
Spanish: 
¿Qué ves en esta imagen?
¿Una cara que da miedo?
¿Un par de ardillas peleando?
¿O en esta?
¿Una rana aplastada?
¿O poodles rodando?
¿Un murciélago sangrando?
Hermann Rorschach quiere saber.
Eh, quería saber - ahora está muerto.
Él creía que tus respuestas, lo que veías en la tinta, decía algo sobre tu personalidad.
Rorschach fue un psicoanalista suizo que, en su juventud, estaba fascinado
por el juego de niños en que se creaban imagenes desde manchas de tinta llamado klecksografía.
Cuando adulto, Rorschach estaba intrigado por Carl Jung y su uso de la palabra "asosiación"
en sus intentos de ingresar al subconsciente de sus pacientes.
Jung le preguntaba a sus pacientes lo primero que les venia a la mente
cuando veían palabras como
"muerto"
o "ventana"
o "abuso"
y Rorschach pensó,
"¿Porqué no puedo hacer lo mismo con manchas amorfas?"
Así que le mostraba a sus pacientes una serie de manchas de tinta y documentaba lo que veían
para determinar como las personas "proyectaban" sus asociaciones personales en figuras aleatorias.
Asumiendo que hay diferencias importantes entre los que veían
conejitos bailarines contra los que veían cabezas decapitadas,
él sacaba conclusiones sobre la personalidad del paciente.
Y sí, fue controversial.

English: 
What do you see in this image?
A scary face?
A couple of squirrels fighting?
Or this one?
A squashed frog?
Or tumbling poodles?
A bleeding bat?
Hermann Rorschach wants to know.
Eh, he wanted to know–he's dead now
He believed that your answers, what you saw in the ink, said something about your personality.
Rorschach was a Swiss psychoanalyst who, in his youth, was fascinated
by the childhood game of making pictures out of inkblots called klecksography
As an adult, Rorschach was intrigued with Carl Jung's use of word association
in attempts to access patients' unconscious minds.
Jung would ask patients to say the first thing that came to mind
when they saw words like
"dead"
or "window"
or "abuse"
and Rorschach thought,
"Why not do the same thing with amorphous blobs?"
So he'd show a patient a series of ink blots and record what they saw
to determine how people "projected" their personal associations onto random shapes.
Assuming there are important differences between those who saw
dancing bunnies versus those who saw severed, screaming heads,
he drew conclusions about a patient's personality.
And yeah, this was controversial.

Arabic: 
ماذا ترون في هذه الصورة؟
أترون وجهًا مخيفًا أم سنجابين يتقاتلان؟
أو هذه الصورة؟ ضفدعًا مسحوقًا
أم كلابًا تؤدي ألعابًا بهلوانية أو خفّاشًا ينزف؟
يودّ هرمان رورشاخ أن يعرف.
أو أراد أن يعرف بالأحرى، فهو ميت الآن.
كان يرى أن إجاباتكم، أي ما ترونه في الحبر،
تبيّن شيئًا عن شخصياتكم.
كان رورشاخ محللًا نفسيًا سويسريًا
وفي شبابه كان مأخوذًا بلعبة الأطفال
عن تكوين صور من بقع الحبر
وتُدعى klecksography.
وحينما أصبح رورشاخ راشدًا،
أثار اهتمامه استخدام كارل يونغ لترابط الكلمات
في محاولات للولوج إلى عقول المرضى الباطنة.
كان يونغ يطلب من المرضى
أن يقولوا أول ما يخطر في بالهم
حينما يرون كلمات
مثل "ميت" أو "نافذة" أو "اعتداء".
وقال رورشاخ لنفسه:
"لمَ لا أفعل الشيء نفسه مع بقع لا شكل لها؟"
لذلك كان يعرض على المريض
سلسلة من بقع حبر ويسجّل ما يشاهدونه فيها
ليحدد كيف قام الناس
بإسقاط ترابطاتهم الشخصية على أشكال عشوائية.
بافتراض أن هناك اختلافات مهمة
بين الذين رأوا أرانب ترقص
مقابل الذين رأوا رؤوسًا مقطوعة تصرخ،
استخلص استنتاجات عن شخصية المريض.
وذلك كان مثيرًا للجدل بالفعل.

Thai: 
คุณเห็นอะไรในภาพนี้
ใบหน้าที่น่ากลัว
กระรอกสองตัวกำลังสู้กัน
หรืออันนี่?
กบโดนบี้
หรือพุดเดิ้ลเล่นกายกรรม
ค้างคาวที่กำลังเลือดออก
Hermann Rorschach เขาอยากรู้ครับ
เอ่อ.. เขาเคยอยากรู้ เพราะตอนนี้เขาตายแล้ว
เขาเชื่อว่าคำตอบของคุณซึ่งก็คือ สิ่งที่คุณเห็นจากภาพหยดหมึก บ่งบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับบุคลิกภาพของคุณ
Rorschach เป็นนักจิตวิเคราะห์ชาวสวิสฯ ผู้ซึ่งในวัยเด็กเคยหลงใหล
การละเล่นสร้างภาพจากหยดน้ำหมึกที่เรียกว่า  klecksography
ในวัยผู้ใหญ่ Rorschach สนใจวิธีการเชื่อมโยงคำศัพท์ของ Carl Jung
ที่ใช้เพื่อพยายามเข้าถึงจิตไร้สำนึกของผู้ป่วย
Jung จะถามคนไข้ถึงสิ่งแรกที่นึกขึ้นในหัว
เมื่อเขาพูดถึงคำจำพวก
ความตาย
หน้าต่าง
การข่มเหง
แล้วรอว์ชาร์ทก็คิดได้ว่า
แล้วทำไมไม่ทำแบบเดียวกันนี้กับภาพหยดหมึกล่ะ
ดังนั้นเขาจึงโชว์ชุดรูปภาพหยดหมึกให้คนไข้ดู แล้วบันทึกสิ่งที่พวกเขาเห็น
เพื่อวัดสิ่งที่ "สะท้อน" ออกมาจากการเชื่อมโยงของคนเหล่านั้นกับภาพที่เกิดขึ้นมาแบบสุ่ม
โดยสันนิษฐานว่ามีความแตกต่างกันอย่างยิ่งยวดระหว่างคนที่เห็นภาพ
กระต่ายเต้นรำ กับคนที่เห็นภาพ หัวที่ถูกตัดกำลังกรีดร้อง
เขาได้สรุปบุคลิกภาพของคนไข้จากคำตอบเหล่านี้
และใช่ มันกลายเป็นที่ถกเถียงกัน

Ukrainian: 
Що ви бачите на цьому малюнку?
Страшне обличчя?
Пару білок, що б'ються?
А на цьому?
Розчавлену жабу?
Чи пуделів-акробатів?
Пораненого кажана?
Герман Роршах хоче знати.
Ну, хотів знати - він вже помер.
Він вірив, що ваші відповіді, те, що ви бачите в чорнилі, може розповісти дещо про вашу особистість.
Роршах був швейцарським психоаналітиком, який з дитинства захоплювався
грою зі створення чорнильних плям, яка називалася кляксографією.
В дорослому віці Роршах зацікавився методом  використання словесних асоціацій Карла Юнга,
що був покликаний дістатися до несвідомого у свідомості його пацієнтів.
Юнг просив пацієнтів казати першу річ, що спадала на думку,
коли вони чули слова типу
"мертвий",
"вікно"
чи "насилля".
І Роршах подумав:
"Чому не зробити те ж саме з безформними плямами?"
Тому він показував пацієнту серію чорнильних плям і записував усе, що той описував,
щоб визначити, наскільки сильно люди "проектують" свої особисті асоціації на випадкові фігури.
Припускаючи, що між тими, хто бачив
кроликів, що танцюють і тими, хто описував на малюнку страшні обличчя, що кричать,
є відмінності, він робив висновок про особистість пацієнта.
Так, це був дуже спірний спосіб.

Arabic: 
لا يزال بعض الأطباء يظنون أنه يمكن
أن يكون اختبار رورشاخ مفيدًا كأداة تشخيصية
عندما يُستخدم بحذر وبشكل صحيح.
لكن يبقى آخرون انتقاديين تجاه الاختبار
ويصفونه بأنه غير علمي ولا يمكن الاعتماد عليه.
وحتى أنه تمت تسميته
"مصاص دماء الاختبارات النفسية"
لأنه لم يستطع أحد أن يقضي عليه حتى الآن.
أعتقد أن هذا الجزء الذي يتوجب علي فيه
الاعتذار عن تصميم الاستوديو. متأسف.
لكن سواءً أأحببتموه أم كرهتموه،
فإن اختبار رورشاخ هو إحدى الطرق العديدة
التي استخدمها علماء النفس
في مسعىً جارٍ لفهم الشخصية.
وبين جميع المفاهيم التي شرحناها في هذا
البرنامج، إن الشخصية هي من أكثرها تعقيدًا،
ومن أكثر ما يُتنازع عليها.
وهنا نبدأ بذكر الأسماء المألوفة.
ليس رورشاخ فحسب، وإنما فرويد ويونغ،
بالإضافة إلى مفكّرين مؤثرين آخرين
مثل أبراهام ماسلو وكارل روجرز.
وهنا تبدأ بعض أكثر المفاهيم المألوفة
في علم النفس الباكر بالظهور على الساحة،
وهي مفاهيم حتى الذين تطرقوا قليلًا
لهذا المجال قد سمعوا فيها:
الأنا وعقدة أوديب وحسد القضيب وعقدة الدونية
وحتى فكرة المساعدة الذاتية بحد ذاتها.
سواءً أسمعتم بهذه المفاهيم
على أنها حقائق مثبتة أم كغرائب تاريخية فحسب،

Spanish: 
Algunos clínicos todavía piensan que la prueba de Rorschach puede ser una herramienta de diagnóstico útil
cuando es usada correcta y cuidadosamente.
Pero otros se mantienen críticos hacia la prueba, llamándolo poco científico y poco fíable.
Hasta ha sido llamada "el Dracula de las pruebas psicológicas"
porque nadie ha podido acuchillar su corazón con una estaca de madera.
Así que supongo que este es el momento en el que me disculpo por el set.
Perdón.
Pero te guste o no, la prueba de Rorschach es uno de muchos métodos
que los psicólogos han usado en un intento, que sigue en marcha, para entender la personalidad.
Y claro que de los conceptos que cubriremos en este curso, a personalidad es uno de los más complejos,
y uno de los más controvertidos.
Acá es donde traemos los nombres familiares.
No solo Rorschach si no Freud y Jung,
así también otros pensadores influyentes como Abraham Maslow y Carl Rogers.
Es el momento en el que algunos de los conceptos más familiares en la psicología temprana entran en juego,
algunos que incluso las personas con conocimiento superficial del campo han oído:
el ego, el complejo de Edipo, la envidia del pene, el complejo de inferioridad, incluso la misma idea de auto-ayuda.
Si oíste sobre estos como dura realidad o simplemente como curiosidad histórica,

