
Indonesian: 
 
Halo! Nama saya John Green; ini adalah Kuliah Singkat tentang Sejarah Dunia (Crash Course World History), dan hari ini kita akan
berbicara tentang Perang Salib. Ohhh, Stan, apakah kita akan membicarakan Perang Salib? Aku benci ini...
Disini berbagai hal tentang Perang Salib, yang merupakan sebuah rangkaian dari ekspedisi militer dari
bagian Eropa ke Pesisir Timur Mediterania. Alasan riil mereka melakukannya
dengan begitu jelas di dalam sejarah karena kita tanpa hentinya meromantisasi sejarah dari Perang Salib.
Kami telah membuat cerita sederhana  ini dengan karakter-karakter yang bersorak mendukung dan membantah, serta
itu semua tanpa hentinya teridealisasi oleh orang seperti Sir Walter Scott. Dan ada kesatria
dengan pedang dan hati singa... Jangan, Stan. BERHATI SINGA. Terima kasih.
[lagu tema]
Mari mulai dengan katakanlah bahwa dimulainya Perang Salib yang bukan sebuah "perang suci" pada
bagian Eropa melawan Islam, tapi dalam cara-cara tertentu Perang Salib dikendalikan oleh keyakinan beragama.
John Masa Lalu: Pak Green, Pak Green! Agama menyebabkan semua perang. Bayangkan tidak ada perang --
Aku akan memenggalmu tepat disana sebelum kamu melanggar hak cipta, aku-dari-masa lalu. Tapi

Portuguese: 
Olá! Meu nome é John Green e esse é o CrashCourse - História do Mundo e hoje nós vamos falar
sobre as Cruzadas. Aaah Stan, nós temos que falar sobre as Cruzadas? Eu odeio elas..
Essa é a coisa sobre as Cruzadas, que foram uma série de expedições militares de
partes da Europa para a costa leste do Mediterrâneo. A real razão delas aparecerem de forma tão
proeminente na história é porque nós romantizamos a história das Cruzadas incessantemente.
Nós criamos essa narrativa simples, com personagens para torcer a favor e contra, e
tudo foi incansavelmente idealizado por pessoas tipo Sir Walter Scott. Há cavaleiros
com espadas e corações de leão.. NÃO, STAN. Coração-de-Leão.
[música tema]
Vamos começar dizendo que inicialmente as Cruzadas não eram uma "guerra santa" dos
europeus contra o Islã, mas de algumas maneiras as Cruzadas foram motivadas por fé religiosa.
Sr. Green! Sr. Green! Religião é a causadora de todas as guerras. Imagina que não há guerra --
Eu vou cortar você logo antes que você viole alguma lei de direito autoral, Eu do Passado. Mas como de costume,

Chinese: 
大家好，我是約翰·葛林。歡迎收看世界歷史速成班。
今天要探論十字軍東征。
製作人，可以不要嗎？我最討厭了。
東征是歐洲軍事侵入
地中海東岸。
歷史地位如此高是因為我們不斷浪漫化其故事。
我們將歷史簡化成要支持某方而反對另一方，
被華特·司各特爵士等人不斷理想化
有騎士舞劍和獅心。製作人，是獅心王理查。
 
先說清楚，本來東征並不是歐洲基督教的一塲抗伊斯蘭教聖戰，
但其中確實有宗教因素。
葛林老師，葛林老師，宗教是所有戰爭之源。思想···

Spanish: 
Hola, mi nombre es John Green;
esto es Curso Intensivo Historia Mundial
y hoy vamos a hablar sobre las cruzadas.
Oh, Stan ¿tenemos que hablar de las cruzadas?
Las odio...
Esto es lo que pasa con las cruzadas,
que fueron una serie de expediciones militares
desde partes de Europa a la costa este
del Mediterráneo.
La verdadera razón por la que figuran tan destacadamente
en la historia es porque hemos romantizado infinitamente
la historia de las cruzadas.
Hemos creado esta simple narrativa con
personajes a los que apoyar y a los que odiar
y todo ha sido idealizado inmensamente
por gente como Sir Walter Scott.
Y hay caballeros con espadas y corazones de león...
¡No, Stan! ¡Corazón de León!
Gracias.
Empecemos diciendo que al principio las
cruzadas no fueron una "guerra santa"
de los europeos contra el islam, pero en
ciertos aspectos importantes
las cruzadas estaban motivadas por la fe religiosa.
¡Sr. Green, Sr. Green! La religión es la causa
de todas las guerras. Imagine nada de guerras...
Voy a cortarte ahí mismo antes de que violes
derechos de copyright,
yo del pasado.

Danish: 
Hej! Mit navn er John Green; dette er ''Lynkursus i verdenshistorien'' og i dag skal vi
tale om korstogene. Åh nej Stan, skal vi absolut tale om korstogene? Jeg hader dem...
Nu skal I høre om korstogene, som var en række militære ekspeditioner fra
dele af Europa til Middelhavets østkyst. Den egentlige årsag til at de
fylder så meget i historien er, at vi i overdreven grad har romantiseret historien om korstogene.
Vi har skabt simple fortællinger med karakterer man kan holde med og være imod, og
det hele er blevet idealiseret i overdreven grad af personer som Sir Walter Scott. Og der er riddere
med sværd og løvehjerter... NEJ, STAN. LØVEHJERTER. Tak
♫(Kendingsmelodi)♫
Lad os starte med at slå fast, at korstogene til at starte med ikke var en 'hellig krig', hvor
europæerne kæmpede mod Islam, men på mange måder var kortogene dog drevet af religiøse forestillinger
Fortidige John: Hr. Green, Hr. Green! Religion er roden til alle krige. Forestil dig krige uden -
Jeg stopper dig lige, før du bryder ophavsretten,
Mig-Fra-Fortiden. Men

Polish: 
Cześć! Nazywam się John Green; to jest Crash Course World History, a dziś
porozmawiamy o Krucjatach. Ohh, Stan, czy musimy rozmawiać o Krucjatach? Nienawidzę ich....
Tak wygląda sprawa z Krucjatami, które były seriami militarnych ekspedycji z
różnych zakątków Europy, do wschodniego brzegu morza śródziemnego. Prawdziwy powód ich
widocznego istnienia w historii to dlatego, że bez końca idealizowaliśmy opowieści o Krucjatach.
Stworzyliśmy tą prostą narrację z postaciami, które popieramy oraz te, które nie lubimy
oraz były idealizowane bez końca przez Sir Waltera Scotta. Byli rycerze
z mieczami i lwimi sercami.... Nie, Stan! (Ryszardem) Lwie Serce
 
Zacznijmy od tego, że na początku Krucjaty nie były "świętą wojną"
Europejczyków przeciwko Islamowi, ale w wielu ważnych aspektach Krucjaty były napędzane religijną wiarą.
Mr. Green, Mr. Green! Religia wywołuje każdą wojnę. Wyobraźmy sobie brak wojen--
Pozwól, że tutaj się wtrącę zanim naruszysz moje prawa autorskie, ja-z-przeszłości.

Dutch: 
Hoi! Mijn naam is John Green; dit is Crash Course Wereldgeschiedenis en vandaag gaan we
het hebben over de kruistochten. Oooh, Stan, moet ik het echt hebben over de kruistochten? Ik haat ze...
Dit is wat het is met de kruistochten, die een serie van militaire expedities waren vanuit
delen van Europa naar de oostkust van de Middellandse Zee. De werkelijke reden dat ze zo op de voorgrond
voorkomen in de geschiedenis omdat we het verhaal van de kruistochten oneindig geromantiseerd hebben.
We hebben dit simpele beeld van karakters om voor en tegen te zijn gecreëerd, en
het is eindeloos geïdealiseerd door mensen zoals Sir Walter Scott. En er zijn ridders
met zwaarden, en leeuwenharten... NEE, STAN. Leeuwenharten. Dankjewel.
[Intro]
Laten we beginnen met vaststellen dat de kruistochten aanvankelijk geen "heilige oorlog" waren van de
kant van de Europeanen tegen islam, maar de kruistochten werden op belangrijke manieren aangestuurd door godsdienst.
John van vroeger: Meneer Green, meneer Green! Religie begint alle oorlogen. Stel je voor, geen oorlog -
Ik ga je onderbreken voordat je auteursrecht schendt, mij-van-vroeger. Maar

Croatian: 
Bok, moje ime je John Green, ovo je Crash Course Svjetska Povijest i danas će mo
pričati o Križarskim ratovima. Ohhh, Stan, moramo li? Mrzim ih...
Evo što je stvar s Križarskim ratovima, koji su bili niz vojnih ekspedicija iz
dijelova Europe na istočnu obalu Sredozemlja. Pravi razlog zašto su
tako prominentni u povijesti je taj što smo do bola izromantizirali priču o njima.
Stvorili smo taj jednostavni narativ s likovima za koje smo i protiv kojih smo, i
sve je to do bola idealizirano od ljudi tipa Sir Walter Scott. I tu su vitezovi
s mačevima i lavljim srcima... Ne, Stan. Lavljim Srcima. Hvala ti.
 
Počnimo s time da Križarski ratovi u početku nisu bili "sveti rat"
Europljana protiv Islama, ali su na važne načine bili pokretani religijskom vjerom.
Mr. Green, Mr. Green! Religija uzrokuje sve ratove. Zamisli da nema rata -
Prekinuti ću te tu prije nego što prekršiš copyright, Ja iz prošlosti, ali

Vietnamese: 
Xin chào! Tôi tên là John Green và đây là Crash Course World History, hôm nay chúng ta sẽ
Cũng nói về Thập Tự Chinh (TTC) . Ohhh, Stan, chúng ta có nhất thiết phải nói về TTC không, tôi ghét chúng...
TTC được mô tả như 1 loạt các chiến dịch quân sự
Từ Châu Âu đến bờ đông của Địa Trung Hải. Lý do chính họ khiến họ trở nên rất nổi bật
Vì chúng ta đã không ngừng khơi dậy các câu chuyện anh hùng về TTC.
Chúng ta đã tạo ra những câu chuyện đơn giản đầy hình tượng những nhân vật anh hùng đương đầu với mọi thử thách
Những câu chuyện được lý tưởng hóa như các câu chuyện của nhà văn Sir Walter Scott. Ở đó có những hiệp sĩ
Với những thanh gươm và trái tim của sư tử... KHÔNG, STAN. LIONHEARTS.
Thank you.
[theme music]
Hãy bắt đầu bằng cách nói rằng TTC không phải là một cuộc Thánh Chiến
Của Châu Âu lên các những người Hồi giáo mà lý do chính là do họ được thúc đẩy bởi niềm tin tôn giáo.
Mr. Green, Mr. Green! Tôn giáo tạo nên tất cả chiến tranh, tưởng tưởng sẽ không có chiến tranh nếu…
Dừng ở đó được rồi “Tôi từ quá khứ” , trước khi anh vi phạm luật bản quyền.

Arabic: 
مرحبًا، أنا جون غرين، وهذه سلسلة
Crash Course World History
واليوم سنتحدث عن الحملات الصليبية. ستان!
أيجب علينا أن نتحدث عنها؟ أكرهها...
ما يزعجني في الحملات الصليبية،
والتي كانت سلسلة حملات عسكرية
قدمت من بعض أنحاء أوروبا
لساحل البحر المتوسط الشرقي،
هو أن سبب شهرتها الكبيرة تاريخيًا
هو أضفينا الطابع الرومانسي
على الحملات الصليبية بلا هوادة.
فقد اختلقنا لهم قصة بسيطة
من شخصيات نؤيدها وأخرى نعاديها
وقد عظمها أناس مثل السير والتر سكوت،
وهناك فرسان يحملون سيوفًا وقلب الأسد...
لا يا ستان، أقصد قلب الأسد هذا.
[موسيقى الشارة]
فلنبدأ بقول إن الحملات الصليبية
لم تكن "حربًا مقدسة" في البداية
شنها الأوروبيين على الإسلام،
لكن الصليبيين كان يدفعهم
في حملاتهم دوافع عقائدية.
سيد غرين! الدين سبب الحروب كلها.
تخيل لو لم تكن هناك حروب...
سأوقفك قبل أن تنتهك حقوق الملكية الفكرية
يا ذاتي من الماضي.

Modern Greek (1453-): 
Γεια σας το όνομά μου John Green, αυτό είναι Crash Course Παγκόσμια ιστορία και σήμερα
θα μιλήσουμε για τις Σταυροφορίες. Ωωω, Stan, πρέπει να μιλήσουμε για τις Σταυροφορίες; Τις μισώ...
Δείτε πιο είναι το πρόβλημα με τις σταυροφορίες, που ήταν ήταν μια σειρά από στρατιωτικές αποστολές
από μέρη της Ευρώπης προς την ανατολική ακτή της Μεσογείου. Ο πραγματικός λόγος που διαθέτουν
τόσο εξέχουσα θέση στην ιστορία είναι επειδή έχουμε εξιδανικεύσει εντελώς την ιστορία των Σταυροφοριών.
Έχουμε δημιουργήσει αυτήν την απλή αφήγηση με χαρακτήρες που υποστηρίζουμε και άλλους που δεν υποστηρίζουμε
Και έχουν όλα έχουν εξιδανικευτεί από τον Sir Walter Scott και τους ομοίους του.
Και μπλέκουμε ιππότες με σπαθιά και καρδιές λιονταρνιών ... ΟΧΙ, STAN. ΛΕΟΝΤΟΚΑΡΔΟΥΣ. Ευχαριστώ.
Ευχαριστώ.
[Μουσικό θέμα]
Ας ξεκινήσουμε λέγοντας ότι αρχικά οι
Σταυροφορίες δεν ήταν ένας «ιερός πόλεμος»
Από μέριδα των Ευρωπαίων εναντίον του Ισλάμ, αλλά κατά βάση οι Σταυροφορίες οδηγήθηκαν από τη θρησκευτική πίστη.
Τζον απο το παρελθόν: Κύριε Green, κύριε Green! Η θρησκεία προκαλεί όλους τους πολέμους. Φανταστείτε να μην υπάρχουν πόλεμοι -
Θα σε διακόψω εκεί πριν παραβιάσουμε τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας, εαυτέ μου από το παρελθόν

English: 
Hi there! My name is John Green; this is Crash
Course World History, and today we’re going
to talk about the Crusades. Ohhh, Stan, do
we have to talk about the Crusades? I hate them...
Here’s the thing about the Crusades, which
were a series of military expeditions from
parts of Europe to the Eastern coast of the
Mediterranean. The real reason they feature
so prominently in history is because we’ve
endlessly romanticized the story of the Crusades.
We’ve created this simple narrative with
characters to root for and root against, and
it’s all been endlessly idealized by the
likes of Sir Walter Scott. And there are knights
with swords and lion hearts... NO, STAN. LIONHEARTS.
Thank you.
[theme music]
Let’s start by saying that initially the
Crusades were not a “holy war” on the
part of Europeans against Islam, but in important
ways the Crusades were driven by religious faith.
Past John: Mr. Green, Mr. Green! Religion
causes all wars. Imagine no war —
I’m gonna cut you off right there before
you violate copyright, me-from-the-past. But

Turkish: 
Merhaba, ben John Green. Crash Course: Dünya Tarihi'ne hoş geldiniz.
Bugün Haçlı Seferleri'nden bahsedeğiz.
Ya Stan, Haçlı Seferleri'ni işlemek zorunda mıyız gerçekten?
Hiç sevmiyorum...
Haçlı Seferleri,
yani Avrupa'nın bazı güçleri tarafından devşirilip Doğu Akdeniz'e
yapılan askeri seferler.
Tarihte bu kadar önemsenmelerinin nedeni aslında bizlerin
Haçlı Seferleri'ni fazlasıyla hayallerimizde büyütmüş olmamızla ilgili.
Kimisine hayran kalıp kimisinden hazzetmeyeceğiniz karakterler süslü bir derz hazırladık,
ve bunların hepsini Sör walter Scott tarafından mükemmellik timsali olarak görülmüştür.
Bir de kılıçları ve Aslan yürekleriyle şövalyeler var tabii...
Yok, Stan, ASLANYÜREKLER.
Sağ ol.
|Giriş müziği|
|Giriş müziği|
|Giriş müziği|
|Giriş müziği|
|Giriş müziği|
|Giriş müziği|
İlk olarak Haçlı Seferleri'nin aslında "din savaşı" ya da
Avrupalıların İslam'a karşı başlattıkları bir gaza olmadıklarını söyleyerek başlayalım,
ama birçok önemli yönden yine de Seferler'in çıkış noktası din olmuştur.
|tümüyle nizalı bir ezgiden alınmış nizasız ezgi parçası|
Bay Green, Bay Green! Din yalnızca savaşa yol açar. Hiç savaş olmadığını -
Telif hakkı hırsızlığına teşebbüs etmeden sözünü kesiyorum şimdi,
Geçmişten gelen ben.

English: 
as usual, you’re wrong. Simple readings
of history are rarely sufficient. By the way,
when did my handwriting get so much better?
I mean, if the Crusades had been brought on
by the lightning-fast rise of the Islamic
empire and a desire to keep in Christian hands
the land of Jesus, then the Crusades would’ve
started in the 8th century. But early Islamic
dynasties, like the Umayyads and the Abbasids,
were perfectly happy with Christians and Jews
living among them, as long as they paid a
tax. And plus the Christian pilgrimage business
was awesome for the Islamic Empire’s economy.
But then a new group of Muslims, the Seljuk
Turks, moved into the region and they sacked
the holy cities and made it much more difficult
for Christians to make their pilgrimages.
And while they quickly realized their mistake,
it was already too late. The Byzantines, who’d had their
literal-asses kicked at the Battle of Manzikert in 1071,
felt the threat and called upon the West for help.
So the first official crusade began with a
call to arms from Pope Urban II in 1095 CE.
This was partly because Urban wanted to unite
Europe and he’d figured out the lesson the
rest of us learn from alien invasion movies:
the best way to get people to unite is to

Spanish: 
Pero como de costumbre, estás equivocado. No
suelen bastar las lecturas superficiales de la historia.
Por cierto ¿cuándo mejoró tanto mi caligrafía?
Quiero decir, si las cruzadas las hubieran provocado
el auge meteórico de imperios islámicos y
el deseo de mantener la tierra de Jesús
en manos cristianas,
entonces las cruzadas deberían haber empezado
en el siglo VIII.
Pero las primeras dinastías islámicas,
como los omeyas y los abásidas,
no tenían ningún problema con que los
cristianos y los judíos vivieran con ellos,
mientras pagaran un impuesto.
Y además, el negocio de los peregrinajes cristianos
era genial para la economía del imperio islámico.
Pero entonces un nuevo grupo de musulmanes,
los turcos selyúcidas,
aparecieron en la región y saquearon las
ciudades santas e hicieron mucho más difícil
que los cristianos hicieran sus peregrinajes.
Y aunque rápidamente se dieron cuenta de su error,
ya era demasiado tarde.
Los bizantinos,
a quienes les habían pateado el culo en la
batalla de Mancicerta en el 1071,
se sintieron amenazados y pidieron ayuda a occidente.
Así que la primera cruzada oficial empezó con la
declaración de guerra del Papa Urbano II en 1095.
Esto fue en parte porque Urbano quería unir
a Europa y descubrió la lección que el
resto de nosotros aprendemos de las películas
de invasiones alienígenas:
la mejor manera de unir a la gente es darle
un enemigo común.

Dutch: 
zoals gewoonlijk heb je het fout. Simpele verklaringen van de geschiedenis zijn zelden voldoende. Trouwens,
wanneer is mijn handschrift zoveel beter geworden?
Ik bedoel, als de kruistochten werden veroorzaakt door het bliksemsnelle opstaan van het islamitische
rijk en de wens om Jezus' land in christelijke handen te houden, zouden de kruistochten begonnen
begonnen in de 8e eeuw. Maar vroege islamitische dynastieën, zoals de Omajjaden en de Abbasiden
waren hartstikke tevreden met christenen en joden die in hun midden woonden, zolang als ze een
belasting betaalden. Plus de christelijke pelgrimstocht-aangelegenheden waren geweldig voor de economie van het islamitische rijk.
Maar toen een kwam nieuwe groep moslims, de Seldjoek-Turken, in de regio, en ze plunderden
de heilige steden en maakten het veel moeilijker voor christenen om hun pelgrimstocht te maken.
En hoewel ze snel achter hun fout kwamen, was het al te laat. De Byzantijnen, die hard
werden verslagen in de Slag bij Manzikert in 1071, voelden zich bedreigd en riepen het Westen op om te helpen.
Dus de eerste officiële kruistocht begon met een oproep van paus Urbanus II in 1095.
Dit was deels omdat Urbanus Europa wilden verenigen en hij had de les achterhaald die
wij leren van buitenaardse invasies in films: de beste manier om mensen bij elkaar te brengen is door

Indonesian: 
seperti biasa, kamu salah. membaca sekilas tentang sejarah biasanya tidak mencukupi. Omong-omong,
kapan tulisan tanganku dapat begitu lebih baik?
Maksudku, jika Perang Salib yang dibawa oleh bangkitnya kesultanan Islam yang secepat-kilat
dan sebuah hasrat Orang Kristen untuk mempertahankan tanah kelahiran Yesus, kemudian Perang Salib telah
dimulai pada abad ke-8. Tetapi awal dinasti Islam, seperti Ummayah dan Abbasiyah,
yang sama sekali senang hidup bersama orang-orang Kristen dan Yahudi, sepanjang mereka membayar
pajak. Dan ditambah bisnis ziarah orang Kristen yang menguntungkan bagi ekonomi Kekaisaran Islam.
Tetapi kemudian sebuah kelompok baru Muslim, Turki Seljuk, bergerak menuju wilayah ini dan mereka menjarah
kota suci dan membuatnya jauh lebih sulit bagi orang Kristen untuk melakukan ziarahnya.
Dan ketika mereka cepat menyadari kesalahannya, itu sudahlah terlambat. Bizantium, yang telah
ditendang bokong-dalam makna harfiahnya- saat Pertempuran Manzikert pada 1071, merasa terancam dan meminta bantuan Barat.
Jadi perang salib yang resmi pertama berlangsung dengan seruan berperang dari Paus Urbanus II pada 1095 M.
Ini hanya sebagian karena Urbanus menginginkan untuk menyatukan Eropa dan dia menggambarkan sebuah pelajaran
sisanya belajar dari film invasi alien: cara terbaik untuk mendapati orang-orang bersatu adalah

Croatian: 
kao inače, u krivu si. Jednostavna čitanja povijesti su rijetko dostatna. Usput,
otkad mi se rukopis tako poboljšao?
Mislim, da su Križarski ratovi bili pokrenuti munjevitim usponom Islamskog
Carstva i željom da se Isusove zemlje zadrže u kršćanskim rukama,
počeli bi u 8.st. Rane islamske dinastije, npr. Omejidi i Abasidi
su bile sasvim zadovoljne time što Kršćani i Židovi žive među njima, dokle god su plaćali
porez. Dodatno, posao kršćanskih hodočašća je bio super za ekonomiju carstva.
No, tada je nova grupa Muslimana, Turci Seldžuci, pristigla u regiju i popljačkali su
svete gradove i uvelike otežali hodočašća Kršćanima.
I, dok su brzo shvatili svoju grešku, već je bilo prekasno. Bizantici, koji su dobili po svojim
doslovnim piksama u Bitci kod Manzikerta 1071., su se osjetili ugroženima i pozvali Zapad u pomoć.
Prvi službeni križarski rat je započeo s pozivom na borbu pape Urbana II., 1095. g.
Ovo je bilo djelom jer je Urban htio ujediniti Europu, i skužio je lekciju koju
mi ostali naučimo iz filmova o napadu vanzemaljaca: najbolji način za ujediniti ljude je

Turkish: 
Her zamanki gibi yine yanılıyorsunuz. Üstün körü okuyarak tarihi anlayamazsınız.
Bu arada, el yazım ne ara böyle güzelleşti benim?
Yani, şayet Haçlı Seferleri, İslam'ın önlenemez yükselişine
karşı ve Hıristiyanları Hz. İsa'nın doğduğu topraklarda kalıcılığını sağlamak için
yapılmış olsaydı,
Haçlı Seferleri 8. yüzyılda başlardı.
Ancak Emeviler ve Abbasiler gibi
erken İslami hanedanların
aralarında yaşan Hıristiyan ve Yahudilerle bir sorunu yoktu,
tabii vergilerini ödedikleri sürece.
Artı, Hıristiyan haccının getirdiği kazanç Islam İmparatorluğu'nun iktisadına büyük katkılar sağlıyordu.
Ama sonra yeni bir Müslüman sınıfı, Selçuklular,
bölgeye gelip kutsal kentleri talan ettikten sonra, Hıristiyanların hac seyahatleri
çok daha güç bir hal aldı.
Gerçi hatalarını çabucak anlamışlardı ama
iş işten geçmişti.
1071 Malazgirt Muharebesi'nde götün götün evlerine kaçan
Bizanslılar,
tehdidi idrak ettiler ve Batı'dan yardım istediler.
Böylelikle ilk resmi haçlı seferi Papa 2. Urban'ın 1095 yılında toplanma çağrısıyla başladı.
Bunun sebebi Urban'ın Avrupa'yı tek çatı altında toplamak istemesiydi. Bunun en etkili
yolu da çoğumuzun uzaylı istilası filmlerinden gördüğümüz yöntemi uygulamaktı:
İnsanları bir araya getirmenin en iyi yolu onlara ortak bir düşman yaratmaktır.

