แม่นากพระโขนงตายตอนคลอดลูกหรือไม่ ?
Mae Nak Phra Khanong có chết khi sinh con không?
แม่นากโขนง หรือมักเรียกสั้น ๆ ว่า แม่นาก (โดยมากสะกดด้วย ค.ควาย) เป็นผีตายทั้งกลมที่เป็นที่รู้จักกันดีของไทย เชื่อกันว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นจริงในสมัยรัชกาลที่ 4 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ ปัจจุบันมีศาลแม่นากตั้งอยู่ที่วัดมหาบุศย์ ซอยสุขุมวิท 77 (ถนนอ่อนนุช) เขตสวนหลวง กรุงเทพมหานคร เวลาผ่านไป ท้องของนางนากก็ยิ่งโตขึ้นเรื่อยๆ จนครบกำหนดคลอด หมอตำแยก็มาทำคลอดให้ ทว่าลูกของนางนากไม่ยอมกลับหัว จึงไม่สามารถคลอดออกมาตามธรรมชาติ ยังผลให้นางนากเจ็บปวดเป็นยิ่งนัก และในที่สุดนางนากก็ทานความเจ็บปวดไว้ไม่ไหว สิ้นใจไปพร้อมกับลูกในท้อง กลายเป็นผีตายทั้งกลม หลังจากนั้น ศพของนางนากได้ถูกนำไปฝังไว้ยังป่าช้าท้ายวัดมหาบุศย์ ส่วนนายมากเมื่อปลดประจำการก็กลับจากบางกอกมายังพระโขนงโดยที่ยังไม่ทราบความว่าเมียของตัวได้หาชีวิตไม่แล้ว นายมากกลับมาถึงในเวลาเข้าไต้เข้าไฟพอดี จึงไม่ได้พบชาวบ้านเลย เนื่องจากบริเวณบ้านของนางนาก หลังจากที่นางนากตายไปก็ไม่มีใครกล้าเข้าใกล้เพราะกลัวผีนางนากซึ่งต่างก็เชื่อกันว่าวิญญาณของผีตายทั้งกลมนั้นเฮี้ยน และมีความดุร้ายเป็นยิ่งนัก
Mae Nak Khanong hay thường gọi tắt là Mae Nak (thường đánh vần là K.Kwai), là một hồn ma nổi tiếng của Thái Lan. Người ta tin rằng câu chuyện này thực sự xảy ra dưới thời trị vì của vua Rama IV của Rattanakosin. Hiện tại có một ngôi đền Mae Nak tọa lạc tại Wat Mahabut, Soi Sukhumvit 77 (On Nut Road), quận Suan Luang, Bangkok. Thời gian trôi qua, bụng bà Rái cá ngày một lớn hơn. Cho đến ngày dự sinh Bà đỡ đến đỡ đẻ. Nhưng con của Nang Nak không chịu quay đầu lại. Vì vậy không thể sinh con tự nhiên. Kết quả là Nang Nak vô cùng đau đớn. Và cuối cùng, Nang Nak không thể chịu nổi nỗi đau. Chết cùng đứa con trong bụng Trở thành một hồn ma chết Sau đó, thi thể của Nang Nak được đưa về an táng tại nghĩa trang cuối chùa Wat Mahabut. Về phần ông Mak, khi xuất viện, ông từ Bangkok trở về Phra Khanong mà vẫn không biết vợ mình đã không còn tìm được sự sống. Ông Mak quay lại đúng lúc vào đám cháy. Vì thế tôi không gặp bất kỳ dân làng nào. Vì diện tích nhà Nang Nak Sau khi Nang Nak chết, không ai dám đến gần cô vì sợ hồn ma Nang Nak, người ta cho rằng linh hồn của tất cả những hồn ma đã chết đều bị ám. và cực kỳ hung dữ
