ประเทศกัมพูชามีเมืองหลวงชื่อว่าอะไร ?
Thủ đô của Campuchia tên là gì?
ด้วยประชากรกว่า 14.8 ล้านคน กัมพูชาเป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดอันดับที่ 66 ของโลก ศาสนาพุทธนิกายเถรวาทเป็นศาสนาประจำชาติ ซึ่งประชากรกัมพูชานับถือประมาณ 95% ชนกลุ่มน้อยในประเทศมีชาวเวียดนาม ชาวจีน ชาวจาม และชาวเขากว่า 30 เผ่า เมืองหลวงและเมืองใหญ่สุด คือ พนมเปญ ซึ่งเป็นศูนย์กลางการเมือง เศรษฐกิจและวัฒนธรรมของกัมพูชา พนมเปญ หรือ ภนุมปึญ ( "ภฺนุํเพญ" ออกเสียง: ; ) อีกชื่อหนึ่งคือ "ราชธานีพนมเปญ" เป็นเมืองหลวงของประเทศกัมพูชา และยังเป็นเมืองหลวงของนครหลวงพนมเปญด้วย ครั้งหนึ่งเคยได้ชื่อว่า ไข่มุกแห่งเอเชีย (เมื่อคริสต์ทศวรรษ 1920 พร้อมกับเมืองเสียมราฐ) นับเป็นเมืองที่เป็นเป้าการท่องเที่ยวทั้งจากผู้คนในประเทศและจากต่างประเทศ พนมเปญยังมีชื่อเสียงในฐานะที่มีสถาปัตยกรรมแบบเขมรดั้งเดิมและแบบได้รับอิทธิพลฝรั่งเศส
Với dân số hơn 14,8 triệu người, Campuchia là quốc gia đông dân thứ 66 trên thế giới. Phật giáo Nguyên thủy là quốc giáo. Được khoảng 95% dân số Campuchia tôn trọng, các dân tộc thiểu số trong nước bao gồm người Việt, người Hoa, người Chăm và hơn 30 bộ tộc miền núi. Thủ đô và thành phố lớn nhất là Phnom Penh, là trung tâm chính trị. Kinh tế và văn hóa Campuchia Phnom Penh hay Phnum Penh ("Phnum Penh" phát âm: ; ) Tên khác là "Phnom Penh" là thủ đô của Campuchia. Đây cũng là thủ đô của Phnom Penh. Nó từng được gọi Hòn ngọc châu Á (vào những năm 1920 cùng với thành phố Siem Reap) là thành phố đang là mục tiêu thu hút du lịch của cả người dân trong nước và nước ngoài. Phnom Penh còn nổi tiếng với kiến ​​trúc truyền thống Khmer và chịu ảnh hưởng của Pháp.
กัมพูชาเป็นประเทศที่มีป่าไม้อุดมสมบูรณ์มากที่สุดหากเปรียบเทียบกับประเทศเพื่อนบ้าน ปัจจุบันป่าไม้ลดลงอย่างมากหลังจากที่รัฐบาลเปิดให้สัมปทานป่ากับบริษัทเอกชนจากประเทศ อินโดนีเซีย มาเลเซีย และญี่ปุ่นส่วนในลาวนั้นก็ตกกำลังอยู่สภาวะเดียวกันเมืองหลวง ("ราชธานี") และจังหวัด ("เขต") เป็นเขตการปกครองระดับแรกสุดของประเทศกัมพูชา แบ่งเป็น 25 จังหวัด (รวมเมืองหลวง) แต่ละจังหวัดจะแบ่งเป็นเทศบาลและอำเภอ ซึ่งเป็นเขตการปกครองระดับที่สอง มีทั้งหมด 159 อำเภอ และ 26 เทศบาล แต่ละอำเภอและเทศบาลแบ่งเป็นตำบล และแต่ละตำบลแบ่งเป็นหมู่บ้านภาวะเศรษฐกิจของกัมพูชาหลังจากมีการเปลี่ยนแปลงการปกครองจากระบอบสังคมนิยมเป็นระบอบประชาธิปไตย และหลังจากสงครามภายใน ประเทศกัมพูชาเริ่มสงบลง และเริ่มพัฒนาฟื้นฟูบูรณะประเทศ ทำให้ความต้องการสินค้าและบริการเพิ่มมากขึ้น จึงเปิดโอกาสให้ ประเทศทำการค้าขายกับต่างประเทศมากยิ่งขึ้น กัมพูชาจึงกำหนดนโยบายที่มุ่งหวังการพัฒนาศักยภาพทางการเกษตร การท่องเที่ยว และส่งเสริมให้มีการลงทุนจากต่างชาติ โดยกำหนดยุทธการต่าง ๆ เพื่อเพิ่มรายได้ของรัฐและได้ดำเนินมาตรการต่าง