
Spanish: 
CARTA VI
Mi querido WORMWOOD,
Me complace escuchar que la edad y la profesión de tu paciente hacen posible.
pero de ninguna manera es seguro que será llamado al servicio militar.
Queremos que esté en la máxima incertidumbre,
de modo que su mente se llenará de imágenes contradictorias del futuro, cada una de las cuales suscita esperanza o temor.
No hay nada como el suspenso y la ansiedad para bloquear la mente de un humano contra el Enemigo.
Él quiere que los hombres se preocupen por lo que hacen;
nuestro negocio es mantenerlos pensando en lo que les sucederá.
Tu paciente, por supuesto, habrá tomado la idea de que debe someterse con paciencia a la voluntad del Enemigo.
Lo que el Enemigo quiere decir con esto es, ante todo, que debe aceptar con paciencia la tribulación que realmente se le ha entregado:
La presente ansiedad y el suspenso.
Es sobre esto que él dice "hágase tu voluntad",

English: 
LETTER VI
MY DEAR WORMWOOD,
I am delighted to hear that your patient's age and profession make it possible,
but by no means certain, that he will be called up for military service.
We want him to be in the maximum uncertainty,
so that his mind will be filled with contradictory pictures of the future, every one of which arouses hope or fear.
There is nothing like suspense and anxiety for barricading a human's mind against the Enemy.
He wants men to be concerned with what they do;
our business is to keep them thinking about what will happen to them.
Your patient will, of course, have picked up the notion that he must submit with patience to the Enemy's will.
What the Enemy means by this is primarily that he should accept with patience the tribulation which has actually been dealt out to him—
the present anxiety and suspense.
It is about this that he is to say "Thy will be done",

Spanish: 
y para la tarea diaria de soportar esto se proporcionará el pan diario.
Es asunto tuyo ver que el paciente nunca piensa en el miedo presente como su cruz designada
pero solo de las cosas que él teme.
Que las considere como sus cruces.
que olvide que, como son incompatibles, no le pueden suceder todas al mismo tiempo,
y que intente practicar la fortaleza y la paciencia con todas ellas de antemano.
Porque la resignación real, en el mismo momento, a una docena de destinos diferentes e hipotéticos, es casi imposible,
y el Enemigo no ayuda mucho a aquellos que intentan alcanzarla:
La resignación al sufrimiento presente y actual.
incluso cuando ese sufrimiento consiste en miedo,
Es mucho más fácil y generalmente es ayudado por esta acción directa.
Una ley espiritual importante está aquí involucrada.

English: 
and for the daily task of bearing this that the daily bread will be provided.
It is your business to see that the patient never thinks of the present fear as his appointed cross
but only of the things he is afraid of.
Let him regard them as his crosses:
let him forget that, since they are incompatible, they cannot all happen to him,
and let him try to practise fortitude and patience to them all in advance.
For real resignation, at the same moment, to a dozen different and hypothetical fates, is almost impossible,
and the Enemy does not greatly assist those who are trying to attain it:
resignation to present and actual suffering,
even where that suffering consists of fear,
is far easier and is usually helped by this direct action.
An important spiritual law is here involved.

English: 
I have explained that you can weaken his prayers by diverting his attention from the Enemy Himself
to his own states of mind about the Enemy.
On the other hand fear becomes easier to master when the patient's mind is diverted from the thing feared to the fear itself,
considered as a present and undesirable state of his own mind;
and when he regards the fear as his appointed cross he will inevitably think of it as a state of mind.
One can therefore formulate the general rule;
in all activities of mind which favour our cause, encourage the patient to be un-selfconscious and to concentrate on the object,
but in all activities favourable to the Enemy bend his mind back on itself.
Let an insult or a woman's body so fix his attention outward that he does not reflect

Spanish: 
Te expliqué que puedes debilitar sus oraciones desviando su atención del Enemigo mismo.
a sus propios estados de ánimo sobre el enemigo.
Por otro lado, el miedo se vuelve más fácil de dominar cuando la mente del paciente se desvía de la cosa temida al miedo mismo,
Considerado como un estado presente e indeseable de su propia mente;
y cuando él considera el miedo como su cruz designada, inevitablemente lo considerará como un estado mental.
Por lo tanto, se puede formular la regla general;
En todas las actividades de la mente que favorecen nuestra causa, anima al paciente a no estar inconsciente y a concentrarse en el objeto.
pero en todas las actividades favorables al Enemigo vuelve su concentración hacia sí mismo.
Deja que un insulto o el cuerpo de una mujer fije su atención hacia afuera de manera que no reflexione

English: 
"I am now entering into the state called Anger—or the state called Lust".
Contrariwise let the reflection "My feelings are now growing more devout, or more charitable"
so fix his attention inward that he no longer looks beyond himself to see our Enemy or his own neighbours.
As regards his more general attitude to the war,
you must not rely too much on those feelings of hatred which the humans are so fond of discussing in Christian, or anti-Christian,  periodicals.
In his anguish, the patient can, of course, be encouraged to revenge himself by some vindictive feelings directed towards the German leaders,
and that is good so far as it goes.
But it is usually a sort of melodramatic or mythical hatred directed against imaginary scapegoats.
He has never met these people in real life—they are lay figures modelled on what he gets from newspapers.

