
French: 
Quand les premiers navires américains sont apparus
au large des côtes du Japon en 1853
ils ont trouvé une terre
gelée dans le temps.
Leur arrivée a marqué la fin du "Sakoku"
l'isolement auto-imposé
qui avait fermé le pays 
à toute influence étrangère
préservent sa culture inchangée 
pour un total de neuf générations.
Traversaient cette île étrange
une des premières choses à attraper 
l'attention des marins
était l'absence totale d'armes à feu modernes,
fusils et pistolets
Aux États-Unis,
on pouvait voir des enfants de cinq ans
s'entraîner avec des vieux pistolets
mais les Japonais semblaient ne rien savoir
plus puissant qu'une épée.
Ce que les marins américains pouvaient 
n'ai jamais imaginé cependant
était-ce avant que la États-Unis
devienne un pays
les Japonais produisaient

Modern Greek (1453-): 
Όταν τα πρώτα αμερικανικά πλοία
φανήκαν στις ακτές της Ιαπωνίας το 1853
βρήκανε μια χώρα
παγωμένη μέσα στο χρόνο.
Η άφιξή τους σήμανε το τέλος του "Σακόκου"
της αυτοεπιβαλλόμενης απομόνωσης
που είχε κλείσει τη χώρα 
σε οποιαδήποτε ξένη επιρροή
διατηρώντας τον πολιτισμό της 
αμετάβλητο για εννέα γενεές.
Εξερευνώντας αυτό το περίεργο νησί
ένα απ' τα πρώτα πράγματα που τράβηξε
την προσοχή των ναυτικών
ήταν η πλήρης απουσία
πυροβόλων όπλων
πίσω στην Αμερική,
έβλεπες ως και παιδιά πέντε χρονών
να εξασκούνται με παλιά "εξάσφαιρα"
Οι Ιάπωνες όμως, ήταν σα να μη γνώριζαν 
τίποτα ισχυρότερο από το σπαθί.
Αυτό όμως που οι Αμερικανοί
δεν μπορούσαν καν να φανταστούν
ήταν ότι προτού οι Ηνωμένες Πολιτείες 
να γίνουν χώρα...
οι Ιάπωνες παρήγαγαν

Spanish: 
Cuando aparecieron los primeros buques americanos
frente a la costa de Japón en 1853
encontraron una tierra
detenida en el tiempo.
Su llegada marcó el final del "Sakóku"
un aislamiento autoimpuesto
que había cerrado el país 
a cualquier influencia extranjera
preservando su cultura sin cambios 
por nueve generaciones.
Mientras caminaban por esta isla extraña
una de las primeras cosas que llamó 
la atención de los marineros
fue la ausencia total de armas modernas,
como pistolas y escopetas.
En América,
era posible ver niños de apenas cinco años
entrenando con revólveres 
de seis tiros
pero parecía que los japoneses 
no conocían nada más poderoso que una espada.
Lo que los marineros
nunca imaginaron fue que
antes que los Estados Unidos 
se convirtieran en un país
los japoneses estaban produciendo

English: 
When the first American ships appeared
off the coast of Japan in 1853
they found a land frozen in time.
Their arrival marked the end of "Sakoku"
the self-imposed isolation
that had closed the country off 
to any foreign influence
preserving its culture unchanged 
for a total of nine generations.
As they walked through this strange island
one of the first things to catch 
the sailors' attention
was the total absence of modern firearms,
guns and pistols
back in the USA, kids as young as five
could be seen training
with old American styles six-shooters
but the Japanese seemed to know nothing
more powerful than a sword.
What the American sailors could 
have never imagined however
was that before the United States 
was even a country ...
the Japanese were producing

French: 
les meilleurs fusils et canons 
dans le monde entier
mais mystérieusement
ont  choisi de l' oublier
leur production interdite 
par décret royal
leurs guerriers
les samouraï
choisissant de rester pour toujours
fidèle à "Kendo"
Le chemin de l'épée
Exactement pourquoi c'est arrivé
reste incertain
mais au moins une hypothèse
suggère que bien que supérieur
les armes modernes, tout simplement
ne correspondaient pas
à l'intérieur d'une culture de nobles guerriers
et ainsi, ils ont été
volontairement oubliés
ne laissant rien d'autre qu'un mot
"teppo", qu' un local a crié
quand il a remarqué les pistolets 
sur la taille des marins.
Et si le samouraï peut être dit 
avoir suivi ...
le chemin de l'épée
alors le grec "hoplite"
le soldat qui a combattu dans la formation 
de la "phalange"
suivit... la "chemin du bouclier."
Parce que plus que le poids 
de leur métal

English: 
some of the best rifles and cannons 
in the whole world
but mysteriously chose to forget ...
... all about them
their production forbidden 
by royal decree
their warriors
the mighty Samurai
choosing to remain forever
faithful to "Kendo"
The Way of the Sword
Exactly why this occurred 
remains uncertain
but at least one hypothesis
suggests that although superior
modern firearms just didn't fit
inside of a culture of warrior-nobles
and so, they were willingly forgotten
leaving behind nothing more than a word
"teppo", that a local shouted
when he noticed the pistols 
on the sailors' waist.
And if the Samurai can be said 
to have followed ...
the way of the sword
then the Greek "Hoplite"
the soldier who fought in the tight formation 
of the Phalanx
followed ... the Way of the Shield.
Because more than the weight 
of their metal