Danish: 
som sædvanligt tager du fejl. En simple fortolkninger af historien er sjældent tilstrækkeligt. Forresten,
hvornår er min håndskrift blevet så god?
Jeg mener, hvis korstogene skyldtes, at det islamiske imperium voksede med lynets hast
samt et ønske bevare Jesus' land på kristne hænder, så burde korstogene være
startet i det ottende århundrede. Men tidlige islamiske dynastier, så som umayyaderne og abbasiderne
havde det fint med de kristne og jøder, der levede iblandt dem, så længe de betalte en
skat. Og desuden var de kristne pilgrimstogter fantastiske for det islamiske imperiums økonomi.
Men en ny gruppe muslimer, de seljukkiske tyrkere, rykkede ind i regionen og de besejrede
de hellige byer og gjorde det meget sværere for de kristne at udføre deres pilgrimstogter.
Og selvom de hurtigt indså, at de havde begået en fejl, var det allerede for sent. Byzantinerne, som
havde fået røven på komedie i Slaget ved Manzikert i 1071, fornemmede faren og bad Vesten om hjælp
Det første officielle korstog startede ved, at Pave Urban ll i 1095, opfordrede til, at der blev grebet til våben.
Dette skyldtes til dels at Urban ønskede at forene Europa, og han forstod,
det vi andre lærer fra film om angribende rumvæsner, at den nemmeste måde at forene folk på er at

Modern Greek (1453-): 
Αλλά ως συνήθως, κάνεις λάθος. 
Οι απλές αναγνώσεις της ιστορίας είναι σπάνια επαρκής. ,
Παρεμπιπτόντως, πότε ο γραφικός μου χαρακτήρας έγινε τόσο καλύτερος;
Θέλω να πω, αν οι Σταυροφορίες είχαν προκύψει από την αστραπιαία άνοδο της Ισλαμικής αυτοκρατορίας
και την επιθυμία να παραμείνει σε χριστιανικά χέρια η γη του Ιησού, τότε θα είχαν αρχίσει τον 8ο αιώνα.
Αλλά οι πρώτες ισλαμικών δυναστείες, όπως αυτές των Ουμαγιάδων και των Αββασιδών,
ήταν απόλυτα ευχαριστημένες με τους Χριστιανούς και τους Εβραίους που ζούσαν ανάμεσα τους, εφ 'όσον πλήρωναν φόρους.
Και επίσης το χριστιανικό προσκύνημα
ήταν φοβερό για την οικονομία της Ισλαμικής αυτοκρατορίας.
Στη συνέχεια, όμως μια νέα ομάδα των μουσουλμάνων, η Σελτζούκων
Τούρκοι, μετακόμισε στην περιοχή και λεηλάτησαν
τις ιερές πόλεις και έκανε πολύ πιο δύσκολο για τους Χριστιανούς να τις επισκεφθούν για να προσκυνήσουν
Και ενώ συνειδητοποίησαν γρήγορα το λάθος τους,
ήταν ήδη πολύ αργά. Οι Βυζαντινοί, είχαν ηττηθεί
στη Μάχη του Μαντζικέρτ το 1071, αισθάνθηκαν την απειλή και στράφηκαν στη Δύση για βοήθεια.
Έτσι, η πρώτη επίσημη σταυροφορία ξεκίνησε με ένα κάλεσμα στα όπλα από τον Πάπα Ουρβάνο Β' το 1095 Μ.Χ.
Αυτό ήταν εν μέρει επειδή ο Ουρβάνος ήθελε να ενώσει την Ευρώπη και είχε ήδη καταλάβει
το νόημα όλων των ταινιών με εξωγήινους: ο καλύτερος τρόπος για να ενώσουμε τους ανθρώπους είναι να

Arabic: 
لكنك كالعادة مخطئ،
فالتحليلات البسيطة للتاريخ نادرًا ما تصيب.
بالمناسبة، متى أصبح خطي بهذا الوضوح؟
لو أن سبب الحملات الصليبية
كان فعلًا التنامي فائق السرعة
للإمبراطورية الإسلامية
والرغبة في الحفاظ على أرض المسيح
لبدأت هذه الحملات في القرن الثامن.
لكن السلالات الإسلامية الأولى،
كالأمويين والعباسيين،
كانوا يسمحون للمسيحيين واليهود
بالعيش فيما بينهم بحرية
طالما كانوا يدفعون الضرائب.
كما أن تجارة الحج المسيحي
كانت مفيدة جدًا لاقتصاد الخلافة الإسلامية.
لكن مجموعة جديدة من المسلمين،
هي السلاجقة الأتراك، حلت في المنطقة
وأخذت تنهب المدن المقدسة وتعرقل حج المسيحيين.
ومع أنهم أدركوا خطأهم بسرعة،
إلا أن الأوان كان قد فات.
فالبيزنطيون الذين هُزموا شر هزيمة
على يدهم في معركة ملاذكرد عام 1071
أحسوا بالخطر وطلبوا المساعدة من الغرب.
كانت أول حملة صليبية إغاثة عسكرية
من البابا إربان الثاني عام 1095م.
كان السبب في ذلك يعود جزئيًا لرغبة إربان
بتوحيد أوروبا، وكان قد تعلم الدرس
الذي نتعلمه من أفلام غزو الفضاء:
أفضل طريقة لتوحيد الناس
هي عدو مشترك.

Vietnamese: 
Nhưng như thường lệ, chúng ta thường suy nghĩ sai. Những bài đọc lịch sử cơ bản (SGK) thường hiếm khi đầy đủ. Nhân tiện,
Từ khi nào khả năng vẽ của mình ngày càng tốt hơn nhỉ?
Ý tôi là Nếu TTC xảy ra để chống lại sự bành trướng của đế chế Hồi giáo
Và để lấy lại đất thánh về cho dân Chúa, thì TTC đã
Xảy ra vào thế kỉ 8 rồi mới phải. Nhưng các triều đại đầu của Đế Chế Hồi giáo như Umayyads và Abbasids,
Lại chung sống rất hòa bình với người Thiên Chúa giáo và Do Thái, miễn là họ đóng thuế đầy đủ
Hơn nữa, việc hành hương của người Thiên Chúa giáo mang lại rất nhiều lợi nhuận cho nền kinh tế của đế chế.
Nhưng cho đến khi một nhóm dân Hồi giáo, người Seljuk Turks, di chuyển đến vùng này và họ cướp phá
Đất thánh và gây khó khăn cho người hành hương Thiên Chúa giáo.
Và trong khi họ nhanh chóng nhận ra sai lầm đó, thì nó đã quá trễ. Người Byzantines,
những người bị thua trong trận Manzikert năm 1071 với đế chế Seljuk, cảm thấy đó là mối đe dọa lớn và kêu gọi sự giúp đỡ từ phương Tây.
Vì thế cuộc TTC chính thức nổ ra lần đầu vào năm 1095 bởi lệnh hiệu triệu của Giáo Hoàng Urban II.
Đây một phần là vì giáo hoàng muốn đoàn kết Châu Âu lại và ông tìm ra bài học mà chúng ta học được từ các bộ phim về
sự xâm lăng của người ngoài hành tinh: Cách tốt nhất để đoàn kết mọi người là

Chinese: 
從前的我，在你侵犯版權前我要強制切歌。
但一如住常，你答錯了。
歷史從簡總是不足。
我筆硛什麼時候變這麼好看?
東征起因若是伊斯蘭教迅速堀起及
想將耶穌誕生地保留於基督徒手中，
那西元八世紀東征就好了。
早期伊斯蘭朝代如鳥馬葉、亞巴斯卻
樂意與繳稅的基督徒、猶太教徒同處。
基督徒朝聖更對伊斯蘭帝國經濟甚佳。
但後來殺出一群新回教徒，塞爾柱突厥人
征服聖城並設防令基督徒難入境朝聖。
雖然恍然大悟，但為時己晚，
一〇七一年曼齊刻爾特戰役敗北的拜占廷帝國感受威脅並求助於西方。
第一次受認可的東征在教宗烏爾班二世一〇九五年的宣戰後展開。
這部份因教宗想統一歐洲並
跟我們一樣從外星人侵犯電影中學到要人聮和
就要給予共同敵人。

Polish: 
Ale, jak zwykle, jesteś w błędzie. Proste książki o historii są zwykle niewystarczające. Przy okazji,
kiedy moje pismo zrobiło się takie dobre?
W sensie, jeśli Krucjaty zaczęłyby się podczas błyskawicznego powstawania
Imperium islamskiego, żeby zatrzymać ziemię Jezusa w rękach Chrześcijan, wtedy Krucjaty
powstałyby już w 8 wieku. Ale wczesne islamskie dynastie, jak na przykład Umajjadzi, czy Abbasydzi,
żyły perfekcyjnie szczęśliwe z chrześcijanami i żydami, pod warunkiem, że płacili
podatek. Dodatkowo pielgrzymki chrześcijańskie były świetną sprawą dla ekonomii Imperium islamskiego.
Ale wtedy nowa grupa muzułmanów, Turkowie Seldżuccy, przenieśli się do tego obszaru i złupili
święte miasta i utrudnili chrześcijanom ich pielgrzymki.
A kiedy szybko zrozumieli swój błąd, było już za późno. Bizantyjczycy, którzy dosłownie
mieli swoje tyłki skopane w bitwie pod Manzikertem w 1071, poczuli zagrożenie i poprosili Zachód o pomoc.
Pierwsza oficjalna krucjata rozpoczęła się od wezwania do broni przez Papieża Urbana II w 1095 n.e.
po części dlatego, że Urban chciał połączyć Europę, wpadł więc na pomysł, który
reszta nas wpada podczas oglądania filmów o inwazjach obcych: najlepsza droga do zjednoczenia ludzkości to

Portuguese: 
você está errado. Leituras simples da história raramente são suficientes. A propósito,
quando foi que minha letra cursiva melhorou?
Quero dizer, se as Cruzadas tivessem sido motivadas pelo crescimento rápido e vertiginoso do Império Islâmico
e um desejo de manter a terra de Jesus em mãos cristãs, então as Cruzadas teriam
começado no século 8. Mas dinastias islâmicas mais antigas, como os Omíadas e os Abássidas
estavam perfeitamente contentes com os Cristãos e Judeus vivendo entre eles, contanto que eles pagassem
impostos. Além disso, a movimentação econômica gerada pela peregrinação de cristãos eram ótima para a economia do Império Islâmico.
Mas então um novo grupo de muçulmanos, os turcos seljúcidas, chegou à região e saqueou
as cidades sagradas, o que tornou muito difícil para os Cristãos fazer as peregrinações tradicionais.
E por mais que eles rapidamente tenham percebido seu erro, já era tarde demais. Os Bizantinos, que
haviam tido suas bundas chutadas na Batalha de Manziquerta em 1071, sentiram a ameaça e convocaram ajuda do Ocidente.
A primeira Cruzada oficialmente começou com um chamado às armas do Papo Urbano II em 1095 d.C.
Isso era parcialmente motivado porque Urbano queria unir a Europa, e havia descoberto a lição
que o resto de nós aprende dos filmes de invasão alienígena: a melhor maneira de unir as pessoas

Modern Greek (1453-): 
να τους δώσουμε έναν κοινό εχθρό. Έτσι ο Ουρβάνος κάλεσαι ολους τους ιππότες και ευγενείς
της Ευρώπης, και είπε στον λαό του:
"Ας πάμε να βοηθήσουμε τους Βυζαντινούς
γιατί τότε ίσως να αναγνωρίσουν πόσο
καταπληκτικός είμαι και να απαλλαγούμε από το
κολλημά τους να μην με δέχονται ως Πάπα, και με την ευκαιρία, ας απελευθερώσουμε την Ιερουσαλήμ!"  Παραφράζω, παρεμπιπτόντως.
Η μετατόπιση της εστίασης στην Ιερουσαλήμ είναι πραγματικά σημαντική, γιατί οι σταυροφορίες δεν ήταν κατά κύριο λόγο
στρατιωτικές επιχειρήσεις· ήταν προσκυνήματα. Θεολογικά, ο Χριστιανισμός δεν είχε
την ιδέα ενός ιερού πολέμου - δηλαδή, ο πόλεμος θα μπορούσε να είναι δίκαιος, αλλά η μάχη δεν ήταν κάτι
που σε έστελνε στον παράδεισο. 
Αλλά ,το προσκύνημα σε ιερό βωμό θα μπορούσε να σε βοηθήσει σε αυτό.
Ο Ουρβάνος είχε τη διορατικότητα να παρουσιάσει τη Σταυροφορία ως προσκύνημα με μία μικρή δόση πολέμου
Κάνω το ίδιο πράγμα για το παιδί μου κάθε νύχτα: Δεν σε ταίζω βραδινό  με λίγα μπισκοτάκια
Σε ταίζω μπισκοτάκια με λίγο βραδινό.
Ω, ήρθε η ώρα για την Ανοικτή Επιστολή;
Μια Ανοικτή Επιστολή προς Τα Μπισκοτάκια Με Σχήμα Ζώου
Αλλά πρώτα ας δούμε τι είναι μέσα στο Μυστικό Διαμέρισμα σήμερα. 
Ω, είναι ένα μπισκότο σε σχήμα ζώου
Ευχαριστώ, Stan ...

Portuguese: 
é dar a elas um inimigo comum. Então Urbano chamou às armas os cavalheiros e nobreza da Europa, e ele disse:
"Vamos à frente ajudar os Bizantinos porque aí
talvez eles reconheçam o quanto eu sou impressionante e se livrem dessa besteira idiota
de não me aceitar como Papa, e já que estamos falando disso, vamos aproveitar e liberar Jerusalém!" Estou parafraseando,
aliás. Mudar o foco para Jerusalém é muito importante, porque as Cruzadas não eram primariamente
operações militares: elas eram peregrinações. Teologicamente falando, o Cristianismo
não defendia a idéia de uma guerra santa -- assim, a guerra poderia ser justa, mas lutar não era algo que te garantiria um
lugar no céu. Mas a peregrinação a um local sagrado poderia ajudar você nesse quesito e
Urbano tinha a chave para convencer a população que a Cruzada era uma peregrinação com um toque de guerra,
e não o contrário. Eu faço a mesma coisa com meu filho pequeno toda noite: Não estou te dando jantar com biscoitos de bichinhos de sobremesa,
e sim biscoitos de bichinhos com jantar de sobremesa. Ah, é hora da Carta Aberta?
Carta aberta aos biscoitos de bichinhos.
Mas primeiro vamos ver o que há no Compartimento Secreto hoje. Ah, são biscoitos de bichinhos.
Obrigado, Stan..

Spanish: 
Así que Urbano llamó a los beligerantes
caballeros y nobles de Europa
y dijo a su gente:
"Marchemos y ayudemos a los bizantinos
porque puede que entonces reconozcan mi
genialidad y se deshagan de su estúpida idea
de no tenerme como su Papa, y ya que estamos
¡liberemos Jerusalén!"
Estoy parafraseando, por cierto.
Las cruzadas no eran principalmente operaciones militares,
eran peregrinajes.
Teológicamente, el cristianismo no tenía un
concepto de guerra santa.
La guerra podría ser justa, pero luchar no
era algo que te haría entrar en el cielo.
Pero peregrinar a un lugar sagrado sí
que podía ayudarte con eso,
así que Urbano tuvo la idea de presentar las Cruzadas
como un peregrinaje con algo de guerra de
acompañamiento.
Hago lo mismo con mi hijo cada noche:
No te estoy dando cena acompañada de galletas
de animales.
Te estoy dando galletas de animales acompañadas
de cena.
Oh ¿es hora de la carta abierta?
Una carta abierta a las galletas de animales.
Pero primero veamos qué hay hoy en el 
compartimento secreto.
Oh, son galletas de animales.
Gracias, Stan...
Hola, galletas de animales, soy yo, John Green.

Polish: 
dać im wspólnego wroga. Tak więc Urban wezwał wszystkich sprzeczających się rycerzy i szlachtę Europy
i wygłosił to do swych poddanych: "Idźmy i wspomóżmy bizantyjczyków,
bo może wtedy uznają moją niesamowitość i pozbędą się tego głupiego
'nie mieć mnie za papieża' podejścia i skoro już to robimy, uwolnijmy Jerozolimę!" (tylko parafrazuję)
Przenosząc skupienie na Jerozolimę jest bardzo ważne, ponieważ Krucjaty nie były w podstawie
militarnymi operacjami; były pielgrzymkami. Teologicznie, chrześcijaństwo nie miało
idei świętej wojny - w sensie, wojna może być słuszna, ale walka nie była czymś co
gwarantowało pójście do nieba. Ale pielgrzymka do świętego miejsca mogła pomóc i
Urban wykorzystał ten zamysł dla Krucjaty jako pielgrzymka, z lekką ilością wojowania
Każdej nocy, robię tak samo z moim dzieckiem; Nie karmię cię obiadem z dodatkiem
zwierzęcych krakersów. Karmię cię zwierzęcymi krakersami z dodatkiem obiadu. Och, czas na list otwarty?
List otwarty do zwierzęcych krakersów.
Ale najpierw zobaczmy co znajduje się w sekretnej komorze. Och, zwierzęce krakersy
Dzięki, Stan...

Turkish: 
Urban böylece Avrupa'nın birbiriyle didişip duran şövalye ve soylularını çağırdı
ve onlara şöyle buyurdu:
"Yola düşüp Bizanslılara yardım edelim ki işte o zaman Bizanslılar benim ne denli muhteşem biri
oluğumu görüp beni Papa Olarak Görmeyen aptal fikirlerinden kurtulsunlar,
ve oralara kadar gitmişken, şu Kudüs'ü de bir istilacıların elinden kurtarırız!"
Kendi yorumumu katıyorum, haberiniz olsun.
Haçlı Seferleri esasen askeri harekatlardan ibaret değildi;
aslında bir tür hac seyahatiydi.
Dinleri açısından baktığımızda, Hıristiyanlıkta kutsal savaş ya da cihat kavramı yoktu -
yani, savaşın kendisi haklı olabilirdi ama savaşınca Cennet'e gideceksiniz gibi bir inanış bulunmaz.
Ama kutsal toprakları ziyaret sizi diğerlerinden birkaç adım öne koyardı,
böylece Urban Haçlı Sefeleri'ni, hacca gitmişken yolda ilaveten savaşılan bir hac vecibesi olarak
döşedi.
Ben de kendi çocuğuma her gece aynısını yapıyorum:
Akşam yemeğini üzerinde hayvan şekilleri olan bisküvilerle vermiyorum
Sana içerisinde akşam yemeği olan hayvan şekilli bisküvi yediriyorum.
Açık mektup vakti geldi mi?
Hayvan şekilli bisküvilere açık mektuptur:
Ama ilk önce Gizli Bölme'de bakalım bugün ne varmış.
Hayvanlı bisküviler! Sağ ol, Stan...
Selam, Hayvanlı Bisküviler, benim, John Green.

Dutch: 
ze een gemeenschappelijke vijand te geven. Dus Urbanus riep alle ruziënde ridders en edelen
van Europa op, en hij zei tegen zijn volk: "Laat ons heengaan en de Byzantijnen helpen
omdat ze dan misschien mijn geweldigheid zullen erkennen en stoppen met hun stomme mij-
niet-als-paus-hebben-gedoe, en als we toch bezig zijn, laten we Jeruzalem bevrijden!" Ik parafraseer trouwens.
De focus naar Jeruzalem verschuiven is heel belangrijk, omdat de kruistochten niet voornamelijk
militaire ondernemingen waren; het waren pelgrimstochten. Theologisch gezien hadden de christenen
geen idee van een heilige oorlog - oorlog kan rechtvaardig zijn, maar vechten was niet iets wat
je de hemel in kreeg. Maar pelgrimstocht naar een heilig oord kon daarmee wel helpen, en
Urbanus had het belangrijke inzicht om de kruistocht uit te leggen als een pelgrimstocht met een beetje oorlog
erbij. Ik doe elke avond hetzelfde met m'n kind: ik geef je geen avondeten met
dierenkoekjes, ik geef je dierenkoekjes met een avondeten. Oh, het is tijd voor de open brief?
Een open brief aan dierenkoekjes.
Maar eerst even zien wat er in de geheime la zit vandaag. Oh, dierenkoekjes.
Dankjewel, Stan...

Danish: 
give dem en fælles fjende. Så Urban henvendte sig til alle de mundhuggende riddere og adelsstanden
i Europa, og han sagde til sit folk: '' Lad os rejse ud og hjælpe byzantinerne,
fordi så vil de måske anerkende, hvor fantastisk jeg er og opgive deres dumme
Ikke-Have-Mig-Som-Pave pjat, og nu vi er i gang, så lad os befri Jerusalem!'' Her omformulerer jeg forresten.
At rette forkus mod Jerusalem er meget vigtigt, fordi korstogene ikke primært var
militære operationer; de var pilgrimstogter. Teologisk set fandtes der i kristendommen
ikke tanken om hellig krig - krige kunne være retfærdige, men det at gå i krig var ikke noget, som
gav en adgang til himlen. Men pilgrimstogter til en helligdom kunne hjælpe en, hvad angår dette, og
Urban var smart nok til at fremstille korstogene som værende pilgrimstogter tilføjet lidt ekstra
i form af krig. Jeg gør det samme med mine børn hver aften: Du får ikke aftensmad med
dyreformede kiks. Jeg giver dig dyreformede kiks med aftensmad. Åh, er det tid til et åbent brev?
Et åbent brev til dyreformede kiks.
Men lad os først se, hvad der er i det hemmelige rum i dag. Åh, dyreformede kiks.
Tak, Stan...

Arabic: 
فدعا إربان نبلاء وفرسان أوروبا المتنازعين
وقال لشعبه:
"فلنذهب ونساعد البيزنطيين
فلربما حينها يدركون مدى روعتي
ويجعلوني البابا خاصتهم.
وفي طريقنا، فلنحرر القدس!"
إنني أعيد صياغة كلامه بالمناسبة.
إن تحويل مركز الاهتمام للقدس
مهم جدًا، لأن الحملات الصليبية
لم تكن عمليات عسكرية بشكل أساسي، بل حجًا.
لم يكن في الدين المسيحي
فكرة الحرب المقدسة من الناحية العقائدية،
فالحرب قد تكون مبررة،
إلا أنك لن تدخل الجنة بالقتال.
أما الحج للأضرحة المقدسة فقد يساعد بذلك.
وأتى البابا إربان الإلهام بأن يقدم الحملة
على أنها حج بجانبه شيء من القتال.
هذا ما أفعله كل ليلة مع طفلي،
فأنا لست أطعمه عشاء
معه بسكويت على شكل حيوانات،
وإنما بسكويت حيوانات معه عشاء.
أحان الوقت للخطاب المفتوح؟
خطاب مفتوح لبسكويت الحيوانات.
لكن دعونا نرى ما بداخل الحجرة السرية اليوم.
إنه بسكويت الحيوانات.
شكرًا يا ستان...

Vietnamese: 
Cho họ có 1 kẻ thù chung. Vì thế giáo hoàng Urban kêu gọi tất cả hiệp sĩ và quý tộc đang oánh nhau ở Châu Âu
Rồi ông nói với thần dân rằng: “Chúng ta hãy tiến lên và giúp đỡ người Byzantines
Nhờ thế họ sẽ hiểu được sự tuyệt vời bá đạo của ta và từ bỏ ý định ngu ngốc rằng
Ta không phải là Giáo Hoàng, và trong khi chúng ta làm việc đó, hãy giải phóng Jerusalem!” 
Tôi diễn giải vậy thôi :)
Rất cần thiết để chuyển trọng tâm đế Jerusalem vì Thập Tự Chinh cơ bản không phải
là các chiến dịch quân sự; chúng là các cuộc hành hương. Về mặt giáo lý, Thiên Chúa giáo hoàn toàn
Không có khái niệm về 1 cuộc thánh chiến – như chiến tranh đôi khi là chính nghĩa, nhưng đánh nhau không phải là một trong những thứ
giúp bạn lên thiên đường, mà là hành hương đến đền thánh
Và giáo hoàng Urban đã có cái nhìn sáng suốt là đưa cuộc Thập Tự Chinh như 1 cuộc hành hương có vũ trang
Đó là điều tôi thường làm với mấy đứa con của tôi mỗi bữa tối: Cha ko bắt con ăn tối với một chút bánh quy,
mà cha bắt con ăn bánh quy với một chút bữa tối… 
Oh, đến giờ mở thư rồi à?
Một là thư gửi Bánh quy hình thú.
Nhưng trước tiên hãy xem có gì trong Ngăn Kéo Bí Mật ngày hôm nay. Oh, bánh quy hình thú.
Cám ơn, Stan...

Chinese: 
烏爾班便呼籲全歐為小事爭吵的騎士、貴族
便說道：
「讓吾等前進救濟拜占庭
然後他們就可以見到我如此讚然後順便
不要再不承認我是教宗。再順便解放耶路撒冷吧。」
我這是大概表達不是原文重現。
設耶路撒冷為目標很重要，
因為東征主要不是軍事行動而是朝聖。
基督教神學沒有聖戰這回事。
可能有義仗但打仗並無法令人升到天國。
反觀去名教堂朝聖倒可令人親近神。
烏爾班推銷東征手法完全正確，當作朝聖外添少許戰爭。
我這招跟小孩每天都用，
我這不是給你吃晚餐外加動物餅乾，
我這是給你動物餅乾外加晚餐。
要讀公開信了。
公開信　　動物餅乾　收
先來看看密櫃裏有些什麼。是動物餅乾。
謝謝你了製作人。

English: 
give them a common enemy. So Urban called
on all the bickering knights and nobility
of Europe, and he saideth unto his people:
“Let us go forth and help the Byzantines
because then maybe they will acknowledge my
awesomeness and get rid of their stupid Not
Having Me as Pope thing, and while we are at it,
let’s liberate Jerusalem!” I’m paraphrasing, by the way.
Shifting the focus to Jerusalem is really
important, because the Crusades were not primarily
military operations; they were pilgrimages.
Theologically, Christianity didn’t have
an idea of a holy war – like, war might
be just, but fighting wasn’t something that
got you into heaven. But pilgrimage to a holy
shrine could help you out on that front, and
Urban had the key insight to pitch the Crusade
as a pilgrimage with a touch of warring on
the side. I do the same thing to my kid every
night: I’m not feeding you dinner featuring
animal crackers. I’m feeding you animal crackers
featuring a dinner. Oh, it’s time for the open letter?
An Open Letter to Animal Crackers.
But first let’s see what’s in the Secret
Compartment today. Oh, it’s animal crackers.
Thanks, Stan...

Croatian: 
dati ima zajedničkog neprijatelja. Urban je tako pozvao sve prepiruće vitezove i plemstvo
Europe, i rekoše narodu svome: "Naprijed pođimo i Bizantincima pomozimo,
jer možda će onda shvatiti koliko sam zakon i riješiti se tog njihovog glupog Neće
Me za Papu stava, a kad smo već kod toga, oslobodimo Jeruzalem!" Parafraziram, jelte.
Prebacivanje fokusa na Jeruzalem je zbilja važno, jer Križarski ratovi nisu najprije bili
vojne operacije - bili su hodočašća. Teološki, Kršćanstvo nije imalo
ideju svetog rata - mislim, rat je mogao biti pravičan, ali borba nije bila nešto što
te dovodi raj. No, hodočašće do svetišta bi ti moglo u tome pomoći, a
Urban je bio dovoljno pametan da proda Križarenje kao hodočašće uz mrvicu ratovanja
usput. Ja radim istu stvar s mojim djetetom svaku noć: Ne hranim te večerom uz
životinja-kekse, hranim te životinja-keksima uz večeru.Oh, vrijeme je za Otvoreno Pismo?
Otvoreno Pismo Životinja-keksima.
Ali pogledajmo prvo što je u Tajnom Pretincu danas. Oh, životinja-keksi.
Hvala, Stan...

Indonesian: 
memberi mereka sebuah musuh yang lazim. Jadi Urbanus memanggil semua kesatria yang bercekcok dan bangsawan
dari Eropa, dan dia 'berkata kepada orang-orangnya: "Biarkan kami pergi keluar dan menolong Bizantium
karena kemudian mungkin saja mereka akan mengakui keagunganku dan menyingkirkan kebodohan mereka karena tidak
mengakui aku sebagai Paus. dan ketika kita melakukannya, mari bebaskan Yerusalem!" Ngomong-ngomong aku memparafrasekannya
Menggeser fokus ke Yerusalem adalah sangat penting, karena Perang Salib utamanya bukanlah
operasi militer; mereka sedang berziarah. Secara theologi, orang Kristen tidak punya
gagasan sebuah perang suci -- seperti, perang mungkin hanya, tetapi pertarungan bukanlah sesuatu hal yang
membawamu ke surga. Tetapi berziarah menuju kuil suci dapat menolongmu keluar di masalah ini, dan
Urbanus mempunyai kemampuan kunci untuk mengubah Perang Salib sebagai sebuah ziarah dengan sentuhan pada sisi perang
Aku lakukan hal yang sama kepada anakku tiap malam: "Aku tidak memberimu makan malam dengan
biskuit hewan. Aku memberimu biskuit hewan dalam makam malam. Oh, apakah waktunya untuk buka surat?
Buka Surat untuk Biskuit Hewan.
Tapi pertama-tama mari lihat apa di dalam Kompartemen Rahasia hari ini. Oh, ini biskuit hewan.
Makasih, Stan...

