
English: 
In Rojava, power is decentralized to the point
where neighbors make most decisions that affect
them in a body called a "commune".
This is nothing like a "commune" in the US;
it is essentially a neighborhood assembly
made of 100-150 families or so, and instead
of politicians deciding what norms should
govern their community, they all do through
directly democratic structures.

Filipino: 
Kaya Bang Mapatakbo ang Ekonomiya 
Nang May Demokrasya?
Isang Pag-aaral Mula sa Rojava/
Demokratikong Pederasyon ng Hilagang Syria
I. Maikling Pambungad sa Sistema 
ng Communes ng DFNS/Rojava
Halaw mula sa aking nakaraang video: 
"Ang mga Commune ng Rojava"
Sa Rojava, nagmumula ang kapangyarihan sa ibaba. 
Ang magkakapitbahay ang gumagawa ng desisyon
sa loob ng isang grupong tinatawag na 
"commune" (pamayanan).
Ibang-iba ito sa "commune" sa Amerika;
ito ay konseho ng kapitbahayan
ng 100-150 pamilya, at sa halip na pulitiko 
ang nagpapasya sa dapat at di-dapat na gawin
sa pamamalakad ng komunidad, lahat ng tao 
ang nagpapasya gamit ang mga istrakturang 
batay sa direktang demokrasya.

English: 
Each person living within the commune can
represent themselves directly within the commune
assembly.
The commune is used on a principle that most
of us know intrinsically: nobody knows what
you and your neighbors need better than you
and your neighbors yourselves.
Communes are linked together through elected
and removable spokespersons (again one woman
and one man) to form a neighborhood council,
and neighborhoods are linked to form city
councils, and so on and so forth.
This is a bottom-up or horizontal system of
organizing society; the larger the area of
administration a council has, the less power
it has.
For example, in the largest city in Jazira
Canton, Qamishlo, there is a neighborhood
called Korniş.
In Korniş, there are 58 communes.
Of these communes, three are Assyrian and
Armenian, three Arabic and 52 Arabic and Kurdish
mixed.
These 58 communes form the Korniş neighborhood
assembly, but the heart of power remains in

Filipino: 
Pwedeng direktang katawanin ng bawat taong namumuhay sa loob ng commune
ang kanyang sarili sa kapulungan ng pamayanan.
Nakabatay ang commune sa isang prinsipyong alam nating lahat sa kaibuturan ng ating mga puso:
ang higit na nakakaalam sa pangangailangan mo at ng komunidad ay ikaw mismo at iyong mga kapitbahay.
Magkakaugnay ang mga commune sa pamamagitan 
ng mga hinalal at di-permanenteng tagapagsalita
(isang lalaki at isang babae) para makabuo ng isang kapulungan ng kapitbahayan,
at ang mga kapitbahayan ay magkakaugnay para makabuo ng mga konseho ng lungsod, at iba pa.
Ito'y mula-sa-ibaba-papataas o patag na sistema ng lipunan;
kapag mas malaki ang saklaw ng isang konseho, 
mas mahina ang hawak nitong kapangyarihan.
Halimbawa, sa pinakamalaking lungsod 
ng Jazira Region, Qamishlo,
nandon ang Korniş, isang kapitbahayan.
May 58 communes sa Korniş.
Tatlo ay halong Assyrian at Armenian, tatlong Arabo,
at 52 halong Arabo at Kurdish.
Binubuo nitong 58 communes ang Konseho ng Kapulungan ng Korniş,

English: 
the individual communes themselves.
Women and young people also can and do organize
their own communes separately.
The commune is made up of committees which
residents can sign up for.
To name a few: women's committee, youth committee,
healthcare committee, economic committee,
safety committee (neighborhood defense groups),
and peace committee (transformative justice
as first line of defense).
Let’s go through the committees one by one.
ECONOMIC COMMITTEE
"Solve your problems yourself and do not wait
for others to do it”- motto of Shexo village,
Qamishlo countryside
A growing part of Rojava’s economy is the
cooperative.
Cooperatives are democratically controlled
by all of the participants, without control
by bosses or state bureaucrats.

