
Turkish: 
Teoloji, Bilim, Felsefe
Türkiye'de Bir Hristiyan
Popüler bir görüş olarak bazen Naturalizm (ya da doğalcılık) olarak adlandırılan düşünce,
Tanrı’nın olmadığı ve insanların tıpkı diğer her şey gibi maddi olduğu düşüncesidir.
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, teizm buna karşı çıkar ve Tanrı’nın var olduğunu, bir kişi olduğunu ve hem dünyayı
yaratmış hem de dünyaya etki etmiş olduğunu savunur.
Peki bu anlaşmazlıkta bilimi kimin tarafında buluruz?
Çoğu insan bilimin güçlü bir şekilde naturalizmi desteklediğine ve teizm için birçok soruna yol açtığına inanır
ancak Plantinga, bilimin aslında doğalcılık ile çeliştiğini ve teizmi desteklediğini
savunmaktadır.

English: 
Theology, Science and Philosophy
A Christian in Turkey
A popular view sometimes called naturalism is
the belief that there is no God and that human
beings like everything else are material things.
Unsurprisingly, theism disagrees and maintains
that God exists, is a person and has both
created and acted in the world.
On whose side do we find science in this disagreement?
Many people believe science firmly supports
naturalism and causes a lot of trouble for theism
but Alvin Plantinga has argued that
science actually conflicts with naturalism
and supports theism.

Turkish: 
Örneğin; bazen evrim teorisinin Tanrı’nın varlığının aksini ispat ettiği iddia edilmektedir.
Ya da bir başka sözde iddia örneği de doğa yasalarının keşfedildiği ve bu yasaların Tanrı’nın bu dünyaya
hiçbir zaman etki etmediğini kanıtladığıdır.
Ancak Plantinga, Tanrı’nın varlığının evrim teorisi ve bu teorinin arkasındaki bilimsel
her şey ile tutarlı olduğunu savunmaktadır.
Belki de Tanrı, bu evrimsel süreci yönlendirmektedir.
Hatta Tanrı bunu doğa yasalarını ihlal etmeden de yapabilir çünkü bilimsel olarak formüle edilmiş tüm doğa yasaları bize,
sadece, Tanrı’nın ve başka dış etkenlerin dahil olmadığı bir sistemde, ne olması gerektiğini söyler.
Bilim ve Tanrı’nın varlığı arasındaki çatışma yalnızca bilim adamları kuramsal bilim yapmayı bırakıp
bilimsel olarak desteklenmeyen bazı metafiziksel görüşleri benimsedikleri zaman karşımıza çıkmaktadır.
Bilim, teizmle başka yönlerden gerçek bir çelişki içerisindedir.
Ancak Plantinga, bu çelişkilerin ya teizm adına çok da temel meseleler üzerine

English: 
For example, it is sometimes claimed that
the theory of evolution disproves the existence of God.
Another alleged example is that laws of nature
have been discovered that prove God never
directly acts in the world.
But Plantinga maintains that God's existence
is actually consistent with evolutionary theory
and all the science that supports it.
Perhaps, God guides the evolutionary process.
God could even do this without violating laws
of nature, because scientifically formulated
laws of nature only tell us what has to happen
in a system in which God and other outside influences are not participating.
We get conflict between science and the existence
of God only when scientists stop doing pure
science and help themselves to some unscientifically
supported metaphysical views as well.
Science is in genuine conflict with theism
in other ways.
But Plantinga has argued that either the real
conflicts are over issues not essential to

English: 
theism like the age of the earth or else generated
by scientific inquiries that consider only
a portion of the evidence available to theists.
Naturalists and theists disagree about what
counts as evidence.
A naturalist for example will not regard appeals
to the authority of Scripture or to direct
revelations from God as admissible evidence
when doing historical biblical criticism,
but the theist who does can reasonably stand
her ground and not feel compelled to relinquish
her religious views when challenged by objections
which ignore evidence she takes to be relevant.
Furthermore, Plantinga argues science is actually
in deep agreement with religious theism since
appealing to God's design rather than to the
unintentional working of the blind forces
of nature can better explain how human beings
possess the capacity to succeed so brilliantly