Portuguese: 
Oi biscoitos de bichinho, sou eu, John Green. Obrigado por serem deliciosos, mas me permita
jogar aqui uma idéia maluca: talvez as comidas que já são DELICIOSAS não precisam
do benefício acrescido de terem FORMAS FOFINHAS. Quero dizer, por que não posso dar ao meu filho espinafre
no formato de um animal, ou uma batata doce, ou mesmo um animal cozido? Quero dizer, nós podemos colocar um homem em Marte
mas nós não conseguimos fazer espinafres com formato de elefantes? O que, Stan? Nós não colocamos um homem em Marte?
Mundo idiota, sempre me desapontando.
Saudações, John Green.
Um último mito a desfazer: as Cruzadas também NÃO eram um exemplo de
colonização antecipada no Oriente Médio, mesmo que eles tenham criado alguns reinos mais-ou-menos europeus por lá durante algum tempo.
Essa é uma visão pós e anti-colonialista que vem bem depois, através de, ao menos parcialmente, uma leitura Marxista da história.
No caso das Cruzadas, era argumentado, os cavaleiros que foram se aventurar no Levante
eram os segundos e terceiros filhos de nobres ricos que, por causa das regras de transmissão de herança na Europa,
tinham pouco a esperar do futuro ficando na Europa - e muito a ganhar
em termos de riqueza - indo para o Oriente. Teoria maneira, pena que não é verdade. Primeiro, a maior parte

Turkish: 
Çok lezzetlisiniz, sağ olasınız, ama bi' saniye çılgınca bir fikrim var:
Belki de ZATEN LEZZETLİ olan gıdaların göze de hoş gelen şekilleri olmasına GEREK
YOKTUR.
Diyorum ki çocuğuma niye hayvanlı ıspanak ya da hayvanlı tatlı patates
hatta hayvanlı hayvan gıdası veremiyorum?
Valla Mars'a adam gönderebiliyoruz ama ıspanağın fil şeklinde olanını yapamıyoruz, öyle mi?
Ha, Stan? Mars'a insan gönderilmedi mi?
Ahmak dünya, hep bi' düş kırıklığı.
Uğur ola, John Green.
Ortadan kaldırılacak son bir efsane daha:
Haçlı Seferleri,  Avrupalıların Ortadoğu'yu sömürgeleştirmeye başladıkları aşama değildir,
Birkaç küçük Avrupavari krallıklar kurmuş olsalar da.
Bu görüş daha sonra, sömürge sonrası ve karşıtı görüşlerin ortaya çıktığı,
ve kısmen de olsa,
tarihin Marksist yorumlanmaya başlamasından ortaya çıktı.
Haçlı Seferleri mevzubahis olduğunda,
Doğu Akdeniz'e doğru yollara düşen şövalyeler aslında, Avrupa miras yasalarına göre,
Avrupa'da kalarak pek parlak bir geleceği olmayacak olan
Avrupalı soyluların ikinci ve üçüncü oğullarıydı
Avrupa'da yağmacılık yapamayacaklarından
Doğu'ya yönelip
burada etkili oldular.
Güzel hikaye, kardeşim,
ama doğru değil.
Birincisi, Haçlı Seferleri'ne katılmayı kabul edenlerin çoğu şövalye bile değildi;

Arabic: 
مرحبًا يا بسكويت الحيوانات،
هذا أنا، جون غرين. شكرًا لأنك لذيذ،
لكن دعني أقدم لك فكرة غريبة:
ربما الأطعمة التي هي بالفعل لذيذة
لا تحتاج إلى ميزة الشكل الجذاب كذلك.
لم ليس هناك سبانخ بشكل حيوانات
أو بطاطا حلوة بشكل حيوانات
أو حيوانات مطهوة بشكل حيوانات؟
أعني، صعد البشر إلى المريخ
لكن ليس لدينا سبانخ على شكل فيل؟
ماذا يا ستان؟ لم يصعد البشر إلى المريخ؟
عالم غبي لا يكف عن إحباطي.
أطيب أمنياتي، جون غرين.
إليكم خرافة أخرى سننهيها: لم تكن الحملات
الصليبية أولى حركات الاستعمار الأوروبي
للشرق الأوسط، بالرغم من أنها أنشأت
ممالك شبه أوروبية استمرت فيه فترة.
هذه وجهة نظر مضادة للاستعمار
أتت بعد الاستعمار بكثير
وهي تحليل ماركسي للتاريخ ولو جزئيًا.
أما الحملات الصليبية فقيل فيها إن الفرسان
الذين ذهبوا يستكشفون بلاد الشام
كانوا أبناء النبلاء الأثرياء غير البكر،
والذين بسبب قواعد الإرث الأوروبية،
لم يكن لديهم ما يتطلعون إليه في أوروبا،
أما الشرق فكان يزخر بالغنائم.
نظرية جميلة لكنها ليست صحيحة.
أولًا، معظم الناس

Dutch: 
Hoi dierenkoekjes, ik ben het, John Green. Dankjewel dat jullie zo lekker zijn, maar ik zal
een gek idee eruit gooien: misschien heeft eten dat AL LEKKER IS geen
extra voordeel nodig van ER LEUK UITZIEN. Ik bedoel, waarom kan ik mijn kind geen dierenspinazie geven
of zoete dierenaardappel of zelfs dieren-dierenvlees?
we kunnen geen spinazie maken in de vorm van olifanten? Wat Stan? We hebben geen man op Mars gezet?
Stomme wereld, mij altijd teleurstellen.
Beste wensen, John Green
Een laatste mythe die ik wil verdrijven: de kruistochten waren GEEN vroeg voorbeeld van Europese kolonisatie
van het Midden-Oosten, hoewel ze er een tijdje een paar Europees-achtige koninkrijken stichtten.
Dat is een veel later beeld na en tegen de kolonisatie dat deels van een marxistische interpretatie van de geschiedenis komt.
In het geval van de kruistochten, werd beweerd, waren de ridders die op avontuur gingen in de Levant
de tweede en derde zonen van rijke edelen die, vanwege Europese erfregels,
weinig vooruitzicht in Europa hadden en juist veel te winnen - in de zin van
buit - door naar het oosten te gaan. Coole theorie, bro, maar dat is niet waar. Ten eerste, de meesten van de

Croatian: 
Bogdaj, životinja-keksi, ja sam, John Green. Hvala što ste slasni, ali dajte
da bubnem jednu ludu ideju: Možda jela koja su VEĆ SLASNA, ne trebaju
dodatnu povlasticu bivanja ZADOVOLJAVAJUĆE OBLIKOVANIM. Mislim, zašto ne mogu klincu dati životinja - špinat
ili životinja - slatki krumpir, ili životinja- kuhanja životinja? Mislim, možemo poslati čovjeka na Mars, ali
ne možemo napraviti špinat u obliku slona? Što Stan? Nismo poslali čovjek na Mars?
Glupi svijet, uvijek me razočarava.
Sve najbolje, John Green.
Da se riješimo zadnjeg mita: Križarenja NISU bila rani primjer europske kolonizacije
Blisko Istoka, makar su stvorila neka otprilike europska kraljevstva, nakratko.
To je puno kasniji post-i-anti-kolonijalistički pogled koji dolazi, barem dijelom, iz marksističkog čitanja povijesti.
U slučaju Križarenja, argumentiralo se, vitezovi koji bi otišli pustoloviti na Levant
su bili drugi i treći sinovi bogatih plemića koji, radi europskih nasljeđivačkih
pravila, nisu imali što dobiti ostankom u Europi, a puno za pridobiti - govorivši o
plijenu - odlaskom na Istok. Cool teorija, buraz, ali nije istinita. Prvo, većina

Vietnamese: 
Chào Animal Crackers, là tôi, John
Green đây. Cảm ơn vì đã luôn ngon lành trong suốt những năm qua, nhưng hãy
Để tôi cho các bạn 1 ý tưởng điên rồ: có lẽ những loại thức ăn vốn ngon ngọt rồi thì cũng không cần
làm hình dáng bắt mắt làm gì . Tại sao tôi không thể cho mấy đưa con ăn rau dền hình thú,
cà chua hình thú hay cả thịt động vật hình thú? Ý tôi là, chúng ta có thể đưa con người lên Sao Hỏa nhưng
Không thể làm rau dền có hình con voi được sao? Cái gì Stan? Chúng ta chưa mang con người lên Sao Hỏa sao?
Thế giới ngu dốt! luôn làm tôi thất vọng.
Lời chúc tốt nhất, John Green
Thêm 1 luận điểm sai trái cần bị phá nữa: Thập Tự Chinh không phải là hình thức khởi đầu của Thực Dân Châu Âu
Trên các vùng đất Trung Đông, kể cả khi họ có tạo ra một vài vương quốc ở đó trong một thời gian.
Mà là rất lâu sau đó, các góc nhìn chống đối chủ nghĩa thực dân mới hình thành, và đa phần, là từ góc nhìn của chủ nghĩa Marxist.
Trong trường hợp của TTC, người ta đã từng cho rằng, những hiệp sĩ tham gia vào chuyến du hành đến đất thánh
Là những đứa con thứ của các gia đình quý tộc giàu có, bởi vì theo luật thừa kế của Châu Âu
Thì những người này sẽ chẳng được gì nếu ở tại quê nhà, nhưng sẽ có rất nhiều của cải nếu đi
Cướp phá ở phương Đông. Giả thuyết hay đấy bạn, nhưng không hề đúng, đầu tiên, hầu hết

English: 
Hi there, Animal Crackers, it’s me, John
Green. Thanks for being delicious, but let
me throw out a crazy idea here: Maybe foods
that are ALREADY DELICIOUS do not need the
added benefit of being PLEASINGLY SHAPED.
I mean, why can’t I give my kid animal spinach
or animal sweet potato or even animal cooked
animal? I mean, we can put a man on Mars but
we can’t make spinach shaped like elephants?
What Stan? We haven’t put a man on Mars?
Stupid world, always disappointing me.
Best wishes, John Green
One last myth to dispel: The Crusades also
were NOT an early example of European colonization
of the Middle East, even if they did create
some European-ish kingdoms there for a while.
That's a much later, post-and-anti-colonialist view that
comes, at least partially, from a Marxist reading of history.
In the case of the Crusades, it was argued,
the knights who went adventuring in the Levant
were the second and third sons of wealthy
nobles who, because of European inheritance
rules, had little to look forward to by staying
in Europe and lots to gain – in terms of
plunder – by going to the East. Cool theory,
bro, but it’s not true. First, most of the

Modern Greek (1453-): 
Γεια σου, Animal Crackers, εγώ είμαι, ο John Green. Ευχαριστώ για την νόστιμα, αλλά ας
Θέλω να ρίξω μια τρελή ιδέα εδώ: Ίσως τρόφιμα που είναι ήδη ΠΕΝΤΑΝΟΣΤΙΜΑ δεν χρειάζεται
πρόσθετο πλεονέκτημα να έχουν ευχάριστο σχήμα.
Θέλω να πω, γιατί δεν μπορώ να δώσω στο παιδί μου σπανάκι σε σχήμα ζώου
ή γλυκοπατάτα ή ακόμα και μαγειρεμένο
ζώο; Θέλω να πω, μπορούμε να στείλουμε τον άνθρωπο στον Άρη,
αλλά δεν μπορούμε να κάνουμε το σπανάκι να μοιάζει με ελέφαντα;
Τι Stan; Δεν έχουμε στείλει τον άνθρωπο στον Άρη;
Ηλίθιε κόσμε, πάντα με απογοητεύεις .
Τις καλύτερες ευχές μου, John Green
Ένας τελευταίος μύθος που πρέπει να καταρριφθεί: Οι σταυροφορίες ΔΕΝ ήταν ένα πρώιμο παράδειγμα του ευρωπαϊκού αποικισμού
της Μέσης Ανατολής, ακόμη και αν δημιούργησαν ορισμένα ψιλό-ευρωπαϊκα βασίλεια εκεί για λίγο
Αυτό είναι μια μεταγενέστερη, μετα-και-αντι-αποικιοκρατική άποψη που προέρχεται, τουλάχιστον εν μέρει, από μια μαρξιστική ανάγνωση της ιστορίας.
Στην περίπτωση των Σταυροφοριών, προβλήθηκε το επιχείρημα, ότι οι ιππότες που πήγαν για περιπέτειες στην Εγγύς Ανατολή
ήταν οι δεύτεροι και οι τρίτοι γιοι των ευγαινών οι οποίοι, λόγω των ευρωπαϊκών κανόνων κληρονομιάς
δεν είχαν πολλά να προσδωκούν, μένοντας στην Ευρώπη αλλά είχαν πολλά να κερδίσουν -όσον αφορά
τα λάφυρα - πηγαίνοντας προς την Ανατολή. Καλή θεωρία, αλλά δεν είναι αλήθεια. Πρώτον, οι περισσότεροι

Polish: 
Cześć zwierzęce krakersy, to ja, John Green. Dzięki za bycie pysznymi, ale
rzucę teraz zwariowaną ideą: może jedzenie, które jest już wystarczająco pyszne, nie musi
mieć dodatkowego atutu bycia pięknie uformowanym? Na przykład, czemu nie mogę dać swojemu dziecku zwierzęcego
szpinaku, czy zwierzęcego słodkiego ziemniaka, czy nawet zwierzęcego ugotowanego zwierzęcia? Możemy postawić człowieka na Marsie, ale
nie możemy zrobić szpinaku w kształcie słonia? Co Stan? Nie postawiliśmy człowieka na Marsie?
Głupi świat, cały czas mnie rozczarowuje.
Wszystkiego dobrego, John Green
Jeszcze jeden mit do rozwiania: Krucjaty również nie były wczesnym przykładem europejskiej kolonizacji
Bliskiego Wschodu, mimo że stworzyły tam przez chwilę parę europejskich królestw.
To dopiero późniejszy, post- i anty- kolonialny pogląd, który pochodzi, przynajmniej częściowo, z Marksistowskich książek o historii
W przypadku Krucjat, argumentowano to tym, że rycerze zwiedzający Lewant
byli drugimi i trzecimi synami bogatej szlachty, którzy ze względu na europejskie zasady dziedziczenia
mieli mało do stracenia w przypadku zostania w Europie, a wiele do zyskania pod względem
grabieży, jeśli wybraliby się na Wschód. Spoko teoria bracie, ale nie jest prawdziwa. Po pierwsze, większość

Danish: 
Hej med jer, dyreformede kiks, det er mig John Green. Tak fordi I er så lækre, men lad
mig lige komme med en skør ide her: Måske behøver mad, DER ALLEREDE ER LÆKKERT,
ikke også være FORMET PÅ EN TILTALENDE MÅDE. Hvorfor kan jeg ikke give mine børn dyreformet spinat
eller dyreformede kartofler eller ligefrem dyreformede tilberedte dyr? Vi kan placere en mand på Mars
men vi kan ikke lave elefantformet spinat? Hvad siger du Stan? Har vi ikke placeret en mand på Mars?
Dumme verden, du skuffer mig altid.
Venlig Hilsen, John Green.
Afkræftning af en sidste myte: Korstogene kan IKKE ses som et tidligt eksempel på europæisk kolonialisering
af Mellemøsten, selvom de skabte nogle europæisk-agtige kongeriger i området i en periode
Det er en senere post- og anti-kolonial fortolkning, der bl.a. udspringer af en marxistisk udlægning af historien
Hvad angår korstogene, så er der blevet talt for, at ridderne, der vovede sig til Levanten,
var anden og tredje fødte sønner af rige adelsmænd, som pga. europæiske arvelove
ikke havde meget at se frem til, hvis de blev i Europa og meget at vinde - hvad angår
plyndringer - ved at rejse mod Øst. Vildt sej teori, men det er ikke korrekt. For det første, så var de fleste

Spanish: 
Gracias por estar deliciosas, pero dejadme
proponer una idea loca:
Tal vez la comida que YA ESTÁ DELICIOSA no
necesita el beneficio añadido de tener una
FORMA AGRADABLE.
Quiero decir, ¿por qué no puedo dar a mi hijo
espinacas, batatas o incluso animales
con forma de animales?
Quiero decir, ¿podemos llevar a un hombre a Marte
pero no podemos hacer espinacas con forma de elefante?
¿Qué, Stan? ¿No hemos llevado a ningún hombre
a Marte?
Mundo estúpido, siempre decepcionándome.
Mis mejores deseos,
John Green.
Un último mito que desmontar:
las cruzadas tampoco fueron un ejemplo temprano
de la colonización europea de oriente medio.
Incluso aunque crearan unos reinos algo
europeos por allí durante un tiempo.
Esa visión post y anticolonialista llegará
mucho más tarde,
al menos en parte,
con la interpretación marxista de la historia.
En el caso de las cruzadas, se decía
que los caballeros que iban hacia el levante
eran los hijos segundos y terceros de nobles
ricos quienes,
debido a las leyes de sucesión europeas,
tenían poco a lo que aspirar si se quedaban
en Europa y mucho que ganar
(en términos de saqueo)
si iban al este.
Una teoría chula,
pero no es verdad.
Primero, la mayoría de las personas que
respondieron a la llamada de las cruzadas no

Indonesian: 
Hai disana, Biskuit Hewan, ini aku, John Green. Makasih telah menjadi lezat, tapi ijinkan
aku melempar sebuah gagasan gila disini: Mungkin makanan yang TELAH LEZAT tidak butuh
keuntungan tambahan menjadi BENTUK MENYENANGKAN. Maksudku, mengapa aku gak boleh  memberi anakku bayam untuk hewan
atau ubi untuk hewan atau bahkan hewan yang dimasak oleh hewan? Maksudku, kita dapat menaruh seseorang di Mars tapi
kita tidak bisa membuat bayam berbentuk seperti gajah? Apa Stan? Kita tidak menaruh seseorang di Mars?
Dunia yang bodoh, selalu mengecewakan saya.
Harapan terbaik, John Green.
Satu mitos terakhir untuk dihalau: Perang Salib BUKAN sebuah contoh awal kolonialisasi oleh Eropa
di Timur Tengah, bahkan jika mereka menciptakan beberapa kerajaan bergaya Eropa disana untuk beberapa saat.
Lama kemudian. pandangan paska-dan-anti kolonial datang, paling tidak sebagian, dari wacana Marxist tentang sejarah
Dalam kasus Perang Salib, itu telah dibantah, para kesatria yang pergi bertualang dalam Levant
yang mana anak kedua dan ketiga dari bangsawan kaya, karena aturan warisan orang di
Eropa, memiliki pandangan sempit kedepan dengan menetap di Eropa dan banyak hal untuk diperoleh -- dalam hal
menjarah -- dengan pergi ke Timur. Teori keren, bro, tetapi itu tidak benar. Pertama, kebanyakan

Chinese: 
動物餅乾，是我，約翰。感謝你如此美味。
我這有項瘋狂提議，已經美味的食品不需要還要美觀。
我為何不能給我吃動物菠菜或是動物地瓜甚至動物動物?
人能上火星菠菜卻無法做得像大象?
製作人你說什麼?還沒有人上火星?
世界總是令我失望。
心想事成　　約翰·葛林　敬上
再破除一項迷思，東征並不是歐洲在中東值民先驅，
雖然是有短暫建立一些歐式王國。
這看法來自後殖民時期及反殖民主義，包括來自馬克斯思想的看法。
這看法常想像參加東征的是
貴官富二代無法繼承財產的次子
想籍機東去搶財寶勝坐以待斃。
有趣但不實。

English: 
people who responded to the call to Crusade
weren’t knights at all; they were poor people.
And secondly, most of the nobles who did go
crusading were lords of estates, not their wastrel kids.
But more importantly, that analysis ignores
religious motivations. We’ve approached
religions as historical phenomena — thinking
about how, for instance, the capricious environment
of Mesopotamia led to a capricious cadre of
Mesopotamian gods. But just as the world shapes
religion, religion also shapes the world.
And some modern historians might ignore religious
motivations, but medieval crusaders sure as
hell didn’t. I mean, when people came up
with that idiom, they clearly thought Hell
was for sure. To the Crusaders, they were
taking up arms to protect Christ and his kingdom.
And what better way to show your devotion
to God than putting a cross on your sleeve, spending
5 to 6 times your annual income to outfit yourself
and all your horses, and heading for the Holy Land?
So when these people cried out “God Wills
It!” to explain their reasons for going,
we should do them the favor of believing them.
And the results of the First Crusade seemed
to indicate that God had willed it. Following
the lead of roving preachers with names like
Peter the Rabbit- Peter the Hermit? Stan,
you’re always making history less cool!

Modern Greek (1453-): 
άνρθωποι που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα για την σταυροφορία δεν ήταν ιππότες· ήταν φτωχοί.
Και δεύτερον, οι περισσότεροι από τους ευγενείς που συμμετείχαν στις σταυροφορίες ήταν ιδιοκτήτες γής, όχι τα σπάταλα τα παιδιά τους.
Αλλά το πιο σημαντικό, είναι ότι η ανάλυση αγνοεί τα θρησκευτικά κίνητρα. Έχουμε προσεγγίσει
τις θρησκείες ως ιστορικά φαινόμενα, σκεπτόμενοι για παράδειγμα, πως το ιδιότροπο περιβάλλον
της Μεσοποταμίας οδήγησε στην ιδιότροπη προσωποποίηση των Μεσοποτάμιων θεών. Αλλά ακριβώς όπως ο κόσμος διαμορφώνει
τη θρησκεία, έτσι και η θρησκεία διαμορφώνει και τον κόσμο.
Και μερικοί σύγχρονοι ιστορικοί μπορεί να αγνοήσουν τα θρησκευτικά κίνητρα, αλλά οι μεσαιωνικοί σταυροφόροι
σίγουρα δεν τα αγνοούσαν. Θέλω να πω, όταν οι άνθρωποι εφηύραν αυτό το ιδίωμα, σαφώς νόμιζαν πως η Κόλαση
υπήρχε σίγουρα. Οι Σταυροφόροι, πήραν τα όπλα για να προστατεύσουν τον Χριστό και το βασίλειό του.
Και ποιος καλύτερος τρόπος για να δείξεις την αφοσίωσή σου στο Θεό από το να βάλεις ένα σταυρό στο μανίκι σου,
ξοδεύοντας 5 έως 6 φορές το ετήσιο εισόδημα σου για να εξοπλίσεις τον εαυτό σου και όλα τα άλογα σου, και να κινήσεις για τους Αγίους Τόπους;
Έτσι, όταν αυτοί οι άνθρωποι φώναζαν "Είναι θέλημα Θεού! " για να εξηγήσουν τους λόγους τους,
θα πρέπει να τους κάνουμε τη χάρη και να τους πιστέψουμε. Και τα αποτελέσματα της Πρώτης Σταυροφορίας φάνηκαν
να δείχνουν ότι ο Θεός όντως το θέλησε. Ακολουθώντας το παράδειγμα περιοδεύοντων κυρύκων με ονόματα όπως
Πέτρος ο Λαγός- Πέτρος ο Ερημίτης;  Σταν, πάντα κάνεις την ιστορία λιγότερο cool!

Arabic: 
الذين استجابوا لنداء الحملات
لم يكونوا فرسانًا، بل فقراء.
وثانيًا، معظم الفرسان الذين شاركوا في الحملات
كانوا أسياد مقاطعات لا أبناءهم المبذرين.
لكن الأهم من ذلك
أن هذا التحليل يهمل الدوافع الدينية.
لقد نظرنا للأديان باعتبارها ظواهر تاريخية،
فنظرنا إلى طبيعة بلاد
ما بين النهرين المتقلبة مثلًا
والتي تمخض عنها الآلهة النزوية
التي عبدها أهل تلك البلاد.
لكن، وكما يسهم العالم في تشكيل الدين،
يسهم الدين في تشكيل العالم.
وقد يهمل بعض المؤرخين المعاصرين
الدوافع الدينية،
إلا أن صليبيي العصور الوسطى
آمنوا بها بحق الجحيم!
فمن ابتكر تلك العبارة
حتمًا آمن بأن الجحيم حقيقة لا يمكن إنكارها.
هب الصليبيون للقتال
لحماية المسيح ومملكته من وجهة نظرهم.
وهل هناك طريقة أفضل
لإظهار إخلاصك للرب من وضع صليب على ردنك
وإنفاق ما يعادل خمسة إلى ستة أضعاف
دخلك السنوي على العتاد الحربي
والاتجاه للأرض المقدسة؟
لذلك، عندما صرخوا: "هذه مشيئة الرب!"
ليفسروا سبب إطلاقهم الحملة،
فحري بنا أن نصدقهم.
وجاءت نتائج الحملة الأولى
وكأنها حقًا مشيئة الرب. تحت قيادة دعاة هائمين
مثل بطرس الأرنب... بطرس الناسك؟
ستان، لا تنفك تجعل التاريخ مملًا!

Danish: 
af dem, der fulgte opfordringen til at tage på korstog, slet ikke riddere; de var fattige mennesker.
For det andet så var de fleste af de adelsfolk, der tog på korstog godsejere, ikke disses uduelige børn.
Men endnu vigtigere er, at denne analyse ignorerer religiøse bevæggrunde. Vi har før beskæftiget os med
religioner som historiske fænomener - tænk f.eks. på hvordan den lundefulde situation
i Mesopotamien førte til et hold lundefulde guder.Men ligesom verden former
religioner, former religioner også verden.
Visse moderne historikere ignorerer måske religiøse bevæggrunde, men det gjorde Middelalderens korsriddere
for helvede ikke. Jeg mener, når folk har fundet på den talemåde, så må de tydeligvist have troet på, at Helvede
fandtes. I korsriddernes egne øjne så greb de til våben for at beskytte Kristus og hans kongerige.
Og fandtes der en bedre måde at vise sin gudsfrygtighed på end at hæfte et kors på dit ærme, ofre
5 til 6 gange din årlige indkomst på udstyr til dig selv og selv og dine heste og rejse mod Det Hellige Land?
Så når folk råbte ''Gud vil det!'' som forklaring på, hvorfor de tog afsted,
bør vi gøre dem den tjeneste at tro på dem. Og resultaterne af det første korstog lod til
at indikere, at Gud havde villet det. I kølvandet på omrejsende prædikanter med navne som
Peter Kanin - Peter Eremitten? Stan, du gør altid historie mindre cool!

Dutch: 
mensen die de oproep tot kruistocht beantwoordden waren geen ridders; het waren arme mensen.
Ten tweede, de meeste edelen die op kruistocht gingen waren landheren, niet hun mislukte kinderen.
Maar belangrijker nog negeert die analyse de religieuze motivaties. We hebben
religies benaderd als historische fenomenen, bijvoorbeeld hoe de grillige omstandigheden
in Mesopotamië leidden tot een grillig pantheon van Mesopotamische goden. Maar net zoals de wereld religie vormt,
vormt religie ook de wereld.
En sommige moderne historici negeren religieuze motivaties, maar middeleeuwse kruisvaarders deden dat zeker
als de hel niet. Ik bedoel, toen mensen die uitdrukking verzonnen dachten ze duidelijk dat de hel
zeker was. De kruisvaarders dachten dat ze vochten om Christus en zijn koninkrijk te beschermen.
En wat is een betere manier om je toewijding aan God te laten zien dan een kruis op je mouw te spelden,
5 tot 6 keer je jaarinkomen uitgeven om jezelf en al je paarden uit te rusten, en naar het Heilige Land te gaan?
Dus als deze mensen riepen "God wil het!" als reden voor hun tocht,
moeten we ze een plezier doen en ze geloven. En de resultaten van de Eerste Kruistocht leken erop
te wijzen dat God het had gewild. Terwijl ze zwervende predikanten volgden met namen als
Peter de Klungelaar - Peter de Kluizenaar? Stan, je maakt geschiedenis altijd minder cool!

