พระภิกษุสงฆ์ต้องถือศีลกี่ข้อ ?
Người tu sĩ phải giữ bao nhiêu giới luật?
การเป็นพระภิกษุนั้นจะต้องถือศีลทั้งหมด 227 ข้อซึ่งเป็นข้อห้ามของพระภิกษุสงฆ์เถรวาทตามพระวินัยบัญญัติ จัดอยู่ในส่วนอาทิพรหมจาริยกาสิกขา ศีล 227 จัดเป็นสิกขาบทในพระปาฏิโมกข์ ที่พระพุทธเจ้าทรงวางข้อกำหนดไม่พึงละเมิดไว้เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยของคณะสงฆ์ และเพื่อเป็นข้อปฏิบัติพื้นฐานอันเอื้อเฟื้อต่อการประพฤติพรหมจรรย์ของพระภิกษุสงฆ์ หากมีพระภิกษุล่วงละเมิดซึ่งเรียกว่า อาบัติ จะต้องได้รับโทษตามสถานหนัก-เบา ถ้ามีโทษหนักก็ให้ปาราชิกหรือขาดจากความเป็นพระสงฆ์ หรือโทษเบาก็ให้แก้ได้โดยกล่าวแสดงความผิดของตนกับพระภิกษุรูปอื่นเพื่อเป็นการแสดงถึงความสำนึกผิดและเพื่อจะตั้งใจประพฤติตนใหม่ หรือที่เรียกว่า การแสดงอาบัติ, ปลงอาบัติ อาบัติต่างๆก็จะมีดังต่อไปนี้ ต่อมาพระพุทธองค์ได้ทรงวางหลักเกณฑ์ในการรับผู้ประสงค์จะบวชเป็นภิกษุณี และวางวินัยของภิกษุณีไว้มากมาย เพื่อกลั่นกรองผู้ที่ประสงค์จะบวชและมีศรัทธาจริง ๆ เช่น ภิกษุณี เมื่อบวชแล้วต้องถือศีลถึง 311 ข้อ มากกว่าพระภิกษุ ซึ่งถือศีลเพียง 227 ข้อ (วินัยของภิกษุณีที่มีมากกว่าพระภิกษุ เพราะผู้หญิงมีข้อปลีกย่อยในการดำรงชีวิตมากกว่าผู้ชาย เช่น ต้องมีผ้ารัดถัน (ผ้ารัดอก) ซึ่งผู้ชายไม่จำเป็นต้องมี เป็นต้น) พระวินัย 227 ข้อ ของพระ เป็นกฎหมายหรือข้อห้ามของพระภิกษุสงฆ์เถรวาทตามพระวินัยบัญญัติ จัดอยู่ในส่วนอาทิพรหมจาริยกาสิกขา พระวินัย 227บทในพระปาฏิโมกข์ ที่พระพุทธเจ้าทรงวางข้อกำหนดไม่พึงละเมิดไว้เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยของคณะสงฆ์ และเพื่อเป็นข้อปฏิบัติพื้นฐานอันเอื้อเฟื้อต่อการประพฤติพรหมจรรย์ของพระภิกษุสงฆ์ มีโทษในการล่วงละเมิดร้ายแรงที่สุดถึงปาราชิก หรือขาดจากความเป็นพระสงฆ์ ภิกษุณี หรือ ภิกษุณีสงฆ์ จัดตั้งขึ้นโดยพระบรมพุทธานุญาต ภิกษุณีรูปแรกในพระพุทธศาสนาคือพระนางมหาปชาบดีโคตมีเถรี โดยวิธีรับคุรุธรรม 8 ประการ ในคัมภีร์เถรวาทระบุว่าต่อมาในภายหลังพระพุทธเจ้าได้ทรงอนุญาตวิธีการอุปสมบทภิกษุณีให้มีรายละเอียดเพิ่มมากขึ้น จนศีลของพระภิกษุณีมีมากกว่าพระภิกษุ โดยพระภิกษุณีมีศีล 311 ข้อ ในขณะที่พระภิกษุมีศีลเพียง 227 ข้อเท่านั้น เนื่องจากในสมัยพุทธกาลไม่เคยมีศาสนาใดอนุญาตให้ผู้หญิงเข้ามาเป็นนักบวชมาก่อน และการตั้งภิกษุณีสงฆ์ควบคู่กับภิกษุสงฆ์อาจเกิดข้อครหาที่จะเป็นอันตรายร้ายแรงต่อการประพฤติพรหมจรรย์และพระพุทธศาสนาได้ หากได้บุคคลที่ไม่มีความมั่นคงในพระพุทธศาสนาเข้ามาเป็นนักบวช
