พระพุทธเจ้ากำเนิดที่อินเดียใช่หรือไม่ ?
Đức Phật có phải sinh ra ở Ấn Độ không?
ลุมพินีวัน () เป็นพุทธสังเวชนียสถานที่สำคัญแห่งที่ 1 ใน 4 สังเวชนียสถานของชาวพุทธ เป็นสถานที่ประสูติของเจ้าชายสิทธัตถะ ผู้ซึ่งต่อมาตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้งอยู่ที่อำเภอไภรวา แคว้นอูธ ประเทศเนปาล เป็นพุทธสังเวชนียสถาน 4 ตำบลเพียงแห่งเดียวที่อยู่นอกประเทศอินเดีย ลุมพินีวัน เดิมเป็นสวนป่าสาธารณะหรือวโนทยานที่ร่มรื่นเหมาะแก่การพักผ่อน ในสมัยพุทธกาลลุมพินีวันตั้งอยู่กึ่งกลางระหว่างเมืองกบิลพัสดุ์กับเมืองเทวทหะ ในแคว้นสักกะ บนฝั่งแม่น้ำโรหิณี หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว พระเจ้าอโศกมหาราชได้โปรดให้สร้างเสาหินขนาดใหญ่มาปักไว้ตรงบริเวณที่ประสูติ เรียกว่า เสาอโศก ที่จารึกข้อความเป็นอักษรพราหมีว่าพระพุทธเจ้าประสูติที่ตรงนี้
Lumbini () là một thánh địa Phật giáo quan trọng, một trong bốn thánh địa Phật giáo. Đây là nơi sinh của Thái tử Siddhartha. Người sau này đã giác ngộ và trở thành Đức Phật. Tọa lạc tại quận Bhairawa, vùng Udh, Nepal, đây là thánh địa Phật giáo duy nhất trong 4 tiểu khu bên ngoài Ấn Độ, ban đầu Lumbini vốn là một công viên rừng công cộng hay Vanodhayana rợp bóng mát thích hợp để thư giãn. Vào thời Đức Phật, Lumbini nằm ở giữa các thành phố Kapilavatthu và Devadha ở vùng Sakka bên bờ sông Rohini. Sau khi Đức Phật nhập diệt Vua Asoka Đại đế đã ra lệnh dựng lên một cột đá lớn tại nơi ông sinh ra, gọi là Trụ cột Asoka, có khắc dòng chữ Brahmi ghi rõ Đức Phật đản sinh tại đây.
ในวันเปิดมูลคันธกุฎิวิหาร มีชาวพุทธและข้าราชการ รัฐบาลอินเดียหลายท่าน และชาวพุทธจากต่างประเทศมากมาย ได้มาร่วมงานกว่าพันคน รัฐบาลอินเดียได้มอบ พระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้า ให้กับผู้แทนสมาคม ได้มีการนำ พระธาตุขึ้นสู่หลังช้าง แห่รอบพระวิหารสามรอบ แล้วจึงนำขึ้นประดิษฐานยังยอดพระเจดีย ์ในพระวิหาร เมื่อพระพุทธศาสนาในประเทศอินเดียแบ่งเป็นฝ่ายเหนือและฝ่ายใต้ พระเจ้ากนิษกะกษัตริย์ราชวงศ์กุษาณะปกครองตอนเหนือของประเทศอินเดีย ได้จัดให้มีการประชุมพระสงฆ์ฝ่ายเหนือพร้อมทำสังคายนาครั้งที่ 4 ในศาสนาพุทธ ที่เมืองบุรุษบุรีเมื่อ พ.ศ. 624 โดยมีพระวินัยบางข้อที่เปลี่ยนแปลงไปเกิดพระไตรปิฎกที่แตกต่างและเกิดพุทธศาสนามหายาน ตามคัมภีร์ต่าง ๆ ที่กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการบูชาพระไภษัชยคุรุนั้นฝ่ายเถรวาทไม่มีการกล่าวถึงเรื่องราวดังกล่าว ในคัมภีร์มหายานลลิตวิสระ มีข้อความสรรเสริญพระพุทธเจ้าแพทย์ผู้สามารถปลดเปลื้องความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของมนุษย์ โดยในอัธยายที่ 1 ชื่อนิทานปริวรรตได้บรรยายว่า พระองค์เป็นแพทย์ประทานยา คือ อมฤต พระองค์กล้าในการตรัสเจรจาแสดงลัทธิทำให้มิจฉาทิฐิเร่าร้อนไปตามกัน