
Arabic: 
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
أوه، اهلًا يا جميل.
أهلًا، كيف حالك يا جميل؟
حسنا، اسمع.
اعرف ان هذا يبدوا سيئا، اعرف انك تظن انني برجوازية
و انت هنا لتأخذني للاعدام.
حسنا، هذا عادل، ولكن قبل ان تفعل،
ايمكن لملكة ان تطلب شيئا واحدا قبل ان تموت؟
ما رأيك بهذا، اعتبرني شهرزاد
يمكنك قطع رأسي، لكن اولا
عليك ان تسمح لي بأن اخبرك قصة حياتي.
تمام؟
رائع
الان اجلس يا كلب ودعني اشرح موقفي.
سابدأ من البداية
أولى ذكرياتي عبارة عن نعيم جمالي.

Spanish: 
("Oh, cuán fugaz, oh, cuán efímero")
-Oh, hola, belleza.
-¿Qué tal, belleza?
Bueno, escuchen.
Sé que esto luce mal, y que piensan que soy burguesa.
Y vienen a llevarme a la guillotina; bueno...
es justo, pero antes,
¿puede una reina moribunda pedir un deseo? ¿qué tal esto?
Soy la nueva Sherezade, pueden decapitarme, pero antes,
deben dejarme contar la historia de mi vida, ¿bien?
Genial. Ahora siéntate, perra, y permíteme explicarme. Comenzaré por el principio,
mis primeros recuerdos de placer estético.

Italian: 
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
- Oh, ciao, gioia.
Ehi, come va gioia?
Va bene, ascoltate.
So che tutto cio' sembra eccessivo. So che pensate che sia una snob
e siete qui per portarmi alla ghigliottina
Mi sembra giusto.Ma prima di farlo
puo' questa regina morente farvi una richiesta?
Facciamo cosi', saro' la nuova Sherazade:
potrete tagliarmi la testa, ma prima
dovete lasciarmi raccontare la storia della mia vita.
Siamo d'accordo?
È superfantastico!
Adesso siediti, stronza, e lasciami spiegare.
Comincero' dall'inizio.
I miei primi ricordi
sono di una beatitudine estetica.

French: 
[Ach wie flüchtig, ach wie nichtig - Bach]
♪ Ach wie nichtig, wie flüchtig ♪
♪ Ah ! Combien futile, combien vaine ♪
♪ Ach wie nichtig, wie flüchtig ♪
♪ Ah ! Combien futile, combien vaine ♪
♪ Wie nichtig ♪
♪ Combien futile ♪
♪ Wie flüchtig ist der Menschen Leben ♪
♪ Combien vaine est la vie humaine ♪
[musique devient électro et angoissante]
–Hey salut, beauté.
Salut ça va, beauté ?
Bon, écoutez.
Je sais de quoi ça a l'air.
Je sais que vous me trouvez bourge
et que vous êtes là pour
m'emmener à la guillotine..
C'est mérité.
Mais avant ça ;
Une reine mourante a-t-elle le droit
à une dernière volonté ?
Que dîtes-vous de ça :
je suis la nouvelle Shérazade
donc vous pouvez me couper la tête,
mais d'abord,
vous devez me laisser raconter
l'histoire de ma vie.
Ça vous va ?
Su-per génial.
Maintenant assieds-toi, bitch,
et laisse-moi m'expliquer.
Je commencerai par le commencement.
Mes tout premiers souvenirs
sont ceux d'une jouissance esthétique.

English: 
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
- Oh, hey, gorg.
Hey, how are you, gorg?
Okay, listen.
I know this looks bad, I
know you think I'm bougie
and you're here to take
me to the guillotine.
Well, fair enough, but before you do,
can a dying queen make one request?
How about this, I'm the new Scheherazade,
so you can cut my head off, but first,
you have to let me tell you my life story.
Fair?
That's super f*cking great.
Now, sit down, bitch, and
allow me to explain myself.
I'll start at the beginning.
My earliest memories
are of aesthetic bliss.

Portuguese: 
"Ach wie flüchtig, ach wie nichtig"
 
- Ó
Ach wie nichtig, wie flüchtig, ach wie nichtig, wie flüchtig, wie nichtig, wie flüchtig")
Ó, quão fútil, quão fugaz, ó quão fútil, quão fugaz, quão fútil, quão fugaz
ist der Menschen Leben!
É a vida dos homens!
Ah, oi, gata.
Ei, como você tá, gata?
Ok, me escuta.
Eu sei que isso parece ruim, eu sei que vocês pensam que sou burguesa
e vocês estão aqui para me levar para a guilhotina.
Bem, é justo, mas antes que você me leve
será que uma rainha prestes a morrer pode fazer um último pedido?
Que tal se a gente fizer assim: eu sou a nova Scheherazade,
então você pode cortar minha cabeça, mas antes
vocês têm que me deixar contar a minha história de vida.
Justo?
Isso é ótimo pra c*aralho.
Agora, sente, sua vaca, e deixe eu me explicar.
Vou começar pelo começo.
Minhas primeiras memórias são de êxtase estético.

Spanish: 
Hola, preciosos
Hola, ¿cómo están, preciosos?
De acuerdo, escuchen.
Ya sé que esto se ve mal.
Ya sé que creen que soy burgués
y están aquí para llevarme a la guillotina.
Pues... es justo.
Pero antes de hacerlo,
¿puede una reina moribunda
hacer una petición?
¿Qué tal esto? 
Soy la nueva Sherezade
así que pueden cortarme la cabeza
pero primero, tienen que dejarme 
contarles la historia de mi vida.
¿Justo?
Jodidamente perfecto.
Ahora siéntate perra, y
permíteme que me explique.
Comenzaré por el principio.
Mis primeros recuerdos
son de dicha estética.

Spanish: 
Crecí en un suburbio
de Washington D.C.
donde la atracción más 
emocionante para niños
es el Museo Nacional de Historia Natural.
Bueno, es la atracción 
más emocionante para niños nerd
quienes, por cierto,
merecen ser molestados
por niños más tontos y populares.
La mayoría de los niños 
se reúnen alrededor de los fósiles,
y no me malentiendan,
a mí también me gusta un buen estegosaurio
tanto como cualquier otro niño chiquito,
pero mi verdadera pasión era
la sala de gemas y minerales.
¡El brillo y el destello!
Me inspiró a comenzar mi
propia colección de gemas.
Tenía amatista,
cuarzo,
obsidiana,
jade.
El pequeño placer 
de cada gema casi compensó
el que la maestra 
Romano de sexto grado,
me obligara a orinar 
mis pantalones en público.
¡Jódete Romano!
¡Me alegra que tu padre se haya muerto!
Camaradas, perdedores y "haters",
Me gustaría proponer
que la sensibilidad estética,
ya sea para piedras preciosas,
arquitectura, moda o música,
comienza con el placer absoluto.
Giras el cristal en tu mano
y te deslumbra el destello y la luz.

Arabic: 
لقد تربيت في ضواحي واشنطن العاصمة،
حيث اكثر المواقع اثارة للاطفال هو
المتحف الوطني للتاريح الطبيعي
على الاقل، كان الاكثر اثارة للاطفال المهووسون بالعلم، والذين
يستحقون التعنيف تحت ايدي الاطفال الـ"كول" الاغبى
الاطفال عادة يتجمعون حول الاحافير،
ولا تسئ فهمي، كنت احب الستيجوسورس
كأي طفل عمره خمس سنوات،
ولكن شغفي الحقيقي كان قاعة المجوهرات.
اه, البريق واللمعان!
الهمني ذلك بأن ابدأ بمجموعتي الصغيرة من المجوهرات.
كان عندي الجمشت
الكوارتز
السبج
اليشم.
المتعة الصغيرة لكل حجر كريم
كادت ان تعوض عن معلمتي في الصف السادس
مس رومانو، عندما اجبترني ان ابلل سروالي علنا.
كس اختك، رومانو!
انا سعيدة لأن أبوكِ مات!
ايها الرفاق، ايها الفشلة، وايها الكارهون
اود ان اقترح ان الحس الجمالي
سواء للاحجار الكريمة، للفن المعماري، للموضة، او للموسيقى
يبدأ بمتعة مطلقة.
تدير بالكريستال في يدك
وتنبهر باللمعان والضوء.

Spanish: 
Soy de un suburbio de Washington donde la atracción infantil más emocionante
es el Museo Nacional de Historia Natural.
Es decir, la atracción más emocionante para niños nerds que...
merecen el abuso en manos de niños más tontos,
y cool.
Todos los niños quieren ver los fósiles
y no me malinterpreten, me gustan los estegosaurios tanto como cualquier niño de 5 años,
pero mi verdadera pasión era el Salón de Gemas y Minerales
¡El brillo y el destello! Me hizo iniciar mi pequeña...
colección de gemas.
Tenía amatista, cuarzo,
obsidiana, jade.
El pequeño placer de cada piedra casi compensaba
lo de mi maestra de sexto, la señora Romano, que me obligó a orinarme en público.
¡Púdrete, Romano! Me alegra que tu padre haya muerto.
Camaradas, perdedores y haters,
quisiera proponer que la sensibilidad estética por las gemas, la arquitectura,
la moda o la música comienza...
con el placer absoluto.
Giras el cristal en tu mano y te deslumbra el destello y la luz,

English: 
I was raised in a suburb
of Washington, D.C.,
where the most exciting
attraction for children
is the National Museum of Natural History.
At least, it's the most
exciting attraction
for nerdy children, who, I might I add,
deserve their abuse at the hands
of dumber, cooler children.
Kids usually gather around the fossils,
and don't get me wrong, I
liked a good stegosaurus
as much as the next five-year-old,
but my real passion was
the Gem and Mineral Hall.
Ugh, the sparkle and shimmer!
It inspired me to start my
own little gem collection.
I had amethyst, quartz, obsidian, jade.
The little pleasure of each stone
was almost enough to make up
for my sixth grade teacher,
Mrs. Romano, forcing me
to pee my pants in public.
F*ck you, Romano!
I'm glad your father died!
Comrades, losers, and haters,
I would like to propose
that aesthetic sensibility,
whether for gemstones,
architecture, fashion, or music,
begins with absolute pleasure.
You rotate the crystal in your hand
and are dazzled by the
sparkle and the light.

Portuguese: 
Eu fui criada no subúrbio de Washington, D.C.,
onde a atração mais empolgante para crianças
é o Museu Nacional de História Natural.
Pelo menos, é a melhor atração
para crianças nerds, as quais, devo acrescentar,
merecem sofrer bullying de crianças mais burras e mais legais.
Crianças normalmente se reúnem ao redor dos fósseis,
e, não me entenda mal, eu gostava de um bom estegossauro
tanto quanto qualquer outra criança de cinco anos,
mas meu amor verdadeiro era o Salão de Pedras e Minerais.
Ah, o brilho e a cintilância!
Me inspirou a começar minha própria coleção de pedras.
Eu tinha ametista, quartzo, obsidiana, jade.
O pequeno prazer de cada pedra
era quase suficiente para compensar pela minha professora do sexto ano,
Sra. Romano, me forçando a urinar nas calças em público.
Vai se f*der, Romano!
Eu fico feliz que seu pai morreu!
Companheiros, perdedores e haters,
Eu gostaria de propor que sensibilidade estética,
seja por pedras preciosas, arquitetura, moda ou música,
começa com prazer absoluto.
Você gira o cristal em sua mão
e é maravilhado pelo brilho e luz.

Italian: 
Sono cresciuta in un sobborgo
di Washington, DC,
dove la più eccitante
attrazione per i bambini
è il Museo Nazionale di Storia Naturale.
O per lo meno, è la massima
attrazione
per i bambini nerd che, vorrei aggiungere,
meritano tutto il bullismo da parte di bambini più stupidi e più cool di loro.
I bambini di solito si radunano attorno ai fossili,
e ci mancherebbe, anche a me piaceva lo stegosauro
tanto quanto gli altri bambini di 5 anni
ma la mia vera passione era la sala delle gemme e dei minerali.
Lo scintillio e il luccichio!
Mi ha ispirato a iniziare la mia
 piccola collezione di gemme.
Avevo dell'ametista, quarzo, ossidiana, giada.
Il piccolo piacere che mi dava ogni pietra
era quasi sufficiente per compensare
l'orrore della mia insegnante di prima media,
Signora Romano, che mi costringeva
a farmi la pipì addosso in pubblico.
Vaffanculo, Signora Romano!
Sono contento che ti sia morto il padre!
Compagni, perdenti e nemici
Vorrei proporre che la sensibilità estetica,
sia essa per le pietre preziose,
architettura, moda o musica,
inizia con il piacere assoluto.
Quando si ruota il ​​cristallo in mano
e si è abbagliat dal
scintillio e dalla luce.

French: 
J'ai grandi dans une banlieue
de Washington D.C.,
où l'attraction la plus excitante
pour les enfants
est le Musée National
d'Histoire Naturelle.
Du moins c'est l'attraction
la plus excitante
pour les enfants geeks,
qui, j'ajouterai,
méritent de se faire brutaliser
par des enfants plus bêtes
mais plus cools.
Les enfants se regroupaient en général
autour des fossiles, et..
ne me méprenez pas,
j'aimais un bon stégosaure
autant que les autres
gosses de cinq ans.
Mais ma vraie passion,
c'était les « Pierres Précieuses
et Minéraux. »
Oh ! Tout ce chatoiement !
Ça m'a donné envie de commencer
ma propre petite collection.
J'avais une améthyste,
un quartz,
une obsidienne,
une jade..
Le plaisir procuré par chaque pierre
compensait presque le fait
que ma prof de sixième,
Mme Romano, m'avait forcée
à me faire pipi dessus en public.
Va te faire foutre, Romano !
Je suis contente que ton père soit mort !
Camarades, losers, et haters ;
J'aimerai proposer l'idée
que la sensibilité esthétique,
que ce soit pour les pierres précieuses,
l'architecture, la mode ou la musique,
commence avec un plaisir absolu.
Tu fais tourner le cristal
dans ta main
et tu es ébloui·e par son
éclat et sa lumière.

Spanish: 
tus vellos se erizan, y un hormigueo recorre tu columna
¡Oh sí, Dios!
Pero al crecer, las cosas se complican.
Virginia del Norte es el estado de las McMansiones,
Mi familia vivía en una modesta casa "colonial"
pero recuerdo ir atrás de la minivan mirando
esas monstruosidades feas y rebuscadas...
y me entusiasmaba algún detalle como, digamos...
un círculo de almenas falsas en la punta de una torre mal colocada,
pero luego mi madre decía: "¡mira esta basura ostentosa!"
Así aprendes el buen gusto de acuerdo a la clase social en la que creciste.
Y con el buen gusto
llega todo el equipaje adulto
esnobismo y pretensión y vanidad.
Así que no se que habrán escuchado de mis detractores, pero les aseguro que no tengo nada que ver con el buen gusto.
Sólo soy una simple reina que añora el placer
de mis gemas de infancia.
Así que, gatas de medias rayadas del maldito Comité Revolucionario
Antes de dictar sentencia
permítanme defender mi caso preciosos.

English: 
Your nape hair stands on end
and a tingle goes down your spine.
Yes, God!
But as you get older,
things get more complicated.
Northern Virginia is McMansion country,
and while my family lived
in a more modest colonial,
I remember riding around
in the back of the minivan,
looking at some stylistically
jumbled monstrosities,
and I would get excited
by some little detail,
like, say, a circle of fake battlements
atop a misplaced tower.
But then my mom would say,
"Look at this ostentatious trash!"
So you learn, you learn taste
according to the social
class of your upbringing.
And with taste comes
all this adult baggage,
snobbery and pretense and conceit.
So I don't know what you've
heard from my accusers,
but I assure you, I have
nothing to do with taste.
I am but a simple queen
longing for the pleasure
of my childhood gems.
So, stripey-sock cat girls
of the heckin' Revolutionary Committee,
before you pass sentence,
allow me to make my case, gorg.

Portuguese: 
Os fios da sua nuca se arrepiam
e um formigamento desce pela sua coluna.
Sim, Deus!!
Mas, à medida que você envelhece, as coisas ficam mais complicadas.
O norte da Virgínia é a terra das McMansões,
e, enquanto minha família vivia em uma casa de arquitetura colonial modesta,
eu me lembro de andar no banco de trás da minivan,
olhando monstruosidades estilísticas confusas,
e eu ficava animada com algum pequeno detalhe,
como, digamos, um círculo de falsas ameias,
no topo de uma torre mal colocada.
Mas aí minha mãe diria:
"Olha esse lixo ostentoso!"
Então você aprende, você aprende a ter gosto
de acordo com a classe social em que você foi criado.
E com gosto vem toda essa bagagem adulta,
esnobismo, pretensão e presunção.
Então eu não sei o que você ouviu dos meus acusadores,
mas eu te garanto, eu não estou envolvida com isso de "gosto".
Eu não sou nada além de uma simples rainha desejando o prazer
das minhas pedras da infância.
Então, meninas-gato de meia listrada
do maldito Comitê Revolucionário,
antes que vocês dêem a sentença, me permitam me defender, gatas.

Italian: 
ti si drizzano i peli sulla nuca
e un brivido scende lungo la schiena.
Oddio, si'!
Ma invecchiando,
le cose si complicano.
La Virginia del Nord è la terra delle "ville prefabbricate a schiera"
e mentre la mia famiglia viveva in una più modestoa casa in stile coloniale,
Ricordo quando andavamo in giro sul retro nel nostro minivan
e guardavamo certe mostruosità stilisticamente confuse.
E mi emozionavo a notare qualche piccolo dettaglio
come, ad esempio, una cerchia di finti merli
in cima ad una torretta messa fuori posto.
Ma poi mia mamma diceva:
"Guarda tutta questa spazzatura ostentata!"
Quindi impari, impari il buongusto
in base alla classe sociale in cui sei cresciuto.
E con il buongusto arriva
nell'età adulta anche tutto il bagaglio di
snobismo, finzione e presunzione.
non so cosa tu abbia
sentito dai miei accusatori,
ma ti assicuro che non ho 
niente a che fare con il buongusto.
Sono solo una semplice regina che
brama il piacere
delle gemme della mia infanzia.
Quindi, care ragazze-gatte con le calze a righe
del dannato Comitato Rivoluzionario,
prima di emanare il verdetto,
lasciatemi esporre il mio caso, gioie.

French: 
Les poils sur ta nuque
se redressent,
et un picotement te traverse
l'échine [carillons].
Oui, mon Dieu !
Mais en grandissant,
les choses se compliquent.
La Virginie du Nord est pleine de "McMansions"
(~maisons de nouveaux riches),
et bien que ma famille habitait
une modeste "coloniale",
je me revoie sur la banquette arrière
du mini-van familial,
regardant ces monstruosités
aux styles disparates,
et j'étais excitée par certains détails,
comme, par exemple ;
Un cercle de faux remparts
sur une tour mal placée.
Et puis ma mère dirait :
« Regarde moi cette horreur
de m'as-tu-vu ! »
Donc tu apprends ;
Tu apprends le bon goût
en fonction de la classe sociale
dans laquelle tu grandis.
Et avec le bon goût viennent
tous ces bagages de la vie adulte :
Le snobisme, les faux-semblants
et la vanité...
Alors je ne sais pas ce qu'on vous
a dit sur mon compte,
mais je vous assure que je n'ai
rien à voir avec le bon goût.
Je ne suis qu'une reine simple,
à la recherche du plaisir
des pierres précieuses
de mon enfance.
Alors, meufs-chats
aux chaussettes rayées
du Comité Révolutionnaire,
avant de rendre la sentence..
Permets-moi de plaider ma cause, beauté.

Arabic: 
شعر عنقك يقف
و رعشة تملأ عمودك الفقري.
يا إلاهي!
لكن عندما تكبر، الامور تصبح اكثر تعقيدا.
شمال فرجينيا هي بلد القصور الصغيرة
وبينما عائلتي عاشت في بيت اكثر تواضعا،
اتذكر التجول مع عائلتي في سيارة الفان
انظر الى منازل رهيبة مختلطة الاسلوب المعماري
وكنت اتحمس لبعض التفاصيل الدقيقة
مثلا، دائرة من بوارج زائفة
تعلو برج في غير محله.
ولكن امي كانت تقول:
"انظروا الى هذه القمامة التفاخرية!"
وهكذا تتعلم، تتعلم الذوق
وفقا للطبقة الاجتماعية التي تربيت عليها.
ومع الذوق تأتي كل أحمال الرشد:
العجرفة والتظاهر والغرور.
انا لا اعلم ماذا سمتعم من من يتهموني
ولكنني اؤكد لكم، لا يوجد شيء يربطني بالذوق.
انا لست سوى ملكة بسيطة تتوق لمتعة
مجهورات طفولتي.
اذن، يا قطات
اللجنة الثورية الملعونة
قبل ان تلقين الحكم،  دعوني ابرر موقفي يا جميلات.

Spanish: 
El vello de la nuca se te pone de punta
y un hormigueo baja por tu columna vertebral.
¡Sí, Dios!
Pero a medida que creces,
las cosas se complican.
El norte de Virginia es territorio McMansion,
y aunque mi familia vivía
en una casa "colonial" más modesta,
Recuerdo que cuando iba
en la parte trasera de la minivan,
mirando las monstruosidades 
estilísticamente confusas,
y a veces me emocionaban algunos detalles,
como un círculo de almenas falsas
encima de una torre fuera de lugar.
Pero entonces mi mamá me decía:
"¡Mira esa basura ostentosa!"
Y entonces aprendes,
aprendes el buen gusto
según la clase social de tu crianza.
Y con el buen gusto viene
todo esta carga adulta
de esnobismo, pretensión y presunción.
Así que no sé que hayan 
escuchado de mis acusadores,
pero les aseguro que no tengo
nada que ver con el buen gusto.
No soy más que una simple reina
anhelando el placer de mis gemas de la infancia.
Así que, chicas gato con calcetines rayados
del maldito Comité Revolucionario,
antes de sentenciarme
permítanme presentar mi caso, preciosas.

English: 
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
One, Success.
Oh, hey, how are you, gorg?
Look, I like stuff.
I like shiny things.
For me, there really is still a simple
childlike pleasure to it
all. But the adult reality is
opulence is more than
just shimmer and sparkle.
There's a social context for it.
It generally means something.
Why does Donald Trump's apartment
look like Liberace married
a Turkmenistani dictator
and moved into a Cheesecake Factory?
Well, because he's
trying to send a message,
maybe to the world, maybe to himself.
He's saying, "Behold, I am a winner,
"a very stable genius with
one of the highest IQs."
Powerful people have often used opulence

Italian: 
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
Uno: il successo.
Oh, ehi. Come stai, gioia?
Senti, mi piacciono le cose.
Mi piacciono le cose luccicanti.
Personalmente provo ancora un semplice
piacere infantile in tutto questo,
ma la realtà adulta è che
l'opulenza è più di un
semplice luccichio e scintillio.
C'è un contesto sociale dietro.
In genere significa qualcosa.
Perché l'appartamento di Donald Trump
sembra che Liberace sia sposato con
un dittatore turkmeno
e si siano trasferiti in una Cheesecake Factory?
Beh, è perché sta
cercando di mandare un messaggio,
forse al mondo, forse a se stesso.
Sta dicendo: "Eccomi, sono un vincitore,
"un genio molto stabile con
uno dei più alti QI ".
Le persone potenti hanno spesso usato l'opulenza

Arabic: 
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
1. النجاح
أوه، اهلًا، كيف حالك يا جميل؟
اسمع، انا احب الاشياء.
احب الاشياء التي تلمع.
بالنسبة لي، ما زال هناك متعة
طفولية بسيطة للموضوع، ولكن الحقيقة للبالغين هي
ان الترف اكثر من مجرد بريق ولمعان.
هناك سياق اجتماعي له.
بشكل عام له معنى.
لماذا شقة دونالد ترامب
تبدو كما لو ان ليبيراتشي تزوج دكتاتور تركماني
وانتقل الى التشيزكيك فاكتوري؟
لأنه يحاول ان يوصل رسالة
ربما للعالم، ربما لنفسه.
يقول: "انظر، انا فائز
"عبقري مستقر ومن اصحاب اعلى درجات الذكاء."
لطالما استعمل ذوو السلطة الترف

Spanish: 
"Opulencia"
Uno:
Éxito
Hola, ¿cómo están, preciosos?
Verán, me gustan las cosas.
Me gustan las cosas brillantes
A mí todavía me provoca 
un simple placer infantil.
Pero la realidad adulta es que la opulencia
 es más que puro brillo y resplandor.
Tiene un contexto social.
Generalmente tiene un significado.
¿Por qué el apartamento de Donald Trump
parece como si Liberace se hubiera
casado con un dictador turcomano
y vivieran en un Cheesecake Factory?
Pues porque está tratando de enviar un mensaje
tal vez para el mundo, tal vez para sí mismo.
Está diciendo: "Mira, yo soy un ganador,
"un genio muy estable con uno 
de los coeficientes intelectuales más altos ".
Las personas poderosas 
a menudo usan la opulencia

Portuguese: 
(Hino alemão baseado no anterior, "Ah quão fugaz, ah quão insignificante")
Um: sucesso.
Ah, oi, como você tá, gata?
Olha, eu gosto de coisas.
Eu gosto de coisas brilhantes.
Pra mim, ainda tem um prazer simples
e infantil na coisa toda, mas a realidade adulta é que
opulência é mais que só brilho e cintilância.
Existe um contexto social para ela.
Geralmente significa alguma coisa.
Por que o apartamento do Donald Trump
parece que o Liberace casou com um ditador do Turcomenistão
e eles se mudaram para uma Cheesecake Factory?
Bem, porque ele está tentando mandar uma mensagem,
talvez para o mundo, talvez para ele mesmo.
Ele está dizendo: "Contemplem, eu sou um vencedor,
um gênio estável com um dos maiores QIs".
Pessoas poderosas com frequência usaram da opulência

Spanish: 
Opulencia
 
1. Éxito
Hola ¿cómo están preciosos?
Miren
me gustan las cosas
me gustan las cosas brillantes
Para mi siguen teniendo un placer infantil simple.
Pero la realidad adulta
es que la opulencia es más que el brillo y los destellos.
Tiene un contexto social.
Generalmente significa algo.
¿Por qué el departamento de Donald Trump parece como si Liberace
... se hubiera casado con el dictador de Turkmenistán y se hubiesen mudado a la Cheescake Factory?
Bueno, porque él intenta enviar un mensaje, quizás al mundo
o quizás a él mismo. Él dice "¡Observen...
... soy un ganador, un genio muy estable
con uno de los CI más altos! 
La gente poderosa

French: 
L'OPULENCE
[remix de Ach wie flüchtig, ach wie nichtig]
créé par
NATALIE WYNN
assistante réal
THERYN
1
Le Succès
[cling]
Hey, salut ça va, beauté ?
Écoutez, j'aime les choses.
[pierres qui roulent]
J'aime ce qui brille.
[pierres qui roulent]
Pour moi il y a toujours un simple
plaisir enfantin là-dedans.
Mais la réalité adulte,
c'est que l'opulence est plus
que scintillements et paillettes.
Ça existe dans un contexte social.
Ça veut généralement dire
quelque chose.
Pourquoi est-ce que l'appartement
de Donald Trump
ressemble à si Liberace avait épousé
un dictateur turkmène
et s'était installé dans une usine
de Cheesecake ?
Parce qu'il essaie d'envoyer
un message.
Peut-être au monde,
peut-être à lui-même.
Il dit : « Admirez !
Je suis un winner,
un génie très solide
avec un des plus hauts QI. »
Les gens puissants
ont souvent utilisé l'opulence

Spanish: 
para simbolizar su poder,
desde los faraones de Egipto
a los reyes de Francia,
y hasta los humildes sirvientes de
las principales religiones del mundo.
Supongo que a Dios también 
le gustan las cosas brillantes.
En Estados Unidos,
la opulencia específicamente 
significa no sólo poder, sino éxito.
Es el trofeo que le muestras al mundo
para demostrar que 
lograste el sueño americano.
La trama de nuestro mito cultural fundamental
es el cuento de la pobreza a la riqueza.
En las palabras de Drake:
♪ Comenzamos en el fondo
ahora estamos aquí ♪
♪ Comenzamos desde abajo, 
ahora todo el equipo está aquí ♪
La opulencia es la estética
que demuestra que estás aquí.
Que lo lograste.
Eres rica, perra.
¿Recuerdan en la secundaria
cuando tenían que leer "El gran Gatsby"
de F. Scott SparkNotes?
Al personaje de Jay Gatsby ni siquiera 
le gustaban las fiestas opulentas
pero las hacía de todas formas para 
demostrarle a Daisy que lo logró.
Que es un éxito 
y que es valioso.
Y como todos recordamos, 
al final se casan
y derrotan al monstruo Grendel 
para salvar el palacio de Heorot.
Al menos, eso es lo que escribí
en mi ensayo de inglés de décimo grado

French: 
pour symboliser leur pouvoir :
Des pharaons d'Égypte,
aux rois de France,
en passant par les humbles servants
de nos plus grandes religions.
Je suppose que Dieu aussi
aime ce qui brille.
Aux États-Unis, l'opulence
plus particulièrement,
ne signifie pas uniquement
le pouvoir,
mais le succès.
C'est le trophée par lequel
tu montres au monde
que tu as réussi
le Rêve Américain™.
Le scénario de notre
mythe collectif majeur,
est l'histoire de
"de la misère à la richesse".
Pour citer Drake :
–Partis de rien, maintenant on est là,
[audio censuré car UMG possède tout]
Partis de rien, maintenant toute l'équipe est là.
[audio censuré car UMG possède tout]
–L'opulence est
la démonstration esthétique
que tu es arrivé·e là.
Tu as réussi.
T'es rich, bitch.
[caisse enregistreuse]
Rappelle-toi au lycée quand tu as du lire
Gatsby le Magnifique
par F. Scott SparkNotes ?
(site de résumés de livres)
Le personnage de Jay Gatsby
n'aime même pas
les fêtes opulentes
dans les châteaux.
Mais il en organise
quand même,
juste pour montrer à son crush
Daisy qu'il a réussi,
que c'est un winner,
qu'il vaut quelque chose.
Et comme on s'en souvient,
à la fin ils se marient,
et vainquent le monstre Grendel
pour sauver le Hall de Hrothgar.
Du moins c'est ce que j'ai écrit
dans ma copie de seconde

English: 
to symbolize their power,
from the pharaohs of Egypt
to the kings of France,
to even the humble servants of
the world's major religions.
I guess God likes shiny things too.
In America, opulence
more specifically means
not just power, but success.
It is the trophy by
which you show the world
that you achieved the American dream.
The plot line of our central cultural myth
is the story of rags to riches.
In the words of Drake:
♪ Started from the
bottom, now we're here ♪
♪ Started from the bottom, now
the whole team's f*ckin here ♪
Opulence is the aesthetic
display that you're here.
You've made it.
You're rich, bitch.
Remember in high school,
when you had to read "The Great Gatsby"
by F. Scott SparkNotes?
The character Jay Gatsby doesn't even like
opulent mansion parties,
but he throws them anyway
just to show his crush,
Daisy, that he's made it,
that he's a success, that
he's worth something.
And as we all remember, in the end,
they get married and
defeat the monster Grendel
to save the hall of Hrothgar.
At least, that's what I wrote
in my 10th grade English essay

Portuguese: 
para simbolizar seu poder,
dos faraós do Egito aos reis da França,
até os humildes servos das maiores religiões do mundo.
Acho que Deus também gosta de coisas brilhantes.
Nos EUA, opulência mais especificamente significa
não apenas poder, mas sucesso.
É o troféu com o qual você mostra ao mundo
que conquistou o Sonho Americano.
O enredo do nosso mito cultural central
é a história do lixo ao luxo.
Nas palavras de Drake
♪ Começamos de baixo, agora estamos aqui ♪
♪ Começamos de baixo, agora o time todo tá aqui ♪
Opulência é a demonstração estética que você "está aqui".
Você conseguiu.
Você é rica, v*dia.
Lembra no ensino médio,
quando você teve que ler "O Grande Gatsby"
do F. Scott Resumosonline?
O personagem Jay Gatsby nem gosta
de festas opulentas em mansões, mas ele as dá de qualquer forma
só pra mostrar pra sua crush, Daisy, que ele conseguiu,
que ele é bem-sucedido, que ele vale alguma coisa.
E como todos nós lembramos, no final,
eles se casam e matam o monstro Grendel
para salvar o reino de Rodogário.
Pelo menos foi isso que eu escrevi na minha redação de inglês no ensino médio

Italian: 
per simboleggiare il loro potere,
dai faraoni d'Egitto
ai re di Francia,
persino fino agli umili servitori delle principali religioni del mondo.
Immagino che anche a Dio piacciano le cose luccicanti.
In America, opulenza
più specificatamente significa
non solo potere, ma successo.
È il trofeo con
cui mostri al mondo
che hai realizzato il sogno americano.
Il tema principale del nostro mito culturale fondante
è la storia dei poveri che diventano ricchi.
"Dalle stalle alle stelle"
Nelle parole di Drake:
♪ Partiti dal
 basso, ora siamo qui ♪
♪ Partiti dal basso, ora
tutta la cazzo di squadra è qui ♪
L'opulenza è la dimostrazione estetica
del fatto che "sei qui".
Ce l'hai fatta.
Sei ricca, stronza!
Ti ricordi quando alle superiori
dovevi leggere "Il Grande Gatsby"
di F. Scott SparkNotes?
Al personaggio di Jay Gatsby non piacciono nemmeno
tutte quelle sfarzose feste in palazzo,
ma le organizza comunque
solo per far vedere alla sua cotta,
Daisy, che ce l'ha fatta,
che è ha avuto successo, che 
vale qualcosa.
E come tutti ricordiamo, alla fine,
si sposano e
sconfiggono il mostro Grendel
per salvare la sala di Hrothgar.
Almeno, questo è cio' che ho scritto
nel mio tema di inglese di seconda superiore

Arabic: 
ليعبروا عن سلطتهم
من فراعنة مصر لملوك فرنسا
حتى الخدم المتواضعين لأكبر اديان العالم.
يبدو ان الله يحب الاشياء البراقة ايضا.
في امريكا، الترف يعني على وجه الخصوص
لا القوة فقط، بل النجاح.
هي الجائزة التي تري بها العالم
انك حققت الحلم الامريكي.
حبكة اسطورتنا الثقافية المحورية
هي قصة من الفقر الى الثروات.
بكلمات دريك:
♪ بدأنا من الاسفل والآن نحن هنا ♪
♪ بدأنا من الاسفل والآن نحن هنا ♪
الترف هو التعبير الجمالي انك "هنا".
لقد نجحت.
أنتِ ثرية، يا عاهرة
اتذكر في المدرسة الثانوية
عندما قرأت رواية "The Great Gatsby"
للكاتب  F. Scott SparkNotes؟
الشخصية جاي غاتسبي لا يحب
الحفلات الكبيرة الترفة، لكنه يلقيها على اي حال
فقط ليري المعجب فيها دايزي، انه ناجح
انه له قيمة.
وكما نذكر كلنا، في النهاية
يتزوجها ويتغلب على الوحش جريندل
لينقذ قاعة هروثغار.
او على الاقل، هذا ما اذكر كتابته في مقالتي في الصف العاشر

Spanish: 
siempre usó la opulencia como símbolo de su poder, desde los faraones egipcios
a los reyes franceses
e incluso los humildes servidores de las religiones más grandes del mundo.
Parece que a Dios también le gustan las cosas brillantes.
En EEUU
la opulencia no sólo significa poder, si no éxito.
Es el trofeo con el que muestras al mundo
que lograste el Sueño Americano.
El argumento de nuestro mito cultural es la historia del pobre que se vuelve rico
En las palabras de Drake,
♪ Empecé desde abajo ♪
♪ ahora estamos aquí ♪
♪ Empecé desde abajo, y ahora todo el equipo está aquí ♪
La opulencia es la demostración estética de que "estás aquí".
Lo lograste.
Eres rica, perra.
¿Recuerdas la secundaria cuando leías El Gran Gatsby
de F. Scott SparkNotes?
Al personaje Jay Gatsby
ni siquiera le gustan las fiestas ostentosas en mansiones, pero igual las organiza
solo para mostrarle a su amada Daisy que lo logró,
que es exitoso,
que es valioso.
Y como todos recordamos, al final
se casan y derrotan al monstruo Randall
para salvar al salón de Hrothgar. 
Al menos es lo que escribí

Spanish: 
en mi monografía en décimo grado, sobre que el tema de "El Gran Gatsby"
es que el dinero siempre trae felicidad.
¡Obtuve una D menos!
♪ Me gustan los dólares, me gustan los diamantes ♪
♪ Me gusta el dinero, me gusta brillar ♪
♪ Me gustan esos Balenciagas, ¡mierda! ♪
Seguramente a Cardi B le gustan los diamantes y las zuelas rojas
y conducir Lamborghinis y toda esa mierda, pero
¡Maestra, yo, yo!
Hablemos de los símbolos.
Hablemos de alegorías. Hablemos de metáforas, hablemos de temáticas.
Compañeros, ubiquemos al texto en su contexto histórico.
Todos saben que Cardi B pasó de stripper adolescente
a tener mucho dinero.
Ése es el sueño Americano.
La opulencia del Hip Hop no es sólo hedonismo gratuito,
es una celebración del éxito de gente que suele venir
de contextos en los que ese éxito es muy improbable.
¿No les parece raro que los conservadores todavía digan
"El rap es la razón de los problemas de los negros"
Para los conservadores, el Sueño Americano
supuestamente es la solución a la pobreza.

Portuguese: 
sobre como o tema de "O Grande Gatsby"
é que dinheiro sempre leva à felicidade.
Eu tirei 6!
♪ Eu gosto de dólares, eu gosto de diamantes ♪
♪ Eu gosto de dinheiro, eu gosto de brilho ♪
♪ Eu gosto daqueles Balenciagas, m*rda! ♪
Eu tenho certeza que Cardi B gosta mesmo de diamantes
e solas vermelhas e dirigir Lamborghinis e toda essa m*rda,
mas, professor, me escolhe, me escolhe!
Vamos falar de símbolos, vamos falar sobre alegoria.
Vamos falar de metáfora, vamos falar sobre temas.
Queridos estudantes, nos deixe colocar o texto
no contexto histórico.
Todo mundo sabe que Cardi B
foi de uma adolescente stripper a "fazer o dinheiro dançar"
Esse é o Sonho Americano.
Opulência, no hip hop, não é apenas brilho e hedonismo gratuitos.
É uma celebração do sucesso
por pessoas que comumente vêm de contextos
em que esse tipo de sucesso é bastante improvável.
Você não acha meio estranho que conservadores
ainda dizem que "Rap é a razão
dos problemas com os negros"?
Para conservadores, o Sonho Americano deveria ser
a solução para a pobreza,

French: 
sur comment le thème
de Gatsby le Magnifique
est que l'argent mène
toujours au bonheur.
J'ai eu un D–.
(~2/20)
J'aime les dollars, j'aime les diamants,
[audio censuré car UMG possède tout]
J'aime l'argent, j'aime ce qui brille,
[audio censuré car UMG possède tout]
J'aime ces Balenciagas, p*tain.
[audio censuré car UMG possède tout]
Je suis sûre que Cardi B
aime vraiment les diamants,
les Louboutins, les Lamborghini,
et tout ces trucs mais..
Maîtresse !
Moi, moi !
Parlons symboles.
Parlons allégories.
Parlons métaphores.
Parlons thèmes.
Camarades de classe,
replaçons le texte
dans son contexte :
Tout le monde sait que Cardi B
est passée d'ado strip-teaseuse
à meuf pétée de thune.
C'est le Rêve Américain.
L'opulence dans le hip hop n'est pas
que de l'hédonisme tape-à-l'oeil.
C'est une célébration du succès
pour des gens qui viennent
souvent de milieux
où ce genre de succès
est très improbable.
Vous ne trouvez pas
un peu bizarre
que les conservateurs
disent encore :
« Le rap est la raison de tous les problèmes
avec les noirs. » [bruits de robot]
Pour les conservateurs,
le Rêve Américain est censé
être la solution à la pauvreté.

