
English: 
So, here's an interesting thing about Ovid:
despite being an incredibly popular poet around the turn of the 0th millennium,
Ovid was exiled by emperor Augustus for somewhat unclear reasons that might have involved
criticizing his controversial marriage laws and also banging his daughter
and perhaps because of this Ovid's work has a very noticeable anti-authoritarian bent to it.
It's hard to spot unless you have access to the earlier versions of the myths he retells, but for example
maybe most notoriously
his telling of the story of Perseus and Medusa is *wildly* different than any prior citation of Medusa's origins.
Rather famously Ovid cites Medusa's a victim of two atrocities,
first her assault by Poseidon in the temple of Athena, and second
her transformation by Athena into a horrifying monster as punishment for
being... assaulted.
This telling is so popular that to this day
people are still arguing over whether Athena did a cool feminist thing by making
Medusa immune to being assaulted
or if she did an evil unfeminist thing by victim blaming her so hard her face turned inside out.
This entire argument is dumb because Ovid made it up.
Right up until the Metamorphosis was published, Gorgon Medusa was characterized

Spanish: 
Te diré algo interesante sobre Ovidio:
A pesar de ser un poeta increíblemente popular a la vuelta del milenio,
Ovidio fue exiliado por el emperador Augusto por razones poco claras que podrían haber involucrado
criticando sus polémicas leyes matrimoniales y también por acostarse con su hija
y tal vez debido a este trabajo, Ovidio tiene una marcada tendencia anti-autoritaria.
Es difícil de detectar a menos que tenga acceso a las versiones anteriores de los mitos que vuelve a contar, pero por ejemplo
tal vez más notoriamente
Su relato de la historia de Perseo y Medusa es tremendamente diferente a cualquier cita previa de los orígenes de Medusa.
Como es bien sabido, Ovidio cita a Medusa como víctima de dos atrocidades,
primero cuando Poseidón la violó en el templo de Atenea, y segundo
cuando Atenea la transformó en un monstruo horrible como castigo por
ser... violada.
Este relato es tan popular que hasta hoy,
la gente todavía está discutiendo si Atenea hizo algo increíblemente feminista al hacer
a Medusa inmune a ser violada
o si ella hizo algo malvado y cero feminista al culparla tan duramente que su rostro se volvió del revés.
Todo este argumento es tonto porque Ovidio lo inventó.
Hasta la publicación de la Metamorfosis, se caracterizó a la gorgona Medusa

Polish: 
Ciekawostka o Owidiuszu:
mimo iż był niezwykle popularnym poetą na przełomie zerowego tysiąclecia,
Owidiusz został wygnany przez Oktawiana Augusta z niejasnych powodów mogących mieć związek z
krytykowaniem jego kontrowersyjnych praw małżeńskich i grzmoceniem jego córki
i możliwe że dlatego dzieła Owidiusza były wyraźnie anty-autorytarne.
Ciężko to zauważyć chyba że ma się dostęp do wcześniejszych wersji mitów które opowiada, ale na przykład
najprawdopodobniej najsławniejszym przypadkiem
jest jego wersja opowieści o Perseuszu i Meduzie która *znacząco* różni się od wcześniejszych opowieści o pochodzeniu Meduzy.
Raczej słynnie, Owidiusz opisuje Meduzę jako ofiarę dwóch okrucieństw:
próby zgwałcenia jej przez Posejdona w świątyni Ateny, a także
jej przemianę w przerażającego potwora za karę...
za bycie napadniętą.
Ten wariant opowieści jest tak popularny, że do dziś
ludzie kłócą się czy Atena podjęła właściwą feministyczną decyzję
uodparniając Meduzę na gwałt,
czy okrutną niefeministyczną decyzję winiąc ofiarę tak bardzo, że jej twarz wywinęła się na drugą stronę.
Cała ta dyskusja jest głupia, ponieważ Owidiusz wszystko zmyślił.
Do momentu w którym "Przemiany" zostały opublikowane, gorgona Meduza była

French: 
Voilà un truc intéressant sur Ovide :
même s'il était un poète incroyablement populaire au tournant du 1er millénaire,
il a été exilé par l'empereur Auguste pour des raisons assez peu claires qui pourraient inclure
la critique de ses lois controversées sur le mariage, ou alors parce qu'il avait sauté sa fille.
Et c'est peut-être à cause de ça que l'œuvre d'Ovide a un notable penchant anti-autoritaire.
C'est difficile à remarquer, à moins d'avoir accès aux premières versions des mythes qu'il raconte, mais un exemple,
peut-être le plus connu,
son récit de l'histoire de Persée et Méduse est extrêmement différente de n'importe quelle référence antérieure des origines de Méduse.
Assez notoirement, Ovide cite Médusa comme une victime de deux atrocités :
d'abord son agression par Poséidon dans le temple d'Athéna, et ensuite
sa transformation par Athéna en un horrible monstre comme châtiment pour
avoir... été agressée.
Ce récit est si populaire qu'à ce jour
les gens se disputent encore pour savoir si Athéna a fait une action féministe cool en immunisant
Médusa de toute agression possible,
ou si elle a fait une mauvaise action misogyne en blâmant la victime si fort que son visage s'est retourné comme un gant.
Tout ce débat est stupide parce qu'Ovide a tout inventé.
Juste après la sortie des "Métamorphoses", Méduse la Gorgone a été caractérisée

Turkish: 
Ovid hakkında ilginç bir şey söyleyeyim:
İlk bin yıl küsürde inanılmaz popüler bir şair olmasına rağmen
Ovid İmparator Augustus tarafından pek kesin olmayan ama anlaşmazlığa neden olan evlilik kanunlarını
eleştirmeyi ve kızıyla yatmayı içerebilecek sebeplerden dolayı sürgün edilmişti.
Belki de bu yüzden Ovid'in eserlerinde kolayca fark edilebilen otorite antisi bir hava var.
Tekrar anlattığı mitlerin önceki versiyonlarına erişiminiz yoksa bulmak zor olabilir ama örnek gösterecek olursak
belki de herkesin bildiği
Perseus ve Medusa mitini yeniden anlatışı Medusa'nın kökenlerinin diğer anlatımlarından acayip farklıdır.
Ovid bildiğiniz gibi Medusa'yı iki gaddarlığın kurbanı olarak anlatır,
ilki Poseidon'un Athena'nın tapınağındaki tecavüzü, ikincisi de
Athena tarafından ceza olarak korkutucu bir canavara dönüştürülmesi.
Tecavüz edildiği için.
Bu anlatım o kadar popüler ki bugün bile
insanlar Athena'nın Medusa'yı tecavüze bağışıklı yaparak havalı feminist şeyi [Athena baya havalı posteri: Sana bakamıyorlarsa tecavüze uğramazsın!]
mi yaptığını
yoksa kötü feminist olmayan şeyi yapıp kurbanı acayip suçlayarak yüzünün tersine dönmesine mi sebep olduğunu tartışıyor. [Athena Rezil posteri: Günün yeterince kötü değildi çünkü]
Bütün bu tartışma aptalca çünkü Ovid hepsini uydurmuş.
Metamorphosis (Dönüşüm) basılana kadar Medusa