Để trở thành một tu sĩ, người ta phải tuân theo tất cả 227 giới luật mà các tu sĩ Nguyên thủy bị cấm theo Luật tạng. Được tổ chức thành phần như Brahmacariyakasikkha, 227 giới được phân loại là giới trong Patimokkha. Đức Phật đã đặt ra những quy định không được vi phạm để giữ trật tự trong Tăng đoàn. và phục vụ như những hướng dẫn cơ bản dẫn đến đời sống độc thân của các tu sĩ. Nếu một nhà sư phạm tội, gọi là phạm tội, người đó sẽ bị trừng phạt tùy theo mức độ và mức độ nghiêm trọng. Nếu có hình phạt nghiêm khắc thì sẽ bị parachik hoặc tước bỏ chức tu sĩ. Hoặc một câu nhẹ hơn có thể được sửa chữa bằng cách nói rõ lỗi lầm của mình với các tu sĩ khác như một dấu hiệu sám hối và có ý định cư xử lại. Còn được biết là Việc thực hiện sám hối, sám hối, các tội phạm khác nhau sẽ như sau. Sau này, Đức Phật đặt ra tiêu chuẩn để chấp nhận những người mong muốn được xuất gia làm Tỳ kheo ni. và đặt ra nhiều kỷ luật cho chư Ni Để sàng lọc những người muốn xuất gia và có đức tin chân chính, chẳng hạn như các nữ tu sĩ một khi đã xuất gia, họ phải tuân theo 311 giới, nhiều hơn tu sĩ. người chỉ giữ 227 giới (giới luật của chư ni cao hơn chư tăng Bởi vì phụ nữ có nhiều sự tinh tế trong cuộc sống hơn nam giới, chẳng hạn như phải có khăn rằn (vải che ngực) mà nam giới không cần, v.v.) 227 điều luật của Luật Tạng là những điều luật hay điều cấm của tu sĩ Nguyên Thủy theo Luật tạng. Được tổ chức thành các phần như Brahmacariyakasikkha, 227 câu Luật tạng trong Patimokkha. Đức Phật đã đặt ra những quy định không được vi phạm để giữ trật tự trong Tăng đoàn. và phục vụ như những hướng dẫn cơ bản dẫn đến đời sống độc thân của các tu sĩ. Hành vi phạm tội nghiêm trọng nhất có thể bị trừng phạt bằng parachika. hoặc vắng mặt trong tu viện Tỳ kheo ni hay Tăng đoàn Tỳ kheo ni được thành lập theo sự cho phép của hoàng gia. Vị ni sư đầu tiên trong Phật giáo là Hoàng hậu Mahapajapati Gotami Theri. Bằng phương pháp thọ nhận 8 Kurudhammas, kinh điển Nguyên Thủy cho biết rằng sau này Đức Phật đã cho phép phương pháp thọ giới Tỳ kheo ni chi tiết hơn. Cho đến khi giới luật của chư ni nhiều hơn giới luật của chư tăng. Có 311 giới dành cho chư Ni, trong khi tu sĩ chỉ có 227 giới. Lý do là vào thời Đức Phật chưa có tôn giáo nào cho phép phụ nữ xuất gia. Và việc thành lập các ni cô bên cạnh các nhà sư có thể gây ra những vụ bê bối làm tổn hại nghiêm trọng đến việc thực hành độc thân và Phật giáo. Nếu một người không vững vàng trong Phật giáo mà đi tu
พระภิกษุต้องอาบัติปาราชิกสี่ข้อใดข้อหนึ่ง แม้จะไม่กล่าวลาสิกขาบท ก็ถือว่าขาดจากความเป็นพระภิกษุทันที เมื่อความผิดสำเร็จ เมื่อขาดจากความเป็นพระแล้ว ก็ถือว่าไม่ใช่พระภิกษุอีกต่อไป ไม่สามารถอยู่ร่วมกับภิกษุอื่นหรือคณะหมู่สงฆ์ได้เลย ต้องลาสิกขาบทออกจากเป็นพระภิกษุทันที มิฉะนั้นจะกลายเป็นพวกอลัชชี (แปลว่า ผู้ไม่ละอาย) นอกจากนั้นจะไม่สามารถกลับเข้ามาบวชใหม่ได้เลยตลอดชีวิต