
Spanish: 
Yo! es Cyrus bienvenidos  al golpe de filo
Ustedes como todo el mundo necesitan  ser reconocidos
Y para eso, van a tener que confrontarse al otro
Pero están seguros de ganar esta confrontación?
Para responder a esta pregunta y comprender mejor lo que digo
Vamos a hablar de la Dialéctica del Maestro
y del Esclavo
de Hegel
 
George Wilhelm Friedrich Hegel es un filósofo
alemán del XIX
y no, yo no haré ningún chiste sobre su apellido
Cierra tu Hegel
Ouf, pues mira que bien
Ah!
Su filosofía es muy rica y muy completa
el forma parte de los que quisieron unificar
todo el conocimiento de su época en un verdadero sistema filosófico
donde todo el sistema es independiente
un poco a la manera Aistote o a la Thomas d'Acquin
y hay un elemento que es muy importante en su obra
es la dialéctica.... Hegeliana
Para comprender lo que es la dialéctica cojamos los estados
de un Pokemon. Aquí el estado Salamèche
El estado Reptincel es la evolución del estado Salameche
Entonces cuando usted obtiene el estado Reptincel
usted ya no tiene su estado Salameche
Reptincel es el fin de Salameche
dentro de los dos sentidos del terminó. Quiere decir que
es un objetivo, una finalidad, y en mismo tiempo

French: 
Yo! C'est Cyrus et bienvenue dans ce Coup de Phil'
Vous avez comme tout le monde un besoin de reconnaissance
et pour ça, vous allez devoir vous confronter à l'autre
mais est-ce que vous êtes sûr de gagner cette confrontation?
pour répondre à cette question et comprendre un peu mieux ce que je raconte
on va parler de la Dialectique du Maître
et de l'Esclave
d'Hegel
 
George Wilhelm Friedrich Hegel est un philosophe
allemand du XIXè siècle
et non, je ne ferai pas de blague sur son nom de famille…
Ferme t'Hegel !
Ouf, ça fait du bien
Ah !
Sa philosophie est très riche et très complète,
il fait partie de ceux qui ont voulu unifier
tout le savoir de leur temps en un vrai système philosophique
où tout les systèmes sont interdépendants
un peu à la Aristote ou à la Thomas d'Acquin
et il y a un élément qui est très important dans son œuvre
c'est la dialectique… Hégélienne
Pour comprendre ce qu'est la dialectique prenons les stades
d'un Pokémon. Ici le stade Salamèche
le stade Réptincel est l'évolution du stade Salamèche
Donc quand vous obtenez le stade Réptincel,
vous n'avez plus votre stade Salamèche
Réptincel est la fin de Salamèche
dans les deux sens du terme. C'est à dire que
c'est un but, une finalité, et en même temps

English: 
Hi ! I'm Cyrus, welcome to this Coup de Phil'
You have like everyone else a need for recognition
and for that, you'll need to confront to others
but are you sure to win this confrontation ?
to answer this question and understand a little better what i'm talking about
we're going to talk about the Dialectic of the Master
and the Slave
by Hegel
 
George Wilhelm Friedrich Hegel is a German philosopher
from the 19th century
and no, i won't make any joke about his family name...
ferme t'Hegel (shut the Hegel up)
Pfiuu , that feels good
Ah!
His philosophy is very rich and complete
he's one of those who wanted to unite
all their time's knowledge in a proper philosophical system
where all the systems are interdependent
a little bit like Aristote or Thomas Aquinas
and there is an very important element in his work:
hegelian dialectic
To understand what it is , let's take the various forms
of a Pokemon . Here is the Charmander form
the Charmeleon form is the evolution of Charmander's
So when you obtain the Charmeleon form,
you do not have the Charmander form anymore.
Charmeleon is the end of Charmander
in both senses of the word. In other words,
it is like a goal, a finality, and at the same time

