
English: 
Hi I’m Mike Rugnetta, this is Crashcourse
Mythology, and today we’re wrapping up creation
myths.
Over the past four episodes we’ve seen the
universe created from nothing, via the actions
of earth mothers, sky fathers, and of course,
vomiting supreme beings.
We’ve seen creation used to explore the
relationships between parents and children
and between men and women.
And snakes.
And on that note, today, we’re going to
examine the earthly interconnection between
humans and animals.
High five, Thoth!
What?
Yes, I know humans are animals.
You know what I mean.
INTRO
Before we get into the creation myths, let’s
start with a little scientific mythology about
man’s best friend.
Of course, I mean dogs.
Sorry Thoth.
Dogs were, if not the first, then among the
first domesticated animals, and they play
an important role in mythology.
Romulus?

iw: 
היי! אני מייק רוגנטה, זה "קורס מזורז: מיתולוגיה", והיום אנחנו נסיים את מיתוסים הבריאה.
היי! אני מייק רוגנטה, זה "קורס מזורז: מיתולוגיה", והיום אנחנו נסיים את מיתוסים הבריאה.
בארבעת הפרקים האחרונים שלנו אנחנו ראינו את היקום נוצר מכלום, על ידי פעולות
של אמהות-אדמה, אבות-שמיים, וכמובן, ישיות עליוניות מקיאות.
אנחנו ראינו שימוש בבריאה כדי להסביר את מערכת היחסים בין הורים וילדיהם,
ובין גברים ונשים.
ונחשים.
ובאותה נשימה, היום, אנחנו נבחן החיבור הארצי בין בני אדם וחיות.
ובאותה נשימה, היום, אנחנו נבחן החיבור הארצי בין בני אדם וחיות.
תן כיף, תחות!
מה?
כן, אני יודע, בני אדם הם חיות.
אתה יודע למה אני מתכוון.
לפני שאנחנו נגיע למיתוס בריאה, בואו נתחיל עם מיתולוגיה קצת מדעית על החבר הכי טוב של האדם.
לפני שאנחנו נגיע למיתוס בריאה, בואו נתחיל עם מיתולוגיה קצת מדעית על החבר הכי טוב של האדם.
כמובן, אני מדבר על כלבים.
סליחה תחות.
כלבים היו, אם לא הראשונים, אז בין החיות המבויתות הראשונות, והם שיחקו תפקיד חשוב במיתולוגיה.
כלבים היו, אם לא הראשונים, אז בין החיות המבויתות הראשונות, והם שיחקו תפקיד חשוב במיתולוגיה.
רומולוס?

French: 
Salut, je suis Mike Rugnetta, vous regardez Crash Course Mythology et aujourd'hui on va terminer de voir les mythes de création
Dans les quatre derniers épisodes on a vu comment l'univers a pu être crée de rien, grâce aux actions
de terres mères, de pères célestes et aussi d'êtres suprêmes vomit.
On a vu comment l'histoire de la création a été utilisée pour expliquer les relations entres parents et enfants
et entre hommes et femmes.
Et avec des serpents aussi.
En parlant de serpents, aujourd'hui on va voir le lien terrestre entre
humains et animaux.
Tape m'en cinq Thot !
Quoi ?
Oui, je sais, les humains sont des animaux.
Mais tu m'as compris.
Avant de voir les mythes de cr éation,
commençons un mythe scientifiquement prouvé, celui du meilleur ami de l'homme
je parle des chiens, bien sur.
Désolé, Thot.
Le chien est un des premiers, si ce n'est LE premier, animal domestiqué
et il a un role important dans la mythologie.
Romulus ?

Portuguese: 
Eu sou Mike Rugnetta, e esse é o Crash Course Mitologia e hoje nós vamos terminar os mitos de criação.
Pelos últimos quatro episódios, vimos o universo criado do nada, pelas ações
de 'mães-terra, 'pais-céu'; e claro, seres divinos regurgitantes.
Vimos criações utilizadas para explorar as relações entre pais e filhos. E entre homens e mulheres. E cobras.
Prosseguindo, hoje examinaremos a interconexão terrestre entre humanos e animais. Toca aqui, Tot!
Que foi? Sim. Eu sei que humanos são animais. Você me entendeu.
[Música de Abertura]
Antes de entrarmos nos mitos de criação, começaremos
com um pouco de mitologia científica sobre o melhor amigo do homem. Os cães, é claro. Sinto muito, Tot.
Cães estão entre os primeiros animais a serem domesticados pelo homem, e têm

Chinese: 
哈囉！我是麥克‧如格內塔
歡迎收看《神話速成班》
今天我們要給創世神話劃上句號。
在前面四集當中，
我們見識到宇宙怎麼從無至有
在天父、地母、嘔吐的至高神
他們的手中所創造出來。
我們見識到用來探討親子關係、
兩性關係的創世神話...
還有古蛇。
最後這一集，我們要來探討在大自然中，
人與動物的關係。
唷！圖特，來個 High Five 吧！
啥？
對，我知道人類也是動物的一種。
你知道我說的是什麼意思。
[速成班主題曲]
《神話速成班》
進入創世的神話之前，
我們先來看一則科學界的神話。
是跟人類最好的朋友有關的。
當然，我說的是狗。
歹勢，圖特。
狗是最早被人類訓養的動物之一。
他們在神話中扮演著重要的角色。
羅慕路斯？

Dutch: 
Hallo ik ben Mike Rugnetta, dit is Crashcourse Mythologie, en vandaag gaan we de creatiemythen
afronden
in de laatste vier afleveringen hebben we gezien hoe het universum uit het niets is ontstaan
door de acties van moeder aarde, vader lucht en natuurlijk, spugende alleswetende wezens
we hebben de creatie gezien die gebruikt word om de relatie tussen ouders en kinderen uit te leggen
en tussen mannen en vrouwen
en slangen
Nu we het daar toch over hebben, we gaan het vandaag hebben over de relatie tussen
mens en dier
High five, Thoth!
Wat?
Ja ik weet dat mensen ook dieren zijn
Je weet wat ik bedoel
Voordat we het gaan hebben over creatiemythen
laten we beginnen over een wetenschappelijke mythologie over de beste vriend van de mens
Daarmee bedoel ik natuurlijk de hond
Sorry Thoth
Honden zijn als niet de eerste één van de eerste getemde dieren en spelen
een belangrijke rol binnen de mythologie
Romulus?

Chinese: 
雷木斯？
我就是在說你們。
關於人類訓養狗的一種說法認為，
早期的漁獵民族開始選擇馴服
較溫馴的野狼來增加獵人打獵的效率。
最後，這些狼交互配種之後就成了狗。
誰是乖寶寶？
任何不會咬掉你的手的犬科動物都是乖寶寶。
這個說法聽起來很有道理，
但是有個問題。
布萊恩‧黑爾與凡妮莎‧伍茲在《國家地理雜誌》
裡發表的一篇文章，將整個理論
翻轉過來，提出有些科學家認為
是野狼先接近人類的，
而不是人類先接近野狼。
實際上，人類主動去捕捉野狼
並訓練牠們來替自己做事反而比較不合理。
早期的漁獵社會的效率是很高的，
這也就是為什麼他們很有可能是
摧毀古代生物群的元兇。
而且，他們為何要把獵物分給狼群？
他們自己和這些狼群一樣急需食物。

French: 
Remus ?
C'est de vous que je parle.
Une de histoire qu'on raconte sur la domestication du chien c'est qu'elle commença quand
les premiers chasseurs-ceuillieurs décidèrent d'apprivoiser et d'élever les loups les moins agressifs
pour pouvoir les aider à chasser.
Au fil du temps, ces croisements entre loups donnèrent naissance aux chiens.
C'est qui le bon toutou ?
C'est qui le bon toutou ?
C'est n'importe quel canin qui ne te mord pas la main.
C'est une belle histoire, et ça semble être plausible mais il y a quand même quelques problèmes.
Dans un article de National Geographic, Brian Hare et Vanessa Woods montrent que certains scientifiques
changent le sens du récit pour dire que ce sont les loups qui sont venus vers
les hommes et pas l'inverse.
Ce n'est pas logique de se dire que ce sont les humains qui ont essayé de capturer les loups pour s'en servir.
Les premiers chasseurs-cueilleurs savaient très bien chasser, c'est peut être aussi pourquoi on les a
accusé d'avoir détruit la mégafaune du monde préhistorique.
Et puis, pourquoi les humains voudraient partager leur butin de chasse avec les loups ?
Ils sont aussi affamés.
Comme les loups.

