
English: 
Hey everyone, Jared here.
Today, we’re talking about a show that’s at the top of its game after almost 20 years on the air:
 South Park, specifically, season 19.
Unlike much earlier seasons, Season 19 is a serialized narrative that tells an overarching story from episode to episode.
They played with this idea a bit in Season 18, but, overall, it wasn’t nearly as comprehensive. 
Season 19 is arguably the smartest season yet.
It chronicles the small Colorado town as it experiences significant social changes,
introduces a new central character, and comments on America’s current political climate.
One of the cleverest aspects of this season
is its layered commentary.

Chinese: 
大家好，我是Jared
今天我们来说一部20年以来经久不衰的剧目
《南方公园》第十九季
与之前的剧集不同，第19季系列性地，一集一集讲述了一个完整的故事
他们在第18季中也做了此类尝试，但是并不像这样全面
截至目前第19季似乎是最棒的一季
它讲述了这个科罗拉多小镇经历的重大社会变化
介绍了新的主人公，也对美国当下的政治氛围做出了辛辣的评论
更棒的是，该季《南方公园》给出了众多衍生启示

Spanish: 
Hola a todos, aquí Jared. Hoy hablaremos
sobre un programa que está en la cúspide
después de casi 20 años en el aire: South Park. En concreto, la temporada 19.
A diferencia de temporadas anteriores, la temporada 19 es una narrativa abarcadora que corre
de episodio en episodio. Se había jugado con esta idea un poco en la temporada 18, pero, en general,
no era ni por cerca tan comprensiva. La temporada 19 es sin duda la temporada más inteligente hasta ahora.
Recuenta como el pequeño pueblo de Colorado experimenta cambios sociales significativos,
introduce a un nuevo coprotagonista y comenta sobre el clima político actual en EUA.
Uno de los aspectos más inteligentes de esta temporada es su comentario en varios niveles, no solamente

Spanish: 
Hola a todos, soy Jared - hoy vamos a hablar de un show que está en su mejor momento
después de casi 20 años al aire: South Park, específicamente, la temporada 19.
[¿Escucharon? Es el sonido de 2015 orillándolos. ¡Chúpensela!]
Al contrario de temporadas anteriores, la temporada 19 tiene una narrativa serializada que cuenta una historia
en arco de episodio a episodio.
Los creadores jugaron con esta idea un poco en la temporada 18, pero, globalmente
no fue tan comprensiva. La temporada 19 es tal vez la temporada más inteligente hasta la fecha.
Cuenta la historia del pequeño pueblo de Colorado a medida que experimenta significativos cambios sociales,
introduce un nuevo personaje central y comenta sobre el clima político estadounidense.
Uno de los aspectos más inteligentes de la temporada es su comentario en capas[Parece que las cosas se están poniendo PC de nuevo]

Chinese: 
本节目由Squarespace赞助播出
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嘿，大家好，我是Jared
今天我们来讲讲二十年经久不衰的电视节目：《南方公园》
具体来说，第19季
喔喔喔～你听到了吗？这是你落伍的信号。弱爆了！
不同于以往的风格，第19季连续地讲述了一个完整的故事
在第18季中，他们穿插使用了这一叙事方法；但总体来说，完整性不如19季
19季无疑是目前最独具匠心的一个系列
它按时间顺序记述了这个科罗拉多州的小镇所经历的社会变革；
同时引入了新的主角，并评价了美国目前的政治风气
（对方向你扔了一堆生殖器）
本季的一个巧妙之处在于它的多重喻义
看来事情又变得一次回归政治正确了

Portuguese: 
Olá pessoal, aqui é o Jared. Hoje nós vamos falar sobre uma série que está no seu apice
após quase 20 anos no ar: South Park, especificamente a temporada 19.
Diferente das temporadas anteriores, a temporada 19 é uma narrativa em série que conta uma história
de episódio em episódio. Eles brincam um pouco com essa ideia na temporada 18, mas
não havia ficado tão explícito. A temporada 19 é de fato a temporada mais inteligente até agora.
Sua história é sobre a pequena cidade do Colorado quando experimenta mudanças sociais significativas,
introduz um novo personagem central e comenta sobre o clima político atual dos EUA.
Um dos aspectos mais intrigantes desta temporada é seu vários níveis de comentários:

English: 
Not only is it about our modern social condition, but also
about the show itself.
The season opens with the firing of Principal Victoria over an incident referring to rape as a “hot cosby”.
"A new person has been appointed to try and make South Park Elementary a more progressive place
that fits in with today's times."
He might as well be talking about South Park the show.
"I'm here because this place is lost in a time-warp."
In other words, can South Park’s signature vulgar sensibility possibly survive
in our current politically correct world?
You could go through the season and interpret these comments on the town changing
as a meta commentary on the show itself facing change.
"The times changing so fast. Everybody wanna be PC, be updated. It's like I'm a relic."
The Mayor later
makes this explicit to Officer Barbrady,
"You're from another time, Barbrady. And the last thing that needs to go."
the Newsmen are constantly droning on about noticing “changes” to the town, and Mr. Garrison —
himself a fountain of unbridled profanity
— returns to South Park to save it from these changes.

Portuguese: 
não apenas é sobre nossa condição social moderna, mas também sobre a própria série.
A temporada começa com a demissão do diretor Victoria devido a se referir a estupro como "hot cosby".
Mackey declara que eles estão tentando fazer de South Park um lugar mais progressista,
ele pode estar falando também de South Park como a série.
Em outras palavras, pode a sensibilidade vulgar de 20 anos de South Park sobreviver
em nosso mundo atual politicamente correto?
Você pode assistir a temporada e interpretar este comentário sobre a cidade mudando como um
meta comentário da própria série enfrentando mudanças. O prefeito diz explicitamente para o oficial Barbrady,
jornalistas estão constantemente especulando "mudanças" na cidade e o Sr. Garrison
- ele mesmo uma fonte de desenfreada profanidade, retorna para South Park para salva-la destas mudanças.

Spanish: 
acerca de nuestra condición social moderna, sino también sobre el programa en sí. La temporada abre con
el despido de la Directora Victoria por un caso de violación conocido como un "Cosby caliente".
Cuando Mackey declara que están tratando hacer de South Park un lugar más progresista, bien podría
estar refiriéndose al programa South Park en sí.
En otras palabras. ¿Podrá South Park con su veinteañera sensibilidad vulgar sobrevivir
en nuestro actual mundo políticamente correcto? Uno podría ir viendo
la temporada e interpretar estos comentarios sobre el cambio en el pueblo como un metatexto sobre
el programa en sí frente al cambio. La Alcaldesa luego se lo hace saber explicítamente al Oficial Barbrady.
Los periodistas constantemente hablan sobre estos "cambios" en el pueblo y el Sr. Garrison
- quien a su vez es una fuente desenfrenada de profanidades- vuelve a South Park para salvarle de estos cambios.

Spanish: 
No sólo es sobre nuestra condición social moderna, sino también sobre el propio show. La temporada empieza con
el despido de la Directora Victoria por un incidente en el que se refiere a una violación como un "Cosby caliente".
[La nueva persona ha sido elegida para intentar hacer a la primaria de South Park un lugar progresivo que cumpla los  términos actuales]
También podría estar hablando sobre South Park, el show. [Estoy aquí porque este lugar está perdido en un túnel de tiempo]
En otras palabras, puede la casi-veinteañera vulgar sensibilidad de South Park posiblemente sobrevivir
en nuestro actual mundo políticamente correcto?
Se puede ir por la temporada e interpretar estos comentarios de los cambios del pueblo como un meta comentario sobre
el show mismo enfrentándose al cambio [Este pueblo está cambiando tan rápido que todo el mundo se volverá PC y se actualizará. Soy una rareza].
La alcalde luego hace esto explícito al Oficial Barbrady [Eres de otro tiempo y lo último que necesita irse].
los reporteros están constantemente comentando sobre los "cambios" en el pueblo y el Sr. Garrison
- el mismo una fuente de profanidad desenfrenada - regresa a South Park para salvarla de esos cambios [¿Qué rayos está sucediendo?].

Chinese: 
它不仅体现了社会现状，还影射了剧集本身
在本季开场维多利亚（Victoria）校长因“热考斯比”事件（学生将强奸改称为Hot Cosby）被开除
为了南方公园小学的进步，一个新人选已被任命
这可能同时在影射《南方公园》本身
我之所以在这里，是因为这里已被时代遗弃
换句话说，《南方公园》特色的粗俗吐槽 在目前的政治正确的舆论走向下将何去何留？
浏览这部剧集，你可以将对小镇发展的评论
理解为对剧集本身转型的思考
这个小镇变化的真快，每个人都想做到政治正确，成为进步人士。显得我冥顽不顾，是吧？
市长后来对Barbrady警官明确指出
你与时代脱轨了 Barbrady，你是最后一批该被淘汰的东西
记者抓住城镇变化不放，
加里森先生，一个口无遮拦的典型，返回到南方公园来解决转型危机。
真见鬼了！

Chinese: 
不仅是关于我们的现代社会状况，更是关于剧集本身
剧集开始，Victoria校长对于一起强奸事件表达了愤慨，并称此暴行为“hot cosby”
“我们委任了一位新人，让南方公园小学更加激进和左倾”
“嘛，为了与时俱进”
这一发言也可能针对的是《南方公园》剧集本身
“我来到这里，是因为这个地方沉湎于过去，不思进取”
换言之，《南方公园》标志性的粗鲁和直言不讳
还能在我们当下政治正确的世界里延续吗？
看完这一季，你可以把剧中小镇经历的变化
当做剧集本身经历的变化的隐喻
“时光飞逝，每个人都是这么政治正确，日新月异。就好像我是个老古董似的。”
市长在对于Barbrady警官的发言中更是明确指出了这一点：
“Barbrady你过时了，也许是时候离开了”
新闻工作者嗡嗡地报道着小镇上发生的“变化”
而放浪形骸的Garrison先生回到了南方公园来阻止这些变化

Portuguese: 
Mas o que significa a linha da história do politicamente correto (PC)? Pode-se satisfazer com a explicação
que é Trey Parker e Matt Stone caindo fora de políticas liberais como eles estiveram no passado.
Ambos expuseram suas tendências libertárias em entrevistas antes, mas eles frequentemente
esquivam de uma divisão simples entre direita/esquerda. Se você se sente meio perdido nesta
conexão entre comerciais, cultura do PC e gentrificação. Mas se acalme, porque nós pensamos
que descobrimos as ligações, e tudo começa com o neoliberalismo. Bem vindo a esta edição de Wisecrack
sobre a filosofia da temporada 19 de South Park.
Em resumo, neoliberalismo é uma ideologia econômica que
enfatiza as liberdades pessoais e soluções do mercado para resolver os problemas sociais.
Você quer consertar o sistema de saúde, os correios ou comer no Chipotle?
Deixe o mercado tomar conta disso!
Ou como o filósofo Henry Giroux coloca, os mandamentos do neoliberalismo são: 1 - Consumismo
é o dever mais importante como um cidadão. 2 - Liberdades individuais são superiores a liberdades
públicas. 3 - Todos os assuntos públicos sociais são encarados em um nível privado.

Spanish: 
Pero ¿y qué tiene que ver la trama de los PC? Uno podría estar satisfecho con la explicación
que solo es la forma de Trey Parker y Matt Stone de ridiculizar a las políticas liberales, como lo han hecho en
el pasado. Los dos ya han defendido sus inclinaciones libertarias en entrevistas antes, pero a menudo
evaden una simple división izquierda/derecha. Si uno se siente un poco perdido en la conexión entre los
anuncios comerciales, la cultura PC y la gentrificación, no estaría solo. Pero no temáis, porque pensamos tener
resuelto esto y todo comienza con el Neoliberalismo. Bienvenido a esta edición de Wisecrack
sobre la filosofía de South Park, Temporada 19. 
Parte 1: Cultura PC, gentrificación y la publicidad
En pocas palabras, el neoliberalismo es una ideología económica [gráfico del neo= nuevo + liberalismo clásico],
que hace hincapié en las libertades personales y las soluciones desde el  mercado para solventar los problemas
sociales. ¿Quiere arreglar la asistencia sanitaria, el Correo Nacional o a Chipotle? Deje que el mercado se
encargue de eso!
O como el filósofo Henry Giroux dice, los
principios del neoliberalismo son: 1. El consumismo
es el deber más importante como un ciudadano 2. Las libertades individuales triunfan sobre las libertades públicas
3. Todos los problemas sociales públicos se abordan desde el nivel privado.