Italian: 
su come la morale de "Il Grande Gatsby"
sia che il denaro porta sempre alla felicità.
Ho preso D meno!
♪ Mi piacciono i dollari, mi piacciono i diamanti ♪
♪ Mi piacciono i soldi, mi piacciono i gioielli ♪
♪ Mi piacciono quelle Balenciaga ♪
Sono sicuro che Cardi B ami davvero i diamanti
e le Louboutin, e guidare
Lamborghini e tutto il resto,
ma... maestra, scegli me scegli me!
Parliamo di simboli,
parliamo di allegoria.
Parliamo di metafora,
parliamo di temi.
Compagni studenti, mettiamo il "testo"
nel conTESTO storico.
Tutti sanno che Cardi B
è passato dall'essere una spogliarellista adolescente a fare un sacco di soldoni.
Questo è il sogno americano.
L'opulenza dell'hip hop non è semplicelente
sfarzo ed edonismo gratuiti.
È una celebrazione del successo
per le persone che spesso provengono da situazioni
dove quel tipo di successo
è davvero improbabile.
Non pensi che sia un po '
strano che i conservatori
dicano ancora "La musica rap è la causa
"di problemi con i neri."
Per i conservatori, il
Il sogno americano dovrebbe
essere la soluzione alla povertà,

English: 
about how the theme of "The Great Gatsby"
is money always leads to happiness.
I got a D minus!
♪ I like dollars, I like diamonds ♪
♪ I like money, I like shining ♪
♪ I like those Balenciagas, f*ck ♪
I'm sure Cardi B really does like diamonds
and red bottoms and driving
Lams and all that sh*t,
but teacher, pick me, pick me.
Let's talk about symbols,
let's talk about allegory.
Let's talk about metaphor,
let's talk about themes.
Fellow students, let us place the text
in historical context.
Everyone knows that Cardi B
went from being a teenage
stripper to making money moves.
That's the American dream.
Hip hop opulence isn't just
gratuitous glitz and hedonism.
It's a celebration of success
for people who often come from backgrounds
where that kind of success
is really improbable.
Don't you think it's kinda
weird that conservatives
still say, "Rap music is the reason
"for the problems with the blacks."
For conservatives, the
American dream is supposed
to be the solution to poverty,

Spanish: 
sobre cómo el tema de "El gran Gatsby"
es que el dinero siempre 
conduce a la felicidad.
¡Saqué un 6!
♪ Me gustan los dólares
me gustan los diamantes ♪
♪ Me gusta el dinero
me gusta el brillo ♪
♪ Me gustan esos Balenciagas, joder ♪
Estoy segura de que a Cardi B 
sí le gustan los diamantes,
los zapatos de suela roja, 
conducir Lams y toda esa mierda...
pero maestro, yo, yo.
Hablemos de símbolos,
hablemos de alegoría,
hablemos de metáforas,
hablemos de temas.
Compañeros, coloquemos el texto
en su contexto histórico.
Todos saben que Cardi B
pasó de ser una stripper adolescente
a hacer movimientos de dinero.
Ese es el sueño americano.
La opulencia del hip hop no sólo es
 hedonismo y ostentación gratuitos.
Es una celebración del éxito
de gente que a menudo 
provienen de entornos
donde ese tipo de éxito es muy improbable.
¿No creen que es medio raro 
que los conservadores todavía dicen:
"La música rap es la razón
"de los problemas con los negros"?
Para los conservadores,
se supone que el sueño americano 
es la solución a la pobreza

Arabic: 
حول ان الدرس في  "The Great Gatsby"
هو ان المال يقود دائما الى السعادة.
اخذت D-
♪ أحب الدولارات، أحب الألماس ♪
♪ أحب المال، أحب أن ألمع ♪
♪ أحب احذية بالينسياقا، اللعنة ♪
(أغنية لكاردي بي)
انا متأكدة ان كاردي بي حقا تحب الالماس
والاحذية الحمراء واللامبورغيني وكل هذا الهراء
لكن استاذ، اخترني، اخترني
فلنتحدث عن الرموز، فلنتحدث عن فن الاستعارة.
فلنتحدث عن المجازية، فلنتحدث عن البلاغة.
اعزائي الطلبة، فلندرس النص
بسياقه التاريخي.
الجميع يعرف ان كاردي بي
بدأت كراقصة تعري ثم اصبحت تلعب بالمال.
هذا هو الحلم الامريكي.
ترف الهيب هوب ليس مجرد تبذير بلا سبب.
هو احتفال بالنجاح
لناس اتوا من خلفيات
حيث هذا النجاح يكون غير متوقع.
الا تعتقدون انه من الغريب ان المحافظين
ما زالوا يقولون
*صوت بين شابيرو*
"موسيقى الراب هي سبب المشاكل التي تواجه السود."
بالنسبة للمحافظين، الحلم الامريكي هو
حل مشكلة الفقر

French: 
Et y a-t-il un secteur de notre culture
où le Rêve Américain
est plus honnêtement célébré
que dans le hip hop ?
Mais ce n'est pas uniquement
dans le hip hop.
L'étalage de richesse fait partie
intégrante de la pop culture.
On ne peut même pas
allumer la radio
sans entendre parler des Gucci,
des Ferrari, des Fendi,
des Bugatti, des Armani,
des Maserati..
Notre culture toute entière
a été remplacée
par un défilé de conneries
italiennes hors de prix.
Ce dont, pour être claire,
je suis complètement en faveur.
Rasez la Statue de la Liberté
pour ce que j'en ai à faire,
et remplacez-la par un modèle
à grande échelle
de Donatella Versace tenant
une bouteille de Cristal.
Ce serait une représentation
plus honnête de notre culture
que le vers hypocrite actuellement
inscrit à Liberty Island.
Enfin "Cristal" c'est français,
non ? Bah..
Personne de boit d'alcool italien
de toute façon.
On a des principes dans ce pays.
Écoutez, les États-Unis :
On vit dans une société. (mème)
Une société qui rêve
de champagne et de caviar,
faite non pas d'ambitieux, mais de..
cupides.
Pour paraphraser Ian Danskin ;
Peut-être que n'importe qui
peut réaliser le Rêve Américain,

Arabic: 
و هل هناك جزء من مجتمعنا
حيث الحلم الامريكي يحتفل به
اكثر من الهيب هوب؟
ليس فقط الهيب هوب.
التفاخر بالمال لا مفر منه
في ثقافة البوب.
لا يمكنك تشغيل الراديو
دون ان تسمع عن الغوتشي والفيراري
والفيندي والبوجاتي
والارماني والمازيراتي.
ثقافتنا باكملها تم استبدالها
بمجموعة من الهراء الايطالي باهظ الثمن
والذي، لأكون واضحة، انا معه بالكامل.
احرقوا تمثال الحرية لا يهمني
استبدلوه بتمثال كبير
لدوناتيلا فيرساتشي تحمل قنينة من الكريستال.
على الاقل هذا يعكس ثقافتنا
اكثر من بيت الشعر النفاقي
المنقوش على جزيرة الحرية.
الكريستال فرنسي، اليس كذلك؟
لا احد يحب شرب الخمر الايطالي.
لدينا معايير في هذا البلد.
اسمعي، امريكا
~We live in a society~
نحن نعيش في مجتمع، مجتمع امنيات الشامبانيا
واحلام الكافيار، ليس للمتسلقين بل للمتمسكين.
لأقتبس إيان دانسكن
ربما اي شخص يمكنه تحقيق الحلم الامريكي

Portuguese: 
e tem algum outro setor da nossa cultura
onde o Sonho Americano é tão celebrado de forma não irônica
quanto no hip hop?
Mas não é só o hip hop.
Riqueza ostentada é praticamente inescapável
na cultura pop.
Você não consegue nem ligar o rádio
sem ouvir sobre as Gucci e as Ferraris,
e os Fendi e os Bugattis,
e os Armani e os Maseratis.
Toda nossa cultura foi substituída
por um desfile de m*rdas italianas superfaturadas,
do que, para deixar claro, eu sou completamente a favor.
Queime a Estátua da Liberdade, tô nem aí,
e a substitua por uma figura em grande escala
da Donatella Versace segurando uma garrafa de Cristal.
Pelo menos essa é uma representação mais honesta da nossa cultura
que o texto clichê hipócrita
que está atualmente na Liberty Island.
Acho que Cristal é francês, né?
Bom, ninguém bebe bebidas alcóolicas italianas mesmo.
Nós temos padrões nesse país.
Escuta aqui, Estados Unidos.
Nós vivemos em uma sociedade, uma sociedade de desejos de champagne
e sonhos de caviar, não de alpinistas, mas de agarradores.
Citando Ian Danskin,
talvez qualquer um possa alcançar o Sonho Americano,

English: 
and is there any sector of our culture
where the American dream is
more unironically celebrated
than hip hop?
It's not just hip hop, though.
Flaunted wealth is pretty inescapable
throughout pop culture.
You can't even turn on the radio
without hearing about the
Gucci and the Ferraris,
and the Fendi and the Bugattis,
and the Armani and the Maseratis.
Our entire culture has been replaced
by a parade of overpriced
Italian bullsh*t,
which, to be clear, I'm
completely in favor of.
Burn down the Statue of
Liberty for all I f*cking care,
and replace it with a large-scale figure
of Donatella Versace
holding a bottle of Cristal.
That's at least a more honest
representation of our culture
than the hypocritical cheese verse
currently inscribed on Liberty Island.
I guess Cristal's French, isn't it?
Well, no one really drinks Italian booze.
We have standards in this country.
Listen up, America.
We live in a society, a
society of champagne wishes
and caviar dreams, not of
climbers, but of graspers.
To paraphrase Ian Danskin,
maybe anyone can achieve
the American dream,

Spanish: 
¿Hay algún sector de nuestra cultura
donde el sueño americano
es más celebrado sin ironía 
que en el hip hop?
Y no es sólo el hip hop.
El alarde de la riqueza
es bastante ineludible
en toda la cultura pop.
Ni siquiera puedes encender la radio
sin escuchar sobre los
Gucci y los Ferraris,
y los Fendi y los Bugattis,
y los Armani y los Maseratis.
Toda nuestra cultura
ha sido reemplazada por un desfile 
de mierda italiana sobrevalorada,
que, siendo claros, 
apoyo completamente.
Quemen la Estatua de Libertad,
 para todo lo que me importa,
y remplácenla con una figura 
a gran escala de Donatella Versace
sosteniendo una botella de Cristal.
Eso es una representación 
más honesta de nuestra cultura
que el verso hipócrita 
inscrito en Liberty Island.
Creo que Cristal es francés, ¿verdad?
Bueno, nadie bebe alcohol italiano.
Tenemos estándares en este país.
Escucha, América.
Vivimos en una sociedad.
Una sociedad con deseos 
de champaña y sueños de caviar.
No de trepadores, 
sino de agarradores.
Parafraseando a Ian Danskin,
tal vez cualquiera puede 
lograr el sueño americano,

Spanish: 
¿Y acaso hay algún sector cultural en el que el sueño americano
sea más celebrado no irónicamente que en el hip hop?
No es sólo el hip hop, el alardeo de la riqueza
está en todas las formas de cultura pop.
No se puede ni prender la radio sin escuchar sobre los Gucci, los Ferrari
y los Fendi y los Bugati, y los Armani y los Maserati.
Toda nuestra cultura fue reemplazada por un montón de mierda italiana costosa.
De la cual, aclaro, estoy completamente a favor.
¡No me importa que quemen la Estatua de la Libertad
y reemplácenla con una réplica gigante de Donatella Versace
sosteniendo una botella de Cristal!
Al menos es una representación
más honesta de nuestra cultura que la frase hipócrita
actualmente grabada en la isla.
Supongo que el Cristal es francés, ¿verdad?
Bueno, nadie toma alcohol italiano.
¡Tenemos estándares en este país!
Escuchen EE.UU., vivimos en una sociedad.
Una sociedad de deseos de champagne y sueños de caviar.
No de escaladores, sino de...
agarradores. Parafraseando a Ian Danskin,
quizás cualquiera puede lograr el Sueño Americano

Italian: 
ed esiste forse un settore della nostra cultura
dove il sogno americano è celebrato
quanto nella musica hip hop?
In realtà, non è solo nell'hip hop.
Ostentare la propria ricchezza è una caratteristica abbastanza inevitabile
in tutta la cultura pop.
Non puoi nemmeno accendere la radio
senza sentire parlare di
Gucci e delle Ferrari,
e di Fendi e di Bugatti,
e di Armani e Maserati!
Tutta la nostra cultura è stata sostituita
da un mucchio di cagate italiane troppo costose!
Cosa che, per essere chiari, approvo decisamente.
Bruciate la statua della
Libertà per quel che me ne frega,
e sostituitela con una figura gigantesca
di Donatella Versace
con in mano una bottiglia di Cristal.
Sarebbe almeno una più onesta
rappresentazione della nostra cultura
rispetto al verso smielato e  ipocrita
attualmente inscritto su Liberty Island.
Immagino che il Cristal sia francese, no?
Beh, nessuno beve davvero alcolici italiani qui.
Abbiamo alti standard in questo paese.
Ascolta, America.
Viviamo in una società, una
società di "desideri di champagne"
e sogni di caviale, non di
scalatori, ma di arraffoni.
Per parafrasare Ian Danskin,
forse chiunque può realizzare
il sogno americano,

Arabic: 
ولكن ليس كل شخص.
وحقيقة الامر هي ان معظم الناس لا يمكنهم.
اقصد، ما معنى ان تكون غنيا
ان لم يكن شخص اخر فقير؟
من سيلمع مرحاضك الذهبي؟
بالتأكيد ليس احد غني.
فعندما تعيش في مجتمع
~We live in a society~
يعادل دوما بين الثروة والنجاح
ولكنه غير متساوي بحيث ان معظم الناس
لن يكونوا اثرياء
ماذا يجب على الشخص العادي ان يفعل؟
2. فنتازيا
 
اتمنى لو كان العالم مجموعة مجوهراتي.
اتمنى لو انني امتلكت كل شيء.
انا اسوء انواع الغير مثقفين، اتعلم؟
اذهب الى متحف للفنون وارى، مونيه، رامبرانت
اوكي، هذا رائع، لكن ايمكنني شرائه؟
لا، لا يمكنني شرائه.
الواقع المر هو انه لا يمكنك ان تملك كل شيء.
اذن ماذا تفعل؟
حسنا، تتظاهر.
تخلق وهما.
انا لا املك هذا المكان.

Spanish: 
pero no todos pueden.
Y es un hecho que 
la mayoría de la gente no lo logra.
Digo, ¿qué significaría ser rico
si no hay gente que sea pobre?
Quiero decir, 
¿quién va a pulir tu baño de oro?
Te aseguro que no van a ser los ricos.
Entonces cuando vives en una sociedad
que constantemente 
equipara riqueza con éxito,
pero que también tiene tanta desigualdad
al punto que la mayoría 
nunca serán ricas...
¿Qué se supone que debe 
hacer la persona promedio?
Dos:
Fantasía
Desearía que el mundo 
fuera mi colección de gemas.
Desearía poseerlo todo.
Soy el peor tipo de filisteo, ¿saben?
Voy a un museo de arte y es como, 
Monet, Rembrandt,
es súper jodidamente genial, 
pero ¿puedo comprarlo?
Pues no, no puedo comprarlo.
La triste realidad es que
no puedes ser dueño de todo.
Y entonces, ¿qué haces?
Pues lo finges.
Creas una ilusión.
No soy la propietaria de este edificio.

Portuguese: 
mas todo mundo não pode.
E o fato é que a maior parte das pessoas não consegue.
Quer dizer, o que é que significaria ser rico
a não ser que alguém fosse pobre?
Quer dizer, quem vai polir sua privada de ouro?
Não vão ser outros ricos, pode ter certeza.
Então quando você vive em uma sociedade
que constantemente associa riqueza e sucesso,
mas que também é tão injusta que a maior parte das pessoas
nunca vai ser rica,
bem, o que uma pessoa normal pode fazer?
Dois: fantasia.
(suspiro)
Eu queria que o mundo fosse minha coleção de pedras.
Eu queria ser dona de tudo.
Eu realmente sou o pior tipo de filisteu, sabe?
Eu vou pra um museu de arte e tem Monet, Rembrandt,
ok, isso é legal pra c*ralho, mas eu posso comprar?
Bem, não, eu não posso.
A triste realidade é que você não pode ser dona de tudo.
Então que que você faz?
Bem, você finge.
Você cria uma ilusão.
Eu não sou dona desse prédio.

Italian: 
ma non tutti possono.
E il nocciolo della questione
è la maggior parte della gente non lo realizza.
Voglio dire, cosa significherebbe essere ricchi
se non c'è nessun altro che è povero?
Voglio dire, chi luciderà il tuo WC dorato?
Non altri ricchi, questo è certo.
Quindi quando vivi in ​​una società
che mette costantemente sullo stesso piano
ricchezza e successo,
ma che è anche così
ineguale che la maggior parte delle persone
non sarà mai ricca,
bhe, cosa dovrebbe mai fare l'individuo comune?
Due, la Fantasia.
(Sospira)
Vorrei che il mondo fosse la mia collezione di gemme.
Vorrei possedere tutto.
Sono davvero  il peggior
tipo di ignorante, sapete?
Vado in un museo d'arte e
vedo tipo Monet, Rembrandt,
e okay, è tutto superfantastico ma posso comprarlo?
Beh, no, non posso comprarlo.
La triste realtà è che 
non si può possedere tutto.
Allora cosa si fa?
Ecco, si fa finta.
si crea un'illusione.
Non possiedo questo edificio.

Spanish: 
pero todos no pueden.
Y la realidad de la situación es que la mayoría no puede.
Es decir, ¿qué sentido tendría siquiera ser rico si nadie más es pobre?
Quiero decir, ¿quién va a lustrar tu inodoro de oro?
Otra gente rica no, eso es seguro.
Entonces, cuando
ViViMoS eN uNa SoCiEdAd que constantemente equipara a la riqueza con el éxito
pero que también es tan desigual que la mayoría
nunca va a ser adinerado, bueno...
¿qué puede hacer la persona promedio?
2. Fantasía
*suspiro*
Desearía que el mundo fuera mi colección de gemas.
Desearía tenerlo TODO.
En realidad soy la peor de las filisteas, ¿sabes?
Voy a un museo de arte y es como,
Monet, Rembrandt... okay, es tan genial,
pero, ¿puedo comprarlos?
Bueno, no, no puedo.
La triste realidad es que no puedes tenerlo todo.
¿Y entonces qué haces?
Bueno,
lo finges.
Creas una ilusión.

French: 
mais tout le monde
ne le peut pas.
Et le fait est que...
La plupart n'y parviennent pas.
Enfin, ça serait quoi "être riche"
si il n'y avait pas de pauvres ?
Qui récurerait tes toilettes en or ?
Pas les autres riches, ça c'est sûr.
Donc quand tu vis dans une société
qui associe constamment
richesse et succès,
mais qui est aussi
tellement inégalitaire
que la plupart des gens
ne seront jamais riches..
Eh bien..
Qu'est-ce que la personne lambda
est censée faire ?
2
Le Fantasme
[soupire]
J'aimerai que le monde fasse partie
de ma collection.
J'aimerai tout posséder.
Je suis le pire genre de béotienne,
je vais dans un musée d'art et je suis là :
« Monet, Rembrant..
OK, super génial.. mais ça s'achète ? »
Bah, non, ça ne s'achète pas.
La triste réalité, c'est qu'on ne peut pas
tout posséder.
Alors comment on fait ?
Eh bien,
on fait semblant.
On crée une illuuusion.
[carillons]
Je ne possède pas ce bâtiment.

English: 
but everyone cannot.
And the fact of the matter
is most people don't.
I mean, what would it even mean to be rich
unless someone else was poor?
I mean, who's gonna
polish your golden toilet?
Not other rich people, that's for sure.
So when you live in a society
that constantly equates
wealth and success,
but which is also so
unequal that most people
will never be wealthy,
well, what's the average
person supposed to do?
Two, Fantasy.
(sighs)
I wish the world were my gem collection.
I wish I owned everything.
I'm really just the worst
kind of phillistine, you know?
I go to an art museum and
it's like, Monet, Rembrandt,
okay, that's super f*cking
great, but can I buy it?
Well, no, I can't buy it.
The grim reality is you
can't own everything.
So what do you do?
Well, you fake it.
You create an illusion.
I don't own this building.

French: 
N'importe quel clampin à Baltimore
peut entrer ici,
comme vous l'avez d'ailleurs fait !
Mais c'est pas grave.
J'ai besoin d'un·e témoin.
J'ai besoin que vous me voyiez ici,
parmi les autres oeuvres d'art..
[chuchote] Où est ma place !
Être vue de cette manière,
ça me fait me sentir bien.
Ça me fait me sentir...
précieuse.
Il n'y a pas besoin de richesse
pour être opulent·e.
Parce que l'opulence,
ce n'est pas l'abondance.
L'opulence est une esthétique
d'abondance.
C'est l'esthétique de "tout posséder".
[musique électro]
La phrase :
« Opulence, tu possèdes tout. »
est devenue à ce stade
un mème gay sur Internet.
–Apalence !
♪ Apalen, apalen, apalen, apalen ♪
–Mais elle vient à l'origine
du documentaire Paris is Burning
sur la culture des bals à Harlem
dans les années 80,
où elle est prononcée par
MC Junior LaBeija :
–O-P-U-L-E-N-C-E.
Opulence !
Tu possèdes tout !
–Ce n'est pas la célébration
d'un vrai mode de vie de luxe
et de décadence.

English: 
Any rube off the streets of
Baltimore can walk in here,
as indeed, you did.
But that's okay, I need a witness.
I need you to see me
here among the other art,
where I belong.
Being seen that way, it
makes me feel good, you know?
It makes me feel valuable.
You know, you don't actually
need wealth to be opulent
because opulence is not abundance.
Opulence is the aesthetic of abundance.
It is the aesthetic of owning everything.
The phrase, "Opulence,
you own everything,"
is, at this point, basically
a gay internet meme.
- Apalence!
♪ Apalen, apalen, apalen, apalen ♪
- But it originally comes
from the documentary,
"Paris Is Burning," about
the Harlem ballroom culture
in the 1980s, where it's
proclaimed by emcee Junior LeBeija.
- O-P-U-L-E-N-C-E,
Opulence!
You own everything!
- It's not a celebration
of a real lifestyle
of luxury and decadence.

Arabic: 
اي ريفي اخرق من شوارع بالتيمور يمكنه ان يأتي هنا
كما فعلت انت.
لكن لا بأس، احتاج شاهدا.
اريدك ان تراني هنا مع القطع الفنية الاخرى
حيث انتمي.
عندما تروني هكذا، اشعر بشعور جيد
اشعر بأنني قيّمة.
لست بحاجة للثروة لتكون ترفا
لأن الترف ليس الوفرة.
الترف هو استاطيقا* الوفرة.
*فلسفة الجمال
هو استاطيقا تملُّك كل شيء.
عبارة: "الترف، ان تمتلك كل شيء" 
 "Opulence, you own everything".
هو في هذه المرحلة نكتة بين المثليين على الانترنت.
 
 
لكنه بالاصل قادم من الفيلم الوثائقي "باريس تحترق" الذي يتحدث عن ثقافة قاعات الرقص في هارلم
في الثمانينات، حيث يقولها المقدم جونيور لابيجا.
ا ل ت ر ف
الترف!
أنت تملك كل شيء!
انه ليس احتفالا لنمط حياة حقيقي
من الرفاهية والانحلال.

Portuguese: 
Qualquer caipira das ruas de Baltimore pode entrar aqui,
como, de fato, você fez.
Mas não tem problema, eu preciso de uma testemunha.
Eu preciso que você me veja aqui no meio das outras artes,
onde eu pertenço.
Ser vista assim me faz sentir bem, sabe?
Faz com que eu me  sinta valiosa.
Sabe, você não precisa ser rico de verdade para ser opulento,
porque opulência não é abundância.
Opulência é a estética da abundância.
É a estética de ser dona de tudo.
A frase "Opulência, você é dono de tudo"
agora basicamente é um meme gay da internet.
Opulência!
♪ Opulen, opulen, opulen, opulen ♪
Mas originalmente vem do documentário
"Paris Is Burning", que fala sobre a cultura de bailes do Harlem
nos anos 80, onde é proclamado pelo MC Junior LeBeija.
"O-P-U-L-Ê-N-C-I-A,
opulência!
Você é dona de tudo!"
Não é a celebração de um estilo de vida real
de luxo e decadência.

Spanish: 
Cualquier pelagatos de las calles 
de Baltimore puede entrar aquí,
tal cual como ustedes.
Pero está bien porque necesito testigos.
Necesito que me vean
aquí entre el resto del arte,
a donde pertenezco.
Ser vista de esa manera,
me hace sentir bien, ¿saben?
Me hace sentir valiosa.
En realidad no se necesita 
riqueza para ser opulento
porque la opulencia no es abundancia.
La opulencia es la estética de la abundancia.
Es la estética de ser dueño de todo.
La frase: 
"Opulencia, eres dueño de todo"
es básicamente un meme gay del internet.
¡Apalencia!
♪ Apalen, apalen, apalen, apalen ♪
Pero originalmente viene
del documental "Paris is burning"
sobre la cultura "ball" 
de Harlem en la década de los 80
donde es proclamado por 
el maestro de ceremonias Junior LeBeija.
"O-P-U-L-E-N-C-I-A"
"¡Opulencia!"
"¡Eres dueño de todo!"
No es una celebración de un estilo 
de vida de lujo y decadencia real.

Italian: 
Qualsiasi provincialotto dalle strade di
Baltimora può entrare qui,
cosa che in effetti hai fatto.
Ma va bene, ho bisogno di un testimone.
Ho bisogno che tu mi veda
qui in mezzo al resto dell'arte,
dove appartengo.
Essere vista in questo modo
mi fa stare bene, lo sai?
Mi fa sentire preziosa.
Sai, in realtà non si ha
bisogno di ricchezza per essere opulenti
perché l'opulenza non è l'abbondanza.
L'opulenza è l'estetica dell'abbondanza.
È l'estetica di possedere tutto.
La frase "Opulenza,
tu possiedi tutto "
è, a questo punto, sostanzialmente
un meme internet gay.
♪ Apalence! ♪
♪ Apalen, apalen, apalen, apalen ♪
- Ma originariamente deriva
dal documentario,
"Paris Is Burning", che parla della
cultura ballroom di Harlem
negli anni '80, dove la frase viene 
proclamata dall'MC Junior LeBeija.
- O-P-U-L-E-N-Z-A,
opulenza!
Tu possiedi tutto!
- Non è una celebrazione
di un vero stile di vita
di lusso e decadenza.

Spanish: 
Este edificio no es mío. Cualquier ignorante de las calles de Baltimore
puede entrar aquí, como ustedes hicieron.
Pero está bien.
Necesito testigos. Necesito que me vean aquí
entre todo el arte,
donde pertenezco.
Que me vean así me hace sentir bien, ¿saben?
Me hace sentir valiosa.
En realidad no necesitas riqueza para ser opulenta,
porque la opulencia no es abundancia.
La opulencia es la estética de la abundancia.
Es la estética de tenerlo todo.
La frase "Opulencia, lo tienes todo"
es, a esta altura, un meme gay de internet.
Pero originalmente proviene del documental "París en Llamas,"
sobre la cultura de los salones de baile de Harlem de los 80s,
donde es dicha por el maestro de ceremonias Junior LeBeija.
O-P-U-L-E-N-C-I-A
Opulencia, ¡lo tienes todo!
No es la celebración de un estilo de vida verdadero

Arabic: 
في الواقع, كما يقول بيبر لا بيجا
عن المشاركين من مجتمع الميم من السود والامريكيين اللاتينيين
في قاعات الرقص:
تعلمون، الكثير من هؤلاء الشباب في قاعات الرقص
لا يمتلكون شيئا.
البعض منهم لا يأكلون.
اذن ترف قاعات الرقص هو فنتازيا الثروة والسحر
وهم اخترع من حيلة ماهرة.
المشاركون يمشون في تصنيفات مثل "مدير حقيقي"
حيث الهدف ان لا يمكن تمييزك
عن مدير حقيقي.
في هذه الايام كل مثلي ابيض يستعمل مصطلح realness
اعتقد حتى بطريقة تافهة.
يعني، من فينا بصراحة لم يقع في
حالة من الانفصال عن الواقع، تنكر كمهرج
اختطف بعضا من اطفال الجيران، واخبر الشرطة:
"انا اقدم لك John Wayne Gacy realness, hunty?"
انا فعلتها حضرة الضابط، انا ارتكبت الاستحواذ الثقافي.
انا مستعمر.
انا جزء من المشكلة، وانا اسفة.
خذوني يا اولاد!
هذا جنون.
اعتقد ان علي ان اشرح كيف تعمل اللهجة العامية الامريكية
وفقا لما نسميه
النموذج اللغوي: الترشيح للاعلى.
كل الكلمات الجديدة تخترع من المجموعات المهمشة
المثليين والعابرين جنسيا من الاقليات العرقية.

French: 
D'ailleurs, comme Pepper LaBeija
le dit à propos
des participants noirs et latino-américains
de ces bals :
–Beaucoup de ces jeunes qui viennent aux bals
n'ont rien du tout.
Certains ne mangent même pas.
–Donc l'opulence des bals est un fantasme
de richesse et de glamour,
une illusion créée par d'habiles artifices.
Les participant·e·s défilent
dans des catégories
comme "cadre réaliste",
(executive realness)
dont le but est d'être indifférenciable
d'un vrai cadre.
De nos jours tous les queers blancs
utilisent le mot "realness" (~ réalisme),
d'une manière un peu frivole.
Je veux dire, qui parmi nous
n'est honnêtement jamais tombé·e
dans un état d'amnésie dissociative,
s'est habillé·e en clown,
a kidnappé quelques enfants
du voisinage,
et dit au flics :
« Je vous sert du John Wayne Gacy
réaliste, chéri. »
Je suis coupable, Mr l'agent.
J'ai fait de l'appropriation culturelle.
Je suis une colonisatrice.
Je fais partie du problème.
Et je suis désolée.
Emmenez-moi, les garçons !
C'est dingue.
C'est méga fifou.
Je devrais expliquer que
l'argot américain fonctionne
selon ce qu'on pourrait appeler :
"Un modèle linguistique
de ruissellement vers le haut."
Tous les mots nouveaux sont inventés
par les plus marginalisé·e·s,
les personnes gays et trans de couleur.

Spanish: 
De hecho, como dice Pepper LaBeija
de los participantes queer negros 
y latinoamericanos de los "balls":
"Muchos de los jóvenes que están 
en los 'balls' no tienen dos de nada.
"Algunos de ellos ni siquiera comen."
Así que la opulencia del "ball" 
es una fantasía de riqueza y glamour,
una ilusión creada con hábil artificio.
Los participantes caminan categorías,
como el "Realismo" Ejecutivo,
con el objetivo de ser
indistinguible de un ejecutivo de verdad.
Hoy en día, todos los blancos queer 
dicen la palabra "realismo",
Supongo que de una manera frívola.
Digo, ¿quién entre nosotros honestamente
no ha entrado en un 
estado de fuga disociativo,
secuestrando algunos niños disfrazado 
de payaso, y diciéndole a la policía:
"Te estoy dando ese 'realismo' 
John Wayne Gacy, querido" ?
"Yo fui, oficial, yo cometí
la apropiación cultural.
"Soy un colonizador".
"Soy parte del problema y lo siento".
"¡Enciérrenme muchachos!"
Eso es una locura, 
eso es mega cucú.
Creo que debería explicar
que la jerga estadounidense funciona
de acuerdo a lo que podríamos llamar
un modelo de "derrame lingüístico hacia arriba".
Todas las palabras nuevas son inventadas por 
los gays y trans de color más marginados.

Spanish: 
de lujo y decadencia.
De hecho, como dice Pepper LaBeija
sobre les participantes negres, latines y queer de los bailes,
"Muchos de estos chicos en los bailes
no tienen nada.
Algunos ni siquiera comen."
Así que la opulencia de los bailes es una fantasía de riqueza y glamour.
Una ilusión creada por artificios hábiles.
Los participantes desfilan en categorías como "realidad ejecutiva"
con el objetivo de ser indistinguibles de un ejecutivo real.
Hoy, cualquier queer blanco dice "realidad"
Supongo que de una forma un poco frívola.
Es decir, honestamente ¿quién no ha caído en un estado disociativo
vestida como un payaso, secuestrado a niños del barrio
y le ha dicho a la policía
"Te estoy dando realidad a lo John Wayne Gacy"
Lo hice oficial, hice apropiación cultural.
Soy una colonizadora, soy parte del problema,
y lo siento. ¡Deténganme, chicos!
Eso es una locura. Es una locura absoluta.
Debería explicar cómo funciona la jerga estadounidense según lo que llamo
"El modelo de lingüística por goteo hacia arriba."
Las palabras nuevas son creadas por las personas gay y trans de color

English: 
In fact, as Pepper LaBeija says
of the queer black and
Latin-American participants
of the balls:
- You know, a lot of those
kids that are in the balls,
they don't have two of nothing.
Some of them don't even eat.
- So ballroom opulence is a
fantasy of wealth and glamor,
an illusion created by skillful artifice.
Participants walk categories,
like executive realness,
with the goal of being indistinguishable
from a real executive.
Nowadays, every white queer
says the word realness,
I guess in kind of a frivolous way.
I mean, whomst among us
honestly hasn't slipped into
a dissociative fugue state,
dressed up as a clown,
kidnapped a few neighborhood
children, and told the cops,
"I'm giving you John Wayne
Gacy realness, hunty?"
I did it, officer, I did
the cultural appropriation.
I am a colonizer.
I am part of the problem, and I'm sorry.
Take me away, boys!
That's crazy, that's mega coconuts.
I guess I should explain
that American slang works
according to what we might call
a trickle-up model of linguistics.
All the new words are invented
by the most marginalized
gay and trans people of color.

Portuguese: 
Na verdade, como Pepper LaBeija diz
a respeito dos participantes LGBTQs negros e latino-americanos
dos bailes:
"Sabe, a maior parte do pessoal nesses bailes,
eles não têm quase nada.
Alguns deles não tem o que comer."
Então, a opulência dos bailes é uma fantasia de riqueza e glamour,
uma ilusão criada por um artifício elaborado.
Os participantes desfilam em categorias, como autenticidade (realness) executiva,
com o objetivo de serem indistinguíveis
de um executivo de verdade.
Hoje em dia, todo gay branco diz o termo autenticidade,
acho que de uma forma meio banal.
Quer dizer, quem entre nós honestamente nunca entrou
em um estado dissociativo de fuga, vestida de palhaço,
sequestrou algumas crianças da vizinhança, e contou aos policiais,
"Eu estou servindo autenticidade John Wayne Gacy, amore"?
Eu fiz, policial, eu fiz a apropriação cultural.
Eu sou uma colonizadora.
Eu sou parte do problema, e eu sinto muito.
Me levem, rapazes!
Isso é loucura, isso é muito doido.
Acho que devo explicar que gírias americanas funcionam
de acordo com o que podemos chamar de
Modelo Chafariz de linguística.
Todas as palavras novas são inventadas
pelos mais marginalizados gays e pessoas trans de minorias raciais.

Italian: 
In realtà, come dice Pepper LaBeija
riguardo ai partecipanti  dei Balli queer
dneri e latinoamericani:
- Sai, molti di quei
ragazzi che partecipano ai balli
non hanno uno soldo bucato.
Alcuni di loro non mangiano nemmeno.
- Quindi l'opulenza dei Balli è una
fantasia di ricchezza e glamour,
un'illusione creata da un abile artificio.
i partecipanti sfilano in categorie
come la "realness" da dirigente,
con l'obiettivo di essere indistinguibili
da un vero dirigente d'azienda.
Oggi ogni bianco queer
usa la parola "realness",
in una specie di modo frivolo.
Ad essere sinceri, chi tra noi
 non è mai finito in uno
stato dissociativo,
vestito da clown,
rapito alcuni 
bambini del quartiere e ha detto ai poliziotti:
"Vi sto dando John Wayne
Gacy 'realness',  tesoro? "
Sono stata io agente, sono stata io a fare
l'appropriazione culturale.
Sono un colonizzatore.
Faccio parte del problema e mi dispiace.
Portatemi via, ragazzi!
È pazzesco, è davvero mega fuori di testa
Forse dovrei spiegare
che  gergo americano funziona
secondo quello che potremmo chiamare
un modello di "linguistica che cola dal basso"
Tutte le parole nuove sono inventate
dai più emarginati:
persone gay e trans di colore.

English: 
Then, those words trickle
up to straight black people
and white gays, and then finally,
white cishets start using them.
A lot of times, the
original meaning or context
gets lost along the way.
So originally, realness,
as Shon Faye put it:
- [Shon] Was not just a sassy byword
for a convincing costume,
but a tragic comic disguise
of the chasm between
what is being emulated
and what is absent,
namely, racial justice,
class equality, and safety.
- Realness, in that sense,
is a much more complicated
and interesting concept
than the generic trans notion of passing.
Passing is just looking like a five-two,
happy, baby, bouncy biogirl.
Whereas, in the ballroom sense,
realness has a subtext
of defying injustice.
You're using artifice to create
the illusion of a lifestyle
that has been unjustly
kept beyond your reach.
- You're not really an executive,
but you're looking like an executive.
And therefore, you're
showing the straight world
that I can be an executive.
If I had the opportunity, I could be one,
because I can look like one.
- I think one reason there's
been a surge of interest

Spanish: 
más marginalizadas. Luego, esas palabras escalan a los heteros negros
y los gays blancos. 
Y finalmente
los blancos cis-hetero las usan.
Muchas veces, el sentido o contexto original se pierde en el camino.
Entonces originalmente, "realidad", como dice Shon Faye:
- [Shon] No era sólo una palabra atrevida
para hablar de un disfraz convincente, sino un disfraz tragicómico
de la grieta entre lo que se emula
y lo que está ausente; es decir...
la justicia racial, la igualdad de clases, y la seguridad.
"Realidad" en ese sentido, es un concepto
mucho más complicado e interesante que la noción genérica trans de "pasar".
"Pasar" es verse como cualquier chica biológica feliz de un metro sesenta.
Mientras que en el contexto de los salones, "realidad"
tiene un subtexto de desafiar la injusticia.
Usas artificios para crear la ilusión de un estilo de vida que injustamente
ha sido puesto fuera de tu alcance.
- No eres un ejecutivo de verdad pero pareces uno.
Y así le muestras al mundo hetero que podrías ser un ejecutivo.
Si tuviera la oportunidad, podría ser uno.
Porque puedo lucir como uno.
Creo que una razón por la que surgió un interés

French: 
Puis ces mots arrivent aux oreilles
des noirs hétéros et des gays blancs,
et finalement les cishet blancs
se mettent à les utiliser.
Très souvent le sens de départ
ou son contexte
sont perdus en cours de route.
À l'origine, "realness" (~ le réalisme),
comme Shon Faye le dit :
–[...] n'était pas qu'un synonyme pour dire
"costume convainquant",
mais le déguisement
tragi-comique du gouffre
entre ce qui est imité
et ce qui est absent,
c'est-à-dire la justice raciale,
l'égalité de classe, et la sécurité.
–Le "réalisme" dans ce sens,
est un concept bien plus
compliqué et intéressant
que la notion trans générique
de "passing" (passer pour cis).
"Passer" c'est juste ressembler
à une joyeuse et jolie jeune fille d'1m60.
Tandis que dans le contexte des bals,
le réalisme possède un sous-texte
d'opposition à l'injustice.
Tu utilises des artifices pour créer
l'illusion d'un mode de vie
qui t'a été injustement
gardé hors de portée.
–Tu n'es pas vraiment un cadre,
mais tu ressembles à un cadre.
Et donc tu montres
au monde hétéro que :
« Je pourrais être un cadre. »
Si j'en avais l'opportunité
je pourrais en être un.
Parce que je peux leur ressembler.
–Je pense qu'une raison pour laquelle
il y a eu un regain d'intérêt

Arabic: 
ثم ترتشح هذه الكلمات للاعلى، للاشخاص السود المغايرين
والمثليين البيض، ثم اخيرا
المغايرين المتوافقين جنسيا من البيض يبدؤون باستخدامهم.
في كثير من الاحيان، المعنى والسياق الاصلي
يفقد خلال العملية.
فبالأصل realness كما وضعها Shon Faye:
لم تكن مجرد عبارة دارجة
لزي مقنع، بل تنكر مأساوي
للفجوة بين ما يتم تقليده
وبين ما هو غائب، اي، العدالة العرقية
المساواة الطبقية، والامان.
Realness بمعناها هذا اكثر تعقيدا
واكثر اثارة للاهتمام
من الفكرة العامة لدى العابرين عن المرور* passing
*أن تعبر/تمر على الآخرين دون أن يعرفوا أنك عابر جنسيًا
المرور (passing) هو ان تبدو كفتاة بيولوجية
سعيدة
بينما بمعنى حفلات الرقص
realness له معنى ضمني وهو محاربة الظلم.
انت تستخدم الحيلة لتخلق صورة خادعة لنمط حياة
سلبت من القدرة على الوصول اليه ظلما.
انت لست حقا مدير
لكنك تبدو كمدير.
وبالتالي، انت تري العالم المغاير
انه بامكانك ان تكون مديرا.
لو كانت عندي الفرصة، لاستطعت ان اكون منهم
لأنه بامكاني ان ابدو كأحدهم.
اظن بان احد اسباب زيادة الاهتمام

Portuguese: 
Então essas palavras sobem o chafariz para negros héteros
e gays brancos, e finalmente,
pessoas cis e hétero brancas começam a usá-las.
Muitas vezes, o significado ou contexto original
se perde no meio do caminho.
Então, originalmente, autenticidade, como Shon Faye define:
[Shon] "Não é só um termo atrevido
para uma fantasia convincente, mas um disfarce tragicômico
para o abismo entre o que está sendo imitado
e o que falta, no caso, justiça racial,
igualdade de classes e segurança."
Autenticidade, nesse sentido, é um conceito bem mais complicado
e interessante
que a noção trans genérica de "passar" (passing).
"Passar" é só parecer uma menina biológica
de 1,57m, feliz, fofa e saltitante.
Quando, no contexto dos bailes,
autenticidade tem um subtexto de desafiar injustiças.
Você está utilizando um artifício para criar a ilusão de um estilo de vida
que foi injustamente mantido fora de seu alcance.
"Você não é um executivo de verdade,
mas você parece um executivo.
Então, você mostra ao mundo hétero
que eu posso ser um executivo.
Se eu tivesse a oportunidade, eu podia ser um,
porque eu consigo parecer com um."
Acho que uma razão para o aumento no interesse

Spanish: 
Después, esas palabras gotean hacia arriba
a los negros hetero y gays blancos
y finalmente, los cisheteros 
blancos comienzan a usarlos.
Muchas veces,
el significado original o el contexto
se pierde en el camino.
Entonces, el "realismo" originalmente,
como lo expresó Shon Faye:
"No era sólo un pícaro sinónimo
para un disfraz convincente,
sino un antifaz tragicómico
del abismo entre lo que se emula 
y de lo que está ausente:
justicia racial,
igualdad de clase y seguridad."
En ese sentido, "realismo" es un concepto
 mucho más complicado e interesante.
que la noción genérica trans de pasar.
Pasar es verte como una feliz 
biochica bebé de metro y medio.
Mientras que, en el sentido del "ball",
"realismo" tiene el subtexto
de desafiar la injusticia.
Estás usando artificio para crear
la ilusión de un estilo de vida
que se te ha mantenido 
fuera de tu alcance injustamente.
"No eres realmente un ejecutivo,
pero pareces un ejecutivo.
Y por lo tanto, le estás mostrando el mundo 
heterosexual que puedes ser un ejecutivo.
Si tuviera la oportunidad, podría ser uno,
porque me puedo ver como uno."

Italian: 
Poi, quelle parole gocciolano
fino ai neri etero
e gay bianchi, e infine,
i cishet bianchi iniziano a usarli.
Molte volte, il
significato e il contesto originali
si perdono lungo la strada.
Quindi originariamente, la "realness",
come diceva Shon Faye:
- [Shon] Non era solo un sinonimo sfacciato
per un costume convincente,
ma un tragico travestimento comico
della separazione tra cio' che viene emulato
e ciò che è assente,
vale a dire, la giustizia razziale,
l'uguaglianza di classe e la sicurezza.
- La "realness", in quel senso,
è un concetto molto più
complicato ed interessante rispetto alla nozione
generica del "passing" per le persone trans
"Passing" significa semplicemente sembrare solo una
allegra, piccola ragazza biologica.
Mentre, nel contesto della cultura Ballroom,
la "realness" ha un sottotesto
di sfida alll'ingiustizia.
Stai usando un artificio per creare
l'illusione di uno stile di vita
che è stato ingiustamente
tenuto fuori dalla tua portata.
- Non sei davvero un dirigente d'azienda,
ma appari come un dirigente.
E quindi, stai
mostrando al mondo etero
che puoi essere un dirigente.
Se avessi l'opportunità, potrei esserne uno,
perché posso apparire come tale.
- Penso che uno dei motivi per cui ci sia
stato un aumento di interesse

French: 
pour la culture des bals
des années 80,
comme avec la série Pose,
qui se passe durant cette période,
c'est que ça dramatise une vérité essentielle
à propos des États-Unis :
C'est vraiment important
pour les gens dans ce pays
d'avoir au moins parfois le sentiment
de vivre une vie de luxe,
même si en réalité,
ce n'est pas le cas.
Las Vegas est en fait
une ville tout entière
qui exploite ce besoin.
Les hôtels de Vegas comme :
"The Venetian"," The Bellagio",
et "Caesars Palace",
sont conçus pour te faire te sentir
comme une poupée de luxe.
Même si en réalité ce sont
d'immenses pièges,
conçus pour t'attirer
et te prendre ton argent.
Et si il y a bien une chose
que je ne supporte pas...
[inspire profondément]
C'est les traps (pièges).
(cf. vidéo "Are Traps Gay?")
[musique de cirque]
[« ~ YouTubeuse trans harcelée
pour propos controversés »]
Mais le piège fonctionne
parce qu'une partie de ce que c'est
"d'être américain·e",
c'est vouloir se sentir
comme une poupée de luxe.
J'adore Las Vegas,
j'y étais l'année dernière,
avec la seule vraie YouTubeuse,
Lindsay Ellis,
pour son enterrement de vie
de jeune fille.
Je me sentais comme
une poupée de luxe,
et je n'ai pas été tentée de parier.
Mais quand j'étais plus jeune,
— quand j'avais la quarantaine —
j'ai déjà ressenti les premières
étapes excitantes
d'une addiction aux jeux.

Spanish: 
Creo que una razón por la que ha surgido 
interés en la cultura del "ball" de los 80,
como la serie de FX "Pose",
ambientada en esa era,
es que dramatiza una
verdad esencial sobre América.
Es muy importante para 
la gente de este país
el sentir de menos a veces que
están viviendo una vida de lujo
aun cuando no es así.
Las Vegas es una ciudad entera
que esencialmente explota esa necesidad.
Los hoteles de Las Vegas, 
como el Venetian, el Bellagio,
y el Caesar's Palace, 
son diseñados para hacerte sentir
como una perra elegante,
aun cuando en realidad
no son más que trampas diseñadas 
para atraerte y quitarte tu dinero.
Y si hay algo que no soporto...
son las trampas.
"Turba twitera ataca a 
estrella transgénero de YouTube"
Pero la trampa funciona
porque una parte de ser americano
es querer sentirse como una perra elegante.
De hecho, yo amo Las Vegas.
Estuve allí el año pasado
porque Lindsay Ellis,
la única buena YouTuber,
tuvo su despedida de soltera ahí.
Me sentí como una perra elegante, 
y no tuve tentación de apostar.
Pero cuando era más joven
en mis cuarenta y tantos años,
experimenté las emocionantes 
primeras etapas de la adicción al juego.