Spanish: 
algunas de las mejores pistolas y cañones 
en todo el mundo
pero misteriosamente
eligieron olvidar...
...todo sobre ellas.
Su producción fue prohibida 
por decreto real
sus guerreros
los poderosos Samurai
eligieron permanecer para siempre
fieles al "kendo"
"El camino de la espada".
Exactamente por qué ocurrió esto 
permanece incierto
pero al menos una hipótesis
sugiere que, aunque eran superiores
las armas de fuego modernas 
simplemente no encajaban
dentro de una cultura
de guerreros nobles
y entonces, 
fueron olvidadas voluntariamente
dejando atrás nada más
que una palabra
"teppo", que gritó un nativo
cuando vio las pistolas 
en la cintura de los marineros.
Y si se puede decir que
el Samurai siguió...
el camino de la espada
entonces el "hoplita" griego
el soldado que luchó en la formación 
de la "falange"
siguió... "El camino del escudo."
Porque más que el peso 
de su metal

Modern Greek (1453-): 
μερικά από τα καλύτερα τουφέκια
και κανόνια σε ολόκληρο τον κόσμο
αλλά μυστηριωδώς,
επέλεξαν να το ξεχάσουν...
με την παραγωγή τους να σταματάει 
με βασιλικό διάταγμα
με τους πολεμιστές...
τους τρομερούς "Σαμουράι"
να παραμένουν για πάντα πιστοί
στο "Κέντο"
"Το Δρόμο του Σπαθιού"
Το γιατί συνέβη κάτι τέτοιο 
παραμένει αβέβαιο
αλλά τουλάχιστον μία θεωρία
λέει πως...
...αν και ανώτερα...
τα σύγχρονα πυροβόλα
απλά δεν ταιριάζαν
σε μια κουλτούρα
"πολεμιστών-ευγενών"
και έτσι, ξεχάστηκαν ηθελημένα
αφήνοντας πίσω τους μόνο μια λέξη
το "Τέπο," που ένας ντόπιος τη φώναξε
όταν είδε τα πιστόλια 
στη ζώνη των ναυτικών.
Και αν θεωρήσουμε ότι ο Σαμουράι ακολουθούσε 
"το Δρόμο του Σπαθιού."
τότε ο Έλληνας "Οπλίτης"
ο στρατιώτης που πολέμησε
στο σχηματισμό  της Φάλαγγας
ακολούθησε... 
το Δρόμο της Ασπίδας.
Γιατί περισσότερο από το βάρος 
του μετάλλου τους

French: 
ces deux armes porté
quelque chose de beaucoup plus grand.
Ils portaient les idéaux des cultures
qui les ont forgé pour la bataille.
En lisant la première épopée d'Homère: 
"L'Iliade"
ou même la regarder à travers
du film "Troy"
avec Brad Pitt
il y a peu à suggérer que ceux 
rois guerriers semi-barbares
qui lutté que pour la gloire
finirait par se transformer
aux citoyens si sophistiqués
qui en peuplé les villes grecques 
pendant l'antiquité classique.
Mais même dans la vie de Homer, 
à l'aube du 8ème siècle avant JC
et comme "l'âge des héros"
a chanté sa chant du cygne
une révolution culturelle 
était bien en route
qui verrait l'émergence 
d'une nouvelle institution
qui se répandit 
à travers le monde grec.
On l'appelait "polis," ou cité-état

English: 
these two weapons
carried something far greater.
They carried the most crucial ideals of the
cultures that forged them for battle.
Reading from Homer's first epic: 
"The Iliad"
or even watching it on film 
through Hollywood's "Troy"
starring Brad Pitt
there is little to suggest that those 
semi-barbaric warrior kings
who fought for nothing but glory
would eventually morph into those 
highly sophisticated citizens
who populated Greek cities 
during classical antiquity.
But even in Homer's own lifetime, 
at the dawn of the 8th century BC
and as the "Age of Heroes"
sang it's dying song
a cultural revolution 
was well underway
one that would see the emergence 
of a new institution
that spread like wildfire 
throughout the Greek world.
It was called "polis," or city-state

Spanish: 
estas dos armas
llevaban algo mucho mayor.
Llevaban los ideales más importantes
de las culturas que las forjaron para la batalla.
Leyendo la primera epopeya de Homero: 
"La Ilíada"
o incluso viéndo
la película "Troya"
protagonizada por Brad Pitt
hay poco que sugiera que esos 
"reyes-guerreros" semi-bárbaros
que lucharon
por nada más que gloria
se transformarían en esos 
ciudadanos sofisticados
que poblaron las ciudades griegas 
durante la antigüedad.
Pero incluso en la vida de Homero, 
en los albores del siglo 8 a. C.
y mientras la "Era de los Héroes"
cantaba su canción moribunda
una revolución cultural 
estaba en marcha
una revolución que vería el surgimiento 
de una nueva institución
que se extendió como un incendio 
por todo el mundo griego.
Se llamaban "polis,"
o ciudades-estado

