn noen andre i nær historie
ordentlig fred mellom israelere og palestinere. Israels statsminister Ehud
Barak var villig til å gi opp mer land som Israel krever enn noen annen gang i
fortiden; til og med Yasser Arafat var overrasket.
Enda ikke alle spørsmålene ble besvart, var du virkelig inne på noe.
Men til slutt så ble det ikke noe av, og siden da - ikke for å kritisere deg, så har ting blitt
på en måte verre og verre og verre. Verst av alt, det var ditt store "bli husket"-øyeblikk. Nå
er alt du har at konflikten i Nord-Irland ble løst mens du var presiden.
Kort sagt, det kunne vært fantastisk, men i stedet ble det på en måte... meeeh. Litt som
presidenttiden din, faktisk. Iallefall har du de vodka-dyppede klemmer med
Boris Yeltsin å se tilbake på.
Beste hilsener, John Green.
Så, Clinton-samtalene mislyktes; Ehud Baraks regjering så svake ut, og så, i september
år 2000, ledet statsministerkandidat Ariel Sharon 1000 væpnede vakter til Tempel-
høyden i gamlebyen av Jerusalem. For muslimer er den kjent som Al-Aqsa moskeen, og det er det
tredje helligste stedet i Islam, kun etter Kabaen i Mekka og Profetens Moske

Russian: 
Привет, Билл. Твои переговоры, вероятно, достигли больше, чем когда-либо в современной истории,
мира между израильтянами и
палестинцами. Премьер-министр Израиля Эхуд
Барак был готов отдать больше земли Израиля, чем когда-либо в
прошлом. Даже Ясир Арафат был удивлен.
Хотя не все вопросы были рассмотрены, Ты определенно приближался к чему-то.
Но в конце концов, это не произошло, и затем, не хочу критиковать, все стало
хуже и хуже, и хуже. Хуже всего, это был важный момент вашего наследия. Теперь
все, что у вас осталось это разрешённый конфликт в Северной Ирландии, пока вы были президентом.
Короче говоря, всё могло бы быть здорово, но вместо этого было как-то... neeeeh. Вообще-то
как и всё ваше президентство. По крайней мере, вы можете вспоминать объятия с пропитанным водкой
Борисом Ельциным.
Всего хорошего,
Джон Грин.
Итак, переговоры Клинтона провалились. Правительство Эхуда Барака было подорвано, а затем, в сентябре
2000 года, премьер-министр Ариэль Шарон повёл группу из 1000 вооруженных человек на Храмовую
Гору в Старом городе Иерусалима. Для мусульман, она известна как мечеть Аль-Акса, и это
третье по святости место в исламе, уступая лишь Каабе в Мекке и мечети Пророка

Ukrainian: 
Гей, Білл, так що ваші переговори, ймовірно, прийшли ближче ніж будь-які інші новітній історії до
фактичної мирної угоди між ізраїльтянами і
палестинцями. Прем'єр-міністр Ізраїлю
Ехуд Барак був готовий віддати більше землі в даний час
які вимагав Ізраїль, ніж будь-коли в
минулому; навіть Ясір Арафат був здивований.
Незважаючи на те, що не всі питання отримали відповідь, Ви безумовно наближаєтесь до розгадки.
Але врешті-решт, цього не сталося, і з тих пір
то, щоб не критикувати вас, все ставало
гірше і гірше і гірше. Найгірше з цього, що це була був ваш момент. Тепер
все що ви отримали у конфлікті в Північній
Ірландії вирішувалось, поки ви були президентом.
Коротше кажучи, це могло б бути чудово, але
замість того,  це було свого роду ... neeeeh. Типу
як ваш пост президента, насправді! В крайньому разі, обертаючись назад у вас завжди є
горілкою просочені обійми з Борисом Єльциним.
Найкращі побажання,
Джон Грін.
Таким чином, переговори Клінтону не вдалися. Було підірвано, уряд  Ehud Barak'а а потім, у вересні
2000,  кандидат на посаду прем'єр-міністра Аріель Шарон 
очолив групу 1000 озброєних охоронців до Храму
Сходження Святого Духу в Старому місті Єрусалиму. Для мусульман,
це відомо як мечеть Аль-Акса, і це
третє за цінністю священне місце, поступаючись лише Кааба в Мецці і мечеті Пророка

Malay (macrolanguage): 
Wahai Bill, barangkali rundingan anda paling hampir mencapai persetujuan damai antara Palestin dan...
...Israel dalam sejarah baru-baru ini.
Perdana Menteri Israel, Ehud Barak...
...sanggup menyerahkan banyak lagi tanah yang kini dituntut oleh Israel daripada bila-bila lagi...
...pada masa lampau.
Yasser Arafat pun terperanjat!
Biarpun bukan semua persoalan terjawab,
anda sememangnya hampir berjaya.
Tetapi kesudahannya, ia tidak menjadi. Sejak itu,
bukan untuk membidas anda tetapi keadaan...
...bertambah lebih teruk lagi. Yang teruk sekali,
itulah saat peninggalan terulung anda.
Sekarang anda hanya sempat selesaikan konflik Ireland Utara sewaktu anda menyandang jawatan Presiden.
Pendek kata, silap-silap aman satu dunia,
tapi yang jadi, aduhai.
Macam itulah kepresidenan anda! Paling tak pun masih ada kenang-kenangan manis anda bersama...
...Boris Yeltsin.
Yang ikhlas, John Green.
Jadi gagallah rundingan Clinton, kerajaan Ehud Barak tergugat. Selepas itu pada bulan September 2000...
...calon Perdana Menteri Ariel Sharon mengerahkan seribu pengawal bersenjata ke Al-Haram Al-Syarif..
...di Kota Lama Baitulmuqaddis. Bagi orang Islam, ini dipanggil Masjid al-Aqsa, dan ia merupakan...
...tempat ketiga paling suci dalam Islam selepas Kaabah di Makkah dan al-Masjid al-Nabawi di Madinah.

German: 
Hey, Bill, deine Reden waren wohl näher an einem wirklichen Friedensabkommen zwischen Isralis und Palästinensern dran
als irgendetwas sonst in der jüngeren Geschichte. Der israelische Ministerpräsident
Ehud Barak war bereit mehr Land aufzugeben als zu jedem anderen Zeitpunkt
in der Vergangenheit. Sogar Jassir Arafat war überrascht
Obwohl nicht alle Probleme angesprochen wurden, kamst du definitiv sehr nah ran.
Aber am Ende ist es doch nicht geschehen. Und seitdem, ich will dich hier nicht kritisieren, wurden die Dinge
schlimmer und schlimmer und schlimmer. Was am schlimmsten ist: Das war dein großer Vermächtnis-Moment.
Jetzt ist alles, was du bekommen hast, dass der Nordirland-Konflikt gelöst wurde, während du Präsident warst.
Kurzgesagt, es hätte wundervoll sein können, aber stattdessen war es eher .... neeeeeh.
Eigentlich wie deine Präsidentschaft! Immerhim kannst du auf diese Wodka-getränkten Umarmungen
mit Boris Jelzin zurückblicken.
Beste Grüße, John Green.
Also die Clinton-Reden schlugen fehl. Ehud Baraks Regierung wurde untergraben und dann,
im September 2000, führte Präsidentschaftskandidat Ariel Scharon eine Gruppe von 1000 bewaffneten Wachen zum Tempelberg
in der Altstadt Jerusalems. Die Muslime kennen ihn als die al-Aqsa-Moschee, und er ist
die dritt-heiligste Stätte des Islam, heiliger sind nur die Kaaba in Mekka und die Prophetenmoschee

Portuguese: 
Ei, Bill, então suas conversas provavelmente chegaram mais perto do que em qualquer outra época na história recente
de um acordo de paz de verdade entre os Israelenses e os Palestinos. O Primeiro Ministro Israelense Ehud
Barak estava disposta a entregar mais terras atualmente reinvidicadas por Israel do que em qualquer outra época no
passado; até Yasser Arafat estava surpreso.
Embora nem todas as questões tenham sido abordadas, você estava definitivamente chegando à alguma coisa.
Mas no fim, não aconteceu, e desde então, sem te criticar, as coisas tem meio que
ficado piores e piores e piores. O pior de tudo, esse foi o seu grande momento de legado. Agora
tudo que você tem é o conflito na Irlanda do Norte sendo resolvido enquanto você era presidente.
Resumindo, poderia ter sido incrível, mas ao invés disso foi meio que... neeeeh. Meio
como seu mandato, na verdade! Pelo menos você sempre terá aqueles abraços encharcados de vodca com
Boris Yeltsin para recordar.
Tudo de bom pra você, John Green.
Então as conversas de Clinton falharam; o governo de Ehud Barak foi prejudicado, e aí, em Setembro
de 2000, o candidato a Primeiro Ministro Ariel Sharon liderou um grupo de 1,000 guardas armados ao Monte
do Templo na Cidade Antiga de Jerusalém. Para os Muçulmanos, isso é conhecido como a Mesquita Al-Aqsa, e é
o terceiro lugar mais sagrado no Islã, atrás apenas do Kaaba em Meca e da Mesquita do Profeta

Spanish: 
Hey, Bill, tus conversaciones se acercaron más que nunca a un
pacto de paz real entre los israelís y los palestinos. El primer ministro Ehud
Barak estaba dispuesto a ceder más tierras reclamadas por Israel,  que en cualquier otro momento de la historia
incluso Yasser Arafat estaba sorprendido.
Aunque no todas las cuestiones se abordaron, tú Clinton estabas definitivamente cerca de algo.
Pero al final, no pasó nada, y desde ese momento, sin criticarte a ti, las cosas
han ido a peor y peor y peor. Perdiste tu momento que hubiera dejado un gran legado.
Ahora todo lo que tienes es el conflicto de Irlanda del Norte que fue resuelto mientras eras presidente.
En resumen, podría haber sido genial pero de en vez de eso fue...neeeeh. Casi como
tu presidencia! Al menos siempre tuviste esos abrazos mojados en vodka
de Boris Yeltsin para mirar atrás.
Mis mejores deseos, John Green.
Así que las conversaciones de Clinton fallaron; el gobierno de Ehud Barak fue minado y después, en septiembre
del año 2000, el candidato a primer ministro Ariel Sharon drigió un grupo de 1000 guardas armados al Monte del
Templo en la vieja ciudad de Jerusalem. Para los musulmnes este lugar es conocido como la Mezquita Al-Aqsa y es
el tercer lugar sagrado en el Islam, tras la Kaaba en la Meca y la Mezquita del Profeta

Burmese: 
ေဟ့ Bill , မင္းေျပာခဲ့တဲ့ မိန္႔ခြန္း စကား က ဒီ မၾကာေသးခင္
တျခားေသာသူေတြ ထက္ Israelis နဲ႔ Palestinians ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သေဘာတူမူ ရဖို႔ နီးစပ္ခဲ့ပါတယ္။
Israeli ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္သူ  Ehud Barak က Israel သိမ္းပိုက္ထားေသာ ေျမတစ္ခ်ဳိ့ကို
အတိတ္ကသူေတြထက္စာရင္ ပို ျပန္ေပးခဲ့ပါတယ္။  PLO ဦးေဆာင္  Yasser Arafat ေတာင္ အံ့ဩခဲ့ပါတယ္။
ေမးခြန္းအားလံုးကို မရင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ေသာလည္း  ေတာ္ေတာ္ နီးဆပ္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။  အျပစ္ရွာတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး
၊ အေၾကာင္းအရာေတြ ပိုပိုၿပီးဆိုးလာ ခဲ့ပါတယ္။  အဆိုးဆံုးက 
သင္ရဲ႕ သမိုင္းျဖစ္သြားတာပါ။
သင္ သမၼတ လုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေျမာက္ပိုင္း Ireland ကိစၥ ပဲ ေျဖရွင္းခဲ့တယ္။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာရရင္ အလြန္ေကာင္းရမယ့္အရာက သာမန္မွ်ျဖစ္ခဲ့တယ္။ သင့္ သမၼတလုပ္ေနတံုးကလိုေပါ့။
Boris Yeltsin နဲ႔ အတူ vodkas ရႊဲေနတဲ့ ဖက္ထားခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြ ျပန္ၾကည့္လိုရတာေပၚ့။
Boris Yeltsin နဲ႔ အတူ vodkas ရႊဲေနတဲ့ ဖက္ထားခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြ ျပန္ၾကည့္လိုရတာေပၚ့။
ကံေကာင္းပါေစ, John Green.
ဒီ Clinton  မိန္႔ခြန္း စကား က်႐ုံးတယ္။ Ehud Barak ရဲ႕ အစိုးရ
သည္ အေႏွာက္ အယွက္ေပး အဟန္႕ အတား ရွိတယ္။ September of 2000 မွာ
ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္  ကိုယ္စားလွယ္ ေလာင္း Ariel Sharon သည္ လက္နက္ကိုင္ အေစာင့္မ်ားကို ဦးေဆာင္ၿပီး
Old City of Jerusalem မွာရွိတဲ့ Temple Mount ကို ခ်ီတတ္ၾကတယ္။ Muslims ေတြအတြက္သည္ ထိုေနရာသည္  Al-Aqsa Mosque ျဖစ္သည္။
အစၥလာမ္ဘာသာတို႔ရဲ႕ တတိယေျမာက္ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေနရာျဖစ္တယ္။ Mecca မွာ ရွိတဲ့ Kaaba နဲ႔ Medinaမွာ ရွိတဲ့  Prophet's Mosque တို႔ ရဲ႕ ေနာက္မွာပါ။

English: 
Hey, Bill, so your talks probably came closer than any other time in recent history to an actual peace deal between the Israelis and the Palestinians.
Israeli Prime Minister Ehud Barak was willing to give up more land currently claimed by Israel than at any other time in the past; even Yasser Arafat was surprised.
Although not all the questions got addressed, you were definitely closing in on something.
But in the end, it didn't happen, and since then, not to criticize you, things have gotten kind of worse and worse and worse. Worst of all, that was your big legacy moment.
Now all you've got is the conflict in Northern Ireland getting resolved while you were president.
In short, it could have been amazing, but instead it was kind of... neeeeh. Kind of like your presidency, actually!
At least you always have those vodkas-soaked hugs with Boris Yeltsin to look back on.
Best Wishes, John Green.
So the Clinton talks failed; Ehud Barak's government was undermined, and then, in September of 2000, Prime Minister candidate Ariel Sharon led a group of 1,000 armed guards to the Temple Mount in the Old City of Jerusalem.
To Muslims, this is known as the Al-Aqsa Mosque, and it's the third-holiest site in Islam, behind only the Kaaba in Mecca and the Prophet's Mosque in Medina.

