
Arabic: 
في لحظات الحزن و الإجهاد ، إنه لمن السهل جدا أن ن ننظر للماضي عبر السنين
و نشعر بأن حيواتنا ، في جوهرها ، كانت بلا معنى . ‘ننا نأخذ في الاعتبار فقط كم
من الأمور التي لم تكن على مايرام.. كم من الأخطاء التي حدثت .. كم من الخطط التي لم تحقق
و كم الاحباطات في الأحلام التي كانت لدينا . من الممكن أن نشعر مثل ماكبث ، المضطرب و الملعون.. و الذي
عندما علم بخبر وفاة زوجته ، تعجب في قمة العذاب و توصل إلى أن الإنسان مخلوق مصحوب باللعنه
و الذي يتبختر و يتغطرس و يخنق على ساعته في المسرح و من ثم لا يسمع له صوت بعد ذلك
(الحياه) هي حكاية تتم روايتها بواسطة مغفل، مليئة بالصوت و الحنق.. لاتعني أي شيء. لا توجد حياه تستطيع خلالها تجنب
الدرجات المتفاوته من "الصوت و الحنق". السؤال هو هل يجب

Vietnamese: 
Vào những khoảnh khắc  tuyệt vọng và đau khổ, rất dễ để chúng ta nhớ lại về những năm qua
và cảm thấy rằng cuộc sống của chúng ta, về cơ bản mà nói, là vô nghĩa
nhiều thứ đã diễn ra không thành công, nhiều lỗi sai mà chúng đã  ta mắc phải, nhiều tham vọng không được hoàn tất và
những ước mơ mà đã bị tan vỡ. Chúng ta có lẽ sẽ cảm thấy như Macbeth điên loạn,
trong khi học cách cố gắng chấp nhận cái chết của vợ ông, đã than lên rằng  tại một góc của sự đau đớn thì loài người là một sinh vật bị nguyền rủa,
là một người huênh hoang và rầu rĩ trong thời khắc trên sân khấu và rồi không còn được ai biết tới nữa.
Cuộc sống là một câu chuyện được kể bởi một thằng ngu, đầy ồn ào và giận dữ nhưng lại không có nghĩa lý gì hết  ( một đoạn trích từ vở kịch của Shakespear )
là một mức độ cao luôn bị gián đoạn bởi 'sự ồn ào và tức tối" Câu hỏi được đặt ra là liệu nó có bắt buộc

Chinese: 
在失志憂傷的當下，不禁回顧過去幾年，
察覺到我們的人生，本質上是沒有意義的。我們忖度著
有多少事情搞砸了：有多少的錯誤；有多少未完的計畫
以及未能實現夢想。我們如同跌入深淵、心煩意亂的馬克白，
在得知妻子的死訊後，以悲痛無比的聲音叫嚷著人類就是個受詛咒的生物：
於特定的時間昂首跨步於舞台上，下台後再也無人聽聞。
人生是一個白痴講述的故事，喧嚷而憤怒，沒有半點意義。
沒有人可以避免偶爾的喧嘩與騷動。
問題在於這些喧嘩與騷動也終歸毫無意義。

French: 
Comment raconter l'histoire de sa vie
Dans les moments de tristesse et de fatigue, il est facile de regarder en arrière,
et de se dire que notre vie n'a, globalement, jamais eu de sens.
Nous faisons la liste de tout ce qui n'a pas marché : toutes les erreurs  que nous avons faites,
tous les projets que nous n'avons pas terminés, tous les rêves que nous n'avons pas réalisés
Il se peut que nous nous sentions désemparé·es, damné·es comme Macbeth qui,
découvrant la mort de sa femme, s'exclame, dans un cri d'agonie, que l'homme est une créature maudite qui :
"... se pavane et se tortille pendant son heure sur la scène, et puis se tait a jamais."
La vie est un conte racontée par un·e idiot·e, pleine de bruit et de fureur, qui ne signifie rien.
Aucune vie ne peut éviter de temps en temps un certain degré de "bruit et de fureur" .
La question est de savoir si elle doit aussi, en fin de compte, n'avoir aucun sens.

English: 
At moments of sorrow and exhaustion, it is
only too easy to look back over the years
and feel that our lives have, in essence,
been meaningless. We take stock of just how
much has gone wrong: how many errors there
have been; how many unfulfilled plans and
frustrated dreams we’ve had. We may feel
like the distraught, damned Macbeth who, on
learning of his wife’s death, exclaims at
a pitch of agony that man is a cursed creature
who: …struts and frets his hour upon the
stage, And then is heard no more. [Life] is
a tale Told by an idiot, full of sound and
fury, Signifying nothing. No life can avoid
an intermittently high degree of ‘sound
and fury.’ The question is whether it must

Persian: 
در لحظات حسرت و خستگی، خیلی راحته به گذشته نگاه کردن،
و رسیدن به این حس که زندگی تهش بی معنیه. بر اساس چیزایی که درست
پیش نرفته حکم میدیم. چه خطاها که نبوده! چه برنامه ها که عملی نشد!
چه آرزوهای بر باد رفته که نداشتیم. ممکنه حس مکبث شوریده و لعنت شده رو داشته باشیم
که با مرگ زنش در اوج عذاب گفت: انسان جانوری است نفرین شده
که دمی را بر صحنه می خرامد و می خروشد و فراموش می شود.
زندگی حکایتی است به روایت ابلهی، مالامال از قیل و قال، برای هیچ.
هیچ زندگی گاه و بیگاه از قیل و قال بر کنار نیست. سوال اینه که الزاما و نهایتا باید

Portuguese: 
Em momentos de dificuldade e exaustão, é muito fácil olhar para o passado
e sentir que nossas vidas foram insignificantes. Nós examinamos
tudo que não deu certo: quantos erros cometemos, quantos planos não cumprimos e
quantos sonhos não realizados nós tivemos. Nós podemos nos sentir como Macbeth, que, frustrado e condenado,
após a morte de sua esposa, exclama em tom de agonia, que "O ser humano é uma criatura amaldiçoada
que... desfila e se preocupa em seu momento no palco, e então não é mais ouvido.
A vida é uma história contada por um idiota, cheio de sons e fúria, significando nada". Nenhuma vida consegue evitar
momentos de "sons e fúria". A questão é se devemos

