อนาคต แปลว่าอะไร?
Tương lai nghĩa là gì?
อนาคต คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นในเวลาหลังจากปัจจุบัน การมาถึงของอนาคตเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะเวลาและกฎของฟิสิกส์ เนื่องจากอนาคตมีธรรมชาติของความเป็นจริงและมีภาวะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทุกสิ่งที่มีอยู่ในขณะนี้และจะมีอยู่ต่อไปนั้น สามารถจัดว่าเป็นสิ่งถาวร หมายความว่ามันจะมีอยู่ตลอดไป หรือเป็นสิ่งชั่วคราว หมายความว่ามันจะสิ้นสุดลง อนาคตและมโนทัศน์ของนิรันดร์เป็นหัวข้อหลักของวิชาปรัชญา ศาสนา และวิทยาศาสตร์ และการนิยามนิรันดร์โดยไร้ข้อถกเถียงที่ผ่านมานั้นไม่เกี่ยวข้องกับความคิดของคนส่วนใหญ่ในมุมมองของวัฒนธรรมตะวันตก ซึ่งใช้มโนทัศน์เชิงเส้นเกี่ยวกับเวลา อนาคตเป็นส่วนหนึ่งของเส้นเวลาที่ยื่นออกไปที่ถูกคาดการณ์ว่าจะเกิดขึ้น ในทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษ อนาคตถือว่าเป็นอนาคตสัมพัทธ์ หรือกรวยแสงอนาคต
Tương lai là những gì sẽ xảy ra trong thời gian sau hiện tại. Sự xuất hiện của tương lai là tất yếu do thời gian và các định luật vật lý. Điều này là do tương lai có bản chất của thực tế và tính tất yếu của nó. Mọi thứ đang tồn tại và sẽ tiếp tục tồn tại Nó có thể được coi là vĩnh viễn. Có nghĩa là nó sẽ tồn tại mãi mãi. Hay đó chỉ là chuyện tạm thời? có nghĩa là nó sẽ kết thúc Tương lai và khái niệm về sự vĩnh cửu là chủ đề trọng tâm trong triết học, tôn giáo và khoa học. Và định nghĩa không thể tranh cãi trong quá khứ về sự vĩnh cửu không phù hợp với suy nghĩ của hầu hết mọi người từ góc độ văn hóa phương Tây. sử dụng quan niệm tuyến tính về thời gian Tương lai là một phần của dòng thời gian mở rộng được dự đoán sẽ xảy ra. trong thuyết tương đối đặc biệt Tương lai được coi là tương lai tương đối. hay nón ánh sáng tương lai
คำว่า "อัตกาม" มีรากศัพท์มาจากภาษาบาลีและสันสกฤต คือ "อัต" และ "กาม" "อัต" แปลว่า "ตน, ตนเอง" ส่วน "กาม" แปลว่า "ความใคร่, ความปรารถนา, ความใคร่ทางเมถุน" ในภาษาอื่น อาจมีรากศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับ มือ และ การร่วมเพศ อาทิ ในภาษาฮินดี คำว่าอัตกาม คือ हस्तमैथुन (หัสตไมถุน) ซึ่งประกอบด้วย ศัพท์สันสกฤต คือ หัสต์ (มือ) และ เมถุน (การร่วมเพศ) ซึ่งหากแปลตรงตัว จะแปลว่า "การร่วมเพศกับมือ" อนิยต คือประเภทของโทษที่เกิดจากการล่วงละเมิดสิกขาบทประเภทกึ่งกลางระหว่างครุกาบัติหรือลหุกาบัติที่เรียกว่า อาบัติอนิยต ซึ่งอาบัตินี้ขึ้นอยู่กับว่าพระวินัยธรจะวินิจฉัยว่าควรจะให้ปรับอาบัติแบบไหนตามแต่จะได้โทษหนักหรือเบาอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งมีทั้งหมด 