Chinese: 
但是这些有关政治正确的情节到底意味着什么？人们也许认为
这只是Trey Parker和Matt Stone一如既往的，对于自由派政治主张的嘲讽
两人都在此前的采访中展示了自己的小政府右翼的政治主张
但是他们并不适用于一个简单的左/右政治判断
如果你对于剧中广告，政治正确，和士绅化之间的联系感到困惑，这是再正常不过的
但是没关系，因为我们发现“新自由主义”是联系这一切的关键
欢迎收看本期Wisecrack，《南方公园》第十九季的哲学
简而言之，新自由主义是个经济上的意识形态
她强调个人自由，并希望运用市场经济解决社会问题
想要更好的医疗保险，邮政服务和墨西哥快餐？让市场来解决这一切吧。
哲学家Henry Girous为新自由主义的做了以下界定：
1. 消费主义是公民最重要的职责 
2. 个人自由高于公共自由
3. 所有社会问题应在非政府层面解决

English: 
But what’s the deal with the PC plotline? One might be satisfied with the explanation that
 it’s Trey Parker and Matt Stone taking a dump on liberal politics as they've done in the past.
The two have espoused their libertarian
leanings in interviews before,
but they often evade a simple left/right divide.
If you felt slightly lost in this connection between the ads, PC culture, and gentrification, you’re not alone. 
But find solace, because we've got an idea, and it all starts with neoliberalism.
Welcome to this Wisecrack Edition on The Philosophy of South Park Season 19.
In a nutshell, neoliberalism is an economic
ideology
that stresses personal freedoms and market solutions to address society’s problems.
Want to fix healthcare, the post
office or Chipotle? Let the market take care of it.
Or as Philosopher Henry Giroux puts it, the
tenants of neoliberalism are:
1. Consumerism is the most important duty as a citizen, 2. Individual freedoms trump public freedoms
and 3. All public social issues are addressed on a private level.

Chinese: 
但是该如何理解PC情节主线？
一种解释可能是
二老（主创Trey Parker和Matt Stone）一如既往地恶搞自由党政治活动。
在之前采访中，二老表示了自由主义倾向，
但他们往往回避左/右划分
如果你不明白广告，政治正确和中产阶级化之间的关系
你并不孤单。放轻松，我们已经看穿了一切
这一切始于（自由市场经济的）新自由主义
赏你260万
欢迎来到南方公园19季的Wisecrack哲学课堂
第一部分 ：PC文化，中产阶级化和广告
简而言之，新自由主义是一种经济学的思想体系，强调用个人自由和市场解决方案来处理社会问题
想要挽救医疗，邮局或的Chipotle（墨西哥风味快餐店）？交给市场吧！
或者如哲学家亨利∙吉鲁（Henry Giroux）所说，新自由主义组成部分：
1.消费是公民最重要的义务
2.个人自由高过公众自由
3.所有公共社会问题都在私人层面上加以解决

Spanish: 
¿Pero qué hay de la narrativa del PC? Uno puede estar satisfecho con la explicación
de que son Trey Parker y Matt Stone cagándose en las políticas liberales, como lo han hecho
en el pasado. Los dos han declarado sus ideas libertarias en entrevistas en el pasado, pero a menudo
evitan una simple división entre izquierda y derecha. Si se pierden en esta conexión entre
la publicidad, la cultura PC y la gentrificación, no están solos. Pero no teman, porque creemos
que lo hemos descifrado, y todo empieza con el neoliberalismo [Nos gustaría darle 26 millones de dólares].
Bienvenidos a esta edición de Wisecrack
sobre la filosofía de South Park, temporada 19. Parte 1. Cultura PC, gentrificación y publicidad.
A grandes rasgos, el neoliberalismo es una ideología económica
que refuerza las libertades personales y las soluciones de mercado para atender
los problemas de la sociedad. ¿Quieres arreglar la salud pública, el correo o Chipotle? ¡Deja que el mercado se encargue!
 
O como el filósofo Henry Giroux propone, las bases del neoliberalismo son: 1. El consumismo
es la tarea más importante del ciudadano 2. Las libertades individuales por sobre las públicas
3. Todos los temas público sociales son atendidos en un nivel privado.

Spanish: 
El neoliberalismo ata estos 3, en apariencia, temas dispares en el programa:
Gentrificaciónk, la cultura PC y la publicidad. Lo que nos lleva a una de las mejores líneas de
la temporada: "Qué es lo Políticamente Correcto, sino una forma verbal de gentrificación, encubre lo feo y genera una ilusión del paraíso. Solo una cosa puede vivir en un mundo así: La Publicidad"
El neoliberalismo tiene un objetivo: Hacer de todo un bien económico. Gentrificación, por ejemplo,
es la manera como el libre mercado lidia con los barrios pobres. Es el proceso mediante el cual
los desarrolladores urbanos y comerciantes se aprovechan de los precios bajos y del atractivo industrial
para vender a "los blancos" tapas sobrevaloradas, sin solucionar el problema subyacente de la pobreza.
Hasta la diversidad y el multiculturalismo sirven como motores del lucro. ¿Desea aventurarse a Shi Tpa Town
para experimentar cocinas exóticas de otras culturas? Pues no se se sienta muy dignificado en su conocimiento del mundo.
Al sugerir que la publicidad está manipulando la cultura PC con el fin de gentrificar

Chinese: 
（自由市场经济的）自由主义整齐联通了三种看似不相干的主题：
中产阶级化，政治正确风气和宣传。
由此引出了本季的精彩台词：
什么是政治自由？这不过是中产阶级化的口头表达
搞砸一切，剔除所有的丑陋，以此来意淫虚幻的天堂
只有一种东西适宜那种世界—广告
自由主义有一个目标：让一切适销对路
例如中产阶级化，是自由市场经济下处理低劣社区的方法
- 你们这群人在干什么？- 我们在中产阶级化。一切都好。
由此，房地产开发商和商业利益集团利用
低成本和工业流水线
Tapas，西班牙饮食国粹
卖给白人价格畸高的小吃，并而不是逃避深层的贫困问题。
甚至多样性和多元文化也是卖点\
想去破烂的小镇体验异国情调的美食？
好了，不要太纠结
通过说明广告业控制政治正确的舆论走向，从而在世界各地推动中产阶级化；

Spanish: 
El neoliberalismo une de gran manera 3 temas aparentemente inconexos en el show:
la gentrificación, la cultura PC y las publicidades. Lo que nos lleva a una de las mejores líneas de la temporada:
[¿Qué es PC, sino una forma verbal de gentrificación? Mezcla todo, desecha la fealdad para crear una falsa ilusión de paraíso. Sólo una cosa puede vivir en ese mundo: publicidad.]
El neoliberalismo tiene una meta: hacer todo negociable. La gentrificación, por ejemplo,
es la forma del mercado de lidiar con vecindarios de mierda [-¿Qué hacen?-Gentrificamos. Todo en orden-]. Es el proceso por el cual
constructores de bienes raíces e intereses de negocios sacan ventaja de los bajos precios y
el chic industrial para venderle a gente blanca tapas sobrevaloradas sin arreglar el problema subyacente de la pobreza.
Hasta la diversidad y el multiculturalismo sirven como motores del beneficio económico. ¿Quieres aventurarte a Shi
Tpa Town para experimentar la cocina exótica de otras culturas? Bueno, no te sientas muy dignificado
en tu conocimiento del mundo. Sugiriendo que los publicistas están manipulando la cultura PC para gentrificar

Chinese: 
新自由主义将三个看似不相干的事物在剧中联系在了一起
士绅化，政治正确和广告
正如该剧中最精彩的台词之一所说的：
“政治正确？不管是士绅化的语言游戏罢了”
“把所有东西打扫干净，抛弃所有的丑陋，来制造虚伪的置身天堂的幻觉”
“在那样的世界里只有一样东西能活下去：广告”
新自由主义的唯一使命，便是市场化一切
比如士绅化，就是自由市场对于糟糕社区的对待方式
在此过程中，房地产开发商和金主们
利用低价和噱头，将廉价的小吃高价卖给白人
却并没有解决潜在的贫穷问题
即便是多样化和文化多元主义，也不过是利润机器上的齿轮罢了
想要去Shi Tpa小镇享受异国美食嘛？
好吧，别太把自己这种肤浅的普世性当回事
通过指出广告商通过政治正确，将全世界的荒芜之地士绅化

English: 
Neoliberalism neatly ties together three seemingly
disparate themes in the show:
gentrification, PC culture and advertising.
Which leads us to one of the best lines of the season:
"What is PC but a verbal form of gentrification?
"Spruce everything up, get rid of all the ugliness, in order to create a false sense of paradise?
"Only one thing can actually live in that world: ads."
Neoliberalism has one goal: make everything
marketable.
Gentrification, for example, is the free market’s way of dealing with shitty neighborhoods.
 It’s the process whereby real estate developers and business interests
take advantage of low prices and industrial chic to sell white people overpriced tapas
without fixing the underlying problem of poverty.
Even diversity and multiculturalism serve
the engines of profit.
Wanna venture to Shi Tpa Town to experience exotic cuisines of other cultures?
Well, don’t feel too dignified in your worldliness.
By suggesting that advertisers are manipulating PC culture in order to gentrify run-down areas all over the world, 

Portuguese: 
Neoliberalismo aborda perfeitamente 3 dos mais abordados temas na série:
gentrificação, cultura do PC e publicidade. O que nos leva para uma dos melhores discursos
da temporada:
Neoliberalismo possui um objetivo: tornar tudo comercial. Gentrificação por exemplo,
é o jeito do mercado livre de lidar com vizinhanças empobrecidas. É o processo onde
desenvolvedores de imóveis e interesses comerciais tomam vantagens de preços baixos e moda industrial
para vender à pessoas brancas moradias caras sem resolver o problema central da pobreza.
Mesmo diversidade e multiculturalismo serve para a máquina do lucro. Você quer ir
para Shi Tpa Town para experimentar a cozinha exótica de outras culturas? Bem, não se sinta tão digno em sua
oportunidade de variedade. Sugerindo que publicitários estão manipulando a cultura do PC para gentrificar

English: 
the show playfully points to something they've been saying for years; that in a neoliberal economy,
otherness and diversity have just become marketable brands in order to sell anything and everything.
This is all made pretty explicit in the show:
"Oh great. So now ads are using PC for their own games? That's a new low."
One might say that the ads are a stand-in
for the grossly inhuman forces of neoliberal capitalism,
"And now, the ads have taken the next step in their evolution. They have taken human form."
ready to assimilate or destroy everything and everyone in its path — 
but always behind the scenes, and barely noticeable. Leslie and PC Principal stirs up an anxiety:
what if my friend, family, or beloved TV shows are just ads or sponsored content?
What if I’m an ad?
In a world permeated by advertising, how can we know what ideas are truly our own, 
rather than planted by clever commercials?
What makes the ads so dangerous is their ability to cover up the reality of the situation, to distract us.
In the end, as Nathan says, it’s only ads
that can live in this world.