Indonesian: 
Pada saat-saat sedih dan lelah,
terlalu mudah untuk melihat beberapa tahun ke belakang dan merasa bahwa hidup kita telah, pada dasarnya, tidak memiliki arti.
Kita mengambil stok dari betapa banyaknya hal yang telah gagal:
berapa banyak kesalahan yang telah ada;
berapa banyak rencana yang tidak terpenuhi dan mimpi akan kefrustasian yang kita telah miliki.
Kita mungkin merasa seperti Macbeth yang bingung dan terkutuk,
yang, pada saat mendengar berita tentang kematian istrinya,
berseru dalam nada kesedihan bahwa manusia adalah makhluk terkutuk
yang menyombongkan dan meresahkan waktunya di atas panggung,
dan kemudian tidak terdengar lagi.
Hidup adalah sebuah kisah yang dikisahkan oleh seorang idiot, penuh dengan ucapan dan kemarahan, tidak mencerminkan apapun.
Tidak ada kehidupan yang dapat menghindari 'ucapan dan kemarahan' tingkat tinggi.
Pertanyaannya adalah apakah hal itu juga harus, pada akhirnya, tidak mencerminkan apapun.

Spanish: 
En momentos de pena y agotamiento, es muy fácil mirar atrás a nuestras historias
y sentir que nuestras vidas, en esencia, no han tenido sentido. Le tomamos el peso
a todo lo que ha salido mal: cuántos errores hubo, cuántos planes sin concretar y
cuántos sueños frustrados hemos tenido. Nos podemos sentir como el desconsolado y maldito Macbeth, quien,
al saber de la muerte de su esposa, exclama con tono agónico que el hombre es una criatura maldita que:
se pavonea y agita en el escenario, y luego no se escucha más. [La vida]
es un cuento narrado por un idiota, lleno de ruido y furia, que no significa nada." Ninguna vida puede evitar
un grado alto e intermitente de "ruido y furia". La pregunta es si debe, también, significar nada

English: 
also, ultimately, signify nothing. As Macbeth’s
lines hint, this will depend on who is telling
it. In the hands of Shakespeare’s (bracingly
termed) ‘idiot’, the story of a life may
well turn into unintelligible and dispiriting
gibberish. But with sufficient compassion
and insight, we may equally be able to make
something different and a great deal more
meaningful and redemptive out of the same
material.  The
difference between despair and hope is just
a different way of telling stories from the
same set of facts. Only a small number of
us ever self-consciously write our autobiographies.
It is a task we associate with celebrities
and the very old – but it is, in the background,
a universal activity. We may not be publishing
our stories, but we are writing them in our
minds nevertheless. Every day finds us weaving
a story about who we are, where we are going

Arabic: 
كذلك ، في النهايه ألا تعني أي شيء؟ كما تشير كلمات ماكبث ، هذا يعتمد على من يروي الحكايه
بناءا على رأي شكسبير - المغفل من يروي الحكايه- فإن قصة الحياه من الممكن
أن تتحول إلى همهمات غير مفهومه و بلا معنى . و لكن مع التعاطف الكافي
و البصيره ، من الممكن أن نستطيع بنفس الدرجه أن نصنع شيئا مختلف و شيئا أكثر
ذو معنى و من الممكن الاستفاده منه من نفس الماده -القصه-
الاختلاف بين اليأس و الأمل فقط هو اختلاف بين روايه القصص
من نفس الحقائق . فقط عدد قليل بيننا هم من بوعي كامل يتطيعون كتابة سيرهم الذاتيه
وهي مهمه نشترك فيها مع الكثير من المشهورين - و هي نشاط قديم جدا و لكنه في أساسه
نشاط عالمي منتشر. نحن من الممكن أن ننشر قصصنا الشخصيه و لكننا نكتبهم في
عقولنا مع ذلك. كل يوم نجد أنفسنا ننسج قصة عن من نكون و إلى أين نذهب

Chinese: 
據馬克白的意思，這要看說是誰在說這個故事。
在沙士比亞(不停強調)的「傻瓜」中，生命的故事
或許會成為晦澀難解又讓人失望的瞎扯。
但有了足夠的同情心與洞見，
我們有同等的能力可以從一樣的生命事件中
做出一些改變與一個更加有意義且有救贖的故事。
絕望與希望之間的差異不過是由不同的角度述說同樣的一串事實。
只有少數的人們曾經有意識地寫下自身的自傳。
那是個讓我們容易聯想到名人與高齡者的差事－但它卻是在生命背景中，
一個無時無刻的活動。我們或許不會出版我們的故事，但是我們仍在腦中書寫著。
我們每天編織著關於我們是什麼人，要去哪兒，以及為什麼事情如此發展的故事。

French: 
Comme le laissent entendre les paroles de Macbeth, cela dépend de qui le dit.
Dans les mains de celui que Shakespeare appelle un·e idiot·e,
l'histoire d'une vie peut bien se transformer en un charabia inintelligible et décourageant.
Mais avec suffisamment de compassion et de perspicacité,
nous pouvons tout à fait interpréter les mêmes choses d'une manière différente, pleine de sens et de rédemption.
La différence entre le désespoir et l'espoir tient juste à une autre manière de raconter une histoire à partir des mêmes faits.
Il y en a peu parmi nous qui ont déjà consciemment écrit leur autobiographie.
C'est une tâche que nous associons aux célébrités et aux personnes âgées,
mais c'est, en arrière-plan, une activité universelle.
Il se peut que nous ne publiions pas nos histoires, mais nous les écrivons dans notre tête quand même.
Chaque jour, nous tissons un récit de qui nous sommes, où nous allons, et pourquoi les choses se sont produites ainsi.

