ศาสนาอิสลามมีแหล่งกำเนิดอยู่ที่ไหน?
Hồi giáo bắt nguồn từ đâu?
ประวัติศาสนาอิสลาม เริ่มขึ้นปี ค.ศ. 632 (พ.ศ 1175) จากชุมชนมุสลิมที่นบีมุฮัมมัดตั้งขึ้นแล้วในคาบสมุทรอาหรับ ในศตวรรษต่อมามีการเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปอย่างกว้างขวางโดยเฉพาะในจักรวรรดิกาหลิบรอชิดีนและช่วงราชวงศ์อุมัยยะห์ที่ศาสนาอิสลามแพร่ไปถึงทวีปยุโรปตอนใต้ 
หลายร้อยปีต่อมามีราชวงศ์มุสลิมปกครองหลายประเทศทั่วโลกด้วยกัน ได้แก่ ราชวงศ์อับบาซียะห์ ราชวงศ์ฟาติมียะห์ ราชวงศ์เซลจุค ราชวงศ์ซาฟาวิยะห์ และมีจักรวรรดิมุสลิมที่แผ่อาณาเขตออกไปกว้างใหญ่ไพศาล เช่น จักรวรรดิโมกุลในประเทศอินเดีย และจักรวรรดิออตโตมันในประเทศตุรกีและคาบสมุทรบอลข่าน
Lịch sử Hồi giáo bắt đầu vào năm 632 (1175) với các cộng đồng Hồi giáo do Tiên tri Muhammad thành lập ở Bán đảo Ả Rập. Trong những thế kỷ tiếp theo, Hồi giáo lan rộng rộng rãi, đặc biệt là trong thời kỳ Rashidian Caliphate và Triều đại Umayyad, khi Hồi giáo lan rộng tới miền nam châu Âu. Hàng trăm năm sau, một số triều đại Hồi giáo đã cai trị nhiều quốc gia trên thế giới, trong đó có triều đại Abbasid. Triều đại Fatimid Triều đại Seljuk Triều đại Safawiyah Và có những đế chế Hồi giáo trải rộng trên một lãnh thổ rộng lớn, chẳng hạn như Đế chế Mughal ở Ấn Độ. và Đế chế Ottoman ở Thổ Nhĩ Kỳ và vùng Balkan.
ศาสนาที่มีจำนวนผู้นับถือรองลงมา ได้แก่ ศาสนาอิสลาม มีผู้นับถือประมาณร้อยละ 4.2 เป็นนิกายซุนนีร้อยละ 99 มุสลิมอาศัยอยู่ในจังหวัดภาคใต้ ได้แก่ จังหวัดนราธิวาส ปัตตานี ยะลาและสตูล มากที่สุด แต่มุสลิมในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้คิดเป็นเพียงร้อยละ 18 ของมุสลิมในประเทศไทย ทั่วประเทศมีมัสยิด 3,406 แห่ง มุสลิมในประเทศไทยส่วนใหญ่มีเชื้อสายมลายู ซึ่งสะท้อนมรดกทางวัฒนธรรมร่วมกับประเทศมาเลเซีย เชื่อว่ามีการเผยแผ่ศาสนาอิสลามสู่คาบสมุทรมลายูโดยพ่อค้าอาหรับในคริสต์ศตวรรษที่ 13 ตัวมัสยิดเป็นอาคารก่ออิฐถือปูนศิลปะประยุกต์ไทย-จีน ก่อสร้างโดยช่างที่ถูกเกณฑ์ไปสร้างวัดมัชฌิมาวาสหรือวัดกลางซึ่งอยู่ใกล้ ๆ กัน แม้จะมีสัณฐานคล้ายอุโบสถของวัดในพระพุทธศาสนาแต่ก็ไม่ขัดต่อหลักการในศาสนาอิสลามแต่อย่างใด ส่วนหออาซานเดิมมีลักษณะเดียวกันกับหอระฆังในวัดพุทธเช่นกัน แต่ภายหลังได้ถูกต่อเติมและสร้างโดมรูปหัวหอมขึ้นภายหลัง วัฒนธรรมอิสลามได้แทรกซึมเข้าสู่วัฒนธรรมของอิหร่านอย่างแพร่หลาย ที่เห็นได้ชัดที่สุดคือการระลึกถึงอิหม่ามฮุเซนในวันอาชูรอ ซึ่งมีการรวมตัวของชาวอิหร่านมุสลิม ชาวคริสต์อาร์มีเนีย และชาวโซโรอัสเตอร์ที่มีส่วนร่วมในการไว้ทุกข์ให้กับผู้พลีชีพในการสู้รบที่กัรบาละห์ และวิถีชีวิตของชาวอิหร่านในยุคปัจจุบันก็ยังคงอิงอยู่กับศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ และสิ่งต่าง ๆ ยังคอยย้ำเตือนให้ชาวอิหร่านระลึกถึงประเพณีและวัฒนธรรมอันรุ่งเรืองของตน กลุ่มนี้ตั้งอยู่ที่ดามัสกัส ประเทศซีเรียและเชื่อว่าแหล่งการเงินของกลุ่มมาจากซีเรียและอิหร่าน กลุ่มนี้เริ่มปฏิบัติการในเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา แต่ก็มีการโจมตีในเลบานอนและจอร์แดนด้วย กลุ่มนี้มีลักษณะคล้ายฮามาสที่ใช้ศาสนาอิสลามในการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อต่อต้านอิสราเอล พวกเขามีความเป็นพี่น้องกับมุสลิมในอียิปต์และรับเงินช่วยเหลือจากอิหร่าน กลุ่มชาติพันธุ์ที่คนไทยเรียกกันว่า "แขก" คาดว่าหมายถึงชาวมุสลิมโดยรวม ทั้งนี้พ่อค้าชาวมุสลิมในคาบสมุทรเปอร์เซียที่เข้ามาค้าขายในแหลมมลายู (อินโดนีเซียและมาเลเซีย) ได้นำศาสนาอิสลามเข้ามาด้วย ภายหลังคนพื้นเมืองจึงได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ส่วนในประเทศไทยนี้พบหลักฐานว่าคนไทยได้ติดต่อสัมผัสกับชาวมุสลิมตั้งแต่ยุคสมัยสุโขทัย และช่วงกรุงศรีอยุธยาเรื่อยมา โดยชาวมุสลิมบางคนนั้น เป็นถึงขุนนางในราชสำนัก ในช่วงต้นกรุงรัตนโกสินทร์มีชาวมุสลิมอพยพมาจากมลายูและเปลี่ยนสัญชาติเป็นไทย นอกจากนี้ยังมีชาวมุสลิมอินเดียที่เข้ามาตั้งรกราก รวมถึงชาวมุสลิมยูนนานที่หนีภัยการเบียดเบียนศาสนาหลังการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ในประเทศจีน ชาวอาหรับแต่งกายแบบดั้งเดิมและทันสมัย คริสตชนได้รับอิทธิพลการแต่งกายทั้งจากตะวันตกและตะวันออก ธรรมศาลา (Synagogue) คริสต์ศาสนสถาน มัสยิดและที่พักอาศัย มีรูปแบบต่าง ๆ กันซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมแบบโมเสก (Mosaic) กลิ่นเครื่องเทศ สัญลักษณ์ของการปรุงอาหารแบบตะวันออก เสียงระฆังโบสถ์ที่กังวานและยาวนาน สัญญาณเรียกให้มาสวดมนต์ในสุเหร่ามุสลิม และท่วงทำนองเสียงสวดมนต์ของชาวยิวที่กำแพงตะวันตก หรือกำแพงร้องไห้ (Western Wal, Wailing Wall) เพิ่มเสน่ห์และชีวิตชีวาแก่เมืองนี้ บรรยากาศเหล่านี้สัมผัสได้เฉพาะในส่วนที่เป็นเมืองเก่า นอกกำแพงเมืองเยรูซาเลมเต็มไปด้วยบรรยากาศความทันสมัยทั้งถนน เส้นทางคมนาคม ตึกสูง ห้างสรรพสินค้า ย่านธุรกิจ โรงเรียน ร้านอาหารและร้านกาแฟ อย่างไรก็ตามไม่ว่าศาสนาอิสลามจะแตกออกเป็นหลายกลุ่ม แต่ศาสนาอิสลามที่ถูกต้องมีเพียงกลุ่มเดียวส่วนกลุ่มอื่นๆที่แตกแนวนั้นถือเป็นกลุ่มนอกศาสนา เพราะที่อยู่ของเขาเหล่านั้นคือไฟนรก ดังนั้นเราอาจจะสรุปได้ว่า ศาสนาอิสลาม มีนิกายเดียว (เพราะนิกายอื่นๆนั้นไม่ใช่อิสลาม ณ.ที่ อัลลอฮฺ)
