ประเพณีก่อพระทรายน้ำไหลจัดขึ้นที่วัดหรือไม่ ?
Lễ hội Phra Sai Nam Lai có được tổ chức tại chùa không?
แต่เดิมมีชื่อเรียกว่า ประเพณีก่อพระทรายน้ำไหล คือ เป็นวันทำบุญขึ้นปีใหม่ที่นิยมปฏิบัติต่อๆกันมาในภาคตะวันออก และเขตภาคกลางบางจังหวัด โดยจะกำหนดหลังวันสงกรานต์ประมาณ 5-6วัน ชาวบ้านจะนิยมก่อพระเจดีย์ทรายถวายเป็นพุทธบูชา การก่อเจดีย์ทรายก็คือการขนทราย หาบทรายมากองสูงแล้วรดน้ำเอาไม้ปั้นกลึงเป็นรูปทรงเจดีย์ ปักธงทิวต่าง ๆ ตกแต่งกันอย่างวิจิตบรรจง องค์ใหญ่บ้าง เล็กบ้าง สุดแต่กำลัง บ้างก็ทำเป็นกรวยเล็ก ๆ เพื่อก่อให้ครบ ๘๔,๐๐๐ กอง เท่าจำนวนพระธรรมขันธ์ เมื่อก่อเสร็จพระเจดีย์ทรายแต่ละกองก็จะมีธงทิว พร้อมด้วยผ้าป่า ตลอดจนสมณบริขารถวายพระ พระสงฆ์ก็จะพิจารณาบังสุกุล ทำบุญเลี้ยงพระ เลี้ยงพระเสร็จก็เลี้ยงคนที่ไปร่วมงานเป็นการสนุกสนานในเทศกาลตรุษ ผลที่ได้เมื่องานเสร็จแล้ว ทางวัดก็ได้ทรายไว้สำหรับสร้างเสนาสนะ ปูชนียสถานในวัดหรือถมบริเวณวัดพระสงฆ์ก็ได้เครื่องปัจจัยไทยธรรมต่าง ๆ ช่วงปลายฤดูร้อนจะย่างเข้าฤดูฝน วัดใดที่ใกล้ห้วย หนอง คลอง บึง ญาติโยมอุบาสกอุบาสิกา วัดก็จัดประเพณีก่อพระทรายน้ำไหลขึ้น วิธีการก็คือขุดลอกทรายที่ฝนซัดไหลมาลงรวมขังอยู่ตามคลอง หนอง บึง เป็นการขนทรายเข้าวัด และเป็นการพัฒนาท้องถิ่นด้วย การรวมแรงคนเพื่อร่วมบุญขุดลอก ให้สะอาดเมื่อเข้าสู่ฤดูฝน น้ำฝนจะได้ไหลสะดวก คู คลอง หนอง บึง ไม่ตื้นเขิน หมู่บ้านสะอาด น้ำก็ไหลได้ตามปกติ ไม่ขังเจิ่งท่วมที่นั่นที่นี่ นี่คือประโยชน์ที่ได้จากการก่อพระทรายน้ำไหลในเทศกาล งานประเพณีนี้ชี้ให้เห็นความเจริญของวัฒนธรรมในท้องถิ่นเป็นอย่างดี แต่ด้วยสภาพของบ้านเมืองได้เปลี่ยนแปลงไป ความเจริญทางวิทยาการใหม่ ๆ เพิ่มขึ้น การขนทราย โกยทราย หาบทราย เข้าวัดคนละหาบสองหาบก็เปลี่ยนสภาพมาเป็นซื้อทรายเป็นรถ ๆ ขนกันอย่างสะดวกสบาย และหลายวัดก็หมดความจำเป็นที่จะต้องใช้ทราย คู คลอง หนอง บึง ที่ทรายเคยซัดไหลมารวมกันก็ตัดเป็นถนนแปรสภาพจาก คู คลอง หนอง บึง ไปเกือบหมด จนแทบไม่มีการลอก คู คลอง หนอง บึง ในบริเวณใกล้ ๆ วัด งานก่อพระทรายน้ำไหลก็เปลี่ยนสภาพไป วัดต่าง ๆ หลายวัดไม่มีเจดีย์เป็นพุทธบูชา มีแต่เจดีย์ใส่กระดูกผี คำว่าเจดีย์ทรายก็หมดความหมายไป ก่อพระทรายเอาบุญก็เปลี่ยนสภาพไปพัฒนาไปตามกาลเวลา ก่อพระทรายน้ำไหล จึงเรียกสั้น ๆ ลงเหลือแค่ “วันไหล” หรือ “ประเพณีวันไหล”