เรื่องราวของแม่นากพระโขนงปรากฏอยู่ทั่วไปตามความเชื่อของคนไทยร่วมสมัยและตราบจนปัจจุบัน เช่น เชื่อว่าชื่อสี่แยกมหานาค ที่เขตดุสิตในปัจจุบัน มาจากการที่แม่นากอาละวาดขยายตัวให้ใหญ่ และล้นเกล้ารัชกาลที่ 4 ก็ยังเคยเสด็จทอดพระเนตรด้วย หรือ เชื่อว่าพระรูปที่มาปราบแม่นากได้นั้นคือสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) เป็นต้น อีกทั้งยังเชื่อว่าท่านเป็นคนเจาะกะโหลกที่หน้าผากของแม่นากทำเป็นปั้นเหน่ง เพื่อสะกดวิญญาณแม่นาก และได้สร้างห้องเพื่อเก็บปั้นเหน่งชิ้นนี้ไว้ต่างหาก หรือหม่อมราชวงศ์คึกฤทธิ์ ปราโมช ก็ยังได้เขียนบันทึกเอาไว้ว่า เมื่อ พ.ศ. 2468 ซึ่งเป็นสมัยที่ท่านยังเป็นเด็ก ท่านเคยเห็นเรือนของแม่นากด้วย เป็นเรือนลักษณะเหมือนเรือนไทยภาคกลางทั่วไปอยู่ติดริมคลองพระโขนง มีเสาเรือนสูง มีห้องครัวอยู่ด้านหลัง ซึ่งปัจจุบันนี้ได้ถูกรื้อถอนไปแล้ว และยังเคยขึ้นไปบนศาลาการเปรียญของวัดมหาบุศย์ด้วย ในขณะนั้นศาลาการเปรียญหลังใหม่ บนฝ้าเพดานมีรอยเท้าเปื้อนโคลนคล้ายรอยเท้าคนเหยียบย่ำไปมาหลายรอย สมภารบอกว่าเป็นรอยเท้าของแม่นาก พี่มาก..พระโขนง เป็นภาพยนตร์ไทยที่ออกฉายในปี พ.ศ. 2556 แนวโรแมนติก สยองขวัญ และตลก ซึ่งดัดแปลงจากเรื่องแม่นากพระโขนง ผีพื้นบ้านไทย กำกับโดย บรรจง ปิสัญธนะกุล ผู้มีชื่อเสียงจากผลงาน "สี่แพร่ง" ตอน คนกลาง, "ห้าแพร่ง" ตอน คนกอง และ "กวน มึน โฮ" กับทั้งนำแสดงโดย มาริโอ้ เมาเร่อ เป็นพี่มาก กับดาวิกา โฮร์เน่ เป็นแม่นาก พร้อมด้วย ณัฏฐพงษ์ ชาติพงษ์, พงศธร จงวิลาส, อัฒรุต คงราศรี และกันตพัฒน์ สีดา ซึ่งเคยร่วมแสดงใน "สี่แพร่ง" และ "ห้าแพร่ง" มาแล้ว ภาพยนตร์เรื่องนี้เริ่มฉายตั้งแต่วันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2556 ภาพยนตร์เรื่องนี้ถือได้ว่าประสบความสำเร็จทั้งรายได้ เป็นภาพยนตร์ที่ทำเงินสูงสุดในประเทศไทย และเป็นภาพยนตร์ทำรายได้มากที่สุดของจีทีเอช แทนที่ ATM เออรัก เออเร่อ (2555) ที่ทำสถิติเดิมไว้
บรรจง ปิสัญธนะกูล ผู้กำกับภาพยนตร์ มีแนวคิดที่จะนำนักแสดงจากผลงานที่เขาเคยกำกับ ที่แสดงโดย ฟรอย เผือก เชน บอมบ์ จาก “คนกลาง” ใน "สี่แพร่ง" และ “คนกอง” ใน"ห้าแพร่ง" มาร่วมแสดงในผลงานภาพยนตร์ให้น่าสนใจ เต๋อ ฉันทวิชช์ ที่มาร่วมเขียนบท เสนอแนวคิดให้ทำเป็นนางนาก บรรจงก็เห็นด้วย เพราะคิดว่าน่าสนใจ คนดูคงประหลาดใจ โดยเขาจะนำตำนานแม่นากมาทำเป็นหนังย้อนยุคในมุมมองใหม่ ตีความใหม่ และสร้างภาพยนตร์ย้อนยุคที่ไม่จำเป็นต้องถูกต้องร้อยเปอร์เซนต์ ผนวกกับเสื้อผ้า ทรงผมออกแนวแฟชั่น และบรรยากาศ อารมณ์ ให้รู้สึก สนุก ตลก ปนสยอง นายมากวางแผนหลบหนีผีนางนาก โดยการแอบเจาะตุ่มใส่น้ำให้รั่วแล้วเอาดินอุดไว้ ตกกลางคืนทำทีเป็นไปปลดทุกข์เบา แล้วแกะดินที่อุดตุ่มไว้ให้น้ำไหลออกเหมือนคนปลดทุกข์เบา จากนั้นจึงแอบหนีไป นางนากเมื่อเห็นผิดสังเกตจึงออกมาดู ทำให้รู้ว่าตัวเองโดนหลอก จึงตามนายมากไปทันที นายมากเมื่อเห็นผีนางนากตามมาจึงหนีเข้าไปหลบอยู่ในดงหนาด นางนากไม่สามารถทำอะไรได้เพราะผีกลัวใบหนาด นายมากหนีไปพึ่งพระที่วัด นางนากไม่ลดละพยายาม ด้วยความที่เจ็บใจชาวบ้านที่คอยยุแยงตะแคงรั่วผัวตัวเองอีกประการหนึ่ง ทำให้นางนากออกอาละวาดหลอกหลอนชาวบ้านจนหวาดกลัวกันไปทั้งบาง