Portuguese: 
também, no final das contas, não significar nada. Como a história de Macbeth mostra, isso depende de quem está contando a história
Nas mãos desse "idiota" citado por Shakespeare, a história de uma vida pode
muito bem se tornar algo incompreensível e desanimador. Mas com compaixão e compreensão
o suficiente, podemos igualmente ser capazes de fazer algo diferente, grandioso,
significativo e redentor com a mesma história.
A diferença entre desespero e esperança está apenas na forma como se conta a história com
o mesmo conjunto de fatos. Apenas uma minoria já escreveu conscientemente a sua autobiografia.
Essa é uma tarefa que associamos a celebridades e aos mais velhos –  mas é, no fundo,
uma tarefa universal. Nós podemos até não publicar, mas estamos escrevendo nossas histórias
de forma contínua em nossas mentes. Todo dia estamos montando uma história sobre quem somos, para onde estamos indo

Vietnamese: 
và đồng thời, luôn luôn đại diện cho không gì cả. Như gợi ý ở trong lời thoại của Macbeth
điều này sẽ phụ thuộc vào người kể. Dưới bàn tay của Shakespear  thì câu chuyện về một cuộc đời có thế
biến thành một thứ không  thế nào lý giải được và tràn ngập những  sự vô nghĩa
và nếu nhìn kĩ hơn thì ta cũng có thế tạo ra điều gì đó khác biệt và
ý nghĩa hơn nhiều  và hối cải từ những nguyên liệu như thế.
Sự khác biệt giữa ''tuyệt vọng'' và ''hi vọng'' chỉ đơn giản là một cách kể chuyện khác
cũng từ cùng những sự việc như thế. Chỉ có có một số ít trong số chúng ta mới tự nhận thức mà tự viết tiểu sử của mình
đó là một việc mà chúng ta cho rằng chỉ dành cho người nổi tiếng và người già cả, nhưng thực ra
thì nó là một hoạt động toàn cầu. Chúng ta có thế sẽ không xuất bản những câu chuyện của mình nhưng
chúng ta vẫn viết lên nó trong trí óc của mình. Hằng ngày vẫn thêu dệt lên một câu chuyện về chúng ta là ai và

Spanish: 
al final. Como sugieren las líneas de Macbeth, esto dependerá de quién hace la narración.
En las manos del (crudamente nombrado) "idiota", la historia de una vida puede convertirse
en balbuceos ininteligibles y desalentadores. Pero con suficiente compasión y reflexión,
tal vez podamos igualmente hacer algo diferente, y mucho más
significativo y que redima, a partir del mismo material.
La diferencia entre la desesperanza y la esperanza es solamente una forma diferente de contar historias
a partir del mismo conjunto de hechos. Pocos alguna vez escribimos nuestra autobiografía conscientemente.
Es una tarea que asociamos con celebridades y los muy viejos, pero es, en el fondo,
una actividad universal. Tal vez no estemos publicando nuestras historias, pero igualmente las escribimos
en nuestras mentes. Cada día nos encuentra tejiendo una historia sobre quiénes somos, a dónde vamos

Persian: 
ناظر به هیچ باشه؟ از نمایش مکبث برمیاد که این بستگی به راوی داره!
در دست کاراکتری با اسم با مسمای ابله در نمایش شکسپیر داستان زندگی
بیشک نامفهوم و حال گیر و چرند از آب در میاد. ولی با شفقت و بصیرت
شاید بتونیم یه چیز متفاوت و خیلی پرمعناتر و
رهایی بخش تر از همون ماده خام بسازیم. فرق بین
امید و ناامیدی تنها در شیوه روایتِ متفاوت
از همون حقایق یکسانه. فقط عده کمی از ما آگاهانه زندگینامه خودمونو می نویسیم.
ما اینو کار ستاره ها و آدمای خیلی پیر می دونیم، ولی در پشت صحنه
همه انجامش میدن. شاید کتابش رو چاپ نکنیم. ولی بهرحال تو ذهنمون
داریم می نویسیمش! هر روز در کار خلق داستانی هستیم از کسی که هستیم،

Indonesian: 
Seperti yang ucapan Macbeth tunjukkan, hal ini akan bergantung pada siapa yang menceritakannya.
Di tangan Shakespeare, yang dikatakan idiot dengan sangat jelas,
kisah kehidupan mungkin dapat berubah menjadi omong kosong yang  tidak dapat dipahami dan membuat putus asa.
Tetapi, dengan kasih sayang dan wawasan yang cukup,
kita mungkin dapat bersama-sama membuat sesuatu yang berbeda dan lebih banyak lagi hal yang bermakna dan menebus
dari material yang sama.
Perbedaan antara keputusasaan dan harapan hanyalah berada pada cara bercerita yang berbeda dari serangkaian fakta yang sama.
Hanya segelintir kecil dari kita akan pernah, dengan sadar diri, menulis otobiografi kita.
Hal ini adalah tugas kita kaitkan dengan selebriti dan orang yang sangat tua.
Tetapi, hal tersebut di belakang layar, merupakan kegiatan yang universal.
Kita mungkin tidak akan menerbitkan
cerita kita, tapi kita tetap menulis cerita tersebut di pikiran kita, meski demikian.
Setiap hari, kita menemukan diri kita menenun cerita tentang siapa kita, ke mana kita pergi dan mengapa peristiwa-peristiwa terjadi seperti yang terjadi.

Persian: 
جایی که داریم میریم و چراییِ رویدادها. خیلی از ماها قصه گوهای تلخ و بیرحمی
از زندگی هامون هستیم. نوشتیم که از اول کودن بودیم، این که
زیاد خراب کردیم. فاجعه از پی فاجعه اومده. اینه سبک روایت ما!
مخصوصا آخر شب که خوش بینی مون ته کشیده و با دیو هم پیاله شدیم.
ولی این سبک روایتِ خود ویرانگر وحی منزل نیست. همیشه
راهی برای روایت متفاوت، مهربونتر و عادلانه تراز همون
حقایق هست. میشه قصه شما رو داد به داستایوفسکی، پروست یا مسیح تا یه
داستان پذیرفتنی، پر تحرک، مهرآمیز و والا ازش در بیارن، یعنی
راوی با انصاف و با تدبیر می دونه که زندگی ها میتونن حتی وقتی پر از شکست و تحقیر هستن،
باز هم پر معنا باشن. اشتباها لازم نیست پوچ و بی معنی باشن
بلکه نشانه ای ان از این که آگاهی کافی برای تصمیم های سرنوشت ساز نداشتیم.