Modern Greek (1453-): 
αυτά τα δύο όπλα κουβαλούσαν
κάτι πολύ ανώτερο:
τα σημαντικότερα ιδανικά των δύο πολιτισμών 
που τα έφτιαξαν για τη μάχη.
Διαβάζωντας το πρώτο έπος του Ομήρου: 
την "Ιλιάδα"
ή ακόμα και βλέπωντας το "Τροία" (2004)
με πρωταγωνιστή τον Μπραντ Πιτ
δεν υπάρχουν και πολλά που να δείχνουν ότι 
αυτοί οι ημι-βάρβαροι πολεμιστές
που πολεμήσαν μονάχα για δόξα.
θα μεταμορφωνόταν
στους ευσυνείδητους πολίτες
των ελληνικών πόλεων
της κλασικής αρχαιότητας.
Όμως ακόμη στη διάρκεια
της ζωή του Ομήρου
στην αυγή του 8ου αιώνα π.Χ.
και καθώς η "Εποχή των Ηρώων"
τραγούδησε το κύκνειο άσμα της
μια πολιτιστική επανάσταση 
ήταν ήδη σε εξέλιξη.
Μια επανάσταση, που γεννούσε
ένα καινούργιο θεσμού
που εξαπλώθηκε σαν πυρκαγιά 
σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο.
Ήταν η "Πόλης"
ή πόλη-κράτος

French: 
une communauté aussi indépendante
que Suisse d' aujourd'hui
avec Athènes et Sparte 
comes les exemples les plus mémorables.
Ces "polis" sont devenus les premiers 
communautés dans l'histoire humaine
où les gens se sont réunis pour créer
lois communes selon lesquelles vivre.
Des lois, aussi indépendantes 
des écritures religieuses
que la volonté des "rois divines."
Avec cette transformation radicale 
au gouvernement
est venu une nouvelle façon de se battre.
Celui qui refléterait les idéaux
de citoyenneté ...
sur le champ de bataille.
Ça s'appelait "la falange"
une formation serrée
des "troupes de choc"
qui a utilisé le pouvoir de 
"othismos," ou "impulse"
pour pousser contre les lignes
de son ennemi
jusqu'à ce qu'une fissure s'ouvre 
dans l'un des deux camps rivaux
forçant dans un "tropi," un retour en arrière, 
signalant sa défaite.
Les soldats de cette falange
n'étaient pas des rois guerriers comme Achilles

Spanish: 
una comunidad tan independiente
como lo es Suiza hoy
con ciudades como Atenas y Esparta 
siendo quizá los ejemplos más memorables.
Estas "polis" se convirtieron en las primeras 
comunidades en la historia humana
en que las personas se unieron para crear
leyes comunes bajo las cuales vivir.
Leyes que eran independientes 
tanto de las escrituras religiosas
como de la voluntad de "reyes divinos".
Junto con esta transformación radical 
de gobierno
llegó una nueva forma de pelear.
Una forma que reflejaba
los ideales cívicos
en el campo de batalla.
Se le llamó "falange"
una formación de
"tropas de choque" blindadas
que usaron el poder de "othismos"
o "empuje"
para presionar contra
las líneas enemigas
hasta que se abriera un espacio 
en uno de los dos campos rivales
forzándolos a un "tropi", una vuelta atrás, 
señalando su derrota.
Los soldados de esta falange
no eran reyes-guerreros como Aquiles

Modern Greek (1453-): 
μια κοινότητα τόσο ανεξάρτητη
όσο και η Ελβετία του σήμερα
με πόλεις όπως η Αθήνα και η Σπάρτη 
ως τα πιο ξακουστά παραδείγματα.
Αυτές οι πόλεις έγιναν οι πρώτες
κοινότητες στην ανθρώπινη ιστορία
όπου άνθρωποι συνενώθηκαν
για να δημιουργήσουν κοινούς νόμους.
Νόμους, ανεξάρτητους τόσο
από θρησκευτικά δόγματα
όσο και τη βούληση "Θεών Βασιλιάδων."
Μαζί με αυτόν τον ριζικό μετασχηματισμό 
στην διακυβέρνηση
ήρθε κι ένας νέος τρόπος μάχης.
Ένας τρόπος, που θα αντανακλούσε 
τη νέα πολιτική συνείδηση...
...στο πεδίο της μάχης.
Ονομάστηκε "Φάλαγγα"
ένας σχηματισμός βαριά
οπλισμένων στρατιωτών
που χρησιμοποιούσαν τον "ωθησμό"
για να σπρώξουνε τις γραμμές του εχθρού
μέχρι ν' ανοίξει κάποια "ρωγμή"
σε ένα από τα δύο μέτωπα
οδηγώντας το στην "τροπή"
που σηματοδοτούσε την ήττα του.
Οι στρατιώτες αυτής της φάλαγγας
δεν ήταν "βασιλιάδες-πολεμιστές" όπως ο Αχιλλέας