ซึ่งความเฮี้ยนของนางนาก ส่วนหนึ่งเกิดจากการที่ถูกฝังไว้ระหว่างต้นตะเคียนคู่นั่นเอง ในที่สุด นางนากก็ถูกหมอผีฝีมือดีจับใส่หม้อถ่วงน้ำ จึงสงบไปได้พักใหญ่ จนกระทั่งตายายคู่หนึ่งที่ไม่รู้เรื่องเพิ่งย้ายมาอยู่ใหม่ เก็บหม้อที่ถ่วงนางนากได้ขณะทอดแหจับปลา นางนากจึงถูกปลดปล่อยออกมาอีกครั้ง แต่สุดท้ายก็ถูกสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) สยบลงได้ กะโหลกศีรษะส่วนหน้าผากของนางนากถูกเคาะออกมาทำหัวปั้นเหน่ง เพื่อเป็นการสะกดวิญญาณ และนำนางนากสู่สุคติ หลังจากนั้น ปั้นเหน่งชิ้นนั้นก็ตกทอดไปยังเจ้าของอื่น ๆ อีกหลายมือ ตำนานรักของนางนาก นับเป็นตำนานรักอีกเรื่องหนึ่งที่ประทับใจผู้ฟังอย่างไม่รู้จบ กับความรักที่มั่นคงของนางนากที่มีต่อสามี ที่แม้แต่ความตายก็มิอาจพรากหัวใจรักของนางไปได้ ตกดึกเกิดเหตุการณ์ประหลาดรอบบริเวณปางพัก ก้อนหินขนาดใหญ่เท่าลูกมะพร้าวจำนวนมากถูกมือที่มองไม่เห็นขว้างปาใส่ราวกับห่าฝน รพินทร์แจ้งให้คณะนายจ้างทราบถึงต้นเหตุของเหตุการณ์ผิดปกติและเตรียมพร้อมรับมือกับอำนาจเร้นลับเหนือธรรมชาติที่รายล้อมรอบปางพัก ไชยยันต์ตะโกนท้าทายอำนาจเร้นลับด้วยความโกรธ ทำให้เกิดลมพายุพัดกระหน่ำพร้อมกับเสียงหัวเราะของผู้หญิง รพินทร์แก้เหตุการณ์เฉพาะหน้าด้วยการนำของขลังในไถ้ที่ได้รับมอบจากคอของหนานไพร มาบรรจุลงในปลอกกระสุนปืนลูกซองก่อนเหนี่ยวไกยิงใส่ ซึ่งสามารถทำให้ลมพายุสงบลงทันทีพร้อมกับเสียงโหยหวนราวกับป่าแตก หลังพายุสงบดารินกลับหายตัวไปจากปางพัก โดยทิ้งร่องรอยเพียงอย่างเดียวคือรอยเท้าบนพื้นดินอย่างชัดเจน บ่ายหน้าขึ้นสู่ตลิ่งไปยังป่าฝั่งตรงข้าม ครั้นเมื่อนายมากกลับมาอยู่ที่บ้าน ผีนางนากก็คอยพยายามรั้งนายมากให้อยู่ที่บ้านตลอดเวลา ไม่ให้ออกไปพบใคร เพราะเกรงว่านายมากจะรู้ความจริงจากชาวบ้าน นายมากก็เชื่อเมีย เพราะรักเมีย ไม่ว่าใครที่มาพบเจอนายมากจะบอกนายมากอย่างไร นายมากก็ไม่เชื่อว่าเมียตัวเองตายไปแล้ว จนวันหนึ่งขณะที่นางนากตำน้ำพริกอยู่บนบ้าน นางนากทำมะนาวตกลงไปใต้ถุนบ้าน ด้วยความรีบร้อน นางจึงเอื้อมมือยาวลงมาจากร่องบนพื้นเรือนเพื่อเก็บมะนาวที่อยู่ใต้ถุนบ้าน นายมากขณะนั้น บังเอิญผ่านมาเห็นพอดี จึงปักใจเชื่ออย่างเต็มร้อย ว่าเมียตัวเองเป็นผีตามที่ชาวบ้านว่ากัน คณะเดินทางทั้งหมดพบซากควายที่ใช้ในการเทียมเกวียนนอนตายเนื่องจากถูกงูจงอางกัด รพินทร์นำคณะนายจ้างและลูกหาบเดินทางต่อจนเข้าใกล้เขตป่าหวายในตอนค่ำ แต่เกิดปะทะกับโขลงช้างของไอ้แหว่ง พญาช้างสารเกเรที่เคยมาป้วนเปี้ยนแถวปางพัก รพินทร์มีโอกาสเผชิญหน้ากับไอ้แหว่งซึ่ง ๆ หน้า แต่ในขณะที่เหนี่ยวไกปืนเพื่อเล็งบริเวณเนินน้ำเต้า แต่กระสุนในปืนไรเฟิลของรพินทร์หมด ทำให้เสียโอกาสในการพิชิตพญาคชสารและเป็นการเปิดโอกาสให้ไอ้แหว่งและเหล่าบริวารหนีรอดไปได้ คณะนายจ้างทุกคนปลอดภัยไม่ได้รับอันตรายจากการปะทะในครั้งนี้ แต่ต้องสูญเสียลูกหาบจำนวน 3 คนและเกวียนจำนวน 3 เล่ม