English: 
in '80s ballroom culture,
such as the FX drama Pose,
which is set during the era,
is that it dramatizes an
essential truth about America.
It's really important to
people in this country
to at least sometimes feel like
they're living a luxe life,
even if, in fact, they aren't.
Las Vegas is essentially an entire city
that exploits that need.
Vegas hotels, like the
Venetian, the Bellagio,
and Caesar's Palace, are
designed to make you feel
like a fancy bitch, even
though they're actually
just high-rise traps
designed to lure you in
and take your money.
And if there's one thing I
can't stand, (inhales deeply)
it's traps.
(playful music)
But the trap works
because part of what it is
to be American is to want
to feel like a fancy bitch.
I actually love Vegas.
I was there last year for
the only good YouTuber,
Lindsay Ellis's bachelorette party.
I felt like a fancy bitch, and
I wasn't tempted to gamble.
But when I was younger,
when I was in my mid-40s,
I did once experience
the first exciting stages
of a gambling habit.

Arabic: 
في ثقافة حفلات رقص الثمانينات، مثل مسلسل الدراما Pose
الذي يقع في تلك الحقبة
انه يعرض بشكل درامي حقيقة جوهرية عن امريكا.
من المهم جدا للناس في هذه البلد
ان يشعروا على الاقل احيانا انهم يعيشون حياةً فاخرة
حتى ولو، لم يكن هذا هو الواقع.
لاس فيغاس هي مدينة كاملة
تستغل هذه الحاجة.
فنادق فيغاس كالVenetian وBellagio
وسيزار بالاس، مصممة لتجعلك تشعر
بالرقي، بالرغم من انها في الواقع
عبارة عن فخوخ (traps) مصممة لأغرائك
وأخذ مالك.
وان كان هناك شيء لا اطيقه
فهو الفخوخ (traps*)
traps: كلمة مهينة تستخدم ضد العابرات جنسيًا
{جماهير تويتر يهاجمون نجمة يوتيوب عابرة جنسيا*}
*: مقالة عن كونترا بوينتس
لكن الفخ ينجح لأن جزء من ان
تكون امريكيا هو الرغبة بأن تشعر بالرقي.
في الواقع انا احب فيغاس.
كنت هناك العام الماضي لحفل توديع عزوبية
ليندزي اليس، اليوتوبر الوحيدة الجيدة.
شعرت بالرقي، ولم اغرى حتى  للمقامرة.
ولكن عندما كنت اصغر، في منتصف اربعيناتي
جربت اولى مراحل حماس
عادة المقامرة.

Spanish: 
en la cultura ballroom de los '80, tal como la serie dramática de FX, "Pose",
ambientada durante esa era,
es que dramatiza una verdad esencial sobre los Estados Unidos.
Es muy importante para las personas de este país
sentir aunque sea algunas veces que viven una vida de lujos
incluso si, de hecho, no lo hacen.
Las Vegas es básicamente una ciudad entera
que explota esa necesidad.
Los hoteles de Las Vegas, como el Venetian, el Bellagio, y el Caesar's Palace
están diseñados para hacerte sentir como una perra elegante,
aunque sean solo trampas de gran altura diseñadas para atraerte y quitarte tu dinero.
Y si hay algo que no puedo soportar... *respira profundamente*
...son las trampas.
Pero la trampa funciona porque parte de lo que es ser estadounidense
es querer sentirse una perra elegante.
De hecho, amo Las Vegas.
Estuve ahí el año pasado para la despedida de soltera de la única youtuber buena, Lindsay Ellis.
Me sentí una perra elegante, y ni siquiera me sentí tentada a apostar.
Pero cuando era más joven, cuando estaba a mitad de mis cuarentas,
una vez experimenté las primeras emocionantes etapas
de un hábito al juego.

Italian: 
nella cultura Ballroom degli anni '80,
come la serie FX Pose,
che è ambientato durante quell'epoca,
è che drammatizza un
verità essenziale sull'America.
Cioé che è davvero importante per le
persone in questo paese
sentirsi almeno ogni tanto come se vivessero una vita lussuosa
anche se, in realtà, non hanno quella vita.
Las Vegas è essenzialmente un'intera città
che sfrutta quella necessità.
Gli Hotel di Las Vegas, come il
Venetian, il Bellagio,
e il  Caesar's Palace sono
progettato per farti sentire
come una stronzetta lussuosa, anche
anche se in realtà sono
solo delle trappole 
progettate per attirarti
e prendere i tuoi soldi.
E se c'è una cosa che
non sopporto, (inspira profondamente)
sono le trappole.
(musica giocosa)
Ma la trappola funziona
perché parte di quello che significa
essere americani è il voler
sentirsi una stronzetta lussuosa.
In realtà adoro Las Vegas.
Ci sono stato l'anno scorso per
l'addio al nubilato
dell'unica Youtuber buona, Lindsay Ellis.
Mi sentivo una stronzetta lussuosa, e
Non avevo la tentazione di giocare d'azzardo.
Ma quando ero più giovane,
quando avevo circa quarant'anni,
Ho provato le prime emozionanti fasi di
un vizio per il gioco d'azzardo.

Portuguese: 
na cultura do baile de 1980, como a série Pose, da FX,
que ocorre nessa era,
é que dramatiza uma verdade essencial sobre os Estados Unidos.
É muito importante para as pessoas deste país
pelo menos às vezes sentirem que estão vivendo uma vida de luxo,
mesmo que, na verdade, eles não estejam.
Las Vegas é essencialmente uma cidade inteira
que explora essa necessidade.
Hotéis de Vegas, como o Venetian, o Bellagio,
e o Caesar's Palace, são feitos para fazer você se sentir
podre de chique, mesmo que eles só sejam
armadilhas de luxo feitas para te atrair
e tirar seu dinheiro.
E se tem uma coisa que eu não suporto, (respira fundo)
são "traps" (armadilhas).
(música feliz)
Mas a armadilha funciona porque parte do que é
ser americano é querer se sentir podre de chique.
Na verdade, eu amo Vegas.
Eu estive lá ano passado pela única YouTuber boa,
Lindsay Ellis, em sua despedida de solteira.
Eu me senti podre de chique, e eu não tive vontade de apostar.
Mas quando eu era mais jovem, no auge dos meus 40 anos,
eu experienciei os primeiros estágios animadores
do vício de apostar.

Spanish: 
Fui al casino de pura curiosidad
y tuve una buena racha jugando blackjack.
Quiero decir, no era una high roller
pero mi primera vez, me llevé $200 extra.
Y eso era mucho dinero para mí.
En ese entonces trabajaba
en servicio al cliente
y ganaba $10 dólares por hora, 
así que ganar $200 en cinco minutos,
eso equivalía a 20 horas 
de servicio al cliente agotador.
Antes de impuestos.
Así que volví y volví,
pero nunca tuve suerte otra vez
y afortunadamente eso fue
suficiente para desanimarme.
Recuerdo una vez, 
cuando me iba del casino
vi a un hombre parado afuera
con una mirada en su rostro que nunca 
he visto en un ser humano antes ni después,
pura consternación y desesperación,
una profunda vergüenza y repugnancia,
el tipo de rostro que dice:
"Voy a tener que explicarle a mi esposa
que gasté los ahorros universitarios de los niños
en una máquina tragamonedas de límite alto".
Y eso no tiene nada de opulento.
Ni la gente en las máquinas 
tragamonedas en sillas de ruedas

Arabic: 
ذهبت الى كازينو مرة بدافع الفضول
وكان حظي جيدا في لعب البلاك جاك.
لم اكن اقامر بمبالغ كبيرة او ما شابه
لكن اول مرة، خرجت ب200 دولار اضافية
وكان هذا مبلغ كثيرا بالنسبة لي.
حينها، كنت اعمل في خدمة العملاء
ب10 دولارات في الساعة، فلكي اصنع 200 دولار في 5 دقائق
هذا يعادل 20 ساعة كدح
في خدمة الزبائن التي تسحق الروح، قبل الضرائب.
لذا عدت مجددا ومجددا، ولكن لم يحالفني الحظ مرة اخرى
ولحسن الحظ، هذا كان كافيا لتثبيط عزيمتي.
اتذكر مرة، وانا اغادر الكازينو
رأيت رجلا يقف في الخارج
وتلك النظرة على وجهه التي لم ارى مثلها
على وجه بشر من قبل او بعد,
صدمة مطلقة, يأس,
الإشمئزاز والخزي,
ذاك الوجه الذي يقول,
"سأضطر لأشرح لزوجتي
انني صرفت مدخرات ابننا للجامعة
على جهاز قمار"
ولا يوجد شيء ترف حول ذلك,
ولا الاشخاص المقعدين على كراسي متحركة

Portuguese: 
Eu fui no cassino uma vez por curiosidade,
e eu tive um pouco de sorte jogando vinte-e-um.
Tipo, eu não estava apostando muito nem nada,
mas na primeira vez, eu saí de lá com mais 200 dólares,
e isso era muito dinheiro para mim.
Na época, eu estava trabalhando com atendimento ao cliente,
ganhando $10 por hora, então ganhar $200 em cinco minutos,
isso equivale a 20 horas
de atendimento ao cliente que dá vontade de morrer, isso antes dos impostos.
Então eu voltei e voltei, mas nunca tive sorte de novo,
e, por sorte, foi o suficiente pra me fazer desistir.
Eu me lembro de uma vez, quando eu estava saindo do cassino,
e eu vi esse homem do lado de fora
com um olhar que eu nunca tinha visto antes
em um ser humano, e que eu nunca vi de novo,
só o mais puro choque, desespero,
essa vergonha profunda e repulsa de si mesmo,
o tipo de expressão que diz,
"Eu vou ter que explicar pra minha esposa
que eu gastei todas as economias pra faculdade das crianças
em um caça-níqueis para valores altos".
E não tem nada de opulento nisso,
nem nas pessoas de cadeira de rodas nas máquinas

English: 
I happened to go to the
casino once out of curiosity,
and had some good luck playing blackjack.
I mean, I wasn't a high
roller or anything,
but my first time, I walked
out with an extra $200,
and that was a lot of money to me.
At the time, I was working
a customer service job
making $10 an hour, so to
make $200 in five minutes,
that's worth 20 hours
of soul-crushing customer
service toil, before taxes.
So I went back and I went back,
but I never got lucky again,
and fortunately, that was
enough to discourage me.
I remember one time, as
I was leaving the casino,
I saw this man standing outside
with this look on his face
that I have never seen
on a human being before or since,
just absolute shock, despair,
this deep shame and self-disgust,
the kind of face that says,
"I'm gonna have to explain to my wife
"that I spent the kids' college savings
"on a high-limit slot machine."
And there is nothing opulent about that,
nor the people at the slots in wheelchairs

French: 
Je suis allée au casino une fois
par curiosité,
et j'ai eu de la chance
au blackjack.
Je ne plaçais pas de hautes mises
ou quoi que ce soit,
mais la première fois, je suis sortie
avec 200 dollars en plus.
Et ça faisait beaucoup
d'argent pour moi.
À l'époque je travaillais
dans un service client,
où je gagnais 10 $ de l'heure (9 €/h),
donc gagner 200 dollars
en cinq minutes...
Ça vaut 20 heures de service client
qui te détruit de l'intérieur..
Avant les impôts.
Donc j'y suis retournée et retournée..
Mais je n'ai jamais eu de chance
à nouveau.
Et heureusement, ça a été suffisant
pour me décourager.
Je me souviens qu'une fois
en sortant du casino,
j'ai vu cet homme à l'extérieur
avec une expression sur son visage
que je n'avais jamais vue
sur un être humain,
ni avant, ni depuis ;
Un véritable choc,
du désespoir,
une profonde honte
et un dégoût de soi..
Le genre de regard qui dit :
« Je vais devoir expliquer
à ma femme
que j'ai dépensé l'argent
pour les études des enfants
dans une machine à sous. »
Et il n'y a rien d'opulent là-dedans,
ni dans les personnes
aux machines à sous,
en fauteuils roulants
et sous perfusions

Spanish: 
Fui al casino una vez por curiosidad y tuve algo de buena suerte jugando al blackjack.
Quiero decir, no era una apostadora fuerte ni nada,
pero en mi primera vez, salí con $200 de más,
y eso era mucho dinero para mi.
En ese entonces, estaba trabajando en atención al cliente
ganando $10 por hora, así que hacer $200 en cinco minutos,
eso equivale a 20 horas
de un aplastante trabajo de atención al cliente, antes de impuestos.
Así que volví y volví, pero nunca tuve suerte otra vez,
y afortunadamente, eso fue suficiente para desanimarme.
Recuerdo una vez, mientras estaba saliendo del casino,
vi a este hombre parado afuera con una mirada en su rostro
que nunca vi en un humano, antes o desde entonces,
simplemente shock, desesperación absoluta,
una profunda vergüenza y autodesprecio,
el tipo de cara que dice,
"voy a tener que explicarle a mi esposa que me gasté los ahorros para la universidad de los niños
en una máquina tragamonedas."
Y no hay nada opulento en eso,
ni en las personas en silla de ruedas en los tragamonedas

Italian: 
Mi è capitato di andare al
casinò una volta per curiosità,
e ho avuto un po 'di fortuna giocando a blackjack.
Voglio dire, non facevo vincite assurde,
ma la mia prima volta, sono uscita da li" con $ 200 in più
e quelli erano un sacco di soldi per me.
All'epoca lavoravo
in un servizio  clienti
prendevo $ 10 l'ora, quindi
guadagnare $ 200 in cinque minuti,
valeva 20 ore
di avvilente lavoro in un servizio clienti, al netto delle tasse.
Quindi sono tornata più volte, ma non ho mai avuto fortuna di nuovo
e fortunatamente, é bastato quello a  scoraggiarmi.
Ricordo una volta, mentre
uscivo dal casinò,
Ho visto quest'uomo fuori
con uno sguardo sul viso
che non avevo mai visto
su un essere umano prima,
uno sguardo di shock assoluto, disperazione,
una profonda vergogna e disgusto per se stessi,
il tipo di viso che dice
"Devo spiegare a mia moglie
"che ho speso i risparmi per il college dei bambini
"su una slot machine ad alto limite."
E non c'è niente di opulento in questo,
né nelle persone alle slot in sedia a rotelle

English: 
with IV drips trying to pay
off their hospital bills.
America, we are a bad country.
Donald Trump is a Vegas man.
He's pulling this grift
on the entire country,
and it keeps working
because the fantasy opulence
of the American dream is more
enchanting to the imagination
than any abstract mathematics
of economic equality.
So it may seem like Americans
are all under the same spell,
but in fact, there are
two very different types
of magic at work.
For the wealthy and
powerful, opulence is a flex,
a demonstration of their wealth and power.
But for the marginalized and impoverished,
opulence is a simulacrum
of the wealth and power
they've been denied.
The aesthetic might be similar,
but in terms of function,
it's like the difference between a viper
and a butterfly serving viper realness.
Three, Class.
HEY, how are you?
Hey, HOW are you?
Hey, how ARE you?
Hey, how are YOU?
(sighs) People don't understand
how difficult it is to be this blonde!

Spanish: 
con sueros intravenosos tratando de pagar sus cuentas del hospital.
Estados Unidos, somos un país malo.
Donald Trump es un hombre de Las Vegas.
Está haciéndole esta estafa a todo el país,
y sigue funcionando porque la opulencia de fantasía
del sueño americano es más encantadora a la imaginación
que las matemáticas abstractas de una economía por la equidad.
Así que pareciera ser que los estadounidenses están todos bajo el mismo hechizo,
pero, de hecho, hay dos tipos muy distintos de magias en juego.
Para los ricos y poderosos, la opulencia es un alardeo,
una demostración de su riqueza y poder.
Pero para los marginados y empobrecidos, la opulencia es
un simulacro de la riqueza y el poder que les han sido negados.
La estética puede ser similar, pero en términos de función,
es como la diferencia entre una víbora
y una mariposa sirviendo realidad de víbora.
3. Clase.
HOLA, ¿cómo estás tu?
Hola, ¿CÓMO estás tu?
Hola, ¿cómo ESTÁS tu?
Hola, ¿cómo estás TU?
¡La gente no entiende lo difícil que es ser así de rubia!

Spanish: 
con intravenosas tratando 
de pagar las facturas del hospital.
América, somos un país malo.
Donald Trump es un hombre de Las Vegas.
Está estafando al país entero.
Y sigue funcionando
porque la fantasía de la opulencia
del sueño americano es más
encantador para la imaginación
que cualquier matemática 
abstracta de igualdad económica.
Puede parecer que todos
los estadounidenses están bajo el mismo hechizo,
pero en realidad, hay dos tipos 
de magia muy diferentes funcionando.
Para los ricos y poderosos, 
la opulencia es un alarde,
una demostración de su riqueza y poder.
Pero para los marginados y empobrecidos,
la opulencia es un simulacro de 
la riqueza y poder que se les ha negado
La estética puede ser similar,
pero en términos de función,
es como la diferencia entre una víbora
y una mariposa presentando 
"realismo" viboresco.
Tres:
Clase
Hola, ¿cómo están?
Hola, ¿qué tal?
Hola, ¿cómo están ustedes?
Hola, ¿qué tal están?
¡La gente no entiende lo difícil 
que es ser así de rubia!

French: 
essayant de rembourser
leurs frais d'hôpitaux.
Les États-Unis...
Nous sommes un mauvais pays.
Donald Trump est un homme de Vegas.
Il répand cette escroquerie
dans tout le pays.
Et ça continue de fonctionner,
parce que le fantasme d'opulence
du Rêve Américain
est plus envoûtant
pour notre imagination
que n'importe quelles
mathématiques abstraites
à propos d'égalité économique.
Donc il pourrait sembler
que les américain·e·s
sont envoûté·e·s par un même sort,
mais en vérité,
il y a deux types de magies
très différentes en jeu :
Pour les riches et puissant·e·s,
l'opulence est de la frime,
une démonstration de leur richesse
et de leur pouvoir.
Mais pour les marginalisé·e·s
et les pauvres,
l'opulence est un simulacre
de la richesse et du pouvoir
dont iels ont été privé·e·s.
Les deux esthétiques sont similaires,
mais en terme de fonction,
c'est comme la différence
entre une vipère,
et une chenille servant
une vipère réaliste.
3
Classe (sociale)
Salut, ça va ?
Salut, ça va !
Salut, ça va ?
Salutçava ?
[soupire] Les gens ne comprennent pas
à quel point c'est difficile
d'être aussi blonde !

Arabic: 
الذين يحاولون تجميع المال لسد فواتير المعالجة الوريدية.
امريكا, نحن بلد سيء.
دونالد ترامب من رجال فيغاس.
يلعب تلك الحيلة على البلد بأكمله,
وينجح لأن فنتازيا الترف
للحلم الامريكي اكثر سحرا للمخيلة
من الرياضيات المجردة للمساواة الاقتصادية.
فقد يبدو ان الامريكيين تحت سحر واحد,
ولكن هناك نوعان مختلفان جدا
من السحر
بالنسبة للاغنياء واصحاب السلطة, الترف عبارة عن فشخرة,
إظهار لثرواتهم وقوتهم.
لكن للمهمشين والفقراء,
الترف هو تصوير الثروات والقوة
التي سلبت منهم.
الاستاطيقا قد تكون متشابهة, ولكن من ناحية الوظيفة,
هي كالفرق بين افعى
وبين فراشة تبدو كأفعى, 
{serving viper realness}*
3. كلاس
اهلًا، كيف حالك؟
اهلًا، كيف حالك؟
اهلًا، كيف حالك؟
اهلًا، كيف حالك؟
الناس لا يفهمون
كم من الصعب ان تكوني بهذا الشقار!

Portuguese: 
com soro intravenoso, tentando pagar suas dívidas hospitalares.
EUA, nós somos um país ruim.
Donald Trump é um homem de Vegas.
Ele está dando esse golpe no país inteiro,
e continua funcionando porque a opulência de faz de conta
do Sonho Americano é mais atraente para a imaginação
que qualquer matemática abstrata de igualdade econômica.
Então pode parecer que americanos estão sob o mesmo encanto,
mas, na verdade, existem dois tipos
muito diferentes de mágica operando.
Para os ricos e poderosos, opulência é uma exibição,
uma demonstração da sua riqueza e poder.
Mas para os marginalizados e empobrecidos,
opulência é a simulação de riqueza e poder
que lhes foram negados.
A estética pode ser parecida, mas no quesito função,
é como a diferença entre uma víbora
e uma borboleta exibindo a autenticidade de uma víbora.
Três: Classe.
Ei, como vai você?
Ei, *como* vai você?
Ei, como *vai* você?
Ei, como vai *você*?
(suspiro) As pessoas não entendem
como é difícil ser tão loira!

Italian: 
attaccati a delle flebo, che cercano di pagare le loro spese ospedaliere.
America, siamo una brutta nazione.
Donald Trump è un uomo di Las Vegas.
Sta facendo lo stesso trucchetto sull'intero Paese
e continua a funzionare,
perché la fantasia dell'opulenza
del sogno americano è di più
incantevole per l'immaginazione
di qualsiasi matematica astratta
di uguaglianza economica.
Quindi può sembrare che gli americani
siano tutti sotto lo stesso incantesimo,
ma in effetti sono in opera
due tipi molto diversi
di magia
Per i ricchi e
potenti, l'opulenza è una ostentazione,
una dimostrazione della loro ricchezza e potere.
Ma per gli emarginati e gli impoveriti,
l'opulenza è un simulacro
della ricchezza e del potere
che gli sono stati negati.
L'estetica potrebbe essere simile,
ma in termini di funzione,
è come la differenza tra una vipera
e una farfalla che mostra la "realness" della vipera.
Tre, Classe.
HEY, come ti va?
hey COME ti va?
hey come TI va?
hey come ti VA?
(sospira) Le persone non capiscono
quanto è difficile essere cosi' bionda!

English: 
You know, a biological
female that looks like me,
I'm afraid some transvestite psycho
is gonna sneak in through a rear window,
and I'll have to dial M for murder!
I get vertigo just thinking about it.
I've always felt the
Marxist analysis of class
difficult to apply to the present day.
As a typical modern woman,
it's just super f*cking hard
for me to relate to sk-sk-sk
and I oop and I oop and I oop.
That's praxis.
Like, bourgeoisie and proletariat, whomst?
Who is she?
Where is her summer collection?
That's super f*cking
great, but can I buy it?
Marx's typical examples
are a factory owner
and a factory worker.
Now, I could be out of
touch, but personally,
I've never met a factory worker,
or a factory owner, for that matter.
They must all be on a brand trip to China,
working on the B&P summer collection.
What's supposed to distinguish
the bougies from the proles
is that the bougies own
the means of production,
and the proles work for wages.
But what about a bartender
who owns the bar she works in?
What about YouTubers?
Which side of the revolution are we on?
I'm just trying to figure
out where I stand here,
'cause if the revolution
starts on Twitter,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Arabic: 
يعني, فتاة بيولوجية بشكلي,
انا خائفة من ان يتسلل مجنون متشبه بالنساء
من شباكي الخلفي,
وسأضطر ان اتصل بالشرطة!
اصاب بالدوار بمجرد التفكير بذلك.
لطالما شعرت بأن التحليل الماركسي للطبقات
يصعب تطبيقه في يومنا هذا.
بصفتي إمرأة معاصرة نموذجية, صعب كثيرعلي ان اتفهم
sk-sk-sk and I oop and I oop and I oop.
That's praxis*.
*: ميم، المعنى الفعلي مرتبط بماركس والتنفيذ العملي للتنظير بدلًا من مناقشته
البرجوازية والبروليتاريا, من؟
من هذه؟
أين تشكيلتها للصيف؟
رائع فعلًا، هل يمكنني شراءه؟
الامثلة المعتادة التي يطرحها ماركس هي مالك المصنع
وعامل المصنع
الان, قد اكون خارج الصورة, ولكن شخصيا,
بحياتي كلها لم اقابل عامل مصنع,
او مالك مصنع, بالمناسبة.
قد يكونوا كلهم في رحلة تجارية للصين
يعملون على المجموعة الصيف لـ B&P
الفرق بين البرجوازيون والبروليتاريا
هو ان البرجوازيون يملكون وسائل الانتاج,
والبروليتاريا يعملون بأجور.
لكن ماذا عن ساقية تمتلك البار الذي تعمل فيه؟
ماذا عن اليوتيوبرز؟
على اي طرف من الثورة نحن؟
انا فقط احاول ان اعرف موقفي هنا,
لأنه ان بدأت الثورة على تويتر,

French: 
Être une femme biologique
qui ressemble à ça..
J'ai peur qu'un travesti
en pleine psychose
rentre par la fenêtre sur cour,
et commette un crime
presque parfait !
J'ai des sueurs froides
rien qu'à y penser.
J'ai toujours trouvé l'analyse marxiste
de "classe sociale"
difficile à appliquer de nos jours.
En tant que femme moderne typique,
c'est super méga dur pour moi
à comprendre,
sk-sk-sk, youpla youpla youp',
c'est de la praxis. (mèmes)
"Bourgeoisie et Prolétariat"..
Pardon ?
C'est qui, elle ?
Où est sa collection Été ?
C'est super génial, mais ça s'achète ?
L'exemple typique de Marx, c'est
"l'ouvrier et le patron d'usine."
Alors, je suis peut-être déconnectée,
mais personnellement,
je n'ai jamais rencontré
d'ouvrier d'usine.
Ni de patron d'usine, d'ailleurs.
Ils sont sûrement en voyage
de marque vers la Chine,
à travailler sur la collection
"B&P" de cet Été.
Ce qui est censé différencier
les bourges des prolos,
c'est que les bourges possèdent
les moyens de production,
et que les prolos travaillent
pour leur salaire.
Mais quid d'une barmaid
qui est propriétaire
du bar dans lequel elle travaille ?
Quid des YouTubers ?
De quelle côté de la révolution
sommes-nous ?
J'essaie juste de savoir
où je me place.
Parce que si la révolution
commence sur Twitter,

Spanish: 
Una mujer biológica que se ve como yo
me hace temer que un travesti con psicosis
se meta por una ventana indiscreta
¡y tendré que marcar M de muerte!
Me da vértigo de sólo pensarlo.
Siempre he sentido que 
el análisis marxista de clases
es difícil de aplicar a la actualidad.
Como una típica mujer moderna,
me es súper jodidamente difícil identificarme con él
sk-sk-sk-sk
And I oop
Eso es praxis.
O sea, ¿burguesía y proletariado?
¿Quién?
¿Quién es ella?
¿Dónde está su colección de verano?
Súper jodidamente genial, 
pero ¿puedo comprarlo?
Los ejemplos típicos de Marx
son el dueño y el obrero de una fábrica
Ahora, puede que esté desconectada,
pero personalmente, 
nunca he conocido a un obrero fabril
o al dueño de una fábrica.
Todos han de estar en China 
en una visita de marca
trabajando en las licitaciones
de la colección de verano.
Lo que se supone que distingue
a los burgueses de la prole
es que los burgueses poseen
los medios de producción,
y la prole trabaja por salarios.
Pero ¿qué hay de una barman 
que es dueña del bar donde que trabaja?
¿Qué hay de los YouTubers?
¿De qué lado de la revolución estamos?
Simplemente estoy tratando 
de descifrar a donde pertenezco
porque si la revolución
comienza en Twitter,

Portuguese: 
Você sabe, uma mulher biológica que parece comigo,
tenho medo de que um psicopata travestido
vá entrar de mansinho por uma janela escondida,
e eu vou ter que ligar o A de assassinato!
Eu fico tonta só de pensar nisso.
Eu sempre achei a análise marxista de classe
difícil de aplicar aos dias de hoje.
Como uma mulher moderna típica, é difícil pra c*ralho
pra eu me identificar com sk-sk-sk and I oop and I oop and I oop.
Isso é práxis.
Tipo, burgueses e proletários? Quem?
Quem é ela?
Cadê a coleção de verão dela?
Isso é uau, incrível, mas eu posso comprar?
O exemplo típico de Marx é o dono de fábrica
e o operário fabril.
Agora, eu posso estar vivendo numa bolha, mas eu
nunca conheci um operário fabril,
ou um dono de fábrica, sendo bem honesta.
Eles devem estar numa viagem de trabalho pra China,
trabalhando na coleção de verão B&P.
O que deveria diferenciar o burguês do proletário
é que o burguês detém os meios de produção,
e o proletários trabalham por salários.
Mas e uma atendente que é a dona do bar em que ela trabalha?
E YouTubers?
Em que lado da revolução nós estamos?
Eu só quero entender onde eu tô nessa situação,
porque se a revolução começar no Twitter,

Italian: 
Sai, una donna biologica con questo aspetto..
Ho paura che qualche travestito psicopatico
possa entrare di nascosto dalla finestra sul retro
e dovrò chiamare la polizia per omicidio!
Ho le vertigini solo a pensarci.
Ho sempre pensato che l'analisi marxista di classe
sia difficile da applicare ai giorni nostri.
Come una tipica donna moderna,
è semplicemente supermega difficile
per me rispecchiarmi sk-sk-sk
"and I oop and I oop and I oop".
Questa è la prassi.
Tipo, borghesia e proletariato... chi?
Chi è lei?
Dov'è la sua collezione estiva?
Questo è superfantastico, 
ma posso comprarlo?
Gli esempi tipici dati da Marx
sono il proprietaro di fabbrica
e un l'operaio.
Ecco, forse ho perso contatto con la realtà,  ma personalmente,
Non ho mai incontrato un operaio,
o un proprietario di fabbrica.
Devono essere tutti in gita in Cina,
lavorando sulla collezione estiva B&P.
Quello che dovrebbe distinguere
i borghesi dai proletari
è che i borghesi possiedono
i mezzi di produzione,
e i proletari lavorano per un salario.
Ma che dire di una barista
chi possiede il bar in cui lavora?
Che dire degli YouTuber?
Da che parte della rivoluzione siamo?
Sto solo cercando di capire
da che parte stare,
perche se la rivoluzione
inizia su Twitter,

English: 
my head is definitely going in the basket,
and then I'll have no choice
but to do the conservative
talk show circuit,
you know, like most people
whose brains are detached
from their bodies.
Marie Antoinette did nothing
wrong, hey, how are you?
I feel like a class analysis
with only two classes
must be overly simplistic.
My favorite book about class
in America is Paul Fussell's
"Class: A Guide Through the
American Status System,"
which describes nine distinct classes.
Fussell is not as concerned
with economic relations
between classes as he is with status,
what Marxists sometimes call
social and cultural capital,
things like education, style, taste,
and attitude towards money.
Now, the book was published in 1983,
so a lot of the references
and details are out of date,
but there's an eerie familiarity
to a lot of the core observations.
And it's also just pretty funny,
like his quasi-scientific observation
that the higher your social class,
the smaller the balls
in the sports you play,
or his description of
middle-class living rooms.
- [Paul] "Your real middle
class refuses to show
"any but the most bland
books and magazines

Arabic: 
فرأسي بالتأكيد سيكون في السلة,
ولن يكون لي خيار
سوى ان اقوم بجولة حول برامج المحافظين,
كمعظم الناس
التي عقولهم منفصلة عن اجسادهم.
ماري انطوانيت لم ترتكب أي خطأ.
اهلًا، كيف حالك؟
اشعر بأن التحليل طبقي المتضمن طبقتين فقط
مبسط بزيادة.
كتابي المفضل عن الطبقات في امريكا هو
"Class: A Guide Through the American Status System" من تأليف بول فوسيل
الذي يصف 9 طبقات منفصلة
بول فوسيل ليس مهتما بالعلاقات الاقتصادية
بين الطبقات بقدر اهتمامه بالحالة الاجتماعية
الذي يسميه بعض الماركسيون برأس المال الثقافي والاجتماعي,
امور كالتعليم, الستايل, الذوق,
والموقف من المال.
الكتاب صدر عام 1983,
فالكثير من المراجع والتفاصيل منتهية الصلاحية,
لكن هناك الفة غريبة
للملاحظات الاساسية.
وهي مضحكة ايضا
مثل ملاحظته الشبه علمية
بأنه كل ما ازداد مستواك الاجتماعي,
كلما صغر حجم الكرات التي تلعب الرياضة بها,
او وصفه لغرف معيشة الطبقة المتوسطة.
"الطبقة المتوسطة تضع
اكثر الكتب والمجلات تفاهة

French: 
ma tête va dans le panier
à coup sûr.
Et je n'aurai plus d'autre choix
que de faire le circuit
des talk-shows conservateurs.
Vous savez..
comme la plupart des gens
dont le cerveau est détaché
de leur corps.
Marie Antoinette n'avait rien fait de mal,
salut ça va ?
Je pense qu'une analyse de classe
possédant seulement deux classes
est forcément trop simpliste.
Mon livre préféré sur les classes
aux États-Unis est celui de P. Fussell :
Classes Sociales : Guide sur le Statut Social
aux États-Unis,
qui décrit neuf classes sociales
différentes.
Fussell n'est pas tant intéressé
par les relations économiques
entre les classes
que par le "statut social",
ce que les marxistes appellent parfois
"le capital social et culturel" ;
Les choses comme l'éducation,
le style, les goûts,
et l'attitude face à l'argent.
Le bouquin a été publié en 1983,
donc beaucoup de références
et de détails sont dépassés.
Mais il y a une étrange familiarité
dans beaucoup de ses
principales observations.
Et c'est aussi assez drôle,
comme avec cette observation
quasi-scientifique
que plus ta classe sociale est élevée,
plus les balles des sports auxquels
tu joues sont petites.
Ou sa description des séjours
de classe moyenne :
–La vraie classe moyenne
refuse de présenter autre chose
que les livres et les magazines
les plus ennuyeux

Portuguese: 
minha cabeça com certeza vai rolar,
e eu não vou ter escolha
além de entrar no circuito de talk-shows conservadores
sabe, como a maior parte das pessoas
cujo os cérebros não estão mais em contato com o resto do corpo.
Maria Antonieta nunca fez nada de errado, tá bom?
Eu sinto que essa análise de classes com só duas classes
é simples demais.
Meu livro preferido sobre classes nos EUA é de Paul Fussell,
"Classe: um guia do sistema de status americano",
que define nove classes diferentes.
Fussel não é tão preocupado com relações econômicas
entre classes quanto ele é com status,
o que marxistas chamam de capital social e cultural,
coisas como educação, estilo, gosto,
e forma de lidar com dinheiro.
Olha, o livro foi publicado em 1983,
então muitas das referências e detalhes estão ultrapassados,
mas tem uma familiaridade esquisita
em muitas das observações centrais.
E também é bastante engraçado,
como na observação quase científica
que quanto mais alta sua classe social,
menores são as bolas dos esportes que você joga,
ou a descrição da sala de estar da classe média.
[Paul] "A verdadeira classe média se recusa a mostrar algo
além dos mais brandos livros e revistas

Italian: 
la mia testa finirà sicuramente nel cestino,
e poi non avrò altra scelta
che fare l'opinionista conservatrice nei talk show
sai, come fanno la maggior parte di quelli
il cui cervello è distaccato
dal corpo.
Maria Antonietta non ha fatto nulla
male, ehi, come stai?
Sento che un'analisi di classe
con solo due classi
sia troppo semplicistica.
Il mio libro preferito sul classismo
in America è di Paul Fussell
"Class: A Guide Through the American Status System"
che descrive nove classi distinte.
Fussell non è tanto interessato alle relazioni economiche
tra le classi quanto lo è per lo status,
quello che a volte è chiamato dai marxisti
"capitale sociale e culturale",
cose come educazione, stile, gusto,
e atteggiamento nei confronti del denaro.
Ora, il libro è stato pubblicato nel 1983,
così tanti riferimenti
e dettagli non sono aggiornati,
ma c'è una strana familiarità
con molte delle osservazioni di base.
Ed è anche piuttosto divertente,
ad esempio la sua osservazione quasi scientifica
di come quanto più alta è la tua classe sociale,
tanto sono più piccole sono le palle
negli sport che pratichi,
o la sua descrizione dei
salotti della classe media.
- [Paul] "Il vero borghese di classe media rifiuta di mostrare
"altro che non siano i libri e riviste più banali

Spanish: 
mi cabeza seguro termina en el cesto.
Y luego no tendré otra opción mas que 
presentarme en talk shows conservadores,
Ya saben, como lo hacen la mayoría de la gente
cuyos cerebros están separados de sus cuerpos
María Antonieta no hizo nada malo. 
Hola, ¿cómo están?
Siento que un análisis de clases que sólo
 tiene dos clases es demasiado simplista.
Mi libro favorito sobre clases
en América es de Paul Fussell
"Clase: una guía a través del
sistema de estatus americano "
que describe nueve clases distintas.
A Fussell no le interesan tanto las relaciones económicas entre clases, sino el estatus.
Lo que los marxistas a veces 
llaman capital social y cultural.
Cosas como educación, estilo, gusto,
y la actitud hacia el dinero.
El libro fue publicado en 1983,
así que muchas de las referencias
y los detalles están desactualizados,
pero muchas de las observaciones 
centrales tienen una extraña familiaridad.
Y también es bastante gracioso,
como su observación casi científica
que cuanto más alta tu clase social,
más pequeñas son las pelotas
de los deportes que practicas,
o su descripción de
las salas de la clase media.
"La clase media de verdad, 
no quiere mostrar en sus mesas de centro
más que sosos libros y revistas.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Italian: 
"sui suoi tavolini da salotto.
"Altrimenti, potrebbero derivarne espressioni di
opinione,
"domande imbarazzanti, o persino delle idee"
- Uno dei temi principali di Fussell
è che non è quanti soldi hai
che definisce la tua classe,
tanto quanto il modo in cui hai ottenuto i tuoi soldi.
Se hai dovuto lavorare per i tuoi soldi,
allora non sei davvero di alta classe sociale.
La classe sociale alta ha ereditato la propria
ricchezza e, di conseguenza,
sono molto sicuri di sé.
Non sentono il bisogno
di provare se stessi
Allo stesso modo, le classi inferiori
hanno sostanzialmente accettato
la loro posizione sulla scala sociale.
Ma poi c'è la classe media
, che è fatta di arrampicatori sociali,
e che compensano
le loro insicurezze,
ad esempio, incollando sul lunotto posteriore
della macchina un pretenzioso
collage di adesivi univeristari.
Questo è il significato della
la citazione di Lord Melbourne.
- [Lord Melbourne] "Nelle
classi superiori e inferiori,
"c'è del buono,
ma le classi medie
"sono tutte manierismi ostentati, presunzione,
"finzione e occultamento."
- Le estetiche opulente
sono tipicamente coltivate
da persone con qualcosa da dimostrare,
siano esse emarginati
artisti della cultura Ballroom
che voglionono dimostrere il proprio valore a se stessi,

Spanish: 
De lo contrario, podrían surgir
opiniones, preguntas incómodas,
e incluso ideas".
Uno de los temas centrales de Fussell
es que no es cuánto dinero 
tienes lo que define tu clase,
sino cómo conseguiste tu dinero.
Si tuviste que trabajar por tu dinero,
entonces no eres realmente de clase alta.
La clase alta ha heredado su riqueza, 
y como resultado, son muy seguros de sí mismos.
No sienten la necesidad
de probarse nada a sí mismos.
Asimismo, la clase baja básicamente 
ha aceptado su posición en la escalera.
Pero luego está la clase media, 
que son trepadores sociales,
y quienes compensan sus inseguridades con
por ejemplo, pegando un pretencioso 
collage de estampas de universidades
en la parte trasera del auto familiar.
Ése es el significado de
la cita de Lord Melbourne.
"Hay cosas buenas 
en las clases alta y baja
pero la clase media 
es puro artificio y arrogancia,
pretensión y encubrimiento".
Ahora, la estética opulenta
es generalmente cultivada
por personas con algo que demostrar,
ya sea artistas "ball" marginados
demostrando su valía a sí mismos,

French: 
sur sa table basse :
autrement, des expressions d'opinions,
des questions embarrassantes,
ou même des idées
pourraient s'ensuivre.
–Un des thèmes centraux
chez Fussell
est que ce n'est pas combien
d'argent tu as
qui définit ta classe sociale,
mais comment tu as
obtenu cet argent.
Si tu as dû travailler
pour gagner cet argent,
tu n'es pas vraiment
de classe supérieure.
La classe supérieure
hérite de sa richesse,
et par conséquent
ils sont très confiants.
Ils ne ressentent pas le besoin
de prouver quoi que ce soit.
De la même manière,
les classes populaires
ont essentiellement accepté
leur position sur l'échelle sociale.
Et puis il y a la classe moyenne,
qui veut grimper l'échelle sociale,
et qui compense son manque
de confiance en elle en...
Par exemple, en plaçant
une prétentieuse pile d'autocollants
de grandes Universités
à l'arrière de la voiture familiale.
C'est la signification de la citation
de Lord Melbourne :
–Les classes supérieures
et populaires,
il y a du bon dans chacune,
mais la classe moyenne
n'est que prétention et vanité,
faux-semblants et duplicité.
–Alors ; une esthétique opulente
est typiquement cultivée
par les gens qui ont
quelque chose à prouver.
Que ce soit les artistes
marginalisé·e·s des bals
se prouvant leur valeur
à elles/eux-mêmes,

English: 
"on its coffee tables.
"Otherwise, expressions of
opinion, awkward questions,
"or even ideas might result."
- One of Fussell's core themes
is that it's not how much money you have
that defines your class,
so much as how you got your money.
If you had to work for your money,
then you're not really upper class.
The upper class has inherited
wealth, and as a result,
they're very confident.
They don't feel the need
to prove themselves.
Likewise, the lower classes
have basically accepted
their position on the ladder.
But then there's the middle
class, who are social climbers,
and who compensate for
their insecurities by,
for example, placing a pretentious collage
of university bumper stickers
on the back of the family car.
This is the meaning of
the Lord Melbourne quote.
- [Lord Melbourne] "The
higher and lower classes,
"there's some good in them,
but the middle classes
"are all affectation and conceit,
"and pretense and concealment."
- Now, opulent aesthetics
are typically cultivated
by people with something to prove,
whether it's marginalized
ballroom performers
proving their worth to themselves,

Portuguese: 
em suas mesinhas de centro.
Caso contrário, expressões de opinião, perguntas desagradáveis,
ou até ideias podem surgir."
Um dos temas centrais de Fussell
é que não é a quantidade de dinheiro que você tem
que define sua classe,
e sim como você conseguiu esse dinheiro.
Se você trabalhou para enriquecer,
então você não é classe alta de verdade.
A classe alta herda riqueza e, como resultado,
eles são muito confiantes.
Eles não sentem necessidade de se provar.
Já as classes baixas basicamente aceitaram
sua posição na pirâmide.
Mas aí vem a classe média, que são alpinistas sociais,
e que tentam compensar suas inseguranças ao,
por exemplo, colocar uma montagem pretensiosa
de adesivos de universidades caras
no fundo do carro da família.
Esse é o significado da citação de Lord Melbourne.
[Lorde Melbourne] "A classe alta e baixa,
tem algo de bom nelas, mas a classe média
é pura afetação e exibicionismo,
e pretensão e vergonha".
Agora, estética opulenta normalmente é cultivada
por gente que quer provar algo,
sejam artistas marginalizados de bailes
provando seu valor para si mesmos,