Portuguese: 
das pessoas que responderam ao chamado da Cruzada não eram cavaleiros; eram pessoas pobres.
E segundo, a maior parte dos nobres que foram às Cruzadas eram lordes de estados, não seus filhos inúteis.
Mas mais importante, a análise ignora as motivações religiosas. Nós abordamos as
religiões como fenômenos históricos - nós pensamos em como, por exemplo, o ambiente caprichoso e inconstante
da Mesopotâmia levou a um caprichoso e inconstante painel de deuses mesopotâmios. Mas da mesma forma que o mundo molda a religião,
a religião molda o mundo.
E alguns historiadores modernos podem ignorar motivações religiosas, mas os cruzados medievais certamente
não ignoravam. Quero dizer, quando as pessoas surgiram com a idéia, eles certamente
acreditavam que o Inferno estavam próximo. Para os Cruzados, eles estavam pegando em armas para proteger Cristo e seu reino.
E que maneira melhor de mostrar sua devoção a Deus do que colocando uma cruz na mochila, gastando 5 a 6 vezes
o seu salário anual em vestuário para você e seus cavalos, e partir para a Terra Sagrada?
Então quando essas pessoas gritavam "Deus quer isso!" Quando explicavam as razões porque estavam indo,
nós devemos fazer o favor de acreditar neles. E os resultados da primeira Cruzada pareceram indicar
que Deus queria aquilo. Seguindo a dica de pregadores itinerantes, com nomes como
Pedro, o Coelho -- Pedro, o Eremita? Stan, você sempre faz a história ser menos maneira.

Spanish: 
eran caballeros, eran pobres.
Y segundo, la mayoría de los nobles que fueron
a las cruzadas eran señores de tierras,
no los holgazanes de sus hijos.
Pero aún más importante, ese análisis
ignora las motivaciones religiosas.
Nos hemos acercado a las religiones como
fenómenos históricos
pensando cómo, por ejemplo,
el caprichoso entorno de Mesopotamia llevó
a los caprichosos dioses mesopotámicos.
Pero al igual que el mundo da forma a la religión,
la religión también da forma al mundo.
Y puede que algunos historiadores modernos
ignoren las motivaciones religiosas,
pero los cruzados medievales fijo que no
lo hacían.
Quiero decir, cuando surgió la expresión
tan cierto como que hay inferno
la gente lo pensaba de verdad.
Para los cruzados,
ellos se estaban levantando en armas para
proteger a Cristo y a su reino.
¿Y qué mejor manera de mostrar tu devoción
a dios
que poner una cruz en tu manga,
gastar 5 o 6 veces tu salario anual en 
prepararte a ti y a todos tus caballos
y marchar a Tierra Santa?
Así que cuando esta gente gritaba:
"¡Dios lo quiere!"
para explicar sus razones para ir,
deberíamos hacerles el favor de creerlos.
Y los resultados de la Primera Cruzada
parecieron indicar que dios lo había querido.
Siguiendo a predicadores itinerantes con
nombres como Pedro el Conejo...
¿Pedro el Ermitaño?
Stan, ¡siempre estás haciendo la historia
menos chula!

Turkish: 
yoksul insanlardı.
İkincisi, seferlere katılan soyluların çoğu ise mülk sahibi lordlardı,
istenmeyen tekne kazıntıları değil.
Ama en önemlisi, bu analiz dini teşviki yok sayıyor.
Dinlere birer tarihsel görüngü olarak bakıyoruz -
örneğin hercai bir doğaya sahip olan Mezopotamya'nın
yine maymun iştahlı Mezopotamya tanrılarının
nasıl kadrajına alındığını düşünüyoruz.
Dünya dini nasıl şekillendiriyorsa, din de dünyayı öyle şekillendiriyor.
Kimi çağdaş tarihçiler bu dinsel ögeleri görmezlikten gelebilirler,
ama Ortaçağlı Haçlılar'ın görmezlikten gelmediği gün gibi ortada.
Dediğim, insanlar gün gibi ortada derken
'gün' sözcüğünü düşünerek bu deyimi kullanmaya başlamışlar, belli.
Haçlılara göreyse,
bu, silahlanıp, İsa ve krallığının aydınlığını kurtarmak anlamına geliyordu.
Ve Allah'a olan sadakatini göstermek için
yenlerine haç yerleştirip yıllık kazancının
5-6 katını harcayarak zırh ve at donanımı edinip Kutsal Topraklara doğru Allah Allah diye
doğru Allah Allah diye gitmekten başka daha iyi ne yapılabilir?
İnsanlar böyle çığırmaya başladıklarında,
"Allah Öyle İstiyor!" diye
yola çıkma sebeplerini açıklarlarken
en azından onlara biraz inanarak bir iyilik yapalım.
1. Haçlı Seferi'nin sonuçlarına bakılırsa zaten Allah'ın bunu gerçekten istemiş olduğunu görüyoruz.
Tavşan Peter gibi bir adı olan göçebe vaizlerin önderliğinde...
Tavşan Peter mı Keşiş Peter mı?
Stan, tarih senin yüzünden daha sıkıcı bir hale geliyor!

Vietnamese: 
Những người hưởng ứng lời kêu gọi Thập Tự Chinh không phải là những hiệp sĩ, mà là những người nghèo.
Thứ hai, hầu hết những quý tộc tham gia TTC đều là những lãnh chúa, không phải là mấy đứa con thứ của họ.
Và quan trọng hơn nữa, đó là một số người bỏ qua động lực tôn giáo. Chúng ta tiếp cận
Tôn giáo như một hiện tượng lịch sử — rằng suy nghĩ bằng cách nào mà các biến động của môi trường
ở vùng Mesopotamia dẫn đến sự biến động của các vị thần. Như thế giới tạo nên
Tôn giáo, thì tôn giáo cũng tạo nên thế giới.
dù một số nhà sử học hiện đại thường bỏ qua động lực tôn giáo, nhưng những quân Thập Tự chắc chắn rằng
nếu như đây không phải là chiến tranh vì chính nghĩa, thì họ nên xuống địa ngục đi (chơi chữ)
Đối với họ đó là sự cầm lấy vũ khí để bảo vệ Chúa và vương quốc của Người.
Còn cách nào tốt hơn để thể hiện sự tôn thờ với Chúa hơn là thêu hình Thánh Giá vào áo,
Bỏ ra gấp năm đến sáu lần thu nhập hằng năm của mình để tự trang bị áo giáp, vũ khí, ngựa… rồi tiến thẳng đến Đất Thánh ?
Vì thế họ hô lên “Đó là ý Chúa” (“God Wills
It!”) để giải thích cho hành động có mục đích của mình,
Chúng ta nên tin họ vào điều đó. Và kết quả của cuộc TTC có vẻ đã
Chỉ ra rằng đó là ý Chúa. Theo sự dẫn dắt của những nhà thuyết giáo như
Thỏ Peter (hoạt hình)… Peter nhà tu hành? Stan,
Anh luôn làm cho lịch sử kém hay đi!

Croatian: 
ljudi koji su odgovrili na poziv Križarenja uopće nisu bili vitezovi; bili su to siromasi.
Drugo, većina plemića koji su išli križariti su bili zemljoposjednici, ne njihovi rasipni klinci.
No, važnije, ta analiza ignorira religijske motivacije. Pristupili smo
religijama kao povijesnim fenomenima - razmišljajući kako je, npr., prkosna okolina
Mezopotamije dovela do prkosnog kadra mezopotamskih bogova. Ali, isto kako svijet oblikuje
religiju, religija oblikuje svijet.
Neki moderni povjesničari će ignorirati religijske motivacije, ali srednjovjekovni križari nisu,
pakla mu. Mislim, kad su ljudi izmislili taj idiom, očito su mislili da Pakao
ziher postoji. Što se križara tiče, dizali su se na oružje da zaštite Krista i njegovo kraljevstvo.
A kako bolje pokazati svoju predanost Bogu nego staviti križ na rukav, potrošiti
5 do 6 svojih godišnjih prihoda da opremiš sebe i sve svoje konje i otići u Svetu Zemlju.
Zato kad su ti ljudi izvikivali "Božja Volja!" kao svoj razlog za odlazak
trebali bi biti toliko pristojni da im povjerujemo. Rezultati Prvog Križarskog rata su naizgled
upućivali na to da je uistinu Božja volja. Prateći vodstvo lutajućih propovjednika s imenima kao
Petar Zec - Petar Pustinjak? Stan, zbog tebe je povijest uvijek manje cool!

Polish: 
ludzi, którzy odpowiedzieli na wezwanie Krucjaty, wcale nie byli rycerzami; byli zwykłymi biednymi ludzmi
A po drugie, większość szlachty, która pojechała na krucjatę, była lordami ziemskimi, nie małymi nicponiami
Ale ważniejsze jest to, że ta analiza ignoruje motywację religijną. Podeszliśmy
do religii jako historyczny fenomen- myśląc o tym jak, na przykład, w kapryśnym klimacie
Mezopotamii powstała kapryśna kadra Mezopotamskich bogów. Ale tak jak świat kształtuje
religię, tak religia kształtuje świat
Wielu współczesnych historyków mogło ignorować religijne motywacje, ale średniowieczni krzyżowcy
na pewno nie. Kiedy ludzie wymyślali ten idiom, byli pewni, że  Piekło istnieje naprawdę.
Jako krzyżowcy, brali za broń aby bronić Chrystusa i jego królestwa
I jaki jest lepszy sposób, żeby pokazać swoje oddanie Bogu niż krzyż na rękawie,
wydanie 5 lub 6 krotności twojego rocznego przychodu na wyposażenie siebie i swoich koni i wyprawa do Ziemi Świętej?
Czyli, kiedy ci ludzie wykrzykiwali "Tak chce Bóg!", żeby wytłumaczyć powód wyprawy,
powinniśmy oddać im przysługę i im uwierzyć. A wynik Pierwszej Krucjaty
pokazywał, że Bóg naprawdę tego chciał. Pod przewodnictwem bezdomnych kaznodziei takich jak:
Piotr Królik- Piotr Pustelnik? Stan, zawsze stwarzasz historię mniej ekscytującą!

Chinese: 
首先，參加東征多數不是騎士，是窮人。
其二，參加東征的貴族大多是地主，不是沒人愛的小孩。
最重要是此看法無視宗教因素。
以前討論過宗教做為歷史現象，
例如兩河地區生死無常造就兩河文化宗教眾神任性善變，
但如同世界塑造宗教，宗教亦塑造世界。
現代歷史學者可能會無視宗教，但中世紀顯然重視。
當時當然相信天堂地獄。
對十字軍而言，參戰是要維護基督與其王國。
表示虔誠最好方式就是衣袖上縫上十字圖案，
花費五、六年收入替自己和馬匹治裝後前往聖地。
這班人大喊去東征是神的旨意時，
我們至少可以相信他們。
第一次東征戰果似乎肯定東征的確是神的旨意。
許多人跟隨流浪宣道士的指示做，像是彼得兔。
製作人說是隱者彼得？為何非得要另歷史無趣！？

Indonesian: 
orang-orang yang merespon panggilan Perang Salib tidak semuanya kesatria; mereka orang-orang miskin.
Dan kedua, kebanyakan bangsawan yang pergi berperang salib adalah para tuan tanah, bukan anak-anaknya yang wastler
(wastler = Menyia-nyiakan waktu, harta, dll)
Tapi yang terpenting, analisis tersebut mengabaikan motivasi agama. Kita mendekati
agama sebagai fenomena sejarah -- berpikir tentang bagaimana, sebagai contoh, lingkungan
Mesopotamia yang plin-plan membawa kepada kader yang plin-plan dewa-dewa Mesopotamia. Tapi hanya saja dunia membentuk
agama, agama juga membentuk dunia.
Dan beberapa sejarawan modern mungkin mengabaikan motivasi agama, tapi perang salib abad pertengahan tentu sebagai
neraka tidakkah. Maksudku, ketika orang-orang datang dengan idiom itu, mereka jelas berpikiran Neraka
adalah kepastian. Ke Tentara Salib, mereka membawa tentara untuk melindungi Kristus dan kerajaan mereka.
Dan apa cara lebih baik untuk menunjukkan ketaatanmu ke Tuhan daripada meletakkan sebuah salib di lenganmu, menghabiskan
5 sampai 6 kali pendapatan tahunanmu untuk pakaianmu sendiri dan semua kuda-kudamu, dan menuju ke Tanah Suci?
Jadi kemudian orang-orang ini berseru "Tuhan Menghendakinya!" untuk menjelaskan alasan mereka pergi,
kita seharusnya memberi mereka dukungan karena mempercayainya. Dan hasil Perang Salib Pertama terlihat
nampaknya Tuhan telah menghendakinya. Mengikuti pengkhotbah keliling dengan nama-nama seperti
Peter sang Kelinci (Rabbit)- Peter si Hermit? Stan, kamu selalu membuat sejarah kurang keren!

Croatian: 
Dobro, sljedeći propovjednike tipa Petra Pustinjaka, tisuće seljaka i plemića se dobrovoljno javilo
za Prvi Križarski rat. Počeo je malo loše jer su hodočasnici stalno pljačkali one koje su sretali
po putu. Dodatno, nije bilo pravog vođe pa su se plemići stalno svađali oko toga
tko može pridonesti s više trupa. Istaknuti među istaknutima su bili Godfrey iz Bouillona,
Bohemond iz Taranta i Raymond iz Toulousea.
Unatoč sukobima i neorganiziranosti, križari su bili iznimno - neki bi
rekli čudesno - uspješni. Dok su došli do Levanta, borili su se
ne protiv Turaka Seldžuka  već protiv egipatskih Fatimida, koji su oduzeli Svetu Zemlju
Seldžucima, zbog čega ovi nisu bili zadovoljni s Egipćanima. U Antiohiji
su križari okrenuli naizgled bezizlaznu situaciju kad je seljak našao koplje koje je
probolo Kristov bok skriveno ispod jedne crkve, podižući moral dovoljno
za pobjedu. Onda su napravili nemoguće: zauzeli su Jeruzalem, osiguravajući ga za kršćanstvo
usput ubijajući mnogo ljudi u džamiji al - Asqa.
Križari su uspjeli dijelom zbog toga što su turski muslimani, koji su bili Suniti

Spanish: 
Vale, siguiendo a predicadores como Pedro
el Ermitaño,
miles de campesinos y nobles por igual se
ofrecieron voluntarios para la Primera Cruzada.
Los comienzos fueron un poco duros porque
los peregrinos robaban a los que se encontraban
por el camino.
Además, no había ningún auténtico líder, así
que había rivalidades constantes entre los nobles
que podían proporcionar las mayores tropas.
A destacar entre los más destacados se
encontraban
Godofredo de Bouillón,
Bohemundo de Tarento,
y Raimundo de Tolosa.
Pero a pesar de las rivalidades,
la desorganiazción de los cruzados fue
notablemente
(algunos dirían milagrosamente)
existosa.
Para cuando llegaron al levante, tuvieron
que luchar no contra los turcos selyúcidas
sino contra los egipcios fatimíes,
quienes habían tomado Tierra Santa de los selyúcidas
lo que hizo que los turcos no estuvieran 
nada contentos con los egipcios.
En Antioquía los cruzados dieron la vuelta a una situación 
aparentemente desesperada cuando un campesino encontró la
lanza que había atravesado el costado de
Cristo escondida debajo de una iglesia,
levantando así la moral lo suficiente como
para ganar.
Y entonces hicieron lo imposible:
tomaron Jerusalén, lo aseguraron para la
cristiandad
y mataron a mucha gente en la mezquita
de al-Asqa.
El éxito de los cruzados se debe en parte a
que los musulmanes turcos,
que eran suníes,
no fueron a ayudar a los egipcios,
que eran chiítas.

Polish: 
No dobra, pod przewodnictwem kaznodziei takich jak Piotr Pustelnik, tysiące chłopów i szlachciców zgłosiło się na ochotnika
Pierwszej Krucjaty. Mała ona dość kiepski start, ponieważ pielgrzymi rabowali każdego na ich drodze
Dodatkowo, nie było prawdziwego lidera, przez co cały czas dochodziło do rywalizacji między szlachtą o to
kto mógł dostarczyć jak największą ilość żołnierzy. Znaczącymi pośród znaczących byli Godfrej z Bouillonu,
Bohemond z Tarentu oraz Rajmund z Tuluzy.
Mimo rywalizacji i dezorganizacji, krzyżowcy byli o dziwo - niektórzy
mogą powiedzieć cudem-  zwycięzcy. Kiedy już przybyli do Lewantu, walczyli
nie przeciwko Turkom Seldżuckim, ale przeciwko Egipskim Fatymidom, którzy zdobyli Ziemię Świętą
od Seldżuków, przez co Turkowie byli dość niezadowoleni.
W Antiochii, krzyżowcy odmienili względnie opłakaną sytuację, kiedy chłop znalazł włócznię,
która przeszyła bok Chrystusa, pod kościołem. Zwiększyło to wystarczająco morale,
żeby osiągnąć zwycięstwo. A potem zrobili coś nieosiągalnego: zdobyli Jerozolimę, zabezpieczając ją dla Chrześcijaństwa
oraz słynnie zabijając mnóstwo ludzi w meczecie al-Asqa.
Krzyżowcy wygrali, po części dlatego, że tureccy muzułmanie, będący sunnitami,

Danish: 
OK, i kølvandet på prædikanter som Peter Eremitten, meldte tusindvis af bønder og adelsfolk sig frivilligt
til det første korstog. Det fik en ret hård start, fordi pilgrimmene blev ved med at røve de folk, de mødte
på deres færd. Derudover var der ingen egentlig leder, så der var konstante rivaliseringer mellem adelsfolkene
om hvem, der kunne levere flest tropper. Betydningsfuld blandt de betydningsfulde var Godfrey af Bouillon,
Bohemond af Taranto og Raymond af Toulouse.
Trods deres rivalisering og manglende organisering, var korsfarerne bemærkelsesværdige - nogle ville
sige mirakuløst - succesfulde. Da de nåede Levanten, kæmpede de
ikke mod de seljukkiske tyrkere men mod Fatimid egypterne, som havde erobret Det Hellige Land
fra seljukkerne, hvilket gjorde tyrkerne ret utilfredse med egypterne. Ved Antioka
lykkedes det korsfarerne at få vendt en tilsyneladende håbløs situation, da en bonde fandt et spyd, som
havde ramt Kristus i siden, gemt under en kirke, hvorved moralen steg nok
til at vinde dagens kamp. Og så gjorde de det umulige: De erobrede Jerusalem for kristendommen
og er berømte for at have dræbt en masse mennesker i al-Aqsa moskéen.
Korsfarernes succes skyldtes til dels, at de tyrkiske muslimer

Arabic: 
لا بأس، تبع آلاف الفلاحين والنبلاء
على حد سواء دعاة مثل بطرس الناسك متطوعين
في أول حملة صليبية. وكانت بدايتها صعبة
لأن الحجاج ظلوا يسرقون
كل من يقابلون في طريقهم.
كما لم يكن هناك قادة ثابتون
بل أخذ النبلاء يتنازعون
فيمن سيحضر أكبر عدد من القوات.
من أشهر مشاهير الحملة كان غودفري بوليون
وبوهيمند تورونتو ورايموند تولوز.
لكن، بالرغم من التنافس وعدم انتظام الحملات
فقد كانت بشكل مفاجئ،
وقد يقول البعض إعجازيًا، ناجحة.
عندما وصلوا بلاد الشام،
لم يحاربوا السلاجقة الأتراك
بل الفاطميين المصريين
الذين احتلوا الأرضي المقدسة من السلاجقة
ما أثار غضب الأتراك على المصريين.
في أنطاكيا، انقلب يأس الصليبيين
الذي كاد يحل بهم
عندما وجد فلاح رمحًا غُرز بجنب المسيح
مخبئًا تحت كنيسة،
ورفع ذلك معنويات الصليبيين وربحوا المعركة.
وبعدها فعلوا المستحيل:
احتلال القدس وإعادتها بقبضة المسيحيين
وقتل أناس كثيرين
في المسجد الأقصى كما هو معروف.
من أسباب نجاح الصليبيين
كان أن المسلمين الأتراك السنيين
لم يهبوا لمساعدة المصريين الشيعة.

Dutch: 
Oké dan, terwijl ze predikanten zoals Peter de Kluizenaar volgden, namen duizenden - zowel boeren als edelen - deel
aan de Eerste Kruistocht. Het begin was een beetje moeilijk omdat pelgrims de mensen die ze onderweg tegenkwamen
bleven beroven. Plus, er was geen echte leider, dus er waren constante rivaliteiten tussen edelen
over wie de meeste troepen kon sturen. Noemenswaardig onder de edelen waren Godfrey van Bouillon,
Bohemund van Tarente en Raymond van Toulouse.
Maar ondanks de rivaliteiten en het gebrek aan organisatie waren de kruisvaarders opmerkelijk - of zelfs
wonderbaarlijk - succesvol. Toen ze aankwamen in de Levant vochten ze
niet tegen de Seldjoek-Turken maar tegen Fatimiden-Egyptenaren, die het Heilige Land hadden veroverd
op de Seldjoeken, waardoor de Seldjoeken niet zo blij waren met de Egyptenaren. Bij Antiochië
keerden de kruisvaarders een hopeloze situatie om toen een boer een speer vond die
de zij van Christus had doorboord, verstopt onder een kerk, waardoor het moreel genoeg omhoog ging
om de slag te winnen. En ze deden het onmogelijke: ze namen Jeruzalem in, waardoor ze het veilig stelden voor de christelijke wereld
en roemrucht heel veel mensen doodden in de al-Aqsamoskee.
De kruisvaarders hadden deels succes doordat de Turkse moslims, die soennieten waren, de

English: 
Fine, following preachers like Peter the Hermit,
thousands of peasants and nobles alike volunteered
for the First Crusade. It got off to kind of a rough start
because pilgrims kept robbing those they encountered
on the way. Plus, there was no real leader
so they were constant rivalries between nobles
about who could supply the most troops. Notable
among the notables were Godfrey of Bouillon,
Bohemond of Taranto, and Raymond of Toulouse.
But despite the rivalries, and the disorganization
the crusaders were remarkably — some would
say miraculously — successful. By the time
they arrived in the Levant, they were fighting
not against the Seljuk Turks but against Fatimid
Egyptians, who had captured the Holy Land
from the Seljuks, thereby making the Turks
none too pleased with the Egyptians. At Antioch
the Crusaders reversed a seemingly hopeless
situation when a peasant found a spear that
had pierced the side of Christ’s side hidden
under a church, thereby raising morale enough
to win the day. And then they did the impossible:
They took Jerusalem, securing it for Christendom
and famously killing a lot of people in the
al-Asqa mosque.
Now the Crusaders succeeded in part because
the Turkish Muslims, who were Sunnis, did

Portuguese: 
Tá bom. Seguindo a dica de pregadores como Pedro, o Eremita, milhares de camponeses e nobres se voluntariaram
para a Primeira Cruzada. Teve um começo difícil porque os peregrinos constantemente roubavam todos
os que encontravam pelo caminho. Além disso, não havia um líder de verdade, então havia disputas constantes
entre os nobres a respeito de quem poderia fornecer mais tropas. Notavelmente entre os notáveis estavam
Godofredo de Buillon, Boemundo de Taranto e Raimundo IV de Tolosa.
Mas apesar das rivalidades e da desorganização, os cruzados eram impressionantes - alguns diriam
miraculosamente - bem-sucedidos. Quando eles chegaram ao Levante, eles não haviam lutado contra os turcos Seljúcidas,
mas contra os Fatímidas do Egito, que haviam conquistado a Terra Sagrada dos
Seljúcidas, assim fazendo os Turcos ficarem nem um pouco felizes com os Egípcios. Em Antióquia,
os Cruzados reverteram uma situação aparentemente sem esperança quando um camponês encontrou uma lança
que havia perfurado a costela de Cristo escondida embaixo de uma igreja, levantando a moral da tropa o suficiente
para ganhar o dia. E depois, eles fizeram o impossível: tomaram Jerusalém, garantindo-a para o reino Cristão, além de,
famosamente, terem matado um monte de pessoas na mesquita de al-Asqa.
Bem, os Cruzados foram bem sucedidos em parte porque os Muçulmanos Turcos, que eram Sunitas,

Indonesian: 
Baik, mengikuti pengkhotbah seperti Peter si Hermit, ribuan petani dan bangsawan sama-sama secara sukarela
mengikuti Perang Salib Pertama. Hal ini dapat menjadi sebuah permulaan buruk karena para peziarah tetaplah merampas yang ditemuinya
dalam perjalanan. Ditambah, tidak ada pemimpin sejati jadi mereka selalu bersaing antara bangsawan
tentang siapa yang dapat memasok sebagian besar pasukan. Terpenting diantara yang terpenting ada Godfrey dari Bouillon,
Bohemond dari Taranto, dan Raymond dari Toulouse.
Tapi meskipun bersaing, dan tak terorganisir pasukan perang salib sungguh -- beberapa ingin
menyebutnya keajaiban -- berhasil. Seiring waktu mereka tiba di Levant, mereka bertarung
bukan melawan Turki Seljuk tetai melawan orang Mesir Fatimiyah, yang telah merebut Tanah Suci
dari orang-orang Seljuk, dengan demikian membuat orang Turki tidak terlalu senang dengan orang Mesir. Di Antiokhia
Pasukan Salib menjungkirbalikkan situasi yang tampaknya putus asa ketika seorang petani menemukan tombak
yang menusuk lambung Kristus tersembunyi di bawah sebuah gereja, dengan demikian cukup mengangkat moral
untuk memenangkan hari itu. Dan kemudian mereka melakukan hal mustahil: Mereka mengambilalih Yerusalem, mengamankannya untuk umat Kristen
dan yang paling dikenal adalah membunuh banyak orang di masjid al-Aqsa
Sekarang Pasukan Salib berhasil sebagian karena Muslim Turki, yang mana Sunni,

Chinese: 
好啦，是隱者彼得沒錯。
數千名農奴騎士聽信其言參戰。
第一次東征起頭不利因為十字軍一路見人就洗劫。
軍隊也沒有統一領導，地主間總是比誰募的軍人多。
貴族主要人物括：布永的戈弗雷、塔蘭托的博希蒙德及
土魯斯的雷蒙。
雖然內鬥並散無軍紀，十字軍終達目標。
（有人甚至說是場奇蹟）
十字軍終抵中東時，
突厥人已被埃及法蒂瑪王朝取代，
突厥人則也對埃及人懷恨在心。
十字軍到安條克危在旦夕，
靠一位農民在座教堂底找到刺耶穌肋骨的矛，
重振士氣逆轉勝。
之後達成不可能的任務，為基督教攻下耶路薩冷
並屠殺阿克薩清真寺內避難的市民。
十字軍勝戰部分原因是信奉遜尼派的突厥人
不願對信奉什葉派的埃及人伸出援手。

Modern Greek (1453-): 
Καλά, μετά από τους ιεροκήρυκες όπως Πέτρος ο Ερημίτης, χιλιάδες αγρότες και ευγενείς προσφέρθηκαν εθελοντικά
για την Α 'Σταυροφορία. Είχε ένα κακό ξεκίνημα, γιατί οι προσκυνητές λήστευαν όσους συναντόυσαν
καθ 'οδόν. Επίσης, δεν υπήρχε πραγματικός ηγέτης κι έτσι υπήρχαν συνεχείς αντιπαλότητες μεταξύ των ευγενών
για το ποιος θα μπορούσε να προσφέρει τους περισσότερους στρατιώτες. Πιο αξιοσημείωτοι μεταξύ αυτών ηταν ο Γοδεφρείδος του Μπουιγιόν,
Βοημούνδος του Τάραντα, και ο Ρεϋμόνδος Δ΄ της Τουλούζης
Όμως, παρά τις αντιπαλότητες και την αποδιοργάνωση οι σταυροφόροι ήταν εντυπωσιακά -  κάποιος ίσως
πει ως εκ θαύματος - επιτυχής. Όταν
έφτασαν στην Ανατολή, που πολεμούσαν
όχι εναντίον των Σελτζούκων Τούρκων, αλλά ενάντιον του Αιγπυτιακού Χαλιφάτου των Φατιμιδών, οι οποίοι είχαν καταλάβει τους Αγίους Τόπους
από τους Σελτζούκους, καθιστώντας έτσι τους Τούρκους δυσαρεστιμένους με τους Αιγυπτίους. 
Στην Αντιόχεια
οι Σταυροφόροι ανέτρεψαν μια φαινομενικά απελπιστική κατάσταση, όταν ένας χωρικός βρήκε ένα δόρυ που
είχε τρυπήσει πλευρά  του Χριστού, κρυμμένο κάτω από μια εκκλησία, ανεβάζοντας έτσι το ηθικό αρκετά
ώστε να κερδιθεί η μάχη. Και στη συνέχεια έκαναν το αδύνατο: Πήραν την Ιερουσαλήμ, εξασφαλίζοντας την για τη Χριστιανοσύνη
και ως γνωστόν σκοτώνοντας πολλούς ανθρώπους στο Τέμενος Αλ-Άκσα.
Τώρα οι Σταυροφόροι κατάφεραν εν μέρει λόγω του ότι οι Τούρκοι μουσουλμάνοι, οι οποίοι ήταν σουνίτες,