Dutch: 
Remus?
Ik kijk naar jullie
Een van de verhalen die we vertellen over het temmen van honden is dat het begon toen
de oude jagers en verzamelaars de minder agressieve wolven gingen temmen om
zo de effectiviteit van de jagers te vergroten
Uiteindelijk zijn ze gekruist en de wolven veranderde in honden
Wie is een brave jongen?
Wie is een brave jongen?
Dat klopt
Elke hond die niet je hand er af bijt is een goede jongen.
Het is een mooi verhaal en het lijkt logisch, maar er zijn een paar problemen
In een artikel in National Geographic, Brian Hare en Vanessa Woods geven het argument dat sommige wetenschappers
de rollen omdraaien en zeggen dat de wolven de mensen
benaderen, in plaats van andersom
Het is ook niet logisch voor de mens om te proberen een wolf te vangen en hem voor ons
te laten werken
Vroegere jagers en verzamelaars waren vrij goed in jagen, wat misschien de rede is dat
ze zoveel grote fauna van de prehistorische wereld hebben vernietigd.
Daarnaast de vraag, waarom zou een mens hun winst met een wolf delen?
De mens leed ook honger
Net zoals de wolf

iw: 
רמוס?
אני מסתכל בכיוון שלכם.
אחד הסיפורים שאנחנו מספרים על ביות כלבים הוא שזה החל כשציידים קדומים בחרו לאלף ולטפח כמה מהזאבים הפחות אגרסיביים,
אחד הסיפורים שאנחנו מספרים על ביות כלבים הוא שזה החל כשציידים קדומים בחרו לאלף ולטפח כמה מהזאבים הפחות אגרסיביים,
כדי להרחיב את קיבולת הציידים למשחק תופסת.
לבסוף, הזאבים המטופחים הללו הפכו לכלבים.
מי כלב טוב?
מי כלב טוב?
זה נכון,
כל כלב שלא נושך את היד שלך הוא כלב טוב!
זה סיפור נחמד וזה נראה הגיוני, אבל יש איתו בעיה.
במאמר בנשיונאל ג'אוגרפיק, בראיין הייר ו-ונסה וודס טענו שכמה מדענים
מסובבים את הסיפור הזה על ראשו ואומרים שאלו היו הזאבים שהגיעו לאנשים, ולא להפך.
מסובבים את הסיפור הזה על ראשו ואומרים שאלו היו הזאבים שהגיעו לאנשים, ולא להפך.
זה לא ממש הגיוני עבור אנשים לנסות לתפוס זאבים ולגרום להם לעבוד בשבילנו.
זה לא ממש הגיוני עבור אנשים לנסות לתפוס זאבים ולגרום להם לעבוד בשבילנו.
ציידים קדומים היו דיי טובים בציד, מה שאומר שאולי הם האשמים
להרס המגפאונה בעולם הפרה-היסטורי.
בנוסף, למה שאנשים ירצו לחלוק את שלל הציד שלהם עם זאבים?
הם רעבים.
כמו הזאב.

Portuguese: 
um papel importante na mitologia. Rômulo? Remo? Eu estou olhando para vocês
Uma das histórias que contamos, sobre domesticação de cães, é a de que ela se iniciou quando
quando os primeiros grupos de caçadores escolheram domesticar e criar lobos menos agressivos
para aumentar a capacidade dos caçadores durantes suas caçadas.
Posteriormente, as misturas e cruzamentos desses lobos se tornaram cães.
Quem é um bom garoto? Quem é um bom garoto? Isso!
Qualquer um que não tenha mordido sua mão é um bom garoto.
É uma história legal e parece fazer sentido, mas há problemas nela.
Em um artigo da 'National Geographic', Brian Hare e Vanessa Woods debatem que alguns cientistas
estão invertendo essa narrativa, afirmando que os lobos procuraram pelos
humanos, ao invés do contrário.
Não faz muito sentido humanos tentarem capturar lobos para trabalhar para nós
Os caçadores desses primeiros grupos eram bons de caça, por isso eles
recebem a culpa pela destruição da megafauna no mundo pre histórico.
Além disso, por quê humanos iriam querer dividir o resultado de suas caçadas com um lobo? Estão famintos … como o lobo

English: 
Remus?
I’m looking in your direction.
One of the stories that we tell about the
domestication of dogs is that it started when
early hunter gatherers chose to tame and then
breed some of the less aggressive wolves in
order to increase the hunters’ capacity
to capture game.
Eventually, these cross and interbred wolves
became dogs.
Who’s a good boy?
Who’s a good boy?
Thats Right!
Any canine that didn’t bite off your hand
is a good boy!
It’s a nice story and it seems to make sense,
but there are problems with it.
In an article in National Geographic, Brian
Hare and Vanessa Woods argue that some scientists
are flipping this narrative on its head and
saying that it was wolves that sought out
humans, rather than the other way around.
It doesn’t make much sense for humans to
try to capture wolves and get them to work
for us.
Early hunter gatherers were pretty good at
hunting, which is why they might have been
to blame for the destruction of megafauna
in the prehistoric world.
Also, why would humans want to share the spoils
of the hunt with a wolf?
They’re hungry.
Like the wolf.

English: 
Hare and Woods explain that scientists think
it is more likely that wolves approached humans,
probably by scavenging around their garbage
pits.
These would have been the friendliest wolves;
aggressive ones would have been killed by
anxious humans.
So, it was the friendly wolves that, over
many generations, were bred into the loveable
vacuum hating rapscallions that we know and
love.
Don’t ask me about cats, though.
I got nothing there.
Are cats even really domesticated?
I feel like they’re hiding something.
There’s some plot.
They’re up to something.
Let’s return, as we so often do, to the
Judeo-Christian Biblical story of creation
from Genesis.
In Chapter One, after creating the heavens
and the earth and the stars and all the animals:
God said, “Let us make man in our image,
after our likeness; and let them have dominion
over the fish of the sea, and over the birds
of the air, and over the cattle, and over
all the earth and over every creeping thing
that creeps upon the earth.”
So God created man in his own image, in the
image of God he created him; male and female
he created them.”

French: 
Hare et Woods expliquent que les scientifiques pensent logique que les loups se soient approchés des humains
probablement pour chercher dans leurs poubelles.
C'étaient les loups les moins farouches, les loups agressifs étaient automatiquement tués
par les humains apeurés.
Ce sont donc les loups les moins dangereux qui, après des générations, se sont transformés en ces êtres
coquins qui ont peur de l'aspirateur et que nous adorons.
Par contre les chats, je sais pas.
J'en ai aucune idée.
Est ce que les chats sont vraiment domestiqués ?
J'ai l'impression qu'ils cachent quelque chose.
Qu'ils complotent entre eux.
Ils préparent un truc.
Retournons à nos moutons, c'est à dire à la Bible Judeo-Chrétienne et la Genèse.
Dans le chapitre 1, après avoir créé les cieux et la terre, les étoiles et les animaux,
Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu'il soit le maître des poissons de la mer,
des oiseaux du ciel, des bestiaux,
de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. »
Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme.

Portuguese: 
Hare and Woods explicam que cientistas pensam ser mais provável que os lobos tenham se aproximado.
Provavelmente, vasculhando o lixo dos caçadores.
Esses seriam os lobos mais mansos, os agressivos teriam sido mortos pelos humanos
Então, foram os lobos amigáveis que, ao longo das gerações, deram origem aos pestinhas que conhecemos e amamos
Mas não me pergunte sobre gatos. Não tenho nada a acrescentar. Gatos são, sequer, domesticados?
Sinto que eles estão escondendo algo. Tem coisa aí. Eles estão tramando algo
Voltemos, como fazemos tantas vezes, à história bíblica judaico-cristã da criação do Gênesis
No capítulo Um, após criar os céus e a terra e as estrelas e os animais
Deus disse:  'Façamos o homem à nossa imagem, con­for­me a nossa semelhança. Domine ele
sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre o gado
e sobre toda a terra e sobre todos os pequenos animais  que se movem rente ao chão.
Então Deus criou o homem à sua própria imagem. À imagem de Deus ele foi criado: macho e fêmea ele os criou