English: 
a community as independent
as Switzerland is today
with cities like Athens and Sparta 
being perhaps the most memorable examples.
These "polis" became the first 
communities in human history
where people came together to create
common laws by which to live by.
Laws that were independent 
both from religious scripture
and the will of divinely ordained kings.
Together with this radical transformation 
in government
came a new way of fighting.
One that would reflect the ideals
of citizenship...
in the battlefield.
It was called the "Phalanx"
a tight formation of heavily
armoured "shock troops"
who used the power of 
"othismos," or thrust
to push against the lines of its enemy
until a break would open 
in one of the two rival camps
forcing it into a "tropi", a turning back, 
signalling its defeat.
The soldiers of this phalanx
were not warrior-kings like Achilles

Modern Greek (1453-): 
αλλά ελεύθεροι πολίτες
που συμμετείχαν σαν ίσοι
στη διοίκηση της πόλης τους.
Με τον καθένα, να πληρώνει μόνος του
για τη δική του πανοπλία
ενώ εκπαιδευόταν παράλληλα
με την καθημερινή του εργασία.
Παραδόξως, και αντί μιας
μάζας ερασιτεχνών
το αποτέλεσμα,
ήταν η πιο αποτελεσματική
πολεμική μηχανή 
του αρχαίου κόσμου.
Μια μηχανή, που θα απεδείκνυε την αξία της 
με την υπεράσπιση της Ευρώπης
από δύο διαδοχικές
εισβολές της Περσίας
μια αυτοκρατορία που μπορούσε
να αντλήσει πόρους από όλη την Ασία
και να διατηρήσει μια ανώτερη τάξη
επαγγελματιών πολεμιστών
αφιερωμένων αποκλειστικά
στην στρατιωτική εκπαίδευση.
Αλλά ακόμα και με αρχαία σταθμά,
και για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας τους
Οι ελληνικές πόλεις-κράτη παρέμειναν 
σχετικά φτωχές, και έτσι...
οι πολίτες τους έπρεπε να εγείρουν
τα νέα τάγματα τους
από το μόνο
υλικό που διέθεταν ...
...τους εαυτούς τους!
Καθώς γέμιζαν τις γραμμές της Φάλαγγας,
οι πολίτες γίνονταν γνωστοί ως "οπλίτες"

French: 
mais des citoyens libres
qui participé en tant qu'égaux
dans la gestion de leur ville.
Chacun payant sa propre armure en privé
alors qu'il s'entraînait 
en parallèle avec son travail quotidien.
Étonnamment, et au lieu
d' une masse d'amateurs
le résultat était la machine militaire
la plus efficace du monde.
Celui qui prouverait sa valeur 
en défendant l'Europe
contre deux invasions consécutif
de la Perse
un empire qui pourrait
attirer des ressources de toute l'Asie
et pourrait maintenir une classe dédiés
de guerriers professionnels.
Mais même selon les anciens standards
et pour la plupart de leur histoire
Les cités grecques sont restées 
relativement pauvre, et donc...
leurs citoyens ont dû élever
leurs nouveaux bataillons
de l'unique matériel
dont ils disposaient...
...eux-mêmes!
Comme ils remplissaient les rangs,
les citoyens sont devenus connus comme hoplites

English: 
but free citizens
who participated as equals
in the management of their city.
Each paying for his own armour privately
while training part-time
along with his daily job.
Surprisingly, and instead of the
half-baked mass of amateurs
the result was the most effective
military machine 
the world had ever seen.
One that would prove its worth 
by defending Europe twice
against the consecutive
invasions of Persia
an empire that could
draw resources from across Asia
and could maintain an upper class
of professional warriors dedicated solely to training.
But even by ancient standards
and for most of their history
Greek city-states remained 
relatively poor, and so...
their citizens had to raise
their new battalions
from the only
material they had available...
themselves!
As they stepped to fill the ranks,
citizens became known as hoplites

Spanish: 
sino que ciudadanos libres
que participaron como iguales
en la gestión de su ciudad
cada uno costeando
su propia arnmadura
y entrenando media jornada
junto con su trabajo diario.
Sorprendentemente, y en lugar de una
masa mediocre de aficionados
el resultado fue la maquina militar
más efectiva del mundo.
Una maquina que demostraría su valía 
defendiendo Europa
contra las dos invasiones 
consecutivas de los persas
un imperio que podría
extraer recursos de toda Asia
y mantener una clase de guerreros profesionales
dedicados exclusivamente a la guerra.
Pero, incluso para los estándares antiguos
y durante la mayor parte de su historia
las ciudades griegas permanecieron 
relativamente pobres, y así...
sus ciudadanos tuvieron que forjar
sus nuevos batallones
con el único material
que tenían disponible...
¡ellos mismos!
Cuando llenaban las filas,
los ciudadanos se convertían en hoplitas

Spanish: 
una palabra que deriva de "hoplon"
que en Griego moderno
simplemente significa "arma"
pero originalmente se usó
para describir el arma principal
de la que dependía un soldado griego:
su escudo.
Hoplita significa "portador de escudo"
nombre tomado en honor al arma
que los defendió a ellos
y a su ciudad.
Este escudo era una pieza
redonda de madera
de tres pies de diámetro, cubierta 
con una fina lámina de bronce.
Ocupaba todo el brazo izquierdo
de cada soldado
mientras que, simultáneamente,
y mientras que se mantenía en formación
protegía una parte
de la derecha de su camarada.
Usado correctamente
y por soldados lo suficientemente valientes
para mantener las líneas intactas
el escudo se convirtió
en el eslabón crítico
tanto física como espiritual
en una "cadena de confianza"
donde cada soldado podría esperar mantener
la mitad de su cuerpo protegido
por el hombre a su derecha
mientras protegía al hombre
a su izquierda a cambio.