Burmese: 
Judaism တို႔အတြက္ ကေတာ့ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေနရာျဖစ္တယ္။
လက္နက္ကိုင္ အေစာင့္မ်ားကို ဦးေဆာင္ၿပီး မခ်ီတတ္သင့္ေသာ ေနရာပါ။
ဒီ အျဖစ္အပ်က္မ်ားေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ ပပိတ္ေမွာက္ ခဲ့ၿပီ
ဒုတိယေျမာက္ Intifada ျဖစ္ေပၚလာၿပီး Palestinians ၃၀၀၀ ၊ Israelis ၁၀၀၀ ေသဆံုးသြားခဲ့ၾကပါတယ္။
၀၀၂ ခုႏွစ္တြင္၊ 
 
 
၁၉၆၇ စစ္ၿပီးေသာ ေနာက္
Israelis က သူ႔ျပည္သူျပည္သားေတြကို ကာကြယ္ရန္အတြက္ West Bank ပတ္လည္းကို
နံရံျဖင့္ပိတ္ကာသည္ျခင္းျပဳေသာလည္း၊ သို႔ေသာလည္း
Palestinians အျမင္တြင္ Israelis တို႔သည္ တရားမဝင္     ေျမခိုးေနသည္။
Palestinians အျမင္တြင္ Israelis တို႔သည္ တရားမဝင္     ေျမခိုးေနသည္။
ၿပီးေတာ့၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ၊ Yasser Arafat ဆံုးသြားၿပီး၊ 
ေရႊးေကာက္ပဲြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး Hamas က ႏိုင္သြားပါတယ္။
Hamas နဲ႔ Palestine အာဏာပိုင္အဖဲြ႔ တို႔ တာဝန္ခဲြခဲ့ေသာလည္း
အုပ္ခ်ဳပ္မူ အားနည္းခဲ့ပါတယ္
၁၀ ႏွစ္အတြင္း၊ Hamas သည္ မၾကာခဏ Israel ကို 
ဒုံးပ်ံပစ္လႊတ္ ခဲ့တယ္။
Israel က ျပန္ၿပီး Palestine ျပည္နယ္ကိုသြားၿပီး ေထာင္ေသာင္းမက သတ္တယ္။ မသတ္တဲ့သူေတြလည္းရွိပါတယ္။

Spanish: 
en Medina. Y también es el lugar más sagrado en el judaísmo, así que en resumen, es un lugar bastante susceptible
al que ir con mill guardias armados.
Así que los eventos provocaron protestas masivas que, eventualmente fueron a parar en una más violenta segunda
"intifada" en la cual, más de 3000 palestinos y 1000 israelís
fueron asesinados. En 2002, los israelís alegando actuar en defensa de sus civiles, comenzaron
a construir un muro alrededor de Cisjordania, pero de en vez de seguir los límites establecidos
después de la Guerra de 1967, el muro fue construido incluyendo muchos asentamientos israelís en
la parte de Israel. Para los israelís, esto fue en defensa propia; para los palestinos, esto fue una
apropiación ilegal de terreno.
Más tarde, en 2005, Yasser Arafat murió, y en unas elecciones poco 
después Hamas ganó
una mayoría de los asientos parlamentarios. Desde esto, Hamas y las autoridades palestinas
digamos que se han dividido el cómo gobernar Palestina y también digamos que se ha gobernado pobremente.
En la pasada década, Hamas ha puesto en marcha con frecuencia ataques con cohetes a Israel; A lo que Israel
ha respondido con largas y extremadamente violentas invasiones del territorio Palestino

Persian: 
در مدینه. و مقدس ترین سایت یهودیت است ،
به طور خلاصه ، این مکان بسیار قابل لمس است
با هزار پاسدار مسلح راهپیمایی کنید.
بنابراین حوادث اعتراض گسترده ای را برانگیخت که
سرانجام به Second بسیار خشن تر منجر شد
انتفاضه ، که در آن بیش از سه هزار
فلسطینی ها و هزار اسرائیلی بودند
سرانجام کشته شد. در سال 2002 ، اسرائیلی ها ،
ادعا برای اقدام به دفاع از غیرنظامیان ، آغاز شد
ساخت دیوار در حوالی کرانه باختری ،
اما به جای دنبال کردن مرزهای تعیین شده
پس از جنگ 1967 ، این سد ساخته شد
شامل بسیاری از شهرکهای اسرائیلی در
طرف اسرائیلی برای اسرائیلی ها این اتفاق افتاد
دفاع شخصی؛ برای فلسطینی ها این یک غیرقانونی بود
گرفتن زمین
سپس ، در سال 2005 ، یاسر عرفات درگذشت ، و در
اندکی پس از انتخابات ، حماس برنده شد
اکثریت کرسی های مجلس. از آنجا که
سپس ، حماس و خودگردان فلسطین
نحوه اداره فلسطین ،
و همچنین به نوعی رفتار نادرست اداره شده است.
در ده سال گذشته ، حماس بارها و بارها بوده است
حملات موشکی به اسرائیل انجام داد. اسرائيل
پاسخ داده است با گسترده و بسیار شدید
تهاجم خشونت آمیز به سرزمین فلسطین

Dutch: 
in Medina. Tegelijkertijd is het de heiligste plek in het Jodendom, in het kort is het een gevoelige plek om
heen te gaan met duizend gewapende bewakers.
De gebeurtenissen leidde tot een massaal protest die uiteindelijk weer leidde tot de veel meer geweldadige
Tweede Intifada, waar meer dan drieduizend Palestijnen en Duizend Israëliërs 
uiteindelijk werden gedood. In 2002 begonnen de Israëliërs ,volgens hun uit  zelfverdediging, met het bouwen 
van een muur om de Westelijke Jordaanoever maar in plaats van het bouwen op de grens
die in 1967 bepaald is, werd de muur zo gebouwd dat veel Israëlische nederzettingen aan de Israëlische 
kant van de muur kwamen te liggen. Voor Israëliërs was dit zelfverdediging; voor Palestijnen was dit illigale
landjepik.
Toen overleed Yasser Arafat in 2005 en in de verkiezingen daarna won Hamas
de meerderheid van de parlementaire zetels. Sindsdien hebben Hamas en de Palestijnse autoriteit 
het bestuur over Palestina soort van verdeeld, en het is ook soort van slecht bestuurd. 
In de afgelopen tien jaar heeft Hamas regelmatig raketten afgevuurd richting Israël, Israël 
heeft hierop gereageerd met extreem gewelddadige invasies van Palestijns gebied

Chinese: 
最神聖的地方。
碰巧也是猶太教最神聖的地方，
總之是很有爭議的地方。
此舉引發大型抗議，更暴力的第二次起義隨以展開。
起義後果三千名巴勒斯坦人及一千名以色列人
死亡。2002年以方稱要守護市民開始
在西岸築牆，但沒有依照一九六七年
畫的邊境，而是讓定居點可以跟以色列本土相接。
以方認為是自我防衞，但巴方認為是違法
搶地。
二零零五年阿拉法特過逝，不久後的
議會選舉中哈馬斯席位過半。隨後自治政府與哈馬斯
分別（不太有效地）管治巴勒斯坦。
近十年哈馬斯經常用火箭攻擊以色列。
以方則用持續並極為暴力地侵畧巴勒斯坦

Spanish: 
en Medina. Y es el sitio más sagrado del judaísmo, así que, en breve, es un lugar bastante sensible para...
...marchar con mil guardias armados.
Los eventos iniciaron una protesta masiva que paulatinamente llevó a la mucho más violenta...
Segunda Intifada, en la que más de 3 mil palestinos y mil israelíes resultaron asesinados.
En 2002, los israelíes, alegando actuar en defensa de civiles, comenzaron...
...la construcción de un muro alrededor de Cisjordania, pero en lugar de respetar las fronteras establecidas...
...luego de la guerra del 67, la barrera se construyó más allá de muchos asentamientos judíos del lado israelí.
Para los israelíes, aquello fue en defensa propia; para los palestinos fue una apropiación ilegal de tierras.
Luego, en 2005, Yasser Arafat murió y en la elección subsecuente Hamas ganó la mayoría...
...de asientos en el parlamento. Desde entonces, Hamas y la Autoridad Palestina...
...se han dividido el gobierno de Palestina, y ha resultado en un gobierno pobre.
En los últimos 10 años, Hamas ha lanzado frecuentemente ataques con cohetes a Israel;
e Israel ha respondido con invasiones extendidas y extremadamente violentas a territorio palestino...

German: 
in Medina. Und er ist die heiligste Stätte des Judentums, so kurz und knapp: es ist ein ganz schön heikler Ort,
um dort mit tausend bewaffneten Wachen hinzumarschieren.
Diese Ereignisse entfachten einen massiven Protest, der schließlich zu der weitaus gewaltsameren
zweiten Intifada führte, während derer mehr als 3.000 Palästinenser und 1.000 Israelis getötet wurden.
2002 begannen die Israelis mit der Behauptung zum Schutz von Zivilist/innen zu handeln mit der
Konstruktion einer Mauer um das Westjordanland, aber satt die nach dem Krieg 1967 errichteten
Grenzen zu respektieren, wurde die Barriere gebaut, sodass viele israelische Siedlungen auf der
israelischen Seite miteingeschlossen wurden. Für die Israelis war das ein Akt der Selbstverteidigung. Für die Palästinenser war es ein illegaler
Landraub.
2005 starb dann Jassir Arafat und bei den Wahlen kurz darauf gewann die Hamas
die Mehrheit der Sitze im Parlament. Seitdem sind die Hams und die palästinensichen Autoritäten sozusagen
geteilt in der Frage, wie Palästina zu regieren ist. Und es wurde außerdem eher schlecht regiert.
In den letzten 10 Jahren, hat die Hamas immer wieder Raketenangriffe nach Israel gestartet.
Israel hat mit ausgedehnten und extrem gewaltsamen Invasionen von palästinensichen Gebieten geantwortet,

iw: 
זהו גם המקום קדוש ביותר ליהדות, כך שזהו מקום רגיש מעט
להכניס אליו אלפי חיילים חמושים.
האירועים הללו הובילו למחאה גדולה, אשר הובילה בסופו של דבר לאינתיפאדה שנייה, אלימה הרבה יותר מהראשונה.
באינתיפאדה זו יותר משלושת אלפים פלסטינים ואלפי ישראלים נהרגו
לבסוף, בשנת 2002, הישראלים, בתואנה שהם מגנים על אזרחים ישראלים, החלו
לבנות חומה מסביב לגדה המערבית, 
אבל במקום לבנות על פי הגבולות
שהוכרזו אחרי מלחמת 1967, 
המחסום הוקם כך שכלל גם שטחי התנחלויות בצד הישראלי.
עבור הישראלים היה זה עניין של הגנה עצמית, 
עבור הפלסטינים היה זה גזל בלתי חוקי של אדמות.
 