พระองค์เป็นพงศ์พันธุ์แห่งพระธรรม ทรงปราดเปรื่องในปรมัตถธรรม พระองค์เป็นผู้นำ เป็นผู้ชี้ทาง ไม่มีใครยิ่งไปกว่า” ซึ่งการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าแพทย์นั้นจะหมายถึงพระไภษัชยคุรุ เรื่องพระไภษัชยคุรุที่ปรากฏในคัมภีร์ที่ชัดเจนที่สุด ปรากฏในพระสูตรสันสกฤตสูตรหนึ่ง ชื่อ พระพุทธไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาราชามูลปฌิธานสูตร หรือ ไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตปูรวปณิธานสูตร ปางหมอยามีข้อสังเกตอยู่ข้อหนึ่ง เพราะคล้ายคลึงกับพระไภษัชยคุรุพุทธะมากที่สุด เนื่องจากหม้อยาของพระพุทธรูปปางนี้คล้ายคลึงกับบาตรบรรจุทิพยโอสถของพระไภษัชยคุรุพุทธะมาก พระพุทธศาสนานิกายต่างๆ ในอินเดีย ได้ร่วมกันใช้นิทานเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของลัทธิของตนมาแต่โบราณ ส่วนพุทธศาสนนิทานที่พบที่จุลประโทนนั้น สมควรอย่างยิ่งที่จะเรียกว่า “ชาดก” โดยที่ทุกเรื่องเป็นเรื่องพระอดีตชาติขององค์พระพุทธเจ้าศรีศากยมุนี มิใช่เรื่องราวของผู้อื่นนอกเหนือไปจากของพระองค์ ถึงแม้ว่าเรื่องเหล่านี้จะมีแพร่หลายอยู่ในวรรณคดีที่เรียกตัวเองว่า “อวทาน” พระอาทิพุทธะเป็นพระพุทธเจ้าที่พบในคติความเชื่อของพุทธศาสนามหายานบางกลุ่ม ไม่พบในฝ่ายเถรวาท โดยเชื่อว่าอาทิพุทธะเป็นพระพุทธเจ้าพระองค์แรก กำเนิดขึ้นพร้อมกับโลก อยู่ในโลกชั่วนิรันดร์ เป็นพระผู้สร้างสรรพสิ่งในโลก และเป็นแหล่งกำเนิดของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ประทับบนพรหมโลกชั้นอกนิฏฐ์ มีสถานะเสมอปรมาตมันในศาสนาฮินดู และตามนโยบายการขยายงานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของพระธรรมทูต สายประเทศอินเดีย-เนปาล ดำริที่จะสร้างตั้งแต่ พ.ศ.2530 ในสมัยพระสุเมธาธิบดี เป็นหัวหน้าพระธรรมทูตในขณะนั้น และได้สืบสานให้ต่อเนื่องใน พ.ศ.2545-ถึงปัจจุบัน มีพระเทพโพธิวิเทศ (วีรยุทฺโธ) เป็นหัวหน้าพระธรรมทูตสายประเทศอินเดีย-เนปาล เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยา ได้ดำริให้พระครูปริยัติโพธิวิเทศ (คมสรณ์) ปฎิบัติหน้าที่เจ้าอาวาสวัดไทยเชตวันมหาวิหาร โดยสร้างขึ้นในวันที่ 9 เดือนมิถุนายน พ.ศ.2549 เป็นต้นมา ซึ่งวัดตั้งอยู่ในปริมณฑลโบราณสถานวัดพระเชตวันมหาวิหาร ที่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีมหาอุบาสกสร้างถวายพระพุทธเจ้า ทรงจำพรรษา 19 พรรษา กับมหาสถูปยมกปาฏิหาริย์ สารีปุตตสถูป และโมคคัลลานะสถูป มีพื้นที่เริ่มแรก จำนวน 38 ไร่ (เท่ากับมงคล 38 ที่พระพุทธเจ้าแสดง) โดยสังกัดมหานิกาย ตู่พุทธพจน์ ใช้เรียกการที่พูดหรือเขียนข้อความหรือข้อธรรมไปตามความคิดเห็นของตนเองแล้วอ้างว่านี่เป็นพระพุทธพจน์ เป็นคำที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนไว้ จะอ้างด้วยไม่รู้ ด้วยเข้าใจผิด หรือด้วยจงใจก็ตาม หากข้อที่อ้างถึงนั้นมิใช่พระพุทธพจน์ มิใช่พระดำรัสของพระพุทธเจ้า