Filipino: 
pero ang tunay na kapangyarihan ay nananatili 
sa mga indibidwal na commune mismo.
Maaaring magbuo ng hiwalay at sariling commune 
ang mga kababaihan at kabataan.
Sa loob ng commune ay mga komite o lupon, at maaaring maging miyembro ang mga residente.
Halimbawa: ang lupon ng kababaihan, lupon ng kabataan, lupon ng kalusugan, lupon ng pangkabuhayan,
lupon ng kaligtasan (tanod ng kapitbahayan), at lupon ng kapayapaan (katarungang pagbabago
bilang unang linya ng depensa).
Isa-isa natin ang mga lupon.
LUPON NG PANGKABUHAYAN
"Ikaw mismo ang lumutas sa sarili mong problema, 
at huwag mo nang hintayin ang iba."
- kasabihan ng nayon ng Shexo, Qamishlo
Lumalaking parte ng ekonomiya ng Rojava 
ang kooperatiba.
Lahat ng kasapi ay may demokratikong kontrol 
sa kooperatiba,
hindi kontrolado ng mga boss at opisyal ng estado.

English: 
Often in Rojava, it is participants of the
communes who decide what cooperatives to open.
This method might be even more representative
than worker-owned cooperatives, because the
entire community, even beyond those who work
at a business are often affected by the decisions
made by it, and here they too get a say.
An economy based on participatory democracy
instead of managerial feudalism encourages
the consideration of factors beyond just money.
A community is never going to vote to pollute
their own neighborhood for example.
The current global economy allows people (especially
CEOs) to make decisions that affect the lives
of many, but avoid dealing with any of the
consequences.
The cooperative economy in Rojava is an antidote
to this.
I should stress that cooperatives have been
much slower to develop than other structures
of the revolution in Rojava.

Filipino: 
Kadalasan sa Rojava, ang mga kasapi ng commune 
ang nagpapasya sa kung ano ang 
mga itatayong kooperatiba.
Mukhang mas demokratiko pa nga ito kaysa 
sa ibang uri ng kooperatiba, dahil
ang buong pamayanan, kahit hindi trabahador, 
ay apektado ng mga desisyong
ginagawa ng kooperatiba, at may boses 
din sila sa kooperatiba.
Hinihikayat ng isang ekonomiyang 
batay sa direktang demokrasya
na isaalang-alang ang iba pang salik 
bukod sa pera.
Halimbawa, hindi boboto ang anumang pamayanan 
na magkaroon ng polusyon sa kanilang lugar.
Hinahayaan ng kasalukuyang pandaigdigang ekonomiya ang mga CEO na gumawa ng desisyong apektado
ang marami, ngunit iiwasan naman nilang 
managot sa kanilang aberya.
Lunas diyan ang ekonomiyang kooperatiba sa Rojava.
Gusto ko lang idiin na mas mabagal itayo ang mga kooperatiba kaysa sa ibang istraktura
ng rebolusyon sa Rojava.

English: 
The Syrian regime for years imposed mono cropping
of wheat, controlled by large landowners on
the region and Rojava’s economy was dependent
on other parts of Syria before the war.
Since the war, the region has been under embargo
from all sides (including from Turkey and
the much more state capitalist oriented Kurdish
Regional Government in Iraq).
The economy before the war was also very much
feudal.
Unlike many radical revolutions, this one
was not accompanied by massive expropriations
of private lands or forced collectivizations.
The revolutionaries in Rojava prefer a slow-going,
voluntary building of a social economy from
the ground up.
Radical change, in their minds, is much longer
lasting and more deeply rooted in society
when it is done through building consensus
with many sectors of society.

Filipino: 
Sa loob ng maraming taon, inutos ng rehimeng Syria ang "wheat monocropping" (trigo lang ang dapat itanim)
na kontrolado ng malalaking maylupa sa rehiyon, 
at nakadepende ang Rojava sa ibang parte 
ng Syria bago ang digmaan.
Dahil sa digmaan, sarado ang kalakalan sa rehiyon ngayon (mula sa Turkey at
at Kurdish Regional Goverment sa Iraq na nakasalig
sa estadong kapitalismo).
Lubhang pyudal ang ekonomiya bago ang digmaan.
Di tulad ng maraming radikal na rebolusyon, 
walang naganap na pagkamkam ng pribadong lupain
at walang sapilitang kolektibisasyon 
sa rebolusyon sa Rojava.
Nais ng mga rebolusyonaryo sa Rojava ang mabagal
 at bukal-sa-loob na pagbuo
ng panlipunang ekonomiya mula sa ibaba.
Naniniwala sila na ang lubusang pagbabago ay 
mas magtatagal at mas mapapalalim 
sa loob ng lipunan
kapag isinagawa ito sa pamamagitan ng pag-uusap 
at pagkakasundo ng maraming sektor ng lipunan.