แม้จะบวชเข้ามาได้ก็ไม่ใช่พระภิกษุที่ถูกต้องตามพระธรรมวินัย และไม่อาจเจริญในพระธรรมวินัยจนไม่สามารถบรรลุมรรคผลนิพพานใด ๆ เลยตลอดชีวิต (เพียงชาติที่ยังมีชีวิตอยู่เท่านั้น) เพราะเป็นมูลเฉทคือ ตัดรากเหง้า เปรียบเสมือนคนถูกตัดศีรษะ เป็นตาลยอดด้วน แต่ว่าไม่ห้ามขึ้นสวรรค์ซึ่งแตกต่างกับอนันตริยกรรมที่ห้ามทั้งสวรรค์และนิพพานเพราะอาบัติปาราชิกนั้นมีไว้สำหรับเพศบรรชิต ถ้าพระภิกษุผู้ต้องอาบัติปาราชิกนั้นสำนึกผิดและลาสิกขาบทออกจากเป็นพระภิกษุแล้วทำบุญกุศลแล้วตายไปก็จะสามารถขึ้นสวรรค์ได้ แต่ถ้ายังดื้อด้านไม่ยอมลาสิกขาบทและครองอยู่ในผ้าเหลืองจนตาย ตายไปต้องตกนรกที่ลึกที่สุดคือ มหาขุมนรกอเวจี ในกรณีนี้เคยมีประเด็นถกเถียงอยู่ช่วงหนึ่งว่าปัจจุบันนี้สามารถบวชภิกษุณีได้หรือไม่ มีข้อสรุปจากทางพระสงฆ์ฝ่ายเถรวาทว่าพระพุทธองค์ทรงอนุญาตให้มีการบวชเป็นภิกษุณีได้ก็ต่อเมื่อบวชต่อสงฆ์ทั้ง 2 ฝ่าย คือต้องบวชทั้งฝ่ายพระภิกษุสงฆ์ และฝ่ายภิกษุณีสงฆ์เป็นการลงญัตติจตุตถกรรมวาจาทั้งสองฝ่าย จึงจะสามารถเป็นภิกษุณีได้ ดังนั้นในเมื่อภิกษุณีสงฆ์เถรวาทได้เสื่อมสิ้นลงไม่มีผู้สืบต่อ จึงทำให้ในปัจจุบันไม่สามารถทำการบวชผู้หญิงเป็นภิกษุณีฝ่ายเถรวาทได้ การที่มีข้ออ้างว่าสายมหายานสืบสายวงศ์ภิกษุณีสงฆ์ไปก็ไม่สามารถอ้างได้ เพราะการสืบสายทางมหายานมีข้อวินัยและการทำสังฆกรรมบวชภิกษุณีที่ไม่ถูกต้องกับพระไตรปิฎกฝ่ายเถรวาท เมื่อมีภิกษุสามเณรหรือสำนักสาขาใด ประพฤติออกนอกแนวทางพระธรรมวินัย ข้อวัตรปฏิบัติและกติกาสงฆ์นี้ จะมีการประชุมคณะสงฆ์ เพื่อพิจารณาสืบสวนหาเหตุในการกระทำนั้น หากกระทำด้วยความรู้เท่าไม่ถึงการณ์ หรือไม่รุนแรง คณะสงฆ์จะตักเตือนให้แก้ไขปรับปรุงความประพฤติ แต่หากเป็นการล่วงละเมิดพระธรรมวินัยและกติกาด้วยความตั้งใจและประพฤติอยู่เป็นประจำ จะถูกเชิญออกจากหมู่คณะ ถ้าเป็นสำนักสาขาก็ตัดออกจากการเป็นสาขาของวัดหนองป่าพง ศีลเจิมคนไข้เป็นศีลที่จะช่วยให้ผู้ป่วยได้รับสุขภาพดีคืนมา หรือรับการยกบาป ตามที่นักบุญยากอบเขียนไว้ว่า "มีใครในพวกท่านป่วยหรือ ? เขาควรจะเชิญผู้อาวุโสในศาสนจักรมาอธิษฐานเพื่อเขาแล้วให้ผู้อาวุโสนั้นชโลมน้ำมันให้ในนามพระเจ้า คำอธิษฐานที่กล่าวมาด้วยความเชื่อจะช่วยคนป่วยได้ พระเจ้าจะให้เขากลับมีสุขภาพดีดังเดิม และจะทรงอภัยบาปที่ได้กระทำไปแล้ว ฉะนั้น จงสารภาพบาปต่อกันและอธิษฐานเพื่อกัน เพื่อท่านจะได้หายโรค คำอธิษฐานของคนดีมีพลังยิ่งนัก" คนที่จะรับศีลนี้ต้องแน่ใจว่า จะละทิ้งหนทางที่ไร้ความรัก ความเมตตาต่อมนุษยชาติ และหันมารับเอาหนทางของพระเยซูคริสต์ ตามที่ยอห์นได้ประกาศเป็นแนวทางว่า "จงกลับใจเสียใหม่...ใครมีเสื้อสองตัว จงเอาตัวหนึ่งให้คนที่ไม่มี และคนมีอาหาร จงแบ่งให้คนอดอยาก...ส่วนคนเก็บภาษีอย่าเก็บเกินพิกัด และพวกทหารอย่าบังคับขู่เข็ญเอาเงินจากผู้ใดหรือใส่ร้ายเขา จงพอใจกับค่าจ้างที่ตนได้รับ..." (ลก.3:7-17) ท่านปฏิบัติกรรมฐานด้วยอิริยาบถ ๓ คือ ยืนภาวนา เดินจงกรม นั่งสมาธิ แบบสละตาย ด้วยการตั้งสัจจะอธิษฐานว่า 