หรือใช่บ้างไม่ใช่บ้าง หรือนำมาอ้างผิด ๆ ถูก ๆ ชื่อว่าตู่พุทธพจน์ได้ทั้งสิ้น เรียกการตู่พุทธพจน์แบบนี้อีกอย่างหนึ่งว่า จับใส่พระโอษฐ์ พระประภูตรัตนะ เป็นพระพุทธเจ้าตามความเชื่อของฝ่ายมหายาน นิยมนับถือในประเทศจีน แต่ไม่พบในอินเดีย ในคัมภีร์สัทธรรมปุณฑรีกสูตรกล่าวว่าเป็นพระพุทธเจ้าในอดีตที่จะปรากฏพระองค์ทุกครั้งที่มีการแสดงพระสัทธรรมปุณฑริกสูตร ซึ่งรวมทั้งในการแสดงพระสูตรนี้ของพระศากยมุนีพุทธเจ้าด้วย เป็นหนึ่งในคำสอนที่ยืนยันความเชื่อของฝ่ายมหายานว่าความเป็นพระพุทธเจ้ามิได้สิ้นสุดลงที่การปรินิพพานแต่จะคงอยู่ในโลกต่อไปในอนาคตอันยาวนานด้วย พระพุทธเจ้า มหาศาสดาโลก () หรือ พระพุทธเจ้า (ชื่อละครที่ออกอากาศช่องซีหนัง) เป็นละครโทรทัศน์ที่ออกอากาศในประเทศอินเดียช่วงปี ค.ศ. 2015 กล่าวถึงพระพุทธประวัติ (ประวัติของพระพุทธเจ้า) ออกอากาศในประเทศไทยทางช่องเวิร์คพอยท์ ตั้งแต่วันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2558 ทุกวันเสาร์ - อาทิตย์ เวลา 10:00 น. - 11:00 น. และออกอากาศซ้ำในวันจันทร์ - ศุกร์ เวลา 18:20 น. นำแสดงโดย ฮีมานซู โซนิ, คาจาล เจน, ซาเมียร์ ธรรมาธิการี, กุนกุน ยุปการี กำกับการแสดงโดย ดร. ภูเมนทรา กุมาร โมที มหายานมีมติว่า พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์มีจำนวนมากมายดุจเมล็ดทรายในคงคานที และในจักรวาลอันเวิ้งว้างนี้ ก็มีโลกธาตุที่มีพระพุทธเจ้ามาอุบัติแสดงพระสัทธรรมเทศนาอยู่ทั่วไปนับประมาณมิได้ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต แม้ในโลกธาตุนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะดับขันธปรินิพพานไปแล้ว แต่ในขณะนี้ ณ โลกธาตุอื่นก็มีพระพุทธเจ้าองค์อื่น ๆ ทรงดำรงพระชนม์อยู่ และกำลังสั่งสอนสรรพสัตว์ โลกธาตุที่มีพระพุทธเจ้ามาอุบัตินั้น บางทีเรียกว่า “พุทธเกษตร” บางพุทธเกษตรบริสุทธิ์สมบูรณ์ด้วยทิพยภาวะน่ารื่นรมย์ พุทธเกษตรนั้นไม่ใช่นิพพาน เกิดขึ้นด้วยอำนาจปณิธานของพระพุทธเจ้า เป็นสถานที่สรรพสัตว์ในโลกธาตุอื่น ๆ ควรมุ่งไป"เกิด" พุทธเกษตรสำคัญที่เป็นที่รู้จักกันกว้างขวางในหมู่พุทธศาสนิกชนคือ สุขาวดีพุทธเกษตรของพระอมิตาภพุทธะ อยู่ทางทิศตะวันตกแห่งโลกธาตุนี้ พุทธเกษตรของพระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาอยู่ทางทิศตะวันออก เป็นพุทธเกษตรซึ่งมีรัศมีไพโรจน์แล้วด้วยมณีไพฑูรย์ พุทธเกษตรของพระอักโษภยะแห่งหนึ่ง และมณฑลเกษตรของพระเมตไตรยโพธิสัตว์ในดุสิตสวรรค์อีกแห่งหนึ่ง เกษตรทั้ง 4 นี้ ปรากฏว่าสุขาวดีพุทธเกษตรของพระอมิตาภะ เป็นที่นับถือของพุทธศาสนิกชนฝ่ายมหายานมากที่สุด ถึงกับสามารถตั้งเป็นนิกายโดยเอกเทศต่างหาก สมเด็จพระเจ้าจอร์จที่ 5และสมเด็จพระราชินีเสด็จพระราชดำเนินไปยังกรุงเดลีเพื่อพระราชพิธีบรมราชภิเษกเป็นจักรพรรดินี้ เพื่อแสดงพระองค์ต่อหน้าเจ้าชายแห่งอินเดียพระองค์ต่างๆ แต่เพียงแค่พระองค์และสมเด็จพระราชินีนั้นไม่ได้ถูกสวมมงกุฎในระหว่างพระราชพิธี