Spanish: 
Salameche ya no existe realmente
cuando Reptincel llega. Es su fin.
Es igual cuando Reptincel evoluciona en Dracofuego
Entonces, pendiente una evolución, tenemos tres cosas
una negación: Dracofuego elimina Reptincel
una conservación: Reptincel
sigue dentro Dracofuergo en termino de ADN
de alma o de recuerdos por ejemplo
y una superación. Dracofuego es un Reptincel completo.
Y este proceso aquí se llama Aufthebung
Yo no lo digo en alemán por creído o algo así
es solo que no tenemos una palabra equivalente en francés
entonces podríamos hablar de un remplazo tal vez
en todo caso lo que hay que recordar es la forma de esta dialéctica
Es el mismo proceso para los muchos filosóficos que hacen
tesis, anti-tesis, síntesis. Y Hegel est un loco con esto
todo gira al entorno de la dialectica
hay tres grandes partidas dentro de la filosofía
dentro de cada partición hay tres obras,
y  dentro de sus libros hay tres particiones, y en cada partición
hay tres capítulos, etc
Hegel, llevamos una hora esperando que tu comandes
Si, pero no solo es un entre plato o un postre
yo quiero entrada, plata y postre! Aufenbung!
Pide una pizza de 4 quesos
No podemos quitar uno?
Ella tiene razón, muévete
si no jamas lo haremos este plan a tres

French: 
Salamèche n'existe plus vraiment
quand Réptincel arrive. C'est sa fin.
C'est pareil quand Réptincel évolue en Dracofeu
En fait, pendant une évolution, on a trois choses
une négation: Dracofeu supprime Réptincel
une conservation: Réptincel
continue dans Dracofeu en terme d'A.D.N.,
d'âme ou de souvenirs par exemple
et un dépassement. Dracofeu c'est un Réptincel dépassé.
Et ce processus là ça s'appelle Aufhebung
Je ne le dis pas en allemand pour me la péter ou quoi,
c'est juste qu'on n'a pas l'équivalent en français
alors on pourrait parler du mot "relève" peut-être
en tout cas ce qu'il faut retenir c'est que c'est la signature de cette dialéctique
C'est le même processus pour les plan de philo' qui font
thèse, anti-thèse, synthèse. Et Hegel c'est un ouf avec ça
tout tourne autour de la dialéctique
Y'a trois grandes parties dans sa philosophie,
dans chacune des parties il y a trois œuvres,
et dans ses livres il y a trois parties, et dans chaque partie,
il y a trois chapitres, etc.
Hegel, ça fait une heure qu'on attend que tu commandes
Oui, mais ce n'est que entrée-plat ou plat-dessert
moi je veux entrée, plat et dessert. Aufenbung!
Prends une pizza quatre fromages!
On ne peut pas en enlever un?
Elle a raison, dépêche-toi,
sinon on ne le fera jamais ce plan à trois

English: 
Charmander doesn't really exists anymore
when Charmeleon arrives. It's its end.
It's the same when Charmeleon evolves into Charizard.
Actually, during an evolution we have 3 things:
- a negation (Charizard erases Charmeleon)
- a conservation (Charmeleon
"keeps going" in Charizard in term of DNA,
of soul, of memories for instance)
- and an overtake (Charizard is a better Charmeleon)
And this process is named Aufhebung
I'm not saying it in German to show off or something,
it is just that we don't have the French equivalent.
we could maybe say "succession"
but anyways what you have to memorize is that this is the signature of this dialectic
It's the same process for the "philosophy plans" (what highscoolers have to do in French highschools) that are like
thesis, antithesis, synthesis. And Hegel is insane with that,
everything turns around the dialectic.
There are 3 big parts in his philosophy,
in each parts there are 3 works,
and in his books there are 3 parts, and in each part
there are 3 chapters, etc.
Hegel, it's been on hour we're waiting your order !
Yes, but it is only entrée and main course or main course and dessert.
I want entrée, main course and dessert. Aufenbung !
Take a 4 cheeses pizza !
Can't we take off one ?
She's right, hurry up,
otherwise we will never do this threesome.

French: 
Alors effectivement, vous avez bien trois couilles!
Alors vous allez voir, c'est un peu plus corsé que d'habitude,
n'hésitez pas à abuser du bouton "pause", hein,
parce que vous êtes un spéctateur "actif" de la vidéo, ok.
Y'a une métaphore qui arrive pour mieux comprendre.
Donc chez Hegel entre deux stades d'une dialectique
il y a des relations de négations
donc il y a toujours des relations entre les opposés
d'où cette citation: on ne se pose qu'en s'opposant
"On se pose" dans le sens où on se définit
Les choses se déterminent par négations
Être soi, c'est aussi être ce qu'on n'est pas ou ce qu'on n'est plus.
Ce que je veux dire par là, c'est que si on était dans un principe d'identité,
c'est à dire si on n'avait pas de contraire en nous
et qu'on avait tout le temps genre: "A = A"
et bien il ne se passerait rien
Il n'y aurait jamais de changement et jamais de mouvement
Et donc si on se définit par négation
le "moi" n'a de sens qu'en tant qu'il n'est pas autrui
et ça c'est super intéressant par rapport à notre conscience de soi
parce que ça veut dire que pour Hegel l'existance d'autrui
est indispensable à la conscience de soi.
Je ne prends conscience de moi
que par la prise de conscience de l'autre
et lui va encore plus loin puisque pour lui la connaissance de soi
passe par la reconnaissance de soi
par l'autre
Bonjour, comment vous-vous appelez?
Alors, je ne m'appelle pas:
Adolf, Alban,

