พระวิมลธรรมภาณ บวชครั้งแรกที่วัดใด ?
Phra Wimonthammaphan Ngài xuất gia lần đầu tiên ở chùa nào?
พระวิมลธรรมภาณ มีนามเดิมว่า สังเวียน บุญมาก กำเนิด ณ บ้านหมู่ที่ 8 ตำบลบ้านแก่ง อำเภอเมือง จังหวัดนครสวรรค์ เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2464 ตรงกับวันพุธ ขึ้น 10 ค่ำ เดือน 12 ปีระกา โยมบิดาชื่อ กริ่ม บุญมาก โยมมารดาชื่อ พริ้ง บุญมาก มีพี่น้องรวมด้วยกัน 6 คน คือ 1. นางขาว เหมพิจิตร 2. นางสาวละออง บุญมาก 3. นางน้ำค้าง บุญมาก 4. นางน้ำผึ้ง บุญมาก 5. พระพรหมมุนี (ปุญญารามเถร หลวงปู่วิชมัย บุญมาก) วัดบวรนิเวศวิหาร 6. พระวิมลธรรมภาณ (ฐิตปุญญเถร หลวงปู่วิเวียร บุญมาก) วัดดวงแข เมื่อเยาว์วัยได้รับการศึกษา ณ โรงเรียนประชาบาลวัดบ้านแก่ง จังหวัดนครสวรรค์ จบชั้นประถมปีที่ 4 แล้วได้ทำการศึกษาต่อจนจบวิชาครูเกษตรกรรม พ.ศ. 2482 ได้เดินทางเข้ากรุงเทพฯ เมื่ออายุได้ 18 ปี และได้ทำการบรรพชาเป็นสามเณรที่วัดดวงแข วันที่ 9 กรกฎาคม 2482 โดยมีเจ้าพระคุณสมเด็จพระวชิรญาณวงศ์ (ต่อมาได้รับพระมหากรุณาธิคุณโปรดเกล้าขึ้นเป็นสมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณวงศ์) วัดบวรนิเวศวิหารเป็นพระอุปัชฌาย์ เมื่อบรรพชาเป็นสามเณรสอบไล่ได้นักธรรมโท เมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2484 ได้อุปสมบทที่วัดดวงแข โดยเจ้าพระคุณสมเด็จพระวชิรญาณวงศ์ วัดบวรนิเวศ ทรงเป็นพระอุปฌาย์ พระสุพจนมุนี (ต่อมาได้รับสถาปนาขึ้นเป็นพระพรหมมุนี สุวจเถรผิน ธรรมประทีป) เป็นพระกรรมวาจาจารย์ พระปลัดรัตน์ (ต่อมาได้เลื่อนสมณศักดิ์เป็นพระญาณวิสุทธิเถร) วัดดวงแขเป็นพระอนุสาวนาจารย์ หลังจากอุปสมบทแล้วได้ทำการสอบบาลีประโยค 3 แต่ปรากฏว่าสอบตกจึงได้เดินทางกลับบ้านเกิดที่จังหวัดนครสวรรค์ โดยเข้าพักอาศัยอยู่กับท่านพระครูนิวุตถ์พรหมจรรย์ (หลวงพ่ออยู่) เจ้าอาวาสวัดบ้านแก่งหรือบิดาบุญธรรม และนี่คือวิถีชีวิตของหลวงปู่ที่ได้เปลี่ยนแปลงใหม่เมื่อเสียใจกับการสอบตกในการสอบบาลี หลวงพ่ออยู่ก็เลยให้หันเหชีวิตมาในแนวทางปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฎฐานและศึกษาพระเวทย์วิทยาคมจากหลวงพ่ออยู่แทนจนสำเร็จ (หลวงพ่ออยู่ วัดบ้านแก่งเป็นศิษย์เอกของ 3 พระอาจารย์ที่มีชื่อเสียงโด่งดังในสมัยก่อนคือศิษย์ของท่านพระครูวิมลคุณากรหรือหลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า จังหวัดชัยนาท พระครูพิสิสถสมถคุณหรือหลวงปู่เฮง วัดเขาดิน จังหวัดนครสวรรค์ และพระครูนิวาสธรรมขันธ์หรือหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพ จังหวัดนครสวรรค์) วิชาของ 3 พระอาจารย์นี้หลวงพ่อได้ถ่ายทอดให้หลวงปู่วิเวียรจนหมดสิ้น ตำราพระเวทย์เหล่านี้หลวงปู่วิเวียรได้เคยเล่าให้ฟังว่าปัจจุบันนี้ยังอยู่ที่วัดบ้านแก่ง จังหวัดนครสวรรค์ หลวงปู่ได้เดินทางขึ้น-ลงระหว่างวัดดวงแขกับวัดบ้านแก่ง เวลาเข้าพรรษาจะอยู่ที่วัดดวงแข พอออกพรรษาจะมาอยู่ที่วัดบ้านแก่งเพื่อศึกษาพระเวทย์ต่างๆ กับหลวงพ่อตั้งแต่ พ.ศ. 2485 ถึง พ.ศ. 2491 หลวงพ่ออยู่ มรณภาพ พ.ศ. 2491 (อายุ 72 ปี) เมื่อจัดการงานศพของหลวงพ่ออยู่เสร็จแล้วหลวงปู่ก็ได้เดินทางกลับวัดดวงแขเพื่อทบทวนพระเวทย์วิทยาต่างๆ จนถึงประมาณปี พ.ศ. 2495 หลวงปู่เล่าให้ฟังว่าในวันหนึ่งมีพระภิกษุชรารูปหนึ่งได้เดินเข้ามาในวัดดวงแข และขออนุญาตพัก 1 คืน หลวงปู่ก็จัดที่พักให้ที่ศาลาสูง (ปัจจุบันรื้อไปแล้ว) หลวงปู่ก็จัดการกวาดวัดต่อไปจนเวลาประมาณเกือบ 2 ทุ่ม หลวงปู่กวาดวัดเสร็จก็สรงน้ำเพื่อที่จะสวดมนต์ทำวัตร พระภิกษุชรารูปนั้นก็ได้กวักมือเรียกหลวงปู่ไปพบบอกว่าเดี๋ยวสวดมนต์ทำวัตรด้วยกัน เมื่อทั้งสองรูปพร้อมแล้วพระภิกษุชรารูปนั้นก็บอกว่าปลงอาบัติก่อนผมก็เป็นพระธรรมยุติเหมือนกับท่านบวชมาตั้งแต่เป็นเณร เมื่อปลงอาบัติเสร็จแล้วก็เริ่มสวดมนต์กันจนจบ หลวงปู่บอกว่าพระภิกษุชรารูปนี้สวดมนต์ได้เพราะมากอักขระชัดเจนสวดเก่งมาก เมื่อสวดมนต์เสร็จแล้วก็ให้นั่งกัมมัฏฐานประมาณครึ่งชั่วโมง พระภิกษุรูปนั้นก็สั่งให้หยุดนั่ง และสอบถามประวัติหลวงปู่ว่าใครอบรมสั่งสอนวิชาวิปัสสนากัมมัฏฐาน หลวงปู่บอกว่าท่านพระครูนิวุตถ์พรหมจรรย์ (หลวงพ่ออยู่) วัดบ้านแก่ง จังหวัดนครสวรรค์ พระภิกษุชรารูปรูปนั้นก็ยกมือขึ้นไหว้แล้วพูดว่าท่านหลวงพ่ออยู่นี้เก่งมากอบรมศิษย์ได้ถึงขนาดนี้ พระภิกษุชรารูปนั้นก็บอกว่าตัวของท่านคือพระอาจารย์สิงห์แห่งโคราช เมื่อหลวงปู่ทราบก็ก้มลงกราบเท้าพระอาจารย์สิงห์ พระอาจารย์สิงห์เลยบอกให้หลวงปู่ไปจัดดอกไม้ธูปเทียนผ้าขาวน้ำเปล่าอีก 1 แก้ว พระอาจารย์สิงห์ก็ให้หลวงปู่ถวายท่านเพื่อทำการศึกษาวิชาพระเวทย์วิทยาต่าง ๆ และได้อบรมสั่งสอนวิปัสสนากัมมัฏฐานต่อจนสำเร็จในวิชาของท่าน ในครั้งนั้นพระอาจารย์สิงห์ได้อยู่พักที่วัดดวงแข 10 วัน ได้สอนให้หลวงปู่เขียนอักขระเลขยันต์ต่าง ๆ มากมาย หลวงปู่บอกว่าวิชากัมมัฏฐานของพระอาจารย์สิงห์นั้นเป็นวิชาที่ลึกซึ้งมากต้องใช้เวลานานกว่า 5 ปี ถึงเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ที่ท่านแนะนำมา ในระหว่างที่ศึกษาอยู่กับพระอาจารย์สิงห์นั้นพระอาจารย์สิงห์ได้เล่าให้ฟังถึงเรื่องราวต่าง ๆ เกี่ยวกับพระอาจารย์มั่น และพระอาจารย์ต่าง ๆ ถ้าหากว่าหลวงปู่เดินทางผ่านไปก็ให้ไปกราบพบครูบาอาจารย์เหล่านั้นได้ เมื่อพระอาจารย์สิงห์เดินทางกลับไปจังหวัดนครราชสีมาแล้ว หลวงปู่ก็ได้พบกับพระอาจารย์สิงห์อีกหลายครั้งด้วยกัน อาทิ วัดบรมนิวาส วัดปทุมวนาราม จ. กทม. และที่ต่างจังหวัดอีกหลายครั้งรวมทั้งเคยร่วมธุดงค์ไปกับพระอาจารย์สิงห์ถึงประเทศลาว ต่อมาในปี พ.