Arabic: 
ولماذا حدثت بعض الأحداث . و لكننا الكثير منا يكون راو قاس جدا لهذه
القصص الحياتيه. نحن نشير لأنفسنا على أننا كنا سذج من البدايه. لقد كنا نعاني
لفترة طويله،و لقد كان الأمر كالكارثه بعد الأخرى . هذه هي الطريقه التي نروي
بها قصصنا خاصه متأخرا في الليل عندما تنضب مخازننا من التفاؤل و شياطيننا تعود لنا .
و لكن ليس هناك ضروره لطرقنها الجالده للذات هذه في الروايه. من الممكن دائما أن تكون هناك
طريقة لقص هذه القصص بطريه مختلفه تماما ، أكثر رحمه و أكثر توازنا من نفس
الحقائق و الأحداث. من الممكن أن تعطي قصتك لـ دوستيفيسكي أو بروست أو المسيح و لسوف يأتون
بقصص أكثر قابليه للتحمل، قصص حساسه و مؤثره و نبيله. و التي تعني أن عقول عادله
و منصفه. الرواه يعلمون  أن الحيوات قد تكون ذات معني و حتى قد تكون تحتوي على
الكثر من الفشل و الإذلال . الأخطاء لا يجب أن تكون عبثا ؛ إنها قد تون علامات على
أن كيف أن المعلومات الصغيره التي لدينا قد تكون الأساس للقرارات التي تتبعها. الإخفاق

English: 
and why events happened as they did. Many
of us are strikingly harsh narrators of these
life stories. We hint to ourselves that we’ve
been morons from the beginning. We’ve stuffed
up big time. It’s been one disaster after
another. That’s how we go about narrating,
especially late at night, when our reserves
of optimism run dry and the demons return.
Yet there is nothing necessary about our self-flagellating
methods of narration. There could always be
ways of telling very different, far kinder,
and more balanced stories from the very same
sets of facts. You could give your life story
to Dostoevsky, Proust or Jesus and come out
with a rather bearable, moving, tender and
noble story. Good – by which is meant fair-minded
and judicious – narrators know that lives
can be meaningful even when they involve a
lot of failure and humiliation. Mistakes do
not have to be absurd; they can be signs of
how little information we have on which to
base the most consequential decisions. Messing

Portuguese: 
e por que as coisas aconteceram da forma como aconteceram. Muitos de nós são narradores notavelmente malvados dessas
histórias de vida. Nós insinuamos a nós mesmos que fomos imprestáveis desde o início. Que desperdiçamos
muito tempo. Que tem sido um desastre após o outro. É assim que narramos,
especialmente durante a noite, quando nossas reservas de otimismo se acabaram durante o dia e quando os demônios retornam.
No entanto, não há nada de necessário nos nossos métodos autoflagelantes de narração. Pode haver sempre
formas bem mais amigáveis, gentis e equilibradas de contar histórias
com os mesmos fatos. Você poderia dar sua história de vida a Dostoevsky, Proust ou Jesus, e acabar com
uma história mais fácil de suportar, mais comovente e nobre. Bons narradores (narradores imparciais e sensatos, pelo se quer dizer)
sabem que a vida é cheia de significados mesmo quando ela envolve
muitos fracassos e humilhações. Erros não precisam ser um absurdo; eles podem ser um sinal de
como tínhamos pouca informação ao tomar decisões importantes. Estragar tudo

Chinese: 
我們當中許多人是這些故事極為嚴厲的敘述者。
我們暗示自己，從最初我們就是笨蛋。
我們大部分時間都在說廢話。一件又一件的災難接續不斷。這就是我們如何自述，
尤其深夜時分，我們餘下的樂觀消逝，心中小惡魔再度找上我們。
然而，自我講述的方法並沒有限制。
總是有方法，由完全相同的一串事實中，敘述非常不同，更加溫和，且更平衡的故事。
你可以把你的生命故事交託給杜斯妥也夫斯基、蒲魯斯特、或是耶穌
然後得到一個更能被承受，更能感動，更溫柔高貴的故事。
好的－亦即公正、明智而審慎的－敘述者，知道生命可以是充滿意義的，
既使它有許多的失敗與恥辱。錯誤不須是荒誕的；它們也可以是
我們對於做出最關鍵性的決定的資訊有多麼缺乏的徵象。

Spanish: 
y porqué las cosas fueron como fueron. Muchos de nosotros somos narradores sorprendentemente duros
de nuestras historias de vida. Nos sugerimos que siempre hemos sido idiotas. Hemos fracasado
enormemente. Todo ha sido un desastre después de otro. Eso es lo que nos narramos,
especialmente entrada la noche, cuando las reservas de optimismo se agotan y los demonios vuelven.
Sin embargo, nuestros métodos autoflagelantes de autonarración no son para nada necesarios.
Siempre puede haber formas de contar una historia mucho más amables y más balanceadas a partir
de los mismo hechos. Podrías darle tu historia de vida a Dostoevsky, Proust o Jesús, y obtendrías
una historia más bien tolerable, conmovedora, tierna y noble. Los narradores buenos, es decir, justos y juiciosos
saben que las vidas pueden tener sentido incluso cuando incluyen
muchos fracasos y humillación. Los errores no tienen porqué ser absurdos, pueden ser signos de
cuán poca información tenemos para tomar decisiones con grandes consecuencias. Equivocarse