2 ประการดังนี้คำว่า อนิยต แปลว่า อาบัติที่ไม่แน่นอนว่าจะให้ปรับเป็นอาบัติปาราชิก, สังฆาทิเสส หรือปาจิตตีย์ กล่าวคือเมื่อมีผู้พบเห็นหรือได้ยินว่าพระภิกษุอยู่กับสตรีด้วยกันสองต่อสองโดยที่ไม่มีบุคคลที่สาม(ชายผู้ที่รู้เดียงสา)อยู่ด้วย จึงได้ไปรายงานต่อพระวินัยธรให้ได้รับทราบ จากนั้นพระวินัยก็จะทำการไต่สวนกับพระภิกษุผู้ถูกกล่าวหา หากพระภิกษุนั้นยอมรับสารภาพว่าได้กระทำใดๆอย่างใดอย่างหนึ่งกับสตรีที่อยู่ด้วยกันตามที่โจกท์คฤหัสถ์ได้กล่าวหา ทางพระวินัยธรก็จะทำการวินิจฉัยว่าควรจะให้ปรับอาบัติแบบไหนตามแต่หนักหรือเบาตามทางของพระวินัยอย่างใดอย่างหนึ่ง ยกตัวอย่างเช่น อจินไตย แปลว่า สิ่งที่ไม่ควรคิด อจินไตย มาจากคำว่า อะ + จินไตย (พึงคิดพิจารณา) แปลว่า ไม่พึงคิดหริอจำแนกตรรกะลงไปได้ หมายถึง สิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ด้วยตรรกะสามัญของปุถุชน มี 4 อย่างได้แก่ในทางพระพุทธศาสนาไม่แนะนำให้คิดเรื่องอจินไตย เพราะวิสัยปุถุชนไม่อาจเข้าใจได้โดยถูกต้องถ่องแท้ ทั้งเพราะความเข้าใจไม่ได้ในฐานะที่เป็นของลึกซึ้ง เป็นเรื่องทางจิต หรือเป็นเรื่องที่ไม่สามารถหาคำตอบที่สิ้นสุดได้ ถ้าคิดมากจริงจังในการหาคำตอบเหล่านั้นจากการคิดเดาเอาด้วยตรรกะเองจึงอาจกลายเป็นคนบ้าได้ อจินไตยในเรื่องทางจิตจึงเป็นเรื่องที่รู้ได้ด้วยการบรรลุธรรมชั้นสูงเท่านั้น อนาคามี แปลว่า "ผู้ไม่มาเกิดอีก" หมายความว่าจะไม่กลับมาเกิดในกามาวจรภพอีก แต่จะเกิดใน พรหมโลก อีกเพียงครั้งเดียว แล้วจะนิพพานจากพรหมโลกนั้นเลย เป็นชื่อเรียกพระอริยบุคคลประเภทที่ ๓ ใน ๔ ประเภท คือ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ เป็นผู้ละสังโยชน์เบื้องต่ำ (โอรัมภาคิยสังโยชน์) ทั้ง ๕ ประการได้แล้ว ยังเหลือสังโยชน์เบื้องสูง (อุทธัมภาคิยสังโยชน์) อีก ๕ ประการ คือ
อนึ่งพึงเข้าใจว่า แม้สังโยชน์เบื้องสูงบางข้อจะมีชื่อเหมือนกิเลสอย่างหยาบที่ยังมีในปถุชน (ผู้ยังไม่เป็นบรรลุเป็นพระอริยบุคคล) เช่น มานะ อุทธัจจะ หรือ อวิชชา แต่สังโยชน์เบื้องสูงอันเป็นกิเลสที่ยังหลงเหลืออยู่ในจิตใจของพระอนาคามีนั้น เป็นกิเลสที่ละเอียดกว่าของปถุชนอย่างมาก อัตตา (; ) แปลว่า ตัวตน ร่างกาย รูปลักษณะ ตัวเอง หรือวิญญาณ ตามทฤษฎีของผู้นับถือลัทธิว่าชีวิตเกิดขึ้นด้วยวิญญาณหรืออาตมัน ซึ่งชาวอินเดียทางภาคเหนือได้ยึดถือเช่นนั้น ในคัมภีร์อุปนิษัทอธิบายไว้ว่า อัตตาเป็นตัวตนเล็ก ๆ รูปร่างเหมือนคน อาศัยอยู่ในหัวใจเวลาปกติ และหนีออกจากร่างกายไปในเวลานอนหลับ หรือในเวลาสงบแน่นิ่ง เมื่ออัตตานั้นกลับมาสู่ร่างเหมือนเดิม ชีวิตและการเคลื่อนไหวจึงเกิดขึ้นเป็นไปตามเดิม ในเวลาตายอัตตาก็จะหนีออกจากร่าง ไปใช้ชีวิตในอมตะของตนเองวนเวียนไปอย่างนีโดยไม่มีสิ้นสุด (นัยพจนา. บาลี-อังกฤษ ของสมาคมบาลีปกรณ์) ในวิชาเทววิทยาและมนุษยปรัชญา บันทึกนภา () หรือ อากาศานุกรม (มาจากศัพท์สันสกฤตว่า आकाश "อากาศ" อันแปลว่าท้องฟ้า) คือประมวลองค์ภูมิทั้งหมดของมวลมนุษย์ ทั้งการกระทำ, คำพูด, ความคิด, อารมณ์ และเจตนา ซึ่งได้เคยเกิดขึ้นมาในอดีต กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน หรือจะเกิดขึ้นในอนาคต นักเทววิทยาเชื่อว่าองค์ภูมิเหล่านี้จะถูกจารึกไว้ในร่างปราศกายเนื้อระดับอนุภาคที่เรียกว่ากายทิพย์ (Etheric body) แม้บันทึกนภานี้จะปรากฏหลักฐานโดยเรื่องเล่าแต่ก็ไม่มีหลักฐานใดๆทางวิทยาศาสตร์มาพิสูจน์ อโศก () เป็น สตูดิโออัลบั้ม ชุดที่ 3 ของ ธนกฤต พานิชวิทย์ (ว่าน AF2) ซึ่งเป็นอัลบั้มเดี่ยวอัลบั้มแรก หลังจากธนกฤตย้ายสังกัดมาอยู่กับ จีเอ็มเอ็ม แกรมมี่ ซึ่งชื่ออัลบั้ม "อโศก" มีความหมายคือ โศก หมายถึง เศร้า หากเติมคำว่า อ กลายเป็น อโศก ก็จะหมายถึง ไม่มีความเศร้า มีแต่ความสุข อัลคาไลน์ ไดเอต (หรือ อาหารที่มีสภาวะเป็นด่าง) เป็นการอธิบายถึงกลุ่มของอาหารที่อยู่บนพื้นฐานของความเชื่อที่ว่า อาหารแต่ละประเภทสามารถส่งผลกระทบต่อ ความเป็นกรด และ ค่า pH ของของเหลวในร่างกาย ซึ่งรวมถึง ปัสสาวะ และ เลือด และสามาถนำไปใช้เพื่อรักษาและป้องกันโรค แต่เนื่องจากยังขาดการศึกษาที่สนับสนุนผลดีของอาหารประเภทนี้ ดังนั้นจึงเป็นที่ไม่แนะนำโดยนักโภชนาการและผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ
มีการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างอาหารและ สภาวะสมดุลกรดด่าง หรือ การควบคุมภาวะความเป็นกรด – ด่างของร่างกาย มากว่าทศวรรษ การประยุกต์ใช้ทฤษฎีนี้ในทางการแพทย์จะมุ่งเน้นกับการเปลี่ยนแปลงความเป็นกรดของปัสสาวะ โดยหลักแล้วอาหารประเภทนี้สนับสนุนให้หลีกเลี่ยงการบริโภค เนื้อสัตว์ เนื้อสัตว์ปีก ชีส และ ธัญพืช เพื่อที่จะทำให้ปัสสาวะมีความเป็นด่างมากขึ้น (มีค่า pH ที่สูงขึ้น) และเปลี่ยนสภาวะแวดล้อมของปัสสาวะเพื่อที่จะป้องกันการเกิด โรคทางเดินปัสสาวะอักเสบ (UTIs) และ โรคนิ่วไต (Nephrolithiasis) อย่างไรก็ตาม ความยากในการคาดหมายผลของการบริโภคอาหารประเภทนี้ จึงทำให้ การรักษาด้วยยา เป็นวิธีที่ได้รับความนิยมมากกว่าในการปรับค่าความเป็นกรดด่างของปัสสาวะมากกว่าที่จะเป็นการปรับเปลี่ยนอาหาร การบริโภคอาหารที่มีสภาวะเป็นกรดถูกพิจารณาโดยผลงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ตีพิมพ์จำนวนมาก ว่าเป็นปัจจัยเสี่ยงของ โรคกระดูกพรุน (osteoporosis) แม้ว่าในช่วงระยะเวลาไม่นานมานี้ หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ไม่สนับสนุนสมมุติฐานนี้