Chinese: 
黑爾與伍茲所說的科學家認為
狼群接近人類反而比較合理。
或許牠們是在垃圾堆裡找一些殘羹剩飯來吃。
這些狼肯定是比較友善的狼群，
兇惡的狼早就被人類宰了。
所以這群友善的狼，經過數代的交配之後，
變成了現在的可愛的「吸塵器天敵」。
別問我貓的事。
我什麼都不知道。
貓到底算不算被訓養的動物？
我總覺得牠們在隱藏什麼。
肯定有陰謀。
絕對有問題。
依照慣例，我們又回到了猶太/基督教的
聖經《創世紀》裡面的創世神話，
在第一章裡面，神創造好天地、星辰、
以及所有的動物之後，他說：
「我們要照著我們的形像，
按著我們的樣式造人，
使他們管理海裡的魚、
空中的鳥、地上的牲畜、
和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

iw: 
הייר ו-וודס מסבירים שמדענים חושבים שזה יותר סביר שזאבים ניגשו לבני אדם,
כנראה על ידי חיפוש בבורות האשפה שלהם.
אלה היו הזאבים החברותיים ביותר; זאבים אגרסיביים היו נהרגים על ידי אנשים לחוצים.
אלה היו הזאבים החברותיים ביותר; זאבים אגרסיביים היו נהרגים על ידי אנשים לחוצים.
אז, זה היה זאב חברתי, שלאחר המון דורות, טופח לשונאי שואב האבק המקסימים שאנחנו מכירים ואוהבים.
אז, זה היה זאב חברתי, שלאחר המון דורות, טופח לשונאי שואב האבק המקסימים שאנחנו מכירים ואוהבים.
אל תשאלו אותי לגבי חתולים.
אין לי שום דבר כאן.
האם חתולים בכלל באמת מבוייתים?
אני מרגיש כאילו הם מחביאים משהו.
יש איזו עלילה.
הם מתכננים משהו.
בואו נחזור, כפי שאנחנו עושים לעיתים קרובות, לסיפור הבריאה התנ"כי מבראשית.
בואו נחזור, כפי שאנחנו עושים לעיתים קרובות, לסיפור הבריאה התנ"כי מבראשית.
בפרק א, אחרי שיצר את גן העדן והאדמה והכוכבים וכל החיות:
אלוהים אמר, "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.
אלוהים אמר, "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.
אלוהים אמר, "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. "
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. "

Dutch: 
Hare en Woods leggen uit dat wetenschappers denken dat het waarschijnlijker is dat de wolf de mens benaderde
waarschijnlijk omdat ze rond hun afval zaten te snuffelen
Deze zouden de vriendelijkste wolven zijn geweest; de agressieve zouden zijn gedood
door bange mensen
Dus was het de vriendelijke wolf dat, na vele generaties, zijn geëvolueerd in vriendelijkke
stofzuiger hatende beesten die we nu kennen
Vraag me echter niks over katten
Daar waag ik me niet aan
Zijn katten eigenlijk wel tam?
Ik heb namelijk het gevoel dat ze iets verbergen
Er is een soort list
Ze voeren iets in hun schild
Laten we terugkeren, zoals zo vaak, naar de Judea-christelijke Bijbelse verhaal over creatie
van genesis
In hoofdstuk één, na het schapen van de hemel, de aarde, de sterren en al de dieren
zegt god,"laat ons de mens in onze eigen vorm schapen, en laat hun regeren
over de vis van de zee, en over de vogels van de lucht, en over het vee, en over
de hele aarde en over elk kruipend wezen dat over de aarde rond kruipt
God creëerde dus de mens naar zijn gelijkenis, zowel de man als de vrouw
hij creëerde hun

Portuguese: 
(Gen 1 29 - 30) ...'Eis que dou a vocês todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes,
e todas as árvores que dão frutos com sementes.  Elas servirão de alimento para vocês.
Aos animais da terra, às aves do céu e a todas as criaturas que se movem rente ao chão
e a tudo que respira vida, eu dei todas plantas verdes como alimento. E assim foi. (Gen 1 29 – 30)
Para mim, parece jardinagem. Surpresa!
No segundo capítulo do Gênesis Deus concede aos humanos controle sobre as criaturas da terra de uma forma diferente.
Nessa versão, Deus criou o homem antes dos animais.
Então o Senhor disse: não é que bom que o homem seja sozinho, far-lhe-ei alguém para ajudá-lo
'Então, do solo, o Senhor Deus formou todos os animais do campo e pássaros do ar
e os trouxe ao homem para que ele  os nomeasse; e o nome que ele desse
para as criaturas vivas, assim seriam chamadas'. (Gen 2 18-19) Não é legal?
Girafas, tubarões e mosquitos foram criados pra nos ajudar.

iw: 
ואלוהים אמר, " הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע:  לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה.
ואלוהים אמר, " הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע:  לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה.
ואלוהים אמר, " הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע:  לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה.
וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן."
וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן."
וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן."
נשמע לי כמו גינון, ממש הפתעה.
נשמע לי כמו גינון, ממש הפתעה.
בפרק השני של בראשית, אלוהים נותן לאנשים שליטה על שאר היצורים בדרך קצת שונה.
בפרק השני של בראשית, אלוהים נותן לאנשים שליטה על שאר היצורים בדרך קצת שונה.
בגרסה הזו, אלוהים בורא את האדם לפני החיות.
ואז אלוהים אומר, " לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ.
ואז אלוהים אומר, " לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ.
וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן-הָאֲדָמָה, כָּל-חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל-עוֹף הַשָּׁמַיִם, וַיָּבֵא אֶל-הָאָדָם, לִרְאוֹת מַה-יִּקְרָא-לוֹ; וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא-לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה, הוּא שְׁמוֹ.
וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן-הָאֲדָמָה, כָּל-חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל-עוֹף הַשָּׁמַיִם, וַיָּבֵא אֶל-הָאָדָם, לִרְאוֹת מַה-יִּקְרָא-לוֹ; וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא-לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה, הוּא שְׁמוֹ.
וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן-הָאֲדָמָה, כָּל-חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל-עוֹף הַשָּׁמַיִם, וַיָּבֵא אֶל-הָאָדָם, לִרְאוֹת מַה-יִּקְרָא-לוֹ; וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא-לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה, הוּא שְׁמוֹ."
נכון זה נחמד?
ג'ירפות וכרישים וזבובים עוקצים נבראו רק כדי לעזור לנו.

English: 
(Gen 1 26-27) … And God said, “Behold
I have given you every plant yielding seed
which is upon the face of all the earth and
every tree with every seed in its fruit; you
shall have them for food.
And to every beast of the earth, and to every
bird of the air, and to everything that creeps
on the earth, everything that has breath of
life, I have given every green plant for food.”
And it was so.
(Gen 1 29-30).
Sounds like more gardening to me, surprise
surprise.
In the second chapter of Genesis, God grants
humans control over the other earthly creatures
in a slightly different way.
In this version, God creates man before the
animals.
Then the LORD God said, “It is not good
that man should be alone; I will make him
a helper fit for him.”
So out of the ground the Lord God formed every
beast of the field and every bird of the air,
and brought them to the man to see what he
would call them; and whatever the man called
every living creature, that was its name.”
(Gen 2 18-19)
Isn’t that nice?
Giraffes and sharks and biting flies were
made just to help us.

Dutch: 
genesis 1 26-27 en god zij, "zie ik heb jullie elke plant zijn zaden gegeven
welke over de aarde te vinden is en elke boom met zijn zaden in zijn fruit, jij
zal het gebruiken als voedsel
en aan elke beest van de aarde, en aan elke vogel van de lucht, en aan alles dat kruipt
op de aarde, alles dat een zuchtje leven bevat, geef ik elke groene plant voor voedsel
En zo was het
Genesis 1 29-30
Klinkt als meer tuinieren, en verassing
in het tweede hoofdstuk van Genesis, geeft god de mens de controle over de andere aard wezens
op een net iets ander mannier
in deze versie creëert god de mens voor het dier
dan zegt Here god, "Het is niet goed dat de mens allen is, ik zal voor hem een hulp
creëren dat bij hem past
Dus uit de gronde vormde Here god elk wezen van het veld en elke vogel van de lucht
en bracht ze naar de mens om te zien hoe hij ze zal noemen; en welke naam de mens ze gaf
was de naam van dat dier
Genesis 2 18-1., Is dat niet mooi?
Giraffen, Haaien en Steekvliegen waren gemaakt om ons te helpen

Chinese: 
神就照著自己的形像造人，
乃是照著他的形像造男造女。」
「神說：『看哪，我將遍地上
一切結種子的菜蔬，
和一切樹上所結有核的果子，
全賜給你們作食物。
至於地上的走獸，和空中的飛鳥，
並各樣爬在地上有生命的物，
我將青草賜給他們作食物。』
事就這樣成了。」
毫無意外，又有更多的草要除了。
在《創世紀》的第二章裡，
神給人類治理萬物的權柄。
但是與之前的有一點點出入。
在這個版本中，神先創造了人，才創造動物。
「神說：『那人獨居不好，
我要為他造一個配偶幫助他。』
神用土所造成的野地各樣走獸，
和空中各樣飛鳥，
都帶到那人面前看他叫甚麼，
那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」
不錯嘛！
長頸鹿、鯊魚、蒼蠅都是創造來幫助我們的。

French: 
Dieu dit encore : « Je vous donne toute plante qui porte sa semence
sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence :
telle sera votre nourriture.
Aux bêtes sauvages, aux oiseaux du ciel, à tout ce qui va et vient sur la terre
et qui a souffle de vie, je donne comme nourriture toute herbe verte. »
Et ce fut ainsi.
Bizarrement, on dirait encore du jardinage.
Dans le deuxième chapitre de la Genèse, Dieu donna aux homme le contrôle sur toutes les créatures de la terre
mais d'une manière un peu différente.
Dans cette version, Dieu créa l'homme avant les animaux.
"Le SEIGNEUR Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.
Le SEIGNEUR Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel,
et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme."
C'est pas chouette tout ça ?
Les girafes, les requins, les mouches piqueueses, tous crées pour nous aider.