Vietnamese: 
Được rồi, dưới sự dẫn dắt của những nhà thuyết giáo như Peter the Hermit, hàng nghìn người nông dân cũng như quý tộc đã tình nguyện
tham gia vào Thập Tự Chinh, nhưng lần TTC này khởi đầu đó không mấy dễ dàng khi những người hành hương nghèo liên tục cướp phá những người mà họ gặp trên đường đi
Cộng với việc không hề có người đứng đầu thực sự vì thế bắt đầu có sự kình địch giữa những quý tộc về việc
Ai có thể cung cấp quân đội tốt nhất, nổi bật trong số đó là Godfrey xứ Bouillon,
Bohemond xứ Taranto và Raymond xứ Toulouse.
Nhưng mặc cho những bất đồng và sự vô tổ chức, quân Thập tự Chinh, như có phép lạ,
Đã thành công. Vào lúc họ đến bở Đông Địa Trung Hải, họ đánh nhau không phải với
Người Seljuk Turks mà với người Fatimid Ai Cập, những người đã chiếm đóng Đất Thánh
Từ người Seljuks, nên người Turks cũng ghét người Ai Cập. Ở Antioch
Quân Thập Tự đã đảo ngược tình thế tuyệt vọng của mình khi một người nông dân tìm thấy lưỡi giáo
Dùng để đâm vào sườn Chúa, nhờ đó là tăng sĩ khí quân đội
Đủ để thắng trận đánh. Và họ đã làm được điều không tưởng: họ lấy được Jerusalem, giữ được nó cho người Thiên Chúa giáo
Và còn tàn sát rất nhiều người ở nhà thờ Hồi giáo Al-Asqa.
Bây giờ quân Thập Tự đã thành công một phần, vì người Turk, những người Hồi giáo Sunni,

Turkish: 
Oldu, Keşiş Peter gibi vaizlerin önderliğinde,
binlerce köylü ve soylu 1. Haçlı Seferi'ne gönüllü yazıldılar.
Aslında bayağı zor bir başlangıç oldu denebilir çünkü
hacılar yolda karşılaştıkları insanları soyuyorlardı.
Ayrıca, hakiki bir önder olmamasından dolayı soylular ve en çok asker toplayanlar arasında
büyük çekişmeler dönmeye başladı.
Ünlü haçlılar arasına
Bouillon'u Godfrey,
Tarantolu Bohemond,
ve Tuluslu Raymond da vardı.
Tüm bu çekişmelere
ve eksik olan askeri düzene rağmen Haçlılar
büyük bir başarıya, bazılarına göre mucizevi bir başarıya imza attılar.
Doğu Akdeniz'e vardıklarında Selçuklularla değil
Kutsal Toprakları Selçukluların elinden alan
Mısırlı Fatımilerler savaşıyorlardı,
bu da Türklerin Mısırlılarla arasını açıyordu.
Antakya'da Haçlı askerlerden birinin, bir kilisenin altında Hz. İsa'nın bağrını delmiş olan
bir kargıyı bulmasıyla kötüye giden durum düzelmiş
ve savaşı kazanmak için büyük moral olmuştu
Sonra da imkansızı başardılar:
Kudus'ü alıp Hıristiyanlığın malı ilan ettiler
ve Mescid-i Aksa'da bir yığın insanı öldürdüler.
Bu noktada Haçlıların başarılı olmalarının bir diğer nedeni de
Sünni Müslüman olan Türklerin
Şii Mısırlılara yardım etmek istememiş
ve destek yollamamış olmalarıdır.

Croatian: 
odbili pooći Egipćanima, koji su bili Šijiti. Ali takav komplicirani islamski unutarnji
sukob smeta odličnom narativu: Kršćani su to vidjeli jednostavno kao čudo
Do 1100. g. europsko plemstvo je držalo i Antiohiju i Jeruzalem kao latinska kršćanska kraljevstva.
Kažem latinska da istaknem kako je mnogo kršćana već živjelo u tim gradovima prije no što su
križari došli, samo što nisu bili katolici -- bili su pravoslavci, što će uskoro postati važno.
Preskočiti ćemo drugi križarski pohod jer mi dosađuje i preći na treći
jer je to onaj slavni. Ugrubo govoreći, treći križarski pohod je bio europski odgovor
na pojavu nove islamske moći, ni turske niti abasidske: egipatskog (iako
je zapravo bio Kurd) sultana al - Malika al-Nasira Salah ed-Din Yusufa, znanog na zapadu kao Saladin.
Saladin se, uspostavivši svoju blast u Egiptu, htio proširiti zauzimanjem Damaska
i naposlijetku Jeruzalema, što je uspješno izveo jer je bio izvrstan general.
Gubitak Jeruzalema je ponukao papu Grgura VIII. da pozove na treći križarski pohod. Tri
najvažnija europska kralja su se odazvala: Filip "kukavički spletkaroš" Drugi

English: 
not step up to help the Egyptians, who were
Shia. But that kind of complicated, intra-Islamic
rivalry gets in the way of the awesome narrative:
The Christians just saw it as a miracle.
So by 1100CE European nobles held both Antioch
and Jerusalem as Latin Christian kingdoms.
I say Latin to make the point that there were
lots of Christians living in these cities before the
Crusaders arrived, they just weren’t Catholic -- they were
Orthodox, a point that will become relevant shortly.
We’re going to skip the second Crusade because
it bores me and move on to the Third Crusade
because it’s the famous one. Broadly speaking,
the Third Crusade was a European response
to the emergence of a new Islamic power, neither
Turkish nor Abbasid: the Egyptian (although
he was really a Kurd) Sultan al-Malik al-Nasir
Salah ed-Din Yusuf, better known to the west as Saladin.
Saladin, having consolidating his power in
Egypt, sought to expand by taking Damascus
and, eventually Jerusalem, which he did successfully,
because he was an amazing general. And then
the loss of Jerusalem caused Pope Gregory
VIII to call for a third crusade. Three of
the most important kings in Europe answered
the call: Philip "cowardly schemer" the Second

Dutch: 
Egyptenaren, die sjiieten waren, niet hielpen. Maar dat soort ingewikkelde islamitische
rivaliteit staat in de weg van het geweldige beeld: de christenen zagen het gewoon als een wonder.
Dus tegen 1100 hadden Europese edelen zowel Antiochië en Jeruzalem als Latijns-christelijke koninkrijken.
Ik zeg Latijns om te verduidelijken dat er veel christenen woonden in deze steden voordat de
kruisvaarders kwamen, maar ze waren niet katholiek, ze waren orthodox, een punt dat zo relevant wordt.
We gaan de Tweede Kruistocht overslaan en verder naar de Derde Kruistocht
omdat het de beroemdste is. Over het algemeen was de Derde Kruistocht een Europees antwoord
op de opkomst van een nieuwe islamitische macht, niet Turks of Abbasidisch: de Egyptische (hoewel
hij eigenlijk een Koerd was) sultan al-Malik an-Nasir Salah ad-Din Yoessoef, beter bekend in het Westen als Saladin.
Saladin, die zijn macht had versterkt in Egypte, probeerde uit te breiden door Damascus te veroveren
en uiteindelijk Jeruzalem, wat hem succesvol lukte, want hij was een geweldige generaal. En toen
zorgde het verlies van Jeruzalem ervoor dat paus Gregorius VIII opriep tot een derde kruistocht. Drie van
de belangrijkste koningen in Europa gehoorzaamden: Filips "laffe intrigant" de Tweede

Modern Greek (1453-): 
δεν βοηθήσαν τους Αιγυπτίους, οι οποίοι ήταν Σιίτες. Αλλά αυτή περίπλοκη, ενδο-ισλαμική
αντιπαλότητα, αναιρεί μια όμορφη αφήγηση: Οι Χριστιανοί το είδαν μόνο ως θαύμα.
Έτσι, το 1100ΜΧ Ευρωπαίοι ευγενείς κατήχαν την Αντιόχεια και την Ιερουσαλήμ ως Λατινικά Χριστιανικα βασίλεια.
Λέω Λατινικά για να τονίσω ότι υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί που ζούσαν σε αυτές τις πόλεις πριν από
την άφιξη των Σταυροφοριών, μόνο που δεν ήταν καθολικοί - ήταν Ορθόδοξοι, κάτι που θα γίνει σχετικό σύντομα.
Θα προσπεράσουμε τη δεύτερη Σταυροφορία, επειδή
τη βαριέμαι και θα προχωρήσουμε στη Τρίτη Σταυροφορία
γιατί είναι η πιο γνωστή. Γενικά μιλώντας,
η Τρίτη Σταυροφορία ήταν μια ευρωπαϊκή απάντηση
στην εμφάνιση μιας νέας ισλαμικής δύναμης, ούτε Τουρκική, ούτε Αββασιδική:  τον Αιγύπτιο
(αν και ήταν Κούρδος) ο Σαλάχ αντ-Ντιν Γιουσούφ Ιμπν Αγιούμπ, γνωστό στο δυτικό κόσμο ως Σαλαντίν.
Ο Σαλαντίν, έχοντας εδραίωση τη δύναμή του στην Αίγυπτο, θέλησε να επεκταθεί κατλαμβάνοντας τη Δαμασκό
και, τελικά και την Ιερουσαλήμ, κάτι που έκανε με επιτυχία, γιατί ήταν ένας καταπληκτικός στρατηγός.
Με την απώλεια της Ιερουσαλήμ, ο Πάπας Γρηγόριος Η' αναγκάστηκε να κυρήξει τη τρίτη σταυροφορία.
Τρεις από
τους πιο σημαντικούς βασιλείς στην Ευρώπη απάντησαν στο κάλεσμα του Πάπα:  Ο Φίλιππος Β' της Γαλλίας

Spanish: 
Pero esa rivalidad intraislámica bastante
complicada
interrumpe la alucinante narrativa:
Los cristianos lo vieron como un milagro,
así que en el 1100 d.C. los nobles europeos
tenían tanto Antioquía como Jerusalén
que ahora eran reinos latinos.
Digo latinos para señalar que había muchos
cristianos viviendo en esas ciudades
antes de que llegaran los cruzados,
solo que no eran católicos, sino ortodoxos.
Un hecho que será relevante dentro de poco.
Vamos a saltarnos la segunda cruzada
porque me aburre y vamos a pasar a
la tercera cruzada porque es la famosa.
En general,
la tercera cruzada fue la respuesta europea
al surgimiento de un nuevo poder islámico,
que no era ni turco ni abásida:
el sultán egipcio (aunque en realidad era kurdo)
al-Malik al-Nasir Salah ed-Din Yusuf,
más conocido en occidente como Saladino.
Saladino, quien había consolidado su poder en  Egipto,
quiso expandirse tomando Damasco y finalmente, Jerusalén
(lo que consiguió porque era un general asombroso).
Y la pérdida de Jerusalén hizo que el Papa Gregorio VIII
exigiera una tercera cruzada.
Tres de los más importantes reyes europeos
respondieron a la  llamada:
Felipe "cobarde maquinador" II, de Francia;

Vietnamese: 
Đã không giúp những người Ai Cập Hồi giáo Shia. Mấy vụ Hồi giáo này rắc rối lắm
Cứ nhảy sang phần thuyết trình tuyệt vời này đi: Người Thiên Chúa giáo coi những chiến thắng đó như 1 phép lạ.
Vậy, cho đến năm 1100 những quý tộc Châu Âu đã chiếm đóng cả Antioch và Jerusalem thành các vương quốc Thiên Chúa giáo Latin.
Tôi nói Latin là vì hầu hết những người Thiên Chúa giáo sống ở các thành phố này trước khi Thập Tự Chinh xảy ra
, họ không phải người Công Giáo, mà là Chính Thống giáo… vấn đề đó sẽ trở nên quan trọng trong một thời gian ngắn.
Chúng ta sẽ bỏ qua cuộc TTC lần hai bởi vì nó chán và chuyển sang cuộc TTC lần ba
Vì nó là cuộc TTC nổi tiếng nhất. Mở rộng mà nói, cuộc TTC lần ba là sự phản kháng của Châu Âu
Đối với 1 mối nguy cấp bách từ quân lực Hồi giáo, không phải người Turk hay Abbasid: người Ai Cập (mặc dù ông ấy là người Kurd)
Sultan al-Malik al-Nasir
Salah ed-Din Yusuf, thường được người phương Tây gọi là Saladin.
Saladin đã củng cố quyền lực của mình ở Ai Cập, rồi tìm cách mở rộng đế chế bằng cách chiếm Damascus
Rồi cả Jerusalem, một cách thành công, vì ông là một thủ lĩnh quân sự đại tài. Rồi sau đó
Đánh mất Jerusalem khiến giáo hoàng Gregory VIII kêu gọi cuộc TTC lần ba.
Ba vị vua quan trọng nhất của Châu Âu đã đáp lời mời gọi: vua Philip II “mưu mô hèn nhát"

Danish: 
ikke ville hjælpe egypterne, som var shia. Men den slags kompliceret intra-islamist
rivalisering står i vejen for den fantastiske fortælling: De kristne så det bare som et mirakel.
Så i 1100 e.v.t. regerede de europæiske adelsfolk over både Antioka og Jerusalem som kristen-latinske kongeriger.
Jeg bruger begrebet latinske for at understrege, at der boede mange kristne i disse byer før
korsfarerne ankom, de var bare ikke katolikker - de var ortodokse, en pointe der snart bliver relevant
Vi springer det andet korstog over, da det er kedeligt og går videre til det tredje korstog,
fordi det er det mest berømte. Groft sagt, så var det tredje korstog et europæisk svar på
en ny islamisk magts fremkomst, den var hverken tyrkisk eller abbasidisk: Den egyptiske (dog
var han faktisk kurder) Sultan al-Malik al-Nasir Salah ed-Din Yusuf, bedre kendt i vesten som Saladin.
Efter at have sikret sin magt i Egypten søgte Saladin at udvide ved at erobre Damaskus
og til sidst Jerusalem, hvilket han gjorde med stor succes, fordi han var en fantastisk general.
Tabet af Jerusalem fik Pave Gregory Vlll til at opfordre til et tredje korstog. Tre af
de vigtigste konger i Europa fulgte hans opfordring: Philip den ''kujonagtige intrigemager'' den Anden

Indonesian: 
tidak bangkit untuk menolong orang Mesir, yang mana adalah aliran  Syiah. Tetapi kerumitan itu, persaingan
didalam-Islam mendapat jalannya dengan narasi yang menakjubkan. Orang Kristen telah melihat itu sebagai sebuah keajaiban.
Jadi pada 1100M bangsawan Eropa mendapatkan kedua Antiokhia dan Yerusalem sebagai kerajaan Kristen Latin.
Aku bilang Latin untuk membuat poin yang mana banyak orang Kristen tinggal di kota-kota ini sebelum
Tentara Salib datang, mereka hanya bukan Katolik -- mereka adalah Ortodoks, poin yang akan menjadi relevansi segera sesudahnya
Kita segera menuju ke Perang Salib kedua karena itu membuatku bosan dan menuju ke Perang Salib Ketiga
karena ini satu yang terkenal. Dibicarakan secara luas, Perang Salib Ketiga adalah tanggapan Eropa
tentang kemunculan kekuatan baru Islam, bukan orang Turki atau Abbasiyah: orang Mesir (meskipun
dia sebenarnya seorang Kurdi) Sultan al-Malik al-Nasir Salah ed-Din Yusuf, Lebih dikenal oleh barat sebagai Saladin.
Saladin, mengkonsolidaskan kekuatannya di Mesir, berusaha berekspansi dengan merebut Damaskus
dan, akhirnya Yerusalem, dimana dia berhasil, karena dia seorang jenderal yang menakjubkan. Dan kemudian
kehilangan Yerusalem menyebabkan Paus Gregory VIII menyerukan panggilan perang Salib Ketiga. Tiga dari
raja-raja yang paling penting di Eropa yang menjawab panggilan: Philip "penyiasat yang penakut" Yang kedua

Portuguese: 
não se uniram para ajudar os Egípcios, que eram Shia. Mas esse tipo de rivalidade complicada, intra-islâmica
fica no caminho da narrativa fantástica: os Cristãos viam isso como um milagre.
Então em 1100 Nobres Europeus asseguraram tanto Antióquia quanto Jerusalém como reinos latino-cristãos.
eu uso a palavra "latinos" para reforçar que havia muitos cristãos vivendo nessas cidades antes dos
Cruzados chegarem, eles apenas não eram católicos - eram Ortodoxos, algo que se tornará relevante muito em breve.
Nós vamos pular a Segunda Cruzada, porque ela é muito chata e seguir para a Terceira Cruzada, porque
é a mais famosa. Falando genericamente, a Terceira Cruzada foi uma resposta da Europa ao
surgimento de um novo poder Islâmico, nem Turco, nem Abássida: o egípcio (apesar
de ser, na verdade, curdo) Sultão al-Malik al-Nasir Salah Ed-Din Tusuf, mais conhecido como Saladino.
Saladino, tendo consolidado seu poder no Egito, buscou expandir conquistando Damasco e, eventualmente, Jerusalém
o que ele fez com sucesso, porque ele era um general incrível. E depois da perda
em Jerusalém o Papa Gregório VIII conclamou uma Terceira Cruzada. Três dos mais
importantes reis da Europa responderam o chamado: Felipe "conspirador covarde" II

Polish: 
nie wkroczyli aby pomóc Egipcjanom, którzy byli szyitami. Ale ta skomplikowana, wewnątrz islamska
rywalizacja wchodzi w drogę bardziej spektakularnej narracji. Chrześcijanie widzieli to jako cud.
I od 1100 n.e. europejscy lordowie byli w posiadaniu Antiochii oraz Jerozolimy będące jako Łacińskie Chrześcijańskie królestwo
Wspominam tu o Łacińskim, ponieważ było tam mnóstwo chrześcijan, którzy żyli w tych miastach przed
nadejściem krzyżowców. Nie byli katolikami- byli prawosławni. Kwestia, która będzie ważna za chwilę.
Pominiemy Drugą Krucjatę, bo mnie zanudza i przejdziemy od razu do Trzeciej Krucjaty,
ponieważ to ta słynna. Ogólnie mówiąc, Trzecia Krucjata była europejską odpowiedzią
na pojawienie się nowej islamskiej siły, ani turecka ani abbasydowa. Egipski
(mimo, że tak naprawdę był Kurdem) Sułtan al-Malik al-Nasir Salah ed-Din Yusuf, lepiej znany jako Saladyn
Saladyn, konsolidując władzę w Egipcie, planował ekspansję poprzez zdobycie Damaszku i
ostatecznie Jerozolimy. Zrobił to z powodzeniem, ponieważ był świetnym generałem.
Upadek Jerozolimy sprowokował wezwanie do trzeciej krucjaty przez Papieża Grzegorza VIII
Trzech najważniejszych królów Europy odpowiedziało na wezwanie: Filip "tchórzliwy intrygant" II Francuski,

Arabic: 
لكن هذا الشقاق المعقد بين طوائف الإسلام
لا يضاهي التفسير الرائع الآتي:
كان النجاح بالنسبة للمسيحيين معجزة.
بحلول عام 1100م،
كانت أنطاكيا والقدس مملكتين يونانيتين
مسيحيتين يحكمهما النبلاء الأوروبيون.
وأقول "يونانيتين" لأن كثيرًا من المسيحيين
كانوا يقطنون هاتين المدينتين
قبل حلول الصليبيين،
ولكنهم لم يكونوا كاثوليكيين بل أرثوذوكسيين.
ستتضح أهمية هذه النقطة لاحقًا.
لن نتحدث عن الحملة الثانية
لأنني أعتبرها مملة، وسننتقل للثالثة مباشرة،
لأنها الحملة الشهيرة.
بشكل عام، كانت الحملة الثالثة استجابة أوروبية
لظهور قوة إسلامية جديدة
ليست بتركية ولا عباسية،
بل هي السلطان المصري،
الذي كان فعليًا كرديًا،
الملك الناصر صلاح الدين يوسف،
الذي يُعرف في الغرب باسم صلاح الدين.
بعد أن رسخ صلاح الدين سلطته في مصر،
سعى لتوسيعها بضم دمشق
والقدس في النهاية،
ونجح في ذلك لأنه كان قائد جيش عظيمًا.
وخسارة القدس
جعلت البابا غريغوري الثامن يطلب حملة ثالثة.
وأجاب النداء ثلاثة من أهم ملوك أوروبا:
فيليب الثاني، ملك فرنسا والمخطط الجبان،

Chinese: 
這一切只是伊斯蘭教內派系鬥爭
對基督徒而言只是一場神蹟的插曲。
一一〇〇年，歐洲貴族設立拉丁王國統治安條克和耶路薩冷。
強調拉丁因為王國是天主教，
但當地已經有許多基督教居民，只是信奉東正教。
這稍後會很重要。
第二次東征太無聊，省略。
說第三次東征，也是最出名的一次。
這是歐洲列國對中東新回教勢力崛起的反應，
新勢力不是突厥人，也不是阿巴斯王朝，
是埃及庫爾德族薩拉丁·優素福·伊本·阿尤布蘇丹
（人稱薩拉丁）。
薩拉丁鞏固在埃及的實力後拓展至大馬士革，
之後這位名將便征服耶路薩冷。
喪失耶路薩冷使教宗額我略八世宣布第三次東征。
歐洲最主要國王有三名參戰，
法國腓力「懦弱卻心機重」二世、

Turkish: 
Kulağa karmaşık gelen  bu Müslümanlararası rekabet
hikayede muhteşem bir dönüm noktası oluşturuyor:
Hıristiyanlar bu durumu bir mucize olarak gördüler.
Yıl 1100 olduğunda Avrupalı soylular, Kudüs ve Antakya'yı
birer Latin Hıristiyan krallığı olarak ellerinde tutuyordu.
Latin dememin sebebi, Haçlılar gelmeden önce de bu şehirlerde büyük birer Hıristiyan topluluğu yaşıyorken
bunların Katolik değil,
Ortodoks olmalarıdır.
Bu durum kısa süre sonra önemli sonuçlar doğuracaktır.
İkinci Haçlı Seferi'ni atlıyoruz
çünkü beni çok sıkıyor.
Üçüncüsüne geçelim, zaten en meşhuru da o.
Genel ifadeyle,
Üçüncü Haçlı Seferi, ortaya yeni çıkan başka bir İslami güce karşı yapılmıştı,
bu yeni güç ne Türktü ne de Abbasi:
Mısırlı (gerçi aslen Kürttü) Sultan El Malik El Nasır Salah-ad-din Yusuf,
bilinen adıyla Selahaddin Eyyubi.
Sultasını Mısır'da sağlamlaştırdıktan sonra Selahaddin
Şam ve Kudüs'ü olarak hakimiyetini genişletmek istedi,
ve genişletti de, çünkü mükemmel bir kumandandı.
Kudüs elden çıktıktan sonra Papa 8. Gregory üçüncü bir
sefer çağrısı yaptı.

