أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْفُوعٌ: كَانَ فَرِيدْمَانُ مَعْرُوفًا بِعَمَلِهِ عَلَى دَالِيَةِ الاِسْتِعْمَالِ، وَرَأْيِ الدَّخْلِ الدَّائِمِ (1957) ، الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ فَرِيدْمَانُ نَفْسُهُ كَأَفْضَلِ عَمَلِهِ العِلْمِيِّ. وَقَالَ هَذَا الْعَمَلُ أَنَّ الْمُتَعَقِّلِينَ يُنْفِقُونَ مَبْلَغًا مُنَاسِبًا لِمَا يَرَوْنَهُ دَخْلًا ثَابِتًا. مَكَاسِبُ الْمُفَاجَأَةِ تُخْلَصُ. وَتَخْفِيفُ الضَّرَائِبِ، كَمَا يَتَنَبَّأُ المُستهلكون العقلانيون بِأنَّ الضَّرَائِبَ سَتَزِيدُ لاحِقاً لِتَعَادُلِ المَالِ العامِ. مَسَاهِمُهُ الْمُهِمَّةُ الْأُخْرَى تَشْمَلُ نَقْدَهُ عَلَى مُنْحَرِفِ فِلِبْسَ وَمَفْهُومِ نَصْبِ الْبِطَالَةِ الْأَصْلِيِّ (1968). هَذَا النَّقْدُ أَلْحَقَ اسْمَهُ، مَعَ إدْمُنْد فِلْبِسَ، بِبَصِيرَةِ أَنَّ الحُكُومَةَ الَّتِي تَجْلِبُ تَضْخِيمًا أَكْبَرَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تُخَفِّفَ البَطَلَ دَائِمًا بِذَلِكَ. فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ البُطْلَةُ أَدْنَى مُؤَقَّتًا، إِذَا كَانَ التَّضَخُّمُ مُفَاجِئًا، لَكِنْ فِي المُدَّةِ الطَّوِيلَةِ تَتَحَدَّدُ بُطْلَةُ البُطْلَةِ بِالتَّشَاكُلِ وَعُيُوبِ سُوقِ العَمَلِ.  سُؤَالٌ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَمْزَةَ الدَّخْلِ هِيَ أَفْضَلُ عَمَلِ فِرِيدْمَانَ؟
فِرِيدْمَن