French: 
Les deux histoires de création établissent une hiérarchie claire dans le monde animal en plaçant l'homme
au sommet de la pyramide, lui donnant le pouvoir sur tous les animaux.
En gros, ce sont nos stagiaires.
La deuxième version de l'histoire dit que l'homme contrôlent les animaux de deux manières.
D'abord, parce que l'homme a été crée avant les animaux, ils ont dont la primauté sur tout.
Ensuite, leur pouvoir est supérieur aux animaux parce qu'ils ont reçu le privilège de pouvoir les nommer
Et à vrai dire, ils ont fait du bon travail.
Surtout quand ils ont trouvé le nom hippopotame.
Mais tous les mythes concernant les hommes et les animaux n'ont pas la même hiérarchie.
Dans bon nombre d'histoires de la création des tribus Amérindiennes les animaux participent aussi a la création,
ils sont souvent des guides et parfois ils aident même a créer la terre.
Les tribus du sud-ouest de l'Amérique ont des histoire de créations qui suivent un modèle
que nous n'avons pas encore mentionné: le mythe de l'emergence.
Dans ces histoires, les hommes ou créatures qui deviennent humain sortent d'un monde souterrain et

Dutch: 
beide creatie verhalen creëren een duidelijke hiërarchie in de dierenwereld met de mens
aan de top met de macht om alles te doen met de dieren die onder hem staat
Technisch gezien zijn zij onze stagiares
De tweede versie van het verhaal verzekerd de menselijke controle over de dieren op twee mannieren
Eerst door de man eerst te hebben gecreëerd, mensen krijgen voorrang
Dan is hun macht over de dieren vergroot doordat de eerst man de eer kreeg
om ze te benoemen
En hij heeft, vind ik, goed werk verricht
Zeker met de "hippopotamus" (nijlpaard)
Maar niet alle mythen over mensen en dieren vormen deze hiërarchie
In een aantal creatie verhalen van de indiaanse  stammen zijn dieren een partner in het creëren
vaak met rollen als gids of zelfs als belangrijke wezens binnen het creëeren van de aarde
De stammen van wat is nu het zuidwesten van de VS hebben creatie verhalen die een vorm
volgen die we nog niet gezien hebben, de verschijnings-mythe.
In deze verhalen, zijn mensen of wezens die mensen worden geleid van een originele onderwereld

English: 
Both creation stories set up a clear hierarchy
in the animal world with human beings at the
top given the power to do whatever they want
with all animals below them.
Basically, they’re our interns.
The second version of the story affirms human
control over animals in two ways.
First, by having man created prior to the
animal kingdom, humans are granted literal
primacy.
Then, their power is increased over animals
by the first man receiving the privilege of
naming them.
And, I mean, he did a pretty good job.
Especially with hippopotamus.
But not all myths about humans and animals
employ this strict hierarchy.
In a number of creation stories from Native
American tribes animals are partners in creation,
often acting as guides or even as the key
participants in creating the earth.
The tribes of what is now the Southwestern
United States have creation stories that follow
a model we haven’t yet seen, the emergence
myth.
In these stories, humans or creatures that
become humans are led from an original underground

iw: 
שני סיפורי הבריאה מציגים היררכיה ברורה בעולם החי, עם האנשים
בראש ולהם ניתן הכח לעשות מה שירצו עם כל החיות מתחת.
הם המתמחים שלנו.
הגרסה השניה של הסיפור מאשרת שליטה אנושית על החיות בשתי דרכים.
תחילה, על ידי בריאת האדם לפני החיות, לאנשים ניתנה עליונות.
תחילה, על ידי בריאת האדם לפני החיות, לאנשים ניתנה עליונות.
לאחן מכן, הכח שלהם התעצם על פני החיות על ידי כך שלאדם הראשון ניתנה הזכות לתת להם שמות.
לאחן מכן, הכח שלהם התעצם על פני החיות על ידי כך שלאדם הראשון ניתנה הזכות לתת להם שמות.
והוא עשה עבודה דיי טובה,
במיוחד עם היפופוטם.
אבל לא כל המיתוסים על אנשים וחיות מציגים את ההיררכיה הנוקשה הזו.
במספר סיפורי בריאה משבטים אמריקאיים (אינדיאנים), חיות היות שותפות בבריאה,
ולעיתים קרובות שימשו כמדריכים או אפילו משתתפי מפתח בבריאת העולם.
לשבטים של מה שעכשיו הוא דרום-מערב ארה"ב יש סיפור בריאה שעוקב אחרי מודל שעוד לא ראינו, מיתוס ההתהוות.
לשבטים של מה שעכשיו הוא דרום-מערב ארה"ב יש סיפור בריאה שעוקב אחרי מודל שעוד לא ראינו, מיתוס ההתהוות.
בסיפורים האלה, אנשים או יצורים שהיו לפני אנשים מובלים מעולם תחתון מקורי

Chinese: 
兩個版本的創世神話裡，
都把人類放在動物世界的頂端，
使人類有權柄隨意處置他治下的萬物。
牠們基本上就是來實習的。
第二個版本中，用雙管齊下的方式，
確立人類治理萬物的權力。
首先，讓人類比動物先被造出來，
就先贏在了起跑點上。
其次，第一個人類又獲得了命名萬物的特權，
更確立了人類比動物優越的地位。
而且，他也做的不錯啊。
尤其是河馬。
「希波波他摩斯」
但並非所有的神話都有
這種人與禽獸的階級分別。
在許多美洲原住民部落的創世神話中，
是動物幫忙創造了世界。
牠們創世過程中通常是以導師、
甚至是關鍵角色的身份出現。
在現今美國西南方的部落當中，
他們的創世神話是
我們目前還沒探討到的創世神話模式：
「闢地神話」
這類的故事中，原本居住在地底世界的人類
或最後變成人類的生物，

Portuguese: 
As duas estórias definem uma clara hierarquia no mundo animal, com humanos
no topo. Com o poder de fazer o que quiserem com os animais que estão abaixo.
Basicamente, são nossos empregados.
A segunda versão da estória afirma controle dos humanos sobre animais de duas formas:
Primeiro, com o homem tendo sido criado anteriormente ao reino animal. Homens têm primazia garantida
Então, seu poder é aumentado, sobre os animais, com o primeiro homem recebendo o privilégio de nomeá-los
Quer saber? Ele fez um bom trabalho! Especialmente com hipopótamos.
Mas nem todos os mitos sobre humanos e animais aplicam essa hierarquia restrita.
Em várias estórias de criação das tribos americanas os animais são parceiros na criação
frequentemente atuando como guias ou peças-chave na criação da Terra.
Tribos da atual região sudoeste dos EUA têm estórias de criação que seguem
um modelo que ainda não vimos: o mito da ascensão
Nessas estórias humanos ou criaturas que se transformam em humanos são levados de um mundo

Chinese: 
被引導至一系列的地中世界，最後來到
如今所謂「大地」的地表世界。
霍皮族流傳的神話中，各種動物
（包括「蜘蛛奶奶」和一隻花栗鼠）
幫忙找到了通往天空之地的入口：
希葩普霓 (Sipapuni)。
顯然藏在大峽谷之中有這麼一個地方。
納瓦霍族的闢地神話中，
人類（同時也是某種昆蟲）
在燕子的幫助下穿過希葩普霓
來到地表世界。
我很喜歡這類的神話。
人類與大自然合作，
一同開創一片新天地！
在經過之前的嘔吐、死亡，
這樣的情景不能不說是一股清流。
另一種創世神話也有動物作幫手，叫做：
「大地發掘者」
美國東北方森林裡的易洛魁印第安人
就有個很好的例子。
潛入〈思緒泡泡〉
從前，人類住在天上，
也就是現在我們稱為天堂的所在。
大酋長的女兒生了重病，藥石罔效。