Spanish: 
áreas pobres a lo largo del mundo, el show jocosamente apunta a algo que han dicho por años: que en una economía
neoliberal el otro y la diversidad se han convertido en marcas vendibles con tal de vender
cualquier cosa y todo.
Esto es explicitado en el show: "Oh, genial. ¿Ahora las publicidades usan el PC para su propio beneficio? Es un nuevo golpe bajo."
Uno podría decir que las publicidades son un doble para las inhumanas fuerzas del capitalismo
neoliberal [Ahora, la publicidad ha dado su siguiente paso en la evolución; han tomado forma humana], listo para asimilar o destruir cualquier cosa o persona en su camino - pero
siempre detrás de escenas y apenas notoriamente. Leslie y el Director PC levantan una ansiedad:
¿qué pasa si mi amigo, familiar o amado show de TV son solamente publicidades o contenido patrocinado? ¿Qué pasa
si yo soy una publicidad? En un mundo invadido por la publicidad, ¿cómo podemos saber que ideas son nuestras propias,
y no plantadas por inteligentes publicidades? Lo que hace que la publicidad sea tan peligrosa es su
habilidad de cubrir la realidad de la situación, de distraernos.
Al final, como dice Nathan, solamente las publicidades pueden vivir en este mundo. Versiones reducidas

Spanish: 
zonas marginalizadas en todo el mundo, el programa señala a algo que han dicho antes: Que en una economia neoliberal,
la alteridad y la diversidad solo se han convertido en bienes negociables con el fin de vender
todo y cualquier cosa.
Todo esto es bastante explícito en el programa: "Genial, ¿ahora los comerciales usan a los PC para sus propios fines? Eso sí que es golpear bajo."
Se podría decir que los anuncios son un sustituto de las fuerzas extremadamente inhumanas del capitalismo
neoliberal, presto para asimilar o destruir
todo y a todos en su camino - pero
siempre detrás de las escenas y apenas perceptible. Leslie y el Director PC suscitan una inquietud:
¿Qué pasa si mi amigo, mí familia o programas de televisión más queridos son sólo anuncios o contenido patrocinado?
¿Y si yo soy un anuncio? En un mundo permeado por la publicidad, ¿cómo podemos saber qué ideas son verdaderamente nuestras,
en lugar de haber sido emplantadas en nuestro cerebro por los anuncios? Lo que hace de los anuncios tan peligrosos es su
capacidad para encubrir la realidad de la situación, en distraernos.
Al final, como dice Nathan: Sólo los anuncios pueden vivir en este mundo. Versiones reducidas

Chinese: 
剧集戏谑地指出了他们多年以来强调的观点：在一个新自由主义经济中
文化的不同和多样性不过是为了赚钱的市场化的标签罢了
在剧集中这显得十分明显：
“我的天，所以现在广告商们又在用政治正确赚钱了？这真是秀出了新下限。”
也许广告不过是新自由主义资本主义非人力量的替身罢了
“现在，广告已经更进一步，化身人形了”
在这种力量面前，人们要么被同化洗脑，要么被摧毁
但是这一切都发生在幕后，从不显山露水。Leslie和“政治正确校长”引发了一种焦虑：
如果我的朋友，家庭和电视节目不过是广告或赞助内容该怎么办？
如果我是广告怎么办？
在一个充斥着广告的世界里，我们并不知道什么观点真正属于我们
而不是精巧的商业阴谋？
广告的危险之处在于，他们能掩盖事实真相，牵扯我们的注意力
就像Nathan所说的，世界上最后也许只剩广告：

Portuguese: 
áreas pobres em todo o mundo, a série aponta comicamente que em uma economia neoliberal,
o outro e a diversidade se tornaram marcas comerciáveis para serem venderem
qualquer coisa e tudo.
Isso é bem explicito na série:
Poderia se dizer que os comerciais são um substituo para a enorme força inumana do capitalismo neoliberal,
pronto para assimilar ou destruir tudo e todos em seu caminho.
Mas sempre atrás das cenas, e pouco visível. Leslie e o diretor PC incitam uma ansiedade:
e se meu amigo, família ou programa de TV favorito são apenas comerciais ou conteúdos patrocinados?
E se eu for um comercial? Em um mundo permeado pela publicidade, como podemos saber qual ideias são realmente nossas
ao invés de implantadas por comerciais bem feitos? O que faz os comerciais tão perigosos é sua habilidade
de disfarçar a realidade da situação, para nos distrair.
No fim, como Nathan diz, é apenas comerciais que podem viver neste mundo. Versões reduzidas

Chinese: 
这部剧戏虐地指出，
S04E7 2000
在新自由主义经济，差异性和多样性只是销售一切东西的卖点。
这些都在剧集中表现得非常清楚：
哦，天哪。现在都用PC来做广告赚钱了，还有木有底线了？！
你可能会说，广告是新自由主义资本主义非人手段的替身，
现在广告又进一步，它们开始拟人化
如今广告在暗处摩拳擦掌，同化或消灭一切绊脚石
Leslie和PC校长激发了人们的恐惧：
如果我的朋友，家人或心爱的电视节目只是广告或赞助内容？
如果我就是广告？
这尼玛是什么情况？
在充斥广告的世界，我们怎么能了解自己内心真正的想法，
而不是被洗脑后的想法
是什么让广告如此危险，凭借它的能力能掩盖的事实，分散我们的注意力。
最后，就如内森所说，
只有广告才能在当今世界存活

Chinese: 
精简的自己，文化，
可被统一包装和销售
社会容忍度更多的只是一个旗号，而不是实际的宽容
TD银行赞助的同志骄傲游行，多芬赞助的真正美的标准，
没有人需要真正的革命，除了一个精心策划的话题标签？
呦呦呦
我们，和南方公园一样，不是在主张多样性。
但有一点，新自由主义善于并购
同化原来体制外的，使其能为资本主义服务
新自由主义吸收个体性和多样性，使多元文化成为一个架上的时髦品牌
为什么残疾的小孩和黑人孩子坐在前排？
不，没有。那是因为他们平常就坐在这里的
靠近我们最爱的Craig，一个同志
为了小镇的经济进步，
就必须接受这些宽容的符号，从而带来业务和新居民。
那么，你该如何说服世界：你的城市不是一潭死水、陈词滥调，
而是进步思想的捍卫者？
…全食超市

Chinese: 
包装精美的廉价的快销而肤浅的文化和同样肤浅的我们
社会认同文化更像是品牌而非真正的融入
TD银行支持的同性恋自豪游行，和多芬赞助的真正美丽的标准
毕竟当他们登上微博热搜的时候，谁关心真正的变革呢？
当然，我们并不是说多样性是不好的，《南方公园》当然也不是这个意思
但是新自由主义最擅长的事情之一，就是“兼容”
把体系之外的事情纳入体系之内，使其满足资本主义的需求
新自由主义吸收了“身份认同”和“多样性”使文化多元主义成为了时尚的品牌
“那些残疾的孩子和黑人孩子为什么都坐在前排中间？”
“哦不不不，那就是他们通常坐的位置，就在我们都爱的Craig旁边。顺便一提，他是个同性恋。”
为了让南方公园的经济蓬勃发展
他们必须悦纳这些宽容的符号，来吸引商业和新居民。
所以你到底如何说服世界，你的小镇并不是什么过时的落后窝棚
而是“进步”思想的桥头堡呢？

English: 
Reduced versions of ourselves, of cultures, that can be neatly packaged and sold.
Cultures of social acceptance that are more of a brand than actual tolerance.
Gay pride parades sponsored by TD Bank, or real standards of beauty sponsored by Dove,
because who needs real revolution when there’s a clever hashtag?
Now now, we’re not arguing that diversity is bad,
and neither is South Park. 
But one thing neoliberalism is really good at is a process called cooptation —
to take what was once outside of the system and assimilate it so that it can serve the needs of capitalism.
Neoliberalism absorbs identities and diversity, so that multiculturalism becomes a trendy brand to be purchased.
"Is there a reason the children with disabilities and black child are front and center?"
"Oh no, that's just where they always sit. Next to our beloved Craig there, who is a homosexual."
For the town of South Park to advance economically,
they have to adopt these marks of tolerance to bring in businesses and new residents. 
So how do you convince the world that your town isn’t some antiquated backwater shithole, 
but rather a bastion of progressive ideals?

Portuguese: 
de nós mesmos, de culturas, que podem ser empacotadas e vendidas. Culturas de aceitação social
que são mais uma marca do que uma tolerância verdadeira. Paradas gays patrocinadas pelo TD Bank, ou
padrões reais de beleza patrocinadas pela Dove, porque quem precisa de revolução real quando há
uma boa hashtag?
Nós não estamos argumentando que diversidade é ruim, e nem South Park está. Mas uma coisa na qual o neoliberalismo
é eficiente é um processo chamado cooptação - pegar algo externo do sistema
e assimilar para que possa servir as necessidades do capitalismo. Neoliberalismo absorve
identidades e diversidades, para que o multiculturalismo se torne uma marca rentável.
Para a cidade de South Park avançar economicamente, eles tem de adotar estas marcas de tolerância e assim
atrair negócios e novos residentes. Então como você convence o mundo que sua cidade
não é um lugar antiquado e parado no tempo, mas um bastião dos ideais progressistas?

Spanish: 
de nosotros, de nuestras culturas, que pueden ser prolijamente empaquetadas y vendidas. Culturas de aceptación social
que son más una marca que tolerancia propiamente dicha. Desfiles gay sponsoreados por el banco TD, o
standards reales de belleza patrocinados por Dove, porque ¿quién necesita una verdadera revolución cuando hay
un hashtag ocurrente?
No estamos argumentando que la diversidad es mala, y South Park tampoco. Pero una cosa para la que es muy buena el
neoliberalismo es un proceso llamado "cooptación" - tomar lo que alguna vez estuvo fuera del sistema
y asimilarlo para que pueda cumplir las necesidades del capitalismo. El neoliberalismo absorbe
identidades y la diversidad, de manera tal que el multiculturalismo se convierte en una marca de moda para ser comprada.
[Hay una razón para la que los niños discapacitados y el negro estén al frente y al centro?
- No, ahí es donde siempre se sientan. Al lado de nuestro amado Craig, que es homosexual.]
Para que el pueblo de South Park avance económicamente, tienen que adoptar estas marcas de tolerancia
para traer nuevos negocios y habitantes. Entonces, ¿cómo haces para convencer al mundo de que tu pueblo
no es un anticuado pozo de mierda, sino un bastión de ideas progresistas?

Spanish: 
de nosotros mismos, de las culturas, que puede ser perfectamente empaquetadas y vendidas. Culturas de aceptación
que son más una marca que una genuina tolerancia: Desfiles del orgullo gay patrocinadas por TD Bank, o
canones reales de belleza patrocinado por Dove, ya que ¿Quién necesita una verdadera revolución cuando hay
un hashtag muy ingenioso?
No estamos discutiendo que la diversidad es malo y tampoco lo dice South Park. Pero una cosa en la que el neoliberalismo
es realmente bueno es en un proceso llamado: Apropiación. Tomar lo que alguna vez estuvo fuera del sistema
y asimilarlo, de modo que pueda servir a la necesidades del capitalismo. El neoliberalismo se apropia de
identidades y la diversidad, por lo que el multiculturalismo se convierte en una marca de moda que se puede comprar. [¿Hay alguna razón por lo que los chicos con discapacidades y el de piel negra se sienten al frente? - ¡Oh, no. Siempre se han sentado ahí, junto a Craig, que es homosexual!]
Para que la ciudad de South Park crezca económicamente, tiene que adoptar estas marcas de la tolerancia
para atraer nuevos negocios y residentes. Asi que ¿cómo convencer al mundo que su ciudad
no es una pocilga anticuada de agua estancada,
sino más bien un bastión de los ideales progresistas?

Chinese: 
该节目采用全食超市作为全镇革新的焦点。
全市超市才进驻了三个礼拜，我们就有同性恋的孩子了
好腻害！
当全镇认为Craig和Tweek是同性恋时，
全食超市成为了新闻报道中，全镇居民祝贺克雷格爸爸的背景
兰迪甚至将他们新的零犯罪环境归功于全市超市
全市超市才开了一个月，我们就用不着条子了
好腻害!
全食超市已不再是人们购买有机食品的地方，
转而成为人们每次买6刀的芦荟水时践行的崇高理想
这种品牌效应不仅仅适用于全食超市，
还适用于电视业
这里的槽点很浅显
人们源源不断地给Craig和Tweak送钱，仅因为他们是同性恋
这里的内涵很明确：包容之风对企业有利
这集结尾一群人在窗口偷窥Craig和Tweek的，
质问了肯定是对他们来说的，还是对于旁观者
在新自由主义经济，认同感如任何其他商品一样被出售

Spanish: 
...Whole Foods. El show usa Whole Foods como un punto focal para gran parte de los cambios progresistas en el pueblo.
[Nuestro pueblo ha tenido un Whole Foods por 3 semanas y ya tenemos nuestros primeron niños gay...qué genial]
Cuando todo el pueblo piensa que Craig y Tweek son gay, Whole Foods sirve
como el lugar donde todos felicitan al padre de Craig sobre las noticias. Randy incluso acredita
al Whole Foods por su nuevo ambiente libre de policía.
[Solo hemos tenido un Whole Foods un mes y ya no necesitamos policías...qué genial]
Whole Foods ha dejado de ser un lugar donde podemos comprar comida orgánica
y en cambio se ha convertido en un juego de ideales que adquirimos cada vez
que compramos una botella de $6 de Agua de Espárragos.
Ese tipo de marca no sólo es bueno para Whole Foods, sino también para la televisión. Aquí el meta comentario
se vuelve explícito. La gente da a Craig y Tweek dinero por ser gay. El mensaje
es claro: el espectáculo de la inclusión es bueno para el negocio. El episodio termina con un grupo
de voyeurs viendo a Craig y Tweek por una ventana, elevando la pregunta de si
la afirmación es para ellos o para el espectador. En la nueva economía neoliberal, el espectáculo

English: 
Whole Foods. The show uses Whole Foods as a focal point for a ton of the progressive changes happening.
"Our town has only had a Whole Foods for three weeks, and we already have our first gay kids. So cool."
When the whole town think Craig and Tweek are gay,
Whole Foods serves as the setting where everyone congratulates Craig’s dad on the news.
Randy even credits Whole Foods for their new police-free environment:
"We've only had a Whole Foods for a month, and already we don't need cops. So cool."
Whole Foods has ceased to be a place where we can buy organic food
and instead becomes a set of lofty ideals that we buy into every time we purchase that $6 bottle of Asparagus Water.
That kind of branding is good for not only Whole Foods, but for television.
Here the metacommentary gets pretty explicit again.
People shower Craig and Tweak with money for being gay.
The message is clear: the spectacle of inclusion is good for business.
The episode ends with a crowd of voyeurs watching Craig and Tweek through a window,
 raising the question of whether the affirmation is for them or for the viewer.
In the new neoliberal economy, the spectacle of inclusion is sold just like any other commodity. 