ๆ อย่างต่อเนื่อง เช่น การปรับปรุงกฎหมายด้านเศรษฐกิจ การเพิ่มสิทธิประโยชน์แก่นักลงทุนต่างประเทศ การปฏิรูประบบจัดเก็บภาษีเงินได้ และเร่งรัดพัฒนาโครงสร้าง พื้นฐานทางเศรษฐกิจ เช่น สนามบิน ถนน ไฟฟ้า ประปา และสาธารณูปโภคต่าง ๆ เป็นต้น ภายใต้ความช่วยเหลือจากกองทุนการเงินระหว่างประเทศ ธนาคารเพื่อการพัฒนาแห่งเอเชีย และ UNDP รวมทั้งประเทศที่ให้ความช่วยเหลืออื่น ๆ น้ำ ข้าว และปลาน้ำจืดเป็นสิ่งที่มีอิทธิพลมากต่ออาหารกัมพูชา แม่น้ำโขงไหลผ่านใจกลางประเทศกัมพูชา เมืองหลวงของประเทศคือพนมเปญตั้งอยู่ระหว่างจุดตัดของแม่น้ำโขงกับแม่น้ำโตนเลสาบและแม่น้ำบาสัก ทำให้กัมพูชามีปลาน้ำจืดอุดมสมบูรณ์ และเหมาะสมต่อการปลูกข้าว ในปัจจุบันอาหารกัมพูชามีความใกล้เคียงกับอาหารของประเทศเพื่อนบ้านคืออาหารไทยในด้านการใช้พริก น้ำตาลหรือกะทิ และอาหารเวียดนามในด้านที่ได้รับอิทธิพลจากอาหารฝรั่งเศสเช่นกัน และยังได้รับอิทธิพลจากอาหารจีนอีกด้วย โดยเฉพาะอาหารจำพวกที่ใช้เส้นก๋วยเตี๋ยว อาหารจำพวกแกงที่ในภาษาเขมรเรียกว่า "การี" (ការី) แสดงถึงอิทธิพลของอาหารอินเดีย และยังมีอิทธิพลบางส่วนจากอาหารโปรตุเกสและอาหารสเปน ซึ่งเป็นผลจากการติดต่อค้าขาย อย่างไรก็ตามอาหารกัมพูชาไม่ได้มีรสจัดเท่าอาหารไทย อาหารลาว และอาหารมาเลเซีย มัสยิดยามิอา นครหลวงเวียงจันทน์ () เป็นมัสยิดกลางของนครหลวงเวียงจันทน์ ประเทศลาว ถือเป็นมัสยิดหนึ่งในสองแห่งที่ตั้งอยู่ในเมืองหลวง สร้างขึ้นใน พ.ศ. 2513 โดยสมาคมมุสลิมลาว (The Muslim Association of Laos) ณ บ้านเชียงยืน เมืองจันทบุรี สัปบุรุษส่วนใหญ่ของมัสยิดนี้มีเชื้อสายเอเชียใต้ คือ ปาทานและทมิฬ ส่วนมัสยิดอีกแห่งในเวียงจันทน์คือมัสยิดอาสาฮาร () บ้านโพนสะหวาดใต้ เมืองศรีโคตรบอง ที่สัปบุรุษส่วนใหญ่เป็นชาวจามจากกัมพูชา ยุคมืดของกัมพูชา เริ่มตั้งแต่อาณาจักรอยุธยาได้โจมตีอาณาจักรเขมร และ ได้เผา พระนคร เมืองหลวงของอาณาจักรเขมร ราบเป็นหน้ากลอง ทำให้อาณาจักรเขมรเป็นส่วนหนึ่งของสยามประเทศตั้งแต่บัดนั้นมา เขมรเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอยุธยาในฐานะดินแดนประเทศราช อาณาจักรอยุธยาปกครองเขมรเป็นเวลาเกือบ 400 ปี ต่อมาในสมัยกรุงธนบุรีและกรุงรัตนโกสินทร์เขมรตกอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิสยามอย่างเข้มงวด ในสมัยรัชกาลที่3 ได้เกิด สงครามอานามสยามยุทธทำให้กัมพูชาเป็นรัฐอารักขาระหว่างสยามกับญวณ ก่อนที่จะตกเป็นของฝรั่งเศสในเวลาต่อมา นักปราชญ์ทั้งหลายสันนิษฐานว่า ระหว่างรัฐตรีปุระซึ่งอยู่ทางเหนือ และเมืองอาระกันซึ่งอยู่ทางใต้ มีแคว้นชื่อรัมมเทศ และมีเมืองหลวงชื่อ ศรีจัฏฏละ ศูนย์กลางการศึกษาพระพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งในพุทธศตวรรษที่ 14 คือ บัณฑิตวิหารคณาจารย์ในรัมมเทศก็ได้อาศัยสถานที่แห่งนี้ศึกษาเล่าเรียน ดังปรากฏหลักฐานในประวัติศาสตร์ว่าบัณฑิตวิหารนอกจากจะเป็นศูนย์การค้นคว้าทางพระพุทธศาสนาแล้ว ยังเป็นสังฆิการาม หรือวัด ในพระพุทธศาสนาที่มีอยู่มากมาย