Dutch: 
van Frankrijk, Richard "Leeuwenhart" de Eerste van Engeland, en Frederik "ik ga onderweg
anticlimactisch verdrinken terwijl ik in een rivier probeer te baden" Barbarossa van het niet-heilige,
niet-roomse, en niet-keizerlijke Heilige Roomse Rijk. Zowel Richard als Saladin waren geweldige generaals
die het respect van hun troepen verworven.
En hoewel vanuit het Europese perspectief de kruistocht gefaald was omdat ze
Jeruzalem niet innamen, veranderde het kruistochten voor altijd door Egypte een doelwit te maken. Richard
begreep dat de beste kans om Jeruzalem in te nemen eerste Egypte innemen inhield, maar hij kon geen
andere kruisvaarders overtuigen om zich aan te sluiten omdat Egypte veel minder religieuze waarde had voor christenen dan Jeruzalem.
Dus Richard had geen andere keus dan de kruistocht vroegtijdig afblazen, maar als hij was gebleven tot
Pasen 1192, had hij Saladin zien sterven. En dan had Richard waarschijnlijk
al zijn kruistocht-dromen kunnen vervullen, maar ja, weet je, dan hadden we geen Vierde Kruistocht nodig gehad.
Hoewel kruistochten doorgingen in de loop van de 14e eeuw, met de nadruk op Noord-
Afrika en niet het Heilige Land, is de Vierde Kruistocht de laatste waar we op focussen, omdat
het de raarste was. Laten we naar de Denkwolk gaan.
Dus veel mensen namen vrijwillig deel aan de Vierde Kruistocht - meer dan 35.000 - en de generaals

Polish: 
Ryszard "Lwie Serce" I Angielski, oraz Fryderyk "utopię się antyklimatycznie
podczas kąpieli w trakcie wyprawy" Barbarossa z nie-świętgo,
nie-rzymskiego i nie-imperialnego, Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Oboje Ryszard oraz Saladyn byli wspaniałymi generałami,
którzy zdobyli szacunek swoich żołnierzy
I z europejskiej perspektywy, krucjata była porażką ze względu na to, że
nie odbili Jerozolimy, to jednak radykalnie zmieniło krucjaty na zawszę robiąc z Egiptu główny cel. Ryszard
wiedział ze najlepszą okazją do odbicia Jerozolimy był podbój Egiptu, ale nie potrafił
przekonać jakiegokolwiek krzyżowca aby do niego dołączył, ponieważ Egipt stanowił znacznie mniejszą religijną wartość dla chrześcijan niż Jerozolima.
W tym przypadku, Ryszard był zmuszony wcześniej opuścić krucjatę, ale gdyby jednak został do
Wielkanocy 1192 n.e., zobaczyłby śmierć Saladyna. A wtedy Ryszard prawdopodobnie mógłby
wypełnić swoje krzyżackie sny, ale wtedy, no wiecie, nie byłoby potrzeby na Czwartą Krucjatę.
Mimo, że prowadzenie krucjat trwało przez cały 14 wiek, skupiały się one głównie na północnej
Afryce, a nie na Świętej Ziemi, Czwarta Krucjata będzie ostatnią na jakiej się skupimy, ponieważ
była zwariowana. A teraz przejdźmy do Thought Bubble
Więc, mnóstwo ludzi zgłosiło się na ochotnika do odbycia czwartej krucjaty- ponad 35,000- a generałowie

Danish: 
af Frankrig, Richard ''Løvehjerte'' den Første af England og Frederick ''jeg drukner
på antiklimatisk vis på rejsen, mens jeg prøver at bade i en flod'' Barbarossa af det-ikke-hellige,
ikke-romersk og ikke-imperiale Hellige Romerske Rige. Både Richard og Saladin var store generaler,
som var respekteret af deres tropper.
Og selvom korstogene fra et europæisk perspektiv var en fiasko, fordi de ikke
indtog Jerusalem, ændrede det dog korstogene radikalt ved at gøre Egypten til et mål. Richard
forstod, at det ville blive nemmere at indtage Jerusalem, hvis man først erobrede Egypten, men han kunne ikke
få nogen korsfarere til at følge sig, fordi Egypten havde mindre religiøs betydning for kristne end Jerusalem
Så Richard var tvunget til at opgive korstoget før tid, men hvis han bare havde  holdt ved til
Påsken 1192, ville han havde oplevet Saladin dø. Og så ville Richard sikkert have fået
opfyldt alle sine korstogsdrømme -
men så ville vi jo ikke have haft behov for det 4. korstog.
selvom korstogene fortsatte gennem det 14. århundrede, især i det nordlige
Afrika og ikke i Det Hellige Land, så er det 4. korstog det sidste, vi vil fokusere på, fordi
det var det vanvittige korstog. Lad os gå hen til Tanke Boblen
Mange mennesker meldte sig frivilligt til det 4. korstog, mere end 35.000, og generalerne

Indonesian: 
berasl dari Prancis, Richard "Si Hati Singa" Pertama dari Inggris, dan Friederich "aku akan mati tenggelam
secara antiklimaks pada perjalanan ketika mencoba mandi di kali" Barbarossa yang tidak-suci,
tidak-romantis, bukan anggota-Kekaisaran Romawi Suci. Keduanya Richard dan Saladin adalah jenderal besar
yang mendapat hormat dari pasukannya.
Dan ketika pandangan Eropa tentang perang salib telah gagal karena mereka tidak
merebut Yerusalem, itu secara radikal merubah cara berperang salib selamanya dengan menjadikan Mesir sebagai target. Richard
paham bahwa peluang terbaik untuk merebut Yerusalem melibatkan langkah pertama yakni merebut Mesir, tapi dia tidak dapat
meyakinkan seluruh tentara salib bergabung dengannya karena Mesir jauh kurang bernilai religius daripada Yerusalem.
Maka Richard terpaksa mundur dari Perang Salib secara dini, tapi jika dia dapat bertahan hingga
Paskah pada 1192, dia dapat melihat Saladin mati. Dan kemudian Richard kemungkinan dapat
memenuhi semua impian perang salibnya, tapi kemudian, kau tahu, kita tidak butuh Perang Salib ke-4.
Meskipun perang salib berlanjut sepanjang abad 14th, kebanyakan dengan  menitik beratkan pada Afrika
Utara dan bukan Tanah Suci, Perang Salib ke-4 adalah yang terakhir menjadi fokus kita, karena
inilah salah satu yang tergila. Mari kita ke Gelembung Pemikir.
Jadi banyak orang menjadi sukarelawan untuk perang salib keempat -- lebih dari 35.000 -- dan para jenderal

English: 
of France, Richard "Lionheart" the First of
England, and Frederick “I am going to drown
anticlimactically on the journey while trying
to bathe in a river” Barbarossa of the not-holy,
not-roman, and not-imperial Holy Roman Empire.
Both Richard and Saladin were great generals
who earned the respect of their troops.
And while from the European perspective the
crusade was a failure because they didn’t
take Jerusalem, it did radically change crusading
forever by making Egypt a target. Richard
understood that the best chance to take Jerusalem
involved first taking Egypt, but he couldn’t
convince any crusaders to join him because Egypt had
a lot less religious value to Christians than Jerusalem.
So Richard was forced to call off the Crusade
early, but if he had just hung around until
Easter of 1192, he would’ve seen Saladin
die. And then Richard probably could have
fulfilled all his crusading dreams, but then,
you know, we wouldn’t have needed the 4th Crusade.
Although crusading continued throughout the
14th century, mostly with an emphasis on North
Africa and not the Holy Land, the 4th Crusade
is the last one we’ll focus on, because
it was the crazy one. Let’s go to the
Thought Bubble.
So a lot of people volunteered for the fourth
crusade — more than 35,000 — and the generals

Arabic: 
وريتشارد قلب الأسد الأول، ملك إنجلترا،
وفريدريك بارباروسا
الذي غرق بشكل مخيب للآمال
وهو يستحم في النهر،
ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة
التي لم تكن إمبراطورية ولا رومانية ولا مقدسة.
كان ريتشارد وصلاح الدين
قائدين عظيمين نالا احترام قواتهما عن جدارة.
وبينما كانت الحملة فاشلة
من وجهة نظر الأوروبيين،
لأنها لم تحتل القدس، فقد غيرت الحملات
جذريًا لتصبح مصر مستهدفة.
فهم ريتشارد أن أفضل فرصة له
لاحتلال القدس كانت باحتلال مصر أولًا،
لكن الصليبيين لم يقتنعوا بذلك،
لأن مصر لم تكن
بالأهمية الدينية المسيحية للقدس.
فاضطر ريتشارد لإيقاف الحملة مبكرًا،
لكن، لو أنه ظل
لما بعد عيد فصح عام 1192،
لشهد موت صلاح الدين،
ولاستطاع على الأغلب تحقيق أحلامه الصليبية،
لكن الحملة الرابعة ما كانت لتحدث حينها.
استمرت الحملات الصليبية
في القرن الرابع عشر، وكان تركيزها في الغالب
على شمال إفريقيا وليس الأرض المقدسة،
لكن آخر حملة سنتحدث عنها هي الرابعة،
لأنها كانت الحملة الجنونية.
فلنذهب لفقاعة التخيل.
تطوع كثير من الناس للحملة الرابعة،
أكثر من 35 ألفًا في الواقع،

Portuguese: 
da França, Ricardo "Coração-de-Leão", Primeiro da Inglaterra e Frederico "Vou morrer afogado
de forma anticlimática enquanto tento tomar banho em um rio" Barbarossa do
não-sagrado, não-romano, não imperial,  Sacro Império Romano-Germânico. Tanto Ricardo quanto Saladino eram grandes generais,
que ganharam o respeito de suas tropas.
E enquanto pela perspectiva Européia a cruzada foi um fracasso porque eles não conquistaram
Jerusalém, por outro lado a Terceira Cruzada mudou radicalmente a maneira como as Cruzadas passaram a ser feitas, pois o Egito passou a ser um alvo.
Ricardo Coração-de-Leão entendeu que a melhor chance de conquistar Jerusalém envolvia conquistar o Egito primeiro, mas ele não podia
convencer os Cruzados a se unir a ele porque o Egito possuía muito menos valor religioso para os Cristãos
do que Jerusalém. Então Richard foi forçado a desistir da Cruzada mais cedo, mas se ele tivesse esperado até a Páscoa de 1192,
ele teria visto Saladino morrer.  E aí Ricardo provavelmente poderia ter
concretizado seus sonhos cruzados, mas então ele não teria precisado da Quarta Cruzada.
Apesar do rito das cruzadas ter continuado através do século 14, majoritariamente com ênfase
no Norte da África e não na Terra Sagrada, a Quarta Cruzada é a última em que vamos focar, porque
foi a cruzada mais maluca. Vamos para a bolha Pensante.
Muita gente se voluntariou para a Quarta Cruzada - mais de 35,000 pessoas - e os generais

Modern Greek (1453-): 
Ο Ριχάρδος ο "Λεοντόκαρδος" της
Αγγλίας, και ο Φρειδερίκος "Θα Πνιγώ
άδοξα στο ταξίδι, ενώ προσπαθώ να κάνω μπάνιο σε ένα ποτάμι" Μπαρμπαρόσα της μη-αγίας,
μη-ρωμαϊκής, και όχι-αυτοκρατορικής, Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Ριχάρδος και ο Σαλαντίν ήταν μεγάλοι στρατηγοί
που είχαν κερδίσει το σεβασμό των στρατευμάτων τους.
Και ενώ από την ευρωπαϊκή προοπτική
η σταυροφορία ήταν μια αποτυχία, διότι δεν
κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ, είχε αλλάξει για πάντα, ριζικά τις σταυροφορίες, κάνοντας την Αίγυπτο στόχο.
Ο Ριχάρδος κατάλαβε ότι για να πάρει την Ιερουσαλήμ έπρεπε πρώτα να καταλάβει την Αίγυπτο, αλλά δε μπορούσε
να πείσει τους υπόλοιπους σταυροφόρους, επειδή η Αίγυπτος είχε πολύ λιγότερη θρησκευτική αξία για τους Χριστιανούς από ότι η Ιερουσαλήμ.
Έτσι, ο Ριχάρδος αναγκάστηκε να αποσυρθεί νωρίς από την Σταυροφορία, αλλά αν είχε μείνει ως το
Πάσχα του 1192, θα είχε δει τον  Σαλαντίν να πεθαίνει. Και τότε ο Ριχάρδος ίσως  θα μπορούσε να έχει
εκπληρώσει όλα τα σταυροφορικά όνειρά  του, αλλά ξέρετε, έτσι δε θα χρειαζόμασταν την Δ' Σταυροφορία.
Αν και οι σταυροφορίες συνεχίστηκαν καθ 'όλη τη διάρκεια του 14ου αιώνα, με έμφαση στην Βόρεια Αφιρκή
και όχι τους Αγίους Τόπους, η 4η Σταυροφορία είναι η τελευταία με την οποία θα ασχοληθούμε, επειδη
ήταν η πιο τρελή. Ας πάμε στο Thought Bubble.
Λοιπόν, πολλοί άνθρωποι συμμετείχαν εθελοντικά για στη Δ Σταυροφορία - πάνω από 35.000 - και οι στρατηγοί

Spanish: 
Ricardo "Corazón de León" I, de Inglaterra;
Y Federico "Voy a ahogarme decepcionantemente
durante el viaje mientras intento bañarme en
un río" Barbarroja
del no santo, no imperial y no romano 
Santo Imperio Romano.
Tanto Ricardo como Saladino era grandes generales
que se ganaron el respeto de sus tropas.
Y aunque desde la perspectiva europea la 
cruzada fue un fracaso porque no tomaron
Jerusalén,
cambió las cruzadas para siempre al hacer
de Egipto un objetivo.
Ricardo entendió que la mejor manera de
tomar Jerusalén pasaba tomar primero Egipto
pero no pudo convencer a ningún cruzado para
que se uniera porque Egipto tenía mucho
menos valor religioso para los cristianos
que Jerusalén.
Así que Ricardo se vio obligado a cancelar
la cruzada antes de tiempo,
pero si hubiera aguantado hasta la pascua
de 1192
hubiera visto morir a Saladino.
Y entonces Ricardo probablemente habría
podido cumplir todos sus sueños cruzados.
Pero entonces, ya sabéis,
no habríamos necesitado la cuarta cruzada.
Aunque las cruzadas continuaron durante el siglo XIV,
la mayoría con un énfasis en el norte de África
y no en Tierra Santa,
la cuarta cruzada es la última en la que
nos centraremos,
porque fue la más loca.
Vayamos a la Burbua de Pensamiento...
Mucha gente se ofreció voluntaria para la
cuarta cruzada
(más de 35.000)

Vietnamese: 
Của Pháp, Richard I "Tim Sư Tử" của người Anh, và Frederick “tôi sẽ chết chìm
trong chuyến đi khi đang định tắm ở một dòng sông” Barbarossa của Đế Chế La Mã Thần Thánh
( không thần thánh, Không La Mã, không đế chế). Cả Richard và Saladin đều là những tướng lĩnh vĩ đại
Những người được quân lính kính trọng.
Và trong khi đối với con mắt của người phương Tây, cuộc TTC lần Ba đã thất bại vì
Không chiếm được Jerusalem, nó đã thay đổi TTC mãi mãi bằng việc biến Ai Cập thành mục tiêu.
Richard  hiểu được rằng cơ hội tốt nhất để lấy được Jerusalem là phải chiếm được Ai Cập trước, nhưng ông không thể
Thuyết phục các tướng lãnh khác tham gia cùng mình bởi vì Ai Cập có ít giá trị tôn giáo đối với người Thiên Chúa hơn là  Jerusalem.
Vì vậy Richard buộc phải bỏ cuộc Thập Tự Chinh sớm hơn, và nếu
Ông sống được đến mùa Phục Sinh năm 1192, ông đã có thể thấy cái chết của Saladin. Và sau đó Richard có thể
Hoàn thành mọi ước mơ của ông về Thập Tự Chinh, và chúng ta sẽ không cần đến cuộc Thập Tự Chinh lần thứ tư.
Mặc dù các cuộc TTC sau đó còn tiếp diễn đến thế kỉ 14, hầu hết tập trung vào
Bắc Phi chứ không phải đất thánh, chúng ta sẽ tập trung vào cuộc TTC lần 4, bởi vì
Nó là cuộc TTC điên rồ nhất. Let’s go to the
Thought Bubble.
Vậy rất nhiều người tình nguyện cho cuộc TTC lần bốn, hơn 35,000 người — và các tướng lĩnh

Chinese: 
英格蘭理查「獅心王」一世及
非羅馬非帝國的聖羅馬帝王腓德烈「會在河中沐浴時配角般溺斃」紅鬍一世
理查和薩拉丁將領功力了的，都獲得
屬下敬愛。
從歐洲角度看，第三次東征無法征服耶路薩冷而失敗，
卻將埃及改為攻擊目標徹底改變東征性質。
理查領悟要成功攻下耶路薩冷要先攻下埃及，
無奈因為埃及缺乏宗教價值無法說服十字軍跟隨他
被迫取消討伐埃及的計劃，
但他只要是留在中東到一一九二年復活節
薩拉丁駕崩，理查大概則能夠達成夢想，
不過達成就不會有第四次東征。
雖直到十四世紀都有發起東征，
（目標是北非，不是聖地）
最後要講第四次（最狂一次）東征
看看Thought Bubble動畫教學吧。
第四次東征許多人（逾三萬五千人）自願參戰，

Turkish: 
Avrupa'nın en önemli 3 kralı çağrıya cevap verdi: Fransa Kralı ''Korkak'' II.Philip, İngiliz Kralı Aslanyürekli Richard ve
Frederick, yani kutsal, romalı ve emperyal olmayan ama adı Kutsal Roma İmparatorluğu olan imparatorluğun
Kaptan-ı Derryası Frederick şöyle dedi:"
Bir ırmakta yıkanmaya gitmişken herkesi hayal kırıklığına uğratacak şekilde boğulacağım.
Hem Richard hem de Selahaddin müthiş generallerdi ve adamlarının büyük saygısını edinmişlerdi.
Avrupa penceresinden bakıldığında 3. sefer mağlubiyetle sonuçlanmıştı çünkü
Kudüs'ü alamamışlardı ancak
Mısır'ın ana hedef haline gelmesiyle Haçlı Sefer mantığını kökten değiştirdi.
Richard, Kudüs'ü ele geçirmek için önce Mısır'ı almanın gerektiğini gördü,
ama çok kişiyi ikna edemedi çünkü Kudüs'e göre Mısır'ın Hıristiyanların nezdinde pek önemi yoktu.
Mısır'ın Hıristiyanların nezdinde pek önemi yoktu.
Böylece Richard seferi erkenden dağıtmak zorunda bırakıldı,
ama şayet 1192 yılının Paskalya Bayramı'na kadar dayanabilseydi,
Selahaddin'in ölümünü görebilirdi.
Sonrasında Richard bütün haçlı hayallerini gerçekleştirebilirdi,
ve böylece
4. Haçlı Seferi'ne gerek kalmazdı.
Haçlı Seferleri 14. yüzyıla kadar sürmüş olsa da
Kutsal Topraklar yerine Kuzey Afrika üzerinden ilerledi
o yüzden 4. Haçlı Seferi bizi ilgilendiren son sefer olacak
çünkü en delisi buydu.
Fikir baloncuğuna bi' bakalım...
4. sefer için bir sürü insan gönüllü oldu -
35 binden fazla,

Croatian: 
francuski, Rikard "Lavlje Srce" Prvi engleski i Fridrik "Utopiti ću se
antiklimaktično po putu pokušavajući se okupati u rijeci" Barbarossa iz ne-svetog
ne-rimskog i ne-carskog Svetog Rimskog Carstva. Rikard i Saladin su oba bili izvrsni generali
koji su zaslužili poštovanje svojih vojnika.
Iako je iz europske perpsektive pohod bio neuspjeh jer nije
zauzet Jeruzalem, radikalno je i zauvijek promjenio križarenje jer se Egipat uveo kao meta. Rikard
je razumio da bi mu zauzimanje Jeruzalema bilo olakšana ako bi prvo zauzeo Egipat, ali nije mogao
uvjeriti križare da mu se pridruže jer je Egipat kršćanima imao puno manju religijsku vrijednost nego Jeruzalem.
Rikard je bio prisiljen uranjeno opozvati pohod, ali da se zadržao samo do
Uskrsa 1192. dočekao bi Saladinovu smrt. Onda bi Rikard vjerojatno mogao
ostvariti sve svoje križarske snove, ali onda, znate, ne bi trebali četvrti križarski pohod.
Iako se križarenje nastavilo do 14. st., usmjereno na Sjevernu
Afriku, a ne Svetu Zemlju, posljednje ćemo se fokusirati na četvrti križarski pohod jer
je to bio onaj ludi. Idemo u Thought Bubble.
Mnogo se dobrovoljaca javilo za četvrti križarski pohod - preko 35,000- i generali

Polish: 
nie chcieli, żeby maszerowali przez całą Anatolię, ponieważ wiedzieli ze swojego doświadczenia, że
A. było to niebezpieczne i B. było zbyt gorąco. Postanowili więc, że popłyną łodziami, a to wiązało się
z budową największej floty morskiej jaką Europa widziała od czasów Imperium Rzymskiego
Wenecjanie zbudowali 500 statków, ale jedynie 11,000 krzyżowców zdołało przybyć do Wenecji,
bo niby miałem płynąć... ale jakaś rzecz mi wypadła itp.
Nie było wystarczająco pieniędzy na zapłatę za te statki, więc Wenecjanie zrobili  interes z Krzyżowcami:
Pomóżcie nam  zdobyć buntownicze miasto Zara, a my przetransportujemy was do Anatolii
Było to dosyć problematycznie, z krzyżackiego punktu widzenia, ponieważ Zara była chrześcijańskim miastem,
ale Krzyżowcy i tak zgodzili się pomóc, przez co Papież ekskomunikował i Wenecję i Krzyżowców
Po tym jak Krzyżowcy nie zdołali zdobyć Zary i byli cały czas spłukani, wkrótce-panujący
Bizantyjski cesarz Aleksy III przysiągł Krzyżowcom, że zapłaci im jeśli mu pomogą,
po czym ekskomunikowani katoliccy krzyżowcy walczyli w imię prawosławnego Aleksego,

Chinese: 
將領不願帶所有人橫跨安那托利亞
經驗告訴他們　一）危險，二）熱。
故決定坐船，
這就必須建歐洲羅馬時期以來最龐大的艦隊。
威尼斯建五百艘船，但只有一萬一千名十字軍抵威尼斯
因為我本來是要去，但臨時有些事。
十字軍資金不足以坐船
威尼斯人便與十字軍談判借刀，
十字軍協助攻打起義的扎拉市的話威尼斯就護送軍隊到安那托利亞。
十字軍攻擊天主教城市有點令人擔心，
但十字軍同意攻城，教宗則絕罰十字軍和威尼斯人。
十字軍攻扎拉城失敗後依然身無分文，
意圖奪王位的拜占庭帝王阿歷克塞三世
承諾十字軍幫他忙就給酬勞。
被絕罰的天主教十字軍則前往協助東正教阿歷克塞三世

Dutch: 
wilden niet helemaal door Anatolië marcheren, omdat ze uit ervaring wisten
dat het A. gevaarlijk was en B. heet, dus besloten ze met de boot te gaan, wat noodzakelijk maakte
dat ze de grootste Europese vloot moesten bouwen sinds het Romeinse Rijk.
De Venetianen bouwden 500 schepen, maar slechts 11.000 kruisvaarders haalden
Venetië, want, oh ja, ik wilde wel gaan maar ik had nog een dingetje... etc. Er was niet
genoeg geld om te betalen voor die boten, dus de Venetianen sloten een deal met de kruisvaarders: help
ons de opstandige stad Zara in te nemen, en wij brengen je naar Anatolië.
Dit was een beetje problematisch, gezien de kruistocht, want Zara was een christelijke stad, maar de
kruisvaarders gingen akkoord met helpen, waardoor de paus zowel de kruisvaarders als de Venetianen in de kerkelijke ban deed.
Toen, nadat het niet lukte Zara in te nemen en de kruisvaarders nog steeds blut waren, beloofde een toekomstige Byzantijnse
keizer genaamd Alexios III de kruisvaarders dat hij ze zou betalen als zij hem hielpen,
dus de (geëxcommuniceerde) katholieke kruisvaarders vochten namens de orthodoxe Alexios,

Spanish: 
y los generales no querían que marcharan
todo el camino hacia Anatolia,
porque sabían por experiencia que era
A. peligroso y
B. caluroso.
Así que decidieron ir en barco,
lo que requirió la construcción de la flota
naval más grande que había visto Europa desde
el imperio romano.
Los venecianos construyeron 500 barcos,
pero sólo 11.000 cruzados llegaron hasta Venecia
porque fue en plan: Oh, quería ir
pero me surgió una cosa... etc.
No había suficiente dinero para pagar esos barcos
así que los venecianos llegaron a un acuerdo
con los cruzados:
ayudadnos a capturar la ciudad rebelde de Zara
y os llevaremos en barco a Anatolia.
Esto era un poco problemático desde el
punto de vista de las cruzadas,
porque Zara era una ciudad cristiana,
pero los cruzados aceptaron ayudar,
lo que terminó con el Papa excomulgando
tanto a ellos como a los venecianos.
Luego, cuando los cruzados no consiguieron
tomar Zara y siguieron arruinados,
el futuro emperador bizantino Alejo III
prometió a los cruzados que les pagaría
si le ayudaban,
así que los (excomulgados) cruzados católicos lucharon
en nombre del ortodoxo Alejo,
que pronto se convirtió en emperador de
Constantinopla.

Croatian: 
ih nisu htjeli voditi na marš skroz preko Anatolije, jer su iz iskustva znali
da je A. opasno i B. vruće, pa su odlučili ići brodom, što je zahtjevalo
gradnju najveće vojne flote u Europi još od Rimskog Carstva.
Mlečani su sagradili 500 brodova, ali se na kraju samo 11,000 križara zapravo pojavilo u
Veneciji, jer, ono, mislili su doć' al' im je nešto iskrslo pa... itd. Nije bilo
dovoljno novca za platiti sve brodove, pa su se Mlečani nagodili s križarima: Pomozite
nam zauzeti pobunjenički Zadar paćemo vas prebaciti do Anatolije.
Ovo je bilo malčice problematično, što se križarenja tiče, jer je Zadar bio kršćanski grad, ali
križari su pristali, zbog čega ih je papa ekskomunicirao, skupa s Mlečanima.
Onda, nakon što križari nisu uspjeli zauzeti Zadar te i dalje bili bez love, budući bizantski
car Aleksej III. je obećao platiti križarima ako mu pomognu,
pa su se (ekskomunicirani) katolički križarki borili za pravoslavnog Alekseja,

English: 
didn’t want to march them all the way across
Anatolia, because they knew from experience
that it was A. dangerous and B. hot, so they
decided to go by boat, which necessitated
the building of the largest naval fleet Europe
had seen since the Roman Empire.
The Venetians built 500 ships, but then only
11,000 Crusaders actually made it down to
Venice, because, like, oh I meant to go but
I had a thing come up... etc. There wasn’t
enough money to pay for those boats, so the
Venetians made the Crusaders a deal: Help
us capture the rebellious city of Zara, and
we’ll ferry you to Anatolia.
This was a smidge problematic, Crusading-wise,
because Zara was a Christian city, but the
Crusaders agreed to help, resulting in the
Pope excommunicating both them and the Venetians.
Then after the Crusaders failed to take Zara
and were still broke, a would-be Byzantine
emperor named Alexius III promised the Crusaders
he would pay them if they helped him out,
so the (excommunicated) Catholic Crusaders
fought on behalf of the Orthodox Alexius,

Danish: 
ville ikke lade dem marchere hele vejen gennem Anatolien, fordi de vidste af erfaring,
at det var A: Farligt og B: Varmt. Så de besluttede at rejse med båd, hvilket betød, at de måtte
bygge en af de største krigsflåder, Europa havde set siden Romerriget.
Venetianerne byggede 500 skibe, men rent faktis så nåede kun 11.000 korsfarere ned til
Venedig, fordi ligesom ''oh, jeg havde tænkt mig at rejse, men så skete der noget...'' ect. Der var ikke
nok penge til at betale for bådene, så venetianerne foreslog korsfarerne en aftale: Hjælp
os med at erobre den oprørske by Zara, og så vil vi sejle jer til Anatolien.
Dette var en smule problematisk for korstogsfarerne, fordi Zara var en kristen by, men
korsfarerne gik med til at hjælpe, hvilket medførte, at Paven ekskommunikerede både dem og venetianerne.
Da korsfarerne ikke formåede at erobre Zara, og de stadig ingen penge havde, lovede
Alexius lll, som gerne ville være kejser, at betale dem, hvis de ville hjælpe ham.
Så de (ekskommunikerede) katolikker kæmpede på vegne af den ortodokse Alexius,

Arabic: 
ولم يرد قادة الجيش التقدم بهم عبر الأناضول،
لأنهم كانوا يعرفون عن تجربة
أن الرحلة خطيرة وحارة،
فقرروا الإبحار عليها، ما استدعى بناء أكبر
أسطول بحري عرفته الإمبراطورية الرومانية.
بنى أهل البندقية 500 سفينة،
لكن 11 ألفًا من الصليبيين فقط
أتوا للبندقية،
وذلك لأنهم أخذوا يتحججون بشتى الحجج.
لم يكن معهم مال كاف لهذه السفن،
فأبرم أهل البندقية مع الصليبيين صفقة،
إن ساعد الصليبيون في السيطرة على مدينة زارا
المتمردة، فسيوصلونهم إلى الأناضول.
كان ذلك إشكاليًا لحد ما بالنسبة للحملات
الصليبية لأن زارا كانت مدينة مسيحية
لكن الصليبيين وافقوا على المساعدة،
ما أدى لطرد البابا
لهم ولأهل البندقية من الكنيسة.
وبعد أن فشل الصليبيون باحتلال زارا
وكانوا لا يزالون مفلسين،
جاء أليسكسيوس الثالث
الذي كان سيصبح الإمبراطور البيزنطي
ووعد الصليبيين بأن يمدهم بالمال إن ساعدوه،
فقاتل الصليبيون الكاثوليك المطرودون
من الكنيسة تحت راية أليكسيوس الأرثوذكسي

Vietnamese: 
Không muốn tất cả hành quân qua Anatolia, vì họ biết qua kinh nghiệm rằng
A. nó nguy hiểm và B. Nóng, vì thế họ quyết định đi bằng tàu, điều đó sẽ yêu cầu
Việc xây dựng hạm đội lớn nhất mà Châu Âu từng nhìn thấy kể từ hồi đế chế La Mã.
Người  Venetians đóng 500 chiếc tàu, những cuối cùng chỉ có 11,000 quân Thập Tư đến được Venice
Vì “oh tôi muốn đi lắm nhưng rồi tôi có việc gấp phải làm v.v…” Không có đủ tiền
Để chi trả cho số tàu đó, nên người Venetians thỏa thuận với quân Thập Tự rằng:
Giúp chúng tôi thu phục thành phố phản loạn Zara, rồi chúng tôi sẽ chở mọi người tới Anatolia.
Đây là một vệt nhơ đối với những người lãnh đạo Thập Tự Chinh, Bởi vì Zara là một thành phố Thiên Chúa giáo,
Nhưng rồi quân Thập Tự đồng ý thỏa thuận, dẫn đến việc giáo hoàng Rút phép Thông Công cả họ lẫn người Venetians.
Sau đó quân Thập Tự vẫn thất bại trong việc chiếm Zara và vẫn cháy túi, thì một người “sắp” trở thành vua Byzantine
tên Alexius III hứa với quân Thập Tự rằng ông sẽ trả cho họ nếu họ giúp ông,
Vậy những người lãnh đạo Công giáo bị rút phép thông công chiến đấu cho nhà vua chính thống giáo Alexius,

Turkish: 
kumandanlar kara yoluyla Anadolu'dan geçmelerini istemedi
çünkü daha önceki tecrübelerine göre
1. tehlikeliydi
2. sıcaktı
o yüzden gemiyle gitmeye karar verdiler
ki bu da Avrupa'nın Roma döneminden beri görmüş olduğu en büyük deniz filosunu inşa etmek
demekti.
Venedikliler 500 gemi inşa ettiler,
ama yalnızca 11 bin Haçlı askeri Venedik'e gelebildi
çünkü "gelirdim ama önemli bir şey çıktı" gibisinden bahaneler ürettiler.
Gemileri tekellüf edecek yeterli para yoktu,
bu sefer Venedikliler Haçlılarla bir anlaşma yaptılar:
Eğer isyan çıkaran Zara şehrini ele geçirmelerine yardım ederlerse Anaolu'ya gitmelerini sağlayacaklarını söylediler.
Bir nebze saçma bir teklif aslında, Haçlı Seferleri açısından
çünkü Zara zaten Hıristiyan şehriydi, ama yine de teklifi kabul ettiler,
ardından Papa hem onları hem Venediklileri aforoz etti.
Haçlılar hem Zara'yı ele geçirememiş hem de züğürt kalmışken
müstakbel Bizans imparatorlarından 3. Aleksius
yardımları karşılığında Haçlılara para teklif etti,
böylece aforoz edilmiş Katolik Haçlılar
bir süre sonra Konstantinapol'da imparator olacak Ortodoks Aleksius'un adamı oldular.
Ortodoks Aleksius'un adamı oldular.