เนื่องจากอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ในขณะนั้น คิดว่าไม่เหมาะสมที่จะทำพิธีอย่างชาวคริสเตียนในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดูและมุสลิม และนอกจากนั้น พระราชพิธีบรมราชภิเษกที่เกิดขึ้นในประเทศอังกฤษนั้นถือว่าเป็นการเสวยราชย์สำหรับอาณาเขตหรือแผ่นดินต่างๆภายในจักรวรรดิในเวลาเดียวกัน ดังนั้น ในพระราชพิธี พระองค์เพียงทรงมงกุฎนี้ในขณะเสด็จพระราชดำเนินเข้าบริเวณพิธี และพระราชพิธีนั้นเป็นเพียงการประกาศถึงพระราชพิธีบรมราชภิเษกที่เกิดขึ้นไปแล้วในอังกฤษ
Vào ngày khai trương Moolakandha Kuti Viharn Có Phật tử và quan chức chính phủ. Nhiều chính phủ Ấn Độ và nhiều phật tử nước ngoài Hơn một nghìn người đã tham dự sự kiện này. Chính phủ Ấn Độ đã đưa xá lợi của Đức Phật Đối với đại diện của hiệp hội, xá lợi được cõng trên lưng voi. Rước ba vòng quanh chùa Sau đó nó được lấy đi và cất giữ trên đỉnh tháp trong chùa. Khi Phật giáo ở Ấn Độ bị chia thành hai miền Bắc và Nam Kanishka, vua của triều đại Kusana, cai trị miền bắc Ấn Độ. Một cuộc họp của các nhà sư phương Bắc được tổ chức để chuẩn bị cho Hội đồng Phật giáo lần thứ 4 tại Manburi vào năm 624, với một số quy tắc của Luật Tạng được thay đổi, dẫn đến một Phật giáo Tam Tạng và Đại thừa khác. Theo nhiều kinh điển có đề cập đến những câu chuyện về việc thờ cúng Phra Bhaisajyaguru thì phía Nguyên Thủy không đề cập đến những câu chuyện như vậy. Trong kinh điển Đại thừa Lalitvisara Có những đoạn ca ngợi Đức Phật thầy thuốc có khả năng làm giảm bớt nỗi đau đớn thống khổ của con người. Trong Atthaya 1, tên truyện của Pariwat được mô tả như sau: Ông là một bác sĩ đã cho thuốc, cụ thể là Amrit. Ông đã dũng cảm nói và bày tỏ niềm tin của mình, khiến những kẻ cứng đầu phải phẫn nộ. Ngài là con cháu của Pháp. Ngài rất xuất sắc trong Pháp Paramattha. Anh ấy là người lãnh đạo. thấy lối đi Không có ai tốt hơn ông ấy.” Việc nhắc đến Đức Phật Thầy thuốc ám chỉ Bhaisajyaguru. Câu chuyện về Phra Bhaisajyakuru xuất hiện trong những kinh điển rõ ràng nhất. Xuất hiện trong một bài kinh tiếng Phạn tên là Buddha Bhaisajyakuru Vaiduryaprabhārajamūlapajidhana Sutta hoặc Bhaisajyakuru Vaiduryaprabhatthāgatapuravapanidhana Sutta. Pang Moya có một quan sát. Bởi vì nó giống nhất với Đức Phật Phra Bhaisajyakuru. Điều này là do lọ thuốc của Đức Phật trong tư thế này rất giống với chiếc bát chứa thần dược của Đức Phật Phra Bhaisajyakuru. Nhiều giáo phái Phật giáo ở Ấn Độ đã sử dụng những câu chuyện này vì lợi ích của giáo phái của họ từ thời xa xưa. Về những câu chuyện Phật giáo được tìm thấy ở