[MÚSICA]
>> [NARRADOR] "TEMPOS
MODERNOS" DE 1936 É UM MARCO
NA FILMOGRAFIA DE CHARLIE
CHAPLIN. A LINHA DE MONTAGEM
DA FÁBRICA, QUE O FILME
RETRATOU, HAVIA ACABADO DE
NASCER NA ÉPOCA EM QUE VIVEU
KARL MARX.
[MÚSICA]
>> [NARRADOR] MARX ERA ALEMÃO
E VIVEU DE 1818 A 1883, NO
SÉCULO XIX, PERÍODO EM QUE O
CAPITALISMO INDUSTRIAL ESTAVA
SE CONSOLIDANDO NA EUROPA. AS
MAQUINAS SE DISSEMINARAM,
OPERADAS POR TRABALHADORES
ASSALARIADO. NO FILME TEMPOS
MODERNOS, O CARLITOS OPERÁRIO,
CRIADO CHARLIE CHAPLIN,
EVIDENCIA COMO NA FABRICA
CAPITALISTA, OCORRE A
EXPLORAÇÃO DO TRABALHO QUE OS
OPERÁRIOS REALIZAM. JUSTAMENTE
O PONTO DE PARTIDA PARA
DISCUSSÃO E ANÁLISE DA
SOCIEDADE CAPITALISTA DE MARX.
[SINO]
[SOM AMBIENTE]
>> [NARRADOR] QUE CONCEPÇÃO DE
SOCIEDADE, MARX DESCREVEU A
PARTIR DA OBSERVAÇÃO DO MUNDO
CAPITALISTA? O QUE ELE TROUXE
DE NOVO, ESPECIALMENTE PARA A
SOCIOLOGIA? PARA RESPONDER
ESSA PERGUNTAS, FOMOS Á
SABAÚNA, UM DISTRITO ISOLADO
DE MOGI DAS CRUZES A MENOS DE
70 QUILÔMETROS DE SÃO PAULO.
AQUI A ECONOMIA GIRA EM TORNO
DE UMA ÚNICA FÁBRICA. SÃO 320
EMPREGOS PARA UMA POPULAÇÃO
DE 5 MIL PESSOAS.
>> [ANTÔNIO] SERIA PRO MARX,
NO SÉCULO XIX, UMA TÍPICA
CIDADE OPERARIA. PORQUE NO
SÉCULO XIX AS CIDADES EM GERAL
SE REUNIAM EM TORNO DE UMA
FÁBRICA OU DE UMA MINA.
>> [NARRADOR] O PROFESSOR DE
CIÊNCIAS SOCIAIS, ANTÔNIO
CARLOS MAZZEO, DA UNESP DE
MARILIA NOS ACOMPANHA. AS
PERGUNTAS SOBRE MARX E A
SOCIOLOGIA TAMBÉM NOS LEVARAM
AO ENCONTRO DE UM DOS MAIS
RENOMADOS PESQUISADORES EM
SOCIOLOGIA DO PAÍS, GABRIEL
COHN DA UNIVERSIDADE DE SÃO
PAULO. O PROFESSOR COHN VAI
FICAR CONOSCO NESTE E NOS
PRÓXIMOS DOIS PROGRAMAS, SOBRE
OUTROS DOIS AUTORES CLÁSSICOS,
MAX WEBER E ÉMILE DURKHEIM.
PRIMEIRA PERGUNTA A ELE:
>> [COHN] OLHA, HOUVE UMA
ÉPOCA ATÉ QUE SE DIZIA QUE ELE
NÃO TINHA IMPORTÂNCIA NENHUMA,
VIU? PORQUE ELE ERA
CONSIDERADO UM ECONOMISTA, UM
FILOSOFO, SEI LÁ, UM GRANDE
REVOLUCIONÁRIO, MAS NINGUÉM
DIRIA QUE ELE TIVESSE
CONTRIBUIÇÃO PARA A
SOCIOLOGIA. QUE ALIÁS, QUANDO
ELE ESCREVEU ETC. E TAL, POUCO
MAIS EXISTIA DO QUE O NOME
INVENTADO PELO COMTE, UM AUTOR
CONTEMPORÂNEO MARX, QUE O MARX
NÃO GOSTAVA EM ESPECIALMENTE,
ELE TINHA ANTIPATIA PELO
COMTE,  ATÉ PORQUE O COMTE NA
PERSPECTIVA DO MARX ERA MUITO
CONSERVADOR.