English: 
So, yes indeed you have three balls !
So you will see, it is a little bit harder than usually,
don't hesitate to use and reuse the "pause" button, right
because you're an "active" spectator of the video, OK ?
There's a metaphore coming to understand better.
So with Hegel between 2 stades of a dialectic
there are negation relationships
so there's always relationships between opposites,
where comes from this quote : "we can only make our mark by opposing".
"We make our mark" in the sens where we define ourselves
Things determine themselves by negations
Being yourself is also being what you're not or what you're not anymore.
What I mean by that, is that if we were in an identity principle,
in other words if we did not have opposites within ourselves
and we always had like : "A = A"
then nothing would happen.
There would never be changment and movement.
So if we define ourselves with negation
the "me" has a sense only as being "not someone else"
And this is super interesting for our consciousness of ourselves
because it means that to Hegel the existance of others
is essential to self consciousness.
I only take consciouness of myself
by being aware of others
and him (Hegel), he even goes further because to him self knowledge
goes through self recognition
by the others.
Hello, what's your name ?
So, my name isn't:
Adolf, Alban,

Spanish: 
Entonces efectivamente, usted tiene 3 huevos
Entonces usted va a ver, es un poco mas fuerte que de costumbre
no tenga miedo en abusar del botón ''pausa''
porque usted es un espectador ''activo'' de el vídeo, ok
Hay una metáfora que va llegar para que comprender mejor
Entonces donde Hegel entre dos estados de una dialectica
hay relaciones de negociaciones
entonces siempre hay relaciones entre opuestos
de donde esta citación:  nos sentamos que entre opuestos
Nos ponemos en el lado donde nos definimos
las cosas se determinan por negaciones
entre uno, es también ser lo que no somos o lo ya no somos
Lo que yo quiero decir con esto, es que si fuéramos un principio de identidad
es decir si no tenemos un contrario en nosotros
y que no tuviéramos todo el tiempo tipo_ A=A
y bueno no pasaría nada
No habría jamas cambios y jamas movimientos
Y entonces si nos definimos por negación
el ''yo'' no tiene sentido que como otro
y eso es súper interesante en comparación a nuestra propria conciencia
porque esto quiere decir que para Hegel la existencia del otro
es indispensable a la consciencia de uno
Yo no tengo conciencia propia
que porque tengo conciencia del otro
y el va aun mas lejos porque para el, el conocimiento de uno mismo
pasa por el conocimiento de uno
por el otro
Buenos días, como se llama?
Entonces, yo no me llamo
Adolf, Alban,

English: 
Alexander, Albrecht...
Valentin,
Victor,
Voldemort,
Willy Wonka.
So, did you find what name is missing ?
To make us understand a little bit better what is happening,
Hegel is going to use a metaphor; the master and the slave metaphor.
So we're not really talking about 2 individuals but
more about 2 consciounesses. When both meet,
both have this desire of recognition.
It is a desire that distinguish us from animals
that we all have (more or less strong).
And both will try to have the other's recognition,
but what we need to understand is that according to Hegel, there can't be equality.
That is why there's gonna be a fight between the 2 consciounesses.
And if there is not fight it means that the 2 persons
do not exist one for the other, they don't research the other's recognition.
It's like 2 people passing by in the street.
Alright, so now for instance I just passed by a person
who doesn't give a f*ck about me. I don't exist for this person.
Holy shit, it means there's maybe a chance to gain a follower !
'Scuse me !
When there's a fight, the 2 individuals will try to enslave one another,
in other words to deny the other's consciouness.
in a "death battle", but without killing the other persone because otherwise the consciouness who wins