Modern Greek (1453-): 
μια λέξη που προέρχεται από το "όπλον"
που στα νέα ελληνικά μπορεί να σημαίνει 
το οποιοδήποτε όπλο
αλλά αρχικά, χρησιμοποιήθηκε
για να περιγράψει το κυρίως όπλο
απ' το οποίο εξαρτιότανε
ο Έλληνας στρατιώτης:
την ασπίδα του.
Οπλίτης σήμαινε "ασπίδοφόρος"
καθώς βαφτίστηκε απ' το όπλο
που υπερασπιζόταν το ίδιο, 
μαζί με την πόλη του.
Αυτή η ασπίδα ήταν ένα στρογγυλό
κομμάτι από ξύλο
διαμέτρου 3 ποδιών, καλυμμένο 
με ένα λεπτό φύλλο χαλκού.
Αποσχολούσε ολόκληρο το αριστερό χέρι 
του κάθε στρατιώτη
ενώ ταυτόχρονα,
και όσο παρέμενε σε σχηματισμό
προστατεύει το δεξί μέρος
του σύντροφόυ του.
Χρησιμοποιημένο σωστά
και από στρατιώτες αρκετά γενναίους 
ώστε να κρατήσουν τις γραμμές
η ασπίδα γινόταν ο κρίκος
σωματικός και πνευματικός μαζί,
σε μια αλυσίδα εμπιστοσύνης
όπου κάθε στρατιώτης μπορούσε να κρατήσει
το μισό του σώματος του προστατευμένο
από τον άνδρα στα δεξιά του
προστατεύοντας παράλληλα
εκείνον στ' αριστερά του.

English: 
a word that derives from "hoplon"
which in modern Greek
simply means "weapon"
but was originally used to describe
the main weapon
that a Greek soldier dependent on:
his shield.
Hoplite meant "shield-bearer"
as he was baptised after the weapon
that defended him, 
together with his City
This shield was a round
piece of wood
three feet in diameter, covered 
with a thin sheet of bronze.
It occupied the entire 
left arm of each soldier
while simultaneously, and as long
as he stayed in formation
it protected a part
of his comrade's right.
Used correctly, and by soldiers brave enough
to keep the lines from breaking
the shield became the critical link
both physical and spiritual
to a chain of trust
where each soldier could expect to keep
 half of his body protected
by the man standing on his right
while protecting the man on his
left in return.

French: 
un mot qui dérive de "hoplon"
qui en grec moderne
signifie simplement "arme"
mais à l'origine signifiait
l'arme principale
qu'un soldat grec dépendait:
son bouclier.
Hoplite voulait dire 
"celui qui porte le bouclier"
comme il a été baptisé après l'arme
qui défendait lui
ainsi que sa ville
Ce bouclier était une ronde
morceau de bois
trois pieds de diamètre, couvert 
avec une mince feuille de bronze.
Il a occupé toute le bras gauche
de chaque soldat
et pendant qu'il resté en formation
il protégeait la partie gauche
de son camarade.
Utilisé par des soldats assez courageux 
pour garder les lignes de rupture
le bouclier devenait le lien critique
à la fois physique et spirituel
à une "chaîne de confiance"
où chaque soldat pouvait espérer garder
 la moitié de son corps protégé
par l'homme debout à sa droite
tout en protégeant l'homme sur son
laissé en retour.

Spanish: 
Era la misma cadena de confianza
que las ciudades necesitaban en tiempos de paz
porque, en ausencia de reyes divinos,
tan típico de los reinos asiáticos
los griegos necesitaban estar constantemente alerta
y mantenerse libres mutuamente.
111
00:06:12,900 --> 00:06:14,380
Como dice el poeta Alcaeus:
"Ni la piedra ni la madera crean los polis,
sino que los hombres que saben
cómo mantenerse a salvo".
Como todos sabemos por la historia,
por supuesto
este experimento radical de autogobierno
no excluyó el uso de esclavos
que formaban parte de una creciente
cantidad de la población
Tampoco vino con una noción
de igualdad de género
ya que las mujeres y los niños estaban
imposibilitados de votar.
Pero sin embargo, fueron exactamente
los que más disfrutaban de la libertad
los hombres "adultos y libres"
quienes tuvieron que tomar sus armas
y defenderla.
En la cultura que se desarrolló
dentro de los muros de las ciudades griegas
la noción de que uno podría ser llamado a la guerra
en cualquier momento