>> [NARRADOR] COHN SE REFERE
AO FILÓSOFO FRANCÊS, AGUSTE
COMTE, QUE EM TORNO DE 1830,
FOI O PRIMEIRO A USAR O TERMO
SOCIOLOGIA.
>> [COHN] AO ENTENDER DO MARX,
O CAPITALISMO PRODUZ UMA
PRIMEIRA RELAÇÃO SOCIAL
FUNDAMENTAL, DA QUAL EU DERIVO
N OUTRAS, QUE É A RELAÇÃO DE
ASSALARIAMENTO, RELAÇÃO DE
COMPRA E VENDA DE FORÇA DE
TRABALHO, QUE NÃO É UMA
RELAÇÃO NATURAL ELA TEVE QUE
SER INVENTADA. ALGUÉM TEM A
INDÚSTRIA, ALGUÉM TEM A
CAPACIDADE DE TRABALHAR, A
RELAÇÃO QUE ESTABELECE É: EU
VENDO A MINHA CAPACIDADE DE
TRABALHO PRA QUEM TEM A
INDÚSTRIA. ESSA RELAÇÃO
É CENTRAL.
>> [NARRADOR] QUER DIZER
QUANDO O PESQUISADOR FLÁVIO
SAES, NO PROGRAMA SOBRE
CAPITALISMO NO BRASIL DISSE:
>> [FLÁVIO] A IDEIA DO
TRABALHO ASSALARIADO SERIA O
NÚCLEO DA CONCEPÇÃO DE
CAPITALISMO.
>> [NARRADOR] ENTÃO, ELE
ESTAVA PENSANDO DE ACORDO COM
AS DESCOBERTAS DE MARX. A
HISTÓRIA DE SABAÚNA SE
CONFUNDE COM A EXPANSÃO DO
CAPITALISMO NO BRASIL. LUGAR
DE PASSAGEM DA ANTIGA FERROVIA
SÃO PAULO - RIO DE JANEIRO,
ERA PONTO DE PARADA
OBRIGATÓRIO PARA O
ABASTECIMENTO DOS VAGÕES COM A
PRODUÇÃO AGRÍCOLA LOCAL.
>> [ANTÔNIO] QUALQUER
SOCIEDADE CAPITALISTA VAI TER
DESDE A SUA ORIGEM, VAI TER
COMO FUNDAMENTO A FERROVIA.
POR QUE A FERROVIA? PORQUE A
FERROVIA ANTES DE MAIS NADA É
INSTRUMENTO DE CIRCULAÇÃO DA
PRODUÇÃO.
>> [NARRADOR] HOJE A ESTRADA
DE FERRO NÃO TRANSPORTA
PRODUTOS AGRÍCOLAS. A PRODUÇÃO
DA FÁBRICA DE AQUECEDORES,
TOMADAS E CHUVEIROS ELÉTRICOS,
SAI DAQUI PELA RODOVIA
PRESIDENTE DUTRA, QUE
PRATICAMENTE ACABOU COM
TRANSPORTE FERROVIÁRIO. O TREM
É USADO APENAS PARA O
TRANSPORTE DE CARGA. A FÁBRICA
É A PRINCIPAL FONTE DE RENDA
DOS HABITANTES DE SABAÚNA.
>> [CLEIDE] SABÚNA ESTÁ NUMA
ÁREA DE PRESERVAÇÃO, ENTÃO,
NÃO PODEMOS TER UNIDADES
FABRIS AQUI, A NÃO SER ESSA
QUE JÁ EXISTIA, QUANDO ESSA
LEGISLAÇÃO FOI FEITA.
>> [ANTÔNIO] EU DIRIA ATÉ QUE,
A GENTE OLHANDO ALGUNS SETORES
DA PRODUÇÃO, LEMBRA AQUELE
FAMOSO FILME DO CHAPLIN,
"TEMPOS MODERNOS", ONDE
EXATAMENTE O TRABALHADOR
ENLOUQUECE PELO TRABALHO
REPETITIVO...