รวมทั้งพระสงฆ์จากต่างชาติเข้ามาอาศัยศึกษาในบัณฑิตวิหาร หลังจากมหาวิทยาลัยนาลันทาถูกทำลายแล้ว สถาบันแห่งนี้เจริญรุ่งเรืองอยู่ประมาณ 300 ปี ในกลางพุทธศตวรรษที่ 15 มีบุตรพราหมณ์เมืองจิตตะกองเป็นอาจารย์ใหญ่ของสถาบันนี้ คือ สิทธะปัญญาภัททะ (ติโลปะ) เป็นพระมหายานแบบตันตระ มีความเชื่อเรื่องเทพเจ้า และเวทมนตร์ต่างๆ ท่านได้แต่งคัมภีร์ไว้ศึกษาในสถาบันนี้จำนวนมาก เช่น ศรีสรัชสำพาราธิษฐาน จัตตุโรปเทศ ปาสันนทีป อาจินตามหามุทรานาม มหามุทโรปเทส โทหโกษ และสฬธัมโมปเทส เป็นต้น พุทธศตวรรษที่ 24 ฝรั่งเศสเริ่มเข้ามามีบทบาทในอินโดจีน และใน พ.ศ. 2410 กัมพูชาก็ตกเป็นเมืองขึ้นของฝรั่งเศส จนถึงปี พ.ศ. 2497 จึงได้อิสรภาพคืนมา และเรียกชื่อประเทศว่า พระราชอาณาจักรกัมพูชา มีเมืองหลวงชื่อ พนมเปญ มีกษัตริย์ครองราชย์มาตั้งแต่ พ.ศ. 2483 พระนามว่า พระเจ้านโรดมสีหนุ พระเจ้านโรดมสีหนุสละราชสมบัติให้พระเจ้านโรดมสุรามฤตพระบิดาขึ้นครองราชแทน พระองค์มาตั้งพรรคการเมืองชื่อ สังคมราษฎร์นิยม และได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรี ต่อมาเมื่อพระบิดาสวรรคต จึงทรงเป็นประมุขรัฐโดยไม่ได้ครองราชย์ พระเจ้านโรดมสีหนุ ทรงคิดตั้งทฤษฎี พุทธสังคมนิยม โดยการปกครองที่ยึดหลักพุทธธรรมเป็นหลักในการบริหารประเทศ ในช่วงนี้ประเทศแถบเอเซียอาคเนย์กำลังอยู่ในภาวะการต่อสู้ ระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์ กับลัทธิประชาธิปไตย กันดาล หรือ ก็อนฎาล () เป็นจังหวัดหนึ่งทางภาคใต้ของประเทศกัมพูชา มีตาเขมาเป็นเมืองหลักของจังหวัด พื้นที่ของจังหวัดนี้โอบล้อมกรุงพนมเปญซึ่งเป็นเมืองหลวงของประเทศ ยุคมหานคร เป็นยุคที่ นครวัต นครธม ที่ตั้งอยู่ใกล้ทะเลสาบ และอยู่ทางเหนือของเมืองเสียมราฐ เป็นเมืองหลวงของกัมพูชา เป็นยุคที่อารยธรรมของขอมเจริญรุ่งเรืองมาก มีศิลปะและสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น ทางด้านศาสนา ปรากฏ ว่าพุทธ-ศาสนาฝ่ายมหายานเจริญรุ่งเรืองพร้อมกับศาสนาพราหมณ์ ส่วนพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทคงเป็นที่นับถืออยู่ในหมู่ประชาชนทั่วไป ส่วนทางชั้นสูง หรือในราชสำนักนับถือพุทธศาสนาแบบมหายาน และถือลัทธิพราหมณ์ ในยุคนี้ได้มีธรรมเนียมถือศาสนาคนละอย่างระหว่างพระราชา กับ ปุโรหิต ถ้าพระราชาเป็นพุทธ ปุโรหิตเป็นพราหมณ์ หรือถ้าพระราชาถือพราหมณ์ ปุโรหิตถือพุทธ ถือเป็นประเพณีที่ยึดถือต่อกันมาหลายร้อยปี
ในสมัยของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 เริ่มแต่ปี พ.ศ. 1724 ทรงมีชื่อเสียงโด่งดังที่สุดในประวัติศาสตร์เขมร ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาจนเจริญรุ่งเรืองที่สุด ทรงย้ายราชธานีไปที่ใดก็จะสร้างวัดวาอารามด้วย พระองค์ทรงเอาใจใส่ในกิจการพระพุทธศาสนามาก ทรงสร้างปราสาท และพระพุทธรูปจำนวนมากมาย ทรงสถาปนาปราสาทตาพรม เป็นมหาวิทยาลัยสงฆ์ มีพระมหาเถระเป็นศาตราจารย์ใหญ่อยู่ถึง 18 องค์ และอาจารย์รองลงมาถึง 2,740 องค์ เป็นผู้สอน พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ยังทรงให้ราชกุมารไปศึกษาพุทธศาสนาที่ลังกา แล้วทรงผนวชที่วัดมหาวิหารในปลายยุคมหานคร ศาสนาพราหมณ์ และมหายานเสื่อมถอยลง คงเหลือแต่เถรวาทที่เจริญรุ่งเรือง และได้รับการนับถือจากคนทุกระดับ ตั้งแต่กษัตริย์ลงไป.