Russian: 
Интересный факт насчет Овидия:
несмотря на то, что он был невероятно популярным поэтом на рубеже 0-го тысячелетия,
Овидий был изгнан императором Августом по несколько непонятным причинам, которые могли включать
критику его спорных законов о браке, а также то, что он тр**нул его дочь,
и, возможно, из-за этого работы Овидия имеют очень заметную анти-авторитарную склонность.
Трудно определить, если у вас нет доступа к более ранним версиям мифов, которые он пересказывает, но, например,
возможно, наиболее печальный,
его рассказ о Персее и Медузе *резко* отличается от любых предыдущих упоминаний о происхождении Медузы.
Овидий утверждает, что Медуза стала жертвой двух злодеяний,
во-первых, Посейдон напал на нее в храме Афины,
а во-вторых, Афина превратила её в ужасающего монстра в качестве наказания за то,
...что на неё напали.
Этот рассказ настолько популярен, что по сей день
люди все еще спорят о том, поступила ли Афина классно и по-феминистки,
сделав Медузу невосприимчивой к нападению,
или она поступила злобно и не по-феменистки, когда так сильно обвинила её, что у неё лицо вывернуло наизнанку.
Весь этот аргумент глупый, потому что Овидий всё выдумал.
Вплоть до публикации «Метаморфозы» Медуза Горгона характеризовалась,

Italian: 
C'è una cosa interessante da dire su Ovidio:
nonostante fosse un poeta incredibilmente popolare
 intorno al volgere del millennio zero,
Ovidio fu esiliato dall'imperatore Augusto per ragioni
 alquanto poco chiare che avrebbero potuto coinvolgere
le critiche alle sue controverse leggi 
sul matrimonio e chiavare anche sua figlia,
e forse proprio per questo il lavoro di Ovidio
 ha un'evidente tendenza anti-autoritaria .
È difficile da individuare a meno che tu non abbia
 accesso alle versioni precedenti dei miti che racconta, ma per esempio
forse il più noto,
il suo racconto della storia di Perseo e Medusa è 
* totalmente * diverso da qualsiasi precedente iterazione delle origini di Medusa.
Com'è saputo, Ovidio cita 
Medusa vittima di due atrocità,
prima la sua violazione da parte di Poseidone
 nel tempio di Atena, e secondo,
la sua trasformazione da Atena in 
un mostro orribile come punizione per
farsi... stuprare.
Questa versione è così popolare che, ancora oggi,
la gente continua ancora a discutere sul fatto 
che Atena abbia fatto una bella cosa femminista
rendendo Medusa immune ai prossimi stupri,
o se ha fatto una cosa cattiva non femminista
 incolpandola così tanto che la sua faccia si è capovolta.
L'intera discussione è stupido
 perché Ovidio ha inventato tutto.
Fino alla pubblicazione della Metamorfosi,
 Medusa Gorgone è stata caratterizzata

French: 
comme un simple monstre, de sa naissance jusqu'à sa mort. L'une des trois sœurs Gorgones et fille
des divinités océaniques primordiales Phorcys et Céto qui sont également responsables de la naissance d'autres charmants
individus tels qu'Échidna, un femme-serpent géante principalement connue pour avoir engendré
tous les monstres ou presque en s'accouplant avec l'équivalent Grec antique de Godzilla.
Donc ouais, Méduse, une "victime tragique" ?
Bel exemple d'écriture créative d'Ovide, mais pas vraiment... basé sur quoi que ce soit.
Mais en donnant à Médusa une histoire comme celle-là,
il fait passer le récit des "dieux aidant les héros à tuer les monstres" à "les dieux jouant avec la vie des hommes"...
-enfin
surtout celle des femmes, en fait-
et causent de terribles dommages collatéraux en conséquence.
Et comme je l'ai mentionné dans la vidéo sur Arachnée,
les motivations d'Athéna pour changer Arachnée en araignée sont dépeintes par Ovide comme étant égoïstes et dues à la jalousie,
ce qui ne colle vraiment pas avec sa caractérisation en général.
En gros, Ovide a une habitude bien documentée de faire le coup de la tragédie du pauvre mortel vulnérable
qui est tyrannisé et abusé par un panthéon rempli de connards qui s'en foutent de tout, même quand tout cela ne colle
pas nécessairement avec les sources avec lesquelles il travaille.
Mais il y a une récurrence dans les mythes Grecs où l'interprétation d'Ovide marche très très bien,
à savoir chaque histoire où Zeus et Héra conspirent par inadvertance  pour ruiner la vie d'une pauvre femme.

Turkish: 
doğumundan ölümüne kadar iyi niyetli bir canavar olarak anlatılırmış. 3 Gorgon kardeşten biriymiş ve
ebeveyinleri en eski tanrılardan Phorcus ve Ceto imiş, kendileri harika
kişilerden sorumlu. Dev bir yılan kadın olan Echidna gibi, mitlerdeki ününün sebebi
Godzilla'nın Antik Yunan versiyonuyla çiftleşerek neredeyse var olan her canavarı yapmış olması.
Yani Medusa'ya "trajik kurban" demek?
Ovid'den hoş ve yaratıcı yazmış ama pek... bir şeylere dayanmamış.
Ama Medusa'ya böyle bir köken vererek
anlatımı "Tanrılar canavarları öldürerek kahramanlara yardım ediyor"dan "Tanrılar adamların hayatıyla oynuyor"a çekiyor.
Eh
aslında genelde kadınların...
ve Tanrıların sonuç olarak dehşete düşürücü yan zarar verdiğini anlatıyor.
Arachne videosunda bahsettiğim gibi
Athena'nın Arachne'yi bir örümceğe dönüştürmekteki sebepleri Ovid tarafından dikkat dağıtacak kadar bencil ve kıskanç olarak gösteriliyor
ki bu Athena'nın genel karakteri ile uyuşmuyor.
Kısaca Ovid'in iyi dökümanlanmış bir "güçsüz ölümlülerin Tanrılar tarafından oraya buraya atılmasını ve pisliklerle
dolu bir panteon tarafından suistimal edilmelerini abartma alışkanlığı" var, bu elinde olan
kaynak materyalle uyuşmasa bile.
Ama Yunan mitolojisinde Ovid'in bu Yeni Anlatımlarının gerçekten iyi uyduğu bir kısım var
bu da Zeus ve Hera'nın yanlışlıkla zavallı bir kadının hayatını mahvetmek için komplo kurduğu her hikaye.

Italian: 
come un vero mostro dalla nascita alla morte.
 Una delle tre sorelle Gorgoni e la figlia
delle divinità primordiali dell'oceano Forco e Ceto,
 che sono anche responsabili di adorabili
individui come Echidna, una donna serpente gigante,
 la cui principale pretesa di fama nei miti è la creazione
di ogni mostro mai esistito accoppiandosi
 con l'equivalente greco di Godzilla.
Quindi, Medusa "vittima tragica"?
Bel pezzo di narrativa da Ovidio,
 ma davvero non ... basato su qualcosa.
Ma fornendo a Medusa un' origine del genere,
Trasforma la narrazione da "Gli dei aiutano gli eroi nell'uccidere i mostri"
 a "Gli dei giocano con le vite degli uomini-"
beh,
più donne che uomini...
e di conseguenza provocare 
catastrofici danni collaterali,
e come ho detto nel video di Arachne,
Le motivazioni di Atena per trasformare Aracne in un 
ragno sono rese da Ovidio come un egoismo geloso spensierato.
che in realtà non coincide con 
la sua più ampia caratterizzazione.
In breve, Ovidio ha l'abitudine ben documentata 
di interpretare la tragedia dell'essere mortali impotenti
facendosi abusare da un pantheon indifferente
 pieno di stronzi, anche quando ciò non
si collega con il materiale di partenza
 con cui doveva lavorare.
Ma c'è un sapore del mito greco in cui le trame 
di Ovidio funzionano davvero molto bene,
e queste sono tutte le storie in cui Zeus ed Era cospirano
 inavvertitamente per rovinare la vita d'una povera donna.