[MÚSICA]
>> [ANTÔNIO] ELE ENLOUQUECE,
LEMBRO QUE O CHAPLIN SAI
APERTANDO O BOTÃO, ELE VÊ UM
VESTIDO, ELE VÊ OS BOTÕES E
VAI QUERER APERTAR O BOTÃO DO
VESTIDO DA MULHER.
[MÚSICA]
>> [COHN] MARX TEM, COMO TODOS
OS GRANDES AUTORES TEM, UM
GRANDE PROBLEMA, O PROBLEMA
DELE ERA "COMO É QUE EU POSSO
EXPLICAR A DINÂMICA
EXTRAORDINÁRIA DESSA
SOCIEDADE?" QUE SE TRANSFORMA
DE UMA MANEIRA VERDADEIRAMENTE
REVOLUCIONARIA POR FORÇA DE
MUDANÇAS ECONÔMICAS, QUE TEM
COMO PROPULSORA UMA
DETERMINADA CLASSE, UM
DETERMINADO CONJUNTO DE
PESSOAS. EU NÃO ESTOU
DEFININDO COM PRECISÃO, MAS
ENFIM, TEM COMO PROPULSORES O
CONJUNTO DOS CAPITALISTAS, O
CONJUNTO DAQUILO QUE ELE
CHAMARIA A CLASSE BURGUESA.
COMO É QUE ESSA COISA CAMINHA?
QUAIS SÃO AS TENDÊNCIAS? O QUE
ELA ESTÁ PRODUZINDO? QUAIS SÃO
OS LIMITES DISSO?
[MÚSICA]
>> [ANTÔNIO] NO CAPITALISMO O
TRABALHO É LIVRE.
O TRABALHADOR VENDE  SUA FORÇA
DE TRABALHO E O EMPRESÁRIO
CAPITALISTA COMPRA A FORÇA DE
TRABALHO. É UMA SOCIEDADE
BASEADA NA PROPRIEDADE PRIVADA
DOS MEIOS DE PRODUÇÃO, E É UMA
SOCIEDADE FUNDAMENTALMENTE
ORGANIZADA EM FUNÇÃO DA
PRODUÇÃO DE MERCADORIAS.
ENTÃO, OBVIAMENTE ISSO IMPLICA
NUMA NECESSIDADE DE TRABALHO
LIVRE E DE UM TRABALHO
TRANSFORMADO EM MERCADORIA.
ENTÃO, OBVIAMENTE QUE O MARX
QUANDO VAI ANALISAR A
CONSTRUÇÃO DA CATEGORIA DO
TRABALHO ELE VAI DIZER: "OLHA,
TODA FORMA SOCIAL TEM UMA
FORMA HISTÓRICA DE TRABALHO" E
NO CAPITALISMO COMO ELEMENTO
CENTRAL É UM TRABALHO LIVRE E
A VENDA DA FORÇA DE TRABALHO
QUE MOVE, VAMOS DIZER ASSIM, A
ESTRUTURA SOCIAL.
[PASSOS]
>> [HOMEM 1] "COMPRADOR DA
FORÇA DE TRABALHO CONSOME-A,
FAZENDO O VENDEDOR DELA
TRABALHAR. ESTE, AO TRABALHAR,
TORNA-SE REALMENTE NO QUE
ANTES ERA APENAS
POTENCIALMENTE: FORÇA DE
TRABALHO EM AÇÃO,
TRABALHADOR."
[RUÍDOS]
>> [HOMEM 2] "PARA O TRABALHO
REAPARECER EM MERCADORIAS, TEM
DE SER EMPREGADO EM COISAS QUE
SIRVAM PARA SATISFAZER
NECESSIDADES DE QUALQUER
NATUREZA. POR ISSO, TEMOS
INICIALMENTE DE CONSIDERAR O
PROCESSO DE TRABALHO À PARTE
DE QUALQUER ESTRUTURA SOCIAL
DETERMINADA."