Chulaprathon, Rất thích hợp khi được gọi là "jataka", nơi mọi câu chuyện đều kể về tiền kiếp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Đó không phải là câu chuyện của ai khác ngoài chính Ngài. Mặc dù những câu chuyện này rất phổ biến trong văn học tự gọi mình là "avatana" Phật Phra Adi là một vị Phật được tìm thấy trong tín ngưỡng của một số nhóm Phật giáo Đại thừa. Không tìm thấy trong phe Theravada Người ta tin rằng Phật Adi là vị Phật đầu tiên. Sinh ra cùng với thế giới sống trên thế giới mãi mãi Ông ấy là người tạo ra mọi thứ trên thế giới. và là nơi sinh của tất cả chư Phật. Ngồi trên mức Brahmaloka của ngực Nitth. Nó có địa vị tương tự như paramatman trong Ấn Độ giáo. và theo chủ trương mở rộng công tác hoằng truyền Phật giáo của các nhà sư truyền giáo Tuyến Ấn Độ-Nepal Ý tưởng xây dựng nó từ năm 1987 dưới thời trị vì của Phra Sumetthibodi. Lúc đó ông là người đứng đầu truyền giáo. và đã tiếp tục ở 2002-nay Có Phra Thep Bodhividesa (Virayuttho) là nhà truyền giáo đứng đầu của tuyến Ấn Độ-Nepal. Trụ trì chùa Phật giáo Thái Lan Theo kế hoạch, Phrakhru Pariyat Bodhiwithet (Komsorn) sẽ thực hiện nhiệm vụ trụ trì của Wat Thai Chetawan Mahawihan. Nó được xây dựng vào ngày 9 tháng 6 năm 2006 trở đi. Ngôi chùa nằm trong chu vi của địa điểm cổ Wat Phra Chetawan Mahawihan. rằng Anathapindika, vị upasaka giàu có, đã xây dựng cho Đức Phật, người đã trải qua Mùa Chay Phật giáo lần thứ 19, và Bảo tháp Thần kỳ vĩ đại, Bảo tháp Sariputta và Bảo tháp Moggallana. Có diện tích ban đầu là 38 rai (bằng 38 điềm lành do Đức Phật hiển bày) dưới Mahanikaya. Lời Phật Tu Phật dùng để chỉ người nói hoặc viết một thông điệp, pháp theo ý kiến ​​riêng của mình rồi cho rằng đây là lời Phật dạy. Đó là lời Đức Phật đã dạy. Tôi sẽ khẳng định rằng tôi không biết. với một sự hiểu lầm hoặc có ý định Nếu câu nói đến không phải là lời Phật dạy Đó không phải là lời dạy của Đức Phật. Hoặc có hay không? Hoặc có thể gọi sai là “Tu Buddhaphoto” chút nào. Một cách khác để gọi loại bài phát biểu này của Phật giáo là cho nó vào miệng anh ấy Prabhuttaratana Ngài là Đức Phật theo tín ngưỡng Đại thừa. Phổ biến và được tôn trọng ở Trung Quốc Nhưng nó không được tìm thấy ở Ấn Độ. Trong Kinh Pháp Hoa có nói rằng chính Đức Phật quá khứ sẽ xuất hiện mỗi khi Kinh Pháp Hoa được trình diễn. Điều này bao gồm cả việc Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thực hiện kinh này. Đó là một trong những lời dạy xác nhận niềm tin của Đại thừa rằng Phật quả không kết thúc bằng niết