Polish: 
opisywana jako potwór od urodzenia aż do śmierci. Jedna z trzech gorgon i córka
pierwotnych bóstw oceanów Forkosa i Keto, którzy są również odpowiedzialni za takie urocze
stworzenia jak Echidna, wielka kobieta-wąż, której głównym źródłem sławy jest zrodzenie
dosłownie każdego potwora kopulując ze starożytnym, greckim odpowiednikiem Godzilli.
Więc tak, Meduza "tragiczną ofiarą"?
Niezły kawałek twórczego pisania Owidiusza, ale tak na prawdę... nie oparty na niczym.
Ale dając Meduzie taką historię
zmienia narrację z "bogowie pomagają bohaterom zgładzić potwory" na "bogowie bawią się życiami ludzi"
(W zasadzie
głównie kobiet...)
i niosą potworne skutki uboczne i konsekwencje
i tak jak wspomniałam w filmie o Arachne
motywy Ateny w zmienieniu Arachne w pająka są ukazane przez Owidiusza jako rozpraszająco samolubne i zazdrosne
co nie do końca zgadza się z jej szerszą charakterystyką.
W skrócie, Owidiusz ma udokumentowany zwyczaj podkręcania tragedii bezbronnych śmiertelników
miotanych i krzywdzonych przez obojętny panteon pełen dupków nawet kiedy nie do końca
zgrywa się ze materiałem źródłowym z którym pracuje.
Ale jest jeden rodzaj greckiego mitu gdzie opinie Owidiusza naprawdę dobrze działają
i są to historie gdzie Zeus i Hera niechcący rujnują życie biednej kobiety.

English: 
as a bona fide monster from birth till death. One of three Gorgon sisters and the daughter
of primordial ocean deities Phorcus and Ceto who are also responsible for lovely
individuals like Echidna, a giant snake woman whose primary claim to fame in the mythos is spawning off
every monster ever by mating with the ancient Greek equivalent of Godzilla.
So yeah, Medusa as "tragic victim"?
Nice piece of creative writing from Ovid, but really not... based on anything.
But by providing Medusa with a back story like that
He transforms the narrative from "Gods aid heroes in slaying monsters" to "Gods toy with the lives of men-"
well
usually women actually...
and wreak horrifying collateral damage as a consequence
and like I mentioned in the Arachne video
Athena's motives for turning Arachne into a spider are painted by Ovid as being distractingly selfish and jealous
which really doesn't jibe with her broader characterization.
In short, Ovid has a well-documented habit of playing up the tragedy of powerless mortals being
jerked around and abused by an uncaring pantheon full of assholes even when that doesn't necessarily
jibe with the source material he has to work with.
But there's one flavor of Greek myth where Ovid's hot takes work really really well,
and that's every story where Zeus and Hera inadvertently conspire to ruin some poor woman's life.

Spanish: 
como un monstruo auténtico desde esu nacimiento hasta su muerte. Una de las tres hermanas Gorgona y la hija
de las deidades oceánicas primordiales, Forcis y Ceto, que también son responsables de encantadores
individuos como Equidna, una mujer serpiente gigante principalmente famosa en los mitos por dar a luz
todos los monstruos de la historia, al aparearse con el equivalente de Godzilla en la Antigua Grecia (se llama Tifón)
Así que... ¿Medusa como "trágica víctima"?
Bonita pieza de escritura creativa de Ovidio, pero en realidad no... se basa en nada.
Pero al darle a Medusa un trasfondo como ese
Transforma la narrativa de "dioses que ayudan a los héroes a matar monstruos" a "dioses que juegan con la vida de los hombres-"
Bueno...
usualmente las mujeres en realidad...
y causar horribles daños colaterales como consecuencia
y tal y como mencioné en el video de Aracne
Los motivos de Atenea para convertir a Aracne en una araña están pintados por Ovidio como molestamente egoístas y celosos
lo cual realmente no concuerda con su caracterización más amplia.
En resumen, Ovidio tiene el hábito bien documentado de jugar a la tragedia de los seres mortales impotentes siendo
siendo tratados como basura y maltratados por un panteón despreocupado lleno de imbéciles, incluso cuando eso no necesariamente
concuerda con el material de origen con el que tiene que trabajar.
Pero hay una parte del mito griego en el que las tomas calientes de Ovidio funcionan realmente bien
y esa es cada historia en la que Zeus y Hera conspiran sin querer para arruinar la vida de una pobre mujer.

Russian: 
как добросовестный монстр от рождения до смерти. Одна из трех сестер Горгон и дочь
первобытных божеств океана, Форкия и Кето, которые также несут ответственность за таких прекрасных личностей,
как Ехидна, гигантская женщина-змея, чье основное притяжение к славе в мифах - порождение каждого монстра в мифах,
спариваясь с древнегреческим эквивалентом Годзиллы.
Так что да, Медуза как "трагическая жертва"?
Хорошее произведение творческого письма от Овидия, но не... основанное на чем-либо.
Но, предоставив Медузе такую историю,
он преобразует повествование из «Боги помогают героям убивать монстров» в «Боги играют с жизнями людей-».
ну
в основном женщин...
и наносит ужасающий побочный ущерб как следствие,
и, как я уже упоминала в видео про Арахну,
мотивы Афины для превращения Арахны в паука охарактеризованы Овидием как отвлекающе эгоистичные и завистливые,
что на самом деле не вяжется с ее более широкой характеристикой.
Короче говоря, у Овидия есть хорошо документированная привычка разыгрывать трагедию бессильных смертных,
которыми злоупотребляет беззаботный пантеон, полный мудаков, даже если это не обязательно совпадает
с исходным материалом, с которым ему приходится работать.
Но есть одна разновидность греческого мифа, где чудесные мнения Овидия очень хорошо работают,
и это каждая история, где Зевс и Гера непреднамеренно замышляют испортить жизнь очередной бедной женщины.

French: 
Donc aujourd'hui, intéressons-nous à Io et comment elle s'est retrouvée coincée dans la pire bataille pour une garde qui soit.
Donc notre histoire commence comme commencent beaucoup d'autres, avec une belle femme qui fait ses affaires
quand Zeus se met brutalement en tête qu'elle est le grand amour de sa vie.
Quand la femme en question, qui s'avère être Io,
voit le Seigneur des Cieux apparaître devant elle dans un éclair foudroyant de gloire divine et qu'il lui ordonne
de le suivre dans des bois sombres flippants pour qu'ils couchent ensemble,
elle prend la décision la plus intelligente et s'enfuit avant qu'il ne finisse son argumentation éclair.
Malheureusement pour Io, ça ne lui fait pas beaucoup de bien puisque Zeus rassemble une discrète couverture de nuages d'orage
et la pourchasse pour, euh...
Ouais.
Ouais, vachement sympa, Zeus...
Sale con.
Pendant ce temps-là, sur l'Olympe, Héra remarque la masse suspicieuse de nuages d'orage
qui couvre une partie de la Grèce normalement inhabitée et décide d'aller voir.
Elle trouve un Zeus à l'air très innocent et une vache *très* malheureuse.
La vache est, sans surprise, Io,
que Zeus a sournoisement transformée dans l'espoir qu'Héra ne puisse décemment pas penser qu'il pourrait avoir des rapports avec
un animal, parce qu'apparemment Zeus a l'instinct de conservation d'un macaque amputé de la queue.
Malheureusement pour Zeus, Héra le connaît un peu trop bien et en observant le triste bovin,