แผนการบริโภค “อาหารที่มีสภาวะเป็นด่าง (alkaline diet)” ยังได้ถูกใช้โดย การแพทย์ทางเลือก โดยแนะนำว่าอาหารประเภทดังกล่าวจะสามารถรักษาหรือป้องกัน โรคมะเร็ง โรคหัวใจ ภาวะระดับพลังงานต่ำ (low energy levels) รวมทั้งโรคอื่น ๆ ข้อกล่าวอ้างดังกล่าวยังไม่มีหลักฐานทางการแพทย์มาสนับสนุน และทำให้เกิดข้อสันนิษฐานที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับผลของการบริโภคอาหารที่มีสภาวะเป็นด่าง ซึ่งขัดแย้งกับความเข้าใจใน สรีรวิทยา ของมนุษย์ นิโรธ (อ่านว่า นิโรด) แปลว่า "ความดับ (ทุกข์)" คือความสำรอกออก, สลัดทิ้ง, ปลดปล่อย, ไม่มีเยื่อใยสมุทัยอันเป็นบ่อเกิดทุกข์ได้สิ้นเชิง หมายถึง การทำลายสมุทัยและดับสมุทัยคือตัวตัณหาให้สิ้นไปจนไม่เกิดขึ้นได้อีกเหมือนไฟที่สิ้นเชื้อ ด้วยอำนาจการดำเนินตามมรรคจนได้บรรลุมรรคนั้นๆ
Từ "atkāma" có nguồn gốc từ các từ tiếng Pali và tiếng Phạn "at" và "kāma." "Att" có nghĩa là "bản thân, chính mình", trong khi "kāma" có nghĩa là "ham muốn, ham muốn, ham muốn thông qua ham muốn." có thể có nguồn gốc liên quan đến bàn tay và quan hệ tình dục. Ví dụ, trong tiếng Hindi, từ atkam là हस्तमैथुन (hastamaithun), được tạo thành từ các từ tiếng Phạn hast (bàn tay) và gemhun (quan hệ tình dục), nếu dịch trực tiếp thì Tua có nghĩa là. "làm tình bằng tay." Aniyat là một loại hình phạt do vi phạm giới luật, một loại nằm giữa karukabhat hoặc luhukabhat, được gọi là tội aniyata. Hành vi phạm tội này phụ thuộc vào quyết định của Vinayathara về mức phạt tiền, tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng hoặc nhẹ. hoặc Có 2 lý do như sau: Từ aniyata có nghĩa là một tội không chắc chắn có bị nâng lên tội parajik, saṅgadisesa hay pajittiya hay không. Tức là khi có người nhìn thấy hoặc nghe thấy tu sĩ ở một mình với một người phụ nữ mà không có người thứ ba (một người đàn ông vô tội) có mặt. Vì vậy, ông đã đến trình báo với Luật tạng để xác nhận. Luật tạng sau đó sẽ điều tra vị tu sĩ bị buộc tội. Nếu vị tỳ khưu đó thú nhận rằng mình đã làm bất cứ điều gì với người phụ nữ sống chung như bị gia chủ buộc tội, Luật tạng sẽ quyết định loại vi phạm nào cần được điều chỉnh tùy theo mức độ nghiêm trọng hoặc mức độ nhẹ của Luật tạng. Ví dụ, Achintai có nghĩa là những điều không nên nghĩ tới. Achintai xuất phát từ từ ā + Jintai (nên cân nhắc) có nghĩa là không nên suy nghĩ hoặc có thể phân loại một cách hợp lý các sự vật. Nó có nghĩa là những điều mà logic thông thường của người bình thường không thể hiểu được. 4 điều bao gồm: Trong đạo Phật không nên nghĩ đến những điều tưởng tượng. Bởi vì người bình thường không thể hiểu nó một cách chính xác và đầy đủ được. cả hai bởi vì sự hiểu biết không thể được hiểu là một cái gì đó sâu sắc Đó là một vấn đề tinh thần. Hay đó là vấn đề không thể tìm được câu trả lời cuối cùng? Nếu bạn suy