أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْفُوعٌ: وَرَغْمَا أَنَّهَا كَانَتْ عَدُوَّةً لِأَهْدَفِ النِّسَاءِ الْمُسْلِمَاتِ فِي الْمَوْجِ الْأَوَّلِ، دَعَتْ جُلْدَمُ بِشِدَّةٍ لِحُقُوقِ النِّسَاءِ، وَتُسَمَّى الْيَوْمَ مُؤَسِّسَةً لِلْفَيْنَوِيَّةِ الْمُسْلِمَةِ، الَّتِي تُحَدِّدُ الْبَطَرَارِيَّةَ كَتَسْلِيمٍ يُقَاوَمُ مَعَ سُلْطَانِ الدَّوْلَةِ وَالْفِرَقِ فِي 1897, كَتَبَتْ: "أَطْلُبُ حُرِّيَّةَ الْمَرْأَةِ, حَقَّهَا أَنْ تَعْتَمِدَ نَفْسَهَا; أَنْ تَعِيشَ لِنَفْسِهَا; أَنْ تُحِبَّ مَنْ تَشَاءُ, أَوْ كَمْ تَشَاءُ. أَطْلُبُ حُرِّيَّةَ الْجِنْسَيْنِ، حُرِّيَّةَ الْفِعْلِ، حُرِّيَّةَ الْمَحَبَّةِ وَحُرِّيَّةَ الْوَالِدَةِ". مِثْلُ كَثِيرٍ مِنْ النِّسَاءِ فِي زَمَانِهَا، رَأَتْ الإِسْقَاطَ عَاقِبَةً مُعْسِرَةً لِلظُّرُوفِ الإجْتِمَاعِيَّةِ، وَمُحَالَبَةَ الْوِلَادَةِ بَدَلًا إيجَابِيًّا. غُلْدَمْ كَانْ أَيْضًا مُدَافِعْ عَنْ حُرِّ الْمَحَبَّةِ، وَمُنتَقِدْ شَدِيدْ الزَّوَاجْ. رَأَتْ النِّسَاءَ الْأُولَى مُقَيَّدَةً فِي نَطْقِهَا وَمُقَيَّدَةً بِقُوَّاتِ الْجَمَاعَةِ الْبُورِيَّةِ وَالرُّؤْسِيَّة. كَتَبَتْ: "نَحْنُ نَحْتَاجُ إِلَى نُمُوْرٍ مُطْلَقٍ مِنَ التَّقَالِيدِ وَالْعَادَاتِ الْقَدِيْمَةِ. حَرْكَةُ تَحْرِيرِ النِّسَاءِ لَمْ تَجْرِ إِلَى الْآنَ إِلَّا أَوَّلَ خُطْوَةٍ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ. مُؤْمِنُهَا بِأَنَّ التَّحْرِيرَ الاجْتِمَاعِيَّ يَجِبُ أَنْ يَمْتَدَّ إِلَى الْمُثَنَّثِينَ وَالْمُتَزَوِّجَاتِ كَانَ غَيْرَ مَسْمُوعٍ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، حَتَّى بَيْنَ الْفَارِقِينَ. كَمَا كَتَبَ الْجَرْمَانِيُّ مَجْنُوسُ هِرْشْفِلْدُ، "كَانَتِ الْمَرْأَةُ الْأُولَى وَالْوَحِيدَةُ، بِالْحَقِيقَةِ الْأُولَى وَالْأُمَرْكِيَّةُ الْوَحِيدَةُ، الَّتِي تَمَسَّكَتْ بِدَفْعِ الْمَحَبَّةِ الْمُثْلَى لِجَمِيعِ النَّاسِ". فِي كَثِيرٍ مِنْ الْكَلَامِ وَالْمَكَاتِبِ، دَافَعَتْ عَنْ حَقِّ المُثْلِجِينَ وَالْمُتَزَوِّجَاتِ فِي الْمَحَبَّةِ وَدَانَتْ الْخَوْفَ وَالْعَيْبَ الْمُتَعَلِّقَ بِالْمُثْلَجَةِ. كَمَا كَتَبَ غُلْدَمَانُ فِي رِسَالَةٍ لِهِرْشْفِلْدَ، "إِنَّهُ مُصِيبَةٌ، أَشْعُرُ، أَنَّ النَّاسَ مِنْ أَنْوَاعٍ جِنْسِيَّةٍ مُخْتَلِفَةٍ مُقَيَّدُونَ فِي عَالَمٍ يُبَيِّنُ قَلِيلًا مِنَ التَّفَهُّمِ لِلْمُتَزَوِّجِينَ وَيَكُونُ مُتَبَاعِدًا جِدًّا عَنْ مُتَنَوِّجِي الْجِنْسِ وَمَعْنَاهُ الْكَبِيرِ فِي الْحَيَاةِ".  سُؤَالٌ: مَاذَا رَأَى غُلْدَمُ بِهِ بَدَلًا إيجَابِيًّا لِلإِجَارَةِ؟
تَحْيِيدُ