Italian: 
Quindi oggi parliamo di Io e di come sia rimasta bloccata nel peggiore conflitto per la custodia di sempre.
Quindi la nostra storia inizia come tante, con una bella donna che pensa ai fatti suoi,
 
Quando la donna in questione, Io a quanto pare,
vede il Signore dei Cieli apparire davanti a lei in un lampo
 pieno di gloria divina che le ordina di seguirla
negli oscuri boschi spettrali, così possono fare sesso,
lei fa la cosa intelligente, e scappa
 prima che finisca il discorso solenne.
Sfortunatamente per Io questo non la salva granché, poiché Zeus evoca una discreta copertura di nuvole plumbee,
e la insegue fino a uhh ...
Si.
Sì, davvero simpatico da parte tua Zeus ...
Coglione.
Ma nel frattempo, sull'Olimpo, Era
 nota il mucchio sospetto di nuvole temporalesche
coprire una zona altrimenti innocua 
della Grecia, e decide di controllarla.
Quello che trova è un innocentissimo
 Zeus e una mucca * molto * infelice.
La mucca è, ovviamente, Io,
che Zeus ha astutamente trasformato nella speranza
 che Era non avrebbe mai pensato che avrebbe fatto sesso con
un animale, perché a quanto pare Zeus ha
 l'autoconsapevolezza di un macaco dalla coda a pezzi.
Purtroppo per Zeus, Era lo conosce un po'troppo bene,
 e dopo aver osservato l'infelice bovino,

Polish: 
Więc dziś porozmawiamy o Io i o tym jak utknęła w najgorszym konflikcie o opiekę jaki kiedykolwiek zaistniał.
Nasza opowieść zaczyna się jak wiele innych, piękną kobietą zajmującą się swoimi sprawami
gdy nagle Zeusowi wpada do głowy że to ona jest jego jedyną prawdziwą miłością.
Kiedy wspomniana kobieta, Io jak się okazuje,
zauważa jak Pan Nieb pojawia się przed nią w trzaszczącym blasku niebiańskiej chwały i każe jej iść
za nim do mrocznego, strasznego lasu żeby mogli uprawiać seks
robi to co powinna i ucieka zanim skończy swoją prezentację.
Na nieszczęście Io niewiele to pomaga, kiedy Zeus dyskretnie wzywa całun burzowych chmur
i dogania ją żeby... uhh...
Taaa
Tak. Naprawdę, miło z twojej strony Zeusie...
Chuj.
W międzyczasie na Olimpie, Hera zauważa, podejrzane chmury
zakrywające niepozorny fragment Grecji i postanawia sprawdzić co się dzieje.
Na ziemi znajduje bardzo niewinnie wyglądającego Zeusa i *bardzo* niezadowoloną krowę.
Krową, nie zaskakując nikogo, jest Io
którą Zeus przebiegle transformował w nadziei że Hera na pewno nie pomyśli, że uprawiał seksu
ze zwierzęciem, bo najwidoczniej Zeus ma samoświadomość na poziomie makaka niedźwiedziego.
Na nieszczęście Zeusa, Hera zna go nieco zbyt dobrze i obserwując niezadowolonego woła

Turkish: 
Hadi bugün Io'dan ve nasıl en rezil bakım davasından nasıl çıktığından bahsedelim.
Hikayemiz çoğunun başladığı gibi başlıyor: güzel bir kadının kendi işine bakmasıyla.
Birdenbire Zeus onun hayatının tek gerçek aşkı olduğuna ikna oluyor.
Bahsedilen kadın, adı Io imiş,
Göklerin Lordunun yıldırım saçan ilahi ihtişamıyla önünde belirdiğini görüp ona seks yapabilsinler diye [Sevin, ölümlü çünkü ben yatacağımıza karar verdim!]
kendisini ormanın karanlık bir yerine takip etmesini söyleyince
zekice şeyi yapıyor ve adam davetini bitiremeden kaçıyor.
Ne yazık ki bu pek işe yaramıyor ve Zeus pek belli olmayan bir bulut fırtınası oluşturuyor
ve kızı kovalıyor ve...
Evet.
Evet, aferin Zeus...
Pislik.
Ama bu sırada Olimpus'ta Hera normalde zararsız olan bir bölgeyi kaplamış olan
tuhaf bir şekilde büyük olan bulutları görüyor ve gidip bakmaya karar veriyor.
Bulduğu şey baya masum görünen bir Zeus ve fazlasıyla mutsuz bir inek.
İnek, hiç şaşırtıcı olmayan bir şekilde,
Zeus'un kurnazlıkla Hera asla bir hayvanla seks yaptığını düşünemez diye şeklini değiştirdiği Io.
Görünüşe göre Zeus'un kısa kuyruklu bir şebek kadar öz farkındalığı var.
Zeus'un şanssızlığına Hera onu fazla iyi tanıyor ve mutsuz sığırı gözlemledikten sonra [Hera! Burada görecek bi şey yok! ]

Spanish: 
Así que hoy hablemos de Io y de cómo se quedó atrapada en la peor batalla por la custodia de la historia.
Así que nuestra historia comienza como lo hacen muchas, con una mujer hermosa que se ocupa de sus propios asuntos
cuando a Zeus se le mete bruscamente en la cabeza que ella es el único amor verdadero de su vida.
Cuando la mujer en cuestión, Io, se da la vuelta
y ve al Señor de los Cielos aparecer ante ella en una chispa crepitante de gloria divina y le ordena que lo siga
al bosque oscuro y fantasmagórico para que puedan tener sexo,
ella toma la sabia decisión de escapar antes de que él termine su discurso
Desafortunadamente para Io, esto no le ayuda mucho, ya que Zeus conjura una discreta tapadera de nubes de tormenta
y la persigue hasta que ehh...
Sí.
Sip, muy genial de tu parte Zeus...
Gilipollas.
Pero mientras tanto en el Olimpo, Hera nota el sospechoso montón de nubes de tormenta
cubriendo un parche de Grecia que de todas maneras sería inocuo y decide ir a revisar.
Lo que encuentra es un Zeus de aspecto muy inocente y una vaca muy infeliz.
Como era de esperarse, la vaca es Io,
a quien Zeus ha transformado astutamente con la esperanza de que Hera posiblemente no piense que estaría teniendo sexo con
un animal, porque aparentemente Zeus tiene la autoconciencia de un macaco rabón.
Desafortunadamente para Zeus, Hera lo conoce demasiado bien y al observar a la infeliz bovina