nghĩ quá nhiều và nghiêm túc về việc tìm ra những câu trả lời đó từ những suy đoán logic của riêng mình, bạn có thể trở nên điên loạn. Vì vậy, tưởng tượng trong các vấn đề tinh thần là điều chỉ có thể biết được khi đạt được những cấp độ cao hơn của Pháp. Anāgāmi có nghĩa là "người không tái sinh", nghĩa là người đó sẽ không tái sinh vào thế giới Kamavacarabha mà sẽ chỉ tái sinh vào thế giới Phạm Thiên một lần nữa. Sau đó, bạn sẽ đạt được niết bàn từ thế giới Brahman đó. Đó là danh hiệu được đặt cho vị thánh thứ 3 trong 4 bậc thánh là Tu Đà Hoàn, Sakadagami, Anagami, A La Hán, đã từ bỏ các hạ xiềng xích. (Oramphakiyasanyojana) cả 5 điều đó đều đã đạt được. Vẫn còn những lợi ích cao. (Uddhampakiyasangyojana) 5 điều nữa là: Hơn nữa, nên hiểu rằng Mặc dù một số lợi ích cao nhất có tên tương tự như những phiền não thô thiển vẫn còn tồn tại nơi người bình thường. (Những người chưa đạt được cấp bậc Thánh nhân) như Mana, Uddhacca, hay Vô minh. Đó là niềm đam mê tinh tế hơn nhiều so với niềm đam mê của người bình thường. Atman (; ) có nghĩa là bản thân, thân thể, ngoại hình, bản ngã hay linh hồn. Theo lý thuyết của những người theo đuổi thì sự sống phát sinh từ linh hồn hay atman. mà người Ấn Độ ở khu vực phía bắc đã tuân theo Trong Upanishad có giải thích rằng Bản ngã là một cái tôi nhỏ bé có hình dạng giống như một con người. Sống trong trái tim những lúc bình thường và thoát ra khỏi cơ thể khi đang ngủ hoặc trong những lúc tĩnh lặng Khi bản ngã trở về cơ thể ban đầu Cuộc sống và sự vận động vẫn diễn ra như trước. Vào lúc chết bản ngã thoát khỏi thân thể. Sẽ sống trong sự bất tử của chính mình, luân chuyển như vậy không ngừng nghỉ (Từ điển Pali-Anh của Hiệp hội Pali Pakorn) Trong thần học và nhân chủng học, bản ghi về bầu trời () hay Āṭhaṇāra (từ tiếng Phạn आकाश "không khí" có nghĩa là bầu trời) là sự tổng hợp của tất cả các yếu tố của con người. bao gồm hành động, lời nói, suy nghĩ, cảm xúc và ý định đã xảy ra trong quá khứ hiện đang xảy ra hoặc sẽ xảy ra trong tương lai Các nhà thần học tin rằng những nguyên tố này được khắc trong một cơ thể vật chất ở cấp độ hạt được gọi là cơ thể Etheric. Mặc dù hồ sơ này về bầu trời được chứng minh bằng những câu chuyện nhưng không có bằng chứng khoa học nào chứng minh điều đó. Asoke () là album phòng thu thứ ba của Thanakrit Panichwit (Wan AF2), đây cũng là album solo đầu tiên. Sau khi Thanakrit chuyển sang gắn bó