French: 
Alexander, Albrecht…
Valentin,
Victor,
Voldemort
Willy Wonka
Alors, vous avez trouvé quel prénom il manque?
Pour nous faire un peu mieux comprendre ce qu'il se passe,
Hegel va utiliser une métaphore qui est la métaphore du maître et de l'esclave
Alors on ne parle pas vraiment de deux individus mais
plus de deux consiences. Quand les deux se rencontrent,
les deux ont ce désir de reconnaissance
c'est un désir qui nous distingue de l'animal
et qu'on a tous plus ou moins fort
Et les deux vont tenter d'avoir la reconnaissance de l'autre,
mais ce qu'il faut comprendre c'est que pour Hegel il ne peut pas y avoir d'égalité
du coup il va y avoir une lutte entre les deux consciences
Et s'il n'y a pas de lutte, c'est que les deux personnes
n'existent pas encore l'une pour l'autre, elles ne cherchent pas encore la reconnaissance de l'autre
C'est genre deux personnes qui se croisent dans la rue
Voilà donc je viens de croiser une personne
qui s'en branle complètement de ma gueule. Je n'existe pas pour cette personne
Putain du coup y'a peut-être moyen de gagner un abonné
Excusez-moi!
Quand il y a lutte, les deux sujets vont essayer de s'asservir l'un et l'autre
c'est à dire de nier l'a conscience de l'autre
dans un "combat à mort", mais sans tuer l'autre parce que sinon la conscience qui reste

Spanish: 
Alexander, Albrecht....
Valentin,
Victos,
Voldemor
Willy Wonka
Entonces, usted a encontrado el nombre que hace falta?
Para que comprendamos lo que pasa
Hegel va utilizar una metáfora que es la metáfora del maestro y el esclavo
Entonces no hablamos verdaderamente de dos individuos pero
mas de dos conciencias. Cuando los 2 se encuentran
los 2 tienen ese deseo de reconocimiento
en un deseo que nos distingue del animal
y que todos tenemos fuerte y menos fuerte
y los 2 van a tratar de tener el reconocimiento del otro
pero lo que hay que comprender es que para Hegel no puede existir igualdad
entonces hay una pelea entre 2 conciencias
Y si no hay lucha, es que las 2 personas
no existen aun la una para la otra, ellos no buscan aun el reconocimiento del otro
Es como 2 personas que se topan en la calle
y entonces yo vengo de toparme con una persona
que le vale completamente mi cara. Yo no existo para esta persona
Puta entonces tal vez puedo ganar un nuevo seguidor
Disculpen!
Cuando hay lucha, los sujetos van ensayar de derrotar el uno al otro
es decir de negar la conciencia del otro
dentro de un ''combate a muerte'', pero sin matar al otro porque si no la conciencia que queda

French: 
n'est reconnue par personne
Et d'ailleurs quand Hegel dit "combat à mort"
c'est une façon de parler: le but c'est une neutralisation
de l'autre en tant que rival. Mais c'est une métaphore.
Et Hegel imagine une première conscience,
la conscience 1 qui va "risquer sa vie"
c'est à dire qu'elle va risque de ne pas être reconnue
elle va affirmer son désir de reconnaissance jusqu'au bout
Elle a faim, quoi.
Et une autre conscience qui refuse de la risquer
qui veut juste "vivre sa life" de son coté et qui n'a pas un désir très fort.
La conscience 1 se montre le maître de la conscience 2
On est dans une situation de domination
C'est le maître… et l'esclave.
C'est la première étape de la dialéctique
et en gros c'est le stade Salamèche
Sauf que le truc c'est que maintenant l'esclave taffe comme un ouf pour le maître
Il fait des choses, il travaille la nature
Alors que le maître lui est complètement dépendant de l'esclave
Et en plus il est reconnu par quelqu'un
qu'il ne reconnait même pas!
La consience 2 se montre maître de la vie par son travail,
la conscience 1 se montre dépendante de la conscience 2
donc la conscience 1 s'est rendue esclave de l'esclave
Il y a une inversion: c'est la seconde étape de la dialéctique
En gros c'est le stade Réptincel
Donc au final on a un esclave qui est devenu maître
Et un maître qui est devenu esclave