Indonesian: 
tidak menginginkan mereka semua berbaris sepanjang jalan melintasi Anatolia, karena mereka tahu dari pengalaman
bahwa itu adalah A. berbahaya dan B. panas, jadi mereka memutuskan pergi dengan perahu, yang mengharuskan
pembangunan armada laut terbesar Eropa yang ada semenjak Kekaisaran Romawi.
Orang-orang Venesia membangun 500 kapal, tapi kemudian hanya 11.000 Tentara Salib yang benar-benar ke
Venesia, karena, seperti, oh maksudku untuk pergi tapi ada hal yang datang...dll. Tidak ada
cukup uang untuk membayar perahu-perahu itu, jadi orang-orang Venesia membuat kesepakatan dengan Tentara Salib: Tolong
kami merebut kota pemberontak Zara, dan kami akan mengantarmu ke Anatolia.
Ini menjadi sekelumit permasalahan, kebijakan Perang Salib, karena Zara adalah kota orang Kristen, tetapi
Tentara Salib Setuju untuk membantu, berujung pada pengucilan oleh Paus diantara mereka dan orang-orang Venesia.
Kemudian setelah Tentara Salib gagal merebut Zara dan masih tetap rusak, calon kaisar
Bizantium bernama Alexius III menjanjikan Tentara Salib; dia akan membayar mereka jika mereka menolongnya,
jadi Tentara Salib Katolik (terkucil) berjuang atas nama Ortodoks Alexius,

Modern Greek (1453-): 
δεν ήθελαν να πορευτούν όλοι αυτοί μαζί ως την Ανατολία, επειδή ήξεραν από εμπειρία
ότι ήταν Α. Επικίνδυνο και Β. Καθόλου Διακριτικό. Έτσι αποφάσισαν να πάνε με βάρκες, που κατέστησε αναγκαία
τη κατασκευή του μεγαλύτερου ναυτικού στόλου στην Ευρώπη, από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Οι Βενετοί έχτισαν 500 πλοία, αλλά μόνο 11.000 Σταυροφόροι κατάφεραν να φτάσουν στη Βενετία
Διότι, ωωω, ήθελα να πάω, αλλά να, προέκυψε κάτι...κλπ.
Δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για να εξοφληθούν αυτές οι βάρκες, έτσι οι Βενετοί έκαναν μια συμφωνία με τους Σταυροφόρους
Βοηθήστε μας να καταλάβουμε την επαναστατημένη  πόλη Ζάρα, και θα σας πάμε εμείς με τα πλοία στην Ανατολία.
Αυτό ήταν λιγό προβληματικό για τους Σταυροφόρους αφού η Ζάρα ήταν μια χριστιανική πόλη,
Αλλά οι Σταυροφόροι συμφώνησαν να βοηθήσουν, με αποτέλεσμα ο Πάπας να αφορίσει αυτούς και τους Βενετούς.
Στη συνέχεια, αφού οι Σταυροφόροι απέτυχαν να καταλάβουν τη Ζάρα, και χωρίς χρήματα, ένας μελλοντικός Βυζαντινός
αυτοκράτορας, ο Αλέξιος Γ' υποσχέθηκε στους Σταυροφόρους ότι θα τους πληρώνε αν τον βοηθήσουν,
έτσι ώστε οι αφορισμένοι Καθολικοί Σταυροφόροι πολεμούσαν εκ μέρους του Ορθόδοξου Αλέξιου,

Portuguese: 
não queriam marchar com todas essas pessoas através de Anatólia, porque eles sabiam por experiência que
era A) perigoso e B) quente, então eles decidiram ir de barco, o que levou
à construção da maior frota naval que a Europa havia visto desde o Império Romano.
Os venezianos construíram 500 navios, mas apenas 11,000 pessoas compareceram
a Veneza, porque, sabe.. eu queria ir mas surgiu uma coisa, sabe.. etc. E não havia
dinheiro suficiente para pagar por esses barcos, então os Venezianos fizeram um acordo com os Cruzados:
nos ajude a capturar a cidade rebelde de Zara, e nós os levamos a Anatólia.
Isso era um pouco problemático, em termos de Cruzada, porque Zara era uma cidade Cristã, mas os Cruzados
concordaram em ajudar, o que resultou na excomunhão papal tanto dos venezianos quanto dos Cruzados.
Depois de os Cruzados falharem em conquistar Zara e continuarem falidos,
Aleixo III Ângelo, o futuro Imperador Bizantino, prometeu que pagaria os Cruzados se eles o ajudassem, então
os (excomungados) Cruzados Católicos lutaram pelo Ortodoxo Aleixo, que se tornou

Chinese: 
他很快篡位在康士坦丁被加冠，
籌備十字軍酬勞需時，軍隊等待中
阿歷克塞三世忽然被名字閃亮的莫爾策弗魯斯拉下台
十字軍依舊沒錢而卡在康士坦丁。
為基督伸張正義的軍人不可能擄掠世上最大的基督教城市吧？
原來可以，而且搜刮徹底，
隨處抄殺、強暴基督徒，
趁機偷走現在陳列於威尼斯聖馬克大教堂的駿馬雕像。
聖地恢復沒半吋告敗而終。
謝了，Thought Bubble動畫教學。
這場鬧劇應該令東征這概念不可信，但事實非也。
反而是推動不一定要朝聖才叫聖戰的思想，
打擊天主教敵人就算聖戰。
第四次東征更令拜占庭帝國一振不起，
康士坦丁堡勢不如前，一四五三年被突厥人攻下。
十字軍完全無法在聖地設立久遠的基督教帝國，

Portuguese: 
Imperador em Constantinopla. Mas levou um tempo até Aleixo conseguir arranjar
o dinheiro que ele prometeu aos Cruzados, então eles ficaram aguardando ao redor de Constantinopla,
e depois Aleixo foi subitamente destronado por um cara de nome incrível chamado Mourtzouphlos, deixando os
Cruzados em Constantinopla sem nenhum dinheiro.
Sagrados guerreiros Cristãos não poderiam saquear a maior cidade da Cristandade..
poderiam? Bem, poderiam sim, e como o fizeram. Eles pegaram toda a riqueza que eles puderam encontrar,
mataram e estupraram Cristãos conforme avançavam, roubaram as estátuas de cavalo que hoje
enfeitam a Catedral de São Marcos em Veneza, e reconquistaram exatamente nada da Terra Sagrada. Obrigado, Bolha Pensante.
Então você poderia pensar que ele desastre traria descrédito à toda noção de Cruzadas, certo? Não.
Na verdade, isso legitimou a idéia de que as Cruzadas não precisavam ser sobre peregrinação: batalhar contra qualquer inimigo
da Igreja Católica era justo e aceitável.
Além disso, a Quarta Cruzada afetou grandemente o Império Bizantino, que nunca se recuperou de verdade.
Constantinopla, uma sombra do que já havia sido no passado, foi conquistada pelos Turcos em 1453. Então no final das contas
as Cruzadas foram um fracasso total em estabelecer reinos Cristãos na Terra Sagrada no longo termo.

Vietnamese: 
Người sẽ trở thành hoàng đế ở Constantinople. Nhưng tốn một lúc lâu để Alexius kiếm đủ
Số tiền mà ông đã hứa với quân Thập Tự, vậy nên quân Thập Tự vẫn chờ xung quanh Constantinople,
Rồi Alexius bất ngờ bị đảo chính bởi một quý tộc tên Mourtzouphlos,
Khiến quân Thập Tự bị kẹt ở Constantinople mà không có tiền.
Những chiến binh Thiên Chúa giáo thần thánh đâu thể dễ dàng cướp phá thành phố Thiên Chúa giáo lớn thời đó được? đúng không nhỉ?
Well, hóa ra họ có thể và oh boy họ đã làm điều đó. Họ lấy tất cả tài sản họ có thể mang
Và cướp giết hiếp người Thiên Chúa giáo tại đây, cướp đi tượng ngựa vàng mà ngày nay
Vẫn còn thấy ở thánh đường St. Mark ở Venice, mà chẳng giành được một phần nào của Đất Thánh. Thanks, Thought Bubble.
Vậy bạn nghĩ thảm họa này sẽ làm mất uy tín toàn bộ khái niệm Thập Tự Chinh phải không? Sai rồi.
Thay vào đó, nó hợp pháp hóa các ý tưởng về Thập Tự Chinh không còn là các cuộc hành hương nữa:
Mà là các cuộc tấn công bất cứ ai là kẻ thù của nhà thờ Công Giáo.
Hơn nữa, TTC lần 4 thực sự tàn phá đế chế Byzantine, khiến nó không thể thực sự khôi phục.
Constantinople, chỉ còn là cái bóng của chính nó, đã bị chinh phục bởi người Turk vào năm 1453. Vậy cuối cùng
Thập Tự Chinh đã hoàn toàn thất bại trong việc xây dựng nên các vương quốc Thiên Chúa Giáo ở Đất Thánh.

Modern Greek (1453-): 
που σύντομα έγινε αυτοκράτορας στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά πήρε στον Αλέξιο λίγο χρόνο για να βρει
τα χρήματα που είχε υποσχεθεί στους Σταυροφόρους, οπότε αυτοί περίμεναν στην Κωνσταντινούπολη,
και, στη συνέχεια, Αλέξιος ξαφνικά εκθρονίστηκε από τον Μουρτζούφλο αφήνοντας
τους σταυροφόρους κολλημένους στην Κωνσταντινούπολη χωρίς λεφτά.
Οι Χριστιανοί πολεμιστές δεν θα μπορούσαν τόσο εύκολα να λεηλατήσουν την μεγαλύτερη πόλη της Χριστιανοσύνης, σωστά;
Λοιπόν, αποδεικνύεται ότι μπορούσαν και το έκαναν. Πήραν όλο τον πλούτο που μπορούσαν να βρουν,
σκότωσαν και βίασαν Χριστιανούς, όσο προχωρούσαν, έκλεψαν τα αγάλματα των αλόγων που τώρα
κοσμούν τον καθεδρικό ναό του Αγίου Μάρκου στη Βενετία, και ξαναπήραν  ακριβώς μηδέν από τους Αγίους Τόπους. Ευχαριστώ, Though Bubble.
Θα σκέφτεσαι ότι αυτή η καταστροφή θα δυσφημίζε την όλη ιδέα της Σταυροφορίας, σωστά; Όχι.
Αντ 'αυτού, επικύρωσε την ιδέα ότι οι Σταυροφορίες δεν έχουν να κάνουν με το  προσκύνημα.
Ότι κάθε εχθρός της Καθολικής Εκκλησίας μπορούσε να αποτελέσει στόχο
Επίσης, η Δ' Σταυροφορία λίγο πολύ καταδίκασε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, η οποία δεν συνήλθε ποτέ.
Η Κωνσταντινούπολη, μια σκιά του προηγούμενου εαυτού της, κατακτήθηκε από τους Τούρκους το 1453. Έτσι, τελικά,
οι Σταυροφορίες ήταν μια συνολική αποτυχία για την μακροπρόθεσμη καθιέρωση των Χριστιανικών βασιλείων στους Αγίους Τόπους.

Polish: 
który wkrótce został cesarzem w Konstantynopolu. Ale Aleksowi zajęło trochę czasu
żeby nagromadzić obiecane pieniądze dla Krzyżowców, więc czekali w Konstantynopolu
i wtedy Aleksy został nagle zdetronizowany przez czadowo nazywającego się Murzuflosa, przez co
krzyżowcy utknęli w Konstantynopolu bez pieniędzy.
Chrześcijańscy święci wojownicy nie mogli przecież zrabować największego miasta chrześcijan, prawda?
Wyszło na to, że jednak mogli i to naprawdę nieźle. Brali każde bogactwo jakie mogli znaleźć,
zabijali i gwałcili chrześcijan gdziekolwiek się znaleźli, skradli statuy koni, które są teraz w
Katedrze św.Marka w Wenecji i zdobyli dokładnie zero Ziemi Świętej. Dzięki, Thought Bubble.
Po tej katastrofie pewnie myślisz, że cała idea wypraw krzyżowych zostanie spisana na straty? Nie
Zamiast tego, uzasadniła idee, że wyprawy krzyżowe nie muszą opierać się o pielgrzymki,
jakikolwiek wróg Kościoła Katolickiego był na celowniku
Dodając, czwarta krucjata praktycznie spisała na straty Imperium Bizantyjskie, które już nigdy nie powstało z kolan
Konstantynopol, cień siebie, został podbity przez Turków w 1453. Czyli ostatecznie
Krucjaty były totalną porażką w ustanowieniu chrześcijańskich królestw na Ziemi Świętej na dłuższy okres czasu

Turkish: 
Aleksius'un Haçlılara söz verdiği parayı toplaması bir hayli vakit aldı,
Haçlılar bu sürede Konstantinapolis'te bekliyorlardı,
ve sonra
Aleksius, Aleksios Dukas tarafından güzelce tahttan edildi
Haçlılar da beş parasız Konstantinapolis'te kalakaldılar.
Hıristiyanlığın kutsal savaşçıları Hıristiyanlığın en büyük şehrini yağmalayamazlardı elbette,
değil mi?
Valla ettiler.
Hem de nasıl ettiler.
Alabildikleri bütün serveti aldılar, Hıristiyanları öldürüp kadınların ırzına geçtiler,
bugün Venedik'in Aziz Mark Katedrali'nde bulunan at heykellerini çaldılar,
ve Kutsal Toprakları'n bir parçasını dahi ele geçiremediler.
Teşekkürler, Fikir Baloncuğu.
Şimdi diyorsunuz ki bu durumda tüm Haçlı olayı itibar kaybetmiştir, değil mi?
Yok.
Aksine, Haçlı seferlerinin aslında hacılıkla bir ilgisi olmadığını resmileştirmiş oldu:
Katolik Kilisesi'nin tüm düşmanları artık av sayılırdı.
Ayrıca, 4. Haçlı Seferi Bizans İmparatorluğu'nun sonunu da getirmiş oldu,
bir daha bellerini doğrultamadılar,
İmparatorluğun gölgesi olan Konstantinapolis
1453'te Türkler tarafından fethedildi.
En nihayetinde Haçlı Seferleri, Kutsal Topraklar'da Hıristiyan krallıkları kurma
ereğini hiçbir şekilde yerine getiremedi.
Osmanlıların gelmesiyle de,
bölge bundan sonra hep Müslüman kaldı,

Arabic: 
الذي سرعان ما أصبح إمبراطورًا في القسطنطينية،
لكن مر وقت قبل أن يستطيع أليكسيوس
تدبير المال الذي وعد الصليبيين به،
فقعدوا ينتظرون في القسطنطينية،
ثم انتزع العرش فجأة من أليكسيوس
رجل اسمه عبقري: مورتسوفلوس،
وعلق الصليبيون في القسطنطينية بلا مال.
لم يكن بمقدور المحاربين المسيحيين المخلصين
نهب أكبر مدينة مسيحية،
أليس كذلك؟ في الواقع اتضح
أنه كان بمقدورهم ذلك، وهذا ما فعلوه.
أخذوا كل الثروة التي وجدوها
وقتلوا واغتصبوا المسيحيين
وسرقوا تماثيل الأحصنة
التي تزين كاتدرائية القديس مرقس في البندقية
ولم يستعيدوا أي جزء من الأرض المقدسة.
شكرًا يا فقاعة التخيل.
قد تظنون أن هذه الحادثة
شوهت سمعة الحملات الصليبية، لكن هيهات!
بل جعلت فكرة الحملات الصليبية
التي لا يُقصد بها الحج مسموحة،
وأن أي أعداء للكنيسة الكاثوليكية يجوز قتالهم.
قضت الحملة الرابعة تقريبًا على الإمبراطورية
البيزنطية التي ما عادت لسابق عهدها.
واحتل الأتراك عام 1453
مدينة القسطنطينية المتدمرة.
فشلت الحملات الصليبية تمامًا بإقامة
ممالك مسيحية طويلة الأمد بالأرض المقدسة.

Indonesian: 
yang segera menjadi kaisar di Konstantinopel. Tetapi ternyata Alexius perlu waktu untuk memberikan
uang yang dia janjikan ke Tentara Salib, jadi mereka menunggu di sekitaran Konstantinopel,
dan kemudian Alexius akhirnya diturunkan dari tahtanya oleh seorang hebat bernama Mourtzouphlos, meninggalkan
tentara salib terjebak di Konstantinopel tanpa uang.
Pejuang suci Kristen tidak dapat dengan baik menjarah kota terbesar Umat Kristen, dapatkah
mereka? Baik, itu ternyata mereka bisa dan nak, mereka melakukannya. Mereka mengambil semua kekayaan yang mereka bisa
temukan, membunuh dan memperkosa orang-orang Kristen saat mereka pergi mencuri patung-patung kuda yang sekarang
menghiasi Katedral Santo Markus di Venesia, dan tak satupun merebut kembali Tanah Suci. Makasih, Gelembung Pemikir.
Jadi kamu pikir bencana ini akan mendiskreditkan seluruh gagasan tentang Perang Salib, bukan? Tidak.
Malahan, ini melegitimasi gagasan bahwa Perang Salib tidak harus tentang peziarahan: bahwa
segala musuh Gereja Katolik telah bermain adil.
Juga, perang salib keempat sangat mengakhiri Kekaisaran Bizantium, yang tak pernah benar-benar pulih.
Konstantinopel, bayangan dari diri pendahulunya, ditaklukkan oleh Turki pada 1453. Jadi akhirnya
Perang Salib adalah kegagalan total untuk mewujudkan kerajaan Kristiani di Tanah Suci dalam jangka panjang.

Croatian: 
koji je ubrzo postao car u Konstantinopolu. Ali, Alekseju je trebalo vremena da skupi
novac koji je obećao križarima, pa su oni čekali u Konstantinopolu
kad je Alekseja iznenada svrgnuo lik zakon imena Murzuful, zbog čega
su križari zapeli u Konstantinopolu bez novaca.
Kršćanski sveti ratnici nisu mogli samo opljačkati najveći grad kršćanstva, nisu
li? Eh, ispada da su mogli i bogami jesu. Uzeli su svo bogatstvo što su mogli
naći, ubili i silovali kršćane gdjegod su išli, ukrali kipove konja što sada
krase baziliku sv. Marka u Veneciji i zauzeli upravo nimalo Svete Zemlje. Hvala, Thought Bubble.
Pomislili bi da bi ova katastrofa obezvrijedila cijeli pojam križarenja, ne? Ne.
Umjesto toga, legitimirala je ideju da križarenje ne mora biti vezano uz hodočašće:
bilo koji neprijatelj Katoličke Crkve je bio dopuštena meta.
Također, četvrti križarski pohod je više-manje osudio na propast Bizantsko carstvo, koje se nikad nije uistinu oporavilo.
Konstantinopol, sjenu nekad velikog grada, su pokorili Turci 1453. Naposlijetku,
križarski pohodi su potpuno podbacili u dugoročnom uspostavljanju kršćanskih kraljevstava u Svetoj Zemlji.

Danish: 
som hurtigt blev kejser i Konstantinopel. Men Alexius var lang tid om at betale
de penge, han havde lovet korsfarerene, så de ventede i Konstantinopel,
men så blev Alexius pludseligt fjernet fra tronen af Mourtzouphlos, hvilket efterlod
korsfarerne i Konstantinopel uden penge.
Kristne hellige krigere kunne jo ikke bare plyndre den største kristne by,
vel? Tja,, det viste det sig, at de godt kunne, og nørj hvor de gjorde det. De tog alle de rigdomme, de kunne
finde, dræbte og voldtog kristne, stjal statuer af heste, som nu pryder
Skt. Markus Katedralen i Venedig, og de tilbageerobrede helt præcist intet af Det Hellige Land. Tak, Tanke Boble.
Man skulle tro, at denne fiasko ville så tvivl om hele korstogstanken, ikke? Nej.
Istedet for legitimiserede det idéen om, at korstog ikke behøvede at handle om pilgrimsfærd: At
enhver fjende af den katolske kirke var lovligt bytte
Desuden så førte det 4. korstog til Det Byzantiske Imperiums undergang, da riget aldrig rigtigt kom sig.
Konstantinopel var en skygge af sig selv og blev erobret af tyrkerne i 1453. Så i sidste ende var
korstogene en stor fiasko, hvad angik det at etablere permanente kristne kongedømmer i Det Hellige Land.

Dutch: 
die snel keizer werd in Constantinopel. Maar het duurde even voordat Alexios kwam met
het geld dat hij had beloofd aan de kruisvaarders, dus ze wachtten in Constantinopel,
en toen werd Alexios plotseling van de troon gestoten door de iemand met de geweldige naam Mourtzouphlos, waardoor
de kruisvaarders vastzaten in Constantinopel zonder geld.
Christelijke heilige krijgers zouden de grootste stad in de christelijke wereld niet kunnen plunderen,
toch? Nou, het blijft dat ze dat wel konden en zo hé, dat deden ze. Ze namen alle rijkdom mee die ze konden vinden,
doodden en verkrachtten christenen, stalen de standbeelden van paarden die nu
de Basiliek van San Marco in Venetië versiert, en ze heroverden helemaal niets van het Heilige Land. Dankjewel, Denkwolk.
Dus je zou denken dat dit het hele idee van kruistochten zou ondermijnen, toch? Nee.
In plaats daarvan rechtvaardigde het het idee dat kruistochten niet over een pelgrimstocht hoeven te gaan, dat
welke vijanden van de Katholieke Kerk dan ook doelwit waren.
Daarnaast zorgde de Vierde Kruistocht er zo'n beetje voor dat het Byzantijnse Rijk verdoemd was, en het herstelde zich nooit.
Constantinopel, een schaduw van haar voormalige zelf, werd veroverd door de Turken in 1453. Dus uiteindelijk
waren de kruistochten volledig gefaald in het vestigen van christelijke koninkrijken in het Heilige Land op de lange termijn.

Spanish: 
Pero le llevó un tiempo a Alejo reunir el
dinero que había prometido a los cruzados
así que estaban estos esperando por Constantinopla
cuando
Alejo fue derrocado de repente por Murzuflo
(nombre genial)
lo que dejó a los cruzados atrapados en
Constantinopla y sin dinero.
Unos guerreros cristianos no podían saquear
la ciudad más grande de la cristiandad,
¿verdad?
Bueno, resulta que podían.
Y vaya si lo hicieron.
Tomaron toda la riqueza que encontraron,
mataron y violaron cristianos a su paso,
robaron estatuas de caballos que ahora adornan
la catedral de San Marcos en Venecia,
y no retomaron nada de Tierra Santa.
Gracias, Burbuja de Pensamiento.
Así que podrías pensar que este desastre
desacreditaría la idea de las cruzadas ¿verdad?
No.
En su lugar, legitimizó la idea de que las
cruzadas no iban sobre saqueos:
sino que valía cualquier enemigo de la
iglesia católica.
También, la cuarta cruzada básicamente
condenó al imperio bizantino,
que nunca llegó a recuperarse.
Constantinopla, una sombre de lo que era,
fue conquistada por los turcos en 1453.
Así que al final las cruzadas fueron un fracaso
total a la hora de crear reinos cristianos en
Tierra Santa a largo plazo.
Y con la llegada de los otomanos,
la región se mantuvo sólidamente musulmana,

English: 
who soon became emperor in Constantinople.
But it took Alexius a while to come up with
the money he’d promised the Crusaders, so
they were waiting around in Constantinople,
and then Alexius was suddenly dethroned by
the awesomely named Mourtzouphlos, leaving
the crusaders stuck in Constantinople with
no money.
Christian holy warriors couldn’t very well
sack the largest city in Christendom, could
they? Well, it turns out they could and boy,
did they. They took all the wealth they could
find, killed and raped Christians as they
went, stole the statues of horses that now
adorn St. Mark’s Cathedral in Venice, and retook exactly
none of the Holy Land. Thanks, Thought Bubble.
So you’d think this disaster would discredit
the whole notion of Crusading, right? No.
Instead, it legitimatized the idea that Crusading
didn’t have to be about pilgrimage: that
any enemies of the Catholic Church were fair
game.
Also, the fourth crusade pretty much doomed
the Byzantine Empire, which never really recovered.
Constantinople, a shadow of its former self,
was conquered by the Turks in 1453. So ultimately
the Crusades were a total failure at establishing
Christian kingdoms in the Holy Land long term.