รายชื่อนิกายในศาสนาอิสลามจากตำราต่างๆ มานำเสนอรวมทั้งได้ผนวกกลุ่มต่างๆเท่าที่ปรากฏอยู่ในปัจจุบันเข้าไปด้วย ซึ่งการนำเสนอนี้อาจแตกต่างไปจากตำราทั้งหลาย แต่ก็ไม่น่าแปลกอะไร เพราะแม้แต่ตำราเกี่ยวกับนิกายต่างๆในอิสลาม แต่ละเล่มต่างได้กล่าวไว้ ไม่เท่ากันและแตกต่างกันไป
ข้อสำคัญที่สุดที่ทุกท่านไม่ควรมองข้ามก็คือ แต่ละกลุ่มย่อมมีหลักความเชื่อ(อะกีดะฮ์หรืออุซูลุดดีน)และหลักปฏิบัติ(อัลฟิกฮ์หรืออะห์กาม)ที่เหมือนกันและแตกต่างกัน 
เพราะฉะนั้นทางเราใคร่ขอความร่วมมือจากทุกท่าน กรุณาส่งข้อมูลที่แท้จริงจากมัซฮับ(แนวทาง)ของท่านมายังเรา เพื่อเป็นข้อมูลแก่ผู้ใฝ่ศึกษาศาสนาอิสลามจะได้รับประโยชน์จากท่าน 
เช่นเดียวกันทางเราจะพยายามนำเสนอข้อมูลนิกายต่างๆแก่ท่านด้วย อินชาอัลลอฮ์ ศาสนสถานสำคัญของศาสนาอิสลาม คือ มัสยิด โดยชาวมุสลิมในแต่ละชุมชนจะสร้างมัสยิดขึ้นเพื่อเป็นสถานที่ปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนา อันได้แก่การละหมาด การปลีกตนเพื่อบำเพ็ญตบะ หาความสันโดษ (อิอฺติกาฟ และ คอลวะหฺ) นอกจากนี้มัสยิดยังเป็นโรงเรียนสอนอัลกุรอานและศาสนา สถานที่ชุมนุมพบปะ ประชุม เฉลิมฉลอง ทำบุญเลี้ยง สถานที่ทำพิธีสมรส และสถานที่พักพิงของผู้สัญจรผู้ไร้ที่พำนัก โดยที่จะต้องรักษามารยาทของมัสยิด เช่นการไม่คละเคล้าระหว่างเพศชายและหญิง การกระทำที่ขัดกับบทบัญญัติห้ามของอิสลาม (ฮะรอม) ทั้งมวล สติปัญญาและสามัญสำนึกจะพบว่า จักรวาลและมวลสรรพสิ่งทั้งหลายที่มีอยู่ มิได้อุบัติขึ้นมาด้วยตัวเอง เป็นที่แน่ชัดว่า สิ่งเหล่านี้ได้ถูกอุบัติขึ้นมาโดยพระผู้สร้าง ผู้ทรงสูงสุดเพียงพระองค์เดียว ที่ไม่แบ่งภาค หรือแบ่งแยกเป็นสิ่งใด ไม่ถูกบังเกิด ไม่ถูกกำเนิด และไม่ให้กำเนิดบุตร ธิดาใดๆ ผู้ทรงสร้าง และบริหารสรรพสิ่งด้วยอำนาจและความรอบรู้ที่ไร้ขอบเขต ทรงกำหนดกฎเกณฑ์ที่โดยทั่วไปไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือไว้ทั่วทั้งจักรวาลหรือที่เข้าใจว่าเป็น"กฎธรรมชาติ" ทรงขับเคลื่อนจักรวาลด้วยระบบที่ละเอียดอ่อน มีเป้าหมาย ซึ่งไม่มีสรรพสิ่งใดถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร้สาระ เนื่องจากประเทศอินเดียเป็นแหล่งกำเนิดพระศาสนาที่มีความสำคัญในระดับภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คือ ศาสนาพราหมณ์ และ พระพุทธศาสนา ชาวอินเดียจึงถือว่าครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่มีความสำคัญที่สุด ระบบครอบครัวของอินเดียเป็นระบบครอบครัวร่วม หรือครอบครัวขนาดใหญ่ สมาชิกในครอบครัวประกอบด้วย ปู่ ย่า พ่อ แม่ ลูก หลาน และ เหลน อยู่ร่วมกันภายในครอบครัวเดียว ผู้อาวุโสที่สุดของฝ่ายชายจะเป็นหัวหน้าครอบครัว แม้สังคมของอินเดียยังคงมีความนับถือเรื่องวรรณะอยู่ แต่ก็ปรากฏไม่มากเท่าอดีต การดำเนินชีวิตของชาวอินเดียจะยึดถือศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ กว่าร้อยละ 