“ข้าพเจ้าจะถือเนสัชชิ คือในเวลาค่ำคืนไม่นอนตลอดไตรมาส ด้วยพุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ ถ้าว่าแม้นข้าพเจ้าไม่ทำตามสัจจะนี้ ขอให้ข้าพเจ้าถูกฟ้าผ่าตาย แผ่นดินสูบตาย ไฟไหม้ตาย น้ำท่วมตาย แต่ถ้าหากว่าข้าพเจ้าปฏิบัติตามสัจจะที่ตั้งไว้ได้ ขอจงเป็นผู้เจริญงอกงามในธรรมวินัยที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ดีแล้วเทอญฯ” เมื่อผู้ที่ประสงค์จะบวชเป็นภิกษุณี ได้เป็นสิกขมานา ถือศีล 6 ข้อครบ 2 ปีแล้ว แล้วจึงมีสิทธิ์ที่จะเข้าพิธีอุปสมบท โดยต้องอุปสมบทในฝ่ายของ ภิกษุณีสงฆ์ ก่อน แล้วไปเข้าพิธีอุปสมบทในฝ่าย ภิกษุสงฆ์ อีกครั้งหนึ่งจึงจะเป็นภิกษุณีได้โดยสมบูรณ์ (บวชในสงฆ์สองฝ่าย)
Vị tu sĩ phải phạm một trong bốn tội. Dù không từ biệt giới luật được coi là bị cắt khỏi việc xuất gia ngay lập tức Khi hành vi phạm tội thành công Khi tách khỏi tu sĩ Ông được coi là không còn là một nhà sư. Họ không thể sống cùng với các tu sĩ khác hoặc nhóm Tăng đoàn. Phải từ bỏ tu viện ngay lập tức Nếu không sẽ trở thành người xấu hổ (có nghĩa là người không xấu hổ). Ngoài ra, họ sẽ không thể xuất gia trở lại suốt đời. Ngay cả khi đã thọ giới, người ấy cũng không phải là một tu sĩ thọ giới đúng theo Pháp và Luật. và không thể tiến bộ trong Giáo pháp và Luật tạng đến mức không thể đạt được bất kỳ con đường Niết bàn nào trong suốt quãng đời còn lại của họ (chỉ cuộc sống đang sống của họ) bởi vì chúng là gốc rễ, nghĩa là cắt đứt gốc rễ, giống như một người có gốc rễ của mình. bị cắt đầu. Đó là một cây cọ. Tuy nhiên, không cấm lên thiên đường, khác với Anantariya là cấm cả thiên đường và niết bàn vì tội Parajika là dành cho tu sĩ. Nếu một tu sĩ phạm tội sám hối, xuất gia, lập công đức và qua đời, vị ấy sẽ được thăng thiên. Nhưng nếu người đó bướng bỉnh không chịu xuất gia và sẽ ở trong áo vàng cho đến chết. Khi chết phải xuống địa ngục sâu nhất. Vực thẳm vĩ đại Trong trường hợp này, đã có một thời gian tranh luận về việc liệu bây giờ có thể phong chức nữ tu hay không. Có một kết luận từ các tu sĩ Nguyên thủy là Đức Phật chỉ cho phép xuất gia làm tỳ kheo ni nếu họ được xuất gia bởi cả hai bên tăng đoàn, tức là cả tu sĩ và tu sĩ đều phải được xuất gia. Còn về phía chư Tăng Ni thì đó là động thái khẩu nghiệp catuttha của cả hai bên. Vì vậy, bạn có thể trở thành một nữ tu. Vì vậy, khi Tăng đoàn Nguyên Thủy suy tàn, không có người kế vị. Kết quả là hiện nay không thể xuất gia cho phụ nữ làm tu sĩ Nguyên Thủy. Lời khẳng định rằng dòng truyền thừa Đại thừa xuất phát từ dòng truyền thừa của chư tỳ khưu ni sangha là không thể chấp nhận được. Lý do là vì