Spanish: 
"Ahora estoy entrando en el estado llamado ira, o el estado llamado lujuria".
Por el contrario, deja que la reflexión "Mis sentimientos se estén volviendo más devotos o más caritativos".
dirija tanto su atención hacia adentro que ya no mira más allá de sí mismo para ver a nuestro Enemigo o a sus propios vecinos.
En cuanto a su actitud más general ante la guerra,
no debes confiar demasiado en esos sentimientos de odio que los humanos les gusta tanto discutir en los periódicos cristianos o anticristianos.
En su angustia, el paciente puede, por supuesto, ser animado a vengarse por medio de algunos sentimientos vengativos dirigidos hacia los líderes alemanes.
y eso es bueno en la medida en que va.
Pero generalmente es una especie de odio melodramático o mítico dirigido contra chivos expiatorios imaginarios.
Nunca ha conocido a estas personas en la vida real, son figuras basadas en lo que obtiene de los periódicos.

English: 
The results of such fanciful hatred are often most disappointing,
and of all humans the English are in this respect the most deplorable milksops.
They are creatures of that miserable sort who loudly proclaim that torture is too good for their enemies
and then give tea and cigarettes to the first wounded German pilot who turns up at the back door.
Do what you will, there is going to be some benevolence, as well as some malice, in your patient's soul.
The great thing is to direct the malice to his immediate neighbours whom he meets every day
and to thrust his benevolence out to the remote circumference, to people he does not know.
The malice thus becomes wholly real and the benevolence largely imaginary.
There is no good at all in inflaming his hatred of Germans
if, at the same time, a pernicious habit of charity is growing up between him and his mother, his employer, and the man he meets in the train.

Spanish: 
Los resultados de tal odio fantasioso son a menudo los más decepcionantes,
y de todos los humanos, los ingleses son, a este respecto, los más deplorables.
Son criaturas de ese tipo miserable que proclaman en voz alta que la tortura es demasiado buena para sus enemigos.
y luego dan té y cigarrillos al primer piloto alemán herido que aparece en la puerta trasera.
Haz lo que quieras, va a haber algo de benevolencia, así como algo de malicia, en el alma de tu paciente.
Lo bueno es dirigir la malicia a sus vecinos inmediatos con los que se encuentra todos los días.
y llevar su benevolencia a la circunferencia remota, a personas que no conoce.
La malicia se vuelve así completamente real y la benevolencia en gran parte imaginaria.
No hay nada de bueno en inflamar su odio a los alemanes.
si, al mismo tiempo, un pernicioso hábito de caridad está creciendo entre él y su madre, su empleador y el hombre con el que se encuentra en el tren.

English: 
Think of your man as a series of concentric circles,
his will being the innermost, his intellect coming next, and finally his fantasy.
You can hardly hope, at once, to exclude from all the circles everything that smells of the Enemy:
but you must keep on shoving all the virtues outward till they are finally located in the circle of fantasy,
and all the desirable qualities inward into the Will.
It is only in so far as they reach the will and are there embodied in habits that the virtues are really fatal to us.
(I don't, of course, mean what the patient mistakes for his will,
the conscious fume and fret of resolutions and clenched teeth,
but the...the real centre, what the Enemy calls... the Heart.)
All sorts of virtues painted in the fantasy or approved by the intellect
or even, in some measure, loved and admired,
will not keep a man from our Father's house:

Spanish: 
Piensa en tu hombre como una serie de círculos concéntricos,
Su voluntad es la más central, su intelecto es el siguiente y, finalmente, su fantasía.
Difícilmente se puede esperar, a la vez, excluir de todos los círculos todo lo que huele del Enemigo:
pero debes seguir empujando todas las virtudes hacia afuera hasta que finalmente se encuentren en el círculo de la fantasía,
y todas las cualidades deseables hacia el interior de la Voluntad.
Es solo en la medida en que alcanzan la voluntad y son incorporadas en hábitos que las virtudes son realmente fatales para nosotros.
(No quiero decir, por supuesto, lo que el paciente confunde con su voluntad,
el humo consciente y el traste de las resoluciones y los dientes apretados,
pero el ... el centro real, lo que el Enemigo llama ... el Corazón.
Todo tipo de virtudes pintadas en la fantasía o aprobadas por el intelecto.
o incluso, en cierta medida, amadas y admiradas,
No apartarán a un hombre de la casa de nuestro Padre.

Spanish: 
de hecho, pueden hacerlo más divertido cuando llegue allí,
Tu tio cariñoso
SCREWTAPE

English: 
indeed they may make him more amusing when he gets there,
Your affectionate uncle
SCREWTAPE