ואז, בשנת 2005, יאסר עראפאת מת, 
ובבחירות שנערכו זמן קצר לאחר מכן, זכה החמאס
במרבית המושבים בפרלמנט. 
מאז, חמאס והרשות הפלסטינית
מחלקים ביניהם את השליטה בפלסטינים, לא באופן מוצלח ביותר.
בעשר השנים האחרונות, חמאס שיגר התקפות רבות לעבר ישראל.
ישראל הגיבה באופן עוצמתי ומאסיבי בחדירה לשטחים הפלסטינים

Italian: 
A Medina. Ed è anche il luogo più sacro dell'Ebraismo, quindi in brave, è un luogo un po' troppo sensibile
Per poterci marciare con 1'000 guardie armate.
Questi eventi accesero proteste massicce che alla fine si risolsero in una seconda, molto più violenta,
Intifada, che portò alla morte di più di 3'000 palestinesi e di 1'000 israeliani
Nel 2002, gli israeliani, dicendo di agire in difesa dei civili, iniziò
La costruzione di un muro attorno al West Bank, ma invece di fargli percorrere i confini stabiliti
Dopo la guerra del 1967, il muro fu costruito in modo da includere numerosi insediamenti israeliani
Per gli israeliani questo fu fatto per autodifesa ma per i palestinesi era una sottrazione
Illegale di territorio.
Poi nel 2005, Yasser Arafat morì e nell'elezione che seguì, Hamas vinse
La maggioranza dei seggi parlamentare. Fino ad allora Hamas e l'Autorità Palestinese
Si sono bene o male spartiti il governo della Palestina, che bene o male fu male fu governata male.
Negli ultimi 10 anni Hamas ha lanciato frequentemente attacchi missilistici contro Israele; Israele
Ha risposto con una estesa e brutale invasione dei territori palestinesi

Danish: 
i Medina. Og det er det helligste sted i jødedommen,
så kort sagt, det er en temmelig følsomt sted at
marchere til med tusind bevæbnede vagter.
Så de begivenheder udløste massive protester, som
i sidste ende førte til den meget mere voldelige anden
Intifada, hvor mere end tre tusind
Palæstinensere og tusind israelere blev
dræbt. I 2002 hævdede israelerne at handle for at forsvare af civile,  og begyndte
opførelsen af ​​en mur omkring Vestbredden,
men i stedet for at følge de grænser som blev etableret
efter krigen i 1967, blev muren bygget
for at omfatte mange israelske bosættelser på den
Israelske side af muren. For israelerne, var der tale om
selvforsvar; for palæstinenserne, var det et ulovligt
jordtyveri.
Så, i 2005,  døde Yasser Arafat, og i
ved et valg kort tid efter, vandt Hamas
et flertal af pladserne i parlamentet. Siden
da, har Hamas og de palæstinensiske myndigheder
på en måde været splittet over hvordan man skal regere Palæstina, og det er også på en måde blevet ret dårligt styret.
I de seneste ti år, har Hamas ofte
lanceret raketangreb mod Israel; Israel
har reageret med udvidede og ekstremt
voldelige invasioner af palæstinensisk territorium

Norwegian: 
i Medina. Og det er det helligste stedet i jødedommen, så kort sagt, det er et følsomt sted å
marsjere til med tusen væpnede vakter.
Dette skapte en massiv protest, som førte til den mye mer voldelige andre
intifada, der mer enn tre tusen palestinere og et tusen israelere ble
drept til slutt. I 2002, i det israel sa var til forsvar av sivile, begynte de
å bygge en mur rundt Vestbredden, men i stedet for å følge grensene etter
krigen i 1967, ble muren bygd til å inkludere jødiske bosetninger
på den israelske siden. For israelere så handlet dette om selvforsvar. For palestinere var det ulovlig
tyveri av land.
Så, i 2005, døde Yasser Arafat, og i et valg like etterpå vant Hamas
et flertall av setene i parlamentet. Siden da har Hamas og de palestinske myndighetene
på en måte delt på hvordan å styre Palestina, og det har også vært ganske dårlig styrt.
I de siste ti årene har Hamas ofte sent raketter inn i Israel, Israel
har svart med lange og ekstremt voldelige invasjoner av Palestina

Czech: 
v Medině. A je to nejsvatější místo v judaismu,
takže zkrátka je to docela drobné místo
pochod s tisíci ozbrojenými strážci.
Takže události vyvolaly masivní protest, který
nakonec vedl k mnohem násilnějšímu Secondovi
Intifada, ve kterém více než tři tisíce
Palestinci a tisíc Izraelců
nakonec zabit. V roce 2002, Izraelci,
tvrdí, že jedná v obraně civilistů, začal
výstavba zdi kolem Západního břehu,
ale namísto dodržení stanovených hranic
po válce v roce 1967 byla vybudována bariéra
zahrnout mnoho izraelských osad
Izraelská strana. K Izraelcům to bylo asi
Sebeobrana; Palestincům to bylo nelegální
chytání půdy.
Pak v roce 2005 zemřel Yasser Arafat a v roce 2004
krátce po volbách vyhrál Hamás
většina parlamentních mandátů. Od té doby
pak Hamás a palestinská samospráva
jak se má Palestina řídit,
a je to také špatně řízené.
V uplynulých deseti letech Hamás často
zahájil raketové útoky do Izraele; Izrael
odpověděl s rozšířenou a extrémní
násilné invaze palestinského území

Finnish: 
Lisäksi se on juutalaisten kaikkein pyhin paikka. Lyhyesti sanottuna se on aika arka paikka jonne
marssittaa tuhat sotilasta.
Nämä tapahtumat synnyttivät massivisia protesteja, jotka johtivat vielä paljon väkivaltaisempaan
Intifadaan, jossa enemmän kuin kolme tuhatta palestiinalaista ja tuhat israelilaista
saivat lopulta surmansa. Vuonna 2002 israelilaiset - vedoten siviilien puolustamiseen - aloittivat rakentamaan
muuria Länsirannan ympärille. Mutta sen sijaan, että he olisivat rakentaneet sen 1967 sodan
jälkeisen sopimuksen rajoja kunnioittaen, muuri pystytettiin liittääkseen monia juutalaisten asutuksia
israelin puolelle. Israelilaisten mukaan kyse oli itsepuolustuksesta, palestiinalaisille se oli laiton
maan haltuunotto.
Sitten, vuonna 2005 Jasser Arafat kuoli. Pian kuoleman jälkeen pidetyissä vaaleissa Hamas voitti
enemmistön parlamentin paikoista. Siitä lähtien Hamas ja Palestiinan Hallinto [?]
ovat ikään kuin jakaneet vastuun siitä miten hallita Palestiinaa ja sitä on hallittu aika kehnosti.
Viimeisten kymmenen vuoden aikana Hamas on usein tehnyt raketti-iskuja Israeliin. Israel puolestaan
on vastannut pitkään kestävillä ja erittäin väkivaltaisilla hyökkäyksillä Palestiinalaisten alueelle.

Vietnamese: 
ở Medina. Tóm gọn, đây là một nơi không phù hợp
để dắt theo một ngàn vệ binh có vũ trang.
Sự việc trên đánh lửa một cuộc biểu tình lớn, dẫn đến cuộc Intifada thứ hai,
bạo lực hơn cuộc thứ nhất nhiều lần. Hơn 3 nghìn người Palestine và 1 nghìn người
Israel bị giết. Năm 2002, Israel, vì lí do an ninh, bắt đầu
xây dựng một bức tường quanh hồ Tây, nhưng thay vì tuân theo lãnh thổ xây dựng
sau cuộc chiến năm 1967, bức tường được xây bao gồm nhiều người định cư Israel bên phía
Israel. Đối với Israel, đây là tự vệ cá nhân; Đối với Palestine,
đây là cướp đất.
Năm 2005, Yasser Arafat mất, bầu cử quốc hội sau đó
diễn ra với chiến thắng áp đảo về phía Hamas. Từ đó, Hamas và các quan chức Palestine
không thống nhất về cách cai trị Palestine. Mười năm trở lại, Palestine bị quản lý lỏng lẻo.
Đồng thời, Hamas thường xuyên bắn tên lửa vào Israel.
Israel đáp trả bằng cách xâm lược lãnh thổ Palestine.

French: 
Et c'est aussi le lieu le plus sacré du Judaïsme, soit en gros un endroit assez sensible pour s'y pointer avec
un millier d'hommes en armes.
Ces événements ont déclenché des protestations massives, qui ont elles-mêmes entrainé la
Seconde Intifada, bien plus violente que la première, et durant laquelle plus de 3 000 Palestiniens et 1 000 Israéliens
ont été tués. En 2002, les Israéliens, affirmant agir en défense de leurs civils, entamèrent la construction
d'un mur autour de la Cisjordanie, mais au lieu de suivre les frontières établies après la guerre de 1967,
le mur fut construit pour incorporer plusieurs colonies israéliennes du côté israélien.
Pour les Israéliens, c'était de l'auto-défense, pour les Palestiniens, une annexion
illégale.
Et en 2005, Yasser Arafat est mort, et lors de l'élection menée peu après, le Hamas a remporté la majorité
des sièges parlementaires. Depuis, le Hamas et l'Autorité Palestinienne
se sont plus ou moins divisé la gouvernance de la Palestine, qui est d'ailleurs assez mal gouvernée.
Durant les 10 dernières années, le Hamas a fréquemment lancé des attaques de roquettes contre Israël, ce à quoi
Israël a répondu par des invasions larges et extrêmement violentes sur le territoire palestinien

Galician: 
E tamén é o lugar
máis sagrado do xudaísmo
non é bo sitio
para levar mil gardas armados.
Isto causou protestas
que desencadearon
unha segunda intifada máis violenta
na cal morreron 3000 palestinos
e 1000 israelís.
En 2002, os israelís,
alegando a defensa de civís
alzaron un muro
arredor de Cisxordania
mais non seguiron a fronteira
da guerra do 67
e incorporaron
moitos asentamentos xudeus
no lado israelí.
Para Israel era autodefensa
e, para Palestina,
unha ocupación ilegal.
En 2005 morreu Iaser Arafat
e nas seguintes eleccións
Hamás obtivo
a maioría dos deputados.
Hamás e a Autoridade Palestina
repartiron o goberno de Palestina
mais non foi un goberno moi lucido.
Nos últimos dez anos, Hamás atacou
con frecuencia a Israel
e Israel respondeu con violentas
invasións a territorio palestino
con miles de vítimas palestinas

Portuguese: 
em Medina. E é o lugar mais sagrado no Judaísmo, então e resumo, é um lugar bem delicado no qual
marchar com mil guardas armados.
Esses eventos provocaram um protesto maciço, o qual eventualmente levou à muito mais violenta Segunda
Intifada, na qual mais de três mil Palestinos e mil Israelenses foram
mortos. Em 2002, os Israelenses, alegando agir em defesa dos civis, começaram a
contrução de um muro ao redor da CIsjordânia, mas ao invés de seguir as fronteiras estabelecidas
depois da Guerra de 1967, a barreira foi contruída para incluir muitos povoamentos Israelitas no
lado de Israel. Para os Israelitas, isso foi sobre autodefesa; para os Palestinos, isso foi uma
tomada de território ilegal.
Aí, em 2005, Yasser Arafat morreu, e em uma eleição logo após, o Hamas ganhou
a maioria doa assentos parlamentares. Desde então, o Hamas e a Autoridade Palestina
tem meio que dividido como governar a Palestina, e ela também tem sido meio que mal governada.
Nos últimos dez anos, o Hamas tem frequentemente lançado ataques de foguetes em Israel; Israel
tem respondido com invasões extendidas e extremamente violentas ao território Palestino

Indonesian: 
di Madinah. Dan itu adalah situs paling suci dalam agama Yahudi,
jadi singkatnya, itu adalah tempat yang cukup sensitif untuk
berbaris untuk dengan seribu penjaga bersenjata.
Jadi peristiwa memicu protes besar-besaran, yang
akhirnya mengarah pada Kedua jauh lebih kejam
Intifada, di mana lebih dari tiga ribu
Palestina dan Israel yang seribu
akhirnya tewas. Pada tahun 2002, Israel,
mengaku bertindak membela warga sipil, mulai
pembangunan dinding di sekitar Tepi Barat,
tapi bukannya mengikuti batas yang ditetapkan
setelah Perang 1967, penghalang dibangun
untuk memasukkan banyak permukiman Israel di
Sisi Israel. Untuk Israel, itu tentang
pertahanan diri; untuk Palestina, itu adalah ilegal
ambil tanah.
Kemudian, pada tahun 2005, Yasser Arafat meninggal, dan di
pemilihan lama kemudian, Hamas memenangkan
mayoritas kursi parlemen. Sejak
kemudian, Hamas dan Otoritas Palestina
telah semacam dibagi bagaimana mengatur Palestina,
dan itu juga semacam telah buruk diatur.
Dalam sepuluh tahun terakhir, Hamas sering memiliki
meluncurkan serangan roket ke Israel; Israel
telah menanggapi dengan diperpanjang dan sangat
invasi kekerasan wilayah Palestina

Turkish: 
Ve Musevilik'teki en kutsal alan. Yani, kısacası 1000 silahlı muhafızla girmek için fazla hassas bir yer.
Tabi olaylar 3000'den fazla Filistinli ve 1000 İsrailli'nin öldürüldüğü çok daha şiddetli olan İkinci İntifada'yı başlatan toplu gösterileri ateşledi.
2002'de İsrail sivillerin korunması için hareket ettiğini iddia ederek Batı Şeria etrafına bir duvar inşa etmeye başladı
ama 1967 savaşı sonrasında çizilen asıl sınırlara uymaktansa duvar, birçok İsrailli yerleşimi İsrail tarafında tutacak şekilde inşa edildi.
İsraillilere göre bu bir meşru müdafaa; Filistinlere göre bu bir kanun dışı arazi kapmaydı.
Ardından 2005'te Yaser Arafat öldü ve ölümünden kısa bir süre sonra yapılan seçimlerde Hamas meclisteki koltukların çoğunu kazandı.
O günden beri Hamas ve Filistinli yetkililer
Filistin'in nasıl yönetileceği konusunda ayrılığa düştü ve Filistin kötü bir şekilde yönetildi.
Geçen on yılda, Hamas İsrail'e sıklıkla roket saldırısı düzenledi;
İsrail, Filistin topraklarının geniş çaplı ve son derece şiddetle işgal edilmesiyle yanıt verdi.
İşgal binlerce Filistinli’nin öldürülmesine tanıklık etti.