theo dòng Đại thừa có những quy định về kỷ luật và việc thực hành xuất gia không phù hợp với Tam tạng Nguyên thủy. Khi có tu sĩ và sa di hoặc bất kỳ văn phòng chi nhánh nào Hành xử bên ngoài các hướng dẫn của Pháp và Luật Những thực hành và quy tắc tu viện này Sẽ có một cuộc họp của Tăng đoàn. để xem xét và điều tra nguyên nhân của hành động đó Nếu thực hiện với sự thiếu hiểu biết hoặc nhẹ Tăng đoàn sẽ đưa ra những cảnh báo để sửa chữa và cải thiện hành vi. Nhưng nếu đó là sự vi phạm Pháp, kỷ luật và các quy tắc có chủ ý và hành vi thường xuyên. sẽ bị mời ra khỏi nhóm Nếu là văn phòng chi nhánh thì sẽ bị loại khỏi danh sách chi nhánh của Wat Nong Pa Pong. Bí tích xức dầu bệnh nhân là bí tích giúp người bệnh lấy lại sức khỏe. hoặc nhận được sự tha tội Như Thánh James đã viết: "Ai trong anh em bị bệnh? Người ấy nên mời các trưởng lão trong Hội thánh cầu nguyện cho mình rồi nhờ họ xức dầu nhân danh Chúa. Một lời cầu nguyện được nói ra với đức tin sẽ giúp ích cho người bệnh. Chúa sẽ làm cho anh ấy khỏe mạnh trở lại. và tội lỗi đã phạm sẽ được tha thứ. Vậy hãy xưng tội với nhau và cầu nguyện cho nhau. để bạn sẽ khỏi bệnh Lời cầu nguyện của những người tốt rất mạnh mẽ.” Những người sẽ thọ giới này phải chắc chắn rằng sẽ từ bỏ con đường không có tình yêu lòng thương xót cho nhân loại và quay sang chấp nhận con đường của Chúa Giêsu Kitô. Như John đã công bố như một hướng dẫn: “Hãy ăn năn...Ai có hai áo Cho người không có một cái, và cho người có thức ăn, cho người đói một cái. Còn người thu thuế, đừng thu quá mức. Và người lính không được lấy tiền của ai hoặc nói xấu họ. Hãy hài lòng với đồng lương của mình…” (Lc 3,7-17) Ngài tu thiền với 3 tư thế: thiền đứng, thiền hành và ngồi thiền theo hình thức xuất gia bằng cách thiết lập chân lý và cầu nguyện, “Tôi sẽ giữ Nesatchi. Tức là ban đêm không ngủ cả quý. Với sức mạnh của Phật, sức mạnh của Pháp và sức mạnh của Tăng thân, nếu tôi không tuân theo sự thật này Xin cho tôi bị sét đánh mà chết. Đất sẽ chết, lửa sẽ chết, lũ lụt sẽ chết, nhưng nếu tôi có thể làm theo sự thật mà tôi đã đặt ra, Cầu mong bạn trở thành người thành công trong Giáo pháp và Kỷ luật mà Đức Phật đã khéo dạy.” Khi một người mong muốn được xuất gia làm ni cô Trở thành một người Sikhhamana, giữ đủ 6 giới trong 2 năm thì được quyền vào lễ xuất gia. Trước tiên, bạn phải được thọ giới trong Tăng đoàn Tỳ kheo ni và sau đó trải qua lễ thọ giới trong Tăng đoàn Tỳ kheo một lần nữa để trở thành một ni cô hoàn chỉnh. (Được xuất gia vào hai nhóm xuất gia)