English: 
It was the same chain of trust,
that cities needed during peacetime
because in the absence of divine rulers,
so typical of Asian kingdoms
the Greeks needed to be constantly alert
and keep each other free.
As the poet Alcaeus puts it:
"Neither stone nor timber makes polis
but the men who know
how to keep themselves safe."
As we all know from history of course
this radical experiment in self-rule
didn't exclude the use of slaves
who composed an increasing
amount of the population
Nor did it come with a notion
of gender equality
with women being as
far from voting rights as children were
And yet, it was exactly those who enjoyed
freedom the most
free adult men
who were also asked to take up arms
and defend it.
In the culture that quickly developed
within the walls of Greek city-states
the notion that you could be called 
to war at any given moment

French: 
C'était la même chaîne de confiance,
que les villes avaient besoin en temps de paix
parce qu'en l'absence des roi divins,
si typique des royaumes asiatiques
les Grecs avaient besoin d'être constamment en alerte
pour se maintenir libre
mutuellement.
Comme le dit le poète Alcaeus:
"Ni la pierre ni le bois ne font la polis
mais les hommes qui savent
comment se protéger. "
Comme nous le savons tous de l'histoire bien sûr
cette expérience radicale et l'autonomie
n'exclut pas l'utilisation d'esclaves
qui a composé un nombre
montant de la population
non plus avec une notion
de l'égalité des sexes
avec les femmes étant comme
loin de voter que les enfants.
Et pourtant, c’est précisément ceux
qui ont apprécié la liberté la plus
les hommes adultes et libres
qui ont également été invités à prendre les armes
et le défendre.
Dans la culture qui s'est rapidement développée
dans les murs des cités grecques
l'idée qu'on pourrait être appelé
à la guerre à tout moment

Modern Greek (1453-): 
Ήταν η ίδια αλυσίδα εμπιστοσύνης,
που χρειάζονταν οι πόλεις εν καιρό ειρήνης
γιατί στην απουσία θεϊκών ηγεμόνων, 
χαρακτηριστικό των ασιατικών βασιλείων
οι Έλληνες έπρεπε να είναι
συνεχώς σ' επιφυλακή
και να κρατάνε ο ένας τον άλλον ελεύθερο.
Όπως το θέτει και ο ποιητής Αλκμάν:
"Ούτε πέτρα ούτε ξύλο κάνουν μια πόλη
αλλά οι άντρες που το ξέρουν
πώς να προστατεύουν τον εαυτό. "
Όπως γνωρίζουμε βέβαια κι απ' την ιστορία
αυτό το πείραμα στην αυτοκυβέρνηση
δεν απέκλειε τη χρήση σκλάβων
που αποτελούσαν όλο και μεγαλύτερο 
κομμάτι του πληθυσμού.
Ούτε περιλάμβανε την "ισότητας των φύλων"
με τις γυναίκες να απέχουν από την κάλπη 
όσο και τα μικρά παιδιά.
Και όμως, ήταν ακριβώς εκείνοι που απολάμβαναν
την ελευθερία περισσότερο
οι ελεύθεροι ενήλικες άνδρες
που ήταν που καλούνταν επίσης
να την υπερασπιστούν με τα όπλα.
Στην κουλτούρα που αναπτύχθηκε
μέσα στα τείχη των ελληνικών πόλεων-κρατών
η ιδέα του ότι μπορούσες να κληθείς 
στον πόλεμο οποιαδήποτε στιγμή

French: 
n'a jamais été contesté 
même par le plus radical des penseurs.
Et Socrate lui-même est entendu
châtier un ami qui était hors de forme
en disant cela, il faut toujours garder son corps prêt
servir la ville au moment crucial.
comme lui-même l'avait fait dans
nombreuses batailles.
Et pendant leur histoire courte mais glorieuse
la phalange et la ville qu'il protégeait
se tenait côte à côte
comme expressions de la même idée
une idée que l'on pourrait appeler
"Liberté politique"
mais d'un type qui était
certainement pas sur l'inclusion.
Un "égalitarisme aristocratique" peut-être
une égalité entre ceux qui
porter les bras et le protéger.
Une égalité, que malgré ce que nous avons dit
à propos des héros homériques
résonne dans les libertés
demandés par les rois-guerriers
qui se tenait sur un pied d'égalité
contre une masse sans visage
des paysans et des esclaves
que Homère était si peu intéressé

Spanish: 
nunca fue desafiada 
incluso por el más radical de los pensadores.
Y incluso Sócrates reprendió a un amigo 
que no estaba en buen estado físico
diciendo que...
uno siempre debe mantener su cuerpo
listo para servir a la ciudad
tal como él mismo lo había hecho en
numerosas batallas.
Y durante su corta pero gloriosa historia
la falange y la ciudad a la que protegió
formaron dos expresiones paralelas
de la misma idea
una idea que podríamos llamar
"libertad política"
pero de un tipo que no se trataba
de inclusión.
Un "igualitarismo aristocrático" quizás
una igualdad entre quienes
llevan armas y la protegen.
Una igualdad, que a pesar de lo que dijimos
sobre los héroes homéricos
todavía resuena en las libertades
exigidas por los reyes guerreros
que pelearon como iguales
contra una masa de campesinos y esclavos
que a Homero le importó tan poco.