ที่ถูกโขลงช้างของไอ้แหว่งถล่มเสียราบคาบ ทำให้ลูกหาบที่ติดตามคณะเดินทางสูญเสียขวัญและกำลังใจ เชษฐาในฐานะหัวหน้าคณะเดินทาง ปลุกปลอบขวัญของบรรดาลูกหาบที่ขวัญหนีดีฝ่อจากการปะทะกับไอ้แหว่ง ด้วยการให้สัญญาจะจ่ายเงินค่าคำขวัญให้แก่ลูกหาบที่เสียชีวิต รายละหนึ่งหมื่นบาทเมื่อเดินทางกลับพร้อมด้วยพรานชดและถึงหมู่บ้านหนองน้ำแห้ง โดยจะฝากหนังสือลายมือของเชษฐาไปถึงคุณอำพล เมื่อคณะเดินทางแยกทางกับลูกหาบตามสัญญาว่าจ้างที่หมู่บ้านหล่มช้าง
Câu chuyện về Mae Nak Phra Khanong xuất hiện khắp mọi nơi trong tín ngưỡng của người dân Thái Lan đương đại và tiếp tục cho đến hiện tại. Chẳng hạn, người ta tin rằng cái tên Giao lộ Mahanak. Tại quận Dusit hiện tại Nó xuất phát từ cơn thịnh nộ của Mother Nak ngày càng mở rộng với quy mô lớn. và vua Rama IV cũng đã đến thăm hoặc tin rằng bức tượng đến đánh bại Mae Nak chính là Somdej Phra Buddhacarya (To Phrom Rangsi), v.v. Họ cũng tin rằng ông chính là người đã đâm vào đầu lâu vào trán Mae Nak giả vờ là một bức tượng bán thân. Để mê hoặc tinh thần của Mae Nak và tạo một căn phòng riêng để cất giữ bức tượng này Hay M.R. Kukrit Pramoj cũng viết biên bản nói rằng vào năm 1925, lúc đó ông vẫn còn là một đứa trẻ. Bạn đã bao giờ nhìn thấy nhà của Mae Nak chưa? Đó là một ngôi nhà trông giống như một ngôi nhà đặc trưng của miền Trung Thái Lan, nằm cạnh con kênh Phra Khanong. Có những cây cột cao. Có bếp ở phía sau. Mà bây giờ đã bị phá bỏ. và cũng từng lên giảng đường của Wat Mahabut. Lúc bấy giờ giảng đường mới Trên trần nhà có nhiều dấu chân lấm bùn giống như dấu chân người giẫm đạp xung quanh. Somphan cho rằng đó là dấu chân của Mẹ Nak. Phi Mak..Phra Khanong là một bộ phim Thái Lan phát hành năm 2013, lãng mạn, kinh dị, hài hước được chuyển thể từ truyện của Mae Nak Phra Khanong. Những hồn ma dân gian Thái Lan, do Banjong Pisanthanakul đạo diễn, người nổi tiếng với tác phẩm "Si Phraeng" trong tập Khon Klang, "Ha Phraeng" trong tập Khon Kong và "Guan Mun Ho", đều có sự tham gia của Mario Maurer trong vai Pee Mak và Davika Horne vào vai Mae Nak, cùng với Natthaphong Chatpong, Phongsathorn Jongwilas, Attrut Kongrasri và Kantapat Sida, từng đóng vai chính trong "Si Phraeng" và "Ha Phraeng". Phim này bắt đầu chiếu vào ngày 28 tháng 3 năm 2013. được coi là thành công về mặt doanh thu. Đây là bộ phim có doanh thu cao nhất ở Thái Lan. và là phim có doanh thu cao nhất của GTH, thay thế ATM Er Rak Er (2012) từng giữ kỷ lục trước đó. Có ý tưởng đưa các diễn viên trong các tác phẩm do ông đạo diễn, với sự tham gia