English: 
And it's the holiest site in Judaism, so in short, it's a pretty touchy place to march to with a thousand armed guards.
So the events sparked a massive protest, which eventually led to the much more violent Second Intifada, in which more than three thousand Palestinians and one thousand Israelis were eventually killed.
In 2002, the Israelis, claiming to act in defense of civilians, began construction of a wall around the West Bank, but instead of following the borders established after the 1967 War, the barrier was built to include many Israeli settlements on the Israeli side.
To Israelis, that was about self-defense; to Palestinians, it was an illegal land grab.
Then, in 2005, Yasser Arafat died, and in an election shortly thereafter, Hamas won a majority of the parliamentary seats.
Since then, Hamas and the Palestinian Authority have sort of divided how to govern Palestine, and it's also sort of been poorly governed.

Russian: 
в Медине. И это самое святое место в иудаизме. Короче говоря, это довольно щекотливое место, чтобы
маршировать там с тысячью вооруженными людьми.
Вообщем, начался массовый протест, который в конечном итоге привел к гораздо более насильственной второй
Интифаде, в которой более трех тысяч
палестинцев и тысяча израильтян были
убиты. В 2002 году израильтяне,
утверждая, что действуют воимя защиты граждан, начали
строительство стены вокруг Западного берега, но вместо того, чтобы следовать границам установленных
после войны 1967 года, построенный барьер присоединил много израильских поселений к
Израильской стороне. Для израильтян, это было самозащитой; для палестинцев - незаконным
захватом земли.
Затем, в 2005 году Ясир Арафат умер, и в выборах, вскоре после этого, ХАМАС взял
большинство мест в парламенте. С тех пор ХАМАС и Палестинская власть
поделили управление Палестиной,
и управлялось всё не очень качественно.
За последние десять лет, ХАМАС часто обстреливал Израиль ракетными установками; Израиль
ответил крайне насильственным вторжением на палестинскую территорию,

Arabic: 
وهو أقدس موقع في اليهودية،
لذلك، باختصار، إنه مكان أكثر حساسية
من أن يدخله بألف جندي مسلح.
أشعل ذلك الحدث مظاهرات ضخمة
أدت في النهاية
إلى الانتفاضة الثانية الأكثر عنفًا
والتي لقي فيها أكثر من ثلاثة آلاف فلسطيني
وألف إسرائيلي حتفهم.
وفي عام 2002، زعمًا من إسرائيل
بأنها تدافع عن المدنيين،
بدأت بتشييد جدار حول الضفة الغربية،
لكن عوضًا عن التقيد بالحدود
التي تقررت بعد حرب عام 1967،
شُيّد الحاجز ليضم العديد من المستوطنات
الإسرائيلية في الجانب الإسرائيلي.
بالنسبة إلى الإسرائيليين،
كان الغرض هو الدفاع عن النفس،
وبالنسبة للفلسطينيين،
كان استيلاءً غير قانوني على الأراضي.
وفي عام 2005، مات ياسر عرفات،
وفي انتخابات جرت بعد ذلك بوقت قصير
فازت حماس بأغلبية مقاعد البرلمان.
منذ ذلك الحين،
انقسمت حماس والسلطة الفلسطينية
في كيفية حكم فلسطين،
كما أنها كانت تُدار بطريقة سيئة.
في السنوات العشرة الماضية، شنت حماس
هجمات بالصواريخ على إسرائيل من حين لآخر،
وردت عليها إسرائيل
بعمليات اجتياح مطوّلة وعنيفة جدًا
للمناطق الفلسطينية
أسفرت عن مقتل آلاف الفلسطينيين،

Ukrainian: 
в Медині. І це найсвятіше місце в іудаїзмі,
так коротше кажучи, це досить чутливе місце
для маршу з тисячами озброєних охоронців.
Таким чином, події викликали масовий протест, який в кінці кінців, призвів до набагато більш жорстокої Другої Інтифади
в якій більше трьох тисяч
Палестинців та тисячі ізраїльтян були
в кінці кінців, вбиті. У 2002 році ізраїльтяни,
стверджуючи, що діють на захист цивільних осіб, почали
будівництво стіни навколо Західного берега,
але замість того, щоб слідувати встановленому кордону
після війни 1967 року, бар'єр був побудований включаючи 
багато ізраїльських поселень на
Ізраїльській стороні Для ізраїльтян це була
самооборона; для палестинців, це було незаконним
захопленням землі.
Потім, в 2005 році Ясір Арафат помер, і незабаром після цього на виборах , ХАМАС переміг
більшість місць в парламенті.
Потім, ХАМАС і Палестинська влада
так сказати, поділили , управління Палестиною
і це також слабо регулюлювалося.
За останні десять років, ХАМАС активізуав ракетні обстріли в Ізраїль; Ізраїль
відповів з розширеними і вкрай
насильницькими вторгненнями на палестинські території

Malay (macrolanguage): 
Ia juga merupakan tempat paling suci dalam agama Yahudi. Oleh itu, tempatnya agak sensitif...
...untuk dirempuh seribu pengawal bersenjata.
Peristiwa ini mencetuskan bantahan beramai-ramai yang akhirnya menjurus kepada Intifada Kedua yang jauh...
...lebih ganas, mengorbankan lebih 3,000 orang Palestin dan 1,000 orang Israel.
Pada 2002, pihak Israel yang kononnya bertindak demi mempertahankan orang awam, mula membina...
...sebuah tembok di keliling Tebing Barat yang tidak mematuhi sempadan yang ditetapkan selepas...
...perang 1967, sebaliknya dibina untuk mencakupi banyak kawasan petempatan Israel di sebelah Israel.
Bagi Israel, ini untuk mempertahankan negara.
Bagi Palestin, ini rampasan tanah secara haram.
 
Kemudian pada 2005, Yasser Arafat meninggal dunia.
Sejurus kemudian, Hamas memenangi majoriti...
...kerusi parlimen di pilihan raya. Sejak itu,
Hamas dengan Pihak Berkuasa Palestin...
...tidak sepakat untuk cara mentadbir Palestin,
lagipun pentadbirannya sudah pun cukup lemah.
Dalam 10 tahun yang lepas, Hamas acapkali melancarkan roket untuk menyerang Israel.
Israel membalas dengan menceroboh wilayah Palestin dengan berlarutan dan teramat zalim hingga...

Thai: 
และมันก็เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิที่สุดในศาสนายูดายเช่นกัน 
พูดง่ายๆคือ นี่คือสถานที่ที่อ่อนไหวต่อ
กลุ่มติดอาวุธเป็นพันคนได้ง่าย
ดังนั้นเหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการประท้วงขนาดใหญ่ซึ่ง
นำไปสู่อินทีฟาดาครั้งที่สองที่รุนแรงกว่าเดิม
ในเหตุการณ์นี้มีชาวปาเลสไตน์ 3000 คน และชาวอิสราเอล 1000 คนเสียชีวืต
ในปี 2002 อิสราเอลใช้ข้ออ้างเรื่อง
การป้องกันพลเรือนในการสร้าง
กำแพงรอบเวสต์แบงก์
แต่แทนที่จะสร้างตามชายแดนที่จัดไว้
หลังสงครามปี 1967 กำแพงได้ล้อมรอบ
ชุมชนอิสราเอลในฝั่งที่ไม่อยู่ในอิสราเอล
ด้านอิสราเอล สำหรับอิสราเอลแล้ว นั่นคือป้องกันตัวเอง
แต่สำหรับปาเลสไตน์คือ
การเอาที่ดินไปอย่างผิดกฏหมาย
จากนั้นในปี 2005 ยัสเซอร์ อาราฟัตเสียชีวิตและ
เกิดการเลือกตั้งขึ้น หลังจากนั้นฮามาสได้รับ
เสียงส่วนใหญ่ของที่นั่งในรัฐสภา ตั้งแต่นั้นมา
แล้วฮามาสและปาเลสไตน์
ได้แบ่งกันปกครองปาเลสไตน์ ซึ่งก็ปกครองได้ไม่ดีซะด้วย
ในทศวรรษผ่านฮามาสยิงจรวดโจมตีเข้าไปในอิสราเอลบ่อยๆ
อิสราเอลจึงตอบโต้ด้วยการบุกอย่างรุนแรง
เข้าไปในดินแดนปาเลสไตน์

English: 
In the past ten years, Hamas has frequently launched rocket attacks into Israel; Israel has responded with extended and extremely violent invasions of Palestinian territory that have seen thousands of Palestinians killed, many of them militants, but also many not.
Both parties claim to be responding to the provocations of the other, but much of the conflict reflects the consistent failure on all sides to understand the legitimacy of the other's narrative.
To Palestine, the Palestinian people have been denied a state not just since the formation of Israel, but also for decades before that, and now they live under what amounts to a military occupation.
And that's all true.
To Israel, the Jewish people clearly need a homeland, which the United Nations established.
And they certainly aren't the first nation state to consolidate and increase their territory via military victory. And they need to protect their nation against the many active threats made against them by their neighbors.
That's also true!
It's important to understand the internal logic of these competing nationalist visions.
For both Zionists and Palestinian national visions to eventually work, it's necessary to understand the right of each to exist and the legitimacy of each's historical narrative.

Vietnamese: 
Hàng ngàn người Palestine bị giết, có người là quân nhân, có người không.
Hai bên đều công nhận đáp trả sự khiêu khích của bên đối địch, tuy nhiên,
phần lớn xung đột phản ánh thất bại của các bên về việc nhìn nhận góc nhìn
của bên đối địch. Đối với người dân Palestine, họ đã bị mất nước từ trước
sự thành lập của Israel, và hiện tại họ sống trong
sự chiếm đóng quân sự. Đó là sự thật.
Đối với Israel, người do thái cần một quê hương, do LHQ thành lập.
Và họ không phải là quốc gia đầu tiên dùng quân sự để thống nhất và tăng cường
lãnh thổ. Họ cần bảo vệ tổ quốc khỏi nhiều thế lực ngoại bang
xung quanh họ. Đây cũng là sự thật.
Hiểu được cốt lõi của các chủ nghĩa quốc gia cạnh tranh này là rất quan trọng.
Để ý nguyện của cả hai bên được thực hiện, việc thông hiểu
quyền tồn tại và góc nhìn lịch sử của nhau là tất yếu.
Những vấn đề này không phải cả ngàn tuổi, và chúng không phải bất trị.

Thai: 
ซึ่งชาวปาเลสไตน์หลายพันคนเสียชีวิต
หลายคนเป็นกลุ่มติดอาวุธ แต่หลายคนเป็นพลเรือน
ทั้งสองฝ่ายอ้างว่าเป็นการตอบโต้ต่อ
การยั่วยุของอีกผ่าย ความขัดแย้งนี้
สะท้อนให้เห็นถึงความล้มเหลวของแต่ละฝ่ายที่จะเข้าใจ
ความชอบธรรมของอีกฝ่ายอย่างถูกต้อง
สำหรับชาวปาเลสไตน์แล้ว พวกเขาถูกปฏิเสธสัญชาติ
ไม่ใช่ตั้งแต่การก่อตั้งรัฐอิสราเอล แต่ตั้งแต่หลายทศวรรษก่อนหน้านั้นและตอนนี้พวกเขาอยู่ภายใต้
การควบคุมจากทหาร ซึ่งมันเป็นความจริง
สำหรับอิสราเอลชาวยิวต้องการ
บ้านเกิดซึ่งสหประชาชาติก็ได้จัดตั้งขึ้น
และแน่นอนอิสราเอลก็ไม่ได้เป็นชาติแรก
ที่รวบรวมและขยายดินแดนของตัวเอง
ผ่านทางทหาร เขาต้องการที่จะปกป้อง
ประเทศของเขาต่อภัยคุกคามจำนวนมาก
ที่มาจากเพื่อนบ้านของอิสราเอล
ซึ่งนั่นก็เป็นความจริงเช่นกัน!
มันเป็นเรื่องสำคัญที่จะเข้าใจตรรกะภายใน
ประเทศชาตินิยมที่แข่งขันกัน
เพื่อให้ทั้งวิสัยทัศน์ของฝ่ายไซโอนิสและปาเลสไตน์ได้ผล
เราจำเป็นต้องเข้าใจสิทธิในการมีอยู่ของอีกฝ่าย
และความชอบธรรมจากบริบททางประวัติศาสตร์
ปัญหาเหล่านี้ไม่ได้อยู่มาเป็นพันๆและมันก็ไม่ได้แก้ยากด้วย ปัญหามันเกิดขึ้นใน