ยุคหลังพระนครถือว่าเป็นยุคมืดของกัมพูชาด้วยเหตุผล ของความอ่อนแอทางการเมือง ภายในทำให้กัมพูชาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของไทย รัฐทางทางลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยา และเวียดนาม และทำให้กัมพูชาต้องอยู่ภายใต้สถานการณ์ทางการเมือง ในยุคหลังพระนครนี้ พุทธศาสนาแบบมหายานและศาสนาพราหมณ์ได้เสื่อมถอยลงไป คงเหลือแต่พุทธศาสนาเถรวาท และกษัตริย์ในยุคนี้จึงได้นับถือพระพุทธศาสนาเรื่อยมา กษัตริย์กัมพูชาได้ละทิ้งราชธานีมหานคร ไปสร้างราชธานีใหม่ที่เมือง สรีสันธอร์ ต่อมา พ.ศ. 1975 ได้ย้ายไปสร้างราชธานีใหม่ที่พนมเปญ จนถึงในปัจจุบัน ตั้งแต่การสร้างราชธานีใหม่ เป็นต้นมา เป็นเวลา 400 ปี ประเทศกัมพูชาตกอยู่ในภาวะวิกฤต ทางสังคมอย่างรุนแรง ประชาชนทุกข์ยากมาก บ้านเมืองยับเยิน พระศาสนาเสื่อมโทรมมาก เนื่องจากเกิดเรื่องภายใน มีการแย่งชิงราชสมบัติกัน ผู้คนล้มตายกันมากนครวัต นครธม ถูกปล่อยรกร้างอยู่ในป่า จนมี ชาวฝรั่งเศสไปพบเข้า ในปี พ.ศ. 2404 จึงได้ทำนุบำรุงรักษาอนุรักษ์ไว้ปี พ.ศ. 2384 พระเจ้าหริรักษ์รามาธิบดี ทรงเสวยราชย์ในกรุงอุดรเมียรชัย พระพุทธศาสนา กลับเจริญรุ่งเรืองอีก มีพระสงฆ์ชาวกัมพูชา เดินทางมาศึกษายัง กรุงเทพฯ กลับไปฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในเขมร พระมหาวิมลธรรม (ทอง) ได้จัดการศึกษาของสงฆ์ไทยตั้ง “ศาลาบาลีชั้นสูง” ในกรุงพนมเปญ ได้แก่พุทธิกวิทยาลัยในปัจจุบัน จากนั้นเขมรก็ตกเป็นเมืองขึ้นของฝรั่งเศสเกือบ 100 ปี การศาสนาก็ไม่เจริญรุ่งเรือง ในปี พ.ศ. 2497 จึงได้เอกราชคืนมา และเรียกชื่อประเทศว่าอาณาจักรกัมพูชาพ.ศ. 2498
Campuchia là quốc gia có diện tích rừng dồi dào nhất so với các nước láng giềng. Hiện nay, rừng đang bị suy giảm sau khi chính phủ mở nhượng quyền rừng cho các công ty tư nhân từ Indonesia, Malaysia và Nhật Bản. Ở Lào, tình hình cũng tương tự: thủ đô (“Ratchathani”) và các tỉnh (“huyện”) đều là các đơn vị hành chính. Cấp độ đầu tiên của Campuchia được chia thành 25 tỉnh (bao gồm cả thủ đô). Mỗi tỉnh được chia thành các thành phố trực thuộc trung ương và các huyện. Đây là cấp khu vực hành chính thứ hai. Có tổng cộng 159 quận và 26 đô thị. Mỗi quận và đô thị được chia thành các tiểu khu. và mỗi tiểu khu được chia thành các làng. Tình hình kinh tế của Campuchia sau khi chuyển đổi chính quyền từ chủ nghĩa xã hội sang dân chủ. và sau cuộc chiến nội bộ Campuchia bắt đầu lắng xuống. và bắt đầu phát triển và phục hồi đất nước Điều này làm cho nhu cầu về sản phẩm và dịch vụ tăng lên. Vì