của Froy Phueak, Chain Bomb, từ "Khong Klang" trong "Si Phraeng" và "Kon Kong" trong "Ha Phraeng" cùng nhau đóng một bộ phim sẽ khiến nó trở nên thú vị. Đề xuất ý tưởng làm một con rái cá cái. Banjong đồng ý. Bởi vì tôi nghĩ nó thú vị. Người xem sẽ ngạc nhiên. Anh ấy sẽ lấy huyền thoại về Mae Nak và biến nó thành một bộ phim cổ trang từ một góc nhìn mới, diễn giải lại nó và tạo ra một bộ phim cổ trang không cần phải chính xác 100%. kết hợp với quần áo Kiểu tóc thời trang và bầu không khí cũng như tâm trạng mang lại cảm giác vui vẻ, hài hước và đáng sợ. Anh Mak lên kế hoạch thoát khỏi hồn ma Nang Nak. Bằng cách bí mật khoan một vỉ nước để làm nó rỉ ra rồi lấp đất vào. Vào ban đêm, giả vờ giảm bớt đau khổ. Sau đó, ông gỡ lớp đất đã lấp đầy vết phồng rộp và để nước chảy ra như người được giải tỏa nỗi đau. Sau đó bí mật bỏ chạy. Nang Nak thấy có gì đó không ổn liền chạy ra xem. Làm cho bạn nhận ra rằng bạn đã bị lừa dối. Thế là anh lập tức đi theo Mr. Khi ông Mak nhìn thấy hồn ma Nang Rái cá đi theo mình, ông bỏ chạy và ẩn náu trong rừng. Nang Nak không thể làm gì được vì con ma sợ lá dày. Ông Mak chạy trốn đến nhờ các vị sư ở chùa. Nang Nak đã kiên trì nỗ lực. Với một cảm giác tổn thương khác trong lòng những người dân làng cứ xúi giục, khiêu khích chính chồng mình. Khiến Nang Nak nổi cơn thịnh nộ và ám ảnh dân làng cho đến khi tất cả đều sợ hãi. đó là sự cuồng loạn của Nang Nak Một phần nguyên nhân là do bị chôn vùi giữa một cặp cây takhian. Cuối cùng, Nang Nak đã được một pháp sư lành nghề bắt và đặt vào một cái chậu đã đổ đầy nước. Vì vậy, nó đã bình tĩnh được một thời gian. Cho đến khi có một cặp ông bà không hề hay biết mới chuyển đến nơi ở mới. Nhấc chiếc nồi có thể đè nặng con rái cá khi quăng lưới cá. Rái cá lại được thả ra. Nhưng cuối cùng cô đã bị Somdej Phra Buddhacarya (To Phromrangsi) khuất phục. Hộp sọ và trán của Nang Nak bị đập ra để làm đầu điêu khắc. Để thôi miên tinh thần và đưa Nang Nak về an nghỉ sau đó, tượng Neng được truyền lại cho nhiều chủ nhân khác. Đó là một huyền thoại tình yêu khác để lại ấn tượng lâu dài trong lòng người nghe. với tình yêu kiên định của Nang Nak dành cho chồng rằng ngay cả cái chết cũng không thể lấy đi trái tim yêu thương của cô ấy Vào đêm khuya, những sự việc kỳ lạ xảy ra xung quanh khu vực Pang Pak. Nhiều tảng đá to như trái dừa bị bàn tay vô hình ném xuống như mưa. Rabin thông báo cho đội chủ nhân về nguyên nhân của sự kiện bất thường và chuẩn bị đối phó với