தோல், குழை, நீறு, சூலம் என்பவற்றை இறைவனுக்கும், துகில், தோடு, சாந்து, கிளி, வளை என்பவற்றை இறைவிக்கும் அமைத்துக் கொள்க. வளை பலவாதலால் ‘தொக்கவளை’ என்றார். சிவமும் சத்தியுமாய் உள்ள நிலை இறைவனுக்கு அனாதியானதாகலின், ‘தொன்மைக் கோலம்’ என்றார்..இதனால், இறைவனது அர்த்த நாரீசுவர வடிவம் கூறப்பட்டது..கள்வன் கடியன் கலதியிவன் என்னாதே.வள்ளல் வரவர வந்தொழிந்தான் என்மனத்தே.உள்ளத் துறுதுய ரொன்றொழியா வண்ணமெல்லாந்.தௌ¢ளும் கழலுக்கே சென்றூதாய் கோத்தும்பீ.