vậy việc tạo cơ hội Đất nước giao thương nhiều hơn với nước ngoài. Do đó, Campuchia đã thiết lập các chính sách nhằm phát triển tiềm năng nông nghiệp. du lịch và khuyến khích đầu tư nước ngoài Nó đã thiết lập nhiều chiến lược khác nhau để tăng doanh thu nhà nước và liên tục thực hiện nhiều biện pháp khác nhau, chẳng hạn như cải thiện luật kinh tế. Tăng lợi ích cho nhà đầu tư nước ngoài Cải cách hệ thống thu thuế thu nhập và đẩy nhanh sự phát triển cơ cấu Các vấn đề cơ bản về kinh tế như sân bay, đường sá, điện, nước và các tiện ích khác, v.v., dưới sự hỗ trợ của Quỹ Tiền tệ Quốc tế. Ngân hàng Phát triển Châu Á và UNDP, cùng với các quốc gia hỗ trợ khác. Nước, gạo và cá nước ngọt có ảnh hưởng mạnh mẽ đến ẩm thực Campuchia. Sông Mê Kông chảy qua trái tim Campuchia. Thủ đô của đất nước, Phnom Penh, nằm giữa giao lộ của sông Mê Kông với sông Tonle Sap và Basak. Khiến Campuchia có nguồn cá nước ngọt dồi dào. và thích hợp cho việc trồng lúa Hiện nay, món ăn Campuchia cũng tương tự như món ăn của các nước láng giềng, cụ thể là món ăn Thái Lan, ở việc sử dụng ớt. Đường hoặc nước cốt dừa và món ăn Việt Nam cũng chịu ảnh hưởng của món ăn Pháp. Nó cũng bị ảnh hưởng bởi thực phẩm Trung Quốc. Đặc biệt là những thực phẩm có sử dụng mì. Các món ăn như cà ri, trong tiếng Khmer gọi là "kāri" (ការី), cho thấy ảnh hưởng của ẩm thực Ấn Độ. Nó cũng có một số ảnh hưởng từ ẩm thực Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. đó là kết quả của các mối liên hệ giao dịch Tuy nhiên, đồ ăn Campuchia không cay bằng đồ ăn Thái, Lào, Malaysia. Nhà thờ Hồi giáo Yamia, Thủ đô Viêng Chăn () là nhà thờ Hồi giáo trung tâm của Thủ đô Viêng Chăn, Lào. Đây là một trong hai nhà thờ Hồi giáo nằm ở thủ đô. Nó được xây dựng vào năm 1970 bởi Hiệp hội Hồi giáo Lào tại Ban Chiang Yuen. Hầu hết các tín đồ của nhà thờ Hồi giáo này đều là người gốc Nam Á, cụ thể là Pathan và Tamil. Một nhà thờ Hồi giáo khác ở Viêng Chăn là Nhà thờ Hồi giáo Asahar (), Ban Phonsawat Tai. Mueang Sri Khot Bong Phần lớn người dân là người Chăm đến từ Campuchia. Thời kỳ đen tối của Campuchia Bắt đầu từ việc Vương quốc Ayutthaya tấn công Đế quốc Khmer và đốt cháy Angkor, thủ đô của Đế quốc Khmer. làm phẳng Biến Đế quốc Khmer thành một phần của Xiêm kể từ đó Khmer là một phần của Vương quốc Ayutthaya với tư cách là lãnh thổ hoàng gia. Đế quốc Ayutthaya cai trị người Khmer trong gần 400 năm. Sau đó, trong thời kỳ Thonburi và Rattanakosin, người Khmer nằm dưới sự kiểm soát chặt chẽ của Đế quốc Xiêm. Dưới thời trị vì của vua Rama III, Chiến tranh Xiêm