Finnish: 
Niissä on kuollut tuhansia palestiinalaisia, joista monet olivat militannteja, mutta monet myöskin siviilejä.
Molemmat osapuolet väittävät vastaavansa toisen provokaatioihin, mutta iso osa konfliktista
heistaa kaikkien osapuolten jatkuvaa kykenemättömyyttä ymmärtää vastapuolen
oikeutta omaan narratiiviinsa. Palestiinalaisille, palestiinan ihmisiltä on kielletty oikeus valtioon ei vain
Israelin perustamisesta lukien, vaan jo vuosikymmeniä sitä ennen.  Ja nyt he elävät
sotilaallisen miehityksen alaisena. Kaikki tämä on totta.
Israelin näkökulmasta juutalaiset todellakin tarvitsevat kotimaan, jonka YK perusti.
Eivätkä he varmasti ole ensimmäinen valtio, jokalaajentaa alueitaan
sotilaallisten voittojen kautta. Ja heillä on tarve suojella valtiotaan monia aktiivisia uhkia vastaan,
, joista monet tulevat heidän naapureidensa taholta. Tämäkin on totta!
On erittäin tärkeää ymmärtää näiden kilpailevien nationalististen visioiden sisäistä logiikkaa.
Sillä lopulta toimiakseen, molempien  siionilaisten ja palestiinalaisten nationalististen näkyjen
on välttämätöntä ymmärtää molempien oikeus elää ja molempien  historiallisten narratiivien totuudellisuus.
Mutta nämä ongelmat eivät ole tuhansia vuosia vanhoja, eivätkä niiden juuret ole näkymättömissä. Ne syntyivät

Czech: 
kteří viděli tisíce Palestinců zabitých,
mnoho z nich militantů, ale také mnoho ne.
Obě strany tvrdí, že reagují na
provokace druhého, ale velká část
konflikt odráží důsledné selhání
všechny strany pochopit legitimitu
druhého vyprávění. K Palestině, palestinskému
lidem byl odepřen stát nejen od té doby
formování Izraele, ale také po celá desetiletí
před tím, a teď žijí pod čím
představuje vojenskou okupaci. A to je
všechny pravdivé.
Izraeli je židovský lid zjevně třeba
vlasti, kterou Organizace spojených národů založila.
A rozhodně nejsou prvním národním státem
konsolidovat a zvětšit jejich území
přes vojenské vítězství. A potřebují je chránit
jejich národ proti mnoha aktivním hrozbám
proti nim sousedé. To je
také pravda!
Je důležité pochopit interní
logiku těchto konkurenčních nacionalistických vizí.
Pro oba sionisty i pro palestinské občany
vidění nakonec fungovat, je to nutné
pochopit právo každého na existenci a
legitimitu každého historického vyprávění.
Ale tyto problémy nejsou tisíce let
staré a nejsou odolné. Objevili se

Arabic: 
الكثيرون منهم كانوا من المقاتلين،
لكن أيضًا، الكثيرون منهم لم يكونوا كذلك.
يزعم كل من الطرفين
أنه يرد على استفزازات الآخر،
لكن الكثير من الصراع
يعكس فشلًا مماثلًا من جانب جميع الأطراف
في فهم شرعية وجهة نظر الآخر.
بالنسبة إلى فلسطين،
حُرم الشعب الفلسطيني من إقامة دولة
ليس فقط منذ تشكيل إسرائيل،
بل طوال عقود قبل ذلك،
وهم الآن يعيشون تحت ما يوصف
باحتلال عسكري، وذلك كله صحيح.
بالنسبة إلى الإسرائيليين،
من الواضح أن اليهود بحاجة إلى وطن
وهو أمر أقرّته الأمم المتحدة.
وهم بالتأكيد ليسوا أول دولة
تعزز وتوسّع مناطقها
بواسطة الانتصارات العسكرية.
وهم بحاجة إلى حماية أمتهم
ضد التهديدات الكثيرة
التي يشكّلها عليهم جيرانهم. وهذا أيضًا صحيح.
من المهم أن نفهم المنطق الداخلي
لهذه الرؤى القومية المتنافسة.
لكي تنجح الرؤية القومية
لكل من الصهاينة والفلسطينيين،
من الضروري أن يفهما حق بعضهما في البقاء
وشرعية الرواية التاريخية لكل منهما.
لكن هذه المشاكل لا تعود لآلاف السنين
وليست مستعصية على الحل.

Italian: 
Che ha portato alla morte di migliaia di palestinesi, molti dei quali erano militanti, ma molti non lo erano
Entrambi i contendenti sostengono di agire in risposta alle provocazioni, ma
Il conflitto è principalmente la conseguenza della incapacità da parte di entrambi di comprendere la legittimità
Del punto di vista dell'altro. Per i palestinesi il popolo palestinese è stato privato di uno Stato non a partire dalla
Fondazione dello Stato di Israele ma da molto prima di ciò e ora che vivono sotto
Una vera occupazione militare.
Per Israele è chiaro che gli ebrei avevano bisogno di una patria, come stabilito dalle Nazioni Unite.
E certo non sono stati il primo Stato nazionale ad espandere e consolidare il proprio territorio
Per mezzo di vittorie militari. E hanno bisogno di difendere la propria Nazione dalle minacce ripetute
Da parte degli Stati confinanti. Pure questo è vero!
E' molto importante capire le logiche interne a queste posizioni nazionaliste contrapposte.
Affinché entrambe le prospettive nazionali dei due popoli possano funzionare è necessario
Accettare reciprocamente il diritto ad esistere dell'altro e la legittimità del racconto che ognuno fa della propria storia.
Ma questi problemi non sono vecchi di millenni e non sono irrisolvibili. Sono emersi

Ukrainian: 
які бачили тисячі убитих палестинців,
багато з яких бойовиків, але багато з яких - ні..
Обидві сторони стверджують, що відповідали на
Провокації іншої, але більша частина
Конфлікту відображає послідовний крах обох сторін, щоб зрозуміти законність
іншої історії. У Палестині, палестинцям було відмовлено у створенні держави не тільки зі
утворення Ізраїлю, але і протягом десятиліть
до цього, і тепер вони живуть за умов
військової окупації. І це
все правда
Для Ізраїлю, єврейський народ явно потребує
батьківщини, яку ООН ухвалила
І вони, звичайно, не перша нація-держава,яка консолідувалась і збільшила свою територію
за допомогою військової перемоги. І вони повинні захищати їх народ проти багатьох активних загроз
проти них від своїх сусідів. Це
теж вірно!
Важливо зрозуміти внутрішню
логіку цих конкуруючих націоналістичних бачень.
Для діяльності обох: Сіоністів і Палестинських націоналістичних бачень, необхідно
розуміти право кожного на існування і
законність обох національних історій
Але ці проблеми не є тисячолітної давнини, і вони не є нерозв'язними. Вони з'явились

Danish: 
der har dræbt tusindvis af palæstinensere, mange af dem militante, men også mange som ikke har været det.
Begge parter hævder at reagere på den anden sides
provokationer, men meget af denne
konflikt afspejler den konsekvente fiasko for
alle parter i forhold til at forstå legitimiteten af
den andens fortælling. For Palæstina, er det palæstinensiske folk blevet nægtet en stat, ikke bare siden
dannelsen af ​​Israel, men også i årtier
før det, og nu lever de under hvad der
beløber sig til en militær besættelse. Og det er
alt sammen sandt.
For Israel, havde det jødiske folk klart behov for
et hjemland, som FN etablerede.
Og de helt sikkert ikke den første nationalstat til
at konsolidere og øge deres territorium
via militær sejr. Og de har brug for at beskytte
deres nation mod de mange aktive trusler
som rejses mod dem af deres naboer. Det er
også sandt!
Det er vigtigt at forstå den interne logik imellem disse konkurrerende nationalistiske visioner.
For at både zionistiske og palæstinensiske borgeres
visioner til sidst kan fungere, er det nødvendigt
at forstå retten for begge til at eksistere og
legitimiteten af ​begges historiske fortælling.
Men disse problemer er ikke tusinder af år
gamle, og de er ikke uløselige. De opstod

Spanish: 
...que han resultado en miles de palestinos asesinados, muchos de ellos militantes, pero también muchos de ellos no.
Ambos grupos declaran estar respondiendo a las provocaciones del otro, pero mucho del conflicto...
...refleja el fallo consistente de todas las partes de entender la legitimidad en la narrativa ajena.
Para Palestina, al pueblo palestino se le ha negado la existencia de un Estado propio no desde...
...la formación de Israel, sino desde décadas antes; y ahora viven bajo el equivalente...
...a una ocupación militar. Y es cierto.
Para Israel, el pueblo judío claramente necesita una patria, la cual fue establecida por Naciones Unidas.
Y ciertamente no son el primer Estado-nación en consolidar e incrementar su territorio...
...por medio de la victoria militar. Y necesitaban proteger a su nación contra las muchas amenazas activas...
...hechas contra ellos por sus vecinos. ¡Eso también es verdad!
Es importante entender la lógica interna de estas visiones nacionalistas en competencia.
Pues para que las visiones nacionales sionista y palestina logren trabajar juntas, es necesario...
...entender el derecho de cada una a existir y la legitimidad de la narrativa histórica del otro.
Estos problemas no tienen miles de años de antigüedad y no son inextricables. Emergieron durante...

Norwegian: 
som har drept mange tusen palestinere, mange av dem militante, men også mange som ikke er det.
Begge sider påstår de svarer på provokasjoner fra den andre, men mye av
konflikten er fordi alle sider ikke forstår at den andre siden
også har et poeng. For Palestina så har det palestinske folket vært nektet et land ikke bare siden
starten av Israel, men også i tiårene før det. Og nå lever de under det som rett og slett er
en militær okkupasjon. Og det er helt sant.
For Israel trenger det jødiske folket virkelig et hjemland, som FN opprettet.
Og de er virkelig ikke det første landet som sikrer og utvider sitt område
ved hjelp av militær seier. Og de trenger å beskytte sitt land mot mange ordentlige trusler
mot dem fra naboene deres. Det er også sant!
Det er viktig å forstå den interne logikken i begge disse nasjonalistiske visjonene/ideene.
For både den zionistiske og palestinske nasjonale ideen å fungere er det nødvendig
å forstå rettigheten for begge å eksistere og sannhetene i begges historier.
Men disse problemene er ikke tusen år gamle, og de er ikke umulige å løse. De oppsto

Russian: 
из-за которого тысячи палестинцев, были убиты, многие из них были боевиками, но и многие нет.
Обе стороны утверждают, что только отвечали на провокации другого. Этот
конфликт отражает полный провал обеих стороны понять легитимность
точки зрения другого. В Палестине палестинцы находились под давлением не только со времени
формирования Израиля, но также в течение десятилетий до этого. И теперь они живут при том, что
является, по сути, военной оккупации. Именно так.
С точки зрения Израиля, еврейский народ явно нуждается в государстве, которое ООН и создал.
И они, конечно же, не первое национальное государство,
закрепляющее и увеличивающее свою территорию
с помощью военный действии. И им необходимо защитить свою нацию против многих опасных угроз
своих соседей. Это также верно!
Важно понимать логику этих конкурирующих националистических видений.
Для обоих сионистов и палестинских нацианолистов в конечном счете необходимо
понять право каждого на существование и право каждого на своё видение истории.
Этим проблемам не тысячи лет, и они не неразрешимые. Они появились

Chinese: 
導致數千名巴勒斯坦人死亡。
許多是軍事組織成員但許多也不是。
雙方均稱受攻擊後才發出反擊，
但爭議主因是每一方都無法理解他方角度。
對巴國而言，巴人不只是以色列建國後無法建國，
之前的幾十年已是如此，到如今被迫
軍事佔領之下。這所有都沒錯。
對以國而言，猶太人明顯迫需國家，聯合國也配合。
以國也不是第一個國家因軍隊勝仗增加、
鞏固國土。他們需要保護自己的國家不受鄰國
會履行的暴力威脅，所有也沒錯。
重要的是明白相爭中的民族主義內部邏輯。
若錫安主義和巴勒斯坦民族主義要存活，
務必要承認彼此的存在權及歷史形式。
這些問題並非千年不解，更不是無法避免。

Spanish: 
Esto ha tenido como resultado el asesinato de miles de palestinos, muchos de ellos militantes, pero también muchos que no.
Ambas partes reclaman el haber respondido a provocaciones del otro, pero
gran parte del conflicto refleja el fracaso constante en todos los lados para entender la legitimidad
de la historia del otro. Para Palestina, a la población palestina se le ha negado un estado, no solo desde
la formación de Israel, sino que incluso décadas antes. Y ahora, ellos viven bajo
lo que equivale a una ocupación militar. Y todo esto es cierto.
Para Israel, la población judía claramente necesitaba una patria, algo que la ONU estableció.
Y ellos claramente no son el primer estado que se consolida incrementando su territorio
mediante victorias militares. Y ellos necesitan proteger su nación contra muchas amenazas en activo
por parte de sus vecinos. Esto también es cierto!
Es importante entender la lógica interna de estas dos visiones nacionalistas en competición
Para que ambas visiones nacionales, la de los sionistas y la de los palestinos funcionen, es necesario
entender el derecho de cada uno de ellos a existir y la legitimidad de los hechos históricos que a cada uno de ellos les ha afectado.
Pero estos problemas no tienen miles de años, y tampoco son intratables. Emergieron