Dutch: 
in een groep of tussenliggende werelden tot ze verschijnen op het oppervlakte van de wereld
dat herkenbaar de aarde is
In de versie van dit verhaal van de Hopi komen verschillende dieren waaronder de spinnen grootmoeder en een chipmunk
helpen om de doorgang of sipapuni, naar het land voorbij de hemel
Blijkbaar is er één van deze doorgangen in de Grand Canyon
In en Navajo versie van de verschijnings-verhaal vliegen de mensen die ook een soort insect zijn
door de spapuni naar de hogere wereld geholpen door zwalluwen
Ik vind deze mythen mooi
Mensen werkend met de natuur
Letterlijk stijgend naar de creatie
Het is gewoon een verademing, bijna letterlijk, na al het ketsen en dood
dat we tot nu toe hadden
Een andere type van het creatie verhaal dat dierlijke helpers bevat is de zogenaamde aarde duiker mythe
Een mooie voorbeeld hiervan komt van de Iroquios Indiaanen van de noordoosters bossen van de VS
 
laten we in de gedachtebubbel duiken
Lang geleden leefde mensen boven in de lucht in wat we nu de hemel noemen
De dochter van het grote hoofd werd heel ziek en kon haar niet genezen

Portuguese: 
subterrâneo a vários mundos intermediários à superfície do nosso mundo
Na versão da tribo Hopi, vários animais, como a aranha avó e o esquilo
ajudam a encontrar a fenda de entrada (sipapuni), para a terra além do céu.
Aparentemente, existe uma dessas entradas no Grand Canion.
Na versão Navajo da estória do nosso aparecimento, as pessoas, que eram todo tipo de insetos,
voam pelo sipapuni para um mundo elevado, com ajuda de andorinhas. Eu gosto desses mitos. Humanos trabalhando com a natureza.
Literalmente se erguendo em direção à criação!
E uma lufada de ar fresco, quase literalmente, após todo o vômito e morte que vimos até aqui.
Outro tipo de estória de criação com ajuda de animais é chamada de 'Mito do Mergulhador da Terra'.
Um bom exemplo vem da tribo Iroquoi das florestas do nordeste dos EUA. Vamos mergulhar na 'Bolha de Pensamento'
Há muito tempo atrás, humanos viviam no céu no que hoje nós consideramos o paraíso
A filha do grande chefe ficou muito doente, e eles foram incapazes de curá-la.

French: 
traverssent de nombreux mondes intermédiaires avant d'arriver à la surface de la terre.
Dans la version Hopi, de nombreux animaux dont la grand-mère araignée ou le tamia
aident à trouver l'entrée ou sipapuni, la terre au delà des cieux.
Et apparemment, une des ces entrées se trouve dans le Grand Canyon.
Dans la version Navajo, les hommes, qui sont aussi des sortes d'insectes
volent a travers le sipapuni jusqu'au monde d'en-haut avec l'aide d'hirondelles.
J'aime ce genre de mythe.
Les hommes qui collaborent avec la nature.
Pour s'élever vers la création !
C'est comme une bouffée d'air frais après toutes ces histoires de vomissements et de morts
qu'on a vu jusqu'à maintenant.
Une autre sorte d'histoire de création avec des animaux qui aident les hommes sont les animaux plongeurs.
Un bon example de ça nous vient des Iroquois des forêts du nord-est des États-Unis
Plongeons ensemble dans la Thoughtbubble (animation)
Il y a très longtemps, les hommes vivaient dans le ciel, ce qui est maintenant le paradis.
La fille de leur grand chef tomba gravement malade et ils ne savaient pas comment la soigner.

iw: 
לסדרה של עולמות זמניים עד שהם מתהווים לפני העולם שמזוהה ככדור הארץ.
לסדרה של עולמות זמניים עד שהם מתהווים לפני העולם שמזוהה ככדור הארץ.
בגרסה הופית של הסיפור הזה, חיות רבות כולל העכבישה הסבתא, וטמיאס,
עזרו למצוא את חור הכניסה או סיפאפוני, לאדמה שמעבר לשמיים.
מתברר שאחת מדרכי הכניסה האלה בגראנד קניון.
בגרסה הנאואחואית של סיפור התהוות, האנשים, שהם גם סוג של חרקים,
עפים דרך סיפאפוני לעולם גבוה יותר, והם נעזרים בסנוניות.
אני אוהב את המיתוסים האלה.
אנשים עובדים עם הטבע!
עולים לקראת הבריאה באופן מילולי!
זה ממש כמו נשימה נחמדה של אוויר נקי, אחרי כל ההקאות והמוות שהיו לנו עד כה.
זה ממש כמו נשימה נחמדה של אוויר נקי, אחרי כל ההקאות והמוות שהיו לנו עד כה.
עוד סוג של סיפור בריאה שכולל חיות עוזרות נראה מיתוס צולל אדמה.
דוגמא טובה באה מאנשי האירוקואיס מצפון-מזרח ארה"ב.
דוגמא טובה באה מאנשי האירוקואיס מצפון-מזרח ארה"ב.
בואו נצלול לבועת המחשבה.
לפני זמן רב, אנשים חיו בשמיים במה שאנחנו עכשיו מחשיבים כגן עדן.
הבת של הצ'יף הגדול שלהם נהייתה חולה מאוד, והם לא הצליחו לרפא אותה.

English: 
world into a series of interim worlds until
they emerge into the surface world that is
recognizably earth.
In a Hopi version of this story, various animals
including the Spider Grandmother, and a chipmunk
help to find the entry hole or sipapuni, to
the land beyond the sky.
Apparently, there is one of these entry ways
in the Grand Canyon.
In a Navajo version of the emergence story,
the people, who are also sort of insects,
fly through the sipapuni into the higher world,
assisted by swallows.
I like these myths.
Humans working with nature!
Literally rising towards creation!
It’s just a nice breath of fresh air, almost
literally, after all the vomiting and death
that we’ve had so far.
Another type of creation story featuring animal
helpers is called the earth diver myth.
A good example comes from the Iroquois Indians
of the Northeastern Woodlands of the United
States.
Let’s dive into Thoughtbubble.
A long time ago, humans lived up in the sky
in what we now consider heaven.
The daughter of their great chief became very
sick, and they were unable to cure her.

iw: 
בכפר היה עץ גדול שעליו גדל תירס שהאכיל את כל האנשים.
אחד מהחברים של הצ'יף חלם חלום ובו הוא נאמר לספר לצ'יף להשכיב
את הבת שלו ליד העץ ולחפור.
הצ'יף עשה כפי שהחלום אמר.
בזמן שזה קרה גבר צעיר וכועס הגיע.
הגבר הכועס לא היה בעל הנימוסים הטובים ביותר.
הוא הזכיר שהעץ נותן פירות שהאכילו אנשים, ונתן לבת החולה דחיפה עם כף רגלו.
הוא הזכיר שהעץ נותן פירות שהאכילו אנשים, ונתן לבת החולה דחיפה עם כף רגלו.
היא נפלה דרך החור שנשאר איפה שהעץ נחפר.
האישה הצעירה נפלה לעולם הזה, שבזמנו היה כולו מים.
על המים האלה צפו ברווזים, ואווזים, וכל שאר ציפורי המים.
מכיוון שלא הייתה שום אדמה על המים, לא היה מקום שבו האישה הנופלת
יכלה לנחות, אז הציפורים חיברו יחדיו את גופיהם ליצירת מעין אי ברווזים, עליו האישה הנופלת נחתה.
יכלה לנחות, אז הציפורים חיברו יחדיו את גופיהם ליצירת מעין אי ברווזים, עליו האישה הנופלת נחתה.
לאחר זמן מה, הציפורים התעייפו ושאלו מי ידאג לאישה.

French: 
Dans le village il y avait un grand arbre où poussait le maïs qui nourrissaient le peuple.
Un des ami du chef eu un rêve dans lequel on lui disait de dire au chef d'allonger sa fils
près de l'arbre et de creuser.
Le chef fit ce que le rêve avait dit de faire.
Pendant qu'ils étaient occupés à creuser, un jeune homme en colère arriva.
Ce jeune homme en colère n'avait pas de très bonnes manières.
Il s'approcha de l'arbre pour prendre le fruit qui nourrissaient le peuple et poussa la fille
avec son pied.
Elle tomba dans le trou qui avait été creusé au pied de l'arbre.
Elle tomba dans le monde d'en dessous qui était seulement constitué d'eau.
Sur cette eau il y avait des canards, des oies et d'autres oiseaux aquatiques.
Comment il n'y avait pas de terre sur l'eau à cette époque, la fille n'avait pas d'endroit pour tomber
les oiseaux se rassemblèrent donc pour former une sorte de terre-oiseaux
pour que la fille tombe sans couler.
Après quelques temps, les oiseaux se fatiguèrent et se demandèrent qui pourrait s'occuper de la jeune fille.