xảy ra khiến Campuchia trở thành nước bảo hộ giữa Xiêm và Việt Nam. trước khi rơi vào tay Pháp sau này Tất cả các học giả đều cho rằng giữa bang Tripura ở phía bắc và Arakan ở phía nam. Có một vùng tên là Rummathet. và có thủ đô tên là Sri Chattala, một trong những trung tâm nghiên cứu Phật giáo nổi tiếng vào thế kỷ 14, các thầy Pandit Vihara ở Rammathet cũng đã sử dụng nơi này để học tập. Bằng chứng lịch sử cho thấy rằng Bundit Vihara, ngoài việc là một trung tâm nghiên cứu Phật giáo, Nó cũng là một Sanghikaram hay ngôi chùa trong Phật giáo, nơi có rất nhiều. Bao gồm cả các nhà sư từ nước ngoài đến sống và học tập tại Bandit Viharn. Sau khi Đại học Nalanda bị phá hủy Học viện này phát triển mạnh mẽ trong khoảng 300 năm. Vào giữa thế kỷ 15, con trai của một Bà-la-môn Chittagong là hiệu trưởng của học viện này, Siddha Panyabhatta (Tilopa), một tu sĩ Mật tông Đại thừa. có niềm tin về các vị thần và nhiều phép thuật khác nhau Ngài đã biên soạn nhiều kinh sách để nghiên cứu tại viện này như Srisarat Samparadhisthana, Chatturopadesa, Pasandeepa, Acintahamudranam, Mahamudrapadesa, Dohakosa và Sal Thammoptes, v.v. Vào thế kỷ 24, Pháp bắt đầu có vai trò ở Đông Dương, đến năm 1867 Campuchia trở thành thuộc địa của Pháp. Đến năm 1954, nước này mới giành lại được độc lập. và gọi tên đất nước Vương quốc Campuchia Thủ đô là Phnom Penh và có một vị vua trị vì từ năm 1940, tên là Vua Norodom Sihanouk. Vua Norodom Sihanouk thoái vị và cha ông là vua Norodom Suramarit lên ngôi thay ông. Ông đến để thành lập một đảng chính trị mang tên xã hội đại chúng và được bầu làm Thủ tướng Sau này khi cha qua đời Vì vậy, ông là nguyên thủ quốc gia mà không cần trị vì. Quốc vương Norodom Sihanouk Ông đưa ra giả thuyết Phật giáo xã hội chủ nghĩa Bằng cách cai trị dựa trên những nguyên tắc của Phật giáo làm nguyên tắc chính trong việc quản lý đất nước. Trong thời kỳ này, các nước Đông Nam Á đang trong tình trạng đấu tranh. thời cộng sản với nền dân chủ Kandal hay Kandal () là một tỉnh ở khu vực phía Nam Campuchia. Tà Khema là thành phố chính của tỉnh. Khu vực của tỉnh bao quanh Phnom Penh, thủ đô của đất nước. Thời đại Thủ đô là thời kỳ mà Angkor Wat và Angkor Thom nằm gần hồ. và nằm ở phía bắc thành phố Siem Reap Đây là thủ đô của Campuchia. Đó là thời đại mà nền văn minh Khmer rất thịnh vượng. Về nghệ thuật và kiến ​​trúc nổi bật, có thể thấy Phật giáo - tôn giáo Đại thừa phát triển mạnh mẽ cùng với đạo Bà la môn. Đối với Phật giáo Nguyên thủy, nó vẫn được công chúng tôn trọng. Phần trên hay trong cung đình, Phật