Ukrainian: 
Деякі лікарі досі вважають, що тест Роршаха може бути корисним діагностичним методом,
якщо вміти використовувати його правильно та обережно.
Але інші дотримуються критичних поглядів щодо нього, називаючи його ненадійним та ненауковим.
Його навіть назвали "Дракулою психологічних тестів"
тому що досі нікому не вдалося добити його кілком.
Тому, мабуть, мені варто вибачитися за дизайн студії.
Вибачте.
Ви можете любити чи ненавидіти його, але тест Роршаха - один із багатьох методів,
які психологи використовували у квесті на вивчення особистості.
І з усіх концептів, які ми вивчаємо в цьому курсі, особистість - один із найскладніших
і найбільш суперечливих.
Ось тут ми повертаємося до вже знайомих імен.
Не лише Роршах, а й Фрейд та Юнг і ще безліч інших впливових дослідників,
таких як Абрахам Маслоу та Карл Роджерс, досліджували питання особистості
Тут в гру вступають деякі вже відомі нам концепти ранніх етапів психології,
про які чули навіть ті, хто розуміється у цій галузі поверхнево:
его, Едипів комплекс, заздрість до пеніса, комплекс неповноцінності і навіть ідея про самодопомогу.
Неважливо, чули ви про них у розрізі науки чи як про звичайні цікаві факти,

Thai: 
นักจิตวิทยาคลินิคบางคนคิดว่าการทดสอบของ Rorschach นั้นสามารถนำมาเป็นเครื่องมือทดสอบที่มีประโยชน์ได้
เมื่อนำมาใช้อย่างถูกต้องและรอบคอบ
แต่ก็ยังมีกลุ่มที่วิพากษ์วิจารณ์การทดสอบนี้อยู่
พวกเขาคิดว่ามันไม่เป็นวิทยาศาสตร์และขาดความน่าเชื่อถือ
มันถึงขั้นถูกเรียกว่า "ผีดิบแห่งการทดสอบทางจิตวิทยา"
เพราะยังไม่มีใครสามารถเข้าถึงแก่นแท้ของมันได้
ดังนั้น ผมคงต้องใช้โอกาสนี้ขอโทษแล้วล่ะ ที่จัดฉากหลังห้องด้วยภาพพวกนี้
โทษทีนะ
แต่ไม่ว่าจะชอบหรือไม่ การทดสอบของ Rorschach ก็เป็นหนึ่งในหลาย ๆ วิธี
ที่นักจิตวิทยาใช้ในการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ
จากบทเรียนทั้งหมดในคอร์สนี้ บุคลิกภาพเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ซับซ้อนที่สุด
และเป็นที่โต้แย้งมากที่สุดด้วย
เราจะขอหยิบยกชื่อที่มักจะได้ยิน
ไม่ใช่แค่ Rorschach แต่รวมถึง Freud และ Jung
เช่นเดียวกันกับนักคิดผู้มีอิทธิพลอีกหลายคนเช่น Abraham Maslow และ Carl Rogers
มันคือแนวคิดที่เราคุ้นเคยในยุคแรก ๆ ที่เริ่มเข้ามามีบทบาท
เป็นแนวคิดที่คนที่รู้เรื่องนี้แบบผ่าน ๆ ก็ยังเคยได้ยินเลย เช่น
Ego, Oedipus complex, การอิจฉาในอวัยวะเพศชาย, การมีปมด้อย รวมไปถึงแนวคิดการพัฒนาตนเองด้วยซ้ำ
ไม่ว่าคุณจะเคยได้ยินมาว่าแนวคิดเหล่านี้เป็นข้อเท็จจริงหรือแค่ข้อสงสัยในประวัติศาสตร์

English: 
Some clinicians still do think that Rorschach test can be a helpful diagnostic tool
when used correctly and cautiously.
But others remain critical of the test, calling them unscientific and unreliable.
It's even been called "the Dracula of psychological tests"
because no one has been able to drive a stake through its heart yet.
So I guess this is that part when I apologize for the set design.
Sorry.
But love it or hate it, the Rorschach test is one of the many methods
psychologists have used in an ongoing quest to understand personality.
And of all of the concepts we cover in this course, personality is one of the most complex,
and one of the most contested.
This is where we bring in the household names.
Not just Rorschach, but Freud, and Jung, 
as well as other influential thinkers like Abraham Maslow and Carl Rogers.
It's where some of the most familiar concepts in early psychology come into play,
ones that people with even passing knowledge of the field have heard of:
the ego, the Oedipus complex, penis envy, inferiority complexes, even the idea of self-help itself.
Whether you've heard of these as hard facts or simply as historical curiosities,

Spanish: 
estas nociones representan el punto de salida de algunas de las mayores y más convincentes preguntas en el campo.
Pero todo vuelve a la misma pregunta:
¿Que nos convierte en lo que somos?
 
Siempre tenemos que empezar definiendo cosas. Personalidad. Tu piensas que sabes lo que significa
pero vamos a definirla como tu patrón característico distintivo y duradero de como piensas, sientes y te comportas.
Y los psicólogos usualmente estudian las personalidades de dos amplias formas:
1. Trantando de entender las diferencias en características específicas,
como introvercia contra extrovercia.
Y 2. Mirando como las distintas partes de una persona se mezclan juntas como un todo.
Básicamente, ¿qué son nuestras características y cómo se combinan para hacerme a mi, yo y a ti, tu?
¿Y adivina qué?
Como puedes esperar, hay un gran número de competencias perspectivas sobre la teoría de la personalidad.
4 para ser exactos.
La primera, y una de las más influyentes, ha sido la perspectiva psicoanalítica,

Arabic: 
فإنها تمثّل الأسس لمجموعة من أهم الأسئلة
في هذا المجال وأكثرها إثارة للاهتمام،
لكنها كلّها تعود إلى السؤال نفسه:
ما الذي يجعلنا ما نحن عليه؟
"موسيقى الشارة"
علينا أن نبدأ دائمًا بتعريف الأشياء،
الشخصية، أنتم تعتقدون
أنكم تعرفون معنى هذه الكلمة،
لكننا سنعرّفها على أنها الأنماط
المميزة والدائمة للتفكير والشعور والتصرف.
ويدرس علماء النفس الشخصية
في العادة بأسلوبين شاملين:
أولًا من خلال محاولة فهم
الاختلافات بين الخصائص المعينة
مثل الانطواء مقابل الانبساط.
وثانيًا، من خلال النظر إلى كيفية اندماج جميع
الأجزاء المتنوعة لكلّ شخص لتشكّل شيئًا كاملًا.
فعليًا، ما هي خصائصنا وكيف تندمج لتشكّلني
على ما أنا عليه وتشكّلكم على ما أنتم عليه؟
وخمّنوا ماذا؟ كما قد تتوقعون،
هناك عدة وجهات نظر متنافسة
بخصوص نظرية الشخصية. أربعة على وجه التحديد.
أول منظور، وهو أحد أكثرها تأثيرًا،
هو التحليل النفسي،

Thai: 
แนวคิดเหล่านี้ก็เป็นจุดเริ่มต้นของคำถามที่ยิ่งใหญ่และยากจะปฏิเสธที่สุด
แต่ทั้งนี้ก็ล้วนย้อนกลับมาสู่คำถามเดิม
อะไรที่ทำให้เราเป็นเรา?
♪ [ดนตรีเกริ่นนำ] ♪
เรามักจะเริ่มต้นบทเรียนด้วยการนิยามสิ่งต่าง ๆ
'บุคลิกภาพ'คุณคิดว่ารู้ล่ะสิว่ามันหมายถึงอะไร
เราจะนิยามบุคลิกภาพว่าเป็น ลักษณะการคิด ความรู้สึก และพฤติกรรม ที่โดดเด่นเฉพาะบุคคลและคงทนถาวร
และนักจิตวิทยาได้แบ่งการศึกษาบุคลิกภาพออกเป็น 2 วิธีกว้าง ๆ
1.ศึกษาโดยพยายามเข้าใจความแตกต่างของอุปนิสัยแต่ละคน
เช่น คนเก็บตัว (introvert) กับ คนเปิดเผย (extrovert)
และ 2.โดยสังเกตว่าความหลากหลายในคน ๆ หนึ่งรวมกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวได้อย่างไร
พูดง่าย ๆ ก็คือ อุปนิสัยของเราคืออะไร และมันรวมกันทำให้ผมเป็นผม และคุณเป็นคุณ ได้อย่างไร
และ... เดาซิ
อย่างที่คุณคาด เกิดการแข่งขันระหว่างมุมมองของทฤษฎีทางบุคลิกภาพขึ้นมาจำนวนหนึ่ง
4 ทฤษฎี ถ้าเอาจริง ๆ
ทฤษฎีแรก และเป็นทฤษฎีที่มีอิทธิพลมากที่สุด คือทฤษฎีของมุมมองจิตวิเคราะห์

Ukrainian: 
ці поняття ознаменували появу найважливіших та найскладніших питань галузі.
Але усі вони сходяться до одного:
що робить нас нами?
[музика заставки]
Спочатку ми повинні дати визначення поняттям. Особистість. Ви думаєте, що розумієте визначення,
але ми сформуємо його як відмінні та сталі риси розумових, емоційних та поведінкових процесів.
Психологи зазвичай вивчають особистість у двох широких напрямах:
1. Намагаючись зрозуміти розбіжності у конкретних рисах
наприклад, інтроверсію та екстраверсію.
2. Спостерігаючи, як різні сторони однієї особистості взаємодіють між собою.
По суті, які ж наші головні риси і як вони поєднуються, роблячи мене мною, а вас вами?
Вгадайте що?
Як ви здогадуєтесь, існує величезна кількість точок зору, що конкурують у вивченні теорії особистості.
Чотири, якщо бути точним.
Перша, і найбільш впливова, - психоаналітична точка зору,

English: 
these notions represent the starting points for some of the biggest and most compelling questions in the field.
But they all come back to the same question:
What makes us who we are?
♪ [Crash Course intro] ♪
We always gotta start out with defining things. Personality. You think you know what that means,
but we're gonna define it as your distinctive and enduring characteristic patterns of thinking, feeling, and behaving.
And psychologists typically study personality in two broad ways:
1. By trying to understand differences in specific characteristics,
like introvertedness versus extrovertedness.
And 2. By looking at how all the various parts of each person mesh together as a whole.
Basically, what are our characteristics and how do they combine to make me me and you you?
And guess what?
As you might expect, there are a number of competing perspectives on personality theory.
4 to be exact.
The first, and one of the most influential has been the psychoanalytic perspective,

Ukrainian: 
вперше розроблена нашим любителем кокаїну та сигар, Зигмундом Фрейдом.
За допомогою клінічних спостережень за пацієнтами
Фрейд сформулював теорію існування несвідомого.
Для Фрейда несвідоме було у вигляді величезного резервуара
часто неприйнятних і непристойних думок, бажань та спогадів.
Зазвичай дивні штуки, пов'язані із сексом.
До речі, варто зазначити,
що фрейдистське несвідоме відрізняється
від сучасних ідей про підсвідомість та процеси, що перебігають у ній,
коли ми обробляємо інформацію, а нам здається, що ми її не обробляємо.
Усі ці Фрейдові штуки, ну знаєте, більш пікантні,
а підсвідомість - науково підтверджена річ, яку ми вивчаємо зараз.
В будь-якому разі, Фрейд вірив, що на нашу особистість сильно впливає конфлікт
між бажанням робити те, що нам хочеться, та обмеженнями, які контролюють це бажання,
між нашими агресивними потребами, що шукають задоволення та внутрішнім соціальним контролем над ними.
Він припустив, що наш розум поділений на три взаємопов'язані частини,
ід, его та супер-его.
Конфлікт цих частин і створює нашу особистість.