Portuguese: 
Na Vila  havia uma grande árvore onde cresciam os grãos que alimentavam as pessoas.
Um dos amigos do chefe teve um sonho no qual lhe foi dito que o chefe deveria deitar sua filha do lado da árvore e cavar
O chefe fez o que foi dito no sonho. Enquanto isto acontecia um homem bravo apareceu. O homem bravo não parecia ter boas maneiras.
Ele disse que árvore fornecia o fruto que alimentava o povo e empurrou a filha doente com o pé
Ela caiu pelo buraco que estava sendo cavado ao pé da árvore
A jovem caiu nesse mundo, que naquele momento era apenas água.
Nessa água: patos, gansos e todas as outras aves marinhas.
Como não havia terra nessa água, não havia lugar para a mulher em queda aterrissar.
Então as aves juntaram seus corpos em uma espécie de 'ilha-de-patos', onde a mulher aterrissou
Depois de um tempo, os pássaros cansaram-se e se perguntaram quem poderia cuidar da mulher

Dutch: 
In het dorp was een grote boom waaraan de oogst die iedereen voedde groeiden
Een van de vrienden van het hoofd had een droom waarin hem was opgedragen om het hoofd te vertellen
om zijn dochter naast de boom te leggen en de boom op te graven
Het hoofd deed zoals de droom zij
Terwijl het hoofd aan het graven was kwam er een boze jongeman voorbij
De boze jongeman had geen goeie manieren
Hij wees uit dat de boom fruit gaf dat de mensen voed en gaf de dochter
een duw met zijn voet
zij viel door het gat dat over was van waar het hoofd probeerde de boom op te graven
De vrouw viel in deze wereld, wat op dat moment alleen water was
Op dit water dreven eenden en ganzen en alle andere watervogels
Aangezien er geen aarde was op dat moment was er geen plek voor de vallende vrouw
om op te landen dus de vogels werkte samen en vormden met hun lichamen een soort eendeneiland waarop
de vallende vrouw kon landen
Na enige tijd werden de eenden moe en vroegen wie de vrouw kon dragen

Chinese: 
在村莊中有一棵大樹，
樹上長滿了玉米，是全村的食物來源。
大酋長的朋友做了一個夢，
他按照夢的情景，告訴大酋長
叫他把女兒放在樹邊，把樹挖掉。
大酋長就照著做了。
正在挖的時候，一個憤怒的年輕人跑了過來。
他在病床前大小聲喧嘩、喊叫。
他說：「這棵樹是全村人食物的來源！」
然後踢了大酋長病重的女兒一腳。
她就這樣摔進了樹邊的深坑，
掉進了這個世界。
此時，這個世界只是一片汪洋。
水上飄著鴨、鵝等各類水鳥。
因為到都是水，沒有女孩的落腳之處，
所以水鳥群集在一起，成了一座鳥島，
救下了從天而降的女孩。
一段時間後，水鳥群累壞了，
就問誰能頂替牠們。

English: 
In the village was a great tree on which grew
the corn that had fed all the people.
One of the chief’s friends had a dream in
which he was told to tell the chief to lay
his daughter beside the tree and dig it up.
The chief did as the dream said.
While this was going on an angry young man
came along.
The angry young man didn’t have the best
bedside manner.
He pointed out the tree provided the fruit
which fed the people, and gave the sick daughter
a push with his foot.
She fell through the hole that had been left
when the tree had been dug up.
The young woman fell into this world, which
at the time was all water.
On this water floated ducks, and geese and
all the other water birds.
As there was no earth on this water at the
time, there was no place for the falling woman
to land, so the birds joined their bodies
together into a sort of duck island, where
the falling woman landed.
After some time, the birds grew tired and
asked who would care for the woman.

Dutch: 
De grote schildpad nam de vrouw over en toen hij vermoeid werd vroeg hij wie haar wou dragen
Ze besloten om land te maken waarop zij kon leven. De aarde
De pad nadat hij was overgehaald dook naar de bodem van de oerzee en verzamelde bodem
die bodem werd op het brede schild van de grote schildpad gelegd
Het werd groter en groter totdat het het land vormde waarop alle levende wezens konden leven
Bedankt gedachtenbubbel
En goed werk, watervogels
Evenals pad
Thoth ontmoet pad
Er zijn dus veel meer mythen dan deze maar het laat de grote lijn van de
aarde duiker zien
Ook al heeft het sommige dingen in gemeen met andere creatie mythen die wij al hebben gezien
voornamelijk het idee dat wereld begon als water en de relatie tussen de mens en de dier
het is toch anders
Wegens één ding de dieren zijn bij lange na niet domme wezens die staan te wachten tot ze een naam krijgen en getemd worden door de mens
deze dieren kunnen praten, denken, en uit eigen wil plannen uitvoeren
Dierlijke kracht
Ze hebben ook gevoelens vergelijkbaar met die we zelf hebben, in het bijzonder het vermoeid en verveeld worden

Chinese: 
大烏龜頂替了牠們的，扛起了女孩。
但牠也是會累，沒辦法永遠扛下去。
於是動物們決定弄一塊真正的陸地讓她居住。
蛤蟆受眾人所託，潛入海底收集土壤。
牠把挖出來的土壤放在大烏龜的殼上。
越堆越多、越來越大，
最後就成了承載萬物的大地。
謝謝〈思緒泡泡〉
水鳥們，幹的不錯！
蛤蟆（圖得）也是。
圖特，這是圖得。
圖得...圖特...
還有很多沒說到的，但是這則神話
包含了「大地發掘者」神話的關鍵要素。
雖然這則神話與其他創世神話有很多相似之處──
尤其是「世界起初只有水」這一點──
但是人類與動物的關係卻大不相同。
動物們不再是等著讓人類命名、馴養的傻鳥，
牠們有自己的語言、想法、思慮、計畫。
動物萬歲！

English: 
The Great Turtle took the woman, and when
he grew tired he asked who would take care
of her.
They decided to prepare land on which she
would live-- the earth.
The Toad, after some convincing, dove to the
bottom of the primal sea, and collected soil
which was placed on the broad carapace of
the Great Turtle.
It increased in size until it provided the
land to accommodate all the living creatures.
Thanks Thoughtbubble.
And nice work, water birds.
Also, Toad.
Thoth, meet Toad.
So there’s a lot more to the myth than this,
but it captures the key elements of the earth
diver story.
Although it has some things in common with
other creation myths we’ve seen, especially
the idea that the world began as water, the
relationship between human beings and animals
it’s quite different.
For one thing, far from being dumb creatures
waiting to be named and tamed by a man, these
animals can talk, think, deliberate and plan.
Animal empowerment!
They also have emotions similar to the ones
we feel, especially getting tired and bored

French: 
La Grande Tortue prit la femme et quand la tortue se fatigua elle se demanda à qui donner la jeune fille.
Ils décidèrent donc de former une terre sur laquelle elle pourrait vivre - la terre.
Le Crapaud, après négociations, plongea jusqu'au fond des eaux primaires et récolta le sol
qui fut placé sur la carapace de la Grande Tortue.
Ils continuèrent d'augmenter la taille de la terre pour qu'elle convienne à toutes les créatures vivantes.
Merci Thoughtbubble
Et bien joué, oiseaux aquatiques.
Et le Crapaud.
Thot, je te présente le Crapaud. (Thoth - Toad)
Il existe de nombreux mythes comme ça mais on arrive à comprendre les éléments principaux de l'histoire des animaux plongeurs.
Même s'il y a pas mal de choses en commun avec les autres mythes de création qu'on a vu, surtout l'idée selon laquelle
la terre a émergé de l'eau, les relations entre humains et animaux sont différentes.
D'une part, loin d'être des créatures stupides qui ont besoin d'être nommées et apprivoisées par l'homme,
ces animaux peuvent parler, penser, délibérer et planifier des choses.
Vive l'émancipation des animaux !
Ils ont aussi des émotions similaires à celles que l'ont ressent nous, surtout la fatigue et l'ennui

Portuguese: 
A grande tartatura pegou a mulher, e quando se cansou perguntou quem tomaria conta dela
Eles decidiram preparar algum solo sobre a qual ela pudesse viver... A Terra.
O sapo, depois de ser persuadido, navegou ao do fundo do mar primitivo, e coletou solo que foi colocado no casco da Grande Tartaruga
O casco aumentou até que tivesse provido a terra para acomodar todas as criaturas vivas.
Obrigado, Bolha de Pensamento!
E bom trabalho, aves aquáticas. Você também, sapo. Tot conheça o Sapo (Toad).
Então, há muito mais sobre o mito do que esta estória. Mas ela captura os elementos chave da história do 'mergulhador'
Embora tenha algumas coisas em comum com a outros mitos de criação que vimos, especialmente
a ideia de que o mundo começou com água; a relação entre humanos e animais é bem diferente
Longe de serem criaturas estúpidas esperando para serem nomeadas e domadas pelo homem,
esses animais podem falar, pensar, deliberar e planejar. Empoderamento Animal!