>> [ANTONIO] O QUE ACONTECE NO
CAPITALISMO? PRIMEIRO O
TRABALHADOR NÃO TEM MAIS OS
MEIOS DE PRODUÇÃO, OU SEJA,
NÃO TEM MAIS OS INSTRUMENTOS
DE PROFISSÃO, O TRABALHADOR
VENDE SÓ A SUA FORÇA DE
TRABALHO. SE EU QUERO
TRABALHAR: "POIS, NÃO O QUE O
SENHOR SABE FAZER?". "EU SOU
MARCENEIRO", EU NÃO TENHO A
MADEIRA, O MACHADO, EU NÃO
TENHO A SERRA, EU NÃO TENHO A
PLAINA, EU NÃO TENHO NADA. EU
CHEGO À FÁBRICA, E A FÁBRICA
ME FORNECE TUDO. "OLHA, TODOS
OS INSTRUMENTOS DE PRODUÇÃO
ESTÃO AQUI, VOCÊ VAI PEGAR A
SUA CAPACIDADE DE TRABALHO,
VAI UTILIZAR OS MEUS
INSTRUMENTOS E VAI PRODUZIR",
ISSO QUE SÃO OS MEIOS DE
PRODUÇÃO.
[MÚSICA]
[MÚSICA]
[MÚSICA]
[MÚSICA]
>> [COHN] UM DOS GRANDES
MESTRES DE GÊNIO DELE, É QUE
ELE NÃO FALAVA SIMPLESMENTE EM
PRODUÇÃO, "AH, EU QUERO VER A
PRODUÇÃO". ELE NÃO FALAVA
SIMPLESMENTE NO TRABALHO, ELE
FALAVA NO MODO DE PRODUÇÃO.
QUER DIZER, COMO SE ORGANIZA
ISSO?  O QUE SIGNIFICA O
SEGUINTE: QUE TIPOS DE
RELAÇÕES SOCIAIS ESTÃO
ENVOLVIDOS NUMA CERTA MANEIRA
DE PRODUZIR QUE USA TAIS
RECURSOS, TAIS TECNOLOGIAS,
TAIS MATÉRIAS PRIMAS, E CLARO,
TAIS TRABALHADORES E TAIS
PROPRIETÁRIOS DE INDÚSTRIA,
NÉ? PORQUE É O HOMEM QUE ESTÁ
O TEMPO TODO EM BUSCA DAS
RELAÇÕES SOCIAIS, NÃO
NECESSARIAMENTE DAQUELAS QUE
VOCÊ VÊ A SUA VOLTA, MAS
DAQUELAS QUE ESTÃO ESCONDIDAS,
POR TRÁS DO MODO COMO SE
APRESENTAM AS COISAS NA
SOCIEDADE EM QUE NÓS VIVEMOS.
ERA ESSE O GRANDE ARGUMENTO
DELE, QUER DIZER, NÃO FIQUEM
OLHANDO SÓ PRA RELAÇÕES QUE
VOCÊS VEM AS SUAS VOLTAS,
PROCURE AQUELAS QUE ESTÃO
ESCONDIDAS PORQUE SE VOCÊ
DESCOBRIR AS QUE ESTÃO
ESCONDIDAS, VOCÊ VAI ENTENDER
MELHOR AS QUE VOCÊ VÊ A TUA
VOLTA. ELE É O MAIS
VISCERALMENTE SOCIOLÓGICO DOS
GRANDES CLÁSSICOS.
>> [NARRADOR] POR ISSO, A
ANÁLISE DE MARX DO CAPITALISMO
VIRA UMA ANÁLISE DA SOCIEDADE
CAPITALISTA.