Arabic: 
وأول من أيده هو صديقنا الذي يحب
تعاطي الكوكايين ومضغ السيجار، سيغموند فرويد.
ومن خلال مراقباته السريرية للمرضى،
أتى فرويد بنظرية وجود العقل الباطن.
بالنسبة لفرويد، كان اللاوعي يمثّل مخزونًا كبيرًا
من أفكار ومشاعر ورغبات وذكريات
غير مقبولة ويصعب تحمّلها في الغالب،
وتضمّنت في العادة أشياءً جنسية غريبة كثيرة.
علينا أن نشير إلى أن عقل اللاوعي الفرويدي
هو شيء مختلف
عن فكرة معالجة المعلومات عن غير وعي المعاصرة
حين نقوم بمعالجة معلومات
لا نعلم أننا نعالجها.
إن نظرية فرويد مثيرة أكثر بكثير،
لكن غير الوعي هو شيء حقيقي
مُثبت بأدلة تجريبية ندرسه في عصرنا هذا.
عل كل حال، اعتقد فرويد أن شخصياتنا
تُشكّل إلى حد كبير من قبل الصراع الدائم
بين دوافعنا لفعل ما نريده
وضبط أنفسنا للتحكم بهذه الدوافع،
أي بين دوافعنا العدوانية التي تسعى وراء اللذة
وسيطرتنا الاجتماعية الداخلية عليها.
قدّم نظرية تنصّ على أن عقولنا
منقسمة إلى ثلاثة أجزاء متفاعلة مع بعضها،
وهي الهو والأنا والأنا العليا،
وهي توفّر ساحة المعركة لهذا الصراع الداخلي
الذي شكّل شخصياتنا.

Spanish: 
impulsado primeramente por nuestro amigo amante de la cocaína, masticador de cigarros, Sigmund Freud.
Fue a través de su observación clínica de pacientes que
Freud llegó a teorizar la existencia del inconsciente.
Para Freud, el inconsciente representaba una basta reserva
de pensamientos, sentimientos, deseos y recuerdos a veces inaceptables y frecuentemente difíciles de tolerar
Usualmente involucrando muchas cosas raras sobre sexo.
Debes señalar, a propósito,
que los inconsciente Freudiano es una cosa diferente
a la idea contemporánea del procesamiento de información no-consciente
donde nosotros estamos como, procesando información que no sabemos que estamos procesando.
La cosa de Freud es, ya sabes, mucho más excitante,
pero el no-consciente esta validado empíricamente como una cosa real que ahora estudiamos.
Como sea, Freud creía que nuestras personalidades estaban en gran parte formadas por el conflicto perdurable
entre nuestros impulsos por hacer cualquier cosa que sintamos y nuestra restricción para controlar esos deseos
entre nuestros deseos agresivos buscadores de placer y nuestro control social interno sobre ellos.
Él teorizó que nuestras mentes están divididas en tres partes que interactúan-
el "ello", el ego y el súperego -
que proveen el campo de batalla para este conflicto interno que forma nuestras personalidades.

Thai: 
ผู้ชนะคนแรก ผู้รักโคเคนและซิการ์
Sigmund Freud
ทฤษฎีนี้เกิดจากการสังเกตทางคลินิคจากคนไข้
ซึ่งทำให้ Freud ได้ค้นพบการมีอยู่ของ จิตใต้สำนึก
สำหรับ Freud จิตใต้สำนึก ถูกนำเสนอในรูปอ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่
ซึ่งกักเก็บความคิด ความรู้สึก ความปรารถนา และความทรงจำ ที่ไม่ได้รับการยอมรับ
ส่วนมากมักเกี่ยวข้องกับเรื่องแปลก ๆ ทางเพศ
ต้องขอพูดหน่อยนะว่า
จิตใต้สำนึกของ Freud นั้น
แตกต่างจากแนวคิดร่วมสมัยเรื่องการประมวลผลข้อมูลแบบ non-conscious
ที่เวลาเรากำลังประมวลผลข้อมูลหรือความคิดอยู่ แต่ไม่รู้ว่าตัวเองกำลังประมวลผล
ของ Freud นั้น แบบว่า ลึกล้ำกว่านั้นหน่อย ๆ
แต่  non-conscious นั้นเหมือนกับการตรวจสอบโดยการสังเกตที่เราเรียนกันมากกว่า
อย่างไรก็ตาม Freud เชื่อว่าบุคลิกของเรานั้นถูกหล่อหลอมขึ้นจากความขัดแย้ง
ระหว่างความปรารถนาที่จะทำอะไรก็ตามที่เราอยาก กับ การหักห้ามควบคุมสิ่งเร้าเหล่านั้น
ระหว่าง แรงกระตุ้นในการค้นหาความก้าวร้าวอย่างเป็นสุข กับ การควบคุมทางสังคมภายในตัวเรา
Freud แบ่งจิตใจของเราออกเป็น 3 ส่วนที่ทำงานร่วมกัน
id, ego และ superego
ซึ่งเป็นเสมือนสมรภูมิรบสำหรับความขัดแย้งภายในซึ่งหลอมรวมบุคลิกของเรา

English: 
first championed by our coke-loving, cigar-chewing friend, Sigmund Freud.
It was through his clinical observation of patients that
Freud came to theorize the existence of the unconscious.
For Freud, the unconscious represented a vast reservoir
of often unacceptable and frequently hard-to-tolerate thoughts, feelings, desires, and memories.
Usually involving a lots of weird sex stuff.
You gotta point out, by the way,
that the Freudian unconscious is a different thing 
from the contemporary idea of non-conscious information processing
when we're, like, processing information that we don't know we're processing.
Freud's thing is, you know, a lot more titillating,
but, the non-conscious is like empirically validated a real thing that we study now.
Anyway, Freud believed that our personalities are largely shaped by the enduring conflict
between our impulses to do whatever we feel like, and our restraint to control those urges
between our pleasure-seeking aggressive urges and our inner social control over them.
He theorized our minds as being divided into three interacting parts—
the id, the ego, and the superego—
that provide the battleground for this internal conflict that shaped our personalities.

Spanish: 
Puedes pensar la mente Freudiana clásica como un iceberg.
Está escondido en su mayoría, y ese gran pedazo sumergido es tu "ello"
tu inconsciente, primitivo e instintivo.
Freud pensaba que el "ello" era todo sobre sexo y agresión
el tan llamado principio de placer o gratificación inmediata.
Para él, los infantes eran todo "ello".
Eso es en parte por que los bebés enloquecen cuando no tienen una golosina ¡Ahora mismo!
en vez de tomar un gran respiro por un segundo.
Y si vamos al caso, muchas de las celebridades y dictadores bizarros eran todo "ello".
El ello es como un tejón de la miel - no les importa.
Eventualmente los chicos desarrollan la parte del ego de su personalidad,
ese componente consciente que está cargado con enfrentar a la realidad.
El ego trabaja para darle al ello lo que quiere de una forma razonable, oportuna y realista
sin que, ya sabes, te arresten o te golpeen.
El aspecto final para formar la personalidad trifecta de Freud es el superego,
el Jiminy Cricket de la voz de nuestra conciencia que representa no solo lo real, sino lo ideal.
Como puedes imaginar, el superego y el ello no se agradan mucho,
y está el ego como arbitro para resolver todo.
Y ser el ego es difícil.

Thai: 
ลองนึกภาพคลาสิคเรื่องก้อนภูเขาน้ำแข็งแห่งจิตใจของ Freud ดูสิ
พื้นที่ส่วนใหญ่ของมันถูกซ่อนไว้ ซึ่งที่อยู่ใต้น้ำ ก็คือ Id
ตรงนั้นคือ จิตใต้สำนึก และสัญชาตญาณ
Freud คิดว่า Id นั้นล้วนเกี่ยวกับเรื่องเพศและความก้าวร้าว
เรียกว่า หลักการของความพึงพอใจในทันที
สำหรับ Freud ทารกคือ Id ล้วน ๆ
นั่นอธิบายว่าทำไมเด็กถึงสติแตกเมื่อพวกเค้าไม่ได้ขนม
แทนที่จะค่อย ๆ หายใจลึก ๆ
นั่นคือเหตุผลที่ดาราส่วนใหญ่และพวกเผด็จการมักมี Id มาก
Id ก็เหมือนกับตัว Honey badger... มันไม่สนใจอะไรหรอก
เมื่อถึงช่วงเวลาหนึ่ง เด็กจะค่อย ๆ พัฒนา Ego
ซึ่งเป็นส่วนประกอบใหญ่ของจิตสำนึกที่คอยรับมือกับความเป็นจริง
Ego ทำหน้าที่ตอบสนองสิ่งที่ Id ต้องการ อย่างสมเหตุสมผล ถูกเวลา และทำได้ในชีวิตจริง
โดยไม่ต้องลงเอยแบบว่า ถูกจับหรือโดนซ้อม
มุมมองสุดท้ายในเรื่องบุคลิกภาพของ Freud ก็คือ Superego
เสียงกระซิบเล็ก ๆ ของมโนธรรม ซึ่งไม่ใช่แค่เป็นไปตามความจริง แต่ถึงขั้นเป็นอุดมคติ
อย่างที่คุณจินตนาการ Superego กับ Id ไม่ค่อยถูกกันเท่าไหร่
มันจึงขึ้นอยู่กับกรรมการ ซึ่งก็คือ Ego ที่ต้องหาทางออกให้ทุกอย่าง
และมันก็ไม่ง่ายเลยสำหรับ Ego

Arabic: 
يمكنكم تخيل العقل الفرويدي الكلاسيكي
مثل الجبل الجليدي هذا.
إن معظمه مخفي،
والقطعة الكبيرة تحت المياه تمثّل الهو خاصتكم،
وهي ذواتكم اللاواعية والبدائية والغريزية.
اعتقد فرويد أن الهو
تتمحور بأكملها حول الجنس والعدوانية،
أو ما يُدعى مبدأ اللذة للإبهاج الفوري.
بالنسبة له، كان كل ما يشكّل الرضّع هو الهو فقط،
وهذا جزئيًا سبب فزع الرضّع
عندما لا يحصلون على طعام حالًا
بدلًا من التمهّل والتحلي بالصبر.
والكثير من المشاهير
والدكتاتوريين الغريبين يمتلكون "هو" كبير.
إن الهو مثل حيوان غرير العسل،
فهو لا يأبه لشيء.
في النهاية، يطوّر الأطفال
جزء الأنا من شخصياتهم،
وهو المكوّن الواعي إلى حد كبير
المُكلّف بالتعامل مع الواقع.
يعمل الأنا على إعطاء الهو ما يريده
بطريقة عقلانية وواقعية وفي وقت مناسب
دون أن يعرض نفسه للاعتقال أو للضرب.
وآخر جانب علينا التحدث عنه
في ثلاثية الشخصية لفرويد هو الأنا العليا،
وهو صوت المنطق لوعينا
الذي لا يمثّل الواقعي فقط، وإنما المثالي أيضًا.
وكما يمكنكم أن تتخيلوا،
الأنا العليا والهو ليسا معجبان ببعضهما كثيرًا،
والأمر منوط بالحكم الأنا ليسوي الأمور بينهما.
وعمل الأنا صعب فعلًا.
اعتقد فرويد أن أحد أسباب القلق

English: 
You can think of the classic Freudian mind like this iceberg.
It's mostly hidden, and that big underwater chunk is your id:
your unconscious, primitive, and instinctive self.
Freud thought the id was all about sex and agression,
the so-called pleasure principle of immediate gratification.
To him, infants were all id.
That's in part why babies freak out when they don't get a snack like "Right now!",
instead of just taking a deep breath for a second.
For that matter, a lot of the off-the-wall celebrities and dictators are big ids.
The id's like a honey badger—they don't care.
Eventually kids develop the ego part of their personality,
that largely conscious component that's charged with dealing with reality.
The ego works on getting the id what it wants in a reasonable, timely, and realistic way
without, you know, getting arrested or beaten up.
The final aspect to form in Freud's personality trifecta is the superego,
the Jiminy Cricket of voice of our conscience that represents not just the real, but also the ideal.
As you can imagine, the superego and the id don't much like each other,
and it's up the the Referee Ego to sort everything out.
And it's hard to be the ego.