Vietnamese: 
đi đâu và tại sao những sự kiện lại xảy ra như thế. Nhiều người là những người kể chuyện cầu tính về những
chuyện đời như này. Chúng ta tự nhắn nhủ với mình rằng chúng ta đã là những kẻ đần độn ngay từ đầu rồi
Rằng chúng ta đã làm sai rất nhiều chuyện. Thảm họa  này đi tới thảm họa khác.Đó là cách chúng ta kể truyện
về đời mình. Đặc biệt là vào ban đêm, khi sự lạc quan của chúng khô cạn và những con quỷ lại trở lại
Thế nhưng không có việc gì cần thiết về việc chúng ta tự hành hạ mình như vậy
Luôn còn những cách khác để kể lại những câu chuyện mà dịu dàng hơn,cân bằng hơn
nhưng vẫn từ những sự việc như vậy. Bạn có thế đưa câu chuyện về mình cho Ostoevsky, Proust hay Chúa và
nhận được một thứ dễ chịu, nhẹ nhàng, mềm mại và tốt cả hơn thế.
Những nhà kể chuyện giỏi- có đầu óc- và khôn ngoan biết rằng cuộc sống luôn ý nghĩa kể cả khi
chúng bao gồm rất nhiều thất bại và sự nhục nhã. Những lỗi lầm không phải tự nhiên mà có,
chúng có thể là dấu hiệu cho việc chúng ta thiếu kiến thức như nào về những quyết định mang tính lâu dài

French: 
Beaucoup d'entre nous se révèlent des narrateurices particulièrement sévères de ces histoires de vie.
Nous insinuons de nous que nous avons
été des idiot·es depuis le début ;
que nous avons tout raté ; que nous allons de catastrophe en catastrophe.
Voilà comment nous nous racontons notre histoire, surtout le soir, tard,
lorsque nous sommes tombés à court d'optimisme et que les démons reviennent.
Pourtant, rien ne nous force à adopter ces méthodes de narration auto-flagellantes.
Il est pourtant toujours possible de raconter des histoires très différentes, bien plus clémentes et nuancées, à partir des mêmes faits.
Vous pourriez donner l'histoire de votre vie à Dostoïevski, Proust ou encore Jésus
et obtenir une histoire plutôt agréable, émouvante, tendre et noble.
Les bon·nes narrateurices - à savoir ceux/celles qui sont équitables et sages -
savent que la vie peut être avoir du sens, même quand elle contient son lot d'échecs et d'humiliations.
Les erreurs ne sont pas forcément absurdes ;
elles peuvent être vues commes des signes de la fragilité des informations sur lesquelles nous basons nos décisions les plus importantes.

Indonesian: 
Banyak dari kita adalah narator yang kejam dari cerita kehidupan ini.
Kita mengisyaratkan kepada diri kita sendiri bahwa kita sudah bodoh dari awal.
Kami telah melakukan kesalahan-kesalahan besar.
Satu bencana demi bencana.
Itulah cara kita bercerita, terutama pada larut malam, ketika cadangan optimisme kita kering
dan setannya kembali.
Meski demikian, tidak ada yang penting tentang metode narasi kita yang mendera diri.
Akan selalu ada cara menceritakan cerita yang sangat berbeda, jauh lebih ramah, dan lebih seimbang
dari set fakta yang sama.
Kamu bisa memberikan kisah hidupmu kepada Dostoevsky, Proust atau Yesus,
dan mendapatkan cerita yang agak dapat diterima, menyentuh, lembut dan mulia.
Narator-narator yang baik, yang berarti berpikiran adil dan bijaksana,
tahu bahwa hidup bisa bermakna bahkan ketika hidup tersebut melibatkan banyak kegagalan dan penghinaan.
Kesalahan tidak harus tidak masuk akal;
Kesalahan dapat menjadi tanda betapa sedikitnya informasi yang kita miliki
yang digunakan untuk mendasari keputusan yang paling konsekuensial.
Mengacau bukanlah tanda kejahatan;

Vietnamese: 
Thất bại không phải dấu hiệu của quỷ, nó là dẫu hiệu cho thứ chúng ta đang đối đầu lại
Không phải tất cả các lỗi lầm đều là sai trái. Có thể chúng ta đã tốn mất một thập kỉ không biết nên làm gì
với chính mình. Có thể chúng ta đã đi qua một chuỗi các mối quan hệ thất bại,
đã làm chúng ta bối rối và làm tổn thương nhiều người. Nhưng những trải nghiệm này không phải là vô nghĩa,
bởi vì chúng cần thiết cho sự phát triển và trưởng thành sau này.
Chúng ta cần những thất bại nghề nghiệp để hiểu về cách chúng ta vận hành. Chúng ta cần phải thất bại trong tình yêu thì mới có thể hiểu được trái tim mình.
Không ai có thể tiến xa tới những mốc quan trọng mà chỉ trong một lần thử. Chúng ta có thể tha thứ cho mình
vì sự kinh khủng với bản phác thảo của mình. Những người kể chuyện giỏi nhận ra rằng trái với những ấn tượng nhân định thì
nhân vật chính của câu chuyện không phải luôn luôn là người tạo ra những tai họa hay những thắng lợi.
Chúng ta không bao giờ là những lý do duy nhất khiến thư gì đó xảy đến với ta,

Indonesian: 
Mengacau merupakan bukti dari apa yang sedang kita hadapi.
Tidak semua bencana itu tidak berguna pula.
Mungkin kita menghabiskan satu dekade tidak benar-benar mengetahui apa yang ingin kita lakukan dengan diri kita sendiri secara profesional.
Mungkin kita pergi melalui rangkaian hubungan gagal
yang membuat kita bingung dan menyakiti banyak orang.
Tetapi pengalaman-pengalaman ini tidaklah percuma
karena pengalaman tersebut diperlukan untuk perkembangan dan kedewasaan selanjutnya.
Kita membutuhkan krisis karir untuk memahami identitas dari cara kerja kita ;
Kita harus gagal di dalam percintaan untuk memahami hati kita.
Tak seorangpun yang dapat menjadi penting hanya dalam satu kali coba.
Kita dapat memaafkan diri kita sendiri dari kengerian versi awal kita.
Pencerita yang baik mengakui, meski bertentangan dengan impresi tertentu,
bahwa karakter utama dari cerita tersebut tidak selalu bertanggung jawab atas setiap bencana atau kemenangan.
Kita tidak pernah menjadi satu-satunya penulis atas apa pun yang terjadi kepada kita.
Terkadang, benar-benar bisa saja