English: 
was never challenged 
even by the most radical of thinkers.
And Socrates himself is heard
chastising a friend who was out of shape
saying that, one must always keep his body ready 
to serve the city when the time comes
as he himself had done in
numerous battles.
And during their short but glorious history
the Phalanx and the city it protected
stood side-by-side
as expressions of the same idea
an idea that we might call
"political freedom"
but of a type that was
definitely not about inclusion.
An "aristocratic egalitarianism" perhaps
an equality among those who
bear arms and protect it.
An equality, that despite what we said initially
about the remoteness of Homeric heroes
still echoes in the freedoms
demanded by warrior-kings
who stood as equals
against a faceless mass
of peasants and slaves
that Homer cared so little about

Modern Greek (1453-): 
δεν αμφισβητήθηκε ποτέ,
ακόμη και από τους πιο ριζοσπαστικούς στοχαστές.
Και ο ίδιος ο Σωκράτης παρουσιάζεται 
να επιπλήττει έναν φίλο του που ήταν αγύμναστος
λέγοντας, ότι πρέπει να κρατάμε πάντα
το σώμα μας έτοιμο
για να υπηρετήσουμε την πόλη
όταν έρθει η ώρα
όπως είχε κάνει και ο ίδιος
σε πολλές μάχες.
Και κατά τη σύντομη αλλά ένδοξη ιστορία τους
η Φάλαγγα και η Πόλη που προστάτευε
στάθηκαν δίπλα-δίπλα
ως εκφράσεις της ίδιας ιδέας
μια ιδέα που θα μπορούσαμε ν' αποκαλέσουμε
"πολιτική ελευθερία"
αλλά ενός είδους που δεν
στόχευε στην απόλυτη ισότητα.
Μια "αριστοκρατική ισότητα" ίσως.
Μια ισότητα μεταξύ εκείνων που
την προστατεύουν με τα όπλα τους.
Μια ισότητα που, παρά τα όσα είπαμε
για τις διαφορές των Ηρώων του Ομήρου
αντηχεί στις ελευθερίες
που απαιτούσανε
καθώς στέκονταν ως ίσοι
μπροστά από μια απρόσωπη μάζα
αγροτών και σκλάβων που φαίνονται
μα μην απασχολούν τον Όμηρο.

French: 
De même, et dans les lignes
de la phalange grecque
les hoplites se situaient dans le contexte d'une égalité
sans précédent pour son temps
avec chaque soldat portant
le même type d'armure
jeune et vieux ont marché, se sont battus
et sont morts ensemble
tellement qu'un déchu casque
pourrait révéler la tête avec son premier
barbe aussi facilement qui pourrait...
révéler une avec de cheveux blancs.
Il y a un vieux dicton
qui fait référence à Sam Colt
l'homme derrière le revolver moderne
comme on le voit dans les "Westernes"
ça dit que ..
"Dieu a créé l'homme, 
bu Colt l'a rendus égal. "
Et c’est précisément ce type d’égalité
qui a été craint plus que toute autre chose 
au Japon impérial.
Une culture de dirigeants puissants
soutenu par une classe de guerriers d'élite
armé d'armes contre lesquelles
les paysans n'avaient aucune chance.
Ces dirigeants japonais
doit avoir su assez bien
que les pistolets possédaient le pouvoir
renverser cet équilibre

Spanish: 
Del mismo modo, y dentro de las líneas
de la falange griega
los hoplitas se pararon en el contexto de una igualdad
que no tenía paralelo en su momento
en que cada soldado vestía
el mismo tipo de armadura
mientras jóvenes y viejos
marcharon, lucharon y murieron juntos
de tal forma que un casco caido
podría revelar la cabeza
con su primer barba
tan fácilmente como podría revelar
una cubierta de cabello blanco.
Hay un dicho
que se refiere a Sam Colt
el hombre detrás del revólver moderno
que vemos en los Western
que dice que...
"Dios creó a los hombres, 
pero Colt los hizo iguales".
Y fue precisamente este tipo de igualdad
que asustaba, más que todo,
en el Japón imperial.
Una cultura de gobernantes poderosos
apoyada por una clase guerrera
armada con armas contra las cuales
los campesinos no tenían ninguna posibilidad.
Estos gobernantes japoneses
sabían muy bien
que las pistolas poseían el poder
para cambiar este equilibrio

English: 
Likewise, and within the lines
of the Greek phalanx
hoplites stood in the context of an equality
that was unparalleled for its time
with each soldier wearing
the same type of armour
while young and old
marched, fought and died together
so much that a fallen
helmet
could reveal a head with its first
beard as easily as it could...
with a full set of white hair.
There is an old saying
that refers to Sam Colt
the man behind the modern revolver
as seen in Western Films
that says that...
"God created man, 
bu Colt made him equal."
And it was precisely this type of equality
that was feared more than anything else 
in Imperial Japan.
A culture of powerful rulers
supported by an elite warrior class
armed with weapons against which
the peasants stood no chance.
These Japanese rulers
must have known well enough
that pistols possessed the power
to tip this balance over