Portuguese: 
Whole Foods! A série usa Whole Foods como um ponto focal para várias mudanças progressistas
na cidade. Quando toda a cidade pensa que Craig e Tweek são gays, Whole Foods serve como
cenário para todos parabenizarem o pai de Craig nos noticiários. Randy até mesmo credita
Whole Foods por seu novo ambiente livre de política. Whole Foods deixa de ser um lugar onde
podemos comprar comida orgânica e ao invés disso, se torna um local de nobres ideais que compramos toda
vez que adquirimos por 6 dólares uma garrafa de água de aspargo.
Este tipo de propaganda é boa não apenas para o Whole Foods, mas para a mídia. Aqui o meta-comentário
se torna bem explícito. As pessoas agradam Craig e Tweak com dinheiro por serem gays. A mensagem
é clara: o espetáculo da inclusão é bom para os negócios. O episódio termina com uma multidão
de voyers assistindo Craig e Tweak através de uma janela, levantando a questão de se
a afirmação é para eles ou para quem vê. Na nova economia neoliberal, o espetáculo

Chinese: 
Whole Foods(一个杂货店) 
剧集将Whole Foods作为所有进步变化的焦点
“Whole Foods到镇上才三星期，我们就了第一批同性恋孩子。真是...酷毙了”
当全镇人都以为Craigh和Tweek是同性恋时
Whole Foods成为了每个人祝贺Craig爸爸的地方
Randy甚至将他们新的无警察环境归功于Whole Foods
"Whole Foods才来到镇上一个月，我们就不再需要警察了。这真是...酷毙了。"
Whole Food不再仅仅是一个我们购买有机食物的地方
每当我们掏出6美元购买芦笋水时，我们都在为自己崇高的理想买单
这种品牌效应不仅有利于Whole Foods，还有利于电视宣传
此处的衍生解释显得再清楚不过了
人们用金钱赞赏Craig和Tweek做基的行为
其中的含义是不言自明的：包容是有利可图的
该集结束，一群窥淫狂聚集在Craig和Tweek窗外，好像观看广告一样看着她们
这让我们不仅发问：这种所谓认同到底是为了同性恋的权益，还是他们自己
在新自由主义经济里，包容就像是商品一样

Spanish: 
Con Whole Foods. El programa utiliza a Whole Foods como punto focal de muchos de los cambios
progresistas en la ciudad. Cuando todo el pueblo piensa Craig y Tweek son homosexuales, Whole Foods sirve
como un escenario donde todo el mundo felicita al padre de Craig por las buenasnuevas. Randy incluso acredita
a Whole Foods por su nuevo entorno libre de la policía. Whole Foods ha dejado de ser solo un lugar donde
se pueden comprar alimentos orgánicos y en vez de eso, se convierte un conjunto de cómodos ideales que
adquirimos cada vez que compramos una botella de agua de espárragos de 6$.
Ese tipo de promoción de marca es buena no sólo para Whole Foods, pero para la televisión. Aquí el metatexto
es bastante explícito. Las personas bañan a Craig y Tweak con dinero por ser estos homosexuales. El mensaje
está claro: El espectáculo de la inclusión es bueno para los negocios. El episodio termina con una multitud
voyeuristas que fisgonean a Craig y Tweak por la ventana, planteando la cuestión de si
la afirmación es para ellos o para el espectador. En la nueva economía neoliberal, el espectáculo

Spanish: 
de la inclusión se vende como cualquier otra mercancía. Sudamos por un poco de dinero y, a cambio,
obtenemos una buena dosis de superioridad moral o rectitud.
El teórico eslovenio y trol montañés Slavoj Zizek piensa que los sistemas políticos modernos
pueden ser mucho más peligrosos que los de antaño, porque son
tan agradables.
A la vista de los dictadores, los malos jefes o el KKK, es fácil señalar con el dedo y decir:
"Hey, ese es el malo de la película, que se friegue." Es decir, esto... es más fácil de odiar que esto: "Damas gracias por venir a nuestra fiesta..."
El ser un hermano PC todavía es tomar hasta desmayarse, pero ahora tiene una fachada agradable
para ocultar sus verdaderas motivaciones. Zizek describe la corrección política como "sólo una forma de
autodisciplina que en realidad no permite superar en sí el racismo, la misoginia y lo demás.
Si la cultura PC es peligrosa, es porque se trata de una linda fachada sobre la misma

Portuguese: 
da inclusão é vendido justamente como qualquer outra mercadoria. Nós pagamos por algo e em retorno,
ganhamos uma dose saudável de moralismo.
O teorista esloveno e pessimista troll da montanha, Slavoj Zizek pensa que os sistemas políticos modernos
podem ser muito mais perigosos que aqueles que existiam nos dias do passado porque
eles são muito prazerosos.
Frente a ditadores, chefes ruins ou a Klu Klux Klan, é fácil apontar o dedo e dizer
"Ei, ali está o cara ruim. Foda-se ele". Em outras palavras isso, é mais fácil odiar que isso.
Ser um representante do PC pode ainda trazer culpa, mas agora se possuí uma face mais agradável
para esconder suas reais motivações. Zizek descreve o politicamente correto como "apenas uma forma
de auto disciplina que não permite realmente você superar o racismo, misoginia e o resto."
Se a cultura do PC é perigosa, é devido a ser apenas uma pintura sobre a mesma e velha

Spanish: 
de la inclusión es vendido como cualquier otro bien. Damos un poco de dinero y, a cambio,
obtenemos una dosis saludable de autosuficiencia.
El teórico y troll de la montaña Slavoj Zizek piensa que los sistemas políticos
modernos pueden ser mucho más peligrosos que en el pasado porque son
tan pero tan placenteros.
Con dictadores, malos jefes o el KKK, es fácil apuntar un dedo y decir:
"Oye, ese es el malo, que se joda". En otras palabras,esto:[ Y después de que hayamos
follado a todos hasta la muerte, construimos un gran muro]
Es más sencillo de odiar que esto: [Hola chicas, gracias por venir. Estamos hartos de  cómo se trata a la gente
con discapacidad. ¿Les puedo traer alcohol?]
Ser un PC Bro sigue siendo sobre emborracharse y ligar, pero ahora tienen una fachada placentera
para esconder sus verdaderas motivaciones [Me uní a un grupo de conciencia social].
Zizek describe la correción política como "una mera forma de autodisciplina que en realidad no te permite
superar el racismo, la misoginia y demás".
Si la cultura PC es peligrosa, es porque es una linda cobertura sobre la clásica

Chinese: 
我们随手丢了些钱，来获取一些廉价但有益身心的正义感
斯洛文尼亚理论家，令人讨厌的山中隐士齐泽克
认为现代政治系统远比古代的更危险
因为他们就是TM的令人"愉悦"
面对独裁者，糟糕的上司或者3K党，人们能自然的喊出：
“看看那个恶棍！干翻他们！”
换言之，当有人说“当我们把他们每个人都干死之后，我们就建一堵高墙”时
比起以下的情景，明显更容易招致仇恨：
“你好女士们，欢迎来我们的活动”
“你好”
“我们真的认为人们应该改变对残疾人的态度，所以我能给你们倒点酒吗”
一个炮友即便再政治正确冠冕堂皇，也还是会宿醉和一夜情不断的
只是现在他们有了个令人愉悦的假面来掩盖他们真正的意图
齐泽克将“政治正确”描述为
“这不过是一种并不能真正改变种族主义和厌女症的自我约束罢了”

Chinese: 
我们递过去一些现金，然后觉得自己棒棒哒
斯洛文尼亚的理论家泰斗齐泽克（Slavoj Zizek）认为，
现代政治体系可能会比很久以前的更危险，
因为他们好的不像话
当面对独裁者，坏老板，或三K党，
人们理所应当的竖起中指说，“嘿，这是个坏家伙，去他妈的”
换句话说，我们倾向于反感“当我们把他们一个个都搞死后，我们建起 一座巨大的城墙
而不是
- 嗨，美女，欢迎来到我们的活动
- 嗨。- 我们只是厌烦了残障人士的待遇。喝点什么？
作为一个PC兄弟本质还是性爱和挥霍，
但现在他们有一个高大上的门面来隐藏背后动机。
我加入了一个社工小组
齐泽克描述政治正确性
“只是一种形式自我约束，并不真正让你克服种族主义，厌女症，等”
如果说PC文化是很危险的，是因为它是残酷现实的虚伪卫衣。

English: 
We fork over some cash and, in return, we get a healthy dose of self righteousness.
Slovenian theorist and curmudgeonly mountain-troll Slavoj Zizek
thinks that modern political systems can be much more dangerous than they were in the days of yore
because they’re just so dang pleasant.
In the face of dictators, bad bosses, or the
KKK, it’s easy to point a finger and say
“Hey, that’s the bad guy, fuck him.” In
other words, this —
"And then after we've f*cked every last one of them to death, we build a big wall."
 is easier to hate than this —
"Hello ladies, thanks for coming to our event!"
"Hi!"
"We're just tired of the way people with disabilities get treated. Can I get you some alcohol?"
Being a PC bro is still about getting laid
and wasted,
but now they have a pleasant facade to hide their real motivations.
Zizek describes political correctness as 
“just a form of self-discipline which doesn’t really allow you to overcome [racism, misogyny, and so on.]"

English: 
If PC culture is dangerous, it’s because it’s just a nice paint job over the same old discriminatory reality.
There’s no longer a clear villain to rally against, just self-satisfying acts of social justice.
The new “progressive” world of South Park is one where people regularly blow hundreds of dollars at Whole Foods,
but are expected to feel good because they donated $1 to charity.
Never mind the wasteful excess of your grocery
list, 
you can wash yourself of the guilt with a token gesture of charity.
"$26 in fillet mignons, and $1 for hungry kids around the world.
On the one hand, we have those who criticize neoliberalism but don't actually do anything about it.
On the other, we have those who actively oppose it.
Zizek argues that this kind of Whole Food style charity is the perfect marriage between these two camps —
between inaction and action.
You don’t actually have to change the world — change and rebellion become another commodity.
 Criticism is perfectly disarmed,
because you can be a good neoliberal consumer,
and still feel like you’re fighting against it.
Zizek argues that rebelling against the system is tolerated, even promoted,
so long as it stays within the acceptable bounds.