ศ. 2500 หลวงปู่ได้ไปศึกษาวิชาการลบผงจากหลวงพ่อโด่ หลวงปู่เล่าไปให้ฟังว่าหลวงพ่อโด่เก่งมาก ปลุกเสกพระหรือปลัดถึงกับลอยได้วิ่งได้เลยทีเดียวนับได้ว่าพระอาจารย์ของหลวงปู่อีกรูปหนึ่ง ส่วนสหธรรมิกที่สนิทมีด้วยกันหลายรูป เช่น หลวงปู่อยู่ วัดใหม่หนองพระอง จ.สมุทรสาคร หลวงพ่อสนิท วัดศีลขันธาราม จ.อ่างทอง หลวงปู่บุญญฤทธิ์ ที่พักสงฆ์สวนทิพย์ ฯลฯ [2]
Phra Wimolthamphan, tên thật là Sangwian Bunmak, sinh tại thôn số 8, phó huyện Ban Kaeng, huyện Mueang, tỉnh Nakhon Sawan, vào ngày 9 tháng 11 năm 1921, rơi vào ngày thứ Tư, ngày trăng tròn thứ 10 của tháng 12 âm lịch. Năm Kỷ Dậu, cha ông tên là Krim Bunmak, mẹ ông tên là Pring Bunmak, có 6 anh chị em: 1. Bà Khao Hemphichit 2. Cô La-ong Bunmak 3. Bà Namkang Bunmak 4. Bà Nampueng Bunmak 5. . Phra Phrom Muni (Punyaram Thera Luang Pu Wich Mai Bunmak) Wat Bowonniwet Vihara 6. Phra Wimolthamphan (Thitpunyathera Luang Pu Wiwien Bunmak) Wat Duang Khae Khi còn trẻ, ông được học tại trường địa phương Wat Ban Kaeng. Tỉnh Nakhon Sawan Học hết lớp 4 tiểu học và tiếp tục học cho đến khi hoàn thành khóa giảng dạy nông nghiệp vào năm 1939. Ngài đến Bangkok năm 18 tuổi và được thọ giới sa di tại Wat Duang Khae vào ngày 9 tháng 7 năm 1939 cùng với Đức Pháp vương Somdej Phra. Vajirayanawong (sau này nhận được ân sủng của hoàng gia và thăng ông lên vị trí Somdet Phra Sangharaja Chao Krom Luang Vajirayanwong) của Wat Bowonniwet Vihara là thầy tế. Khi được xuất gia làm sa di, ông đã vượt qua kỳ thi cuối cùng để trở thành Đạo sư. Vào tháng 5 năm 1941, ông được xuất gia tại Wat Duangkhae. Bởi Hoàng thân Somdet Phra Vajirayanawong của Wat Bowonniwet, ông là thầy tế, Phra Subojanamuni (sau này được nâng lên thành Phra Brahmamuni Suvaja Theraphin Thammaprathip) và Phra Kamvajajarn Phra Paladrat (sau này được thăng chức. Danh hiệu tu viện là Phra Yan Wisutthi Thera. Wat Duang Khae là một tượng đài Nà