>>[ANTONIO] ENTÃO VEJA QUAL É
A LÓGICA, SE O TRABALHO É
ESSÊNCIA HUMANA, SE O HOMEM É
PRODUTO DO SEU TRABALHO,
QUANDO O SER HUMANO QUE VAI
NUMA FABRICA E VENDE A SUA
FORÇA DE TRABALHO E TEM
EXPROPRIADO UMA PARTE DESSA
FORÇA DE TRABALHO QUE NÃO LHE
É PAGA, O MARX VAI CHAMAR ISSO
DE ALIENAÇÃO DO TRABALHO
HUMANO. ENTÃO UMA PARTE DO SEU
TRABALHO ESTÁ ALIENADA, POR
QUÊ? PORQUE QUANDO A GENTE
PENSA NO TRABALHO HUMANO, NÓS
PENSAMOS NO RESULTADO DO
TRABALHO, ISSO O MARX VAI
CHAMAR DE PROCESSO DE PRODUÇÃO
DE MAIS VALIA. TENTANDO
EXEMPLIFICAR, SE EU FAÇO UM
CONTRATO COM O CAPITALISTA,
"OLHA, EU VOU TRABALHAR OITO
HORAS POR DIA E VOU RECEBER 10
REAIS", NESSAS OITO HORAS POR
DIA EM QUATRO HORAS DE
TRABALHO EU JÁ PAGUEI OS MEUS
10 REAIS O QUAL EU RECEBO, AI
EU TRABALHO MAIS QUATRO HORAS,
QUE SÃO MAIS 10 REAIS QUE EU
ESTOU PRODUZINDO, SÓ QUE ESSES
MAIS 10 REAIS NÃO VEM PRA MIM,
VÃO PARA O CAPITALISTA. O MARX
VAI DIZER O SEGUINTE: "ISTO É
UMA EXPROPRIAÇÃO DO TRABALHO
HUMANO E ESSA EXPROPRIAÇÃO DO
TRABALHO HUMANO VOU CHAMAR DE
MAIS VALOR OU MAIS VALIA".
>> [COHN] O QUE O CAPITALISMO
ESTÁ PRODUZINDO? O CAPITALISMO
É UMA CRIAÇÃO HISTÓRICA, DE
UMA DETERMINADA CLASSE SOCIAL,
A BURGUESIA PROPRIETÁRIA DOS
MEIOS DE PRODUÇÃO. ELA TEM QUE
SE RELACIONAR COM QUEM
EFETIVAMENTE PRODUZA, OU SE
RELACIONAR E COLOCAR ESSE
PESSOAL NAS EMPRESAS, NAS
FÁBRICAS, ETC., ELA É OBRIGADA
A TRAZER PARA PERTO E
ORGANIZAR DE ALGUMA MANEIRA
ESSE CONJUNTO QUE ESTAVA
DISPERSO POR AI DE
TRABALHADORES DIRETO NA
PRODUÇÃO. RESULTADO: O
CAPITALISMO PRODUZ ALÉM DE
PRODUTOS MATERIAIS, ALÉM DE
MERCADORIAS, PRODUZ UMA NOVA
CONFIGURAÇÃO SOCIAL, PARA
COMEÇO DE CONVERSA, UMA NOVA
CLASSE. ELE SUGERE QUE SE O
CAPITALISMO GERA UMA NOVA
CLASSE QUE PODE SE ORIENTAR,
COMBINAR, ORGANIZAR SEUS
INTERESSES DE MANEIRA QUE NÃO
TEM COMPROMISSO ALGUM COM A
MANUTENÇÃO DA ORDEM
CAPITALISTA. ENTÃO, NA CABEÇA
DELE SIGNIFICA O SEGUINTE,
INEXORAVELMENTE, EM ALGUM
MOMENTO, ESSA NOVA CLASSE VAI
FAZER VALER SUA CAPACIDADE E
SEUS INTERESSES, É GERAR UM
NOVO TIPO DE SOCIEDADE. MARX
SEM DÚVIDA APOSTAVA NESSE
OUTRO TIPO, NUMA SOCIEDADE
TIPO SOCIALISTA QUE VOCÊ NÃO
TIVESSE MAIS COMPRA E VENDA DE
FORÇA DE TRABALHO, NÃO TIVESSE
MAIS APROPRIAÇÃO PRIVADA DO
TRABALHO, E NA CABEÇA DELE,
TENDENCIALMENTE, NÃO TERIA NEM
MAIS O ESTADO COMO GRANDE
ÓRGÃO COORDENADOR DA
SOCIEDADE. SOCIALISMO SERIA A
REALIZAÇÃO INTEIRA DA IDEIA DE
SOCIEDADE, QUE SIGNIFICARIA NO
CASO, ASSOCIAÇÃO LIVRE DE
HOMENS LIVRES, NÃO SUJEITO DE
TIPO DE DOMINAÇÃO EXTERNA.