Arabic: 
على طاولات القهوة.
وإلا, قد يتم التعبير عن وجهة نظر, او طرح اسئلة محرجة,
او حتى قد تحدث افكار."
احدى المحاور الجوهرية لفوسيل
انه ليس مقدار المال الذي تملكه
ما يحدد طبقتك,
بل الطريقة التي اكتسبت فيها ذاك المال.
لو عملت لمالك,
اذن انت لست حقا من الطبقة العليا.
الطبقة العليا ورثت الغنى, وبالتالي,
هم واثقون اكثر.
لا يشعرون بالحاجة لإثبات انفسهم.
بطريقة مماثلة, الطبقة السفلى اساسا قبلت
موقعها على السلم.
ولكن هناك الطبقة الوسطى, المتسلقين اجتماعيا,
الذين يعوضون عن شعورهم بالنقص من خلال
على سبيل المثال, تلصيق مجموعة
من ملصقات الجامعات
على مؤخرة سيارة العائلة.
هذا ما عناه اللورد ميلبورن عندما قال:
"الطبقات العليا والسفلى,
هناك ما هو جيد فيهم, لكن الطبقة الوسطى
كلها تكلف وغرور,
وتظاهر وكتمان."
الان, استاطيقا الترف عادة ما تزرع
من الناس الذين لديهم شيء ليثبتوه,
سواء كانوا راقصي الحفلات المهمشين
يثبتون قيمتهم لأنفسهم,

English: 
or the new rich building McMansions
to show off their wealth to others.
So there's something kind
of odd about Donald Trump.
He inherited his wealth
so he should know better
than to have golden
faucets, but he doesn't.
As Fran Lebowitz said,
"He's a poor person's
idea of a rich person."
And that's actually his charm,
it's part of his mass appeal.
Trump behaves like a
prole who won the lottery.
So there's actually
something kind of relatable,
un-snobbish, and even pseudo-democratic
about the golden faucets.
People who have wealth, but not class,
are actually very popular in this country.
We don't like class here
because class is exclusionary.
Whereas anyone can acquire
wealth, we tell ourselves,
so wealth feels potentially
inclusive of everyone,
even though in practice, it isn't.
Now, the upper class cultural
elite in this country,
the real classy people, are
mostly very unlike Trump.
Instead of being ostentatious and gaudy,
they embrace the reserved old-money values

Italian: 
oppure il nuovo arricchito che costruisce una pacchiana villa prefabbricata
per mostrare la propria ricchezza agli altri.
Quindi c'è qualcosa di in qualche modo
di strano in Donald Trump.
Ha ereditato la sua ricchezza
quindi dovrebbe fare di meglio
invece di avere rubinetti d'oro, invece ce li ha.
Come ha detto Fran Lebowitz,
"È l'idea di persona ricca che ha un povero ".
Ed è proprio questo il suo fascino,
fa parte della sua attrattiva di massa.
Trump si comporta come un
proletario che ha vinto alla lotteria.
Quindi i rubinetti dorati rappresentano
davvero
qualcosa di condivisibile,
non snob e persino pseudo-democratico
Le persone che hanno ricchezza, ma hanno  classe,
sono in realtà molto popolari in questo paese.
Non ci piace la classe qui
perché la classe è escludente.
Mentre chiunque puo' diventare ricco, diciamo a noi stessi,
quindi la ricchezza sembra potenzialmente
inclusiva per tutti,
anche se in pratica non lo è.
L'élite culturale della classe superiore  in questo paese,
le  persone veramente di classe, sono
molto diverse da Trump.
Invece di essere ostentate e sfacciate,
abbracciano i valori riservati dei vecchi ricchi,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Portuguese: 
ou os novos ricos construindo McMansões
para exibir sua riqueza para os outros.
Então, tem algo esquisito no Donald Trump,
ele herdou seu dinheiro então ele deveria estar acima
de ter torneiras de ouro, mas ele não está.
Como Fran Lebowitz disse,
"ele é a ideia de pessoa rica de uma pessoa pobre".
E isso é o charme dele, parte do seu apelo.
Trump age como um proletário que ganhou na loteria.
Então tem algo meio empático
não-esnobe, e até pseudo-democrático
a respeito das torneiras de ouro.
Pessoas que tem dinheiro, mas não classe,
são super populares nesse país.
A gente não gosta de classe aqui porque classe exclui,
enquanto qualquer um pode ficar rico, nós dizemos pra nós mesmos.
Então, riqueza parece potencialmente inclusiva,
mesmo que, na prática, não seja.
Agora, a classe cultural alta, a elite deste país,
as pessoas classudas, são muito diferentes de Trump.
Ao invés de ostentarem e se exibirem,
eles abraçam os valores reservados dos ricos tradicionais,

French: 
ou les nouveaux riches
construisant des McMansions
pour prouver leur richesse
aux autres.
Donc il y a quelque chose
d'étrange chez Donald Trump.
Il a hérité de sa richesse,
donc il devrait être plus avisé
que d'avoir des robinets en or.
Mais il ne l'est pas.
Comme Fran Lebowitz l'a dit :
« Il est l'idée qu'un pauvre
se fait d'un riche. »
Et c'est ce qui fait son charme,
ça fait partie de son succès
auprès des masses.
Trump se comporte comme un prolo
qui a gagné au loto.
Donc il y a quelque chose
d'assez charmant,
non-prétentieux, et même
pseudo-démocratique
dans les robinets en or.
Les gens qui ont de la richesse
mais aucune classe
sont en fait très populaires
dans ce pays.
On n'aime pas la classe ici.
Parce que la classe, c'est excluant.
Tandis que n'importe qui
peut acquérir de la richesse
— se dit-on —
donc la richesse semble potentiellement
inclusive de tout le monde.
Même si dans les faits,
elle ne l'est pas.
L'élite culturelle de classe supérieure,
les gens qui ont vraiment la classe,
sont en majorité très différents
de Trump.
Plutôt que d'être voyants
et tapageurs,
ils adoptent les valeurs
de discrétion

Spanish: 
o las McMansiones de los nuevos ricos
para alardear su riqueza a los demás.
Así que Donald Trump es medio raro.
Él heredó su riqueza,
así que debería tener mejor juicio 
que demostrarlo con grifos de oro,
pero no es así.
Como dijo Fran Lebowitz:
"Trump es la idea que tiene una persona pobre 
de lo que es ser una persona rica".
Y ése es su encanto,
es parte de su atractivo masivo.
Trump se comporta como un
prole que ganó la lotería.
Así que hay algo identificable, humilde 
e incluso seudodemocrático, en los grifos dorados.
Las personas que tienen riqueza, pero sin clase,
son muy populares en este país
No nos gusta la clase aquí,
porque la clase es excluyente.
Mientras que cualquiera 
puede adquirir riqueza,
nos decimos a nosotros mismos,
por lo que la riqueza se siente 
potencialmente inclusiva para todos,
aunque en la práctica, no lo es.
La élite cultural de clase alta en este país,
la gente realmente fina, en su mayoría, 
son muy diferentes a Trump.
En lugar de ser ostentosos y llamativos,
adoptan los valores reservados del viejo dinero

Arabic: 
او الاغنياء الجدد يبنون قصورا
ليظهروا ثرواتهم للآخرين.
فهناك شيء غريب حول ترامب.
لقد ورث ثروته فيجب عليه ان يعرف
انه من الأفضل ان لا يكون له حنفيات ذهبية, ولكنه لا يعرف.
كما قال فران ليبوتز,
"هو فكرة الرجل الفقير عن الرجل الغني."
وهذا سبب جاذبيته للعامة
ترامب يتصرف كبروليتاريا فاز باليانصيب.
فهناك شيء يصل الناس,
غير مغرور, وحتى شبه ديموقراطي
في الحنفيات الذهبية.
الاشخاص الذين يمتلكون ثروات, ولكن بلا كلاس,
مشهورين كثيرا في هذا البلد.
نحن لا نحب الكلاس هنا لأن الكلاس إقصائي
نقنع انفسنا انه أي احد بإمكانه ان يصبح غني
لذا الغنى يبدو شامل للجميع,
بالرغم من انه ليس كذلك عمليا.
الان, الطيقة العليا النخبة الثقافية في هذا البلد,
الاشخاص الكلاسي, على النقيض من ترامب.
بدلا من التباهي والتبهرج,
يتبنون مبادئ المال الموروث

French: 
des vieilles fortunes
d'aristocrates "WASPs" ;
"Blancs, Anglo-Saxons et Protestants."
Fussell note, par exemple,
qu'ils ont tendance à préférer
l'intimité à la frime.
Ils préfèrent vivre à l’extrémité
de longues allées
dans des maisons éloignées
des regards.
Ils s'habillent très simplement
pour voyager
de manière à ne pas
attirer l'attention.
Ce sont essentiellement
les méthodes de survie
des riches expérimenté·e·s.
Si tu fais trop étalage
de ta richesse...
Les gens pourraient te voler.
Ou ils pourraient devenir envieux
et te pourchasser avec des fourches
et des guillotines.
Ou pire...
des impôts !
[retentissement dramatique]
Les vieilles fortunes savent ça,
mais les nouveaux riches
ne peuvent pas résister
à la tentation de frimer.
Je me demande si la vieille
bourgeoisie WASP
n'est pas en train de disparaître.
J'ai l'impression que Donald Trump
représente la victoire de l'argent
sur la classe.
Sa présidence confirme l'idée
que tu peux être aussi
vulgaire que tu veux
du moment que tu as
l'argent nécessaire.
Donc le vieux système de classe
est en train de disparaître,
et à la place, nous avons
universellement adopté
la mentalité du
"nouveau riche".
Si tu en as, fais-en étalage.
Si tu n'en as pas..
Trouve un moyen de le faire
quand même.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Portuguese: 
os "WASPs" aristocráticos: Brancos Anglo-saxões Protestantes.
Fussell observa, por exemplo,
que eles valorizam mais a privacidade do que se exibir.
Eles gostam de morar em casas afastadas da rua,
bem longe da visão do público.
Eles se vestem de forma modesta quando viajam
pra evitar chamar atenção.
Essas são basicamente estratégias de sobrevivência
dos ricos experientes.
Se você exibe muito sua riqueza,
você pode ser roubado, ou as pessoas podem ter inveja
e correr atrás de você com forcados e guilhotinas,
ou, pior ainda, impostos.
(batida dramática e tensa)
Ricos tradicionais sabem disso, mas novos ricos não resistem
à tentação de se exibir.
Eu me pergunto se os WASPs originais estão desaparecendo.
Eu sinto que Donald Trump representa a vitória
do dinheiro sobre a classe.
Sua presidência valida a ideia
de que você pode ser o quão vulgar quiser,
enquanto tiver a grana para se garantir.
Então o velho sistema de classes está morrendo,
e no seu lugar, nós universalmente adotamos a mentalidade
do "novo rico".
Se você tem, ostente.
Se você não tem, ache um modo de ostentar mesmo assim.

English: 
of aristocratic WASPSs: White
Anglo-Saxon Protestants.
Fussell notes, for instance,
that they tend to value
privacy over showing off.
They like to live at the
end of long driveways
in houses away from public view.
They dress down while traveling
so as to avoid drawing
attention to themselves.
These are essentially survival skills
of the experienced rich.
If you flaunt your wealth too much,
people might rob you, or
they might get envious
and come after you with
pitchforks and guillotines,
or worse, taxation.
(dramatic tense pounding)
Old money knows this, but
new money just cannot resist
the temptation to show off.
I actually wonder if the old
WASPy upper class is dying out.
I feel like Donald Trump
represents a victory
of money over class.
His presidency validates the idea
that you can be as vulgar as you want,
so long as you have
the cash to back it up.
So the old class system is dying out,
and in its place, we have
universally adopted the mindset
of the nouveau riche.
If you've got it, flaunt it.
If you haven't got it, find
a way to flaunt it anyway.

Arabic: 
من طبقة ال WASPSs الارستوقراطية: البروتستانت الانجلو-ساكسونيين البيض.
فوسيل يلاحظ مثلا,
انهم يفضلون الخصوصية على التباهي.
يحبون العيش في نهاية الطريق
في بيوت بعيدة عن الرأي العام.
يلبسون بشكل متواضع عندما يتنقلوا
ليتجنبوا لفت الانتباه.
تلك عبارة عن مهارات البقاء
للأغنياء المتمرسين.
لو تباهيت بثروتك كثيرا,
قد تتعرض للنهب, او الحسد
وقد يثور الناس عليك ويأخذوك للمقصلة,
او اسوأ, ضرائب.
 
اصحاب المال الموروث يعرفون ذلك, لكن اصحاب المال الجديد لا يمكنهم مقاومة
اغراء التبهور.
في الواقع اتسائل ان كانت الطبقة العليا القديمة الWASPs تتلاشى.
اشعر بأن دونالد ترامب يمثل تغلب
المال على الكلاس.
رئاسته تأيد فكرة
انه يمكنك ان تكون سوقي بقدر ما تشاء,
طالما معك المال الذي يدعمك.
وبالتالي نظام الطبقات القديم يتلاشى,
ومكانه, تبنينا عالميا عقلية
الnouveau riche*.
*طبقة من اغتنوا حديثا
ان كان معك, تباهى به.
ان لم يكن معك, جد طريقة للتباهي به على اي حال.

Spanish: 
de los aristocráticos WASP: 
blanco anglosajón protestante.
Fussell señala, por ejemplo,
que tienden a valorar más
la privacidad sobre la presunción.
Les gusta vivir en casas alejadas 
del ojo público al final de una larga calzada.
Se visten con ropa común cuando 
viajan para evitar llamar la atención.
Son esencialmente técnicas 
de supervivencia de ricos con experiencia.
Si alardeas tu riqueza demasiado,
la gente te puede robar,
o puede que les dé envidia
y vengan por ti con horcas y guillotinas
o aún peor,
¡impuestos!
Los ricos de familia lo saben,
pero los nuevos ricos no pueden 
resistir la tentación de presumir.
De hecho, me pregunto si los WASP
de clase alta se están desvaneciendo.
Siento que Donald Trump representa 
la victoria de dinero sobre clase.
Su presidencia valida la idea
que puedes ser tan vulgar como quieras
siempre y cuando tengas
el dinero para respaldarlo.
Entonces el viejo sistema 
de clases está desapareciendo,
y en su lugar, se ha adoptado universalmente
la mentalidad del nouveau riche.
Si lo tienes, presúmelo.
Si no lo tienes, encuentra una manera 
de presumirlo de todos modos.

Italian: 
diegli aristocratici WASPS: bianchi
Protestanti anglosassoni.
Fussell nota, per esempio,
che tendono a dar più valore alla
privacy invece di mettersi in mostra.
Amano vivere in fondo 
a lunghi viali
in delle case lontane dalla vista pubblica.
Si vestono in modo semplice quando viaggiano
per evitare di attirare
attenzione a se stessi.
Queste sono essenzialmente abilità di sopravvivenza
imparate dai ricchi con esperienza.
Se ostenti troppo la tua ricchezza,
le persone potrebbero derubarti, o
potrebbero diventare invidiosi
e venirti a cercare con
forconi e ghigliottine,
o peggio ancora, con la tassazione.
(martellamento drammatico)
I vecchi ricchi lo sanno, ma
i nuovi ricchi non possono resistere
alla tentazione di mettersi in mostra.
In realtà mi chiedo se la vecchia classe dominante in stile WASP si stia estinguendo.
Mi sento come se Donald Trump
rappresentasse una vittoria
dei soldi contro la classe.
La sua presidenza conferma l'idea
che puoi essere volgare quanto vuoi,
almneo finché hai
i soldi.
Quindi il vecchio sistema di classe si sta estinguendo,
e al suo posto, abbiamo
adottato universalmente la mentalità
del "nouveau riche".
Se ce l'hai, mettilo in mostra.
Se non ce l'hai, trova
un modo per metterlo in mostra comunque.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
Now, I'm sure this is all
very tragic and disappointing
to people of class and taste,
but to a tacky transsexual
rhinestone connoisseur,
it's actually fantastic news.
Four, Taste.
Listen, comrades, I've been
pretty down on opulence so far,
and I could continue analyzing
it in terms of inequality
and class struggle, but
you already know all that.
That's why you came to cut my head off.
But hold on, is that really
all there is to aesthetics,
Marxist economic analysis,
or the SJW version that makes everything
about race and gender?
As the most notorious art critic
of the 21st century once said:
- But remember that it's both
possible, and even necessary,
to simultaneously enjoy media
while also being critical
of its more problematic
or pernicious aspects.
- So what about the enjoyment part?
Surely, you wouldn't behead a queen
just for liking shiny things.
Is there no room for art for art's sake?
The great philosopher and
venerable German closet queen,

Italian: 
Sono sicura che tutto cio' sia molto tragico e deludente
per le persone di classe e buongusto,
ma per una pacchiana transessuale
esperta di strass come me,
è in realtà una notizia fantastica.
Quattro, Gusto.
Ascoltate, compagni, ci sono andata giù piuttosto forte con l'opulenza
e potrei continuare ad analizzarla
in termini di disuguaglianza
e lotta di classe, ma
sapete già tutta la storia.
è per questo che siete venuti a tagliarmi la testa.
Ma aspettate, è davvero tutto qui quello che c'è da dire sull'estetica?
Un'analisi economica marxista,
o la sua versione Social Justice Warrior che considera tutto
in termini di razza e genere,
Come disse una volta  il più noto critico d'arte
del 21 ° secolo:
- Ricordati che è sia possibile e persino necessario
apprezzare un contenuto mediatico e simultaneamente essere critico
dei suoi aspetti problematici e perniciosi.
- Quindi, quando parliamo dell'apprezzamento?
Di certo non decapitereste una regina
solo perché ama le cose luccicanti.
Non c'è più spazio per l'arte fine a se stessa?
Il grande filosofo e
venerabile regina repressa tedesca

Spanish: 
Estoy segura de que todo esto es muy trágico y decepcionante para la gente con clase y gusto,
pero para una transexual vulgar y
conocedora de diamantes de imitación,
son noticias fantásticas.
Cuatro:
Gusto
Escuchen camaradas, ya he explicado
la opulencia bastante bien hasta ahora,
y podría seguir analizándola
en términos de desigualdad
y lucha de clases, 
pero ya saben todo eso.
Por eso vinieron a cortarme la cabeza.
Pero esperen, ¿eso es todo
lo que hay sobre la estética:
análisis económico marxista?
¿O la versión SJW que hace que
todo se trate sobre raza y género?
Como la crítica de arte 
más notoria del siglo XXI dijo una vez:
"Pero recuerden que es
posible e incluso necesario
disfrutar de los medios de entretenimiento
y al mismo tiempo criticarlos
por sus aspectos más 
problemáticos o perniciosos."
Entonces, ¿qué pasa con 
la parte del disfrute?
Seguramente no decapitarías a una reina
sólo porque le gustan las cosas brillantes.
¿No hay espacio para el arte 
por el amor al arte?
El gran filósofo alemán
 y venerable reina de clóset

Arabic: 
الان, انا متأكدة من ان كل هذا تراجيدي ومأساوي
لذوي الذوق والكلاس,
لكن بالنسبة لعابرة جنسيا مبتذلة الذوق,
هذه اخبار مذهلة.
4. الذوق
اسمعوا, يا رفاق, انا تحدثت عن الترف بدونية حتى الان,
ويمكنني ان استمر بتحليله بمعايير اللامساواة
والصراع الطبقي, لكنكم تعلمون كل هذا اصلا.
لهذا اتيتم لقطع رأسي.
لكن تمهل, اهذا حقا كل ما هنالك للاستاطيقا,
تحليل اقتصادي ماركسي,
او النسخة الSJW منها التي تجعل كل شيء
حول العرق والجندر؟
كما قالت الناقدة الفنية صاحبة اسوء سمعة
في القرن الواحد والعشرين:
"تذكروا انه من الممكن, بل ومن الضروري,
ان نستمتع بالميديا وفي نفس الوقت نكون ناقدين
للجوانب الخبيثة او الإشكالية فيها."
اذن ماذا عن جانب الاستمتاع؟
بالطبع لن تقطع رأس ملكة
فقط لأنها تحب الأشياء البراقة.
الا يوجد مساحة للفن بحق الفن؟
الفيلسوف الالماني العظيم والمبجل وملكة الخزانة,

Portuguese: 
Agora, eu tenho certeza de que tudo isso é bastante trágico e decepcionante
para as pessoas de classe e bom gosto,
mas para uma transexual brega connoisseur de bijuterias
são na realidade ótimas notícias.
Quatro: Gosto
Escutem, camaradas, eu já falei bastante sobre opulência até agora,
e eu poderia continuar analisando em termos de desigualdade
e luta de classes, mas vocês já sabem tudo isso.
É por isso que vocês vieram cortar a minha cabeça.
Mas espera aí, isso é realmente tudo o que existe na estética,
análise econômica marxista
ou a versão dos guerrilheiros da justiça social que faz tudo
ser sobre raça e gênero?
Como a mais notória crítica de arte
do século 21 disse:
Mas lembrem-se de que é não só possível, como também necessário,
desfrutar de mídias ao mesmo tempo em que se é crítico
dos seus aspectos mais problemáticos
ou nocivos.
- E a parte de diversão?
Certamente, você não decapitaria uma rainha
só por gostar de coisas brilhantes.
Não há lugar para a arte pela arte?
O grande filósofo e venerável rainha alemã do armário,

French: 
Alors je suis sûre que c'est
très dramatique et décevant
pour les gens de classe
et de bon goût.
Mais, pour une transsexuelle kitsch
amatrice de strass...
C'est une excellente nouvelle.
4
Le (bon) Goût
Écoutez, camarades ;
J'ai été assez critique envers
l'opulence jusqu'ici.
Et je pourrais continuer à l'analyser
en terme d'inégalité
et de lutte de classe, mais..
Vous savez déjà tout ça..
C'est pour ça que vous voulez
me couper la tête.
Mais attendez,
est-ce que c'est vraiment
tout ce qu'il y a à l'esthétique ?
De l'analyse économique marxiste ?
Ou la version SJW qui ramène tout
à la race et au genre ?
Comme la critique d'art
la plus tristement célèbre
du 21ᵉ siècle l'a dit un jour :
–Mais souvenez-vous qu'il est
à la fois possible,
et même nécessaire,
de simultanément apprécier
une oeuvre,
tout en restant critique
quant à ses aspects
plus problématiques ou néfastes.
–Qu'est-ce qui est arrivé
à la partie "apprécier" ?
Vous ne décapiteriez pas une reine
juste parce qu'elle aime ce qui brille ?
N'y a-t-il aucune place pour
"L'art pour l'art" ?
Le grand philosophe
et vénérable queer inavoué,

Portuguese: 
Fraulein Immanuel Hildegard Marlene Kennedy Davenport-Kant,
disse que o gosto estético puro é desinteressado.
Ou seja, completamente livre de qualquer desejo material.
Claro, a mona também
fundou o movimento #NoFap,
então eu não sei o quão a sério nós vamos levar isso.
Mas na verdade é meio que
semelhante ao que Platão disse
sobre senso estético,
que apenas começa com um desejo
pelos corpos de meninos bonitos,
o que é realmente apenas uma sombra do nosso verdadeiro desejo
pelo conceito de beleza em si.
Deus, toda a história da filosofia estética ocidental
é apenas um bando de homossexuais reprimidos
tentando racionalizar
suas perversões degradadas.
Como deve ser isso?
Do fundo da p*rra,
da m*rda do meu coração,
isso deve ser super difícil para eles.
Eu nem consigo imaginar.
Quero dizer, faz sentido, realmente.
Homens heterossexuais não têm esses problemas.
Eles se safaram pintando
pornô leve por 500 anos
e nunca tiveram que pensar sobre isso.
Acho que Nietzsche é a exceção.
Ele era hétero e filósofo,
mas ele era um Incel, e sejamos honestos,
definitivamente era vidrado em (t****).
O único esteticista de destaque
em toda a história ocidental
é o respeitável
cavalheiro inglês Oscar Wilde.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Era heterosexual y filósofo,
 
 
 

Arabic: 
فرولاين امانيول هيلدقارد مارلين كينيدي ديفنبورت- كانت
قال ان الذوق الجمالي النقي نزيه.
اي, خالي تماما من الرغبة المادية.
بالطبع, هو اوجد حركة #NoFap*
*حركة ضد الاستمناء
لذا لا اعلم ان كان بامكاننا اخذ هذا بشكل جدي.
لكنه نوعا ما مشابه لما قاله افلاطون
عن الحس الجمالي,
انه يبدأ بشهوة
لأجساد اولاد جميلون,
والذي هو في الواقع عبارة عن انعكاس لشوقنا
لمعنى الجمال نفسه.
يا الله, تاريخ فلسفة الجمال بأكمله
عبارة عن مجموعة من المثليين المكبوتين
يحاولون ان يسوغوا انحرافاتهم الوضيعة.
كيف يكون شعورهم؟
من اعماق قلبي اللعين
 
لا بد ان هذا صعب جدا عليهم.
لا استطيع حتى ان اتخيل.
اقصد, يبدو الامر معقولا, حقا.
الرجال المغايرين ليست لديهم هذه المشاكل.
لم يحاسبهم احد على رسمهم لوحات شهوانية ل500 عام
ولم يفكر احد في الموضوع.
اظن نيتشه هو الاستثناء.
كان مغاير وفيلسوف,
لكنه كان انسل*, ولنكن صادقين,
*العزوبة غير الطوعية
بالتأكيد باحث عن عابرات جنسيات.
عالم الجمال الوحيد الشريف في كل التاريخ
هو السيد الانجليزي المحترم اوسكار وايلد.

French: 
Fräulein Immanuel Hildegard Marlene
Kennedy Davenport-Kant,
a dit que le goût esthétique pur
est désintéressé,
c'est-à-dire détaché
de tout désir matériel.
Bien sûr, Madame avait aussi fondé
le mouvement #NoFap (#NoBranlette)
donc je ne sais pas si on devrait
prendre ça au sérieux.
Mais c'est assez similaire
à ce que Platon
avait dit sur le
sens esthétique :
Que ça ne fait que commencer
par un désir pour les corps
des beaux garçons,
qui n'est en fait que l'ombre
de notre vrai désir
pour le concept de
Beauté lui-même.
L'histoire tout entière de la philosophie
esthétique occidentale
n'est qu'un tas d'homos refoulés
essayant de rationaliser
leurs immondes perversions.
Je me demande ce que ça fait ?
Putain de sa mère
et putain de son père,
ça doit être super méga
dur pour eux,
je ne peux même pas imaginer..
En vrai, c'est logique.
Les hommes hétéros
n'ont pas ces problèmes :
Ils ont peint du softcore
en toute impunité
pendant 500 ans, sans jamais
y réfléchir à deux fois.
Je suppose que Nietzsche
est l'exception.
Il était hétéro et philosophe...
Mais c'était un incel et,
soyons honnêtes,
un chasseur de tr*vs à coup sûr.
Le seul esthéticien digne de ce nom
dans toute l'histoire occidentale,
est le respectable gentleman
 ̶a̶n̶g̶l̶a̶i̶s̶  irlandais Oscar Wilde.

English: 
Fraulein Immanuel Hildegard
Marlene Kennedy Davenport-Kant,
said that purse aesthetic
taste is disinterested.
That is, completely free
of any material desire.
Of course, Miss Thing also
founded the #NoFap movement,
so I don't know how seriously
we want to take of that.
But it's actually kind of
similar to what Plato said
about aesthetic sense,
that it merely begins with a desire
for the bodies of beautiful boys,
which is really just a
shadow of our true longing
for the concept of beauty itself.
God, the entire history of
Western aesthetic philosophy
is just a bunch of repressed homos
trying to rationalize away
their debased perversions.
What must that be like?
From the bottom of my motherf*cking
and my fatherf*cking heart,
that must be super f*cking hard for them.
I can't even imagine.
I mean, it makes sense, really.
Straight men don't have these problems.
They got away with painting
softcore for 500 years
and never had to think about it.
I guess Nietzsche's the exception.
He was straight and a philosopher,
but he was an Incel, and let's be honest,
definitely a (beeping) chaser.
The only upstanding aesthetician
in all of Western history
is the respectable English
gentleman Oscar Wilde.

Spanish: 
Fraulein Immanuel Hildegard
Marlene Kennedy Davenport-Kant,
dijo que el puro 
gusto estético es desinteresado.
Es decir, es completamente libre 
de cualquier deseo material.
Por otro lado, Miss Thing también
fundó el movimiento #NoMásPaja
así que no sé qué tan 
en serio queremos tomarlo.
Pero en realidad es similar a lo 
que dijo Platón sobre el sentido estético,
que comienza simplemente con 
el deseo del cuerpo de niños hermosos,
que en realidad no es más que una sombra de nuestro 
verdadero anhelo por el concepto de belleza en sí.
Dios mío, la historia entera
de la filosofía estética occidental
no es más que un montón de homos reprimidos
tratando de racionalizar sus perversiones degradantes.
¿Cómo se sentirá eso?
Desde el fondo de mi rejodido corazón
debió ser súper difícil para ellos,
no puedo ni imaginármelo.
Quiero decir, tiene sentido.
Los hombres heterosexuales 
no tienen estos problemas.
Se salieron con la suya pintando 
softcore por 500 años sin pensarlo.
Supongo que Nietzsche es la excepción.
Era heterosexual y filósofo,
pero era un Incel, y seamos honestos,
definitivamente un perseguidor.
El único esteticista honorable
en toda la historia occidental
es el respetable 
caballero inglés Oscar Wilde.

Italian: 
Fraulein Immanuel Hildegard
Marlene Kennedy Davenport-Kant,
disse che il puro gusto estetico è disinteressato
Cioè, completamente privo
di qualsiasi desiderio materiale.
Certo, è anche vero che la signorina ha
fondato il movimento #NoFap (no seghe),
quindi non so quanto 
vogliamo prenderlo seriamente.
Ma in realtà è abbastanza
simile a quello che ha detto Platone
sul senso estetico,
cioé che inizia semplicemente con un desiderio
per i corpi di bellissimi ragazzi,
che in realtà rappresenta solo un'ombra del nostro vero desiderio
per il concetto stesso di bellezza.
Santo Cielo, l'intera storia della
Filosofia estetica occidentale
non é altro che un mucchio di omosessuali repressi
che cercano di razionalizzare
le loro perversioni deviate.
Chissà come deve essere stato?
Lo dico dal profondo
del mio fottuto cuore
deve essere stato supermega difficile per loro,
Non riesco nemmeno a immaginare.
In realtà pero' ha un certo senso.
Gli uomini eterosessuali non hanno questi problemi.
Se la sono cavata dipingendo porno softcore per 500 anni
E non hanno neanche dovuto pensarci troppo.
Forse Nietzsche sia l'eccezione.
Era etero e filosofo,
ma era un Incel, e ad essere onesti,
sicuramente uno che andava a trans
L'unico estetista eccezionale
in tutta la storia occidentale
è il rispettabile
gentiluomo inglese Oscar Wilde.

Italian: 
Secondo Wilde:
- [Oscar] "Coloro che scorgono brutti significati
"nelle cose belle sono corrotti senza essere interessanti.
"Questo è un difetto.
"Coloro che scorgono bei significati nelle cose belle
"sono gli spiriti colti.
"Per loro c’è speranza.
"Essi sono gli eletti per i quali le cose belle
"significano soltanto la Bellezza"
- Nelle parole di un poeta.
Vuoi essere uno spirito colto, vero?
Non pensi che sia bella?
Guarda, staro' al tuo gioco.
Torniamo dall'altra parte
del pendolo sarkeesiano.
(tintinnio metallico)
Per quanto io sia sentimentale per
l'arte fine a se stessa e tutto il resto
da una prospettiva strettamente sociologica, devo ammetterlo
il gusto è intimamente collegato al potere.
Quando vai in un museo,
guardi i vari oggetti
su piedistalli, con un'illuminazione speciale
che li fa apparire magici.
Diciamolo, puoi fare la stessa cosa anche nei negozi "BedBath&Beyond"
ma la differenza è che al museo,
non puoi comprare nulla, e viene fuori che questo è importante
per motivi kantiani.
Nel contesto della vendita al dettaglio,
del feticismo delle merci,

English: 
According to Wilde:
- [Oscar] "Those who find ugly meanings
"in beautiful things are
corrupt without being charming.
"This is a fault.
"Those who find beautiful
meanings in beautiful things
"are the cultivated.
"For these, there is hope.
"They are the elect to
whom beautiful things
"mean only beauty."
- Spoken like a poet.
You want to be cultivated, don't you?
Don't you think I'm beautiful?
Look, I'll play it your way.
Let's swing back to the other side
of the Sarkeesian pendulum here.
(metallic clanging)
As sentimental as I personally am
about art for art's sake and all that,
from a strictly sociological
perspective, I have to admit
taste is pretty intimately
related to power.
When you go to a museum,
you look at various objects
on pedestals, under special lighting
that makes them appear magical.
Now, that's also what you
do at Bed Bath & Beyond,
but the difference is that at the museum,
you can't buy anything, and
that turns out to be important
for Kantian reasons.
In the retail context
of commodity fetishism,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
Selon Wilde :
–Ceux qui trouvent des signification laides
dans des choses belles
sont corrompus sans être charmants.
C'est un défaut.
Ceux qui trouvent des significations belles
dans les choses belles
sont les gens cultivés.
Pour eux, il y a de l'espoir.
Ce sont les élus,
pour qui les choses belles
ne signifient rien d'autre
que la Beauté.
–Parlé comme un poète.
Vous voulez être cultivé·e·s, non ?
Vous ne trouvez pas que je suis belle ?
Bon, je vais jouer selon vos règles :
Retournons à l'autre extrémité
du pendule sarkeesien.
[cling cling]
Aussi sentimentale que je puisse être
à propos de "L'art pour l'art" et tout ça..
D'un point de vue strictement sociologique...
Je dois admettre que le "bon goût"
est très intimement relié au pouvoir.
Quand tu vas au musée,
tu regardes divers objets
sur des piédestaux,
sous un éclairage spécial
qui leur donne un air magique.
C'est aussi ce que tu fais
à Centrakor ou BUT,
mais la différence est qu'au musée,
tu ne peux rien acheter.
Et ça s'avère important.
Pour des raisons kantiennes.
Dans le contexte du fétichisme
de la marchandise,

Spanish: 
De acuerdo con Wilde:
"Los que hallan significados feos en las cosas bellas 
se han corrompido sin ser encantadores.
Esto es un defecto.
Los que hallan significados bellos 
en las cosas bellas son los cultivados.
Para ellos hay esperanza.
Aquellos para quienes las cosas bellas 
significan únicamente Belleza son los elegidos."
Hablado como un poeta.
Quieren ser cultivados, ¿no?
¿No creen que soy hermosa?
Miren, lo haré a su manera.
Y ahora regresemos al otro lado 
del péndulo Sarkeesiano.
Tan sentimental que soy personalmente 
sobre el arte por el amor al arte y todo eso,
desde una perspectiva 
estrictamente sociológica
tengo que admitir que el gusto está
íntimamente relacionado con el poder.
Cuando vas a un museo,
ves varios objetos en pedestales
bajo iluminación especial
que los hace parecer mágicos.
Eso también pasa en Bed Bath & Beyond,
pero la diferencia es que 
en el museo no puedes comprar nada
y eso resulta ser importante
por razones kantianas.
En el contexto del fetichismo
mercantil de una tienda,

Arabic: 
وفقا لوايلد:
"الذين يجدون معاني بشعة في الاشياء الجميلة فاسدون بدون جاذبية. هذا خلل. الذين يجدون معاني جميلة في الاشياء الجميلة مثقفون. لأن هناك امل. هم النخبة التي تعني لهم الاشياء الجميلة الجمال وحسب."
كشاعر.
تريد ان تكون مثقف, اليس كذلك؟
الا تعتقد اني جميلة؟
انظر, سألعبها بطريقتك.
فلنتأرجح للطرف الاخر
لأنيتا سركيسيان.
 
على قدر شعوري شخصيا
حول الفن بحق الفن وكل ذاك,
من ناحية سوسيولوجية بحتة, علي ان اعترف
الذوق مرتبط حميميا بالقوة.
عندما تذهب الى متحف, تنظر الى أشياء متنوعة
على قواعد, تحت اضواء خاصة
تجعلها تبدو سحرية.
الان, هذا ايضا ما تفعله في Bed Bath & Beyond*,
مؤسسة تسوق
لكن الفرق هو انه في المتحف,
لا يمكنك شراء أي شيء, وهذا امر مهم
لاسباب كانتية.
في سياق بيع السلع بالتجزئة,

Portuguese: 
De acordo com Wilde:
- [Oscar] "Aqueles que encontram significados feios
"em coisas bonitas são
corruptos sem ser encantadores.
"Isso é uma falha.
"Quem acha significados bonitos em coisas bonitas
"são os cultivados.
"Para estes, há esperança.
"Eles são os eleitos para
quem coisas bonitas
"significa apenas beleza."
- falou como um poeta.
Você quer ser cultivado, não é?
Você não me acha bonita?
Olha, eu vou jogar do seu jeito.
Vamos voltar para o outro lado
do pêndulo sarkeesiano aqui.
(tinido metálico)
Tão sentimental quanto eu pessoalmente sou
sobre arte por arte e tudo isso,
de uma perspectiva estritamente sociológica, tenho que admitir
o gosto está intimamente ligado ao poder.
Quando você vai a um museu,
você olha para vários objetos
em pedestais, sob iluminação especial
isso os faz parecer mágicos.
Agora, também é isso que você
faz no Bed Bath & Beyond
mas a diferença é que no museu,
você não pode comprar nada e
isso acaba sendo importante
por razões kantianas.
No contexto do varejo
de fetichismo de mercadorias,

Portuguese: 
você correlaciona seu gosto estético com desejo material.
Ao passo que, em um museu, porque
você não pode comprar nada,
você sente que seu
prazer estético é puro,
que você está simplesmente apreciando
objetos fora do contexto.
Mas é claro, isso é uma ilusão.
O museu é o contexto,
e o contexto está lhe dizendo
que as coisas que você está vendo são arte.
Então, quem decide o que está no museu
decide o que é bom gosto,
o que é bonito, o que é valioso.
Pense no videoclipe
para "Apesh * t" do The Carters.
Beyoncé e Jay-Z posam em
vários lugares do Louvre,
conferindo a si mesmos o status
e a grandeza cultural da arte.
Mas não é apenas um exibicionismo.
Significa algo mais do que isso
por causa da disparidade racial
entre os artistas
e o contexto.
Pessoas negras e arte negra são na sua maior parte excluídos
de museus como o Louvre,
então ver Jay e B
lá tão majestosos,
com dançarinos negros até ofuscando
arte européia canônica,
é como um momento completo.

English: 
you correlate your aesthetic
taste with material desire.
Whereas, in a museum, because
you can't buy anything,
you feel like your
aesthetic pleasure is pure,
that you're simply enjoying
out-of-context objects.
But of course, that's an illusion.
The museum is the context,
and the context is telling you
that the things you're looking at are art.
So whoever decides what's in the museum
decides what good taste is,
what's beautiful, what's valuable.
Think about the music video
for "Apesh*t" by The Carters.
Beyonce and Jay-Z pose in
various places in the Louvre,
conferring upon themselves the status
and the cultural grandeur of the art.
But it's not just a flex.
It means something more than that
because of the racial disparity
between the performers
and the setting.
Black people and black
art are mostly excluded
from museums like the Louvre,
so seeing Jay and B
there looking so regal,
with black dancers even overshadowing
canonical European art,
it's like a full moment.

Italian: 
si mette in relazione il gusto estetico con il desiderio materiale.
mentre, dato che in un museo
non puoi comprare nulla,
senti che il tuo piacere estetico è puro,
che stai semplicemente apprezzando
oggetti fuori contesto.
Ma ovviamente è un'illusione.
Il museo è il contesto,
e il contesto ti sta dicendo
che le cose che stai guardando sono arte.
Quindi chiunque decida cosa finisce nel museo
decide cos'è il buongusto,
decide ciò che è bello, ciò che è prezioso.
Pensa al video musicale
di "Apesh * t" dei Carters.
Beyonce e Jay-Z si mettono in posa in
vari luoghi al Louvre,
conferendo a se stessi lo status
e la grandezza culturale dell'arte.
Ma non è solo una ostentazione.
Significa qualcosa di più
a causa della disparità razziale
tra gli artisti
e l'ambientazione.
I neri e l'arte dei neri sono per lo più esclusi
da musei come il Louvre,
quindi,  guardando Jay e B. che sembrano cosi' regali
e con ballerini neri che addirittura mettono in ombra
l'arte canonica europea,
è un grande momento.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
tu associes tes goûts esthétiques
à des désirs matériels.
Tandis qu'au musée,
puisque tu ne peux rien acheter,
tu as le sentiment que
ton plaisir esthétique est pur,
que tu apprécies simplement
les objets hors-contexte.
Mais évidemment, c'est une illusion :
Le musée est le contexte.
Et le contexte te dit
que les choses que tu regardes
sont de l'art.
Donc quiconque décide
ce qui va dans le musée,
décide ce qui est "de bon goût".
Ce qui est beau,
ce qui a de la valeur.
Pensez à la vidéo de APESH*T
par les Carters :
Beyoncé et Jay-Z posent
dans divers endroits du Louvre,
se conférant ainsi le statut
et la grandeur culturelle de l'art.
Mais ce n'est pas que de la frime.
Ça symbolise quelque chose de plus
de part la disparité ethnique
entre les performers et le cadre.
Les personnes noires et leurs œuvres
sont majoritairement exclues
des musées comme le Louvre.
Donc voir Jay et B ici
avec un air si royal,
avec des danseuses noires
éclipsant même
les œuvres canoniques
européennes..
C'est un véritable moment.

