أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْفُوعَةٌ: نُسْخَةٌ مُبْتَدِئَةٌ مِنْ كِتَابِ الْمُسَاعَدَةِ الذَّاتِيَّةِ الْمُتَعَدِّدِ، كَانَ كِتَابُ الْمَذْهَبِ الْبَرْطَانِيِّ الْقَرْنِيُّ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنَ الْعُمُرِ يَسْتَنْبِتُ عَلَى عَدَدِ التَّقَالِيدِ الْأَدَبِيَّةِ، مِثْلَ كِتَابِ الْمُشَاوَرَةِ وَالْحَدِيثِ الدِّينِيِّ. كَانَ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ القَرْنِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ تَفْجِيرٌ فِي عَدَدِ كُتُبِ السُّنَنِ الْمَنْشُورَةِ، وَاسْتَغْلَفَتْ وُلْسُونكرافْتُ هَذِهِ السُّوقَ الْمُزْدَحِمَةَ حِينَ نَشَرَتْ أَفْكَارًا. وَلَكِنَّ الْكِتَابَ لَمْ يَكُنْ نَجَاحًا مُتَوَسِّطًا: رُوِيَ بِالْحُسْنِ، وَلَكِنْ بِجَارِيَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَمْ يُطْبَعْ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً. وَرَغْمَ أَنَّهُ أُنْشِرَ مِنْهُ مَقَالَةٌ فِي مُدَوَّنَاتٍ مُعْتَمَدَةٍ، لَمْ يُنْشَرْ حَتَّى ظَهَرَ النَّقْدُ الأَدَبِيُّ النِّسْوَى فِي سَبْعِينَ.  سُؤَالٌ: فِي أَيِّ عَشْرِ سِنِينَ تَجَدَّدَتْ أَفْكَارٌ؟
سَبْعُونَ