Ban đầu nó được gọi là Truyền thống xây dựng Phra Sai Nam Lai là nghi lễ lập công ngày đầu năm đã được thực hiện phổ biến ở khu vực phía Đông. và một số tỉnh miền Trung Nó sẽ được tổ chức khoảng 5-6 ngày sau lễ Songkran. Dân làng sẽ muốn xây dựng những ngôi chùa cát để cúng dường Đức Phật. Xây chùa cát phải vận chuyển cát. Ông nhặt cát chất cao và đổ nước lên, rồi lấy một cây gậy biến thành hình ngôi chùa, cắm các loại cờ khác nhau và trang trí cầu kỳ, có cái lớn, có cái nhỏ, theo ý mình. Một số người làm những chiếc nón nhỏ thành 84.000 cọc, bằng con số. Khi xây dựng xong, mỗi chùa cát sẽ có một lá cờ. cùng với gai cũng như các nhà sư cúng dường các nhà sư Các nhà sư sẽ xem xét cầu nguyện. Hãy tạo công đức và nuôi sống các nhà sư Sau khi các nhà sư cho các nhà sư ăn xong, họ cho những người tham dự sự kiện ăn mừng như một cách vui vẻ để chào mừng lễ hội đầu năm. Kết quả khi công việc hoàn thành Ngôi chùa cũng nhận được cát để xây dựng các công trình. Những nơi thờ cúng trong chùa hoặc lấp đầy khu vực chùa của các nhà sư có thể cung cấp nhiều loại pháp khí Thái Lan. Vào cuối mùa hè, mùa mưa sẽ bước vào. Ngôi chùa nào ở gần lạch, ao, kênh, đầm lầy? Ngôi chùa có truyền thống xây dựng tượng Phật chảy bằng cát và nước. Phương pháp là nạo vét cát bị mưa cuốn trôi và gom vào kênh rạch, đầm lầy, đầm lầy để vận chuyển cát về chùa. và cũng là một sự phát triển của địa phương Tập hợp người dân làm công việc nạo vét Giữ sạch sẽ khi bước vào mùa mưa. Nước mưa sẽ chảy dễ dàng. Các mương, kênh, đầm lầy, đầm lầy không cạn. Nước có thể chảy bình thường. Đừng để nó tràn ngập chỗ này chỗ kia. Đây chính là lợi ích của việc xây dựng Phra Sai Nam Lai trong dịp lễ hội. Sự kiện truyền thống này cho thấy sự thịnh vượng của văn hóa địa phương rất tốt. Nhưng tình hình đất nước đã thay đổi. Công nghệ mới tiến bộ hơn, thói quen vận chuyển cát, xúc cát, chở cát vào chùa, mỗi người cõng hai người khuân vác đã chuyển sang mua cát bằng xe tải và vận chuyển thuận tiện. Và nhiều ngôi chùa không còn nhu cầu sử dụng cát nữa. Những con mương, kênh, đầm, đầm nơi cát từng bị rửa trôi đã bị cắt thành những con đường biến đổi từ mương, kênh, đầm lầy, gần như hoàn toàn đến mức có. Gần đây hầu như không có việc nạo vét kênh, mương, đầm lầy ở các ngôi chùa, việc xây dựng tượng Phật bằng cát và nước chảy đã có nhiều thay đổi. Chỉ có ngôi chùa có xương ma. Chữ chùa cát đã mất đi ý nghĩa. Làm tượng Phật bằng cát thì công đức sẽ thay đổi và phát triển theo thời gian. Phra Sai Nam Lai được xây dựng nên tên gọi rút gọn chỉ còn "Wan Lai" hay "Wan Lai truyền thống"