với GMM Grammy, tên album "Asoke" có nghĩa là "soke" nghĩa là buồn. Nếu thêm từ "O" vào thành "Asoke" thì có nghĩa là không có nỗi buồn, chỉ có niềm vui. Chế độ ăn kiềm (hoặc chế độ ăn kiềm) mô tả một nhóm thực phẩm dựa trên niềm tin rằng Thực phẩm có thể ảnh hưởng đến độ axit và độ pH của chất dịch cơ thể, bao gồm cả nước tiểu và máu, và có thể được sử dụng để điều trị và ngăn ngừa bệnh tật. Tuy nhiên, vẫn còn thiếu các nghiên cứu chứng minh tác dụng có lợi của loại thực phẩm này. Vì vậy, nó không được các chuyên gia dinh dưỡng và y tế khuyên dùng. Các nghiên cứu đã được thực hiện về mối quan hệ giữa thực phẩm và bệnh tiểu đường. Cân bằng pH, hay sự điều chỉnh độ axit và độ kiềm của cơ thể, đã tồn tại hơn một thập kỷ. Các ứng dụng y tế của lý thuyết này đã tập trung vào những thay đổi về độ axit của nước tiểu. Chế độ ăn kiêng này về cơ bản khuyến khích việc tránh ăn thịt, thịt gia cầm, phô mai và ngũ cốc để làm cho nước tiểu có tính kiềm hơn (độ pH cao hơn) và thay đổi môi trường của nước tiểu để ngăn chặn điều đó xảy ra. nhiễm trùng đường tiết niệu (UTI) và sỏi thận (Sỏi thận). Tuy nhiên, rất khó dự đoán tác động của việc tiêu thụ loại thực phẩm này, gây khó khăn cho việc điều trị bằng thuốc. Đó là cách phổ biến hơn để điều chỉnh độ pH của nước tiểu hơn là sửa đổi chế độ ăn uống. Việc tiêu thụ thực phẩm có tính axit đã được kiểm tra trong nhiều nghiên cứu khoa học được công bố. rằng đó là một yếu tố nguy cơ đối với chứng loãng xương (loãng xương), mặc dù trong thời gian gần đây Bằng chứng khoa học không ủng hộ giả thuyết này. Kế hoạch ăn kiêng "ăn kiêng kiềm" cũng đã được sử dụng. liều thuốc thay thế Có ý kiến ​​​​cho rằng những thực phẩm như vậy có thể điều trị hoặc ngăn ngừa ung thư, bệnh tim, mức năng lượng thấp và các bệnh khác. Những tuyên bố như vậy không được hỗ trợ bởi bằng chứng y tế. và đưa ra những giả định không chính xác về tác động của việc tiêu thụ thực phẩm có tính kiềm. Điều này mâu thuẫn với sự hiểu biết của chúng ta về sinh lý con người. Nirodha (phát âm là nirod) có nghĩa là "sự chấm dứt (dukkha)" là sự nôn ra, buông bỏ, giải thoát, hoàn toàn không còn sợi samudaya là nguồn gốc của đau khổ. Nó có nghĩa là phá hủy samudaya và dập tắt samudaya, tức là tham ái. , cho đến khi nó hoàn toàn tắt hẳn. Nó không thể xảy ra nữa giống như một ngọn lửa đã cháy hết nhiên liệu. Với sức mạnh để đi theo con đường cho đến khi đạt được con đường đó