Défis pour la sécurisation des droits fonciers des
populations autochtones dans le bassin du Congo
La grande majorité des chasseurs-cueilleurs ont un 
sens d'un ensemble chevauchement des droits. 
Le antilopes ont des droits, les agriculteurs et les pêcheurs 
ont des droits, des chasseurs-cueilleurs ont des droits,
et ces droits ne sont pas mutuellement exclusives.
L'élément clé que vous gérez la forêt est de s'assurer que 
celui qui prend quelque chose le partage correctement.
Et si vous vous assurez que tout ce qui est pris 
est partagé par toutes les personnes présentes
vous aurez un écosystème forestier sain et dynamique.
En termes de droits fonciers, il n'a pas vraiment de sens 
dans les conceptions autochtones de la population locale,
parce que ce qu'ils voient est la tutelle, 
c'est un rôle de prendre soin de la terre.
La façon dont vous prenez soin de la terre est de veiller 
à ce que les gens trouvent l'abondance sur cette terre
le partage est au cœur de 
maintenir un environnement abondant.
La situation actuelle est que les individus ou les 
entreprises aient des droits exclusifs sur un lieu déterminé
ou une ressource spécifique à cet endroit, et ils sont 
autorisés à extraire jusqu'à ce qu'il n'en reste plus.
Donc, vous avez deux approches contrastées, 
à ce que l'engagement avec la terre signifie. 
Et de faire une sorte de traduction transparente 
entre les points de vue très opposés
de la relation des gens à 
la terre, ne va pas être possible. 
En fait, ce qui est exigé des peuples autochtones dans 
le bassin du Congo est qu'ils changent leur perception
de leur lien avec la terre.
Les conflits d'intérêts avec d'autres groupes locaux
Mais le problème fondamental pour eux 
dans le cadre de revendications territoriales
c'est que généralement, les peuples sédentarisés 
agricoles en Afrique centrale, dans le bassin du Congo
ont un meilleur accès aux élites locales et nationales.
Et il a tendance que ce les élites locales et nationales qui 
prennent les décisions au sujet de l'attribution des terres.
Ils ne font pas ces décisions, nécessairement 
sur tous les processus de cartographie,
ou sur toute la vérité sur le terrain.
Mais ils font ces décisions basées sur un 
ensemble complexe de chevauchement des intérêts
qu'ils ont à accéder le loyer des multinationales,
sur l'accès aux ressources contrôlées dans ces zones
Vous devez séparer les deux revendications à les 
reconnaître indépendamment mais simultanément.
Sinon, vous entrez dans 
les zones de conflit assez extrême
et vous pouvez aggraver la situation 
sur le terrain considérablement
Conséquences d'attributions exclusives de terre
Le problème est que, dans tous ces plans 
de zonage qui sont appliquées
l'idée est que vous  devez avoir un acteur unique, 
encore c'est cet impact ou de l'influence de la 
législation occidentale de la propriété
et des règles de propriété capitalistes,
ce qui conduit à ce point de vue très erronée 
et les dégâts sociaux qu'elle fait pour les 
personnes qui doivent vivre avec les conséquences
de ces attributions exclusives 
de la propriété sont immenses
les conséquences à long terme de ce en termes 
de l'alcoolisme, la violence domestique,
vous le savez, de graves problèmes de santé, 
la mortalité extraordinairement élevé infantile,
 et toute une gamme de maladies 
connexes et les problèmes sociaux
qui viennent avec cette 
conjonction de la privation de terres
 d'une superficie trop faible 
pour une économie de ménage efficace,
la législation qui rend illégale la chasse dans la pratique 
illégale, même si elle n'est pas techniquement illégal
de sorte que les problèmes sont énormes et 
les solutions n'ont pas encore été trouvé.
Une solution possible:
Reconnaissance des systèmes autochtones
Nous sommes à un point où, soit 
nous écoutons les solutions que
les chasseurs-cueilleurs et d'autres 
personnes locales ont appliqués à ces domaines
et essayer de formaliser, 
dans une sorte de structure juridique.
Ou nous continuons avec cette sorte d'impérialisme 
de structures de défense des droits de l'Ouest
et les imposer à la forêt.
Clairement, plus les gens qui y travaillent à 
partir d'un large éventail de postes, le mieux,
mais tant qu'ils travaillent avec les 
populations locales de très près.
Et essayer de formaliser 
ce que les gens locaux font déjà.
Parce que ce sont des systèmes qui sont très résistants.
 Ils ont résisté à la colonisation,
 ils ont résisté à toute une gamme de différent...
ils ont été influencés et touchés par 
ces forces historiques, bien sûr.
Ils sont là et les gens ont vécu d'une façon ou de l'autre,
 pas toujours en douceur, avec ces systèmes en place.
Donc commencer par les apprendre, et puis nous allons 
voir si nos systèmes font aucun sens dans ce contexte.