Ukrainian: 
Розум за Фрейдом можна уявити у вигляді айсберга.
Більша частина його під водою і цей шматок називається ід:
ваше несвідоме, примітивне та інстинктивне "я".
Фрейд вважав, що ід пов'язане лише із сексом та агресією,
так званим принципом негайного задоволення потреб.
Згідно з Фрейдом, розум немовляти - повністю ід.
Тому вони починають плакати, коли хочуть щось з'їсти,
а не намагаються подихати і заспокоїтися.
В такому випадку, багато скандальних знаменитостей та диктаторів - величезні іди.
Ід, як борсук-медоїд - йому наплювати.
Згодом, у дітей розвивається его,
що, по великому рахунку, свідома частина розуму, яка має справу з реальністю.
Его робить усе, щоб виконати бажання ід найбільш адекватними та реалістичними шляхами,
ну, без арештів та бійок.
Останній аспект у потрійній системі Фрейда - супер-его,
голос нашої свідомості, який відображає не лише реалії, а й ідеали.
Як ви можете собі уявити, супер-его та ід не дуже добре ладнають,
і тому Суддя Его має вирішувати всі проблеми.
Важко бути его.

Ukrainian: 
Фрейд вірив, що тривога з'являється тоді, коли его стомлюється і починає втрачати контроль
над ід та супер-его.
Тому він припустив, що наші его використовують серію прихованих та несвідомих захисних механізмів,
щоб захистити нас самих від цього страху.
І, в свою чергу, поєднання захисних механізмів кожної окремої людини
створює те, що ми називаємо особистістю.
Мабуть, ви вже чули про придушення,
захист, спрямований на знищення думок, почуттів та спогадів,
що створюють тривогу на підсвідомому рівні.
Придушення, на думку Фрейда, дозволяє багатьом іншим захисним механізмам почати працювати.
Регресія, наприклад, являє собою повернення до ранніх психосексуальних рівнів,
як от, наприклад, коли другокласник смокче палець, коли нервує.
Формування реакції - щось на зразок пасивної агресії.
Вона включає появу заборонених поривань, як от бажання вдарити когось в обличчя,
із реальним проявом протилежного, наприклад, врученням печива, фальшиво посміхаючись.
Проекція - це приховування власних імпульсів та бажань при їх пошуку в поведінці інших людей,
а раціоналізація - це те, що ви думаєте: пошуки пояснень та виправдань нашої поведінки
замість віднаходження дійсних несвідомих причин.

Spanish: 
Freud creía que la ansiedad viene en parte, por el ego estresándose al perder el control
sobre el ello y el superego.
Así que propuso que nuestros egos usan una serie de mecanismos de defensa inconscientes e indirectos
para protegernos a nosotros mismos de este miedo.
Y cada configuración personal del mecanismo de defensa de cada persona, en tiempo,
hace parte de a lo que acá nos referimos como personalidad.
Puede que ya hayas escuchado de represión,
la defensa que se piensa, trabaja alejando cualquier pensamiento, sentimiento o recuerdo
que cause ansiedad al inconsciente.
Y la represión, pensaba Freud, les permite hacer su trabajo a nuestros otros mecanismos de defensa.
Regresión, por ejemplo, involucra un retiro a una etapa infantil psicosexual,
como, cuando un niño de segundo grado se chupa el dedo cuando está nervioso.
Formación reactiva es como la pasivo-agresión.
Involucra cambiar impulsos inaceptables como el deseo de golpear a alguien en la cara
con su opuesto como ofrecerles galletitas con una sonrisa falsa.
La Proyección es cuando disfrazas tus propios impulsos al señalarlos en otras personas.
y la racionalización es justo lo que parece, cuando ofrecemos explicaciones y excusas por nuestros comportamientos
en vez de ir a las razones inconscientes reales.

Thai: 
Freud เชื่อว่า ความวิตกกังวลเข้ามามีส่วนเมื่อ Ego เครียดจัดและกำลังจะเสียศูนย์
เพราะไม่สามารถควบคุม Id กับ Superego ได้
ดังนั้นมันจึงปรากฎว่า Ego ของเราใช้ชุดกลไกของจิตใต้สำนึก
เพื่อปกป้องตัวเองจากความกลัว
และแต่ละคนก็มีกลไกที่แตกต่างกันออกไป
เช่น สร้างบางส่วนของสิ่งที่เราเรียกว่าบุคลิกภาพขึ้นมา
คุณอาจเคยได้ยินเรื่องของการ "เก็บกด"
การกำจัดความคิด ความรู้สึก หรือความทรงจำ
ที่ก่อให้เกิดความวิตกกังวลต่อจิตใต้สำนึก
Freud คิดว่า การเก็บกดเป็นการยอมให้กลไกป้องกันตัวอื่นๆทำงาน
ยกตัวอย่างเช่น "การถดถอย" เป็นการหลบหนีไปสู่วัยเด็ก
เช่น เด็กป.2 ที่ดูดนิ้วเวลารู้สึกกังวล
Reaction formation ก็คล้าย ๆ กับการดื้อเงียบ
มันสะท้อนกลับแรงกระตุ้นที่ไม่เป็นที่ยอมรับ เช่น ความปรารถนาที่จะต่อยหน้าใครซักคน
แต่ทำสิ่งที่ตรงกันข้าม เช่น การให้คุ้กกี้พร้อมกับรอยยิ้มไม่จริงใจแทน
"การโยนความผิดให้ผู้อื่น" คือการลดความกระวนกระวายใจโดยการโยนไปภายนอกหรือโทษคนอื่นแทน
และ "การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง" ซึ่งก็ตรงตามที่ชื่อมันบอกนั่นแหละ เกิดขึ้นเมื่อเราหาเหตุผลมาอธิบายพฤติกรรมของเรา
แทนที่จะพูดถึงเหตุผลที่อยู่ในจิตใต้สำนึกจริง ๆ

Arabic: 
هو إصابة الأنا بالإرهاق
بشأن فقدان السيطرة على الهو والأنا العليا.
لذا اقترح أن الأنا يستخدم
سلسلة من آليات دفاعية غير مباشرة ولاواعية
ليحمي نفسه من هذا الخوف.
وترتيب الآليات الدفاعية الخاص لكل شخص بدوره
يشكّل جزءًا مما نشير إليه كشخصية هنا.
ربما سبق أن سمعتم بالكبت،
وهو آلية الدفاع التي يُعتقد أنها تعمل
من خلال طرد أي أفكار أو مشاعر أو ذكريات
تسبب القلق لدماغ اللاوعي.
واعتقد فرويد أن الكبت يسمح لآلياتنا الدفاعية
الأخرى العديدة بالقيام بعملها.
فعلى سبيل المثال، يتضمن النكوص
انسحابًا إلى مرحلة نفسية جنسية طفولية أكثر،
مثل عند قيام طفل في الصف الثاني
بمص إبهامه لأنه متوتر.
التشكّل التفاعلي
هو مثل السلوك السلبي العدواني،
فهو يتضمن تبديل دوافع غير مقبولة
مثل الرغبة في لكم أحد ما في وجهه
بدوافع نقيضة لها، مثل تقديم حلوى لهم
بينما تعتلي ابتسامة مزيفة وجه المرء.
الإسقاط هو عندما تقومون بإخفاء دوافعكم
من خلال الإشارة إليها عند أشخاص آخرين،
والتبرير هو كما يبدو بالضبط،
أي عندما نقدّم تفسيرات وأعذار لتصرفاتنا
بدلًا من أن نتطرق
إلى الأسباب الحقيقية في اللاوعي.

English: 
Freud believed that anxiety comes in part from the ego getting all stressed out about losing control
over the id and superego.
So he proposed that our egos use a series of indirect and unconscious defense mechanisms
to protect themselves from this fear.
And each person's particular configuration of defense mechanisms, in turn,
makes up part of what we're referring to here as personality.
You might already have heard of repression,
the defense that's thought to work by banishing any thoughts, feelings, or memories
that cause anxiety to the unconscious.
And repression, Freud thought, allows our many other defense mechanisms to do their work.
Regression, for example, involves a retreat to a more infantile psychosexual stage,
like, when a second-grader sucks their thumb when they're nervous.
Reaction formation is kinda like passive-aggression.
It involves flipping unacceptable impulses like desire to punch someone in the face
with their opposites, like offering them cookies with a fake smile.
Projection is when you disguise your own impulses by calling them out in other people,
and rationalization is just what it sounds like, when we offer explanations and excuses for our behaviors
instead of getting to the real unconscious reasons.

Spanish: 
Como, "¡Si, me comí seis porciones en la fiesta solo porque estaba siendo sociable!"
Sublimación es la típica cuando te grita tu jefe y llegas a tu casa y le gritas a tu compañero.
Es cuando transfieres tus impulsos a víctimas menos amenazadoras.
Y está la negación,
cuando te rehúsas a creer o incluso a percibir algún tipo de realidad dolorosa.
Como, "No, mi novio no me engaña."
y "No voy a reprobar esa clase"
y "¡Estos pantalones ME ENTRAN TODAVÍA!"
Nuestros mecanismos de defensa, teorizados por Freud, están bastante unidos con nuestras personalidades.
Alguien que se compromete mucho con la negación y no tanto con la proyección probablemente actuaría y se vería
muy diferente a alguien que hace crónicamente lo contrario.
Aún así, Freud estaba convencido que nuestras personalidades se forman en nuestros primeros años mientras pasamos
mediante una serie de cinco etapas psicosexuales,
escencialmente durante las cuales el ello busca alivio en diferentes zonas sensibles al placer.
Los niños empiezan con la etapa oral, porque sienten placer al comer.
De ahí, el niño entra a la etapa anal, relacionada y centrada en orinar y excretar;
después a la etapa fálica, cuando descubren que tienen "partes de niño/niña".
Fue durante esta etapa en la que Freud creía que se desarrollaba el famoso "complejo de Edipo"

Ukrainian: 
Типу, "Так, я переїв на вечірці, тому що я дуже комунікабельний!"
Заміщення - це типова ситуація, коли на вас накричав шеф, а потім ви прийшли додому і накричали на свого сусіда.
Це зсув імпульсів на менш загрозливу мішень.
Ну і ще є заперечення,
яке проявляється, коли ви відмовляєтеся сприймати чи навіть вірити у щось болюче.
Щось на зразок "Ні, мій хлопець мені не зраджує",
чи "Та не завалю я цей тест",
чи "Ці штани НОРМАЛЬНО НА МЕНІ СИДЯТЬ!"
Наші захисні механізми, на думки Фрейда, тісно пов'язані із нашою особистостю
Той, хто заперечує, а не проектує, виглядатиме
відмінно від того, хто постійно робить навпаки.
Проте, Фрейд був переконаний, що наша особистість формується у перші роки життя,
коли ми проходимо через п'ять психосексуальних фаз
під час яких ід шукає шляхи прояву, що відповідатимуть за отримання задоволення.
Немовлята починають із оральної фази, тому що отримують задоволення, коли їдять.
Після цього у дитини починається анальна фаза, яка пов'язана із походами в туалет,
потій йде фалічна фаза, коли діти починають розуміти, що вони хлопчики та дівчатка.
Фрейд вірив, що саме під час цієї стадії розвивається Едипів комплекс,