Arabic: 
تربط بين الذوق الجمالي والرغبة المادية.
بينما في المتحف, لأنه لا يمكنك شراء اي شيء,
تشعر بأن المتعة الجمالية نقية,
انك ببساطة تستمتع بأشياء خارج سياقها.
ولكن بالطبع, هذا وهم.
المتحف هو السياق, والسياق يخبرك
بأن الاشياء التي تنظر اليها فن.
لذا الذي يقرر ما يعرض في المتحف
هو الذي يقرر ما هو الذوق الرفيع,
ما هو جميل, ما هو قيم.
فكر بفيديو كليب Apesh*t ل The Carters
Beyonce و Jay-Z يقفان امام أماكن متعددة في اللوفر,
معطين انفسهم مكانة الفن وعظمته الثقافية
 
وذلك ليس للتباهي فقط
بل يعني اكثر من ذلك
بسبب التفاوت العرقي بين المؤدين
والمكان
السود وفنهم غالبًا يستبعد
من المتاحف مثل اللوفر
لذا برؤية جاي وبيونسي يبدون كالملوك
مع راقصين سود يغطون على
الفن الاوروبي
لحظة رائعة جدًا

Spanish: 
correlacionas tu gusto estético
con el deseo material.
Mientras que, en un museo, 
como no puedes comprar nada
sientes como si 
tu placer estético es puro,
que estás simplemente disfrutando
objetos fuera de contexto.
Pero por supuesto que es una ilusión.
El museo es el contexto,
y el contexto te dice que 
lo que estás viendo es arte.
Así que quien decide qué
merece estar en un museo
decide qué es el buen gusto,
lo que es hermoso 
y lo que es valioso.
Piensen en el video musical
de "Apesh*t" de The Carters.
Beyonce y Jay-Z posan en
varios lugares del Louvre,
confiriéndose a sí mismos el estatus
y la grandeza cultural del arte.
Pero no es sólo presunción.
Significa algo más que eso
debido a la disparidad racial
entre los artistas y la ambientación.
La gente negra y el arte negro son generalmente
excluidos de museos como el Louvre,
así que ver a Jay y B allí 
luciendo tan majestuosos
con bailarines negros incluso 
eclipsando el arte canónico europeo,
es como un momento completo.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
Beaucoup de gens ont
une envie profonde
pour le sentiment de dignité
et de majesté
conféré par l'art classique.
C'est pourquoi les femmes trans
adorent cette photo
que quelqu'un a photoshoppé
des Trois Grâces,
mais avec des bites.
Je dois avouer que cette photo idiote
a vraiment eu un effet sur moi.
Parce qu'ici en Occident™,
c'est difficile de considérer
sa morphologie comme belle
tant que tu ne l'as pas vue
sculptée dans du marbre blanc.
En parlant de ça :
Le marbre blanc...
[percussion dramatique]
Est un mensonge.
Pendant presque toute l'histoire
de l'histoire de l'art,
les spécialistes ont soutenu
que l'iconique
blancheur spectrale des
sculptures classiques
était la particularité distinctive
de la sculpture occidentale,
preuve du goût raffiné de la Grèce
et de la Rome antique.
En réalité, évidemment,
il s'avère qu'elles étaient peintes
avec les couleurs
d'un truc qu'une drag queen
porterait à une Quinceañera.
Les spécialistes remarquaient
des résidus de peinture
sur ces statues depuis des siècles,
mais étaient complètement en déni,
parce que la pure blancheur
de ces sculptures
était comme un dogme sacré.
Margaret Talbot dans le New Yorker
attribue en partie ce dogme à :

Italian: 
Molte persone hanno un profondo desiderio
di avere il senso di dignità e grandezza
conferito dall'arte classica.
Ecco perché le donne trans amano quella foto
che qualcuno ha photoshoppato, con le
Tre grazie con il pisello.
Devo ammettere che quella foto sciocca
ha avuto un vero effetto emotivo su di me
perché qui in Occidente,
in realtà è difficile pensare
al tuo corpo come bello
fino a quando non l'hai visto
scolpito in marmo bianco.
Oh, a proposito,
il marmo bianco è una bugia.
Per la maggior parte della storia della storia dell'arte,
gli studiosi hanno insistito sul fatto che 
l'iconico biancore spettrale
delle statue classiche era
la caratteristica distintiva
della scultura occidentale,
prova del gusto elegante
degli antichi greci e romani.
In realtà, ovviamente
risulta che le statue erano dipinte
con i colori di qualcosa che
una drag queen potrebbe indossare
ad una Quinceanera.
Gli studiosi avevano notato
resti di pittura su queste statue
per centinaia di anni, ma
lo hanno sempre negato
perché il puro
candore di queste figure
era come un sacro dogma.
Margaret Talbot in The New Yorker
attribuisce il dogma in parte a:

Portuguese: 
Muitas pessoas têm um profundo desejo
pelo senso de dignidade e grandeza
conferido pela arte clássica.
É por isso que as mulheres trans adoram essa foto
em que alguém "photoshopou" As Três Graças, mas com p*ntos.
Eu vou admitir essa foto boba
realmente teve um efeito emocional em mim
porque aqui no Ocidente,
é difícil pensar no seu tipo de corpo como bonito
até você vê-lo
esculpido em mármore branco.
Ah, falando nisso,
mármore branco é uma mentira.
Na maior parte da história da história da arte,
estudiosos insistiram que
a brancura fantasmagórica icônica
de estátuas clássicas foi
o recurso distintivo
de escultura ocidental,
prova do gosto elegante
dos antigos gregos e romanos.
Na realidade, é claro, acontece que elas eram pintadas
as cores de alguma coisa que
uma drag queen poderia usar
para uma festa de quinze anos.
Os estudiosos vinham notando restos de tinta nessas estátuas
por centenas de anos, mas
estavam totalmente em negação sobre isso
porque a pura
brancura dessas figuras
era como um dogma sagrado.
Margaret Talbot no The New Yorker
atribui o dogma em parte a:

Spanish: 
Mucha gente tiene un profundo anhelo
por el sentido de dignidad y grandeza
conferido por el arte clásico.
Es por eso que las mujeres trans 
aman esa foto que alguien photoshopeó
de "Las tres gracias" pero con penes.
Admito que esa imagen tonta
tuvo un efecto emocional en mí
porque aquí en el Occidente
es difícil pensar en 
tu tipo de cuerpo como hermoso
hasta que lo has visto
esculpido en mármol blanco.
Y hablando de eso, 
el mármol blanco...
es una mentira.
Por gran parte de la historia del arte,
los académicos han insistido
que la icónica blancura fantasmal
de las estatuas clásicas
eran la característica distintiva 
de la escultura occidental,
prueba del gusto elegante
de los antiguos griegos y romanos.
En realidad, por supuesto,
resulta que estaban pintadas de colores
como algo que una drag queen 
 se pondría para una fiesta de XV años.
Los académicos habían notado rastros 
de pintura en las estatuas por cientos de años,
pero se encontraban en completa negación,
porque la blancura pura de estas figuras
era como un dogma sagrado.
Margaret Talbot en The New Yorker
atribuye el dogma en parte a:
"La tendencia
de equiparar la blancura

English: 
A lot of people have a deep longing
for the sense of dignity and grandeur
conferred by classical art.
That's why trans women love that picture
someone photoshopped of the
Three Graces, but with d*cks.
I'll admit that silly picture
actually had an emotional effect on me
because here in the West,
it's actually hard to think
of your body type as beautiful
until you've seen it
sculpted in white marble.
Oh, speaking of which,
white marble is a lie.
For most of art history history,
scholars have insisted that
the iconic ghostly whiteness
of classical statues was
the distinguishing feature
of Western sculpture,
proof of the elegant taste
of the ancient Greeks and Romans.
In reality, of course, it
turns out they were painted
the colors of something
a drag queen might wear
to a Quinceanera.
Scholars had been noticing
paint remnants on these statues
for hundreds of years, but
were totally in denial about it
because the pure
whiteness of these figures
was like a sacred dogma.
Margaret Talbot in The New Yorker
attributes the dogma in part to:

Arabic: 
الكثير من الناس لديهم شوق عميق
للاحساس بالعظمة والكرامة
الذي يوفره الفن الكلاسيكي
ولذلك يحب النساء العابرات تلك الصورة
التي فيها الـThree Graces مضاف إليها بالفوتشوب قضيب
اعترف ان تلك الصورة السخيفة
اثرت علي عاطفيًا بشكل كبير
بسبب أن هنا في ~الغرب~
من الصعب ان ترى جسدك كجميل
حتى تراه منحوت بالرخام الابيض
بالمناسبة، الرخام الأبيض كذبة
في معظم تاريخ تاريخ الفن
المؤرخين اصروا ان البياض الايقوني
للمنحوتات الكلاسيكية كان الميزة الاساسية
لمنحوتات ~الغرب~ واثبات رقي ذوق
الاغريق والروم.
لكن فالواقع، تبين أنها اصلًا كانت مطلية
بألوان تشبه ما سترتديه دراق كوين
في Quinceanera*
*: حفلة في الثقافة اللاتينية لعيد ميلاد الفتيات بعمر 15
الباحثون لاحظوا وجود بقايا الطلاء على هذه المنحوتات
ولمئات السنين انكروا ذلك
بسبب أن البياض النقي لهذه المنحوتات
اصبح يشبه احد اركان العقيدة
مارجرت تالبوت في صحيفة النيويوركر
تعزو العقيدة هذه جزئيًا إلى:

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
–... une tendance à associer
la blancheur avec la beauté,
le goût, et des idéaux
classiques,
et à voir la couleur comme
étrangère, sensuelle, et criarde.
*BOURGEONNANT*
En 2008, Fabio Barry,
un historien de l'art
qui est aujourd'hui à Stanford, s'est plaint
qu'une reconstitution aux couleurs vives
d'une statue de l'empereur Auguste
au musée du Vatican ressemblait :
"à un travesti essayant d'héler un taxi."
–Salut, ça va ?
Et tu peux être sûr·e que quand
la nouvelle est tombée
un classiciste WASP horrifié s'est tourné
vers son collègue pour dire :
« Oh, Kingsley..
Ça a l'air..
Ça a l'air mexicain ! »
[rit]
D'ailleurs, pour le crime d'avoir écrit
à propos de peinture sur des statues,
des spécialistes de l'art ont été harcelé·e·s
par l'Alt-Right (~ extrême droite),
qui n'apprécie pas que quiconque
remette en question
leurs mythes suprémacistes
à propos de l'Antiquité.
Il y a de sérieux préjugés, euh..
Identitaires™ là-dessous,
se cachant derrière le voile
du "bon goût".
"Le bon goût", pour les blancs
de classe moyenne et supérieure,

English: 
- [Margaret] "A tendency
to equate whiteness
"with beauty, taste, and classical ideals,
"and to see color as alien,
sensual, and garish."
- [Theryn] Burgeoning!
- [Margaret] "In 2008, Fabio
Barry, an art historian
"who is now at Stanford,
complained that a boldly-colored
"recreation of a statue
of the Emperor Augustus
"at the Vatican Museum looked
"like a crossdresser
trying to hail a taxi."
- Hey, how are you?
And you just know that
when the news first broke,
some horrified WASP classicist
turned to a colleague
and said, "Oh, Kingsley, it looks,
"it looks Mexican." (laughs)
In fact, for the crime of
writing about paint on statues,
some art historians have been
harassed by the Alt-Right,
who don't take kindly
to anyone questioning
their white supremacist
myths about antiquity.
There's some pretty insidious, uh,
identitarian prejudices here,
hiding out under the cloak of taste.
Good taste for upper and
middle class white people

Spanish: 
con belleza, gusto e ideales clásicos,
y ver el color como 
extraño, sensual y llamativo."
¡Floreciente!
"En 2008, el historiador de arte 
Fabio Barry,  quien ahora está en Stanford,
se quejó de que la recreación en color
de una estatua del emperador Augusto
en el Museo Vaticano se veía...
"como un travesti tratando de tomar un taxi."
Hola, ¿qué tal?
Y sabes perfectamente cómo,
cuando salieron las noticias por primera vez,
un clasicista WASP horrorizado 
volteó a ver a un colega y dijo:
"Oh, Kingsley, se ve...
Se ve mexicano". (Risas)
De hecho, por el delito de escribir 
sobre las esculturas pintadas,
algunos historiadores de arte han sido
acosados por la "derecha alternativa",
a quienes no les gusta que se cuestione 
sus mitos de supremacía blanca sobre la antigüedad.
Hay algunos insidiosos...
"prejuicios identitarios"
escondiéndose debajo 
de la capa del "buen gusto".
El "buen gusto" para la 
gente blanca de clase media y alta

Italian: 
- [Margaret] "Una tendenza
ad equiparare il candore
"con bellezza, gusto e ideali classici,
"e vedere il colore come alieno,
sensuale e appariscente ".
- [Natalie] Burgeoning!
- [Margaret] "Nel 2008, Fabio
Barry, uno storico dell'arte
"chi è ora a Stanford,
si lamentava che una audace ricolorazione
"di una statua
dell'Imperatore Augusto
"ai  Musei Vaticani sembrava
"come un travestito che
cerca di chiamare un taxi ".
- Ehi, come stai?
E possiamo stare certi che quando questa notizia è uscita per la prima volta
qualche scandalizzato classicista WASP si è rivolto ad un collega
e ha detto: "Oh, Kingsley, sembra,
"sembra messicano." (ride)
In effetti, per il crimine di
scrivere sulla pittura delle statue,
alcuni storici dell'arte sono stati
tromentati dall'Alt-right,
che non sono mai molto gentili con chiunque metta in dubbio
i loro miti del suprematismo bianco
nell'antichità.
Ci sono dei pregiudizi indentitari
abbastanza insidiosi qui
nascosti sotto il mantello del buongusto.
Il buon gusto dei bianchi di classi sociali medio alte

Portuguese: 
- [Margaret] "Uma tendência a igualar a brancura
"com beleza, bom gosto e ideais clássicos,
"e a ver cor como estrangeira,
sensual e extravagante."
- [Natalie] EMERGENTE!
- [Margaret] "Em 2008, Fabio
Barry, um historiador de arte
"que agora está em Stanford,
reclamou que a recriação de
"uma estátua do imperador Augusto em cores marcantes
"no Museu do Vaticano parecia
"um transformista tentando chamar um táxi ".
- Olá, como vai?
E você pode ter certeza que quando a notícia surgiu
um WASP classista horrorizado
virou-se para um colega
e disse: "Oh, Kingsley, parece,
"parece mexicano". (risos)
De fato, pelo crime de
escrever sobre tinta em estátuas,
alguns historiadores da arte foram
assediados pela extrema direita,
que não gosta muito de quem questiona
seus mitos de supremacia branca sobre a Antiguidade.
Há alguns preconceitos... hmm
sorrateiros aqui,
se escondendo sob a capa de "gosto".
"Bom gosto" para pessoas brancas de classe alta e média

Arabic: 
"نزعة لمساواة البياض
مع الجمال، الذوق، والمثاليات الكلاسيكية
ورؤية الالوان الاخرى كغريبة، حسية، وصارخة"
 
مارجرت: "في عام 2008، مؤرخ فني يدعى فابيو باري
في ستانفورد، اشتكى أن الالوان الجريئة
لتمثال مقلد لتمثال الامبرطور اغسطس
في متحف الفاتيكان
جعله يبدو كرجل بملابس امرأة يحاول ان يجد تاكسي"
اهلًا، كيف حالك؟
ولمعلوماتك، عندما ظهر الخبر لأول مرة
احد الWASP الطبقيين قال مرعوبًا لزميله:
"أوه، يا كينقزلي، انه يبدو...
مكسيكيًا."
في الحقيقة، من أجل جريمة الكتابة عن الطلاء على المنحوتات
بعض مؤرخي الفن تعرضوا لمضايقات من اليمين البديل
الذين لا يتعاملون بلطف مع أي احد يشكك
بأساطيرهم عن تفوق العرق الابيض منذ العصور القديمة
هذه بعض التحيزات
الخبيثة
المختبئة تحت عباءة الذوق.
الذوق الجيد للطبقة العليا والمتوسطة من البيض

Italian: 
generalmente include un disprezzo riflessivo
per qualunque cosa sia un po' troppo
colorata.
Sono queste classi che
usano costantemente le parole "sgargiante",
"appariscente", "vistoso", "pacchiano".
Jo Weldon, autore di "Fierce: The History of Leopard Print"
osserva che:
- [Jo] Il concetto di pacchiano
si riferisce alla mancanza di cultura
o l'opposizione al buongusto
e il più delle volte,
si riferisce ai gusti che non sono adeguatamente conservatori.
Inoltre, pacchiano, è tipicamente qualcosa di femminile
queer, deviato, non virile, non pratico,
non professionale, non serio.
- L'eccesso estetico,
in particolare di colori,
motivi e gioielli,
è particolarmente offensivo
al gusto conservatore dei WASP.
- [Jo] il pacchiano è spesso dove
l'immaginazione corre libera,
dove è il cuore, dove si trova l'anima,
e dove si trova il divertimento.
- Beh, questa è una buona notizia,
perché la gente chiama la mia
estetica "pacchiana" continuamente.
Non riesco a immaginare il perché.
Fammi metter un po '
più di gioielli sulle tet*e.
O il "camp".

Arabic: 
عادةً يشمل ازدراء تلقائي
لأي شيء
ملون
هذه هي الطبقات التي عادة تستخدم كلمات كصارخ
مبهرج، مبتذل
جو ويلدون مؤلف: "Fierce: The History of Leopard Print,"
لاحظ أن:
"الابتذال، كمفهوم
يصف قلة التهذيب
او مقاومة الذوق، وفي اكثر الاحيان
يشير إلى اذواق غير مناسبة ومتحفظة.
وايضًا، مبتذل على الاغلب سيكون انثويًا، عرقيًا
مثليًا، منحرفًا، ليس رجوليًا، ليس عمليًا
لا يصلح للعمل، ليس جديًا
الزيادة الجمالية، خاصة بالالون
رسومات القماش، اللمعان على وجه الخصوص مسيئة
لذوق الWASP المتحفظ
"مبتذل عادة يكون عندما يجمح الخيال
المكان الذي فيه قلب وروح
وفيه المتعة
حسنًا، هذه اخبار جيدة
لان الناس يقولون عني ذوقي مبتذل طول الوقت
لا اعرف لماذا
انتظر لاضع الجواهر على صدري
أو كامب

English: 
generally includes a reflexive disdain
for anything a little bit too
colorful.
It's these classes that
constantly use the words gaudy,
garish, tawdry, tacky.
Jo Weldon, author of "Fierce:
The History of Leopard Print,"
observes that:
- [Jo] Tacky, as a concept,
refers to the lack of cultivation
or the resistance to taste,
and more often than not,
refers to tastes that are
not suitably conservative.
Furthermore, tacky is likely
to be feminine, ethnic,
queer, deviant, not manly, not practical,
not businesslike, not serious.
- Aesthetic excess,
particularly of colors,
patterns, and bling,
is especially offensive
to conservative WASP taste.
- [Jo] Tacky is often where
the imagination runs free,
where the heart is, where the soul is,
and where the fun is.
- Well, that's good news,
'cause people call my
aesthetic tacky all the time.
I can't imagine why.
Let me just get some
more jewels on my t*ts.
Or camp.

French: 
implique généralement
un réflexe de mépris
pour quoi que ce soit
d'un peu trop...
...coloré.
Ce sont ces classes qui utilisent
constamment les mots :
*VOYANT*
*CRIARD*
*TAPAGEUR*
*KITSCH*
Jo Weldon, autrice de :
Fierce : L'Histoire de l'Imprimé Léopard,
observe que :
–Le "kitsch" (tacky), en tant que concept,
fait référence à un manque de culture,
ou à une résistance au bon goût,
et le plus souvent
fait référence à des goûts
qui ne sont pas convenablement
conservateurs.
[...] De plus, le "kitsch" a plus
de chances d'être féminin,
ethnique, queer, déviant,
pas masculin,
pas pratique,
pas professionnel,
pas sérieux.
–L'excès esthétique,
en particulier des couleurs,
des motifs, et des bijoux,
est particulièrement offensant au goût
des WASPs conservateurs.
–Le "kitsch" est souvent là
où est l'imagination,
où est le coeur,
où est l'âme,
et où est le fun.
–Ça c'est une bonne nouvelle.
Parce que les gens traitent mon esthétique
de "kitsch" tout le temps.
Je me demande bien pourquoi.
Attendez que je rajoute
des joyaux sur mes boobs.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
generalmente incluye un desdén 
para cualquier cosa muy...
colorida.
Son estas clases las que
constantemente usan palabras como
chabacano
chillón
corriente
naco
Jo Weldon, autor de "Feroz:
La historia del estampado de leopardo"
observa que:
" 'Tacky', como concepto,
se refiere a la falta de cultura
o a la resistencia al buen gusto,
y la mayoría de las veces,
se refiere a gustos que no son
adecuadamente conservadores.
Además, es más probable que 'tacky' sea
femenino, étnico, queer, pervertido,
no varonil, no práctico, 
no formal, no serio."
El exceso estético,
particularmente colorido, 
con patrones y brillante
es especialmente ofensivo
al gusto conservador WASP.
" 'Tacky' es a menudo donde
la imaginación corre libre
donde está el corazón, 
donde está el alma,
y donde está la diversión."
Pues que buenas noticias
porque la gente llama 
mi estética "tacky" todo el tiempo.
No puedo imaginarme el por qué.
Déjame ponerme más
joyas en mis pechos.
O "camp".

Portuguese: 
geralmente vem com um reflexo de desdém
por qualquer coisa um pouco...
colorida demais.
São essas classes que
usam constantemente as palavras ESPALHAFATOSO,
BERRANTE, VULGAR, BREGA.
Jo Weldon, autor de "Fierce:
A história da estampa de leopardo "
observa que:
- [Jo] Brega, como um conceito,
refere-se à falta de cultivo
ou à resistência ao bom gosto,
e mais frequentemente do que não,
refere-se a gostos que não são adequadamente conservadores.
Além disso, o "brega" é provavelmente feminino, étnico,
queer/LGBT, depravado, não viril, não prático,
não profissional, não sério.
- Excesso estético,
particularmente de cores,
padrões e acessórios,
é especialmente ofensivo
ao gosto WASP conservador.
- [Jo] Brega é frequentemente onde
a imaginação corre livre,
onde está o coração, onde está a alma,
e onde está a diversão.
- Bem, são boas notícias,
porque as pessoas chamam a minha estética de brega o tempo todo.
Não consigo imaginar o porquê!
Deixa só eu colocar mais um pouco de joias sobre as minhas t*t*s.
Ou "CAMP".

Italian: 
La gente mi chiama "camp" e, a volte,
Non so se mi stanno insultando o facendo un complimento.
Suppongo che dipenda dal significato della parola "camp".
Il "camp" era il tema del
Met Gala di quest'anno,
e il mio feed è stato inondato da
Intellettuali di Brooklyn
in una competizione di intelligenza per tirare fuori
la definizione più erudito di cio' che "camp" è veramente
Quello che ho dedotto è che ci sono due tipi di 
definizione in competizione.
Il primo tipo, lo chiamero' "camp" codardo,
quella idea da hipster viziato di avere cattivo gusto di proposito.
Non ho alcun rispetto per questo tipo.
Non è altro che un rifiuto ansioso e difensivo
di correre un rischio.
Pensi di essere al sicuro dalle critiche
perché il tuo aspetto è cattivo di proposito.
fanculo!
Prendi una posizione femminuccia pisciasotto!
Questa cosa mi offende molto, dato che sono una persona
il cui aspetto è brutto involontariamente e Susan Sontag è d'accordo con me.
In "Notes on Camp", fa una distinzione tra
- [Susan] "Camp ingenuo e deliberato.
"Il camp puro è sempre ingenuo.
"Il camp che sa di essere camp o "camping"
"di solito è meno soddisfacente."

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Portuguese: 
As pessoas me chamam de "camp" e, às vezes,
Não sei se estou sendo
elogiada ou insultada.
Suponho que depende do que "camp" significa.
"Camp" foi o tema do
Met Gala deste ano,
e o meu feed foi inundado com
Intelectuais "brooklynistas"
competindo para ver quem era mais esperto que o outro
com a definição mais erudita
do que realmente é "camp".
O que eu entendo é que há duas 
definições concorrentes:
A primeira, chamarei de "camp" covarde
esta noção hipster malcriada de
ter mau gosto de propósito.
Não tenho nenhum respeito por isso.
Isso não passa de uma
recusa ansiosa e defensiva
de correr riscos.
Você acha que está a salvo de críticas
porque sua aparência é ruim de propósito.
Vai à m*rda!
Se posicione, sua vaca medrosa!
Como uma pessoa cujo visual é ruim por acidente,
eu me ofendo muito com essa definição. E
Susan Sontag concorda comigo.
Em "Notas sobre "Camp", ela
distingue entre:
- [Susan] "Camp" ingênuo e "Camp" deliberado.
"Camp puro é sempre ingênuo".
"Camp que sabe que é Camp, ou "camping",
"é geralmente menos satisfatório."

English: 
People call me camp, and sometimes,
I don't know if I'm being
praised or insulted.
I suppose it depends on what camp means.
Camp was the theme of
this year's Met Gala,
and my feed was flooded with
Brooklynite intellectuals
competing to outwit each other
with the most erudite definition
of what camp really is.
What I gather is there's a
couple competing definitions.
The first, I'll call coward camp,
this bratty hipster notion of
having bad taste on purpose.
I have no respect for this whatsoever.
This is nothing but an
anxious and defensive refusal
to take a risk.
You think you're safe from criticism
because your look is bad on purpose.
f*ck that!
Take a stand, you pussy bitch!
I take great offense to
this as a person whose look
is bad on accident, and
Susan Sontag agrees with me.
In "Notes on Camp," she
distinguishes between:
- [Susan] "Naive and deliberate camp.
"Pure camp is always naive.
"Camp which knows itself
to be camp, or camping,
"is usually less satisfying."

Arabic: 
الناس يقولون عني كامب، واحيانًا
لا اعرف ان كان ذلك مديح ام اهانة
افترض ان ذلك يعتمد على ما يعني كامب
كامب كان ثيم هذه السنة في حفلة متحف الMet
ومواقع التواصل الاجتماعي كانت ممتلئة بمثقفي بروكلن
يتنافسون للتفوق على بعض
بأكثر المفاهيم الخاطئة عن معنى كامب
ما فهمته ان هنالك مفهومان متنافسان
الأول سأسميه، كامب الجبناء
هذا المفهوم الطفولي أنهم يتعمدون الذوق السيء
أنا لا احترم ذلك على الاطلاق
هذا لا شيء ما عدى رفض قلق ودفاعي
لأخذ مخاطرة
تعتقد أنك بمأمن من النقد
لأن مظهرك سيء عمدًا
سحقًا لذلك!
اتخذ موقفًا يا جبان!
أخذ هذا كأهانه عظيمة كإنسانة مظهرها
سيء بالصدفة، وسوزان سونتاج تتفق معي
في "ملاحظات عن الكامب" هي تميز بين:
"الكامب البريء والمتعمد
الكامب النقي هو دائمًا بريء
الكامب الذي يعرف انه كامب
عادة ما يكون اكثر ارضاءً

French: 
Ou "camp", les gens me disent
"camp" (~ théâtrale),
et parfois je ne sais pas
si c'est une éloge ou une insulte.
Je suppose que ça dépend
de ce que "camp" veut dire.
"Camp" était le thème
du Met Gala de cette année,
et mon feed était inondé
d'intellectuels new-yorkais
rivalisant pour paraître le plus malin
avec la définition la plus érudite
de ce que "camp" veut
vraiment dire.
J'en retiens qu'il existe deux
définitions différentes :
La première je vais l'appeler
"camp lâche",
ce concept de morveux hipsters qui consiste
à avoir mauvais goût exprès.
Je n'ai absolument
aucun respect pour ça.
Ce n'est rien d'autre qu'un anxieux
et défensif refus de prendre un risque.
Tu penses être à couvert des critiques
parce que ton look est mauvais exprès.
Va chier !
Prend position, couille molle !
J'en suis extrêmement offensée,
en tant que personne dont le look
est mauvais par accident.
Et Susan Sontag
est d'accord avec moi.
Dans Notes sur le Camp
elle fait la différence entre :
–... le camp naïf et le camp délibéré.
Le camp pur est toujours naïf.
Le camp volontairement
théâtral, ou la "théâtralité",
est généralement moins satisfaisant.

Spanish: 
La gente me llama "camp"
y no sé si me están alabando o insultado.
Supongo que depende 
de lo que signifique "camp".
"Camp" fue el tema del
Met Gala de este año,
y mis redes sociales se inundaron 
de intelectuales Brooklynenses
compitiendo por demostrar ser más listos que otros 
por tener la definición más erudita de qué es el "camp".
Lo que deduzco es que 
hay dos definiciones rivales.
El primero, lo llamaré "camp cobarde",
esta noción hipster mimada 
de tener mal gusto a propósito.
No le tengo ningún 
respeto a esto, en lo absoluto.
No es más que un ansioso 
y defensivo rechazo a tomar riesgos.
Crees que estás a salvo de las críticas
porque tu aspecto es malo a propósito.
¡Al carajo con eso!
¡Toma una postura, perra cobarde!
Como alguien cuyo aspecto es malo 
por accidente, eso me ofende bastante.
Y Susan Sontag está de acuerdo conmigo.
En "Notas sobre el 'camp' ", 
ella distingue entre:
" El 'Camp' ingenuo y el deliberado.
El 'camp' puro siempre es ingenuo.
El 'camp' que sabe que es 'camp', o 'camping',
es generalmente menos satisfactorio".

French: 
–Sontag définit le camp naïf
comme "de la candeur ratée" ;
une vision artistique grandiose
qui part une peu hors de contrôle
et rentre dans le domaine de l'absurde.
Salut, ça va ?
Je sais pas, ma philosophie du style
est que les gens devraient porter
ce qui leur semble beau.
Je blaguais quand je disais que mon look
était mauvais par accident.
Je trouve que mon esthétique est bonne.
Ceci est ce qui me paraît beau,
mais j'ai conscience que d'autres gens
peuvent désapprouver.
J'aime bien ce que John Waters
a dit sur le fait qu'il existe
du bon mauvais goût
et du mauvais mauvais goût :
–Il faut se le rappeler ;
Il existe bien du "bon mauvais goût"
et du "mauvais mauvais goût".
Car pour comprendre ce qui
est de mauvais goût,
il faut avoir très bon goût.
–Je me suis très
longtemps demandée
pourquoi je suis si attirée par
ce qui est "de mauvais goût"..
J'ai techniquement l'éducation
pour être mieux avisée.
Je connais Glenn Gould mais..
Je préfère Liberace.
Pourquoi je suis si kitsch ?
Je pense que c'est parce que
je suis une transsexuelle,
ce qui t'abaisse d'au moins
une classe sociale.
Si tu es née de classe supérieure
et que tu es transsexuelle,

Italian: 
- Sontag definisce " camp ingenuo" come una serietà fallita,
una grande visione artistica che
va un po' fuori controllo
ed entra nel territorio dell'assurdo.
Ehi, come stai?
Non so, la mia filosofia di stile
è che la gente dovrebbe indossare
quello che gli sembra bello secondo loro.
Prima stavo scherzando
quando ho detto che il mio aspetto è involontariamente brutto.
Penso che la mia estetica sia bella.
Questo è ciò che è bello per me
anche se ne sono consapevole che 
la gente potrebbe giudicarlo male.
Mi piace quello che ha detto John Waters
cioè che esiste un "buon cattivo gusto" e un "cattivo cattivo gusto"
- [John Waters] "Bisogna ricordarsi che esistono concetti quali
"il buon cattivo gusto e il cattivo cattivo gusto.
"Per capire il cattivo gusto, uno
deve avere un gusto molto buono. "
- Mi chiedo da molto tempo
perché sono così attratto dal cattivo gusto.
tecnicamente ho abbastanza cultura
 per conoscere il meglio.
Conosco Glenn Gould,
ma preferisco Liberace.
Perché sono così pacchiana?
Penso che sia perché sono una transessuale,
cosa che ti fa scendere almeno di una classe sociale
Se sei nato nella classe alta
e sei transessuale,

Portuguese: 
- Sontag define Camp ingênuo
como seriedade falha,
uma grande visão artística que
fica um pouco fora de controle
e entra no território do absurdo.
Olá, como vai?
Não sei, minha filosofia de estilo
é que as pessoas devem usar
o que parece bom para eles.
Eu estava brincando mais cedo quando eu
disse que minha aparência é ruim por acidente.
Eu acho que minha estética é boa.
Isto é o que parece bom para mim,
embora eu esteja ciente de que
as pessoas podem julgar.
Eu gosto do que John Waters disse
sobre existir mau gosto bom e mau gosto ruim.
- [John Waters] "É preciso
lembrar-se, existe
mau gosto bom e existe mau gosto ruim.
"Para entender o mau gosto,
deve-se ter muito bom gosto ".
- Eu tenho me perguntado há muito tempo
por que sou tão atraída pelo "mau gosto".
Tipo, tecnicamente eu tenho a
educação para evitá-lo.
Eu sei sobre Glenn Gould,
mas eu prefiro Liberace.
Por que sou tão brega?
Eu acho que é porque sou transexual,
o que te rebaixa em pelo menos uma classe.
Se você nasceu na classe alta
e você é transexual,

Spanish: 
Sontag define el  "camp"
 ingenuo como seriedad fallida,
una gran visión artística que
se sale un poco de control
y entra en territorio absurdo.
Hola, ¿qué tal?
No sé, mi filosofía de estilo es que 
la gente debería usar lo que les guste.
Antes estaba bromeando cuando dije 
que mi aspecto es malo por accidente.
Yo creo que mi estética es buena.
Esto se ve bien según yo
aunque soy consciente 
de que otros pueden juzgarlo.
Me gusta lo que dijo John Waters
acerca de que hay un 
buen mal gusto y un mal mal gusto:
"Uno debe recordar, hay tal cosa
como el buen mal gusto y el mal mal gusto.
Para entender el mal gusto, 
uno debe tener muy buen gusto ".
Me he preguntado por mucho tiempo
por qué me atrae tanto el mal gusto.
Porque, técnicamente tengo la
educación para tener mejor juicio.
Sé sobre Glenn Gould,
pero prefiero Liberace.
¿Por qué soy tan "tacky"?
Creo que es porque soy transexual,
lo que te rebaja al menos una clase.
Si naciste en clase alta
y eres transexual

Arabic: 
سونتاج تعرف الكامب البريء كجدية فاشلة
رؤية فنية عظيمة خارجة عن السيطرة قليلًا
وتدخل إلى منطقة الغرابة
اهلًا، كيف حالك؟
لا اعرف، فلسفتي في الستايل
انه الناس يجب عليهم ان يرتدوا ما يبدو جيدًا عليهم
كنت امزح مسبقًا عندما قلت أن مظهري سيء بالصدفة
أنا اعتقد ان ستايلي جيد
هذا هو ما يبدو جيد بالنسبة لي
اعلم ان الاخرون يحكمون على ذلك
يعجبني ما قاله جون واترز
عن وجود ذوق سيء جيد وذوق سيء سيء
جون واترز:" يجب أن تتذكر، أن هنالك
ذوق سيء جيد وذوق سيء سيء
لفهم الذوق السيء، يجب أن تمتلك ذوق جيد جدًا."
تساءلت لفترة طويلة
لماذا أنا منجذبة للذوق السيء
تقنيًا، عندي التعليم الكافي لاعلم اكثر.
اعرف عن قلين قولد ولكن أفضل ليبيراتشي
لماذا أنا مبتذلة لهذه الدرجة؟
اعتقد انه بسبب اني عابرة جنسيًا
مما ينزلني طبقة على الأقل
اذا كنت ولدت من الطبقة العليا ولكنك عابر جنسيًا

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
- Sontag defines naive
camp as failed seriousness,
a grand artistic vision that
gets a little outta control
and enters into absurd territory.
Hey, how are you?
I don't know, my philosophy of style
is that people should wear
what looks good to them.
I was joking earlier when I
said my look is bad on accident.
I think my aesthetic is good.
This is what looks good to me,
though I'm aware other
people might judge it.
I like what John Waters said
about there being good bad
taste and bad bad taste.
- [John Waters] "One must
remember, there is such a thing
"as good bad taste and bad bad taste.
"To understand bad taste, one
must have very good taste."
- I've wondered for a long time
why I'm so attracted to bad taste.
Like, I technically have the
education to know better.
I know about Glenn Gould,
but I prefer Liberace.
Why am I so tacky?
I think it's because I'm a transsexual,
which lowers you at least a class.
If you were born upper class
and you're transsexual,

Arabic: 
أنت الآن من الطبقة المتوسطة، يا عاهرة
اذا كنت ولدت من الطبقة المتوسطة ولكنك عابر جنسيًا
أنت الان من الطبقة الدنيا
واذا كنت ولدت من الطبقة الدنيا ولكنك عابر جنسيًا
آه يا حبيبتي، من الافضل لك ان تبدأ الثورة
ااء. مارشا بي. جونسون*، اهلًا كيف حالك؟
*: ناشطة برزت في مظاهرات ستون ووال لحقوق المثليين عام 1969
فتيات يرمين الطوب.
 
5. قلامر*
*: كلمة قلامر تصف ستايل معين يمتاز بالجاذبية والدرامية
النساء العابرات لديهن علاقة خاصة مع القلامر
على الأقل، اولائك منا من بلغوا سن الرشد في الستينات
بالمعنى اليومي البسيط
القلام هو ستايل
هو شعر مترف، مكياج درامي
اظافر طويلة، لمعة في كل مكان
هو واخذ وضعية عارضة الازياء
ولكن بالاصل، كلمة قلامر
تأتي من الكلمة السكوتلندية قرامري
التي تعني السحر أو الفتنة
والقلامر لا يزال فيه نوع من أنواع الوهم
أو خدعة سحرية ألقيت على مشاهد
الارتباط بين القلامر والترف
تم استكشافه في مقالة "Viva Mcglam?" عام 2004
"هل العبور الجنسي نقد أو استسلام
لعارضات القلامر المدفوعات بالترف؟"

English: 
you're middle class now, bitch.
If you were born middle
class and you're transsexual,
you are now lower class.
And if you were born lower
class and you're transsexual,
ooh, sweaty, you'd better
start a revolution.
Uh, Marsha P. Johnson, hey, how are you?
Chicks with bricks.
(glass shattering)
Five, Glamour.
Trans women have a special
relationship with glamor,
at least, those of us who
came of age in the 1960s.
In the most basic everyday sense,
glam is a way of styling yourself.
It's luxuriant hair,
it's high-drama makeup,
it's long nails, it's glitter everywhere,
it's posing like a fashion model.
But originally, the word glamor
comes from the Scottish word gramarye,
meaning magic or enchantment.
And glamor still involves
a kind of illusion,
or charm cast on a spectator.
The connection between glamor and opulence
is explored in the 2004
essay, "Viva McGlam?
"Is Transgenderism a Critique
of or Capitulation to
"Opulence-Driven Glamour Models?"

French: 
tu es de classe moyenne
maintenant, bitch.
Si tu es née de classe moyenne
et que tu es transsexuelle,
tu es maintenant
de classe populaire.
Et si tu es née de classe populaire
et que tu es transsexuelle,
ouh, chérie...
Tu ferais bien de commencer
une révolution.
Heu, Marsha P. Johnson,
salut, ça va ?
Des meufs avec des briques.
("... avec des bites")
[bruits de verre brisé]
5
Le Glamour
Les femmes trans ont une relation
particulière avec le "glamour".
Du moins, celles d'entre nous qui ont atteint
la majorité dans les années 60.
Dans le sens de la vie
de tous les jours,
le glamour est un style particulier :
C'est des coiffures luxuriantes,
c'est du maquillage très dramatique,
c'est des ongles longs,
c'est des paillettes partout,
c'est poser comme une mannequin.
Mais à l'origine le mot glamour
vient du mot écossais :
"GRAMARYE",
qui veut dire magie ou enchantement.
Et le glamour implique encore
une sorte d'illusion,
ou de charme jeté sur l'assistance.
Le lien entre le glamour et l'opulence
est exploré dans l'essai de 2004 :
Viva McGlam ? Le transgenrisme
est-il une critique ou une capitulation
aux modèles d'opulence glamour ?

Italian: 
ora fai parte della classe media, tesoro.
Se sei nato nella classe media
e sei transessuale,
ora sei di classe bassa.
E se sei nato nella classe inferiore
 e sei transessuale,
ooh, dolcezza, faresti meglio
a iniziare una rivoluzione.
Uhm, Marsha P. Johnson, ehi, come ti va?
Donnoni con mattoni.
(vetro rotto)
Cinque, Glamour.
Le donne trans hanno uno speciale
rapporto con il glamour,
almeno, quelli di noi che
sono diventate maggiorenni negli anni '60.
Nel senso quotidiano più elementare,
il glam è un modo di modellarsi.
Sono capelli lussureggianti,
è un trucco drammatico,
sono unghie lunghe, glitter ovunque,
è il mettersi in posa come uan modella.
Ma originariamente, la parola glamour
deriva dalla parola scozzese gramarye,
che significa magia o incantesimo.
E il glamour coinvolge ancora
una specie di illusione,
o un incantesimo proiettato su uno spettatore.
La connessione tra glamour e opulenza
è discusso nel 
saggio  del 2004 "Viva McGlam?
Is Transgenderism a Critique of or Capitulation to
"Opulence-Driven Glamour Models?"

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Portuguese: 
você é da classe média agora, vadia.
Se você nasceu
classe média e você é transexual,
agora você é de classe baixa.
E se você nasceu 
classe baixa e você é transexual,
ooh, AMADAH, é melhor
iniciar uma revolução.
Marsha P. Johnson, como vai você?
Garotas com tijolos.
(quebra de vidro)
Cinco, Glamour.
As mulheres trans têm um
relacionamento com glamour,
pelo menos, aqueles de nós que
atingiu a maioridade na década de 1960.
No sentido cotidiano mais básico,
glam é uma maneira de se estilizar.
É cabelo exuberante,
é maquiagem dramática,
são unhas compridas, é brilho em todos os lugares,
é posar como uma modelo.
Mas originalmente, a palavra glamour
vem da palavra escocesa gramarye,
significando mágica ou encantamento.
E glamour ainda envolve
uma espécie de ilusão,
ou charme lançado em um espectador.
A conexão entre glamour e opulência
é explorado em 2004
ensaio "Viva McGlam?
"O transgenerismo é uma crítica
de ou uma Capitulação para
"Modelos de glamour movidos a opulência?"

Spanish: 
ahora eres de clase media, perra.
Si naciste en la clase media 
y eres transexual,
ahora eres de clase baja.
Y si naciste en la clase baja 
y eres transexual...
Cariño, más vale que 
comiences la revolución.
Marsha P. Johnson, ¿cómo estás?
Chicas con ladrillos.
Cinco:
Glamour
Las mujeres trans tienen una 
relación especial con el glamour,
al menos, aquellas de nosotras que alcanzamos 
la mayoría de edad en la década de los 60.
En el sentido cotidiano más básico,
el glam es una forma de estilizarte a ti mismo.
Es cabello suntuoso y maquillaje dramático,
son uñas largas y brillantina por doquier,
es posar cual modelo de modas.
Pero originalmente, la palabra glamour
proviene de la palabra escocesa "gramarye",
que significa magia o encanto.
Y el glamour aún involucra
una especie de ilusión
o encanto lanzado al espectador.
La conexión entre glamour y opulencia
es explorado en el ensayo de 2004
"¿Viva McGlam?: ¿Es el transgenderismo
 una crítica o una capitulación
a las modelos de glamour 
impulsadas ​​por la opulencia?"

Spanish: 
por el escritor transgénero y productor 
de música house underground Terre Thaemlitz,
también conocido como DJ Sprinkles.
Sprinkles escribe:
"La elite gobernante europea
 usó la opulencia
"como un arma ideológica para
confundir a las clases bajas
"con vislumbres del paraíso en la tierra,
"un estilo de vida tan desconocido e inalcanzable
"que sólo podría ser
el resultado del sortilegio.
"Es este hechizo de opulencia
"que llevó a nuestra actual
definición de glamour,
"que está más asociada
con riqueza que magia ".
Sprinkles alude a una
forma anterior de glamour,
o gramarye, que fue
asociada con la brujería,
paganismo y desviación sexual.
Pero en nuestra sociedad capitalista,
el glamour es un hechizo de opulencia,
evocando lo que es a menudo
la fantasía de una vida lujosa.
Por ejemplo, muchas drag queens
practican este tipo de ilusionismo
haciéndose pasar por celebridades,
adquiriendo así el glamour de las actrices,
estrellas del pop y modelos, indirectamente
A Sprinkles le molesta la manera 
en que este tipo de glamour indirecto
adquiere su poder 
de indiscutidas jerarquías sociales.

Italian: 
della scrittrice transgender e
produttore di musica house underground
Terre Thaemlitz, alias DJ Sprinkles.
Sprinkles scrive:
- [Terre] "l'elite dominante dell'Europa 
ha usato l'opulenza
"come un'arma ideologica atta a
confondere le classi inferiori
"con brevi scorci di paradiso in terra,
"uno stile di vita così estraneo e irraggiungibile
"che potrebbe essere solo
il risultato dell'intervento divino.
"È questo incantesimo di opulenza
"che ha portato alla nostra attuale
definizione di glamour,
"che è più associato alla
 ricchezza  piuttosto che alla magia ".
- Sprinkles allude a un
prima forma di glamour,
o gramarye, quello che era
associato alla stregoneria,
al paganesimo e alla devianza sessuale.
Ma nella nostra società capitalista,
il glamour è un incantesimo di opulenza,
che evoca ciò che è spesso
la fantasia di una vita sontuosa.
Ad esempio, molte drag queen
praticano questo tipo di illusionismo
impersonando celebrità,
acquisendo così il fascino delle attrici,
pop star e modelle .
Sprinkles prova fastidio per il modo
in cui questo tipo di glamour di seconda mano acquisisce valore
prendendolo da indiscusse gerarchie sociali.