English: 
So today let's talk about Io and how she got stuck in the worst custody battle ever.
So our story begins as so many do, with a beautiful woman minding her own business
when Zeus abruptly takes it into his head that she's the one true love of his life.
When the woman in question, Io as it turns out,
sees the Lord of the Skies appear before her in a crackling blaze of divine glory and orders her to follow
him into the dark spooky woods so they can have sex,
she does the smart thing and runs away before he finishes the elevator pitch.
Unfortunately for Io this doesn't do her much good as Zeus conjures up a discreet cover of storm clouds
and chases her down to uhh...
Yeah.
Yep, real cool of you Zeus...
Dick.
But meanwhile up in Olympus, Hera notices the suspicious mass of storm clouds
covering up an otherwise innocuous patch of Greece and decides to check it out.
What she finds is a very innocent looking Zeus and a *very* unhappy cow.
The cow is, unsurprisingly, Io,
who Zeus has cunningly transformed in the hopes that Hera wouldn't possibly think he'd be having sex with
an animal, because apparently Zeus has the self-awareness of a stumped tailed Macaque.
Unfortunately for Zeus, Hera knows him a little too well and upon observing the unhappy bovine

Russian: 
Итак, сегодня давайте поговорим об Ио и о том, как она застряла в самой ужасной драке за опеку.
Итак, наша история начинается, как и многие другие, с красивой женщины, занимающейся своими делами,
как вдруг Зевс внезапно понимает, что она единственная настоящая любовь в его жизни.
Когда эта женщина, как выясняется, Ио,
видит перед собой Лорда Небес в потрескивающем сиянии божественной славы и приказывающего ей следовать за ним в темный жуткий лес,
чтобы они могли заняться сексом,
она умно поступает и убегает, прежде чем он успевает закончить.
К сожалению для Ио, это не приносит ей особой пользы, поскольку Зевс вызывает укрытие грозовых облаков
и преследует ее, чтобы э-э-э...
Ага.
Молодец, Зевс...
Козел.
Но тем временем на Олимпе Гера замечает подозрительную массу грозовых облаков,
покрывающих безобидный участок Греции, и решает проверить.
То, что она находит, - очень невинно выглядящего Зевса и *очень* недовольную корову.
Неудивительно, но корова - Ио,
которую Зевс хитро преобразовал в надежде, что Гера не подумает, что он станет заниматься сексом с животным,
потому что Зевс, очевидно, обладает самосознанием медвежьей макаки.
К несчастью для Зевса, Гера слишком хорошо его знает, и, увидев несчастную скотину,

Polish: 
deklaruje, że to niezwykle piękna krowa i uprzejmie prosi Zeusa żeby podarował jej ją w prezencie.
Zeus, rozumiejąc że odmowa żonie niezwykle normalnej krowy byłoby bardzo podejrzane zgadza się,
a Hera odprowadza Io na swoje pastwisko i zostawia ją pod strażą
żeby upewnić się że Zeus nie spróbuje niczego zrobić.
Strażnikiem został Argos,
gigant o stu oczach, który może spać tylko dwoma z nich na raz
pozwalając mu stale być czujnym pozostałymi dziewięćdziesięcioma ośmioma.
Więc Io opiekowano się w miarę przyzwoicie, dobrze karmiono i pozwalano jej szwendać się gdzie chce,
ale nadal była krową i, nie zaskakując nikogo, nieszczęśliwa
jedząc trawę, śpiąc na ziemi i będąc
pozbawioną ludzkości, przez samolubne machinacje najpotężniejszego dorosłego dziecka na świecie.
Udaje jej się namierzyć swojego ojca, boga rzek Inachosa i mimo iż nie mogła mówić
opisuje mu swój przykry stan na ziemi a Inachos  świruje dowiadując się, że ta smutna krowa jest jego zaginioną córką.
Argos postanowił wypasać Io w odległych górach,
ale do tego czasu Zeusowi było *bardzo* przykro z powodu stanu Io
i czuł się najmniejszą odrobinę odpowiedzialny za jej sytuację.
Więc wezwał Hermesa i poprosił go by uwolnił Io spod straży Argusa
Hermes zapiął swoje skrzydlate sandały, założył hełm, ukradł stado kóz na drogę
i pojawił się na ziemi przebrany za skromnego pasterza grającego uroczą melodię na fletni pana.

French: 
elle déclare que c'est une vache absolument magnifique et demande gentiment à Zeus de la lui offrir.
Zeus, conscient que refuser à sa femme une vache tout à fait ordinaire serait très suspicieux, accepte
et Héra conduit Io dans ses pâturages et la place sous bonne garde
pour s'assurer que Zeus ne tentera rien de louche.
Le garde en question est Argos,
un géant avec une centaine d'yeux et le pouvoir de dormir avec seulement deux yeux fermés en même temps,
ce qui le laisse constamment vigilant avec les 98 autres.
Donc Io est bien nourrie, on s'occupe d'elle correctement et elle est largement autorisée à se promener où elle veut.
Mais elle est toujours une vache, et sans surprise misérable à force
de manger de l'herbe, de dormir dans la fange
et d'être privée de son humanité par les machinations égoïstes de l'homme-enfant le plus puissant du monde.
Elle parvient à retrouver son père, le dieu-rivière Inachos, et puisqu'elle ne peut de toute évidence pas parler,
elle écrit sa triste condition dans la poussière et Inachos flippe que cette pauvre vache triste soit sa fille disparue.
Argos emmène Io paître sur une montagne éloignée,
mais à ce moment-là Zeus se sent déjà vraiment mal à propos de la situation d'Io
et ne peut s'empêcher de se sentir un chouïa responsable de cette fâcheuse situation.
Donc il appelle Hermès et lui demande de libérer Io de la garde d'Argos,
et Hermès chausse ses sandales ailées, attrape son pétase, vole un cheptel de chèvres pour la route
et saute sur Terre déguisé en humble berger jouant une douce mélodie sur une flûte de pan.

Turkish: 
gerçekten güzel bir inek olduğunu söylüyor ve Zeus'tan nazik bir şekilde onu hediye olarak vermesini istiyor. [Aaa, Zeus çok güzel bu kız! Benim olabilir mi lütfen?]
Zeus, karısına fazlasıyla sıradan bir ineği vermeyi reddetmenin şüpheli duracağını anlayıp kabul ediyor
ve Hera Io'yu otlaklarına götürüyor ve onu gözlem altına koyuyor ki
Zeus bi şeyler denemesin.
Bahsedilen gözlem Argos,
yüz gözlü ve sadece ikisini kullanarak uyuma yetisine sahip bir dev ki bu sürekli diğer
doksan sekiz gözünü kullanarak tetikte kalmasına izin veriyor.
Yani Io iyi besleniyor, doğru düzgün ilgi geriyor ve genelde nerede isterse orada dolaşmaya özgür
ama hala bir inek ve haklı olarak
çim yemekten ve çamurda uyumaktan
ve dünyanın en güçlü hiç büyümemiş adamının bencil entrikaları yüzünden insanlığından mahrum olduğundan perişan.
Io babasının, kendisi Nehir Tanrısı Inachus, izini sürmeyi başariyor ve açıkça konuşamamasına rağmen
zavallı durumunu toprağa yazıyor ve Inachus bu sefil ineğin kızı olduğunu öğrenince panikliyor.
Argus Io'yu oradan uzak bir dağa sürüyor
ama bu noktada Zeus Io için kendini cidden kötü hissediyor
ve içinde bulunduğu durum yüzünden birazcıık sorumlu buluyor.
Böylece Hermes'i çağırıp ondan Io'yu Arhus'un nöbetinden serbest bırakmasını istiyor. [H: Bu bir seks çağırması mı? Z: Gibi gibi. H: Pekiii]
Hermes kanatlı sandallarını giyiyor, miğferini kapıyor, yoldayken bir koyun sürüsü çalıyor
ve panflütünde hoş bir melodi çalan alçakgönüllü bir çoban halini almış olarak dünyaya iniyor.

