e uma prova da incrivel proeza cinematografica de gosha que ele foi capaz de completar tanto hitokiri quanto sua impressionante obra prima goyokin no mesmo ano 1969 e e uma prova de quao criminalmente subestimado ele permanece para o publico em geral comparado a midia queridinhos como o grande akira kurosawa que tanto hitokiri quanto goyokin receberam menos de 500 votos entre os dois shintaro katsu e okada izo assassino de caes loucos leal ao cla tosha e seus chefe takechi interpretado por outro fiel do genero tatsuya nakadai o cla tosha fazia parte de uma alianca maior que apoiava o imperador contra o xogunato o pano de fundo historico e bastante preciso com a crescente turbulencia politica do japao entre os imperialistas e os tokugawa e a pressao do ocidente para acabar com uma reclusao social e politica de 300 anos ajuda muito saber uma ou duas coisas sobre a historia japonesa e o que acabou levando a restauracao meiji e a abolicao do xogunato tokugawa mas nao e essencial de forma alguma o filme foi feito principalmente para um publico japones entao certas coisas sao tidas como certas mas flui muito bem para os nao iniciados tambem como seria de esperar de um filme de hideo gosha em seus anos dourados o final dos anos 60 a paleta visual e de tirar o folego o uso de simbolismos externos e internos se escondendo atras da beleza pictorica o estilo no entanto nunca e decorativo para gosha e sempre empregado a servico da historia e por falar em historia hitokiri e dominado literal e figurativamente pelo atormentado personagem principal izo okada como a maioria dos protagonistas de chambara izo se encontra em um duplo vinculo moral dividido entre giri obrigacao e ninjo impulso natural embora demore um pouco para ele perceber o que exatamente e seu giri na primeira metade do filme izo esta tentando se autopromover socialmente aspiracoes elevadas de posicao social e casamento com a filha de um aristocrata uma grande progressao para alguem vindo de um passado de fazendeiro no rigido sistema de castas sociais do japao do seculo xix o ponto de virada para izo e quando ele percebe a que custo vem o auto avanco a perda da identidade e consequentemente a perda de si mesmo e nesse ponto que ele sofre uma transformacao muito simbolica de um famoso espadachim do cla tosha para um vagabundo sem nome sem passado ou futuro torazo o vagabundo embora nao seja tecnicamente sem nome e nao seja um vagabundo de genero nos moldes de yojimbo e a perda de seu antigo eu e o abandono do ego ambicao e auto ilusao que permite a izo ver as coisas como elas realmente sao e se redimir hitokiri termina o que nao vou revelar aqui da melhor maneira que qualquer historia pode terminar positivo e negativo com uma reviravolta profundamente ironica que da a izo a ultima risada uma ultima observacao sarcastica no rosto da morte 