English: 
Like, "Yeah, well, I ate six hot pockets at the party just 'cause I was being social!"
Displacement is the typical you got yelled at by your boss, and then came home and yelled at your roommate.
It's when you shift your impulses toward a less threatening victim.
And then there's denial,
which is when you refuse to believe or sometimes even perceive some kind of painful reality.
Like, "No, my boyfriend isn't cheating on me."
and "I'm not gonna fail that class,"
and "These pants TOTALLY STILL FIT!"
Our defense mechanisms, as theorized by Freud, are pretty tied in with our personalities.
Someone who engages in a lot of denial and not as much projection would probably look and act 
a lot differently from someone who chronically does the reverse.
Still, Freud was convince our personalities form in our first few years as we pass
through a series of five psychosexual stages,
essentially during which the id seeks to get its rocks off in different pleasure-sensitive areas.
Infants start out in the oral stage because they get pleasure from eating.
From there, a child enters the anal stage, focused on peeing and pooping;
then on to the phallic stage, as they discover their boy and girl bits.
It was during this stage that Freud believed the infamous Oedipus complex reared up,

Arabic: 
مثل: "أجل، أكلت ست شطائر في الحفلة
لأنني كنت أحاول أن أكون اجتماعيًا فحسب."
الإزاحة هي مثل التصرف النموذجي
حينما يصرخ عليكم مديركم
ثم تعودون إلى بيوتكم
وتصرخون على شريككم في السكن.
أي عندما تغيرون اتجاه دوافعكم
إلى ضحية أقل تهديدًا.
ثم هناك الإنكار،
وهو عندما ترفضون تصديق حقيقة مؤلمة ما
أو حتى ترفضون استيعابها في بعض الأحيان،
مثل: "كلا، حبيبي لا يخونني."
و"لن أرسب في ذلك الامتحان."
و"لا يزال هذا البنطال على مقاسي بلا شك!"
بحسب نظرية فرويد، إن آلياتنا الدفاعية
مرتبطة بشخصياتنا بشكل كبير.
شخص يقوم بالكثير من الإنكار
وليس بالكثير من الإسقاط
سيبدو وسيتصرف بشكل مختلف كثيرًا على الأغلب
من شخص يقوم بعكس ذلك بشكل مزمن.
ومع هذا، كان فرويد مقتنعًا
أن شخصياتنا تتشكل في السنوات الأولى من حياتنا
بينما نمرّ بسلسلة من خمس مراحل نفسية جنسية،
يسعى الهو خلالها إلى الحصول على إثارة
في مناطق مختلفة حساسة للمتعة.
يبدأ الرضّع في المرحلة الفمية
لأنهم يحصلون على متعة من الأكل،
ثم يدخل الطفل المرحلة الشرجية،
والتي تركّز على التبول والتغوط،
ثم ينتقل إلى المرحلة الوذرية،
حيث يكتشف الطفل أعضاءه الذكرية أو الأنثوية.
اعتقد فرويد أن خلال هذه المرحلة
تتكون عقدة أوديب سيئة السمعة،

Thai: 
เช่น "อ๋อใช่ ฉันกินพายไป 6 ชิ้นในปาร์ตี้  แต่เป็นเพราะฉันกำลังเข้าสังคมอยู่น่ะ"
"การแทนที่" คือเมื่อคุณโดนเจ้านายด่าที่ทำงาน คุณเลยกลับมาด่ารูมเมทต่อ
คือเมื่อคุณหันแรงกระตุ้นเข้าหาเหยื่อที่มีพิษภัยน้อยกว่า
และตามมาด้วย "การปฏิเสธ"
ซึ่งก็คือ เมื่อคุณปฏิเสธที่จะเชื่อหรือรับรู้ความจริงที่เจ็บปวด
เช่น "ไม่ แฟนฉันไม่ได้นอกใจฉัน"
และ "ฉันไม่สอบตกหรอก"
และ "กางเกงตัวนี้ยังใส่ได้พอดีเป๊ะ"
กลไกการป้องกันตัวของเราตามทฤษฎีของ Freud ค่อนข้างสัมพันธ์กับบุคลิกของเรา
บางคนที่ปฏิเสธความจริงบ่อย ๆ และไม่ค่อยโยนความผิดให้ผู้อื่น จะมีลักษณะท่าทาง
แตกต่างโดยสิ้นเชิงกับคนที่มีพฤติกรรมตรงกันข้าม
แต่ถึงอย่างไร Freud ก็ยังเชื่อว่าบุคลิกภาพในช่วงปีแรก ๆ ของเรา
ผ่านพัฒนาการทางเพศ 5 ช่วง
โดยเฉพาะระหว่างที่ Id หาวิธีการปลดปล่อยทางเพศ
ทารกจะเริ่มที่ปาก (oral stage) เพราะพวกเขาหาความสุขจากการกิน
หลังจากนั้น เด็กจะเข้าสู่ขั้น Anal (ทางทวาร) จะโฟกัสที่การขับถ่าย
แล้วไปสู่ขั้น Phallic (อวัยวะเพศ) เมื่อพวกเขาค้นพบความเป็นหญิงเป็นชาย
ซึ่งระหว่างขั้นนี้แหละที่ Freud เชื่อว่าเป็นช่วงที่เกิด Oedipus complex

Spanish: 
caracterizada por el niño sintiendo una clase de deseo sexual hacia su madre
y unos celos y/u odio paralelo hacia su padre.
Freud llamó la época desde los 6 años hasta la pubertad la etapa de latencia, marcada por sentimientos sexuales inactivos
que eventualmente evolucionarían en la quinta y última etapa genital de madurez sexual.
Ahora, él creía que si ciertos conflictos no eran resueltos en cualquiera de estas etapas,
una persona podría desarrollar una fijación, o un foco alargado en una etapa temprana.
Por ejemplo, si un bebé era sobre alimentado o descuidado y poco alimentado, estos podrían fijarse en la etapa oral;
un adulto con fijación oral podría buscar gratificación oral mediante comer en exceso o fumar
y podría desarrollar problemas con dependencia o agresión.
Ahora, claro, no todos estaban de acuerdo con el modelo de desarrollo de la personalidad de Freud.
Muchas de sus ideas eran controversiales y todavía lo son;
hasta los psicoanalíticos más modernos están discutiendo el complejo de Edipo.
De hecho, mientras muchos de los pioneros de Freud construyeron sobre sus teorías - estos son llamados neo-freudianos
muchos están en desacuerdo con muchas de sus teorías y en cambio enfatizan el rol de la mente consciente
o se enfocan en motivaciones no sexuales.
Miremos a Karen Horney, por ejemplo,

Ukrainian: 
що характеризується сексуальною тягою хлопчика до матері
і паралельно, ревністю чи ненавистю до батька.
Фрейд назвав період із 6 років до початку статевого дозрівання латентною фазою, під час якої статеві бажання "засинають",
а, врешті-решт, приводять до п'ятої і останньої, генітальної фази, що характеризується сформованими сексуальними інтересами.
Фрейд вважав, що якщо певні конфлікти не були вирішені під час попередніх фаз,
то у людини формується фіксація, або затяжна концентрація на одній з попередніх фаз.
Наприклад, якщо немовля перегодовували чи не звертали на нього уваги і недогодовували,
фіксація відбудеться в оральній фазі і у дорослому віці людина шукатиме задоволення своїх потреб
у переїданні чи курінні, а це в свою чергу може розвинути залежність чи агресію.
Сьогодні, звичайно, не всі погоджуються із Фрейдом.
Багато його ідей були і залишаються спірними,
навіть ідея Едипового комплексу критикується сучасними психоаналітиками.
Насправді, поки багато психоаналітиків опиралися на теорії Фрейда - і називали себе неофрейдистами -
багато хто не погоджувався із його ідеями і приділяв більшу увагу свідомості
чи фокусувався на несексуальних мотиваціях.
Наприклад, Карен Хорні,

Arabic: 
وتتسم بشعور الولد
بشكل من أشكال الرغبة الجنسية تجاه أمه،
وغيرة أو كراهية موازية تجاه أبيه.
وسمّى فرويد الفترة من عمر ست سنين تقريبًا
إلى سن البلوغ بمرحلة الكمون،
وتتميز بمشاعر جنسية خاملة، والتي تتطور
في النهاية إلى المرحلة الخامسة والأخيرة،
وهي المرحلة التناسلية الراشدة
ذات الاهتمامات الجنسية الناضجة.
اعتقد أنه إن لم يتم حل صراعات معينة
في أي واحدة من المراحل السابقة،
يمكن أن يطوّر الشخص تثبيتًا،
وهو تركيز طويل على مرحلة أصغر.
فمثلًا، إن تم إتخام طفل بالطعام أو أهمِلَ ولم
يزود بطعام كافٍ، قد يركّز على المرحلة الفمية،
قد يسعى شخص راشد مُثبّت فمويًا
إلى الحصول على إبهاج فموي
من خلال الأكل المفرط أو التدخين بشراهة،
وقد يطوّر مشاكل اعتماد أو عدوانية.
لم يكن الجميع موافقًا
على نموذج فرويد لنمو الشخصية بالطبع.
كانت الكثير من أفكاره مثيرة للجدل،
ولا تزال كذلك إلى يومنا هذا،
وحتى أن معظم المحللين النفسيين المعاصرين
يرفضون فكرة عقدة أوديب.
في الحقيقة، رغم أن العديد من المحللين
النفسيين الرائدين استندوا إلى نظريات فرويد،
ويُسمّون الفرويديون الجدد،
يختلف الكثير منهم مع العديد من أفكاره،
وبدلًا من ذلك،
إما أنهم يؤكدون على دور العقل الواعي،
أو يركزون على دوافع لا جنسية.
فمثلًا، انظروا إلى كارين هورناي،

Thai: 
อ้างอิงจากลักษณะของเด็กชายที่มีความปรารถนาทางเพศต่อแม่
และอิจฉาหรือเกลียดพ่อ
Freud เรียกวัย 6 ขวบถึงช่วงแตกหนุ่มสาวว่า latency stage อ้างอิงจากความรู้สึกทางเพศ
ซึ่งในที่สุดพัฒนาเป็นขั้นที่ 5 genital stage ที่มีความสนใจทางเพศแบบผู้ใหญ่
ตอนนี้ Freud เชื่อว่า ถ้าขั้นใดขั้นหนึ่งถูกขัดขวาง
คน ๆ นั้นจะพัฒนาการชะงัก (Fixation) หรือ โฟกัสอยู่กับขั้นนั้น
เช่น ถ้าเด็กได้รับอาหารมากไปหรือน้อยเกินไปหรือถูกละเลย ก็จะเกิดการชะงักที่ Oral stage
orally fixated ในวัยผู้ใหญ่ มักจะถูกตอบสนองด้วยการกินมากไปหรือการสูบบุหรี่
และอาจพัฒนาไปสู่ความก้าวร้าว
และแน่นอน ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับทฤษฎีพัฒนาการของ Freud
ไอเดียหลายอย่างของเขาเป็นที่ถกเถียงและยังเป็นมาจนถึงทุกวันนี้
แม้ว่านักจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ในตอนนี้ปฏิเสธปมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศทั้งหมด
ที่จริงแล้ว นักจิตวิเคราะห์สายบุกเบิกที่มีรากฐานบนทฤษฎีของ Freud ถูกเรียกว่า Neo-Freudians
ซึ่งไม่เห็นด้วยกับหลายทฤษฎีของ Freud
แต่ให้ความสำคัญต่อจิตสำนึก หรือเน้นแรงจูงใจที่ไม่ใช่เรื่องเพศ
อย่าง Karen Horney เป็นตัวอย่าง