English: 
by transgender writer and
underground house music producer
Terre Thaemlitz, aka DJ Sprinkles.
Sprinkles writes:
- [Terre] "Europe's
ruling elite used opulence
"as an ideological weapon to
befuddle the lower classes
"with glimpses of heaven on earth,
"a lifestyle so foreign and unattainable
"that it could only be
the result of divination.
"It is this spell of opulence
"that led to our current
definition of glamor,
"which is more associated
with wealth than magic."
- Sprinkles alludes to an
earlier form of glamor,
or gramarye, that was
associated with witchcraft,
paganism, and sexual deviancy.
But in our capitalist society,
glamor is a spell of opulence,
conjuring up what is often
a fantasy of a lavish life.
For example, a lot of drag queens
practice this sort of illusionism
by impersonating celebrities,
thereby acquiring the glamor of actresses,
pop stars, and models secondhand.
Sprinkles is bothered by the way
this sort of second-hand
glamor acquires its power
from unquestioned social hierarchies.

Arabic: 
بقلم الكاتبة العابرة ومنتجة الموسيقى
تيري ثيملتز المعروفة كدي جي سبرنكلز
سبرنكلز كتبت:
"النخبة الحاكمة لاوروبا استخدموا الترف
كسلاح ايديولوجي ليشوشوا الطبقات الدنيا
بلمحة للجنة على الارض
أسلوب حياة غريب ولا يمكن الحصول عليه لدرجة
انه لا يمكن ان يكون إلا نتيجة الاختيار الاهي
هذا هو سحر الترف
الذي أدى إلى تعريفنا الحالي للقلامر
الذي له ارتباط اوثق بالثراء من السحر
سبرنكلز اشارات إلى شكل سابق من القلامر
أو قرامري الذي كان مرتبطًا بالسحر
الوثنية، والانحراف الجنسي
ولكن في مجتمعنا الرأسمالي
قلامر هو وهم الترف
يستحضر ما يبدو كخيال للحياة الفاخرة
على سبيل المثال، كثير من الدراق كوينز
يمارسون هذا النوع من الوهم
عن طريق تقليد المشاهير
وبذلك يحصلون على قلامر الممثلات
نجمات البوب، والعارضات، بشكل غير مباشر
سبركلز انزعجت من ذلك بالمناسبة
هذا النوع من القلامر الغير مباشر يستمد قوته من
تسلسل هرمي اجتماعي لا يشكك فيه

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
par l'essayiste transgenre et productrice
de musique underground Terre Thaemlitz,
alias DJ Sprinklesssss.
Sprinkles écrit :
L'élite dirigeante européenne utilisait l'opulence
comme une arme idéologique
pour éblouir les classes inférieures
avec un aperçu du paradis sur terre,
un mode de vie si
étranger et inaccessible
qu'il ne pouvait qu'être
le résultat de la providence.
C'est ce "sortilège" d'opulence
qui est à l'origine
de notre définition actuelle
du glamour,
qui est plus associée
à la richesse qu'à la magie.
–Sprinkles fait ici allusion à une forme antérieure
de glamour, ou "gramarye",
qui était associée à la sorcellerie, au paganisme,
et à la déviance sexuelle.
Mais dans notre société capitaliste,
le glamour est un "sortilège d'opulence"
évoquant ce qui est souvent
le fantasme de vie luxueuse.
Par exemple, beaucoup de drag queens
pratiquent ce genre d’illusionnisme
en imitant des célébrités,
acquérant ainsi le glamour d'actrices,
de pop stars, et de mannequins
par procuration.
Sprinkles est dérangée
par la manière
dont cette sorte de
"glamour par procuration"
trouve son emprise dans des
hiérarchies sociales incontestées.

Portuguese: 
pelo escritor transgênero e
produtor de house music underground
Terre Thaemlitz, também conhecido como DJ Sprinkles.
Sprinkles escreve:
- [Terre] "A elite dominante da Europa usava opulência
"como arma ideológica para
estontear as classes mais baixas
"com vislumbres do céu na terra,
"um estilo de vida tão estrangeiro e inatingível
"que só poderia ser
o resultado do divino.
"É esse feitiço de opulência
"que levou à nossa atual
definição de glamour,
"que está mais associado
com riqueza que mágica. "
- Granulado alude à uma
forma anterior de glamour,
ou gramarye, que era
associado à bruxaria,
paganismo e depravação sexual.
Mas em nossa sociedade capitalista,
glamour é um feitiço de opulência,
evocando o que é frequentemente
uma fantasia de uma vida luxuosa.
Por exemplo, muitas drag queens
praticam esse tipo de ilusionismo
personificando celebridades,
adquirindo assim de segunda mão o glamour de atrizes,
estrelas pop e modelos.
Sprinkles se incomoda com a maneira pela qual
este tipo de glamour de segunda mão adquire seu poder
de hierarquias sociais não questionadas.

French: 
–Le glamour est douteux comme
expression politique critique
parce qu'il porte sur
la distance sociale,
pas l'intégration sociale.
La promesse de la diva glamour
n'est pas la promesse d'une
transformation sociale,
mais d'une transformation
individuelle
dans laquelle l'exploité·e
devient l'exploiteu·r·se.
C'est la promesse pour un individu
de sa mobilité de classe,
pas une amélioration sociale
ou une critique de classe.
C'est, dans l'ensemble, le Rêve Américain.
–Alors je dois l'avouer,
c'est une version du Rêve Américain
qui est dans le mille dans mon cas.
Le fil conducteur de tout mon
~parcours transgenre~ sur YouTube,
est qu'avant j'étais un
désastre ambulant.
Et je suis toujours un
désastre ambulant,
mais quand j'ai démarré
cette chaîne,
j'étais un homme fauché,
dysphorique, alcoolique,
et travesti comme genre
de désastre ambulant.
Je pourrais vous montrer un passage,
mais honnêtement,
ces vidéos sont encore trop douloureuses
pour que j'y jette un oeil.
Et aujourd'hui.. enfin, regardez-moi,
regardez le chemin que j'ai fait.
J'ai l'air d'un transformiste
relativement doué, salutçava ?
Ces premiers mois de
transition, par contre..

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
- [Terre] "Glamor is suspect
"as a critical-minded political forum
"because it is about social distance,
"not social integration.
"The promise of the pop-glam diva
"is not the promise of
social transformation,
"but individual transformation
in which the exploited
"becomes the exploiter.
"It is a promise of an
individual's class mobility,
"not social betterment or class critique.
"It is, by and large, the American dream."
- Now, I have to admit,
this is a version of the American dream
that hits pretty close to home for me.
The overarching plot line
of my whole entire YouTube gender journey
is that I used to be a tragic mess.
And I'm still a tragic mess,
but when I started this channel,
I was a broke, gender
dysphoric, alcoholic,
crossdressing tragic mess.
I'd play a clip, but honestly,
those videos are still too
painful for me to even glance at.
And now, I mean, look at
me, look how far I've come.
I look like a moderately
talented female impersonator,
hey, how are you?
Those first several months
of transition, though,

Arabic: 
"القلامر مشبوه
كميدان للنقاش السياسي الناقد
لانه يدور حول البعد الاجتماعي
وليس التداخل الاجتماعي
وعد ملكة البوب قلام
ليس الوعد بتحول اجتماعي
بل بتحول فردي فيه المُستغَل
يصبح المُستغِل
وهو الوعد بالتحرك الطبقي لفرد
وليس التحسين الاجتماعي أو النقد الطبقي
وهو، بشكل كبير، الحلم الامريكي."
الآن، يجب ان اعترف
هذه نسخة من الحلم الامريكي
قريبة جدًا لقلبي
القصة الكبيرة
عن رحلتي مع الجندر على يوتيوب
هي انني كنت فوضى مأساوية
وما زلت فوضى مأساوية
لكنا عندما بدأت هذه القناة
كنت مفلسة، لدي مشاكل مع الجندر، كحولية
وفوضى مأساوية بملابس نساء
سأشغل المقطع لكن جديًا
تلك المقاطع ما زالنت مؤلمة بالنسبة لي
والآن، انظر إلي، كم قطعت من الطريق
ابدو كمقلدة للاناث موهوبة نوعًا ما
أهلًا، كيف حالك؟
تلك الاشهر اثناء عبوري

Spanish: 
"El glamour es cuestionable como 
un foro de crítica mental política
"porque se trata de distancia social,
no de integración social.
"La promesa de la diva del pop-glam
no es la promesa de transformación social
"pero de transformación individual en el que 
los explotados se convierten en el explotador.
"Es una promesa de una
movilidad de clase individual,
"no de mejora social o de crítica de clase.
"Es, en general, el sueño americano".
Debo admitir, que ésta es 
una versión del sueño americano
que me toca profundamente.
La trama principal de todo 
mi recorrido transgénero en YouTube
es que solía ser un desastre trágico.
Y sigo siendo un desastre trágico
pero cuando comencé este canal,
era un desastre trágico travesti, 
en la quiebra, disfórica y alcohólica.
Pondría un clip de ese entonces,
 pero sinceramente,
esos videos siguen siendo demasiado
dolorosos que no quiero ni verlos.
Y ahora, pues, mírenme,
vean lo lejos que he llegado.
Me veo como una moderadamente
talentosa imitadora femenina, hola, ¿qué tal?
Esos primeros meses de transición...

Italian: 
- [Terre] "Il glamour è poco credibile come
"come una discussione politica di mentalità critica
"perché riguarda la distanza sociale,
"non l'integrazione sociale.
"La promessa della diva pop-glam
"non è la promessa di
trasformazione sociale,
"ma di trasformazione individuale
in cui lo sfruttato
"diventa lo sfruttatore.
"È una promessa di un
mobilità di classe individuale,
"non di un miglioramento sociale o una critica di classe.
"È, in linea di massima, il sogno americano."
- Ora, devo ammettere,
questa è una versione del sogno americano
che colpisce abbastanza nel segno per me.
Il tema principale
di tutto il mio intero viaggio di genere su YouTube
è che ero un disastro tragico.
E sono ancora un disastro tragico,
ma quando ho iniziato questo canale,
Ero un disastro tragico anche al verde
disforico,
alcolizzato e travestito.
Ne potrei mostrare un breve filmato, ma onestamente
anche solo una rapida occhiata a quei video mi fa ancora troppo male.
E ora guardatemi
guardate quanto sono arrivata lontano.
Sembro una persona che si finge donna con discreto talento,
Ehi, come stai?
Quei primi mesi
di transizione, però,

Portuguese: 
- [Terre] "Glamour é suspeito
"como um fórum político de espírito crítico
"porque se trata de distância social,
"não integração social.
"A promessa da diva pop-glam
"não é a promessa de
transformação social,
"mas transformação individual
em que os explorados
"se tornam o explorador.
"É uma promessa de
mobilidade de classe do indivíduo,
"não melhoria social ou crítica de classe.
"É, em geral, o sonho americano."
- Agora tenho que admitir,
esta é uma versão do sonho americano
que me atinge bastante.
O script geral
de toda a minha jornada de gênero no YouTube
é que eu costumava ser uma bagunça trágica.
E eu ainda sou uma bagunça trágica,
mas quando eu comecei este canal,
Eu era a bagunça trágica de um "crossdresser" sem dinheiro, com disforia de gênero
e alcoólatra.
Eu tocaria um clipe, mas honestamente,
esses vídeos ainda são muito
dolorosos para mim, mesmo só olhando por cima.
E agora, quero dizer, olhe pra mim, olha até onde eu cheguei.
Pareço um imitador feminino moderadamente talentoso,
Olá, como vai?
Nos primeiros meses
de transição, no entanto,

English: 
they were rough.
I had a lot of trouble in the beginning.
I used to get laughed out of restaurants.
And I was so proud that
I wouldn't let anyone see
how much that stuff hurt me.
You know, I would say, "Well, f*ck them.
"I'm know I'm great."
And then I'd go cry my
eyes out alone in my car.
And I was a YouTuber that whole time too,
which, I mean, the cyberbullying alone,
I don't think you can even
imagine the extent of it
if you haven't been in that situation.
You know, hundreds of strangers
dissecting your voice,
picking apart your face and body,
clocking your clothes and makeup,
digging up your past,
trying to deduce the nature
of your sexual pathology
from the shape of your skull.
(laughs softly) I mean, a lot
of it's hilarious to me now,
but there was a time when
it caused a lot of pain.
But that pain spurred
me to work on my glow-up
like it was the cure for cancer,
like my life depended on it,
which is basically how it felt.
Now, sometimes my trans
critics mischaracterize me as,

Spanish: 
fueron difíciles.
Tuve muchos problemas al principio.
Solían burlarse de mí en los restaurantes.
Y era tan orgullosa que no dejaba 
que nadie viera cuánto me dolía eso.
Ya saben, me decía:
"Que se jodan.
Sé que soy genial".
Y luego iba y lloraba yo sola 
en mi carro hasta el cansancio.
Y era una YouTuber durante todo ese tiempo,
que, quiero decir...
tan sólo el puro ciberacoso...
No creo que puedan siquiera imaginarse hasta 
que punto llegó si no han estado en esa situación.
Cientos de extraños 
analizando minuciosamente tu voz,
tu cara y tu cuerpo,
criticando tu ropa y maquillaje,
desenterrando tu pasado,
tratando de deducir la naturaleza de 
tu patología sexual por la forma de tu cráneo.
Ahora me parece gracioso.
Pero hubo un tiempo 
cuando me causó mucho dolor.
Pero ese dolor me empujó
a trabajar en mi transformación
como si fuera la cura para el cáncer,
como si mi vida dependiera de eso
que es básicamente como se sintió.

Portuguese: 
eles foram duros.
Eu tive muitos problemas no começo.
As pessoas riam de mim em restaurantes.
E eu era tão orgulhosa que eu não deixava que ninguém visse
o quanto essas coisas me machucavam.
Sabe, eu diria: "Bem, f*da-se eles.
"Eu sei que eu sou ótima."
E então eu ia chorar rios sozinha no meu carro.
E eu também era uma YouTuber o tempo todo,
que, quero dizer, o cyberbullying sozinho,
Eu acho que você nem pode
imaginar o tamanho dele
se você não esteve nessa situação.
Você sabe, centenas de estranhos
dissecando sua voz,
separando seu rosto e corpo,
falando mal das suas roupas e maquiagem,
desenterrando seu passado,
tentando deduzir a natureza
da sua patologia sexual
pelo formato do seu crânio.
(risos) Quero dizer, muito disso
é hilário para mim agora,
mas houve um tempo em que
causou muita dor.
Mas essa dor me estimulou
a trabalhar no meu brilho
como se fosse a cura para o câncer,
como se minha vida dependesse disso,
que é basicamente como eu me sentia.
Agora, às vezes meus críticos que
são trans me descaracterizam como,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
ils étaient rudes.
J'ai eu beaucoup de mal au début,
je me faisais ridiculiser hors
des restaurants.
Et j'avais tellement de fierté..
que je ne laissais voir à personne
combien ça me blessait.
Vous savez.. Je disais :
« Qu'ils aillent se faire foutre.
Moi je sais ce que je vaux. »
Et puis j'allais pleurer toutes les larmes
de mon corps dans ma voiture.
Et j'étais une YouTubeuse pendant
tout ce temps, ce qui..
Enfin, le harcèlement en ligne
à lui tout seul..
Je ne pense pas que vous puissiez
en imaginer l'étendue
si vous n'avez pas été
dans cette situation.
Des centaines d'inconnu·e·s
qui décortiquent ta voix,
qui passent au crible
ton visage et ton corps,
qui grillent tes fringues
et ton maquillage,
qui déterrent ton passé,
qui essaient de déduire la nature
de ta pathologie sexuelle
à partir de la forme de ton crâne..
[rit]
Une grande partie me paraît
hilarante aujourd'hui.
Mais il y a eu un moment
où ça m'a causé beaucoup
de souffrance.
Mais cette souffrance m'a poussée
à travailler sur ma "transformation"
comme si c'était le remède
contre le cancer.
Comme si ma vie en dépendait.
Ce dont j'avais l'impression.
Alors, parfois mes critiques trans
me dépeignent à tort comme,

Arabic: 
كانت صعبة للغاية
واجهتني الكثير من المشاكل في البداية
كان يُضحك علي في المطاعم
وكنت فخورة اني لا اجعل احدًا يرى
كيف كان ذلك يؤذيني
اتعلم، كنت اقول، سحقًا لهم
اعلم اني ابدو رائعة
ثم اذهب إلى سيارتي وابكي لوحدي
وكنت اصنع محتوى على اليوتيوب في نفس الوقت
والتنمر الالكتروني لوحده
لا اظن انك تستطيع ان تتخيل لأي مدى وصل
إن لم تكن في نفس الوضع
مئات من الاشخاص يحللون صوتك
يحللون وجهك وجسدك
وملابسك ومكياجك
ينبشون في ماضيك محاولين ايجاد حقيقة
اضطرابك الجنسي من شكل جمجمتك
الامر مضحك لي الان
لكن كان هنالك وقت عندما سبب لي الكثير من الالم
لكن الالم دفعني لاعمل على نجاحي
كأنه كان العلاج للسرطان
وكأن حياتي اعتمدت عليه
ذلك ببساطة ما شعرت به
الآن، احيانًا ناقديني من العابرين يخطؤن في تشخيصي

Italian: 
sono stati difficili.
Ho avuto molti problemi all'inizio.
Mi ridevano dietro nei ristoranti.
Ed ero cosi' fiera che non permettevo a nessuno di vedere
quanto mi faceva fatto male quella roba.
Tipo dicevo "Si fottano"
"So di essere una grande."
E poi scoppiavo a piangere da sola in macchina.
E sono anche stata una YouTuber  per tutto quel periodo,
e cioè, anche solo il cyberbullismo...
Non credo che si possa persino
immaginarne l'estensione
se non si è stati in quella situazione.
Centinaia di estranei presi a
dissezionare la tua voce,
analizzare meticolosamente il tuo volto e corpo,
a giudicare i tuoi vestiti e il trucco,
scavando nel tuo passato e
cercando di dedurre la natura
della tua patologia sessuale
a partire dalla forma del tuo cranio.
(ride piano) Voglio dire, ora mi sembra tutto molto divertente
ma c'è stato un tempo in cui
mi ha causato molto dolore.
Ma quel dolore mi spronò a lavorare 
per migliorare il mio aspetto
come se fosse la cura per il cancro,
come se la mia vita ne dipendesse,
perché in fondo è cosi' che mi sentivo.
A volte i miei critici trans mi descrivono erroneamente,  per dirla come un Tweeter,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Italian: 
come una "paralizzata dall'ossessione di sembrare una donna non trans ".
E non sembrare trans nella vita di ogni di giorno è sempre stato un obiettivo per me,
ma il glamour, per me, non è questione di non sembrare trans.
In realtà credo di apparire come donna più quando non mi trucco
rispetto a quando mi copro di ombretto fino a qui.
Sai, una donna cis può
indossare l'ombretto fino a qui
e la gente penserà che sia una molto fissata con il make up
o Instagram o il cosplay o qualcosa del genere,
ma quando lo faccio, penso che sembri trucco da drag queen,
cosa che attira ancora più
attenzione alla mia situazione.
Ma su YouTube, mi sembra ovvio,
Non cerco di sembrare una donna normale.
Tutti qui sanno che sono trans
comunque, che senso avrebbe?
Descriverei questa modo di presentarsi
come qualcuno che interpreta una donna,
e questo è fondamentalmente quello che sono
una donna che interpreta una donna.
E mi mostro in questo modo perché è divertente.
Lo trovo artisticamente
appagante, e onestamente,
c'è una parte di me che ha
sempre voluto essere
quella sorta di esagerazione di super-donna.
Ma creo anche effetti speciali per la videocamera.
Come dice Sprinkles:

Spanish: 
Ahora, a veces mis críticos trans
me caracterizan mal, como lo dijo un Twitero:
"con una obsesión incapacitante por pasar".
Y pasar en el día a día 
siempre fue una meta para mí
pero para mí el "glam", 
no se trata de pasar.
Creo que de hecho, 
paso mejor sin maquillaje
que con sombra hasta acá.
Una mujer cis puede
usar sombra hasta acá
y la gente supondrá que 
simplemente le gusta mucho el maquillaje
o el Instagram, o el cosplay o algo así,
pero cuando yo lo hago,
siento que me veo como una drag
que sirve para llamar más
la atención a mi situación.
Pero en YouTube,
claramente no trato 
de pasar como una mujer normal.
Todos aquí saben que soy trans
de todos modos, ¿cuál sería el punto?
Describiría esta presentación
como imitadora de mujer,
y eso es básicamente lo que soy
una mujer imitadora de mujer.
Y me presento de esta manera 
porque es divertido.
Lo encuentro artísticamente
satisfactorio, y seamos honestos,
hay una parte de mí 
que siempre quiso ser
ese tipo de súper mujer extraordinaria.
Pero también estoy creando 
efectos especiales para la cámara.
Como dice Sprinkles:

English: 
as one Tweeter put it, "cripplingly
obsessed with passing."
And passing in day-to-day
life was always a goal for me,
but glam, to me, is not about passing.
I think I actually pass
better in no makeup
than I do in eye shadow out to here.
You know, a cis woman can
wear eye shadow out to here
and people think she's
just really into makeup
or Instagram or cosplay or something,
but when I do it, I
think it looks like drag,
which serves to call more
attention to my situation.
But on YouTube, I mean, clearly,
I don't try to pass as a normal woman.
Everyone here knows I'm trans
anyway, so what's the point?
I would describe this presentation
as female impersonator,
and that's basically what I am,
a female female impersonator.
And I present this way because it's fun,
I find it artistically
fulfilling, and let's be honest,
there's part of me that
always wanted to be
that kind of larger-than-life super-woman.
But I'm also creating special
effects for the camera.
As Sprinkles says:

Portuguese: 
como um tweeter disse, "paralisantemente
obcecada com 'passar' (por uma mulher)"
E passar no dia-a-dia
sempre foi uma meta para mim,
mas glamour, para mim, não se trata de passar.
Acho que realmente passo
melhor sem maquiagem
do que com a sombra dos olhos até aqui.
Você sabe, uma mulher cis pode
usar sombra nos olhos até aqui
e as pessoas pensam que ela é
apenas interessada em maquiagem
ou Instagram ou cosplay ou algo assim,
mas quando eu faço, eu
acho que parece uma drag queen,
o que serve para chamar mais
atenção à minha situação.
Mas no YouTube, quero dizer, claramente,
Eu não tento passar como uma mulher normal.
Todo mundo aqui sabe que eu sou trans
mesmo, então qual seria o sentido?
Eu descreveria esta apresentação
como imitador de mulher,
e isso é basicamente o que eu sou,
uma imitadora de mulher feminina.
E me apresento desta maneira porque é divertido.
Eu acho artisticamente
satisfatório, e sejamos honestos,
há parte de mim que
sempre quis ser
esse tipo de super-mulher chamativa.
Mas eu também estou criando efeitos especiais
 para a câmera.
Como o Sprinkles diz:

Arabic: 
ككما قال احد مستخدمي تويتر: "مهووسة لدرجة مشلة بالمرور*"
*: أن لا تبدو وكأنها عابرة جنسيًا
والمرور في حياتي اليومية كان دائمًا هدفي
لكن القلام بالنسبة لي لا يدور حول المرور
اعتقد اصلًا اني انجح في المرور اكثر بدون مكياج
اكثر من عند وضعي لظل عيون يصل إلى هنا
أتعلم، امرأة غير عابرة يمكنها وضع الظل إلى هنا
والناس سيعتقدون انها هاوية للمكياج
او انستقرام او الكوسبلاي او شيء من هذا القبيل
لكن عندما اقوم انا بفعله اعتقد انه يبدو كالدراق
مما يوجه انتباه اكثر إلى... وضعي
لكن على يوتيوب، من الواضح
اني لا أنجح في المرور كامرأة عادية
الجميع هنا يعلم اني عابرة على أي حال، لذا ما الهدف؟
قد أصف هذا التقديم كمقلدة للأنثى
وهذا هو ما أنا عليه ببساطة
أنثى مقلدة للأنثى
وأقدم نفسي بهذه الطريقة لانه ممتع
اجده يرضيني فنيًا، ولنكن صادقين
يوجد جزء مني اراد دائمًا
أن اكون كسوبر وومن، اكبر من الحياة نفسها
لكني ايضًا اصنع هذه التأثيرات الخاصة للكاميرا فقط.
كما قالت سبرنكلز:

French: 
comme un tweetos l'a formulé :
« ... obsédée par le fait de passer [pour cis] ».
Et "passer" dans la vie de tous les jours
a toujours été un but pour moi, mais..
Le glamour, pour moi,
ce n'est pas du "passing".
Je trouve que je "passe" mieux
sans maquillage
qu'avec du fard à paupières jusque-là.
Une femme cis peut porter
du fard à paupières jusque-là
et les gens se disent juste qu'elle
est à fond dans le maquillage,
ou Instagram, ou le cosplay,
ou peu importe.
Mais quand moi je le fais,
je trouve que ça ressemble
à du "drag", ce qui..
ne fait qu'attirer plus d'attention à ma...
... situation.
Mais sur YouTube..
Je veux dire, clairement,
je n'essaie pas de passer
pour une femme normale. [rit]
Tout le monde sait que
je suis trans de toute façon,
donc à quoi bon ?
Je décrirais cette présentation comme :
"transformiste en femme".
Et c'est en gros ce que je suis.
Une femme transformiste en femme.
Et je me présente de cette façon
parce que c'est fun,
je trouve ça artistiquement
épanouissant, et,
soyons honnêtes, il y a
une partie de moi
qui a toujours voulu être
une espèce de
super-woman haute en couleur.
Mais je crée aussi des effets
pour la caméra.
Comme Sprinkles le dit :

Portuguese: 
- [Terre] "Glamour oferece
um desempenho excedente estranho
"de significantes de gênero,
uma camada tenuamente tecida
"de super feminilidade,
o que é tão chamativo
"que oculta com sucesso o
corpo transgênero embaixo. "
- Agora, muitas pessoas trans de esquerda
estão desiludidos com
a mobilidade de classe individual
representada pelo glamour,
bem como por histórias de 
transição bonitinhas.
E eu acho que essa desilusão,
e um crescente sentimento revolucionário,
estão no centro 
dessa raiva e ressentimento intensos que
eu percebi que um monte de mulheres trans têm por drag queens
por modelos trans glamourosas do Instagram,
e vamos ser francos, por mim.
Aqui está o Sprinkles mais uma vez.
- [Terre] "Enquanto a aceitação pública de uma trans homem-para-mulher (MTF)
"for medida pela sua capacidade de imitar 
o corpo glamouroso
"e os requisitos de estilo que
escapam da maioria das, abre aspas,
 "MULHERES REAIS"
"então eu vou ter que te pedir para você perdoar
"esta escritora transgênero
por não se sentir representada
"por RuPaul mais do que
minha mãe se sente representada

Italian: 
- [Terre] "Il glamour offre una strana sovrarappresentazione
"dei significanti di genere,
uno strato tenuemente intessuto
"di super-femminilità,
che è così distraente
"da nasconde correttamente il
corpo transgender sotto di sé".
- Molte persone trans di sinistra
hanno smesso di credere alla promessa di mobilità di classe sociale
rappresentata dal glamour,
e sono stufi delle narrazioni di drastici miglioramenti a seguito della transizione.
E penso che questa disillusione,
insieme ad un crescente sentimento rivoluzionario,
sono al centro di questa
rabbia intensa e del risentimento
che un sacco di donne trans
 provano verso le drag queen,
verso le  affascinanti modelle trans di Instagram
e anche verso di me, ad essere onesti.
Ecco  cosa dice Sprinkles ancora una volta.
- [Terre] "Finché l'accettazione in pubblico di una donna trans MtF
"è misurata dalla sua abilità
di emulare il corpo attraente
"e requisiti di stile che sfuggono alla maggior parte delle "donne vere",
"allora dovrai consentire a
"questa scrittrice transgender
di non sentirsi rappresentata
"da RuPaul non più di quanto
mia madre si senta rappresentata

Arabic: 
"القلامر يوفر اداءً مبالغ فيه
لدلالات الجندر، طبقة منسوجة
من الانوثة المبالغ فيها، مشتت لدرجة
انه يخفي وبنجاح الجسد العابر جنسيًا تحته."
والآن، الكثير من اليساريين العابرين
قد تحرروا من وهم تحرك الفرد الطبقي
الذي يقدمه القلامر
وايضًا من روايات الـ"قلو أب*" للعبور
*: ان يختلف الشكل تمامًا ويصبح مبهر
واعتقد ان هذا التحرر من الوهم
ونمو المشاعر الثورية
هما قلب هذا الغضب والكره
لدى النساء العابرات ضد الدراق كوينز
عارضات الانستقرام العابرات المتألقات بالقلام
وبصراحة، ضدي أنا.
وقالت سبرنكلز ايضًا:
"طالما قبول النساء العابرات
تقاس على قدرتها لمحاكاة جسد خلاب
ومتطلبات ستايل القلام التي تصعب حتى على "النساء الحقيقيات"
سأضطر لان اطلب منك ان تعذر
هذه الكاتبة العابرة جنسيًا لانها لا تشعر انه يتم تمثيلها
من قبل RuPaul اكثر مما تشعر والدتي انه يتم تمثيلها

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
–... le glamour offre une étrange sur-prestation
de signifiants de genre,
une couche ténue de super-féminité
qui est si distractive
qu'elle parvient à cacher le corps
transgenre en-dessous.
–Beaucoup de personnes trans de gauche
sont devenues désillusionnées
par la mobilité de classe individuelle
promise par le glamour,
ainsi que par les récits de
"métamorphose" par la transition.
Et je pense que cette désillusion
et un sentiment révolutionnaire grandissant
sont au coeur de cette colère vive
et de ce ressentiment
que j'ai remarqué que beaucoup
de femmes trans éprouvent
pour les drag queens,
pour les mannequins trans
glamours sur Instagram et..
soyons honnêtes,
pour moi.
Sprinkles une dernière fois :
–Tant que l'acceptation d'une MTF
("~ homme vers femme")
sera mesurée par sa capacité à atteindre
des standards de beauté "glamours"
qui échappent à la plupart des
— je cite — "vraies femmes",
je vous demanderais de pardonner
cette autrice transgenre
de ne pas se sentir "représentée"
par RuPaul (drag queen),
pas plus que ma mère
ne se sent "représentée"

English: 
- [Terre] "Glamor offers
a strange over-performance
"of gender signifiers,
a tenuously woven layer
"of super-femininity,
which is so distracting
"that it successfully hides the
transgendered body beneath."
- Now, a lot of leftist trans people
have grown disillusioned with
the individual class mobility
represented by glamor,
as well as by transition
glow-up narratives.
And I think that disillusionment,
and a growing revolutionary sentiment,
are at the heart of this
intense anger and resentment
I've noticed a lot of trans
women have for drag queens,
for glamorous trans Instagram models,
and let's be honest, for me.
Here's Sprinkles one more time.
- [Terre] "As long as an
MTF's public acceptance
"is gauged by her ability
to emulate glamorous body
"and style requirements that
elude most, quote, real women,
"then I'll have to ask you to pardon
"this transgendered writer
for not feeling represented
"by RuPaul any more than
my mother feels represented

Spanish: 
"El glamour ofrece un extraño
exceso de significantes de género
"una capa tenuemente tejida 
de súper feminidad que distrae tanto
"que oculta con éxito el cuerpo 
transgénero que está debajo ".
Muchas personas trans izquierdistas
se han desilusionado con la movilidad 
de clase individual representada por el glamour,
así como por las narrativas 
de transición "glow-up".
Y creo que esa desilusión,
y un creciente sentimiento revolucionario,
son el centro de esta intensa ira 
y resentimiento que he notado
que muchas mujeres trans tienen 
en contra de las drag queens,
contra las modelos 
glam trans de Instagram
y siendo honestos,
contra mí.
Aquí está Sprinkles una vez más:
"Mientras la aceptación pública 
de una transgénero hombre a mujer
"sea medido por su habilidad
para emular un cuerpo glamoroso
"y requisitos de estilo que eluden 
a la mayoría de las 'mujeres reales',
"entonces tendrán que perdonar
a este escritor transgénero
"por no sentirse representado por RuPaul
" exactamente como mi mamá 
no se siente representada

English: 
"by Marilyn Monroe or Princess Di."
- A lot of trans women
are basically fed up
with having to serve the
world a fantasy all the time.
They want to be seen for who they are
without doing any of that sh*t.
They're fed up with glamor,
they're fed up with realness,
they're fed up with RuPaul,
and a lot of them are
pretty fed up with me.
And I oop, and I oop, and I oop.
Six, Envy.
The Marxist art critic John Berger
called glamor the
happiness of being envied.
- [John Berger] "Being
envied is a solitary form
"of reassurance.
"It depends precisely upon
not sharing your experiences
"with those who envy you."
- But being envied is a form of happiness
only in the imagination.
The actual experience
of being envied sucks.
This is the risk of opulence.
It invites not just enchanted
admiration, but also envy,
and where envy goes,
the guillotine follows,
or at least, vindictive taxation.
This is why the experienced rich
know to tone down the opulence,

Italian: 
"da Marilyn Monroe o da Lady Diana."
- Molte donne trans
sono sostanzialmente stufe
di dover presentare al
mondo una fantasia per tutto il tempo.
Vogliono essere viste per quello che sono
senza dover fare niente del genere.
Sono stufe del glamour,
sono stufe della "realness",
sono stufe di RuPaul,
e molte di loro lo sono
piuttosto stufe di me.
And I oop, and I oop, and I oop.
Sei, Invidia.
Il critico d'arte marxista John Berger
ha definito il glamour come
felicità di essere invidiato.
- [John Berger] "Essere
invidiato è una forma solitaria
"di rassicurazione.
"Dipende proprio dal
non condividere le tue esperienze
"con quelli che ti invidiano".
- Ma essere invidiato è una forma di felicità
solo nella fantasia.
L'esperienza reale
dell' essere invidiati fa schifo.
Questo è il rischio dell' opulenza.
Invita non solo incantato
ammirazione, ma anche invidia,
e dove va l'invidia,
segue la ghigliottina,
o almeno, la tassazione vendicativa.
Questo è il motivo per cui i ricchi esperti
sanno di dover attenuare l'opulenza,

Portuguese: 
"de Marilyn Monroe ou princesa Di."
- Muitas mulheres trans
estão basicamente fartas
com ter que servir ao
mundo uma fantasia o tempo todo.
Eles querem ser vistas por quem elas são
sem ter que fazer nada dessa m*rda.
Elas estão fartas do glamour,
estão fartas do padrãozinho de mulher
eles estão fartas do RuPaul,
e muitos delas estão
bem fartas de mim.
Masoq
Masoq
Masoq
Seis, inveja.
O crítico de arte marxista John Berger
chamou o glamour de a
felicidade de ser invejado.
- [John Berger] "Ser
invejado é uma forma solitária
"de segurança.
"Depende precisamente de
não compartilhar suas experiências
"com aqueles que te invejam."
- Mas ser invejado é uma forma de felicidade
somente na imaginação.
A experiência real
de ser invejado é uma merda.
Esse é o risco de opulência.
Convida não apenas admiração
 encantada, mas também inveja,
e onde a inveja vai,
a guilhotina segue,
ou, pelo menos, tributação vingativa.
É por isso que os ricos experientes
sabem diminuir a opulência,

Arabic: 
من قبل مارلين منرو او الاميرة ديانا."
الكثير من النساء العابرات سئمن
لاضطرارهم لتقديم الفانتازيا للعالم طوال الوقت
يريدون أن يروا على حقيقتهن
بدون فعل اي من ذلك الهراء
لقد سئمن من القلامر وسئمن من الـrealness
وسئمن من RuPaul
والكثير منهن سئمن مني أنا
اوبس.
6. الحسد
ناقد الفن الماركسي جون بريقر
اطلق على القلامر السعادة بالحسد
جون بريقر: "أن تحسد هو نوع انفرادي
من انواع الاطمئنان
فهو يعتمد تحديدًا على أن لا تشارك تجاربك
مع من يحسدوك
ولكن الحسد هو نوع من انواع السعادة
في الخيال فقط
فالحقيقة، أن تكون محسودًا هو شعور سيء
هذه هي مخاطرة الترف
فهو ليس دعوة للاعجاب فقط، بل للحسد ايضًا
واين ما يذهب الحسد، تتبعه المقصلة
او على الأقل الانتقام بالضرائب
ولذلك الاثرياء ذو الخبرة
يعرفوا كيف يقللوا من البذخ والترف

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
par Marilyn Monroe ou Lady Di.
–Beaucoup de femmes trans
en ont vraiment marre
de devoir servir au monde
un fantasme en permanence.
Elles veulent être vues
pour qui elles sont,
sans avoir à faire tout ça.
Elles en ont marre du glamour,
elles en ont marre du "réalisme",
elles en ont marre de RuPaul..
Et beaucoup d'entre elles...
En ont plutôt marre de moi.
Youpla youpla youp'
6
L'Envie (La Jalousie)
Le critique d'art marxiste
John Berger
a appelé le glamour
"le bonheur d'être envié·e".
–Être envié·e est une forme
de réconfort solitaire ;
Elle repose précisément sur le fait
de ne pas partager vos expériences
avec ceux qui vous envient.
–Mais être envié·e est une forme de bonheur
seulement dans l'imagination.
La véritable expérience
d'être envié·e craint.
C'est le risque de l'opulence :
Elle n'appelle pas uniquement
l'admiration ébahie,
mais aussi l'envie.
Et où va l'envie,
la guillotine suit.
Ou du moins, des impôts vindicatifs.
C'est pourquoi les riches expérimenté·e·s
savent tempérer leur opulence,

Spanish: 
"por Marilyn Monroe o la princesa Diana."
Muchas mujeres trans están
básicamente hartas
de constantemente tener que 
servirle una fantasía al mundo.
Quieren ser vistas por quienes son
sin tener que hacer nada de esa mierda.
Están hartas del glamour,
están hartas del "realismo",
están hartas de RuPaul,
y muchas de ellas 
están bastante hartas de mí.
And I oop
Seis:
Envidia
El crítico de arte marxista John Berger
dijo que el glamour es la
felicidad de ser envidiado.
"Ser envidiado es 
una forma solitaria de consuelo.
"Depende precisamente de no compartir 
tus experiencias con aquellos que te envidian".
Pero pensar que ser envidiado es 
una forma de felicidad es imaginario.
La experiencia real
de ser envidiado apesta.
Éste es el riesgo de la opulencia.
Invita no sólo la admiración 
encantada, sino también envidia,
y a donde va la envidia,
la guillotina sigue,
o al menos, impuestos vengativos.
Es por eso que los ricos experimentados
saben atenuar la opulencia,

Portuguese: 
constroem um belo muro alto
em torno de suas propriedades,
e fazem um monte de doações para caridade de
grande visibilidade
Poderíamos chamar esse tipo de estratégia
as relações públicas do sucesso.
Certamente ajuda ter
uma história de lixo ao luxo,
especialmente se você consegue fazer
outras pessoas se sentirem incluídas
de alguma forma no seu sucesso.
Isso faz parte do apelo
de opulência do hip hop,
é que parece elevar
não apenas um único artista,
mas toda uma classe inferior.
Por outro lado, ser
percebido como excludente,
elitista ou esnobe
vai te custar muito,
em termos de gestão de inveja.
Crítico musical do YouTube ToddInTheShadows
fez uma resenha da música
da Ariana Grande "7 Rings"
em que ele basicamente critica
Ariana, que aparentemente é branca,
por se apropriar de um monte de significantes
de "lixo ao luxo" do hip hop sem nenhum subtexto
de começar de baixo.
Ela não está mostrando um
triunfo sobre a adversidade.
Ela é apenas uma garota branca que gosta de coisas.
Começamos de baixo,
agora toda a equipe está aqui.
Então, nas palavras de Todd, 
a música é uma ostentação de privilégio,

Arabic: 
ويبنوا جدران عالية حوالي املاكهم
ويقدمون الكثير من التبرعات الخيرية في العلن
نطلق على هذا النوع من الاستراتيجيات
العلاقات العامة للنجاح
يساعد كثيرًا أن يكون لديك قصة الانتقال من الفقر للثراء
خاصة اذا كان بامكانك جعل الاخرين يشعرون انهم مساهمين
بطريقة او باخرى في نجاحك
وهذه هي جاذبية ترف الهيب هوب
انه لا يرفع فقط من قدر المغني
بل طبقة دنيا كاملة
على عكس ذلك، اذا تم اعتبارك كغير شامل للاخرين
او كأنك من النخبة أو مغرور، سيكلفك ذلك كثيرًا
من ناحية إدراة الحسد
ناقد الموسيقى على اليوتيوب  ToddInTheShadows
نقد اغنية اريانا قراندي "7 Rings"
حيث انتقد ريانا -البيضاء، على ما يبدو-
لسرقتها ثقافة الهيب هوب
ورموز الانتقال من الفقر إلى الثراء، دون النص الضمني
للبدء من الطبقة الدنيا
فهي لا تظهر انها انتصرت على المحن
هي مجرد فتاة بيضاء تحب امتلاك الاشياء
*بلهجة البيض الاثرياء*
"بدأنا من الاسفل والآن كلنا هنا"
(أغنية دريك)
وبكلمات الناقد "تود" هذه الاغنية فيها بشاعة، تنمر

French: 
ériger des murs autour de leurs propriétés,
et faire beaucoup de donations
caritatives très médiatisées.
On pourrait appeler ce genre de stratégies :
"les relations publiques du succès".
Ça aide d'avoir une histoire du
"de la misère à la richesse",
surtout si tu parviens à faire
en sorte que les autres
se sentent inclu·e·s d'une certaine
manière dans ton succès.
Ça fait partie de l'attrait
de l'opulence dans le hip hop :
Elle semble élever non pas
uniquement un·e interprète,
mais une sous-classe toute entière.
Et inversement, être perçu·e comme
excluant·e, élitiste ou snob,
va te coûter cher en terme
de gestion de l'envie.
Le critique musical
Todd in the Shadows
a fait une critique de la chanson
d'Ariana Grande 7 Rings,
dans laquelle il descend Ariana
— qui apparemment est blanche —
pour s'être appropriée des symboles hip hop
"de la misère à la richesse",
sans le sous-texte d'être partie de rien.
Elle ne met pas en valeur
un triomphe contre l'adversité.
Elle.. est juste une meuf blanche
qui aime les trucs.
Nous sommes partis de rien,
[musique royale et accent posh]
maintenant toute l'équipe est là.
[musique royale et accent posh]
Donc selon Todd, cette chanson
est la grotesque,

English: 
build a nice high wall
around their properties,
and make a lot of high-profile
charitable donations.
We could call this kind of strategizing
the public relations of success.
It certainly helps to have
a rags-to-riches story,
especially if you can make
other people feel included
in some way in your success.
That's part of the appeal
of hip hop opulence,
is that it seems to elevate
not just a single performer,
but an entire underclass.
Conversely, being
perceived as exclusionary,
elitist, or snobbish
is gonna cost you big
in terms of envy management.
YouTube music critic ToddInTheShadows
did a review of Ariana
Grande's song "7 Rings,"
in which he basically drags
Ariana, who apparently is white,
for appropriating a bunch of hip hop
rags-to-riches signifiers
without any of the subtext
of starting from the bottom.
She's not showcasing a
triumph over adversity.
She's just a white girl who likes stuff.
We started from the bottom,
now the whole team's f*cking here.
So in Todd's words, the
song is a grotesque,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
construyen un bonito y alto muro
alrededor de sus propiedades,
y hacen un montón de donaciones 
de caridad de alto perfil.
Podríamos llamar a este tipo de estrategia:
Las relaciones públicas del éxito.
Ciertamente ayuda tener
una historia de pobreza a riqueza,
especialmente si puedes hacer que
otras personas se sientan incluidas
en tu éxito de alguna manera.
Ése es parte del atractivo
de la opulencia del hip hop,
en que no sólo parece elevar al artista
sino a toda una parte de la clase baja.
Por el contrario, ser percibido 
como excluyente, elitista o esnob
te va a costar mucho 
en términos de gestión de envidia.
El crítico musical de YouTube 
ToddInTheShadows
hizo una reseña de la canción
de Ariana Grande "7 Rings"
en el que básicamente critica a Ariana, 
quien aparentemente es blanca,
por apropiarse de un montón de significantes 
de la pobreza a la riqueza del hip hop
sin nada del trasfondo 
de comenzar desde abajo.
No está mostrando un
triunfo sobre la adversidad.
Simplemente es una chica blanca 
a la que le gustan las cosas.
Empezamos desde abajo
ahora todo el equipo está aquí.
Entonces, en palabras de Todd, 
la canción es grotesca y bravucona,

Italian: 
costruire un bel muro alto
intorno alle loro proprietà,
e fare molte donazioni di 
beneficenza di alto profilo
Potremmo chiamare questo tipo di strategia
le pubbliche relazioni del successo.
Certamente aiuta il fatto di avere
una storia che va dalle stalle alle stelle,
soprattutto se riesci in qualche modo a fare sentire le altre persone
incluse nel tuo successo
Fa parte dell'attrattiva 
dell'opulenza hip hop,
che sembra elevare
non solo un singolo artista,
ma un'intera sottoclasse sociale.
Al contrario, essere
percepito come esclusivo,
elitario o snob
ti costerà caro,
in termini di gestione dell'invidia.
Il critico musicale di YouTube ToddInTheShadows
ha fatto una recensione della canzone di Ariana Grande "7 Rings"
in cui praticamente insulta
Ariana, che a quanto pare è bianca,
per l'essersi appropriata di un sacco di simboli
dello stile "dalle stalle alle stelle" senza nessun riferimento
al partire dal basso.
Non sta mostrando a
trionfo sulle avversità.
È solo una ragazza bianca a cui piacciono le cose.
♪ Siamo partiti dal basso,♪
♪ ora tutta la cazzo di squadra è qui ♪
Quindi, per citare Todd, 
la canzone è un grottesco

English: 
bullying, VIP-only privilege
flex of a mean girl
shoving her wealth in your face.
I actually like that song, but
I'm into that sort of thing.
Bully me, Mommy. (groans comically)
Fellow students, as a case
study in the public relations
of success and envy management,
let us compare and contrast
two successful YouTubers,
Jeffree Star and Gigi Gorgeous.
There's enough similarities between them
for the differences to be interesting.
They're both LGB and/or
T, they're both white,
they're both blonde, sometimes,
they're both feminine, they're both rich,
and they both flaunt
their opulent lifestyles.
But nonetheless, people basically
seem to like Jeffree Star,
whereas Gigi, well, I don't
wanna say people don't like her,
but they don't relate to her.
The best example of this is her 2017 video
"I Wear Walmart for a Week,"
with its gasp-inducing
like to dislike ratio.
Let's analyze what went wrong here.
- So for today's video, I
thought we would take it
to a place I've never been, Walmart.