Indonesian: 
yang telah melihat ribuan orang Palestina tewas,
banyak dari mereka militan, tetapi juga banyak yang tidak.
Kedua belah pihak mengklaim untuk menanggapi
provokasi dari yang lain, tetapi banyak
konflik mencerminkan kegagalan konsisten pada
semua pihak untuk memahami legitimasi
narasi lain. Untuk Palestina, Palestina
orang telah ditolak negara bukan hanya karena
pembentukan Israel, tetapi juga selama beberapa dekade
sebelum itu, dan sekarang mereka hidup di bawah apa yang
jumlah ke pendudukan militer. Dan itu
semua benar.
Israel, orang-orang Yahudi jelas perlu
tanah air, yang didirikan PBB.
Dan mereka pasti tidak negara-bangsa pertama
untuk mengkonsolidasikan dan meningkatkan wilayah mereka
melalui kemenangan militer. Dan mereka perlu untuk melindungi
bangsa mereka terhadap banyak ancaman aktif
dilakukan terhadap mereka dengan tetangga mereka. Itu
juga benar!
Sangat penting untuk memahami internal
logika ini bersaing visi nasionalis.
Untuk kedua Zionis dan Palestina nasional
visi untuk akhirnya bekerja, itu perlu
memahami hak masing-masing untuk ada dan
legitimasi masing-masing adalah narasi sejarah.
Tapi masalah ini tidak ribuan tahun
tua, dan mereka tidak keras. Mereka muncul

French: 
qui a vu des milliers de Palestiniens mourir, certains étant des combattants, mais beaucoup ne l'étant pas.
Les deux belligérants affirment répondre aux provocations d el'autre, mais l'essentiel
du conflit reflète l'échec constant des deux côtés de reconnaitre la légitimité de la version
de l'autre. Pour la Palestine, les Palestiniens se sont vus nier un Etat pas seulement
depuis la création d'Israël, mais aussi pour des décennies avant cela, et ils vivent sous
ce qu'il faut bien appeler une occupation militaire. Et c'est entièrement vrai.
Pour Israël, les Juifs ont clairement besoin d'une nation, que l'ONU a établie.
Et ils ne sont certainement pas le premier Etat-Nation à consolider et à étendre son territoire
à travers l'action armée. Et ils doivent protéger leur nation contre plusieurs menaces
de leurs voisins. C'est aussi vrai !
Il est important de comprendre la logique interne de ces deux visions nationalistes concurrentes.
Pour que les visions sioniste et palestinienne fonctionnent un jour, il est
nécessaire de reconnaitre à l'autre le droit d'exister et la légitimer de leur vision propre de l'histoire.
Mais ces problèmes ne sont pas vieux de milliers d'années, et ils ne sont pas immémoriaux. Ils sont

German: 
durch die tausende von Palästinensern getötet wurden, darunte viele Kämpfer, aber auch viele Zivilisten.
Beide Seiten behaupten auf die Provokationen der anderen Seite zu reagieren, aber ein Großteil des
Konflikts spiegelt das fortlaufende Scheitern auf allen Seiten wider, die Legitimität
der anderen Seite zu verstehen. Aus Sicht Palästinas wurde dem palästinensischen Volk ein Staat verweigert, und das nicht erst
seit der Gründung Israels, sondern bereits seit Jahrzehnten zuvor. Und nun leben sie
unter Umständen, die einer militärischen Besetzung gleichkommen. Und all das ist wahr.
Aus Sicht Israels braucht das jüdische Volk eindeutig ein Heimatland, das die Vereinten Nationen errichtet haben.
Und Israel ist sicherlich nicht der erste Nationalstaat, der sein Gebiet durch militärische Siege
festigt und vergrößert. Und sie müssen ihre Nation gegen viele aktive Bedrohungen
durch ihre Nachbarn verteidigen. Das ist auch wahr!
Es ist wichtig, die innerliche Logik dieser konkurrierenden nationalistischen Visionen zu verstehen.
Damit sowohl die nationale Vision der Zionist/innen als auch die nationale Vision der Palästinenser/innen irgendwann funktioneren kann, ist es notwendig
das Existenzrecht beider und die Legitimität der jeweiligen historischen Narrative zu verstehen.
Aber diese Probleme sind nicht tausende von Jahren alt, und sie sind nicht unlösbar. Sie entstanden

Portuguese: 
que tem visto milhares de Palestinos mortos, muito deles militantes, mas também muitos não.
Ambas as partes alegam estar respondendo às provocações do outro, mas muito do
conflito reflete o fracasso consistente de todos os lados em entender a legitimidade da
narrativa do outro. Para a Palestina, o povo Palestino tem sido negado um Estado não apenas desde
a formação de Israel, mas também por décadas antes disso, e agora eles vivem sob o que
chega a ser uma ocupação militar. E isso é tudo verdade.
Para Israel, o povo Judeu claramente precisa de uma pátria, a qual as Nações Unidas estabeleceram.
E ele com certeza não são a primeira nação-Estado a consolidar e aumentar seu território
via vitória militar. E eles precisam proteger sua nação contras as muitas ameaças ativas
feitas contra eles por seus vizinhos. Isso também é verdade!
É importante entender a lógica interna dessas visões nacionalistas concorrentes.
Para ambas as visões nacionais SIonista e Palestina no fim funcionarem, é necessário
entender o direito de cada de existir e a legitimidade da narrativa histórica de cada um deles.
Mas esses problemas não tem milhares de anos, e não são intratáveis. Eles emergiram

Dutch: 
waarbij duizenden Palestijnen gedood zijn, veel hiervan zijn militanten maar velen ook niet.
Beide partijen claimen te reageren op provocaties van de ander, maar de veel van de 
conflicten laten vooral het systematische gebrek zien van beide partijen om de legitimiteit te zien van de ander.
De Palestijnse visie is dat het Palestijnse volk een staat is ontkend, niet alleen sinds
de oprichting van Israël maar ook in de jaren daarvoor en tegenwoordig leven zij onder omstandigheden 
welke neerkomt op een militaire bezetting.
De Israëlische visie is dat het Joodse volk een thuisland nodig had die de Verenigde Naties hun gegeven hebben.
Zij zijn ook zeker niet het eerste land die hun land versterken en uitbreiden via 
militaire overwinningen. En Israël moet hun staat verdedigen tegen de vele bedreigingen
die zij krijgen van hun buurlanden.
Dat is namelijk ook waar!
Het is belangrijk om de interne logica van deze tegenstrijdige nationalistische visies te begrijpen.
Om zowel de Zionisten als de Palestijnse nationalistische visie te laten werken is het belangrijk 
dat zij beiden elkaar het recht geven om te bestaan en de legitimiteit van elkaar geschiedenis erkennen.
Maar deze problemen zijn niet duizenden jaren oud en zijn ook niet onoplosbaar. Zij zijn ontstaan

iw: 
מה שגרם לאלפי פלסטינים להיהרג, רבים מהם אנשי צבא, 
אבל רבים מהם לא.
שני הצדדים טוענים כי הם מגיבים על הפרובוקציות של הצד השני, אבל
חלק גדול מהקונפליקט משקף את הכישלון של כל הצדדים להבין את הלגיטימיות
של הצד השני.
עבור הפלסטינים, נלקחה מהם מדינתם, לא רק
בשל ייסודה של ישראל, אלא גם בשל העובדה שעשרות שנים לפני כן, הם גם כן לא זכו לה, וכעת הם חיים תחת
כיבוש צבאי. 
וכל העובדות נכונות.
עבור ישראל, ליהודים מגיעה מולדת, אותה מולדת עליה הכריז האו"ם.
והם בהחלט לא הראשונים שהרחיבו את שטח מדינתם
באמצעות ניצחון צבאי.
הם גם צריכים להגן על מדינתם מפני איומים
רבים מצד שכניהם.
גם כאן, כל העובדות נכונות.
חשוב להבין את ההיגיון הפנימי של חזון הלאומנות המתחרה של שני הצדדים.
בשביל שהחזון הציוני והפלסטיני יתגשמו בסופו של דבר, הכרחי
להבין את זכותו של האחר להתקיים ואת הלגיטימיות של כל אחד מהנרטיבים.
אבל הבעיות הללו אינן בנות אלפי שנים והן אינן בלתי ניתנות לפתרון, הם צמחו

Galician: 
moitas militantes e moitas non.
Ambos afirman responder
ás provocacións do outro
e o conflito reflicte a incapacidade
das dúas partes
para entender o lexítimo
do discurso da outra.
Para os palestinos,
negóuselles o seu estado
non desde a formación de Israel
mais desde décadas antes
e agora viven
nunha ocupación militar de facto.
E é certo.
Para Israel,
cumpría unha patria xudía
e a ONU estableceuna.
E non é o primeiro estado
que consolida
e aumenta o territorio
por vía militar.
E precisa protexerse
contra as ameazas activas
dos seus veciños.
E tamén é certo!
É importante
comprender a lóxica interna
das dúas visións nacionalistas.
E para que ambas funcionen
cómpre entender e lexitimar
o dereito a existir
e os argumentos históricos do outro.
Estes problemas
non teñen miles de anos
nin son irresolubles.

Malay (macrolanguage): 
...menyebabkan ribuan orang Palestin terbunuh,
ramainya militan dan ramai juga orang biasa.
Kedua-dua pihak mengaku membalas gertakan satu sama lain, tetapi kebanyakan sengketa ini...
...mencerminkan bahawa semua pihak seringkali gagal memahami kesahihan naratif satu sama lain.
Bagi pihak Palestin, rakyat Palestin tidak dibenarkan menubuhkan negara bukan hanya semenjak...
...penubuhan Israel, bahkan juga dalam puluhan tahun sebelum itu, dan kini mereka hidup dalam keadaan...
...yang boleh dikira pendudukan tentera.
Semua itu benar.
Bagi Israel, orang Yahudi ternyata memerlukan tanah air seperti yang termaktub oleh PBB.
Lagipun Israel bukanlah negara bangsa pertama yang menyatukan dan memperluas wilayah...
...secara ketenteraan. Malah mereka perlu melindungi negara mereka daripada pelbagai ancaman...
...yang dilakukan oleh negara-negara jiran.
Itu pun benar!
Penting untuk memahami logik dalaman cita-cita nasionalis yang saling bersaing ini.
Untuk menunaikan cita-cita kebangsaan Zionis dan Palestin, kita perlu memahami...
...hak setiap negara untuk wujud serta kesahihan naratif sejarah satu sama lain.
Tetapi masalah ini bukanlah beribu-ribu tahun lamanya, dan bukannya sukar diubati. Semuanya timbul...

Persian: 
هزاران فلسطینی کشته شده اند ،
بسیاری از آنها مبارز ، اما بسیاری نیز نه.
هر دو طرف ادعا می کنند که به این موضوع پاسخ می دهند
تحریکات دیگر ، اما بیشتر موارد
درگیری منعکس کننده شکست مداوم است
همه طرفین برای درک مشروعیت
روایت دیگر به فلسطین ، فلسطینی ها
از آن زمان تاکنون مردم از این امر محروم شده اند
تشکیل اسرائیل ، بلکه برای ده ها سال است
قبل از آن ، و اکنون آنها تحت چه چیزی زندگی می کنند
معادل اشغال نظامی است. و این
همگی صحیح است.
به اسرائیل ، یهودیان به وضوح احتیاج دارند
وطن ، که سازمان ملل متحد تأسیس کرد.
و آنها مطمئناً اولین کشور-ملت نیستند
برای تحکیم و افزایش قلمرو آنها
از طریق پیروزی نظامی و آنها باید محافظت کنند
ملت آنها در برابر بسیاری از تهدیدهای فعال
علیه همسایگانشان علیه آنها ساخته شده اند این
همچنین صادق است!
درک داخلی بسیار مهم است
منطق این دیدگاه های ناسیونالیستی رقیب.
هم برای صهیونیست ها و هم برای ملیت فلسطین
چشم انداز برای کار در نهایت ، لازم است
برای درک حق هر یک از موجودیت ها و
مشروعیت روایت تاریخی هر یک.
اما این مشکلات هزاران سال نیست
قدیمی هستند ، و آنها قابل نفوذ نیستند. آنها ظهور کردند