Chinese: 
我们将会在原有基础上，铺上石板路，点上仿古灯
再也没有了坏蛋的批斗大会，
只有自信满满的道德绑架
在南方公园“进步”的新世界里，人们经常在全食超市挥霍数百元后，
瞬间自我感觉好到爆棚，因为他们捐了一刀给慈善组织
完全不用介意过度消费，
因为你可以通过象征性的慈善举动，来洗清自己的内疚
烤里脊26块，捐助全球千万饥饿儿童一元
一方面，有旁观者唱衰新自由主义，
另一方面，有积极分子强烈反对（新自由主义）
齐泽克认为，这种全食超市风格的慈善是这两个阵营之间的完美结合：
消极派和激进派的平衡
你不需要亲自动手改变这个世界 ，因为变革和反叛也是商品
批评失去了作用，因为你在批判的同时，无形中成了新自由主义消费者
Zizek认为，反抗体制是可以被容忍的，甚至可以鼓励
前提是它不越界

Spanish: 
realidad discriminatoria. [Mantendremos las estructuras existentes pero con pasarelas y luces billantes]
Ya no es más un villano para oponerse, solo un auto-placentero acto de justicia social.
El nuevo mundo "progresivo" de South Park es uno donde la gente regularmente tira cientos
de dólares en Whole Foods pero esperan sentirse bien porque donaron $1 a caridad.
No importa el gasto excesivo de tu lista de víveres, puedes lavar tu culpa con
un simbólico gesto de caridad [26 dólares en filet mignons y 1 dolar para niños hambrientos al rededor del mundo].
Por un lado, tenemos a los que critican el neoliberalismo, pero realmente hacen nada al respecto.
Por el otro, tenemos a quienes se oponen activamente.
Zizek argumenta que este tipo de caridad de Whole Foods
es el perfecto matrimonio entre estas dos posturas: entre inactivo y activo. No tienes que  cambiar
el mundo - el cambio y la rebelión se vuelven otra comodidad. El criticismo es perfectamente desarmado,
porque puedes ser un buen consumidor neoliberal, y al mismo tiempo sentir que estas peleando contra él.
Zizek argumenta que rebelarse ante el sistema está tolerado, incluso promovido, siempre

Chinese: 
如果说政治正确是可怕的，是因为他只不过是旧的同样歧视的社会现实的遮羞布罢了
在这样的世界里甚至不存在一个明确的恶棍，只剩下了沉溺于自我满足的伪社会正义
在南方公园的新左派"进步"社会里，人们常常在Whole Foods里花费数百块钱
却因为自己捐了一块钱而感到骄傲与自豪
当然，他们从不关心自己奢侈而浪费的购物清单
毕竟你只需要一个象征性的慈善的标志，就能洗刷自己的罪恶感
“26美元的菲力牛排，以及给世界上饥饿孩子们的1美元！”
一方面，我们看到那些热衷于批判新自由主义，却只是袖手旁观的人
在另一方面，我们也能看到那些激进的反对新自由主义的人
齐泽克指出，Whole Food风格的“慈善”将这两个阵营完美结合——
将无动于衷和激进行联系在了一起
你其实并没有真正改变世界——改变和叛逆成为了新的商品
一切的批评都被完美的消解了
因为即便你感觉自己在反抗新自由主义经济，对经济本身而言，你仍然是一个合格的消费者
齐泽克进一步指出，反抗这种体系是被允许，甚至鼓励的
只要这种反抗仍然停留在可接受的范围内。

Portuguese: 
realidade discriminatória. Não há mais um vilão para se revoltar contra, apenas auto satisfatórios
atos de justiça social.
O novo mundo "progressista" de South Park é onde as pessoas regularmente gastam centenas
de dólares para o Whole Foods, mas esperam se sentir bem porque doam 1 dólar para a caridade.
Não importa se a sua lista de porcarias é excessiva e dispensável, você pode se livrar da culpa com
um ato de caridade generosa.
De um lado, nós temos os críticos do neoliberalismo que culpam sua destruição ambiental desenfreada,
criação da pobreza, inequalidade e exploração dos países em desenvolvimento. No outro lado,
há aqueles que ativamente se opõem a isso. Zizek argumenta que este tipo de caridade da Whole Food
é o casamento perfeito entre estes dois campos. Você não tem atualmente que mudar
o mundo, mudança e rebelião se torna apenas outra mercadoria. Criticismo é perfeitamente desarmado
devido a você poder ser um bom consumidor neoliberal e ainda se sentir que esta lutando contra isso.
Zizek argumenta que se rebelar contra o sistema é tolerado, mesmo incentivado, contanto que

Spanish: 
realidad discriminatoria. Ya no hay
un villano contra quien protestar, solo actos
autocomplacientes de justicia social.
El nuevo mundo "progresista" de South Park es uno en donde la gente derrochan regularmente cientos
de dólares en Whole Foods, pero en donde buscan sentirse bien al donar 1$ a la caridad.
No importa el excesivo desperdicio de su lista de abarrotes, puede uno lavarse la culpa
con un gesto simbólico de caridad.
Por un lado, tenemos a los críticos del neoliberalismo que lamentan su continua destrucción medioambiental,
aumento de la pobreza, la desigualdad y la explotación de los países en desarrollo. Por otro lado, tenemos a los
que se oponen activamente. Zizek sostiene que esa caridad tipo Whole Foods
es la unión perfecta entre esas dos partes. En realidad no tiene que cambiar
el mundo - el cambio y la rebelión se convierten en otra mercancía. La crítica está perfectamente desarmada,
porque uno puede ser un buen consumidor neoliberal y aún así sentir que lo combate.
Zizek sostiene que rebelarse contra el sistema es tolerado, incluso promovido, siempre que se

Spanish: 
en los márgenes aceptables. Usa el termino "interpasividad", que denota la práctica
de "hacer cosas para NO lograr algo." La rectitud política, dice,
"cumple la fórmula de 'Vamos a cambiar algo todo el tiempo así, globalmente
todo seguirá igual!'".
Por supuesto, South Park ataca el corazón mismo de esta hipocresía.
[-¿Le sobra un dolar?-No, lo siento, gracias. Dios, qué asco-]
Los sentimientos reales del pueblo hacia los pobres salen a la luz cuando Whole Foods es rodeado por indigentes.
[No me partí el trasero gentrificando esta parte del pueblo para tenerla abarrotada con indigentes].
Pero no es sólo la hipocresía económica la que ataca South Park. El multiculturalismo se convierte
en una especia de medalla para usar, para comprar, más que un verdadero proyecto políticio.
[-¿Qué es lo que quieres?-No todos los policías son racistas imbéciles de gatillo fácil.- ¿De verdad? Apuesto que no sabes lo que significa "del establo a la mesa".- ]
Los habitantesde South Park siguen siendo igual de ignorantes, pero ahora saben los beneficios de fingir conocimiento sobre otras culturas.
[-Mucha gente piensa que los asiáticos eligen quién es gay y quién no, pero no son todos, sólo los japoneses.

Portuguese: 
permaneça dentro de limites aceitáveis. Ele utiliza o termo interpassividade, que denota a prática
de "fazer coisas NÃO para conseguir algo" O politicamente correto, ele completa,
"se encaixa na fórmula de "vamos continuar mudando algo todo o tempo até que, globalmente
as coisas permanecerão as mesmas!" ".
Claro, South Park ataca o coração desta hipocrisia. O que a cidade realmente acha dos pobres
é mostrado quando a Whole Foods se torna cercada de mendigos.
Não é apenas a hipocrisia econômica que é o alvo de South Park. Multiculturalismo se torna
um tipo de medalha para se usar e comprar ao invés de um projeto politico real. Os cidadãos
de South Park são ainda ignorantes, mas agora eles sabem os benefícios de fingir ter conhecimentos

English: 
He uses the term inter-passivity,
which denotes the practice of doing things NOT in order to achieve something.
"Political correctness,” he says, "fits the formula of ‘Let’s go on changing something all the time so that, globally,
things will remain the same.’”
Of course, South Park attacks the very heart of this hypocrisy.
The town’s real feelings about the poor are brought to light when Whole Foods gets surrounded by the homeless.
It’s not just economic hypocrisy that South Park targets.
 Multiculturalism becomes a kind of badge to wear, to buy into, rather than a real political project.
"What do you want?"
"Now look, not all cops are racist trigger-happy assholes."
"Really? I'll bet you don't even know what 'farm to table' means."
The denizens of South Park are still just as ignorant,
but now know the benefits of feigning knowledge of other cultures.
"You know, a lot of people think that Asians decide who's gay and who's not.
"But it isn't all Asians. It's just specifically the Japanese, OK?"

Chinese: 
他使用了“相互被动”这个术语
指出了一种行为本身否定了自身目的的行为
“政治正确满足了以下公式，即让我们一直改变些什么，这样的话全球而言”
“什么都不会改变”
当然，南方公园强烈的谴责了这种虚伪的核心
小镇对于穷人的真实态度在Whole Foods被无家可归者包围时，显露无疑
南方公园不仅仅指向了这种经济上的虚伪
多元文化成为了一种佩戴在身上的勋章，一种商品，而不是一个真正的政治目标
“你想要什么？”
“听着，并不是所有的警察都是到处开枪的种族主义混蛋”
"真的吗，我猜你连"从农场到餐桌"是什么都不知道"（鼓励餐厅使用本地食物）
南方公园的居民似乎还一如既往的无知
但是现在他们知道假装了解其他文化的好处
“你得明白，很多人一位亚洲人决定谁是同性恋谁不是同性恋”
“但是其实并不是全部的亚洲人，只有日本人才会如此，识得唔识得啊？”

Spanish: 
mantenga dentro de los límites aceptables. Él utiliza el término "interpasividad", lo que denota la práctica
de "hacer nada no con el fin de lograr
algo." La corrección política, dice
"Se ajusta a la fórmula de: Cambiemos algo todo el tiempo de modo que, a nivel mundial,
las cosas continúen siguiendo iguales".
Por supuesto, South Park ataca el corazón de esta hipocresía. Los sentimientos reales de la ciudad
por los pobres salen a la luz cuando Whole Foods es asediada por los desamparados.
No es sólo a la hipocresía económica a la que South Park denuncia. El multiculturalismo se convierte en un
tipo de prenda de vesir, para comprar en, en vez de un verdadero proyecto político. Los habitantes
de South Park siguen siendo tan ignorantes, pero ahora conocen los beneficios de fingir conocer

Chinese: 
他使​​用的术语是相对被动，表示这种做法是为所为而为
“政治正确”，他说，“通过表面上的改变来保持世界不变”
当然，南方公园拨开了这虚伪的外衣
“给个一块钱吧。 不，不行。不好意思。谢谢。天哪。噁”
该镇的对贫困的真实态度在全食超市被由流浪汉包围时被揭露。
“我费劲中产阶级化这个区，可不是为了养流浪汉”
南方公园不仅仅针对经济上的伪善
多元文化成为一种象征，而不是一个真正的政治工程
你要什么？听着，不是所有警察都是种族歧视 乱开枪的混蛋
是吗。我赌你根本不知道什么是农场直供餐桌\
南方公园的居民大多数还是无知，但现在知道对其他文化不懂装懂的好处
你知道吗，很多人认为亚洲人决定谁是同志
但不是所有的亚洲人。仅仅是日本人好吗

English: 
"You sure know a lot about this."
"Yes, I do."
The show is criticizing the individual just as much as they’re calling out other shows.
The metacriticism raises the question: does token inclusion really make for more inclusivity,
or is it a shell of actual diversity that is meant to boost ratings rather than understand another culture?
In the end, this show of tolerance is more
about making white liberals feel good than
the marginalized people they seek to help.
"You know, there's still some people out there that say, 'What does being PC really mean?'
"Well I'll tell you what it means. It means you love nothing more than beer, working out,
and that feeling you get when you rhetorically defend a marginalized community from systems of oppression."
The PC frathouse, for all the talk about marginalized
people of color, is, well, entirely white.
Even their fervent passion to help the disabled
is just a cover to crush puss.
French philosopher Jean Baudrillard uses the term charity cannibalism to denote the process whereby
“Other people's destitution becomes
our adventure playground...
[where we continually seek to...] secure the conditions of reproduction of the catastrophe market.”