Arabic: 
والتباهي بامتياز الـVIP لفتاة لئيمة
ترمي ثراءها في وجهك
بصراحة أنا احب تلك الاغنية، لكن أنا احب هذه الاشياء
تنمري علي، يا عمتي
زملائي الطلاب، كدراسة حالة في إدارة العلاقات العامة
للنجاح والحسد
دعونا نقارن بين نموذجين مختلفين من اليوتيوبرز الناجحين
جيفري ستار وجيجي قورجس
هناك تشابه كافي بين الاثنان
لدرجة ان الاختلاف بينهما مثير للاهتمام
كلاهما من مجتمع الميم، كلاهما بيض
كلاهما يمتلكان شعر أشقر، احيانًا.
كلاهما انثويات، كلاهما ثريات
وكلاهما يتباهان بنمط حياتهما الترف
ولكن مع ذلك، الناس يحبون جيفري ستار
ولكن لا يحبون جيجي
أو بالاصح، لا يشعرون بالاتصال معها
افضل مثال هو الفيديو الذي نشرته في عام 2017
"ألبس من والمارت* لمدة اسبوع"
*: سوبرماركت/ بيع بالتجزئة رخيص
وللفيديو له نسبة عدم اعجاب كبيرة
لنحلل ما الذي فعلته خطأ
جيجي: "في فيديو اليوم اعتقد انه يجب ان يحصل
في مكان لم اذهب له قط، والمارت

Portuguese: 
grotesca e intimidadora, feita por uma menina má VIP
empurrando a riqueza dela na sua cara.
Na verdade, eu gosto dessa música, mas
Eu gosto desse tipo de coisa.
Me intimide, mamãe. (geme comicamente)
Caros alunos, como um estudo de caso
de relações públicas
da gestão de sucesso e inveja,
vamos comparar e contrastar
dois YouTubers de sucesso,
Jeffree Star e Gigi Gorgeous.
Há semelhanças suficientes entre eles
para que as diferenças sejam interessantes.
Ambos são LGB e / ou
T, ambos são brancos,
ambos são loiros, às vezes,
ambos são femininos, ambos são ricos,
e ambos ostentam
seus estilos de vida opulentos.
Mas, no entanto, as pessoas basicamente
parecem gostar de Jeffree Star,
enquanto Gigi, bem, eu não
quero dizer que as pessoas não gostam dela,
mas eles não se identificam com ela.
O melhor exemplo disso é o vídeo de 2017
"Uso Walmart por uma semana"
com a sua proporção chocante de "gostei" e "não gostei".
Vamos analisar o que deu errado aqui.
- Então, para o vídeo de hoje, eu pensei
em irmos
para um lugar em que nunca estive, Walmart.

Spanish: 
puro fanfarroneo de privilegio VIP de 
una chica mala presumiendo su riqueza en tu cara.
A mí me gusta esa canción, 
pero me gustan ese tipo de cosas.
Intimídame, mami.
Compañeros estudiantes,
como un caso de estudio en las relaciones
públicas de gestión de éxito y envidia,
comparemos y contrastemos
dos YouTubers exitosos,
Jeffree Star y Gigi Gorgeous.
Hay suficientes similitudes entre ellos
para que las diferencias sean interesantes.
Ambos son LGB y / o T, 
ambos son blancos,
ambos son rubios, a veces,
ambos son femeninos, 
ambos son ricos,
y ambos hacen alarde de
sus opulentos estilos de vida.
Pero no obstante, a la gente
parece caerle bien Jeffree Star,
mientras que Gigi, bueno, no quiero 
decir que le caiga mal a la gente,
pero no se identifican con ella.
El mejor ejemplo de esto 
es su video del 2017:
"Visto Walmart por una semana"
con su increíble
proporción entre likes y dislikes.
Analicemos qué salió mal.
"Para el video de hoy, 
se me ocurrió que fuéramos,
"a un lugar al que nunca he ido, Walmart."

French: 
écrasante, "VIP-only"
parade de privilèges
d'une peste qui te balance
sa richesse au visage.
Moi j'aime bien cette
chanson, mais...
J'aime ce-genre-de-choses.
Humilie-moi, maman !
[gémissement comique]
Camarades de classe,
en tant qu'étude de cas
des "relations publiques du succès",
et de la gestion de l'envie,
comparons et contrastons
deux YouTubers à succès :
Jeffree Star,
et Gigi Gorgeous.
Il y a assez de similarités
entre les deux
pour que les différences
soient intéressantes :
Les deux sont LGB
et/ou T,
les deux sont blanc·he·s,
les deux sont blond·e·s,
— parfois —
les deux sont féminin·e·s,
les deux sont riches,
et les deux font étalage
de leur style de vie opulent.
Mais néanmoins, les gens ont
globalement l'air d'aimer Jeffree Star,
tandis que Gigi..
Ben, je n'ai pas envie de dire
que les gens ne l'aiment pas, mais..
ils ne s'identifient pas à elle.
Le meilleur exemple de ça
est sa vidéo de 2017 :
Je Porte Du Walmart
Pendant Une Semaine,
avec son ratio like/dislike
à te faire dire "aïe".
Analysons ce qui s'est mal passé.
–Alors, pour la vidéo d'aujourd'hui,
je me suis dit qu'on irait
dans un endroit
où je ne suis jamais allée :
Walmart !

Italian: 
atto di bullismo, un'ostentazione dei privilegi esclusivi di una ragazza meschina
che ti sbatte in faccia la sua riccherzza.
In realtà mi piace quella canzone, ma
sono attratta da quel genere di cose.
Maltrattami, mamma.
Compagni studenti, come un caso
di studio nelle pubbliche relazioni
del successo e di gestione dell'invidia,
confrontiamo e contrastiamo
due YouTuber di successo,
Jeffree Star e Gigi Gorgeous.
Ci sono abbastanza somiglianze tra loro
affinché le differenze siano interessanti.
Sono entrambi LGB e / o
T, sono entrambi bianchi,
sono entrambi biondi, a volte,
sono entrambi femminili, sono entrambi ricchi,
ed entrambi ostentano
i loro stili di vita opulenti.
Tuttavia, alle persone in fondo
 piace Jeffree Star,
mentre Gigi, beh, non 
voglio dire che alle persone non piace
ma non si rispecchiano in lei.
Il miglior esempio  è il suo video del 2017
"Indosso Walmart per una settimana"
con il suo sorprendente rapporto tra "mi piace" e "non mi piace"
Analizziamo cosa è andato storto qui.
- Quindi per il video di oggi, ho pensato di andare
in un posto in cui non sono mai stata, Walmart.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
- So that's a bad start, gorg.
Most Americans have been to Walmart.
Never having been marks your upbringing
as upper middle class, at least.
Treating going to Walmart
as some kind of challenge
kind of comes across as
you and your rich friends
being like, "What if we
pretend to be poor for a day?"
- I wonder if we're gonna
see any People of Walmart,
you know that website?
Baby's crying, the trauma.
- Gigi, no!
You need to turn the shade
down, like, 20 notches, gorg.
- I keep kicking my shin on this cart.
I'm literally gonna have bruises.
Can someone remake these carts, please?
It's dangerous.
- They're gonna cut your head off, gorg.
- What should we get next?
Maybe like a gown for a red carpet?
Do they sell gowns here?
- This, to me, is peak Gigi,
strolling down the aisles of
Walmart with a two-liter bottle
of Mountain Dew that she plucked
from the shelves, saying,
"I need something for a red carpet.
"Do they have gowns here?"

Spanish: 
Ése es un mal comienzo, gorg.
La mayoría de los estadounidenses 
han estado en un Walmart.
Nunca haber ido, marca tu crianza
como clase media-alta, de menos.
Tratar el ir a Walmart
como una especie de desafío
hace que tú y tus amigos ricos
parezcan estar diciendo:
"¿Qué tal si pretendemos 
ser pobres por un día? "
"Me pregunto si veremos "gente de Walmart".
¿Conoces ese sitio web?
"El bebé está llorando, el trauma."
¡Gigi, no!
Necesitas bajarle a tus burlas
unos 20 niveles gorg.
"Me sigo pegando en la espinilla 
con este carrito, me van a salir moretones.
"¿Alguien puede rediseñar 
estos carritos, por favor?
"Es peligroso."
Te cortarán la cabeza, gorg.
"¿Qué más deberíamos comprar?
"¿Tal vez un vestido de noche 
para la alfombra roja?
"¿Venden vestidos aquí?"
Esto, para mí, 
es Gigi en su mejor momento:
paseando por los pasillos de Walmart
con una botella de Mountain Dew de dos litros 
que tomó de los estantes y diciendo:
"Necesito algo para la alfombra roja.
"¿Venden vestidos aquí?"

Portuguese: 
- Esse é um péssimo começo, gata.
A maioria dos americanos já esteve no Walmart.
Nunca ter ido marca sua criação
como classe média alta, pelo menos.
Tratar ir ao Walmart
como algum tipo de desafio
meio que aparece como
você e seus amigos ricos
dizendo: "E se nós
fingirmos ser pobres por um dia? "
- Será que vamos ver algum pessoa 
do "People of Walmart"
você conhece esse site?
O bebê está chorando, o trauma.
Gigi, não!
Você precisa diminuir o veneno
em uns 20 níveis, gata
- Continuo chutando minha canela neste carrinho.
Eu literalmente vou ter hematomas.
Alguém pode refazer esses carrinhos, por favor?
É perigoso.
- Eles vão cortar sua cabeça, gata.
- O que devemos pegar agora?
Talvez, tipo um um vestido para um tapete vermelho?
Eles vendem vestidos aqui?
- Isso, para mim, é Gigi no seu auge,
passeando pelos corredores do
Walmart com uma garrafa de dois litros
de Mountain Dew que ela arrancou
das prateleiras, dizendo:
"Eu preciso de algo para um tapete vermelho.
"Eles têm vestidos aqui?"

Italian: 
- Dunque,  è un brutto inizio, gioia.
La maggior parte degli americani è stata da Walmart.
Non esserci mai stata dimostra che sei
cresciuta per lo meno in un ceto medio alto.
Considerare una specie di sfida il fatto di andare da Walmart
viene percepito come se tu e i tuoi amici ricchi
fate tipo: "E se fingessimo di essere poveri per un giorno? "
- Mi chiedo se vedremo della "Gente da Walmart"
Hai presente quel sito?
Il bambino piange. Che trauma.
- Gigi, no!
Devi abbassare il livello di insulto di almeno 20 tacche, gioia.
- Continuo a picchiare lo stinco su questo carrello.
Sicuro mi verranno dei lividi.
Qualcuno può rifare questi carrelli, per favore?
È pericoloso.
- Ti taglieranno la testa, gioia.
- Cosa dovremmo prendere adesso?
Forse tipo un vestito per un red carpet
Vendono vestiti eleganti qui?
- Questa, per me, è Gigi al suo meglio,
che passeggia lungo le corsie  di
Walmart con una bottiglia da due litri
di Mountain Dew che ha raccolto
dagli scaffali, dicendo:
"Ho bisogno di qualcosa per un red carpet.
"Vendono abiti lunghi qui?"

French: 
–Ça commence mal, beauté.
La plupart des américain·e·s
sont déjà allé·e·s à Walmart.
Ne jamais y être allée
marque ton éducation
comme de classe moyenne
supérieure, au minimum.
Traiter le fait d'aller à Walmart
comme une espèce de défis,
ça sonne un peu comme si
toi et tes ami·e·s riches vous disiez :
« Si on faisait semblant d'être pauvres
pendant une journée ? »
–Je me demande si on va voir
des "Gens de Walmart",
tu connais ce site ?
Y'a un bébé qui pleure,
le traumatisme.
–Gigi, non !
Il faut que tu redescendes l'irrespect
d'au moins 20 étages, beauté.
–J'arrête pas de me taper
le tibia dans le cadis,
je vais littéralement avoir des bleus.
Quelqu'un peut refaire ces cadis, please ?
C'est dangereux.
–Tu vas te faire couper la tête, beauté.
–Qu'est-ce qu'on prend ensuite ?
Peut-être une robe de soirée
pour un tapis rouge ?
Ils vendent des robes, ici ?
–Pour moi, c'est Gigi
à son paroxysme,
déambulant dans
les rayons de Walmart
avec une bouteille
de Seven Up de deux litres
qu'elle a cueillie
sur les étagères, disant :
« J'ai besoin d'un truc pour un tapis rouge,
[voix caricaturale]
ils ont des robes de soirée, ici ? »
[voix caricaturale]

Arabic: 
كونترا: هذه بداية سيئة يا جميلة
اغلب الامريكيين قد زاروا والمارت من قبل
عدم ذهابك هو دليل على أن بيئتك
من الطبقة المتوسطة العليا، على الأقل
التعامل مع والمارت كأنه تحدي يوتيوب
يجعلك انتي واصدقائك الاثرياء تبدون وكأنكم تقولون:
"ماذا لو تظاهرنا أننا فقراء ليوم فقط؟"
جيجي: "اتساءل ان كنا سنجد أي اناس من والمارت
من ذلك الموقع."
"هناك طفل يبكي، ذلك صادم."
كونترا: جيجي، لا!
يجب ان تخففي من اللؤم على الأقل 20 درجة يا جميلة
جيجي: كاحلي يضرب في هذه العربة
بالتأكيد سأحصل على رضوض
هل بإمكان احدهم اعادة صنع هذه العربات، رجاءً؟
إنها خطرة
كونترا: سيقطعون رأسك، يا جميلة
جيجي: إلى اين نذهب الآن؟
هل يبيعون فساتين تصلح لحدث السجاد الأحمر؟
هل يبيعون فساتين السهرة اصلًًا؟
كونترا: بالنسبة لي، هذا هو أساس جيجي
تتمشى في ممرات والمارت مع عبوة 2 لتر
لماونتن ديو، التي اخذتها من أحد الرفوف وتقول:
"احتاج شيئًا ارتديه لحدث السجاد الاحمر"
"هي يبيعون فساتين السهرة هنا؟"

Portuguese: 
Este, para mim, é um momento de moda icônico.
ISSO é camp ingênuo, isso é tudo.
A ideia de que ela tem privilégios
que outras pessoas não
nunca uma vez passou pela sua cabeça,
e isso é uma coisa muito especial e preciosa
que eu quero valorizar.
Pessoalmente, não tenho como não tietar.
A seção de comentários do YouTube, no entanto,
não ficou entretida como eu, nem é tão misericordiosa.
esta é a segunda vez que
Eu fiz uma leitura atenta
de um vídeo da Gigi.
Está ficando meio estranho.
Além disso, por que ela não respondeu minhas cartas?
Pise na minha garganta, mamãe.
Agora, vamos olhar para Jeffree Star.
Jeffree faz uns tipos de vídeos
parecidos com os da Gigi.
Ele até fez seu próprio vídeo
usando Walmart por um dia,
que as pessoas amaram.
Agora, meu primeiro impulso ao
explicar as diferenças
na percepção do público é gritar sexismo,
e talvez haja um
pouco disso acontecendo.
Eu acho que uma mulher rica é
mais irritante para as pessoas
do que um homem rico, mas há
claramente mais do que isso
acontecendo aqui.
Os fãs de Jeffree são, eu
pressuponho, principalmente mulheres,
e não mulheres ricas, mulheres comuns.
As mulheres que trabalham no
1,99 amam ele.

Italian: 
Questo, per me, è un momento fashion iconico.
Questo è un "camp" ingenuo, questo è tutto.
Non le è passata per la testa neanche una volta l'idea che possa avere
dei privilegi che altri non hanno,
e questa è una cosa molto speciale, preziosa
che voglio tenermi cara.
Personalmente, non ho altra scelta che essere una fan.
La sezione dei commenti di YouTube, tuttavia,
non è divertita quanto me
né altrettanto indulgente.
Questa è la seconda volta
che ho fatto una lettura analitica
di un video di Gigi.
Sta diventando un po 'strano.
E poi, perché non ha risposto alle mie lettere?
Calpestami la gola, mamma.
Ora diamo un'occhiata a Jeffree Star.
Jeffree fa 
tipi di video simili a quelli di Gigi.
Ha persino realizzato il suo video
in cui indossa Walmart per un giorno,
che la gente ha amato.
Il mio primo impulso per spiegare queste differenze
nella percezione del pubblico è urlare "SESSISMO",
e forse ce n'è un po' in questa situazione.
Effettivamente penso che per le persone sia più irritante una donna ricca rispetto
a un uomo ricco, ma c'è
chiaramente più di questo.
 
I fan di Jeffree sono, immagino, soprattutto donne,
e non donne ricche, ma donne normali.
Le donne che lavorano al
discount lo adorano.

French: 
–Ceci, pour moi..
Est un moment iconique.
C'est du camp naïf.
C'est magnifique.
L'idée qu'elle puisse avoir des privilèges
que d'autres gens n'ont pas,
ne lui a jamais traversé l'esprit.
Et c'est une chose très
spéciale et précieuse
que je veux chérir.
Personnellement, je n'ai pas
d'autre choix que d'être fan.
La section commentaire, en revanche,
n'est pas aussi amusée que moi,
ni aussi indulgente.
C'est la deuxième fois que je fais
une analyse d'une vidéo de Gigi.
Ça devient un peu bizarre.
Et pourquoi n'a-t-elle pas
répondu à mes lettres ?
Marche-moi sur la gorge, maman.
[musique angoissante]
Maintenant regardons Jeffree Star.
Jeffree a fait des vidéos similaires
à celles de Gigi.
Il a même fait sa propre vidéo où il porte
du Walmart pendant une journée,
que les gens ont adoré.
Mon premier réflexe pour expliquer
ces différences d'image publique
est de crier « SEXISME ! »
[retentissement dramatique]
Et il y a peut-être un peu de ça..
Je pense effectivement
qu'une femme riche
est plus agaçant pour les gens
qu'un homme riche.
Mais il y a clairement
quelque chose de plus ici.
Les fans de Jeffree sont, je présume,
en majorité des femmes, et..
pas des femmes riches,
des femmes lambda.
Les femmes qui travaillent
à la supérette l'adorent :

English: 
This, to me, is an iconic fashion moment.
This is naive camp, this is everything.
The idea that she has privileges
that other people don't
has never once crossed her mind,
and that is a very special, precious thing
that I wanna cherish.
Personally, I have no choice but to stan.
The YouTube comments section, however,
is not as amused as I
am, nor as forgiving.
This is the second time
I've done a close reading
of a Gigi video.
It's getting kinda weird.
Also, why hasn't she answered my letters?
Step on my throat, Mommy.
Now, let's look at Jeffree Star.
Jeffree does similar
kinds of videos to Gigi.
He's even done his own video
wearing Walmart for a day,
which people loved.
Now, my first impulse when
explaining the differences
in public perception is to scream sexism,
and there's maybe a
little of that going on.
I do think a rich woman is
more irritating to people
than a rich man, but there's
clearly more than that
going on here.
Jeffree's fans are, I
assume, mostly women,
and not rich women, regular women.
The women who work at the
dollar store love him.

Spanish: 
Esto, para mí, 
es un momento icónico de la moda.
Esto es el "camp" ingenuo. 
Esto lo es todo.
La idea de que ella tiene privilegios 
que otras personas no tienen
nunca le ha pasado por la cabeza,
y eso es algo muy precioso 
y especial que quiero apreciar.
Personalmente no me queda más que stanear.
Sin embargo,
los comentarios de YouTube
no lo encuentran tan divertido como yo,
ni son tan indulgentes.
Ésta es la segunda vez que he hecho 
una critica a fondo de un video de Gigi.
Se está volviendo medio raro.
Por ciero, ¿por qué no responde mis cartas?
Pisa mi garganta, mami.
Ahora veamos a Jeffree Star.
Jeffree hace videos similares a Gigi.
Incluso ha hecho su propio video 
de vestir Walmart por un día,
que la gente amó.
Mi primer impulso al explicar las diferencias 
en la percepción pública es gritar
¡sexismo!
Y tal vez sí hay algo de eso.
Creo que una mujer rica es
más irritante para las personas
que un hombre rico, pero es claro 
que algo más está pasando aquí.
Asumo que la mayoría de los fans de Jeffree
 son mujeres, y no mujeres ricas sino normales.
Las mujeres que trabajan en
la tienda de a dólar lo aman.

Arabic: 
هذا، بالنسبة لي هو ايقونة في عالم الموضة
هذا هو الكامب البريء، هذا هو كل شيء
فكرة أنها لديها امتيازات لا يمتلكها الآخرون
لم تخطر ببالها قط
وهذا شيء مميز ووديع
أريد أن اقدره
شخصيًا، لا أملك خيار إلا ان اصبح من المعجبين
ومع ذلك، التعليقات على الفيديو
لم يكونوا معجبين أو متسامحين مثلي
هذه هي المرة الثانية التي احلل فيها
فيديو لجيجي
الامر نوعًا ما اصبح غريب
ايضًا، لماذا لا ترد جيجي على رسائلي؟
ادعسي عنقي، يا عمتي
الآن، لننظر لجيفري ستار
جيفري يصنع مقاطع مشابه لمقاطع جيجي
وايضًا صنع فيديو ارتدى فيه ملابس والمارت
مما اعجب الناس
الآن، ردة فعلي الأولى عند شرح الفرق
بين النظرة المختلفة لهم، هو أن اصرخ "تمييز على أساس الجنس"
وربما هنالك القليل من ذلك يحدث هنا
فأنا اعتقد أن النساء الغنيات مستفزين اكثر للناس
من رجل غني، ولكن هنا يحدث أكثر من ذلك
معجبين جيفري، افترض، اغلبيتهم نساء
وليسوا نساء ثريات، بل عاديات
النساء في "متجر الدولار" يحبونه

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
"Soy tu mayor admiradora"
La gente común en realidad
disfruta viendo a Jeffree
alardear de sus millones de dólares
en bolsos y ropa de diseñador
porque viven indirectamente 
a través de él,
o lo ven como aspiracional.
Es la misma razón por la cual 
la gente pobre siempre ha disfrutado
viendo reality shows
sobre los extremadamente ricos.
La pieza central de la marca Jeffree Star
es que es artífice de su propio éxito
Se representa a sí mismo como
habiendo empezado desde abajo.
Habla de su crianza 
como "white trash",
y en general parece como si no hubiera
 dejado que su riqueza se le vaya a la cabeza.
Un buen ejemplo de esto es su 
"Jet privado Burger King Mukbang"
Al principio podrían pensar que 
un jet privado no es muy identificable
pero Burger King lo trae 
de vuelta a la Tierra.
Se ve que Jeffree ha
estado en un Burger King antes.
Es capaz de ordenar con fluidez.
Incluso es encantador con la cajera.
No se burla, ni se tapa la nariz.
Por cierto, el pasador Gucci...
Mientras que Gigi... 
no me malinterpreten, sí amo a Gigi,
pero no sé si sería capaz
de salir de un Burger King con vida.

Arabic: 
- أنا من اكبر معجبينك
كونترا: الناس العاديون يستمتعون بمشاهدة جيفري
وهو يتباهى بحقائب وملابس المصممين التي بالملايين
لانهم يشعرون انهم يعيشون تلك الحياة من خلاله
او يرونه كطموح يريدون الوصول له
هو نفس السبب الذي يجعل الناس الفقراء يستمتعون
بمشاهدة البرامج الواقعية عن فاحشي الثراء
أساس علامة جيفري هو انه
صنع نفسه
يقدم نفسه كشخص بدأ من الاسفل
ويتحدث عن نشئته في فقر شديد
وبشكل عام يبدو انه لم يجعل ثراءه
يكبر رأسه
مثال جيد على ذلك
هو فيديو اكله لبرجر كينج في طيارة خاصة
في البداية قد تقول "طيارة خاصة"
هذا لا يحسسني بالاتصال، ولكن لانه يأكل برجر كينج
يجعله يبدو متواضع
جيفري يبدو وكأنه قد زار برجر كينج من قبل
فهو قادر على الطلب بطلاقة
ويتحدث بلطف مع الموظفة
فهو لا يرفع انفه على أي شيء
ايضًا، اكسسوار قوتشي على شعره.
بينما جيجي، ولا تسيئوا فهمي، فأنا احبها
لكن لا اظن ان جيجي ستخرج من برجر كينج
حية

English: 
- I'm, like, your biggest fan.
- Ordinary people actually
enjoy watching Jeffree
flaunt his millions of dollars
of designer bags and clothes
because they either live
vicariously through him,
or they see him as aspirational.
It's the same reason why poor
people have always enjoyed
watching reality TV shows
about the extremely wealthy.
The centerpiece of Jeffree Star's brand
is that he's self-made.
He represents himself as
having started from the bottom.
You know, he talks about
his white trash upbringing,
and just generally seems
like he hasn't let his wealth
go to his head.
A good example of this
is his Private Jet Burger King Mukbang.
Now, at first, you might
think that a private jet
is not very relatable,
but the Burger King aspect
brings it back down to Earth.
Jeffree seems like he's
been to Burger King before.
He's able to order fluently.
He's even kind of charming to the cashier.
He doesn't, like, scoff or
pinch his nose at anything.
Also, the Gucci barrette. (pops tongue)
Whereas Gigi, I mean, don't
get me wrong, I do love Gigi,
but I don't know if sis would make it out
of Burger King alive.

Italian: 
- Sono tipo la tua più grande fan.
- La gente comune in realtà
si diverte a guardare Jeffree
che sfoggia i suoi milioni di dollari
di borse e abiti firmati
perché o vivono
vicariamente attraverso lui,
o lo vedono come  qualcuno a cui aspirare.
È lo stesso motivo per cui alla gente povera
è sempre piaciuto
guardare reality show 
dedicati agli estremamente ricchi.
Il fulcro del marchio Jeffree Star
è che si è fatto da solo.
Si rappresenta come
qualcuno che è partito dal basso.
Parla della sua educazione 
da "white trash"
e in genere sembra che la ricchezza non
gli sia andata alla testa.
Un buon esempio di questo
è il suo Burger King Mukbang su un Jet Privato.
Ecco, all'inizio potresti
pensare che un jet privato
non sia molto condivisibile,
ma l'aspetto Burger King
lo riporta sulla terraferma
sembra che Jeffree  sia già
stato da Burger King in passato
È in grado di ordinare fluentemente.
È anche a suo modo affascinante con il cassiere.
Non fa lo schizzinoso o quello con la puzza sotto il naso per tutto.
Inoltre, quella mollettina di Gucci.
Al contrario Gigi, non fraintendetemi, io amo Gigi,
Ma non so se riuscirebbe ad uscire
viva da burger king.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

French: 
–Je suis votre plus grande fan.
–Les gens ordinaires aiment voir
Jeffree exhiber ses millions de dollars
de sacs et vêtements de marque,
parce qu'ils vivent
par procuration à travers lui,
ou ils le voient comme
un modèle.
C'est la même raison pour
laquelle les gens pauvres
ont toujours aimé regarder
les télé-réalités sur les ultra riches.
Le point central de la marque
Jeffree Star®
est qu'il est "self-made",
(~ a réussi seul)
il se présente comme
étant parti de rien.
Il parle de son éducation
de blanc pauvre,
et, plus généralement,
il a l'air de ne pas avoir laissé
son argent lui monter à la tête.
Un bon exemple est son mukbang
Burger King en jet privé.
À première vue, on pourrait se dire
qu'un jet privé ne permet pas
de s'identifier.
Mais le côté Burger King
fait redescendre ça sur Terre.
Jeffree a l'air d'avoir
déjà été à Burger King :
Il passe commande
de façon fluide,
il est même assez charmant
avec la caissière.
Il ne nargue rien,
ni ne fait de manières
pour quoi que ce soit.
Et cette barrette Gucci...
[claquement de langue]
Tandis que Gigi..
ne me méprenez pas,
j'adore Gigi mais..
Je ne sais pas si elle sortirait
de Burger King vivante.

Portuguese: 
- Eu sou sua maior fã.
- Pessoas comuns, na verdade
gostam de assistir o Jeffree
exibir seus milhões de dólares
de bolsas e roupas de grife
porque eles vivem
indiretamente através dele,
ou eles o veem como aspiracional.
É a mesma razão pela qual as pessoas 
pobres sempre gostaram
de assistir reality shows
sobre os extremamente ricos.
A peça central da marca Jeffree Star
é que ele é empreendedor.
Ele se representa como
tendo começado de baixo.
Você sabe, ele fala sobre
sua criação de branco pobretão,
e geralmente parece
como se ele não tivesse deixado sua riqueza
subir à cabeça dele.
Um bom exemplo disso
é seu vídeo comendo Burger King no jatinho particular.
Agora, de primeira você pode
achar que um jato particular
não é algo com o qual as pessoas vão se identificar,
mas o aspecto Burger King
traz de volta para a Terra.
Parece que o Jeffree
já esteve no Burger King antes.
Ele é capaz de pedir fluentemente.
Ele é até meio charmoso com a caixa.
Ele não zomba de e nem tapa o nariz pra nada.
Além disso, o prendedor Gucci. (estala a língua)
Enquanto a Gigi, quero dizer, não
me entenda errado, eu amo Gigi,
mas eu não sei se a mana conseguiria
sair do Burger King viva.

French: 
Elle commettrait une erreur impardonnable
de bourgeoise, comme...
Je ne sais pas..
ne pas comprendre
le concept de "Menu".
Je suis sûre que Gigi ferait
une vidéo divertissante, mais..
pas une à laquelle on s'identifie.
Elle parviendrait à contracter la syphilis
par le siège des toilettes,
et ferait un storytime là-dessus.
C'est là que Gigi est à son top.
Elle redescend un peu sur Terre
dès qu'elle sert du :
"Les Real Housewives Transsexuelles
de Beverly Hills"
croisé avec David Cronenberg.
–Donc je suis là :
[imite régurgitation]
Je vois ce petit chicot
dans ma main.
Je passe ma langue
dans ma bouche,
et je suis genre :
Ooooh, mon Dieu !
[retentissement dramatique]
–Les inégalités économiques
dans ce pays
ont toujours été rendues possibles
par le fait que les gens..
aiment tout simplement les riches.
Oui, on juge les gens qui vivent
dans des McMansions,
et on n'aime pas les comportements
élitiste et déconnectés..
Mais, au bout du compte...
On n'a pas d'autre choix
que d'être fans.
Et les gens dont
on est le plus fans
sont les gens comme
Jeffree Star, qui,
d'une certaine manière,
a l'air d'une personne pauvre qui..
se trouve en fait être super riche.
Mais si les inégalités
augmentent suffisamment,
je suspecte qu'on ne sera
plus très fans.

Spanish: 
Ya saben, cometería un terrible 
solecismo de clase alta, como, no sé...
no entender el concepto 
de un combo económico.
Estoy segura de que Gigi 
haría un video entretenido,
pero no uno con el que 
la gente se pueda identificar.
Como, de alguna manera contraería 
sífilis del asiento del inodoro
y haría una historia sobre eso.
Ahí es cuando Gigi 
está en su mejor momento.
Y regresa a la tierra cuando 
hace una amalgama de
"Amas de casa trans reales 
de Beverly Hills" con David Cronenberg.
"Entonces hago...
"Y veo este pequeño 
Chiclet blanco en mi mano.
"Estoy sintiendo con mi lengua
y entonces ¡Dios mío!"
La desigualdad económica en este país
siempre ha sido habilitado por el hecho
que a la gente básicamente 
le gustan los ricos.
Sí, juzgamos a las personas
que viven en McMansiones
y nos irrita el comportamiento 
elitista y fuera de contacto,
pero al final no nos queda 
más remedio que stanear.
Y la gente a la que más staneamos
son personas como Jeffree Star,
quien, en cierto modo, 
parece una persona pobre
que resulta ser muy rico.
Ahora, si la desigualdad aumenta lo suficiente,
sospecho que dejaremos de stanear.

Italian: 
Tipo le scapperebbe qualche imperdonabile svista da ceto alto,
tipo, non so, non capire 
il concetto
di un pasto a buon prezzo.
Sono sicura che Gigi ne farebbe un video molto divertente,
ma semplicemente non un video in cui rispecchiarsi.
Magari in qualche modo avrebbe contratto la sifilide
dal sedile del water e ci
avrebbe fatto un video storytime.
è qui che Gigi dà il suo meglio,
quando torna sulla terra ogni volta che si presenta in stile
"Vere Casalinghe Transessuali di Beverly Hills"
che incontrano David Cronenberg.
- E inizio tipo a (imita un conato).
E mi vedo questa piccola 
caramella bianca in mano.
Mi tocco i denti con la lingua
e faccio tipo oh mio Dio!
- La disuguaglianza economica in questo paese
è sempre stato promossa dal fatto
che in fondo alla gente piacciono i ricchi.
Sì, giudichiamo le persone
che vivono nelle pacchiane ville prefabbricate
e ci facciamo irritare da 
comportamenti elitari, fuori dal mondo,
ma alla fin dei conti, non abbiamo
altra scelta se non quella di essere fan.
E la gente di cui siamo particolarmente fan
sono le persone come Jeffree Star,
che, in un certo senso, sembra una persona povera
a cui è capitato di essere ricca.
Pero', se la diseguaglianza cresce abbastanza
Sospetto che lo i fan la smetteranno

English: 
You know, she'd commit some
terrible upper-class solecism,
like, I don't know, not
understanding the concept
of a value meal.
I'm sure Gigi would make
an entertaining video,
just not a relatable video.
You know, she'd somehow contract syphilis
from the toilet seat and
do a storytime about that.
That's really when Gigi's at her best.
She kinda comes back down to
Earth whenever she's serving
Real Transsexual
Housewives of Beverly Hills
meets David Cronenberg.
- So I'm like (imitates gagging).
I see this white little
Chiclet in my hand.
I'm feeling with my tongue,
and I'm like, oh, my God!
- Economic inequality in this country
has always been enabled by the fact
that people basically like the rich.
Yeah, we judge people
who live in McMansions
and we get irritated by
elitist, out-of-touch behavior,
but ultimately, we have
no choice but to stan.
And the people we stan the hardest
are people like Jeffree Star,
who, in a way, seems like a poor person
who just so happens to be very rich.
Now, if inequality increases enough,
I suspect the stanning will stop

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Arabic: 
فهي سترتكب فعل شنيع من افعال الطبقة العليا المعزولة
مثل، لا اعرف، كعدم استيعاب مفهوم
الوجبة القيمة
أنا متأكدة أن جيجي ستصنع فيديو ممتع
ولكن لن تصنع فيديو يحسسك بالاتصال
ولكن بطريقة ما قد يصيبها مرض الزهري
من مقعد المرحاض وستصنع فيديو تحكي تلك القصة فيه
هذه هي المقاطع التي تبدو جيجي بأفضل حالاتها
فهي تبدو متواضعة جدًا عندما تقدم
"ربات المنزل العابرات من بيفرلي هيلز*"
*: مثل برامج الواقع
يقابل ديفيد كورينبيرج*
*: صانع افلام رعب
جيجي: وعندها تقيأت
واجد صوص ابيض صغير في يدي
واتحسس بلساني واصرخ يا إلاهي!
عدم المساواة الاقتصادية في هذا البلد
ما يخولها دائمًا هو حقيقة أن
الشعب يحبون الاثرياء
وبالطبع، سنحكم على من يعيشوا بالقصور الصغيرة
وسنشعر بالاستفزاز من قبل سلوك النخبة البعيد عن الواقع
ولكن بالنهاية، ليس لدينا أي خيار إلى أن نكون من المعجبين
والناس الذين نكون من اكبر معجبينهم
هم مثل جيفري ستار
الذي يبدو وكأنه شخص فقير
ولكنه بالصدفة ثري جدًا
والآن، لو ازدادت عدم المساواة الاقتصادية
لدي شك أن هذا الاعجاب سيتوقف

Portuguese: 
Você sabe, ela cometeria algum engano 
de classe alta
tipo, eu não sei, não
compreender o conceito
de um combo econômico.
Tenho certeza que Gigi faria
um vídeo divertido,
apenas não um vídeo que as pessoas se identificariam.
Você sabe, ela de alguma forma contrairia sífilis
do assento do vaso sanitário e
faria um relato sobre isso.
É realmente quando Gigi está no seu melhor.
Ela meio que volta para
Terra sempre que ela está servindo
As Verdadeiras Donas de Casa Trans de Beverly Hills
mais David Cronenberg.
- Então eu tô tipo (imita engasgos).
Eu vejo esse Plets branquinho na minha mão.
Estou sentindo com a minha língua e tipo, MEU DEUS!
- Desigualdade econômica neste país
sempre foi permitida pelo fato
que as pessoas basicamente gostam dos ricos.
Sim, julgamos as pessoas
que vivem em McMansions
e ficamos irritados com
comportamento elitista deslocado da realidade
mas, no fim, não temos como não tietar.
E as pessoas que mais tietamos
são pessoas como Jeffree Star,
que, de certa forma, parece uma pessoa pobre
que por acaso é muito rica.
Agora, se a desigualdade aumentar o suficiente,
Eu suspeito que a tietagem vai parar

Arabic: 
لانه من الممتع مشاهدة جيفري ستار
ينفق 69 ألفًا في زيارة واحدة لمتجر لوي فيتون
اذا كنت في نفس الوقت تتخيل ما الذي ستشتريه
لو كان معك نفس المبلغ
لكن، لو كنت تفكر كيف أن 69 ألفًا ستسدد
الدين الطبي الذي يدمر حياتك
أو كيف أنك ستصبح قادرًا على تحمل تكاليف
علاج السرطان لزوجتك التي على فراش الموت
هذا الشيء (انفاق مبالغ خيالية على الملابس) سيبدأ يستفزك
وفي النهاية سيعود الناس
لصنع المقاصل مرة اخرى
فالواقع، الطريقة الوحيدة التي اتخيل ان تحصل فيها الثورة
في هذا البلد، هو اذا بدأ الاثرياء بالتصرف
بأسوأ طريقة ممكنة
جيجي: هذه ليست وظيفة احلامك
الموظف: لا
جيجي: وهذا مجاني، صحيح؟
الموظف: إن كنت تريدين ذلك
جيجي: اوكي، رائع
7. انقاض
 
مساء الخير، يا جميلة
هل لاحظتِ كيف أن أغلب مصاصي الدماء
يكونون من الملوك، أو على الأقل اثرياء؟
بعضهم قد يكونوا من المراهقين المتمردين بدراجاتهم النارية
لكني لا اربط نفسي بتلك القمامة
بدأ الرعب القوطي كتصنيف

Italian: 
perché è divertente guardare Jeffree Star
spendere $ 69.000 in un unico viaggio
alla boutique di Louis Vuitton
se quello che fai è fantasticare
su cosa compreresti tu
con così tanti soldi.
Ma se invece stai pensando
al fatto che $ 69.000 potrebbero ripagare
il tuo debito con l'ospedale,
o al fatto che potresti pagarci
la terapia contro il cancro per tua moglie morente,
ecco che questo genere di cose inizierà
a dare fastidio anche a te.
E alla fine, la gente inizierà
a ricostruire le ghigliottine.
In effetti, l'unico modo in cui riesco a
 immaginare l'inizio di una rivoluzione
in questo
paese è se i ricchi
iniziano a comportarsi nel modo peggiore possibile
- Quindi questo non è il lavoro dei tuoi sogni?
- No.
- E questa è gratis, vero?
- Oh, tutto quello che vuoi
- Va bene.
- Sette, Rovina.
(musica d'organo cupa)
Buona sera, gioia.
Hai mai notato come la maggior parte dei vampiri
sono conti o regine, o almeno ricchi?
Immagino che alcuni siano motociclisti adolescenti nervosi
ma non mi associo a quella spazzatura.
L'horror gotico è iniziato come genere

Portuguese: 
porque é divertido assistir Jeffree Star
gastar 69 mil dólares em um passeio
na loja da Louis Vuitton
se o que você está fazendo é fantasiar
sobre o que você compraria
com tanto dinheiro.
Mas se você está pensando em
como 69 mil dólares poderiam pagar
sua dívida médica devastadora,
ou sobre como você seria capaz de pagar
tratamentos de câncer para sua esposa moribunda,
esse tipo de coisa vai começar
a te irritar.
E, eventualmente, as pessoas vão começar
a construir guilhotinas novamente.
De fato, a única maneira que eu consigo
imaginar uma revolução
acontecendo neste
país é se as pessoas ricas
comecem a se comportar o mais mal possível.
- Então este não é o seu emprego dos sonhos?
- Não.
- E isso é grátis, certo?
- Oh, o que você quiser.
- Certo, ótimo.
Sete, ruína.
(música sombria de órgão)
Boa noite, gata.
Já reparou como a maioria dos vampiros é, tipo,
condes ou rainhas, ou pelo menos rico?
Eu acho que alguns são adolescentes descolados,
mas não me associo a esse lixo.
Horror gótico realmente
começou como um gênero

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
Porque es divertido ver a Jeffree Star
gastar $ 69 mil en la tienda Louis Vuitton
si lo que estás haciendo es imaginarte
todo lo que te comprarías con ese dinero.
Pero si estás pensando en
cómo $ 69 mil dólares
podrían pagar la deuda médica 
que te está arruinando la vida,
o sobre cómo podrías pagar los tratamientos 
contra el cáncer para tu esposa desahuciada,
este tipo de cosas 
comenzarán a molestarte.
Y eventualmente, la gente comenzará
a construitr guillotinas de nuevo.
De hecho, la única forma en que puedo imaginarme 
una revolución sucendiendo en este país,
es si la gente rica comienza 
a comportarse tan horrible como es posible.
- "¿Entonces éste no es el trabajo de tus sueños?"
- "No."
- "Y esto es gratis, ¿verdad?"
- "Lo que quieras."
"Ok genial."
Siete:
Ruina
Buenas noches, gorg.
¿Han notado cómo la mayoría de los vampiros
son condes o reinas, o al menos ricos?
Supongo que algunos son 
adolescentes motociclistas,
pero yo no me asocio 
con esa gentuza.

