
English: 
When you sit down and observe
your own mind on purpose just for fun as a
kind of scientific inquiry into what drives
you it doesn’t take long say if you focus
on say the breath is the object of attention
and you’re riding on the waves of your breathing.
It doesn’t take long before you’ll notice
that some kind of want comes up. Some kind
of desire. And maybe it’s because your body’s
uncomfortable. So maybe you just want to fidget
a little or shift posture, you know, and just
do it this way or that way. So it’s very
hard to sit still. Why? Because we’re antsy.
Why are we antsy? Because we want to be comfortable

Italian: 
Quando ti siedi e osservi la tua mente, di proposito, come se fosse un gioco
o come una sorta di indagine scientifica su cosa ti guida, non ci vuole molto...
nel caso tu sia focalizzato sul tuo respiro e tu stia seguendo le onde del tuo respiro...
Non ci vuole molto prima che tu ti accorga che una sorta di volontà compare. Una sorta di desiderio.
Forse perché il tuo corpo è a disagio. Quindi magari vuoi muoverti un po'
oppure cambiare postura, in questa o in quella direzione.. è molto difficile rimanere seduti fermi.
Perché? Perché siamo ansiosi. Perché siamo ansiosi? Perché vogliamo essere a nostro agio

English: 
and we’re not comfortable. So rather than
holding the discomfort in awareness because
why should we privilege comfort. Comfort,
discomfort because there’s no ultimate comfort.
That’s why we shift from one leg to the
other and we’re very shifty. But if you
actually train yourself to be embodied you
get less shifty. I mean the mind just naturally
settles. The body naturally settles and you
can be like comfortable. Just at home in your
own skin. But when you’re not and you want
something we call that greed. I mean that’s
like, you know, it’s greedy, it wants something.
Now that one thing to just be comfortable
that’s fine. But when you start to watch
the mind you’ll notice that it’s got a
lot of agendas on the greed spectrum.
I mean it’s – and greed is not quite the

Italian: 
quando non siamo a nostro agio. Quindi piuttosto che abbracciare il disagio con consapevolezza perché...
Perché dovremmo privilegiare l'essere a proprio agio?  Agio, disagio... perché non c'è un essere a proprio agio definitivo...
È per questo che cambiamo postura. Ma se ti alleni ad essere presente
allora ti muoverai meno spesso. Infatti la mente si sistema in modo naturale,
il corpo si sistema in modo naturale e tu puoi essere in qualche modo ... a tuo agio. A casa, nella tua pelle.
Ma quando non sei a tuo agio e vuoi raggiungere qualcosa... chiamiamo questo "avidità". Voglio dire...
Fare così in qualche modo vuol dire agire con avidità... perché vogliamo qualcosa.
Tuttavia il voler essere a proprio agio è completamente legittimo, ma quando incominci a prestare attenzione alla tua mente
scopri che ha molti altri modi per agire in maniera avida. Ma l'avidità non è uguale all'ambizione.

Italian: 
L'avidità è il volere di più di quello che potrebbe bastarmi... più di quello che voglio per me.
Poi c'è un'altra cosa che puoi notare quando ti metti a sedere
...si presenta l'esatto opposto. Ciò che non voglio. Ciò di cui ho paura.
Ciò che ho bisogno di mandare fuori dalla porta. Tenere fuori. Spingere via.
E qui parliamo di avversione o di antipatia o di odio, quando è molto forte e spesso diretta
verso altre persone o qualsiasi altra cosa. Quindi da una parte abbiamo l'avidità... che è tossica!
Più sei preso dall'avidità più diventi egoista più tutto gira intorno a te
Più tendi a ignorare il tuo fondamento etico per raggiungere un particolare obiettivo
Solo per scoprire che neanche quell'obiettivo ti soddisfa veramente e quindi passi al prossimo obiettivo

English: 
same as ambition. It has to do with – greed
has to do with more for me. More of what I
want for me. Then there’s this other thing
that you’ll also notice which is you’re
sitting there and the opposite will come up.
What I don’t want. What I’m afraid of.
What I need to keep at the door. Keep at bay.
To push away. And that’s collectively referred
to as aversion or dislike or hatred, you know,
when it’s really strong and directed often
at other people or whatever. So we’ve got
greed on one hand and it is toxic. The more
you’re sucked into greed the more egotistically
you become, the more it’s all about me,
the more you’re willing to lose your own
ethical foundation to get a particular result
only to find that even that result is not
really satisfying so you’re on to the next

English: 
result. And it’s a never ending trajectory.
But nevertheless we have to admit it’s here
all the time. It’s not like oh, I’ve transcended
greed, you know. I don’t think we do transcend
greed but we can transform how we are in relationship
to it. And with awareness the greed doesn’t
have to run us. And even if it’s attenuated
five or ten percent – wow that would be
its own form of liberation. Never mind 30
or 40 or 50 percent. And the same with the
aversion. Like what I don’t want. It’s
so bloody boring to sit here and watch my
breathing.
All right. So what? Who thinks it’s boring?
Have you looked at your boredom? So have you
looked at your aversion? Then as soon as the
you that’s looking at your aversion that’s
more like awareness. It’s like awareness
of aversion isn’t diversive. Awareness of
greed isn’t greedy. So you’re free already
of those two toxic impulses. Then there’s
another one which is like the madness that