Spanish: 
ella declara que es una vaca absolutamente hermosa y amablemente le pide a Zeus que se la regale.
Zeus, reconociendo que negar a su esposa una vaca extremadamente común se vería muy sospechoso, se la da
y Hera lleva a Io a pastar y la pone bajo vigilancia.
para asegurarse de que Zeus no trate de hacer nada divertido con ella.
El vigilante en cuestión es Argos
un gigante con cien ojos y el poder de dormir solo con dos de ellos a la vez
permitiéndole vigilarla con los otros noventa y ocho ojos.
Así que Io está siendo bien alimentada, bien cuidada y en gran parte se le permite vagar por donde se le de la gana
pero ella sigue siendo una vaca y es lógicamente miserable
al solo poder comer hierba y dormir en la tierra y ser
privada de su propia humanidad por las maquinaciones egoístas del niño-hombre más poderoso del mundo.
Se las arregla para localizar a su padre, el dios del río Inaco, y aunque ella obviamente no puede hablar
ella escribe su triste condición en la tierra e Inaco se aterroriza al darse cuenta de que esta pobre y triste vaca sea su hija desaparecida
Argos se llevó a Io a pastar en una montaña distante,
pero para este punto Zeus se está sintiendo muy mal por haber metido a Io en esa situación
y él no puede evitar sentirse un poco responsable de su situación.
Así que llama a Hermes y le pide que libere a Io de la vigilancia de Argos
y Hermes se pone las sandalias aladas, agarra su casco, se roba un rebaño de cabras por el camino.
y cae a la tierra disfrazado de humilde pastor tocando una dulce melodía con una zampoña.

Italian: 
la dichiara una vacca assolutamente bellissima, e chiede gentilmente che Zeus gliela dia in dono.
Zeus, riconoscendo che negare a sua moglie una
 banale mucca sarebbe molto sospetto, è d'accordo
ed Era conduce Io ai suoi pascoli 
e la mette sotto sorveglianza
per assicurarsi che Zeus non provi a fare il furbetto.
La guardia in questione è Argo,
un gigante con cento occhi e il potere 
di dormire solo con due di loro alla volta
lasciandolo costantemente 
vigile con gli altri novantotto.
Quindi Io è ben nutrita, adeguatamente curata 
e ampiamente autorizzata a pascolare dove vuole
ma è ancora una mucca ed 
è, ovviamente, infelice
insieme alll'erba che mangia,
 e del dormire nella polvere e dell'essere
privata della sua stessa umanità dalle motivazioni
 egoistiche del bambinone più potente del mondo.
Riesce a rintracciare suo padre, il dio del fiume Inaco,
 e anche se ovviamente non può parlare,
lei scrive la sua triste condizione nel fango, e Inaco 
è abbattuto che questa povera triste vacca è la sua figlia scomparsa.
Argo conduce Io a pascolare 
su una lontanissima montagna,
ma a questo punto Zeus si sente 
* davvero * in colpa per la situazione di Io,
e non può fare a meno di sentirsi 
un pizzichino responsabile per la sua condizione.
Quindi chiama Ermes e gli chiede
 di liberare Io dalla guardia di Argo
ed Ermes si allaccia i sandali alati, afferra l'elmo, 
ruba un gregge di capre per la strada
e giunge sulla terra travestito da umile pastore,
 che suona una dolce melodia con un flauto.

Russian: 
она объявляет ее прекраснейшей коровой и любезно просит Зевса подарить ее ей.
Зевс, понимая, что, если не отдаст своей жене самую обыкновенную корову, то будет выглядеть очень подозрительно,
соглашается, и Гера уводит Ио к ее пастбищам и помещает ее под охрану,
чтобы убедиться, что Зевс ничего не учудит.
Охранника зовут Аргос -
гигант с сотней глаз и способностью спать только с двумя из них одновременно,
позволяя ему постоянно быть бдительным с остальными девяносто восемью.
Итак, Ио сыта, за ней прилично ухаживают, и ей в основном разрешено бродить, где она хочет,
но она все еще корова и конечно же, несчастна,
что связано с тем, что она ест траву и спит в грязи
и лишена своей человечности эгоистичными махинациями самого мощного недоросля в мире.
Ей удается разыскать своего отца, Речного Бога Инаха, и, хотя она не может говорить, она выписывает свое плачевное состояние в грязи,
и Инах сходит с ума, поняв, что эта бедная грустная корова - его пропавшая дочь.
Аргос уводит Ио попастись на далекой горе,
но к этому моменту Зевс становится *очень* совестно насчет ситуации Ио
и не может не почувствовать, что чуть-чуть ответственен за ее затруднительное положение.
Поэтому он призывает Гермеса и просит его освободить Ио от присмотра Аргоса,
и Гермес настегивает свои крылатые сандалии, хватает шлем, крадет стадо коз на дорожку и спускается на землю,
замаскированный под скромного пастуха, играющего на многоствольной флейте красивую мелодию.

English: 
she declares it an absolutely beautiful cow and kindly requests that Zeus give it to her as a gift.
Zeus, recognizing that denying his wife an extremely ordinary cow would look very suspicious, agrees
and Hera leads Io off to her pastures and places her under guard
to make sure Zeus doesn't try any funny business.
The guard in question is Argos
a giant with a hundred eyes and the power to only sleep with two of them at a time
letting him be constantly vigilant with the other ninety-eight.
So Io is well-fed, decently cared for, and largely allowed to wander where she wants
but she's still a cow and is unsurprisingly miserable
what with the eating grass and sleeping in the dirt and being
deprived of her very humanity by the selfish machinations of the world's most powerful man-child.
She manages to track down her father, the River God Inachus, and while she obviously can't talk
she writes out her sorry condition in the dirt and Inachus freaks out that this poor sad cow is his missing daughter.
Argos lead Io away to graze on a distant mountain,
but by this point Zeus is feeling *really* bad about Io's situation
and can't help but feel the teensiest bit responsible for her predicament.
So he calls on Hermes and asks him to free Io from Argus's watch
and Hermes straps on his winged sandals, grabs his helmet, steals a herd of goats for the road
and pops down to earth disguised as a humble Shepherd playing a sweet melody on some pan pipes.