Chấn. Sau khi xuất gia, ông thi câu 3 bằng tiếng Pali, nhưng có vẻ trượt kỳ thi nên ông trở về quê hương ở tỉnh Nakhon Sawan. Bằng cách ở cùng Phrakhru Niwut Phromchan (Luang Por Yu) Trụ trì chùa Ban Kaeng hoặc cha nuôi. Và đây chính là cách sống của Luang Pu đã thay đổi khi anh hối hận vì trượt kỳ thi tiếng Pali. Vì vậy, Luang Pho Yu đã thay đổi cuộc đời mình sang thực hành thiền Vipassana và nghiên cứu Trí tuệ Vệ Đà từ Luang Por Yu cho đến khi ông thành công (Luang Pho Yu của Wat Ban Kaeng là đệ tử chính của 3 nhà sư nổi tiếng trong thời kỳ đó. đầu tiên là đệ tử của Phrakhru Wimolkunakorn hay Luang Pu Suk. Wat Pak Khlong Makham Thảo Tỉnh Chainat Phrakhru Phisith Somthakhun hoặc Luang Pu Heng, Wat Khao Din, tỉnh Nakhon Sawan và Phrakru Niwasthammakhan hay Luang Por Derm, Wat Nong Pho, tỉnh Nakhon Sawan) Thần dân của 3 nhà sư này, Luang Por, được truyền lại cho Luang Pu Wiwien cho đến khi họ hoàn toàn biến mất. Những văn bản huyền diệu này được Luang Pu Vivian kể lại rằng hiện nay chúng vẫn còn ở Wat Ban Kaeng. Tỉnh Nakhon Sawan Luang Pu đi lại giữa Wat Duang Khae và Wat Ban Kaeng. Trong Mùa Chay Phật giáo, chúng tôi sẽ ở Wat Duang Khae. Vào cuối mùa Chay Phật giáo, anh ấy sẽ đến chùa Ban Kaeng để nghiên cứu nhiều loại phép thuật khác nhau. với Luang Por từ năm 1942 đến năm 1948. Luang Por Yu qua đời năm 1948 (72 tuổi). Khi việc chuẩn bị tang lễ cho Luang Por Yu đã hoàn tất, Luang Pu quay trở lại Wat Duang Khae để xem xét nhiều điều khác nhau về Phra Wet Wittaya. Cho đến khoảng năm B.E.1952 Luang Pu kể với tôi rằng một ngày nọ có một vị sư già bước vào Wat Duang Khae. và xin phép ở lại một đêm, Luang Pu sắp xếp chỗ ở cho ông tại Sala Sung. (Hiện đã bị dỡ bỏ) Luang Pu tiếp tục quét dọn ngôi chùa cho đến khoảng 8 giờ tối. Khi Luang Pu quét dọn xong ngôi chùa, ông đổ nước lên đó để tụng kinh. Vị sư già ra hiệu cho Luang Pu đến gặp ông và nói rằng chúng tôi sẽ cùng nhau cầu nguyện và tu tập. Khi hai nhân vật đã sẵn sàng, vị sư già nói rằng nếu ông sám hối trước thì tôi sẽ trở thành Phra Dharma Yuttha, giống như ông đã được xuất gia từ khi còn là một sa di. Khi việc sám hối hoàn tất, họ bắt đầu tụng kinh cho đến hết. Luang