Spanish: 
no es reconocida por nadie
Y de hecho cuando Hegel dice ''combate a muerte''
Es una manera de hablar: el propósito es una racionalización
del otro como rival. Pero es una metáfora
y Hegel imagina una primera conciencia
la conciencia que va '' arriesgar su vida''
es decir que va arriesgar de no ser reconocido
ella va confirmar su deseo de ser reconocida
Ella tiene hambre...
Y una otra conciencia que niega a arriesgar
que solo quiere ''vivir su life'' de su lado y que no tiene un deseo muy fuerte
La conciencia 1 se muestra el maestro de la conciencia 2
estamos en una situación de dominación
Es el maestro... y el esclavo
Es la primera etapa de la dialectica
es el estado Slameche
Salvo que ahora el esclavo trabaja como un loco para el maestro
trabaja la naturaleza
Entonces el maestro es completamente dependiente de el esclavo
Y ademas el es reconocido por alguien
que siquiera lo reconoce
la conciencia 2 se muestra maestro de la vida por su trabajo
la conciencia 1 se muestra dependiente de la conciencia 2
entonces  la conciencia 1 se volvió esclavo del esclavo
Hay una inversión: es la segunda etapa de la dialectica
es el estado Reptincel
Entonces al final tenemos un esclavo que se volvió maestro
y un maestro que se volvió esclavo

English: 
isn't recognized by anyone.
And by the way when Hegel says "death battle"
it is a way to speak: the aim is a neutralization
of the other as a rival. But it's a metaphor.
And Hegel imagines a first consciouness,
consciouness 1, which is gonna "risk its life",
in other words it is gonna risk not to be recognized
it is gonna affirm its desire of recognition 'till the end.
It's hungry, in other words.
And another consciouness which refuses to risk it,
which just want to "live its life" on its own, which doesn't have a really string desire, you see.
Consciouness 1 shows itself as the master of Consciouness 2.
We're in a situation of domination.
It's the master... and the slave.
It's the first step of the dialectic,
and it is like the Charmander form.
But the thing is : now the slave works insanely for the master.
He does things, he works the nature,
while the master is totally depending on the slave
and moreover he's recognized by someone
who he doesn't even recognized !
Consciouness 2 shows itself master of the life by its work,
Consciousness 1 shows itself dependent on Consciousness 2
so Consciouness 1 made itself a slave for the slave.
There's an inversion : it's the second step of the dialectic.
In other words it's like the Charmeleon form.
So in the end we have a slave who became a master
and a master who became a slave.

Spanish: 
las 2 conciencias realizan juntos que la dominación y servidumbre no son envidiables
Cada uno tiene su reconocimiento
Entonces hay una anulación de la relación maestro-esclavo
Es la ultima etapa de la dialectica
es entonces el estado de Dragofuego
Y ellos tuvieron muchos niños
Entonces es posible que esta dialectica del maestro y del esclavo
ella les recuerde muchas cosas que podemos transportar a varias cosas
por ejemplo las relaciones de profesor-alumno
hijo-padre
parejas
jefe-salariado
y mismo eso nos recuerda la lucha de clases de Marx
Y es normal porque esta dialectica lo influencio
Ahora a la espera que pasemos al estado de esta dialectica
yo sigo siendo su servidor y necesito reconocimiento
entonces no duden en seguirme y compartir el vídeo
nos vemos en 2 semanas, jueves 18h.
Yo les mando amor y paz

French: 
Les deux consciences réalisent ensemble que domination et servitude ne sont pas enviable
Chacun a eu sa reconnaissance,
il y a donc une annulation de la relation maître-esclave
C'est la dernière étape de la dialéctique
C'est donc le stade Dracofeu
Et ils eurent beaucoup d'enfants
Alors il est possible que cette dialéctique du maître et de l'esclave
elle vous rappelle plusieurs choses parce qu'on peut la transposer à plein de trucs
par exemple des relations professeur-élèves
enfant-parent
des relations de couple
employeur-salarié
et même ça nous rappelle la lutte des classes de Marx
Et c'est normal parce que cette dialéctique a eu une grande influence sur lui
Maintenant en attendant qu'on passe au stade deux de cette dialectique
je reste votre serviteur et j'ai besoin de reconnaissance
donc n'hésitez pas à vous abonner et à partager cette vidéo
On se retrouve dans 2 semaines, jeudi 18h,
je vous envoie du love et de la peace.

English: 
Both consciounesses realize together that domination and servitude aren't enviable.
Each had its recognition,
there's now a cancellation of the master-slave relationship.
It is the last step of the dialectic.
So this the Charlizard form.
And they lived happily ever after.
So it's possible that this master-slave dialectic
reminds you of quite a few things, because we can transpose it to a lot of things
for instance teacher - student relationships,
child/parent,
couple relationships,
boss/wage earner
and even Marx's class warfare.
And it is normal because this dialectic had a huge influence on him
Now, while waiting for the second step of this dialectic
I'm still your servant and I need your recognition
so feel free to subscribe and to share this video
We will meet again in 2 weeks, Thursday, 6pm
I send you some love and some peace