English: 
characterized by a boy experiencing a form of sexual desire toward his mother
and a parallel jealousy or hatred of his father.
Freud called from about age 6 to puberty the latency stage, marked by dormant sexual feelings
which eventually evolved into the fifth and final, adult, genital stage of mature sexual interests.
Now, he believed if certain conflicts weren't resolved in any of these given stages,
a person could develop a fixation, or a lingering focus on a younger stage.
Like if a baby was overfed or neglected and underfed, they might be fixate in the oral stage;
an orally fixated adult might seek oral gratification through excessive eating or chain smoking
and may develop issues with dependency or aggression.
Now of course, not everyone was on board with Freud's model of personality development.
Many of his ideas were controversial and remain so to this day;
even most modern psychoanalysts now dispute the whole Oedipal thing.
In fact, while many pioneering psychoanalysts built on Freud's theories -- these are so-called neo-Freudians --
many disagree with lots of his ideas, and instead either emphasize the role of the conscious mind
or focus on non-sexual motivations.
Take Karen Horney, for instance,

Thai: 
เธอเป็นนักจิตวิเคราะห์ชาวเยอรมันที่ได้รับยกย่องให้เป็นผู้ริเริ่มจิตวิทยาแบบสตรีนิยม
เธอไม่ได้คิดว่าบุคลิกภาพของเราถูกพัฒนาขึ้นด้วยเรื่องเพศและความรุนแรง
เธอไม่เห็นด้วยมาก ๆ เรื่องการอิจฉาในอวัยวะเพศชาย
เธอคิดว่ามันเป็นมากกว่าการดูหมิ่นสตรี
เธอถึงกับเสนอว่าผู้ชายอาจอิจฉาการมีมดลูกมากกว่าก็ได้ เพราะตนไม่สามารถให้กำเนิดลูกได้
เธอส่งเสริมให้คนไข้ดูแลสุขภาพจิตของตน และมีส่วนร่วมในช่วยเหลือและการวิเคราะห์ตนเอง
ผู้คนที่เชื่อในแนวคิดนี้ มักจะเป็นนักบำบัดให้กับตนเองได้
เราพูดถึง Carl Jung นักจิตวิเคราะห์ชาวสวิสฯผู้โด่งดัง
Jung เป็นทั้งเพื่อนและสาวกของ Freud แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความแตกต่างทางทฤษฎีทำให้พวกเขาแยกไปคนละทาง
เขาเชื่อว่าจิตใต้สำนึกเป็นพลังที่แข็งแกร่ง
แต่เขายังเชื่อว่ามันเป็นมากกว่าสิ่งที่มีไว้เพื่อกดทับความคิด อารมณ์ และความทรงจำเรื่องเพศ
Jung เชื่อว่าแรงขับทางเพศเป็นเพียงส่วนหนึ่งในสมการ
และเรายังถูกขับเคลื่อนด้วยความต้องการที่จะรู้จักตัวเราเองอย่างถ่องแท้
เขาชี้ว่าเรามีจิตใต้สำนึกร่วม
ซึ่งเป็นกลุ่มของภาพแทนที่มีร่วมกัน หรือต้นแบบที่เป็นสากลของมนุษย์ทุกคน
และนี่เป็นเหตุผลว่าทำไมวัฒนธรรมที่แตกต่างกันถึงมีความเชื่อและภาพแทนร่วมคล้าย ๆ กัน

English: 
a German-born psychoanalyst credited with founding feminist psychology.
She wasn't down with the idea that our personalities are primarily shaped by sex and aggression.
She especially rejected the notion of penis envy,
which she thought was more than a little insulting to women.
She actually proposed that womb envy may occur as much in men who were envious they can't give birth.
She encouraged patients to take charge of their own mental health and engage in self-help and analysis,
believing people were often able to sorta be their own therapists.
We mentioned Carl Jung, the famous Swiss psychoanalyst.
Jung was a friend and disciple of Freud, but eventually, theoretical differences took them in different directions.
He agreed that the unconscious was a powerful force,
but he believed it was more than just a holding cell for repressed sexual thoughts and feelings and memories.
Jung believed sexual drive was only part of the equation,
and that we're also driven by a need to achieve a full knowledge of self.
He also suggested that we have a collective unconscious,
a group of shared images or archetypes that are universal to all humans,
and this was why different cultures share similar myths and imagery.

Ukrainian: 
німецький психоаналітик,  започаткувала феміністичну психологію,
Їй не подобалася ідея, що нашу особистість формують секс та агресія.
Їй особливо сильно не подобалося поняття заздрості до пеніса,
яке вона вважала образливим для жінок.
Вона навіть запропонувала поняття заздрості до матки, що проявлялася у чоловіків, які заздрили, що не можуть народити.
Вона заохочувала пацієнтів самим займатися своїм психічним здоров'ям та використовувати
самодопомогу та аналіз, і вірила, що часто люди можуть стати самі собі терапевтами.
Ми вже згадували Карла Юнга, відомого швейцарського психоаналітика.
Юнг був другом та послідовником Фрейда, але врешті, розбіжності у підходах повели їх різними шляхами.
Він погоджувався, що несвідоме було вагомим фактором,
але також вважав, що тут справа була у чомусь більшому, ніж стримуванні думок про секс.
Юнг вірив, що сексуальний потяг - лише частина цілого
і що нас також тягне до самопізнання.
Він також припускав, що у всіх людей є колективне несвідоме,
група образів чи архетипів, які є універсальними для усіх людей,
тому різні культури мають однакові міфи та художні образи.

Spanish: 
una psicoanalista nacida en Alemania a la que se le acredita la fundación de la psicología feminista.
No estaba de acuerdo con la idea de que nuestras personalidades estaban principalmente demarcadas por el sexo y la agresión.
Ella en especial rechazaba la noción de la envidia del pene,
la cual pensaba era más que un poco insultante hacia las mujeres.
Ella propuso que la envidia del útero puede ocurrir en los hombres ya que ellos no pueden parir.
Ella alentó a los pacientes a que se hicieran cargo de su propia salud mental y se comprometan con la auto ayuda y análisis,
creyendo que las personas eran a veces capaces de ser su propio terapeuta.
Mencionamos a Carl Jung, el famoso psicoanalista suizo.
Jung era amigo y discípulo de Freud pero eventualmente, las diferencias teóricas los separaron en diferentes direcciones.
Él coincidía en que el inconsciente era una fuerza poderosa,
pero él creía que era más que una célula de contención  para pensamientos, sentimientos y recuerdos sexuales reprimidos.
Jung creía que el deseo sexual era parte de la ecuación,
y que también estamos conducidos por la necesidad de conseguir un conocimiento completo de nosotros mismos.
Él también sugirió que nosotros tenemos un inconsciente colectivo,
un grupo de imágenes o arquetipos que son universales para todos los humanos,
y esta era la causa de que culturas diferentes compartan mitos e imaginería similares.

Arabic: 
وهي محللة نفسية وُلدت في ألمانيا
يعزى لها فضل إيجاد علم النفس النسوي.
لم تكن موافقة مع فكرة أن ما يشكل شخصياتنا
بشكل رئيسي هو الجنس والعدوانية.
ورفضت بصورة خاصة مفهوم حسد القضيب،
واعتقدت أنه كان مهينًا جدًا للنساء.
لقد اقترحت في الحقيقة أن حسد الرحم
قد يطرأ بالقدر نفسه عند الرجال
الذين يغارون لأنهم غير قادرين على الإنجاب.
شجعت المرضى على تحمل مسؤولية صحتهم العقلية
والانخراط في المساعدة والتحليل الذاتيين،
فاعتقدت أن الناس قادرون على أن يكونوا
الأطباء النفسيين لأنفسهم في معظم الأحيان.
ذكرنا كارل يونغ،
وهو المحلل النفسي السويسري الشهير.
كان يونغ صديق وتلميذ فرويد، لكن قادتهم
اختلافات نظرية في طرق منفصلة في النهاية.
اتفق على أن عقل اللاوعي هو قوة هائلة،
لكنه اعتقد أنه أكثر من مجرد زنزانة
لأفكار ومشاعر وذكريات جنسية مكبوتة.
اعتقد يونغ أن الدافع الجنسي
كان جزءًا من المعادلة فحسب،
واعتقد أيضًا أنه تدفعنا حاجة
لتحقيق معرفة كاملة بالذات.
اقترح أيضًا أن لدينا عقل لاوعي جماعي،
وهو مجموعة من صور ونماذج أصلية مشتركة
شائعة عند جميع البشر،
وهذا سبب تشارك مختلف الثقافات
لأساطير ومجازات متشابهة.

Arabic: 
كان ألفريد أدلر المولود في فيينا
مساعدًا سابقًا آخر لفرويد انطلق في طريقه الخاص.
اتفق أدلر مع فرويد بشأن أهمية الطفولة،
لكنه شدد على أن التوترات الاجتماعية الجارية،
وليس التوترات الجنسية،
هي الأهم في تشكيل الشخصية.
وهو صاغ مصطلح "عقدة الدونية"،
واعتقد أن الكثير من تصرفاتنا الراشدة مرتبطة
بصراعات مع الشعور بالنقص أثناء الطفولة.
في النهاية، لم تدم جميع نظرياتهم،
لكن فرويد ومعاصريه
كانوا أساسيين لتطور نظرية التحليل النفسي،
لأنهم بحثوا في طرق قد تكون بها حياتنا العقلية
وشخصياتنا مخفية تحت حجاب الوعي.
لكن نهج التحليل النفسي
هو مجرد منظور واحد لمّا يجعلنا ما نحن عليه.
بدلًا من التركيز
على كم بإمكاننا أن نكون مضطربين نفسيًا،
يركّز علماء النفس الإنساني
على الخير المتأصّل عند البشر
وكيف يسعون جاهدين لتحقيق إمكانياتهم الكاملة.
بمعنى آخر، هم يؤمنون في إمكانية النمو الشخصي.
أبراهام ماسلو هو أحد هؤلاء العلماء،
واعتقد أن ما يحفزنا
هو تسلسل الاحتياجات الهرمي الشكل،
وأنه حالما يتم تلبية الاحتياجات الأساسية،
مثل الطعام والمأوى وما شابه ذلك،
نكون قادرين على تحقيق أهداف أعلى.
اعتقد ماسلو أن أعلى درجتين في ذلك الهرم
هما مكان حدوث النمو الحقيقي للشخصية.