giáo Đại thừa được thực hành và theo đạo Bàlamôn Vào thời đại này, có một truyền thống tôn giáo khác nhau giữa nhà vua và linh mục. Nếu nhà vua theo đạo Phật. Linh mục là một người Bà la môn. hoặc nếu nhà vua nắm giữ một bà la môn tu sĩ Phật giáo Nó được coi là một truyền thống đã tồn tại hàng trăm năm. Dưới thời trị vì của vua Jayavarman VII, bắt đầu từ năm 1724, ông là người nổi tiếng nhất trong lịch sử Khmer. Ông ủng hộ Phật giáo cho đến khi nó thịnh vượng nhất. Bất cứ nơi nào ông dời đô, ông cũng sẽ xây dựng đền thờ. Ông rất quan tâm đến vấn đề Phật giáo. Anh ấy đã xây dựng một lâu đài. và nhiều tượng Phật Ông đã cho xây dựng lâu đài Ta Phrom. Đó là một trường đại học tu viện. Có 18 vị sư cao cấp làm giáo sư cao cấp và 2.740 giáo viên cấp dưới làm người hướng dẫn. Vua Jayavarman VII cũng cử hoàng tử đến học Phật giáo ở Lanka. Sau đó ông được xuất gia tại chùa Mahavihara vào cuối thời đại Mahanakorn và đạo Phật Đại thừa suy tàn. Chỉ có Nguyên Thủy là còn thịnh vượng. và được mọi người ở mọi cấp độ tôn trọng Từ vua trở xuống. Thời kỳ hậu Angkor được coi là thời kỳ đen tối của Campuchia là có lý do. sự yếu kém về chính trị Trong nước, Campuchia chịu ảnh hưởng của Thái Lan. các nước ở lưu vực sông Chao Phraya và Việt Nam, khiến Campuchia lâm vào tình thế chính trị khó khăn. Trong thời đại sau thành phố này Phật giáo Đại thừa và Bà La Môn giáo đã suy thoái. Chỉ còn lại Phật giáo Nguyên thủy. Và các vị vua thời kỳ này vẫn tiếp tục tôn trọng Phật giáo. Vua Campuchia bỏ đô. Đi xây dựng thủ đô mới ở Srisanthor Sau này, vào năm 1432, chuyển sang xây dựng thủ đô mới ở Phnom Penh. Cho đến bây giờ Kể từ khi thành lập thủ đô mới, suốt 400 năm, Campuchia rơi vào khủng hoảng. xã hội nghiêm trọng Người dân đang vô cùng đau khổ. Thành phố đã bị phá hủy. Tôn giáo đang xuống cấp trầm trọng. Do vấn đề nội bộ Có một cuộc tranh giành ngai vàng. Nhiều người đã chết. Angkor Wat, Angkor Thom bị bỏ hoang trong rừng cho đến khi được một người Pháp phát hiện vào năm 1861 nên được bảo tồn và duy trì vào năm 1841. Vua Harirak Ramathibodi Ông trị vì ở Udon Thani, Phật giáo lại hưng thịnh. Có tu sĩ người Campuchia. Sang Bangkok du học và trở về chấn hưng Phật giáo ở Campuchia. Phra Maha Vimoltham (Thong) đã tổ chức việc giáo dục các nhà sư Thái Lan kể từ đó. “High Pali Pavilion” ở Phnom Penh là Trường Cao đẳng Phật giáo ngày nay. Sau đó, người Khmer là thuộc địa của Pháp gần 100 năm. Tôn giáo không thịnh vượng. Năm 1954, nước này giành lại được độc lập. và gọi đất nước này là Vương quốc Campuchia B.E. 1955