Turkish: 
olmadığı mesela dünyanın yaşı ya da teistlerin elinde bulunan kanıtların sadece belli bir kısmını hesaba katan
bilimsel araştırmalardan kaynaklandığını savunmaktadır.
Doğalcılar ve teistler, neyin kanıt olarak sayıldığı konusunda bir anlaşmazlık içerisindedirler.
Mesela natüralist birisi Kutsal Kitap’a dair tarihsel bir değerlendirme yaparken Kutsal Yazılar’ın
yetkinliğine ya da Tanrı’dan direkt olarak gelen vahiylere başvurmayı, kabul edilebilir bir kanıt olarak saymayacaktır.
Ama bunu kanıt olarak sayan teist bir kişinin, konuyla alakalı olarak gördüğü kanıtları reddeden itirazlar ile karşı karşıya kaldığında,
makul bir şekilde bu görüşüne dayanmaya devam edebilmesi gerekli ve sanki dini görüşlerinden vazgeçmek zorundaymış gibi hissetmesine de gerek yoktur.
Dahası, Plantinga insanın bilimsel çabalarında
parlak başarılara ulaşmasının ve dünyaya ait bilgi edinmesinin doğadaki
kör güçlerin kasıtsız bir şekilde çalışmasından ziyade, Tanrı’nın tasarısı aracılığıyla

English: 
in scientific endeavors and gain knowledge
of the world.
The really bad news Plantinga argues is that
science is actually in serious and perhaps
irreparable conflict with naturalism.
So very serious that combining belief in evolutionary
theory with naturalism leads to the conclusion
that there is almost nothing that we know
about ourselves or the world.
Why would we be in such a terrible situation?
We will see Plantinga's answer to that surprisingly hard question in the next video of this series.
If you liked the video, don't forget to like down below and don't forget to subscribe to my channel.
Also, you can turn on the notifications by clicking on the bell down below
and be the first to know about my videos when I share a new one.
Also, I would like to thank
‘’Din Felsefesi Merkezi'' (The Center for The Philosophy of Religion in Turkish)
or as they originally are labelled as
The Center for The Philosophy of Religion
for allowing me to use this animation.
That is it for now.
See you later.
A Christian in Turkey

Turkish: 
daha iyi açıklanabileceğini ve bu yüzden bilimin teizm ile derin bir uzlaşma içinde olduğunu savunmaktadır.
Ayrıca Plantinga, asıl kötü haberin, bilimin aslında naturalizm ile
ciddi ve hatta belki de telafisi mümkün olmayan bir çelişki içinde olduğu görüşünü öne sürmektedir.
Öyle ciddi ki evrim teorisine inanmayı doğalcılık ile
birleştirmek, bizleri dünya ve kendimiz hakkında bildiğimiz neredeyse hiçbir şey olmadığı sonucuna götürmektedir.
Peki neden böyle dehşet verici bir durum içinde oluruz ki?
Plantinga’nın bu zor soruya verdiği cevabı, bu serinin bir sonraki videosunda ele alacağız.
Videoyu beğendiyseniz aşağıdan videoyu beğenmeyi ve kanalıma hala abone değilseniz abone olmayı unutmayın.
Ayrıca çan butonuna tıklayarak bildirimleri aktif hale getirebilir
ve bir dahaki videolarımdan ilk sizler haberdar olabilirsiniz.
Ayrıca, bu animasyonu kullanmama izin verdikleri için
Amerika Birleşik Devletleri’nde bulunan
‘’Din Felsefesi Merkezi’ne’’
ya da orijinal adıyla ‘’The Center for the Philosophy of Religion’’a teşekkür ederim.
Şimdilik bu kadar.
Görüşmek üzere.
Türkiye'de Bir Hristiyan
