أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْحَلَةٌ: كَوْكَبٌ يَتَحَكَّمُ فِي الْجِمَالِ وَيَتَعَظَّمُ فِي الْعَذْرَاءِ وَالْمَاءِ. فِي الأَسَاطِيرِ الرومانِيَّةِ الكَلاسِيكِيَّةِ، كَانَ عطاردُ رَسُولَ الآلهةِ، مَشْهُورًا بِسُرْعَتِهِ وَسُرْعَتِهِ. مُرَدِّدًا هَذَا، يُدَارِكُ الْعَالَمُ الْحَارُّ الْعَدِيمُ الْهَوَاءِ الشَّمْسَ فِي أَسْرَعِ مُدَارَةٍ مِنْ كُلِّ كَوْكَبٍ. يَأْخُذُ الْمَرْكَبُ 88 يَوْمًا لِيَدُورَ حَوْلَ الشَّمْسِ، يَقْضِي نَحْوَ 7.33 يَوْمًا فِي كُلِّ آيَةٍ مِنْ الْمَجَازِ. مَرْكُوْرُ قَرِيْبٌ مِنَ الشَّمْسِ فَإِنَّهُ لَا يَبْقَى إِلَّا فَتْرَةً مِنْ بَعْدِ غُرُوبِ الشَّمْسِ حَيْثُ تُرَى بِالْعَيْنِ الْعُرْيَانِ، قَبْلَ أَنْ تَتَّبِعَ الشَّمْسَ فِي الْأُفُقِ. مِنَ النَّظَرِ الْمَجْدِيِّ، يُمَثِّلُ مَبَادِئَ التَّعَامُلِ، وَالْعَقْلِ، وَالنَّظَرِ، وَالْعَقْلِيَّةِ، وَالْمُتَكَلِّفِ وَالتَّغَيُّرِ. يَحْكُمُ الْمَرْكُوزُ فِي الْمَدْرَسَةِ وَالتَّعْلِيمِ، وَالْمُجَاوَرَةِ الْمُقَرَّبَةِ مِنَ الْجِيرَانِ وَالْإِخْوَةِ وَالْأَقَارِبِ، وَالنَّقْلِ عَلَى مَسَافَاتٍ قَصِيرَةٍ، وَالرِّسَالَاتِ وَأَشْكَالِ التَّصَرُّحِ كَالبَرَاءَةِ وَالإِلْبَاسِ وَالتَّلَفِ، وَالْجَوَارِي، وَالصِّحَاحِ وَالْكِتَابَةِ، وَمَهَارَةِ جَمْعِ الْمَعْرِفَةِ شَاعِرُ القَرْنِ الأَوَّلِ، (ماركوس مانيليوس) وصَفَ الزَّهْرَ بِأَنَّهُ كَوكَبٌ غَيْرُ ثَابِتٍ وَحَيٌّ وَغَرِيبٌ.  سُؤَالٌ: كَمْ يَأْخُذُ مِرْكُوْرِي لِيَدُورَ حَوْلَ الشَّمْس؟
88 يَا