Turkish: 
Argos bu enstrümanı merak ediyor ve zararsız çobanı konuşmak için çağırıyor. [Selamlar, yabancı!]
Hermes Argus'u panflütün yapılışının uzun ve sıkıcı tarihiyle eğlendirirken onu yavaşça [Neyse kız Pan'dan kaçmak için saz demetine dönüşünce Pan dedi ki "Hala müzik yapabiliriz!"]
uykuya daldırmayı başarıyor ve biraz ilahi efsun kullanarak öyle kalmasını sağladıktan sonra
olayı Argus'un kafasını keserek hallediyor. [Eh, bu eğlenceliydi!]
Ama Hera fazlasıyla sinirli
... nedense Io'ya.
Böyleye Argos'u gözlerini kendi tavuskuşunun kuyruğuna yerleştirerek onu ölümsüz yaptıktan sonra
Io'nun arkasından onu sürekli kovalayıp eziyet edecek bir fury gönderiyor.
Io Mezopotamya'nın her tarafında kovalanıyor, bu sırada kaçırılmış Prometheus'a rastlıyor
ve gerçek formuna döneceğine ve zamanın en muazzam kahramanlarına ata olacağına
dair bir kehanet duyduktan sonra keyfini biraz yerine getiriyor. [İşlerin düzelecek.]
Ayrıca Thrace'te Keroessa ["boynuzlu"] isimli güzel mi güzel bir kız doğuruyor ve bu kızın
ileride Poseidon ile bir oğlu oluyor, o da Bizanton şehrinin kurucusu oluyor.
(Ne güzel!)
Sonunda Io Nil Nehri'nin kıyılarına kadar kovalanıyor ve orada bayılıyor. Bu noktada Zeus Hera'ya kızın gitmesine izin vermesi için yalvarıyor [Z: Duur, kendimi çok kötü hissediyorum! H: Umarım dersini almışsındır.]
ve Io'yla tuhaf seks şeyleri denemeyeceğine Styx Nehri üzerine yemin ediyor.
Hera yumuşuyor, fury'yi geri çağırıyor ve Io gerçek insan formuna dönüyor. [Tamam, dur artık]
Io hakettiği hoş mutlu sona kavuşuyor ve bir Mısır kralı ile evleniyor, [Telegonus, "uzaklarda doğmuş"]
Epaphus ["dokunuş" Sadece Zeus'un dokunuşuylla oluştuğu için] adlı bir oğlu oluyor ve bir Tanrıça olarak ona tapılıyor
ve kız bir daha Zeus'la uğraşmak zorunda kalmıyor.

Spanish: 
Argos está intrigado por el instrumento e invita al inocente pastor a charlar.
Después de complacerlo con la larga y aburrida historia de la creación de las zampoñas, Hermes logra gradualmente
arrullar a Argos para que se duerma y después de usar un poco de magia de caduceo para asegurarse de que se mantenga dormido,
Hermes cierra el trato al cortarle la cabeza a Argos.
Pero Hera está furiosa.
...con Io, por alguna razón.
Así que después haber inmortalizado a Argos colocando sus ojos en la cola de su pavo real
ella envía una furia hacia Io para perseguirla implacablemente y atormentarla.
Io es perseguida por todo el Mediterráneo y durante el recorrido ella se topa con el encadenado Prometeo,
quien le levanta un poco el ánimo al profetizar que volverá a su verdadera forma
Y que también será la antepasada de los los más grandes héroes de la historia,
y ella también da a luz a una hija en Tracia llamada Ceróesa que eventualmente
tiene un hijo con Poseidón, quien a su vez termina fundando la ciudad de Bizancio.
(Ingenioso!)
Finalmente, Io es conducida a las orillas del río Nilo, donde se deja caer, y Zeus le ruega a Hera que la deje ir
y jura sobre el Río Estigio que no intentará más cosas sexuales raras con ella.
Hera cede, retira a la furia e Io vuelve a su verdadera forma humana.
Io obtiene un adorabley bien merecido "felices para siempre", ya que se casa con un rey egipcio.
da a luz a un hijo llamado Épafo, es ampliamente adorada como un deidad
y nunca más tuvo que lidiar con Zeus.

Russian: 
Аргос заинтригован этим инструментом и приглашает безобидного пастуха поболтать.
После того, как он угостил его длинным и скучным рассказом о создании флейты,
Гермесу постепенно удается усыпить Аргоса и после использования магии кадуцея, чтобы он остался таким,
Гермес заканчивает тем, что отрубает ему голову.
Но Гера жутко разозлилась.
...на Ио по какой-то причине.
Поэтому, после того, как она сначала увековечила Аргоса, поместив его глаза на хвост ее павлина,
она посылает фурию за Ио, чтобы безжалостно преследовать ее и мучить.
Ио преследуют по всему Средиземному морю, в течение чего она наталкивается на захваченного Прометея,
который слегка поднимает ей настроение, предсказывая, что она вернется к своей истинной форме,
а также станет предком величайшего героя всех времен,
и она также рожает дочь во Фракии по имени Кероесса, у которой в конечном итоге
появляется сын от Посейдона, который, в свою очередь, основывает Византию.
(изящно!)
В конце концов Ио добирается до берега реки Нил, где она падает без сил,
и Зевс умоляет Геру отпустить Ио и клянется рекой Стикс, что он не будет больше заниматься с ней странными секс-делами.
Гера смягчается, отзывает фурию, и Ио возвращается к своей истинной человеческой форме.
Ио получает прекрасный и хорошо заслуженный счастливый конец, когда она выходит замуж за египетского царя,
рожает сына по имени Епафус, ей поклоняются как богине,
и Зевс больше к ней не пристает.

Italian: 
Argo è incuriosito dallo strumento 
e invita l'innocuo pastore a chiacchierare.
Dopo averlo intrattenuto con il lungo e noioso racconto
 della creazione dei flauti di Pan, Hermes riesce gradualmente
per far addormentare Argo e dopo aver usato un po 'di
 magia da caduceo per assicurarsi che rimanga così,
Ermes conclude l'accordo decapitando Argo.
Ma Era è su tutte le furie.
... a Io per qualche motivo.
Quindi dopo aver prima immortalato Argo 
ponendo gli occhi sulla coda del suo pavone,
manda una furia a Io per inseguirla 
senza sosta e tormentarla.
Io viene inseguita per tutto il Mediterraneo 
durante il quale si imbatte nel Prometeo in catene,
che solleva leggermente il suo morale profetizzando
 che tornerà alla sua vera forma,
e anche essere l'antenata 
dei più grandi eroi di tutti i tempi,
e dà alla luce anche una figlia in 
Tracia di nome Keroessa, che alla fine
finisce per avere un figlio con Poseidone, 
che a sua volta fonderà la città di Bisanzio.
strepitoso!
Alla fine Io si accascia sulle rive del fiume Nilo, 
dove sviene, e Zeus implora Hera di lasciar stare Io
e giura sullo Stige che non proverà 
altre strane cose sessuali con lei.
Eera cede, richiama la furia, 
e Ia ritorna alla sua vera forma umana.
Io riceve un bel e meritato lieto fine
eterno quando sposa un re egiziano,
dà alla luce un figlio di nome Epafo, 
viene ampiamente adorata come una dea,
e non avrà mai più a che fare con Zeus.

Polish: 
Argos zaintrygowany instrumentem zaprasza nieszkodliwego pasterza by z nim pogadał.
Opowiedziawszy mu długą i nudną historię stworzenia fletni pana, Hermes powoli
usypia Argosa i używa odrobiny magii kaduceusza żeby upewnić się, że się nie obudzi
Hermes kończy całą akcję ucinając Argusowi głowę.
Ale Hera jest wściekła.
...na Io, z jakiegoś powodu
Więc unieśmiertelniwszy Argosa umieszczając jego oczy na ogonie jej pawia
wysyła furię za Io, żeby bezwzględnie ją złapała i torturowała.
Io była goniona po całym Morzu Śródziemnym gdzie spotyka uwięzionego Prometeusza
który nieco ją pociesza przepowiadając, że niedługo wróci do swojej prawdziwej postaci
i, że będzie potomkinią największych herosów wszech czasów
Io rodzi także córkę w Tracji którą nazywa Keroessa i która w przyszłości
ma dziecko z Posejdonem, które z kolei zakłada miasto Bizancjum.
(fajowo!)
W końcu Io ląduję na brzegu Nilu, gdzie przewraca się, a Zeus błaga Herę by wypuściła Io
i obiecuje na Styks, że nigdy już nie spróbuje uprawiać z nią seksu.
Hera łagodnieje, wycofuje furię i przywraca Io jej ludzką postać.
Io dostaje cudowne i zasłużone szczęśliwe zakończenie kiedy wychodzi za mąż za egipskiego króla,
rodzi syna, Epafosa, jest uznawana za boginkę
i nigdy więcej nie musi mieć do czynienia z Zeusem.