các thế lực siêu nhiên bí ẩn xung quanh cung điện. Chaiyan giận dữ hét lên, thách thức sức mạnh tiềm ẩn. Nó gây ra một cơn bão cùng với tiếng cười của phụ nữ. Rabin giải quyết tình thế trước mắt bằng cách lấy lá bùa trên cổ Nanphrai. Được nạp vào đạn súng ngắn trước khi bóp cò và bắn. có thể làm dịu cơn bão ngay lập tức bằng tiếng hú giống như một khu rừng bị xé toạc. Sau khi cơn bão dịu đi, Darin biến mất khỏi tầm mắt. Dấu vết duy nhất còn lại là dấu chân rõ ràng trên mặt đất. Đi lên bờ vào khu rừng ở phía đối diện. Khi ông Mak trở về nhà Con ma Nang Nak luôn tìm cách giữ Nai Mak ở nhà. Không được phép ra ngoài và gặp bất cứ ai vì anh sợ Nai Mak sẽ phát hiện ra sự thật từ dân làng Anh Mak tin tưởng vợ vì anh yêu cô ấy, bất kể ai gặp anh Mak có nói gì với anh. Ông Mak không tin vợ mình đã chết. Cho đến một hôm bà Nak đang ở nhà giã tương ớt. Bà Nak đánh rơi quả chanh dưới nhà. đang vội Thế là cô đưa bàn tay dài từ một cái lỗ trên sàn nhà xuống nhặt mấy quả chanh ở dưới nhà. Ông Mak lúc đó Tình cờ tôi đi ngang qua và nhìn thấy. Vì thế tôi hoàn toàn tin tưởng vào nó. vợ anh ta là ma như dân làng nói Toàn bộ đoàn thám hiểm tìm thấy xác của một con trâu dùng để kéo xe nằm chết vì rắn hổ mang chúa cắn. Rabin dẫn đầu nhóm chủ và người khuân vác tiếp tục cuộc hành trình cho đến khi đến gần khu vực rừng Wai vào buổi tối. Nhưng đã có một cuộc đụng độ với đàn voi của Ai Waeng. Phraya Chang Sarakrae người từng quanh quẩn ở khu vực Pang Pak Rabin có cơ hội đối mặt trực tiếp với người đàn ông sứt mẻ, nhưng đúng lúc đó anh ta đã bóp cò nhắm vào đồi bầu. Nhưng khẩu súng trường của Rabin đã hết đạn. Điều này dẫn đến việc mất đi cơ hội chinh phục Phaya Kachasarn và tạo cơ hội cho anh ta cùng những người đi theo trốn thoát. Tất cả người sử dụng lao động đều an toàn và không hề hấn gì sau cuộc đụng độ này. Nhưng phải mất 3 người khuân vác và 3 chiếc xe ngựa đã bị đàn voi của Ai Waeng phá hủy hoàn toàn. Điều này khiến những người khuân vác đi cùng đoàn thám hiểm mất tinh thần và tinh thần. Chettha là trưởng đoàn thám hiểm Nâng cao tinh thần của những người khuân vác đang sợ hãi trước cuộc đụng độ với người da đen. Bằng cách hứa trả tiền cho những khẩu hiệu cho những người khuân vác đã chết. Mười nghìn baht mỗi người khi trở về cùng những người thợ săn và đến được ngôi làng đầm lầy khô cằn. Bằng cách để lại lá thư viết tay của Chettha cho Khun Amphon. Khi đoàn lữ hành chia tay những người khuân vác theo hợp đồng tại làng Lom Chang