79.8 ของประชากรนับถือศาสนาฮินดู ร้อยละ 14.2 นับถือศาสนาอิสลาม ร้อยละ 2.3 นับถือศาสนาคริสต์ ร้อยละ 0.7 นับถือ ศาสนาพุทธส่วนมากอยู่ลาดัก หิมาจัล สิกขิม อัสสัม เบงกอลตะวันตก และโอริศา ร้อยละ 1.7 นับถือศาสนาซิกข์ในรัฐปัญจาบ และที่เหลือ ร้อยละ 0.4 ศาสนาเชนในรัฐคุชรัต และอื่น ๆ อีก 0.9 รวมทั้งพวกนักบวชที่นับถือนิกายต่าง ๆ อีกมากมาย มีประมาณ 400 ศาสนาทั่วอินเดีย
Tôn giáo có số tín đồ cao thứ hai là Hồi giáo, với khoảng 4,2% tín đồ, trong đó 99% là người Hồi giáo dòng Sunni sống ở các tỉnh phía Nam, trong đó có nhiều nhất là Narathiwat, Pattani, Yala và Satun, nhưng ở các tỉnh là người Hồi giáo. Ba tỉnh biên giới phía Nam chỉ chiếm 18% người Hồi giáo ở Thái Lan Có 3.406 nhà thờ Hồi giáo trên khắp đất nước Hầu hết người Hồi giáo ở Thái Lan là người gốc Mã Lai. phản ánh di sản văn hóa được chia sẻ với Malaysia Hồi giáo được cho là đã được các thương nhân Ả Rập du nhập vào Bán đảo Mã Lai vào thế kỷ 13. Nhà thờ Hồi giáo là một tòa nhà bằng gạch và vữa theo nghệ thuật ứng dụng Thái-Trung. Nó được xây dựng bởi các kỹ thuật viên được tuyển dụng để xây dựng Wat Matchimawat hoặc ngôi chùa trung tâm gần đó. Mặc dù có hình dạng giống với nhà nguyện của một ngôi chùa Phật giáo nhưng nó không vi phạm các nguyên tắc của đạo Hồi. Những ngọn tháp ban đầu cũng có những đặc điểm giống như tháp chuông trong các ngôi chùa Phật giáo. Nhưng sau đó nó đã được mở rộng và mái vòm hình củ hành được xây dựng sau đó. Văn hóa Hồi giáo đã thấm sâu vào văn hóa Iran một cách rộng rãi. Rõ ràng nhất là lễ tưởng niệm Imam Hussain vào Ngày Ashura. nơi tập trung người Hồi giáo Iran Kitô hữu Armenia và những người Zoroastrian đã tham gia để tang các liệt sĩ trong Trận Karbalah. Lối sống của người Iran ngày nay vẫn dựa trên Hồi giáo Shia và có nhiều điều nhắc nhở người Iran về truyền thống và văn hóa phong phú của họ. Nhóm này có trụ sở tại Damascus. Nguồn tài chính của Syria và nhóm này được cho là đến từ Syria và Iran. Nhóm bắt đầu hoạt động ở Bờ Tây và Dải Gaza. Nhưng cũng đã có những cuộc tấn công ở Lebanon và Jordan. Nhóm này tương tự như Hamas ở chỗ nó sử dụng Hồi giáo để tuyên truyền chống Israel. Họ có tình anh em với người Hồi giáo ở Ai Cập và nhận viện trợ từ Iran. Nhóm dân tộc mà người Thái gọi là "khaek" được cho là ám chỉ toàn bộ người Hồi giáo. Các thương nhân Hồi giáo ở Bán đảo Ba Tư đến buôn bán ở Bán đảo Malaya (Indonesia và Malaysia) đã mang theo đạo Hồi. Sau đó, người dân bản địa đã chuyển sang đạo Hồi. Ở Thái Lan, người ta đã tìm thấy bằng chứng cho thấy người Thái đã tiếp xúc với người Hồi giáo kể từ thời Sukhothai. và trong thời kỳ Ayutthaya kể từ đó. bởi một số người Hồi giáo Là quý tộc trong triều đình Vào đầu thời kỳ Rattanakosin, có những người Hồi giáo nhập cư từ Mã Lai và đổi quốc tịch sang Thái. Ngoài ra còn có những người Ấn Độ theo đạo Hồi định cư. Bao gồm cả những người Hồi giáo Vân Nam chạy trốn sự đàn áp tôn giáo sau cuộc cách mạng cộng sản ở Trung Quốc. Người Ả Rập mặc quần áo truyền thống và hiện đại. Những người theo đạo Cơ đốc bị ảnh hưởng bởi cách họ ăn mặc ở cả phương Tây và phương Đông. Nhà thờ Hồi giáo và nhà ở có phong cách khác nhau, độc đáo với kiến ​​trúc khảm và mùi gia vị. Biểu tượng của ẩm thực phương Đông Tiếng chuông nhà thờ dài và vang Biển hiệu kêu gọi cầu nguyện ở nhà thờ Hồi giáo và giai điệu cầu nguyện của người Do Thái ở Bức tường phía Tây hay Bức tường than khóc (Western Wal, Bức tường than khóc) tăng thêm nét duyên dáng và sức sống cho thành phố này. Những bầu không khí này chỉ có thể được cảm nhận ở khu vực cũ của thành phố. Bên ngoài các bức tường thành Jerusalem, đường phố tràn ngập bầu không khí hiện đại. Tuyến đường giao thông, nhà cao tầng, cửa hàng bách hóa, khu thương mại, trường học, nhà hàng và quán cà phê. Tuy nhiên, Hồi giáo được chia thành nhiều nhóm. Nhưng chỉ có một đạo Hồi đúng đắn và những nhóm khác tách khỏi nó bị coi là những kẻ ngoại đạo. vì nơi ở của họ là lửa địa ngục. Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng chỉ có một giáo phái duy nhất là Hồi giáo (vì các giáo phái khác không phải là Hồi giáo của Allah). Để trình bày và bao gồm các nhóm khác nhau hiện đang xuất hiện. Bài trình bày này có thể khác với nhiều sách giáo khoa. Nhưng điều đó không có gì đáng ngạc nhiên. Bởi vì ngay cả sách giáo khoa về các giáo phái khác nhau trong Hồi giáo Mỗi cuốn sách đều có điều gì đó để nói. Không đồng đều và khác biệt Điểm quan trọng nhất mà mọi người không nên bỏ qua đó là Mỗi nhóm có niềm tin giống nhau và khác nhau (aqeedah hoặc usuluddin) và thực hành (al-fiqh hoặc ahkām). Vì vậy, chúng tôi rất mong nhận được sự hợp tác từ mọi người. Vui lòng gửi cho chúng tôi thông tin thực tế từ madhab (hướng dẫn) của bạn. Để biết thông tin