Burmese: 
Israel က ျပန္ၿပီး Palestine ျပည္နယ္ကိုသြားၿပီး ေထာင္ေသာင္းမက သတ္တယ္။ မသတ္တဲ့သူေတြလည္းရွိပါတယ္။
၂ ဖက္စလံုးက တဖက္က စိတ္ဆြ/ စိတ္ဆိုးအမ်က္ထြက္ေအာင္ လႈံေဆာ္လို႔ ျပန္တံု႔ျပန္တာပါလို႔ ေျပာၾကတယ္။
Palestine လူမ်ဳိးေတြကို Israel ႏိုင္ငံ စတင္ တည္ေထာင္တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး
Palestine ႏိုင္ငံ တည္ေထာင္ ျငင္းခံေနခဲ့ရတယ္
ၿပီးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စစ္အလုပ္မ်ားမွာပဲ ေနထိုင္ခဲ့ရတယ္။
ဒီအရာေတြ မွန္ပါတယ္။
Israel သည္ Jew လူတို႔  အတြက္ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ က အခိုင္အမာ သက္ေသထူ မိမိဇာတေဒသ ကို လိုအပ္ပါတယ္။
Israel ႏိုင္ငံ သည္လည္း ျပည္ႏိုင္ငံ ကို ေတာင္႔တင္းခိုင္မာေစခ်င္ေသာ၊ စစ္ေအာင္ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ တာ
သူတို႔ပဲ ပထမဦးဆံုးလုပ္တာမဟုတ္ပါ။
သူတို႔ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြ ရဲ႕ ျခိမ္းေျခာက္မႈမ်ား အတြက္ ကာကြယ္ရန္ လိုအပ္တယ္။ မွန္တယ္ !
အတြင္း၌ျဖစ္ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ရွိေသာ သူတို႔ႏွစ္ႏိုင္ငံရဲ႕  ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ၿပိဳင္ေနေသာ  အေၾကာင္းကို
နားလည္းေပးဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ သူတို႔ ႏွစ္ဖက္စလံုး၏  ႏိုင္ငံထူေထာင္ေရးမူဝါဒ သည္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ျဖစ္လာမယ္ဟု ၊
သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္းႏိုင္ငံ ရွိသင့္ေၾကာင္းမ်ားကို နားလည္းေပးဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။
ဒီ သေဘာထားကဲြလဲြမူ ေတြသည္  ႏွစ္ေပါင္းၾကားရွည္ၿပီး ေပကပ္ကပ္ မဟုတ္ပါ။  ။ ဒီ ရုပ္ေထြးေသာ ျပႆနာက

Turkish: 
Öldürünlenlerin birçoğu militandı ama birçoğu da militan değildi.
Her iki taraf da diğerinin kışkırtmalarına karşılık verdiğini söylüyor
ama çatışmaların çoğu tüm taraflarda diğerinin hikayesinin meşruluğunu anlamakta mütemadiyen başarısızlık olduğunu yansıtıyor
Filistinlilere göre, Filistin halkı sadece İsrail'in kurulmasından beri değil,
ondan on yıllar öncesinden beri devlet haklarının reddedildiğini ve şimdi de askeri işgal altında olmaktan farkı olmayan bir şekilde yaşadıklarını söylüyorlar.
Ki bu tamamen doğru.
İsrail'e göre; Yahudi halkının açıkça BM'nin kurduğu bir yurda ihtiyacı var.
Ve kendileri kesinlikle askeri zaferler ile topraklarını güvene alan ve artıran ilk ulus devlet değiller.
Ve uluslarını komşularından gelen bir çok aktif tehdide karşı savunmak zorundalar.
Ki bu da doğru.
Bu rakip ulusal görüşlerin iç mantığını anlamak önemli.
Hem Siyonistlerin, hem de Filistinlilerin ulusal görüşlerinin sonuç vermesi için
iki tarafın da birbirlerinin var olma hakkını ve tarihi öykülerinin meşruluklarını tanıması gereklidir.
Ama bu sorunlar binlerce yıllık değil ve imkansız sorunlar değiller.

Danish: 
i den britiske mandat-periode. Men lad os
håber, at vi ved at forstå at dette ikke er en uendelig
religiøs krig, kan være tættere på
se den slutte.
Tak fordi du kiggede med. Vi ses i næste uge.
Crash Course er filmet her i Tchad og
Stacy Emigholz studiet i Indianapolis, og
det er gjort muligt af vores abonnenter på Subbable,
så tak til jer alle. Af den måde, hvis du vil
at lære mere om Israel og Palæstina,
har vores venner på Thought Café lavet en serie
af videoer; du kan også finde et link til dem
i videoeinfoen nedenfor. Tak igen til alle
vores Subbable abonnenter; takket være de lærere
der deler disse videoer med deres elever
og til de studerende, der deler dem med deres
lærere. Som vi siger i min hjemby, glem
ikke at være awesome.

Spanish: 
con el período de dominio británico. Pero tengamos la esperanza de que comprendiéndolo, esto no es una batalla
religiosa sin fin, así probablemente nos acerquemos a ver su final.
Gracias por verlo, nos vemos la semana que viene.
Este "curso intensivo"  se filma aquí in the Chad y en el estudio de Stacy Emigholz, en Indianapolis
Y todo es posible gracias a nuestros suscriptores en Subbable. Así que muchas gracias a todos. Ah, y además, si queréis
aprender más sibre Israel y Palestina, nuestros amigos de "Thought Café", ha hecho una serie
de videos; podéis encontrar un link a su canal en la descripción. Gracias de nuevo a todos
nuestros suscriptores de Subabble; gracias a los profesores que compartan este vídeo con sus estudiantes
y a los estudiantes que compartarn este vídeo con sus profesores. Como decimos en mi ciudad natal, no
olvides el ser genial.

iw: 
בימי המנדט הבריטי.
הבה נקווה שבעזרת הבנה שזהו סכסוך שהוא אינו סכסוך איסופי
על רקע דתי, נוכל להתקרב יותר לפתרונו.
תודה שצפיתם. להתראות בשבוע הבא
התרגום הובא לכם על ידי איה ממן מחט"ב שז"ר בת-ים ובעזרת נועם חרמון הנדיב שערך.
 
 
 
 
 
 

Finnish: 
brittihallinnon aikana. Mutta toivokaamme että ymmärtämällä ettei tämä ole loputon
uskonnollinen sota, saatamma olla hieman lähempänä sen loppumista.
Kiitos katsomisesta. Tapaamisiin ensi viikolla!
Crash Course kuvataan täällä Chad and Stacy Emigholz studiolla Indianapoliksessa ja
sen ovat mahdollistaneet meidän tilaajamme Subbablessa. Joten kiitos teille kaikille! Muuten, jos tahdot
oppia lisää Israelista ja Palestiinasta, ystävämme Thought Caféssa ovat tehneet erinomaisen sarjan
videoita. Linkki niihin löytyy tämän videon tiedoista hieman alempaa. Kiitos vielä kaikille
Subbablen tilaajillemme. Kiitos kasvattajille, jotka jakavat näitä videoita opiskelijoilleen
ja opiskelijoille, jotka jakavat näitä opettajilleen. Ja, kuten sanomme kotikaupungissamme: Älä
unohda olla mahtava!

Burmese: 
British ေတြရဲ႕  ဥပေဒသို႔စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းျပဋႆဌာန္းခ်က္အရမျဖစ္မေနလုပ္ရေသာခတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရပါတယ္။
မၿပီးဆံုးႏိုင္ေတာ့ေသာ ဘာသာေရး စစ္ မဟုတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီရန္ပဲြၿပီးဆံုး ျခင္း ကို မၾကာခင္ ျမင္ေတြ႕ဖို ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ၾကည့္ေပးတဲ့ အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေနာက္တပတ္            ျပန္ေတြ႕ရေအာင္ ။
Crash Course lရိုက္ တဲ့ေနရာသည္ Indianapolis ရွိ Chad and Stacy Emighoiz studio မွာပါ။
ဒီဟာကို ျဖစ္ေျမာက္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ေပးေသာ ကၽြန္ေတာင္တို႔ရဲ႕ Subble လစဥ္ေက်း ေပးေသာသူတို႔ေၾကာင့္ပါ။
ၿပီးေတာ့ Israel ("အစၥေရးႏုိင္ငံ") နဲ႔.   ("ပါလက္စတိုင္း ႏုိင္ငံ") ေၾကာင္းပို၍ သိျခင္းပါက Thought Café ဆီသြားၾကည့္ပါ။
Links ေတြကို ေအာက္မွာေရးေပးထားပါတယ္။
ေနာက္တဖန္           Subble လစဥ္ေက်း ေပးေသာသူတို႔၊ ပညာသင္ေပးေသာသူတို႔၊  ၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ဆရာ၊ ဆရာမတို႔ ဆီ ဒီ  Video  ကို share ေပးေသာ
ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေတြ ကို ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္       .ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ရြာမွာ ေျပာေနၾက
မိုက္ေနဖို႔ မေမ့နဲ႔!

Ukrainian: 
в період британського Мандату. Але давайте
сподіватися, що, розуміючи що це не є нескінченною
релігійна війна, що ми були б ближче до її кінця
Дякую за перегляд. Побачимося на наступному тижні.
Прискорений курс знятий тут, в Чаді і
Стейсі Emigholz студія в Індіанаполісі, і
це стало можливим завдяки нашим абонентам на Subbable,
так що спасибі всім вам. До речі, якщо ви хочете
щоб дізнатися більше про Ізраїлі та Палестині,
наші друзі в думки кафе зробили серію
відео; Ви також можете знайти посилання на них
в відео інформації нижче. знову Спасибі всім
наші Subbable абонентів; завдяки педагогам
які поділяють ці відео зі своїми учнями
і студентам, які поділяють їх зі своїми
вчителі. Як ми говоримо в моєму рідному місті, не
забудьте бути дивним.

Portuguese: 
no Período Mandatório Britânico. Mas vamos esperar que ao entender que isso não é uma guerra
religiosa sem fim, nós possamos chegar mais perto de ver seu fim.
Obrigado por assistir; Eu vejo você semana que vem.
Crash Course é filmado aqui no estúdio Chad and Stacy Emigholz em Indianapolis, e
é possível graças ao inscritos no SUbbable, então obrigado a todos vocês. Falando nisso, se você quiser
aprender mais sobre Israel e Palestina, nossos amigos no Thought Café fizeram uma série
de vídeos; você pode também achar um link para eles na descrição do vídeo abaixo. Obrigado de novo a todos
o inscritos do Subbable; obrigado aos educadores que compartilham esses vídeos com seus estudantes
e aos estudantes que os compartilham com seus professores. Como dizemos na minha cidade, não
esqueça de ser incrível.

Galician: 
Xurdiron durante
o mandato británico.
Esperemos que comprender que non é
unha eterna guerra de relixión
leve a que remate axiña.
Grazas e ata a semana.
Crash Course ródase
no estudio Emigholz
e fano posible
os subscritores de Subbable.
Grazas a todos.
Para saber máis sobre o tema
en Thought Café
hai varios vídeos.
tedes o enlace aquí abaixo.
Grazas aos mecenas
aos profes que nos poñen nas clases
e aos alumnos que falan de nós.
Non vos esquezades de ser incribles.
TRADUCIÓN E SUBTÍTULOS:
ASOCIACIÓN DE TRADUTORES GALEGOS, 2015

Arabic: 
لقد ظهرت في فترة الانتداب البريطاني.
لكن دعونا نأمل أننا بفهمنا
أن هذه ليست حربًا دينية لا تنتهي،
قد نكون اقتربنا أكثر إلى رؤية نهايتها.
شكرًا لمتابعتكم، أراكم الأسبوع القادم.
تم تصوير Crash Course في استوديو
تشاد وستاسي إيميغهولز في إنديانابوليس،
وهم يتم بفضل المشتركين معنا عبر Subbable،
لذلك، شكرًا لكم جميعًا.
بالمناسبة، إذا أردتم معرفة المزيد
عن إسرائيل وفلسطين،
فقد أعد أصدقائنا في Thought Café
مجموعة من الفيديوهات،
كما يمكنكم أن تجدوا رابطًا لها
في معلومات الفيديو في الأسفل.
شكرًا مرة أخرى لمشتركينا على Subbable،
وشكرًا للمعلمين
الذين يرسلون هذه الفيديوهات إلى تلاميذهم،
وللتلاميذ الذين يرسلونها إلى معلميهم،
وكما نقول في مسقط رأسي:
"لا تنسوا أن تكونوا رائعين."

Dutch: 
in het Britse mandaat. Laten we hopen door te begrijpen dat dit 
geen eindeloze religieuze oorlog is, dat we dichter bij het einde zijn.
Bedankt voor het kijken. Ik zie je volgende week weer!
Crash Course wordt gefilmd hier in de Chad an Stacy Emigholz studio in Indiapolis (VS) en
het is mogelijk gemaakt door onze abonnees op Subbable, dus jullie allemaal bedankt! Trouwens, als je 
meer wil leren over Israël en Palestina, onze vrienden van Thought Café hebben een serie  
filmpjes gemaakt, je kan ook een link naar hen vinden in het filmpje hieronder. Nogmaals bedankt aan
al onze Subbable abonnees; dank aan de docenten wie deze filmpjes delen aan hun studenten
en aan de studenten die het delen met hun docenten. Zoals we zeggen in mijn woonplaats: 
vergeet niet om geweldig te zijn!

Turkish: 
Bu sorunlar İngiliz mandası döneminde ortaya çıktı. Ama bunun ebedi, dini bir savaş olmadığını anlayarak
bu çatışmanın sonunu görmeye yakın olabileceğimizi umut edelim.
İzlediğiniz için teşekkürler. Haftaya görüşürüz.
Crash Course, Indianapolis'teki Chad and Stacy Emigholz Studio'da çekilmekte olup
Subbable'daki abonelerimiz sayesinde sunulmaktadır. Bu yüzden hepinize teşekkürler.
Bu arada, eğer Filistin ve İsrail hakkında daha fazla şey öğrenmek isterseniz
Thought Cafe'deki arkadaşlarımız bir video serisi hazırladı.
Ayrıca, onlara ulaşmak için video altındaki bilgide bir link bulabilirsiniz.
Tüm Subbable abonelerine, öğrencileriyle bu videoları paylaşan eğitimcilere
ve öğretmeleriyle paylaşan öğrencilere teşekkürler. Memleketimde dediğimiz gibi;
Mükemmel olmayı unutmayın.