English: 
This means face-to-face meetings, education
and public service announcements, incentivizing
cooperation, etc.
Besides, many plots of lands have been owned
by families, many of them arabs, for generations
and some sort of expropriation of these lands
could lead to ethnic conflict, entirely contradictory
to the democratic con federalist project.
Land and businesses possessed and worked by
individuals and families is perfectly tolerated,
in fact guaranteed in the Social Contract,
but cooperation is incentivized in a way similar
to how large corporate entities are in the
United States.
These incentives range from subsidies, tax
breaks, “municipalities providing tools
and machinery, trade and production cooperatives
offering reduced prices, trade unions assisting
with engineers and specialized workers, etc.”

Filipino: 
Ibig sabihin: harapang pag-uusap, 
anunsiyong edukasyonal at pampubliko,
paghikayat na magdamayan, at iba pa.
At saka maraming lupain na matagal nang 
pag-aari ng mga pamilyang Arabo,
at ang pagkamkam sa mga lupaing ito ay malamang na hahantong sa patuloy na awayan.
Hindi ito tugma sa proyekto ng 
demokratikong konpederalismo.
Hindi ipinagbabawal ang mga lupain at negosyong 
pag-aari ng mga indibidwal at pamilya.
Nakasaad pa nga ito sa "Social Contract" 
(parang Saligang Batas).
pero may dagdag-biyaya kapag nagdamayan, parang katulad ng insetibo para sa mga korporasyon ng US.
Kabilang sa mga dagdag-biyayang ito ay pondong salapi, bawas-buwis, "mga munisipalidad
na magbibigay ng gamit at makinarya, mga kooperatibang magbababa ng presyo,
mga inhinyero at dalubhasa mula sa mga 
unyong handang tumulong, at iba pa.

Filipino: 
Pinahihintulutan ang mga nagnanais magtrabaho 
sa ilalim ng boss o kapitalista,
pero hindi sila basta-bastang makakakonekta 
sa pampamayanang network.
Hindi biro ang mga insentibong ito.
Bago ang digmaan, bihirang-bihira ang mga kooperatiba sa rehiyon.
Ngayon, 7% ng ekonomiya ng Jazira ay binubuo ng mga kooperatiba,
at sa pangkalahatan, 3% ay mga kooperatibang tanging mga babae ang nagpapatakbo.
Sa Cizire Canton (parang probinsiya) pa lang, 
may 87 nang kooperatibang
may 30,000 kasapi, ayon sa Hawar News.
Higit na malayo ang naabot ng mga kooperatiba 
sa Kobanê’.
ang Afrin ang may pinakaraming kooperatiba sa Rojava, 
pero nakakalungkot,
nalipol ang mga nandon dahil sa paglusob ng Turkey 
at mga grupong Salafist
at pagsakop sa Afrin noong unang bahagi ng 2017.
Ganunpaman, mabilis na nakapag-organisa ng mga commune ang mga lumikas galing Afrin

English: 
Those who prefer to work within a more hierarchical
or capitalist paradigm can do so, they just
may have limited access to the communal economic
network.
The incentives have made a difference.
Before the war, cooperatives were very rare
in the region.
Now, all cooperatives make up 7% of Jazira
Canton’s economy alone, with cooperatives
solely run by women making up 3% of the entire
economy.
There are 87 cooperatives in Cizire Canton
alone, comprising more than 30,000 participants,
according to Hawar News.
Kobanê’s cooperative sector is even more
advanced.
No region of Rojava had more cooperatives
than Afrin, but sadly all of that has been
lost thanks to Turkey and Salafist groups’
invasion and occupation of Afrin earlier this
year.
However, refugees from Afrin immediately organized
themselves into communes in their new homes

Filipino: 
at dala-dala nila ang kanilang panlipunang ekonomiya sa kanilang mga bagong tirahan.
Di lang sa lungsod; kahit sa nayon ay lumalago na 
ang mga kooperatiba!
Basahin ko lang sana ang hinalaw ko mula sa  Cooperativeeconomy.info.
Baka may mapulot tayong aral.
"Matatagpuan ang Carûdiye sa Berave region ng Dêrik (Derik / Al-Malikiyah).
Sa Şehit Kanî commune, may kooperatibang agrikultura roon na may 26 miyembro.
Lumalahok sa paggawa ang lahat ng mga miyembro 
ng kooperatiba sa 1.2 ektaryang sakahan.
May anim na grupo, at may limang miyembro 
ang bawat grupo.
Nagtatrabaho ang bawat grupo ng isang araw, 
at sama-samang nagtutulungan bawat Biyernes.
Layunin ng koooperatibang buhayin muli ang likas na pampamayang kabuhayan ng nayon.
Para maatim ito, inilunsad ang isang pampublikong programa ng pagsasaka at patubig, at iba pa.
Ipinagbebenta ang ani sa palengke ng Derik, at patas ang hatian ng kita