Persian: 
گند زدن نشان شر نیست. بلکه شاهدیه که کار سخته. همه فجایع هم به هدر نمیرن.
شاید یه دهه بگذره و ما ندونیم که چه شغلی انتخاب کنیم.
شاید رابطه از پی رابطه شکست بخوره و حاصلش
سرگردونی ما و زخم های دیگران باشه. ولی این تجربه ها بی معنا نبوده.
چون ضروری بوده تا بعدها پختگی و گشایش حاصل بشه. ما اون بحران کاری
رو لازم داشتیم تا هویت حرفه ای مون شکل بگیره و شکست عشقی برای درک روحمون بوده.
هیچ کس در سعی اول به مقصد مهمی نرسیده. میشه خودمونو بخاطر فجایع مشقهای اول
ببخشیم. قصه گوی خوب میدونه که برخلاف تصور، قهرمان
داستان همیشه مسوول همه شکست و پیروزی ها نیست.
ما هرگز مولف انحصاری رویدادها نیستیم. اقتصاد،

French: 
Se tromper n'est pas un mauvais signe ; c'est une indication de ce qu'il nous reste à apprendre.
Nos mésaventures n'ont pas servi à rien.
Peut-être que nous avons passé une décennie à ne pas savoir tout à fait ce que nous voulions faire sur le plan professionnel.
Peut-être que nous avons enchaînés les échecs amoureux qui nous ont déstabilisés et ont blessé beaucoup de gens.
Mais ces expériences n'ont pas servi à rien, car elles  étaient nécessaires à notre évolution future et à notre maturité.
Nous avions besoin d'une crise de carrière pour comprendre nos identités professionnelles ;
il nous a fallu échouer en amour pour comprendre nos cœurs.
Personne n'accomplit un trajet important en une seule étape.
Nous devons nous pardonner les horreurs de nos premiers brouillons.
Le/la bon·ne conteureuse reconnaît - contrairement à certaines impressions -
que le personnage principal de l'histoire n'est pas toujours responsable de chaque défaite et chaque triomphe.
Nous ne sommes jamais les seul·es auteurices de tout ce qui nous arrive.
Parfois, ce sera vraiment  la faute de l'économie, de nos parents, du  gouvernement, de nos ennemis

Spanish: 
no es un signo de maldad, es una evidencia de a qué nos enfrentamos. Incluso así
No todos los desastres son una pérdida. Tal vez pasamos una década sin saber bien qué hacer
con nuestra vida profesional. Tal vez tuvimos una sucesión de relaciones fallidas
que nos dejaron confundidos y que hirieron a muchas personas. Pero estas experiencias no fueron vacías,
porque fueron necesarias para madurar y desarrollarnos. Necesitábamos la crisis profesional
para entender nuestras identidades laborales. Había que fracasar en el amor para entender nuestros corazones.
Nadie logra nada importante de una sola vez. Podemos perdonarnos los horrores de nuestros borradores.
El buen narrador reconoce, a pesar de algunas impresiones, que el personaje central de la historia
no siempre es responsable de cada calamidad o triunfo. Nunca somos
los únicos autores de cualquier cosa que nos pase. A veces, realmente sí será la economía, nuestros padres,

English: 
up isn’t a sign of evil; it’s evidence
of what we’re up against. Not all the disasters
were wasted anyway. Maybe we spent a decade
not quite knowing what we wanted to do with
ourselves professionally. Maybe we went through
a succession of failed relationships that
left us confused and hurt a lot of people.
But these experiences weren’t meaningless
because they were necessary to later development
and maturity. We needed the career crisis
to understand our working identities; we had
to fail at love to fathom our hearts. No one
gets anywhere important in one go. We can
forgive ourselves the horrors of our first
drafts. The good storyteller recognises – contrary
to certain impressions – that the central
character of the story isn’t always responsible
for every calamity or triumph. We are never
the sole authors of anything that happens
to us. Sometimes, it really will be the economy,

Arabic: 
ليس علامة على الشر؛ إنه دليل على مانواجهه. ليست كل الكوارث
تعني أننا ضعنا . من المحتمل أننا قضينا عقدا من الزمن فقط لانعرف ماذا نريد أن نفعل
بأنفسنا بخصوص العمل. من المحتمل أن نكون مررنا بسلسله من العلاقات الفاشله
و التي تركتنا حائرين وآلمنا الكثر من الناس . و لكن هذه التجارب لم تكن بلا معنى
لأنه كانت هناك ضروره لها بعد ذلك للتطور و النضج. نح نحتاج لأزمه في الوظيفه
لنفهم هويتنا العمليه.؛ يجب أن نفشل في الحب لنفهم قلوبنا .لا أحد
يصل لمكانه مهمه فقط من محاوله واحده. نحن نستطيع أن نسامح أنفسنا و رعبنا من مسوداتنا الأولى
القاص الجيد يميز - عكس بعذ الانطباعات- أن الشخصيه الأساسيه
في القصه ليس دائما مسئول عن فشل و نصر في القصه. و نحن أبدا
لسنا المؤلفين لكل شيء يحدث في حياتنا . في بعض الأحيان،  قد يكون الاقتصاد