ISSO SERIA NA CABEÇA DE UM
AUTOR COMO MARX A REALIZAÇÃO
PLENA DA SOCIEDADE. ESSE É O
MODELO DIGAMOS IDEAL QUE ELE
TINHA NA CABEÇA, ELE ACHAVA
QUE HAVIA CONDIÇÕES HISTÓRICAS
PRA, CLARO QUE NUM PROCESSO
BASTANTE LONGO, CHEGAR A ISSO.
>> [NARRADOR] NESSA ANÁLISE DE
MARX, NASCERAM NO SÉCULO XX AS
CORRENTES DE PENSAMENTOS
CHAMADAS MARXISTAS, QUE DIZEM
LUTAR PELA CRIAÇÃO DE UMA
SOCIEDADE EM QUE HOMENS NÃO
EXPLOREM OUTROS HOMENS. EM
1917, A REVOLUÇÃO RUSSA,
BASEADA NO MARXISMO BUSCOU
COLOCÁ-LAS EM PRATICA.
JUNTARAM-SE A UNIÃO SOVIÉTICA,
PAÍSES DO LESTE EUROPEU, QUE
EM 1945 DEPOIS DA SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL, PASSARAM A SER
CHAMADOS DE CORTINA DE FERRO.
METADE DA ALEMANHA DE MARX FEZ
PARTE DA CORTINA DE FERRO. A
QUEDA DO MURO DE BERLIM 1989
SIMBOLIZOU O FIM DA UNIÃO
SOVIÉTICA, 72 ANOS DEPOIS DE
SUA CRIAÇÃO.
>> [COHN] A PRIMEIRA TENTATIVA
HISTÓRICA DE REALIZAR AQUILO
QUE SUPOSTAMENTE ERA O
PROPÓSITO DO MARX, NÃO
FUNCIONOU. NA REALIDADE FOI
EFÊMERA, EM TERMOS HISTÓRICOS
FOI UMA COISA MINÚSCULA, 70
ANOS NÃO É NADA NA HISTÓRIA,
FOI UMA ESPÉCIE DE ESPIRRO NA
HISTÓRIA. NÃO ESTOU, COM ISSO,
DESQUALIFICANDO É CLARO, EU
ESTOU ME REFERINDO, SEM
DÚVIDA, A REVOLUÇÃO SOVIÉTICA.
NÃO ESTOU DESQUALIFICANDO,
COMO FENÔMENO HISTÓRICO É
IMPORTANTÍSSIMO, TEM MARCAS
GIGANTESCAS NO SÉCULO XX, NÃO
SÓ NEGATIVAS, CERTAMENTE NÃO
SÓ NEGATIVAS, MUITAS
POSITIVAS, MAS TEM QUE
CONSIDERAR ISSO. NÃO É UM ATO
REVOLUCIONÁRIO MEIO
VOLUNTARISTA QUE VOCÊ MUDA
ESSE NEGÓCIO. ENTÃO TEMOS QUE
CONSIDERAR QUE O CAPITALISMO
ESTÁ AI, ESTÁ FIRME E NÃO HÁ,
A NÃO SER QUE VOCÊ TENHA UMA
CONCEPÇÃO TOTALMENTE
CATASTRÓFICA, NÃO HÁ MUITA
PERSPECTIVA DE UMA MUDANÇA NUM
CURTO PRAZO E NEM SERIA
DESEJÁVEL.
>> [NARRADOR] NESSA SOCIEDADE
CAPITALISTA ANALISADA POR
MARX, A EDUCAÇÃO TEM UM PAPEL
DECISIVO.
>> [PROFESSORA] A PRIMEIRA QUE
NÓS TRABALHAMOS QUEM FOI?
[FALATÓRIO]
>> [GABRIEL] ELE NÃO TEM,
PESSOALMENTE, UMA REFLEXÃO
SISTEMÁTICA SOBRE EDUCAÇÃO.