mà những người muốn nghiên cứu đạo Hồi sẽ được hưởng lợi. Tương tự như vậy, chúng tôi sẽ cố gắng cung cấp thông tin về các giáo phái khác nhau cho bạn, Inshallah. Nơi thờ cúng quan trọng nhất trong Hồi giáo là nhà thờ Hồi giáo. Người Hồi giáo trong mỗi cộng đồng xây dựng nhà thờ Hồi giáo làm nơi thực hiện các nghi lễ tôn giáo. trong đó bao gồm lời cầu nguyện Ẩn dật để thực hành khổ hạnh và tìm kiếm sự cô độc (I'tikaf và Khalawah). Ngoài ra, nhà thờ Hồi giáo còn là trường dạy Kinh Qur'an và tôn giáo. Là nơi tụ tập, gặp gỡ, gặp mặt, chúc mừng, lập công và tổ chức lễ thành hôn. và nơi trú ẩn cho du khách vô gia cư Bằng cách phải duy trì nghi thức của nhà thờ Hồi giáo chẳng hạn như không trộn lẫn giữa nam và nữ. Mọi hành động đi ngược lại những điều cấm đoán của đạo Hồi (haram). Trí thông minh và lẽ thường sẽ được tìm thấy. Vũ trụ và mọi thứ tồn tại không tự nó phát sinh Rõ ràng là Chúng được tạo ra bởi Đấng Tạo Hóa. Đấng tối cao duy nhất và duy nhất không được chia thành các phần hoặc chia thành bất cứ điều gì Không được sinh ra, không được sinh ra và không sinh ra bất kỳ con trai hay con gái nào, những người tạo ra và cai quản vạn vật với sức mạnh và kiến ​​​​thức vô hạn. Ông đã thiết lập những quy luật thường không thay đổi hoặc tồn tại trong toàn bộ vũ trụ, hay những gì được hiểu là “quy luật tự nhiên”. Ông điều hành vũ trụ bằng một hệ thống tinh vi, có mục đích, trong đó không có gì được tạo ra một cách vô ích. Vì Ấn Độ là nơi sản sinh ra các tôn giáo quan trọng ở Đông Nam Á, cụ thể là Bà La Môn giáo và Phật giáo, nên người Ấn Độ coi gia đình là thiết chế xã hội quan trọng nhất. Hệ thống gia đình Ấn Độ là một hệ thống gia đình chung. hoặc gia đình lớn Các thành viên trong gia đình bao gồm ông, bà, cha, mẹ, con, cháu, chắt cùng chung sống trong một gia đình. Người đàn ông lớn tuổi nhất là người chủ gia đình. Ngay cả xã hội Ấn Độ vẫn có niềm tin dựa trên đẳng cấp. Nhưng nó không xuất hiện nhiều như trước nữa. Lối sống của người Ấn Độ lấy tôn giáo làm trọng tâm. Hơn 79,8% dân số theo đạo Hindu, 14,2% theo đạo Hồi, 2,3% theo đạo Thiên chúa và 0,7% theo đạo Phật. , Sikkim và Us. Ở Tây Bengal và Odisha, 1,7% là người theo đạo Sikh ở bang Punjab, và 0,4% còn lại là đạo Jain ở Gujarat, và 0,9% những người khác, bao gồm nhiều giáo phái tôn giáo khác, có khoảng 400 tôn giáo trên khắp Ấn Độ.