iw: 
הצב הגדול לקח את האישה, וכשהוא התעייף הוא שאל מי ידאג לה.
הצב הגדול לקח את האישה, וכשהוא התעייף הוא שאל מי ידאג לה.
הם החליטו להכין אדמה שעליה היא תוכל לחיות.
הצפרדע, לאחר כמה שכנועים, צללה לתחתית הים הקדום, ואסף אדמה
שהונחה על השיריון הרחב של הצב הגדול.
זה גדל עד שזה סיפק אדמה שהתאימה לכל היצורים החיים.
תודה בועת המחשבה.
ועבודה טובה, ציפורי מים.
וגם, צפרדע.
תחות, תכיר את הצפרדע.
אז יש הרבה יותר למיתוס מזה, אבל הוא תופס את יסודות המפתח של סיפור צולל האדמה.
אז יש הרבה יותר למיתוס מזה, אבל הוא תופס את יסודות המפתח של סיפור צולל האדמה.
למרות שיש לו כמה דברים במשותף עם מיתוסי בריאה אחרים שראינו, במיוחד
הרעיון שהעולם התחיל כמים, היחסים בין אנשים וחיות דיי שונה.
הרעיון שהעולם התחיל כמים, היחסים בין אנשים וחיות דיי שונה.
למשל, החיות האלה רחוקות מלהיות יצורים טיפשים שחיכו לקבל שם ולהיות מאולפים על ידי האדם,
החיות האלה יכלו לדבר, לחשוב, לכוון ולתכנן.
העצמה חייתית!
יש להם גם רגשות שדומים לאלו שאנחנו מרגישים, במיוחד מתעייפים ומשתעממים ממטלות חד-גוניות.

English: 
of a tedious task.
Think about this the next time you watch a
horse pull a cart, or you’re trying to entertain
your cat by waving that feathery thing in
front him.
I’m telling you: they’re gettin’ fed
up.
Even more important than being given real
agency in this creation story, it’s the
animals who both save humans’ progenitors,
and create our home.
Without the helpful turtle and the brave toad,
there would be no land to live on, and also
no earth to grow food.
The creation of the world requires animals
and thus it is crucially important to be grateful
to them.
These Native American myths are very intricate
and when you read them – and you should
– it’s important to remember that they
are very different from many of the other
creation stories because they are living stories,
communicated by way of a constantly evolving
oral tradition, unlike more or less stable
literary texts.
Still, one of the interpretive take-aways
from these emergence and earth diver stories
is that Native Americans perceive a different
relationship between animals and nature and

French: 
pour les tâches difficiles.
Pensez à ça la prochaine fois que vous voyez un cheval tirer une carriole ou que vous essayez d'amuser
votre chat avec un jouet en plume.
Je vous le dit, ils en ont marre.
Quelque chose d'encore plus important que le rôle des animaux dans ces histoires, c'est
qu'il sauvent les hommes et leur enfants et leur créer un endroit où vivre.
Sans l'aide de la tortue et du crapaud, il n'y aurait pas d'endroit où vivre et
où faire pousser de la nourriture.
La création de monde nécessite l'aide des animaux et c'est pourquoi il faut leur être reconnaissant.
Ces mythes Amérindiens sont très complexes quand on les lit -et vous devriez le lire-
et il est important de se rappeler qu'ils sont très différents des autres histoires de création
parce que ce sont de histoires vivantes, transmises par une tradition orale qui évolue
par comme les textes écrits qui sont plus ou moins stables.
Néanmoins, une des choses que l'on peut retenir de ces histoires d'animaux plongeurs,
c'est que les Amérindiens ont une vision différente des relations entre humains et animaux

Dutch: 
van een saaie taak
Denk erover de volgende keer dat je een paard een wagen vooruit ziet  trekken of je probeert je kat
te vermaken door middel van zo'n veer ding voor hun gezicht te zwaaien
Ik zeg het je: ze spoken iets uit
Wat zelfs belangrijker is dan het geven van hulp binnen deze creatie verhalen zijn
de dieren die zowel mensen reden als onze toekomstige thuis creëren
Zonder de helpende schildpad en de moedige pad zou er geen land zijn om op te leven net zoals
er geen aarde zou zijn om voedsel op te laten groeien
Het creëren van de wereld heeft dieren nodig en dus is het belangrijk om dankbaar te zijn naar hun toe
Deze Indiaanse mythen zijn heel ingewikkeld als je ze leest en
het is belangrijk om te onthouden dat ze heel verschillend zijn van vele ander
creatie verhalen omdat het levende verhalen zijn gecommuniceerd door middel van een manier van constante evolutie
namelijk mondeling, niet zoals de min of meer stabiele letterlijk teksten
toch is de interpreterende vorm van deze verschijningsmythen en aarde duiker myten
dat de indianen een ander relatie hebben met dieren, de natuur en

Portuguese: 
Também têm emoções similares às que sentimos. Especialmente se cansarem e se chatearem com uma tarefa tediosa
Pense nisso da próxima vez que vir um cavalho puxando uma carroça ou quando estiver divertindo seu gato com alguma coisa penosa
Estou te dizendo: eles acham um saco!
Mais importante que receberem crédito pela participação na estória da criação,
são os animais que salvam os humanos progenitores e criam nosso lar.
Sem a tartaruga prestativa e o sapo corajoso, não haveria terra para se viver,  nem solo para a agricultura
A criação do mundo requer animais e assim é crucial ser grato a eles
Esses mitos dos nativos Americanos são intricados e quando você os lê ( e você deveria) é importante lembrar que eles são muito diferentes de outras
estórias de criação pois são estórias vivas, comunicadas através de uma forte e evolutiva tradição oral
Ao contrário dos textos escritos que são mais constantes
Uma das liberdades interpretativas desses mitos de ascensão e estórias de mergulhadores da terra,

iw: 
יש להם גם רגשות שדומים לאלו שאנחנו מרגישים, במיוחד מתעייפים ומשתעממים ממטלות חד-גוניות.
תחשבו על זה בפעם הבאה שאתם רואים סוס מושך מרכבה, או שאתם מנסים לבדר
את החתול שלכם על ידי נפנוף הדבר הנוצתי הזה מולו.
אני אומר לכם: נמאס להם מזה.
ממש חשוב כמו לתת עזרה אמיתית בסיפורי יצירה,
אלו הן החיות שמצילות את אבות האנשים ויוצרות את הבית שלנו.
בלי הצב העוזר והצפרדע האמיצה, לא הייתה אדמה שיכלו לחיות עליה, וגם לא הייתה אדמה לגדל עליה אוכל.
בלי הצב העוזר והצפרדע האמיצה, לא הייתה אדמה שיכלו לחיות עליה, וגם לא הייתה אדמה לגדל עליה אוכל.
בריאת העולם דורשת חיות ולכן זה חשוב מאוד להיות אסירי תודה להן.
בריאת העולם דורשת חיות ולכן זה חשוב מאוד להיות אסירי תודה להן.
המיתוסים האמריקאיים הללו מאוד מורכבים וכשאתם קוראים אותם- ואתם אמורים לעשות את זה-
זה חשוב לזכור שהם מאוד שונים מסיפורי בריאה
רבים אחרים כי הם סיפורים חיים, שמתקשרים על ידי ההתפתחות התמידית
של מסורת מדוברת, בשונה שטקסטים ספרותיים שהם יציבים פחות או יותר.
עדיין, פרשנות אחת שצריך לקחת מסיפורי ההתהוות וצוללי האדמה
היא שלאמריקאיים מקוריים הייתה תפיסה שונה לגבי מערכת היחסים בין חיות וטבע

Chinese: 
牠們也有自己的情緒。和我們一樣
會累、會對單調的工作感到無聊。
下次看到馬拉車、或是拿羽毛逗貓玩的時候，
記得考慮到這點。
說實話，牠們肯定受夠了。
動物們不但在這則創世神話中露臉了，
而且還救了人類的祖先、
建立了我們的家。
沒有了大烏龜、蛤蟆的幫助，
就沒有大地可以居住、種植食物。
因為有動物才有這個世界，
所以對動物心存感恩是很重要的。
這些美洲原住民神話很複雜，
在閱讀的時候，要記得...
它們與其他創世神話最大的不同在於：
它們是有生命的故事。
在口耳相傳之下不斷得變化。
不像其他創世神話白紙黑字寫好了，
比較沒有太多的變化。
從這些「闢地」與「大地發掘者」神話當中，
我們還能觀察到美洲原住民
看待人類與大自然、與動物之間的關係