Modern Greek (1453-): 
Παρομοίως, και μέσα στις γραμμές
της ελληνικής φάλαγγας
οι οπλίτες στέκονταν στο πλαίσιο μιας ισότητας
που ήταν απαράμιλλη για την εποχή της
με κάθε στρατιώτη να φοράει
την ίδια πανοπλία
ενώ μικροί και μεγάλοι βάδιαζαν,
πολεμούσαν, και πέθαναν μαζί
σε τέτοιο βαθμό,
που ένα πεσμένο κράνος
μπορούσε να αποκαλύψει ένα κεφάλι
με τα πρώτα του γένεια...
...όσο εύκολα κι ένα με λευκά μαλλιά.
Υπάρχει ένα παλιό ρητό
που αναφέρεται στον Σαμ Κολτ
τον ευρέτη του σύγχρονου περίστροφου
όπως το ξέρουμε από τα "Γουέστερν"
που λέει πως...
"Μπορεί ο Θεός να έκανε τον άνρθωπο, 
όμως ο Κολτ τον έκανε ίσο. "
Και ακριβώς αυτό το είδος ισότητας
που φοβόντουσαν  όσο τίποτε άλλο
στην Αυτοκρατορική Ιαπωνία.
Μια κοινωνία πανίσχυρων ηγεμόνων
υποστηριζόμενη από μια τάξη 
επαγγελματιών πολεμιστών
κατά των οποίων οι χωρικοί
δεν είχαν καμία πιθανότητα αντίστασης.
Αυτοί οι Ιάπωνες ηγέτες
πρέπει να γνώριζαν πολύ καλά
ότι τα πιστόλια είχαν την δύναμη
να ανατρέψουν αυτή η ισορροπία

Spanish: 
y así lograron borrar 
toda la tecnología
dejando solo el recuerdo
de una palabra.
Y al igual que los marineros de los primeros
buques americanos
que llegaron al puerto de Japón
también los guerreros japoneses
se encontraron sin lugar
dentro de una ciudad estado griega.
Porque en Grecia, el ideal de los samuráis
de combate individual
terminó con Homero.
Y aun así, la idea
de igualdad aristocrática
igualdad entre quienes 
pueden protegerla
fue transformada
en la forma de vida colectiva
que los griegos habían elegido para ellos.
Entonces, quizás subyaciendo a la violencia 
y destrucción que trae la guerra.
la lógica de la falange...
era la lógica que eventualmente
conduciría a la democracia.

French: 
et ainsi ils ont réussi à effacer 
toute la technologie
ne laissant que le souvenir d'un mot.
Et tout comme les marins du premier
Navires américains
s'amarrer sur le port du Japon
ainsi le guerrier japonais
se trouver pas de place
à l'intérieur d'une cité grecque.
Parce qu'en Grèce, l'idéal des samouraïs
de combat unique
terminé avec Homer.
Et pourtant, l'idée
de l'égalité aristocratique
égalité entre ceux
qui peut le protéger
a été étrangement transformé
dans le mode de vie collectif
que les Grecs avaient choisi
pour eux-mêmes
Et oui, peut-être en soulignant la violence 
et la destruction que la guerre apporte toujours
la logique de la falange...
était la logique qui conduirait finalement
à la démocratie.

Modern Greek (1453-): 
και έτσι κατάφεραν να σβήσουν 
όλη την τεχνολογία
αφήνοντας πίσω μόνο τη μνήμη μιας λέξης.
Και ακριβώς όπως οι ναυτικοί
των πρώτων Αμερικανικών σκάφων
που αγκυροβολήσαν
στο λιμάνι της Ιαπωνίας
έτσι ήταν κι ένας Ιάπωνας πολεμιστής
δεν είχε καμμία θέση
μέσα σε μια ελληνική πόλη-κράτος.
Γιατί στην Ελλάδα,
το ιδανικό της μονομαχίας των Σαμουράι
τελείωσε με τον Όμηρο.
Και όμως, η ιδέα
της αριστοκρατικής ισότητας
ισότητα μεταξύ αυτών
που μπορούσαν να την προστατεύσουν
Μετασχηματίστηκε στο συλλογικό τρόπο ζωής
που οι Αρχαίοι Έλληνες επιλέξαν για να ζούν.
Κι έτσι, ίσως κάτω απ' όλη τη βία
και καταστροφή του πόλεμου
η λογική του Φάλαγγας ...
ήταν η λογική που τελικά θα οδηγούσε
στη Δημοκρατία.

English: 
and so they managed to erase 
the entire technology
leaving only the memory
of a word behind.
And just like the sailors of the first
American vessels
to moor on the port of Japan
so were the Japanese warrior
finding himself no place
inside of a Greek city state.
Because in Greece,
the Samurais' ideal of single combat
ended with Homer.
And yet, the idea
of aristocratic equality
equality among those
who can protect it
was strangely transformed
into the collective way of life
that Greeks had chosen
for themselves
And so, perhaps underlining the violence 
and destruction that war always brings
the logic of the Phalanx...
was the logic that would eventually lead
to democracy.