Pu nói rằng vị sư già này có thể tụng kinh vì chữ rõ ràng và ông có thể tụng kinh rất hay. Khi tụng kinh xong, hãy ngồi thiền khoảng nửa giờ. Nhà sư ra lệnh cho anh ta ngừng ngồi. và hỏi về lịch sử của Luang Pu, người đã dạy ông chủ đề thiền Vipassana. Luang Pu nói rằng Phrakhru Niwut Brahmachan (Luang Por Yu) Đền Ban Kaeng, tỉnh Nakhon Sawan Vị sư già giơ tay chào và nói rằng Hòa thượng này rất giỏi đào tạo đệ tử như thế này. Vị sư già nói rằng ông ấy là Phra Achan Singh của Korat. Khi Luang Pu biết chuyện, ông đã cúi lạy chân Phra Achan Singh. Phra Achan Singh bảo Luang Pu hãy sắp xếp hoa, nhang, nến, vải trắng và một cốc nước sau đó Phra Achan Singh sau đó bảo Luang Pu đưa nó cho ông để nghiên cứu các ngành khoa học Vệ đà khác nhau và tiếp tục dạy thiền Vipassana cho đến khi ông thành công. trong chủ đề thưa ngài. Khi đó, Phra Ajarn Singh ở lại Wat Duang Khae trong 10 ngày và dạy Luang Pu viết nhiều ký tự bùa hộ mệnh khác nhau. Luang Pu nói rằng kiến ​​thức thiền của Phra Ajarn Singh là một chủ đề rất sâu sắc và phải mất hơn 5 năm mới hiểu được. những điều khác nhau mà bạn đã đề xuất Trong khi học với Phra Achan Singh, Phra Achan Singh đã kể nhiều câu chuyện khác nhau về Phra Achan Man. và các nhà sư khác, nếu Luang Pu đi ngang qua, anh ta có thể đến và tỏ lòng kính trọng với những vị thầy đó. Khi Phra Achan Singh trở về tỉnh Nakhon Ratchasima. Luang Pu cũng đã gặp Phra Achan Singh nhiều lần, chẳng hạn như Wat Boromniwat, Wat Pathumwanaram, tỉnh Bangkok, và ở các tỉnh khác nhiều lần, bao gồm cả việc đã cùng Phra Ajahn Singh hành hương đến Lào. Cuối năm 1957, Luang Pu. đi nghiên cứu đề tài tẩy bột ở Luang Pho Do. Luang Pu nói với tôi rằng Luang Por Do rất tài năng. Được phong làm tu sĩ hay Palad đến mức bồng bềnh và chạy trốn một lúc, được coi là một tu sĩ khác của Luang Pu. Về các thành viên thân cận của giáo đoàn thì có rất nhiều như Luang Pu Yu, Wat Mai Nong Phraong, tỉnh Samut Sakhon, Luang Por Sanit, Wat Sil Khantharam, tỉnh Ang Thong, Luang Pu Bunyarit. Nơi ở của sư Suôn Thịp, v.v. [2]Ang Thong Luang Pu Bunyarit Nơi ở của sư Suôn Thịp, v.v. [2]Ang Thong Luang Pu Bunyarit Nơi ở của sư Suôn Thịp, v.v. [2]