bàn mà sẽ tiếp tục tồn tại trên thế giới trong một thời gian dài sắp tới. Buddha, Great Teacher of the World () hay Đức Phật (tên bộ phim được phát sóng trên kênh C-Nang) là bộ phim truyền hình được phát sóng ở Ấn Độ vào năm 2015. Phim nói về cuộc đời của Đức Phật. (Tiểu sử của Đức Phật) phát sóng tại Thái Lan trên kênh Workpoint. Kể từ ngày 7 tháng 3 năm 2015, Thứ Bảy - Chủ Nhật hàng tuần lúc 10:00 sáng - 11:00 sáng và phát sóng lại vào Thứ Hai - Thứ Sáu lúc 6:20 chiều Với sự tham gia của Hemansu Soni, Kajal Jain, Sameer Dhamadhikari, Kungun Yupkari, Đạo diễn bởi Tiến sĩ Bhumendra. Kumar Modi. Đại thừa đã giải quyết điều đó Chư Phật và Bồ Tát nhiều như số cát sông Hằng. Và trong vũ trụ rộng lớn này Có những thế giới mà Đức Phật đã xuất hiện và thuyết giảng giáo lý, ở khắp mọi nơi, vô lượng, trong quá khứ, hiện tại và vị lai. Mặc dù ở thế giới này, Đức Phật đã nhập diệt, nhưng trên thế giới này vẫn còn có những vị Phật khác. Ông đã sống. và đang dạy dỗ tất cả chúng sinh Thế giới của các yếu tố trong đó Đức Phật xuất hiện Đôi khi nó được gọi là "Phật Kaset". Một số Kasetsart của Phật giáo là thanh tịnh và trọn vẹn với những trạng thái thiên đường và dễ chịu. Nông nghiệp Phật giáo không phải là Niết Bàn. Nó xảy ra nhờ sức mạnh quyết tâm của Đức Phật. Đó là nơi mà tất cả chúng sinh ở các thế giới khác nên hướng tới để được sinh ra. Bộ tượng phật Sukhavati của Đức Phật A Di Đà Nó nằm ở phía tây của thế giới nguyên tố này. Trang trại Phật giáo của Phra Bhaisajyaguru Vaiduryaprabha nằm ở phía đông. Đó là một vùng đất Phật giáo có ánh sáng rực rỡ với đá quý. Nông nghiệp Phật giáo của một nhà sư Akshobhaya và một khu vực nông nghiệp khác của Di Lặc Bồ Tát ở Dusit Heaven. Nó được các Phật tử Đại thừa tôn trọng nhất. Nó thậm chí có thể được thành lập như một giáo phái riêng biệt. Vua George I 5 Và Nữ hoàng tới Delhi để dự lễ đăng quang với tư cách là hoàng đế. để trưng bày anh ta trước các hoàng tử khác nhau của Ấn Độ Nhưng chỉ có Nhà vua và Hoàng hậu là không đăng quang trong buổi lễ. Điều này là do Tổng giám mục Canterbury vào thời điểm đó cho rằng việc tổ chức một buổi lễ theo đạo Cơ đốc ở một quốc gia có đa số dân theo đạo Hindu và đạo Hồi là không phù hợp. và bên cạnh đó Lễ đăng quang diễn ra ở Anh được coi là lễ đăng quang của nhiều công quốc hoặc vùng lãnh thổ trong đế chế cùng một lúc. Vì vậy, trong buổi lễ, Bệ hạ chỉ đội vương miện khi bước vào khu vực nghi lễ. Và buổi lễ hoàng gia đó chỉ là sự thông báo về lễ đăng quang đã diễn ra ở Anh.