 gespenster 2005 forma junto com yella 2007 e jerichow 2008 a trilogia gespenster do diretor christian petzold sem duvida um dos diretores de cinema alemaes creme de la creme de nossa a grosso modo gespenster conta a historia de uma francesa cuja filha foi sequestrada aos 3 anos enquanto a mae virava a cabeca por 1 minuto em berlim e nunca foi visto nunca desde entao a mae continua a viajar para berlim sempre que ha possibilidade e procura com o auxilio da fotografia com dilatacao do tempo meninas com idade aproximada da sua idade atual como ouvimos mais tarde no filme a mae ja estava muitas vezes convencida de que havia encontrado sua filha marie porem desta vez quando ela conhece nina tudo vem bem diferente o filme nao traz solucoes nem mesmo solucoes parciais e ate agora e bastante decepcionante tambem nao estamos nos equipando para decidir se a mae e realmente louca ou nao se sua filha real ainda esta viva ou nao o mais decepcionante e o final depois do que testemunhamos no filme e uma imposicao para o espectador que ele seja deixado em paz enquanto o autor deixa nina em paz o simples afastamento simbolizando que nada mudou pode ser um forte efeito da dramaturgia p ex em umberto d mas em gespenster e deslocado desde os criticos tenho sugerido motivos freudianos neste filme deixe me dar minha propria tentativa por que e que pessoas semelhantes nao se conhecem especialmente nao as pessoas que outra pessoa semelhante conhece esta e uma questao bastante insana concordamos do ponto de vista da logica aristotelica segundo a qual a nocao de individuo se sustenta o individuo e uma pessoa que nao compartilha nenhuma de suas caracteristicas definidoras com mais ninguem assim a resposta aristotelica a minha pergunta e eles nao se conhecem porque sua semelhanca e por pura mudanca todo mundo que nao e louco acredita nisso no entanto o que acontece se essas pessoas semelhantes compartilham outras semelhancas que dificilmente podem ser por mudanca por exemplo lencos a esquerda sob o tornozelo ou uma marca de nascenca em forma de coracao sob a omoplata direita este e o contexto metafisico a partir do qual este filme e feito embora eu nao tenha certeza se ate mesmo o diretor percebeu isso apesar do nosso mundo moderno aristotelico a supersticao conservada nas mitologias das pessoas ao redor do globo de que pessoas semelhantes tambem compartilham partes de sua individualidade e essa individualidade portanto nao e algo erratico mas sim difundido de modo que as fronteiras entre as pessoas sao abertas tais e semelhantes crencas constroem uma forte espinha dorsal do irracionalismo apesar de nosso pensamento fortemente racional uma fonte de gespenster do tipo mais interessante 