MAS A TENDÊNCIA MAIOR, DO MARX
E DE SEUS SEGUIDORES É DE
DESENVOLVER UMA VISÃO CRÍTICA
SOBRE OS LIMITES DA EDUCAÇÃO
NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA,
QUE NO ENTENDER DELE, ESTARIA
DEMASIADA VOLTADA, A
REPRODUÇÃO DAS CONDIÇÕES JÁ
DADAS DE VIDA SOCIAL E NÃO
SUFICIENTEMENTE VOLTADA PARA
CRIAR INDIVÍDUOS CAPAZES DE IR
ALÉM E TRANSCENDER ISSO, NÉ?
>> [NARRADOR] E O QUE MARX
PENSARIA SOBRE O MUNDO
DE HOJE?
>> [ANTÔNIO] OLHA, O MARX
FICARIA ESPANTADO POR DOIS
MOTIVOS, SEGUNDO A MINHA
AVALIAÇÃO, PRIMEIRO ELE DIRIA
O SEGUINTE, "TUDO AQUILO QUE
EU AVALIEI, EU ANALISEI ESTÁ
ACONTECENDO. A MERCADORIA SE
TRANSFORMOU, NÃO É MAIS UM
FETICHE, MAS É UMA REIFICAÇÃO,
O MUNDO VIVE UMA REIFICAÇÃO.
TODAS AS RELAÇÕES SOCIAIS SE
MERCANTILIZARAM". IMAGINA O
MARX CAMINHANDO PELA AVENIDA
PAULISTA E OLHANDO AS REVISTAS
DE MULHERES NUAS, ELE IA
DIZER: "ESTÁ AI O SER HUMANO
QUE VIROU MERCADORIA DE VEZ,
SE VENDE PESSOAS NAS RUAS".
ELE DIRIA QUE A MAIS VALIA SE
REALIZA HOJE DE UMA FORMA
BRUTAL, DE QUE HÁ UMA
CONCENTRAÇÃO, DE QUE HOUVE
AQUILO QUE ELE DIZIA QUE ERA
UMA TENDÊNCIA ACONTECEU, A
FUSÃO DO CAPITAL FINANCEIRO
COM O CAPITAL INDUSTRIAL, QUE
É O CAPITAL MONOPOLISTA DO
MUNDO CONTEMPORÂNEO. E TAMBÉM
IA DIZER O SEGUINTE, "POXA
VIDA, ESSAS EXPERIÊNCIAS
SOCIALISTAS FALHARAM E
FALHARAM MUITO".
>> [GABRIEL] O PENSAMENTO
MARXISTA SE DEFRONTA, ENTRE
OUTRAS COISAS NO MOMENTO, COM
O SEGUINTE PROBLEMA: A FORMA
TRADICIONAL DE CONSTRUIR UMA
ALTERNATIVA HISTÓRICA, AO
PREDOMÍNIO UNILATERAL DA
SOCIEDADE CAPITALISTA, QUE
SERIA A ORGANIZAÇÃO POLÍTICA
DE UM PODEROSO, DE UMA
PODEROSA CLASSE TRABALHADORA,
PODEROSA PROLETARIADO, ESSA
CONDIÇÃO NÃO EXISTE MAIS. OS
TRABALHADORES ESTÃO NA
DEFENSIVA PERDEU AS SUAS
CONDIÇÕES DE NEGOCIAÇÃO E NÃO
É UMA FORÇA E NÃO SERÁ EM
FUTURO PRÓXIMO, OS
TRABALHADORES DA PRODUÇÃO NÃO
SERÃO UMA FORÇA CAPAZ DE MUDAR
A SOCIEDADE. ENTÃO, ESSA
ALTERNATIVA SE FOI. O PROBLEMA
É, QUAL É HISTORICAMENTE A
ALTERNATIVA POSSÍVEL E COMO É
QUE ELA PODE SE ORGANIZAR? A
PARTIR DE QUE INDICAÇÕES, POR
QUE MODOS, NACIONALMENTE,
INTERNACIONALMENTE,
LOCALMENTE, EM NOME DE QUE
BANDEIRAS E POR AI VAI...
[RUÍDOS]