Spanish: 
de otras culturas. El programa critica tanto al individuo, tanto como que están responsabiliza
a otros programas. Esta metacrítica pregunta: ¿La inclusión de Token
provee de mayor inclusión, o se trata de una concha de la diversidad real que busca solo impulsar
la audiencia en lugar de entender a otra cultura?
Al final, esta muestra de la tolerancia es más sobre hacer sentir a los liberales blancos bien que
sobre las personas marginadas que se supone ayudan.
La fraternidad PC, a pesar de su discurso sobre la marginalización de las personas de color, es a su vez solo de personas blancas.
Incluso su ferviente pasión por ayudar a las personas con discapacidad es sólo una tapadera para conseguir sexo.
El filósofo francés Jean Baudrillard utiliza el término "Caridad caníbal" para denotar el proceso
según el cual "la miseria de otras personas se vuelve en nuestra zona de juegos", en el que continuamente
trata de "asegurar las condiciones de reproducción del mercado de la catástrofe ". Según

Spanish: 
-Parece que sabes mucho acerca de esto- Sí, sé mucho-]
El show está criticando al individuo tanto como están denunciando otros shows. El metacriticismo eleva la pregunta: la inclusión de Token ¿realmente
genera más inclusividad o es sólo un cascarón de verdadera diversidad para potenciar
ratings más que para entender otra cultura?
Al final, esta muestra de tolerancia es más para hacer que liberales blancos se sientan bien, que
para los marginalizados que buscan ayudar.
[Aún hay gente que allá afuera que dice "¿Qué significa realmente ser PC?"
Les diré lo que significa: Que amas la cerveza, hacer ejercicio, y ese sentimiento tras defender retóricamente
a una comunidad marginada contra sistemas de opresión.]
La casa de la fraternidad PC, con todo su discurso de gente marginalizada de color es, bueno, completamente blanca.
Hasta su ferviente pasión por ayudar a los minusválidos es sólo una coartada para tener sexo
El filósofo francés Jean Baudrillard usó el término "canibalismo caritativo" para denotar el proceso
mediante el cual "La destitución del otro se convierte en nuestro juego de aventuras", donde continuamente
buscamos "asegurar las condiciones de reproducción del mercado de la catástrofe". De acuerdo a

Chinese: 
“看来你很懂呀”
“当然”
南方公园对于其他剧集的批评同样犀利
衍生的批判提出了这样的问题：象征性的包容真的能促进社会包容吗？
还是说，这不过是一个为了提升收视率的多样性的外壳，而不是为了促进真正的文化理解
最终，这种包容性的作秀，不过是为了让白左们自我感觉良好
而不是真正关心那些需要帮助的边缘人群
“你们听着！这个世界上还有很多人在问，‘政治正确到底是什么？’”
“我们来告诉你那是什么。就是说你热爱啤酒，健身胜过一切”
“以及你嘴上维护边缘人群免受压迫时的口舌之快”
想想看，这个整天讨论着维护有色人种的政治正确兄弟会，实际上全是白人
即便他们强烈的想要帮助残疾人的热望，也不过是为泡妹子打的掩护罢了。
法国哲学家尚·布希亚将这种现象命名为“慈善食人”
“他人的苦难成了我们猎奇心理的玩乐之地”
“与此同时我们持之以恒的努力，让这个灾难性的市场稳定输出”

Chinese: 
- 你知道好多。- 当然
这个节目批判个性的次数与其它节目呼吁的次数几乎一样
这不禁引人思考：Token被大家容纳是否说明包容度增加了，
或者说这是包容性的一种姿态，增加了人口比例，而不是为了了解另一种文化？
天了噜
最终，宽容的姿态更多的是使白人自由主义者感觉良好，而不是帮助那些边缘化的人
你知道吗，外边还有人在问政治正确是什么鬼？
我来告诉你让你看看眼：它的意义是你只爱啤酒，健身和华丽丽地声援弱势群体后的快感
整天讨论弱势有色群体的PC兄弟会，也都是一群白人
尽管他们热切帮助残疾人，但这只是内心优越的伪装
法国哲学家Baudrillard，用“人吃人”来形容慈善流程
“把快乐建立在别人的痛苦之上”，这是我们在不断
寻找“保障毁灭性市场再生的条件。”

Portuguese: 
de outras culturas. O show está criticando o indivíduo tanto quanto critica outras
séries. O metacriticismo levanta a questão: o ato de inclusão realmente
aumenta a inclusividade, ou é como uma casca de diversidade atual para aumentar os valores
ao invés de entender outra cultura?
No fim, este espetáculo de tolerância é mais sobre fazer liberais brancos se sentirem bem do que
as pessoas marginalizadas que eles procuram ajudar.
A república do PC, com toda a sua conversa de pessoas negras marginalizadas, é, bem...totalmente branca.
Mesmo a paixão fervente para ajudar os deficientes é apenas uma estratégia para conquista romântica.
O filósofo francês Jean Baudrillard utilizou o termo "canibalismo de caridade" para denotar o processo
onde "a destituição de outras pessoas se torna nosso parque de diversões", onde nós continuamente
procuramos "assegurar as condições para a reprodução do mercado da catástrofe". De acordo

Chinese: 
根据Baudrillard，当我们没有了同情的目标，就开始创造
为什么一个残疾人不知道我其实是在帮他们
有时受害者被边缘到开始同情施暴者
顶你，兄弟
当PC校长遇到不配合他帮助的吉米，他发现内森更适合他的世界观。
内森扮演一个无奈的受害者，他的愤怒暗合PC校长的观点
你能告诉Jimmy当别别人说你是智障时，你会怎么想吗？
我幼小的心灵受到了创伤，因为这很伤人
你是认真的吗？
问题的关键不在于可以使用“弱智”这个词，因为有残疾人使用它，
而在于保护者和受害者的关系总是削弱受害者的力量，
而受害者只有凭借无助才会得到认同
就是为什么，齐泽克会说，这种PC文化与其他文化水火不容
我们博爱地接受大家，只要之间的差异可被省略成一种符号

Spanish: 
Baudrillard, cuando nos quedamos sin tragedias por las cuales sentirse mal por, empezamos a inventarlas
propio. Cuando el Director PC encuentra a una persona con discapacidad, Jimmy, que no quiere su ayuda,
busca a Nathan que se adapta más acertadamente a su narrativa del mundo. Nathan juega el papel de un indefenso
víctima cuyos sentimientos de indignación reflejan PC
de la directora. El punto no es que el uso
la palabra "retardado" está bien porque alguien
con una discapacidad lo utiliza, es que este
relación del protector de la víctima siempre se disempowering
a la víctima, que no será confirmada hasta
en virtud de su impotencia.
Es por esto que, Zizek diría, este tipo
Cultura de PC es más intolerantes a otras
culturas: Se aceptan con amor a todo el mundo, por lo
siempre y cuando podamos encasillar en una especie
de la diferencia que podemos consumir.

English: 
 According to Baudrillard, when we run out of tragedies to feel bad about, we start inventing our own.
"Why would a person with a disability not see that what I I'm trying to do is actually protect them?"
"Sometimes, victims of oppression are so marginalized that they begin to sympathize with their oppressors."
"Yeah, brah!"
When PC Principle encounters a marginalized
person, Jimmy, who doesn’t want his help,
he finds Nathan who more aptly suits his narrative of the world.
 Nathan plays the role of a helpless victim whose feelings of outrage reflect PC Principal’s.
"Could you tell Jimmy how you feel when people use the word 'retarded'?"
"It hurts my feelings because I feel bad."
"... Are you serious right now?"
The point is not that using the word “retarded” is OK because someone with a disability uses it,
it’s that this relation of protector-victim is always disempowering to the victim,
 who will only be validated by virtue of their helplessness.
This is why, Zizek would argue, this sort
of PC culture is more intolerant to other cultures:
we lovingly accept everyone, so long as we can pigeonhole them into a type of difference we can consume.

Portuguese: 
com Baudrillard, quando não temos mais tragédias para se sentir mal, começamos a inventar nós mesmos.
Quando o diretor do PC encontra uma pessoa marginalizada, Jimmy, que não quer sua ajuda,
ele encontra Nathan que se encaixa melhor em sua narrativa do mundo. Nathan interpreta o papel de uma
vítima inocente no qual os sentimentos machucados reflete o PC do principal. O ponto não é que é certo utilizar
a palavra "retardado" devido a alguém com deficiência a utiliza, e sim que esta
relação de protetor-vítima é sempre incapacitante para a vítima, que somente será validada
por virtude de sua fraqueza.
É por isso, Zizek argumenta, que este tipo de cultura de PC é mais tolerante as outras
culturas: Nós amamos aceitar todos, contanto que possamos classifica-los em um tipo
de diferença que possamos consumir.

Chinese: 
根据布希亚所言，当没有什么悲剧使我们难过时，我们会给自己加戏以追求自我感动
“为什么一个残疾人会看不出我实际上是在帮他？”
“有时候被压迫的受害者被边缘化的如此严重，以至于他们对于压迫者产生了同情！”
“说的对啊，大胸弟！”
当政治正确校长遇到了拒绝他帮助的边缘人Jimmy时
他找到了更符合他自己世界观和设想的Nathan
Nathan扮演了一个无助的受害者，他的愤怒符合一切政治正确校长的设想。
“你能告诉Jimmy当人们说你“呆呆傻傻”的时候你作何感受吗？”
“我感觉受到了伤害，这让我非常伤心...”
“...大哥你认真的吗？”
这并不是说，因为有些残疾人这么用，所以使用“呆呆傻傻”这个词是OK的
而是这种“保护者-受害者”的关系总是将受害者居于弱势
受害者只有展示自己的无助才能被认同和理解
这也是为什么齐泽克认为，这种政治正确文化并不真正接受其他文化
我们乐于接受所有人，只要我们能够轻松愉快地把他们归类到种种可以消费的不同身份内

Spanish: 
Baudrillard, cuando se nos agotan las tragedias para sentirnos mal, empezamos a inventar las nuestras
propias. [-¿Porqué alguien con discapacidad no querría ver que lo que realmente quiero hacer es protegerlo?-
-Algunas veces las víctimas de opresión están tan marginadas que empiezan a simpatizar con sus opresores-]
Cuando el director PC encuentra una persona marginalizada, Jimmy, que no quiere su ayuda,
encuentra a Nathan, que se adapta más a su narrativa de este mundo. Nathan juega el rol de una víctima
indefensa, cuyos sentimientos de enfado reflejan los del Director PC. [-¿Podrías decirle a Jimmy cómo te sientes cuando la gente utiliza la palabra "retrasado"?
-Hiere mis sentimientos porque me siento mal.-¿Es en serio?]
El punto no es que usar la palabra "retrasado" está bien porque alguien con un problema lo usa, es que
la relación protector-víctima siempre le quita poder a la víctima, que sólo será validada
por la virtud de su falta de valía.
Por esto, Zizek argumentaría, este tipo de cultura PC es más intolerante a otras
culturas: Aceptamos con amor a todos, siempre y cuando podamos convertirlos en un tipo
de diferencia que podamos consumir.

Spanish: 
Ni hablar de que Caitlyn Jenner, que es una impactante y valiente mujer, fue acusada de matar a una persona
y se opone al matrimonio gay, es mucho más fácil felicitarnos a nosotros mismos como sociedad
poniéndola en la portada de Vanity Fair. Es simple, es consumible, vende.
Parte 2. Espacio seguro y narcisismo.
Debería clarificar que la gente usa el término "rectitud política" y
"espacio seguro" en una forma vaga y sin mucho uso. Por un lado, hay
un tipo cuya toda relación social parece la de un chico de 12 años que aprendió
la palabra con "N" en X-Box Live. [Sólo hay una política de inmigración en la que creo, y es: ¡Fóllatelos hasta la muerte!]
En el otro extremo, hay gente que confunde justicia social,  con querer vivir en una burbuja donde nada malo pasa y cosas terribles como la esclavitud
nunca existieron. Estas personas en ambos lados son pocas y están muy alejadas, así que a no alarmarse.
 