Croatian: 
S dolaskom Osmanlija, regija je ostala čvrsto muslimanska, kakva je (većinom) i danas.
Križarski pohodi nisu niti otvorili komunikacijske veze između Kršćanstva i
Islama, jer su one već postojale. Plus, većina povjesničara se
slaže da križarski pohodi nisu iznijeli Europu iz Srednjeg vijeka nudeći joj kontakt
s nadmoćnim intelektualnim dostignućima islamskog svijeta. Zapravo,
uvelike su iscrpili europske resurse.
Za mene, križarski pohodi su važni jer nas podsjećaju da je srednjovjekovni svijet bio fundamentalno
drugačiji od našeg. Ljudi i žene koji su prihvatili križ vjerovali su u svetost
svojeg djela na način koji nam je danas često teško zamisliti. Kad se toliko fokusiramo
na junački ili anti-imperijalistički narativ, ili unutarnje političke borbe,
možemo propustiti ono što je križarenje križarima moralo značiti. Kako je putovanje
od hodočašća do svetog rata izmjenilo njihovu vjeru i njihove života. I naposlijetku, da
je iskazivanje empatije najbolja stvar u proučavanju povijesti. Hvala na gledanju. Vidimo se sljedeći tjedan.
Crash Course producira i režira Stan Muller, nadzornik scenarija je Danica Johnson.
Grafički tim je Thought Bubble, a pisci su moj srednjoškolski profesor povijesti

Portuguese: 
E com a chegada dos Otomanos, a região remaneceu solidamente Muçulmana, como é (majoritariamente) hoje.
E as Cruzadas não abriram as linhas de comunicação entre o mundo Cristão e o Muçulmano,
porque essas linhas de comunicação já estavam abertas. Além disso, muitos historiadores agora concordam que
as Cruzadas não tiraram a Europa da Idade Média ao oferecer contato com as
superiores conquistas intelectuais do Mundo Islâmico. Na realidade, elas foram um ralo
tremendo de recursos da Europa.
Pra mim, as Cruzadas importam porque elas nos recordam que o mundo medieval era fundamentalmente diferente
do nosso. Os homens e mulheres que ergueram as cruzes acreditavam na sacralidade
de seu trabalho de uma maneira que nós quase não conseguimos conceber hoje. E quando nós focamos
nas narrativas heróicas, ou na narrativa anti-imperialista, ou em todas as disputas políticas e conflitos,
nós podemos perder de vista o que as Cruzadas devem ter significado para os Cruzados. Como a jornada de
peregrinação à guerra santa transformou a fé deles e suas vidas. E, em última instância,
exercitar a empatia é a coisa mais incrível sobre estudar história. Obrigado por assistir. Nós vemos semana que vem.
Crash Course é produzido e dirigido por Stan Muller, nosso supervisor de script é Danica Johnson.
Nosso time gráfico é o Bolha Pensante, e o programa é escrito pelo meu professor de história do ensino médio

Chinese: 
鄂圖曼帝國崛起至今，該地區絕多數信奉回教，
十字軍更沒有建立基督教、回教間的溝通渠道；
根本就已經有溝通渠道。
今日歷史學家一般認同東征沒有因為與回教世界更高超的科技交流
為歐洲由中世紀覺醒帶來進步。
反而成為歐洲資源嚴重負擔。
對我而言，我認為十字軍重要因為重申中世紀與我們世界有基本差異。
侍奉十字的男女深信其工作神聖
深信程度今日難解。
重視英雄或帝國主義或政治內鬥說法
模糊十字軍士兵眼中的東征，
朝聖轉換成聖戰如何改變信仰及生活，
而加強同理心始終是學歷史最酷的一件事。
謝謝收看。下週再見。
本節目製作人兼導演是Stan Muller，監劇是Danica Johnson，
動畫由Thought Bubble提供，
劇本由我高中歷史老師Raoul Meyer以及我本人所寫，

Turkish: 
bugün de öyle.
Haçlı Seferleri, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında iletişim
yolları açmakta da başarısız oldu,
çünkü o iletişim yolları zaten açıktı.
Artı, çoğu tarihçi, İslam dünyasının üstün entelektüel başarılarıyla temasa geçerek, Haçlı Seferleri'nin
Avrupa'yı Ortaçağ'dan çıkarmaya yardımcı olduğuna da inanmıyor.
Aslında, seferler Avrupa'nın kaynaklarını
büyük ölçüde kurutmakla kaldı.
Ben Haçlı Seferleri'ni önemli buluyorum çünkü bize
ortaçağdaki dünyanın bizimkinden çok farklı olduğunu gösteriyor.
Eline haçı alan kadın ve erkekler, bugün bizim anlayamayacağımız bir kafayla
yaptıkları işin kutsallığına inanmışlardı.
Bir de kahramanlaştırılan ya da emperyalizm karşıtı hikayeleri okuyup duyduğumuzda, ya da
siyasi tartışmalara malzeme edildiklerinde,
Haçlı Seferleri'nin Haçlı askerler için ne ifade ettiğini görmeyebiliriz.
Hacdan cihata giden yolculukların, askerlerin iman ve hayatlarını nasıl değiştirdiğini gördük.
Ve sonunda,
bunu anlayabilmek tarih okumanın en iyi yanlarından biri.
İzlediğiniz için teşekkürler. Haftaya görüşmek üzere.
Hızlandırılmış Kurs yapım ve yönetmenlik: Stan Muller
metin şefi: Danica Johnson
Grafik ekip: ThoughtBubble (Fikir Baloncuğu)
bu şov lisedeki tarih öğretmenim
Raoul Meyer ve ben tarafından yazılmıştır.

Dutch: 
En met de komst van de Ottomanen bleef de regio sterk islamitisch, zoals het vandaag de dag grotendeels nog steeds is.
En de kruistochten zorgden niet voor contact tussen de christelijke en de
islamitische wereld, want die was er al. Daarbij zijn de meeste historici
het erover eens dat de kruistochten Europa niet uit de Middeleeuwen haalden door contact
met de superieure intellectuele prestaties van de islamitische wereld. Sterker nog, ze waren een
gigantische verspilling van Europa's grondstoffen.
Voor mij doen de kruistochten ertoe omdat ze ons eraan herinneren dat de middeleeuwse wereld fundamenteel
anders was dan de onze. De mannen en vrouwen die het kruis oppakten geloofden in de heiligheid
van hun werk op een manier die we niet vaak kunnen begrijpen tegenwoordig. En als we zoveel focussen
op het heroïsche beeld of het anti-imperialistische beeld, of al het politieke gebekvecht,
kunnen we uit het oog verliezen wat de kruistochten betekenden voor de kruisvaarders. Hoe de reis
van pelgrimstocht naar heilige oorlog hun geloof en hun levens transformeerden. En uiteindelijk is die
oefening in inlevingsvermogen het coolste aan het bestuderen van de geschiedenis. Dankjewel voor het kijken. Ik zie je volgende week.
Crash Course wordt geproduceerd en geregisseerd door Stan Muller, onze scriptgirl is Danica Johnson.
Ons grafische team is Thought Bubble (Denkwolk) en de show is geschreven door mijn geschiedenisleraar op de middelbare school

Spanish: 
como sigue siendo hoy (en su mayor parte).
Y las cruzadas no abrieron en realidad vías
de comunicación
entre el mundo cristiano y el musulmán,
porque dichas líneas de comunicación ya
estaban abiertas.
Además, la mayoría de los historiadores está de acuerdo en que las cruzadas no sacaron a Europa de la Edad Media
al ponerle en contacto con los logros
intelectuales superiores del mundo islámico.
De hecho, supusieron tremendas pérdidas para los recursos
de Europa.
Para mi, las cruzadas importan porque nos recuerdan
que el mundo medieval era en esencia diferente al nuestro.
Los hombres y mujeres que levantaron la cruz
creían en la sacralidad de su trabajo
de un modo que frecuentemente no podemos
concebir hoy en día.
Y cuando nos centramos tanto en la narrativa heroica
o en la narrativa antiimperialista
o la lucha interna política
podemos perder de vista lo que las cruzadas
debieron de significar para los cruzados.
Cómo el cambio de peregrinaje a guerra santa
transformó su fe y sus vidas.
Y finalmente,
ese ejercicio de empatía es lo más
chulo de estudiar historia.
Gracias por vernos. 
Os veo la semana que viene.
Curso Intensivo está producido y dirigido por
Stan Muller,
nuestra supervisora de guión es Danica Johnson,
nuestro equipo gráfico es Thought Bubble,
y el programa está escrito por
mi profesor de historia del instituto
Raoul Meyer y yo mismo.

Indonesian: 
Dan dengan datangnya Utsmani, wilayah yang masih secara solid Muslim, seperti (kebanyakan) hari ini.
Dan Perang Salib tidak benar-benar membuka jalan komunikasi antara dunia orang Kristen dan
Muslim, karena jalan komunikasi itu telah tersedia terbuka. Ditambah, kebanyakan sejarahwan sekarang
setuju Perang Salib tidak membawa Eropa keluar dari Abad Pertengahan dengan mempersembahkan kontrak
dengan pencapaian intelektual yang superior pada dunia islam. Pada kenyataannya, mereka adalah
kehancuran dahsyat pada sumber daya bangsa Eropa.
Bagiku, soal Perang Salib penting mereka mengingatkan kita bahwa dunia abad pertengahan pada dasarnya
berbeda dari era kita saat ini. Pria dan wanita yang mengambil salib percaya di kesakralan
atas kerja mereka dalam cara yang sering kita tidak dapat bayangkan hari ini. Dan ketika kita terlalu fokus
pada cerita heroik atau cerita anti-imperialis, atau segala politik di-pertempuran,
kita dapat kehilangan pandangan tentang apa pemaknaan Perang Salib  untuk Tentara Salib. Bagaimana perjalanan
dari berziarah ke perang suci mengubah bentuk keyakinan dan hidup mereka. Dan akhirnya, bahwa
berlatih di dalam empati adalah hal terkeren tentang belajar sejarah. Terima kasih telah menonton. Sampai jumpa minggu depan.
Crash Course diproduksi dan disutradarai oleh Stan Miller, supervisor naskah kami adalah Danica Johnson.
Tim grafis kami adalah Gelembung Pemikir, dan show ditulis oleh guru sejarah SMA

Arabic: 
ومع قدوم العثمانيين، بقيت المنطقة مسلمة،
وتستمر إلى يومنا هذا في غالب أجزائها.
لم تنشئ الحملات الصليبية
خطوط تواصل بين العالمين المسيحي والإسلامي
فهي كانت موجودة أصلًا.
كما أن معظم المؤرخين متفقون اليوم
على أن الحملات الصليبية لم تُخرج أوروبا
من العصور الوسطى عن طريق فتحها
على المنجزات الفكرية المتفوقة
للعالم الإسلامي،
بل إنها استنزفت مصادر أوروبا.
تهمني الحملات الصليبية
لأنها تذكرنا بأن العالم في العصور الوسطى
كان مختلفًا جذريًا عن عالمنا. إن الرجال والنساء
الذين حملوا الصليب آمنوا بقداسة أعمالهم
بطريقة لا يمكننا حتى تخيلها اليوم،
وعندما يكون تركيزنا محصورًا
بالقصص البطولية أو معاداة الإمبريالية
أو النزاعات الداخلية
فإننا نغفل عن معنى الحملات
بالنسبة للصليبيين أنفسهم،
وكيف أن الرحلة من الحج إلى الحرب المقدسة
غيرت عقيدتهم وحياتهم.
وإن هذا التعاطف
أفضل ما نكتسبه من قراءة التاريخ.
شكرًا لمتابعتكم، أراكم الأسبوع القادم.
أنتج وأخرج برنامجنا ستان مولر،
وأشرفت على إعداد النص دانيكا جونسون.
فريق الرسومات هو Thought Bubble
وكاتب النص هو معلمي للتاريخ
في المدرسة الثانوية راؤول ماير بالتعاون معي.

Danish: 
Og med osmannernes indtog forblev regionen i altovervejende grad muslimsk, som den stadig er i dag.
Og korstogene åbnede ikke rigtigt op for kommunikationen mellem den kristne og
og muslimske verden, fordi denne kommunikation allerede eksisterede. Desuden er de fleste historikere nu
enige om, at korstogene ikke førte Europa ud af Middelalderen, ved at facilitere kontakt
med den islamiske verdens højerestående intellektuelle formåen. Faktisk så drænede korstogene
Europa for ressourcer i voldsom grad.
I mine øjne, så er korstogene vigtige, fordi de minder os om, at middelalderens verden var fundamentalt
anderledes i forhold til vores. De mænd og kvinder, som tog på korstog, troede på det hellige
i deres handlinger på en måde, som vi ofte ikke kan forstå i dag. Og når vi fokuserer så meget
på den heroiske fortælling eller den anti-imperialistiske fortælling eller al den indbyrdes politiske strid,
så kan vi miste forståelsen for, hvad korstogene har betydet for korsfarerne selv. Hvordan rejsen
fra pilgrimsfærd til hellig krig ændrede deres tro og liv. Og i sidste ende, at
det sejeste ved at studere historien er, at man øver sig i empati. Tak fordi du så med. Vi ses i næste uge.
Crash Course er produceret og instrueret af Stan Muller, vores manuskriptredaktør er Danica Johnson.
Vores grafikhold er Thought Bubble og programmet er skrevet af min high school historielærer

Vietnamese: 
Và với sự nổi lên của người Ottomans, khu vực này vẫn là thành trì kiên cố của Hồi giáo, như nó vẫn còn đến giờ.
Thập Tự Chinh cũng không mở mang sự giao lưu giữa người Thiên Chúa giáo và
Hồi giáo, bởi vì sự giao lưu đó vốn đã được mở sẵn từ trước rồi. Hơn nữa, hầu hết các nhà sử học ngày nay
Đồng ý rằng TTC không hề “mang Châu Âu ra khỏi thời Trung Cổ” bằng cách tạo sự tiếp xúc với
“những thành tựu trí tuệ vĩ đại của thế giới Hồi giáo”. Thực tế
Nó là một sự lãng phí tài nguyên lớn của Châu Âu.
Đối với tôi, Thập Tự Chinh quan trọng vì nó nhắc nhở chúng rằng thế giới thời Trung Cổ cơ bản
Rất khác biệt đối với chúng ta. Những người đàn ông và phụ nữ cầm lấy Thánh Giá và tin tưởng vào sự hy sinh
Trong việc làm của họ theo cách mà ngày nay chúng ta không thể thấu hiểu được. Còn chúng ta quá tập trung vào
Các câu chuyệ anh hùng hay góc nhìn chống thực dân, chống đế quốc hay những tranh chấp chính trị,
Chúng ta có thể đánh mất góc nhìn về những thứ có ý nghĩa đối với quân Thập Tự.
Từ cuộc hành hương cho đến thánh chiến đã biến đổi đức tin và cuộc sống của họ ra sao. Và cuối cùng,
Là luyện tập về sự đồng cảm với những con người và sự kiện là thứ tuyệt vời nhất trong việc nghiên cứu về lịch sử.
Thanks for watching. I’ll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson.
Our graphics team is Thought Bubble, and the
show is written by my high school history

Polish: 
A przy przybyciu Ottomanów, region pozostał mocno muzułmański, aż do dzisiejszego dnia
Wyprawy krzyżowe tak naprawdę nie otworzyły linii w komunikacji między chrześcijańskim,
a muzułmańskim światem, ponieważ ta linia komunikacji była już dawno otwarta. Dodatkowo, większość historyków
zgadza się, że krucjaty nie wyciągnęły Europy ze średniowiecza oferując kontakt
z lepszymi intelektualnie wynalazkami świata Islamu. W rzeczywistości,
niesamowicie drenowały bogactwa Europy.
Dla mnie, wyprawy krzyżowe są ważne, gdyż przypominają nam jaki średniowieczny świat różnił się
fundamentalnie od dzisiejszego. Mężczyźni i kobiety, którzy dobyli krzyża, wierzyli w świętość
ich pracy do takiego stopnia, że jest on raczej nieosiągalny w dzisiejszych czasach. I kiedy skupiamy się na
heroicznej narracji, lub anty imperialistycznej narracji, lub jakiejkolwiek politycznej walce,
nie możemy zapomnieć o tym, co wyprawy krzyżowe naprawdę znaczyły dla krzyżowców. Jak wyprawa
od pielgrzymki po świętą wojnę, zmieniła ich wiarę oraz życie. I ostatecznie,
ćwiczenie empatii jest najfajniejszą rzeczą w studiowaniu historii. Dzięki za oglądanie. Do zobaczenia w następnym tygodniu
Crash Course jest produkowane i reżyserowane przez Stana Mullera, nasz nadzorca skryptu to Danica Johnson
Nasz zespół graficzny to Thought Bubble, a show jest pisane przez mojego nauczyciela historii ze szkoły średniej

English: 
And with the coming of the Ottomans, the region
remained solidly Muslim, as it (mostly) is today.
And the Crusades didn’t really open up lines
of communication between the Christian and
Muslim worlds, because those lines of communication
were already open. Plus, most historians now
agree that the Crusades didn’t bring Europe
out of the Middle Ages by offering it contact
with the superior intellectual accomplishments
of the Islamic world. In fact, they were a
tremendous drain on Europe’s resources.
For me, the Crusades matter because they remind
us that the medieval world was fundamentally
different from ours. The men and women who
took up the cross believed in the sacrality
of their work in a way that we often can’t
conceive of today. And when we focus so much
on the heroic narrative or the anti-imperialist
narrative, or all the political in-fighting,
we can lose sight of what the Crusades must
have meant to the Crusaders. How the journey
from pilgrimage to holy war transformed their
faith and their lives. And ultimately, that
exercise in empathy is the coolest thing about studying
history. Thanks for watching. I’ll see you next week.
Crash Course is produced and directed by Stan
Muller, our script supervisor is Danica Johnson.
Our graphics team is Thought Bubble, and the
show is written by my high school history

Modern Greek (1453-): 
Και με την έλευση των Οθωμανών, η περιοχή παρέμεινε σταθερά μουσουλμανική, όπως είναι (κατά μεγάλο βαθμό) σήμερα.
Και οι σταυροφορίες ουσιαστικά δεν άνοιξαν σύραγγες επικοινωνίας μεταξύ του Χριστιανικού
και του Μουσουλμανικού κόσμου, γιατί αυτές οι σύρραγες ήταν ήδη ανοιχτες. Επίσης, οι περισσότεροι ιστορικοί τώρα
συμφωνούν ότι οι σταυροφορίες δεν έβγαλαν την Ευρώπη από το Μεσαίωνα, προσφέροντας την επαφή
με τα ανώτερα πνευματικά επιτεύγματα
του Ισλαμικού κόσμου. Στην πραγματικότητα, ήταν απλά
μια τεράστια εξάντληση των πόρων της Ευρώπης.
Για μένα, οι σταυροφορίες έχουν σημασία επειδή μας θυμίζουν ότι ο μεσαιωνικός κόσμος ήταν θεμελιωδώς
διαφορετικός από τον δικό μας. Οι άνδρες και οι γυναίκες που κρατούσαν το σταυρό πίστευαν στην ιερότητα
των έργων τους με έναν τρόπο που συχνά δεν μπορούμε να αντιληγθούμε σήμερα. Και όταν επικεντρωνόμαστε τόσο πολύ
στην ηρωική αφήγηση ή την αντι-ιμπεριαλιστική
αφήγηση, ή την όλη πολιτική-πάλη,
μπορεί να παραβλέψουμε τι σήμασια των Σταυροφοριών για τους ίδιους τους Σταυροφόρους. Πώς το ταξίδι
από προσκύνημα σε ιερό πόλεμο μεταμόρφωσε την πίστη και τη ζωή τους. Και τελικά, ότι
η άσκηση στην ενσυναίσθηση είναι το πιο όμορφο πράγμα με τη μελέτη της ιστορίας. Ευχαριστώ που μας παρακολουθήσατε. Θα σας δω την επόμενη εβδομάδα.
Το Crash Crouse παράγεται και διευθύνεται από τον Stan Muller,
Η ομάδα γραφικών είναι η Thought Bubble, και η εκπομπή είναι γραμμένη από τον καθηγητή Ιστορίας του Λυκείου μου,

English: 
teacher Raoul Meyer and myself. If you enjoyed
today’s video don’t forget to like and
favorite it. Also, you can also follow us
on Twitter or at Facebook. There are links
in the video info. Last week’s Phrase of
the Week was: Ali-Frazier. You can guess at
this week’s Phrase of the Week or suggest
future ones in comments where you can also
ask questions that our team of historians
will endeavor to answer. Thanks for watching.
I apologize to my prudish fans for leaving
both buttons unbuttoned and as we say in my
hometown, Don't Forget To Be Awesome.
Whoah! Globe, globe, globe...

Danish: 
Raoul Meyer og mig selv. Hvis du kunne lide videoen så glem ikke at like og
at gøre den til favorit. Du kan også følge os på Twitter eller Facebook. Der er links
under videoen. Sidste uges Ugens Udtryk var: Ali - Frazier. Du kan gætte
denne uges Ugens Udtryk eller komme med forslag til kommende udtryk i kommentarsektionen, hvor du også
kan stille spørgsmål som vores hold af historikere vil bestræbe sig på at besvare. Tak fordi du så med.
Jeg undskylder overfor mine snerpede fans for at have ladet begge knapper stå åbne, og som vi siger i min
hjemby, Glem Ikke At Være Fantastisk.
Uha! Globus, globus, globus...

Croatian: 
Raoul Meyer i ja. Ako vam se svidjela današnja epizoda ne zaboravite na "like"
i "favorite". Možete nas pratiti na Twitteru ili na Facebooku, poveznice ispod.
Prošlotjedna fraza tjedna je bila "Ali-Frazier". Ako želite pogoditi
ovotjednu frazu  ili predložiti nove možete u komentarima. Možete i
postavljati pitanja , a naš tim povjesničara će ih pokušati odgovoriti. Hvala na gledanju.
Ispričavam se svojim čednim obožavateljima što sam otkopčao oba gumba i kako kažemo u mom
rodnom gradu, ne zaboravite biti zakon.
Whoah! Globus, globus, globus...

Arabic: 
إن أعجبتكم حلقة اليوم
فاضغطوا زر الإعجاب والتفضيل.
وتابعونا على Twitter أو Facebook.
الروابط تجدونها أسفل الفيديو.
كانت عبارة الحلقة الماضية "علي فرايجر".
يمكنكم أن تحزروا عبارة هذا الأسبوع
أو تقترحوا عبارة مستقبلية في التعليقات
حيث يمكنكم أيضًا أن تطرحوا أسئلتكم
التي سيحاول فريق مؤرخينا إجابتها.
شكرًا لمتابعتكم، أعتذر من متابعينا المحافظين
على تركي زريّ قميصي مفتوحين،
وكما نقول في مسقط رأسي:
لا تنسوا أن تكونوا رائعين!
الكرة الأرضية. الكرة الأرضية.

Spanish: 
Si os ha gustado el vídeo de hoy no olvidéis
dar a me gusta y guardarlo en favoritos.
También podéis seguirnos en Twitter o Facebook.
Hay enlances en la información del vídeo.
La frase de la semana pasada era:
Alí vs. Frazier.
Podéis adivinar la de esta semana
o sugerir otras para futuros episodios
en los comentarios
donde también podéis hacer preguntas que
nuestro equipo de historiadores intentará
responder.
Gracias por vernos.
Pido perdón a mis fans mojigatos por dejar
ambos botones desabrochados
y como decimos en mi ciudad natal:
no os olvidéis de ser alucinantes.
¡Ohhhh!
Globo, globo, globo...

Modern Greek (1453-): 
Raoul Meyer και από εμένα. Αν σας άρεσε το σημερινό βίντεο μη ξεχάσετε να κάνετε like
και να τα προσθέσετε στα αγαπημένα. Επίσης, μπορείτε επίσης να  μας ακολουθήσετε στο Twitter ή στο Facebook. Υπάρχουν links
στις πληροφορίς του βίντεο. Φράση της Εβδομάδας, από τη περασμένη εβδομάδα η εβδομάδα ήταν: Ali-Frazier. Μπορείτε να μαντέψετε σε
Τη φράση αυτής της εβδομάδας της εβδομάδας ή προτείνετε μελλοντικές στα σχόλια, όπου μπορείτε επίσης να
κάνετε ερωτήσεις που θα προσπαθήσει να απαντήσει η ομάδα  των ιστορικών μας.
Ευχαριστώ που μας παρακολουθήσατε.
Ζητώ συγγνώμη από τους σεμνότυφους οπαδούς μου για τα δύο ξεκούμπωτα κουμπιά. Και όπως λέμε
στη πόλη μου, μην ξεχάσετε να είστε φοβεροί.
Ωωωω! Υδρόγειος, υδρόγειος, υδρόγειος ...

Vietnamese: 
teacher Raoul Meyer and myself. If you enjoyed
today’s video don’t forget to like and
favorite it. Also, you can also follow us
on Twitter or at Facebook. There are links
in the video info. Last week’s Phrase of
the Week was: Ali-Frazier. You can guess at
this week’s Phrase of the Week or suggest
future ones in comments where you can also
ask questions that our team of historians
will endeavor to answer. Thanks for watching.
I apologize to my prudish fans for leaving
both buttons unbuttoned and as we say in my
hometown, Don't Forget To Be Awesome.
Whoah! Globe, globe, globe...

Turkish: 
Video hoşunuza gittiyse beğenip favorilere almayı unutmayın.
Facebook ve Twitter'da bizi takip edin.
Video bilgilerinde gerekli linkler sıralanmıştır.
Geçen Haftanın Deyimi: Ali-Frazier
Bu haftaki Haftanın Deyimi'nde tahminler yürütebilir
ya da yorumlar bölümünde ileriki deyimler için önerilerde bulunabilirsiniz.
Tarih ekibimize sorular yöneltebilir
ve yanıt alabilirsiniz.
İzlediğiniz için sağ olun.
Değinmediğim iki konu için bağnaz arkadaşlarımdan özür dilerim,
Bizim memlekette bir laf vardır:
İçine kuş kondurmayı unutma.
Vay!
Dünya, dünya, dünya...

Dutch: 
Raoul Meyer en ikzelf. Als je hebt genoten van de video van vandaag, vergeet niet om te klikken op "vind ik leuk" en
toe te voegen aan je favorieten. Daarnaast kun je ons volgen op Twitter of Facebook. Er zijn linkjes
in de informatie van de video. De uitdrukking van vorige week was: Ali-Frazier. Je mag raden naar
de uitdrukking van deze week of toekomstige suggereren in de reacties waar je ook
vragen kunt stellen dat ons team van historici zal proberen te beantwoorden. Dankjewel voor het kijken.
Ik verontschuldig me tegenover mijn preutse fans voor het open laten van beide knoopjes en zoals we zeggen in mijn
geboortestad, vergeet niet geweldig te zijn.
Wooow! Wereldbol, wereldbol, wereldbol...

Indonesian: 
dan saya sendiri Raoul Meyer. Jika kamu meniikmati video hari ini jangan lupa untuk like dan
jadikan favorit. Juga, kamu dapat follow kami di Twitter atau Facebook. Ada link
di info video. Frasa Minggu lalu adalah: Ali-Frazier. Kamu dapat menebak saat
Frasa Minggu Ini atau menyarankannya untuk minggu depan di komentar dimana kamu dapat juga
menanyakan pertanyaan yang tim sejarawan kami akan berusaha keras untuk menjawab. Terima kasih telah menonton
Saya meminta maaf untuk fans saya yang  munafik telah meninggalkan kedua tombol tanpa menekannya dan seperti kami katakan di
kota asalku, Jangan Lupa Untuk Menjadi 'Menakjubkan'.
Whoah! Bola dunia, bola dunia, bola dunia...

Chinese: 
喜歡本集請按讚。
還有可以在推特和臉書追蹤我們。視頻簡介有連結。
上週金句是阿里傅利沙世紀拳擊賽。
留言來猜本週金句或提議未來金句或
提出我們歷史團隊盡量解答的問題。
謝謝收看，
對拘謹的粉絲道歉，我兩顆鈕扣都沒扣。
套我家鄉一句話，別忘記你很棒。
小心！地球儀！地球儀！

Polish: 
Raoul Meyer oraz przeze mnie. Jeśli polubiłeś/aś dzisiejsze wideo, nie zapomnij polubić i
dodać do ulubionych. Również możesz śledzić nas na Twitterze i Facebooku. Linki są
w opisie wideo. Fraza Tygodnia z poprzedniego tygodnia to: Ali-Frazier. Możecie teraz zgadywać
Frazę Tygodnia, lub sugerować przyszłe w komentarzach, gdzie możecie również
pytać nasz zespół historyków, który z przyjemnością odpowie. Dzięki za oglądanie.
Przepraszam moich pruderyjnych fanów za to, że zostawiłem oba guziki odpięte i jak my to mówimy w moim
miasteczku: Nie zapomnij być niesamowity.
 

Portuguese: 
Raoul Meyer e por mim. Se você gostou do vídeo de hoje não esqueça de gostar e
favoritar. Além disso, você pode nos seguir no Twitter ou no Facebook. Há links
nas informações do vídeo. A frase da semana foi Ali-Frazier. Você pode adivinhar
a frase dessa semana ou sugerir uma frase nos comentários, onde você também pode
fazer perguntas aos nosso time de historiadores. Obrigado por assistir.
Eu peço desculpas aos meus fãs puritanos por deixar os dois botões da camisa desabotoados e como dizemos em minha cidade natal,
Não se esqueça de ser incrível.
Wow! Globo, globo, globo..