Chinese: 
與其他文化截然不同。
根據聖經的說法，人類與神有特別的關係。
因此與其他生物相比，神偏愛人類。
對於這點，兩位神話學教授
伊娃‧德里與瑪格麗特‧迪維尼認為：
「這樣的特權被解釋成給予
信徒對大自然肆意妄為的權利。」
這兩位教授同時也提到另一方面：
美洲原住民將世界視為成就使命之所在。
成就使命不是靠統治，而是要維持平衡。
自己與其他人類保持平衡、也與
其他動物、外在世界同樣保持平衡。」
有些人可能會想說：「等等，這聽起來像是
對美洲原住民的刻板印象。
彷彿他們與大自然有著神秘的連結，
而我們應該向他們學習與大自然和平相處。」
沒有錯，這確實是文化上的刻板印象。
常常被用來給美洲原住民戴上「原始」的帽子。
但是，我覺得比起之前討論的那些

iw: 
ואנשים מהתפיסה של אנשים ממסורות אחרות.
לפי המסורת התנ"כית, לאנשים יש מערכת יחסים מיוחדת עם אלוהים
שמעדיף אותם על פני יצורים אחרים.
לפי חוקרות המיתולוגיה אווה ט'ורי ומרגרט דויני, "העליונות הזו
פורשה על ידי כמה מאמינים מסויימים כזכות להשתמש בטבע כרצונם."
מצד שני, לפי החוקרות הללו, "אמריקאיים ראו את העולם
כמקום שבו הגורל שלהם יתמלא, לא על ידי שליטה אלא על ידי שמירה על איזון
שיתקיים על ידי חיים בהרמוניה עם עצמם ואנשים אחרים וגם עם חיות והעולם החיצוני."
שיתקיים על ידי חיים בהרמוניה עם עצמם ואנשים אחרים וגם עם חיות והעולם החיצוני."
עכשיו כמה מכם אולי אומרים; חכה, זה נשמע כמו מבט סטריאוטיפי על ילידים אמריקאיים,
כאילו יש להם סוד של קשר מיסטי עם הטבע ושאנחנו צריכים ללמוד מהם
על הדרך שבה הם מבינים איך לחיות טוב יותר בהרמוניה איתו.
ואתם תהיו צודקים, זה סטריאוטיפ תרבותי, אחד שקושר ללא ביקורת
עם הרעיון שילידים אמריקאים הם פרימיטיביים.
אבל, אני אגיד, אולי בהשוואה לסיפורים אחרים ששמענו, עם כל

English: 
humans than people from other traditions.
According to the biblical tradition, human
beings have a special relationship with God
who prefers them to all other creatures.
According to mythology professors Eva Thury
and Margaret Devinney, “This privilege has
been interpreted by some as giving believers
the right to dispose of nature as they please.”
On the other hand, according to these scholars,
“Native Americans view this world … as
the place where their destinies will be fulfilled,
not by domination but by maintaining a balance
achieved by living in harmony with themselves
and other humans as well as with animals and
the exterior world.”
Now some of you might be saying, wait, this
sounds like a stereotypical view of Native
Americans, like they have some mystical connection
with nature and that we should look to them
for a way to understand how better to live
in harmony with it.
And you would be right, that is a cultural
stereotype, one that has often been uncritically
linked with an idea of Native Americans as
primitive.
But, I will say, maybe in comparison to the
other stories we’ve heard, with all the

French: 
par rapport aux autres traditions.
Selon la tradition biblique, les hommes ont un lien spécial avec Dieu
et il les préfère aux autres créatures.
Selon les professeurs de mythologie Eva Thury et Margaret Devinney, "Ce privilège a été compris par certains
comme le droit de disposer de la nature comme bon nous semble."
De plus, selon ces chercheurs "les Amérindiens voient le monde comme un endroit où
leur destin s'accomplira non pas par la domination mais par le maintien d'un équilibre et
d'une harmonie avec eux-mêmes, avec les hommes mais aussi avec les animaux et le monde extérieur.
Certains d'entre vous peuvent penser, "attends, on dirait un stéréotype des Amérindiens
toute ces histoires de connection mystique avec la nature et qu'on devrait prendre example sur eux
pour comprendre et mieux vivre en harmonie".
Et vous avez raison, c'est un stéréotype culturel, un qui a souvent été naïvement
associée avec l'idée que les Amérindiens sont primitifs.
Mais je dirais qu'en comparaison avec les autres histoires qu'on a vu, avec tous ces

Portuguese: 
é a de que os Nativos Americanos percebem uma relação diferente entre animais, natureza e humanos - com relação a povos de outras tradições
De acordo com a tradição bíblica, seres humanos tem uma relação especial com Deus, que prefere estes à todas as outras criaturas
De acordo com as professoras Eva Thury e Margaret Devinney, 'esse privilégio foi
interpretado por alguns como um direito dado aos fiéis para desfrutar da natureza como quisessem'.
Por outro lado, de acordo com os professores, Nativos Americanos vêm este mundo como
o lugar onde seus destinos serão cumpridos. Não por dominação, mas mantendo um equilíbrio
que é alcançado vivendo em harmonia consigo, com os outros humanos, também com os animais e o mundo exterior’
Pode ser que algum de vocês diga que isto soa como  visão estereotipada dos Nativos
Americanos, como se tivessem uma conexão mística com a natureza e deveríamos nos espelhar neles como forma de melhor entender como viver em harmonia com ela
E estaria correto. Trate-se de um estereótipo cultural. Um que tem sido relacionado, sem críticas, com a ideia de Nativos Americanos como 'primitivos'

Dutch: 
de mens dan de meeste mensen
Volgens de Bijbelse traditie hebben mensen een specifieke relatie met god
die hun liever heeft dan alle andere wezens
Volgens mythologie professor Eva Thury en Margaret Devinney, "deze privilege is
geïnterpreteerd door sommigen als dat gelovende het recht hebben om alle natuur weg te gooien als ze daar zin in hebben,"
Aan de andere kant volgens deze scholieren, "indianen zijn deze wereld als
de plek waar hun lot uit zal komen niet door te regeren maar door een balans te houden
dit is bereikt door in harmonie te leven met jezelf en andere mensen evenals me dieren en
de buitenwereld
Sommige van jullie zullen nu misschien zeggen wacht dit klinkt heel veel als het stereotype van de indiaan
alsof ze altijd een mystieke connectie hebben met de natuur en dat we naar ze op moeten kijken
om een manier te vinden om beter in harmonie te leven met de natuur
En je zou gelijk hebben dat is de stereotype één die vaak onkritisch
gekoppeld word aan het idee dat indianen primitief zijn
Maar misschien zijn de verhalen die we gehoord hebben in vergelijking met al de

Chinese: 
嘔吐、戰爭、生吞嬰兒的神話比起來。
把宇宙當作共容共存的所在，
比激烈鬥爭、尖酸刻薄的故事好太多了。
那個把病重女孩踢進洞裡的傢伙除外。
謝謝收看。
我們下週見。

English: 
vomiting, and wars, and eating of children,
it’s kind of nice think of the universe
as a place of collaboration, and not one of
acrimony.
Except that jerk who kicked 
that lady down the hole.
Thanks for watching.
See you next episode.

Dutch: 
kotsen en oorlogen en het eten van kinderen, een mooie manier van denken over het universum
als een plek van samenwerking en niet één van bitsheid
Op die stomkop na die de vrouw het gat in duwde
Bedankt voor het kijken
Zie je de volgende aflevering

iw: 
הההקאות והמלחמות, אכילת הילדים, זה דיי נחמד לחשוב על היקום
כמקום של שיתוף פעולה, ולא של מרירות.
חוץ  מהמטומטם הזה שבעט את הבת לתוך החור.
תודה שצפיתם! נתראה בשבוע הבא.
 
 
 

Portuguese: 
Mas eu acho que em comparação com as outras estórias que ouvimos;  com todo o vômito, guerra, e crianças sendo comidas; é legal pensar no universo
como um lugar de colaboração, não de atrito. Exceto o babaca que chutou a garota no buraco
Obrigado por assistir. Nos vemos semana que vem.

French: 
vomissements, ces guerres, ces enfants mangés, c'est plutôt sympa de se dire
qu'il y a un univers de collaboration, plutôt qu'un monde d'acrimonie.
Enfin sauf à part cet idiot qui a poussé la jeune fille dans le trou.
Merci d'avoir regardé, à la prochaine.
 
Merci d'avoir regardé et au fait,
j'ai un chat et c'est pour ça que je pense qu'ils préparent quelque chose.
