أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْفُوعٌ: بِمَجِيءِ الثَّوْرَةِ الشَّيوْنِيَّةِ وَإِسْتِقْرَارِ نَظْمٍ ثَوْرِيٍّ جَدِيدٍ فِي 1949، ظَهَرَتْ تَقْدِيرَةٌ أُخْرَى لِلْمَلِكِ الأَوَّلِ كَنَقْدٍ مَارْكِسِيٍّ. هَذَا التَّفْسِيرُ الجَدِيدُ لِشِينْ شِي هُوَانْ كَانَ عَامَّةً مَزِيجَاً مِنْ الْأَفْكَارِ التقليدية والحديثة، لكنّه أساساً مُنْتَقِد. وَهَذَا مَثَلُهُ فِي التَّارِيخِ الكَامِلِ لِصِينَ، الَّذِي جُمِعَ فِي سَبْتِ 1955 كَمُسْتَعْمَلِ الْمُسْتَعْمَلِ عَلَى التَّارِيخِ الصِّينِي. وَصَفَ الْعَمَلُ أَوَّلَ إمْبَرَاطُورِيَّةَ أَقْدَامَهُ إِلَى التَّوْحِيدِ وَالتَّوْقِيفِ كَمَا يُوافِقُ مَصَالِحَ الْجَمَاعَةِ الْحَاكِمَةِ وَالْفِئَةِ التَّاجِرَةِ، لَا الْأُمَّةِ وَالشَّعْبِ، وَسُقُوطَ سُلْطَانِهِ الْمُتَابِعَ كَمَظَاهِرِ نِزَاعِ الْفِئَاتِ. وَالْمُنَاقَشَةُ الدَّائِمَةُ عَنْ سُقُوطِ سُلْطَانِ تِنْ كَانَتْ تُفَسَّرُ أَيْضًا بِمَارْكِسِيَّةٍ، فَتَمَرَّدَتْ التَّمَرُّدَاتُ الْفَلاحِيَّةُ مُقَاوِمَةً لِلظُّلْمِ - تَمَرُّدٌ قَوَّضَ السُّلْطَانَ، وَكَانَ يَتَعَيَّنُ فَشْلُهُ بِسَبَبِ التَّوَافُقِ مَعَ "عَوَائِدِ الْمَالِكِينَ".  سُؤَال: مَنْ مَنْفَعَتُهُ كَانَتْ مَعَ تِنْ شِي هُوَانْ؟
جَمَاعَةٌ مُتَسَلِّطَةٌ