Chinese: 
搞砸並不是一個邪惡的象徵；它是我們起身對抗某件事情的證據。
並非所有的災難都是平白耗費的。或許我們花上十年都不知道我們想要以什麼為志業。
或許我們歷經了一連串失敗的關係，徒留許多受傷害的人與困惑的我們。
但是這些經驗並非毫無意義的。
因為他們是往後發展與更臻成熟所必要的養分。
我們需要那些職涯危機才得以理解我們的工作腳色；我們必須在愛中失去才能摸著自己的心。
沒有人能一帆風順的成為大人物。我們得原諒自己第一次嘗試事務的慘狀。
一個好的敘述者了解－相對於既定印象－故事中的核心人物
並非總是得為每件苦難或勝利負責。我們永遠不是
所有發生在我們身上的唯一原因。有時候，真的就是起因於經濟，

Portuguese: 
não é um sinal de maldade; é uma prova do que nós enfrentamos. Nem todos os desastres
foram um desperdício total. Talvez nós levamos uma década sem saber o que queríamos fazer
com nossa vida profissional. Talvez tivemos diversos relacionamentos ruins que
nos deixaram confusos e feriram diversas pessoas. Mas essas experiências não são vazias de significado,
pois elas foram necessárias para crescermos e amadurecermos. Nós precisávamos da crise profissional
para compreender nossa vocação; nós tivemos que nos apaixonar para conhecermos profundamente nossos corações.
Ninguém chega a algum lugar importante de uma vez. Nós podemos nos perdoar dos horrores de nossas primeiras tentativas.
O bom contador de histórias reconhece – ao contrário das aparências – que o personagem
principal da história não é sempre o responsável por toda calamidade ou triunfo. Nós nunca somos
o único autor de tudo que nos acontece. Às vezes, realmente vai ser a economia,

Arabic: 
والدينا أو الحكومه أو أعدائنا أو ببساطه الأبعاد المأساويه للوجود البشري !!
الراوي الجيد لا يشخصن الأمور بزياده .
كل يوم يتم دفعنا لتأليف جزء جديد من  قصة حياتنا
لأنفسنا؛ نشرح لماذا كان هناك ألم ، لماذا نسينا أن نقتنص الفرصه
و لماذا نحن لسنا في مواقف سعيده. ولا يجب أن تكون حكايه يتم روايتها بواسطة مغفل و التي لا تعني
شيئا. من الممكن أن تكون قصة تتم روايتها بواسطة روح حكيمه و ذكيه ،و التي تعني الكثير
مثل أي قصة حياة أخرى. إها في الحقيقه قصة نوايا طيبه، بها بعض العيوب و جزئيا
لا ترى ، مخدوعة ذاتيا و لكنها في النهايه مليئه بالكرامه و الكفاح البشري ضد
الاحتمالات الضخمه، و في بعض الأحيان في يوم جيد، النجاح في بعض المناطق الصغيره  في الحياه.
في مدرسة الحياه نحن نؤمن بتطوير الذكاء العاطفي
و من أجل ذلك قمنا بعمل مجموعه من المنتجات لدعم هذا النمو

Chinese: 
我們的父母，政府，我們的敵人，或純粹是人類存在於世上伴隨的不幸。
好的敘述者不會過度個人化。每天，我們傾向跟自己講述自身的故事：
我們解釋為什麼會感到心痛，為什麼我們忘記抓住一個機會，
以及為什麼我們處於不開心的處境。但這些都不需由一個傻瓜來講述且毫無意義。
它可以是由一個和藹睿智的靈魂講述，揭示出許多許多的東西：
就像幾乎每一個生命故事，事實上它是一個出於善意的，有缺陷的，部分被蒙蔽的，自我欺騙的，
但是最終重返尊貴之姿而且還不錯的好人，
在極小的勝算中拼命，並且在一個走運的日子中，於一點點地方取得些微的成功。
 
 

Persian: 
والدین، دولتها، دشمنان و ابعاد دلخراش زندگی انسان هم هست.
راوی خوب زیادی موضوع رو شخصی نمی کنه. هر روز باید تکه ای از زندگی رو
برای خودمون تعریف کنیم. این که چرا رنج هست، چرا از فلان فرصت استفاده نکردیم،
و چرا در شرایط ناشادی هستیم. ولی لازم نیست داستانی باشه به روایت یک ابله
و ناظر به هیچ! میتونه داستان روح خردمند و رئوفی باشه ناظر به خیلی چیزها!
مثل هر زندگی، اینم داستانیه نوشته یه آدم هرچند ناکامل، گاهی بی خبر
و گاهی خود فریب ، ولی نهایتا یه آدم خوب و شریف که داره
با ناملایمات عظیمی می جنگه و گاهی دریکی از نشیب و فرازهای راه از بعضی نظرها پیروز و کامیاب میشه.
ترجمه : ایمان فانی (برای دوبله)
 

Portuguese: 
nossos pais, o governo, nossos inimigos ou simplesmente as dimensões trágicas da existência humana.
Bons narradores não tomam tudo como pessoal. Todo dia nós somos induzidos a narrar um pouco de nossas histórias
de vida para nós mesmos: nós explicamos por que havia um plano, por que esquecemos de aproveitar uma oportunidade e
por que estávamos em uma situação infeliz. A vida não precisa ser uma história insignificante, contada por um idiota.
Ela pode ser contada por uma alma inteligente e gentil e significar muitas coisas:
como a maioria dos casos, a vida é na verdade uma história de esforço bem intencionado, defeituoso, parcialmente cego,
que engana a si mesmo, mas que é repleto de dignidade e de esforço humano contra
as dificuldades. Às vezes, em um bom dia, esse esforço é bem-sucedido em algumas áreas.
Na Escola da Vida, nós acreditamos em desenvolver inteligência emocional.
Para isso, nós também criamos uma série de produtos para apoiar esse crescimento.

