أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْحَلَةٌ: تَتَأَثَّرُ أَشْعَارُ الْعَصَبِ الطَّوِيلَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَشْعَارِ الْقَصِيرَةِ لِأَنَّ سُرْعَةَ إِمْضَاءِ الْعَصَبِ تَبْطُؤُ بِالنِّسْبَةِ لِطُولِ الْعَصَبِ. فِي هَذِهِ الْمَرَضِ، يَحْدُثُ تَنَاقُصُ الْحَسِّ وَفَقْدُ الرَّدَائِعِ أَوَّلًا فِي أَصَابِعِ كُلِّ رِجْلٍ، ثُمَّ يَتَمَدَّى إِلَى فَوْق. يُوصَفُ عَادَةً بِتَوَزُّعِ التَّخْدِيمِ، وَفَقْدِ الحَسِّ، وَالتَّشْوِيشِ وَالأَلَمِ اللَّيْلِيِّ. الأَلَمُ يُشْعَرُ بِحَرِيقٍ، حَسَسِ دَقْرٍ، مُؤلِمٍ أَوْ مُنْكَسِرٍ. إِحْسَاسُ الْمَنَاسِكِ وَالْإِبِرِ شَائِعٌ. فَقْدُ الْحِسِّ، حِسُّ مَكَانِ الطَّرَفِ فِي الْكَوْكَبِ، يَتَأَثَّرُ بِبَدْءِهِ. هَؤُلَاءِ المَرْضَى لا يَشْعُرُونَ إِذَا دَاسُوا جِسْمًا أَجْنَبِيًّا، كَشَظَةٍ، أَوْ إِذَا تَكَوَّنَتْ لَهُمْ قَلْقَةٌ مِنْ حِذَاءٍ لا يَنْسَوِي. وَلِذَلِكَ فَهُمْ مُعَرَّضُونَ لِلْقُرُوحِ وَالْعَدَمِ فِي الْأَرْجُلِ وَالسِّجْلَيْنِ، وَهَذَا يَقْتَضِي الْقَطْعَ. مِثْلَ ذَلِكَ، هَؤُلاءِ المَرْضَى يُمْكِنُ أَنْ يَحْصُلُوا عَلَى كَسْرَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ فِي الرُّكْبَةِ، الكَعْبَةِ أَو الْقَدَمِ، وَيُصِيبُهُمْ مَفْصِلُ شَارْكُو. فَقْدُ الْحَرْكِ يَنْتَهِجُ بِالتَّنْحِيَةِ، وَتَعَقُّدِ الْأَصَابِعِ، وَفَقْدُ الْعَضَلِ الْمُتَوَسِّطِ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى تَقَلُّصِ الْأَصَابِعِ، مَعْرُوفٌ بِأَصَابِعِ الْمِطْرَقِ. هَذِهِ التَّعَاقُدَاتُ تَحْدُثُ لَيْسَ فِي الْقَدَمِ بَلْ فِي الْيَدِ أَيْضًا حَيْثُ فَقْدُ الْعَضَلِ يَجْعَلُ الْيَدَ تَبْدُو مُتَبَلِّيَةً وَعَظْمِيَّةً. فَقْدُ الوَظِيفَةِ العَضْلِيَّةِ مُتَقَدِّمٌ.  سُؤَالٌ: تَأْثِيرُ سُرْعَةِ تَوَاصُلِ العَصَبِ بِمَاذَا؟
طُولَ العَصبِ