Italian: 
E quindi diventa un ciclo senza fine. Nonostante tutto dobbiamo ammettere che è sempre presente
Non è che si può dire di trascendere l'avidità. Non penso si possa trascendere.
Ma possiamo trasformare il modo in cui siamo in relazione ad essa. E grazie alla consapevolezza
non siamo costretti a farci guidare dall'avidità. E anche se riusciamo ad attenuarla del 5% o il 10%, wow!
Sarebbe comunque una forma di liberazione. Senza parlare del 30%, 40% o 50%. E lo stesso per
l'avversione. Cioè cosa non voglio.  "È così tremendamente noioso stare seduti qui e guardare il mio respiro"
Va bene e quindi? Chi è che pensa che è noioso?
Hai guardato la tua noia? Hai guardato la tua avversione?
Appena stai guardando la tua avversione è molto più simile a consapevolezza.
La consapevolezza della avversione non è avversiva. La consapevolezza dell'avidità non è avida. Quindi sei già libero
da quei due impulsi tossici. Poi ce n'è un altro: la pazzia che

Italian: 
scorre come lo scenario nella nostra testa. E spesso lo si definisce come un'illusione o una delusione.
È come se avessimo queste spiegazioni parziali riguardo a tutto
Riguardo a chi siamo e a dove le cose stanno andando e a cosa ci sia di sbagliato nel mondo
E a cosa ci sia di sbagliato nella mia famiglia e cosa invece sia giusto... e di tutto ciò nulla è vero
Nulla è vero. Ma noi crediamo a quello stile narrativo che è
il modo automatico della mente di vagabondare che è il nostro passatempo preferito: la storia di me.
Ma solitamente è anche una storia frustrata e ci assorbe una gran quantità di energia. Quindi possiamo portare la mindfulness
all'avidità e l'avidità può essere attenuata o liberata. Mindfulness all'avversione
che può essere così attenuata o liberata. E la mindfulness alla nostra natura delusa

English: 
passes for the scenario in our head. And that’s
often spoken of as illusion or delusion. That
we’re kind of like got these completely
half-baked explanations about everything and
who we are and where things are going and
what’s wrong with the world and what’s
wrong with my family and what’s right – and
all of that is kind of none of it’s true.
None if it’s true. But we believe it that
that narrative mode and that mind wandering
default mode network that’s like, you know,
our favorite pastime – the story of me.
And it’s deluded and it also drains a huge
amount of energy. So we can bring mindfulness
to greed and the greed can be attenuated or
liberated. Mindfulness to aversion and the
aversion could be attenuated or liberated.
Or mindfulness to our own deluded nature,

Italian: 
che comprende pensieri ed emozioni. E ciò ci libera da quelli.
E quindi cosa rimane? Tu. Come pura consapevolezza. Completamente presente. Che cosa si fa ora? Non lo so
Sei tu che scrivi il copione. Non è che tu completi questo e quello
e diventi illuminato e tutti si prostrano dinnanzi a te
e non avrai nessuna sfida o difficoltà e l'intera catastrofe evaporerà per sempre...
No! Tutto sarà al solito modo. Ma tu non sarai al solito modo!
Cioè: tu sarai il solito, con lo stesso conto in banca,
la stessa carta d'identità, la stessa immagine riflessa nello specchio. Invecchierai ogni giorno
Ma tu sarai in una relazione più saggia  con le tue possibilità. E sarai presente

English: 
thoughts and emotions and so forth. And that
is liberating of them. Then what do you have
left? You. As pure awareness. Fully embodied.
What comes next? I don’t know. You’re
writing the script. It’s not like oh then
you’ll feel this and you’ll feel that
and you’ll be enlightened and everybody
will bow down to you and you won’t ever
have to have any kind of challenges or difficulty.
The full catastrophe will evaporate forever.
Nope. It’ll be the same old same old. Only
you won’t be the same old same old. Because
you’ll be the same you. You’ll have the
same bank account. You’ll have the same
social security number. You’ll have the
same face in the mirror. It’ll be aging
every day but you will be in wiser relationship
to your possibilities. And to your embodied

Italian: 
al comparire di quelle possibilità momento per momento. E ciò significa aver vissuto la vita pienamente
mentre ne avevi l'opportunità, mentre noi ne avevamo l'opportunità.
Da quel che so non hai chiesto tu di nascere. Questo è un puro regalo. Nonostante il dolore, la sofferenza
e i traumi... e riconosco la profondità di ciò e il suo carattere lacerante
Nonostante questo è un dono... un tuo dono e... il silenzio in qualche modo,
diventa risveglio, è radioso, luminoso. Ed è già qui.

English: 
enacted unfolding of those possibilities moment
by moment. And that means life lived fully
while you have the chance, while we have the
chance. As far as I know you didn’t ask
to be born. This is pure gravy. It’s just
a total gift even with all the pain and suffering
and the trauma and I recognize the profundity
of that and the rending quality of that. Still
it’s a gift and you’re a gift and – silence
in some sense at that point becomes wakefulness.
It’s radiant. It’s luminous. And it’s
already you.