French: 
Argos est intrigué par l'instrument et invite l'inoffensif berger à discuter.
Après l'avoir régalé de la longue et ennuyeuse histoire de la création de la flûte de Pan, Hermès parvient à
endormir Argos petit à petit et après voir utilisé un peu de la magie du caducée pour s'assurer qu'il reste endormi,
Hermès conclut l'affaire en décapitant Argos.
Mais Héra est furieuse...
...contre Io, pour une raison inconnue.
Alors après avoir immortalisé Argos en plaçant ses yeux sur la queue de son paon,
elle envoie une Érinye après Io pour la pourchasser sans relâche et la tourmenter.
Io est pourchassée à travers toute la Méditerranée et tombe à un moment sur un Prométhée enchaîné,
qui lui remonte un peu le moral en prophétisant qu'elle recouvrera sa forme originelle
et sera également l'ancêtre de l'un des plus grands héros de tous les temps.
Elle donne également naissance en Thrace à une fille du nom de Céroessa
qui finira par avoir un fils avec Poséidon, qui à son tour fondra la ville de Byzance.
(Sympa !)
Finalement Io est conduite aux confins du Nil, où elle s'effondre, et Zeus supplie Héra de la laisser partir
et jure sur le Styx qu'il n'essaiera plus de trucs sexuels bizarres avec elle.
Héra se retire, rappelle la Furie, et Io recouvre sa forme humaine.
Io obtient une fin heureuse et bien méritée en épousant un roi Égyptien,
donne naissance à un fils nommé Épaphos, est largement adorée comme une déesse
et n'a plus jamais à se soucier de Zeus.

English: 
Argos is intrigued by the instrument and invites the innocuous shepherd over to chat.
After regaling him with the long and boring tale of the panpipes creation, Hermes gradually manages
to lull Argos to sleep and after using a little caduceus magic to make sure he stays that way,
Hermes seals the deal by cutting off Argus's head.
But Hera is furious.
...at Io for some reason.
So after first immortalizing Argos by placing his eyes on the tail of her peacock
she sends a fury after Io to relentlessly chase her down and torment her.
Io is chased all over the Mediterranean during which time she bumps into the captured Prometheus
who raises her spirits slightly by prophesizing that she'll return to her true form
and also be the ancestor of the greatest heroes of all time,
and she also gives birth to a daughter in Thrace named Keroessa who eventually
goes on to have a son with Poseidon, who in turn goes on to found the city of Byzantium.
(nifty!)
Eventually Io is driven to the banks of the Nile River, where she tips over, and Zeus begs Hera to let Io go
and swears on the Styx that he won't try any more weird sex stuff with her.
Hera relents, recalls the fury, and Io returns to her true human form.
Io gets a lovely and well-earned happily ever after as she marries an Egyptian king,
gives birth to a son named Epaphus, is widely worshipped as a God,
and never has to deal with Zeus again.

Turkish: 
Ayrıca Prometheus'un kehaneti birkaç jenerasyon sonra Herkül'ün doğumuyla gerçek oluyor.
Io'nun torununun torununun torununun torununun oğlu. [3. kez Zeus, e bilerek oldu herhalde]
Değğdi!
♩ I Will Survive – Gloria Gaynor ♩
 
 
 
 
 
 
 

English: 
Also Prometheus's prophecy comes true several generations down the line with the birth of Heracles.
Io's great-great-great-great-great-great-great-great-great-grandson.
Wwwwwworth it!
♩ And you see me ♩
♩ somebody new ♩
♩ I'm not that chained up little person still in love with you ♩
♩ And so you felt like dropping in and just expect me to be free ♩
♩ Well now I'm saving all my loving for someone who's loving me go on now go ♩
♩ Walk out the door ♩
♩ Just turn around now ♩
♩ cause you're not welcome anymore ♩

Italian: 
Anche la profezia di Prometeo si avvera
 diverse generazioni dopo, con la nascita di Eracle.
Il pro-pro-pro-pro-pro-pro-pro-pronipote di Io.
Vvvvvvvalsa la pena!
*Rossa canta*
Sottotitoli da parte di Elia Bianchi e Mathias Radenez.
 
 
 
 
 
 

Spanish: 
También la profecía de Prometeo se cumple varias generaciones después, con el nacimiento de Heracles.
El tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tataranieto de Io
¡Valió totaaaalmente la pena!
 
 
 
 
 
 
 
 

Polish: 
Przepowiednia Prometeusza spełnia się kilka generacji później gdy rodzi się Herakles.
Pra-pra-pra-pra-pra-pra-pra-pra-prawnuk Io
Waaaaarto było!
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩
♩ "I will survive" - Gloria Gaynor ♩

Russian: 
Также пророчество Прометея сбывается через несколько поколений с момента рождения Геракла.
Который пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-правнук Ио.
Стоооооило того!
♩ И ты видишь меня ♩
♩ совсем новую ♩
♩ Я больше не скованный маленький человечек, все еще влюбленный в тебя ♩
♩ Итак, ты решил заглянуть и просто ожидал, что я буду свободена ♩
♩ Ну, теперь я храню всю свою любовь для кого-то, кто любит меня, так что иди ♩
♩ Выйди за дверь ♩
♩ Просто развернись ♩
♩ потому что тебе больше не рады ♩

French: 
La prophétie de Prométhée se réalise également plusieurs générations plus tard avec la naissance d'Héraclès.
L'arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-arrière petit-fils d'Io.
Çaaaaaaa valait le coup !
[Gloria Gaynor - "I Will Survive"]
Je jure que si jamais on me ressort la version d'Ovide comme le VRAI mythe de Méduse... je vais jeter des trucs par la fenêtre.
Les mythologies n'ont pas de "canon". Il n'y a pas de "véritable" histoire, juste une infinité d'histoires répétées à travers les âges.
Alors quand on dit que la "VRAIE" Méduse était une victime de v*ol punie par une déesse, ça veut rien dire !!
C'est UNE des histoires de Méduse, et on sait parfaitement pourquoi l'auteur l'a écrite comme ça.
Je ne dis pas que celle d'Ovide est moins "réelle" que les précédentes, mais dans son cas, on peut l'identifier comme un auteur biaisé qui rend le mythe encore plus dark.
Sérieux, c'est même plus probable qu'il a sortit cette backstory de sa toge.
La version d'Ovide existe et c'est une bonne source, mais ce n'est pas la "véritable histoire" -c'est un homme en colère qui écrit pour déchaîner sa colère evers l'empereur et les dieux.
C'est pour ça que je ne suis pas d'accord avec "la mort de l'auteur". C'est beaucoup plus intéressant d'analyser un travail À TRAVERS son auteur !
Et que Zeus aille se faire foutre. Quelqu'un devrait vraiment le détrôner une fois pour toutes.
Céreossa veut dire "cornue", mais j'ai rien trouvé qui confirmait qu'elle avait des cornes. On s'en fout, les cornes c'est cool.
Et merci à tous nos patrons !
C'était une production Overly Sarcastic !