English: 
Vienna-born Alfred Adler was another former collaborator of Freud who struck out on his own.
Adler agreed with Freud that childhood was important,
but he emphasized ongoing social tensions, not sexual ones, as most crucial to the formation of personality.
He coined the term "inferiority complex" 
and believed that much of our adult behavior is linked to childhood struggles with feeling inferior.
In the end, not all of their their theories have endured,
but Freud and his contemporaries were key to the evolution of psychoanalytic theory
because they explored ways in which our mental life and personality
may be submerged beneath the veil of consciousness.
But the psychoanalytical approach
is only one perspective on what makes us who we are.
Rather than focuseing on how messed up we can be,
humanistic theorists focus on the basic goodness of people and how they strive to achieve their full potential.
In other words, they believe in the potential for personal growth.
Abraham Maslow is one of these guys;
he believed we're motivated by that pyramid-shaped hierarchy of needs
and that once basic needs are met, like food and shelter and whatnot, we're able to achieve higher goals.
Maslow believed the top two rungs of that pyramid are where the real growth in personality takes place.

Spanish: 
Alfred Adler, nacido en Vienna, era también otro colaborador de Freud que se paró por su cuenta.
Adler coincidía con Freud que la infancia era importante
pero el hizo énfasis en tensiones sociales en curso, no sexuales, como las más cruciales en la formación de la personalidad.
Acuñó la el término del "complejo de inferioridad"
y creía que muchos de nuestros comportamientos adultos están relacionados con problemas en la infancia al sentirse inferior.
Al final, no todas de sus teorías perduraron
pero Freud y sus contemporáneos fueron clave para la evolución de la teoría del psicoanálisis
porque ellos exploraron formas en las que nuestra vida mental y personalidad
puede estar sumergida bajo el velo de la consciencia.
Pero el acercamiento del psicoanálisis
es solo una de las perspectivas sobre lo que nos hace lo que somos.
En vez de enfocarse en que tan arruinados podemos estar
las teorías humanísticas enfocan en la bondad básica de la gente y como ellos se esfuerzan para conseguir su máximo potencial.
En otras palabras, ellos creen en el potencial del crecimiento personal.
Abraham Maslow es uno de esos tipos;
él creía que estamos motivados por la pirámide de las jerarquías de necesidades
y una vez que las necesidades básicas se satisfacen, como la comida y un refugio y demás, somos capaces de conseguir metas mayores.
Maslow creía que lo dos rangos de arriba de esa pirámide es donde el verdadero crecimiento en la personalidad sucede.

Ukrainian: 
Уродженець Вени, Альфред Адлер, був ще одним прихильником Фрейда, що пішов власним шляхом.
Адлер погоджувався із Фрейдом у думці, що дитинство - важливий етап,
але він також наголошував, що соціальні, а не сексуальні фактори, були головними у формуванні особистості.
Він створив термін "комплекс неповноцінності"
і вірив, що більша частина поведінки в дорослому віці пов'язана із дитячим відчуттям меншовартості.
Врешті-решт, не усі теорії витримали критику,
але Фрейд та його сучасники дали поштовх розвитку психоаналітичної теорії,
так як досліджували шляхи, якими наше психічне здоров'я та особистість
можуть обходити територію свідомості.
Але психоаналіз - це лише один
із підходів до вивчення того, що робить нас нами.
Замість того, щоб фокусуватися на тому, наскільки зіпсованими ми можемо бути,
прихильники гуманістичної теорії фокусувалися на загальній "хорошості" людей і тому, як усі ми бажаємо повністю проявити свій потенціал.
Коротше кажучи, вони вірили у потенційний розвиток людини.
Абрахам Маслоу був одним із таких дослідників;
він вважав, що нас мотивує ієрархічна піраміда потреб
і що коли базові потреби на зразок їжі та житла задовольняються, ми здатні досягати вищих цілей.
Маслоу стверджував, що на двох найвищих ярусах піраміди можливий особистісний ріст.

Thai: 
Alfred Adler เป็นชาวเวียนนาผู้ซึ่งเคยร่วมงานกับ Freud และตัดสินใจแยกทางออกมา
Adler เห็นด้วยกับ Freud เรื่องความสำคัญของวัยเด็ก
แต่เขาเน้นไปที่แรงกดดันทางสังคมที่เกิดขึ้น ไม่ใช่เพียงเรื่องเพศ แต่ในฐานะที่สังคมมีความสำคัญที่สุดในการหล่อหลอมบุคลิกภาพ
เขาบัญญัติศัพท์คำว่า "ปมด้อย"
และยังเชื่อว่าพฤติกรรมของผู้ใหญ่จำนวนมากสัมพันธ์กับการชะงักอยู่ในความรู้สึกด้อยในวัยเด็ก
ท้ายที่สุด ไม่ใช่ทุกทฤษฎีของพวกเขาที่คงทนต่อการพิสูจน์
แต่ Freud และนักคิดร่วมสมัยเป็นกุญแจสำคัญในการวิวัฒนาการทฤษฎีจิตวิเคราะห์
เพราะพวกเขาสำรวจลักษณะของจิตใจและบุคลิกภาพของเรา
ที่อาจถูกกดอยู่ใต้ม่านของการรู้สำนึก
แต่วิธีการทางจิตวิเคราะห์
เป็นเพียงมุมมองเดียวที่บอกว่าเราคือใคร
มากกว่าที่จะเน้นความหายนะที่เราสามารถเป็นได้
นักทฤษฎีมนุษยนิยมเน้นไปที่ความดีขั้นพื้นฐานของคน และวิธีการที่ผู้คนพยายามทำเรื่องดี ๆ ให้สำเร็จอย่างเต็มสมรรถภาพ
อีกแง่หนึ่ง พวกเขาเชื่อมั่นในศักยภาพในการเติบโตของผู้คน
Abraham Maslow เป็นหนึ่งในคนเหล่านั้น
เขาเชื่อว่าเราถูกจูงใจโดยลำดับขั้นของความต้องการที่มีรูปร่างคล้ายพีระมิด
และเมื่อความต้องการขั้นพื้นฐานถูกเติมเต็ม อย่างอาหาร ที่อยู่ และความสะดวกสบาย เราสามารถบรรลุเป้าหมายที่สูงขึ้นได้
Maslow เชื่อว่าสองขั้นบนสุดของพีระมิดนั้นเป็นที่ที่การเติบโตที่แท้จริงของบุคลิกภาพเกิดขึ้น

Ukrainian: 
Спочатку, за допомогою самореалізації, тобто, максимально використовуючи особистий потенціал,
а потім через самоперевершення або знаходження сенсу та цілей за межами потенціалу.
Замість того, щоб займатися хворими пацієнтами,
Маслоу спостерігав за здоровими, творчими особами
і сформував типові ознаки самореалізації на основі цих спостережень.
Зміцнені впевненістю у собі,
ці люди були більш співчутливими, турботливими та цілеспрямованими,
а також відчували дискомфорт, спостерігаючи прояви жорстокості та підлості.
Американський психолог, Карл Роджерс, був ще одним першопрохідцем гуманістичної теорії.
Він запропонував вивчення особистості із концентрацією на самій людині.
Як і Маслоу, Роджерс вірив, що усі ми, по суті, хороші
допоки ми виховуємося у середовищі, що стимулює ріст, а це, на його думку, вимагало трьох умов.
Перша із них - щирість.
Всього-навсього думка про те, що батьки та вчителі мають бути відкритими та щирими у своїх почуттях.
Потім йде прийняття; якщо середовище готове приймати певні речі,
люди не бояться бути собою чи робити помилки.
І третя умова, за Роджерсом, -
співчуття, здатність розділяти почуття інших та розуміти їх значення.

Thai: 
ขั้นบนสุดคือ การตระหนักในตัวเอง หรือความต้องการที่จะเติมเต็มให้ตัวเองใช้ศักยภาพของตัวเองอย่างเต็มที่
และจากนั้นก็บรรลุความเป็นตัวเอง หรือค้นหาความหมาย เป้าหมายของชีวิตที่เหนือไปกว่าความเป็นตนเอง
มากไปกว่าการศึกษาแค่คนไข้ที่มีปัญหา
Maslow ศึกษาคนที่มีสุขภาพดีและมีความคิดสร้างสรรค์
และเขาได้พบว่าคนเหล่านี้มีลักษณะร่วมกัน ซึ่งก็คือการตระหนักรู้ในตนเอง
อีกทั้งมีลักษณะที่มั่นคงในตนเอง
ผู้คนเหล่านี้มักมั่นใจในตนเองมากกว่า มีความเห็นอกเห็นใจมากกว่า ห่วงใยผู้อื่น
และยากที่จะก้าวร้าวหรือทำให้คนอื่นอึดอัดใจ
Carl Rogers นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน ก็เป็นอีกคนที่บุกบิกทฤษฎีมนุษยนิยม
ผู้เสนอมุมมองการยึดบุคคลเป็นศูนย์กลางในทางบุคลิกภาพ
เช่นเดียวกับ Maslow 
Rogers เชื่อว่าโดยพื้นฐานแล้ว มนุษย์เป็นคนดี
ตราบเท่าที่เราเติบโตมาในสภาพแวดล้อมที่ส่งเสริมให้เราดี โดยที่เขาคิดว่าต้องมี 3 เงื่อนไข
อย่างแรกเลยคือ ความจริงใจ
แนวคิดที่ว่าผู้ปกครองและครูควรโปร่งใสและเปิดเผยอารมณ์ความรู้สึกของตน
อีกอย่างคือการให้การยอมรับ เมื่อคนรอบข้างยอมรับในตัวพวกเขา
เขาก็จะไม่กลัวที่จะเป็นตัวเองหรือกลัวว่าจะทำพลาด
และอย่างที่สาม ตามที่ Rogers ว่า
ก็คือความเห็นอกเห็นใจ หรือความสามารถที่จะเข้าใจความรู้สึกและสะท้อนเสียงที่อยู่ลึก ๆ ในจิตใจ

Arabic: 
أولًا، مع تحقيق الذات، وهو الحاجة
إلى الارتقاء إلى إمكانياتنا الفريدة الكاملة.
ثم مع السمو الذاتي،
وهو إيجاد معنى وغاية وهوية تتجاوز أنفسنا.
بدلًا من دراسة المرضى المضطربين فقط،
بحث ماسلو في الأشخاص الأصحاء المبدعين
الذين اكتشف بواسطتهم
وجود خيط تحقيق الذات المشترك فيما بينهم.
مع ترسّخ إحساس الهوية لديهم،
كان هؤلاء الناس أكثر ثقة بأنفسهم
وعطوفين وحنونين ومحفزين أكثر،
ويشعرون بعدم ارتياح تجاه القسوة والتفاهة.
كان عالم النفس الأمريكي كارل روجرز
رياديًا آخر لنظرية علم النفس الإنساني،
واقترح منظورًا عن الشخصية يتمحور حول الشخص.
مثل ماسلو، اعتقد روجرز أننا خيّرون بطبيعتنا
طالما أننا ننشأ في بيئة تشجع النمو
اعتقد أنها تتطلب ثلاثة شروط.
أولها هو الصدق،
وهو مجرد فكرة أنه يجدر بالأهالي والمعلمين
أن يكونوا صريحين ومنفتحين بخصوص مشاعرهم.
ثم هناك القبول،
عندما يتحلى الناس بقبول الآخر،
لن يكون من حولهم خائفين من أن يكونوا
على حقيقتهم أو من ارتكاب أخطاء.
والمتطلب الثالث بحسب روجرز هو التشاعُر،
وهو القدرة على مشاركة الآخرين مشاعرهم
وعكس معانيها.

