infelizmente jean eustache 1938 1981 pertence como tantos outros cineastas franceses hoje em dia aos grandes desconhecidos cujos filmes sao dificeis de encontrar e nao sao lancados em dvds internacionais como temos uma boa e velha locadora em tucson tive a chance de assistir a essa maratona de 3 horas e meia que nao e chata nem por dez segundos ja que falamos aqui sobre um dos filmes mais discutidos e mais controversos de todos os tempos deixe me dizer lhe a minha impressao de que os dialogos interminaveis originalmente tipicos da nouvelle vague inicial de jacques rivette ou alain resnais parecem quase ridiculos neste filme os dialogos sao basicamente monologos principalmente os mais longos falados por jean pierre leaud o traco mais caracteristico e que a intersecao das falas de duas pessoas e quase nula leaud ou seu personagem alexandre gosta de falar mais sobre si mesmo do que sobre os assuntos que aparentemente esta falando portanto dificilmente se pode falar sobre comunicacao neste filme e bem possivel que o diretor tivesse em mente uma gigantesca satira contra o ocio das ideias politicas e sociologicas outrora tao discutidas mas o tipo de homem que alexandre existe para todos os tempos ja o encontramos no satiricon de petron que trabalho tem na verdade grande semelhanca com a mae e a prostituta alexandre nao so nao faz nada como desenvolveu um tipo proprio de metafisica sobre a ausencia de atuacao pelo menos atuando no sentido de responsabilidade para com a sociedade de que faz parte ele zomba das pessoas que correm para o trabalho as 7 horas da manha quando esta apenas ocupado tomando sua ultima bebida antes de ir para a cama no apartamento de uma de suas namoradas de cujo dinheiro ele vive ele e incapaz de falar uma frase sem citar um dos principais pensadores entre nietzsche e bernanos especialmente sartre que se mostra rapidamente no cafe intelectual frances aux deux magots onde tambem alexandre fica sentado o dia todo deve servir de desculpa para o estilo de vida de alexandre e seus colegas porque sofrem crise existencial de nausea burguesa no entanto os discursos intelectuais de alexandre parecem ser bastante pseudo intelectuais e as frases e gracejos que ele cita parecem vir mais de um dicionario de citacoes do que de sua leitura real dos respectivos livros e e verdade este filme exige um conhecimento europeu extremamente amplo especialmente o conhecimento da filosofia existencialista francesa e suas consequencias para o movimento da revolucao estudantil de 68 mas se voce tiver esse conhecimento voce aproveitara 215 minutos de sua vida olhando maravilhado para o tv e chorando de rir como voce provavelmente nao faz isso ha muito tempo 