أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْحَلَةٌ: قَسَمَتْ سَاعَاتُ الظِّلِّ الْمِصْرِيَّةُ النَّهَارَ إِلَى 12 جُزْءٍ وَكُلُّ جُزْءٍ مُقَسَّمٌ إِلَى جُزْءٍ أَدْقَى. أَحَدُ أَنْوَاعِ السَّاعَةِ الْمُظَلَّلَةِ يَتَكَوَّنُ مِنْ سَاقٍ طَوِيلٍ بِخَمْسِ أَشْرَاطٍ مُتَغَيِّرَةٍ وَعَرْضٍ مُرْتَفِعٍ يُظِلُّ هَذِهِ الْأَشْرَاطَ. وَكَانَ مَوْضُوعًا شَرْقِيًّا فِي الصَّبَاحِ حَتَّى تُظِلَّ الشَّمْسُ الْمُشْرِقَةُ الْعَلامَاتِ، وَيُحَوَّلُ شَرْقِيًّا فِي الْعَصْرِ لِيُمْسِكَ ظُلَلَ الْعَصْرِ. أَعْمَلَتِ الْأُبِيلِسْكُ فِي نَحْوِ ذَلِكَ: فَالظِّلُّ الْمَوْضُوعُ عَلَى الْعَلَامَاتِ حَوْلَهُ يُمَكِّنُ الْمِصْرِيِّينَ مِنْ حِسَابِ الزَّمَانِ. أَيْضًا أَشَارَ الْعَمَدُ إِلَى أَنَّهُ صَبَاحٌ أَوْ عَشِيَّةٌ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا أَيْضًا أَيْضًا أَيْضًا. ثَالِثَةُ سَاعَةِ ظِلٍّ، طُوِّرَتْ قَبْلَ الْمَوْتِ 1500 قَبْلَ الْمَسِيحِ، كَانَ مِثْلَ شَكْلِ مُرَبَّعٍ مُنْحَنِي. قَاسَ مُرُورَ الزَّمَانِ بِظِلِّ عَرْضِهِ عَلَى قَاعِدَةٍ غَيْرِ خَطِيَّةٍ. تَوَجَّهَتِ الْمَسْجِدَةُ إِلَى الشَّرْقِ فِي الصَّبَاحِ، وَتَحَوَّلَتْ فِي الْعَصْرِ، حَتَّى تَرْمِيَ ظِلَّهَا فِي الْوَجْهِ الْمُعَارِضِ. وَإِنْ كَانَتْ دَقِيقَةً، فَسَاعَاتُ الظِّلِّ تَعْتَمِدُ عَلَى الشَّمْسِ، وَلِذَلِكَ كَانَتْ عَدِيمَةَ الْفَائِدَةِ لَيْلًا وَفِي طَرْفِ الْغَيْمِ. فَتَقَدَّمَ الْمِصْرِيُّونَ عَدَدًا مِنْ أَدَوَاتِ الْمُدَّةِ الْبَدَلِيَّةِ، بِمَا فِيهَا سَاعَاتُ الْمَاءِ، وَنَظْمٌ لِتَتَبَّعَ حَرَكَاتِ النُّجُومِ. أَقْدَمُ وَصْفٍ لِسَاعَةِ مَاءٍ مِنْ كِتَابَةِ قَبْرِ الْمِصْرِيِّ الْمُسْتَخْدَمِ مِنْ الْقَرْيَةِ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ قَبْلَ الْمَوْتِ أَمْنَمْحَثَ، يُعَرِّفُهُ بِكَوْنِهِ الْمُخْتَرِعَ. كَانَتْ عِدَّةُ أَنْوَاعِ سَاعَاتِ الْمَاءِ، بَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ. أَحَدُ النَّوْعَيْنِ كَانَ كَأْسًا بِثُقُبٍ صَغِيرَةٍ فِي أَسْفَلِهَا، وَكَانَتْ تَعْمُرُ عَلَى الْمَاءِ وَتَمْتَلِئُ بِمِقْدَارٍ قَرِيبٍ مِنَ الثَّابِتِ؛ أَشَارَتِ الْعَلَامَاتُ عَلَى جَانِبِ الْكَأْسِ إِلَى الزَّمَانِ الْمَاضِي، كَمَا يَبْلُغُهَا سَطْحُ الْمَاءِ. أَقْدَمُ سَاعَةِ مَاءٍ مَعْرُوفَةٍ وُجِدَتْ فِي قَبْرِ فِرْعَوْنِ آمَنْهُوتَبَ الْأَوَّلِ (1525<unk>1504 ق م) ، مَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُمْ أُسْتِعْمَلُوا أَوَّلًا فِي مِصْرَ الْقَدِيمَةِ. طَرِيقٌ مِصْرِيٌّ آخَرُ لِتَحْدِيدِ الْوَقْتِ فِي اللَّيْلِ كَانَ يَسْتَعْمِلُ خُطُوطَ الْقَوْسِ تُدْعَى مِرْكِيتَ. يُسْتَخْدَمُ مُنْذُ 600 قَبْلَ المَلَكُوتِ، إِثْنَانِ مِنْ هَذِهِ الأَدواتِ مُتَّصِفَانِ مَعَ البُولَارِيسِ، نَجْمِ القطبِ الشَّمَالِيِّ، لِتَخْلِيقِ شِمَالِ جَنُوبٍ...  سُؤَالٌ: مَاذَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْعَمُودُ؟
سَوَاءٌ كَانَ صَبَاحًا أَوْ ظَهْرًا