أَشْرِدْ عَلَى الْمَرْقَبَةِ تَحْتَهَا ثُمَّ أَجِبْ السُّؤَالَ بَعْدَهَا بِنَفْسِ اللُّغَةِ الَّتِي فِيهَا:  مَرْفُوعٌ: قِيلَ أَنَّ أَعْمَالَ نُيوْتُونَ "تَقَدَّمَتْ بِالتَّمَيُّزِ كُلَّ فَرْعٍ مِنْ الْمَعْدِنِ تَدَرَّسَتْ". عَمَلُهُ عَلَى مَوْضُوعِ عَادَةً يُسَمَّى فُلُوكْسِيُونَ أَوْ كَالْكَلْسُوسِ، يُرَى فِي مُسْنَدِ أَكْتُوبَرِ 1666، نُشِرَ الآنَ بَيْنَ أَعْمَالِ نُيوْتُونَ الْمَحْسُوبَةِ. مُؤَلِّفُ مُسْنَدِ De analysi per aequationes numero terminorum infinitas، أَرْسَلَهُ إِسْحَاقُ بَارُو لِجُونِ كُولِنْسَ فِي يُونِيْنَ 1669, وَعَرَفَهُ بَارُو فِي رِسَالَةٍ أَرْسَلَهَا إِلَى كُولِنْسَ فِي أُغْسُسْتُوْسِ تِلْكَ السَّنَةِ بِأَنَّهُ "[...] ذُو جِنِّيَّةٍ وَكِفَايَةٍ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ". وَتَوَلَّى نُوْطُنُ مُخَاصَمَةً مَعَ لَيْبِنْتِزٍ فِي ت يَعْتَقِدُ أَكْثَرُ الْمُحَدِّثِينَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ نُوتُونَ وَلَيْبِنْتَزَ طَوَّرَا الْحِسَابَ مُتَّجِهَيْنِ، مَعَ أَنَّهُمَا تَفَرَّقَا جِدًّا. وَقَدْ قِيلَ أَنَّ نُوتُونَ لَمْ يُنْشِرْ شَيْئًا حَتَّى 1693، وَلَمْ يُعْطِ حَسَبًا كَامِلًا حَتَّى 1704، وَلَكِنَّ لَيْبِنْتَزَ بَدَأَ يُنْشِرُ حَسَبًا كَامِلًا لِطُرُقِهِ فِي 1684. لَيْبِنْتِزْ نُوتَة وَ"الْمُتَفَاضِلِيَّةِ الْمُتَعَيَّنَةِ"الْمُعْتَرِفَةِ الْيَوْمَ كَأَكْثَرَ مُرَاعَاةِ الْمُتَعَيَّنَاتِ، وَتَبِعَ مِنْ 1820 أَوْ بَعْدَهَا، وَبِمِنْ بَرْطَانِيَّةِ الْمَالِكِيَّةِ. هَذَا الْقَوْل لَا يُعْتَبَرُ لِلْحِسَابِ فِي الْكِتَابِ الْأُولَى مِنْ نُوْطَةِ نُوْطَة نُوْطَة نُوْطَة نُ  سُؤَالٌ: مَنْ يُظَنُّ أَنَّهُ خَلَقَ الْحِسَابَ؟
نُوْتُنْ وَ لَيْبِنْتَز