مَا السُّؤَالُ لِمَنْ يَقُولُ: "مَصْلَحَاتُ النُّوتَارِيِّ أَنْ يُقِيمَ الْأَقْسَامَ وَالْإِقْرَارَ، وَيَأْخُذَ الْإِفْهَامَ وَالْإِقْرَارَاتَ الْمَشْرُوعَةَ، وَيَشْهَدَ وَيُصَدِّقَ الْعَمَلَ لِأَصْنَافٍ مُعَيَّنَةٍ مِنَ الْمُسْتَدْبَرَاتِ، وَيَأْخُذَ الْإِقْرَارَاتَ وَالْمُسْتَدْبَرَاتِ، وَالْمُعَيَّنَاتِ وَالْمُعَيَّ المَوْضُوعُ عَامَّةٌ.
"لِمَ يَكُونُ الْمُعَلِّمُ؟"