English: 
First, with self-actualization, or the need to live up to our full, unique potential,
and then with self-transcendence, or finding meaning and purpose and identity beyond ourselves.
Rather than study only troubled patients,
Maslow look at healthy, creative types
with whom he discovered this common thread of self-actualization.
Bolstered by a secure sense of self,
these people were more sure of themselves, more compassionate, caring, driven,
and uneasy around cruelty and pettiness.
American psychologist, Carl Rogers, was another pioneer of humanistic theory,
who proposed a person-centered perspective on personality.
Like Maslow, Rogers believed we're all basically good eggs
so long as we're nurtured in a growth-promoting environment that he thought required three conditions.
The first is genuineness.
Just the idea that parents and teachers should be transparent and open with their feelings.
Then, there's acceptance; when folks are accepting,
people around them won't be afraid to be themselves or make mistakes.
And the third requirement, according to Rogers,
is empathy, or the ability to share others' feelings and reflect their meanings.

Spanish: 
Primero con la auto-actualización, o la necesidad de vivir a nuestro máximo, único potencial
y entonces con la auto-trascendencia  o buscarle un significado y un propósito e identidad más allá de nosotros.
En vez de estudiar solo pacientes con problemas,
Maslow veía a pacientes sanos, creativos
con los que descubrió este hilo común de auto-actualización.
Reforzados por conocimiento seguro de sí mismo
estas personas eran más seguras de sí mismas, más compasivas, cariñosos, motivados
e incómodos al rededor de crueldad o mezquinidad.
El psicólogo norteamericano Carl Rogers era otro pionero de la teoría humanista,
que propuso una perspectiva centrada en la persona de la personalidad.
Como Maslow, Rogers creía que todos somos básicamente huevos buenos
mientras que estemos criados en un ambiente promotor del crecimiento que el pensó requería tres condiciones.
La primera es autenticidad.
Solo la idea de que los padres y los maestros deben ser transparentes y abiertos sobre sus sentimientos.
Luego, está la aceptación; cuando las personas son tolerantes,
las personas al rededor de ellas no van a sentirse asustados de ser ellos mismos o cometer errores.
Y el tercer requisito, de acuerdo a Rogers,
es la empatía, o la habilidad de compartir los sentimientos de otros y reflejar sus significados.

Arabic: 
تخيّل روجرز هذه السمات كأنها المواد الغذائية
اللازمة لجعل الشخصية تنمو إلى مفهوم ذات صحّي،
وهو خليط الأفكار والمشاعر ذلك
الذي يجيب على السؤال الجوهري: من أنا؟
نظريتا التحليل النفسي وعلم النفس الإنساني
للشخصية كانتا ولا تزالان مؤثرتان جدًا،
وحتى إن كانت إحداهما دنيئة
والأخرى مبهجة ومتفائلة كثيرًا.
لكنهما لم تُخضعا نفسيهما لقياسات واضحة دائمًا،
ومع بدء انتشار المعايير التجريبية
في منتصف القرن العشرين،
أصبح هذا مصدر قلق كبير.
كيف تعاملنا مع ذلك؟
شاهدوا حلقة الأسبوع القادم
حين نبحث في بعض الطرق الأحدث
للنظر إلى الشخصية وكيف بدأنا في قياسها.
تعلمتم اليوم عن نظرية الشخصية
وعن مدرستين فكريتين من مدارسها الأولى،
أولهما نظرية التحليل النفسي،
ومن ضمنها نموذج فرويد الذي يتكون
من ثلاثة أجزاء للعقل وآليات الدفاع،
إلى جانب الفرويديين الجدد.
وتعلمتم عن نظرية علم النفس الإنساني أيضًا،
ومن ضمنها نموذج ماسلو لتحقيق الذات
ومنظور روجرز الذي يدور حول الشخص.
شكرًا على مشاهدة هذه الحلقة
من Crash Course
وشكر خاص لجميع مشتركي Subbable
الذين يجعلون Crash Course
متاحًا لجميع الناس ليحبوه ويستمتعوا به مجانًا.

English: 
Rogers thought of these traits as the nutrients required to make a personality grow into a healthy self-concept,
that mix of thoughts and feelings that answer the fundamental question, who am I?
So, psychoanalytic and humanistic theories of personality were and are incredibly influential,
even if one was a little sorted, and the other, a little sunshine and rainbows.
But they didn't always lend themselves to clear measurement,
and as empirical standards began to take hold in the mid-20th century, this became a major concern.
How did we deal with that? Well, tune in next week when we explore some of the newer ways 
of looking at personality and how we started measuring it.
Today, you learned about personality theory and two of its early schools of thought:
the psychoanalytic theory, including Freud's three-part model of the mind and defense mechanisms,
along with the neo-Freudians.
You also learned about the humanistic theory,
including Maslow's model of self-actualization and Roger's person-centered perspective.
Thanks for watching this episode of Crash Course,
especially to all of our Subbable subscribers
who make Crash Course possible for all people to love and enjoy for free.

Spanish: 
Reogers pensaba que estos rasgos eran los nutrientes requeridos para hacer que una personalidad crezca en un concepto de sí mismo saludable
que mezcla pensamientos y sentimientos que contestan la pregunta fundamental ¡¿quién soy?!
Así que, psicoanalistas y teóricos humanistas de la personalidad fueron y son increíblemente influyentes
incluso si uno de ellos era un poco oscuro y el otro soles y arcoiris.
Pero no siempre se llevaban a medidas claras
y a medida que los estándares empíricos comenzaron a ser relevantes en el siglo 20, esto se convirtió en una preocupación mayor.
¿Cómo lidiamos con eso? Bueno, vuelve la próxima semana cuando exploremos algunos de los étodos nuevos
de mirar a la personalidad y como empezamos a medirla.
Hoy, aprendiste sobre la teoría de la personalidad y dos de los pensamientos de las primeras escuelas:
la teoría psicoanalista, que incluya el modelo de tres parte de la mente y mecanismos de defensa de Freud,
con los neofreudianos.
También aprendiste sobre la teoría humanista,
que incluye el modelo de Maslow de auto-actualización y la perspectiva centrada en la persona de Roger.
Gracias por ver este episodio de Crash Course,
especialmente atodos nuestros suscriptores de Subabble
que hacen Crash Course posible para todas las personas que lo aman y disfrutan gratis.

Ukrainian: 
Роджерс вважав, що ці риси сприяють росту особистості із здоровою самооцінкою,
поєднанням думок та почуттів, що відповідають на головне запитання "Хто я?".
Отже, психоаналіз та гуманістична теорія особистості були та є неймовірно вагомими
навіть попри те, що один з підходів занадто вузькоспрямований, а інший - лише про хороше та світле.
Але вони не завжди базувалися на точних вимірах,
тому коли у середині 20 століття почали з'являтися наукові стандарти, це стало проблемою.
Як ми з усім цим розібралися? Приєднуйтесь до нас наступного тижня, коли ми дослідимо нові способи
вивчення та виміру особистості.
Сьогодні ви вивчили теорію особистості та два ранніх напрями її вивчення:
психоаналіз Фрейда із потрійною моделлю розуму та захисними механізмами,
аж до появи неофрейдистів.
Ви також дізналися про гуманістичну теорію,
модель самореалізації Маслоу та концентрацію на людині за Роджерсом.
Дякую за перегляд цього епізоду Crash Course
особлива подяку усім нашим підписникам платформи Subbable
які дають можливість іншим людям дивитися Crash Course безкоштовно.

Thai: 
Rogers มองว่าคุณลักษณะเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างบุคลิกภาพให้เติบโตเป็นคนที่มีมุมมองที่ดีต่อตนเอง
ซึ่งจะถูกรวมกับความคิดและอารมณ์เพื่อตอบคำถามพื้นฐานให้ได้ว่า เราคือใคร?
ดังนั้น ทั้งทฤษฎีบุคลิภาพแบบจิตวิเคราะห์และแบบมนุษยนิยมเเป็นสิ่งที่มีอิทธิพลอย่างยิ่งยวด
แม้อันหนึ่งจะค่อนข้างโหดร้าย และอีกอันออกจะสายลมแสดงแดดไปหน่อย
แต่มันก็ไม่เคยมีตัวชี้วัดที่ชัดเจน
และเมื่อมาตรฐานเชิงประจักษ์เข้ามามีบทบาทกลางศตวรรษที่ 20 มันก็กลายมาเป็นปัญหาหลัก
เราจะทำยังไงกับมันดี? เอาล่ะ อาทิตย์หน้าเราจะมาสำรวจวิธีใหม่ในการมองบุคลิกภาพกัน
และเราจะเริ่มประเมินมันด้วย
วันนี้ คุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับทฤษฎีบุคลิกภาพ และ 2 แนวคิดแรกเริ่ม
ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ประกอบด้วยโมเดลทางจิต 3 ส่วนของ Freud และกลไกการป้องกันทางจิต
ไปพร้อม ๆ กับแนวคิด neo-Freudians
คุณยังได้เรียนทฤษฎีมนุษยนิยม
ประกอบด้วย โมเดลการตระหนักรู้ตนเองของ Maslow และมุมมองบุคคลเป็นศูนย์กลางของ Roger
ขอบคุณสำหรับการรับชมตอนนี้ของเรา
โดยเฉพาะผู้ติดตามทุกคนของเราใน Subbable
ผู้ทำให้ Crash Course เข้าถึงได้อย่างฟรี ๆ สำหรับทุกคน

Thai: 
อยากรู้ใช่ไหมว่าจะสนับสนุนเราได้อย่างไร ไปที่
subbable.com/crashcourse
บทนี้เขียนโดย Kathleen Yale แก้โดย Blake de Pastino
ที่ปรึกษาของเรา Dr. Ranjit Bhagwat
ผู้กำกับและบรรณาธิการ  Nicholas Jenkins
ผู้ดูแลบทคือ Michael Aranda อีกทั้งเป็นผู้ออกแบบเสียงด้วย
และทีมกราฟิคของเราอย่าง Thought Cafe

Ukrainian: 
Щоб дізнатися, як ви можете підтримати проект, просто перейдіть за посиланням subbable.com/crashcourse.
Цей епізод був написаний Кейтлін Єйл та змонтований Блейком де Пастріно,
нашим консультантом був доктор Ранджі Багуат.
Наш режисер та редактор Ніколас Дженкінс.
Головний сценарист Майкл Аранда, який також є нашим звукорежисером,
а анімацію було створено командою Thought Cafe.

Spanish: 
Para averiguar como puedes convertirte en un promotor, ve a subbable.com/crashcourse.
Este episodio fue escrito por Kathleen Yale y editado por Blake de Plastino,
y nuestro consultante es Dr. Ranjit Bhagwart.
Nuestro director y editor es Nicholas Jenkins.
El supervisor de guión es Michael Aranda quien también es nuestro diseñador de sonido.
Y nuestro equipo gráfico es Thought Cafe.

English: 
To find out how you can become a supporter, just go to subbable.com/crashcourse.
This episode was written by Kathleen Yale and edited by Blake de Pastino,
and our consultant is Dr. Ranjit Bhagwat.
Our director and editor is Nicholas Jenkins.
The script supervisor is Michael Aranda, who is also our sound designer,
and the graphics team is Thought Cafe.

Arabic: 
لتعرفوا كيف بإمكانكم أن تصبحوا داعمين،
زوروا موقع subbable.com/crashcourse.
كتبت هذه الحلقة كاثلين يال
وحررها بلايك دي باستينو
ومستشارنا هو الدكتور رانجيت باغوات.
هذه الحلقة من إخراج ومونتاج نيكولاس جنكنز،
مشرف النص ومصمم الصوت هو مايكل أراندا،
وفريق الرسومات هو Thought Café.
