أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْفُوعٌ: لَمْ يَكُنْ لِلشُّعُوبِ الْقَدِيمَةِ مِثْلُ مَفْهُومِنَا الْحَاضِرِ بِالْعَالَمِيَّةِ. الْمُقَدِّمُ الْحَقِيقِيُّ لِخِطَابِ حَقِّ الْإِنْسَانِ كَانَ مَفْهُومَ الْحُقُوقِ الْأَصْلِيَّةِ الَّتِي ظَهَرَتْ كَجُزْءٍ مِنْ تَقْلِيدِ الْحُقُوقِ الْأَصْلِيَّةِ الَّذِي وَصَلَ إِلَى الْمَشْهُورِ فِي زَمَنِ الْمُنَوِّرِ الأَرْبَعِيِّ. مِنْ هَذِهِ الأَسَاسِ، ظَهَرَتْ حُجَجُ حُقُوقِ الْبَشَرِ الْمُتَعَدِّدَةُ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ مِنْ قَرْنِ الْعِشْرِينَ. وَتَحَدَّثَ الْفَلَسُوفُ الإِنْجِلْجِيُّ جُونُ لُوكُ فِي عَمَلِهِ عَنِ الْحُقُوقِ الطبيعيَّةِ، وَعَرَّفَهَا بِأَنَّهَا "الْحَيَاةُ، الْحُرِّيَّةُ، وَالْمُلْكُ" وَقَالَ أَنَّ هَذِهِ الْحُقُوقَ الأَسْسَاسِيَّةَ لاَ فِي بَرْطَانِيَّةَ فِي 1689، صَارَتْ مُوجِبَةُ حُقُوقِ إنجِلْشِيَّةَ وَمُوجِبَةُ حُقُوقِ اسْتِكْتَاتِيَّةَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَحْرِيمًا لِمُجَرَّدِ أَعْمَالِ الحُكُومَةِ القَهْرِيَّةِ. وَقَعَتْ ثِنْتَانِ مِنَ الثُّورَاتِ الْكَبِيرَةِ فِي الْقَرْنِ الْحَادِي عَشَرَ فِي الْمُتَحَارِبِينَ (1776) وَفِي فَرَنْسَ (1789), فَأَتَتْ بِإِعْلَانِ الْمُتَحَارِبِينَ لِلْإِسْلَامِ وَإِعْلَانِ فَرَنْسَ لِحُقُوقِ الْإِنْسَانِ وَالْمُوَاطِنِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَعَلَّقَ بِحُقُوقِ الْإِنْسَانِ. إِلَى أَكْثَرِ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ إِعْلَانَ فِرِنْجِيَا لِلْحُقُوقِ مِنْ 1776 سَجَّلَ فِي الْقَانُونِ عَدَدًا مِنَ الْحُقُوقِ الأَسَاسِيَّةِ وَالْحُرُورِ الأَهْلِيَّةِ.  سُؤَالٌ: أَيَّةُ أُمَّتَيْنِ تَعَرَّضَتَا لِلْثَّوْرَةِ فِي الْقَرْنِ الثَّامِنَ عَشَرَ؟
بِالْمَنْطِقِ (1776) وَفِي فَرَنْسَ (1789)