أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مُرُورٌ: فِي إِسْرَائِيلَ، أُحْيِيَتْ تَقْلِيدَةُ الْيَهُودِيَّةِ لِيَوْمِ الْوَلْنَانْتِ وَتَحَوَّلَتْ إِلَى مُقَابِلِهِ الْيَهُودِيِّ لِيَوْمِ الْحَبِيبِ. يُحْتَفَلُ بِهِ فِي الْيَوْمِ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ عَوْ (عَادَةً فِي أَوَاخِرِ آب). فِي الأَزْمَانِ الْقَدِيمَةِ كَانَتِ الْبَنَاتُ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْبَيْضَاءَ وَتَرْقُصُ فِي الْكُرُومِ، حَيْثُ يَنْتَظِرُهُنَّ الْبَنُونَ (مِشْنَا تَانِثُ فَصْلِ 4). الْيَوْمَ، تُحْتَفَلُ بِتُو بَوْ كَعِيدٍ ثَانٍ مِنَ الْمَحَبَّةِ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ الدُّنْيَا (مَعَ يَوْمِ الْفَالَنْطِينِ) ، وَتُشْتَرَكُ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْعَادَاتِ الْمُتَّصِلَةِ بِيَوْمِ الْفَالَنْطِينِ الْقُدُّوسِ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْغَرْبِيَّةِ. في ثقافة إسرائيلية الحديثة تو بَوْ هُوَ يَوْمٌ شَهِيرٌ لِإعْلَانِ الْمَحَبَّةِ، وَطَلَبِ الزَّوَاجِ، وَتَقْدِيمِ الهَدَايَا كَالبطاقاتِ وَالأَزهار.  سُؤَالٌ: مَتَى يُحْتَفَلُ بِيَوْمِ الْعَصْرِ؟
يَوْمُ خَامِسَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ عَوَانَ