
English: 
And here I even agree with my friend, although
a right-winger - but you can learn from conservative
intelligent right-wingers - Peter Sloterdijk,
who said the problem today is we don't have
enough alienation.
We have ... we should break this politically
correct, multi-culti stupidity 'We have to
understand the other.'
No.
How can we understand the others when they
don't understand themselves, when we don't
understand ourselves.
My idea...
Let's say I live in a building where there
are some Persians, some Arabs, some Blacks,
some Latinos, whatever you want, some Chinese.
I don't want to understand them.
I want to live a respectable life where we
respect each other.
Friendly, say hello.
And I absolutely, not because they are what
they are, maybe I can become friendly with
some of them.

French: 
Je suis d'accord avec mon ami, Peter Sondergaard, bien qu'il soit de droite. Mais vous savez que nous pouvons apprendre de l'intelligence de la droite conservatiste
Aujourd'hui, le problème est que nous ne sommes pas suffisamment aliénés.
Nous devrions par exemple contredire cette stupidité politiquement correcte du multiculturel : " Comprenons les autres."
Comment comprendre les autres s'ils ne peuvent déjà pas se comprendre eux-mêmes et que nous ne nous comprenons pas nous-mêmes ?
Imaginons que je vive dans un immeuble où il y a des persans, des arabes, des noirs, des latinos, des chinois ...
Ce que je veux ce n'est pas les comprendre. Ce que je veux est simplement vivre une vie respectueuse où nous nous saluons amicalement. Et non pas parce qu'ils sont ce qu'ils sont.

French: 
Je pourrais devenir ami avec quelques uns d'entre eux. Ce qui est certainement préférable que d'être ami avec ceux de mon propre pays ...
Ce que je dis ... cette simple vue de vivre ensemble, de se comprendre ...
Vous savez ce qu'est pour moi la véritable beauté de l'aliénation ?
La politesse. La politesse est uniquement une question d'aliénation.
C'est quoi la politesse ?
Un vieil exemple : nous nous détestons mais nous nous croisons dans la rue. On sait très bien que l'on ne s'aime pas l'un et l'autre mais néanmoins nous nous saluons : "Comment ça va ? Content de te voir ..."
Le paradoxe est que nous savons tous les deux, que ce n'est pas chouette de se voir. Et que je m'en fous vraiment de savoir comment tu vas.
Mais tout de meme, il y a de la politesse.

English: 
Probably, more preferable than friendly from
my own nation - no?
But what I am saying is, you know, this idea
of just an understanding, coming-together,
I think that white [?] ... You know what is
for me the basic, the beauty of alienation:
politeness.
Politeness is all about alienation.
What is politeness?
Sorry to use my old example.
Politeness is I meet you on the street and,
this is not real you, but maybe, let's say
for what reason I hate you, but I don't, and
I meet you, and of course before I notice
you, I start to curse: 'Why didn't you notice
... Why didn't I notice you three second before
so that I could cross the ...' But then when
I see you, we have to say: 'Hello, nice to
see you.
How are you?'
Now listen to the paradox.
We both know that I don't think that it was
nice to see you and that I don't give a shit
about how are you.
But nonetheless it's politeness.

English: 
It's in a way a sincere lie.
The message is much more refined.
The message is not I am lying.
But the message is that even if I am not in
a bad mood and don't care about you, nonetheless
there is a certain fundamental acceptance,
benevolence, and so on and so on.
It would be ... In other words, politeness
in the sense of this basic alienation of language
- that you don't say what you mean - it gives
you the breathing space.
My god.
And here I think, with the help of Freud and
Lacan, we should correct Marx.
I think that the whole topic of alienation
... literally, we need more alienation.
Why this hermeneutically imperialist approach
'We should understand them, we should understand
them'?
My second dogma here is: the only practical
understanding that works is struggle.

French: 
C'est un mensonge sincère, qui est assez fin, qui ne dit pas simplement : "Je suis un hypocrite." mais plutôt : "Même si je suis de mauvaise humeur et que je m'en fous de toi, il y a tout de même une forme d'acceptation, de bienveillance."
La politesse est une aliénation basique au langage. Ne pas dire ce que l'on veut est ce qui produit un espace respirable.
Avec l'aide de Freud et Lacan, nous devrions corriger Marx. 
Tout est là : Nous avons besoin de plus d'aliénation. Pourquoi cette approche impérialiste du :" Comprenons les ! Comprenons les !" ?

English: 
Not with the enemy, but solidarity in struggle.
I hate another candidate for that Goebbels'
book-burning.
You know those, they were popular when I was
young, those UNESCO books describing all the
world cultures.
You know, how beautiful this/that culture
- that's disgusting.
My point is that we in our culture have our
own conflicts/antagonisms.
They have their own conflicts.
The only authentic universality is the universality
of struggle.
To discover that our struggle is part of the
same struggle as theirs.

French: 
La seule compréhension qui vaille est celle de la lutte. Non pas avec l'ennemi mais de solidarité dans la lutte.
Je déteste ces livres de l'UNESCO, encore des livres candidats à être brûlés à la Goebbels, qui décrivent combien est belle la diversité culturelle. C'est écoeurant.
Nous avons dans notre culture même, nos antagonismes, nos conflits. Ils ont leurs propres conflits dans leur culture. La seule universalité authentique est celle de la lutte. Notre lutte est une part de la même lutte que la leur.