Vietnamese: 
đôi khi thực chất là do nền kinh tế, ba mẹ chúng ta, do chính phủ, kẻ thủ của ta hay chỉ đơn giản là bi kịch của sự tồn tại của loài người
Những người kể chuyện giỏi không cá nhân hóa các câu chuyện. Mỗi ngày, chúng ta đều bị xui khiến để kể một ít
về câu chuyện đời mình với chính chúng ta, chúng ta giải thích tại sao lại có đau đớn, tại sao chúng ta đã không  chớp lấy một cơ hội
tại sao chúng ta lại đang ở trong một hoàn cảnh không vui. Cái này không nhất thiết phải là 1 câu chuyện được kể bởi một thằng ngu,
tượng trưng cho không gì cả. Nó có thể là một câu chuyện được kể bởi một tâm hồn hiền hòa, phong phú và nói lên được nhiều điều
giống như hầu hết các câu chuyện đời, sự thật là một câu chuyện có hướng đi tốt,
lầm lỗi và có phần mù quáng, được viết ra để đánh lừa chính mình nhưng vẫn rất đáng quý và nhân cách khi đối mặt với những thăng trầm
và đôi khi, vào một ngày tốt lành, thành công chỉ ở một vài lĩnh vực.
Ở Trường học Đường đời,chúng tôi hướng tới phát triển trí tuệ, cảm xúc
Và vì thế chúng tôi đã cho ra một dãy  các sản phẩm để hỗ trợ phát triển.

Spanish: 
el gobierno, nuestros enemigos o simplemente las dimensiones trágicas de la existencia humana.
Los buenos narradores no sobrepersonalizan. Cada día, estamos inducidos a narrarnos un poco de nuestra vida
a nosotros mismos: explicamos porqué hubo dolor, porqué olvidamos aprovechar una oportunidad y
porqué estamos en una situación desafortunada. No tiene que ser una historia contada por un idiota
que no significa nada. Puede ser una historia significativa contada por un alma amable e inteligente:
como casi toda historia de vida, la verdad es que es el cuento de un ser humano bien intencionado, defectuoso,
parcialmente ciego, pero finalmente digno y bastante bueno, que lucha contra grandes fuerzas y,
a veces, en un buen día, puede tener un poco de éxito en algunas áreas.
En The School of Life creemos en el desarrollo de la inteligencia emocional.
Para ello hemos creado un abanico de productos que apoyan ese crecimiento.

Indonesian: 
ekonomi, orang tua kita, pemerintah, musuh-musuh kita atau dimensi tragis dari eksistensi manusia yang disalahkan.
Narator yang baik tidak memberikan cerita yang terlalu mencirikan dirinya.
Setiap hari, kita terinduksi untuk menceritakan sedikit cerita kehidupan kita kepada diri kita sendiri.
Kita menjelaskan mengapa ada rasa sakit, mengapa kita lupa untuk merebut kesempatan
dan mungkin mengapa kita berada dalam situasi yang tidak bahagia.
Namun semua cerita itu tidak perlu menjadi kisah yang diceritakan oleh seorang idiot yang tidak mencerminkan apapun.
Cerita tersebut bisa menjadi sebuah kisah yang diceritakan oleh jiwa yang baik dan cerdas yang mencerminkan cukup banyak hal.
Seperti hampir setiap kisah hidup,
cerita itu, sebenarnya, adalah sebuah kisah bermaksud baik, cacat, buta sebagian, menipu diri sendiri
tetapi, pada akhirnya, manusia yang bermartabat dan baik yang berjuang melawan tantangan yang besar,
terkadang, pada hari yang baik, berhasil hanya sedikit di beberapa area.
Di Sekolah Kehidupan, kita percaya dalam mengembangkan kecerdasan emosional.
Untuk sampai di situ, kita juga telah menciptakan berbagai macam produk untuk mendukung pertumbuhan itu.

English: 
our parents, the government, our enemies or
simply the tragic dimensions of human existence.
Good narrators don’t over-personalise. Every
day, we are induced to narrate a bit our life
story to ourselves: we explain why there was
pain, why we forgot to seize a chance and
why we’re in an unhappy situation. It does
not need to be a tale told by an idiot signifying
nothing. It can be a tale told by a kind,
intelligent soul signifying rather a lot:
like almost every life story, it is in truth
a tale of a well-intentioned, flawed, partially
blind, self-deceived but ultimately dignified
and good human struggling against enormous
odds and, sometimes, on a good day, succeeding
just a little in a few areas.
At The School of Life we believe in developing emotional intelligence.
To that end we have also created a whole range of products to support that growth.

French: 
ou simplement des dimensions tragiques de l'existence humaine.
Les bon·nes narrateurices évitent de tout mettre sur le compte de l'individu.
Chaque jour, nous sommes amené·es à raconter un peu notre vie à nous-mêmes :
nous expliquons pourquoi nous avons souffert, pourquoi nous avons oublié de saisir une opportunité et
et, peut-être, pourquoi nous sommes dans une mauvaise situation.
Mais cela ne doit pas forcément être une histoire dépourvue de sens et racontée par un·e idiot·e.
Ça peut être une histoire racontée par une âme intelligente et aimante, et avoir beaucoup de sens :
comme presque toutes les histoires de la vie, c'est, en réalité, l'histoire
d'une personne humaine, bien intentionnée, pas parfaite, partiellement aveugle et qui se ment à elle-même,
mais qui reste fondamentalement honorable et bonne,
qui est confrontée à d'énormes défis,
et qui parfois, les bons jours, connaît même un peu de succès dans certains domaines.
A The School of Life, nous croyons au développement de l'intelligence émotionnelle.
À cette fin, nous avons également créé une gamme complète de produits pour soutenir cette évolution.

Vietnamese: 
Để biết thêm nhiều hơn thì hãy ấn vào đường link trên màn hình ngay bây giờ.

Indonesian: 
Cari tahu lebih lanjut di tautan di layar kamu sekarang.

Portuguese: 
Descubra mais em nossa loja, no link que aparece agora na sua tela.

Persian: 
 

Chinese: 
 

French: 
Pour en savoir plus suivez le lien qui s'affiche sur votre écran maintenant.

Arabic: 
يمكنك اكتشاف المزيد بزيارة الرابط أسفل الفيديو

English: 
Find out more at the link on your screen now.

Spanish: 
Aprenda más en el vínculo que aparece en pantalla ahora.