French: 
Parce que c'est drôle de voir
Jeffree Star dépenser 69,000 $
en un seul voyage
au magasin Louis Vuitton,
si ce que tu fais,
c'est imaginer ce que tu ferais
avec autant d'argent.
Mais si tu penses au fait
que 69,000 $
pourrait rembourser les dettes
qui te ruinent la vie,
ou au fait que ça te donnerait
les moyens de payer
un traitement contre le cancer
pour ta femme mourante..
Ce genre de truc va commencer
à te taper sur les nerfs.
Et au bout d'un moment..
les gens vont recommencer
à construire des guillotines.
D'ailleurs, la seule manière
dont je peux imaginer
qu'il y ait une révolution
dans ce pays,
c'est si les gens riches
se mettent à se comporter
aussi mal que possible.
–Donc c'est pas le job de vos rêves ?
–Non.
–Ça c'est gratuit, hein ?
–Tout ce que vous voulez.
–Okay, super.
7
La Ruine (Le Déclin)
[musique d'orgue funèbre]
–Bonsssoir, beauté.
Vous avez déjà remarqué
que la plupart des vampires
sont des comtes ou des reines ou..
au moins riches ?
Je suppose que certains sont
des ados bikers rebelles, mais..
Je ne m'associe pas
à ces conneries.
L'horreur gothique est apparue
en tant que genre

English: 
because it's fun to watch Jeffree Star
spend $69,000 in one trip
to the Louis Vuitton store
if what you're doing is fantasizing
about what you would buy
with that much money.
But if you're thinking about
how $69,000 could pay off
your life-ruining medical debt,
or about how you'd be able to afford
cancer treatments for your dying wife,
this kind of thing will start
getting under your skin.
And eventually, people will start
building guillotines again.
In fact, the only way I
can imagine a revolution
happening in this
country is if rich people
start behaving as badly as possible.
- So this isn't your dream job?
- No.
- And this is free, right?
- Oh, whatever you want.
- Okay, great.
- Seven, Ruin.
(somber organ music)
Good evening, gorg.
Ever notice how most vampires are, like,
counts or queens, or at least rich?
I guess some are edgy biker teens,
but I don't associate with that trash.
Gothic horror really
got started as a genre

Italian: 
con i romanzi del XVIII e XIX secolo,
che di solito erano ambientati in un
vecchio castello o palazzo in rovina.
Alla fine del XIX secolo,
l'aristocrazia aveva perso molto
della sua rilevanza come classe,
così aristocratici vampiri,
come il conte Dracula,
rappresentava un ordine mondiale morente,
e anche, forse metaforicamente,
considerati dei succhiasangue
dai ricchi latifondisti.
I vampiri erano anche spesso seduttori,
e il tema ricorrente dell'aristocratico seduttore aveva effettivamente giocato
un ruolo importante nello svoltare l'opinione pubblica
contro la nobiltà.
Quindi l'estetica gotica è un'estetica
di opulenza morta e in decadenza.
E quell'estetica si è evoluta nel tempo,
dalle rovine di un castello medievale
nell'iconica casa stregata,
che, nell'horror americano,
di solito è una dimora vittoriana in decadenza.
È un tropo con un
retroscena interessante.
Durante l'Età D'Oro americana
l'industrializzazione produsse
una nuova classe di persone benestanti,
che ha costruito quelle che erano essenzialmente le ville pacchiane del XIX secolo.
Quando arrivo' la Grande Depressione,
molti di queste dimore vittoriane
 furono abbandonate

Portuguese: 
com romances dos séculos 18 e 19,
que geralmente se passavam em um
antigo castelo ou mansão em decomposição.
No final do século 19,
a aristocracia havia perdido muito
de sua relevância como classe,
então vampiros aristocratas,
como o conde Drácula,
representavam uma ordem mundial moribunda,
e também, talvez o metafórico
chupar sangue de plebeus
pela aristocracia rural.
Os vampiros também eram geralmente sedutores,
e a trama do aristocrata sedutor
na verdade teve
um papel importante
transformando a opinião pública
contra a nobreza.
Então a estética gótica é uma estética
de opulência morta e decadente.
E essa estética evoluiu com o tempo,
das ruínas de um castelo medieval
para a casa assombrada icônica,
que, em horror americano,
geralmente é uma mansão vitoriana em decomposição.
É um clichê com uma
história interessante.
Durante a Era Dourada,
a industrialização produziu
uma nova classe rica de pessoas,
que construíram o que eram essencialmente
McMansions do século XIX.
Quando a Grande Depressão aconteceu,
muitas destas mansões
vitorianas foram abandonadas

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
El horror gótico inició como un género
con novelas de los siglos XVIII y XIX,
que generalmente se ambientaban en un
antiguo castillo o mansión en deterioro.
A finales del siglo XIX,
la aristocracia había perdido mucho
de su relevancia como clase,
así que vampiros aristócratas,
como el conde Drácula,
representaba un orden mundial moribundo,
y también la metáfora de la nobleza terrateniente 
chupando la sangre de los plebeyos.
Los vampiros también solían ser seductores,
y el tropo del seductor aristócrata
también había jugado un papel importante
en cambiar la opinión pública
 en contra de la nobleza.
Así que la estética gótica
es una estética de opulencia 
muerta y en descomposición.
Y esa estética ha evolucionado con el tiempo,
de las ruinas de un castillo medieval
a la icónica casa embrujada,
que, en el horror americano,
es generalmente una 
mansión victoriana deteriorada.
Es un tropo con una historia interesante.
Durante la Edad Dorada,
la industrialización produjo
una nueva clase de personas ricas,
quienes construyeron lo que eran, 
esencialmente, McMansiones del Siglo XIX.
Con la Gran Depresión,
muchas de estas mansiones 
victorianas fueron abandonadas

Arabic: 
مع روايات القرن الثامن والتاسع عشر
التي كانت تدور حول قلعة او قصر قديم متآكل
وبنهاية القرن التاسع عشر
الأرستقراطية بدأوا يفقدون كثير من أهميتهم كطبقة
لذلك مصاصي الدماء الارستقراطيين، مثل كاونت دركولا
كانوا يمثلون نظام عالمي يحتضر
وايضًا، ربما يمثلون التعبير المجازي لمص دم العامة
من قبل النبلاء
مصاصي الدماء عادة يكونون مغوين
وفكرة الارستقراطية كمغوين لعبت دور كبير
في تغيير نظرة العامة لضد النبلاء
لذلك جمالية القوطية هو جمالية
الترف المحتضر والميت
وهذه الجمالية تطورت مع الوقت
من انقاض قلاع العصور الوسطى
إلى البيت المسكون الايقوني، الذي عادة في الرعب الامريكي
يكون قصرًا فكتوريًا متآكل
هذه فكرة مع خلفية مثيرة للاهتمام
في العصر الذهبي، الصناعة انتجت
طبقة جديدة من الناس الاثرياء
الذين بنوا ما يماثل القصر الصغيرة للقرن التاسع عشر
ولكن عندما جاء الكساد العظيم
كثير من تلك القصور الفكتورة تم هجرها

English: 
with 18th and 19th century novels,
which were usually set in an
old decaying castle or mansion.
By the late 19th century,
the aristocracy had lost a lot
of its relevance as a class,
so aristocrat vampires,
like Count Dracula,
represented a dying world order,
and also, maybe the metaphorical
bloodsucking of commoners
by the landed gentry.
Vampires were also usually seducers,
and the aristocrat seducer
trope had actually played
an important role in
turning public opinion
against the nobility.
So the Gothic aesthetic is an aesthetic
of dead and decaying opulence.
And that aesthetic has evolved over time,
from the ruins of a medieval castle
to the iconic haunted house,
which, in American horror,
is usually a decaying Victorian mansion.
It's a trope with an
interesting backstory.
During the Gilded Age,
industrialization produced
a new wealthy class of people,
who built what were essentially
19th century McMansions.
When the Great Depression hit,
a lot of these Victorian
mansions were abandoned

French: 
dans des romans
du 18ᵉ et du 19ᵉ siècle,
qui se déroulaient en général
dans de vieux châteaux
ou manoirs délabrés.
Vers la fin du 19ᵉ siècle,
l'aristocratie avait perdu
beaucoup de son importance
en tant que classe,
donc les vampires aristocrates
comme le Comte Dracula,
représentaient un ordre social
sur le déclin,
et aussi peut-être le suçage de sang
métaphorique de la populace
par les propriétaires terriens.
Les vampires étaient aussi
généralement des séducteurs,
et la figure de l'aristocrate séducteur
a d'ailleurs joué un rôle important
dans le changement d'opinion publique
contre la noblesse.
Donc l'esthétique gothique
est une esthétique d'opulence
morte et en décomposition.
Et cette esthétique a évolué
au fil du temps,
passant des ruines
d'un château médiéval,
à l'iconique maison hantée,
qui aux États-Unis est généralement
une maison victorienne délabrée.
C'est une image
à l'histoire intéressante :
Pendant l'Âge Doré,
l'industrialisation a produit
une nouvelle classe de gens riches,
qui ont construit ce qui était l'équivalent
des "McMansions" au 19ᵉ siècle.
Quand la Grande Dépression a frappé,
beaucoup de ces maison victoriennes
ont été abandonnées,

Portuguese: 
e começaram a deteriorar-se, o que
deu-lhes associações mórbidas
que as tornaram perfeitas para histórias
sobre assombrações e psicopatas, esquisitos.
Então a opulência arruinada se torna gótica,
o que faz você pensar.
Vivemos em uma era de
opulência e desigualdade,
e irritação crescente
com homens abusivos no poder.
A classe média está encolhendo,
a agitação social está em ascensão.
Parece que uma nova ordem econômica
 pode estar no horizonte.
Quando a opulência da nossa era se deteriorar,
haverá uma nova estética gótica
de shoppings em ruínas?
Bem, meio que já existe uma.
O explorador urbano,
Dan Bell, é um YouTuber
conhecido por sua série Dead Mall,
em que ele explora as ruínas
de shoppings abandonados,
por exemplo, o agora
demolido Owings Mills Mall
ao norte de Baltimore.
O shopping foi inaugurado em 1986 como
o Owings Mills Fashion Mall.
- [Repórter] Champagne,
pó de ouro e penas cor de rosa

Italian: 
e cominciarono a decadere, cosa che
gli diede un'atmosfera morbosa
che le rese perfette per le storie
di fantasmi e psicopatici, gente strana.
Cosi', l'opulenza rovinata diventa stile Gotico
una roba che ti fa riflettere.
Viviamo in un'età di
opulenza e disuguaglianza,
e crescente irritazione
verso uomini di potere abusivi.
La classe media si sta restringendo,
i disordini sociali sono in aumento.
Sembra che un nuovo ordine economico
 possa essere all'orizzonte.
Quando l'opulenza della nostra epoca decadrà,
ci sarà una nuova estetica gotica
fatta di di centri commerciali in rovina?
Bhe, c'è già.
L'esploratore urbano,
Dan Bell, è uno YouTuber
noto per la sua serie Dead Mall,
in cui esplora le rovine
di centri commerciali abbandonati,
per esempio, l'ora distrutto Owings Mills Mall
appena a nord di Baltimora.
Il centro commerciale è stato aperto nel 1986 come
il centro commerciale di moda Owings Mills.
- [Giornalista] Champagne,
polvere d'oro e piume rosa

Spanish: 
y comenzaron a deteriorase, 
lo que les dio asociaciones mórbidas
que las hizo perfectas para historias
sobre fantasmas y psicópatas y...
raritos.
Entonces la opulencia arruinada 
se vuelve gótica, lo que te hace pensar.
Vivimos en una era de
opulencia y desigualdad,
y creciente irritación con 
hombres abusivos poderosos.
La clase media se está reduciendo,
el malestar social está en aumento.
Parece que un nuevo orden 
económico podría estar en el horizonte.
Cuando la opulencia 
de nuestra era se deteriore,
¿habrá una nueva estética gótica
de centros comerciales en ruinas?
Bueno, pues ya existe.
El explorador urbano Dan Bell,
es un YouTuber conocido 
por su serie "Dead Mall",
en el que explora las ruinas
de centros comerciales abandonados,
por ejemplo, el ahora
demolido Owings Mills Mall
al norte de Baltimore.
El centro comercial abrió en 1986 
como el Owings Mills Fashion Mall.
"Champaña, polvo de oro y plumas rosas

Arabic: 
وبدأت بالتآكل، مما اعطاها ارتباطات كئيبة
جعلتها مثالية للقصص
عن البيوت المسكونة، السفاحين، وغريبي الاطوار
فالترف المدمر يصبح قوطيًا
مما يجعلك تفكر
نحن نعيش في عصر من الترف واللامساواة
وغضب يكبر حول الرجال المعنفين ذو السلطة
الطبقة المتوسطة تتقلص، وغير الرضى الاجتماعي ينمو
ويبدو وكأن نظامًا اقتصاديًا جديدًا قد يكون في الآفق
عندما يموت ترف عصرنا هذا
هل سيكون هناك جمالية قوطية جديدة
حول مجمعات الاسواق المهجورة؟
ذلك موجود بالفعل
المستكشف دان بيل على يوتيوب
معروف لسلسلته عن الاسواق الميتة
التي يقوم فيها باستكشاف الاسواق التجارية المهجورة
على سبيل المثال، سوق اوينقز المهدوم حاليًا
في شمال بالتيمور
السوق افتتح في عام 1986 باسم سوق اوينقز للفاشن
الشامبانيا، غبار الذهب، والريش الوردي

French: 
et ont commencé
à tomber en ruine,
ce qui leur a donné
des connotations morbides
qui les rendaient parfaites
pour des histoires
à propos du diable,
de psychose,
de familles cheloues..
Donc l'opulence ruinée
devient "gothique".
Ce qui fait se demander :
Nous vivons dans une époque
d'opulence et d'inégalités,
et de mécontentement
grandissant
envers les hommes
violents au pouvoir.
La classe moyenne se réduit,
l'agitation sociale augmente..
On dirait qu'un nouvel ordre économique
pourrait être à l'horizon.
Quand l'opulence de notre époque
tombera en ruine,
y aura-t-il une nouvelle
esthétique gothique
de centres commerciaux délabrés ?
Eh bien, il y en a en fait déjà une.
L'explorateur urbain Dan Bell
est un YouTuber
connu pour sa série de vidéos
Dead Mall,
dans laquelle il explore les ruines
de centre commerciaux abandonnés.
Par exemple le centre
aujourd'hui démoli d'Owings Mills,
juste au nord de Baltimore.
Le centre a ouvert ses portes
en 1986 en tant que
"Centre Commercial de la Mode
d'Owings Mills".
–[journaliste] Champagne, paillettes,
et plumes roses

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
and began to decay, which
gave them morbid associations
that made them perfect for stories
about hauntings and psychos, and weirdos.
So ruined opulence becomes Gothic,
which kind of makes you think.
We live in an age of
opulence and inequality,
and growing irritation
with abusive men in power.
The middle class is shrinking,
social unrest is on the rise.
It seems like a new economic
order could be on the horizon.
When the opulence of our age decays,
will there be a new Gothic aesthetic
of ruined shopping malls?
Well, there kind of already is.
The urban explorer,
Dan Bell, is a YouTuber
known for his Dead Mall series,
in which he explores the ruins
of abandoned shopping malls,
for example, the now
demolished Owings Mills Mall
just north of Baltimore.
The mall opened in 1986 as
the Owings Mills Fashion Mall.
- [News Reporter] Champagne,
gold dust, and pink feathers

Italian: 
hanno annunciato una nuova era per Owings Mills.
L'apertura odierna del
Owings Mills Fashion Mall
non rappresenta solo un nuovo
luogo di alta moda per fare acquisti,
ma significa anche molti nuovi sviluppi
e posti di lavoro per la contea di Baltimora.
- Aveva un Macy, un Lord&Taylor, 
un Saks Fifth Avenue.
Era un grande centro commerciale di fascia alta, ma nel 1992,
una donna che lavorava come donna delle pulizie presso Saks
è stato assassinata durante una rapina a mano armata
sul tragitto tra il centro commerciale
e la stazione della metropolitana di Baltimora.
Dopo l'omicidio, il centro commerciale 
si è fatto una una reputazione
di essere pericoloso, e lentamente,
i negozi hanno iniziato a chiudere.
Dan ha registrato due video
presso Owings Mills nel 2015,
quando solo erano rimasti solo cinque dei
155 negozi originali.
Ci guida attraverso delle
sale stranamente pulite e vuote,
mostra le fontane prosciugate,
la zona ristoranti sventrata.
Guardare questi video sembra provocare
una risposta emotiva in molte persone.
Alcuni dicono di sentirsi nostalgici o tristi.
Alcuni esprimono rabbia verso 
lo spreco e l'inutilità.
Alcuni lo trovano inquietante, o addirittura terrificante,

Spanish: 
"anuncian una nueva era para Owings Mills.
"La apertura de hoy del
Owings Mills Fashion Mall
"no sólo significa un nuevo
lugar de alta moda para comprar,
"también significa muchos desarrollos nuevos
"y empleos para el Condado de Baltimore."
Tenía un Macy's, un Lord & Taylor, 
un Saks de la Quinta Avenida.
Era un gran centro comercial de lujo,
pero en 1992 una mujer 
que trabajaba como limpiadora en Saks
fue asesinada durante 
un robo a mano armada
en el camino entre el centro 
comercial y la estación de metro.
Después del homicidio, el centro comercial 
ganó la reputación de ser inseguro
y poco a poco 
las tiendas fueron cerrando.
Dan grabó dos videos
en Owings Mills en 2015,
cuando sólo cinco, de las
155 tiendas originales, seguían abiertas.
Nos lleva por los pasillos 
extrañamente limpios y vacíos,
las fuentes secas, 
la zona de comida abandonada.
Ver estos videos parece provocar
una respuesta emocional en mucha gente.
Algunos dicen que se sienten 
nostálgicos o tristes.
Algunos expresan ira 
por el desperdicio y la futilidad.
Algunos lo encuentran 
espeluznante, o incluso horripilante,

French: 
ont annoncé une nouvelle ère
pour Owings Mills.
Aujourd'hui, l'ouverture du "Centre Commercial
de la Mode d'Owings Mills"
ne signifie pas seulement
un nouvel endroit
où faire ses achats
de haute-couture,
ça signifie également de nombreux
développements et des emplois
pour le Comté de Baltimore.
–Il y avait un Macy's,
un Lord & Taylor,
un Saks Fifth Avenue..
C'était un grand centre commercial
haut-de-gamme.
Mais en 1992, une femme qui travaillait
comme agent d'entretient à Saks
a été tuée durant un
vol à main armée
sur le chemin entre le centre
et le Métro de Baltimore.
Après le meurtre, le centre a eu
la réputation d'être dangereux,
et petit à petit les magasins ont fermé.
Dan a filmé deux vidéos
à Owings Mills en 2015,
quand il ne restait plus que 5
des 155 magasins originels.
Il nous fait visiter les couloirs vides
et étrangement propres,
les fontaines asséchées,
les aires de restauration désertes.
Regarder ces vidéos semble provoquer
une réaction émotionnelle
chez beaucoup de gens.
Certains disent se sentir
nostalgiques ou tristes.
Certains expriment de la colère
face au gâchis et à la futilité.
Certains trouvent ça effrayant
ou même terrifiant.

Portuguese: 
anunciaram uma nova era para Owings Mills.
A abertura de hoje do
Owings Mills Fashion Mall
não significa apenas um novo
lugar de alta moda para fazer compras,
isso também significa muitos empreendimentos novos
e empregos para o condado de Baltimore.
- Tinha um Macy's, um Lord &
Taylor, uma Saks Fifth Avenue.
Era um grande shopping de luxo, mas em 1992,
uma mulher que trabalhava como faxineira na Saks
foi assassinada durante um assalto à mão armada
no caminho entre o shopping
e a estação de metrô da cidade.
Após o assassinato, o
shopping ganhou uma reputação
de ser inseguro, e lentamente,
as lojas fecharam.
Dan gravou dois vídeos
na Owings Mills em 2015,
quando apenas cinco das
155 lojas originais ainda estavam lá.
Ele nos leva através das
salas estranhamente limpas e vazias,
as fontes drenadas,
a praça de alimentação estripada.
Assistir a esses vídeos parece provocar
uma resposta emocional em muitas pessoas.
Alguns dizem que se sentem nostálgicos ou tristes.
Alguns expressam raiva pelo
desperdício e a futilidade.
Alguns acham assustador, ou mesmo horrível,

Arabic: 
تبشر بعصر جديد لمدينة اوينقز ميل
افتتاح اليوم لسوق اوينقز للفاشن
لا يعني فقط مكان جديد للمحلات الراقية
بل الكثير من التطوير
والوظائف لمنطقة بالتيمور
كان فيه محلات مثل Macy's, a Lord & Taylor, a Saks Fifth Avenue.
كان سوقًا راقيًا، ولكن في عام 1992
امرأة تعمل في محل Saks
قتلت خلال عملية سطو مسلح
في الطريق بين السوق
ومحطة المترو لبالتيمور
بعد الحادثة، السوق حصل على سمعة
لكونه غير آمن، وتدريجيًا، بدأت المحلات بالإغلاق
دان سجل مقطعان في هذا السوق عام 2015
حين كان باقي فيه 5 محلات فقط من أصل 155
وأخذنا إلى رحلة في دهاليز نظيفة بشكل غريب وفارغة
نوافير جافة، قاعة طعام فارغة
مشاهدة هذه المقاطع يثير
استجابة عاطفية لدى الكثير من الناس
البعض يقولون انهم يشعرون بالحنين للماضي أو الحزن
البعض يعبرون عن غضبهم عن الهدر وعدم الفائدة
والبعض يرونه مريب، أو حتى مرعب

English: 
heralded in a new era for Owings Mills.
Today's opening of the
Owings Mills Fashion Mall
does not only mean a new
high-fashion place to shop,
it also means lots of new developments
and jobs for Baltimore County.
- It had a Macy's, a Lord &
Taylor, a Saks Fifth Avenue.
It was a big high-end mall, but in 1992,
a woman who worked as a cleaner at Saks
was murdered during an armed robbery
on the trail between the mall
and the Baltimore Metro Station.
After the murder, the
mall got a reputation
for being unsafe, and slowly,
the stores closed down.
Dan recorded two videos
at Owings Mills in 2015,
when only five of the
original 155 stores remained.
He takes us through the
strangely clean and empty halls,
the drained fountains,
the gutted food court.
Watching these videos seems to provoke
an emotional response in a lot of people.
Some say they feel nostalgic or sad.
Some express rage at
the waste and futility.
Some find it creepy, or even horrifying,

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Arabic: 
والبعض لديهم حس فكاهي اسود
حول كل هذه الغرابة
أحد التعليقات تقول:
"اظن ان الناس بدأوا يستوعبون
ببطئ
أن القرن العشرين انتهى فعلًا
في الثمانينات كل هذا بدا وكأنه عصر جديد
من الثراء للجميع
في الواقع، كان هذا اخر لمحة
للازدهار العام للقرن العشرين
كونترا: اتفق مع كل هذه التعليقات
اشعر بكل تلك المشاعر
اظن ان هنالك احساس جمالي جديد يظهر
جمالية قوطية للقرن الواحد والعشرين
الترف المتحلل الذي هو جثة
الاستهلاك في القرن العشرين
آه، انه يعطيني رعشة
شعر عنقي يقف واشعر برعشة إلى عمودي الفقري
 
تم هدم سوق اوينقز في نهاية عام 2016
في فيديو دان الآخير عنه
نرى مقاطع من زياراته السابقة للسوق

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Portuguese: 
e alguns têm um senso de humor sombrio
sobre o absurdo de tudo isso.
Um comentarista diz:
- [Comentarista feminina] "Eu acho que ainda tem pessoas
"recebendo um choque em camera lenta
"de que o século 20 realmente acabou.
"Nos anos 80, isso parecia
o começo de um grande mundo novo
"de riqueza para todos.
"De fato, foi o último suspiro
"da prosperidade geral do século XX".
- Eu concordo com todos esses comentários,
e sinto cada uma dessas emoções.
Acho que tem uma nova sensibilidade
estética emergindo aqui,
uma estética gótica para o século 21,
essa opulência decadente que é a carcaça
do consumismo do século XX.
Oh, isso me dá um calafrio!
Meu cabelo na nuca fica arrepiado e
um arrepio percorre minha espinha.
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
O Owings Mills Mall foi
totalmente demolido no final de 2016.
No vídeo final de Dan sobre isso,
vemos clipes dele
vídeos anteriores de Owings Mills

French: 
Et certains voient d'un humour noir
l'absurdité dans tout ça.
Un commentaire dit :
–Je pense que ça frappe encore les gens
avec un choc au ralenti
de voir que le 20ᵉ siècle
est vraiment révolu.
[...] Dans les années 80
ça semblait être le début
d'une nouvelle ère de richesse
pour tout le monde.
En réalité, c'était le dernier souffle
de prospérité générale du 20ᵉ siècle.
–Je suis d'accord avec tous
ces commentaires,
et je ressens chacune de ces émotions.
Je pense qu'il y a une nouvelle
sensibilité esthétique qui émerge,
une esthétique gothique
pour le 21ᵉ siècle,
cette opulence en décomposition
qui est la carcasse
du consumérisme du 20ᵉ siècle.
Oh, ça me donne un frisson !
Les poils sur ma nuque se redressent,
et un picotement me traverse l'échine.
[Ach wie flüchtig, ach wie nichtig]
Le Centre Commercial d'Owings Mills
fut entièrement démoli fin 2016.
Dans la dernière vidéo
de Dan à ce sujet,
on voit des passages
de ses vidéos précédentes

English: 
and some have a dark sense of humor
about the absurdity of it all.
One commenter says:
- [Female Commenter] "I think
it is still hitting people
"with slow motion shock
"that the 20th century is really over.
"In the '80s, this looked like
the start of a big new world
"of wealth for everyone.
"In fact, it was the last gasp
"of 20th century general prosperity."
- I agree with all these comments,
and I feel every one of these emotions.
I think there is a new aesthetic
sensibility emerging here,
a Gothic aesthetic for the 21st century,
this decaying opulence that is the carcass
of 20th century consumerism.
Oh, it gives me a chill!
My nape hair stands on end and
a tingle goes down my spine.
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
The Owings Mills Mall was
totally demolished in late 2016.
In Dan's final video about it,
we see clips from his
earlier Owings Mills videos

Italian: 
e alcuni hanno un senso dell'umorismo dark
nei confronti dell'assurdità di tutto ciò.
Un commentatore dice:
- [Commentatrice femminile] "Penso che  la gente stia realizzando solo ora
"con uno shock al rallentatore
"che il 20 ° secolo è davvero finito.
"Negli anni '80, sembrava come
l'inizio di un nuovo grande mondo
"di ricchezza per tutti.
"In effetti, è stato l'ultimo rantolo
"della prosperità generale del 20 ° secolo".
- Sono d'accordo con tutti questi commenti,
e provo ognuna di queste emozioni.
Penso che ci sia una nuova 
sensibilità estetica che emerge qui,
un'estetica gotica per il 21 ° secolo,
questa opulenza in decomposizione che è la carcassa
del consumismo del 20 ° secolo.
Oh, mi fa venire i brividi!
I peli sulla nuca si drizzano e un brivido mi scende lungo la schiena
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")
Il centro commerciale Owings Mills fu
completamente demolito alla fine del 2016.
Nel video finale di Dan a riguardo,
vediamo clip dal suo
video precedenti di Owings Mills

Spanish: 
y algunos toman lo absurdo de todo 
con un sentido del humor negro.
Un comentario dice:
"Creo todavía le está pegando 
en cámara lenta a la gente
"el choque de que el siglo XX 
realmente ha llegado a su fin.
"En los años 80, esto parecía el comienzo 
de un mundo nuevo de riqueza para todos.
"Pero la verdad es que fue el último respiro 
de la prosperidad general del siglo XX".
Estoy de acuerdo con todos estos comentarios,
y siento cada una de estas emociones.
Creo que hay una nueva estética
sensibilidad emergente aquí,
una estética gótica para el siglo XXI,
esta opulencia en descomposición 
que es el cadáver del consumismo del siglo XX.
¡Me da escalofríos!
El vello de la nuca se me eriza y
un cosquilleo baja por mi columna vertebral.
El centro comercial Owings Mills 
fue totalmente demolido a finales del 2016.
En el último video de Dan al respecto,
vemos clips de sus videos anteriores

French: 
entrecoupés par des images
absolument post-apocalyptiques
de la ruine à moitié démolie.
Ce n'est pas comme
le sentiment d'explorer
les ruines d'un temple
ou d'une abbaye,
où on perçoit d'une
certaine manière
la signification spirituelle
du bâtiment originel.
Dans un centre abandonné,
on ressent bien les fantômes
des client·e·s et des employé·e·s,
leurs aspirations et
leurs désirs matériels, mais..
Qu'est-ce que les décombres
d'un JCPenney veulent vraiment dire ?
C'est une question qui me hantera
jusqu'à la tombe.
C'est bon, camarades ;
J'ai dit ce que j'avais à dire.
Je me rendrai calmement,
il n'y a aucune raison de m'attacher.
Enfin, à moins que ce soit votre truc,
auquel cas, je vous en prie !
Non...
Je ne résisterai pas.
J’accepte..
mon sort.
[remix de "Ach wie flüchtig, ach wie nichtig"]

Spanish: 
intercalados con imágenes 
absolutamente post-apocalípticas
de la ruina medio demolida.
No es como la sensación de explorar
las ruinas de un templo o abadía,
donde de alguna manera percibes
el significado espiritual del edificio original.
En un centro comercial muerto, 
sientes a los fantasmas de los compradores
y los trabajadores, 
sus aspiraciones y anhelos materiales, pero...
¿qué significan realmente 
los escombros de un JCPenney derrumbado?
Ésa es una pregunta que
me perseguirá a la tumba.
Muy bien camaradas, 
he dicho lo que tenía que decir.
Me entregaré en silencio, 
no hay razón para atarme.
A menos que les gusten 
ese tipo de cosas,
en cuyo caso, ¡adelante!
No, no me resistiré.
Acepto mi destino.

Portuguese: 
intercalados com imagens 
absolutamente pós-apocalípticas
da ruína semi-demolida.
Não é como a sensação de explorar
um templo em ruínas ou abadia,
onde você de alguma forma percebe
o significado espiritual
do EDIFÍCIO original.
Em um shopping morto, você sente
OS FANTASMAS dos compradores
e dos trabalhadores, seus
aspirações e anseios materiais,
mas o que os destroços em ruínas
de um JCPenney realmente significa?
Essa é uma pergunta que
vai me assombrar até o túmulo.
Tudo bem, camaradas, eu já disse o que tinha pra falar.
Eu vou em silêncio, 
Não há razão para me amarrar.
Quero dizer, a menos que você goste,
Nesse caso, vá em frente!
Não, não vou resistir.
Eu aceito o meu destino.
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

English: 
intercut with absolutely
post-apocalyptic footage
of the half-demolished ruin.
It's not like the feeling of exploring
a ruined temple or abbey,
where you somehow perceive
the spiritual significance
of the original building.
In a dead mall, you do sense
the ghosts of the shoppers
and the workers, their
aspirations and material longings,
but what does the crumbling wreckage
of a JCPenney really mean?
That is a question that
will haunt me to the grave.
All right, comrades, I've said my piece.
I'll come quietly, there's
no reason to tie me down.
I mean, unless you're into that,
in which case, by all means!
No, I won't resist.
I accept my fate.
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")

Arabic: 
متداخلة مع لقطات تبدو وكأنها من بعد نهاية العالم
للانقاض
لا يعطيك ذلك شعور انك تستكشف
انقاض معبد أو كنيسة
حين ترى معاني روحانية
خلف المبنى الاصلي
في سوق ميت، تشعر بأشباح المتسوقين
والعاملين، طموحاتهم ورغباتهم المادية
لكن ما هو المعنى خلف انقاض محل JCPenney؟
هذا سؤال سيلاحقني إلى القبر
حسنًا يا رفاق، لقد قلت ما عندي
سآتي بهدوء، لا يوجد أي سبب لتربيطي
إلا اذا كنت تحب ذلك
ففي تلك الحالة، خذ راحتك!
لا، لن أقاوم
أنا متقبلة لمصيري
 

Italian: 
alternarsi con 
filmati decisamente post-apocalittici
della rovina semi demolita.
Non è come esplorare
un tempio o abbazia in rovina,
dove in qualche modo percepisci
il significato spirituale
dell'edificio originale.
In un centro commerciale morto, percepisci
i fantasmi degli acquirenti
e degli operai, le loro
aspirazioni e desideri materiali,
ma cosa significa davvero il fatiscente
relitto di un JCPenney?
Questa è una domanda che
mi perseguiterà fino alla tomba.
Va bene, compagni, ho raccontato la mia parte.
Verrò tranquilla,  non c'è
nessun motivo per legarmi.
Voglio dire, a meno che non ti piaccia
nel qual caso, assolutamente!
No, non opporro' resistenza.
Accetto il mio destino.
("Ach wie flüchtig, ach wie nichtig")

Arabic: 
اللعنة عليك رومانو
أنا سعيدة أن والدك توفي
كان علي قول ذلك
لنكن صادقين، هو ملاحق للعابرات
 
أنا فعلًا اعتقد اني مضحكة
لكنه كان انسل، وبالتأكيد ملاحق للعابرات
لا تنظر لي!
أنا محرجة، أنا محرجة مما كتبت

Portuguese: 
foda-se, Romano.
Estou feliz que seu pai morreu! (rindo)
Só contando pra vocês antes da hora de falar.
E sejamos honestos,
definitivamente vidrado em (t****).
(rindo)
Puxa, com certeza me acho engraçada.
Mas ele era um Incel, e
definitivamente vidrado em (t****).
(risos) Não olhe para mim!
Eu tenho vergonha, eu tenho vergonha
do que eu escrevi.

French: 
musique originale par
ZOË BLADE & OVXX
caméra sur lieu de tournage
JUNEAU WANG & LUCAS MILLER
équipe de tournage
NICK C
coach vocal
CHARLES ARMSTRONG
SHON FAYE
en tant que
ELLE-MÊME
ADAM NEELY
en tant que
PAUL FUSSELL
OLLY THORN
en tant que
LORD MELBOURNE
DANIEL HOWELL
en tant que
OSCAR WILDE
MAGGIE MAE FISH
en tant que
MARGARET TALBOT
JO WELDON
en tant que
ELLE-MÊME
ELLA GRANT
en tant que
SUSAN SONTAG
BUCK ANGEL
en tant que
JOHN WATERS
THERYN
en tant que
TERRE THAEMLITZ
HBOMBERGUY
en tant que
JOHN BERGER
Va te faire foutre, Romano.
Je suis contente que
ton père soit mort ! [rit]
Je vous le sors une fois
avant de devoir le redire.
Et soyons honnêtes,
un chasseur de tr*vs à coup sûr.
[rit]
Purée, je dois me trouver drôle.
Mais c'était un incel,
et un chasseur de tr*vs à coup sûr.
[rit]
Ne me regardez pas.
J'ai honte,
j'ai honte de ce que j'ai écrit.
[rit]
Hein ?

Italian: 
Vaffanculo signora Romano.
Sono contenta che ti sia morto il padre (ridendo)
Taglialo prima di farmelo dire.
E ad essere onesti,
sicuramente uno che andava a trans
(ridendo)
Accidenti, penso proprio di essere divertente.
Ma era un Incel e
sicuramente uno che andava a trans
(ride) Non guardarmi!
Mi vergogno, mi vergogno
di quello che ho scritto.

English: 
f*ck you, Romano.
I'm glad your father died! (laughing)
Just get that out there
before I had to say it.
And let's be honest,
definitely a (beeping) chaser.
(laughing)
Gosh, I sure do think I'm funny.
But he was an Incel, and
definitely a (beeping) chaser.
(laughs) Don't look at me!
I'm ashamed, I'm ashamed
of what I've written.

Spanish: 
Jódete, Romano.
¡Me alegra que 
tu padre se haya muerto!
Tenía que sacar eso antes 
de que tenga que decirlo.
Y seamos honestos,
definitivamente un perseguidor.
Dios, en serio me creo muy graciosa.
Pero él era un Incel y 
definitivamente un perseguidor.
¡No me mires!
Me da pena. 
Me avergüenzo de mi guión.

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Italian: 
Eh?
(borbottando fuori schermo)
Kant, sì, ma sto pronunciando il suo nome male
perché sono un pezzo di merda. (ride)
Spero ti piaccia, Theryn,
guardarmi strofinare il moccio tra le mani
mentre strillo nuda in una vasca piena di gioielli.
Quanta gamba vogliamo mostrare qui?
Molta, presumo.
Sto solo sgocciolando olio su tutta la mia pelliccia, fantastico.
Non è vera pelliccia, chissene.
BIsogna chiarirlo per i vegani
nella mia sezione commenti.
(beffa) Gente morale.
Se c'è una cosa che non sopporto,
sono le persone che hanno
un certo senso di decenza.
Va bene!
Una luce per capelli è davvero una buona idea?
Perché non illuminiamo il crespo dei miei capelli?
Chi l'ha inventato?
Uno stronzo.
Che dire di un barista che
possiede il bar in cui lavora?
Aspetta, diro' che è una barista per essere femminista
Cristo.
Quante esigenze hanno queste persone!
Questi fottuti denti, amico. (ride)
È come essere Tabby. Tabby! Tabby!

Arabic: 
هاه؟
 
نعم اقصد كانت لكني اتعمد لفظ اسمه خطأ
لانني نذلة
اتمنى انك مستمتع، ثيرن
بمشاهدتي افرك يداي
واصرخ في مغطس مليء بالجواهر
كم من ساقي اتريد ان اظهر؟
الكثير، انا افترض
اضع بعض الزيت على فروي، رائع
هذا ليس فرو حقيقي على أي حال
احتاج توضيح ذلك للنباتيين في التعليقات
الناس الاخلاقيين
اذا كان هناك شيء واحد لا استطيع تحمله
هو الناس الذين عندهم اخلاق
اوكي!
هل تركيز الضوء على شعري فكرة جيدة؟
لما لا نبرز عدم ترتيبه؟
من اخترع ذلك؟
وغد.
ماذا عن ساقية تملك البار الذي تشتغل فيه؟
اعتقد انه يجب ان اقول انها نسوية
يا إلاهي
متطلبات هؤلاء الناس!
هذه الاسنان يا رجل
وكأني اقول تابي! تابي! تابي!

Spanish: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
Kant, sí.
Pero digo mal su nombre por gilipollas.
Espero que estés disfrutando esto Theryn,
viéndome frotar mocos en mis manos
mientras grito desnuda 
en una bañera llena de joyas.
¿Cuánta pierna queremos mostrar?
Mucha, supongo.
Estoy manchando todo 
mi abrigo de piel con aceite, genial.
No es piel real, lo que sea.
Aclarando eso para 
los veganos en los comentarios,
Gente moral.
Si hay una cosa que no soporto,
son las personas que tienen 
sentido de la decencia.
¡Bueno!
¿Es realmente una buena idea 
iluminarme el cabello?
¿Por qué no iluminamos mi frizziness?
¿Quién inventó eso?
Un gilipollas.
¿Qué pasa con un barman que
es dueño del bar donde trabaja?
Creo que diré que es mujer, 
para ser feminista.
Cristo.
¡Las demandas de estas personas!
Estos malditos dientes.
Es como ser Tabby. 
¡Tabby! ¡Tabby!

English: 
Huh?
(mumbling offscreen)
Kant, yeah, but I'm saying his name wrong
'cause I'm an asshole. (laughs)
I hope you're enjoying this, Theryn,
watching me rub snot into my hands
as I shriek naked in a tub full of jewels.
How much leg do we want to get in here?
A lot, I assume.
Just getting oil all over my fur, great.
It's not real fur, whatever.
Clarify that for the vegans
in my comments section.
(scoffs) Moral people.
If there's one thing I can't stand,
it's people how have
some sense of decency.
Okay!
Is a hair light really a good idea?
Why don't we illuminate my frizziness?
Who invented that?
An asshole.
What about a bartender who
owns the bar he works in?
I guess I'll say she to be feminist.
(scoffs) Christ.
The demands of these people!
These f*cking teeth, man. (laughs)
It's like being Tabby. Tabby! Tabby!

Portuguese: 
Hã?
(resmungando fora da tela)
Kant, sim, mas estou dizendo o nome dele errado
porque eu sou uma babaca. (risos)
Espero que você esteja gostando disso, Theryn,
me assistindo esfregar ranho em minhas mãos
enquanto eu grito nu em uma banheira cheia de jóias.
Quanta perna queremos colocar aqui?
Muito, eu presumo.
Estou colocando óleo em todo o meu pelo, ótimo.
Não é pêlo de verdade, tanto faz.
Esclareça isso para os veganos
na minha seção de comentários.
(zomba) Pessoas morais.
Se há uma coisa que eu não suporto,
é gente que tem
algum senso de decência.
OK!
Uma luz de cabelo é realmente uma boa ideia?
Por que não iluminamos meu frizz?
Quem inventou isso?
Um imbecil.
E o atendente que é dono do bar em que ele trabalha?
Acho que vou dizer ELA pra se feminista.
(zomba) Cristo.
As demandas dessas pessoas!
Esses malditos dentes, cara. (risos)
É como ser Tabby. Tabby! Tabby!

French: 
[paroles inaudibles]
Kant, ouais.
Mais je dis mal son nom
parce que je suis..
une connasse.
[rit]
J'espère que ça t'amuse, Theryn,
me voir frotter de la morve
dans les mains
tandis que je hurle à poil
dans une baignoire remplie de joyaux.
Quelle quantité de jambe
est-ce qu'on veut montrer ?
Beaucoup, je présume.
Je mets de l'huile partout
sur ma fourrure.
Super.
C'est pas de la vraie fourrure, peu importe.
Je clarifie pour les vegans
dans les commentaires..
Ugh, les gens moraux...
Si il y a bien une chose que
je ne supporte pas... [rit]
[inspire]
C'est les gens qui ont un sens
de la décence.
Okay !
Une lumière sur les cheveux,
c'est vraiment une bonne idée ?
Pourquoi on illuminerait
pas mes frisottis ? [rit]
Qui a inventé ça ?
Un trou duc'.
Mais quid d'un barman
qui est propriétaire
du bar dans lequel il travail ?
Je suppose que je vais dire "barmaid"
pour être féministe, ugh..
Bon Dieu !
Les exigences de ces gens !
Ces putains de dents, mec.
[rit]
C'est comme..
C'est comme être Tabby.
Tabby, Tabby !
C'est une question qui me hantera..

Italian: 
Questa è una domanda che
mi perseguiterà fino alla tomba.
(ridendo) Così "camp" e stupido.
Va bene.

Arabic: 
هذا سؤال سيلاحقني للقبر
هذا كامب وغبي
اوكي

French: 
jusqu'à la tombe !
[chuchotement dramatique]
[rit]
Tellement théâtral (campy) et stupide..
Okay.

Spanish: 
Esa es una pregunta que
me perseguirá hasta la tumba.
Que "campy" y estúpido.
Bueno.

Spanish: 
 
 
 

English: 
That is a question that
will haunt me to the grave.
(laughing) So campy and stupid.
Okay.

Portuguese: 
Essa é uma pergunta que
vai me assombrar até o túmulo.
(rindo) Tão excêntrico e estúpido.
OK.