South Park constantemente se burla de ambos extremos políticos, riéndose del conservadurismo de Trump

Spanish: 
No importa que Caitlyn Jenner, que es un impresionante
y una mujer valiente, fue acusado de matar a una
persona y se opone al matrimonio gay, que es mucho
más fácil para felicitarnos como sociedad
fratasado ella en Vogue. Es sencillo,
es consumible, que vende.
Probablemente debería aclarar aquí que la gente
lanzar alrededor del término "corrección política" y
"Espacio seguro" en un completamente vago y no
manera muy útiles. Por un lado, usted tiene
un tipo de quien procede toda la interacción social
se asemeja a un niño de 12 años que acaba de enterarse de la
N-Word en X-Box Live. En el otro extremo, se
hay personas que confunden la justicia social para
querer vivir en una burbuja donde nada
cosas sucede malas y terribles como la esclavitud
nunca existió. Estas personas en ambos lados
son pocos y distantes entre sí, así que por favor deje de enloqueciendo
fuera.
South Park lleva de forma fiable a ambos lados
de extrema política, burlándose de ambos Trump-esque

English: 
Nevermind that Caitlyn Jenner, who is of course a stunning and brave hero,
was accused of killing a person and is critical of gay marriage,
it’s much easier to congratulate ourselves as a society by plastering her on Vanity Fair. 
It’s simple, it’s consumable, it sells.
I should probably clarify here that people throw around the term “political correctness” and “safe space”
in an entirely vague and not very helpful way. On the one end, you have some guy 
 for whom every social interaction resembles a 12-year-old who just learned the N-Word on X-Box Live.
On the other end, you have people who confuse social justice for wanting to live in a bubble 
where nothing bad happens and terrible things like slavery never existed.
These people on both sides are few and far between, so please stop freaking out.
South Park reliably takes down both sides of the political extreme,

Chinese: 
譬如凯特琳·詹纳，她是个令人吃惊的勇士
她被控杀人，对同性婚姻颇有微词
即便如此，我们将她放在《名利场》的封面上，聊以自慰
简单，大气，当然主要是卖得动，赚得多
我也许应该澄清，人们在使用“政治正确”和“安全空间”时
总是过于模糊且没有帮助。一方面，有些人
所有的社会交流都像是一个刚刚在X-BOX LIVE上学会说“黑鬼”的12岁孩子
另一方面，有些人混淆着社会正义以活在气跑里
那里什么坏事都不会发生，奴隶制这种糟糕的事情根本不存在
这种人在社会里都是少数，所以请务必别太担心，天天说些“药丸药丸”的胡话
南方公园公允的对于这两种政治极端都进行了批判

Chinese: 
Kim Kardashian继父、前奥运冠军Bruce Jenner 尽管凯特琳詹纳，一个闪耀和勇敢的女英雄，被指控杀人
坐好了，小牛仔
和反对同性婚姻，
一直以来都是一男一女
但我们更容易通过把她登在《名利场》杂志上来粉饰太平
很简单，它能被消费，它能卖钱
第二部分：安全区和自恋情结
我也许该澄清人们所谓“政治正确”和 “安全空间” 一个完全模糊的，没有针对性的概念
一方面，社会上有些人的举动就像小学生在撸啊撸上骂娘
我认为世界上只有一条移民政策，那就是＊死他们
另一方面，有些颠倒是非的人，希望生活在一个泡沫里，在那里什么可怕的事情也没有发生过，像奴隶制从不存在
呵呵
不要怕，这些人寥寥可数
南方公园各个击破，嘲弄特朗普式保守派

Portuguese: 
Não importa que Caitlyn Jenner, que é uma mulher encantadora e corajosa, foi acusada de matar
uma pessoa e se opõem ao casamento gay. É mais fácil parabenizar nós mesmos como uma sociedade
colocando ela na Vogue. É mais simples, é consumível, e vende.
Eu devo provavelmente esclarecer aqui que as pessoas usam o termo "politicamente correto" e
"espaço seguro" de um jeito inteiramente vago e ineficiente. No outro lado, você tem
algum cara para que cada interação social lhe lembre alguém de 12 anos que recém aprendeu
um palavrão na internet. Em outro lado, você tem pessoas que confundem justiça social com
querer viver em uma bolha onde nada de ruim acontece e coisas terríveis igual escravidão,
nunca existiram. Estas pessoas em ambos os lados são poucas e afastadas umas das outras, então por favor
pare de dar chilique.
South Park derruba os dois lados da política extrema, zombando do conservatismo

Portuguese: 
Tumpiano e, bem, todos que tem uma graduação em artes liberais. O que o show está realmente
dizendo é que atrás de ambos os lados, há um narcisismo profundamente enraizado.
Como já falamos, muito de torna-se um PC é mais sobre
sentir-se bem do que mudar realmente. O ato de doação no Whole Foods termina com Randy alterando
a caridade sobre alimentar crianças, ou mandar ratos para a faculdade, ou tanto faz, em uma caridade
onde às crianças são dados iPads para proteger o frágil ego das pessoas
como Randy. E é disso que se trata esse ativismo de Whole Foods, vender-se ao sistema
enquanto fazendo gestos sem significado para proteger seu próprio senso de auto-estima.
Então há Cartman, que sabemos por anos que é um monstro terrível, e de repente
adota a cultura PC. Mas também sabemos que ele é um mentiroso patológico e um narcisista raivoso,
então faz sentido ele usar seu espaço seguro para proteger seu ego.

Chinese: 
＊翻他们，让我们来重振美国！
和所有的文科生
比如我抱 歉，但是世界就是一个巨大的艺术文化学院
节目真正表现的是：在双方的背后，存在的一个根深蒂固的自恋
我们已经讨论过，很多坚守PC品牌的，更多是为了自我感觉好而不是身体力行
整个全食超市捐赠弧终结于，兰迪将一个以喂养饥饿的孩子，
或送仓鼠上大学，或其他什么为宗旨的慈善机构，
扭曲成为一个给发展中国家孩子在给出的派发iPad以保护人们，如兰迪的玻璃心的组织
只要一美元一天，这些美丽的孩子中的一个将会帮你净化网络环境
这就是这个全食超市行动的目的：
趋附于大环境，用无意义姿态来保护存在感
然后，卡特曼，一个我们认识了很久的可怕怪物，突然接受 PC文化；
但是，大家都知道他是一个病态的说谎者和肆虐的自恋狂，他会打太极，来保护他的自尊心也就不奇怪了

Chinese: 
嘲讽了川普式的保守主义以及，所有拿了文科学士学位的人
剧集真正表述的是，在政治光谱的两端，根本上都是自恋作祟。
就如同我们讨论的那样，
购买那些政治正确的品牌，更多的是自我感觉良好，而非关心真正的进步
Whole Foods的捐助站最终在Randy的影响下从一个喂养饥饿儿童，
或者让仓鼠上大学的慈善机构，变成了一个
为了保护Randy脆弱的自尊心，给发展中国家孩子发IPAD的慈善机构。
“每天只要一美元”
“这些可爱的孩子们就能够保护你免受网络喷子的攻击，使网络更安全”
这就是Whole Foods的热情所在：
在系统内大发横财，同时做些无意义的姿态来保护你的自我认同感
当然还有Cartman.我们都知道这些年他就是个混蛋，可他却突然接纳了政治正确文化
当然，我们也知道他是个病态的撒谎精和疯狂的自恋者
所以他用“安全空间”来保护自己的自尊也无可厚非

Spanish: 
[Follémoslos hasta la muerte. Hagámos a este país grande de nuevo]
y, bueno, de cualquier persona con un grado en artes liberales. Lo que el show realmente
está diciendo es que detrás de ambos lados hay un profundo narcisismo.
Como ya discutimos, mucho del atractivo de la marca PC es más sobre sentirse
bien con uno mismo que cambiando realmente. El arco de la donación de Whole Foods termina con Randy
cambiando una caridad sobre alimentar niños con hambre, o enviando hamsters a la universidad, o lo que sea, en una caridad
donde niños del tercer mundo reciben iPads para proteger los frágiles egos de gente como Randy.
[Por solo un dolar al día, uno de estos hermosos niños lo protegerá de los trolls y hará de su Internet un espacio seguro.]
Y eso es de lo que se trata el activismo de Whole Foods: ser un vendido
al sistema y al mismo tiempo hacer gestos insignificantes para proteger su propia autosuficiencia.
Después esta Cartman, de quien sabemos hace años que es un terrible monstruo, y sin embargo
adopta la cultura PC. Pero también sabemos que es un mentiroso patológico y ferviente narcisista,
lo cual da sentido a su uso del lenguaje de espacio seguro para proteger su ego.

Spanish: 
conservadurismo y, así, todo el que tiene
un grado de artes liberales. Lo que el espectáculo es realmente
haciendo es que detrás de ambos lados, mentiras allí
un narcisismo arraigada.
Como ya hemos comentado, una gran cantidad de compra
en la marca de PC es más sobre cómo hacer a ti mismo
sentirse bien de afectar un cambio real. los
Todo el arco de la donación de alimentos termina con Randy morphing
una organización benéfica sobre la alimentación de los niños hambrientos, o el envío
hámsters a la universidad, o lo que sea, todo esto en una obra de caridad
donde se dan los niños en el mundo en desarrollo
iPads para proteger los frágiles egos de las personas
como Randy. Y eso es lo que este Integrales
activismo consiste en: ser una traición a la
del sistema al realizar gestos sin sentido a
proteger su propio sentido de autoestima.
Luego está el carretero, que nos conocemos
desde hace años es un monstruo horrible, pero de repente
adopta PC Cultura. Pero también sabemos que es
un mentiroso patológico y que rabia narcisista,
así que tiene sentido que haría uso de espacio seguro
idioma para proteger su ego.

English: 
making fun of both Trump-esque onservativism and, well, everyone who got a liberal arts degree.
What the show is really saying is that behind both sides, there lies a deep rooted narcissism.
As we’ve already discussed, 
a lot of buying into the PC brand is more about making yourself feel good than affecting real change. 
The Whole Foods donation arc ends with Randy morphing a charity about feeding hungry kids,
or sending hamsters to college, or whatever,
into a charity where kids in the developing world are given iPads to protect the fragile egos of people like Randy.
"For just $1 a day, 
"one of these beautiful children will protect you from trolls and make your internet a safe space."
And that’s what this Whole Foods activism is about:
being a sell-out to the system while making meaningless gestures to protect your own sense of self-worth.
Then there’s Cartman, who we’ve known for years is a terrible monster, yet suddenly adopts PC culture.
But we also know he’s a pathological liar and raging narcissist, 
so it makes sense that he’d use safe space
language to protect his ego.

Chinese: 
同时，我们也能看到Garrison先生，和他知名的“把他们都干死”的主张
他的美国例外论更像是“大屠杀”情结的国家主义版本
深信不疑美国独特的伟大被加拿大人毁了，
他试图修建高墙来保护美国。
当加拿大高墙竖立起来，却最先把他隔离出去后，
他大概才意识到自己并不是宇宙的中心。
换言之，
痴迷于自己的自恋情结驱使着Cartman, Steven Seagal和Garrison的支持者
此处，新自由主义再次扮演了重要的角色
她提倡一种专注于个人的消费主义文化
并没有什么比群体性自恋更能促进经济了。剩下的，就只是一个充斥着受害者情结的邪教。
对于Garrison先生而言，你似乎有着偏执狂似的妄想，认为所有人都要抢你的工作。
对于剧中的政治正确人群而言，是错误的认为，如果找不到骚扰的受害者

Chinese: 
此外，还有加里森先生和他的“他妈的-干死你们” 的态度
原文为Special snowflake，来源于《搏击俱乐部》他的美国例外论版本或多或少有一点特殊民族主义的自命不凡
他深信美国被加拿大人毁了玷污了，他试图建造一堵墙来保护美国
来阻止他进入，意识到他不是宇宙的中心？
放手，天哪噜，我要看！
换句话说，卡特曼，Steven Seagal和加里森的动力来自自恋
我认为你们都自信爆棚
这里又谈到了新自由主义
新自由主义推动个人主义消费文化
而最能推动这种经济的，是集体自恋
这里的每个人都觉得这与他们有关
剩下的就是受害者的组成的邪恶组织
对于加里森先生来说，每个人都能毁了你他的生活方式，窃取他的工作
- 它偷了我的工作。- 他偷了我的工作

English: 
On the other side of things, we have Mr. Garrison and his fuck-em-all-to-death attitude.
His version of American exceptionalism is more or less the nationalist version of the “special snowflake” complex.
 Convinced that America’s unique greatness is being ruined by Canadians,
he tries to build a wall to protect America.
What is his shock to the Canadian wall being put up first to keep HIM out
but the realization that he’s not the center of the universe?
In other words, 
Cartman, Steven Seagal and Garrison supporters are fueled by a narcissistic obsession with themselves.
Here’s where neoliberalism enters the picture again.
Neoliberalism promotes a culture of consumerism centered on the individual.
And nothing quite fuels that economy like self obsession en masse. What’s left is a cult of victimhood.
For Mr. Garrison, you have the paranoid delusion that everyone’s out to ruin your way of life and steal your job.
For the show’s PC crowd,  it’s the mistaken idea that not being a victim of harassment