English: 
and will carry their social economy with them.
Cooperatives aren’t limited to the cities,
but are growing in the countryside too!
If you will allow me to read an extended excerpt
from Cooperativeeconomy.info, I think it will
provide some valuable insight:
“Carûdiye is located in the Berave region
of Dêrik (Derik / Al-Malikiyah).
The Şehit Kanî commune includes an agricultural
cooperative with 26 members.
In the 3 acre field, all cooperative members
participate in the work.
There are 6 groups with 5 members each.
Every group works for one day, and every Friday
all groups participate.
The aim of the cooperative is to revive the
communal and natural village livelihood.
Accordingly, a common programme has been made
to carry out farming and irrigation etc.
The cultivated products are sold in the Derik
market and the revenue is distributed equally

English: 
to all cooperative members…”
Children have also been involved in the activities.
Going to the fields with their families, the
children play with their peers in the spacious
and communally-cultivated fields.”
This village is an economic commune that decided
democratically to communalize its economy.
Most villages and cities in Rojava have a
mix of social-oriented and individual-oriented
economies.
Many communes also pool money to provide a
safety net for their members, reminiscent
of that once provided to many Americans through
fraternal organizations like the Lions’
Club, Odd Fellows, and similar organizations.
For example, In the village of Shexo in Qamishlo,
there is a common fund, from which everyone
can benefit on occasions such as illnesses,
deaths and weddings.
This fund is mainly used by economically ill-posed
residents in emergencies.

Filipino: 
sa lahat ng mga kasapi ng kooperatiba.
Saling-pusa rin ang mga bata sa mga gawain.
Malaya silang naglalaro kasama ng kanilang mga pamilya sa maluwang
na tanimang saklaw ng komunidad.
Ang nayong ito ay pamayanang kabuhayan 
na nagpasyang kusa at malayang nagdadamayan.
Karamihan sa mga nayon at lungsod ng Rojava ay halong damayang ekonomiya
at pribadong ekonomiya.
Nag-iipon din ng pondo ang maraming communes para makapaghanda ng tulong-pinansyal sa mga kasapi,
tulad ng dating binibigay sa maraming Amerikano ng mga kapatiran (Lions Clubs,
Odd Fellows, at kahalintulad na organisasyon).
Halimbawa, sa nayon ng Shexo sa Qamishlo, 
may pampayanang pondo
na maaaring gamitin kapag may nagkasakit, 
may namatay, at may kinasal.
Pangunahing nagagamit ang pondo 
sa pagtulong sa mga gipit na residente.

Filipino: 
Sabi nga ni Mihemed Elî Kûtê  (edad 80 taon) 
sa ANHA news agency, nag-aambag ang lahat
ng taga-nayon sa pondo, batay sa kung 
ano ang kaya nilang maibigay.
Panghuli, ang communes ay gumaganang 
kaparehas ng mga umuusbong na
kooperatibang bultuhang-bilihan sa US at UK.
"Bumibili ang Commune ng pangunahing pangangailangan (asukal, asin, bulgur [mala-trigo],
mantika, tinapay) at mahahalagang produkto direkta sa mga tagalikha at mamamakyaw: may tawad na 20-35%.
Mas tatangkilin nila ang mga kooperatibang lumilikha o nagbebenta ng mga ganitong produkto...
Nagsisikap makakuha [rin] ng generators ang commune para magkakuryente ang mga sambahayan."
Abangan: Ang Lupon ng Edukasyon

English: 
As 80-year-old Mihemed Elî Kûtê told the
ANHA news agency, all villagers pay monthly
into the fund according to their financial
resources.
Finally, communes also work like the bulk-buying
cooperatives that have been taking off in
the US and UK recently.
“The Commune buys essential food products
(sugar, salt, bulgur, oil, bread, etc.) and
other important goods directly from producers
and wholesalers for around 20 to 35% cheaper.
If there are cooperatives that produce or
trade in these goods, the cooperatives are
favoured…The commune [also] procures generators
to create electricity for the households.”