Chinese: 
問題出現於英國託管地時期。但願認清這不是聖戰後
爭議終點便能夠在望。
謝謝收看。下週再見。
本節目攝製於印第安那波利斯Chad & Stacey Emigholz攝影棚。
製作成功全靠在Subbable.com關注本節目的支持者。
想知道有關於以巴爭議，我們夥伴Thought Café
製作幾集相關影片，請點擊以下連接觀賞。再次感謝
在Subbable支持本節目的人。感謝與同學分享本節目的教師，
也感謝與老師分享本節目的同學。
套我家鄉一句話，
別忘記你很棒。

Thai: 
ยุคอาณานิคมอังกฤษต่างหาก หวังว่าถ้าเราเข้าใจว่านี่ไม่ใช้สงครามศาสนาที่
ไม่มีวันสิ้นสุด เราอาจเห็นตอนจบใกล้เข้ามาแล้วก็ได้
ขอบคุณที่รับชม เจอกันในสัปดาห์หน้า
รายการแครชคอร์ส ถูกถ่ายทำที่
Chad and Stacy Emigholz Studio ในอินเดียนาโพลิส
ซึ่งเราได้การสนับสนุนจากผู้ติดตามของเราในเว็บ Subbable ขอบคุณมากๆนะครับ และอีกอย่างนึง ถ้าคุณอยากรู้เรื่องของ
อิสราเอลและปาเลสไตน์ เพื่อนๆของเราใน Thought Café ได้ทำวิดีโอสรุปไว้
ลิ้งค์ของวิดีโออยู่ด้านล้าง ขอบคุณอีกครั้งสำหรับ
การสนับสนุกจาก Subbable  ขอบคุณครูทุกท่านที่
แชร์วิดีโอให้กับเหล่าลูกศิษย์
และเหล่านักเรียนทั้งหลายที่แชร์วิดีโอนี้ถึงคุณครูของหนู
และก่อนจะจากกัน
อย่าลืมทำตัวให้เจ๋งละ

Czech: 
v britském závazném období. Ale pojďme
Doufám, že pochopením to není nekonečné
náboženské války, které bychom mohli být blíže
vidět jeho konec.
Díky za sledování. Uvidíme se příští týden.
Crash Course je natočen tady v Čadu a
Studio Stacy Emigholz v Indianapolis a
je to umožněno našimi odběrateli na Subbable,
tak díky všem. Mimochodem, jestli chceš
dozvědět se více o Izraeli a Palestině,
naši přátelé v Thought Café vyrobili sérii
videa; můžete k nim také najít odkaz
v níže uvedeném videu. Děkuji všem
naši účastníci Subbable; díky pedagogům
kteří sdílejí tato videa se svými studenty
a studentům, kteří je sdílejí se svými
učitelů. Jak říkáme v mém rodném městě, ne
Zapomeňte na úžasné.

Norwegian: 
i perioden britene styrte området. Men la oss håpe at hvis dere skjønner at dette ikke er en evig
religiøs krig så kan vi komme nærmere slutten på konflikten.
Takk for at dere så på. Jeg ser dere neste uke.
Crash Course er filmet her i Chad og Stacy Emigholz stuio i Indianapolis og
det gjøres mulig av våre følgere på Subbable, så takk til alle. Forresten, hvis du vil
lære mer om Israel og Palestina, våre venner hos Thought Café har laget en serie
videoer, du kan finne en link til dem i videoinfoen under. Takk igjen til alle
våre Subbable-følgere; takk til alle pedagoger som deler disse videoene med sine studenter
og til studentene som deler dem med sine lærere. Som vi sier i min hjemby, ikke
glem å vær fantastisk.

Indonesian: 
di Periode Wajib Inggris. Tapi mari kita
berharap bahwa dengan memahami ini bukan tak ada habisnya
perang agama, bahwa kita mungkin lebih dekat dengan
melihat ujungnya.
Terima kasih telah menonton. Aku akan melihat Anda minggu depan.
Kursus kecelakaan difilmkan di sini di Chad dan
Stacy Emigholz studio di Indianapolis, dan
itu dimungkinkan oleh pelanggan kami pada Subbable,
jadi terima kasih untuk Anda semua. By the way, jika Anda ingin
untuk mempelajari lebih lanjut tentang Israel dan Palestina,
teman-teman kita di Thought Café telah membuat seri
video; Anda juga dapat menemukan link ke mereka
dalam info video di bawah ini. Terima kasih lagi untuk semua
pelanggan Subbable kami; berkat pendidik
yang berbagi video ini dengan siswa mereka
dan untuk siswa yang berbagi dengan mereka
guru. Seperti yang kita katakan di kampung halaman saya, tidak
lupa mengagumkan.

Spanish: 
...el periodo del Mandato Británico. Esperemos que por medio del entendimiento de que esta no es...
...una guerra religiosa sin fin, estemos más cerca de ver su fin.
Gracias por vernos. Los veré la próxima semana.
Crash Course se filma aquí, en el estudio Chad and Stacy Emigholz, en Indianapolis,
y es posible gracias a nuestros suscriptores en Subbable, así que gracias a todos. Por cierto, si desea
...aprender más acerca de Israel y Palestina, nuestros amigos de Thought Café han hecho una serie de videos;
también pueden encontrar un link a ellos en la información del video, aquí debajo. Gracias de nuevo...
...a todos nuestros suscriptores en Subbable; gracias a los maestros que comparten estos videos con sus estudiantes...
...y a los estudiantes que los comparten con sus maestros. Como decimos en mi tierra natal,
no se olviden de ser asombrosos.

Italian: 
Durante il periodo del mandato britannico. Possiamo sperare che comprendendo la natura
Non religiosa di questo conflitto, lo si possa vedere finalmente concluso.
Vi ringrazio per l'ascolto. Alla prossima settimana!
Crash Course è registrato qui, negli Chad and Stacy Emigholz studio, Indianapolis e
E' stato reso possibile dai nostri iscritti su Subbable, quindi grazie a tutti voi. Comunque, se volete
Approfondire il conflitto israelo-palestinese, i nostri amici di Thought Cafè hanno una serie
Di video dedicata; poi trovare anche un link del loro lavoro nelle info qui sotto. Grazie ancora a tutti
Gli iscritti su Subbable; grazie agli insegnanti che mostrano questi video ai loro studenti
E agli studenti che li mostrano ai loro insegnanti. Come si dice dalle mie parti, non scordate di essere fantastici!
 

Malay (macrolanguage): 
...pada zaman Mandat British. Sama-sama kita berharap dapat menyaksikan kesudahan konflik ini dengan...
...memahami bahawa ini bukanlah perang antara agama.
Terima kasih kerana menonton.
Jumpa lagi minggu depan.
Crash Course dirakam di studio Chad dan Stacy Emigholz di Indianapolis...
...dijayakan oleh pelanggan-pelanggan kami di Subbable, terima kasih kepada anda semua. Selain itu,...
...jika anda ingin tahu lebih lanjut tentang Israel dan Palestin, kawan-kawan kami di Thought Cafe ada...
...siri video yang boleh anda ikuti melalui link di bawah video. Terima kasih sekali lagi kepada semua...
...pelanggan kami di Subbable, terima kasih kepada guru-guru yang kongsikan video ini kepada pelajar...
...dan pelajar-pelajar yang kongsikan video ini dengan guru. Bak kata orang di kampung halaman saya...
...jangan lupa jadi "osem."

Persian: 
در دوره اجباری انگلیس. اما بگذارید
امیدوارم که با درک این یک پایان بی پایان نیست
جنگ مذهبی ، که ممکن است به آن نزدیک شویم
دیدن پایان آن
ممنون از ملاحظه تان. هفته بعد شما را می بینم.
Crash Course در اینجا در چاد و
استودیوی استیسی ایمیگولز در ایندیاناپولیس ، و
توسط مشترکین ما در Subbable امکان پذیر است ،
پس از همه شما متشکرم به هر حال ، اگر می خواهید
برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد اسرائیل و فلسطین ،
دوستان ما در تفکر کافه یک سریال ساخته اند
از فیلم ها همچنین می توانید پیوندی به آنها بیابید
در اطلاعات ویدیویی زیر باز هم متشکرم از همه
مشترکین Subbable ما؛ با تشکر از مربیان
که این فیلم ها را با دانش آموزان خود به اشتراک می گذارند
و به دانش آموزانی که آنها را با آنها به اشتراک می گذارند
معلمان همانطور که در زادگاه من می گوییم ، نکن
عالی بودن را فراموش کن

German: 
während der britischen Mandatsperiode. Aber wollen wir hoffen, dass wir durch das Verständis, dass dies kein
endloser religiöser Krieg ist, näher ans Ende des Konflikts rücken können.
Vielen Dank fürs Anschauen. Ich sehe euch nächste Woche.
Crash Course wird hier im "Chad and Stacy Emigholz Studio" in Indianapolis gefilmt und
es wird ermöglicht durch unsere Abonnent/innen auf Subbable, so danke an euch alle. Übrigens, falls ihr mehr
über Israel und Palästina lernen wollt, haben unsere Freunde von Thought Café eine Videoserie gemacht.
Ihr könnt den Link auch in der Beschreibung unter dem Video finden. Danke nochmals an all
unsere Subbable Abonnent/innen. Danke an die Pädagog/innen, die diese Videos mit ihren Schüler/innen teilen
und an die Schüler/innen, die sie mit ihren Lehrer/innen teilen. Wie man in meiner Heimatstadt sagt:
Don't forget to be awsome!

English: 
But these problems aren't thousands of years old, and they aren't intractable. They emerged in the British Mandatory Period.
But let's hope that by understanding this isn't an endless religious war, that we might be closer to seeing its end.
Thanks for watching. I'll see you next week.
Crash Course is filmed here in the Chad and Stacy Emigholz studio in Indianapolis, and it's made possible by our subscribers on Subbable, so thanks to you all.
By the way, if you want to learn more about Israel and Palestine, our friends at Thought Café have made a series of videos; you can also find a link to them
in the video info below.
Thanks again to all our Subbable subscribers; thanks to the educators who share these videos with their students and to the students who share them with their teachers.
As we say in my hometown, don't forget to be awesome.

Russian: 
в период британской колонии. Понимание того, что это не бесконечная
религиозная война, возможно, позволит нам увидеть её конец .
Спасибо за просмотр. Увидимся на следующей неделе.
Crash Course снят здесь, в Chad and Stacy Emigholz, в Индианаполисе. И
это стало возможным благодаря нашим подписчикам на Subbable,
так что спасибо вам всем. Кстати, если вы хотите
хотите узнать больше о Израиле и Палестине, наши друзья из Thought Bubble сделали серию
видео; Вы также можете найти ссылку на них в описании видео. Еще раз спасибо всем
наши подписчикам на Subbable; спасибо учителям, которые показывают эти видео своим ученикам.
И спасибо студентам, которые показывают их учителям. Как говорят в моем родном городе,
Don't forget to be awesome.

Vietnamese: 
Mâu thuẩn chỉ bắt đầu từ thời đế quốc Anh. Hi vọng rằng chúng ta
sẽ thấy cuộc chiến này kết thúc một ngày không xa.
Cảm ơn đã theo dõi. Hẹn gặp bạn tuần sau.
Crash Course được quay tại Chad and Stacy Emigholz studio ở Indianapolis
Và chương trình tồn tại nhờ Subbable subscribers, cảm ơn các bạn. Ngoài ra,
nếu bạn muốn biết thêm về Palestine và Israel, đồng nghiệp của tôi tại Thought Cafe có một series cho bạn
Bạn có thể tìm thấy video của họ trong thông tin bẹn dưới.
Cảm ơn tất cả Subbable subscriber. Tri ân đến các giáo viên chia sẻ video với học sinh
và các học sinh chia sẻ video với giảo viên của mình.
 

French: 
nés durant l'époque du Mandat Britannique. Mais nous pouvons espérer qu'en comprenant qu'il ne s'agit pas
d'un éternel conflit de religion, nous serons peut-être plus proches d'en voir la fin.
Merci d'avoir regardé. Je vous vois la semaine prochaine.
Crash Course est filmé ici au Chad and Stancy Emigholz Studio à Indianapolis et
est rendu possible par nos abonnés sur Subbable, donc merci à vous tous !
Au fait, si vous voulez en savoir plus sur Israël et la Palestine, nos amis du Thought Cafe ont réalisé une série
de vidéo. Vous pouvez en trouver un lien dans la description. Merci encore à
tous nos abonnés Subbable. Merci aux professeurs qui partagent ces vidéos à leurs étudiants et
aux étudiants qui les partagent avec leurs professeurs. Comme on dit chez moi,
n'oubliez jamais d'être génial.