Portuguese: 
No outro lado, nós temos Sr. Garrison and sua atitude de foda-os-até-a-morte.
Sua versão do excepcionalismo americano é ou menos a versão nacional do complexo do "floco de neve especial".
Convencido que a grandeza única Americana está sendo arruinada por Canadenses,
ele tenta construir um murro para proteger a América. Qual seu choque ao ver o murro Canadense sendo contruído
antes dele para mante-lo fora, senão ter percebido que não é o centro do universo.
Em outras palavras, os que suportam Cartman, Steven Seagal Garrison são alimentados com uma obsessão
narcísica com eles mesmos.
É aqui que o neoliberalismo entra novamente. Ele promove a cultura
do consumerismo centrado no indivíduo. E nada alimenta a economia como a
auto-obsessão em massa. O que resta é um culto de vitimização. Para Sr. Garrison você tem
a ilusão paranoica de que todos querem arruinar seu estilo de vida e roubar seu trabalho.
Para os PCs, é a errônea ideia de que não ser uma vitima de assédio

Spanish: 
En el otro lado de las cosas, tenemos el Sr. Garrison
y su cogida-em-todo-a-la muerte actitud. Su
versión de la excepcionalidad estadounidense es más
o menos la versión nacionalista de la "especial
copo de nieve "compleja. Convencido de que América del
grandeza única está siendo arruinada por los canadienses,
que trata de construir un muro para proteger a Estados Unidos.
¿Cuál es su sorpresa al muro Canadiense de ser puesto
primero para mantenerlo fuera pero la realización
que él no es el centro del universo?
En otras palabras, el carretero, Steven Seagal y
partidarios de guarnición son alimentados por un narcisista
obsesión por sí mismos.
Aquí es donde entra en escena el neoliberalismo
de nuevo. El neoliberalismo promueve una cultura de
consumismo centra en el individuo. Y
nada más que la economía de combustibles como la auto
obsesión en masa. Lo que queda es un culto
de víctima. Para el Sr. Garrison, usted tiene
el delirio paranoico que todo el mundo está fuera
arruinar su forma de vida y robar su trabajo.
Para la demostración de PC normal, que es la equivocada
idea que no sea víctima de acoso

Spanish: 
En el otro lado de las cosas, tenemos al Sr. Garrison, con su actitud de cojer-a-todos.
Su versión del excepcionalismo estadounidense es más o menos la versión nacionalista del
"complejo de copo de nieve especial". Convencido de que la grandeza única estadounidense está siendo arruinada por los Canadienses,
intenta construir una pared para proteger EE.UU. ¿Lo que lo impacta es la pared que los Canadienses
ponen primero para mantenerlo a EL afuera, o la realización de que no es el centro del universo?
En otras palabras, los seguidores de Cartman, Steven Seagal y Garrison están impulsados por
una obsesión narcisista con ellos mismos.
Aquí es donde el neoliberalismo entra de nuevo. El neoliberalismo promueve una cultura
de consumismo centrada en el individuo. Y nada alimenta la economía como la obsesión
masiva en uno mismo.[Todos creen que esto es acerca de ellos.] Lo que queda es un culto de la victimización. Para el Sr. Garrison, está
la ilusión paranoica de que todo el mundo quiere arruinar tu vida y robar tu trabajo.
Para el grupo PC del show, es la equivocada idea de que no ser una víctima de acoso

Chinese: 
就得找出一个来满足自己对正义性的错觉的渴求
对于坐拥特权的人，是渴求受难的情结。
不论如何，似乎每个人都想把现实铰死。
这并不是说所有渴望安全空间的人
或是所有爱国者都是剧中这些极端角色
而是说在这个混乱的社会中逻辑似乎失去了意义
南方公园的创作者也许并不讨厌政治正确文化的所有方面
但是被阉割的肤浅的政治正确文化，正充斥着主流媒体
总而言之，政治正确校长也迎来了某种程度的救赎：
当得知他被广告操纵后，他愤怒的杀死了所有“不正统”的政治正确大兄弟。
创作者Matt Stone和Trey Parker对于自己的特权地位也有清晰的认识
在剧中，他们如此说道：
“我们不过是两个白人直男，尽情的嘲笑着一些我们从没也永远不会经历过的事情”
最终，政治正确校长决定留下，对此Stan评论道：
“这下子真的很难了”
因为吧，的确如此。

Portuguese: 
significa ter alguém entretendo sua ilusão de grandeza. Para os já privilegiados
signifca aspirar à vitimização. No fim, todos querem enforcar a realidade. O ponto
não é que todos que defendem o lugar seguro, ou todos que amam seu país, é uma
dessas caricaturas extremas, mas que está lógica racional foi jogada em um furacão
sobre outra besteira social.
Os criados de South Park provavelmente não odeiam todos os aspectos da cultura PC, mas as versões
superficiais mostradas na mídia. Afinal, Diretor PC tem uma certa
redenção: depois de descobrir que foi manipulado pelas propagandas, ela sai matando
todos PC bros "inautênticos". Os criadores Matt Stone e Trey Parker estão cientes
de duas posições privilegiadas, pondo isso no show. E o finale deixa
explicito que o Diretor PC está aqui para ficar, com Stan comentando: "Isso vai ser muito difícil"

Chinese: 
对于剧中的PC人群，他们错误地认为，不成为受害者意味着有人能满足你对宏伟的意淫
对于那些已享有特权的，这意味着渴望成为受害者
我们现在是受害者了
最终，每个人​​都想吊死现实
＊
我们不是说提倡安全区的人，或爱国的人，符合这些极端漫画人物的描写
但它合理的这种逻辑已横扫舆论风气
南方公园的创作者没有很透PC文化，但鄙视那些主流媒体彰显的价值导向
你们这些愚蠢的人类，为了邪恶的目的而扭曲了政治正确的意义
最后，PC校长有点赎罪的意思：在意识到自己被广告操纵后，他狂暴地谋杀了所有“不正宗的”PC兄弟。
二老也利用他们在剧中的特权地位，默许这种行为
我们两个享有特权的白人直男男孩，取笑那些我们从来不用经历的事情
而压轴明确指出PC校长的留任，对此Stan说出了说：
事情将会变得艰难
因为，那么，它就是这样

Spanish: 
significa tener a alguien de entretener a sus ilusiones
de grandeza. Para los ya privilegiados,
que significa que aspiran a ser víctimas. En el final,
todo el mundo quiere colgar la realidad. El punto
No es que todo el mundo abogando por espacios seguros,
o todos los que aman su país, es uno
de estas caricaturas extremas, pero que de otro modo
lógica razonable ha sido atrapado en un torbellino
sobre otra chorrada social.
Los creadores de South Park, probablemente no lo hacen
odiar a todos los aspectos de la Cultura PC, pero la poca profundidad
versiones de la misma propagaron en la corriente principal
medios de comunicación. Después de todo, el director de PC tiene una especie
de la redención: después de enterarse de que está siendo
manipulada por los anuncios, que va en un alboroto asesinar
todos los "no auténticas" bros pc. creadores
Matt Stone y Trey Parker también son agudamente
conscientes de su propia posición privilegiada, asintiendo
a esto en el show. Y el final hace
explícita que el director de PC está aquí para quedarse,
Stan comentando:

English: 
means having someone entertain your’s illusions of grandeur.
For those already privileged, it means aspiring to victimhood. In the end, everyone wants to hang reality.
The point is not that everyone advocating for safe spaces, 
or everyone who loves their country, is one of these extreme caricatures, 
but that otherwise reasonable logic has been caught up in a whirlwind of societal bullshit.
The creators of South Park probably don’t hate every aspect of PC culture,
but the shallow versions of it propagated in the mainstream media.
 After all, PC Principal has a sort of redemption: 
after learning he’s been manipulated by ads, he goes on a rampage murdering all the “inauthentic” PC bros. 
Creators Matt Stone and Trey Parker are also acutely aware of their own privileged position,
 nodding to this in the show:
"We're two privileged straight white boys who have theirs laughs about things we've never had to deal with."
And the finale makes it explicit that PC Principal is here to stay, with Stan commenting:
"This is gonna be really hard."
Because, well, it is.

Spanish: 
significa que alguien más entretiene tus ilusiones de grandeza. Para aquellos privilegiados.
significa aspirar a la victimización. Al final, todos quieren colgar a la realidad. El punto
es que no todos los defensores del espacio seguro, o todos los que aman su país, son
una de estas caricaturas extremas, pero esa otrora lógica razonable ha sido atrapada en un torbellino
de idiotez social.
Los creadores de South Park probablemente no odian todo aspecto de la cultura PC, pero sí las versiones
vacias propagadas por los medios masivos.
[Tu especie torció y utilizó la cultura PC para fines malignos].
Después de todo, el Director PC tiene una forma
de redención: después de comprender que ha sido manipulado por la publicidad, entra en un ataque asesino
de todos los PC bros "falsos". Los creadores Matt Stone y Trey Parker también están claramente
conscientes de su propia situación privilegiada, denotándolo en el show.
[Somos dos chicos blancos heteros privilegiados, quienes se ríen de cosas con las que nunca tuvieron que lidiar.]
Y el final hace explícito que el Director PC está para quedarse, con Stan comentando:[Esto va a ser muy difícil].

Spanish: 
Porque, de hecho, lo será. No querer parecer un intolerante
mientras se evitan las trampas de la falsa inclusión es muy difícil. [Caitlyn Jenner es una heroína. No hay otra manera de
decirlo y es absolutamente estupenda.]
Con la temporada 20 a punto de llegar, ¿que pasará? ¿Acaso el show caerá a las presiones de una sociedad cambiante
y se reorientará completamente?¿O extenderán sus dedos medios firmemente en el aire
y se plantarán en sus raíces particulares? [Manden a las mexicanas embarazadas.¡Disparen los lanzadores de tacos!
Niños sirios refugiados ¡Flanqueen por la izquierda!
¡Envíen a Jared!]
Sourh Park debe navegar nuestro clima político actual,
les guste o no, y como un show de TV,
bueno, necesitan publicidad. Y en ese tema... Nosotros también ;)

Chinese: 
避免 陷入如假包换的幻觉真的很难
Caitlyn Jenner是英雄，Caitlyn Jenner是英雄，别无他言，她完美
随着第20季的临近，会发生什么？剧集会屈服于社会压力，完全转型？
绝不能让他们抢走我们的PC
还是将高高地竖起中指，贯彻他们粗俗的传统？
放墨西哥孕妇，发射玉米卷，叙利亚难民儿童从左侧进攻，放Jared
总之，《南方公园》必须引导我们目前的政治气候，管他们愿不愿意
作为一个电视节目，他们需要广告。对于这个问题......我们也是这样 : P

Chinese: 
不想成为偏执狂，也要避免落入虚假的包容的陷阱，确实是非常非常难的
第二十季即将上映，又会发生什么呢？
剧集会向这个变化的社会的压力屈服并且重新自我定位吗？
还是说他们会坚定地竖起自己的中指然后冒险地回归初心？
不管喜不喜欢，南方公园必须在我们当下的政治涡流中小心行驶
作为一个电视剧集，他们需要广告。好吧，我们也要！

Spanish: 
Porque, bueno, lo es. Sin querer parecer como un intolerante
mientras tanto, evitando las trampas de la falsa inclusión es muy duro. Con la temporada de 20 a la vuelta de la esquina
esquina, ¿qué pasará? ¿El programa se rendirá ante las presiones de una sociedad cambiante y se
reorientará por completo? ¿O levantará su dedo medio firmemente en el aire y
redoblará en sus orígenes subidos de tono?
South Park tiene que navegar en nuestro actual clima político,
les guste o no, y como un programa de televisión,
así, necesitan anuncios. Y para el caso ... nosotros también;)

Portuguese: 
Porque, bem, é. Não querendo parecer intolerante
enquanto evita as armadilhas da inclusão falsa é difícil. Com a temporada 20 chegando
o que vai acontecer? O show vai ceder a pressão de uma sociedade mudada e
reorientar-se completamente? Ou levantar o dedo médio firmemente no ar e
dobrar em suas raises pálidas?
South park precisa navegar em nosso clima político atual,
querendo eles ou não, e como um show de TV,
bem, eles precisam de anúncios. E se tratando disso... Nós também ;)

English: 
Not wanting to seem like a bigot while avoiding the trappings of phony inclusion is really hard. 
With season 20 around the corner, what will happen?
Will the show yield to the pressures of a changing society and reorient itself completely? 
Or will they stick their middle finger firmly in the air and double down on their off-color roots?
South Park has to navigate our current political climate, whether they like it or not,
 and as a TV show, well, they need ads. And for that matter, so do we!
